Dari sejarah Dunia Kuno dan Eropa Barat, Anda tahu betapa pentingnya peran Migrasi Besar Bangsa-Bangsa dalam pembentukan dan perkembangan orang-orang di negara kita, seluruh Eropa, Asia Tengah dan Utara.

Mulai dari abad III SM. e. kronik Cina tertua menyebutkan bentrokan dengan suku nomaden Xiongnu. Tembok Besar China didirikan untuk melindungi dari musuh utara yang tangguh. Perjuangan melawan tetangga yang suka berperang berlangsung selama lima setengah abad dan berakhir dengan kemenangan Cina.

Pada abad II-IV Masehi. e. di kaki bukit Ural, sebuah suku Hun terbentuk dari Xiongnu yang berbahasa Turki, orang Ugrian lokal, dan orang Sarmat yang berbahasa Iran. Pada tahun 351 mereka pindah ke barat. Di sini orang Hun berharap untuk merebut tanah dan barang rampasan yang tidak mereka dapatkan di Cina. Mereka memimpin aliansi kuat suku-suku Turki, Iran, dan Jerman menuju Eropa dan menginvasi wilayahnya pada tahun 375.

Apakah ada Slavia di pasukan Hun? "Laporan sejarah" tentang peristiwa ini tidak menyebutkan satu pun nama suku, yang dapat dikaitkan dengan Slavia. Kemungkinan besar, orang Hun tidak menggunakan petani Slavia sebagai pejuang (tidak seperti suku nomaden Jerman dan Iran). Slavia dan tanah mereka menarik bagi para penakluk hanya sebagai objek perampokan.

Informasi terpercaya pertama tentang Slavia berasal dari abad ke-6, ketika Eropa menjadi sasaran invasi besar berikutnya dari para pengembara.

Setelah kepergian suku Hun dari stepa Mongolia Timur dan Manchuria Barat, aliansi suku nomaden dibentuk di sini, yang paling berpengaruh adalah suku Zhuan-Zhuan. Dalam sumber-sumber Eropa mereka disebut Avars, dalam sumber-sumber Slavia mereka disebut Obrams. Pada abad ke-6, Avar mulai bergerak ke barat. Pada pertengahan abad ke-6, mereka menginvasi wilayah utara Laut Hitam dan Azov, yang pada abad ke-5-6 sudah diduduki oleh Slavia.

Saat itulah suku Slavia kuno pertama kali diperhatikan oleh penulis Eropa Barat dan Timur. Dalam kronik mereka, mereka menyebut Venet Slavia, Sklaven, Semut.

Bersama dengan Avar, suku Slavia bergerak ke barat daya dan menduduki Semenanjung Balkan. Tidak diketahui apakah Slav mematuhi Avar dalam kampanye ini atau bertindak secara independen. Pada 795-796, negara bagian Avar dikalahkan oleh kaum Frank, yang dipimpin oleh Raja Charlemagne.

Setelah itu, Slavia menjadi bangsa yang mandiri, bahasa Slavonik Lama sastra terbentuk, yang sama untuk semua bangsa Slavia.

Ini secara langsung terkait dengan penciptaan pada tahun 60-an abad ke-9 oleh pencerahan besar Cyril dan Methodius dari tulisan Slavia. Peristiwa luar biasa ini mengakhiri prasejarah dan sejarah awal Slavia.

Pada musim gugur 376, orang-orang yang menetap di wilayah dari Dataran Danube Tengah ke pantai Laut Hitam mulai bergerak. Di provinsi timur Kekaisaran Romawi, desas-desus yang mengganggu menyebar tentang beberapa orang barbar liar dan kejam yang makan daging mentah dan menghancurkan segala sesuatu di jalan mereka. Segera, utusan dari musuh mereka kemarin, Ostrogoth dan Visigoth, datang ke Roma dengan permintaan untuk menetap di wilayah kekaisaran.

Alasan utama kekhawatiran ini adalah gerombolan Hun yang masuk ke Eropa. Siapa mereka dan dari mana mereka berasal saat itu tidak ada yang tahu. Salah satu sejarawan Romawi, Ammian Marcellinus, percaya bahwa mereka berasal dari rawa Meotian, yaitu dari Laut Azov. Peneliti modern mengasosiasikan mereka dengan orang-orang Xiongnu, yang mendiami stepa utara Cina, dari 220 SM hingga abad ke-2 Masehi. Ini adalah suku pertama yang menciptakan kerajaan nomaden yang luas di Asia Tengah. Selanjutnya, beberapa dari mereka mencapai Eropa, bercampur di sepanjang jalan dengan suku Turki, Sarmatia Timur dan Ugric, yang membentuk kelompok etnis Hun baru.

Invasi mereka dianggap sebagai salah satu faktor utama yang menandai awal migrasi besar, lebih tepatnya, gelombang kedua. Dalam perjalanan panjang, yang menyebabkan konsekuensi bencana seperti itu, mereka jelas didorong oleh pemiskinan padang rumput, yang merupakan masalah konstan bagi para pengembara dan alasan pergerakan permanen mereka. Ini juga merupakan alasan konflik terus-menerus mereka dengan Tiongkok, sebagai akibatnya Tembok Besar Tiongkok dibangun. Namun, pada abad ke-1 SM, Cina mengambil keuntungan dari melemahnya negara Hun karena perselisihan sipil, dan menimbulkan kekalahan telak pada mereka, yang menyimpulkan konflik berabad-abad.

Negara Xiongnu runtuh, dan bagian-bagiannya yang berbeda tersebar di Asia dan Eropa. Beberapa yang paling putus asa, atau, menurut Gumilyov, orang-orang yang bersemangat, pindah ke Barat, di mana mereka melewati Kazakhstan pada 50-an abad ke-2 M dan mencapai tepi Volga. Setelah 360, mungkin sekali lagi karena pendinginan umum, mereka menyeberangi Volga dan melanjutkan perjalanan mereka ke Barat, di mana mereka mengalahkan Alan dan Ostrogoth. Beginilah cara Ammian Marcellinus menggambarkannya: “Orang Hun, setelah melewati tanah Alan, yang berbatasan dengan Greitung dan biasanya disebut Tanaits, membuat pemusnahan dan kehancuran yang mengerikan di antara mereka, dan membuat aliansi dengan yang selamat dan mencaploknya. mereka kepada diri mereka sendiri. Dengan bantuan mereka, mereka dengan berani menerobos dengan serangan mendadak ke tanah Ermanaric yang luas dan subur, raja Ostrogoth. Mereka diikuti oleh orang-orang Goth, yang, di bawah tekanan para pengembara, dibagi menjadi Visigoth dan Ostrogoth. Orang Hun dengan kuat menetap di wilayah wilayah Laut Hitam Utara, mendekati perbatasan Romawi.

Beranda > Buku

Masalah Hun

Invasi Hun memainkan peran besar dalam sejarah orang-orang Eropa, terutama "Goth", yang, di bawah pukulan Hun, terpaksa meninggalkan tempat mereka dan memulai era gelandangan mereka di Eropa dan bahkan Afrika Utara. Hun (serta Goth) juga meninggalkan tanda yang signifikan pada nasib Rusia selatan. Tidak ada sepatah kata pun tentang ini dalam sejarah, tetapi Buku Vlesovy, sebuah sumber yang baru-baru ini ditemukan dan belum sepenuhnya diterbitkan, berisi sejumlah besar informasi tentang perjuangan Rusia Kuno dengan Hun dan "Goth" ("Dewa" dari Buku Vlesovy), jadi akan tepat untuk menganalisis secara rinci nasib orang Hun, terutama karena dalam sejarah Slavia dan Hun berikutnya mereka bercampur dan memberi tanda yang sama di antara mereka. tidak ada yang dapat diandalkan tentang invasi mereka. Beberapa penulis paling kuno secara langsung mengatakan bahwa Hun datang entah dari mana. Lainnya (dan ini diterima oleh mayoritas) - karena Don. Jika ini adalah invasi umum Asiatic, kita harus memiliki informasi tentang tahap awal invasi Hun, yaitu. tentang pendekatan mereka ke Don dari timur. Ini bukan. Kita hanya tahu bahwa pada tahun 375 orang Hun menyerang "Goth" dan memaksa mereka untuk menyerah atau melarikan diri ke barat. Orang masih bisa berdamai dengan ketidakpastian ini (sejarah, kata mereka, belum terpelihara), tetapi ada bukti bahwa bahkan sebelum 375, orang Hun sudah berada di sebelah barat Don Ptolemy pada akhir abad ke-2. melaporkan bahwa "Huns" tinggal di antara Bastarn dan Roxolan, yaitu, tentu saja, di sebelah barat Don. Mustahil untuk tidak mengenali orang Hun dalam "hun" -nya, karena mereka bahkan disebut "uns" dan dengan idiom yang berbeda: ternyata di depan dan "x", dan "g" yang lembut, dan "g" yang keras . Ini benar-benar meruntuhkan teori bahwa orang Hun adalah orang Asia nomaden dari stepa yang jauh ke timur. Akhirnya, karya-karya terbaru, khususnya Altheim, mengatakan bahwa identifikasi biasa orang Hun dengan "gi-un-nu" dari kronik Cina tidak dapat diterima. Altheim percaya bahwa Hun adalah Hun "Barat", lebih khusus lagi, Etfalits, tetapi penjelasannya tampaknya juga tidak meyakinkan: Hun berada jauh di Eropa bahkan sebelum 375. Altheim berhenti pada setengah kebenaran bahwa Hun bukanlah suku yang disebutkan. dalam kronik Cina Analisis data, khususnya Procopius of Caesarea, memungkinkan kita untuk mengajukan penjelasan yang, sampai batas tertentu, menyatukan dua fakta yang berlawanan. Kesalahan para penulis lama adalah kurangnya pengetahuan mereka tentang geografi Eropa Timur. Harus diingat bahwa tidak ada kartu dalam pemahaman kita tentang kata itu saat itu. Procopius of Caesarea mengulangi legenda yang diberikan oleh hampir semua penulis lama yang menulis tentang serangan orang Hun. Diduga, pemuda Hun, yang berburu di pantai Meotida, membawa rusa betina ke laut. Dia melompat ke air dan mereka mengikutinya. Karena laut di tempat ini tidak dalam, rusa betina bergerak semakin jauh mengarungi, dan para pemburu di musim panas mengikuti. Tak terlihat, betina mencapai pantai lain, yaitu. ke Krimea, dan menghilang. Para pemburu menemukan sendiri bahwa adalah mungkin untuk masuk ke area rendam "siap", yang tidak mereka duga sebelumnya. Segera kembali, mereka memberi tahu suku tentang penemuan luar biasa dan seluruh suku bergegas ke kampanye melawan "Goth". Semua penulis dan komentator kemudian percaya bahwa ini adalah Selat Kerch, yang, kata mereka, orang Hun menyerang "Goth" dari Kaukasus. Tidak ada yang memperhatikan ketidakmungkinan ini, mereka yang percaya legenda: Selat Kerch itu dalam, dan tidak ada pertanyaan untuk menyeberanginya. Ya, ini sudah lama diketahui oleh orang Yunani setempat yang telah tinggal di sini selama berabad-abad. Kami juga tidak memiliki informasi bahwa di zaman kuno bahkan kapal-kapal besar akan mengalami kesulitan karena kedalaman yang dangkal.Penulis lain, yang merasakan ketidakmungkinan mengarungi Selat Kerch, mengambil legenda itu hanya untuk fiksi. Procopius juga cenderung untuk ini. Sementara itu, kami memiliki banyak alasan untuk berpikir bahwa legenda itu pada dasarnya menyampaikan peristiwa sejarah yang nyata. Tapi itu tidak terjadi di tempat yang diharapkan. Mari kita ambil data Ptolemy, yang kita tidak punya alasan untuk tidak percaya, bahwa Hun tinggal di timur Bastarn, yang mendiami Carpathians, dan barat Roxolani, terletak di wilayah Don. Orang Hun, tampaknya, tinggal di sepanjang pantai utara Laut Azov, tetapi mereka tidak dapat menembus Krimea, yang diduduki oleh orang Goth, karena tanah genting yang sempit, yang dibentengi oleh orang Goth. Menjadi pengembara, orang Hun menghindari laut dan tidak mencoba menyeberanginya, meskipun pantai Krimea terlihat sempurna di beberapa tempat.Laut Azov sangat dangkal. Procopius sendiri mengetahui hal ini dengan sangat baik. Tetapi dia tidak tahu, seperti penulis kuno lainnya, bahwa di bagian baratnya benar-benar layak disebut "rawa". Penduduk setempat menyebutnya "Laut Busuk" di tempat ini. Dan memang benar, laut ada di sini, seperti dalam pepatah, "sedalam lutut." Anda dapat memahami apa yang terjadi dengan melihat peta. Di bagian barat Laut Azov, yang disebut Arabat Spit mencolok - ludah yang sangat panjang dan sempit, sangat dekat dengan pantai utara laut dengan ujungnya. Di sini, jelas, cerita dengan rusa dimainkan. Melarikan diri dari para pemburu, rusa menyeberang dari pantai utara Laut Azov ke Krimea dan menunjukkan kepada orang Hun bahwa laut dapat dilintasi di tempat ini. Kemudian semuanya terjadi dengan tepat dan dengan rincian yang disebutkan oleh Procopius. Setelah diam-diam melintasi Arabat Spit yang tidak berpenghuni, orang Hun masuk ke bagian belakang "Goth" yang dalam. Kejutan dan ketidakamanan yang lengkap memungkinkan orang Hun mengubah "Goth" menjadi penyerbuan. Sebagian dari "Goth" terbunuh, sebagian tetap di samping, ke timur, terisolasi di Semenanjung Kerch, sebagian (Procopius tidak menyebutkannya) melarikan diri ke bagian hutan dan pegunungan, di mana ia menemukan keselamatan. Ini adalah "Goth" yang bertahan sampai zaman Ivan the Terrible. Sebagian besar "siap" bergegas ke utara, melalui Tanah Genting Perekop, menghantam daratan dan bergegas lebih jauh ke barat sampai di perbatasan Byzantium di Danube. Ini adalah penemuan oleh orang Hun tentang kesempatan untuk masuk ke Crimea ford dan merupakan penyebab dari semua peristiwa lebih lanjut. Tidak ada invasi tak terduga karena Don (akan ada berita tentang pertempuran, dll.). Tidak ada alien . Ada serangan oleh suku lokal Hun terhadap suku lokal "Goth", tetapi dari arah yang tidak terduga, yang memungkinkan Hun untuk memenangkan kemenangan penuh. Sejak saat itu, "Goth" di Krimea, sebagai kekuatan nyata, dihancurkan, dan Hun menjadi lebih kuat secara luar biasa. Procopius lebih lanjut mengatakan bahwa bagian dari Hun, yaitu Utigur, kembali, tetapi dalam perjalanan kembali (lihat dengan segala cara peta) mereka menemukan sekelompok terisolasi "Goth" di tanah genting Semenanjung Kerch. The "Goth", seperti Procopius memberitahu, membentuk penghalang (padat) dari perisai di tanah genting sempit dan akan menjual hidup mereka mahal. Meskipun mereka mengerti bahwa mereka tidak dapat mengalahkan orang Hun, karena jumlah mereka lebih banyak, mereka terjebak dan tidak ada jalan keluar lain. Untuk bagian mereka, Hun juga mengerti bahwa, pada dasarnya, tidak ada alasan untuk pergi ke pertempuran fana. Masalah itu berakhir dengan damai. Diputuskan bahwa Hun dan "Goth" akan menetap dengan persyaratan yang sama, sebagai satu suku, tetapi, jelas, karena kurangnya ruang, mereka memutuskan untuk menyeberang ke pantai seberang Kaukasus dan menetap di sana, yang dilakukan . Beginilah cara Tetraxite Goth berakhir di Kaukasus. Sebagai hasil dari semua ini, hampir seluruh Krimea jatuh ke tangan orang Hun, dan hanya sejumlah kecil "Goth" yang tersisa di pegunungan itu sendiri. Dengan demikian, keseimbangan kekuatan politik terganggu dan perubahan besar dimulai di wilayah wilayah Laut Hitam bagian utara, sehingga tidak ada dampak dari orang Hun karena Don. Don diciptakan untuk entah bagaimana memahami penampilan tak terduga dari Hun. Itu adalah konflik lokal murni, yang, bagaimanapun, menyebabkan perubahan politik besar Perhatian khusus harus diberikan pada pernyataan Procopius yang cukup jelas (dan lebih dari sekali) bahwa orang Hun pada zaman kuno disebut Cimmerian. Tidak ada yang memperhatikan hal ini, meskipun Procopius adalah seorang sejarawan sejati, yang, apalagi, hidup tidak jauh dari masa ofensif bangsa Hun. Suku Cimmerian, seperti yang kita ketahui, telah tinggal di wilayah Laut Azov sejak zaman kuno. Oleh karena itu, Selat Kerch disebut Bosporus Cimmerian. Jika mereka tinggal di sana sebelum era kita dan dicatat oleh Ptolemy pada awal abad ke-2. di daerah ini, kami menyingkirkan dua misteri: 1) kemunculan tiba-tiba orang Hun (tidak diketahui dari mana) dan 2) dari mana mereka berasal.Pada saat yang sama, orang Hun tidak menghilang tanpa jejak setelah kematian dari Attila. Procopius dengan jelas mengatakan bahwa Hun dibagi menjadi Utrigurs dan Kutrigurs, tetapi hampir semua penulis kuno menunjukkan bahwa itu adalah Bulgaria yang dibagi menjadi dua suku ini. Dengan kata lain, Hun dan Bulgaria adalah satu dan sama. Oleh karena itu, setelah runtuhnya kerajaan Attila, orang Hun tidak menguap, tetapi tetap hidup, diwakili terutama oleh "orang Bulgaria". Orang Bulgaria muncul di Eropa jauh sebelum anggapan umum: bahkan imp. Constantine the Great (306–337), untuk lebih melindungi Thrace dari serangan Bulgaria, memilihnya sebagai provinsi khusus dan menempatkannya di bawah kepemimpinan seorang komandan khusus. dasar: "Goth" di Krimea dan wilayah yang berdekatan adalah penduduk lokal, Getae kuno, suku non-Jerman. Hun juga penduduk lokal, tetapi dari asal yang berbeda dan bermusuhan dengan yang pertama. Di masa lalu, orang Hun adalah orang Cimmerian, tetapi kemudian mereka mulai disebut orang Bulgaria. Seluruh masalah orang Hun dipindahkan ke pesawat yang sama sekali berbeda. Dan peneliti terbaru Altheim (1959-1960) hampir tidak benar, yang percaya bahwa Hun adalah Hephthalites dari Iran. Pertanyaannya membutuhkan revisi lengkap dan dari posisi yang sama sekali berbeda, terutama bukan filologis.Kami akan fokus pada karya Altheim ini. Die Geschichte der Hunnen, I-III), sebagai yang terbaru dan, tampaknya, harus merangkum pengetahuan kita saat ini: dalam karya 3-volume ini cukup dapat direalisasikan. Setelah diperiksa lebih dekat, ternyata ini sama sekali bukan sejarah - ini adalah kunjungan filologis ke bidang sejarah. Kami memiliki hak untuk mengharapkan dalam sebuah karya dengan judul seperti itu, pertama-tama, daftar sistematis semua tanggal, orang, peristiwa yang memainkan peran penting dalam sejarah Hun. Tidak ada ini. Data sumber utama tentang Hun di Eropa tidak diberikan dan tidak diurutkan setelah analisis kritis: semua perhatian diberikan pada masalah Hephthalites, mis. Dari mana asal Hun? Pertanyaannya, tentu saja, penting, tetapi lebih penting lagi untuk mengetahui apa dan bagaimana orang Hun melakukannya. Sama sekali tidak ada apa-apa tentang ini. Sejarah benar-benar diabaikan. Sia-sia Anda akan melihat dalam karya tiga jilid untuk data tentang para pemimpin Hun, kronologi kemenangan dan kekalahan mereka, menanyakan tentang jalannya invasi ke barat, tentang negara bagian Attila, tentang peran suku non-Hunnik dalam penciptaan kerajaan Hun, tentang pengaruh Hun secara umum di Eropa, dan, akhirnya, tentang bagaimana negara mereka jatuh dan apa yang tersisa. Tidak adanya data arkeologi dan pengabaian mereka sangat mencolok . Altheim memiliki setiap kesempatan untuk melibatkan para arkeolog dalam kerjasama, tetapi dia tidak melakukannya. Terlepas dari kenyataan bahwa pergerakan Hun dimulai pada 375 dan berhenti dengan kematian Attila pada 453, mis. dikembangkan selama setidaknya 78 tahun, tidak ada sepatah kata pun yang dikatakan tentang "budaya Hun" sebagai dasar arkeologis. Kami memiliki laporan tentang medali, koin Attila, temuan yang dianggap sebagai "harta karun Attila", dan bahan lain yang mencirikan budaya Hun, tetapi tidak sepatah kata pun tentang mereka, semuanya bermuara pada tindakan penyeimbangan filologis, yang terkadang bahkan sulit disalahartikan sebagai sains. Jika karya tersebut berjudul "Catatan Filologis tentang Pertanyaan Bangsa Hun", kami tidak keberatan, tetapi tidak ada sejarah sama sekali dalam karya ini dan sulit untuk memahami mengapa Altheim memilih judul yang sok dan malang. tidak ada keraguan bahwa monumen budaya material dapat memberikan sejarah Hun lebih dari filologi. Mereka mengatakan bahwa budaya perantau sangat monoton. Ini hanya sebagian benar. Dan itu sepenuhnya salah dalam kaitannya dengan Hun, tentang siapa kita tahu bahwa para pemimpin mereka memiliki jabatan permanen, struktur arsitektur yang signifikan, dll. Semua ini dikesampingkan oleh Altheim. Penelitiannya dibangun di atas dasar yang sangat sempit. Dia tidak mengerti bahwa filologi hanya dapat memainkan peran tambahan dalam menyelesaikan masalah; tanpa sejarah dan arkeologi, filologinya adalah kesenangan kosong, mengenakan toga sains. Kerajaan Attila mencakup berbagai macam bangsa, termasuk yang menetap. Mereka semua, sebagai bawahan Hun, terus berkomunikasi dan sampai batas tertentu tidak bisa tidak bergabung menjadi satu kuali bersama. Tidak boleh dilupakan bahwa negara Hun adalah negara nyata, dan bukan gerombolan nomaden yang tidak teratur. Sulit membayangkan bahwa mereka melakukannya tanpa koin mereka sendiri atau yang setara.Dari data Priscus, kita tahu bahwa Attila memiliki semacam tulisan: misalnya, ada daftar buronan yang dicari dan diminta Attila kembali. dari Roma dan Byzantium. Tidak diragukan lagi bahwa tulisan ini ada bukan hanya untuk daftar buronan. Untuk mengatur nasib Eropa, apalagi, selama bertahun-tahun, diperlukan organisasi, dan akhirnya, dalam "Sejarah Hun" orang tidak dapat mengabaikan periode kemunduran, yang berlangsung sangat lama. Kembali pada tahun 791, salah satu kronik mengatakan bahwa Sungai Enns berfungsi sebagai perbatasan antara orang Bavaria dan orang Hun. Oleh karena itu, pengaruh Hun sudah terasa sejak akhir abad ke-8. Dan tentang ini dalam buku yang disebutkan - tidak sepatah kata pun. Secara alami, dalam keadaan seperti ini, kita tidak akan tahu untuk waktu yang lama siapa orang Hun itu dan apa yang mereka lakukan. Kita membutuhkan sejarah, bukan juggling suku kata dan suara yang tidak membawa kita selangkah lebih maju di jalan pengetahuan. Buku Altheim adalah indikator kemunduran ilmu pengetahuan, namun mari kita kembali ke peristiwa 375 dan tahun-tahun mendatang. Ketika "Goth" dengan panik bergegas ke utara, menyerang dari belakang, orang Hun, yaitu Kutrigur, mengikuti mereka dan segera menemukan diri mereka di dekat mulut Dnieper, Scythia dan Jerman. Tidak ada keraguan bahwa Jordanes melebih-lebihkan kekuatan Germanarich berkali-kali dibandingkan dengan kenyataan.Kekuatan Hun pada awalnya tidak signifikan dan, tentu saja, tidak dapat membalikkan kekaisaran Germanarich jika seperti yang digambarkan Jordanes. Namun, keberuntungan di Krimea secara signifikan memperkuat mereka secara finansial, dan yang paling penting, menabur kepanikan di mana-mana. Sejumlah suku menyerah tanpa perlawanan, yang lain mengalami demoralisasi dan gagal dalam pertempuran.The Hun menggunakan taktik lama pengembara: mereka mendorong yang baru tunduk ke garis depan melawan musuh berikutnya, sementara mereka sendiri tetap di belakang, memacu bawahan mereka dan membantu mereka pada saat-saat yang paling menentukan. Ini melindungi mereka dari kerugian yang signifikan pada orang. Dengan demikian, tumbuh seperti bola salju, mereka juga muncul di Eropa Tengah, ditangkap dalam pergerakan mereka ke barat dan suku Slavia Eropa Tengah, yang mulai berfungsi sebagai penyangga melawan musuh-musuh mereka di barat.Peran Slavia ini sangat signifikan. bahwa orang-orang Slavia mulai disebut " Hun" karena subordinasi mereka terhadap yang terakhir, yang tentu saja harus diingat ketika menguraikan hubungan etnis (dan bukan politik) selama peristiwa sejarah. Identifikasi Slavia dengan Goth, Hun, dan Avar (indikasi sejarawan tidak langsung, tetapi langsung) menciptakan kebingungan etnis yang besar, yang harus diselesaikan untuk waktu yang lama.Rusia Selatan juga bertemu langsung dengan Hun, tetapi lebih pada itu di bagian lain.

Bagian 4

Masalah penulisan Slavia

Bab 12

Tulisan Slavia yang belum sempurna

Sepintas, mungkin tampak bahwa sejarah perkembangan tulisan di antara orang Slavia memiliki hubungan yang sangat jauh dengan sejarah orang Slavia. Faktanya, ini tidak demikian. Sebaliknya, adalah mungkin untuk mendekati pemahaman sejarah Slavia dengan benar hanya dengan mengetahui tahap-tahap utama penulisan mereka. Memang, untuk menulis sejarah nyata, perlu untuk menggunakan tidak hanya kronik sejarah, surat, berbagai dokumen, tetapi juga catatan terpisah, bahkan terpisah-pisah pada batu, benda logam, bejana tembikar, dll. Sudah satu penemuan objek dengan tulisan Slavia sering membuktikan bahwa Slavia tinggal di tempat penemuannya, atau, paling tidak, bahwa penduduk daerah ini berhubungan dengan Slavia. Prasasti yang terpisah-pisah seperti itu biasanya tidak bertanggal. Oleh karena itu, meskipun fakta dan keadaan yang menyertainya mendukung era tertentu tempat penemuan itu berada, yang terakhir diabaikan, merujuk pada fakta bahwa di era itu "belum ada tulisan Slavia". Dalam hal ini, temuan tersebut dikaitkan dengan era yang jauh lebih baru, atau disembunyikan, atau, yang lebih sering terjadi, dikualifikasikan sebagai ... palsu. Akibat dari nilai signifikan tersebut, data sejarah tidak termasuk dalam jalinan sejarah. Akibatnya, sejarah menjadi lebih buruk dari yang sebenarnya, dan perkembangannya melambat.Di bawah ini kami akan mencoba menguraikan sejarah perkembangan penulisan di antara orang Slavia, tanpa menjelaskan lebih lanjut, karena ini adalah subjek dari monografi khusus. Kami akan membatasi diri pada presentasi tentang apa yang seharusnya membantu pemahaman dan perkembangan sejarah. Banyak yang akan bertentangan dengan ide-ide yang sudah mapan, tetapi kami ingat bahwa dalam sains, baik kemanusiaan maupun eksakta, telah terjadi revolusi yang lebih besar, bahwa ini adalah tahap yang tak terhindarkan dalam pendekatan bertahap terhadap kebenaran Kami juga menekankan perlunya ketidakberpihakan dalam kaitannya dengan Slavia: dalam hal perkembangan mental, mereka tidak lebih rendah dari Romawi, Yunani, Jerman, Celtic, dll., Mereka adalah orang yang sama seperti orang lain, dan yang paling penting, mereka bertemu dengan orang-orang yang memiliki bahasa tertulis. Karena itu, mereka memiliki setiap kesempatan untuk berkreasi sendiri. Jika kita memiliki alasan yang sepenuhnya sah untuk berpikir bahwa di era tertentu dan di tempat tertentu orang Slavia tidak memiliki bahasa tertulis, maka ini harus dibuktikan, dan tidak disangkal oleh penemuan fakta bahwa "di era ini orang Slavia belum memiliki bahasa tulisan mereka sendiri." Dalam kasus terakhir, seseorang melanjutkan, seolah-olah dari aksioma, dari apa yang masih perlu dibuktikan. Jika sekali Akademi Ilmu Pengetahuan Prancis menyangkal jatuhnya meteorit atau keberadaan lapisan es di Siberia, ini tidak berarti bahwa meteorit berhenti jatuh ke tanah, dan lapisan es menghilang. Kita harus mematuhi akal sehat, logika fakta. Berkenaan dengan masa lalu, kita memiliki satu ciri umum bagi semua orang: menganggap masa lalu sebagai sesuatu yang jauh lebih primitif daripada yang sebenarnya. Harus diingat bahwa bahkan di bidang teknologi, kita tidak hanya tidak menemukan sesuatu yang baru, tetapi juga melupakan apa yang pernah kita ketahui bagaimana melakukannya dengan sangat baik. Beberapa abad yang lalu di Eropa Barat, di Belanda, misalnya, mereka tahu cara membuat kaca yang melaluinya segala sesuatu dapat dilihat dari dalam dan tidak ada apa pun dari luar. Rahasianya terlupakan atau hilang. Ketika, pada akhir abad terakhir, permaisuri Rusia, mengagumi penemuan anting-anting ratu Panticapaean, ingin mendapatkan salinannya, perhiasan terbaik di Eropa, Faberge, tidak dapat membuatnya dengan tepat: emas terkecil bola empat, yang membentuk ornamen salah satu bagian, bergabung dengannya ketika disolder menjadi satu . Apa yang bisa dilakukan seorang perhiasan 1500 tahun yang lalu, seorang perhiasan di akhir abad ke-19. tidak dapat mengulang. Oleh karena itu, kami meminta pembaca untuk meninggalkan kebenaran yang mengeras, dan mencoba untuk sepenuhnya memahami fakta yang ada secara independen. Dalam sejarah perkembangan tulisan Slavia, kami dapat membedakan tiga tahap dan tiga kelompok huruf yang berbeda dengan banyak pilihan, tetapi ini tidak bisa menjadi sebaliknya, karena solusi seragam tidak dapat diharapkan masalah dalam ruang dari Elbe ke Don, dari Dvina utara ke Peloponnese.Ketiga kelompok ini adalah sebagai berikut: 1) rune, atau "runitsa", 2) "Glagolitik" dan 3) "Cyrillic" dan "Latin", berdasarkan tulisan Yunani atau Latin. Ada beberapa alfabet lain yang hampir tidak meninggalkan jejak, tetapi kami tidak akan membahasnya (pembaca akan menemukan sesuatu tentang mereka di edisi ke-9 buku kami "History of the Russians", Paris, 1959, hlm. 925–948, bab "Pada Awal Sastra Slavonik"). Rune Slavia, atau "runitsa" . Informasi kami tentang rune Slavia sangat buruk dan terpisah-pisah. Ilmuwan Rusia tidak melakukan ini. Satu hal yang pasti: mereka ada. Dalam sumber-sumber Skandinavia mereka disebut "Venda Runis", mis. "Rune Venesia". Prasasti itu sendiri dalam rune Slavia juga telah dilestarikan. Jumlah mereka sedikit. Pertama, mereka menulis dengan rune sejak lama dan mereka tidak digunakan berabad-abad yang lalu, sehingga benda-benda yang membawa tulisan rune musnah karena resep waktu. Kedua, hanya sedikit orang yang terlibat dalam rune Slavia dalam arti kata yang paling luas. Namun, tidak setiap ilmuwan "runist" dapat mengambil rune Slavia: seseorang harus mengetahui bahasa Slavia dengan baik, sehingga prasasti dalam rune Slavia tetap belum dibaca. Ketiga, tidak ada literatur dalam penulisan rahasia: rune hanya digunakan untuk prasasti singkat di batu nisan, pada tanda batas, pada senjata, perhiasan, koin, dan sangat jarang pada linen atau perkamen. Dari mana rune berasal, siapa penemunya, yang artinya kata dan bahasa apa yang tidak diketahui. D. Zhunkovich (D. Zunkovic, 1918, Die slavische Vorzeit. Maribor 1–434) bahkan menyarankan bahwa kata "rune" dari akar Slavia: "rune", "runya" seharusnya berarti "alur", "potong", dan "rugi" - "menyematkan", "mengukir". Orang dapat mengutip "rilla" Ukraina (alur saat membajak), "penggalian" Rusia, dll., Tetapi dengan kondisi pengetahuan kita tentang rune Slavia saat ini, penilaian seperti itu benar-benar prematur. Jauh lebih penting untuk berkenalan dengan rune Slavia secara umum. Lihat misalnya: D. Zunkovic, 1915, Slavische Denkmaler. Kremsier atau Josef Ruzicka, 1924. Slovanska Mythologie. Praha, dll., yang dapat membantu untuk mengetahuinya.Kita akan berhenti hanya sebagai contoh, terutama pada prasasti batu di Velestur di wilayah Kremnica, Hongaria, yang kemudian diteruskan ke Slovakia. Batu itu terletak di sepanjang Sungai Vaga di pertemuan dengan Turoch. Kami menyajikannya dalam dua versi: Zhunkovich (1918) dan Ruzhichka (1924). Menurut Zhunkovich, teks itu berbunyi: "prehah sili-an dari morane zrumih kremenityu te turu dan seluruh hujan es dan lebih dari setahun sepanjang tur dua ratus akan menetap." Menurut Ruzhichka (huruf yang hilang atau seharusnya dalam tanda kurung): “pr (dan) exah (di) Simian dari Porane (,) zrumich Kremenitu tur itu dan semua (g) senang dan senang sepanjang Tur dua ratus osimd (e) s (i )t". Zhunkovich menafsirkan teksnya sebagai (kami berikan dari bahasa Jerman): "Silleiner muncul dari perbatasan, menghancurkan Kremnitz dan Tur, serta semua kota dan semua benteng di wilayah Tur, di 280" (jelas, tahun). Kami percaya bahwa interpretasi yang diberikan oleh P. N. Milyukov ("Essays on the History of Russian Culture", 1937, p. 227), jauh lebih dapat diterima daripada karya Zhunkovich. Milyukov menunjukkan bahwa kota Simian (dan bukan Silian) terletak di pertemuan Turoch dengan Vag; Kremenitsa - Turoch hulu, dll. Ruzicka percaya bahwa prasasti itu dibuat oleh rune versi Eropa Tengah, yaitu, sebagaimana ia menyebutnya, "illi-rico-retinsko-Pannonia". Tidak peduli bagaimana Anda membaca prasasti ini, karakter Slavianya tidak menimbulkan keraguan sedikit pun. Waktu penulisannya tidak diketahui, namun kemungkinan tidak menutup kemungkinan bahwa 280 bukanlah sebuah angka, melainkan sebuah tanggal. Juga terlintas dalam pikiran bahwa "zrumikh" tidak berarti "hancur" sama sekali, tetapi "dari Rumikh", yaitu. dari Roma atau dari Romawi. Maknanya kemudian berubah secara signifikan. Namun, kami menyimpang. Prasasti di Velestura ditulis dari kiri ke kanan, sedangkan dalam rune yang lebih tua perlu dibaca dari kanan ke kiri.Zhunkovich (1918) mengutip lokasi berikut di Slovakia dengan prasasti batu yang belum dipelajari pada waktu itu. » perbatasan kabupaten.2) Di perbatasan kabupaten Zvolensk-Novgorod-Malogontsky, sekitar 4 jam berjalan kaki tenggara Gronec.3) Di tengah Tekov, utara Inovets.4) Di distrik Gandl melawan Nowa Lhota. 5) Di distrik Boglar, dekat Bardizhov, di dekat pembukaan "ke Baniska", ada prasasti batu yang tidak dapat dipahami 6) Di sekitar Sabinov, ada juga prasasti rahasia. , daftar ini jauh dari lengkap. Di sisi lain, tidak ada kepastian bahwa semua prasasti yang disebutkan pasti Slavia. Namun, jelas bahwa kami memiliki bahan sejarah tambahan, sama sekali tidak terpakai. Seorang pengunjung ke tempat-tempat seperti itu harus menjadi sejarawan, ia harus memiliki kamera agar ilmu pengetahuan dapat diperkaya dengan materi yang paling menarik. Sayangnya, kami tidak memiliki ringkasan prasasti rahasia Slavia dan tidak akan memilikinya sampai masyarakat umum datang untuk menyelamatkan dalam pencarian prasasti. Dan tidak ada bahan - tidak ada yang mengkhususkan diri di dalamnya Kelompok objek lain yang memuat prasasti rahasia adalah patung-patung pemujaan, terutama sering terjadi di wilayah Slavia Pomeranian. Sayangnya, minat yang ditimbulkan oleh mereka mendorong para pencari uang mudah untuk melakukan kejahatan terhadap sains; di antara patung-patung itu pasti ada yang palsu. Namun, sebagian besar bahan museum diperoleh selama penggalian ilmiah, terdokumentasi dengan baik dan tidak diragukan lagi. nama dewa dan nama kota. Itu ditemukan di Mecklenburg dan terbuat dari perunggu. Ada juga prasasti di bagian depan. Sangat menarik untuk dicatat bahwa salinan hampir sempurna dari patung ini telah diproduksi, juga dengan prasasti (identik), yang membantu menemukan huruf atau fitur yang hilang. Sejauh yang kami tahu, tidak ada ringkasan tentang masalah ini, tetapi ada cukup bahan. Prasasti dibuat dalam apa yang disebut rune "Vendian Utara", ada juga patung perunggu dengan gambar singa dan tulisan "Chernebog" di rune. Ada tulisan "svantevit" pada pisau perunggu, medali Krakow bertuliskan "belbog", tidak hanya rune, bahasa Slavia, arkeologi, tetapi juga kepercayaan, kehidupan religius Slavia, yang tidak dapat dituntut dari Jerman. Jadi bahan ini terletak, belum dijelajahi, tidak diketahui. Untuk menutupi materi seperti itu, seseorang membutuhkan sarana yang tidak tersedia untuk orang pribadi, karena seseorang harus mengunjungi banyak museum yang berbeda, pemilik koleksi pribadi, dan sebagainya. Dana tersebut hanya dapat disediakan oleh negara. Tak perlu dikatakan, negara-negara Slavia tidak menyadari betapa pentingnya pekerjaan seperti itu. Tetapi dana untuk setiap tindakan penyeimbangan filologis palsu mengambang dengan murah hati.Objek-dokumen seperti itu tidak dapat disangkal membuktikan keberadaan tulisan rahasia mereka sendiri di antara Slav Eropa Tengah. Jika kita bisa menebaknya dengan membaca Adam dari Bremen, Helmgold, dan lainnya, maka ini dia di depan kita. Rune Vendian Utara, tampaknya, tertulis di atas batu - tanda jalan yang ditemukan di dekat Mykorzhin di Poznan: ". Ini diterjemahkan: "penunjuk jalan ke Galich." Rune yang sama tertulis pada beberapa koin. Di satu tertulis "Rurik", di sisi lain - "Zobar". Keduanya, yang sangat berbeda satu sama lain, tidak diragukan lagi milik beberapa jenis koin Slavia khusus: mereka menggambarkan seekor kuda (di salah satu dari mereka dengan kaki yang sangat bergaya) dan di atasnya ada kepala pengendara yang besar. Jenis kepala pengendaranya sama, meski kepala terlihat ke arah yang berbeda. Pada salah satu koin ada tanda swastika yang jelas. Penyebutan nama Rurik saja akan membangkitkan minat besar pada temuan semacam ini.Tiga koin identik lainnya bertuliskan "Voslov". Tak perlu dikatakan, data numismatik pada dasarnya tetap belum dieksplorasi atau ditafsirkan dari sudut pandang teori Norman. Misalnya, pada pegangan fibula berjari lima di bagian dalam tertulis: “Bozo (mungkin Bozho. - S.L.) terletak rune dan pengaruh dan semua saya. Mereka menerjemahkan ini: "Bozo menggambar rune, menuangkan (fibula) dan duduk." Meskipun bacaannya tidak memuaskan kita, asal mula prasasti Slavia tidak diragukan lagi Sekarang mari kita beralih ke rune Slavia Selatan yang ditemukan di Tyrol, Italia, Pegunungan Alpen, Hongaria selatan, Afrika, dll. Banyak dari mereka tidak diuraikan. Omong-omong, kami mencatat bahwa temuan rune Slavia di Afrika, dll. hanya mengkonfirmasi asumsi kami bahwa, misalnya, Vandal adalah Slavia (lihat di tempat lain).Contohnya adalah sebagai berikut. Di Klobenstein di Tyrol, di Gunung Pieper, ada tulisan: "laze ke maleche", mis. "Laz (jalan) ke Ma-leche". Berikutnya: sebuah guci dibuka di Monte Alchenio, dengan tulisan: "teh untuknya", mis. "menunggunya." Pos perbatasan di Rochchetga, tulisan: "jangan ubah antara (perbatasan)." Gambar Hercules dalam pertarungan dengan singa dan tulisan: "herkle vileke", mis. "Hercules Hebat". Ada contoh lain seperti ini. Namun, tidak semua prasasti diuraikan dengan benar. Misalnya, sarkofagus di Perugio memiliki prasasti di mana Zhunkovich menemukan kata "kral" (raja), benar-benar melupakan fakta bahwa kata ini memasuki bahasa Slavia hanya sejak zaman Charlemagne, dan gambar di sarkofagus mengacu pada tentara Romawi, mereka. berabad-abad sebelumnya, peninjauan prasasti bukanlah tugas kita. Kami hanya menunjukkan keberadaan mereka. Kekunoan mereka, tentu saja, sangat berbeda. Ini mungkin yang pertama, tahap awal dalam pengembangan menulis. Mereka tidak benar-benar membutuhkannya. Itu perlu untuk memberi tahu seseorang - mereka mengirim utusan. Mereka semua tinggal bersama, tanpa bepergian ke mana pun, tidak perlu surat. Hukum disimpan dalam ingatan para tetua. Lagu-lagu itu ditransmisikan secara lisan: dari pengalaman zaman modern, kita tahu bahwa ingatan dapat menyimpan beberapa ribu bait. Rune terutama digunakan hanya untuk pesan singkat: menunjukkan jalan, pos batas, tanda properti, dll. Tapi jelas banyak yang tahu rune, itu bukan kriptografi, jika tidak mereka tidak akan digunakan di tempat penggunaan umum Dasar penulisan nyata, ketika negara sudah dibuat, perdagangan berkembang, hubungan manusia menjadi lebih rumit, dll., ada di antara orang Slavia, tampaknya, alfabet Glagolitik, yang memiliki sedikit kesamaan dengan rahasia - mungkin karena dipinjam dari akar etnis asing.

Pada tahun 155 M di Sungai Idel, orang baru muncul yang berbicara bahasa Turki - Hun. Dua ratus tahun kemudian, pada tahun 370-an, mereka bergerak lebih jauh ke barat, menaklukkan dan memadati semua orang di jalur mereka sampai ke Atlantik. Proses ini disebut Migrasi Besar Bangsa-Bangsa dan merupakan penyebab perpindahan Jerman dari Eropa Timur, serta jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat.

Negara Hun di Eropa mencapai puncaknya di bawah Attila pada abad ke-5 Masehi. Namun, Attila meninggal di puncak hidupnya selama malam pernikahannya dengan putri Burgundia Ildiko pada tahun 453. Negara Hun, setelah berkabung panjang, memasuki periode perselisihan sipil, akibatnya orang Hun kehilangan harta milik Eropa Barat mereka. Putra-putra Attila, Irnik dan Dengizikh, membawa bangsa Hun ke wilayah Laut Hitam Utara dan Kaukasus Utara, yang tetap menjadi wilayah kekuasaan mereka. Mereka berhasil mempertahankan negara di wilayah dari Volga ke Danube, di mana, selama dua ratus tahun ke depan (450-650-an M), dengan partisipasi pendatang baru dari Asia, etno Bulgaria dibentuk, dan negara dikenal sebagai Great Bulgaria.

Bagian dari populasi Bulgaria Raya, setelah kematian Khan Kubrat, membentengi diri di Volga Tengah dan menciptakan negara bagiannya sendiri - Volga Bulgaria. Populasi Volga Bulgaria menjadi basis etnis dari populasi modern Republik, yang ibu kotanya adalah Kazan.

Great Bulgaria adalah penerus negara Hun. Setelah runtuhnya pada akhir abad ke-7, tradisi negara ini dilestarikan oleh Danube dan Volga Bulgaria.

Sangat menarik bahwa banyak orang berbahasa Turki, yang kemudian bergabung dengan Bulgaria, juga merupakan keturunan dari cabang Hun lainnya yang melewati etnogenesis ke timur, seperti Kypchaks. Tetapi orang-orang Bulgaria berhasil mempertahankan status negara Hun.

Mengapa Kekaisaran Romawi Barat tidak melawan orang Hun? Bagaimana orang-orang "barbar" bisa menaklukkan seluruh Eropa? Hun lebih kuat tidak hanya secara militer - mereka adalah pembawa tradisi kekaisaran Xiongnu. Kenegaraan adalah hasil dari perkembangan masyarakat dan masyarakat yang panjang dan mendalam, tidak diperoleh dalam 100-200 tahun. Prinsip-prinsip kenegaraan yang dibawa oleh orang Hun ke Eropa memiliki akar Asia yang dalam. Hun memiliki pengaruh kuat pada etnogenesis dan pembangunan negara sebagian besar masyarakat Turki modern.

Sabuk stepa Eurasia (Great Steppe) dimulai dari Laut Kuning dan membentang ke barat hingga Danube dan Pegunungan Alpen. Sejak zaman kuno, orang-orang nomaden bermigrasi ke wilayah ini di kedua arah, tanpa mengenal perbatasan. Hun memiliki formasi negara mereka di bagian timur sabuk stepa Eurasia jauh sebelum kemenangan Eropa. Mereka mengobarkan perang terus-menerus dengan pengembara lain dan dengan negara-negara Cina.

Ancaman perantau memaksa Cina untuk membangun Tembok Besar pada abad ke-3-2 SM. Kaisar Qin Shi-Huangdi mulai membangun tembok pada 215 SM. Tembok Besar menunjukkan perbatasan negara-negara Cina pada waktu itu - jelas bahwa harta benda para perantau mendominasi dan mencapai Laut Kuning. Tembok itu lewat di dekat Beijing, dan wilayah di utaranya dikendalikan oleh para pengembara. Selain perang, ada juga masa damai bertetangga, ada proses asimilasi timbal balik. Misalnya, ibu dari Konfusius (c.551-479 SM) adalah seorang gadis dari orang Turki Yan-to.

Hun di Asia Tengah dan Bulgaria di wilayah Laut Hitam, serta keturunan mereka - orang-orang Turki modern, hanyalah bagian terpisah dari peradaban berbahasa Turki paling kuno. Ilmu pengetahuan belum memiliki data pasti tentang asal usul orang Hun, tetapi kami telah menerima informasi yang dikemukakan dalam sumber-sumber Tiongkok kuno, yang tersedia berkat karya-karya dasar N.Ya.Bichurin (1777-1853) .

Beberapa ketidaknyamanan disajikan oleh terjemahan suara karakter Cina, yang tidak selalu bertepatan dengan fonetik Turki.

“Bahkan sebelum masa penguasa Than (2357 SM) dan Yu (2255 SM), ada generasi Shan-jun, Hyan-yun dan Hun-yu.” N.Ya Bichurin juga mengacu pada Jin Zhuo, yang menulis bahwa Xiongnu "selama masa Kaisar Yao disebut Hun-yu, selama dinasti Zhey - Hyan-yun, selama dinasti Qin - Xiongnu".

N.Ya.Bichurin mengutip bukti dari Catatan Sejarah Shy-Ji oleh penulis sejarah Sima Qian bahwa nenek moyang orang Hun adalah Shun Wei, putra Jie Khoi, raja terakhir dari dinasti Cina pertama di Xia. Jie Khoi, setelah kehilangan kekuasaan, meninggal di pengasingan pada tahun 1764 SM, dan “putranya Shun Wei pada tahun yang sama, dengan semua keluarga dan rakyatnya, pergi ke stepa utara, dan mengadopsi citra kehidupan nomaden.” Mungkin, rakyat Shun Wei bertemu dengan penduduk berbahasa Turki di negeri-negeri baru. Sumber-sumber Cina menunjukkan keberadaannya pada 2357 SM. di luar perbatasan utara negara-negara Cina dari orang-orang berbahasa Turki.

Sejarah Hun periode timur dijelaskan secara rinci dalam karya-karya L.N. Gumilyov, jadi kami hanya akan mengingatkan pembaca tentang panggung utama.

Orang Hun bukan satu-satunya di Asia Tengah yang berbicara bahasa yang kemudian dikenal sebagai bahasa Turki. Beberapa orang Turki tidak termasuk dalam Persatuan Xiongnu, seperti, misalnya, Yenisei Kyrgyz.

Pertanyaan tentang hubungan antara orang-orang berbahasa Turki di Stepa Besar dengan Scythians, negara kuno Sumeria antara Tigris dan Efrat, dengan orang-orang Maya, Inca, Aztec dan beberapa orang India di Amerika Utara, Eropa Etruria dan orang-orang lain, yang dalam bahasanya banyak ditemukan kata-kata Turki, belum sepenuhnya terselesaikan. . Banyak orang berbahasa Turki menganut Tengrisme, dan kata Tengri juga dikenal dalam bahasa Sumeria dengan arti yang sama - Surga.

Secara linguistik, pengembara zona stepa Eurasia pada periode Xiongnu dapat secara kondisional dibagi menjadi berbahasa Turki, berbahasa Iran, berbahasa Ugrian, dan berbahasa Mongolia. Ada juga pengembara lain, misalnya, orang Tibet-kyan. Penutur bahasa Turki mungkin yang paling banyak jumlahnya. Namun, dengan peran penguasa Hun, persatuan mereka mencakup berbagai bangsa. Kompleks arkeologi Xiongnu abad ke-7-5. SM. dianggap dekat dengan Scythian. Scythians adalah nama Yunani kolektif untuk pengembara. Sejarawan Barat, tanpa membahas seluk-beluk etnis, menyebut mereka nama etnis umum: Scythians, Hun, Bulgarian, Turki, Tatar.

Ada beberapa versi tentang penampilan etnis orang-orang nomaden Scythian di Great Steppe pada waktu itu - Yuezhi, Usuns, Rongs dan Donghu, dll. Sebagian besar dari mereka berbahasa Iran, tetapi tren umum dari proses etnis periode itu adalah asimilasi dan perpindahan bertahap dari bagian timur Great Steppe ke Asia Tengah orang-orang berbahasa Iran yang berbahasa Turki, karenanya sulit untuk mengidentifikasi etnis yang jelas. Persatuan orang-orang yang satu dan sama pertama-tama dapat secara umum berbahasa Iran, dan kemudian, karena keuntungan kuantitatif, menjadi berbahasa Turki.

Kaisar Hun disebut shanyu, mungkin dari kata Turki shin-yu. Shin adalah kebenaran, Yu adalah rumah. Markas chanyus berada di Beishan, lalu di Tarbagatai.

Penguatan Hun terjadi di bawah Shanuys Tuman dan Mode (memerintah pada 209-174 SM), yang dalam legenda Turki kadang-kadang disebut Kara-Khan dan Oguz-Khan. Asal usul nama unit militer 10.000 prajurit - tumen - juga terkait dengan nama Tuman chanyu orang Hun. Tempat-tempat kamp tumens menerima nama tempat yang sesuai yang telah turun kepada kami: Tyumen, Taman, Temnikov, Tumen-Tarkhan (Tmutarakan). Kata tumen juga memasuki bahasa Rusia dalam arti "banyak, tampaknya-tak terlihat", mungkin dari sini kata-kata seperti kegelapan, gelap dan kabut.

Pada 1223, tiga Tumens dari Subedei mengalahkan tentara Rusia-Polovtsian di Kalka, tetapi dikalahkan oleh Volga Bulgaria di wilayah Samarskaya Luka akhir tahun itu.

Divisi militer Hun dari orang-orang Turki menjadi ratusan (yuzbashi - centurion), ribuan (menbashi - ribu), 10 ribu - tumens (temnik), dilestarikan dalam kavaleri berbagai pasukan, misalnya, di antara Cossack.

Tapi mari kita kembali ke abad ke-2. SM. - terlepas dari situasi geopolitik yang sulit: suku Yuezhi terancam dari barat, Xianbi dari timur, Cina dari selatan, Mode Shanyu pada 205 SM. memperluas perbatasan negara ke Tibet, dan mulai secara teratur menerima besi dari orang Tibet.

Setelah 205 SM produk besi sering ditemukan di pemakaman Xiongnu. Dapat diasumsikan bahwa justru perolehan pengetahuan metalurgi yang menjadi salah satu alasan superioritas militer orang Hun.

Fakta penting berikut membuktikan pelestarian tradisi metalurgi Hun oleh Bulgaria: besi cor pertama di Eropa dilebur oleh Volga Bulgaria pada abad ke-10. Eropa belajar cara mencium besi tuang empat abad kemudian, dan Muscovy dua abad kemudian - pada abad ke-16, hanya setelah penaklukan Bulgar Yurt (Kazan Khanate, dalam kronik Rusia). Apalagi baja yang diekspor Muscovy ke Inggris disebut "Tatar".

Orang Hun juga memiliki pengaruh besar pada tetangga selatan mereka - orang Tibet dan Hindu. Misalnya, dalam biografi Buddha (623-544 SM) disebutkan bahwa ia mempelajari aksara Xiongnu pada usia muda.

Wilayah kerajaan Hun membentang dari Manchuria ke Kaspia dan dari Baikal ke Tibet. Peran historis Mode tidak hanya terdiri dari kenyataan bahwa dari masa pemerintahannya ekspansi Xiongnu dimulai ke segala arah, tetapi juga dalam kenyataan bahwa di bawahnya masyarakat suku menerima ciri-ciri bukan hanya sebuah negara, tetapi juga sebuah kerajaan. Sebuah kebijakan dikembangkan sehubungan dengan orang-orang yang ditaklukkan, yang memungkinkan yang terakhir untuk secara aktif berpartisipasi dalam kehidupan negara dengan meninggalkan hak dan tanah otonom mereka. Kebijakan Cina terhadap yang ditaklukkan lebih ketat.

Berikut adalah bagaimana Shi-Ji 110 dan Qianhanshu, ch. 94a menggambarkan kemenangan perang Mode: “Di bawah Mode, Keluarga Hun menjadi sangat kuat dan agung; setelah menaklukkan semua suku nomaden di utara, di selatan ia menjadi setara dengan Pengadilan Tengah, yaitu, dengan kaisar Cina ... Selain itu, sebagai hasil dari beberapa kemenangan besar, Mode bahkan memaksa kaisar Cina untuk membayar upeti ! "Selanjutnya, di utara (orang Hun) menaklukkan harta Hunyu, Kyueshe, Dingling (saat itu menduduki wilayah dari Yenisei ke Baikal), Gegun dan Caili".

Pada 177 SM. Hun mengorganisir kampanye melawan Yuezhi berbahasa Iran ke Barat dan mencapai Laut Kaspia. Ini adalah kemenangan terakhir Mode Chanyu, yang meninggal pada tahun 174 SM. Kekaisaran Yuezhi tidak ada lagi, sebagian dari populasi ditaklukkan dan diasimilasi oleh orang Hun, sebagian bermigrasi ke Barat, di luar Volga.

Dengan demikian, orang Hun mencapai Laut Kaspia, dan secara teoritis tidak mungkin untuk menyangkal kemungkinan akses mereka ke Volga sedini 177 SM. Fakta penerbangan sebagian Yuezhi ke barat melintasi Volga hanya menegaskan hal ini.

Selama 133 SM. sebelum 90 M perang Hun dengan Cina dilakukan dengan berbagai keberhasilan, tetapi hasil keseluruhannya adalah kemajuan Cina secara bertahap.

Kemenangan dalam perang 133-127 SM. memungkinkan orang Cina untuk mengusir orang Hun dari wilayah antara gurun Gobi dan Sungai Kuning, yang, seperti yang kita lihat, tidak selalu orang Cina.

Dalam perang 124-119, Cina berhasil mencapai kamp utara chanyu Xiongnu.

Pada 101 SM Tentara Tiongkok telah menjarah kota-kota di Lembah Ferghana.

Di perusahaan 99, 97 dan 90 tahun. SM. keberhasilan ada di pihak Hun, tetapi perang dilancarkan di tanah mereka.

Selama periode ini, Tiongkok melemah, tetapi diplomasi Tiongkok berhasil menghasut para Usun, Dinlin, dan Donghus, yang sebelumnya menjadi vasal bangsa Hun, melawan bangsa Hun.

Pada tahun 49 SM. e. shanyu dari Hun Zhizhi mencaplok kerajaan dan keluarga Vakil (dalam bahasa Cina, Hu-jie). Genus ini diawetkan dalam komposisi Hun Eropa dan Bulgaria. Menariknya, setelah 800 tahun, perwakilan keluarga ini - Kormisosh menjadi Khan dari Danube Bulgaria (memerintah 738-754). Dia menggantikan Sevar, khan terakhir dari dinasti Dulo, dimana Attila (? -453), pendiri Great Bulgaria, Khan Kubrat (c.605-665) dan putranya, pendiri Danubian Bulgaria, Khan Asparuh (c. .644-700) milik.gg.).

Pada tahun 71 SM. perselisihan sipil dimulai, yang mengacaukan kekuatan pusat chanyu dan menyebabkan perpecahan pertama negara bagian Hun menjadi bagian utara dan selatan pada 56 SM.

Hun Selatan, yang dipimpin oleh Chanyu Hukhanye, menjalin hubungan damai dengan Cina, yang akhirnya menyebabkan hilangnya kemerdekaan.

Hun Utara dipaksa mundur ke Altai dan Asia Tengah di Syr Darya, tetapi bahkan di sana mereka menderita kekalahan besar dari tentara Cina.

Setelah perpecahan pertama pada 56 SM. bagian dari Hun utara menerobos “antara Usun dan Dinlin, melarikan diri ke barat ke suku Aral di Kangyui dan, jelas, bercampur di sini dengan suku berbahasa Turki dan Iran kuno. Kelompok penduduk campuran ini kemudian menjadi tulang punggung penduduk penguasa Kekaisaran Kushan, pada pergantian Era Umum. membentang wilayahnya dari Ural ke Samudra Hindia.

Bangsa Hun berhasil bersatu untuk waktu yang singkat di awal era, tetapi pada tahun 48 M. terjadi perpecahan baru.

Setelah itu, orang-orang selatan hampir sepenuhnya bergantung pada Cina, dan orang Hun utara tidak mampu melawan musuh yang mengelilingi mereka. Di timur, aliansi Syanbi menguat, Cina maju dari selatan, dan Kirgistan mengancam dari utara.

Klan Mode berakhir di negara bagian Xiongnu Utara pada tahun 93 M, shanyu terakhir dari klan itu disebut Yuchugyan dalam ejaan Cina. Setelah itu, dinasti berubah - negara dipimpin oleh perwakilan dari salah satu dari empat keluarga bangsawan senior - klan Huyan. Klan yang tersisa disebut Lan, Xuybu dan Qiolin.

Mulai sekarang, 4 klan yang akan membentuk aristokrasi negara-negara Turki. Misalnya, di khanat Krimea, Kazan, Astrakhan, ini adalah klan Argyn, Shirin, Kypchak, dan Baryn.

Bangsa Hun mengobarkan perang terus-menerus dengan China setidaknya selama 350 tahun. Tetapi China saat itu adalah negara terkuat dengan teknologi canggih. Kekuatannya terlalu tidak seimbang. Sejumlah besar orang Hun pergi ke Cina dan ke serikat Xianbei, yang tumbuh lebih kuat di timur. Hanya Xiongnu yang berada di bawah kekuasaan negara Xianbi pada tahun 93 M. sekitar 100.000 gerbong adalah sekitar 300-400 ribu orang. Sekarang sulit untuk secara akurat menentukan persentase penutur kelompok bahasa di negara bagian Xianbei di negara bagian Xianbei sekarang, tetapi ada kemungkinan bahwa bagian berbahasa Turki mencapai setengah atau lebih.

Di pertengahan abad ke-2, kedua negara Xiongnu terus melemah, dan negara Xianbei, yang dipimpin oleh Tangshikhai yang kuat dan berwibawa (137-181), sebaliknya, menguat dan mencapai kekuasaan, mengalahkan semua tetangganya, termasuk Cina.

Sepanjang sejarah, perang internal orang-orang Turki telah melemahkan mereka lebih dari musuh eksternal. Itu adalah Syanbei, dan bukan orang Cina, yang mengusir sisa-sisa orang Hun yang merdeka ke barat, menduduki wilayah mereka. Diketahui bahwa negara bagian Syanbi mencapai Laut Kaspia, sehingga mencapai perbatasan barat dari bekas milik orang Hun, yang terpaksa mundur lebih jauh ke barat - ke Idel (Volga). Dengan demikian, persaingan antara negara-negara Xiongnu dan Xianbi memengaruhi banyak peristiwa global di Eropa.

Pada pertengahan abad ke-2, nasib orang-orang di serikat Xiongnu utara berkembang dengan cara yang berbeda:

1. Bagian Altai dari Hun menjadi basis etnis Kimaks dan Kypchaks, yang menguasai bagian barat Great Steppe pada abad 11-12 dan dikenal Rusia sebagai Cumans dan Cumans.

2. Sebagian dari klan merebut Semirechye dan Dzungaria (tenggara Kazakhstan modern) dan mendirikan negara bagian Yueban di sana.

3. Bagian dari Hun kembali ke Cina, setelah mendirikan sejumlah negara. Mereka disebut Turks-Shato. Keturunan Shato Turks - Onguts adalah bagian dari negara bagian Jenghis Khan pada abad ke-13

4. Bagian dari Hun yang paling dikenal orang Eropa mundur ke Sungai Idel sekitar 155, dan dua ratus tahun kemudian Hun ini bergerak lebih jauh ke barat dan, di bawah kepemimpinan Attila, mencapai Atlantik. Bagian dari Hun ini menjadi nenek moyang kita.

Penguatan orang Hun di wilayah Volga selama 200 tahun dapat terjadi tidak hanya dari persatuan dan asimilasi orang Sarmatians dan Ugrians, tetapi juga dari masuknya konstan populasi berbahasa Turki terkait dari Asia Tengah dan Tengah. Klan oposisi Hun dan orang-orang berbahasa Turki lainnya yang tetap berada di Asia sebagai bagian dari negara Xianbei dan asosiasi lainnya dapat bermigrasi ke barat ke saudara-saudara mereka yang independen dan kembali dalam arus yang konstan.

Bahasa Turki menjadi bahasa dominan di wilayah Volga. Ada kemungkinan bahwa wilayah ini adalah bagian dari negara bagian Attila dan asosiasi negara bagian berikutnya dari orang Hun dan Bulgaria. Ini dapat menjelaskan pemindahan pusat kenegaraan Bulgaria pada akhir abad ke-7 setelah kematian Khan Kubrat dari Don dan Dnieper ke Kama. Ada kemungkinan bahwa wilayah Volga Bulgaria masih merupakan wilayah Bulgaria Raya di bawah Kubrat. Setelah kekalahan dari Khazar, klan yang tidak ingin tunduk pada persatuan Khazar dapat dengan mudah mundur ke provinsi utara mereka sendiri.

Bagian dari Hun memisahkan diri dari dunia stepa dan melakukan kontak dekat dengan orang-orang Finno-Ugric setempat, sehingga memunculkan etno Chuvash.

Beberapa sejarawan Eropa menunjuk keberadaan suku Hun di wilayah Volga dan Kaspia hingga pertengahan abad ke-2.

Misalnya, Dionysius dari Halicarnassus, yang hidup pada abad ke-1. SM..

Sejauh ini tidak ada konsensus - untuk menjelaskan ini dengan kesalahan para penulis sejarah atau Hun bisa datang ke Eropa lebih awal dari yang diperkirakan. Mungkin orang Hun benar-benar mencapai Idel bahkan pada masa itu. Kita tahu bahwa mereka mencapai Kaspia, menaklukkan Yuezhi pada 177 SM.

Eratosthenes of Kirene (Eratosthenes) (sekitar 276-194 SM) juga menunjukkan negara Hun yang kuat di Kaukasus Utara. Claudius Ptolemy (Ptolemaios) melaporkan orang Hun di Kaukasus Utara pada pertengahan abad ke-2 SM, menempatkan mereka di antara Bastarnae dan Roxolani, yaitu di sebelah barat Don.

Dionysius Perieget (160 M) menyebutkan Hun, menurutnya Hun tinggal di daerah yang berbatasan dengan Laut Aral.

Penjelasan menarik ditawarkan oleh S. Lesnoy. Dia menarik perhatian pada fakta bahwa, misalnya, Procopius of Caesarea dengan jelas dan berulang kali menunjukkan bahwa orang Hun di zaman kuno disebut Cimmerian, yang sejak zaman kuno tinggal di Kaukasus Utara dan wilayah Laut Hitam: “Di masa lalu, orang Hun adalah orang Cimmerian, kemudian mereka mulai disebut orang Bulgaria”.

Fakta bahwa orang Cimmerian bisa berbahasa Turki juga ditunjukkan oleh sejarawan lain. Tapi untuk saat ini tetap versi.

Juga patut dicatat adalah hipotesis kemungkinan eksodus sebagian orang Sumeria dari Sungai Tigris ke Kaukasus dan Laut Kaspia jauh sebelum kedatangan orang Hun dari timur.

Ini adalah topik untuk penelitian masa depan, tetapi untuk saat ini kita dapat melanjutkan dari fakta bahwa pada tahun 155 Xiongnu yang berbahasa Turki benar-benar tinggal di Sungai Ra, yang mulai mereka sebut Idel.

Masa depan yang hebat menanti mereka - untuk menghancurkan Alans, kerajaan Bosporan Yunani kuno di Krimea, negara bagian Gotland Jerman di Dnieper, dan, sebagai hasilnya, seluruh dunia kuno.

1. Istilah buatan "Huns" diusulkan pada tahun 1926 oleh K.A. Inostrantsev untuk menunjuk Xiongnu Eropa: lihat Inostrantsev K.A. Hun dan Hun. - Prosiding Seminari Turkologi. v.1., 1926

2. "Catatan Sejarah"" oleh Sima Qiang, bab 47 "Rumah Warisan Kung Tzu - Konfusius" lihat: KUANGANOV Sh.T. Aryan-Hun selama berabad-abad dan ruang: bukti dan toponim - edisi ke-2, Rev. dan tambahan - Astana: "Foliant", 2001, hal.170.

KLYASHTORNY S. Ch. 8. dalam “Sejarah Tatar dari zaman kuno. T.1. Orang-orang di stepa Eurasia di zaman kuno. Institut Sejarah Akademi Ilmu Pengetahuan Tatarstan, Kazan, Ed. "Rukhiyat", 2002. C. 333-334.

3. BICHURIN Nikita Yakovlevich (1777-1853) - penduduk asli desa Akuleva (sekarang Bichurino) dari distrik Sviyazhsky di provinsi Kazan, Chuvash, sinolog, anggota yang sesuai dari Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg (1828). Pendiri Sinology di Rusia. Pada tahun 1807-1821 ia mengepalai misi spiritual di Beijing.

4. BICHURIN N.Ya. (Iakinf) Kumpulan informasi tentang orang-orang yang tinggal di Asia Tengah pada zaman kuno. St. Petersburg, 1851. Edisi cetak ulang. "Zhalyn Baspasy" Almaty, 1998. T.1.p.39. (Selanjutnya - BICHURIN N.Ya., 1851.)

5. Gumilev L.N. Xiongnu. Trilogi stepa. Kompas Waktu Habis. Sankt Peterburg, 1993.

6. Karimullin A. Proto-Turki dan Indian Amerika. M., 1995.

SULEYMENOV O. Az dan I: Buku pembaca yang bermaksud baik. - Alma-Ata, 1975.

ZAKIEV M.Z. Asal usul orang Turki dan Tatar.- M.: INSAN, 2003.

RAKHMATI D. Anak-anak Atlantis (Esai tentang sejarah Turki kuno). - Kazan: Tatar. buku. penerbit.1999.p.24-25.

Lihat artikel "Turki Prasejarah" di surat kabar "Tatar News" No. 8-9, 2006.

7. Daniyarov K.K. Sejarah Hun. Almaty, 2002.p.147.

8. Beishan - dataran tinggi di Cina, antara Danau Lop Nor di barat dan sungai. Zhoshui (Edzin Gol) di timur. Tarbagatai adalah pegunungan di selatan Altai di Kazakhstan barat dan Cina timur.

9. Gumilev L.N. Dari sejarah Eurasia. M.1993, hal.33.

10. Gordeev A.A. Sejarah Cossack. - M.: Veche, 2006.p.44.

KAN G.V. History of Kazakhstan-Almaty: Arkaim, 2002, p.30-33.

11. Gumilev L.N. Dari Rusia ke Rusia: esai tentang sejarah etnis. Ed. Grup "Kemajuan", M, 1994., hlm. 22-23.

12. SMIRNOV A.P. Volga Bulgaria. Bab 6 Arkeologi Uni Soviet. Stepa Eurasia pada Abad Pertengahan. Institut Arkeologi dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Ed. "Ilmu", M., 1981. hal.211.

13. ZALKIND G. M. Esai tentang sejarah industri pertambangan Tatarstan // Prosiding Masyarakat untuk Studi Tatarstan. Kazan, 1930. T. 1. - P. 51. Tautan ke buku ALISHEV S.Kh. Semua tentang sejarah Kazan. - Kazan: Rannur, 2005. hal.223.

14. Bab 10 dari buku Lalitavistara (Sansekerta - Lalitavistara) "Sebuah deskripsi rinci dari permainan Buddha", salah satu biografi Buddha yang paling populer dalam literatur Buddhis.

15. ANDREEV A. Sejarah Krimea. Ed. Serigala putih-Monolith-MB, M., 2000 hlm. 74-76.

16. BICHURIN N.Ya., 1851. hlm. 47-50.

17. BICHURIN N.Ya., 1851. hal.55.

Zuev Yu.A. Turki Awal: Esai tentang Sejarah dan Ideologi. - Almaty: Dike-Press, 2002 -338 hal. + termasuk 12 hal.13-17.

18. Klyashtorny S.G., Sultanov T.I. Kazakhstan: kronik tiga milenium. Ed. "Rauan", Alma-Ata, 1992.p.64.

19. Khalikov A.Kh. Orang Tatar dan nenek moyangnya. Penerbitan buku Tatar, Kazan, 1989.p.56.

20. Gumilev L.N. Xiongnu. Trilogi stepa. Kompas Waktu Habis. St. Petersburg, 1993. C. 182.

21. Arkeologi Uni Soviet. Stepa Eurasia pada Abad Pertengahan. Institut Arkeologi dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Ed. "Ilmu", M., 1981.

22. Berita para penulis kuno tentang Skit dan Kaukasus. Dikumpulkan dan diterbitkan dengan terjemahan Rusia oleh VV Latyshev. SPb., 1904. T. I. Penulis Yunani. SPb., 1893; T.II. penulis Latin. T.I, hal. 186. Menurut buku: ZAKIEV M.Z. Asal usul orang Turki dan Tatar - M.: INSAN, 2003, 496 hal. H.110.

23. ARTAMONOV M.I. Sejarah Khazar. Edisi ke-2 - St. Petersburg: Fakultas Filologi Universitas Negeri St. Petersburg, 2002, hal.68.

24. LESNOY (Paramonov) S. "Don Word" 1995, berdasarkan buku karya S. Lesnoy "The originas of the Ancient "Russians"" Winnipeg, 1964. P. 152-153.

Hun biasanya dilihat sebagai orang Turki dari Xiongnu atau Hyung-nu (Huing-nu), disebutkan dalam kronik Cina beberapa abad sebelum Masehi. Di bawah serangan Kekaisaran Han, orang Hun diduga secara bertahap bermigrasi dari Asia Dalam ke barat, termasuk orang-orang yang ditaklukkan - suku Ugrian, Mongol, Turki, dan Iran - ke dalam gerombolan mereka. Sekitar 370 mereka menyeberangi Volga, mengalahkan Alan dan kemudian menyerang Ostrogoth.

Sudut pandang ini terutama dipegang oleh para ilmuwan dari aliran "Eurasia" untuk menggambarkan konstruksi konseptual mereka. Namun, sumber tertulis dan arkeologi mengatakan bahwa takdir sejarah Xiongnu berakhir pada awal Masehi. e. di suatu tempat di Asia Tengah. sepanjang abad pertama M. e. - Ini adalah era penurunan terus menerus dari asosiasi suku yang dulu kuat. Kelaparan, kelaparan dan perselisihan internal menyebabkan fakta bahwa di pertengahan abad ke-1. Negara bagian Xiongnu, yang meliputi Siberia Selatan, Altai Mongolia, dan Manchuria, runtuh. Bagian dari Xiongnu bermigrasi ke barat, ke negara tertentu "Kangju" (mungkin di wilayah Kirgistan). Di sini salah satu detasemen mereka yang terdiri dari 3.000 prajurit, dipimpin oleh Shanuy Zhi-Zhi, dikalahkan oleh Cina dan dihancurkan sepenuhnya (1518 orang terbunuh dan lebih dari 1200 ditangkap). Gerombolan Xiongnu lainnya yang bermigrasi ke daerah tersebut selama 1 c. berada di bawah serikat suku Xianbei. Secara khas, sumber tidak mengatakan apa-apa tentang kemajuan lebih lanjut dari Xiongnu ke barat. Hanya para pemimpin mereka, para shanyus, yang "tidak diketahui di mana", dan sebagian besar suku tetap di tempatnya. Dengan demikian, gerombolan Xiongnu terbesar, berjumlah 100.000 kereta, setelah kekalahannya pada tahun 91, "mengadopsi nama Xianbei", yaitu, bergabung dengan asosiasi suku ini. Tidak ada situs arkeologi Xiongnu yang ditemukan di sebelah barat Asia Tengah. Dengan demikian, hubungan antara Hun dan Xiongnu/Hyung-nu didasarkan oleh orang Eurasia semata-mata pada beberapa kesamaan nama mereka. Oleh karena itu, para peneliti yang percaya bahwa "identifikasi mereka (dengan orang-orang Hyung-nu. - S. Ts.), diterima tanpa kritik oleh banyak ilmuwan ... sebenarnya tidak dibenarkan dan bertentangan dengan data linguistik, antropologi, dan arkeologi ... ” [Koleksi berita tertulis tertua tentang Slavia. Disusun oleh: L. A. Gindin, S. A. Ivanov, G. G. Litavrin. Dalam 2 jilid M., 1994. T. I, 87-88].

Pertanyaan tentang afiliasi etnis dan bahasa Hun masih bisa diperdebatkan. Saya berpendapat bahwa Hun Eropa abad ke-4-5. harus diidentifikasi dengan suku Xiongnu, yang sudah ada di pertengahan abad ke-2. Ptolemy menulis, menempatkannya di wilayah "antara Bastarnae dan Roxolan", yaitu, jauh di sebelah barat Don, mungkin di suatu tempat antara Dniester dan Dnieper Tengah. Rupanya, Xiongnu ini milik keluarga bahasa Finno-Ugric. Dalam bahasa beberapa orang Ural, kata "gun" atau "hun" berarti "suami", "pria" [Kuzmin A.G. Odoacer dan Theodoric. Dalam: Halaman masa lalu. M., 1991, hal. 525]. Tapi gerombolan Xiongnu, tentu saja, heterogen dalam komposisi etnisnya. Kemungkinan besar pada pertengahan abad IV. Bangsa Hun menaklukkan suku Ugric dan Bulgar di wilayah Don dan Volga. Serikat suku ini disebut "Huns" di Eropa.

Invasi Hun ke wilayah Laut Hitam Utara dan Krimea seperti batu yang jatuh yang menyebabkan longsoran gunung turun. Keuntungan militer Hun disediakan oleh taktik mereka. Pada awal pertempuran, menghindari pertempuran tangan kosong, mereka mengelilingi musuh dan menghujaninya dengan panah sampai formasi pertempuran musuh benar-benar bingung, dan kemudian orang Hun menyelesaikan kekalahan dengan pukulan yang menentukan dari massa kavaleri yang berkumpul. menjadi kepalan tangan; dalam pertarungan tangan kosong, mereka menggunakan pedang, "tidak memikirkan diri mereka sendiri sama sekali," seperti yang dicatat oleh Ammianus Marcellinus. Invasi cepat mereka mengejutkan tidak hanya orang Romawi, tetapi juga suku-suku di wilayah Laut Hitam Utara. Dalam hal ini, orang-orang sezaman dengan suara bulat menulis tentang "serangan mendadak", "badai tiba-tiba" dan menyamakan invasi Hun dengan "badai salju di pegunungan".

Pada tahun 371, orang Hun membobol harta milik raja Gotik Ermanaric. Sejumlah penulis awal abad pertengahan, termasuk Jordanes dan Procopius of Caesarea, mengutip sebuah insiden lucu sehubungan dengan ini, yang membantu orang Hun untuk menembus Krimea. Suatu ketika pemuda Hun berburu rusa di pantai Maotida (Laut Azov) dan menekan satu betina ke air. Tiba-tiba, dia melemparkan dirinya ke dalam air dan mengarungi laut, menyeret para pemburu bersamanya. Di sisi lain, yaitu, sudah di Krimea, itu menghilang, tetapi orang Hun tidak marah: lagipula, sekarang mereka belajar sesuatu yang tidak mereka duga sebelumnya, yaitu, bahwa seseorang dapat pergi ke Krimea, ke Ostrogoth , melewati Tanah Genting Perekop yang dijaga ketat. Kembali ke kerabat mereka, para pemburu melaporkan penemuan mereka, dan orang Hun menyerbu Tauris dengan seluruh gerombolan di sepanjang jalan yang ditunjukkan kepada mereka oleh binatang. Kisah kijang, jika bukan legenda, tentu saja, hanya bisa terjadi di satu tempat - di Teluk Sivash, di mana Panah Arabat membentang dari utara ke selatan - ludah yang sempit dan panjang, di utara sangat dekat ke pantai. Ini sekali lagi menegaskan bahwa Ostrogoth menyerang Hun Ptolemy, dan bukan Hun, yang datang dari belakang Volga, yang dalam kasus ini seharusnya muncul di Krimea dari sisi Taman.

Kerajaan Ostrogoth diubah oleh orang Hun menjadi tumpukan reruntuhan, penduduknya menjadi sasaran pembantaian, Ermanaric yang sudah tua sendiri bunuh diri dalam keputusasaan. Sebagian besar Ostrogoth mundur ke barat, ke Dniester; sisanya mengakui kekuatan Hun, dan hanya sebagian kecil Ostrogoth, yang dibentengi di Semenanjung Kerch, berhasil mempertahankan kemerdekaan mereka (keturunan mereka dikenal dengan nama Goth-Trapezites * bahkan di abad ke-16; Gunung Chatyrdag di Krimea selatan disebut Trebizond di zaman kuno; Yordania juga tahu kota Trabzon di Krimea, dihancurkan oleh orang Hun).

Bangsa Hun, sementara itu, menyerang Vezegoth, mengatur pembantaian nyata bagi mereka. “Scythians yang kalah (Vezoths. - S. Ts.) dimusnahkan oleh Hun dan kebanyakan dari mereka mati,” tulis Evnapius, yang sezaman dengan peristiwa ini, “dan tidak ada batasan kekejaman ketika mereka dipukuli.” Pada tahun 376, puluhan ribu keluarga Visigoth yang melarikan diri dari invasi muncul di tepi Danube, memohon kepada otoritas Romawi untuk mengizinkan mereka menyeberang dan menetap di Thrace. Di belakang mereka datang orang-orang Ostrogoth, mendengar di belakang mereka derap dan meringkik kuda-kuda Hun. Kaisar Valens setuju untuk menerima Vezegot, berniat menggunakannya untuk layanan perbatasan di garis pertahanan Danube. Namun, penyeberangan sejumlah besar orang membutuhkan waktu lama; pasokan perbekalan tidak diatur dengan baik, dan kelaparan terjadi di antara orang-orang Vezegot. Pejabat Romawi bukannya membantu "orang barbar" menggunakan situasi untuk pengayaan pribadi. Untuk sepotong roti, mereka memaksa Vezegoth untuk memberi mereka istri dan anak-anak sebagai budak. Sampai pada titik bahwa setiap budak dijual seharga sepuluh pon daging sapi atau untuk sepotong roti. Ammianus Marcellinus bahkan menulis bahwa orang Romawi "karena ketidakpuasaan mereka, merekrut anjing dari mana pun memungkinkan, memberi mereka satu untuk setiap budak," dan Jordanes mengklaim bahwa Vesigoth yang lapar terkadang menjual anak-anak mereka sebagai budak untuk "daging mati - anjing dan najis lainnya. binatang".

Didorong keputusasaan, Visigoth memberontak, menghancurkan Thrace, dan Romawi harus menenangkan mereka dengan kekuatan senjata. Tetapi Ostrogoth datang untuk membantu Vesigoth yang kalah, menyeberangi Danube tanpa izin atau undangan kekaisaran. Pada tanggal 9 Agustus 378, di dataran dekat Adrianopel, legiun Romawi diinjak-injak oleh kavaleri Gotik; peran yang menentukan dalam kemenangan adalah milik Ostrogoth dan sekutu mereka, Alans, yang "seperti kilat" menimpa musuh. Kaisar Valens jatuh dalam pertempuran dan bahkan tubuhnya tidak ditemukan. Menurut Jordanes, dia berlindung di beberapa perkebunan dekat Adrianople, dan orang-orang Goth, yang tidak mengetahuinya, membakar rumah itu bersamanya. Penggantinya, Kaisar Theodosius I, dengan susah payah menyelamatkan situasi dengan memberikan Goth hak federasi (sekutu kekaisaran yang menerima gaji tetap). Sementara itu, gerombolan Huni memasuki Pannonia, menyeret Alan, Ugria, Bulgar, dan suku nomaden lainnya di stepa selatan bersama mereka. Peristiwa-peristiwa ini adalah awal dari Migrasi Besar Bangsa-Bangsa.

Kehancuran yang mengerikan di wilayah Laut Hitam Utara, yang dilakukan oleh orang Hun, tidak lama mempengaruhi para perusak itu sendiri, di antaranya terjadi kelaparan. Setelah menangguhkan serangan ke barat, pada akhir abad ke-4 gerombolan Huni melintasi Kaukasus dan membanjiri Asia Kecil, menghancurkan dan menjarah kota-kota dan massa yang membawa penduduk ke dalam perbudakan. Pedesaan Suriah dan Cappadocia benar-benar kosong. Antiokhia dikepung; Yerusalem dan Tirus sedang bersiap untuk memukul mundur invasi; Arabia, Fenisia, Palestina dan Mesir, menurut seorang penulis abad ke-5. Jerome, "terpikat oleh rasa takut." Hun mundur hanya setelah Shah Iran menggerakkan pasukan besar melawan mereka.

Orang Hun membutuhkan beberapa dekade lagi untuk memantapkan diri mereka di stepa Laut Hitam. Pada triwulan pertama tanggal 5 c. mereka akhirnya muncul di Pannonia, yang dibebaskan berkat kepergian Alan dan Vandal ke Gaul. Pada tahun 434, pemimpin Hun Rugila mengepung Konstantinopel, menyelamatkan waktu ini, seperti yang diceritakan oleh tradisi Bizantium, hanya melalui intervensi kekuatan surgawi. Pada tahun yang sama, Rugila meninggal dan kekuatan dalam gerombolan itu diwarisi oleh keponakannya - Attila dan Bleda. Yang terakhir segera dibunuh oleh rekan-penguasanya, yang ditakdirkan untuk mengubah namanya dan nama rakyatnya menjadi kata benda umum.

Bangsa Hun membuat dunia beradab ngeri: setelah mereka, Goth dan Vandal tampak seperti pejuang Athena. Mereka bahkan membuat orang-orang barbar itu jijik. Orang-orang Goth mengatakan bahwa salah satu raja mereka mengirim penyihir jauh ke Scythia, yang bertemu di sana dengan setan pengembara. Dari hubungan mereka, lahirlah suku Hun yang menjijikkan, sebuah bibit, menurut Jordan, lahir di rawa-rawa - "kecil, kurus, penampilannya mengerikan, tidak memiliki kesamaan dengan ras manusia kecuali karunia berbicara," yang wajah adalah sepotong daging mentah jelek dengan dua lubang, bukan mata. Ammian Marcellinus menggambarkan mereka dengan perasaan seorang naturalis yang telah bertemu makhluk mengerikan yang tidak diketahui. Setelah berbicara tentang penampilan menjijikkan orang Hun, tentang tubuh jongkok mereka, kepala yang sangat besar, tentang hidung yang rata, tentang dagu yang dipotong dengan bekas luka, yang konon untuk mencegah pertumbuhan janggut, dia menyimpulkan: “Saya lebih suka mengatakan bahwa ini adalah bipedal. binatang, bukan manusia , atau pilar batu, yang dipahat secara kasar dalam bentuk manusia, yang menghiasi tembok pembatas jembatan.

Membaca cerita orang-orang sezaman tentang kebiasaan para pengembara ini, orang mungkin berpikir bahwa gerombolan Hun lebih mirip sekawanan serigala daripada komunitas manusia. Jika orang Galia, menurut cerita para penulis Romawi, takut akan satu hal: bahwa langit akan jatuh menimpa kepala mereka, maka orang Hun, tampaknya, hanya takut bahwa atap tidak akan menimpa mereka. Mereka bahkan tidak memiliki gerobak, dan mereka menghabiskan hidup mereka di atas punggung kuda mereka, yang mereka rekatkan. Jerome mengklaim bahwa menurut kepercayaan orang Hun, salah satu dari mereka, menyentuh tanah, menganggap dirinya sudah mati. Di atas kuda, mereka memperbaiki segala macam urusan, menjual dan membeli, mendiskusikan masalah suku, sementara di atas kuda mereka tidur, membungkuk di atas leher kuda mereka yang ramping, "berat, tapi kuat." Pakaian yang terbuat dari kanvas atau bulu membusuk di tubuh mereka, dan baru kemudian diganti dengan yang baru. Mereka tidak mengenal api, dan ketika mereka ingin makan, mereka meletakkan sepotong daging mentah di bawah pelana mereka dan dengan demikian melunakkannya. Mereka merampok dengan kekejaman yang tidak masuk akal.

Namun, hari ini orang Hun tampaknya bukan orang biadab seperti itu. Kita tahu bahwa istana Attila adalah pusat diplomasi Eropa dan mereka dihibur di sana tidak hanya oleh kejenakaan para pelawak, tetapi juga oleh percakapan para "filsuf"; elit Hun yang terpelajar menggunakan tulisan - tidak diketahui apakah itu tulisan mereka sendiri atau pinjaman. Ke Hun, dokter terkenal Eudoxius, yang berasal dari Galia, melarikan diri pada tahun 448, terjebak dalam hubungan dengan Bagaud. Salah satu diplomat Romawi di istana Attila bertemu di sana dengan seorang emigran senegaranya yang memuji tatanan sosial orang Hun kepadanya dan bahkan tidak berpikir untuk kembali ke tanah airnya. (Perlu dicatat bahwa manfaat sosio-ekonomi utama di kerajaan Hun adalah tidak adanya pajak: perampokan dan ganti rugi lebih dari menutupi biaya dan kebutuhan istana Attila). Selama pengepungan kota, Hun berhasil menggunakan struktur teknik militer yang kompleks dan mesin pemukulan dinding.

Dengan munculnya Attila, barbarisme, sampai sekarang hampir tanpa nama dan tanpa wajah, memperoleh nama dan wajah. Dari kamp stepanya yang jauh, dia mengancam sebuah kerajaan yang sudah terpecah, dan Roma serta Konstantinopel menguras perbendaharaan mereka untuk memenuhi tuntutannya. Utusan kekaisaran, sebagai pemohon yang dipermalukan, mendekati istana kayu khan, yang dibangun dengan sangat terampil dari kayu gelondongan dan papan dan dihiasi dengan ukiran, di mana mereka mengalami cobaan berat sebelum diizinkan masuk, di luar garis pagar dan palisade. Muncul di hadapan Attila, mereka melihat seorang pria berkepala besar dengan rambut beruban, kekar, berdada lebar, berhidung pesek, tidak berjanggut, wajahnya hampir hitam; mata kecilnya biasanya terbakar amarah. Selama pesta, raja Hun makan dan minum dari peralatan kayu, sementara tamunya disajikan makanan di piring emas dan perak. Di tengah pesta, dia tetap tidak bergerak, dan hanya ketika putra bungsunya memasuki aula, tatapan "Momok Tuhan" melunak dan, dengan penuh kasih meraih pipi anak itu, dia menariknya ke dirinya sendiri.

Di sinilah, di kamp stepa Attila, kita mendengar kata Slavia pertama yang turun kepada kita dari jurang waktu. Dan itu berarti minuman yang memabukkan. Priscus, salah satu peserta di kedutaan Bizantium pada tahun 448 ke Attila, mengatakan bahwa dalam perjalanan ke kamp Hun, kedutaan berhenti untuk beristirahat di "desa", yang penduduknya memberi duta besar air bukannya anggur dengan minuman disebut dalam "medos" asli, yaitu madu Slavia . Sayangnya, Priscus tidak mengatakan apa-apa tentang etnis penduduk "desa" yang ramah dan bersahabat, tetapi bagian dari karyanya ini dapat dibandingkan dengan berita selanjutnya dari Procopius dari Kaisarea bahwa pasukan Romawi menyeberangi Danube untuk membakar desa-desa Slavia dan menghancurkan ladang mereka. Oleh karena itu, etnis tetangga Transdanubian bukanlah rahasia bagi Bizantium.

Kata Slavia lainnya disampaikan kepada kami oleh Jordan. Dia mengatakan bahwa setelah kematian Attila, mayatnya diekspos di tengah padang rumput di sebuah tenda, dan para penunggang kuda, mengelilinginya, mengatur sesuatu seperti balapan, berkabung untuknya dalam himne pemakaman, di mana eksploitasi almarhum dipuji. “Setelah dia diratapi dengan isak tangis seperti itu,” tulis Jordan, “mereka mengadakan pesta besar di puncak gundukannya, yang mereka sendiri sebut strava, dan, pada gilirannya, menggabungkan yang sebaliknya, mengungkapkan kesedihan pemakaman yang bercampur dengan kegembiraan, dan pada malam hari mayat, diam-diam tersembunyi di tanah, dikelilingi oleh selimut - yang pertama dari emas, yang kedua dari perak, yang ketiga dari besi yang kuat ... Dan agar kekayaan seperti itu dilestarikan dari keingintahuan manusia, mereka, setelah menghadiahi keburukan, menghancurkan mereka yang ditakdirkan untuk bisnis ini, dan kematian instan diikuti dengan dikuburkan untuk mereka yang dikuburkan."

Jordanes hanya sebagian benar, menghubungkan pembunuhan penyelenggara makam Attila dengan keinginan orang Hun untuk menyembunyikan tempat pemakaman pemimpin mereka. Lebih tepatnya, di hadapan kita adalah kebiasaan kuno membunuh pelayan pemimpin untuk menemaninya ke alam baka. Misalnya, Menander, di bawah 576, melaporkan bahwa pada hari pemakaman penguasa Dizabul Khaganate Turki Barat, kuda-kuda orang yang meninggal dan empat tawanan dibunuh, yang, seolah-olah, dikirim ke alam baka ke alam baka. almarhum untuk memberitahunya tentang pesta yang dilakukan untuk menghormatinya. Sebagai bagian dari ritual pemakaman kaum bangsawan, kebiasaan ini juga tercatat di antara orang-orang Rus sejak awal abad ke-10.

Terlepas dari kenyataan bahwa deskripsi pemakaman Attila memiliki persamaan etnografis dalam upacara pemakaman tidak hanya pengembara, tetapi juga banyak orang kuno pada umumnya, istilah "strava" (strava) dalam arti "pesta pemakaman, peringatan" adalah hanya dikenal dalam bahasa Slavia. Jadi, dalam bahasa Polandia dan Ceko artinya "makanan". Mungkin orang Hun meminjamnya dari Slavia, bersama dengan beberapa fitur yang memperkaya ritus pemakaman mereka sendiri [Code, I, p. 162-169].

Sadar akan kelemahan kedua bagian dari Kekaisaran Romawi yang terbagi, Attila berperilaku seperti penguasa dunia yang sebenarnya. Dengan pisau di tenggorokannya, dia menuntut agar kaisar barat dan timur memenuhi semua persyaratannya dan bahkan keinginannya. Suatu ketika dia memerintahkan kaisar Bizantium Theodosius untuk memberinya ahli waris yang kaya, yang didambakan salah satu prajuritnya: gadis yang ketakutan itu melarikan diri sampai mati, tetapi Theodosius, untuk mencegah perang, terpaksa mencari penggantinya. Pada kesempatan lain, Attila menuntut dari Kaisar Romawi Barat Valentinianus bejana suci yang diselamatkan oleh uskup kota Sirmium selama pemecatan kota ini oleh orang Hun. Kaisar menjawab bahwa tindakan seperti itu akan merupakan penistaan ​​di pihaknya dan, mencoba memuaskan keserakahan pemimpin Hun, menawarkan untuk menggandakan biaya mereka. "Mangkuk saya - atau perang!" Attila menjawab. Pada akhirnya, dia ingin menerima penghargaan yang luar biasa dari Theodosius, dan dari Valentinian - saudara perempuannya Honoria dan setengah kekaisaran sebagai mas kawin. Setelah bertemu dari penolakan klaimnya, dan, terlebih lagi, marah dengan upaya salah satu anggota kedutaan Priscus untuk meracuni dia, dia memutuskan untuk menyerang kedua musuhnya sekaligus. Pada hari yang sama, dua utusan Hun muncul di hadapan Theodosius dan Valentinian untuk memberi tahu mereka atas nama tuan mereka: "Attila, tuanku dan tuanmu, memerintahkanmu untuk mempersiapkan istana, karena dia akan datang."
Dan dia benar-benar datang di tahun yang mengerikan 451. Orang-orang sezaman yang terkejut memastikan bahwa kedatangannya digembar-gemborkan oleh komet, gerhana bulan dan awan berdarah, di mana hantu bertempur, dipersenjatai dengan tombak yang menyala. Orang-orang percaya bahwa akhir dunia akan datang. Attila dilihat oleh mereka dalam bentuk binatang apokaliptik: beberapa penulis sejarah memberinya kepala keledai, yang lain dengan moncong babi, yang lain merampasnya dari karunia berbicara dan memaksanya untuk menggeram tumpul. Mereka dapat dipahami: itu bukan lagi invasi, tetapi banjir, Jerman dan Galia menghilang dalam pusaran massa manusia, kuda dan kaki. "Kamu siapa? - Attila berteriak St. Loup (St. Loup) dari ketinggian tembok Troyes. “Siapakah kamu, yang menghamburkan bangsa-bangsa seperti jerami, dan mematahkan mahkota dengan kuku kudamu?” - "Saya Attila, momok Tuhan!" - terdengar seperti jawaban. - "Oh," jawab uskup, "berkatilah kedatanganmu, Cambuk Tuhan, yang aku layani, dan aku tidak akan menghentikanmu."
Selain orang Hun, Attila membawa serta orang Bulgar, Alan, Ostrogoth, Gepid, Heruli, bagian dari suku Franka, Burgundia, dan Thuringia; sumber-sumber modern diam tentang Slavia, tetapi tidak ada keraguan bahwa mereka hadir sebagai detasemen tambahan dalam gerombolan multi-suku ini. Menurut Jordanes, Hun menguasai seluruh dunia barbar.
Namun kali ini, Hesperia bertahan. Komandan Aetius, yang terakhir dari Romawi besar, menentang gerombolan Hun dengan koalisi suku-suku Jerman - peradaban yang sekarat harus dipertahankan oleh orang-orang barbar. Pertempuran Bangsa-Bangsa yang terkenal terjadi pada bulan Juni 451 di ladang Catalaunian yang luas di Gaul, dekat Troyes modern (150 km timur Paris). Deskripsinya oleh orang-orang sezamannya mengingatkan pada Ragnarök - pertempuran besar terakhir para dewa dalam mitologi Jerman: 165.000 tewas, aliran darah membengkak, Attila, marah karena marah, berputar-putar di sekitar api pelana raksasa, di mana ia berniat untuk melemparkan dirinya jika musuh masuk ke kamp Hun... Lawan tidak berhasil menghancurkan satu sama lain, tetapi beberapa hari kemudian Attila, tanpa melanjutkan pertempuran, membawa gerombolan itu kembali ke Pannonia. Matahari peradaban kuno memperlambat matahari terbenamnya yang berdarah.
Tahun berikutnya, Attila menghancurkan Italia utara dan, dibebani dengan barang rampasan, kembali ke stepa Danube lagi. Dia bersiap untuk menyerang Bizantium, tetapi pada tahun 453 dia meninggal tiba-tiba, keesokan harinya setelah pernikahan dengan wanita cantik Jerman Ildiko, yang rumornya dituduh meracuni "Momok Tuhan" dan "anak yatim piatu Eropa." Namun, Ildiko bukanlah Judith baru. Kemungkinan besar, saat Jordanes bersaksi tentang ini, Attila meninggal dalam tidurnya karena mati lemas, yang disebabkan oleh seringnya mimisan. Setelah kematiannya, kerajaan Hun dengan cepat hancur. Segera, setelah dikalahkan oleh Goth di Sungai Nedao, Hun meninggalkan Pannonia kembali ke wilayah Dnieper selatan dan Kaukasus Utara.

"Kehancuran dunia" Hun memainkan peran penting dalam sejarah etno Slavia. Tidak seperti invasi Scythian, Sarmatian, dan Gotik, invasi Hun berskala sangat besar dan menyebabkan kehancuran seluruh situasi etno-politik sebelumnya di dunia barbar. Keberangkatan ke barat Goth dan Sarmatians, dan kemudian runtuhnya kekaisaran Attila, memungkinkan Slavia di abad ke-5. untuk memulai kolonisasi yang luas di Danube Utara, bagian hilir Dniester dan bagian tengah Dnieper.

Bahkan, itu mungkin semacam tato. Sayatan pipi pada masa bayi (kebiasaan ini menjelaskan ketidakberdayaan orang Hun oleh para penulis kuno) tidak dapat mencegah pertumbuhan rambut di wajah. > kembali

Bagaud (Bagaudae Celtic - "marah", "memberontak") - nama pemberontak Galia - petani, kolom, dan budak, yang membangkitkan pemberontakan melawan pemilik budak lokal pada tahun 283 di bawah Kaisar Krin. Meskipun kekalahan sering dari Romawi, pemberontakan Bagaud berlangsung sekitar satu setengah abad (sampai awal abad ke-5) dan sebagian besar berkontribusi pada disintegrasi dan jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat.

Sergey Tsvetkov, sejarawan