Banzarov Dorji adalah seorang ilmuwan terkenal dari Buryatia. Ini dianggap sebagai perwakilan pertama dari kebangsaan ini yang menerima pendidikan tinggi sesuai dengan model Barat yang maju. Ini terjadi kembali pada abad ke-19. Yang paling diminati dan populer adalah karya dan studinya tentang studi Mongolia.
biografi seorang ilmuwan
Banzarov Dorji lahir di ulus Kutetuevsky, yang terletak di wilayah Trans-Baikal. Hari ini adalah distrik Dzhizhinsky di wilayah Republik Buryatia. Pemikir masa depan lahir pada tahun 1822.
Secara asal, Banzarov Dorji adalah seorang Buryat-Cossack. Nama ayah Dorzhi adalah Banzar Borkhonov, ia dianggap sebagai pensiunan Pentakosta, yang pada suatu waktu dengan setia dan setia bertugas di resimen Ashibagat Cossack. Biografi dan keluarga Dorji Banzarov telah dipelajari dengan baik oleh para peneliti modern dari karyanya. Selain dia, ada empat saudara lelaki lagi dalam keluarga, yang bernama Badma, Lochon, Kharagshan, dan Dzondui. Tetapi pahlawan artikel kami sendiri tidak memulai sebuah keluarga.
Pada usia 11, Banzarov Dorji sudah lulus dari Sekolah Atamano-Nikolaev. Kemudian, selama dua tahun, ia menerima pendidikan yang lebih dalam di sekolah militer Rusia-Mongolia, di mana ayahnya mengaturnya. Dia berada di Toritskosavsk. Setelah selesai, pahlawan artikel kami menerima rujukan untuk belajar di gimnasium pria di Kazan. Pada awal tahun 1836 ia terdaftar di kelas pertama.
Enam tahun kemudian, Banzarov lulus dengan medali emas, dan dia juga diberikan hak untuk masuk universitas - ini adalah betapa para guru dan manajemen gimnasium menghargai prestasi akademiknya.
Belajar di Universitas
Banzarov Dorji adalah Buryat pertama yang resmi lulus dari universitas klasik. Dari tahun 1842 ia menjadi mahasiswa di Universitas Kazan. Pahlawan artikel kami memilih Fakultas Filsafat, yang memiliki arah timur.
Ia lulus dari universitas pada tahun 1846. Di lembaga pendidikan tinggi, Banzarov mempelajari banyak bahasa oriental, termasuk Manchu, Mongolia, Turki, Kalmyk, dan bahkan Sansekerta. Pada saat yang sama, ia terbukti menjadi poliglot sejati, karena ia fasih berbahasa Jerman, Prancis, Inggris, dan Latin.
Ilmuwan Dorji Banzarov menjadi salah satu siswa paling berbakat dari Osip Kovalevsky sendiri, yang masih dianggap sebagai pendiri studi ilmiah Mongolia. Banzarov mempertahankan tesisnya hanya tentang sastra Tatar-Mongolia.
Karya pertama
Dalam biografi Dorji Banzarov, karya ilmiahnya menempati tempat yang penting. Salah satu yang pertama adalah karya "Iman Hitam, atau Perdukunan di antara Bangsa Mongol". Penelitian ini dipublikasikan pada tahun 1846 dalam sebuah publikasi yang berjudul “Scientific Notes of Kazan University”.
Setelah serangkaian artikel tentang studi Mongolia, Banzarov menyelidiki penelitian ilmiah. Dia pergi ke Museum Asia St. Petersburg, di mana dia bekerja sampai tahun 1849. Pada saat ini, ia menerbitkan salah satu karyanya yang terkenal, yang menjadi populer, yang disebut "Paije, atau Tablet Logam dengan Perintah Mongol Khan."
Pada saat yang sama, peristiwa penting lainnya dalam karirnya terjadi. Banzarov diterima sebagai anggota yang sesuai dari Masyarakat Arkeologi Kekaisaran Rusia. Pencapaian ini merupakan konfirmasi lain dari keberhasilannya di bidang ilmiah.
Kembali ke Kazan
Pada tahun 1848, Banzarov pergi ke Kazan, di mana ia pernah lulus dari universitas. Di sini ia memasuki layanan di kantor provinsi Kazan untuk menguasai alur kerja.
Dia menghabiskan waktu kurang dari dua tahun di Kazan. Irkutsk menjadi tempat pelayanan berikutnya. Dia dikirim ke kota ini dalam status pejabat untuk tugas khusus, yang secara langsung berada di bawah Gubernur Jenderal Siberia Timur. Pada saat pengangkatannya, jabatan ini dipegang oleh Nikolai Nikolaevich Muravyov-Amursky.
Karena keperluan resmi, ia tinggal di kota yang berbeda, khususnya di Chita dan Kyakhta. Di Verkhneudinsk, karena keperluan resmi, ia harus berurusan dengan kasus-kasus investigasi, yang telah banyak terakumulasi dalam beberapa tahun terakhir. Aliran dokumen di tempat-tempat ini dilakukan dengan buruk, dan tidak ada cukup spesialis berkualifikasi tinggi, termasuk Banzarov.
Publikasi baru
Tinggal di Siberia, pahlawan artikel kami menerbitkan karya penting lainnya. Penelitian ini berjudul “Penjelasan Prasasti Mongolia pada Monumen Pangeran Isunke, Keponakan Jenghis Khan”. Itu selesai pada tahun 1851. Banzarov mengabdikannya untuk berbagai interpretasi prasasti yang tersisa di Batu Jenghis.
Pada tahun 1851, pahlawan artikel kami juga terpilih sebagai anggota yang sesuai dari departemen Siberia dari Masyarakat Geografis Kekaisaran Rusia. Selama beberapa tahun, dia dengan hati-hati dan cermat menjalankan instruksi organisasi ini.
Banzarov meninggal cukup muda. Ini terjadi pada tahun 1855 di Irkutsk. Dia baru berusia 33 tahun.
Memori seorang ilmuwan
Ilmuwan terkenal itu masih sangat dihormati hingga hari ini oleh kalangan sempit para ahli, juga oleh orang-orang Buryat, di mana ia adalah seorang wakil yang terkemuka.
Sebuah peristiwa penting terjadi pada tahun 1947. Tahun itu, Institut Pedagogis Buryat dinamai Dorzhi Banzarov pada upacara yang khidmat. Saat ini, institut tersebut telah menerima status universitas, tetapi masih menyandang nama ilmuwan besar.
Pada tahun 1957, tepat di depan gedung institut ini, sebuah monumen untuk Banzarov didirikan, yang penulisnya adalah pematung Timina dan Vampilov.
Sampai saat ini, nama pahlawan artikel kami adalah jalan-jalan di berbagai kota di Rusia. Ini adalah Irkutsk, Ulan-Ude, Kazan, Kyakhta, bahkan desa Kyren, yang terletak di Buryatia.
Pada tahun 1992, pada peringatan 170 tahun kelahiran ilmuwan, sebuah batu peringatan muncul tidak jauh dari sarang keluarganya. Pada saat itu, inisiatif seperti itu dibuat atas nama kongres partai kedua puluh, yang membantu mengatur segalanya.
Sejak akhir 2007, ada Hadiah Banzarov, yang didirikan oleh administrasi distrik Dzhidinsky. Ini diberikan kepada siswa paling berbakat dan berbakat di distrik, yang, menurut pendapat komisi kompetisi, dapat melanjutkan pekerjaan pahlawan artikel ini. Hasil yang mereka capai di berbagai bidang dievaluasi. Itu bisa berupa studi, sains, kehidupan sosial, olahraga.
Pada 2010, monumen lain untuk Banzarov muncul. Itu dipasang dengan sungguh-sungguh di situs perkebunan keluarga ilmuwan. Pekerjaan itu dilakukan oleh pematung Gennady Vasiliev.
Berasal dari Transbaikalia, selain bahasa ibunya dan bahasa Rusia, ia fasih berbahasa Mongolia, Manchu, Kalmyk, Tibet, dan Jerman. Penulis lebih dari 25 karya, sarjana Mongolia diangkat di Irkutsk sebagai pejabat untuk kasus-kasus penting di bawah Gubernur Jenderal Siberia Timur. Dan di sinilah ilmuwan brilian itu menemukan kedamaiannya.
Sains dan Iman Hitam
Dorzhi Banzarov lahir pada tahun 1822 di lembah Iche-Tuy, dalam keluarga perbatasan Cossack. Selain dia, ada empat putra lagi dalam keluarga - Lochon, Dzondui, Badma, dan Kharagshan. Ayah, Banzar Borgonov, adalah seorang polisi Pantekosta (petugas) dari bekas resimen Ashebagat.
Orang tua memutuskan untuk mengajar keaksaraan Rusia Dorzhi, karena putra berusia 9 tahun itu lulus dari sekolah paroki Kharantsai hanya dalam satu tahun. Setelah itu, pada bulan September 1833, ia dikirim ke sekolah militer Rusia-Mongolia Troitskosava.
Pada tahun 1835, atas permintaan taisha Selenga Steppe Duma, Banzarov, di antara empat anak laki-laki Buryat, dikirim untuk belajar di Gimnasium Kazan ke-1. Selama masa belajar di gimnasium itulah, selain bahasa asalnya dan bahasa Rusia, ia dengan sempurna menguasai bahasa Mongolia, Manchuria, Prancis, Kalmyk, Tibet, dan Jerman. Dia fasih berbahasa Latin, Turki, dan Inggris. Pada tahun 1842, dewan gimnasium menghadiahkan Banzarov medali emas untuk prestasi akademik yang sangat baik.
Setelah lulus dari gimnasium, pada tahun 1842 yang sama, Banzarov memasuki departemen timur fakultas filosofi Universitas Kazan. Universitas membuka dunia sains untuk Banzarov. Di sini, selama lima tahun, ia dibentuk sebagai ilmuwan: ia menulis untuk sesama anggota sukunya "Geografi Umum" dan "Tata Bahasa Bahasa Mongolia"; diterjemahkan dari bahasa Prancis ke dalam bahasa Mongolia “The Wanderings of a Chinese Buddhist of the 4th c. bernama Fa-hsiang", dari Manchu - "Perjalanan Tulishen ke Ayub Khan". Publikasi pertama orientalis muda disambut antusias di kalangan orientalis. Artikelnya “Bulan putih. Perayaan Tahun Baru di antara bangsa Mongol" diterbitkan di "Kazan Gubernskie Vedomosti".
Pada tahun 1846, Dorji lulus dari universitas, mempertahankan disertasinya "Iman hitam, atau Shamanisme di antara bangsa Mongol." Selain itu, ia menyusun Kamus Manchu-Rusia-Mongolia (naskahnya disimpan di Perpustakaan Timur Universitas Negeri Leningrad). Tempat khusus dalam karya ilmiah ditempati oleh studi tentang monumen seperti "Batu Jenghis". Monumen tulisan Mongolia kuno adalah lempengan granit datar, ditemukan di tepi Sungai Kyrkyra, salah satu anak sungai Amur. Saat ini, "Batu Jenghis" berada di Pertapaan.
Setelah lulus dari Universitas Kazan dengan gelar kandidat, Banzarov, atas perintah tingkat tertinggi, pada Agustus 1849 menerima izin untuk memasuki layanan di Siberia Timur dengan keunggulan yang disebabkan oleh gelar ilmiah. Atas dasar izin ini, Gubernur Jenderal Siberia Timur mengangkat Banzarov ke posisi pejabat untuk penugasan khusus GUVS dan mengangkatnya ke pangkat sekretaris perguruan tinggi.
Pada 12 April 1850, setelah tinggal selama 15 tahun di Rusia Eropa, Dorji Banzarov pergi ke tanah kelahirannya. Kedatangan seorang rekan senegaranya - seorang pejabat besar dan bahkan seorang ilmuwan, disambut oleh kerabat sebagai hari libur yang luar biasa. Dia dihormati di setiap ulus. Sayangnya, ayah Banzarov sudah meninggal dan tidak bisa bersukacita atas keberhasilan putranya.
Kehidupan itu, kematian itu adalah legenda
Kembali ke Irkutsk, Dorzhi Banzarov menerima jabatan penasihat tituler. Saat itu, dia sedang menyelidiki kasus serius yang berkaitan dengan intrik noyon, lama, pejabat, dan membawa mereka ke pengadilan. Namun, meski disibukkan dengan urusan resmi, ia menemukan kesempatan untuk studi ilmiah. Selama periode ini, ilmuwan menyelesaikan sejumlah pekerjaan: ia membuat koreksi pada peta geografis, melakukan perjalanan ke wilayah Tunkinsky untuk mempelajari asal-usul Soyot dan tetangga mereka Uriankhai (Tuvan), menemukan tempat kelahiran Jenghis Khan di Rusia, diterjemahkan dari Mongolia "Perjalanan Zaya-Khamba ke Tibet. Pada tahun 1851 ia terpilih sebagai anggota yang sesuai dari Departemen Siberia Masyarakat Geografis Rusia.
Kehidupan yang singkat tidak memungkinkan bakat Banzarov terungkap sepenuhnya. Dia meninggal pada 27 Februari 1855 di Irkutsk. Entri yang sesuai tersedia di Irkutsk Chronicle 1661-1940. Yu.P. Kolmakova:
“... Pada tanggal 27 Februari 1855, Dorji Banzarov, seorang Mongolist terkenal abad ke-19, seorang ahli sejarah dan etnografi orang-orang Asia Tengah, ilmuwan Buryat pertama, seorang pejabat untuk penugasan khusus Direktorat Siberia Timur (GUVS), meninggal di Irkutsk.
Penyebab pasti kematian Banzarov tidak diketahui. Salah satu orang sezamannya, Yumdy-lyk Lombotsyrenov, penulis catatan bichikhan (ringkasan kronik keluarga Selenga), menulis bahwa Banzarov menjadi kecanduan anggur. Namun, legenda lain dicatat di tanah air ilmuwan. Dikatakan bahwa Banzarov diracun di Irkutsk oleh seorang pria yang dikirim oleh seorang pendeta: “Ketika Dorzhi Banzarov diberi pangkat jenderal, pendeta Irkutsk mempekerjakan seorang pria di ruang makan dan meracuni Banzarov dengan racun. Dorzhi segera menyadari bahwa dia telah meminum racun itu, dan memerintahkan kusirnya untuk membawanya, seolah-olah sebelumnya, untuk berdoa ke gereja, dan kemudian menguburkannya. Ketika kusir memenuhi perintah Dorji Banzarov, yaitu dia membawa tubuhnya ke gereja, orang-orang yang meracuni Banzarov dan melihatnya di dekat gereja takut dia masih hidup, mereka sendiri yang mengambil racun itu dan meracuni diri mereka sendiri. Pada hari ketika Dor-ji Banzarov akan diracuni, dilarang menjual susu dan produk susu di pasar. Mereka mengatakan bahwa pada pemakaman Dorji Banzarov, ia tetap dianugerahi pangkat jenderal.
Ketika Dorji sekarat, di sebelahnya ada muridnya Kholzan Mozoev dan sang lhama. Atas kematian Banza-rov, penguasa urusan Departemen Siberia dari Masyarakat Geografis Rusia, I.S. Pedesaan dilaporkan kepada Gubernur Jenderal N.N. Muravyov.
Pemakaman Banzarov berlangsung pada awal Maret. Tubuhnya dibaringkan di atas jasad pemakaman dalam bentuk kereta yang megah, yang di atasnya terdapat Gombo Lama dengan pakaian cerah. Mengikuti dengan jubah kuning, membaca doa Buddha, adalah para lama, diikuti oleh perwakilan dari otoritas lokal, penduduk kota dan Buryat. Prosesi dimulai dari apartemen almarhum di sepanjang Lyubarsky Lane, pergi ke Jalan Laninskaya dan bergerak di sepanjang Jalan Gendarme ke Jembatan Ostrozh. Setelah menyeberangi jembatan, saya pergi ke gunung di belakang kastil penjara Irkutsk, tempat pemakaman itu berada. Usai melakukan upacara keagamaan, jenazah dikebumikan. Sayangnya, makam itu segera hilang.
Hidup ini singkat - sejarah itu abadi
Cendekiawan Buryat pertama, Dorzhi Banzarov, meninggalkan kami tidak hanya konten aslinya, karya ilmiah ekstensif tentang studi oriental. Pertama-tama, ia meninggalkan bekas yang dalam dalam ingatan orang-orang, yang dengan hati-hati melestarikan ingatan putranya yang mulia, menciptakan legenda, dongeng, lagu tentang dia. Materi cerita rakyat tentang Dorzhi Banzarov adalah bukti sejarah dari masyarakat Buryat sendiri, yang melahirkan ilmuwan berbakat dari tengah-tengah mereka.
Banyak ilmuwan, tidak hanya kita, tetapi juga asing, beralih ke karya ilmiah Dorji Banzarov bahkan hingga hari ini. Orang Buryat sangat menghormati ingatan ilmuwan pertama mereka. Sebuah jalan di ulus asalnya dinamai menurut namanya. Pada tahun 1947, Institut Pedagogis Buryat, sekarang menjadi universitas negeri, dinamai Dorji Banzarov. Sebuah monumen didirikan di depan gedung Institut.
Jalan-jalan di Irkutsk, Ulan-Ude, Kyakhta, Kazan dan desa Kyren, distrik Tunkinsky, dinamai Dorji Banzarov.
Berasal dari Transbaikalia, selain bahasa ibunya dan bahasa Rusia, ia fasih berbahasa Mongolia, Manchu, Kalmyk, Tibet, dan Jerman. Penulis lebih dari 25 karya, sarjana Mongolia diangkat di Irkutsk sebagai pejabat untuk kasus-kasus penting di bawah Gubernur Jenderal Siberia Timur. Dan di sinilah ilmuwan brilian itu menemukan kedamaiannya.
Sains dan Iman Hitam
Dorzhi Banzarov lahir pada tahun 1822 di lembah Iche-Tuy, dalam keluarga perbatasan Cossack. Selain dia, ada empat putra lagi dalam keluarga - Lochon, Dzondui, Badma, dan Kharagshan. Ayah, Banzar Borgonov, adalah seorang polisi Pantekosta (petugas) dari bekas resimen Ashebagat.
Orang tua memutuskan untuk mengajar keaksaraan Rusia Dorzhi, karena putra berusia 9 tahun itu lulus dari sekolah paroki Kharantsai hanya dalam satu tahun. Setelah itu, pada bulan September 1833, ia dikirim ke sekolah militer Rusia-Mongolia Troitskosava.
Pada tahun 1835, atas permintaan taisha Selenga Steppe Duma, Banzarov, di antara empat anak laki-laki Buryat, dikirim untuk belajar di Gimnasium Kazan ke-1. Selama masa belajar di gimnasium itulah, selain bahasa asalnya dan bahasa Rusia, ia dengan sempurna menguasai bahasa Mongolia, Manchuria, Prancis, Kalmyk, Tibet, dan Jerman. Dia fasih berbahasa Latin, Turki, dan Inggris. Pada tahun 1842, dewan gimnasium menghadiahkan Banzarov medali emas untuk prestasi akademik yang sangat baik.
Setelah lulus dari gimnasium, pada tahun 1842 yang sama, Banzarov memasuki departemen timur fakultas filosofi Universitas Kazan. Universitas membuka dunia sains untuk Banzarov. Di sini, selama lima tahun, ia dibentuk sebagai ilmuwan: ia menulis untuk sesama anggota sukunya "Geografi Umum" dan "Tata Bahasa Bahasa Mongolia"; diterjemahkan dari bahasa Prancis ke dalam bahasa Mongolia “The Wanderings of a Chinese Buddhist of the 4th c. bernama Fa-hsiang", dari Manchu - "Perjalanan Tulishen ke Ayub Khan". Publikasi pertama orientalis muda disambut antusias di kalangan orientalis. Artikelnya “Bulan putih. Perayaan Tahun Baru di antara bangsa Mongol" diterbitkan di "Kazan Gubernskie Vedomosti".
Pada tahun 1846, Dorji lulus dari universitas, mempertahankan disertasinya "Iman hitam, atau Shamanisme di antara bangsa Mongol." Selain itu, ia menyusun Kamus Manchu-Rusia-Mongolia (naskahnya disimpan di Perpustakaan Timur Universitas Negeri Leningrad). Tempat khusus dalam karya ilmiah ditempati oleh studi tentang monumen seperti "Batu Jenghis". Monumen tulisan Mongolia kuno adalah lempengan granit datar, ditemukan di tepi Sungai Kyrkyra, salah satu anak sungai Amur. Saat ini, "Batu Jenghis" berada di Pertapaan.
Setelah lulus dari Universitas Kazan dengan gelar kandidat, Banzarov, atas perintah tingkat tertinggi, pada Agustus 1849 menerima izin untuk memasuki layanan di Siberia Timur dengan keunggulan yang disebabkan oleh gelar ilmiah. Atas dasar izin ini, Gubernur Jenderal Siberia Timur mengangkat Banzarov ke posisi pejabat untuk penugasan khusus GUVS dan mengangkatnya ke pangkat sekretaris perguruan tinggi.
Pada 12 April 1850, setelah tinggal selama 15 tahun di Rusia Eropa, Dorji Banzarov pergi ke tanah kelahirannya. Kedatangan seorang rekan senegaranya - seorang pejabat besar dan bahkan seorang ilmuwan, disambut oleh kerabat sebagai hari libur yang luar biasa. Dia dihormati di setiap ulus. Sayangnya, ayah Banzarov sudah meninggal dan tidak bisa bersukacita atas keberhasilan putranya.
Kehidupan itu, kematian itu adalah legenda
Kembali ke Irkutsk, Dorzhi Banzarov menerima jabatan penasihat tituler. Saat itu, dia sedang menyelidiki kasus serius yang berkaitan dengan intrik noyon, lama, pejabat, dan membawa mereka ke pengadilan. Namun, meski disibukkan dengan urusan resmi, ia menemukan kesempatan untuk studi ilmiah. Selama periode ini, ilmuwan menyelesaikan sejumlah pekerjaan: ia membuat koreksi pada peta geografis, melakukan perjalanan ke wilayah Tunkinsky untuk mempelajari asal-usul Soyot dan tetangga mereka Uriankhai (Tuvan), menemukan tempat kelahiran Jenghis Khan di Rusia, diterjemahkan dari Mongolia "Perjalanan Zaya-Khamba ke Tibet. Pada tahun 1851 ia terpilih sebagai anggota yang sesuai dari Departemen Siberia Masyarakat Geografis Rusia.
Kehidupan yang singkat tidak memungkinkan bakat Banzarov terungkap sepenuhnya. Dia meninggal pada 27 Februari 1855 di Irkutsk. Entri yang sesuai tersedia di Irkutsk Chronicle 1661-1940. Yu.P. Kolmakova:
“... Pada tanggal 27 Februari 1855, Dorji Banzarov, seorang Mongolist terkenal abad ke-19, seorang ahli sejarah dan etnografi orang-orang Asia Tengah, ilmuwan Buryat pertama, seorang pejabat untuk penugasan khusus Direktorat Siberia Timur (GUVS), meninggal di Irkutsk.
Penyebab pasti kematian Banzarov tidak diketahui. Salah satu orang sezamannya, Yumdy-lyk Lombotsyrenov, penulis catatan bichikhan (ringkasan kronik keluarga Selenga), menulis bahwa Banzarov menjadi kecanduan anggur. Namun, legenda lain dicatat di tanah air ilmuwan. Dikatakan bahwa Banzarov diracun di Irkutsk oleh seorang pria yang dikirim oleh seorang pendeta: “Ketika Dorzhi Banzarov diberi pangkat jenderal, pendeta Irkutsk mempekerjakan seorang pria di ruang makan dan meracuni Banzarov dengan racun. Dorzhi segera menyadari bahwa dia telah meminum racun itu, dan memerintahkan kusirnya untuk membawanya, seolah-olah sebelumnya, untuk berdoa ke gereja, dan kemudian menguburkannya. Ketika kusir memenuhi perintah Dorji Banzarov, yaitu dia membawa tubuhnya ke gereja, orang-orang yang meracuni Banzarov dan melihatnya di dekat gereja takut dia masih hidup, mereka sendiri yang mengambil racun itu dan meracuni diri mereka sendiri. Pada hari ketika Dor-ji Banzarov akan diracuni, dilarang menjual susu dan produk susu di pasar. Mereka mengatakan bahwa pada pemakaman Dorji Banzarov, ia tetap dianugerahi pangkat jenderal.
Ketika Dorji sekarat, di sebelahnya ada muridnya Kholzan Mozoev dan sang lhama. Atas kematian Banza-rov, penguasa urusan Departemen Siberia dari Masyarakat Geografis Rusia, I.S. Pedesaan dilaporkan kepada Gubernur Jenderal N.N. Muravyov.
Pemakaman Banzarov berlangsung pada awal Maret. Tubuhnya dibaringkan di atas jasad pemakaman dalam bentuk kereta yang megah, yang di atasnya terdapat Gombo Lama dengan pakaian cerah. Mengikuti dengan jubah kuning, membaca doa Buddha, adalah para lama, diikuti oleh perwakilan dari otoritas lokal, penduduk kota dan Buryat. Prosesi dimulai dari apartemen almarhum di sepanjang Lyubarsky Lane, pergi ke Jalan Laninskaya dan bergerak di sepanjang Jalan Gendarme ke Jembatan Ostrozh. Setelah menyeberangi jembatan, saya pergi ke gunung di belakang kastil penjara Irkutsk, tempat pemakaman itu berada. Usai melakukan upacara keagamaan, jenazah dikebumikan. Sayangnya, makam itu segera hilang.
Hidup ini singkat - sejarah itu abadi
Cendekiawan Buryat pertama, Dorzhi Banzarov, meninggalkan kami tidak hanya konten aslinya, karya ilmiah ekstensif tentang studi oriental. Pertama-tama, ia meninggalkan bekas yang dalam dalam ingatan orang-orang, yang dengan hati-hati melestarikan ingatan putranya yang mulia, menciptakan legenda, dongeng, lagu tentang dia. Materi cerita rakyat tentang Dorzhi Banzarov adalah bukti sejarah dari masyarakat Buryat sendiri, yang melahirkan ilmuwan berbakat dari tengah-tengah mereka.
Banyak ilmuwan, tidak hanya kita, tetapi juga asing, beralih ke karya ilmiah Dorji Banzarov bahkan hingga hari ini. Orang Buryat sangat menghormati ingatan ilmuwan pertama mereka. Sebuah jalan di ulus asalnya dinamai menurut namanya. Pada tahun 1947, Institut Pedagogis Buryat, sekarang menjadi universitas negeri, dinamai Dorji Banzarov. Sebuah monumen didirikan di depan gedung Institut.
Jalan-jalan di Irkutsk, Ulan-Ude, Kyakhta, Kazan dan desa Kyren, distrik Tunkinsky, dinamai Dorji Banzarov.
Dorji Banzarov
Banzarov Dorji (c. 1822-1855) - orientalis, ilmuwan Buryat pertama. Lahir dalam keluarga Buryat Cossack di ulus Kutetuevsky di wilayah Trans-Baikal (sekarang Dzhida aimag dari Buryatia ASSR). Pada tahun 1846 ia lulus dari Universitas Kazan, di mana ia menjadi mahasiswa O. M. Kovalevsky. Pada tahun 1847-1848 ia menghabiskan lebih dari setengah tahun di St. Petersburg, di mana ia terlibat dalam penelitian ilmiah di Museum Asia, berkomunikasi secara bersahabat dengan para cendekiawan oriental terkemuka. Pada 1850-1855 ia menjabat sebagai pejabat untuk tugas khusus di Irkutsk. Saat berkeliling Siberia, ia berkenalan dengan Desembris. N.A. Bestuzhev melukis potretnya. Warisan ilmiah Banzarov terdiri dari 15 karya cetak dan 3 manuskrip. Karya utama Banzarov, Iman Hitam, atau Perdukunan di antara bangsa Mongol (1846), adalah karya ilmiah pertama tentang perdukunan, di mana Banzarov menunjukkan bahwa perdukunan Mongolia adalah kultus agama kuno bangsa Mongol yang muncul secara independen dari agama lain mana pun; karya Banzarov ini dan artikel khususnya tentang masalah sejarah, filologis dan epigrafis dibedakan oleh ketelitian studi monumen tertulis Mongolia dan merupakan contoh penelitian filologis. Pada tahun 1947, Institut Pedagogis Buryat di Ulan-Ude dinamai Banzarov.
N.P. Shastina. Moskow.
Ensiklopedia sejarah Soviet. Dalam 16 volume. - M.: Ensiklopedia Soviet. 1973-1982. Jilid 2. BAAL - WASHINGTON. 1962.
Banzarov, Dorzhi (c. 1822, Kutetuevsky ulus dari provinsi Trans-Baikal - 23 atau 25.02.1855, Irkutsk) - orientalis Buryat pertama. Dari keluarga Cossack Buryat. Pada tahun 1842 ia lulus dari gimnasium Kazan dengan medali emas, pada tahun 1846 ia lulus dari fakultas filosofi Universitas Kazan, di mana ia belajar bahasa oriental. Seorang mahasiswa O. M. Kovalevsky. Karya kelulusan Banzarov "Iman hitam, atau Shamanisme di antara bangsa Mongol" (Lihat lihat. perdukunan. - Ed.) menjadi karya ilmiah pertama tentang perdukunan. Pada 1847-1848, Banzarov tinggal di St. Petersburg, melakukan penelitian tentang sejarah orang-orang Asia Tengah, cara hidup, tulisan, dan kepercayaan mereka di Asian Museum of the Academy of Sciences. Pada tahun 1848 ia menjadi anggota yang sesuai dari Masyarakat Arkeologi. Pada 1848-1850, Banzarov bekerja di kantor provinsi Kazan, pada 1850-1855 ia menjabat sebagai pejabat untuk tugas khusus di bawah Gubernur Jenderal Siberia Timur. Dia mempelajari kehidupan dan budaya masyarakat Siberia Selatan, menerbitkan karya "Penjelasan Prasasti Mongolia di monumen Pangeran Isunke, keponakan Jenghis Khan" (1851). Pada tahun 1851 ia terpilih sebagai anggota yang sesuai dari Departemen Siberia Masyarakat Geografis Rusia. Penulis "Geografi Umum" dan "Tata Bahasa Mongolia" dalam bahasa Mongolia. Pada tahun 1947, Institut Pedagogis Buryat di Ulan-Ude dinamai Banzarov.
V. L. Telitsyn.
Ensiklopedia sejarah Rusia. T. 2. M., 2015, hal. 303-304.
Banzarov Dorje (1822-1855) - Ahli etnografi dan orientalis Buryat. Karya ilmiah utama: "Iman hitam, atau Shamanisme di antara bangsa Mongol" (Kazan, 1946), "Penjelasan prasasti Mongolia di monumen Pangeran Isunke, keponakan Jenghis Khan" (1851), "Banzarov D. Collected Works" (Ulan -Ude, 1997). Mengenai pekerjaan dasar Banzarov, sejarawan Gumilyov dalam bab "Iman Hitam" dalam buku "Mencari Kerajaan Fiksi" ia menulis sebagai berikut: "Deskripsi paling rinci tentang agama kuno bangsa Mongol dibuat oleh sarjana Buryat D. Banzarov, yang menguraikan pandangan Pagan Buryat di abad ke-19. Dia memberikan karyanya dengan sejumlah besar penyimpangan sejarah yang brilian dan dalam kesimpulan menyimpulkan: "apa yang disebut agama perdukunan, setidaknya di antara bangsa Mongol, tidak mungkin berasal dari agama Buddha atau kepercayaan lain." Menurutnya, “keyakinan hitam bangsa Mongol berasal dari sumber yang sama dari mana banyak sistem agama kuno terbentuk; dunia luar - alam, dunia batin - roh manusia dan fenomena keduanya - itulah sumber iman hitam. Menurut deskripsi Banzarov, kepercayaan hitam terdiri dari pemujaan surga, bumi, api, dewa-dewa kecil - tengri dan ongon, jiwa orang mati. Peran dukun, menurut Banzarov, terletak pada kenyataan bahwa ia "adalah seorang pendeta, dokter dan penyihir atau peramal" ("Mencari kerajaan fiktif", 272). Lebih lanjut, Gumilyov menyebutkan studi N. Veselovsky tentang agama Mongolia abad ke-13, yang dilakukan berdasarkan sumber tertulis. Ketika membandingkan kedua karya tersebut, Gumilyov sampai pada kesimpulan bahwa baik Banzarov dan Veselovsky membuat kesalahan yang sama, mencampurkan kultus alam, sihir, tanda-tanda, dan manipulasi ekstatik media perdukunan menjadi satu kesatuan, yaitu, mereka mengambil sinkretisme yang mapan secara historis untuk dogma agama positif. Banzarov, menurut Gumilyov, "sesuai dengan pendapat bias tentang sifat asli dari "iman hitam", mencampurkan konsep agama Hun abad ke-3 SM menjadi satu. e., orang Turki abad ke-6 M. e., Mongol abad ke-13 dan Buryat abad ke-19 ... tidak mungkin untuk menghubungkan berbagai kultus ini ke dalam satu sistem ”(ibid., 273). Dengan demikian, Gumilyov menyatakan bahwa kedua karya tersebut tidak memuaskan, terutama dari sudut pandang metode. “Ketika mempertimbangkan agama dalam aspek sejarah,” tulis Gumilyov, “bukan landasan psikologis religiusitas yang penting, tetapi simbol iman atau jawaban atas pertanyaan: “Tuhan yang mana yang Anda percayai?”, Yaitu, prinsip klasifikasi sejarah dan budaya” (ibid., 273) .
Dikutip dari: Lev Gumilyov. Ensiklopedi. / Bab ed. E.B. Sadykov, komp. T.K. Shanbai, - M., 2013, hal. 82-83.
Baca lebih lanjut:
Sejarawan (indeks biografi).
Komposisi:
sobr. op. edisi ke-2 M., 1997.
sobr. soch., M., 1955 (ada sketsa biografi dan bibliografi literatur tentang Banzarov);
Iman hitam, atau perdukunan di antara bangsa Mongol dan artikel lainnya, ed. G. Potanina, Sankt Peterburg, 1891.
Literatur:
Bacaan Banzarov didedikasikan untuk peringatan 170 tahun kelahiran D. Banzarov. Ulan-Ude, 1992;
Kim N.V. Dorji Banzarov. Sketsa biografi. Ulan-Ude, 1992;
Saveliev L. Tentang kehidupan dan karya Dorzhi Banzarov. Sankt Peterburg, 1855;
Abstrak konferensi ilmiah Internasional "Bacaan Banzarov-2", didedikasikan untuk peringatan 175 tahun kelahiran D. Banzarov. Ulan-Ude, 1997; Tsydendambaev Ch. Dorji, putra Banzar. M, 1981.
Savelyev P. S., Tentang kehidupan dan karya D. Banzarov, St. Petersburg, 1855;
Petrov L.A., D. Banzarov. Buryat-Mong pertama. ilmuwan, Ulan-Ude, 1943;
Untuk seratus tahun kematian D. Banzarov. (Materi sesi ilmiah dan artikel), Ulan-Ude, 1955.
Turun dari Buryat-Cossack. Ayah - pensiunan Pentakosta dari resimen Ashebagat Cossack Banzar Borkhonov.
Pada tahun 1833 ia lulus dari Sekolah Nikolaev-Ataman. Dari tahun 1833 hingga September 1835 ia belajar di sekolah Rusia-Mongolia Troitskosava. Dikirim untuk belajar di gimnasium Kazan. 25 Januari 1836 mendaftar di kelas pertama gimnasium. Pada Juni 1842 ia lulus dari gimnasium dengan medali emas dan hak untuk masuk universitas.
Pada bulan September 1842 ia masuk Universitas Kazan di Fakultas Filsafat, yang memiliki kategori timur.
Pada tanggal 5 Juni 1846 ia lulus dari Universitas Kazan. Di universitas ia belajar bahasa oriental: Mongolia, Kalmyk, Manchu, Sansekerta, Turki. Membaca dengan lancar dalam bahasa Jerman, Inggris, Prancis, dan Latin. Dia adalah murid Osip Mikhailovich Kovalevsky, salah satu pendiri studi ilmiah Mongolia. Dia mempertahankan tesisnya untuk gelar kandidat sastra Tatar-Mongolia.
Pada tahun 1846, dalam Catatan Ilmiah Universitas Kazan, ia menerbitkan karya Iman Hitam, atau Shamanisme di antara bangsa Mongol.
Pada tahun 1847-1849, Banzarov melakukan penelitian ilmiah di Museum Asia di St. Petersburg. Terpilih sebagai Anggota Koresponden dari Masyarakat Arkeologi Rusia. Pada tahun 1848 ia menerbitkan karya "Paije, atau tablet logam dengan perintah dari khan Mongol."
Pada 1848-1850 ia bekerja di Kazan. Dia belajar manajemen dokumen di kantor provinsi Kazan.
Pada 1850-1855, ia bertugas di Irkutsk sebagai pejabat pada penugasan khusus di bawah Gubernur Jenderal Siberia Timur, Nikolai Nikolaevich Muravyov-Amursky. Tinggal di Kyakhta dan Chita. Di Verkhneudinsk ia mengerjakan kasus investigasi. Selama periode ini, Banzarov menerbitkan karya "Penjelasan prasasti Mongolia di monumen Pangeran Isunke, keponakan Jenghis Khan" (1851), yang didedikasikan untuk interpretasi prasasti di "Batu Jenghis".
Pada tahun 1851 ia terpilih sebagai anggota yang sesuai dari Departemen Siberia Masyarakat Geografis Rusia. Memenuhi instruksi dari VSORGO.
Saat berkeliling Siberia, dia berkenalan dengan Desembris; N. A. Bestuzhev melukis potretnya.
Pada tahun 1957 di depan gedung institut, sebuah monumen didirikan oleh pematung A. R. Vampilov dan A. I. Timin.
Jalan-jalan di kota Ulan-Ude, Irkutsk, Kyakhta dan Kazan, desa Kyren (pusat regional distrik Tunkinsky di Republik Buryatia) dinamai Dorzhi Banzarov.
Di tahun peringatan 170 tahun, pada tahun 1992, atas inisiatif ketua pertanian kolektif yang dinamai Kongres Partai XX V. D. Budaev, sebuah batu peringatan didirikan tidak jauh dari sarang keluarga Dorzhi Banzarov.
Pada bulan Desember 2007 administrasi distrik Dzhidinsky menetapkan Hadiah Dorzhi Banzarov untuk siswa yang sangat berbakat dan berbakat di distrik yang telah mencapai hasil tinggi di berbagai bidang kegiatan.
24 Januari 2008 Dengan dekrit pemerintah Republik Buryatia, nama Dorzhi Banzarov ditugaskan ke sekolah menengah Nizhne-Ichetuyskaya di distrik Dzhidinsky.
11 Juni 2010 sebagai bagian dari perayaan ulang tahun ke-75 distrik Dzhidinsky, sebuah monumen oleh pematung Gennady Vasilyev didirikan di situs perkebunan keluarga ilmuwan Buryat pertama. Penggagas penciptaan monumen adalah Matvey Choibonov, seorang tokoh agama dan publik terkemuka Buryatia, seorang jenderal pasukan Cossack. Dana dikumpulkan dari seluruh dunia. Pengusaha Buryatia, wilayah Irkutsk, Wilayah Trans-Baikal, penduduk wilayah itu membantu.
Monumen itu dibuat oleh pematung Buryat Gennady Vasiliev. Patung terbuat dari batu buatan, tinggi 2,5 meter. Alas dibangun oleh penduduk desa Nizhny Ichetui.
Dorji Banzarov digambarkan dalam periode Irkutsk dalam hidupnya, memegang pena di tangan kanannya, dan sebuah buku terbuka di tangan kirinya. Sebuah prasasti diukir pada lempengan marmer dengan huruf emas: "Untuk putra luar biasa orang Buryat, ilmuwan Buryat pertama Dorji Banzarov, 1822-1855, dari rekan senegaranya yang berterima kasih." Di akhir prasasti ada syair penyair rakyat Buryatia Bair Dugarov.
