Andrei Bely (1880–1934) - penulis Rusia, penyair, penulis prosa, penulis esai, kritikus, penulis memoar Dia tidak segera dikenali oleh para kritikus dan pembaca dan disebut sebagai "badut cabul" karena humornya yang khas, tetapi dia kemudian diakui sebagai salah satu simbolis paling luar biasa dan berpengaruh di Zaman Perak. Mari kita lihat yang paling fakta menarik dari kehidupan Andrei Bely.

1. Nama asli penulisnya adalah Boris Nikolaevich Bugaev. Nama samaran "Andrei Bely" diusulkan oleh guru dan mentornya M.S.Soloviev. Warna putih melambangkan kesucian, pikiran tinggi dan ketenangan. B. Bugaev juga menggunakan nama samaran lain: A., Alfa, Bykov, V., Gamma, Delta, dan lainnya.
2. Penulis masa depan dilahirkan dalam keluarga seorang profesor di Fakultas Fisika dan Matematika Universitas Moskow dan kecantikan Moskow pertama. Hubungan antara orang tua anak laki-laki itu kompleks dan sebagian besar memengaruhi pembentukan kepribadiannya, karena masing-masing mencoba menanamkan nilai-nilainya kepada putranya: ayahnya tertarik pada sains, ibunya mencintai seni dan musik.

   2

3. Bely memiliki penampilan yang luar biasa, banyak yang menganggapnya tampan, tetapi penampilan Andrei lebih dari sekali digambarkan sebagai "gila". Orang-orang sezaman tidak hanya memilih penampilan penulis yang tidak biasa, tetapi juga kebiasaannya.

   3

4. Sebagai seorang remaja, Andrei bertemu keluarga Solovyov, yang kemudian sangat memengaruhi karier penulis masa depan. Atas saran keluarga Solovyov, ia mulai tertarik pada sastra, seni terbaru, dan filsafat. Terima kasih kepada M.S. Solovyov, karya Bely diterbitkan.

   4
   

5. Bely adalah murid yang rajin dan suka belajar.. Andrei memiliki kemampuan matematika yang sangat baik; berhasil dalam disiplin ilmu eksakta dan kemanusiaan, yang memungkinkannya lulus dengan pujian dari L.I. Polivanova.
6. Pada tahun 1903, atas desakan ayahnya, penulis masa depan menyelesaikan studinya di departemen alam Fakultas Fisika dan Matematika di Universitas Moskow, dan pada tahun 1904 ia memasuki departemen sejarah dan filologi, di mana ia kehilangan pendidikannya karena kesalahannya. keberangkatan ke luar negeri.
7. Pada tahun 1901, Bely merilis karya sastra pertamanya dalam genre "simfoni" (simfoni dramatis kedua). Ciptaan yang tidak biasa itu menimbulkan kebingungan dan kritik di kalangan pembaca, tetapi rekan-rekan simbolis berhasil mengapresiasinya.

   7

8. Bely memulai kenalan dengan Alexander Blok. Para penulis berbagi pengalaman mereka untuk waktu yang lama dan segera menjadi sangat dekat. Namun, kedua teman itu kemudian terlibat dalam "cinta segitiga" yang mengakibatkan mereka berpisah. Bely menyebut hubungannya yang hampir dua puluh tahun dengan Blok "persahabatan-permusuhan".
9. Selama beberapa tahun, Andrei jatuh cinta dengan istri A. Blok, Lyubov Mendeleeva. Romansa mereka bertahan selama 2 tahun. Blok adalah pecinta perusahaan sereal, karena istrinya menderita dan menemukan pelipur lara di perusahaan Bely. Blok tahu tentang hubungan ini, tetapi tidak menunjukkan minat pada mereka. Pada akhirnya, Mendeleev memutuskan hubungan dengan Bely, yang memberinya pukulan telak. Nantinya, penulis akan mendedikasikan banyak karyanya untuk Lyuba.
10. Perpisahan dengan kekasihnya hampir membuat penulis bunuh diri. Namun, di pagi hari ketika dia akan mengakhiri hidupnya sendiri, undangan untuk bertemu dengannya dari Mendeleev menanamkan secercah harapan di hati yang hancur.
11. Penulis telah menikah dua kali. Istri pertamanya adalah Anna Alekseevna (Asya) Turgeneva. Persatuan itu tidak bahagia lama, dan pada tahun 1918 pasangan itu putus. Claudia Nikolaevna Vasilyeva menjadi istri kedua Bely. Pasangan itu mengembangkan hubungan yang bersahabat dan saling percaya.

    11

12. Selama bertahun-tahun ia tinggal di Eropa, bekerja di majalah Gorky "Percakapan" di Berlin dan juga mengerjakan karyanya sendiri.

    12

13. Pada tahun 1912, Andrey berteman dengan Rudolf Steiner dan kemudian tinggal selama 4 tahun di kediamannya di Swiss bersama istrinya Asya. Di sana ia mengambil bagian dalam pembangunan kuil di bawah arahan Steiner, yang dilakukan oleh pembangun non-profesional.

    13

14. Andrei Bely meninggal pada usia 54 karena stroke dan dimakamkan di Pemakaman Novodevichy di Moskow.
15. Apartemen di Arbat, tempat penulis tinggal hingga usia 26 tahun, sekarang menjadi museum peringatan didedikasikan untuk kehidupan dan karya Andrei Bely. Alamat museum: Moskow, st. Arbat 55.

Kami harap Anda menyukai pilihan dengan gambar - Fakta menarik dari kehidupan Andrei Bely (15 foto) online berkualitas baik. Silakan tinggalkan pendapat Anda di komentar! Setiap pendapat penting bagi kami.

Seperti banyak penulis Rusia kontemporer lainnya, Andrei Bely menjadi terkenal dengan nama samaran. Nama aslinya adalah Boris Nikolaevich Bugaev. [Cm. Lihat juga artikel Andrei Bely - kehidupan dan karya.] Ia lahir di Moskow pada tahun 1880 - tahun yang sama dengan Blok. Ayahnya, Profesor Bugaev (Profesor Letaev dalam tulisan putranya), adalah seorang ahli matematika yang luar biasa, koresponden untuk Weierstrass dan Poincaré, dekan fakultas Universitas Moskow. Putranya mewarisi minatnya pada masalah matematika yang paling sulit untuk dipahami.

Dia belajar di gimnasium pribadi L. I. Polivanov, salah satu guru terbaik di Rusia pada waktu itu, yang menginspirasinya dengan minat yang mendalam pada penyair Rusia. Di masa mudanya, Bely bertemu dengan filsuf besar Vladimir Solovyov dan awalnya menjadi ahli dalam ajaran mistiknya. Bely menjadi dekat dengan keponakan Solovyov, penyair Sergei. Keduanya diilhami dengan harapan yang luar biasa tentang kiamat, mereka cukup realistis dan konkret percaya bahwa tahun-tahun pertama abad ke-20 yang baru akan membawa wahyu baru - wahyu dari Hipostasis Wanita, Sophia, dan bahwa kedatangannya akan benar-benar mengubah dan mengubah hidup. Harapan itu semakin kuat ketika teman-teman mengetahui tentang visi dan puisi Blok.

Penyair Rusia abad XX. Andrey Bely

Pada saat ini, Andrei Bely belajar di Universitas Moskow, yang membutuhkan waktu delapan tahun: ia menerima diploma dalam bidang filsafat dan matematika. Terlepas dari kemampuannya yang brilian, para profesor memandangnya dengan curiga karena tulisan-tulisannya yang "dekaden" - beberapa bahkan tidak berjabat tangan dengannya di pemakaman ayahnya. Yang pertama dari tulisan-tulisan "dekaden" (prosa) muncul pada tahun 1902 dengan judul yang mengganggu Simfoni (Dramatis kedua). Beberapa kritikus yang sangat halus (M. S. Solovyov - ayah Sergei, Bryusov dan Merezhkovsky dengan Gippius) segera mengenali sesuatu yang sama sekali baru dan menjanjikan di sini. Karya yang hampir matang ini memberikan gambaran lengkap tentang humor Bely dan bakatnya yang luar biasa untuk menulis prosa yang diatur secara musikal. Tetapi para kritikus bereaksi terhadap "simfoni" ini dan apa yang diikuti dengan kemarahan dan kebencian, dan selama beberapa tahun Bely menggantikan Bryusov (yang mulai dikenali) sebagai target utama serangan terhadap "dekaden". Dia disebut badut cabul yang kejenakaannya menodai alam suci sastra. Sikap para kritikus itu bisa dimengerti: tidak diragukan lagi ada unsur tolol di hampir semua karya Bely. Per Simfoni kedua diikuti Pertama (Utara, heroik, 1904), Ketiga (Kembali, 1905) dan Keempat (Piala badai salju, 1908), serta kumpulan puisi Emas dalam warna biru(1904) - dan semua bertemu dengan penerimaan yang sama.

Pada tahun 1905 Bely (seperti kebanyakan Simbolis) diambil oleh gelombang revolusi, yang ia coba gabungkan dengan mistisisme Solovyov. Tetapi degenerasi revolusi menjadi anarki kriminal menyebabkan Bely menjadi depresi, seperti halnya Blok, dan dia kehilangan kepercayaan pada cita-cita mistiknya. Depresi dituangkan dalam dua kumpulan puisi yang muncul pada tahun 1909: realistis - Abu, di mana ia mengambil tradisi Nekrasov, dan Pasu, di mana dia berbicara tentang pengembaraannya di alam liar yang abstrak neo-Kantian metafisika. Tapi keputusasaan Bely tidak memiliki kepahitan Blok yang suram dan tragis, dan pembaca mau tak mau tidak menganggapnya begitu serius, terlebih lagi karena Bely sendiri terus-menerus mengalihkan perhatiannya dengan batasan lucunya.

Selama ini, Bely menulis volume demi volume prosa: ia menulis artikel-artikel kritis yang brilian, tetapi fantastis dan impresionistis di mana ia menjelaskan para penulis dari sudut pandang simbolisme mistiknya; menulis eksposisi teori metafisikanya. Simbolis sangat menghargainya, tetapi dia hampir tidak dikenal oleh masyarakat umum. Pada tahun 1909 ia menerbitkan novel pertamanya - merpati perak. Karya yang luar biasa ini, yang segera memiliki dampak besar pada prosa Rusia, pada awalnya hampir tidak diperhatikan. Pada tahun 1910, Bely membaca serangkaian laporan di "Akademi Puisi" St. Petersburg tentang prosodi Rusia - tanggal di mana seseorang dapat menghitung keberadaan prosodi Rusia sebagai cabang ilmu pengetahuan.

Pada tahun 1911, ia menikahi seorang gadis yang menyandang nama puitis Asya Turgenev dan memang kerabat penulis terkenal itu. Tahun berikutnya, pasangan muda itu bertemu dengan seorang "antroposofis" Jerman yang terkenal. Rudolf Steiner. "Antroposofi" Steiner adalah perlakuan kasar dan rinci dari pandangan dunia simbolis, yang menganggap mikrokosmos manusia sejajar dalam setiap detail dengan makrokosmos universal. Bely dan istrinya terpesona oleh Steiner dan tinggal selama empat tahun di tempat magisnya di Dornach, dekat Basel ("Goetheanum"). Mereka mengambil bagian dalam pembangunan Johanneum, yang hanya akan dibangun oleh para ahli Steiner, tanpa campur tangan dari mereka yang tidak tercerahkan, yaitu. pembangun profesional. Selama waktu ini White menerbitkan novel keduanya Petersburg(1913) dan menulis Kotika Letaeva yang diterbitkan pada tahun 1917. Ketika itu pecah perang dunia I, dia mengambil sikap pasifis. Pada tahun 1916 ia harus kembali ke Rusia untuk dinas militer. Tapi revolusi menyelamatkannya dari dikirim ke garis depan. Seperti Blok, dia jatuh di bawah pengaruh Ivanov-Razumnik dan miliknya orang Skit» mesianisme revolusioner. Bolshevik Bely memujinya sebagai badai yang membebaskan dan merusak yang akan menghadapi peradaban Eropa "humanistik" yang bobrok. Dalam puisinya (sangat lemah) Kristus telah bangkit(1918) dia, bahkan lebih ngotot daripada Blok, mengidentifikasi Bolshevisme dengan Kekristenan.

Seperti Blok, Bely segera kehilangan kepercayaan pada identitas ini, tetapi, tidak seperti Blok, dia tidak jatuh ke dalam sujud yang menyedihkan. Sebaliknya, selama tahun-tahun terburuk Bolshevisme (1918-1921) ia mengembangkan aktivitas badai, yang diilhami oleh kepercayaan pada kebangkitan mistik besar Rusia, yang tumbuh terlepas dari Bolshevik. Baginya, "budaya keabadian" baru muncul di Rusia di depan matanya, yang akan menggantikan peradaban humanistik Eropa. Dan memang, di tahun-tahun kelaparan, kekurangan, dan teror yang mengerikan di Rusia ini, muncul kreativitas mistis dan spiritualistik yang luar biasa. Bely menjadi pusat fermentasi ini. Dia mendirikan "Wolfila" (Asosiasi Filsafat Bebas), di mana masalah metafisika mistik yang paling membara dalam aspek praktisnya dibahas secara bebas, tulus dan dengan cara yang orisinal. Dia mempublikasikan Catatan Pemimpi(1919-1922), sebuah non-berkala, campuran yang mengandung hampir semua yang terbaik yang diterbitkan selama dua tahun terberat itu. Dia mengajarkan versifikasi kepada penyair proletar dan mengajar hampir setiap hari dengan energi yang luar biasa.

Selama periode ini, selain banyak karya kecil, ia menulis Catatan eksentrik, Kejahatan Nikolai Letaev(kelanjutan Kotika Letaeva), puisi yang bagus kencan pertama dan Kenangan Blok. Bersama dengan Blok dan Gorky (yang saat itu tidak menulis apa pun dan karenanya tidak masuk hitungan), ia adalah tokoh terbesar dalam sastra Rusia - dan jauh lebih berpengaruh daripada keduanya. Ketika perdagangan buku dihidupkan kembali (1922), hal pertama yang mulai diterbitkan penerbit adalah Bely. Pada tahun yang sama ia berangkat ke Berlin, di mana ia menjadi pusat yang sama di antara para penulis emigran seperti di Rusia. Namun semangatnya yang luar biasa dan gelisah tidak memungkinkannya untuk tetap berada di luar negeri. Pada tahun 1923, Andrei Bely kembali ke Rusia, karena hanya di sana dia merasakan kontak dengan kebangkitan mesianis budaya Rusia yang dia tunggu-tunggu.

Potret Andrei Bely. Artis K. Petrov-Vodkin, 1932

Namun, semua usahanya untuk menjalin kontak langsung dengan budaya Soviet terbukti sia-sia. Ideolog komunis tidak mengenali Andrei Bely. Kembali ke Berlin, ia memutuskan hubungan dengan Asya Turgeneva, dan sekembalinya ke Uni Soviet ia tinggal bersama Anna Vasilyeva, yang secara resmi dinikahinya pada tahun 1931. Dia memiliki seorang penulis di lengannya dan meninggal pada 8 Januari 1934 di Moskow setelah beberapa pukulan.

Andrei Bely (1880-1934) - Penyair dan penulis Rusia, adalah salah satu tokoh terkemuka dalam modernisme dan simbolisme Rusia, juga dikenal karena karyanya sebagai penyair, penulis memoar, dan kritikus.

Masa kanak-kanak

Nama asli Andrei Bely adalah Boris Nikolaevich Bugaev. Ia lahir pada 26 Oktober 1880 di Moskow.

Ayahnya, Nikolai Vasilyevich Bugaev, adalah seorang filsuf dan matematikawan Rusia yang terkenal, anggota yang sesuai dari Akademi Ilmu Pengetahuan Kekaisaran di St. Petersburg, seorang profesor dan dekan terhormat di Fakultas Fisika dan Matematika di Universitas Moskow.

Ibu, Alexandra Dmitrievna (nama gadis Egorova), dianggap sebagai salah satu wanita cantik pertama di Moskow.

Tahun-tahun kehidupan yang panjang (hampir 26 tahun) penyair masa depan dihabiskan di rumah orang tuanya, yang terletak di persimpangan Denezhny Lane dengan Arbat. Sekarang di tempat di pusat kota Moskow ini ada satu-satunya museum peringatan di dunia yang didedikasikan untuk Andrei Bely.

Di antara perwakilan dari jabatan profesor Moskow yang lama, ayahnya, Nikolai Bugaev, memiliki kenalan yang sangat luas, sehingga masa kecil Andrei berlalu dalam suasana budaya dan profesor Moskow yang tinggi. Penulis hebat Leo Tolstoy sering menjadi tamu di rumah itu.

Hubungan yang sulit berkembang antara orang tua, yang berdampak serius pada karakter dan jiwa penyair masa depan yang muncul. Di masa depan, ini diungkapkan dalam keanehan dan konflik Andrei Bely dengan orang-orang di sekitarnya.

Pendidikan

Pada usia 11, Andrei memasuki gimnasium pribadi terbaik Moskow Polivanov L.I., di mana hobi favoritnya adalah agama Timur (okultisme, Buddhisme) dan sastra (terutama bocah itu tertarik pada karya-karya Ibsen, Nietzsche dan Dostoevsky). Di mata kuliah terakhir, pemuda itu sangat tertarik dengan puisi. Di antara karya puitis, ia memberikan preferensi khusus kepada penyair Prancis dan simbolis Rusia (Merezhkovsky, Bryusov, dan Balmont).

Ketika lelaki itu berusia 15 tahun, ia menjadi dekat dengan penyair Rusia masa depan Sergei Solovyov, putra seorang penerjemah terkenal. Andrey menjadi cukup dekat dengan keluarga mereka, di sini ia berkenalan dengan seni terbaru dalam musik, lukisan, filsafat. Di rumah keluarga Solovyov itulah eksperimen puitis pertamanya disambut dengan simpati dan nama samaran kreatif ditemukan - Andrei Bely.

Pada tahun 1899, ia lulus dari gimnasium dan, atas desakan orang tuanya, lulus ujian untuk masuk ke Universitas Moskow. Di Fakultas Fisika dan Matematika, ia memilih jurusan alam, karena dari masa mudanya, terlepas dari suasana mistik dan artistiknya, Andrei berusaha keras untuk ilmu-ilmu eksakta.

Di universitas, ia secara intensif terlibat dalam studi teori Darwin dan zoologi invertebrata, memberikan banyak perhatian pada kimia. Pada saat yang sama, ia tidak ketinggalan satu pun edisi majalah bergambar seni bulanan "World of Art", di mana ia mempelajari hal-hal baru dari karya simbolis Rusia.

Pada tahun 1903, Bely lulus dari universitas dengan pujian.

Pada tahun 1904, di Universitas Moskow yang sama, Andrei menjadi mahasiswa Fakultas Sejarah dan Filologi. Dia memilih ahli logika, penerjemah, dan filsuf Rusia terkenal Boris Aleksandrovich Fokht sebagai pemimpinnya. Namun, setahun kemudian, Bely berhenti kuliah, dan pada 1906 dia menulis petisi ke kantor dekan untuk mengeluarkannya dari universitas. Dia memutuskan untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk kegiatan sastra.

Kegiatan sastra

Pada musim dingin 1901, Bely bertemu dengan simbolis berpengalaman Bryusov, Gippius, dan Merezhkovsky. Dan sudah pada tahun 1903, lingkaran simbolis muda mulai terbentuk di sekitarnya, yang sebagian besar terdiri dari mahasiswa. Mug itu diberi nama "Argonauts", dan Andrei menjadi inspirator ideologis dan pemimpinnya yang tidak diragukan.

Pada tahun 1903, Andrei mulai berkorespondensi dengan penyair Alexander Blok, dan setahun kemudian mereka bertemu langsung. Kenalan ini di masa depan menghasilkan permusuhan dan persahabatan yang menyakitkan selama bertahun-tahun.

Pada Januari 1904, majalah ilmiah dan sastra bulanan "Vesy" mulai diterbitkan di Moskow. Andrei Bely menjalin kerja sama yang erat dengan penerbit.

Lingkaran Argonaut mengadakan pertemuannya di apartemen tokoh publik Rusia yang terkenal dan pengacara Pavel Ivanovich Astrov. Pada salah satu pertemuan, diputuskan untuk menerbitkan koleksi sastra dan filosofis. Pada tahun 1906, dua buku pertama dari koleksi ini diterbitkan, yang diberi nama "Hati Nurani Bebas".

Pada tahun 1909, Bely bekerja di penerbit Moskow "Musaget", ia adalah salah satu pendirinya, di sini penyair terlibat dalam terjemahan, dan juga menerbitkan puisinya.

Pada tahun 1911 Andrei berangkat untuk melakukan perjalanan ke Timur Tengah dan Afrika Utara. Kesan dari perjalanan ini tercermin dalam "Catatan Perjalanan".

Kembali ke Rusia, pada tahun 1912, Bely bekerja sedikit sebagai editor di jurnal Works and Days. Kemudian dia pergi ke luar negeri lagi, di mana di Berlin dia bertemu Rudolf Steiner, pendiri Austria dari ajaran antroposofi agama dan mistik. Andrei terjun langsung ke ajaran ini dan menjadi murid Steiner.

Tiga volume artikel teoretis dan kritisnya muncul selama periode ini:

• "Simbolisme";
• "padang rumput hijau";
• "Arab".

Sedikit Bely mulai menjauh dari puisi simbolisme, semakin banyak karya prosa muncul dalam karyanya, misalnya, novel "Merpati Perak" dan "Petersburg", serta cerita otobiografi "Kotik Letaev".

Dari tahun 1914 hingga 1916 Andrei tinggal di Swiss, di mana ia mengambil bagian dalam pembangunan kuil Goetheanum. Pada akhir 1916, Bely dipanggil ke Rusia untuk memeriksa sikapnya terhadap dinas militer. Istri Asya tidak pergi bersama Andrei, dia tinggal di Swiss, memutuskan untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk tujuan Steiner dan pembangunan kuil.

Bely menganggap Perang Dunia Pertama sebagai bencana universal, dan dia menganggap revolusi di Rusia pada tahun 1917 sebagai jalan keluar yang mungkin dari bencana kebuntuan global. Ide-ide ini diwujudkan dalam karya-karyanya:

• siklus esai "On the Pass", terdiri dari tiga bagian "Krisis Kehidupan", "Krisis Pemikiran" dan "Krisis Budaya";
• esai "Revolusi dan Kebudayaan";
• puisi "Kristus Bangkit";
• kumpulan puisi "Putri dan Ksatria" dan "Bintang".

Seiring dengan kreativitas, Andrei terlibat dalam kegiatan mengajar. Untuk para penulis dan penyair muda proletar dalam budaya proletar di Moskow, dia memberi kuliah tentang teori prosa dan puisi.

Dari tahun 1921 hingga 1923, Bely kembali menghabiskan waktu di luar negeri, tetapi setelah putus total dalam hubungan perkawinan dengan istrinya, ia kembali ke Rusia, di mana periode pekerjaannya yang sangat bermanfaat dimulai, sekarang ia terutama menulis prosa:

• dilogi novel "Moskow" ("Moskow eksentrik" dan "Moskow diserang");
• novel "Topeng";
• memoar "Kenangan Blok";
• trilogi "Pada pergantian dua abad", "Awal abad", "Antara dua revolusi".

Kontribusi signifikan untuk ilmu sastra adalah karya penelitian Bely "Gogol's Mastery", "Rhythm as Dialectics" dan "The Bronze Horseman".

Kehidupan pribadi

Setelah bertemu dan menjadi dekat dengan penyair Alexander Blok, Andrei Bely mulai merayu istrinya, Lyubov Mendeleeva, dan kemudian mereka menjadi sepasang kekasih. Dalam cinta segitiga yang dramatis ini, ketiganya menderita selama hampir empat tahun, hingga perpisahan terakhir terjadi, yang tercermin dalam lakon Blok "Pertunjukan Boneka". Penyair Andrei Bely pergi ke luar negeri dan mencurahkan penderitaannya dalam kumpulan puisi "Ashes" dan "Urn".

Hampir pada saat yang sama, Bely juga berada dalam cinta segitiga lain - dengan sesama penyair simbolis Valery Bryusov dan istrinya, penyair Nina Petrovskaya. Romansa antara Andrei dan Nina ini dimulai dengan sangat polos, tetapi Petrovskaya segera jatuh cinta pada Bely sehingga dalam perasaannya dia mencapai pemujaan mistis padanya. Andrei memutuskan untuk memutuskan hubungan ini, dia sudah cukup berselingkuh dengan Lyuba Mendeleeva, istri Blok, tetapi Petrovskaya mulai benar-benar mengejarnya. Sampai-sampai Nina berusaha membunuh kekasihnya. Saat istirahat dalam kuliah yang sedang dibacakan Andrey di Institut Politeknik, dia mendekati dan menembaknya dari jarak dekat. Untungnya, Browning salah sasaran. Semua tabrakan ini kemudian tercermin dalam novel Bryusov "The Fiery Angel".

Pada tahun 1909, Bely bertemu dengan seorang seniman, keponakan dari penulis besar Rusia Ivan Turgenev. Nama gadis itu adalah Anna (orang dekat memanggilnya Asya), mereka menjadi dekat dan mulai hidup dalam pernikahan sipil. Dia berbagi dengan dia tahun mengembara, ketika 1910-1912 dia melakukan perjalanan melalui Mesir, Palestina, Tunisia dan Sisilia. Pada musim semi 1914, Andrei secara resmi menikahi Asa, pernikahan mereka berlangsung di Bern.

Pada tahun 1916, ia pergi ke Rusia sendirian, Asya tidak mengikutinya, tetap di Dorn. Lima tahun kemudian, dia kembali ke istrinya, tetapi setelah penjelasan menjadi jelas bahwa kohabitasi lebih lanjut tidak mungkin lagi.

Setelah berkeliaran di luar negeri selama beberapa tahun, Bely kembali ke Moskow. Kehidupan pernikahan dengan Anna Turgeneva tetap di masa lalu, tetapi wanita lain muncul dalam nasibnya. Vasilyeva Claudia Nikolaevna menjadi kekasih terakhir penyair. Pada tahun 1925, atas undangan teman-teman mereka, mereka berangkat ke Kuchino, di mana mereka menetap di dacha kenalan. Seperti yang kemudian dikatakan Andrei Bely, tanah ini baginya seperti Yasnaya Polyana untuk Leo Tolstoy atau seperti Yalta untuk Anton Chekhov. Di sini dia akhirnya bisa membenamkan dirinya dalam kreativitas. Pada tahun 1931, Claudia dan Andrei melegalkan hubungan mereka.

Klavdia Nikolaevna membuat tahun-tahun terakhir kehidupan Bely bahagia, dia pendiam dan sangat peduli, dia mengelilinginya dengan perhatiannya, dan sebagai tanggapan, dia dengan penuh kasih memanggilnya Claudia.

Pada 8 Januari 1934, Andrei terkena stroke, dia meninggal di pelukan istrinya, dia dimakamkan di Moskow di pemakaman Novodevichy.

Andrey Bely (nama asli Boris Nikolaevich Bugaev) - penulis Rusia, penyair, kritikus, penulis memoar, versifier; salah satu tokoh simbolisme dan modernisme Rusia pada umumnya.

Lahir di keluarga ahli matematika Nikolai Vasilyevich Bugaev, dekan Fakultas Fisika dan Matematika Universitas Moskow, dan istrinya Alexandra Dmitrievna, nee Egorova. Sampai usia dua puluh enam ia tinggal di pusat kota Moskow, di Arbat; di apartemen tempat dia menghabiskan masa kecil dan masa mudanya, saat ini ada apartemen peringatan. Bugaev Sr. memiliki kenalan luas di antara perwakilan profesor Moskow lama; berada di dalam rumah.

Pada tahun 1891-1899. Boris Bugaev lulus dari gimnasium Moskow yang terkenal L. I. Polivanov, di mana di kelas terakhir ia tertarik pada agama Buddha, okultisme, sambil belajar sastra. Boris memiliki pengaruh khusus saat itu. Di sini ia membangkitkan minat pada puisi, terutama pada simbolis Prancis dan Rusia (,). Pada tahun 1895, ia berteman dekat dengan Sergei Solovyov dan orang tuanya, Mikhail Sergeyevich dan Olga Mikhailovna, dan segera dengan saudara laki-laki Mikhail Sergeyevich, filsuf Vladimir Solovyov.

Pada tahun 1899, atas desakan ayahnya, ia memasuki departemen alam Fakultas Fisika dan Matematika Universitas Moskow. Sejak masa mudanya, ia mencoba menggabungkan suasana artistik dan mistis dengan positivisme, dengan keinginan untuk ilmu-ilmu eksakta. Di universitas, ia bekerja pada zoologi invertebrata, mempelajari karya-karya Darwin, kimia, tetapi tidak melewatkan satu pun edisi Dunia Seni. Pada musim gugur tahun 1899, Boris, dalam kata-katanya, "menyerahkan diri sepenuhnya pada frasa, suku kata."

Pada bulan Desember 1901, Bely bertemu dengan "simbolis senior" - Bryusov, Merezhkovsky dan. Pada musim gugur 1903, sebuah lingkaran sastra diselenggarakan di sekitar Andrei Bely, yang disebut Argonauts. Pada tahun 1904, "Argonaut" berkumpul di apartemen Astrov. Pada salah satu pertemuan lingkaran, diusulkan untuk menerbitkan koleksi sastra dan filosofis yang disebut "Hati Nurani Bebas", dan pada tahun 1906 dua buku dari koleksi ini diterbitkan.

Pada tahun 1903, Bely mengadakan korespondensi dengan, dan setahun kemudian mereka bertemu secara pribadi. Sebelumnya, pada tahun 1903, ia lulus dengan pujian dari universitas. Sejak berdirinya jurnal "Vesy" pada Januari 1904, Andrei Bely mulai bekerja sama dengannya. Pada musim gugur 1904 ia memasuki Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas Moskow, memilih B. A. Fokht sebagai kepala; Namun, pada tahun 1905 ia berhenti menghadiri kelas, pada tahun 1906 ia mengajukan petisi untuk pengusiran dan mulai terlibat secara eksklusif dalam karya sastra.

Setelah perpisahan yang menyakitkan dengan Blok dan istrinya Lyubov Mendeleeva, Bely tinggal di luar negeri selama enam bulan. Pada tahun 1909, ia menjadi salah satu pendiri bersama penerbit Musaget. Pada tahun 1911 ia melakukan serangkaian perjalanan melalui Sisilia - Tunisia - Mesir - Palestina (dijelaskan dalam "Catatan Perjalanan"). Pada tahun 1910, Bugaev, mengandalkan penguasaan metode matematikanya, menguliahi penyair muda tentang prosodi - menurut D. Mirsky, "tanggal dari mana keberadaan puisi Rusia sebagai cabang sains dapat dihitung."

Sejak 1912, ia mengedit jurnal Works and Days, yang tema utamanya adalah masalah teoretis estetika simbolisme. Pada tahun 1912, di Berlin, ia bertemu Rudolf Steiner, menjadi muridnya dan mengabdikan dirinya tanpa ragu untuk magang dan antroposofi. Bahkan, menjauh dari lingkaran penulis sebelumnya, ia mengerjakan karya prosa. Ketika perang tahun 1914 pecah, Steiner dan murid-muridnya, termasuk Andrei Bely, berada di Dornach, Swiss, tempat pembangunan Goetheanum dimulai. Kuil ini dibangun oleh para siswa dan pengikut Steiner dengan tangan mereka sendiri. Sebelum pecahnya Perang Dunia Pertama, A. Bely mengunjungi makam Friedrich Nietzsche di desa Röcken dekat Leipzig dan Tanjung Arkona di pulau Rügen.

Pada tahun 1916, Andrei Bely dipanggil ke Rusia "untuk menguji sikapnya terhadap dinas militer" dan tiba di Rusia melalui jalan memutar melalui Prancis, Inggris, Norwegia, dan Swedia. Istrinya tidak mengikutinya. Setelah Revolusi Oktober, ia mengajar kelas-kelas teori puisi dan prosa di Proletkult Moskow di antara para penulis muda proletar.

Dari akhir 1919, Bely berpikir untuk kembali ke istrinya di Dornach, dia dibebaskan ke luar negeri hanya pada awal September 1921. Dari penjelasan dengan Asya, menjadi jelas bahwa kelanjutan kehidupan keluarga bersama tidak mungkin. Vladislav Khodasevich dan penulis memoar lainnya mengingat perilakunya yang hancur dan kasar, "menari" tragedi di bar Berlin: "foxtrot-nya murni mencambuk: bahkan bukan peluit, tetapi tarian Kristus" (Tsvetaeva).

Pada Oktober 1923, Bely tiba-tiba kembali ke Moskow untuk pacarnya Claudia Vasilyeva. “Bely adalah orang mati, dan dia tidak akan bangkit kembali dengan semangat apa pun,” tulis Leon Trotsky, yang berkuasa pada waktu itu, di Pravda. Pada bulan Maret 1925 ia menyewa dua kamar di Kuchin dekat Moskow. Penulis meninggal di pelukan istrinya Claudia Nikolaevna pada 8 Januari 1934 karena stroke - akibat sengatan matahari yang menimpanya di Koktebel. Nasib ini diprediksi olehnya dalam koleksi Ashes:

Saya percaya pada sinar emas
Dia meninggal karena panah matahari.
Saya mengukur abad dengan pikiran,
Dan dia tidak bisa menjalani hidupnya.

Pada Oktober 1923, Bely kembali ke Moskow; Asya selamanya tetap di masa lalu. Tetapi seorang wanita muncul dalam hidupnya yang ditakdirkan untuk menghabiskan tahun-tahun terakhirnya bersamanya. Claudia Nikolaevna Vasilyeva (nee Alekseeva; 1886-1970) menjadi pacar terakhir Bely. Claudia yang pendiam dan penuh perhatian, demikian penulis memanggilnya, pada 18 Juli 1931, menjadi istri Bely.

Penciptaan

Debut sastra - . Dia diikuti, dalam genre individu prosa berirama liris dengan motif mistik yang khas dan persepsi realitas yang aneh. Memasuki lingkaran simbolis, ia berpartisipasi dalam majalah "Dunia Seni", "Jalan Baru", "Timbangan", "Bulu Emas", "Lulus". Kembali pada tahun 1903, di jurnal Novy Put, ia menerbitkan sebuah artikel "Mengenai buku Merezhkovsky: Leo Tolstoy dan Dostoevsky." Koleksi awal puisi Emas di Azure terkenal karena eksperimen formal dan motif simbolisnya yang khas. Setelah kembali dari luar negeri, ia menerbitkan koleksi puisi "Ashes" (1909; tragedi pedesaan Rusia), "Urn", novel "Silver Dove", esai "Tragedi Kreativitas. Dostoevsky dan Tolstoy.

Hasil kegiatan kritik sastranya sendiri, sebagian simbolisme pada umumnya, terangkum dalam kumpulan artikel “Symbolism” (1910; juga termasuk karya puisi), “Green Meadow” (1910; termasuk artikel kritis dan polemik, esai tentang Penulis Rusia dan asing), “ Arabesques. Pada tahun 1914-1915, edisi pertama novel "Petersburg" diterbitkan, yang merupakan bagian kedua dari trilogi "Timur atau Barat".

Dalam novel "Petersburg" (1913-14; edisi ringkasan yang direvisi 1922) gambar simbol dan satir dari kenegaraan Rusia. Yang pertama dalam seri novel otobiografi yang direncanakan - "Kotik Letaev"; seri ini dilanjutkan dengan novel The Baptisted Chinese. Pada tahun 1915 ia menulis studi "Rudolf Steiner dan Goethe dalam pandangan dunia modernitas."

Pemahaman tentang Perang Dunia Pertama sebagai manifestasi dari krisis umum peradaban Barat tercermin dalam siklus "On the Pass" ("I. Crisis of Life", 1918; "II. Crisis of Thought", 1918; "III . Krisis Kebudayaan", 1918). Persepsi tentang elemen pemberi kehidupan dari revolusi sebagai jalan keluar yang menyelamatkan dari krisis ini adalah dalam esai "Revolusi dan Kebudayaan", puisi "Kristus Bangkit", kumpulan puisi "Bintang". Juga pada tahun 1922, di Berlin, ia menerbitkan "puisi suara" "Glossolalia", di mana, berdasarkan ajaran R. Steiner dan metode linguistik sejarah komparatif, ia mengembangkan tema penciptaan alam semesta dari suara. Sekembalinya ke Soviet Rusia, ia menciptakan novel epik ("Moscow Eccentric", "Moscow Under Attack", "Masks"), menulis memoar - "Memories of Blok" dan trilogi memoar "At the Turn of Two Centuries", " Awal Abad", " Antara dua revolusi.

Di antara karya-karya terbaru Andrei Bely adalah studi teoretis dan sastra "Irama sebagai Dialektika dan Penunggang Kuda Perunggu" dan "Penguasaan Gogol", yang memungkinkannya disebut "jenius korosi". Presentasi singkat dari perhitungan teoretis Bely tentang ritme syair Rusia diberikan oleh Nabokov dalam lampiran terjemahan bahasa Inggris.

Pengaruh

Cara gaya Bely sangat individual - itu berirama, prosa berpola dengan banyak elemen skaz. Menurut V. B. Shklovsky, “Andrei Bely adalah penulis paling menarik di zaman kita. Semua prosa Rusia modern memiliki jejaknya. Pilnyak adalah bayangan asap, jika Bely adalah asap. Untuk menunjukkan pengaruh A. Bely dan A. M. Remizov pada sastra pasca-revolusioner, peneliti menggunakan istilah "prosa hias". Arah ini menjadi yang utama dalam literatur tahun-tahun pertama kekuasaan Soviet.

Pada tahun 1922, Osip Mandelstam meminta para penulis untuk mengatasi Andrei Bely sebagai "puncak prosa psikologis Rusia" dan kembali dari menenun kata-kata ke aksi plot murni. Sejak akhir tahun 1920-an. Pengaruh Belov pada sastra Soviet terus memudar.

26 Oktober menandai peringatan 130 tahun kelahiran penyair dan penulis Boris Nikolaevich Bugaev, yang bekerja dengan nama samaran Andrei Bely.

Penyair, penulis prosa, filsuf, kritikus sastra, salah satu tokoh simbolisme Rusia Boris Nikolaevich Bugaev (nama samaran sastra - Andrei Bely) lahir pada 26 Oktober (Gaya Lama 14 Oktober), 1880 di Moskow, dalam keluarga seorang terkemuka matematikawan dan filsuf, dekan Fakultas Fisika dan Matematika Universitas Moskow, pendiri Sekolah Matematika Moskow Nikolai Vasilyevich Bugaev.

Masa kecil penyair masa depan berlalu di bawah pengaruh yang berlawanan dari ayah dan ibunya. Sang ibu, yang terlibat dalam musik, dalam membesarkan putranya mencoba menentang pengaruh artistik rasionalisme sang ayah.

Konflik orang tua ini nantinya akan tercermin dalam novel otobiografi penulis.

Pada 1891-1899 ia belajar di gimnasium swasta terbaik di Moskow, guru terkenal Lev Polivanov. Pada 1895-1896, pemuda itu menjadi dekat dengan keluarga Mikhail Solovyov, saudara lelaki filsuf, yang tinggal di sebelah Bugaevs. Di bawah pengaruh Solovyovs, Boris Bugaev mulai terlibat dalam karya sastra, menjadi tertarik pada seni terbaru, filsafat (Buddhisme dan terutama Schopenhauer), dan mempelajari ilmu gaib. Di rumah mereka, ia bertemu dan menjadi teman dekat dengan simbolis dari generasi "tua": Valery Bryusov, Konstantin Balmont, Dmitry Merezhkovsky, Zinaida Gippius.

Pada tahun 1901 Bugaev menciptakan "Symphony (2nd, dramatis)" dalam genre prosa berirama liris yang khas. Pada saat yang sama, Mikhail Solovyov menyarankan agar penulis pemula mengambil nama samaran "Andrei Bely".

Pada tahun-tahun berikutnya, Andrei Bely menerbitkan empat "simfoni" yang ditulis dalam prosa berirama - "Northern Symphony" ("Heroic") (1903); "Drama" (1902); "Kembali" (1905); "Piala Badai Salju" (1908); kumpulan puisi "Ashes" (1909); "Mm" (1909); novel "Silver Dove" (1910), "Petersburg" (1913 1914), buku puisi "The Queen and the Knights" (1919), dll.

Pada tahun 1901-1903, Andrei Bely memasuki lingkungan, pertama dari simbolis Moskow, dikelompokkan di sekitar penerbit "Scorpion" (Bryusov, Balmont, Baltrushaitis), "Grif" (Krechetov dan istrinya Petrovskaya), kemudian bertemu dengan penyelenggara St Petersburg pertemuan agama dan filosofis dan penerbit jurnal agama dan filsafat "Jalan Baru" Merezhkovsky dan Gippius. Selama periode ini, artikel Andrey Bely "Tentang Theurgi", "Bentuk Seni", "Simbolisme sebagai Pandangan Dunia", dll.

Pada Januari 1903, Andrei Bely mulai berkorespondensi dengan Alexander Blok (kenalan pribadi terjadi pada tahun 1904), yang dengannya ia dihubungkan oleh "permusuhan-persahabatan" yang dramatis selama bertahun-tahun. Pada musim gugur 1903, Andrei Bely menjadi salah satu penyelenggara dan inspirator ideologis dari lingkaran "Argonaut", yang menyatakan ide-ide simbolisme sebagai kreativitas agama. Pada tahun yang sama ia lulus dari departemen alam Fakultas Fisika dan Matematika Universitas Moskow.

Dari Januari 1904, majalah Simbolis terkemuka Vese mulai muncul di Moskow, di mana Bely menerbitkan banyak artikel, catatan, dan ulasan.

Pada tahun 1904, koleksi puisi pertama Andrei Bely, Emas di Azure, diterbitkan.

Pada musim gugur tahun yang sama, ia memasuki Fakultas Sejarah dan Filologi di Universitas Moskow untuk kedua kalinya, tetapi pada tahun 1905 ia berhenti menghadiri kuliah, dan pada tahun 1906 ia mengajukan permintaan pengusiran sehubungan dengan perjalanan ke luar negeri.

Dalam karya Bely 1904-1905, citra puitis Rusia menggantikan cita-cita mistis yang tak terbatas.

Pada Januari 1905, setibanya di St. Petersburg, Andrei Bely menjadi saksi mata peristiwa revolusioner pertama. Dia mengambil revolusi dengan sangat antusias, meskipun dia tetap jauh dari kesadaran politiknya.

Bely jatuh cinta dengan istri Alexander Blok, Lyubov Mendeleeva. Hubungan mereka berlangsung selama dua tahun. Mendeleev tidak bisa memutuskan secara pasti, terbelah antara perasaan dan akal sehat. Akhirnya, dia memberi tahu penyair bahwa dia tinggal bersama suaminya. Andrei Bely meninggalkan St. Petersburg dan pergi ke luar negeri dan berharap bisa melupakannya.

Andrei Bely tinggal di luar negeri selama lebih dari dua tahun, di mana ia menciptakan dua koleksi puisi yang didedikasikan untuk Alexander Blok dan Lyubov Mendeleeva.

Andrei Bely menghabiskan Oktober dan November 1906 di Munich; pada 1 Desember, atas undangan Merezhkovskys, ia berangkat ke Paris dan tinggal di sana sampai Maret 1907.

Kembali ke Moskow pada tahun 1907, penyair terus bekerja di jurnal Libra, berkolaborasi untuk waktu yang singkat dengan jurnal Golden Fleece, diterbitkan di sejumlah publikasi lain, dan secara aktif berdebat dengan "anarkis mistik".

Pada tahun 1908-1909, Bely menerbitkan dua koleksi, Ashes and Urn, yang mencerminkan sikap "krisis" penyair itu.

Sejak 1909, sikap Bely ditandai dengan transisi dari pesimisme ke pencarian "jalan hidup", ini difasilitasi oleh pemulihan hubungan dengan calon artis Anna Turgeneva (Asya), yang menjadi istri sebenarnya (perkawinan sipil terdaftar di Bern (Swiss) pada tanggal 23 Maret 1914).

Pada tahun 1909-1910, Bely menerbitkan tiga jilid artikel kritis dan teoretis (Symbolism, 1910; Green Meadow, 1910; Arabesques, 1911), dan menulis novel Silver Dove (1910).

Dari Desember 1910 hingga April 1911, Bely dan istrinya melakukan perjalanan (Sisilia - Tunisia - Mesir - Palestina), hasil sastranya adalah dua jilid Catatan Perjalanan.

Pada musim gugur 1911, Bely, dengan persetujuan sebelumnya dengan majalah Russian Thought, mulai mengerjakan novel Petersburg.

Pada April-Mei 1912, penyair dan istrinya tinggal di Brussel, pada Mei 1912 di Cologne mereka bertemu dengan penulis Austria Rudolf Steiner, pencipta doktrin agama dan mistik antroposofis, dan menjadi penganutnya.

Pada 1914-1916, Andrei Bely tinggal di Dornach (Swiss), di mana, di bawah kepemimpinan Steiner, ia berpartisipasi dalam pembangunan pusat antroposofis - "teater kuil" Goetheanum (Johannes-bau).

Pada tahun 1915, studi Andrey Bely "Rudolf Steiner dan Goethe dalam Pandangan Dunia Modernitas" diterbitkan.

Dari Oktober 1915 hingga Oktober 1916, ia menulis novel "Kotik Letaev", yang seharusnya memulai serangkaian karya otobiografi (selanjutnya dilanjutkan oleh novel "Orang Tionghoa yang Dibaptis", nama lain adalah "Kejahatan Nikolai Letaev").

Bely menganggap awal Perang Dunia Pertama sebagai bencana terbesar bagi umat manusia. Pada Agustus 1916, ia dipanggil untuk dinas militer dan kembali ke Rusia (melalui Paris, London, Norwegia), pada September ia menerima penangguhan. Hingga Januari 1917, ia bergantian tinggal di Moskow dan Sergiev Posad.

Dia menghabiskan bulan Februari dan awal Maret 1917 di Petrograd dan Tsarskoye Selo.

Dia menganggap Revolusi Februari sebagai kekuatan unsur yang memberi kehidupan (esai "Revolusi dan Budaya"), melihatnya sebagai jalan keluar yang menyelamatkan dari krisis umum.

Dari Maret hingga September 1917, Bely tinggal di Moskow dan dekat Moskow, mengerjakan artikel "Tongkat Aaron. (Tentang Kata dalam Puisi)", sebuah studi puitis "Tentang Gerakan Irama", menulis "puisi tentang suara" "Glossalolia" .

Bely menyambut Revolusi Oktober dengan sangat antusias, menerimanya tanpa syarat. Ide-ide saat ini diwujudkan dalam siklus "On the Pass" ("I. The Crisis of Life", 1918; "II. The Crisis of Thought", 1918; "III. The Crisis of Culture", 1918), esai "Revolusi dan Budaya" (1917), puisi "Kristus Bangkit" (1918), kumpulan puisi "Bintang" (1922).

Pada tahun-tahun berikutnya, Bely berpartisipasi dalam pembangunan budaya baru, bekerja di lembaga-lembaga Soviet. Dia adalah seorang dosen, guru, salah satu penyelenggara Organisasi Filsafat Bebas (WOLFILES), mengadakan kelas dengan penulis muda di Proletkult (1918-1919), mengambil bagian dalam karya kelompok sastra Scythians, dan menerbitkan jurnal Notes of seorang pemimpi.

Kegiatan pemerintahan baru berkontribusi pada konflik yang semakin memburuk antara Bely dan kenyataan; sejak 1919, ia telah melakukan sejumlah upaya untuk bepergian ke luar negeri.

Pada tahun 1921 ia pergi ke Eropa untuk mengatur penerbitan buku-bukunya dan mendirikan cabang WOLFILA di Berlin. Pada 1921-1923 ia tinggal di Berlin, di mana ia mengalami putus hubungan dengan Turgeneva, dan mendapati dirinya di ambang gangguan mental, meskipun ia melanjutkan aktivitas sastranya yang aktif.

Setelah 1923, ia hidup tanpa istirahat di Rusia, di mana ia menciptakan dilogi novel "Moscow" ("Moscow Eccentric", "Moscow Under Attack", keduanya 1926), novel "Masks" (1932), bertindak sebagai penulis memoar " Kenangan Blok" (1922 23); trilogi "At the Turn of Two Centuries" (1930), "The Beginning of the Century" (1933), "Antara Dua Revolusi" (diterbitkan secara anumerta, pada tahun 1935), menulis studi teoretis dan sastra "Rhythm as Dialectics and The Bronze Horseman " (1929) dan Penguasaan Gogol (1934).

Sekembalinya ke tanah airnya, Bely melakukan banyak upaya tanpa harapan untuk menemukan kontak hidup dengan budaya Soviet, namun, "penolakan" Bely, yang berlangsung selama masa hidupnya, berlanjut dalam nasib anumerta, yang tercermin dalam meremehkan karyanya yang panjang, diatasi hanya dalam beberapa dekade terakhir.