3.1. Budaya pedagogis, komponen utamanya

Sepanjang masa, profesi guru menjadi yang paling penting. Berkat aktivitas pedagogis, hubungan zaman tidak “putus”, nilai-nilai budaya menjadi milik generasi baru, ide-ide baru dan hubungan baru, nilai-nilai spiritual dan material baru lahir dalam dialog antara guru dan siswa.

Istilah “budaya” muncul di Roma Kuno, di mana kata “cultura” berarti penggarapan tanah, pengasuhan, pendidikan. Lambat laun, konsep ini kehilangan makna aslinya dan mulai menunjuk pada berbagai aspek perilaku manusia, serta jenis kegiatannya. Seringkali, dalam pengertian yang diterima secara umum, budaya dipahami sebagai sisi spiritual kehidupan masyarakat.

Budaya- seperangkat nilai material dan spiritual yang diciptakan dan diciptakan oleh umat manusia dalam proses praktik sosio-historis dan mencirikan tahap perkembangan masyarakat yang dicapai secara historis.

Budaya ada dalam dua hal bentuk dasar :

– objektif(berupa benda-benda nyata, kadang-kadang diciptakan oleh lebih dari satu generasi manusia dan mempunyai makna kemanusiaan, dalam hasil kerja spiritual, dalam suatu sistem norma dan lembaga sosial, dalam nilai-nilai spiritual, dalam keseluruhan hubungan manusia dengan alam, di antara mereka sendiri dan untuk diri mereka sendiri)

– subyektif(berupa kemampuan aktivitas seseorang, perasaannya yang berkembang secara sosial dan kemampuan individu dalam menguasai kekayaan obyektif tersebut).

Kebudayaan mencirikan semua bentuk kehidupan manusia: produksi material, hubungan sosial-politik, perkembangan spiritual masyarakat, kehidupan sehari-hari, hubungan antarmanusia. Kebudayaan dipandang sebagai kegiatan hidup manusia dalam kesatuan proses dan hasilnya.

Seseorang adalah objek dan subjek kebudayaan, dan pada saat yang sama, kepribadian setiap orang adalah fenomena budaya, karena terbentuk di bawah pengaruh berbagai fenomena budaya: tradisi, bentuk kesadaran sosial, gaya hidup, cara hidup. , isi kegiatan, pengasuhan, pendidikan.

Kebudayaan suatu masyarakat diciptakan oleh manusia dan setiap individu. Kebudayaan asli dirancang untuk mengembangkan kepribadian, menjadikannya sempurna.

Budaya seseorang terdiri dari pengetahuan, keterampilan, orientasi nilai, kebutuhan dan diwujudkan dalam sifat komunikasi dan aktivitas kreatifnya.

Budaya kepribadian– inilah keselarasan budaya pengetahuan, budaya tindakan kreatif, budaya perasaan dan komunikasi. Budaya pribadi adalah pencapaian keselarasan tertentu, yang memberikan stabilitas sosial individu dan keterlibatan produktif dalam kehidupan sosial dan pekerjaan, serta kenyamanan psikologis pribadi. Kita juga dapat mengatakan bahwa budaya adalah keselarasan antara dunia batin dan aktivitas eksternal seseorang.

Dalam strukturnya, budaya pribadi (disebut budaya umum, dasar) terdiri dari dua tingkatan: budaya internal, spiritual, dan eksternal, yang diwujudkan dalam budaya komunikasi, perilaku, dan penampilan.

Budaya internal individu– totalitas nilai-nilai spiritual seseorang: perasaan, pengetahuan, cita-cita, keyakinan, prinsip dan pandangan moral, gagasan tentang kehormatan, harga diri dan harga diri.

Budaya eksternal seseorang merupakan cara mewujudkan dunia spiritual seseorang dalam komunikasi dan aktivitas kreatif. Melalui manifestasi budaya luar seseorang, kita dapat memahami dan merasakan tingkat perkembangan spiritualnya. Tingkat perkembangan budaya internal yang paling tinggi adalah spiritualitas.

Kerohanian- ini adalah tingkat tertinggi perkembangan emosional dan moral seseorang, keselarasan cita-citanya dengan nilai-nilai kemanusiaan universal dan tindakan yang bermoral tinggi. Spiritualitas menentukan kebutuhan seseorang untuk melayani orang lain dan kebaikan, keinginan terus-menerus untuk perbaikan diri.

Kebudayaan dasar (umum) manusia terdiri dari budaya hidup menentukan nasib sendiri, budaya ekonomi, budaya kerja, budaya politik, demokrasi dan hukum, budaya intelektual, moral, lingkungan, seni, fisik, budaya komunikasi dan budaya hubungan keluarga. Terbentuknya budaya dasar dalam kesatuan segala penjuru mengarah pada terbentuknya budaya pandangan dunia, budaya kewarganegaraan, dan individualitas kreatif.

Unsur sentral kebudayaan dasar adalah budaya penentuan nasib sendiri, yang meliputi pembentukan budaya sikap seseorang terhadap masyarakat, dirinya sendiri, kesehatannya, gaya hidup, bakatnya, dan waktu luangnya.

Budaya profesional- ini adalah tingkat kemampuan, pengetahuan, kemampuan, keterampilan tertentu yang diperlukan untuk keberhasilan pelaksanaan pekerjaan khusus. Budaya profesional mencakup gagasan umum tentang signifikansi sosial dari jenis pekerjaan ini, gagasan tentang cita-cita profesional, cara dan sarana untuk mencapainya, mengembangkan rasa kebanggaan profesional, kehormatan dan tanggung jawab profesional.

Kesatuan moralitas profesi dan budaya profesi diwujudkan dalam etika profesi. Budaya umum dan budaya profesional seorang individu saling berhubungan dan mempengaruhi satu sama lain.

Budaya pedagogis– budaya profesional seseorang yang terlibat dalam kegiatan mengajar. Budaya pedagogis adalah keselarasan pemikiran pedagogis, pengetahuan, perasaan, dan aktivitas kreatif profesional yang sangat berkembang, yang berkontribusi pada organisasi proses pedagogis yang efektif.

Budaya pedagogis adalah bagian dari budaya manusia universal, yang sebagian besar menanamkan nilai-nilai spiritual dan material, serta metode aktivitas pedagogis kreatif manusia yang diperlukan umat manusia untuk melayani proses sejarah perubahan generasi dan sosialisasi (pematangan, pembentukan) dari individu.

Nilai utama budaya pedagogis anak adalah perkembangannya, pendidikan, pengasuhan, perlindungan sosial dan dukungan terhadap martabat dan hak asasi manusianya. Namun, dalam budaya, termasuk budaya pedagogis, kekuatan yang menjamin fokusnya pada pemenuhan kebutuhan manusia tidak selalu berfungsi. Situasi telah muncul lebih dari satu kali dalam sejarah di mana kekuatan-kekuatan yang memusuhi budaya menjadi kenyataan, mendorong individu dan kepentingannya ke pinggiran kehidupan publik. Situasi ini muncul dan memburuk di negara kita selama periode totalitarianisme global.

Budaya pedagogi menentukan sifat pelaksanaan semua fungsi utama seorang guru: pendidikan, pendidikan, perkembangan.

1. Budaya berpikir pedagogis mencakup tingginya perkembangan kemampuan mengolah secara ilmiah fenomena dan fakta pedagogi yang berkaitan baik dengan kepribadian siswa (kesadaran, perilakunya), maupun dengan proses pendidikan, dengan kepribadian guru itu sendiri. Refleksi guru sebagai salah satu komponen budaya berpikir mendorongnya untuk senantiasa meningkatkan diri dalam hubungan pribadi dan profesional. Intuisi sebagai elemen budaya pemikiran pedagogis berkontribusi pada keputusan yang tepat secara instan dalam situasi pedagogis yang kompleks.

Intuisi guru adalah naluri, tebakan, wawasan berdasarkan pengalaman sebelumnya yang kaya serta pengetahuan psikologis dan pedagogis. Budaya berpikir pedagogis diperkaya dan dikembangkan atas dasar budaya informasi. Memperoleh informasi baru, pemilihannya, pengolahannya dan kemudian penggunaannya tepat waktu merupakan kunci sukses berpikir kreatif dan aktivitas kreatif seorang guru. Budaya kerja mental sebagai elemen budaya berpikir pedagogis memungkinkan guru untuk secara efektif melaksanakan aktivitas kognitif dan mewujudkan rencana kreatifnya selama beberapa dekade.

Salah satu ciri terpenting pemikiran pedagogis adalah kreativitas. Berpikir kreatif dicirikan oleh beberapa ciri: keluwesan berpikir, kewaspadaan dalam melihat masalah, paradoks, kemampuan membatasi operasi mental, kemampuan transfer, integritas persepsi, kemudahan menghasilkan ide.

2. Budaya spiritual dan moral Guru menentukan orientasi humanistik kepribadiannya. Ini adalah kriteria keterampilan profesional seorang guru, karena hanya kepribadian moral yang memunculkan anak yang bermoral. Keselarasan pengetahuan moral, perasaan moral, dan perilaku moral kepribadian guru menjadi menarik bagi anak dan merangsang terbentuknya cita-cita moral di kalangan siswa. Budaya spiritual dan moral merupakan benang merah yang menghubungkan spiritualitas guru dengan dunia spiritual anak. Masa depan kita sangat bergantung pada posisi moral guru.

3. Budaya komunikasi pedagogis- ini adalah interaksi antara guru dan siswa, di mana tercipta suasana yang menyenangkan yang berkontribusi pada perkembangan kepribadian anak. Pengetahuan tentang norma moral dan aturan komunikasi, budaya bicara, virtuoso, penguasaan teknik dan metode interaksi serta pengaruhnya terhadap kepribadian anak, dikombinasikan dengan kebijaksanaan pedagogis, merupakan elemen dari budaya komunikasi pedagogis.

4. Budaya tingkah laku dan penampilan guru- ini bukan hanya sarana untuk membangkitkan simpati siswa terhadap guru, sarana menjalin kontak, tetapi juga cara yang efektif untuk mendidik dan mempengaruhi perasaan moral dan estetika seorang anak. Meningkatnya tuntutan terhadap penampilan seorang guru (pakaian, ekspresi wajah, ekspresi wajah, gerak tubuh, pantomim) ditentukan oleh ciri-ciri sosio-psikologis dan profesional-estetika karyanya. Kesan emosional yang dibuat guru, ingatan akan perasaan yang ditinggalkannya terhadap siswa - semua ini merupakan faktor yang berkontribusi terhadap terciptanya suasana yang baik dan saling pengertian antara guru dan siswa.

Tanda-tanda budaya pedagogis guru adalah: kecerdasan, kecerdasan yang berkembang, orientasi minat dan kebutuhan pedagogis yang stabil, keselarasan perkembangan mental, moral dan fisik, humanisme, kemampuan bersosialisasi dan kebijaksanaan pedagogis, pandangan luas, kemampuan kreativitas dan keterampilan pedagogis.

3.2. Budaya spiritual dan moral seorang guru

Budaya spiritual seorang guru– kualitas kepribadian integratif, yang dicirikan oleh ukuran dan metode realisasi diri kreatif subjek, yang ditujukan untuk pembentukan spiritualitas. Hal ini menciptakan aura yang membuat anak tertarik pada gurunya. Kemurnian pikiran dan perasaan menciptakan kondisi terjadinya dialog yang tulus antara guru dan siswa. Cinta untuk seorang anak memfasilitasi saling pengertian. “Hanya hati yang waspada,” tulis Antoine de Saint-Exupéry.

Komponen utama dari budaya spiritual dan moral seorang guru adalah miliknya posisi pedagogis– sikap nilai individu terhadap aspek realitas tertentu, yang diwujudkan dalam perilaku yang pantas.

Masalah pengembangan budaya spiritual dan moral seorang guru berkaitan dengan sistem norma sosial. Agar dapat eksis sepenuhnya dalam dunia sosial, seseorang berkomunikasi dan bekerja sama dengan anggota masyarakat lainnya. Ada norma-norma perilaku sosial tertentu, yang ketaatannya memfasilitasi interaksi dan pemecahan masalah bersama. Norma budaya adalah suatu sistem ekspektasi perilaku, suatu pola tentang bagaimana orang berharap untuk bertindak. Ketika budaya menentukan bagaimana dan apa yang harus atau tidak boleh kita lakukan, misalnya. bila budaya tersebut menunjukkan standar perilaku yang benar, maka budaya seperti itu disebut normatif. Budaya normatif yang tidak diabadikan secara hukum tidak akan cukup stabil, karena ia bertindak seolah-olah dengan persetujuan diam-diam dari masyarakat. Perubahan-perubahan yang terjadi dalam masyarakat mengubah kondisi-kondisi aktivitas bersama masyarakat, sementara beberapa norma interaksi manusia tidak lagi relevan, menjadi tidak nyaman dan tidak berguna. Selain itu, norma-norma yang sudah ketinggalan zaman menjadi penghambat perkembangan lebih lanjut hubungan antarmanusia. Dari sini terlihat jelas bahwa guru perlu cukup dinamis dalam memahami dan memahami budaya normatif.

Standar moral adalah gagasan tentang perilaku benar dan salah yang memerlukan tindakan tertentu dan melarang tindakan lainnya. Pengalaman sosial masyarakat manusia menunjukkan bahwa norma-norma moral muncul secara bertahap, dari kehidupan sehari-hari dan praktik kelompok masyarakat, tanpa pilihan sadar dan upaya mental. Ketika standar moral diinternalisasikan oleh seseorang, kontrol moral atas perilaku mulai berlaku, yang menciptakan hambatan psikologis untuk melakukan tindakan terlarang. Dalam masyarakat dengan norma-norma moral yang mapan dan sistem yang jelas untuk mewariskan norma-norma tersebut kepada generasi baru, larangan moral jarang dilanggar. Budaya normatif juga tercermin dari norma kelembagaan. Berbeda dengan adat istiadat dan norma moral, norma-norma tersebut sengaja dikembangkan dengan hati-hati, dan kode kepatuhan formal atau informal terhadap norma-norma tersebut ditetapkan.

Setiap lembaga sosial berupaya menciptakan dan menerapkan pola perilaku yang berbeda dengan pola serupa lembaga lain. Hal ini menjelaskan adanya konsep-konsep seperti “budaya sekolah”, “budaya manajemen”, “budaya pedagogis”, dll. Budaya seorang guru merupakan landasan dasar kegiatan profesionalnya.

Cabang kebudayaan adalah budaya kelompok sosial atau demografis. Dalam beberapa kasus, kelompok mengembangkan bentuk-bentuk budaya yang disederhanakan yang menggantikan bentuk-bentuk normal dan alami dan, pada tingkat tertentu, menentang budaya secara keseluruhan. Subkultur yang bertentangan dengan budaya masyarakat disebut budaya tandingan. Dalam hal ini, kami tidak mempertimbangkan pilihan perwujudan subkultur yang bertentangan dengan budaya nasional yang integral.

Dengan mempertimbangkan kekhasan aktivitas pedagogis, kami lebih menekankan pada manifestasi subkultur pemuda. Kaum muda mengembangkan subkultur mereka sendiri, yang dalam beberapa hal lebih beragam daripada budaya orang dewasa, khususnya, mereka menciptakan bahasa gaul, mode, musik, dan iklim moral mereka sendiri.

Jadi, budaya spiritual dan moral guru merupakan inti dari budaya pedagogi, karena hanya orang yang benar-benar spiritual yang dapat mengenalkan generasi muda pada nilai-nilai budaya, membantu mereka memahami nilai-nilai budaya, dan mengajari mereka membedakan nilai-nilai sejati dengan nilai-nilai pengganti.

3.3. Hubungan antara budaya pedagogis dan keterampilan mengajar

Guru- seseorang yang berbudaya tinggi, pembawanya. Tuntutan yang tinggi dibebankan kepadanya, karena dialah yang memupuk budaya individu dan menciptakan budaya generasi berikutnya. Dari posisi tersebut, pendidikan harus dipandang sebagai cara mengenalkan seseorang pada budaya.

Dalam proses pendidikan, tidak hanya terjadi interaksi antara guru dan siswa – yang ada adalah dialog antara dua orang, dialog antar generasi yang berbeda, dialog antar budaya yang berbeda. Semakin kaya budaya guru, semakin menarik dialog tersebut bagi siswa, semakin dalam ia menyadari kekayaan budaya manusia. Semakin tinggi budaya profesional guru, semakin beragam dan efektif dialog tersebut, di mana tidak ada tempat untuk sifat imperatif dan otoritarianisme. Kerjasama dan kemitraan antara guru dan siswa tidak dapat diselenggarakan dengan paksaan. Interaksi dialogis dilakukan dalam suasana saling percaya dan saling pengertian yang diciptakan secara halus. Interaksi seperti itu hanya dapat diatur oleh seorang guru master.

Keahlian guru adalah hasil pengalaman mengajar selama bertahun-tahun dan pengembangan diri kreatif individu. Pendakian menuju penguasaan bukanlah tujuan akhir. Keterampilan pedagogis memungkinkan proses pendidikan menjadi menyenangkan dan mudah baik bagi guru maupun siswa. Penguasaan memungkinkan Anda mencapai hasil optimal yang tinggi dengan sedikit usaha dari guru dan siswa. Seorang anak dengan seorang guru ulung tidak menyadari bahwa dia sedang “dididik” dan “diajar”; dia hanya ingin bertemu lagi dan lagi dengan orang yang menarik, baik hati dan bijaksana - sang Guru.

Guru utama Memiliki budaya pedagogi yang tinggi, ia melakukan pendekatan terhadap kegiatan mengajar secara kreatif.

Guru yang kreatif adalah seorang profesional yang mampu menciptakan nilai-nilai material dan spiritual yang secara kualitatif baru dalam proses pedagogi. Dia dengan terampil menggabungkan dalam aktivitasnya stereotip, yang memberikan stabilitas proses, stabilitas, pengendalian, invarian, dengan inovatif, yang menghasilkan variabilitas, kebebasan, variabilitas. Seorang guru yang kreatif ditandai dengan pemahaman yang mendalam tentang proses pendidikan yang menjadi landasan aktivitas kreatif. Guru harus mempunyai gambaran tentang persyaratan yang dikenakan masyarakat modern terhadap lulusan suatu lembaga pendidikan. Titik awal dalam aktivitas kreatif adalah pengetahuan mendalam tentang pencapaian pedagogi dan psikologi.

KE ciri-ciri kepribadian Ciri-ciri guru yang kreatif meliputi kepekaan terhadap hal-hal baru, haus akan informasi, imajinasi kreatif, kecerdasan, orisinalitas, intuisi, rangsangan emosional dalam situasi kreatif, dan lain-lain. Kualitas kepribadian kreatif seorang guru mewakili suatu sistem yang kompleks. Tergantung pada tahapan aktivitas kreatif, perwujudan beberapa di antaranya menjadi dominan dan mengintegrasikan yang lainnya. Pengembangan kualitas-kualitas ini merupakan proses yang melelahkan dan membutuhkan banyak usaha.

Sedangkan kreativitas (kemampuan mencipta) sebagai kualitas kepribadian harus dikembangkan tidak hanya di kalangan guru, tetapi juga di kalangan anak sekolah sebagai peserta langsung dalam kegiatan kreatif. Pilihan yang paling menguntungkan untuk mengembangkan kreativitas seorang guru adalah dengan melibatkannya dalam berbagai situasi profesional dan inovatif, kreativitas artistik, dan pemecahan masalah orisinal. Pembentukan kreativitas seorang guru didasarkan pada karakteristik pribadi seperti kompetensi ilmiah dan pedagogik, pemikiran pedagogis yang berkembang, teknologi, pengalaman profesional, tingkat intelektual yang memadai, kemampuan mengevaluasi, fleksibilitas, dll.

Kegiatan kreatif menuntut guru mengetahui ciri-ciri proses kreatif itu sendiri. Dalam strukturnya dapat dibedakan tahapan-tahapan berikut: kesiapan intelektual, munculnya ide - perumusan tujuan, pencarian solusi, perolehan prinsip penemuan, transformasi prinsip menjadi diagram, desain teknis dan penerapan ide. penemuan. Bisakah Anda mendefinisikan penemuan pedagogis adalah solusi inovatif untuk meningkatkan metode dan sarana pengajaran dan pendidikan.

Perkembangan kreativitas seorang guru dikaitkan dengan inklusi dalam proses pengajaran dan pendidikan berbagai teknologi yang berorientasi kreatif, seperti pembelajaran berbasis masalah dan heuristik, brainstorming dan modifikasinya, presentasi masalah-emosional, dialog Socrates, debat, dll. Teknologi ini memberikan kesempatan kepada guru untuk membantu anak sekolah menguasai prosedur kreatif. Misalnya, dalam pembelajaran berbasis masalah, mengacu pada komponen-komponen seperti mengajukan hipotesis dan situasi pilihan memungkinkan siswa memasuki laboratorium pedagogi berbasis masalah dan pada saat yang sama mengharuskan guru untuk memiliki keterampilan profesional dan mengembangkan kemampuan kreatif.

Untuk pengorganisasian proses kreatif, kesejahteraan kreatif guru sangat penting, yang menentukan arah kegiatan pedagogis dan memiliki efek menguntungkan padanya. Kesejahteraan kreatif seorang guru terdiri dari komponen-komponen berikut: kajian mendalam terhadap materi pendidikan, pencarian ide-ide cemerlang, pembelajaran yang dipikirkan secara orisinal yang berfokus pada minat dan potensi kreatif siswa; keinginan terus-menerus untuk mengetahui kepribadian siswa dan memahaminya; pengaturan keberhasilan, keselarasan pikiran, perasaan dan tindakan guru.

Mengakhiri pertimbangan masalah budaya profesional seorang guru, harus dikatakan bahwa proses pembentukan budaya pedagogi banyak dipelajari dalam ilmu pengetahuan modern, namun implementasi aktualnya dalam praktik pedagogi masih banyak permasalahan yang belum terselesaikan. Persepsi, pemahaman dan perwujudan budaya profesional (pedagogis) memiliki variasi yang cukup besar. Pertanyaan tentang budaya guru masih sangat relevan hingga saat ini.

Konsep budaya pedagogis merupakan hal baru. Perkembangan kategorisnya dimulai baru-baru ini. Budaya pedagogi merupakan ciri integratif proses pedagogi dalam kesatuan objek, subjek, isi, mekanisme, sistem dan tujuannya.

Kebudayaan adalah pengalaman hidup manusia yang dikuasai dan diwujudkan. Pengalaman adalah suatu kesatuan pengetahuan dan keterampilan yang tetap, yang telah tumbuh menjadi model tindakan dalam situasi apapun; suatu program yang dijadikan model untuk memecahkan segala macam masalah yang timbul. Pendidikan sebagai suatu sistem adalah institusi sosial untuk transfer pengalaman yang terarah dan terarah. Berdasarkan uraian di atas, kita dapat memberikan definisi budaya pedagogi sebagai berikut: budaya pedagogi adalah karakteristik integratif dari proses pedagogis, termasuk kesatuan aktivitas langsung orang-orang dalam transmisi akumulasi pengalaman sosial, dan hasil dari aktivitas tersebut, yang diabadikan. dalam bentuk pengetahuan, keterampilan, dan institusi khusus yang diwariskan dari satu generasi ke generasi lainnya.

Karena budaya adalah pengalaman terkonsentrasi dari generasi sebelumnya, maka budaya memungkinkan setiap orang tidak hanya untuk mengasimilasi pengalaman ini, tetapi juga untuk berpartisipasi dalam peningkatannya.

Budaya pedagogi sebagai sebuah fenomena yang tidak dapat dipisahkan dari dua sistem sosial, pedagogi dan budaya, serta memerlukan penentuan posisinya, baik dalam sistem pedagogi maupun dalam sistem budaya.

Untuk menentukan tempat budaya pedagogis dalam sistem budaya secara umum, perlu untuk menggolongkannya ke dalam konsep lain yang lebih luas. Sekilas, budaya spiritual seharusnya merupakan konsep yang umum. Namun, sebagaimana dicatat dalam literatur, pewarisan pengalaman sosial bukanlah hak prerogatif produksi spiritual saja. Hal ini juga dilakukan dalam bidang produksi material, tetapi muncul di sana dalam bentuk aktivitas praktis-kognitif (18.86). Oleh karena itu, tampaknya jika budaya pedagogis cocok dengan kerangka pembagian budaya yang kaku menjadi spiritual atau material, hal ini akan terjadi dengan susah payah, dan dengan banyak keberatan. Tampaknya lebih tepat bagi kami untuk menghubungkannya dengan kategori “budaya profesional”.

Dalam literatur filosofis dan sosiologis tidak ada kesatuan dalam penafsiran konsep “budaya profesional”.

GM Kochetov menafsirkan budaya profesional sebagai elemen model kepribadian seorang spesialis dengan pendidikan tinggi dan mengaitkan tiga poin dengan karakteristiknya:

1) pengetahuan tentang sifat produk dan permintaan konsumen;

2) kemampuan seorang spesialis untuk memprediksi konsekuensi dari tindakannya;

3) tanggung jawab atas tindakan seseorang (20.73-77). Budaya profesional dianggap sebagai aspek pribadi budaya kerja dalam monografi karya G.N. Sokolova (40.144). Karena kajian komprehensif tentang fenomena budaya profesional bukanlah subjek penelitian kami, maka kedepannya kami akan menggunakannya dalam penafsiran I.M. Model.

Peneliti budaya profesional I.M. Model tersebut mendefinisikannya sebagai kategori yang mencirikan tingkat penguasaan kelompok profesional dan perwakilannya terhadap jenis aktivitas kerja tertentu di bidang produksi sosial mana pun. Dalam kapasitas ini, budaya profesional berfungsi sebagai ukuran dan metode pembentukan dan implementasi kekuatan sosial dari subjek kegiatan (30,31). Jelasnya, budaya profesional didasarkan pada karakteristik esensial dari suatu profesi tertentu.

Budaya profesional mengandaikan seperangkat pengetahuan dan pengalaman khusus dalam penerapannya dalam kegiatan profesional. Manifestasi spesifiknya adalah terbentuknya tipe berpikir profesional, yang meninggalkan jejak khusus pada seluruh cara berpikir dan perilaku seseorang.

Budaya pedagogis lebih luas dari budaya aktivitas profesional. Secara kualitatif mencirikan tidak hanya pekerjaan seorang guru (guru, pendidik), tetapi juga jenis pengaruh pedagogis komunitas tertentu, misalnya keluarga atau kolektif kerja. Di satu sisi, budaya pedagogis adalah bagian dari budaya umum baik masyarakat secara keseluruhan maupun setiap individu, karena pada tingkat tertentu hal itu melekat pada hampir semua orang. Pada saat yang sama, ini adalah budaya kelompok guru profesional tertentu. Namun bisakah hal ini dibatasi pada kerangka budaya profesional biasa, seperti budaya teknik? Tidak Anda tidak bisa. Hanya orang-orang yang terlatih secara profesional yang terlibat dalam kegiatan teknik dan, oleh karena itu, tingkat budaya teknik menjadi ciri khasnya. Setiap orang terlibat dalam kegiatan pedagogi, sampai tingkat tertentu (dengan pengecualian yang sangat jarang), karena hampir setiap orang adalah ayah atau ibu, saudara laki-laki atau perempuan, kakek atau nenek, paman atau bibi, dll. Oleh karena itu, setiap orang mempunyai pengaruh pedagogis yang sesuai terhadap orang lain dan dicirikan oleh budaya tertentu dari pengaruh tersebut.

Oleh karena itu, budaya pedagogi suatu masyarakat ditentukan oleh tingkat budaya pedagogi masyarakat dan merupakan bagian dari budaya umum.

Selain itu, budaya pedagogi juga merupakan budaya profesional yang berkaitan dengan pendidik spesialis. Lingkaran orang-orang ini tidaklah kecil, dan menentukan batasannya bukanlah hal yang mudah. Jelas bahwa intinya terdiri dari guru profesional yang melayani lembaga prasekolah, sekolah menengah, sekolah menengah khusus, dan sekolah tinggi. Ini dapat mencakup guru profesional yang bekerja baik di tingkat lembaga luar sekolah maupun di tingkat tutor keluarga, tutor yang bangkit kembali, guru musik rumahan, dan lain-lain. Ini termasuk para profesional yang bekerja di tingkat lembaga pendidikan tertentu, mentor di sekolah gereja minggu, pendidik di asrama, dan pegawai lembaga pemasyarakatan. Namun batasan pendidik profesional tidak terbatas pada hal ini.

Pendidik adalah pelatih olahraga dan mentor yang bekerja di perusahaan. Omong-omong, pendampingan tenaga kerja bukanlah penemuan Soviet, meskipun sudah lama dianggap sebagai penemuan. Pengrajin yang terampil selalu mengajar, membimbing dan, pada tingkat tertentu, mendidik generasi muda. Sebenarnya, pendampingan seperti itu bukan bagian dari tanggung jawab profesional mereka. Profesi tersebut mengharuskan mereka menjadi tukang kebun atau tukang batu, pembubut atau operator gabungan yang baik. Dalam arti profesional yang sempit, tidak ada komponen pedagogis dalam pekerjaan mereka. Namun hal itu ada dalam praktik nyata, dan justru diwujudkan dalam bentuk pendampingan.

Dengan demikian, budaya pedagogis, baik sebagai elemen budaya umum maupun dalam manifestasi profesional yang sempit, seolah-olah menembus ke dalam semua “pori-pori” masyarakat, mewakili penampangnya. Di satu sisi, budaya pedagogis adalah subsistem khusus, jenis budaya khusus. Sebaliknya sebagai unsur yang terdapat pada setiap jenis kebudayaan, menghubungkannya dengan sistem pewarisan sosial.

Menganalisis struktur kebudayaan, L.N. Kogan mengidentifikasi beberapa tipenya, yang mewakili semacam bagian “vertikal” dan menembus bidang material dan spiritual kehidupan publik. Ia memilih budaya ekonomi, estetika, lingkungan dan politik (17.38). seri dengan Ada banyak alasan untuk memasukkan budaya pedagogis, yang juga menggabungkan unsur-unsur budaya material (mengajarkan metode material dan kegiatan praktis manusia) dan unsur-unsur budaya spiritual (pembentukan dunia spiritual manusia).

Masalah tipologi budaya pedagogi juga sangat penting untuk memperjelas esensi fenomena yang menarik perhatian kita. Dalam literatur terkini, gagasan tentang dua jenis sistem pendidikan—totaliter dan demokratis—telah tersebar luas (34). Namun, bagi kami pendekatan seperti ini tampaknya terlalu disederhanakan.

Kriteria untuk mengidentifikasi jenis budaya pedagogi tertentu adalah isi orientasi nilai dalam bidang pendidikan, norma hubungan antara pembimbing dan siswa, serta derajat kebebasan guru dalam menjalankan peran sosialnya. Kriteria ini memungkinkan kita untuk mengidentifikasi tiga jenis utama budaya pedagogis: demokratis, otoriter, dan totaliter.

Jenis budaya pedagogi demokratis didasarkan pada kerja sama antara guru dan siswa dengan saling memberikan hak dan tanggung jawab bersama dalam proses pendidikan. Nilai-nilai utama dari jenis budaya pedagogis ini adalah pengembangan kualitas pribadi siswa dan, yang terpenting, kesopanan dan kemanusiaan, rasa ingin tahu, efisiensi, dan kemandirian. Untuk mencapai tujuan tersebut, guru diberikan kebebasan penuh untuk secara kreatif memilih bentuk dan metode pengaruh pedagogis yang diperlukannya.

Tipe budaya pedagogis otoriter dicirikan oleh penindasan terhadap siswa dan subordinasi penuhnya terhadap kehendak guru, yang diberkahi dengan hak maksimal dengan tanggung jawab minimal. Nilai-nilai budaya pedagogis jenis ini adalah tumbuhnya sikap konformitas, ketaatan, disiplin, hormat pada anak, dan sikap tidak kritis terhadap penguasa. Namun pada saat yang sama, dalam memilih bentuk dan metode pengaruh pedagogis, guru masih memiliki kebebasan berkreasi pribadi pada tingkat tertentu.

Namun di sini, reservasi harus dilakukan. E. Fromm menekankan bahwa banyak kesalahpahaman yang terkait dengan penggunaan istilah “otoriter” karena fakta bahwa kekuasaan diktator sering kali bertentangan dengan tidak adanya otoritas (45.26). yang rasional dan irasional saling bertentangan. Sumber otoritas rasional adalah kompetensi. “Seseorang yang otoritasnya didasarkan pada rasa hormat, kata E. Fromm, selalu bertindak kompeten dalam memenuhi tugas yang diberikan kepadanya oleh orang lain. Dan dia tidak perlu mengintimidasi orang atau membangkitkan rasa terima kasih mereka dengan bantuan beberapa kualitas luar biasa; sejauh dia membantu mereka dengan kompeten, otoritasnya didasarkan pada rasionalitas dan bukan pada eksploitasi, dan tidak memerlukan penghormatan yang tidak rasional” (45.26). Sumber otoritas yang tidak rasional adalah kekuasaan atas rakyat. Hal ini dapat berupa fisik dan spiritual, baik absolut dan relatif, namun selalu didasarkan pada rasa takut dan kekuatan. “Otoritas rasional didasarkan pada persamaan antara orang yang berkuasa dan bawahannya, yang hanya berbeda dalam tingkat pengetahuan atau keterampilan di bidang tertentu. Otoritas yang tidak rasional, pada dasarnya, didasarkan pada ketidaksetaraan, termasuk ketidaksetaraan nilai” ( 45.26). Dengan demikian, antitesis antara tipe budaya pedagogi demokratis dan otoriter didasarkan pada antitesis antara otoritas rasional dan irasional.

Jenis budaya pedagogis totaliter adalah karakteristik negara-negara dengan rezim politik diktator. Ia tidak hanya memelihara dan memperkuat kendali mutlak atas aktivitas siswa, tetapi melengkapinya dengan kendali mutlak dan pengaturan ketat terhadap aktivitas guru. Nilai utama dari budaya pedagogis jenis ini adalah pembentukan kepribadian yang patuh, patuh, berbakti, dibedakan oleh kepercayaan pada mitos sosial dan takhayul politik yang aktif. Dalam hal ini, pengetahuan itu sendiri berada di pinggiran sistem nilai, dan dalam bidang sosial dan kemanusiaan sepenuhnya dikeluarkan dari sistem pendidikan.

Dengan budaya pedagogi tipe totaliter, kontradiksi kedudukan sosial guru adalah sebagai berikut. Di satu sisi, negara mempercayakannya kepada generasi muda agar guru mengembangkan pada generasi ini nilai-nilai dan cita-cita yang diperlukan bagi negara ini. Oleh karena itu, guru yang seringkali berstatus PNS dan digaji negara wajib mengemban ideologi negara, sehingga berperan sebagai salah satu unsur mesin propaganda. Perlu kita ketahui, meskipun guru tersebut bukan pegawai negeri, melainkan mengajar di lembaga pendidikan swasta, kebebasannya masih sangat bersyarat, karena dibatasi oleh standar pendidikan negara dengan segala akibat yang ditimbulkannya. Jadi, di satu sisi, dalam sistem pedagogi totaliter, guru adalah konduktor ideologi negara dan tugasnya adalah menanamkan ideologi tersebut dengan segala cara.

Di sisi lain, guru adalah seorang pendidik. Berdasarkan sifat aktivitasnya, ia dipanggil untuk tidak “melatih” anak-anak untuk menghafal dogma tanpa berpikir panjang, tetapi untuk mengajar mereka memperoleh pengetahuan secara sadar. Hal ini membutuhkan budaya pedagogi yang bersifat demokratis.

Dalam sistem pedagogis, konsep “budaya pedagogis” berkorelasi dengan konsep “keterampilan pedagogis” dan “teknik pedagogis”. waktu yang diberikan guru mencapai hasil yang optimal,” atau sebagai “sintesis pengetahuan ilmiah, keterampilan dan kemampuan seni metodologis dan kualitas pribadi seorang guru” (25.30). Para ilmuwan dari Institut Pedagogis Poltava, yang pengalamannya di masa lalu sangat populer, melihat esensi keterampilan pedagogis dalam kualitas kepribadian seorang guru yang menjamin keberhasilan kegiatan mengajar. Mereka berangkat dari pemahaman penguasaan sebagai kompleks sifat-sifat kepribadian yang menjamin tingkat pengorganisasian diri yang tinggi dalam aktivitas profesional (32.10). Dikatakan bahwa selama kelas, kompleks seperti itu dapat dikembangkan di hampir setiap siswa.

Teknik pedagogi dipahami sebagai seperangkat keterampilan yang membantu seorang guru mencapai hasil optimal dalam pekerjaan pendidikan. Sudut pandang yang diungkapkan oleh Yu.P. Azarov: “Jelas, teknik pedagogis adalah seperangkat cara, teknik yang dengannya seorang pendidik ulung mencapai hasil pendidikan yang diperlukan; teknik merupakan bagian integral dari penguasaan dimanifestasikan dalam cara guru berperilaku, cara dia mengontrol suaranya , dan dalam batasan apa dia membiarkan dirinya menunjukkan kemarahan, kegembiraan, keraguan, tuntutan, kepercayaan, bagaimana dia tahu bagaimana menangani tim dan anak" (1.122).

Menurut kami, usulan Yu.P. interpretasi Azarov. Tampaknya keterampilan seorang guru tidak diwujudkan dalam “bagaimana guru berperilaku”, tetapi dalam cara ia menyelesaikan tugas-tugas substantif utama dari proses pengajaran dan pengasuhan. Konsep “keterampilan pedagogis” justru mengungkapkan karakteristik internal dan substantif seorang guru aktivitas. Itulah sebabnya, terlepas dari semua perbedaan eksternal dalam cara "berperilaku", guru terkenal Sh.A. Amonashvili, I.P. Volkov, E.N. Ilyin, S.N. Lysenkova, V.F.

Apa yang dimaksud dengan memiliki budaya pedagogi yang tinggi? Singkatnya, budaya pedagogi adalah budaya pengasuhan dan pendidikan. Oleh karena itu, tingkat budaya pedagogi seseorang ditentukan oleh sejauh mana orang tersebut berperan sebagai pendidik dan guru. Yang terakhir ini bergantung pada beberapa faktor, di antaranya adalah:

1) banyaknya pengetahuan yang dimiliki seseorang;

2) pengalaman hidupnya, kebijaksanaan manusia;

3) keterampilan dan kemampuan untuk mentransfer pengetahuan sendiri. Memiliki pengetahuan yang luas saja tidak cukup. Anda bisa mengetahui banyak hal namun tetap menjadi guru yang buruk, tidak memiliki keterampilan untuk mentransfer pengetahuan tersebut kepada orang lain.

Perlu ditambahkan di atas bahwa etika pedagogis merupakan elemen wajib dalam budaya pedagogis. Terakhir, estetika pedagogi tidak bisa diabaikan. Karena setiap karya memiliki keindahannya masing-masing, maka ada cukup alasan untuk menonjolkan estetika pedagogis. Yang dimaksud dengan tidak hanya penampilan guru, tutur kata yang indah dan kiasan, tingkah lakunya, tetapi juga kemampuan menunjukkan keindahan mata pelajaran yang diajarkan guru.

Oleh karena itu, budaya pedagogi tidak bisa direduksi hanya pada keterampilan pedagogis. Penguasaan pedagogi hanyalah salah satu aspek budaya pedagogi, yang dikaitkan dengan kepemilikan keterampilan dan kemampuan tertentu, tentu saja diperlukan suatu saat, tetapi budaya pedagogi tidaklah menyeluruh.

Selain itu, budaya pedagogi tidak bisa dibatasi hanya pada kerangka pedagogi saja. Pedagogi, pertama-tama, adalah ilmu. Budaya pedagogis adalah ilmu pengetahuan dan seni. Selain ciri-ciri ilmiah, juga mengandaikan naluri yang tidak rasional, intuisi. Bukan suatu kebetulan bahwa salah satu penulis terhebat abad ke-19. F.M. Dostoevsky terus-menerus menekankan bahwa manusia tidak direduksi hanya menjadi kesadaran, ia lebih luas dari kesadaran. Dan tidak mungkin mengenal seseorang hanya dengan pikirannya (22.157).

Ini adalah ciri-ciri penting utama budaya pedagogis, yang mencerminkan posisinya baik dalam sistem budaya maupun dalam sistem pedagogi. Pada hakikatnya mewakili kesatuan baik aktivitas langsung masyarakat dalam mentransfer akumulasi pengalaman sosial, maupun hasil aktivitas tersebut, yang diabadikan dalam nilai, norma, tradisi, dan pranata sosial. Pengalaman pewarisan sosial terakumulasi dalam nilai, norma dan tradisi. Institusi secara historis muncul sebagai sarana pelaksanaannya yang efektif dan terarah.

Dalam aktivitas manusia dalam mentransmisikan dan mewarisi akumulasi pengalaman sosial, tiga tingkatan utama dapat dibedakan: praktis, berbasis nilai, dan kognitif. Yang pertama ditandai dengan kesadaran akan pembentukan dan pelaksanaan tujuan kegiatan pedagogi. Kedua, kesadaran akan perlunya ilmu pengetahuan dan bentuk transmisinya yang optimal. Tingkat ketiga penguasaan ilmu pedagogi, baik di kalangan profesional maupun di luar negeri. Tentu saja, pembagian ini, seperti halnya pembagian apa pun dalam tubuh kebudayaan yang hidup dan tak terpisahkan, hanyalah sebuah teknik abstraksi epistemologis dan tidak boleh dimutlakkan.

Dalam studi tentang jenis budaya tertentu, analisis strukturnya menempati tempat penting. Selain itu, struktur spesies berasal dari struktur genus dan dihubungkan dengan genus sebagai yang khusus dengan yang umum.

Kebudayaan adalah suatu sistem yang terorganisir secara kompleks, yang unsur-unsurnya tidak hanya bersifat ganda, tetapi saling terkait dan saling berhubungan erat. Seperti sistem apa pun, sistem ini dapat disusun berdasarkan berbagai alasan. Menurut pembawa subjeknya, kebudayaan dibagi menjadi kebudayaan universal (atau dunia); Nasional; budaya kelompok sosial (kelas, kelas, profesional, pemuda); teritorial; budaya kelompok kecil (formal atau informal) dan budaya individu. Oleh karena itu, dengan mengambil lingkungan sebagai dasar penataan, kita akan dapat mengidentifikasi unsur-unsur universal dan nasional, kelas dan teritorial dalam budaya pedagogis, dll.

Menurut sumber pembentukannya, budaya rakyat dan budaya profesional dibedakan. Kebudayaan rakyat tidak mempunyai kepenulisan yang jelas dan spesifik (itulah sebabnya kita berbicara tentang “etika rakyat”, “instrumen rakyat”, “pengobatan tradisional”, dll.). diubah.

Budaya profesional diciptakan oleh orang-orang yang secara profesional terlibat dalam bidang kegiatan tertentu dan, sebagai suatu peraturan, telah menjalani pelatihan khusus untuk bidang tersebut. Kepemilikan hasil aktivitasnya oleh satu atau beberapa penulis bersifat tetap dan sering kali dilindungi secara hukum oleh hak cipta dari perubahan dan modifikasi apa pun yang dilakukan oleh orang lain di kemudian hari. Ketika menentukan struktur budaya pedagogis berdasarkan sumber pembentukannya, kita harus berbicara tentang budaya pedagogi rakyat dan profesional.

Budaya rakyat pada umumnya, dan budaya rakyat pedagogis pada khususnya, muncul pada awal mula umat manusia dan jauh lebih tua dari budaya profesional, yang muncul hanya dengan peralihan masyarakat ke tahap pemisahan kerja mental dan fisik. Dengan munculnya budaya profesional, muncul lembaga-lembaga khusus yang dirancang untuk pengembangan, pelestarian, dan penyebarannya. Ini termasuk arsip dan museum, perpustakaan dan teater, serikat dan asosiasi kreatif, penerbit dan kantor editorial, perkumpulan teknik dan medis, dll. Namun khususnya dalam hal ini, kita harus menyoroti sistem pendidikan, yang mewakili bentuk sosial dari keberadaan proses budaya pembelajaran dan pendidikan. Struktur sistem ini, tegas V.A. Konev, baik dari sudut pandang metodologis dan pedagogis, maupun dari sudut pandang organisasi dan pedagogis, bergantung pada logika struktur budaya itu sendiri sebagai suatu sistem. Struktur pembentukannya merupakan penelusuran terhadap struktur kebudayaan. Jadi, misalnya, sistem pendidikan kelas-pelajaran, yang berkembang di zaman modern dan mendominasi seluruh budaya masyarakat borjuis, merupakan “salinan” dari sistem budaya “cabang” yang muncul sebagai akibat dari revolusi borjuis ( 19.7).

Dengan demikian, baik struktur kompleks objek penelitian itu sendiri maupun perbedaan pendekatan penataannya yang tersedia dalam literatur memberikan kesempatan kepada peneliti untuk memilih dasar untuk analisis selanjutnya. Tampaknya bagi kita bahwa untuk mempelajari struktur fenomena budaya pedagogis yang kita minati, metode “blok” (17.89-93) dapat berhasil digunakan, dengan membedakan tiga blok dalam jenis budaya tertentu: kognitif, perilaku, dan institusional.

Blok kognitif (kognitif) meliputi pengetahuan, pandangan dan gagasan pedagogi. Volume, kedalaman dan karakternya dalam kondisi aktivitas pedagogi profesional dan non-profesional mengalami perubahan nyata. Budaya profesional seorang guru mengandaikan adanya pengetahuan yang mendalam dan sistematis pada suatu bagian tertentu (matematika, sejarah, fisika, biologi, dll), dilengkapi dengan pengetahuan khusus di bidang didaktik dan teori pendidikan, psikologi umum, perkembangan dan pendidikan, metodologi, dll.P. Pada saat yang sama, budaya profesional seorang guru tidak dapat dibatasi hanya pada pengetahuan khusus dan mengandaikan bahwa ia memiliki pengetahuan umum seluas-luasnya. Tanpa pengetahuan umum yang luas, sangat sulit (atau bahkan tidak mungkin) bagi seorang guru untuk menarik minat siswa dalam proses pembelajaran. Kemampuan untuk menarik minat siswa pada klasik pedagogi Rusia secara tradisional dianggap sebagai salah satu kualitas profesional yang diperlukan. Hal ini dipertimbangkan oleh V.N. Tatishchev (2), V.F. Odoevsky (3), V.G. Belinsky (5), dll. Jadi, budaya pedagogi profesional tingkat tinggi mengandaikan budaya pribadi umum tingkat tinggi.

Sebaliknya, tanpa pengetahuan pedagogi minimal tertentu tidak mungkin terbentuk budaya pribadi umum yang tinggi. Minimum ini mencakup prinsip-prinsip umum pendidikan, aturan-aturan didaktik tertentu dan pengetahuan dalam semua mata pelajaran yang diberikan orang tua dan orang dewasa lainnya kepada anak sebelum sekolah. Pengetahuan seperti itu biasanya dangkal, terfragmentasi, dan tidak sistematis. Namun, hal itu wajib bagi setiap orang, karena setiap orang, pada tingkat tertentu, adalah guru dan bertindak sebagai pendidik. Oleh karena itu, budaya pribadi umum yang tinggi mengandaikan adanya pengetahuan pedagogis yang minimal diperlukan tetapi cukup.

Blok kognitif budaya pedagogis dalam konkritnya merepresentasikan kesatuan yang tak terpisahkan dari dua komponen budaya aktual dan budaya akumulasi atau memori budaya. Yang kami maksud dengan aktual adalah bagian dari kebudayaan yang secara langsung berfungsi dalam masyarakat tertentu pada waktu tertentu dan diekspresikan dalam manifestasi sehari-hari dari budaya kerja, kehidupan, dan perilaku. Memori budaya seolah-olah merupakan pengetahuan dan keterampilan lama yang telah ditunda, tetapi tidak terhapus oleh kemajuan, yang mendasari tingkat perkembangan saat ini dan, jika perlu, diambil dari pelupaan (7.11).

Terhadap semua pertanyaan baru yang terus-menerus muncul di hadapan seseorang, ia mencari jawabannya dalam budaya yang dianutnya. Yang terakhir ini tidak memberinya banyak pilihan antara pengalaman aktual atau pengalaman yang ditangguhkan. Tidak mungkin memilih sesuatu yang ketiga, karena tidak mungkin memilih sesuatu yang tidak ada, atau yang masih belum diketahui. Oleh karena itu, pada masa pergolakan sosial dan perubahan sosial, ketika pengalaman budaya saat ini tidak memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan mendesak, seseorang mencarinya dalam pengalaman masa lalu. Seorang pemikir individu, seorang jenius mampu mengatasi keterbatasan budaya dan melihat cakrawala pengetahuan baru. Di kalangan masyarakat, prinsip yang berlaku adalah “Yang baru adalah yang lama yang telah terlupakan.” Oleh karena itu, bukanlah suatu kebetulan bahwa krisis modern dalam sistem pendidikan telah menghidupkan kembali kamar bacaan dan gimnasium. Hal ini mewujudkan efek memori budaya.

Ciri blok kognitif budaya pedagogis ini tidak dapat diremehkan, jika tidak, kembalinya pengetahuan tradisional (baik itu tradisi budaya nasional atau pedagogi rakyat) dapat berubah menjadi sisi terburuknya - tradisionalisme. Yang terakhir, seperti yang dicatat dengan tepat oleh G.S. Batishchev, pada dasarnya tidak mampu belajar secara kritis dari tradisinya, yang “akan memerlukan pengungkapan dan pengungkapan semua keragaman dan kompleksitas, semua antinomi yang melekat di dalamnya pada saat yang sama, baik pengalaman budaya dan sejarah masa lalu yang positif dan negatif, dengan kesiapan yang sama-sama tidak memihak untuk secara kreatif memperbarui kehidupan tradisi” (4.110).

Blok perilaku budaya pedagogis mencakup norma, nilai, adat istiadat, dan tradisi yang relevan. Kebudayaan apa pun selalu bersifat normatif sosial. Norma sosial didefinisikan sebagai aturan, pola perilaku, atau tindakan yang diterima secara umum (44,441). Dengan menguasainya, seseorang menjadi akrab dengan jenis budaya tertentu. Budaya pedagogis bersifat normatif; ia menetapkan norma-norma tertentu tentang kemungkinan hubungan antara guru dan siswa.

Norma-norma budaya pedagogis secara historis dapat diubah. Hal ini disebabkan oleh dinamisme dan variabilitas pendidikan sebagai bidang kegiatan.

Keunikan blok institusional budaya pedagogis adalah menggabungkan institusionalisasi dan non-institusionalisasi. Di satu sisi, warisan sosial itu sendiri merupakan suatu pranata sosial tertentu yang di dalamnya seluruh anggota masyarakat terlibat. Sedangkan untuk sosialisasi norma dan nilai budaya pedagogi serta pelaksanaannya oleh masyarakat digunakan lembaga sosial khusus yang sudah muncul pada tahap primitif. Oleh karena itu, mengingat ritual membesarkan anak laki-laki di antara suku-suku di Kongo bagian bawah, A. Elchaninov menekankan: “Kami tidak akan melebih-lebihkan jika kami menegaskan bahwa prinsip-prinsip sekolah Negro ini tidak lebih rendah dari prinsip-prinsip sekolah Eropa mana pun program yang mencakup pribadi seutuhnya, memberinya pengembangan menyeluruh, terkait dengan tradisi suku, melestarikan pengalaman suku yang telah berusia berabad-abad di bidang agama, hukum, teknologi. Kedua, metode: menjauhkan anak-anak dari segala pengaruh selama latihan, hidup bersama dengan guru-pendeta, tidak dapat dipisahkan antara ilmu pengetahuan, agama dan kehidupan, lingkungan belajar yang sungguh-sungguh dan sakral” (13.32).

Budaya pedagogis dilembagakan karena merupakan milik lembaga sosial tertentu yang ada justru untuk menciptakan, mengembangkan dan mempromosikan bentuk dan metode pengaruh pedagogis. Ini termasuk kementerian, departemen, otoritas pendidikan publik, sekolah pedagogi, lembaga pedagogi pedagogi dan teknik, lembaga pelatihan lanjutan staf pengajar, departemen universitas terkait, jurnal dan penerbit pedagogi, kantor editorial khusus di media, dll. Implementasi langsung dari budaya pedagogi dilakukan melalui berbagai lembaga pendidikan. Dengan kata lain, budaya pedagogis diciptakan dan disebarluaskan secara profesional dengan bantuan lembaga sosial khusus.

Namun budaya pedagogi tidak dilembagakan. Pada tingkat keluarga atau tim produksi, dalam perwujudan dan pemahamannya sehari-hari, tidak memiliki lembaga khusus dan ada serta berkembang tanpa lembaga tersebut, karena seperangkat tradisi, norma dan aturan yang ditetapkan dalam pelatihan dan pendidikan.

Tentu saja, usulan kami untuk membagi struktur budaya pedagogis menjadi blok-blok sebagian besar bersifat arbitrer. Pada kenyataannya, mereka saling terkait erat dan berinteraksi satu sama lain. Namun, dari sudut pandang epistemologis, pembagian seperti itu tampaknya tepat, sepenuhnya dibenarkan, dan memungkinkan kita untuk memahami lebih dalam fenomena budaya pedagogis.

Setelah mengidentifikasi esensi dan struktur umum budaya pedagogis, kita dapat melanjutkan ke secara spesifik pembentukan budaya pedagogis seorang master pelatihan kejuruan. Ini adalah pokok bahasan bab selanjutnya.

pelatihan kejuruan budaya pedagogis

Ciri umum dari kepribadian seorang guru adalah budaya pedagogisnya, yang mencerminkan kemampuan untuk melaksanakan kegiatan pendidikan secara tekun dan sukses yang dikombinasikan dengan interaksi yang efektif dengan siswa dan murid. Struktur budaya pedagogik seorang guru disajikan pada Gambar. 47.

Budaya pedagogis merupakan komponen esensial, komponen budaya umum guru, yang mencirikan tingkat kedalaman dan ketelitian penguasaan pengetahuan teori pedagogi dalam perkembangannya yang konstan, kemampuan menerapkan pengetahuan tersebut secara mandiri, sehat secara metodis dan dengan efisiensi tinggi. dalam proses pedagogis, dengan memperhatikan ciri khas individu siswa, minatnya dan kaitannya yang tidak dapat dipisahkan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan praktek. Budaya guru menjalankan sejumlah fungsi: a) transfer pengetahuan, keterampilan dan kemampuan kepada siswa, berkontribusi pada pembentukan pandangan dunia mereka; b) pengembangan kemampuan dan kemampuan intelektual, bidang praktis dan jiwa emosional-kehendak dan efektif; c) memastikan bahwa siswa secara sadar memperoleh prinsip-prinsip moral dan keterampilan berperilaku dalam masyarakat; d) pembentukan sikap estetis terhadap kenyataan; e) memperkuat kesehatan anak, mengembangkan kekuatan dan kemampuan fisiknya. Guru harus memiliki jenis pengetahuan profesional berikut: metodologis, teoritis, metodologis dan teknologi. Keterampilan profesional meliputi: informasi, organisasi, komunikasi, terapan, keterampilan dalam teknik pengajaran, penetapan tujuan, analisis dan analisis diri, pekerjaan pendidikan. Salah satu tujuan utama pendidikan adalah kompetensi manusia. Kompetensi adalah kemampuan seseorang untuk memahami realitas secara memadai dan mendalam, menilai dengan benar situasi di mana seseorang harus bertindak, dan menerapkan pengetahuannya dengan benar. Padahal, kompetensi adalah kemampuan seseorang dalam memecahkan masalah. Kompetensi ditentukan tidak hanya oleh pengetahuan yang mempunyai arti praktis langsung, tetapi juga oleh posisi ideologis seseorang, gagasan umumnya tentang alam, masyarakat dan manusia. Dalam bidang pendidikan, kompetensi profesional dan budaya umum berbeda. Kompetensi profesional merupakan kemampuan seseorang dalam memecahkan permasalahan dalam bidang profesionalnya. Aktivitas profesional manusia di dunia modern dilakukan atas dasar ilmu pengetahuan, teknologi, dan teknologi. Kompetensi dalam bidang profesional apa pun memiliki komponen sosiokultural dan kemanusiaan yang tidak terpisahkan. Kompetensi budaya umum adalah kompetensi seseorang di luar bidang profesionalnya. Tujuan ini dicapai melalui pendidikan umum, pendidikan humaniora non-profesional, banyak komponen pendidikan berkelanjutan, pendidikan orang dewasa, dll. n. Struktur kompetensi profesional, sumbernya, tingkat ekspresi dan dukungan informasinya dapat disajikan secara jelas pada Gambar. 48. Dalam berbagai bidang kegiatan profesional, termasuk pedagogi, kompetensi akan diungkapkan melalui berbagai konsep kognitif dan kreatif. Ini adalah konsep-konsep seperti pengetahuan, kemampuan, keterampilan, pemikiran kreatif, pemikiran teoretis, kemampuan mengambil keputusan dalam kondisi non-standar, dll. Budaya pedagogis seorang guru mencakup orientasi pedagogis; dalam beberapa hal berkorelasi dengan orientasi individu. Menurut N.V. Kuzmina, orientasi pribadi adalah salah satu faktor subjektif terpenting dalam mencapai puncak keunggulan profesional. Orientasi pribadi adalah “seperangkat motif stabil yang mengarahkan aktivitas individu dan relatif tidak bergantung pada situasi yang ada. Orientasi pribadi dicirikan oleh minat, kecenderungan, keyakinan, cita-cita di mana pandangan dunia seseorang diungkapkan.” N.V. Kuzmina menambah orientasi pedagogisnya dengan minat pada siswa, kreativitas, profesi guru, kecenderungan untuk terlibat di dalamnya, dan kesadaran akan kemampuannya. Ia percaya bahwa tiga jenis orientasi menentukan pilihan strategi utama kegiatan: 1) benar-benar pedagogis; 2) secara formal pedagogis; 3) pedagogis palsu. Hanya yang pertama yang menjamin efisiensi tinggi. “Orientasi pedagogis yang sesungguhnya terdiri dari motivasi yang mantap terhadap pembentukan kepribadian siswa melalui mata pelajaran yang diajarkan, pada penataan mata pelajaran sebagai antisipasi terbentuknya kebutuhan awal siswa akan ilmu pengetahuan, yang pengembannya adalah guru." Orientasi pedagogis sebagai tingkat tertinggi mencakup panggilan yang dalam perkembangannya berkorelasi dengan kebutuhan akan kegiatan yang dipilih. Ada tiga tingkat budaya pedagogis: reproduktif; adaptif secara profesional; profesional dan kreatif.

Beras. 48. Kompetensi profesional

Kualitas profesional yang penting dari seorang guru meliputi: penguasaan metode pengajaran suatu disiplin akademik (mata pelajaran); persiapan psikologis; keterampilan pedagogis dan penguasaan teknologi pengajaran; kemampuan organisasi; kebijaksanaan pedagogis (ekspresi pikiran, perasaan dan budaya umum guru yang terkonsentrasi); teknologi pedagogis; penguasaan teknologi komunikasi dan berbicara di depan umum; gairah ilmiah; kecintaan terhadap pekerjaan profesionalnya (kehati-hatian dan dedikasi, kegembiraan dalam mencapai hasil pendidikan, tuntutan yang terus meningkat pada diri sendiri, pada kompetensi pedagogiknya); pengetahuan tinggi; budaya tingkat tinggi; pelatihan ergonomis; budaya informasi; potensi profesional; keinginan untuk terus meningkatkan kualitas pekerjaan kita; kemampuan menyampaikan pengajaran didaktik dan menemukan cara optimal untuk mencapainya; kecerdikan; peningkatan kompetensi profesional seseorang secara sistematis dan sistematis, kesiapan untuk menyelesaikan situasi apa pun secara mandiri, dll. Kualitas pribadi seorang guru antara lain: kerja keras, efisiensi, disiplin, tanggung jawab, organisasi, ketekunan, kemanusiaan, kebaikan, kesabaran, kesopanan, kejujuran, keadilan , komitmen, kemurahan hati, moralitas yang tinggi, optimisme, budaya emosional, kebutuhan akan komunikasi, minat terhadap kehidupan siswa, niat baik, kritik diri, keramahan, pengendalian diri, martabat, patriotisme, religiusitas, integritas, daya tanggap, kemanusiaan, kepekaan emosional, selera humor, kecerdasan, daya tahan dan pengendalian diri, tuntutan pada diri sendiri dan siswa, dll. Dengan memperhatikan hal tersebut di atas, maka potensi pedagogi dapat disajikan sebagai berikut (Gbr. 49).

Dalam literatur khusus beberapa tahun terakhir, ada beberapa pendekatan untuk menentukan inti dari konsep "budaya pedagogis". Beberapa penulis menyajikannya sebagai bagian dari budaya manusia universal, di mana nilai-nilai spiritual dan material, serta metode aktivitas pedagogis kreatif diperlukan seseorang untuk melayani proses sejarah perubahan generasi dan sosialisasi (pertumbuhan dan pembentukan) individu, semaksimal mungkin dicetak. Yang lain melihatnya sebagai karakteristik penting dari kepribadian holistik, yang mampu berdialog antar budaya pada tingkat individu dan pribadi. Yang lain lagi memahaminya sebagai sistem dinamis nilai-nilai pedagogis, metode aktivitas dan perilaku profesional, yang komponennya adalah posisi pedagogis dan kualitas pribadi, pengetahuan profesional dan budaya pemikiran pedagogis, keterampilan profesional dan sifat kreatif aktivitas pedagogis, diri. -regulasi individu dan budaya perilaku profesional.

Analisis pendekatan yang disajikan memungkinkan kita untuk mengidentifikasi beberapa posisi umum di dalamnya mengenai pertimbangan budaya pedagogis seorang spesialis sebagai salah satu elemen dari lingkungan pribadinya. Mempertimbangkan hal ini, sejumlah guru-peneliti (A.V. Barabanshchikov, S.S. Mutsynov, dll.) mengusulkan untuk mempertimbangkan budaya pedagogis sebagai manifestasi spesifik dari budaya umum seseorang dalam bidang pedagogi aktivitasnya. Hasilnya, itu mewakili pendidikan integral dinamis yang kompleks, yang mencerminkan tingkat perkembangan kualitas pribadi, pengetahuan psikologis dan pedagogis tertentu, serta keterampilan dan kemampuan praktis yang menjamin efisiensi tinggi aktivitas profesional.

Analisis esensial dari konsep “budaya pedagogis” yang disajikan memungkinkan kita untuk mengidentifikasi beberapa fitur di dalamnya yang mengungkapkan evolusi pembentukan dan perkembangannya, serta ruang lingkup penerapannya. Hal ini menjadi dasar bagi sistematisasi yang memadai dan refleksi dari ciri-ciri umum dan ciri-cirinya dalam bentuk tiga tingkat.

· Randa(lat. peninggalan – sisa, ingatan) tingkat meliputi sikap pedagogi, norma, metode dan bentuk proses pedagogi, yang dihidupkan oleh zaman sebelumnya. Ini adalah produk budaya tradisional, yang didasarkan pada kenyataan bahwa proses pelatihan dan pendidikan diselenggarakan seolah-olah “dari ingatan”, melalui implementasi pengalaman empiris yang ada pada kehidupan sebelumnya. Tingkat inilah yang sering diwujudkan dalam aktivitas guru non-profesional (misalnya orang tua dan anggota keluarga lainnya), serta banyak manajer yang tidak memiliki pelatihan psikologis dan pedagogis yang memadai atau tidak memperhitungkan pengetahuan yang ada dalam diri mereka. kegiatan profesional mereka.

· Level saat ini memastikan berfungsinya ruang pedagogis lembaga, organisasi, yang dibangun sesuai dengan persyaratan tatanan sosial saat ini. Ini adalah transformasi pedagogis dalam sistem yang mematuhi norma, persyaratan, dan aturan ketat mengenai “apa yang harus diajarkan” dan “bagaimana menjadi” dalam kondisi institusi, organisasi, atau perusahaan tertentu. Hal ini diwujudkan dalam aktivitas profesional seorang manajer, yang memperhatikan karakteristik pribadi karyawan dan keunikan psikologis unit struktural bawahan.

· Tingkat potensi berisi program pedagogi yang ditujukan untuk masa depan. Ini sebenarnya adalah inovasi pedagogis, yang tujuannya adalah untuk mempersiapkan sistem pendidikan, produksi, dan lainnya untuk kebutuhan masa depan. Seringkali program-program ini tidak dihargai oleh para spesialis yang tidak dapat melihat prospek pembangunan atau, karena gaya manajemen yang dikembangkan secara spontan, tidak menyambut inovasi-inovasi mendasar. Ketika masyarakat bersifat statis, tingkat budaya pedagogis ini berkembang dalam kondisi penolakan yang keras. Dalam masyarakat yang dinamis, wakil-wakilnya menjadi generator perubahan konstruktif. Tingkat potensi budaya pedagogis menyediakan rezim untuk pengembangan fungsi manajemen. Hal ini terutama diwakili oleh aktivitas individu-individu inovatif (baik ilmuwan maupun praktisi) dan keterlibatan masyarakat dalam memecahkan masalah peningkatan semua bidang kehidupan sosial.

Analisis esensi dan tingkat budaya pedagogis memungkinkan kita membedakan dua kelompoknya: komponen.

1. Komponen rencana pribadi mewakili orientasi pedagogi, pengetahuan pedagogi, kreativitas pedagogi, keterampilan pedagogi, serta teknik pedagogi dan budaya bicara.

2. Komponen rencana kegiatan meliputi penetapan tujuan pedagogi, gaya kegiatan mengajar, komunikasi dan perilaku pedagogis, peningkatan diri dalam kegiatan mengajar.

Komponen-komponen yang tercantum tidak dapat menghabiskan seluruh isi budaya pedagogi, tetapi hanya membentuk intinya. Pada tingkat perkembangan tertentu, mereka memungkinkan manajer untuk berhasil meningkatkan proses aktivitas profesionalnya sehari-hari. Namun untuk itu perlu diketahui dan dipahami dengan jelas ciri-ciri komponen struktural budaya pedagogi yang disajikan.

Karakteristik komponen struktur

Ciri terpenting dari kepribadian seorang spesialis dengan kualifikasi pendidikan tinggi adalah orientasi pedagogis. Hal ini umumnya dipahami sebagai sistem tujuan dan sikap, aspirasi dan reaksi emosional, cita-cita dan keyakinan seseorang, yang mengekspresikan sikapnya terhadap aspek pedagogis aktivitas profesional dan secara tegas mempengaruhi konten dan hasilnya. Dalam isi budaya pedagogi diungkapkan oleh komponen-komponen berikut: minat pedagogis; kegemaran mengajar; keinginan untuk mengajar pekerjaan; sistem hubungan khusus profesional; keyakinan pedagogis. Indikator penentu orientasi pedagogis adalah keyakinan pedagogis - perpaduan pengetahuan, perasaan dan kemauan kepala unit struktural.

Orientasi pedagogis seorang manajer (spesialis) berkaitan erat dengan kualitas lain - pengetahuan pedagogis. Dalam isinya, sebagai bagian integral dari budaya pedagogis, peran penting dimainkan oleh pengetahuan psikologis dan pedagogis tentang individu, temperamennya, karakter, kecerdasannya, sifat munculnya konflik dalam suatu unit struktural (kelompok, tim), cara mencegah dan mengatasinya, cara, cara dan metode interaksi dengan individu, cara pendidikan mandiri, pendidikan mandiri, dll.

Pemecahan masalah pedagogis yang kompleks dalam kegiatan profesional tidak mungkin berhasil tanpa pendekatan kreatif. Kreativitas pedagogis bertindak sebagai kualitas tertentu berdasarkan hukum psikologi dan pedagogi. Hal ini bertujuan untuk memperbaiki dan mengembangkan sistem metodologi, mengembangkan kondisi dan bentuk baru, gagasan dan pengalaman, sarana dan metode pengajaran. Kreativitas pedagogis pemimpin juga melibatkan pengembangan metode orisinal untuk mempengaruhi lingkungan pribadi karyawan dan departemen bawahan secara keseluruhan.

Pada intinya keunggulan pedagogi Seorang pemimpin didasarkan pada tingkat perkembangan kualitas moral yang tinggi dan pandangan dunia yang dialektis. Manifestasi kreativitasnya dalam kegiatan profesional disebabkan oleh adanya seperangkat kualitas yang dikembangkan, terutama pemikiran kreatif, pengetahuan profesional dan psikologis-pedagogis, dan kemampuan pedagogis. Yang tidak kalah pentingnya adalah keterampilan dan kemampuan pelatihan profesional dan pendidikan bawahan, rasa akan hal-hal baru dan tanggung jawab atas konsekuensi pedagogis dari keputusan yang diambil, kepemimpinan pedagogis, dll.

Komponen penting dari budaya pedagogi seorang pemimpin adalah budayanya teknologi pedagogis dan budaya bicara. Yang pertama isinya adalah seperangkat keterampilan dan kemampuan untuk melakukan interaksi pedagogis dengan karyawan bawahannya. Meliputi keterampilan dalam menyelenggarakan dan menyelenggarakan kelas profesional khusus dan kegiatan pendidikan, kemampuan melaksanakan kegiatan profesional dengan memperhatikan aspek pedagogisnya, keterampilan dalam mengelola proses pendidikan mandiri, dan kemampuan menggunakan sarana teknis modern dalam proses. menyelenggarakan kelas profesional dan kegiatan pendidikan. Budaya bicara mewakili bidang khusus teknologi pedagogis dan bertindak sebagai indikator eksternal tingkat budaya umum pemimpin, instrumen utama interaksi pedagogisnya dengan bawahan. Ciri khas budaya bicara pedagogis adalah kejelasan, singkatnya, kebenaran, kesesuaian, dan emosionalitas.

Kualitas pedagogis yang menjadi inti aktivitas profesional seorang pemimpin diwujudkan, diterapkan dan dikembangkan dalam pekerjaannya. Keadaan penting ini pernah ditunjukkan oleh S.L. Rubinstein. “Kesadaran saya dalam esensi batinnya,” tulisnya, dimediasi oleh koneksi obyektif yang dibangun dalam praktik sosial dan di mana saya termasuk, saya masuki dengan setiap tindakan aktivitas saya, baik praktis maupun teoretis. Setiap tindakan aktivitas saya dan saya sendiri dijalin ke dalamnya dengan ribuan benang, termasuk dalam formasi obyektif dari budaya yang terbentuk secara historis melalui beragam koneksi, dan kesadaran saya sepenuhnya dimediasi oleh mereka.”

Karakteristik terpenting dari aktivitas pedagogis seorang pemimpin adalah dirinya penetapan tujuan pedagogis. Yang dimaksud dengan itu sistem tujuan dan pedoman yang menentukan konten pedagogis kegiatan, fokusnya pada pemecahan masalah pelatihan profesional dan pendidikan karyawan. Ini mengungkapkan orientasi pedagogis dari kepribadian pemimpin dan kecenderungan pedagogisnya. Hal ini didasarkan pada motif – kekuatan internal yang mendorongnya untuk aktif dalam proses pendidikan unit struktural. Terdapat hubungan erat antara motivasi individu (keyakinan, pandangan, perasaan, minat, keinginan, cita-cita) dengan sifat tindakan yang dilakukan.

Penetapan tujuan aktivitas profesional seorang manajer sangat ditentukan gaya miliknya aktivitas pedagogis. Biasanya dipahami sebagai suatu metode melakukan tindakan pedagogis, yang ditandai dengan kombinasi elemen-elemen unik. Dalam hal ini, mereka membedakan antara gaya kerja, gaya perilaku, gaya pendidikan, gaya kepemimpinan, dll. Untuk mengkarakterisasi gaya aktivitas pedagogis seorang pemimpin, aspek pertama adalah yang paling dapat diterima. Dalam komponen aktivitas pedagogis profesional seorang spesialis dengan kualifikasi pendidikan tinggi, komponen budaya pedagogis seperti pengetahuan pedagogis, kreativitas pedagogis, dan keterampilan pedagogis diekspresikan.

Aktivitas profesional dilakukan dalam prosesnya komunikasi dan perilaku pemimpin. Aspek kegiatan mengajar ini merupakan ciri terpenting dari kegiatan profesional. Orientasi pedagogis komunikasi mengandaikan kemampuan manajer untuk terus memenuhi tugas utama kegiatan profesional, menggunakan berbagai bentuk dan metode pekerjaannya. Isinya erat kaitannya dengan orientasi pedagogi dan keterampilan manajer (spesialis).

Dalam aktivitas profesional seorang pemimpin, komunikasi menempati tempat khusus dan menjadi tanggung jawabnya, karena hakikat aktivitas pedagogis tidak terpikirkan tanpa komunikasi. Pada saat yang sama, ini bukan hanya sekedar kontak, tetapi merupakan bentuk penting interaksi sosio-psikologis antar manusia. Melalui komunikasi dalam aktivitas profesional, pertukaran informasi, sikap seseorang, posisinya, aturan dan teknik perilaku, dll. terbentuk. Komunikasi melakukan fungsi umpan balik yang paling penting dalam aktivitas profesional seorang manajer, berkat itu ia mengambil manfaatnya sumber utama informasi yang diperlukan tentang suasana hati karyawan dan pendapat, kebutuhan, minat, dll.

Pembentukan hubungan pedagogis membutuhkan seorang pemimpin perbaikan diri pribadi dalam menjalankan aktivitas profesionalnya. Proses ini dilakukan dalam dua arah utama.

Pertama, pendidikan mandiri. Sebagai bagian integral dari pembentukan budaya pedagogis seorang manajer (spesialis) dalam menjalankan aktivitas profesionalnya, merupakan proses kerja yang terarah dan sistematis yang bertujuan untuk mengembangkan kualitas positif dan menghilangkan kualitas negatif.

Kedua, pendidikan mandiri. Dalam aspek pedagogis, ini adalah proses kerja pemimpin yang bertujuan untuk memperluas dan memperdalam tidak hanya pengetahuan profesionalnya, tetapi juga pengetahuan pedagogis, dan meningkatkan keterampilan dan kemampuan yang ada dalam pekerjaan pendidikan.

Bentuk organisasi di mana tugas-tugas pengembangan diri diselesaikan adalah kerja mandiri seorang manajer. Jenis utamanya dalam hal aktivitas pedagogis adalah: studi independen literatur pedagogis; analisis pengalaman mengajar; latihan mandiri dan pelatihan mandiri dalam penguasaan teknik pedagogi, unsur interaksi dengan karyawan dalam proses kegiatan profesional bersama.

Pemahaman dan kesadaran pemimpin akan hakikat proses perbaikan diri dapat dicapai dalam kondisi tertentu. Pertama-tama, karya independennya harus dipertimbangkan dari sudut pandang pembentukan posisi pedagogis aktif sehubungan dengan peristiwa dan fenomena yang terjadi di negara, wilayah, organisasi, perusahaan. Penting untuk dipahami di sini bahwa pendidikan mandiri bukanlah tindakan sukarela, tetapi proses yang diperlukan secara sosial dan kebutuhan individu. Manajer harus menyadari bahwa ini bukan sekadar penambahan pengetahuan, terlepas dari konten aktivitas profesional. Hal ini ditandai dengan hubungan antarmanusia yang mengecualikan manifestasi formalisme dan fenomena negatif lainnya. Ia juga harus yakin bahwa peningkatan diri sistematis yang terus-menerus dari individu, di satu sisi, merupakan komponen integral penting dari budaya pedagogis yang tinggi, dan di sisi lain, salah satu metode utama pembentukan dan pengembangannya, yang bertindak dalam kesatuan organik.

Aktivitas profesional seorang manajer terungkap sepenuhnya dalam efektivitasnya, yang dipahami sebagai hasil akhir yang dicapai oleh manajer di segmen tertentu dan diperoleh melalui penilaian diri profesional.

Budaya pedagogis sebagai fenomena integral yang kompleks mencirikan kepribadian seorang pemimpin, sejauh mana ia menguasai pengalaman pedagogis yang terakumulasi di masyarakat dan menerapkannya dalam aktivitas profesionalnya sehari-hari. Analisis fenomena ini menunjukkan kompleksitas isinya, termasuk komponen internal dan eksternal berupa pengalaman mengajar pribadi dan gaya aktivitas mengajar individu. Inti dari budaya pedagogik seorang pemimpin adalah kepribadian itu sendiri, dengan individualitas dan keunikannya, yang membentuk teknik kegiatan pedagogik yang tepat.

Teknik pedagogis

Dalam literatur khusus di bawah teknologi pedagogis dipahami seperangkat keterampilan, teknik, dan sarana yang dengannya efektivitas metode interaksi pedagogis yang diterapkan tercapai, baik dengan karyawan individu maupun dengan departemen bawahan secara keseluruhan.

Penelitian pedagogi menunjukkan bahwa, berdasarkan karakteristik teknologi pedagogi sebagai fenomena pedagogi, terdapat dua sisi itu: obyektif, ketika kita berbicara tentang teknik umum kegiatan pedagogi, karakteristik semua pemimpin, dan subyektif (individu), ketika keterampilan dan kemampuan orang tertentu untuk menggunakan teknik ini dipertimbangkan. Dengan kata lain, bidang objektif teknologi pedagogi dalam kaitannya dengan budaya pedagogi adalah teknik untuk memecahkan masalah pedagogi. Subjektif (individu) diwujudkan dalam bentuk keterampilan pedagogi dan keterampilan kepemimpinan. Dalam hal ini kita dapat membedakan yang berikut: struktur:

· teknik dan metode penyelenggaraan pelatihan profesional, berbagai kegiatan pendidikan (percakapan individu dan kelompok, rapat perusahaan, dll);

· elemen spesifik interaksi dengan bawahan, seperti pementasan suara, nada sapaan, gaya dan budaya bicara, gerak tubuh, ekspresi wajah, dll. Kelompok elemen teknik pedagogis ini harus mencakup gaya emosional individu yang ditunjukkan dalam proses interaksi pedagogis , dan kemampuan untuk membuat keputusan pedagogis yang berisiko, dll.;

· teknologi untuk mempelajari dan memperhitungkan kualitas pribadi masing-masing karyawan dan manifestasi psikologis psikologi kelompok, penggunaan situasi pedagogis yang diciptakan dan proses kelompok untuk tujuan pendidikan;

· teknik dan metode penggunaan teknologi informasi modern untuk memecahkan masalah pelatihan dan pendidikan kejuruan;

· metode dan teknik akuntansi pedagogis dan pemantauan efektivitas pemecahan masalah pedagogis, hasil berbagai kegiatan pendidikan, sikap karyawan terhadap pelaksanaan tugas profesionalnya.

Ciri esensial utama teknologi pedagogis, sebagai bidang ilmu pengetahuan, adalah kategori “teknik”, yang dari sudut pandang interpretasi linguistik umum adalah metode melakukan sesuatu, tindakan tersendiri, gerakan. Dalam literatur psikologis dan pedagogis, hal ini paling sering dipertimbangkan dalam konteks teknik pengajaran dan pengasuhan, yang berkaitan erat dengan konsep "tindakan" dan "operasi". V. K. Babansky menggambarkan saling ketergantungan mereka sebagai berikut: “Aktivitas dilakukan melalui serangkaian tindakan tertentu, yang merupakan proses yang tunduk pada tujuan yang disadari. Metode pelaksanaan tindakan disebut operasi. Serangkaian operasi tertentu dapat disebut teknik.” Oleh karena itu, berdasarkan definisi di atas, penerimaan dapat dilihat sebagai cara melakukan suatu tindakan melalui operasi tertentu. Pada saat yang sama, tindakan itu sendiri dapat menjadi sebuah teknik.

Kategori “teknik” berhubungan langsung dengan kategori “keterampilan”, yang menentukan tingkat praktis perwujudan teknik pedagogi. Di bawah keahlian dipahami keberhasilan penyelesaian suatu tindakan atau aktivitas yang lebih kompleks dengan menggunakan, dan sering kali memilih, teknik yang paling efektif, dengan mempertimbangkan kondisi tertentu.

Teknologi pedagogi sebagai fenomena pedagogi memiliki kekhasan tersendiri ruang lingkup operasi. Hal ini dapat didefinisikan berdasarkan pemahaman yang diterima secara umum dalam pedagogi tentang struktur psikologis aktivitas pedagogis seorang pemimpin sebagai hubungan, sistem dan urutan tindakannya yang bertujuan untuk mencapai tujuan pedagogis melalui penyelesaian serangkaian tugas pedagogis yang panjang.

Ruang lingkup fungsi teknologi pedagogis, misalnya, pendidikan karyawan, dapat ditentukan secara sah berdasarkan identifikasi yang diidentifikasi secara konvensional tahapan kegiatan mengajar pemimpin, yaitu tergantung pada tahapan pemecahan masalah pedagogis, adanya interaksi pedagogis. Ada tiga tahap seperti itu.

Tahap persiapan untuk solusi masalah pedagogis yang akan datang, yang melibatkan pemodelan interaksi subjek dan objek dari proses pedagogis. Pada tahap ini sah-sah saja membicarakan teknik persiapan penyelenggaraan pelatihan vokasi dan kegiatan pendidikan.

Tahap solusi langsung dari masalah pedagogis. Di sini kita berbicara tentang teknik pengajaran, pendidikan, komunikasi, dll.

Tahap analisis hasil pelaksanaan keputusan pedagogis. Pada tahap ini, kita dapat menyoroti teknik menganalisis hasil pemecahan masalah pedagogis, interaksi pribadi, dll.

Teknik pedagogis seorang pemimpin diwujudkan dalam proses aktivitas profesionalnya, mencerminkan ciri-cirinya, tetapi tidak menggantikan isinya. Ini memiliki karakter individu dan pribadi yang menonjol, memanifestasikan dirinya melalui prisma kepribadian pemimpin dan hanya efektif ketika dia secara kreatif melakukan pendekatan terhadap pelatihan profesional dan pendidikan berbagai kategori karyawan. Pada saat yang sama, hal ini berkaitan erat dan bergantung pada kualitas pribadi pemimpin itu sendiri, pemikirannya, pengetahuannya dan gaya perilakunya.

1. Teknologi pedagogis memastikan implementasi tujuan dan sasaran yang berkaitan dengan pelatihan profesional spesialis tertentu. Teknik profesional dalam hal ini ditujukan untuk mencapai hasil yang tinggi dalam pelatihan profesional karyawan.

2. Dalam proses pendidikan, kelompok teknik pedagogi tertentu digunakan, ditentukan oleh kekhasan fungsi lembaga, organisasi, perusahaan. Ini termasuk metode persiapan psikologis, pengembangan kualitas intelektual dan fisik, dll.

3. Hak untuk menggunakan metode perintah, instruksi, penghargaan dan hukuman yang tepat, yang diatur oleh peraturan perusahaan dan dokumen peraturan.

4. Merupakan tugas resmi manajer untuk menerapkan pengaruh pendidikan yang memadai kepada karyawan yang tidak melaksanakan tugas resminya. Manajer diberi wewenang senior dalam hubungannya dengan seluruh karyawan, dan oleh karena itu bertanggung jawab tidak hanya atas kualitas organisasi pelatihan dan pendidikan profesional, tetapi juga atas segala sesuatu yang terjadi sebagai akibat dari pelaksanaannya.

5. Instrumentasi metode interaksi pedagogis dengan karyawan, dengan mempertimbangkan persepsi mereka oleh orang dewasa - subjek kegiatan pedagogis. Sifat subjek-subjek dari hubungan manajer dengan karyawan bawahannya mengharuskan dia untuk dengan terampil menguasai teknik kebijaksanaan pedagogis dan menunjukkan sikap hormat dan percaya terhadap mereka.

Ciri umum dari kepribadian seorang guru adalah budaya pedagogisnya, yang mencerminkan kemampuan untuk melaksanakan kegiatan pendidikan secara tekun dan sukses yang dikombinasikan dengan interaksi yang efektif dengan siswa dan murid. Struktur budaya pedagogik seorang guru disajikan pada Gambar. 1.

Beras. 17. Komponen budaya pedagogi guru

Budaya pedagogis merupakan komponen esensial, komponen budaya umum guru, yang mencirikan tingkat kedalaman dan ketelitian penguasaan pengetahuan teori pedagogi dalam perkembangannya yang konstan, kemampuan menerapkan pengetahuan tersebut secara mandiri, sehat secara metodis dan dengan efisiensi tinggi. dalam proses pedagogis, dengan memperhatikan ciri khas individu siswa, minatnya dan kaitannya yang tidak dapat dipisahkan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan praktek.
Budaya guru menjalankan sejumlah fungsi: a) transfer pengetahuan, keterampilan dan kemampuan kepada siswa, berkontribusi pada pembentukan pandangan dunia mereka; b) pengembangan kemampuan dan kemampuan intelektual, bidang praktis dan jiwa emosional-kehendak dan efektif; c) memastikan bahwa siswa secara sadar memperoleh prinsip-prinsip moral dan keterampilan berperilaku dalam masyarakat; d) pembentukan sikap estetis terhadap kenyataan; e) memperkuat kesehatan anak, mengembangkan kekuatan dan kemampuan fisiknya.
Guru harus memiliki jenis pengetahuan profesional berikut: metodologis, teoritis, metodologis dan teknologi.
Keterampilan profesional meliputi: informasi, organisasi, komunikasi, terapan, keterampilan dalam teknik pengajaran, penetapan tujuan, analisis dan analisis diri, pekerjaan pendidikan.
Salah satu tujuan utama pendidikan adalah kompetensi manusia. Kompetensi adalah kemampuan seseorang untuk memahami realitas secara memadai dan mendalam, menilai dengan benar situasi di mana seseorang harus bertindak, dan menerapkan pengetahuannya dengan benar. Padahal, kompetensi adalah kemampuan seseorang dalam memecahkan masalah. Kompetensi ditentukan tidak hanya oleh pengetahuan yang mempunyai arti praktis langsung, tetapi juga oleh posisi ideologis seseorang, gagasan umumnya tentang alam, masyarakat dan manusia.
Dalam bidang pendidikan, kompetensi profesional dan budaya umum berbeda. Kompetensi profesional merupakan kemampuan seseorang dalam memecahkan permasalahan dalam bidang profesionalnya. Aktivitas profesional manusia di dunia modern dilakukan atas dasar ilmu pengetahuan, teknologi, dan teknologi. Kompetensi dalam bidang profesional apa pun memiliki komponen sosiokultural dan kemanusiaan yang tidak terpisahkan. Kompetensi budaya umum adalah kompetensi seseorang di luar bidang profesionalnya. Tujuan ini dicapai oleh pendidikan umum, pendidikan kemanusiaan non-profesional, banyak komponen pendidikan seumur hidup, pendidikan orang dewasa, dll. Struktur kompetensi profesional, sumbernya, tingkat ekspresi dan dukungan informasi dapat disajikan dengan jelas pada Gambar 2.
Di berbagai bidang kegiatan profesional, termasuk pedagogi, kompetensi akan diungkapkan melalui berbagai konsep kognitif dan kreatif. Ini adalah konsep-konsep seperti pengetahuan, kemampuan, keterampilan, pemikiran kreatif, pemikiran teoretis, kemampuan mengambil keputusan dalam kondisi non-standar, dll.
Budaya pedagogis seorang guru mencakup orientasi pedagogis; dalam beberapa hal berkorelasi dengan orientasi individu.
Menurut N.V. Kuzmina, orientasi pribadi adalah salah satu faktor subjektif terpenting dalam mencapai puncak keunggulan profesional. Orientasi pribadi adalah “seperangkat motif stabil yang mengarahkan aktivitas individu dan relatif tidak bergantung pada situasi yang ada. Orientasi pribadi dicirikan oleh minat, kecenderungan, keyakinan, cita-cita di mana pandangan dunia seseorang diungkapkan.” N.V. Kuzmina menambah orientasi pedagogisnya dengan minat pada siswa, kreativitas, profesi guru, kecenderungan untuk terlibat di dalamnya, dan kesadaran akan kemampuannya. Ia percaya bahwa tiga jenis orientasi menentukan pilihan strategi utama kegiatan: 1) benar-benar pedagogis; 2) secara formal pedagogis; 3) pedagogis palsu. Hanya yang pertama yang menjamin efisiensi tinggi. “Orientasi pedagogis yang sesungguhnya terdiri dari motivasi yang mantap terhadap pembentukan kepribadian siswa melalui mata pelajaran yang diajarkan, pada penataan mata pelajaran sebagai antisipasi terbentuknya kebutuhan awal siswa akan ilmu pengetahuan, yang pengembannya adalah guru."
Orientasi pedagogis sebagai tingkat tertinggi mencakup panggilan yang dalam perkembangannya berkorelasi dengan kebutuhan akan kegiatan yang dipilih. Ada tiga tingkat budaya pedagogis: reproduktif; adaptif secara profesional; profesional dan kreatif.

Beras. 2. Kompetensi profesional

Kualitas profesional yang penting dari seorang guru meliputi: penguasaan metode pengajaran suatu disiplin akademik (mata pelajaran); persiapan psikologis; keterampilan pedagogis dan penguasaan teknologi pengajaran; kemampuan organisasi; kebijaksanaan pedagogis (ekspresi pikiran, perasaan dan budaya umum guru yang terkonsentrasi); teknologi pedagogis; penguasaan teknologi komunikasi dan berbicara di depan umum; gairah ilmiah; kecintaan terhadap pekerjaan profesionalnya (kehati-hatian dan dedikasi, kegembiraan dalam mencapai hasil pendidikan, tuntutan yang terus meningkat pada diri sendiri, pada kompetensi pedagogiknya); pengetahuan tinggi; budaya tingkat tinggi; pelatihan ergonomis; budaya informasi; potensi profesional; keinginan untuk terus meningkatkan kualitas pekerjaan kita; kemampuan menyampaikan pengajaran didaktik dan menemukan cara optimal untuk mencapainya; kecerdikan; peningkatan kompetensi profesional seseorang secara sistematis dan sistematis, kesiapan untuk menyelesaikan situasi apa pun secara mandiri, dll.
Sifat-sifat pribadi seorang guru antara lain: kerja keras, efisiensi, disiplin, tanggung jawab, organisasi, ketekunan, kemanusiaan, kebaikan, kesabaran, kesopanan, kejujuran, keadilan, komitmen, kemurahan hati, moralitas yang tinggi, optimisme, budaya emosional, perlunya komunikasi, minat terhadap kehidupan siswa, niat baik, kritik diri, keramahan, pengendalian diri, martabat, patriotisme, religiusitas, integritas, daya tanggap, kemanusiaan, kepekaan emosional, selera humor, kecerdasan, daya tahan dan pengendalian diri, menuntut diri sendiri dan siswanya. , dll.
Dengan memperhatikan hal tersebut di atas, maka potensi pedagogi dapat disajikan sebagai berikut (Gbr. 49).