Tahun dunia baru yang berani. "Oh dunia baru yang berani

Judulnya berisi satu baris dari tragikomedi:

Wahai keajaiban! Betapa banyak wajah cantik! Betapa indahnya ras manusia! Dan seberapa bagus?

Dunia baru di mana ada orang-orang seperti itu!

YouTube ensiklopedis

    1 / 4

    Aldous Huxley "Dunia Baru yang Berani" (Buku Audio)

    BB: "Brave New World" oleh Aldous Huxley. Ulasan-ulasan

    O. Huxley, "Brave New World" bagian 1 - Dibaca A. V. Znamensky

    Aldous Huxley "Dunia Baru yang Berani". distopia

    Subtitle

Merencanakan

Aksi novel berlangsung di London dari masa depan yang jauh (pada abad ke-26 era Kristen, yaitu pada tahun 2541). Orang-orang di seluruh bumi hidup dalam satu negara, masyarakat yang merupakan masyarakat konsumen. Sebuah kronologi baru sedang dihitung - Era T - sejak munculnya Ford T. Konsumsi dinaikkan menjadi kultus, simbol dewa konsumen adalah Henry Ford, dan alih-alih tanda salib, orang "menandatangani diri mereka dengan tanda T."

Menurut plotnya, orang tidak dilahirkan secara alami, tetapi ditanam dalam botol di pabrik khusus - tempat penetasan. Pada tahap perkembangan embrionik, mereka dibagi menjadi lima kasta, berbeda dalam kemampuan mental dan fisik - dari "alpha", yang memiliki perkembangan maksimal, hingga "epsilon" yang paling primitif. Orang-orang dari kasta yang lebih rendah ditumbuhkan menggunakan metode Bokanovskization (penanaman zigot untuk tujuan pembelahan ganda dan memperoleh kembar identik). Untuk menjaga sistem kasta masyarakat, melalui hypnopedia, masyarakat ditanamkan rasa bangga menjadi bagian dari kasta mereka, penghormatan terhadap kasta yang lebih tinggi dan penghinaan terhadap kasta yang lebih rendah, serta nilai-nilai masyarakat dan dasar perilaku. di dalamnya. Mengingat perkembangan teknologi masyarakat, sebagian besar pekerjaan dapat dilakukan oleh mesin dan diserahkan kepada orang-orang hanya untuk mengisi waktu luang mereka. Sebagian besar masalah psikologis yang dipecahkan orang dengan bantuan obat yang tidak berbahaya - soma. Juga, orang sering mengekspresikan diri mereka dengan slogan-slogan iklan dan pengaturan hipnopedi, misalnya: "Beberapa gram - dan tidak ada drama!", "Daripada memperbaiki yang lama, lebih baik membeli yang baru", "Kebersihan adalah kunci goodfordium", “A, be, tse, vitamin D - lemak dalam hati ikan cod, dan ikan cod dalam air.

Lembaga perkawinan tidak ada dalam masyarakat yang digambarkan dalam novel, dan, terlebih lagi, kehadiran pasangan seksual tetap dianggap tidak senonoh, dan kata-kata "ayah" dan "ibu" dianggap sebagai kutukan kasar (apalagi, jika seorang warna humor dan merendahkan dicampur dengan kata "ayah", lalu "ibu", sehubungan dengan budidaya buatan dalam termos, mungkin adalah kutukan paling kotor). Buku ini menggambarkan kehidupan berbagai orang yang tidak dapat masuk ke dalam masyarakat ini.

Tokoh utama dalam novel, Linina Crown, adalah seorang perawat yang bekerja di lini produksi manusia, anggota kasta beta (plus atau minus, tidak disebutkan). Dia berhubungan dengan Henry Foster. Tapi teman Fanny Crown bersikeras agar Lenina tetap pada aturan dan bersama pria lain. Lenina mengakui bahwa dia menyukai Bernard Marx.

Bernard Marx adalah alpha plus, seorang spesialis hipnopedia, yang berbeda dari orang-orang dari kastanya baik secara eksternal maupun psikologis: pendek, pendiam dan menghabiskan sebagian besar waktunya sendirian, karena ini ia memiliki reputasi buruk. Ada desas-desus tentang dia bahwa “ketika dia berada di dalam botol, seseorang membuat kesalahan - dia mengira dia adalah seorang gamma, dan menuangkan alkohol ke dalam pengganti darahnya. Itu sebabnya dia terlihat jelek." Dia berteman dengan Helmholtz Watson, seorang dosen-guru di departemen kreativitas institut, yang dengannya mereka disatukan oleh fitur yang sama - kesadaran akan individualitas mereka.

Lenina dan Bernard terbang ke reservasi India untuk akhir pekan, di mana mereka bertemu John, dijuluki Savage, seorang anak kulit putih yang lahir secara alami; dia adalah putra direktur pusat pendidikan tempat mereka berdua bekerja, dan Linda, sekarang seorang pecandu alkohol, dibenci oleh semua orang India, dan sekali - "beta-minus" dari pusat pendidikan. Linda dan John diangkut ke London, di mana John menjadi sensasi masyarakat yang tinggi, dan Linda dirawat di rumah sakit di mana dia pensiun selama sisa hidupnya dan kemudian meninggal.

John, jatuh cinta pada Lenina, menerima kematian ibunya dengan keras. Pria muda itu mencintai Lenina dengan cinta agung yang tidak pantas di masyarakat, tidak berani mengaku padanya, "tunduk pada sumpah yang belum pernah diucapkan." Dia benar-benar bingung - terutama karena teman-temannya bertanya siapa dari Savage yang menjadi kekasihnya. Lenina mencoba merayu John, tetapi John menyebutnya pelacur dan melarikan diri.

Gangguan mental John semakin intensif karena kematian ibunya, ia mencoba menjelaskan kepada pekerja dari kasta bawah "delta" konsep seperti kecantikan, kematian, kebebasan. Helmholtz dan Bernard mencoba membantunya, mengakibatkan ketiganya ditangkap.

Di kantor Kepala Gubernur Eropa Barat Mustafa Mond - salah satu dari sepuluh yang mewakili kekuatan nyata di dunia - terjadi percakapan panjang. Mond terus terang mengakui keraguannya tentang "masyarakat kebahagiaan universal", terutama karena dia sendiri pernah menjadi fisikawan berbakat. Dalam masyarakat ini, sains, seni, agama sebenarnya dilarang. Salah satu pembela dan pewarta distopia justru menjadi corong untuk menyampaikan pandangan penulis tentang agama dan struktur ekonomi masyarakat.

Akibatnya, Bernard dikirim ke pengasingan di Islandia, dan Helmholtz dikirim ke Kepulauan Falkland. Mond menambahkan: "Saya hampir iri pada Anda, Anda akan menjadi salah satu orang paling menarik yang individualitasnya telah berkembang ke titik di mana mereka menjadi tidak cocok untuk kehidupan di masyarakat." Dan John menjadi pertapa di menara yang ditinggalkan. Untuk melupakan Lenina, dia berperilaku tidak dapat diterima oleh standar masyarakat hedonistik, di mana "pengasuhan membuat semua orang tidak hanya berbelas kasih, tetapi juga sangat mudah tersinggung." Misalnya, dia mengatur self-flagellation, yang tanpa disadari reporter menjadi saksi. John menjadi sensasi - untuk kedua kalinya. Melihat Linina tiba, dia menangis, memukulinya dengan cambuk, berteriak tentang pelacur, akibatnya pesta sensualitas massal dimulai di antara kerumunan penonton, di bawah pengaruh soma yang tidak berubah. Setelah sadar kembali, John, tidak dapat "memilih di antara dua jenis kegilaan", melakukan bunuh diri.

Sistem kasta masyarakat

Pembagian kasta terjadi bahkan sebelum kelahiran. Penetasan terlibat dalam budidaya orang. Sudah di dalam botol, embrio dibagi menjadi kasta dan ditanamkan dengan kecenderungan tertentu terhadap satu jenis kegiatan dan, sebaliknya, keengganan terhadap yang lain. Ahli kimia mengembangkan resistensi terhadap timbal, soda api, resin, klorin. Penambang ditanamkan dengan cinta kehangatan. Kasta yang lebih rendah ditanamkan dengan keengganan pada buku dan ketidaksukaan pada alam (berjalan di alam, orang tidak mengkonsumsi apa pun - sebaliknya, diputuskan untuk menanamkan cinta pada olahraga pedesaan).

Dalam proses pendidikan, orang ditanamkan rasa cinta terhadap kasta mereka sendiri, kekaguman terhadap kasta yang lebih tinggi dan rasa jijik terhadap kasta yang lebih rendah.

kasta tinggi:

  • Alpha - berjalan dengan pakaian abu-abu. Yang paling berkembang secara intelektual, lebih tinggi dari perwakilan kasta lain. Mereka melakukan pekerjaan dengan kualitas terbaik. Manajer, dokter, guru.
  • Beta - berjalan dengan warna merah. Perawat, staf penetasan junior.

Materi genetik dari kasta yang lebih rendah diambil dari jenisnya sendiri. Setelah pembuahan, embrio menjalani perlakuan khusus, sehingga satu zigot bertunas hingga 96 kali. Ini menciptakan orang-orang standar. "Sembilan puluh enam kembar identik bekerja pada sembilan puluh enam mesin identik." Kemudian suplai oksigen ke janin berkurang secara signifikan, yang menyebabkan penurunan tingkat mental-fisik. Kasta yang lebih rendah bertubuh lebih pendek, kecerdasan mereka diturunkan.

  • Gamma - masuk hijau. Spesialisasi kerja yang membutuhkan sedikit kecerdasan.
  • Delta - pergi ke khaki.
  • Epsilon - hitam. Setengah kretin seperti monyet, seperti yang digambarkan oleh penulisnya sendiri. Mereka tidak bisa membaca dan menulis. Pengangkat, pekerja tidak terampil.

Nama dan kiasan

Sejumlah nama di Negara Dunia yang dipegang oleh warga yang tumbuh botol dapat ditelusuri kembali ke tokoh politik dan budaya yang memberikan kontribusi besar pada sistem birokrasi, ekonomi, dan teknologi pada masa Huxley, dan mungkin ke sistem Dunia Baru Berani sebagai dengan baik:

  • freud- "nama tengah" Henry Ford, dihormati di Negara Bagian, yang ia gunakan untuk alasan yang tidak dapat dijelaskan ketika ia berbicara tentang psikologi - dinamai Z. Freud, pendiri psikoanalisis.
  • Bernard Marks(eng. Bernard Marx) - dinamai berdasarkan Bernard Shaw (walaupun referensi untuk Bernard Clervaux atau Claude Bernard tidak dikesampingkan) dan Karl Marx.
  • Mahkota Lynina(Lenina crowne) - dengan nama samaran Vladimir Ulyanov.
  • Mahkota Fanny(Fanny Crowne) - bernama Fanny Kaplan, yang dikenal terutama sebagai pelaku upaya gagal pada kehidupan Lenin. Ironisnya, dalam novel tersebut, Lenina dan Fanny adalah teman dan senama.
  • Polly Trotskaya(Polly Trotsky) - dengan nama Lev Trotsky.
  • Benito Hoover(Benito Hoover) - dinamai setelah diktator Italia Benito Mussolini dan Presiden AS Herbert Hoover.
  • Helmholtz Watson(Helmholtz Watson) - mengikuti nama fisikawan dan fisiologi Jerman Hermann von Helmholtz, dan psikolog Amerika, pendiri behaviorisme, John Watson.
  • Darwin Bonaparte(Darwin Bonaparte) - dari kaisar Kekaisaran Prancis Pertama Napoleon Bonaparte dan penulis karya The Origin of Species oleh Charles Darwin.
  • Herbert Bakunin(Herbert Bakunin) - dinamai menurut filsuf Inggris dan Darwinis sosial Herbert Spencer, dan nama keluarga filsuf dan anarkis Rusia Mikhail Bakunin.
  • Mustafa Mond(Mustapha Mond) - dinamai menurut pendiri Turki setelah Perang Dunia Pertama, Kemal Mustafa Atatürk, yang meluncurkan proses modernisasi dan sekularisme resmi di negara itu, dan nama pemodal Inggris, pendiri Imperial Chemical Industries, seorang yang bersemangat musuh gerakan buruh, Sir Alfred Mond (Bahasa inggris).
  • Primo Mellon(Primo Mellon) - dengan nama Perdana Menteri Spanyol dan diktator Miguel Primo de Rivera, dan bankir Amerika dan Menteri Keuangan di bawah Hoover Andrew Mellon.
  • Sarojini Engels(Sarojini Engels) - dinamai menurut wanita India pertama yang menjadi presiden Kongres Nasional India, Sarojini Naidu dan dengan nama Friedrich Engels.
  • Morgana Rothschild(Morgana Rothschild) - dinamai taipan perbankan AS John Pierpont Morgan dan dengan nama dinasti perbankan Rothschild.
  • Fifi Bradloo(Fifi Bradlaugh) - dinamai setelah aktivis politik dan ateis Inggris Charles  Bradlow.
  • Joanna Diesel(Joanna Diesel) - dengan nama insinyur Jerman Rudolf Diesel, penemu mesin diesel.
  • Clara Deterding(Clara Deterding) - nama belakang

Utopia ternyata jauh lebih layak daripada yang diperkirakan sebelumnya. Dan sekarang ada pertanyaan menyakitkan lainnya, bagaimana menghindari implementasi akhir mereka... Utopia itu layak... Hidup bergerak menuju utopia. Dan mungkin abad baru mimpi kaum intelektual dan strata budaya terbuka tentang bagaimana menghindari utopia, bagaimana kembali ke masyarakat non-utopis, ke masyarakat yang kurang “sempurna” dan lebih bebas.

Nikolai Berdyaev

Dicetak ulang dengan izin dari The Estate of Aldous Huxley dan Reece Halsey Agency, The Fielding Agency dan Andrew Nurnberg.

© 1932 Aldous Huxley

© Terjemahan. O. Soroka, ahli waris, 2011

© Penerbit AST edisi Rusia, 2016

Bab pertama

Bangunan jongkok abu-abu - hanya tiga puluh empat lantai. Di atas pintu masuk utama ada tulisan: "PUSAT PENEBAKAN DAN PUSAT PENDIDIKAN LONDON TENGAH", dan pada perisai heraldik - moto Negara Dunia: "KOMUNITAS, KESETARAAN, STABILITAS".

Aula besar di lantai pertama menghadap ke utara, seperti studio seni. Saat itu musim panas di luar, panas tropis di aula, tetapi cahayanya dingin dan berair di musim dingin, yang dengan rakus mengalir ke jendela-jendela ini untuk mencari manekin yang terbungkus indah atau alam telanjang, meskipun pudar dan bergelombang dingin, - dan hanya menemukan nikel, kaca, porselen laboratorium mengkilap dingin. Musim dingin bertemu musim dingin. Jas putih asisten laboratorium, di tangan sarung tangan yang terbuat dari karet keputihan, berwarna mayat. Cahaya itu membeku, mati, seperti hantu. Hanya pada tabung mikroskop kuning yang tampak menjadi berair, meminjam warna kuning yang hidup, seolah-olah dengan mentega ia mengolesi tabung yang dipoles ini, yang telah naik dalam garis panjang di atas meja kerja.

“Di sini kita memiliki Balai Pemupukan,” kata Direktur Pusat Pembenihan dan Pemeliharaan, membuka pintu.

Mencondongkan tubuh ke mikroskop, tiga ratus impregnator tenggelam dalam keheningan yang hampir tak bernyawa, kecuali seseorang yang tanpa sadar mendengkur atau bersiul dalam konsentrasi yang terpisah. Di belakang Direktur, dengan takut-takut dan bukannya tanpa kepatuhan, mengikuti sekawanan siswa yang baru tiba, muda, merah muda dan pemula. Setiap anak ayam memiliki buku catatan, dan begitu pria hebat itu membuka mulutnya, para siswa mulai mencoret-coret dengan pensil. Dari bibir orang bijak - tangan pertama. Tidak setiap hari adalah hak istimewa dan kehormatan. Direktur Pusat Informasi dan Komputasi London Pusat menganggapnya sebagai tugasnya yang biasa untuk membimbing siswa baru secara pribadi melalui aula dan departemen. "Untuk memberi Anda gambaran umum," dia menjelaskan tujuan jalan memutar. Karena, tentu saja, setidaknya beberapa gagasan umum harus diberikan - untuk melakukan bisnis dengan pemahaman - tetapi hanya dalam dosis minimal, jika tidak, mereka tidak akan menjadi anggota masyarakat yang baik dan bahagia. Lagi pula, seperti yang diketahui semua orang, jika Anda ingin bahagia dan berbudi luhur, jangan menggeneralisasi, tetapi tetaplah pada hal-hal yang sempit; ide-ide umum adalah kejahatan intelektual yang diperlukan. Bukan filsuf, tetapi kolektor perangko dan pemotong bingkai merupakan tulang punggung masyarakat.

“Besok,” tambahnya, tersenyum pada mereka dengan penuh kasih sayang dan sedikit mengancam, “waktunya akan tiba untuk pekerjaan yang serius. Anda tidak akan punya waktu untuk generalisasi. Untuk sekarang…"

Sejauh ini, itu merupakan kehormatan besar. Dari bibir bijak dan langsung ke buku catatan. Para pemuda itu mencoret-coret seperti jarum jam.

Tinggi, ramping, tetapi tidak sedikit pun berbahu bulat, Direktur memasuki aula. Direktur memiliki dagu yang panjang, gigi besar yang sedikit menonjol dari bawah bibir yang segar dan penuh. Apakah dia tua atau muda? Apakah dia berumur tiga puluh tahun? Lima puluh? Lima puluh lima? Sulit untuk mengatakannya. Ya, dan Anda tidak memiliki pertanyaan ini; sekarang, di tahun ke-632 era stabilitas, era Ford, pertanyaan seperti itu tidak terjadi.

"Mari kita mulai dari awal," kata Direktur, dan anak-anak yang paling rajin segera mencatat: "Mari kita mulai dari awal." "Ini," dia menunjuk dengan tangannya, "kami memiliki inkubator. Dia membuka pintu tahan panas, dan deretan tabung reaksi bernomor muncul, rak demi rak, rak demi rak. - Telur mingguan. Disimpan, - lanjutnya, - pada tiga puluh tujuh derajat; untuk gamet jantan, - di sini dia membuka pintu lain, - mereka harus disimpan pada tiga puluh lima. Suhu darah akan membuat mereka tidak subur. (Jika Anda menutupi seekor domba jantan dengan kapas, Anda tidak akan mendapatkan keturunan.)

Dan, tanpa beranjak dari tempatnya, dia melanjutkan ke penjelasan singkat tentang proses pemupukan modern - dan pensil-pensil terus berjalan, mencoret-coret tak terbaca, di atas kertas; dia mulai, tentu saja, dengan pembukaan bedah untuk proses - dengan operasi "di mana seseorang melakukan secara sukarela, untuk kebaikan Serikat, belum lagi hadiah yang setara dengan gaji setengah tahun"; kemudian disentuh tentang cara di mana ovarium yang dipotong tetap hidup dan produktif; berbicara tentang suhu optimal, viskositas, kandungan garam; tentang cairan nutrisi di mana telur yang terpisah dan matang disimpan; dan, setelah membawa lingkungannya ke meja kerja, dia secara visual memperkenalkan bagaimana cairan ini dikumpulkan dari tabung reaksi; bagaimana setetes demi setetes dilepaskan ke slide mikroskop yang dipanaskan secara khusus; bagaimana telur di setiap tetes diperiksa untuk cacat, dihitung, dan ditempatkan di ovarium yang keropos; bagaimana (dia memimpin siswa lebih jauh, biarkan mereka mengamati ini juga) penerima telur direndam dalam kaldu hangat dengan spermatozoa mengambang bebas, yang konsentrasinya, dia menekankan, tidak boleh kurang dari seratus ribu per mililiter; dan bagaimana, sepuluh menit kemudian, penerima dikeluarkan dari kaldu dan isinya diperiksa lagi; bagaimana, jika tidak semua telur dibuahi, bejana dibenamkan lagi, dan jika perlu, untuk ketiga kalinya; bagaimana telur yang dibuahi dikembalikan ke inkubator, di mana alfa dan beta tetap sampai disegel, dan gamma, delta, dan epsilon, tiga puluh enam jam kemudian, kembali bergerak dari rak untuk diproses menurut metode Bokanovsky.

“Menurut metode Bokanovsky,” ulang Direktur, dan para siswa menggarisbawahi kata-kata ini di buku catatan mereka.

Satu telur, satu embrio, satu dewasa - ini adalah pola perkembangan alami. Telur, mengalami bokanovskization, akan berkembang biak - kuncup. Ini akan menghasilkan delapan sampai sembilan puluh enam tunas, dan setiap tunas akan berkembang menjadi embrio yang terbentuk sepenuhnya, dan setiap embrio menjadi dewasa berukuran normal. Dan kami mendapatkan sembilan puluh enam orang, di mana hanya satu yang tumbuh sebelumnya. Kemajuan!

"Telurnya akan bertunas," tulis pensil.

Dia menunjuk ke kanan. Sebuah sabuk konveyor, yang membawa seluruh baterai tabung reaksi, dengan sangat lambat dipindahkan ke dalam kotak logam besar, dan di sisi lain kotak itu, sebuah baterai yang sudah diproses merayap keluar. Mobil-mobil menderu pelan. Dibutuhkan delapan menit untuk memproses rak tabung, kata Direktur. Delapan menit paparan sinar-X keras mungkin merupakan batas untuk telur. Beberapa tidak bertahan, binasa; sisanya, yang paling gigih dibagi dua; sebagian besar menghasilkan empat tunas; yang lain bahkan delapan; semua telur kemudian dikembalikan ke inkubator di mana tunas mulai berkembang; kemudian, setelah dua hari, mereka tiba-tiba mendingin, menghambat pertumbuhan. Sebagai tanggapan, mereka berkembang biak lagi - setiap ginjal memberikan dua, empat, delapan ginjal baru - dan kemudian mereka hampir mati tenggelam dengan alkohol; sebagai hasilnya, mereka lagi, untuk ketiga kalinya, bertunas, setelah itu mereka dibiarkan berkembang dengan tenang, karena penekanan pertumbuhan lebih lanjut menyebabkan, sebagai suatu peraturan, menuju kematian. Jadi, dari satu telur awal kita memiliki delapan hingga sembilan puluh enam embrio - Anda tahu, peningkatan proses alami itu luar biasa. Selain itu, ini adalah kembar identik, identik - dan bukan kembar atau kembar tiga yang menyedihkan, seperti pada zaman vivipar lama, ketika telur, secara kebetulan, kadang-kadang terbagi, tetapi lusinan kembar.

"Puluhan," ulang Kepala Sekolah, membuka tangannya lebar-lebar seolah menganugerahkan rahmat. - Puluhan dan puluhan.

Aldous Huxley

Oh dunia baru yang berani

Tapi utopia ternyata jauh lebih layak daripada yang diperkirakan sebelumnya. Dan sekarang ada pertanyaan menyakitkan lainnya, bagaimana menghindari implementasi akhir mereka.<…>Utopia bisa dilakukan.<…>Hidup bergerak menuju utopia. Dan mungkin abad baru mimpi kaum intelektual dan strata budaya terbuka tentang bagaimana menghindari utopia, bagaimana kembali ke masyarakat non-utopis, ke masyarakat yang kurang “sempurna” dan lebih bebas.

Nikolai Berdyaev

Kata pengantar

Menggigit diri sendiri yang berkepanjangan, menurut pendapat konsensus semua moralis, adalah pekerjaan yang paling tidak diinginkan. Setelah bertindak buruk, bertobat, menebus kesalahan sebanyak yang Anda bisa, dan bertujuan untuk melakukan yang lebih baik di lain waktu. Dalam kasus apa pun jangan memanjakan diri dalam kesedihan yang tak berkesudahan atas dosa Anda. Berkubang dalam kotoran bukanlah cara terbaik untuk membersihkan.

Seni juga memiliki aturan etikanya sendiri, dan banyak di antaranya identik atau, dalam hal apa pun, mirip dengan aturan moralitas duniawi. Misalnya, bertobat tanpa henti baik untuk dosa perilaku maupun dosa sastra sama-sama tidak berguna. Kelalaian harus dicari dan, setelah ditemukan dan dikenali, jika mungkin, jangan mengulanginya di masa depan. Tetapi untuk tanpa henti meneliti kekurangan dua puluh tahun yang lalu, untuk membawa dengan bantuan tambalan pekerjaan lama ke kesempurnaan, pada awalnya tidak tercapai, di masa dewasa untuk mencoba memperbaiki kesalahan yang dibuat dan diwariskan kepada Anda oleh orang lain yang Anda berada di masa muda Anda, tentu saja merupakan usaha yang kosong dan sia-sia. Itulah mengapa Brave New World yang baru diterbitkan ini tidak berbeda dari yang sebelumnya. Cacatnya sebagai sebuah karya seni sangat penting; tetapi untuk memperbaikinya, saya harus menulis ulang hal itu lagi - dan dalam proses korespondensi ini, sebagai orang yang telah tumbuh dewasa dan menjadi berbeda, saya mungkin akan menyelamatkan buku tidak hanya dari beberapa kekurangan, tetapi juga dari kelebihan-kelebihan yang dimiliki buku tersebut. Dan karena itu, setelah mengatasi godaan untuk berkubang dalam kesedihan sastra, saya lebih memilih untuk meninggalkan segala sesuatu sebagaimana adanya dan mengarahkan pikiran saya pada sesuatu yang lain.

Perlu disebutkan, bagaimanapun, setidaknya cacat paling serius dalam buku ini, yang berikut ini. Orang biadab hanya ditawari pilihan antara kehidupan gila di Utopia dan kehidupan primitif di desa India, lebih manusiawi dalam beberapa hal, tetapi dalam hal lain tidak kurang aneh dan abnormal. Ketika saya menulis buku ini, gagasan bahwa orang diberi kehendak bebas untuk memilih di antara dua jenis kegilaan bagi saya tampak lucu dan sangat mungkin benar. Untuk meningkatkan efeknya, bagaimanapun, saya membiarkan pidato Savage sering terdengar lebih masuk akal, yang sesuai dengan asuhannya di lingkungan penganut agama yang merupakan kultus kesuburan setengah dengan kultus penitente yang ganas. Bahkan kenalan Savage dengan karya-karya Shakespeare tidak mampu membenarkan rasionalitas pidato seperti itu dalam kehidupan nyata. Pada akhirnya, dia membuang kewarasan saya; kultus India mengambil alih dia lagi, dan dia, dalam keputusasaan, berakhir dengan hiruk pikuk dan bunuh diri. Begitulah akhir yang menyedihkan dari perumpamaan ini - yang perlu dibuktikan kepada estetika skeptis yang mengejek, yang pada waktu itu adalah penulis buku itu.

Hari ini saya tidak lagi berusaha membuktikan bahwa kewarasan tidak dapat dicapai. Sebaliknya, meskipun sekarang saya dengan sedih menyadari bahwa di masa lalu itu sangat jarang, saya yakin itu dapat dicapai, dan saya ingin melihat lebih banyak kewarasan. Untuk keyakinan dan keinginan saya ini, yang diungkapkan dalam beberapa buku terbaru, dan yang paling penting, untuk menyusun antologi ucapan orang waras tentang kewarasan dan tentang cara untuk mencapainya, saya dianugerahi penghargaan: kritikus ilmiah terkenal dinilai saya sebagai gejala menyedihkan dari runtuhnya kaum intelektual di masa kini.krisis. Ini harus dipahami, tampaknya, sedemikian rupa sehingga profesor itu sendiri dan rekan-rekannya adalah gejala kesuksesan yang menyenangkan. Para dermawan umat manusia harus dihormati dan diabadikan. Mari kita angkat Pantheon untuk profesor. Mari kita mendirikannya di atas abu salah satu kota yang dibom di Eropa atau Jepang, dan di atas pintu masuk makam saya akan menuliskan kata-kata sederhana dalam huruf dua meter: “Didedikasikan untuk mengenang pendidik ilmiah planet ini. Si monumentum membutuhkan kehati-hatian.

Tapi kembali ke topik masa depan… Jika saya menulis ulang buku itu sekarang, saya akan menawarkan Savage pilihan ketiga.

Antara ekstrem utopis dan primitif akan terletak bagi saya kemungkinan kewarasan - kemungkinan yang telah diwujudkan sebagian dalam komunitas orang buangan dan buronan dari Dunia Baru Berani yang hidup dalam batas-batas Reservasi. Dalam komunitas ini, ekonomi akan dijalankan dalam semangat desentralisasi dan Henry George, politik - dalam semangat Kropotkin dan kooperativisme. Ilmu pengetahuan dan teknologi akan diterapkan sesuai dengan prinsip “Sabat adalah untuk manusia, bukan manusia untuk hari Sabat”, yaitu, mereka akan beradaptasi dengan manusia, dan tidak menyesuaikan dan memperbudaknya (seperti di dunia saat ini, dan terlebih lagi di Dunia Baru yang Berani). Agama akan menjadi perjuangan sadar dan rasional menuju Tujuan Tertinggi umat manusia, menuju kognisi pemersatu dari Tao atau Logos yang imanen, Dewa atau Brahman yang transenden. Dan filosofi yang dominan akan menjadi semacam Utilitarianisme Tinggi, di mana prinsip Kebahagiaan Terbesar akan surut ke latar belakang sebelum prinsip Tujuan Tertinggi, sehingga dalam setiap situasi kehidupan pertanyaan akan diajukan dan diputuskan, pertama-tama : “Bagaimana pertimbangan atau tindakan ini membantu (atau menghalangi) saya dan sebanyak mungkin individu lain untuk mencapai Tujuan Utama umat manusia?

Dibesarkan di antara orang-orang primitif, Savage (dalam versi baru hipotetis novel ini), sebelum diangkut ke Utopia, akan memiliki kesempatan untuk mengalami secara langsung sifat masyarakat dari individu-individu yang berkolaborasi secara bebas yang didedikasikan untuk latihan kewarasan. Dibuat ulang dengan cara ini, Brave New World akan memperoleh kelengkapan filosofis yang artistik dan (jika saya boleh menggunakan kata yang begitu tinggi untuk sebuah novel), yang dalam bentuknya yang sekarang jelas tidak ada.

Tapi Brave New World adalah sebuah buku tentang masa depan, dan apapun kualitas artistik atau filosofisnya, sebuah buku tentang masa depan dapat menarik minat kita hanya jika prediksi yang dikandungnya cenderung menjadi kenyataan. Dari titik waktu sekarang dalam sejarah modern - lima belas tahun kemudian, penurunan kita lebih jauh ke bawah bidang miringnya - apakah prediksi itu terlihat benar? Apakah ramalan yang dibuat pada tahun 1931 dikonfirmasi atau dibantah oleh peristiwa pahit yang telah terjadi sejak saat itu?

Satu kelalaian besar segera menarik perhatian. Brave New World tidak pernah menyebutkan fisi nuklir. Dan ini sebenarnya agak aneh, karena kemungkinan energi atom menjadi topik pembicaraan yang populer jauh sebelum buku ini ditulis. Seorang teman lama saya, Robert Nichols, bahkan membuat sebuah drama tentang itu, yang sukses, dan saya ingat bahwa saya sendiri menyebutkannya secara sepintas dalam sebuah novel yang keluar pada akhir dua puluhan. Jadi, saya ulangi, tampaknya sangat aneh bahwa pada abad ketujuh era Ford, roket dan helikopter tidak menggunakan bahan bakar nuklir. Meskipun kelalaian ini tidak dapat dimaafkan, bagaimanapun, mudah dijelaskan. Tema buku ini bukanlah kemajuan ilmu itu sendiri, tetapi bagaimana kemajuan ini mempengaruhi kepribadian seseorang. Kemenangan fisika, kimia, teknologi secara diam-diam diterima di sana sebagai hal yang biasa. Hanya keberhasilan-keberhasilan ilmiah itu, penelitian-penelitian masa depan di bidang biologi, fisiologi dan psikologi, yang hasilnya telah saya terapkan langsung kepada orang-orang, yang digambarkan secara konkret. Kehidupan dapat diubah secara radikal dalam kualitasnya hanya dengan bantuan ilmu kehidupan. Ilmu-ilmu materi, yang digunakan dengan cara tertentu, mampu menghancurkan kehidupan atau membuatnya sangat rumit dan menyakitkan; tetapi hanya sebagai alat di tangan para ahli biologi dan psikolog mereka dapat memodifikasi bentuk-bentuk alami dan manifestasi kehidupan. Pelepasan energi atom berarti sebuah revolusi besar dalam sejarah umat manusia, tetapi bukan yang terdalam dan terakhir (kecuali kita meledakkan, merobek diri kita sendiri, sehingga mengakhiri sejarah).

Revolusi yang benar-benar revolusioner tidak dapat dilakukan di dunia luar, tetapi hanya di dalam jiwa dan tubuh seseorang. Hidup selama Revolusi Prancis, Marquis de Sade, seperti yang diharapkan, menggunakan teori revolusi ini untuk memberikan rasionalitas lahiriah pada merek kegilaannya. Robespierre melakukan revolusi paling dangkal - politik. Lebih dalam lagi, Babeuf mencoba melakukan revolusi ekonomi. Sade, di sisi lain, menganggap dirinya rasul dari revolusi yang benar-benar revolusioner yang melampaui politik dan ekonomi, sebuah revolusi dalam diri setiap pria, setiap wanita dan setiap anak, yang tubuhnya selanjutnya akan menjadi milik seksual bersama, dan yang jiwanya akan dibersihkan. dari semua kesopanan alami, dari semua larangan yang dipelajari dengan susah payah dari peradaban tradisional. Jelas bahwa tidak ada hubungan yang tak terelakkan atau tak terelakkan antara ajaran Sade dan revolusi yang benar-benar revolusioner. Taman itu gila, dan revolusi yang dia bayangkan memiliki tujuan yang disadari atau setengah sadar, kekacauan dan kehancuran umum. Biarkan mereka yang menjalankan Dunia Baru yang Berani, dan tidak bisa disebut masuk akal (secara absolut, bisa dikatakan, arti kata); tetapi mereka tidak gila, dan tujuan mereka bukanlah anarki, tetapi stabilitas sosial. Untuk mencapai stabilitas yang mereka lakukan dengan cara ilmiah revolusi terakhir, intrapersonal, benar-benar revolusioner.

Dalam genre-nya, bukan yang terbaik, tapi buku yang cukup menarik, saya terutama menyukai cara penulis dengan cekatan berpindah dari satu adegan ke adegan lain, lalu kembali, dan terkadang seimbang pada tiga adegan, saya melihat ini untuk pertama kalinya, saya menyukainya.
Seseorang mengatakan bahwa dia tidak merasakan simpati untuk karakter, tetapi saya akan mengatakan sebaliknya, seiring waktu, simpati pembaca dimenangkan oleh satu karakter, lalu yang kedua, lalu yang ketiga. Satu-satunya negatif adalah bahwa itu benar-benar membentang, tetapi menarik. Anda tidak menyerap halaman dalam sehari, tetapi sebuah buku membuat Anda melewatkannya.

Nilai 4 dari 5 bintang oleh Niger 21.03.2019 14:20

Apa yang selalu membuat saya geli adalah fobia moral yang ada di mana-mana dengan bom komunikasi yang histeris. Moralfags yang sama, justru sebaliknya))

Nilai 4 dari 5 bintang oleh Brutal 06.10.2018 18:34

Selain adegan dengan referensi ke pulau, tidak ada yang menyenangkan, sangat abu-abu.

Nilai 3 dari 5 bintang oleh Sir Shury 24.08.2018 22:49

Sebuah karya yang luar biasa, jika Anda sudah membaca Orwell dan Bradbury - saya sangat merekomendasikannya!

Nilai 5 dari 5 bintang oleh ila.punch pada 30.12.2017 21:19

Buku itu benar-benar sebuah mahakarya. Ini akan relevan untuk waktu yang lama, seseorang dalam arti global tidak banyak berubah.

Nilai 5 dari 5 bintang oleh mikhail.antipin 12.10.2017 10:26

Saya membaca karya ini setelah "451 derajat tentang Fahrenheit" oleh R. Bradbury. Saya kurang menyukai "Tentang Dunia Pemberani Baru", karena di beberapa tempat itu diseret keluar dan saya tidak terlalu suka akhir ceritanya - terlalu utopis (oleh karena itu padat 4). Jadi, secara umum, saya sarankan)) sangat informatif))

Nilai 4 dari 5 bintang oleh wise.owl pada 24/04/2017 16:35

mengapa moralfags begitu dibom? buku yang bagus. Sudahkah Anda merendahkan Tuhan? Jadi itu hanya untuk yang lemah dan bodoh. Childfree tidak menyukainya? Nah, mari kita semua menjadi seperti sendok: keluarga adalah sel masyarakat dan bla bla bla. Anda hanya perlu menjaga diri sendiri dan membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik di sekitar Anda, dan tidak menulis omong kosong di Internet)

Nilai 5 dari 5 bintang oleh Edward 09.03.2017 10:43

Tuan Ford! Kita sudah hidup dalam hal ini!

Nilai 5 dari 5 bintang oleh Nad 05.02.2017 15:03

Nilai 5 dari 5 bintang dari victoria 22/01/2017 01:26

Dosit tsіkavo th mudah dibaca! Plotnya sendiri didasarkan pada prinsip perselingkuhan, tetapi bukan sindiran. Vtіm, secara tunggal diberikan sebagai tanda bahwa buku itu ditulis pada tahun 1932, dan pada saat yang sama tahun 2017 rіk.
Bagi saya, orang-orang paling terkenal melihat sisa tanggal 16 dan 17, di mana para pahlawan melakukan diskusi tentang tempat orang-orang di dunia, tentang standar yang lentur dan tentang itu, bagaimana peradaban dapat berkembang. Reshta buku ini kurang dari pembukaan tsikh visnovkіv. K_nets ingin b, schob buv troshki nhim.

Nilai 4 dari 5 bintang tanggal 16 Juli 2017 13:30

Bagi saya, penulis, seperti yang mereka katakan, berada di subjek, yaitu. memiliki akses ke rencana dunia di belakang layar. Bagi mereka yang memiliki telinga biarkan mereka mendengar. Lagi pula, banyak dari apa yang penulis gambarkan telah menjadi kenyataan - kehidupan seks bebas didorong, narkoba praktis bebas, masyarakat konsumen berkembang, semua jenis bebas anak, dll., gerakan LGBT, prinsip-prinsip moral telah dilupakan. Perhatikan bahwa ini tahun 1932.

Nilai 5 dari 5 bintang oleh Alexander 06/06/2016 12:47

Untuk beberapa alasan, ketiga anti-utopia (Zamiatin "We", Orwell "1984" dan "Wonderful World") mengingatkan "In the First Circle"-nya Solzhenitsyn. Dan betapa "Di Lingkaran Pertama" lebih kaya dalam bahasa dan pikiran, betapa lebih dalam!! Distopias, semua 3 ini, bagi saya tampaknya dengan banyak keuntungan (di suatu tempat pepatah bahasa, kemudahan dan daya tarik membaca dikombinasikan dengan kompleksitas masalah yang memunculkan buku) agak skema, seolah-olah ini bukan novel , tetapi skrip untuk film atau bahkan untuk game komputer ... Mungkin , saya hanya tidak suka fiksi ilmiah? .. Bahasa Solzhenitsyn jauh lebih kaya, teksnya utuh, totok, saya ingin membaca dan membaca ulang, karena itu bukan plot tunggal ... "Dalam lingkaran pertama" bukanlah distopia dalam genre, tetapi sepotong totalitarianisme Soviet yang sangat mengerikan, sebuah buku tentang orang kuat dan lemah, tentang birokrasi dan degenerasi sosialisme, yang, memiliki dikembangkan dari ide yang bagus, berubah menjadi monster, perlahan mati dan terus melahap (juga perlahan ...) korbannya ... Jika Anda menyukai (atau menyukainya ...) distopia, maka "Di Lingkaran Pertama" akan juga disukai, novel ini baik dibandingkan dengan utopia justru dalam kenyataan, dan juga dalam suasananya ...

Nilai 4 dari 5 bintang dari Olga 14/05/2016 18:33

Pertama saya membaca Brave New World, kemudian saya membaca Orwell 1984, karena semua orang membandingkannya. Sekarang saya bisa menulis komentar tentang kesan saya sendiri. "... dunia yang indah" tidak mengesankan, tidak mengilhami. Bagian awal menjanjikan bacaan yang lebih menarik daripada yang saya terima. Kemudian saya bosan, ada pikiran untuk berhenti membaca. Ada beberapa peristiwa, dunia di dalam buku menindas dan mengejutkan saya, ini membuat saya semakin tidak tertarik untuk berada di dalamnya, meskipun itu hanya sebuah buku. Saya tidak merasa simpati untuk para pahlawan (walaupun mereka tidak bisa disalahkan untuk ini - dunia memang seperti itu), jadi tidak ada yang memaksa saya untuk mengkhawatirkan diri saya sendiri. Meskipun, tentu saja, dia sendirian, tidak segera, tetapi dia ...
Dari buku itu tetap dalam ingatan sebagian besar awal dan akhir.

Nilai 3 dari 5 bintang oleh Tanya_led 12.09.2015 20:43

rajin membaca

Nilai 5 dari 5 bintang oleh Junesj pada 03.09.2015 14:54

Pada dasarnya, saya menyukai buku itu. Ada beberapa pemikiran di dalamnya yang layak untuk dipikirkan. Awal buku, kata pengantar, menonjol secara khusus. Buku itu sendiri menyebabkan badai emosi dan protes. Tapi akhirnya terlalu mendadak untukku. Saya tidak punya waktu untuk terlibat, tapi dia - Bang! - dan berakhir.

Nilai 4 dari 5 bintang dari Selamat tukang susu 21.08.2015 15:50

Hal yang sangat baik. Tidak untuk setiap pembaca, tentu saja. Aneh di sini untuk membaca beberapa ulasan, perbandingan dengan 1984. Seseorang dapat menarik beberapa paralel dengan distopia lain - "Kami" Zamyatin, karena novel Huxley keluar jauh lebih awal daripada "1984". Bukunya ringan dan jenaka. Penulisnya brilian, dan siapa pun yang tidak mengambilnya, lebih baik menahan diri untuk tidak berkomentar sehingga ... saya menyarankan.

Nilai 5 dari 5 bintang oleh avtooffer 02.08.2015 00:46

Sebuah buku yang menarik, membuat Anda berpikir, memikat dengan deskripsi masyarakat cap baru yang telah muncul di beberapa negara. Maaf orang.

Nilai 5 dari 5 bintang oleh eloxy pada 28.07.2015 23:32

Jadi, masalah yang dijelaskan dalam buku itu sangat relevan saat ini, meskipun buku itu ditulis setidaknya seratus tahun yang lalu, mudah dibaca ... Tapi saya sudah lama tidak membaca buku itu, itu membosankan cerita, saya menerimanya dengan tidak biasa.

Nilai 3 dari 5 bintang oleh lera.dubych 29.03.2015 19:42

Menyukai

Nilai 5 dari 5 bintang oleh alex501007 25.02.2015 23:43

Pendapat saya adalah bahwa buku ini jauh lebih kuat dan lebih dalam daripada Orwell 1984, baik dari segi keterampilan sastra dan topik yang tercakup di dalamnya, meskipun pada pandangan pertama tampaknya tidak demikian. Orwell lebih skematis, yah, modern selama 17 tahun, tapi ini lebih dekat dengan pengalaman manusia. Jangan lupa bahwa Huxley dididik sebagai penulis, dan Orwell masih lebih sebagai jurnalis dan humas daripada penulis.

Nilai 5 dari 5 bintang oleh xs15 29.01.2015 02:08

Buku ini menarik karena mengantisipasi era konsumsi, menggambarkan permasalahan masyarakat modern! Tapi sulit dibaca, Huxley adalah penulis yang tidak penting..

Seri: Buku 1 - Dunia Baru yang Berani

Tahun penerbitan buku: 1932

Buku Aldous Huxley "Brave New World" telah menjadi model distopia selama beberapa generasi. Novel ini telah berulang kali masuk dalam berbagai peringkat 100 buku terbaik abad terakhir, novel ini telah difilmkan lebih dari sekali dan bahkan dilarang di beberapa negara. Pada tahun 2010, Asosiasi Perpustakaan Amerika bahkan memasukkan novel itu ke dalam daftar "Buku Paling Bermasalah". Namun demikian, minat terhadap karya Aldous Huxley ini masih tinggi, dan para pembaca mengaitkannya dengan buku-buku yang mengubah pandangan dunia mereka.

Plot buku "Brave New World" secara singkat

Dalam Huxley's Brave New World, Anda dapat membaca tentang peristiwa yang terjadi sekitar tahun 2541. Tapi ini menurut kalender kami. Menurut perhitungan lokal, ini adalah 632 dari Era Ford. Satu negara telah diciptakan di planet kita, semua warganya bahagia. Negara memiliki sistem kasta. Semua orang dibagi menjadi alfa, beta, gamma, delta, dan epsilon. Apalagi masing-masing grup ini juga bisa memiliki tanda plus atau minus. Seorang anggota dari setiap kelompok orang memiliki pakaian dengan warna tertentu, dan seringkali mungkin untuk membedakan orang dari kelompok yang berbeda hanya secara visual. Ini dicapai karena fakta bahwa semua orang ditanam secara artifisial di pabrik-pabrik khusus. Di sini mereka secara artifisial diberikan karakteristik fisik dan intelektual yang diperlukan, dan kemudian dalam proses pendidikan mereka ditanamkan dengan kualitas yang diperlukan, seperti penghinaan terhadap kasta yang lebih rendah, kekaguman terhadap kasta yang lebih tinggi, penolakan individualitas, dan banyak lagi.

Karakter utama buku Aldous Huxley "Brave New World" bekerja di salah satu pabrik ini. Bernard Max adalah seorang dokter hipnopedia, perawat alfa plus dan beta Lenina Crown, yang bekerja di lini produksi manusia. Plot mulai terungkap ketika keduanya terbang dari London ke New Mexico ke cagar alam khusus tempat orang-orang hidup seperti sebelumnya. Di sini mereka bertemu dengan seorang pemuda, John, yang berbeda dari orang India lainnya. Ternyata, dia lahir secara alami, beta Linda. Linda juga ada di sini untuk tur, tapi tersesat saat badai. Kemudian dia melahirkan seorang anak, yang dikandung bahkan sebelum memasuki reservasi. Sekarang dia lebih suka minum di cadangan daripada tampil di masyarakat modern. Bagaimanapun, ibu adalah salah satu kutukan paling mengerikan.

Bernerade dan Lenina memutuskan untuk membawa Savage dan Linda bersama mereka ke London. Linda dirawat di rumah sakit, di mana dia meninggal karena overdosis Soma. Obat ini dalam masyarakat modern digunakan untuk menghilangkan stres. Mereka mencoba mengenalkan orang biadab dengan berkah dunia modern. Tapi dia tumbuh dewasa, jadi pandangan modern asing baginya. Dia menyukai Lenina, tetapi sikap bebasnya terhadap cinta membuatnya takut. Dia mencoba untuk menyampaikan kepada orang-orang konsep seperti kecantikan, kebebasan, cinta, dan dalam kemarahan menyebarkan pil obat selama distribusi harian mereka. Bernard dan temannya Helmholtz mencoba menenangkannya. Alhasil, ketiganya ditangkap dan digiring ke Chief Manager Eropa Barat - Mustafa Monda.

Percakapan yang menarik terjadi di kantor dan Monda. Ternyata orang ini juga memiliki kepribadian yang berkembang. Ketika dia ditangkap, dia ditawari posisi sebagai pelayan atau diasingkan ke pulau-pulau. Dia memilih pertama dan sekarang menjadi corong dari "masyarakat bahagia." Akibatnya, Bernard dan Helmholtz diasingkan ke pulau itu, dan Mustafa praktis cemburu pada mereka, karena ada begitu banyak orang yang menarik di sana, dan John memutuskan untuk hidup sebagai pertapa.

Protagonis dari buku "Brave New World" Huxley menetap di menara yang ditinggalkan, menumbuhkan rotinya sendiri dan mencambuk diri sendiri untuk melupakan Lenina. Suatu hari, self-flagellation-nya terlihat dari helikopter. Keesokan harinya, ratusan helikopter glider ingin melihat tontonan ini. Di antara mereka adalah Lenina. Dalam fit perasaan, dia memukulinya dengan cambuk. Hal ini menyebabkan pesta seks umum di mana John juga berpartisipasi. Keesokan harinya dia ditemukan gantung diri di menaranya sendiri.

Adapun ulasan tentang buku oleh Aldous Huxley "Brave New World", mereka hampir dengan suara bulat positif. Dunia yang telah dibangun penulis tampaknya sangat layak dan bahkan menarik bagi sebagian orang. Hal ini sering disebut sebagai dunia final, tetapi berbeda dalam banyak hal. Buku ini cukup berat, tetapi plotnya memikat dan membuat Anda berpikir. Berdasarkan hal tersebut, novel "Brave New World" wajib dibaca oleh siapa saja yang ingin mencoba dunia kesempurnaan mutlak.

Novel Dunia Baru yang Berani di Buku Teratas

Dunia Baru Berani Aldous Huxley telah populer selama beberapa generasi. Dan dia berhak menempati tempat yang tinggi di antara. Selain itu, berkat kontennya yang fantastis, itu masuk ke kami, dan juga peringkatnya. Dan mengingat minat pada pekerjaan, ini jauh dari batas, dan kami akan melihatnya lebih dari sekali di halaman situs kami.
O dunia baru yang berani:

ARTIKEL TERKAIT