Tetapi pertama-tama, mereka meminta iPad sebagai hadiah - sebuah laporan oleh koresponden khusus MK dari wilayah paling terpencil di Rusia
Taiga, rusa, malapetaka yang tak ada habisnya. Anda dapat mencapai beberapa desa di Evenkia hanya dengan helikopter (atau dengan mobil salju di sungai yang membeku). Tidak ada internet dan tidak ada telepon seluler. Kartu bank? Ya, tidak ada seorang pun di sini yang pernah melihat mereka! Secara umum, semua ukuran dunia besar yang biasa kita gunakan tidak cocok di sini dan hanya mengganggu ...
Tapi peradaban masih diam-diam menembus bahkan di sini: beberapa saluran TV beroperasi pada listrik yang dihasilkan oleh minyak. Ini adalah TV, dan bahkan vodka dan serigala yang merupakan kejahatan utama bagi penduduk setempat. Karena mereka, mereka kehilangan hal yang paling berharga - rusa. Dan karena mereka, Evenks semakin bermimpi untuk pergi ke daratan.
Bagaimana masyarakat adat Evenkia hidup dan bertahan hidup hari ini dan bagaimana mereka merayakan hari terpenting mereka tahun ini - reporter MK mengetahuinya.
Di ujung bumi
“Perjalanan menarik ke salah satu sudut paling menyedihkan di planet ini menanti Anda,” kata pemandu kami Sergei. Dia benar dan salah pada saat yang bersamaan.
Kami akan ke Evenkia, atau lebih tepatnya, ke desa kecil dan unik di Surinda. Dibutuhkan sekitar 5 jam untuk terbang dari Krasnoyarsk ke Surinda (dengan berhenti di pekerja minyak untuk mengisi bahan bakar), tetapi tidak semuanya begitu sederhana. Evenkia tidak membiarkan kami pertama kali: helikopter tidak mencapai tujuannya karena cuaca buruk, terjebak di tengah taiga. Suatu hal yang lumrah di daerah ini. Dan tahun ini, karena keanehan musim dingin (es lemah, salju mencair dengan cepat), tidak mungkin untuk melanjutkan jalan musim dingin di mana-mana. Jadi, orang-orang Evenk benar-benar menemukan diri mereka dalam isolasi total. Dan ini adalah rasa sakit dan keselamatan mereka pada saat yang sama.
"Siapa yang tahu apakah orang-orang ini akan selamat jika kereta api atau helikopter terbang dari sana ke Krasnoyarsk setiap hari?" Sergey menghela nafas.
- Dan secara umum, banyak yang tertarik ke kota? Saya meminta panduan.
- Anak muda. Selain itu, masuk ke universitas untuk perwakilan masyarakat adat di Utara adalah preferensial. Tidak semua orang kembali setelah lulus. Anda dapat bekerja di desa hanya di peternakan rusa. Anda juga dapat terlibat dalam berpakaian kulit, membuat produk dekoratif. Seperti yang mereka katakan, tidak ada banyak pilihan. Meskipun, mungkin itu hanya baik, apa itu? The Evenks akan menyelamatkan diri jika mereka bekerja sebagai penggembala rusa. Dan omong-omong, orang-orang lokal memiliki kesempatan untuk melakukan layanan alternatif di ketentaraan... penggembala rusa!
Kami diperingatkan bahwa awal perayaan Hari Penggembala Rusa akan dimulai pada pagi hari dan berlangsung hingga hampir sore hari. Liburan akan berakhir ... dengan disko, di mana, seperti dalam film terkenal, "semua orang menari." Secara umum, Hari Peternak Rusa lebih berarti bagi penduduk setempat daripada Tahun Baru bagi kita. Menjelang liburan, pria kembali dari taiga bersama rusa, wanita dan anak-anak berlarian menemui mereka - secara umum, semuanya seperti dulu ... Benar, di desa Evenki sekarang mereka hidup tidak dalam wabah , tetapi di rumah satu lantai biasa. Tapi Anda tidak bisa membawa rumah ke taiga, jadi Anda tidak bisa pergi ke mana pun tanpa wabah. Dan langsung di Hari Peternak Rusa, Anda bisa melihatnya di mana-mana. Di satu tenda, suguhan disiapkan, di tenda lain mereka menjamu tamu, di tenda ketiga mereka menceritakan kisah anak-anak tentang ... rusa, siapa lagi!
Hari penggembala rusa tanpa perlombaan kereta luncur rusa seperti Tahun Baru tanpa Sinterklas dan pohon Natal. Tetapi kompetisi yang paling indah bukanlah di kereta luncur, tetapi pada rusa kutub. Dan omong-omong, kaum Evenk umumnya satu-satunya orang yang menunggangi rusa seperti kuda! Namun kali ini di Surinda, lebih banyak anak-anak yang mengikuti pacuan kuda. Beratnya lebih sedikit, dan, karenanya, lebih mudah bagi rusa.
“Mereka mengasihani rusa karena mereka terluka musim lalu,” desah Evenk. — Ada panas yang kuat di musim panas, sungai mengering. Rusa tidak memiliki cukup makanan, mereka menjadi lemah. Dan serigala menggunakannya dan menyerang lebih sering.
Vodka, serigala, dan kehendak bebas
Dulu ada hampir 90.000 rusa di Surinda. Sekarang ada sekitar tiga ribu. Bagaimana penduduk setempat memperlakukan mereka sulit untuk disampaikan. Menghormati? Tidak, bukan ini. Sukacita? Sekali lagi, bukan itu. Mereka memperlakukan mereka seperti kehidupan pada umumnya. Dan mereka menerima kehidupan di tanah yang keras ini apa adanya, tidak menggerutu dan menganggapnya sebagai tugas mereka untuk melindunginya, karena jika tidak, hukum keseimbangan akan dilanggar. Bahasa Evenk berisi sekitar 20 nama rusa tergantung pada jenis kelamin, usia, karakter, dll. Pikirkan saja - 20 nama untuk satu binatang! Ini karena rusa adalah pencari nafkah, dokter, dan ... semuanya disatukan.
Menurutmu Surinda masih pakai baju dan sepatu dari mana? Yang biasa kita pakai tentu saja di toko desa. Tapi, pertama, itu sangat mahal karena pengirimannya. Kedua, tidak praktis.
Menurut Anda, dari apa orang-orang Evenk menyiapkan sarapan, makan siang, dan makan malam mereka? Itu benar, daging rusa. Dalam performa yang berbeda. Tusuk sate rusa, isamna (rebusan dengan lemak rusa dalam jusnya sendiri), lidah rebus, sup sile... semua hidangan rusa tidak ada dalam daftar. Evenk terkadang minum darah rusa dan makan hati mentah, karena mereka tahu bahwa ada banyak vitamin dan elemen mikro, dan ini akan menyelamatkan Anda dari penyakit kudis. Tubuh penduduk setempat umumnya tidak beradaptasi dengan baik untuk makanan yang kita makan. Baru-baru ini, anak-anak dibawa ke sebuah acara di kota, ada meja pesta dengan buah-buahan dan sayuran. Jadi, guru mengawasi dengan ketat agar anak-anak hanya mencoba hidangan, tetapi tidak makan. Kalau tidak - keracunan, rasa sakit, rumah sakit. Ini semua sudah dilakukan berkali-kali. Dan omong-omong, ketika obat tidak berdaya, rusa yang sama mungkin datang untuk menyelamatkan: dari tanduknya diperoleh obat yang sangat baik untuk banyak penyakit. Dan rusa juga merupakan pencari nafkah dalam arti negara memberikan subsidi untuk itu sebagai bagian dari program untuk mendukung masyarakat adat.
Ketika rusa kutub terakhir dihitung, hampir sepertiganya hilang. Serigala di bagian ini tidak seukuran anjing, tetapi hampir seukuran anak sapi dan menyerang dalam kawanan utuh. Dan sulit untuk menembak mereka. Dari helikopter itu sangat mahal (80 ribu rubel adalah satu jam waktu penerbangan untuk Mi-8, Mi-2), dari darat itu berbahaya.
“Itulah sebabnya mereka mengenakan harga yang bagus untuk kulit serigala,” kata kepala desa, Tatyana Savvateeva. - Secara total, hingga 20 ribu dapat diperoleh untuk seorang wanita. Kami memiliki pemburu di lebih dari satu generasi. Mereka tahu metode khusus untuk memikat serigala. Salah satu dari mereka pergi bermain ski dengan predator, membunuh 5 serigala tahun lalu, dan kami menghadiahinya dengan perahu karet di hari libur.
5 serigala - untuk penduduk desa, ini sepertinya banyak. Secara total, dalam beberapa bulan terakhir, hanya 8 predator abu-abu yang telah dihancurkan dengan metode darat. The Evenks bahkan meminta bantuan kepada para pemburu ekstrim Krasnoyarsk. Mereka meminta mereka untuk datang dan berburu, meskipun hanya untuk kepentingan olahraga murni. Mereka berjanji untuk memberi hadiah kepada semua orang yang mendapatkan serigala dengan suvenir dan jimat lokal (dan di sini mereka dibuat dengan keindahan yang luar biasa). Mereka tidak datang...
“Kami sering ditanya apakah tidak sulit bagi kami untuk hidup tanpa air panas,” kata orang Evenk. - Omong kosong apa! Apakah itu masalah? Serigala adalah masalahnya!
Selain serigala, vodka membawa masalah bagi penduduk setempat, tetapi mereka sendiri tidak suka membicarakannya. Fakta bahwa kebangsaan seperti itu, pada prinsipnya, cenderung mabuk adalah fakta yang terkenal. Dan kemudian ada keterasingan ini, perasaan putus asa terkadang berguling, sehingga Evenk meraih botol. Di salah satu desa, mereka mencoba melarang penjualan vodka di toko, tetapi ini tidak menghasilkan sesuatu yang baik: penduduknya marah, beralih ke tincture.
- Secara khusus, di Surinda, kami tidak memperkenalkan larangan alkohol, - kata Tatyana Arkadyevna. - Tapi kami membatasi penjualannya pada periode tertentu (saat hewan melahirkan, dll.). Dan menjelang Hari Peternak Rusa, mereka juga membatasinya.
Di ambang surga
Sekarang 462 penduduk tinggal di Surinda, 449 di antaranya adalah perwakilan dari bangsa asli, tampaknya semua orang di sini harus tahu bahasa Evenki. Demikian pemikiran dan ilmuwan yang baru-baru ini melakukan penelitian. Seluruh ekspedisi karyawan Pusat Penelitian Universitas Negeri Moskow dan Pusat Penelitian Hubungan Bahasa Nasional (NRC NNR) dari Institut Linguistik Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia pergi ke Surinda.
“Desa mempertahankan ekonomi penggembalaan rusa, yang juga harus berkontribusi pada pelestarian bahasa,” tulis para ilmuwan. “Namun demikian, survei sosiolinguistik yang kami lakukan menunjukkan bahwa anak-anak tidak lagi menggunakan bahasa Evenki, karena orang tua mereka berbicara bahasa Rusia kepada mereka. Di sekolah, Evenki diajarkan sebagai mata pelajaran, tetapi "sesuai dengan prinsip sisa." Media juga memainkan peran mereka yang menyedihkan. Di antara kaum muda, pengetahuan tentang bahasa Evenki bersifat pasif (biasanya mereka mengerti, tetapi tidak berbicara). Kami mewawancarai anak laki-laki berusia 18 tahun yang dianggap paling baik dalam hal kemahiran bahasa etnis di antara rekan-rekan mereka, tetapi yang bisa mereka lakukan hanyalah mengingat sejumlah kata (sekitar 15% dari daftar yang kami sajikan). Pergeseran bahasa di Surinda dimulai relatif baru - 10-15 tahun yang lalu. Pada saat yang sama, ada beberapa orang di generasi yang lebih tua yang hampir tidak berbicara bahasa Rusia (semuanya berusia di atas 80 tahun).
Kunci dari penelitian ini adalah pengaruh media. Tidak ada koran di desa, tetapi ada televisi. Dan penduduk setempat duduk berjam-jam di layar biru menonton serial. Akibatnya, mereka memiliki semacam pencampuran realitas. Apa yang mereka lihat di TV jelas tidak sesuai dengan gaya hidup yang mereka jalani. Maka mereka tertarik ke kota, memimpikannya, tentang kehidupan lain itu, di mana alih-alih rusa - "BMW", alih-alih tenda - rumah-rumah mewah, alih-alih taiga - klub dan restoran. Maka Evenki meminta untuk mengirimi mereka hadiah untuk liburan - iPad. Dan mereka bahkan tidak mengerti apa yang harus dilakukan dengan "mainan" ini di taiga, di mana tidak ada Internet seluler...
“Kami membayangkan gambaran masa depan yang ideal: semua rusa ditandai dengan chip atau kalung elektronik,” kata Alexander Salman, kepala perusahaan ilmiah. “Dan penggembala rusa duduk di tenda dengan tablet, mengawasi gerakan mereka. Tetapi jika Anda memikirkannya, itu akan benar-benar menghancurkan cara hidup mereka. Jadi teknologi di sini agak jahat.
Alexander sendiri membawa beberapa kalung ke festival untuk melacak rute migrasi rusa liar. Saya ingin menunjukkan kepada para penggembala rusa bagaimana para pencinta lingkungan akan menempatkan mereka pada "biadab" musim panas ini. Ilmuwan mengatakan bahwa tidak ada yang mempelajari migrasi rusa sejak zaman Soviet. Oleh karena itu, kebetulan para pemburu Evenk di taiga menghabiskan waktu mereka dengan sia-sia, menunggu pertemuan dengan rusa liar. Akibatnya, mereka dibiarkan tanpa mangsa ...
Satu-satunya hal yang TV tidak bisa membunuh di Evenks adalah kepercayaan mereka pada roh alam. Tampaknya tidak ada dukun di desa Surinda, tetapi ada keturunan dari mereka yang pernah dianggap sebagai Pemandu Roh yang hebat. Dan orang-orang tertarik pada mereka... Kekristenan di Evenkia tidak terlalu berakar. Ternyata tidak bernyawa di sini, di mana taiga ada di sekitar dan semuanya dikendalikan oleh alam. Di sini, misalnya, adalah kasus yang dijelaskan oleh para peneliti: seorang anak jatuh sakit, neneknya membawanya dari rumah sakit ke taiga, di mana dia bernyanyi untuk waktu yang lama di ikon Yesus Kristus dan membunyikan bel sehingga Rusia Tuhan akan mendengar doa Evenki. Kemudian mereka membawa seekor rusa - sehingga gadis itu menghirup napasnya. Dan agar penyakit itu akhirnya hilang, rusa dikorbankan di depan ikon Juruselamat. Apa yang paling menarik - anak itu selamat. Entah berkat doa, atau rusa kurban ... Atau mungkin hanya berkat udara taiga yang paling murni dan tubuh yang kuat.
Dan orang-orang Evenk tidak kehilangan mereka dalam sesuatu yang naif, tetapi kesederhanaan dan kebaikan yang begitu menawan. Seorang Evenki dapat melepas jimatnya (yang diwarisi dari nenek buyutnya dan melindunginya selama bertahun-tahun) dan memberikannya kepada orang asing. Hanya karena dia merasa lebih membutuhkannya. Ini mungkin mengapa kejahatan di Evenkia rendah, meskipun hampir setiap rumah memiliki senjata. "Anda membawa orang Moskow kepada kami untuk pendidikan ulang," canda Evenks. Bukan ide yang buruk...
Evenk adalah penduduk asli Federasi Rusia. Mereka juga tinggal di Mongolia dan Cina timur laut. Nama diri - Evenki, yang menjadi etnonim resmi pada tahun 1931, nama lama - Tungus. Kelompok Evenk yang terpisah dikenal sebagai Orochen, Birrar, Manegra, Solon. Bahasanya Evenki, milik kelompok Tungus-Manchuria dari keluarga bahasa Altai. Ada tiga kelompok dialek: utara, selatan dan timur. Setiap dialek dibagi lagi menjadi dialek. Bahasa Rusia ada di mana-mana, banyak orang Evenk yang tinggal di Yakutia dan Buryatia juga berbicara bahasa Yakut dan Buryat. Secara antropologis, mereka mewakili gambar yang agak beraneka ragam, mengungkapkan kompleks fitur yang menjadi karakteristik tipe Baikal, Katanga, dan Asia Tengah. Menurut Sensus Penduduk Seluruh Rusia 2010, 1.272 Evenk tinggal di wilayah tersebut.
Evenki: informasi umum
Evenk dibentuk atas dasar campuran penduduk asli Siberia Timur dengan suku Tungus yang berasal dari Baikal dan Transbaikalia. Ada alasan untuk menganggap orang-orang Trans-Baikal Uvan sebagai nenek moyang langsung dari Evenk, yang, menurut kronik Cina (abad V-VII M), tinggal di gunung taiga di timur laut Barguzin dan Selenga. Orang-orang Uvan bukanlah penduduk asli Transbaikalia, tetapi adalah sekelompok penggembala nomaden yang datang ke sini dari daerah yang lebih selatan. Dalam proses menetap di hamparan Siberia, Tungus bertemu dengan suku-suku lokal dan, akhirnya, mengasimilasi mereka. Keunikan pembentukan etnis Tungus mengarah pada fakta bahwa mereka dicirikan oleh tiga jenis antropologis, serta tiga kelompok ekonomi dan budaya yang berbeda: penggembala rusa, peternak dan nelayan.
Referensi sejarah
II milenium SM - I milenium AD - pemukiman manusia di lembah Tunguska Bawah. Situs orang-orang kuno dari zaman Neolitik Zaman Perunggu dan Zaman Besi di bagian tengah Podkamennaya Tunguska.
abad ke-12 - awal pemukiman Tungus di Siberia Timur: dari pantai Laut Okhotsk di timur hingga campur tangan Ob-Irtysh di barat, dari Samudra Arktik di utara hingga wilayah Baikal di selatan.
Di antara orang-orang utara tidak hanya di Rusia Utara, tetapi di seluruh pantai Arktik, suku Evenk adalah kelompok bahasa yang paling banyak: lebih dari 26.000 orang tinggal di Rusia, menurut berbagai sumber, jumlah yang sama di Mongolia dan Manchuria.
Nama "Evenki" dengan pembentukan distrik Evenki telah dengan kuat memasuki kehidupan sosial, politik, dan bahasa sehari-hari.
Doktor Ilmu Sejarah V.A. Tugolukov memberikan penjelasan kiasan tentang nama "Tungus" - melintasi pegunungan.
Tungus dari zaman kuno menetap dari pantai Samudra Pasifik ke Ob. Cara hidup mereka membuat perubahan atas nama genus, tidak hanya karena alasan geografis, tetapi, lebih sering, dalam rumah tangga. Evenk yang tinggal di sepanjang tepi Laut Okhotsk disebut Evens atau, lebih sering, Lamut dari kata "lama" - laut. Evenk Trans-Baikal disebut Murchen, karena mereka terutama terlibat dalam peternakan kuda, dan bukan peternakan rusa. Dan nama kudanya adalah "mur". Peternak rusa genap yang menetap di campur tangan tiga Tunguska (Atas, Podkamennaya, atau Tengah, dan Bawah) dan menyebut diri mereka Orochens - Tungus rusa. Dan mereka semua berbicara dan masih berbicara dalam bahasa Tungus-Manchu yang sama.
Sebagian besar sejarawan Tungus menganggap Transbaikalia dan wilayah Amur sebagai rumah leluhur suku Evenk. Banyak sumber mengklaim bahwa mereka diusir oleh orang-orang stepa yang lebih suka berperang pada awal abad ke-10. Namun, ada sudut pandang lain. Kronik Cina menyebutkan bahwa bahkan 4000 tahun sebelum suku Evenk dipaksa keluar, orang Cina tahu tentang orang-orang terkuat di antara "orang asing utara dan timur." Dan kronik-kronik Cina ini membuktikan kebetulan dalam banyak hal bahwa orang-orang kuno - sushi - dengan yang kemudian, yang kita kenal sebagai Tungus.
1581-1583 - penyebutan pertama Tungus sebagai kebangsaan dalam deskripsi kerajaan Siberia.
Penjelajah pertama, peneliti, pelancong sangat memuji Tungus:
"membantu tanpa perbudakan, bangga dan berani."
Khariton Laptev, yang menjelajahi pantai Samudra Arktik antara Ob dan Olenek, menulis:
"Tungus melampaui semua orang yang tinggal di yurt dengan keberanian, kemanusiaan, dan akal sehat."
Desembris V. Kuchelbecker yang diasingkan menyebut Tungus "bangsawan Siberia", dan gubernur Yenisei pertama A. Stepanov menulis:
"kostum mereka menyerupai kamisol dari grandees Spanyol ..."
Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa penjelajah Rusia pertama juga mencatat bahwa " tombak dan tanduk mereka memiliki batu dan tulang"bahwa mereka tidak memiliki peralatan besi, dan" teh diseduh dalam tong kayu dengan batu merah-panas, dan daging hanya dipanggang di atas bara..." Dan selanjutnya:
"Tidak ada jarum besi, dan mereka menjahit pakaian dan sepatu dengan jarum tulang dan urat rusa."
Paruh kedua abad ke-16 - penetrasi industrialis dan pemburu Rusia ke cekungan sungai Taz, Turukhan dan mulut Yenisei.
Lingkungan dua budaya yang berbeda itu saling menembus. Rusia dilatih dalam keterampilan berburu, bertahan hidup di kondisi utara, mereka dipaksa untuk menerima norma-norma moralitas dan asrama penduduk asli, terutama karena para pendatang baru mengambil wanita lokal sebagai istri dan menciptakan keluarga campuran.
Wilayah pemukiman dan populasi
Evenk mendiami wilayah yang luas dari tepi kiri Yenisei di Barat hingga Laut Okhotsk di Timur. Perbatasan selatan pemukiman membentang di sepanjang tepi kiri Amur dan. Secara administratif, suku Evenk berada di dalam perbatasan wilayah Irkutsk, Chita, Amur dan Sakhalin, republik Yakutia dan Buryatia, wilayah Krasnoyarsk dan Khabarovsk. Ada juga Evenk di wilayah Tomsk dan Tyumen. Di wilayah raksasa ini, mereka tidak menjadi mayoritas populasi, mereka tinggal di pemukiman yang sama dengan orang Rusia, Yakut, dan orang lain.
Jumlah Evenk pada saat mereka masuk ke Rusia (abad XVII) diperkirakan sekitar 36.135 orang. Data paling akurat tentang jumlah mereka diberikan oleh sensus 1897 - 64.500, sementara 34.471 orang menganggap Tungus sebagai bahasa ibu mereka, sisanya - Rusia (31,8%), Yakut, Buryat, dan bahasa lainnya.
Hampir setengah dari semua Evenk di Rusia tinggal di Republik Sakha (Yakutia). Di sini mereka berkonsentrasi di Aldan (1890 orang), Bulunsky (2086), Zhigansky (1836), Oleneksky (2179) dan Ust-Maysky (1945) ulus. Dalam formasi teritorial nasional mereka - Okrug Otonom Evenk - hanya ada sedikit Evenk - 11,6% dari jumlah total mereka. Cukup banyak dari mereka di Wilayah Khabarovsk. Sekitar 4-5% dari semua Evenk tinggal di daerah lain. Di wilayah Evenkia, Yakutia, Buryatia, Chita, Irkutsk, dan Amur, suku Evenk berlaku di antara masyarakat adat lainnya di Utara.
Fitur karakteristik dalam penyelesaian Evenks adalah dispersi. Ada sekitar seratus pemukiman di negara tempat mereka tinggal, tetapi di sebagian besar pemukiman jumlahnya berkisar antara beberapa lusin hingga 150-200 orang. Ada beberapa pemukiman di mana Evenk tinggal dalam kelompok kompak yang relatif besar. Jenis pemukiman ini secara negatif mempengaruhi perkembangan etno-budaya masyarakat.
Kehidupan, ekonomi, kultus
Pekerjaan utama Evenk "pejalan kaki" atau "menetap" adalah berburu rusa, rusa, rusa roe, rusa kesturi, beruang, dll. Kemudian, perburuan bulu komoditas menyebar. Diburu dari musim gugur ke musim semi, dua atau tiga orang. Mereka melewati taiga dengan ski golitsy (kingne, kigle) atau dilapisi dengan kamus (suksilla). Penggembala rusa berburu dengan menunggang kuda.
Pembiakan rusa kutub terutama penting untuk transportasi. Rusa digunakan untuk berkuda dan di bawah kawanan, mereka diperah. Kawanan kecil dan penggembalaan bebas menang. Setelah akhir musim berburu musim dingin, beberapa keluarga biasanya bersatu dan bermigrasi ke tempat yang nyaman untuk melahirkan. Penggembalaan bersama rusa kutub berlanjut sepanjang musim panas. Di musim dingin, selama musim berburu, rusa biasanya merumput di dekat kamp tempat tinggal keluarga pemburu. Migrasi terjadi setiap kali di tempat-tempat baru - di musim panas di sepanjang daerah aliran sungai, di musim dingin di sepanjang sungai; jalur permanen hanya mengarah ke pos perdagangan. Beberapa kelompok memiliki kereta luncur dari berbagai jenis, dipinjam dari Nenet dan Yakut.
Evenk "Penunggang kuda" memelihara kuda, unta, dan domba.
Memancing adalah kepentingan sekunder; di wilayah Baikal, area danau di selatan Danau Essei, di Vilyui atas, di Transbaikalia selatan dan di pantai Okhotsk, itu juga penting secara komersial. Di pantai Okhotsk, anjing laut juga diburu.
Di atas air mereka bergerak dengan rakit ( temu), perahu dengan dayung berbilah dua - ruang istirahat, kadang-kadang dengan sisi papan (ongocho, utunngu) atau kulit kayu birch (dyav); Orochen menggunakan perahu yang terbuat dari kulit rusa untuk penyeberangan pada bingkai yang dibuat di tempat ( mureke).
Pemrosesan kulit di rumah, kulit kayu birch (di antara wanita) dikembangkan; sebelum kedatangan Rusia, pandai besi sudah dikenal, termasuk untuk memesan. Di Transbaikalia dan wilayah Amur, sebagian beralih ke pertanian menetap dan peternakan. Evenk modern sebagian besar mempertahankan perburuan tradisional dan penggembalaan rusa. Sejak tahun 1930-an koperasi pembiakan rusa diciptakan, pemukiman menetap dibangun, pertanian menyebar (sayuran, kentang, di selatan - jelai, gandum). Pada tahun 1990-an Evenk mulai mengorganisir diri menjadi komunitas suku.
Dasar makanan tradisional adalah daging (binatang buas, penunggang kuda Evenk memiliki daging kuda) dan ikan. Di musim panas mereka mengonsumsi susu rusa, buah beri, bawang putih liar, dan bawang bombay. Mereka meminjam roti panggang dari Rusia: di sebelah barat Lena, mereka memanggang kolobok dari adonan asam di abu, di timur - kue tidak beragi. Minuman utamanya adalah teh, terkadang dengan susu rusa atau garam.
Kamp musim dingin terdiri dari 1-2 tenda, musim panas - hingga 10, selama liburan dan banyak lagi. Chum (du) memiliki kerangka tiang berbentuk kerucut pada kerangka tiang, ditutupi dengan ban nyuk yang terbuat dari rovduga atau kulit (di musim dingin) dan kulit kayu birch (di musim panas). Saat bermigrasi, bingkai dibiarkan di tempatnya. Perapian diatur di tengah wabah, di atasnya - tiang horizontal untuk ketel. Di beberapa tempat, setengah ruang galian juga dikenal, tempat tinggal berbingkai kayu yang dipinjam dari Rusia, stan yurt Yakut, di Transbaikalia - yurt Buryat, di antara Birar yang menetap di Wilayah Amur - tempat tinggal kayu segi empat dari jenis fanza.
Pakaian adat terdiri dari rovduk atau kain natazniks (kherki), legging ( aramus, gurumi), kaftan terbuka yang terbuat dari kulit rusa, yang lantainya diikat di dada dengan tali; di bawahnya memakai bib dengan ikatan di belakang. Bib wanita ( nelly) dihiasi dengan manik-manik, memiliki tepi bawah lurus, jantan ( helmy) - sudut. Pria mengenakan ikat pinggang dengan pisau di sarungnya, wanita - dengan bantalan bantalan, kotak korek api, dan kantong. Pakaian dihiasi dengan garis-garis bulu kambing dan anjing, pinggiran, sulaman bulu kuda, plakat logam, dan manik-manik. Para peternak kuda Transbaikalia mengenakan dress dress dengan balutan lebar ke kiri. Elemen pakaian Rusia menyebar.
Komunitas Evenk bersatu di musim panas untuk bersama-sama menggembalakan rusa dan merayakan liburan. Mereka termasuk beberapa keluarga terkait, berjumlah 15 hingga 150 orang. Bentuk-bentuk distribusi kolektif, gotong royong, keramahan, dll dikembangkan. Misalnya, sebelum abad ke-20 adat (nimat) telah dilestarikan, mewajibkan pemburu untuk memberikan sebagian dari mangsanya kepada kerabatnya. Pada akhir abad XIX. didominasi oleh keluarga kecil. Harta diwarisi melalui garis laki-laki. Orang tua biasanya tinggal bersama putra bungsu mereka. Pernikahan disertai dengan pembayaran mahar atau tenaga untuk mempelai wanita. Levirate dikenal, dalam keluarga kaya - poligami (hingga 5 istri). Sampai abad ke-17 hingga 360 klan pihak ayah diketahui, berjumlah rata-rata 100 orang, diperintah oleh para tetua - "pangeran". Dalam terminologi kekerabatan, ciri-ciri sistem klasifikasi dipertahankan.
Kultus roh, perdagangan dan kultus suku dilestarikan. Ada elemen Festival Beruang - ritual yang terkait dengan menyembelih bangkai beruang yang mati, memakan dagingnya, dan mengubur tulang. Kristenisasi 'karangan bunga' telah dilakukan sejak abad ke-17. Pengaruh agama Buddha kuat di Transbaikalia dan wilayah Amur.
Cerita rakyat termasuk lagu-lagu improvisasi, epik mitologi dan sejarah, dongeng binatang, legenda sejarah dan sehari-hari, dll. Epik dilakukan secara resitatif, seringkali pendengar mengambil bagian dalam pertunjukan, mengulangi baris individu setelah narator. Grup Evenk yang terpisah memiliki pahlawan epik mereka sendiri (menyanyi). Pahlawan biasa - karakter komik juga ada dalam cerita sehari-hari. Dari alat musik, harpa, busur berburu, dll diketahui, dari tarian - tarian bundar ( heiro, sadyo), dilakukan untuk improvisasi lagu. Permainan tersebut bersifat kompetisi dalam gulat, menembak, berlari, dll. Ukiran artistik pada tulang dan kayu, pengerjaan logam (pria), manik-manik, bordir sutra, applique dengan bulu dan kain, emboss pada kulit kayu birch (wanita) dikembangkan di antara Evenk Timur.
Gaya hidup dan sistem penyediaan
Dalam hal ekonomi, orang Evenk sangat berbeda dari orang lain di Utara, Siberia, dan Timur Jauh. Pertama-tama, mereka adalah pemburu-penggembala rusa. Seorang pemburu Evenk menghabiskan separuh hidupnya dengan menunggangi rusa. Suku Evenk juga memiliki kelompok yang berburu dengan berjalan kaki, tetapi pada umumnya rusa tungganganlah yang menjadi kartu panggil utama orang-orang ini. Perburuan memainkan peran utama di sebagian besar kelompok teritorial Evenk. Esensi berburu Evenk dengan jelas dimanifestasikan bahkan dalam hal sekunder baginya seperti memancing. Memancing Evenk adalah perburuan yang sama. Selama bertahun-tahun, alat memancing utama mereka adalah busur berburu dengan panah tumpul, yang digunakan untuk membunuh ikan, dan tombak - sejenis tombak berburu. Seiring dengan menipisnya fauna, pentingnya menangkap ikan dalam mendukung kehidupan suku Evenk mulai meningkat.
Penangkaran rusa Evenks adalah taiga, pak dan berkuda. Berlatih merumput gratis, memerah susu sapi. Evenk terlahir sebagai pengembara. Panjang pemburu nomaden-penggembala rusa mencapai ratusan kilometer setahun. Masing-masing keluarga menempuh jarak seribu kilometer.
Ekonomi tradisional suku Evenk setelah kolektivisasi dan banyak reorganisasi lainnya di periode Soviet pada awal 1990-an. ada dalam dua varian utama: perburuan komersial dan transportasi peternakan rusa, karakteristik sejumlah wilayah Siberia dan beberapa wilayah Yakutia, dan peternakan rusa besar dan ekonomi komersial, yang berkembang terutama di Evenkia. Jenis ekonomi pertama dikembangkan dalam kerangka koperasi dan perusahaan perikanan negara (peternakan industri negara, peternakan hewan koperasi), yang kedua - dalam kerangka peternakan negara pembiakan rusa, berorientasi pada produksi produk daging yang dapat dipasarkan. Perdagangan bulu di dalamnya adalah kepentingan sekunder.
Pengaturan etno-sosial
Degradasi ekonomi tradisional, pembatasan infrastruktur produksi di pemukiman nasional sangat memperburuk situasi etno-sosial di daerah tempat tinggal orang Evenk. Yang paling menyakitkan adalah masalah pengangguran. Di Okrug Otonom Evenk, karena tidak menguntungkan, peternakan telah sepenuhnya dihilangkan, dan dengan itu lusinan pekerjaan. Tingkat pengangguran yang tinggi tercatat di distrik Evenki di wilayah Irkutsk. Pengangguran di sini adalah dari 59 hingga 70% dari Evenks.
Kebanyakan desa Evenk tidak memiliki komunikasi yang teratur bahkan dengan pusat-pusat regional. Produk sering kali diimpor hanya sekali setahun melalui jalan musim dingin dengan pilihan yang sangat terbatas (tepung, gula, garam). Di banyak desa, pembangkit listrik lokal tidak bekerja secara stabil - tidak ada suku cadang, bahan bakar, listrik dipasok hanya beberapa jam sehari.
Dalam konteks krisis ekonomi, kondisi kesehatan penduduk semakin memburuk. Pencegahan penyakit dan langkah-langkah untuk meningkatkan kesehatan Evenks dilakukan dalam volume yang sama sekali tidak mencukupi karena kurangnya sumber daya keuangan untuk pekerjaan tim medis keliling, pembelian obat-obatan, dan pemeliharaan dokter dengan spesialisasi sempit. Karena kurangnya komunikasi reguler dengan pusat-pusat regional, orang tidak dapat pergi ke rumah sakit daerah untuk berobat. Pekerjaan ambulans udara telah dibatasi seminimal mungkin.
Indikator demografis semakin memburuk. Di sejumlah daerah, angka kelahiran menurun tajam dan angka kematian meningkat. Di , misalnya, tingkat kematian di antara suku Evenk melebihi tingkat kelahiran lebih dari dua kali lipat. Dan ini adalah gambaran khas untuk semua pemukiman Evenki. Dalam struktur kematian penduduk asli, tempat utama ditempati oleh kecelakaan, bunuh diri, cedera dan keracunan, terutama karena alkoholisme.
Situasi etno-budaya
Struktur sosial modern dan lingkungan budaya yang sesuai di sebagian besar wilayah di mana suku Evenk tinggal adalah piramida berlapis-lapis. Fondasinya adalah lapisan tipis populasi pedesaan permanen, yang, seperti 100 tahun yang lalu, memimpin ekonomi nomaden. Namun, lapisan ini terus menyusut, dan bersamanya inti utama pengemban budaya tradisional menyusut.
Ciri khas situasi bahasa modern di antara orang Evenk adalah bilingualisme massal. Tingkat kemahiran bahasa ibu bervariasi dalam kelompok usia yang berbeda dan di berbagai daerah. Secara umum, 30,5% orang Evenk menganggap bahasa Evenk sebagai bahasa ibu mereka, 28,5% - Rusia, lebih dari 45% Evenk fasih berbahasa mereka. Skrip Evenk dibuat pada akhir 1920-an, sejak 1937 telah diterjemahkan ke dalam alfabet Rusia. Dasar bahasa sastra Evenki adalah dialek Evenk dari Podkamennaya Tunguska, tetapi bahasa sastra Evenki masih belum menjadi supra-dialektika. Pengajaran bahasa dilakukan dari kelas 1 sampai 8, di sekolah dasar sebagai mata pelajaran, kemudian sebagai pilihan. Pengajaran bahasa ibu tergantung pada ketersediaan personel, dan bahkan lebih besar lagi, pada kebijakan bahasa dari administrasi lokal. Personil pedagogis dilatih di sekolah pedagogis Igarka dan Nikolaevsk-on-Amur, di universitas Buryat, Yakutsk dan Khabarovsk, di Universitas Pedagogis Negeri Rusia. Herzen di St. Petersburg. Bahasa Evenki disiarkan di Republik Sakha (Yakutia) dan di Evenkia. Di sejumlah daerah transmisi, siaran radio lokal dilakukan. Di Okrug Otonom Evenk, sebuah suplemen untuk surat kabar regional diterbitkan seminggu sekali. Pekerjaan besar tentang kebangkitan bahasa ibu dilakukan oleh Pikunova Z.N., penulis utama buku teks. Di Sakha-Yakutia, sekolah Evenk khusus di desa Yengri terkenal.
Bahkan organisasi publik mengambil langkah-langkah untuk menghidupkan kembali budaya tradisional. Di Buryatia, pusat republik budaya Evenki "Arun" dibentuk, di Wilayah Krasnoyarsk - Asosiasi Budaya Utara "Eglen". Pusat budaya beroperasi di banyak sekolah di pemukiman etnis tempat suku Evenk tinggal. Televisi dan radio Republik dari Yakutia dan Buryatia menyiarkan program yang didedikasikan untuk budaya Evenk. Di Buryatia, liburan Boulder secara teratur diadakan dengan partisipasi Evenk dari daerah lain dan Mongolia. Intelijen nasional mengambil bagian aktif dalam pekerjaan organisasi publik: guru, pekerja medis, pengacara, perwakilan intelektual kreatif. Penulis Evenk, Nikolai Oegir, dikenal luas di Rusia. Masalah utama dalam perkembangan kehidupan etno-kultural suku Evenk adalah perpecahan teritorial mereka. Suglans besar tahunan, di mana perwakilan dari semua kelompok teritorial akan berkumpul untuk membahas masalah mendesak kehidupan etnis, adalah impian berharga dari semua Evenk. Situasi ekonomi di negara itu, bagaimanapun, membuat mimpi ini tidak bisa diwujudkan.
Prospek Pelestarian Suku Evenk sebagai Suku Bangsa
Prospek pelestarian Evenks sebagai sistem etnis agak optimis. Dibandingkan dengan orang-orang lain yang dekat dengan mereka dalam budaya, mereka memiliki jumlah yang relatif tinggi, yang membuat masalah pelestarian mereka sebagai komunitas etnis tidak relevan. Hal utama bagi mereka dalam kondisi modern adalah pencarian kriteria baru untuk identifikasi diri. Banyak pemimpin Evenki mengaitkan kebangkitan rakyatnya dengan kemungkinan budaya tradisional mereka sendiri, yang bagi mereka tampaknya sepenuhnya mandiri, tidak hanya mampu bertahan, tetapi juga berhasil berkembang dalam kondisi koeksistensi dengan budaya eksternal lain. Perkembangan suatu bangsa selalu terjadi dalam kondisi peminjaman budaya yang terus menerus. The Evenk tidak terkecuali dalam hal ini. Budaya modern mereka adalah jalinan tradisi dan inovasi yang aneh. Dengan kondisi tersebut, Evenki belum menemukan model yang optimal untuk masa depan mereka. Namun, seperti semua orang di Utara, nasib etnis mereka selanjutnya akan tergantung pada tingkat pelestarian dan pengembangan industri tradisional dan tradisi budaya.
Suku Evenk, yang biasanya diasosiasikan dengan Siberia dan Timur Jauh Rusia, juga tinggal di Cina. Saat ini, menurut siaran Rusia dari China Radio International, Evenk adalah satu-satunya negara di China yang terlibat dalam penggembalaan rusa. Juga, menurut stasiun, Evenks juga disebut pemburu terakhir di Cina. Kutipan dari materi siaran luar negeri Tiongkok, dari mana kami mengutip pernyataan ini, kami sajikan di bagian kedua ulasan ini. Dan yang pertama, kami mengumpulkan semua hal terpenting tentang Evenk.
- file audio #1
Museum Kebudayaan Evenk (digambarkan dalam Penyiaran Asing Tiongkok) dibuka di desa Bayan-Tokhoi, Khoshun Otonom Evenk (kabupaten) Daerah Otonomi Mongolia Dalam, Tiongkok pada tahun 1998, pada kesempatan peringatan 40 tahun pembentukan dari Khoshun.
di kami berkas audio di sudut kiri atas halaman ini Anda dapat mendengarkan transmisi asli dari Beijing, siaran Rusia "Radio Internasional Cina" tentang Evenks (tanggal 12/09/2011). Dalam file audio, khususnya, lagu Evenks yang tinggal di China terdengar. “Lagu The Evenks dinyanyikan oleh Evenk bernama Mariyana. Komposisi menceritakan tentang perubahan besar yang terjadi dalam beberapa tahun terakhir dengan orang-orang Evenk. Dengan lagu ini, dia mengungkapkan kegembiraan hidup yang lebih baik,” kata penyiar asing China itu.
Evenki. Asal
Nama diri banyak grup Evek terdengar seperti Evenkil - yang berarti "pria". Evenk milik Mongoloid. Evenk juga disebut Tungus sebelumnya. Asal usul istilah "Tungu" diyakini berasal dari nama Cina untuk orang ini - "Tunghu", yang berarti "orang barbar Timur".
Bahasa Evenki, bersama dengan Manchu dan Yakut, termasuk dalam cabang Tungus-Manchu dari rumpun bahasa Altai.
Pada gilirannya, rumpun bahasa Tungus-Manchu adalah sesuatu yang menjadi perantara antara bahasa Mongolia (Mongol milik itu) dan rumpun bahasa Turki (di mana, misalnya, orang Tuvan berasal, meskipun banyak yang tidak menganggap orang Tuvan sebagai orang Turki (seperti Tatar, atau Turki), karena orang Tuvan tidak memeluk Islam, tetapi sebagian adalah dukun, seperti Yakut dan Evenk, dan sebagian Buddha, seperti Manchu dan Mongol, Perlu dicatat bahwa Manchu juga sebagian menganut agama Buddha). Evenk sangat dekat dengan Manchu, tetapi tidak seperti mereka, mereka tidak menciptakan formasi negara yang terkenal. Dan dalam hal ini mereka mirip dengan Yakut yang dekat dengan mereka.
Jumlah Evenks tidak lebih dari 80 ribu orang, yang kira-kira. 35 ribu tinggal di bagian utara Siberia Timur dan Timur Jauh, dan banyak yang masih menjalani kehidupan nomaden sebagai penggembala dan pemburu rusa; masih baik. 35.000 Evenk tinggal di Cina (Wilayah Mongolia Dalam) dan beberapa lagi di Mongolia merdeka. Selain kaum Evenk, ada orang yang hampir tidak bisa dibedakan dari mereka, kaum Genap, berjumlah sekitar 20 ribu orang, yang tinggal di Rusia.
Evenks, baik di Rusia maupun di Cina dan Mongolia, dengan bantuan para ilmuwan dari masing-masing negara, mengadaptasi sistem penulisan yang diadopsi oleh orang-orang tituler di negara-negara ini untuk merekam bahasa mereka. Di Rusia, suku Evenk menggunakan alfabet Cyrillic, di Mongolia - dan di Cina - skrip dan hieroglif Mongolia lama. Tapi ini juga terjadi baru-baru ini, di abad ke-20. Oleh karena itu, dalam kutipan materi siaran luar negeri Cina berikut ini, dikatakan bahwa suku Evenk tidak memiliki bahasa tulisan.
Disiapkan oleh: Situs web pemantauan, Maret 2012;
Pandangan Cina tentang Evenks
China Radio International dalam siaran Rusianya tertanggal 12/09/2011 mencatat:
“Saat ini, orang Evenk tinggal di Cina dan Rusia. Di Cina, mereka tinggal terutama di Khoshun Otonom Evenk, serta di Khoshun (kabupaten di Daerah Otonomi Mongolia Dalam RRC) Arun-Qi, Chen-Barga-Qi, dll ...
Evenki" adalah (seperti yang mereka katakan di Cina) "orang yang tinggal di hutan pegunungan". Secara historis menetap di berbagai daerah (Cina), suku Evenk sebelumnya disebut "soluns", "Tungus", "Yakuts". Pada tahun 1957, berdasarkan keinginan perwakilan kebangsaan ini, mereka diberi satu nama - "Evenki". Pada 1 Agustus 1958, Khoshun Otonom Evenk dibentuk di Mongolia Dalam.
Uzhertu adalah seorang penulis dan ilmuwan dari suku Evenk. Dia mencatat bahwa Evenk adalah salah satu bangsa kecil kuno di Cina utara:
“Evenks biasanya menetap di tepi sungai. Nama suku diberikan dengan nama sungai. Misalnya, suku Aoluguyam tinggal di sepanjang tepi sungai dengan nama yang sama.
Nenek moyang orang Evenk mendiami hutan pegunungan di hulu Sungai Heilongjiang (Amur), terlibat dalam memancing, berburu, dan menggembala rusa. Selanjutnya, mereka mulai bergerak ke timur. Sekarang populasi orang Evenk kecil, tetapi mereka tinggal di wilayah yang cukup besar, sebagian besar di daerah stepa di lereng barat Khingan Besar.
Suku Evenk tidak memiliki bahasa tulisan mereka sendiri.
Hingga tahun 60-an abad terakhir, mereka menjalani gaya hidup nomaden. Mereka berburu, memakan burung liar, binatang, dan ikan. Dataran tinggi bersalju dan hutan lebat adalah rumah mereka. Gu Xianglian dari suku Evenk Aoluguya. Dia berkata:
“Evenks adalah sejenis orang. Di masa lalu, mereka terutama terlibat dalam perburuan, dan saat ini - penggembalaan rusa. Ini adalah bangsa yang merdeka, terus berjuang maju.
Setelah pembentukan Cina baru, sebagian kecil dari suku Evenk yang menghuni Argun somon menganut sistem patriarkal-komunal dari masyarakat primitif akhir, tinggal di hutan primitif di yurt yang menyedihkan - "tszolotsy", memimpin gaya hidup nomaden. Karena fakta bahwa mereka terlibat dalam penggembalaan rusa, mereka sering disebut "Bahkan menggunakan rusa jinak." Mereka menjalani gaya hidup komunal-primitif, yang momen-momen khasnya adalah perburuan bersama dan pemerataan mangsa.
Setelah pembentukan Cina baru, sejumlah pemukiman baru suku Evenk dibuat, pengembangbiakan ternak menetap mulai berkembang, dan cara hidup nomaden berubah secara radikal. (Tetap saat ini, itu adalah satu-satunya negara di China yang terlibat dalam penggembalaan rusa. Evenk juga disebut pemburu terakhir di Cina.
Tempat tinggal tradisional suku Evenk - sohib - adalah gubuk berbentuk kerucut yang terbuat dari tiang, ditutupi di musim dingin dengan kulit rusa, dan di musim panas dengan kulit pohon birch. Selama migrasi, bingkai dibiarkan di tempatnya, dan bahan untuk menutupi sohib dibawa bersamanya. Perkemahan musim dingin di Evenks terdiri dari 1-2 sahabat, musim panas - dari 10 atau lebih karena seringnya liburan pada saat ini sepanjang tahun.
Suku Evenk memiliki agama mereka sendiri. Shamaisme adalah agama kuno orang Evenk,” kata karakterisasi orang Evenk dalam bahasa asing Cina.
The Evenk (nama Tungus juga digunakan sebelumnya) adalah salah satu masyarakat adat paling kuno di Siberia Timur, khususnya wilayah Baikal. Dalam artikel ini, kami tidak akan mengungkapkan rahasia sentimental, karena sejarah suku Evenk mungkin sangat kuno sehingga mereka sendiri telah lama melupakan awalnya. Mereka menulis tentang legenda dan tradisi asli mereka, tetapi ternyata legenda ini juga tidak secara jelas mengungkapkan rahasia asal usul kehidupan di planet Bumi.
Oleh karena itu, kami menceritakan tanpa sensasionalisme, mungkin seseorang akan berguna. Ada dua teori tentang asal usul suku Evenk. Menurut yang pertama, rumah leluhur orang Evenk terletak di wilayah Baikal selatan, tempat budaya mereka berkembang dari era Paleolitik, dengan pemukiman berikutnya di barat dan timur. Teori kedua menunjukkan bahwa Evenk muncul sebagai hasil asimilasi oleh penduduk lokal suku Uvan, penggembala stepa gunung dari taji timur Khingan Besar. Uvan secara harfiah berarti "orang yang tinggal di hutan pegunungan." Mereka menyebut diri mereka secara sederhana - Orochons, yang dalam terjemahan berarti "seorang pria yang memiliki rusa".
Menurut tipe antropologis, Evenk diucapkan Mongoloid. Kelompok etnis Evenk dapat masuk dalam Guinness Book of Records. Pada abad ke-17, dengan populasi hanya 30.000 orang, mereka telah menguasai wilayah yang sangat luas - dari Yenisei hingga Kamchatka, dan dari Samudra Arktik hingga perbatasan dengan Cina. Ternyata rata-rata, satu Evenk memiliki sekitar dua puluh lima kilometer persegi. Mereka terus-menerus berkeliaran, jadi mereka dikatakan tentang mereka: Evenki di mana-mana dan tidak di mana-mana. Pada awal abad ke-20, jumlah mereka sekitar 63 ribu orang, dan sekarang berkurang lagi menjadi 30 ribu orang. Secara politis, sebelum bertemu dengan Rusia, Evenki bergantung pada Cina dan Manchuria. Sejarah kontak Rusia-Evenki dimulai pada pertengahan abad ke-17 - pada zaman pangeran Evenki yang terkenal Gantimur, yang memihak Tsar Rusia Alexei Mikhailovich dan memimpin rekan-rekan sukunya. Dia dan pasukannya menjaga perbatasan Rusia. Dan orang-orang Evenk yang tinggal di Cina menjaga negara mereka. Jadi orang-orang Evenk menjadi orang-orang yang terpecah-pecah. Di Kekaisaran Rusia, pihak berwenang mematuhi aturan untuk tidak mencampuri urusan internal suku Evenk. Sistem pemerintahan sendiri dikembangkan untuk mereka, yang menurutnya suku Evenk disatukan di Urulga Steppe Duma dengan pusat di desa Urulga. Secara tradisional, Evenki Duma dipimpin oleh dinasti pangeran Gantimurovs. 
Setelah revolusi, pada tahun 1930, distrik nasional Evenki dibentuk. Tetapi kolektivisasi dan pemindahan paksa suku Evenk ke cara hidup yang mapan memberikan pukulan telak terhadap tradisi ekonomi dan budaya mereka, menempatkan seluruh orang di ambang kepunahan.
Evenk adalah anak alam yang sebenarnya. Mereka disebut penemu jalan dari jalur taiga. Mereka adalah pemburu yang hebat. Busur dan anak panah di tangan mereka menjadi senjata presisi. Evenk mampu mencapai target sejauh tiga ratus meter. The Evenks memiliki "panah bernyanyi" khusus dengan peluit tulang, yang membuat binatang itu terpesona.
Tetapi Evenk tidak akan menyentuh serigala - ini adalah totemnya. Tidak ada Evenk yang akan meninggalkan anak serigala tanpa pengawasan jika mereka tiba-tiba menemukan diri mereka tanpa perawatan orang tua.
Pada abad ke-15-16, suku Evenk belajar menggembala rusa, menjadi penggembala paling utara di dunia. Tidak heran mereka berkata: "Rumah kami di bawah Bintang Utara." Suku Evenk masih memiliki seperangkat tradisi dan perintah tidak tertulis yang mengatur hubungan sosial, keluarga dan antar klan: “nimat” adalah kebiasaan menyumbangkan mangsa kepada kerabat tanpa kompensasi. "malu" adalah hukum keramahtamahan, yang menurutnya tempat paling nyaman di wabah hanya ditujukan untuk tamu. Siapa pun yang melewati "ambang" wabah dianggap sebagai tamu. "levirat" - kebiasaan warisan oleh adik laki-laki dari janda kakak laki-laki. "tori" - transaksi pernikahan, yang dilakukan dengan salah satu dari tiga cara: dengan membayar sejumlah rusa, uang atau barang berharga lainnya untuk pengantin wanita; pertukaran gadis; bekerja untuk pengantin wanita. Liburan musim semi yang paling khusyuk dilewatkan di antara suku Evenk - iken, atau evin, yang didedikasikan untuk awal musim panas - "penampilan kehidupan baru" atau "pembaruan kehidupan". Pertemuan pertama tentu disertai dengan jabat tangan. Sebelumnya, merupakan kebiasaan bagi suku Evenk untuk saling menyapa dengan kedua tangan. Tamu itu mengulurkan kedua tangan, dilipat di atas satu sama lain, telapak tangan ke atas, dan kepala keluarga mengguncangnya: dari atas dengan telapak tangan kanan, dari bawah - dengan tangan kiri. 
Wanita juga saling menekan dengan kedua pipinya. Wanita yang lebih tua menyambut tamu itu dengan mengendus. Untuk menghormati tamu tersebut, seekor rusa disembelih secara khusus dan diperlakukan dengan potongan daging terbaik. Di akhir minum teh, tamu meletakkan cangkir terbalik, menunjukkan bahwa dia tidak akan minum lagi. Jika tamu hanya memindahkan cangkir darinya, nyonya rumah dapat terus menuangkan teh tanpa batas. Kepala keluarga melihat tamu yang disambut dengan cara khusus: dia pergi bersamanya selama beberapa kilometer, dan sebelum berpisah, tuan rumah dan tamu berhenti, menyalakan pipa dan menyetujui pertemuan berikutnya. Salah satu ciri khas suku Evenk adalah sikap hormat terhadap alam. Mereka tidak hanya menganggap alam itu hidup, dihuni oleh roh, batu yang didewakan, mata air, batu, dan pohon individu, tetapi juga sangat tahu ukurannya - mereka tidak menebang lebih banyak pohon daripada yang diperlukan, tidak membunuh hewan buruan yang tidak perlu, bahkan mencoba membersihkan mengejar diri mereka sendiri wilayah di mana tempat berburu berdiri. Tempat tinggal tradisional suku Evenk - sohib - adalah gubuk berbentuk kerucut yang terbuat dari tiang, ditutupi di musim dingin dengan kulit rusa, dan di musim panas dengan kulit pohon birch. Selama migrasi, bingkai dibiarkan di tempatnya, dan bahan untuk menutupi sohib dibawa bersamanya. Perkemahan musim dingin di Evenks terdiri dari 1-2 sahabat, musim panas - dari 10 atau lebih karena seringnya liburan pada saat ini sepanjang tahun. Dasar dari makanan tradisional adalah daging hewan liar (untuk penunggang kuda Evenk - daging kuda) dan ikan, yang hampir selalu dikonsumsi mentah. Di musim panas mereka minum susu rusa, makan buah beri, bawang putih liar, dan bawang bombay. Orang Rusia meminjam roti panggang. Minuman utamanya adalah teh, terkadang dengan susu rusa atau garam. Bahasa Evenki tepat dan sekaligus puitis. Evenk biasanya bisa mengatakan tentang permulaan hari: fajar. Tapi mungkin begitu: Bintang pagi mati. Selain itu, Evenk lebih sering menggunakan ekspresi kedua. Seorang Evenk hanya bisa mengatakan tentang hujan: hujan. Tapi lelaki tua itu akan mengungkapkan pikirannya secara kiasan: langit meneteskan air mata. Ada pepatah di antara Evenks: "Api tidak ada habisnya." Artinya: hidup itu abadi, karena setelah kematian seseorang, api dalam wabah akan didukung oleh putranya, kemudian cucu, cicit. Dan bukankah itu yang kita sebut genus?!
Berkeliaran dengan rusa, suku Evenk menetap di wilayah utara yang luas - dari Yenisei ke Kamchatka dan dari Samudra Arktik ke perbatasan dengan Cina. Mereka telah melestarikan budaya dan bahasa nenek moyang mereka hingga hari ini. Banyak ciri kehidupan mereka yang umum bagi masyarakat utara, tetapi ada juga ciri-ciri nasional yang cerah.
Di mana-mana dan tidak kemana-mana
Sampai awal abad ke-20, suku Evenk disebut Tungus. Meteorit Tunguska sebenarnya Evenki! Evenk, "uvan", secara harfiah - "orang yang tinggal di hutan pegunungan". Mereka juga menyebut diri mereka "orochons", yang dalam terjemahan berarti "seorang pria yang memiliki rusa", serta "ile" - seorang pria.
Masih belum diketahui secara pasti dari mana Mongoloid yang diucapkan ini berasal dari tanah Siberia Timur. Mungkin rumah leluhur mereka ada di Altai. Ada hipotesis lain, yang menurutnya orang-orang nomaden dari Manchuria (Mongolia modern) dipaksa keluar ke Samudra Arktik oleh Jenghis Khan dan keturunannya."Peran utama dalam pembentukan orang Evenki dimainkan oleh dua komponen etnis - Siberia Timur lokal, terkait dalam bahasa, tampaknya dengan Yukagir modern, dan pendatang baru - dari Amur dan Transbaikalia, berbahasa Tungus," kata kepala departemen arkeologi dan etnologi Museum Kebudayaan Lokal Regional Krasnoyarsk Nikolai Makarov.
Namun, berkeliaran di rusa, Evenki menetap secara luas di tanah utara. Mungkin tidak ada orang lain yang, dengan populasi 60 ribu orang (ada begitu banyak Tungus pada awal abad ke-20), menguasai wilayah yang sangat luas - dari Yenisei hingga Kamchatka dan dari Samudra Arktik hingga perbatasan dengan Cina. Rata-rata, satu orang memiliki sekitar 25 kilometer persegi. Mereka berkata tentang orang-orang yang selalu nomaden: Evenk ada di mana-mana dan tidak di mana-mana. Mereka dengan mudah beradaptasi dengan cara hidup dan kehidupan yang berbeda, beradaptasi dengan kondisi hidup dan iklim yang baru. Dan untuk budaya maju, kaya akan tradisi, orang Evenk disebut bangsawan tundra.
Suku Evenk menjelajahi wilayah yang luas. Sebuah foto:
Ikuti matahari
Kehidupan orang Evenk tunduk pada kondisi gaya hidup nomaden. Rusa yang dimuat dihubungkan dalam bundel dan berbaris dalam karavan sedemikian rupa sehingga Evenk, berbalik, dapat melihat semua hewan dalam bundel. Di depan kawanan, terpisah dari yang lain, ada rusa "tabu", biasanya putih. Dia membawa tas dengan kuil suku - gambar penjaga keluarga dan jimat berburu.
Pawai siang hari di antara orang Evenk disebut argish. Setelah selesai di malam hari, perlu menyiapkan tempat parkir sementara. Tempat itu dipilih beberapa meter dari "monster" lama. Tiga tiang "turgu" utama diambil dari kerangka tulah masa lalu. Mereka dipasang sehingga salah satu sisi segitiga yang dihasilkan melihat ke arah dari mana mereka datang ke tempat parkir. Kemudian, bergerak di sepanjang matahari, mereka meletakkan sisa tiang bingkai. Sohib ditutupi dengan kulit rusa, kulit kayu birch, dan kain. Lubang di bagian atas itu bebas. Bagian bawah dilapisi dengan cabang-cabang pohon jarum dan ditutupi dengan salju untuk kehangatan.
Tempat tinggal tradisional suku Evenk adalah sohib. Foto: Situs web resmi badan LSG distrik kota Evenki
Di dalam sohib, lantai padat disusun dari cabang-cabang pohon cemara, di mana tempat tidur diletakkan. Di tengah adalah tempat untuk perapian. Di sebelah kiri adalah tempat wanita dengan semua peralatan dan produk dapur, di samping adalah tempat tidur tuan rumah. Di sebelah kanan pintu adalah tempat untuk anak-anak atau kerabat terdekat. Di belakang api, di seberang pintu masuk, ada tempat suci - untuk tamu terkasih, dan ketika mereka tidak ada di sana - untuk pemiliknya, di mana ia terlibat dalam urusan jantannya: bekerja dengan pisau, memperbaiki, memuat kartrid, membersihkan a senjata. Pada musim panas di tenda, api biasanya tidak dinyalakan, hanya sebuah pengasap yang ditempatkan, dan makanan dimasak di luar dengan api besar.
Tenda Evenk adalah rumah yang sangat ramah. Tamu diberi tempat duduk yang paling nyaman. Pertemuan pertama disertai dengan jabat tangan khusus: tamu itu mengulurkan kedua tangan, dilipat di atas satu sama lain, telapak tangan ke atas, dan kepala keluarga mengguncangnya: dari atas dengan telapak tangan kanannya, dari bawah dengan tangan kirinya. Wanita juga saling menekan dengan kedua pipinya. Yang tertua menyambut tamu itu dengan mengendus.
Untuk menghormati tamu tersebut, seekor rusa disembelih dan diperlakukan dengan potongan daging terbaik. Di akhir pesta teh, dia harus meletakkan cangkir terbalik, menunjukkan bahwa dia tidak akan minum lagi. Jika Anda hanya memindahkan cangkir dari Anda, nyonya rumah bisa menuangkan teh tanpa henti. Kepala keluarga melihat tamu yang disambut dengan cara khusus: dia pergi bersamanya selama beberapa kilometer, dan sebelum berpisah, tuan rumah dan tamu berhenti, menyalakan pipa dan menyetujui pertemuan berikutnya.
Gadis Evenk dalam pakaian tradisional. Foto: Situs web resmi badan LSG distrik kota Evenki
Pakaian tradisional melakukan tugas utama - perlindungan dari dingin yang parah. Mereka menjahitnya sehingga angin yang paling kuat pun tidak dapat mencapai tubuh dan membawa panas yang berharga. Pada saat yang sama, pakaian Evenk menonjol di antara pakaian orang-orang Siberia lainnya dengan warna-warni dan keanggunannya.
Pakaian luar, yang disebut "kaftan", memiliki potongan yang sama untuk pria dan wanita. Mereka terbuat dari satu kulit, lantai tidak menyatu - mereka diikat dengan tali, dan dada dan perut ditutupi dengan oto yang terlindung dari dingin. Bib pria lebih sempit daripada wanita, dan berakhir di bagian bawah dengan jubah yang tajam, sedangkan wanita, disulam dengan manik-manik, memiliki bagian bawah lurus. Pria mengenakan ikat pinggang dengan pisau di sarungnya, wanita - dengan bantalan bantalan, kotak korek api, dan kantong. Pakaian dihiasi dengan garis-garis bulu kambing dan anjing, pinggiran, sulaman bulu kuda, plakat logam, dan manik-manik. Sepatu Evenk, sepatu bot bulu tinggi, dianggap sangat hangat, populer saat ini.
Banyak Evenk menerapkan tato ke wajah dan lengan mereka menggunakan benang tendon yang direndam dalam jelaga encer. Orang Rusia pada waktu itu menyebut mereka "Shitolitsy".
Api tidak ada habisnya
Evenk berbicara dalam bahasa kelompok Tungus-Manchuria dari keluarga Altai. Benar, sekarang hampir semua orang berbicara bahasa Rusia, dan sekitar sepertiga orang Evenk bahkan menganggapnya asli. Sastra di Evenki mulai diterbitkan pada tahun 1931. Menulis awalnya dibuat berdasarkan alfabet Latin, dan pada tahun 1936-1937 digantikan oleh Cyrillic.
Evenk sangat puitis. Tentang terbitnya matahari, orang biasanya bisa mengatakan: fajar. Dan Evenk akan berkata: bintang pagi sudah mati. Orang Evenks dulu pernah berkata tentang hujan: langit meneteskan air mata. Salah satu pepatah Evenki mengatakan: "Api tidak ada habisnya." Artinya: hidup itu abadi, setelah kematian seseorang, api dalam wabah akan didukung oleh putranya, kemudian cucu, cicit - dari generasi ke generasi. Pendongeng Evenki menggunakan perbandingan kiasan dan dapat dimengerti. Senjata para bogatyr, yang tumpul selama duel, dibandingkan dengan pengikis wanita pengrajin tua, tombak dengan ujung pisau pandai besi tua yang bengkok. Pahlawan yang naik ke pelana tampak seperti burung taiga besar yang indah - capercaillie hitam, dan telinga kuda yang tinggi menyerupai papan ski Evenk yang dilapisi bulu.
Bahasa Evenki sangat puitis. Foto: Situs web resmi badan LSG distrik kota Evenki / K. Kuzmina
Dari Gantimur ke koran
Sejarah kontak Rusia-Evenki dimulai pada pertengahan abad ke-17 - hingga zaman pangeran Evenki yang terkenal, Gantimur. Ketika Rusia menaklukkan wilayah Tungus, dia tiba-tiba berpihak pada Tsar Alexei Mikhailovich, dan pasukan pangeran genap mulai menjaga perbatasan Rusia. Di masa depan, Kekaisaran Rusia memilih untuk tidak ikut campur dalam urusan internal bangsa Evenk, dan sebelum munculnya kekuatan Soviet, mereka hidup sesuai dengan sistem pemerintahan sendiri.
Perkembangan Utara oleh Rusia dimulai di era Uni Soviet. Pada tahun 1927, rumah sakit dan sekolah dasar pertama muncul, Evens menerima paspor. Pada tahun 1930, Distrik Nasional Evenk dibentuk, pendidikan dasar wajib diperkenalkan, dan tiga tahun kemudian surat kabar pertama, Evenk Life, diterbitkan. Itu dicetak tanpa adanya listrik, roda mesin tik diputar dengan tangan oleh editor.
Tidak memahami kekhasan cara hidup orang Evenk, mereka mulai dipindahkan ke cara hidup yang mapan, banyak tradisi hilang. Jika pada akhir abad ke-19 ada 63 ribu Evenk di Rusia, sekarang jumlahnya sudah berkurang setengahnya. Pada saat yang sama, hanya setiap Evenk ketiga yang berbicara bahasa ibu mereka, kebanyakan orang-orang dari generasi yang lebih tua.