Putri Olga adalah salah satu dari sedikit penguasa wanita dalam sejarah Rusia. Perannya dalam memperkuat kekuatan negara Rusia kuno tidak bisa diremehkan. Ini adalah citra seorang wanita yang bijaksana, cerdas dan sekaligus licik yang, seperti seorang pejuang sejati, mampu membalas kematian suaminya Igor Stary.

Ada beberapa fakta tentang dia, serta tentang penguasa lain, dalam sejarah kepribadiannya ada poin kontroversial, yang diperdebatkan oleh sejarawan hingga hari ini.

Asal usul Putri Olga

Ada banyak perselisihan tentang asal usulnya, beberapa percaya bahwa Olga adalah seorang wanita petani dari Pskov, yang lain menganggap sang putri berasal dari keluarga bangsawan Novgorod, dan yang lain umumnya percaya bahwa dia berasal dari Varangia.

Putri Olga istri Igor

Sang putri adalah istri yang layak dari pangeran Kyiv, dia memiliki Vyshgorod, dekat Kyiv, desa-desa Bududino, Olzhichi, dan tanah Rusia lainnya. Sementara suaminya sedang berkampanye, dia terlibat dalam politik internal negara Rusia.

Dia bahkan memiliki pasukannya sendiri, dan duta besarnya sendiri, yang berada di urutan ketiga dalam daftar orang yang berpartisipasi dalam negosiasi dengan Byzantium, setelah kampanye sukses Igor.

Balas dendam Putri Olga Drevlyane

Pada 945, Igor Stary meninggal di tangan Drevlyans. Putra mereka masih kecil, dan karena itu seluruh beban pemerintahan negara berada di pundak sang putri. Pertama-tama, dia membalas dendam pada Drevlyans atas kematian suaminya.

Balas dendam - yang satu ini hampir mistis, tetapi kisahnya benar-benar mengesankan. Pada saat inilah kebijaksanaan sang putri, dan kelicikannya, memanifestasikan dirinya paling jelas.

Keluarga Drevlyan ingin Olga menikahi pangeran mereka Mal, dan mengirim kedutaan mereka dengan perahu. Mereka berkata: "Kami tidak menunggang kuda atau berjalan, tetapi membawa kami dengan perahu." Dia setuju dan memerintahkan untuk menggali lubang besar, mengirim orang ke Drevlyans. Orang-orang Kiev membawa mereka dengan perahu, dan saya akan melemparkan mereka ke dalam lubang besar, dan mengubur mereka hidup-hidup.

Kemudian dia mengirim seorang utusan ke Drevlyans dengan pesan - "Jika Anda benar-benar bertanya kepada saya, maka kirim suami terbaik untuk pergi untuk pangeran Anda dengan kehormatan besar, jika tidak orang-orang Kiev tidak akan membiarkan saya masuk." Keluarga Drevlyan, setelah mendengar ini, mengirim suami terbaik mereka. Sang putri memerintahkan agar pemandian dipanaskan untuk mereka, dan saat mereka mencuci, pintu dikunci untuk mereka dan pemandian itu dibakar.

Setelah itu, Olga kembali mengirim utusan ke Drevlyans - "Aku sudah pergi kepadamu, siapkan banyak madu di dekat kota tempat suamiku terbunuh, tetapi aku akan menangis di kuburannya dan mengatur pesta untuknya." Dia membawa serta pasukan kecilnya dan bergerak ringan ke tanah Drevlyansk.

Setelah meratapi suaminya di kuburannya, dia memerintahkan untuk menuangkan kuburan besar dan memulai pesta. Kemudian pesta dimulai. Keluarga Drevlyan mabuk. Sang putri minggir dan memerintahkan untuk menebas Drevlyans, dan lima ribu dari mereka mati.

Kemudian dia kembali ke Kyiv dan mulai mempersiapkan penangkapan ibukota Drevlyane - Iskorosten. Pengepungan Iskorosten berlangsung lama. Di sini dia kembali menunjukkan kelicikannya. Menyadari bahwa kota itu dapat mempertahankan diri untuk waktu yang lama, dia mengirim duta besar ke kota, dan mereka berdamai, mewajibkan keluarga Drevlyan untuk membayar upeti dalam jumlah ... tiga merpati dan seekor burung gereja dari halaman. Keluarga Drevlyan senang, mengumpulkan upeti dan memberikannya kepada Olga. Dia berjanji akan pergi keesokan harinya.

Ketika hari mulai gelap, dia memerintahkan para prajuritnya untuk mengikatkan tinder (bahan yang membara) ke setiap merpati dan burung pipit dan membiarkan burung-burung itu pergi. Burung-burung terbang ke sarang mereka, yang ada di lumbung, dan di loteng jerami.

Kota Iskorosten terbakar. Orang-orang berlarian keluar kota. Pasukan itu menangkap para pembela dan warga sipil biasa. Orang-orang diperbudak, dibunuh, dan seseorang dibiarkan hidup, dan dipaksa untuk membayar upeti yang besar. Ini adalah betapa anggun dan liciknya dia membalas kematian suaminya Igor Stary.

Tahun pemerintahan

Putri Olga memerintah dari tahun 945-964.

Kebijakan dalam negeri Putri Olga

Setelah pembantaian Drevlyans, Olga mulai terlibat secara aktif. Alih-alih poliudya, dia menetapkan jumlah upeti yang jelas untuk tanah yang berada di bawah kekuasaan Kyiv. Mendirikan "undang-undang dan pelajaran", "kamp dan perangkap", "kuburan". Makam - tempat pengumpulan upeti, seolah-olah menjadi pusat kecil kekuasaan pangeran.

Arti dari reformasi putri adalah penjatahan tugas, sentralisasi kekuasaan, dan melemahnya kekuasaan suku. Untuk waktu yang lama, dia menggerakkan reformasi ini, mengasah mekanismenya. Pekerjaan ini tidak membawa ketenarannya, tidak ditumbuhi legenda, tetapi sangat penting dalam pembentukan negara Rusia. Sekarang ekonomi Rusia memiliki sistem administrasi-ekonomi.

Kebijakan luar negeri Putri Olga

Selama masa pemerintahannya, ada jeda. Tidak ada kampanye besar, darah Rusia tidak ditumpahkan di mana pun. Setelah menyelesaikan urusan dalam negeri, dia memutuskan untuk menjaga prestise Rusia di panggung dunia. Dan, jika pendahulunya Rurik, Oleg, dan Igor memperoleh otoritas untuk Rusia dengan bantuan kekuatan, kampanye militer, maka Olga lebih suka menggunakan diplomasi. Dan di sini pembaptisannya ke dalam Ortodoksi memperoleh makna khusus.

Putri Olga dan Ortodoksi

"Olga sejak usia dini mencari kebijaksanaan, apa hal terbaik di dunia ini, dan menemukan mutiara yang berharga - Kristus." Sang putri masuk Ortodoksi dan menjadi penguasa Kristen pertama di Rusia.

Sejarawan berpendapat, di mana dia menerima iman Ortodoks, di Kyiv atau di Konstantinopel? Kemungkinan besar, di Kyiv, dia hanya berkenalan dengan agama Kristen, dan sudah menerima baptisan langsung di Byzantium, di mana dia ditemani oleh pendeta Kyiv Gregory.

Kaisar Bizantium sendiri menjadi ayah baptis putri Rusia. Keadaan ini secara dramatis meningkatkan prestise Kyiv dan mengangkat sang putri di antara perwakilan negara bagian lain. Mendapatkan anak baptis Kaisar Bizantium sangat berharga. Pembaptisannya tidak berarti pengenalan agama Kristen di Rusia, tetapi cucunya akan melanjutkan pekerjaan yang dimulai.

Olga adalah orang suci Rusia pertama. Dari dialah Ortodoksi dimulai. Namanya akan selalu tercatat dalam sejarah negara kita sebagai nama seorang pahlawan wanita yang tulus mencintai suaminya, Tanah Airnya dan rakyatnya.

Olga dan putranya Svyatoslav

Olga adalah ibu dari Pangeran Svyatoslav Igorevich yang terkenal, yang akan melanjutkan pekerjaannya dalam pembentukan dan penguatan negara Rusia. Ada banyak kontradiksi dalam hubungan antara ibu dan anak. Olga adalah Ortodoks. Svyatoslav tidak ingin dibaptis, dia takut pasukan tidak akan menyetujui tindakannya, dia adalah pembela paganisme yang gigih. Putranya tercatat dalam sejarah sebagai komandan yang berbakat dan pejuang yang baik.

Putri Olga dan hidupnya di meja

Arah utama kebijakan dalam dan luar negeri Putri Olga dalam tabel

Ikon Putri Olga

Video Putri Olga

Pertempuran Svyatoslav dengan Khazars

Sedikit informasi tentang negara Rusia pada awal abad ke-10 telah turun ke zaman kita. Tetapi diketahui bahwa pada waktu itu ada sekitar 15 pusat serikat suku Slavia. Misalnya, di Oka ada persatuan suku Vyatichi. Di kepala suku adalah pangeran yang dipilih di veche. Di kepala serikat adalah pangeran tertinggi serikat. Wilayah Vyatka disebut Vantika. Setiap tahun, para pangeran dengan pasukan berkuda dengan surat berantai berkeliling suku-suku yang tunduk pada mereka untuk mengumpulkan upeti. Dengan analogi dengan Vyatichi, kita dapat berbicara tentang suku Slavia lainnya di Eropa Timur. Di daerah serangan nomaden, serikat suku bersatu untuk memukul mundur musuh. Pada abad ke-6 M, persatuan suku-suku Rusia menjadi pusat asosiasi, yang menyatukan glades dan orang utara. Pada abad ke-9, serikat pekerja memperluas kekuasaannya ke serikat Drevlyans, Dregovichi, Volonian dan serikat suku lainnya. Perbatasan Kievan Rus - penyatuan serikat suku dapat diubah. Serikat pekerja dapat meninggalkan asosiasi, mempertahankan kedaulatan mereka. Oleh karena itu, Kyiv harus mengobarkan perang berulang kali dengan suku Slavia.

Hirarki feodal di Kievan Rus dibentuk dengan melibatkan bangsawan suku dalam proses umum. Acara nasional pertama seperti itu adalah poliudie. Selama enam bulan, lebih sering di musim dingin, pangeran Kyiv dengan pengiringnya melakukan perjalanan di sekitar wilayah serikat suku yang tunduk padanya, kadang-kadang melakukan perjalanan hingga 1.500 kilometer untuk mengumpulkan upeti. Paruh kedua, musim panas tahun itu, dikhususkan untuk ekspedisi perdagangan militer di sepanjang Laut Rusia (Hitam), Laut Kaspia, melalui darat di bawah perlindungan detasemen bersenjata Varangian ke negara bagian selatan untuk penjualan barang-barang yang dikumpulkan selama poliudya: gandum, madu, bulu, lilin, kerajinan tangan dan lain-lain Permintaan dari suku-suku di atas norma dapat menyebabkan konsekuensi yang tidak terduga. Apa yang terjadi pada Pangeran Igor Rurikovich (Lama) - pangeran Kyiv, putra pangeran Novgorod Rurik dari pernikahan dengan Efanda. Ia lahir di Novgorod Agung pada tahun 865 atau 877. Pada 879, setelah kematian Rurik, rekannya dan saudara iparnya Oleg, jarl Swedia, yang meninggalkan Novgorod untuk memerintah di Kyiv, setelah membunuh penguasa lokal Askold dan Dir, menjadi walinya. (Sumber yang berbeda. Menurut satu - Askold berurusan dengan Diros pada tahun 876. Menurut sumber lain, Oleg Nabi membunuh Askold, merebut takhta di Kyiv).

Ada sedikit informasi tentang kehidupan Igor Rurikovich sebelum masa pemerintahannya. Diketahui bahwa ketika dia masih di bawah asuhan Oleg, istrinya Olga dibawa kepadanya dari Pskov. Perbuatan pertama Igor Rurikovich, ketika ia menjadi Grand Duke di Kyiv, adalah pendamaian Drevlyans, yang ia hukum dengan peningkatan upeti, penaklukan sekunder jalan-jalan. Pangeran Igor memberikan sebagian penghormatan kepada gubernur tercinta Sveneld, yang menyebabkan kemarahan di pasukan. Pada 915, Igor Rurikovich berdamai dengan Pecheneg selama 5 tahun. Pada tahun 935, kapal dan pasukan Grand Duke pergi dengan armada Yunani ke Italia. Tetapi pada tahun 941, hubungan damai dengan Byzantium rusak. Dan kemudian Igor Rurikovich dengan armada besar - menurut sejarah 10 ribu kapal - pergi ke Konstantinopel. Kaisar Byzantium diberitahu tentang kampanye Rus oleh Bulgaria. Roman Lakanin - kaisar - mengirim pasukan melawan Igor Rurikovich di bawah komando Theophan Protovestiarius. Namun, armada Rusia berhasil menghancurkan sekitar Bosphorus dan berlabuh di dekat Far. Ketika armada Yunani keluar untuk menemui mereka, Pangeran Igor, yakin akan kemenangan, memerintahkan tentaranya untuk menyelamatkan musuh dan membawa mereka hidup-hidup. Tetapi orang-orang Yunani menggunakan "api Yunani", yang pertama kali dilihat orang Rusia. Para prajurit, ketakutan, melarikan diri ke pantai Asia Kecil, ke Bitinia. Tetapi Patrick Varda dan gubernur John memaksa para prajurit untuk kembali ke kapal. Dalam perjalanan, Rusia sekali lagi melawan orang-orang Yunani di lepas pantai Thrace dan kembali ke rumah dengan kerugian besar. Pada tahun 945, sebuah perjanjian damai dibuat di Konstantinopel. Pada tahun yang sama, Grand Duke, seperti biasa, pergi ke lapangan untuk upeti. Setelah mengumpulkan upeti dari Drevlyans, dia sudah pergi, ketika dia mendengar gumaman di pasukan tentang sejumlah kecil upeti yang dikumpulkan, yang sebagian besar masuk ke Sveneld. Igor harus mengembalikan kudanya ke Drevlyans untuk pengumpulan kembali upeti. Pangeran Drevlyan Mala tidak menyukai ini. Dia dan pengiringnya menyerang Igor Rurikovich, menyela pengiring Pangeran Igor, dan mereka mengikatnya ke dua pohon birch yang condong, membiarkan mereka pergi, merobek tubuhnya menjadi dua. Ini terjadi pada tahun 945. Igor Rurikovich the Old memerintah selama 33 tahun dan memiliki tiga putra yang menikah dengan Olga. Yang tengah disebut Svyatoslav. Pangeran Igor Rurikovich adalah seorang penyembah berhala, dan dia bersumpah di atas bukit, "di mana Perun berdiri dan memberikan senjata, perisai, dan emasnya." Olga menguburkannya sesuai dengan ritus pagan di bawah gerobak besar.

Tindakan pertama Olga setelah kematian suaminya adalah balas dendam pada keluarga Drevlyan atas kematian suaminya, di mana dia memberikan karakter ritual negara. Menurut legenda, peristiwa ini berkembang sebagai berikut. Keluarga Drevlyan mengirim kedutaan ke Kyiv dengan proposal untuk menjadi Olga istri pangeran Drevlyan Mal. “Tanah Drevlyane mengirim kami untuk memberi tahu Anda: suami Anda terbunuh karena dia seperti serigala, meninggikan dan merampok, dan pangeran kami baik, karena mereka memerintah tanah Drevlyan dengan baik. Menikahlah dengan Pangeran Mal kita." Olga menuntut agar para duta besar ini dibawa kepadanya dengan perahu. Para duta besar membiarkan diri mereka dibawa ke menara batu Olga, di mana sebuah lubang telah digali sebelumnya, di mana mereka dikubur hidup-hidup. Di tanah Drevlyan, mereka belum tahu tentang pembalasan Olga terhadap para duta besar, ketika dia mengirim duta besarnya ke sana dengan permintaan untuk mengirim suami Drevlyan terbaik kepadanya, jika tidak dia tidak akan menikahi Mal. Atas perintah Olga, orang-orang ini dikurung di pemandian saat tiba dan dibakar. Setelah itu, Olga pergi ke tanah Drevlyane, di mana dia mengadakan pesta untuk suaminya yang sudah meninggal. Setelah pesta, pesta peringatan dimulai, di mana prajurit Kyiv memotong 5.000 Drevlyans yang mabuk. Bagian terakhir dari "Kisah" berbicara tentang pengepungan kota Drevlyansk di Iskorosten, yang berlangsung sepanjang tahun. Tetapi orang-orang Iskorosten tidak menyerah, takut akan balas dendam Olga. Kemudian Olga meminta tiga merpati dan tiga burung pipit dari setiap halaman. Orang-orang Iskorosten senang dengan upeti kecil ini. Olga, setelah menerima burung-burung, memerintahkan untuk mengikat potongan-potongan belerang ke setiap burung, di malam hari belerang dibakar, burung-burung kembali ke sarangnya. Kota Iskorosten terbakar. Orang-orang yang lolos dari api itu dibunuh oleh prajurit Olga atau dibawa ke perbudakan. Begitulah hasil perjuangan Olga dengan keluarga Drevlyan atas kematian suaminya. Beberapa sejarawan percaya bahwa semua kisah mengerikan ini adalah penemuan penulis sejarah Nestor, yang membenci Drevlyans. Faktanya, perang Drevlyansk berlangsung selama 2 tahun. Kota benteng Iskorosten jatuh setelah pengepungan yang lama. Memang, Olga mengeksekusi seseorang, melikuidasi kerajaan Drevlyansk, menangkap Pangeran Mal, tetapi menyelamatkan hidupnya.

Kepala negara, bupati untuk Svyatoslav muda (Olga terus memerintah negara bahkan setelah Svyatoslav tumbuh dewasa, saat ia menghabiskan seluruh waktunya untuk kampanye) adalah janda Igor Olga, seorang Pskovite, lahir, yang, menurut Slavic Encyclopedia, adalah putri dari seorang Pemuda Slovenia yang lahir dari pernikahan Izbor, putra Gostomysl dan Prekrasa. "Ensiklopedia Slavia" menunjukkan tahun pernikahannya dengan Igor Rurikovich - 903. Penulis buku The Birth of Russia, Boris Rybakov, memberikan angka lain untuk kelahiran Putri Olga di halaman 147: “Di Rusia Kuno, orang biasanya menikah pada usia 16-18. Olga, menurut perhitungan ini, lahir pada interval 923-927. Pada saat percakapannya dengan Kaisar Bizantium Konstantinus, dia pasti berusia 28-32 tahun.” Dia mungkin istri Igor yang lebih muda. Putranya Svyatoslav lahir sekitar tahun 941 (3).

Setelah pembunuhan suaminya oleh Drevlyans, Olga pada tahun 945 mengambil kendali pemerintahan negara ke tangannya sendiri, menetapkan jumlah upeti dari suku-suku yang berada di bawah Kyiv, memperluas kepemilikan Rumah Adipati Agung Kyiv, mengatur administrasi pusat di seluruh negara bagian - kuburan dan kamp - benteng poliudya, menentukan batas-batas tanah perburuan pangeran - "perangkap", tempat penangkapan ikan utama, tempat penangkapan ikan yang menghasilkan madu dan lilin, membatasi tanah, mengatur perlindungan batas-batas cadangan dan menunjuk pelayan yang tepat untuk penggunaan sistematis mereka.

Perbedaan antara kamp dan halaman gereja kecil. Setahun sekali, kamp menerima pangeran itu sendiri, pasukannya, pelayannya untuk mengumpulkan upeti. Karena poliudye diadakan di musim dingin, kamp-kamp itu memiliki ruangan yang hangat, persediaan pakan ternak dan makanan, dan kuda. Makam diperkenalkan oleh kekuasaan pangeran ke tengah-tengah petani "vesey" (desa) dan "verveys" (komunitas). Seharusnya ada bangunan yang sama seperti di kamp, ​​hanya saja mereka lebih terisolasi dari pusat pangeran. Halaman gereja harus menjadi benteng kecil dengan garnisun kecil. Orang-orang yang tinggal di kuburan seharusnya tidak hanya pelayan, tetapi juga pejuang. Agar tetap hidup, mereka harus terlibat dalam pertanian, berburu, memancing ... Di halaman gereja ada lebih banyak ruang untuk menyimpan upeti, makanan untuk garnisun dan anak sungai, dan pakan ternak daripada di kamp. Kuburan dan kamp, ​​seolah-olah, adalah simpul dari jaringan besar yang dilemparkan oleh para pangeran ke suku-suku yang berada di bawah mereka. Setiap halaman gereja dengan gedung-gedungnya, halaman pertahanannya, desa-desa yang berdampingan, dan tanah yang subur, seolah-olah, adalah negara kerdil semi-independen, berdiri di atas tali petani. Kekuatannya berhubungan dengan Kyiv. Polyudye dimulai pada bulan November, berakhir pada bulan April, dengan berhenti di kamp selama 2-3 hari. Konstantin Porphyrogenitus mengabadikan beberapa nama kamp polyudye, misalnya, jalur dari Kyiv: Iskorosten, Vruchiy, Chernobyl, Bryagin, Lyubech, Strezhev, Rogachev, Kopys, Odrsk, Kasplya, Krasny, Smolensk. Jalan dari Smolensk: Dogobuzh, Yelnya, Rognedino, Patsyn, Zarub, Vshchizh, Debriansk, Trubech, Novgorod - Seversky, Radogoshch, Hodogoshch, Sosnitsa, Blestovit, Snovsk, Chernigov, Moraviysk, Vyshgorod, Kyiv, dll.

Polyudie tidak menembus ke kedalaman suku. Pangeran setempat mengumpulkan upeti terlebih dahulu di pedalaman dan membawanya ke kamp. Serikat suku yang paling luas adalah Krivichi. Upeti dari mereka berbondong-bondong ke ibukota mereka - Smolensk.

Dari April hingga November, polyudya dijual di Rusia. Kyiv adalah pusat hubungan perdagangan internasional di Eropa Timur. Segala sesuatu yang dikumpulkan di lapangan dibawa ke sana dan didistribusikan untuk dijual di sepanjang jalur perdagangan. Pedagang terlibat dalam perdagangan, ditemani oleh pasukan bersenjata, beberapa di antaranya adalah tentara bayaran - Varangian, yang harus dibayar untuk perlindungan kapal dagang dan karavan. Dan ada seseorang yang harus dilindungi. Di sepanjang rute perdagangan dengan senjata, ada penghalang musuh dari Khazar, Magyar, Pecheneg, Polovtsia, Bulgaria internal, dan perampok lainnya. Gandum, bulu, madu, lilin, senjata, perhiasan, produk pandai besi, dll mulai dijual.Melalui Kyiv, jalan menuju barat ke Polandia, ke Krakow, ke Regensburg di Danube. Melalui Kyiv ada jalan dari "Yunani ke Varangia" dan sebaliknya, menghubungkan Bizantium dengan Skandinavia dan orang-orang Baltik. Rute perdagangan dari Kyiv ke Bulgar ke Volga diatur dengan baik, dan di sepanjang Volga ke negara-negara Asia, ke India. Jalur ini dibagi menjadi 20 stasiun yang terletak pada jarak 70 kilometer satu sama lain. Utusan mengatasi jalan ini dalam sehari, pedagang dengan kargo - dalam dua hari dan satu hari untuk istirahat. Di tanah Rusia di timur, jalan setapak melewati stasiun seperti itu: Kyiv, Supoye, Priluk, Romen, pemukiman Lipitskoe, Gochevo, dll. Stasiun kesepuluh - di tengah jalan - terletak di selatan Voronezh. Di sinilah perbatasan timur Rusia. Hanya 1400 kilometer. Ada tiga pusat perbelanjaan di arah timur: Artab, Salab (Slava - Pereyaslavl) dan Kuyaba (Kyiv).

Pelancong abad kesepuluh Khudul al-Alem menggambarkan tiga kota Rusia ini sebagai berikut:

“Kuyaba (Kyiv) adalah kota Rusia ... tempat yang menyenangkan, kediaman raja. Berbagai bulu dan pedang berharga diambil darinya. Slava (ini, jelas, adalah Pereyaslavl) adalah kota yang menyenangkan. Dari sana, ketika perdamaian berkuasa, mereka pergi berdagang di distrik Bulgaria. Artab (ini, jelas, adalah Rusia ketiga di Siberia Barat - Lukomorye) adalah kota di mana orang asing dibunuh ketika mereka sampai di sana. Mereka menghasilkan bilah yang berharga untuk pedang dan pedang yang dapat dilipat menjadi dua, tetapi jika Anda melepaskannya, mereka kembali ke keadaan semula.

Pelancong lain ... Haukal menambahkan bahwa penduduk Artania, Artaba - Arsy, jangan biarkan orang asing masuk, “mereka sendiri turun ke air untuk berdagang dan tidak melaporkan apa pun tentang urusan dan barang-barang mereka dan tidak mengizinkan siapa pun untuk mengikuti mereka dan memasuki negaranya sendiri” (hal. 113, B. Shcherbakov, “The Birth of Russia”).

Setiap musim semi, Kievan Rus mengekspor sejumlah besar barang polyudye. Untuk barang-barang yang dijual, para pedagang membeli segala sesuatu yang diproduksi oleh orang Timur yang kaya. Perahu dengan tong madu, lilin, bulu berang-berang, rubah perak, dan barang-barang lainnya sedang bersiap untuk berlayar di Kyiv, Vyshgorod, Vitichev, dalam bahasa Rusia Pereyaslavl, Rodnya. Bangunan paling selatan adalah pemukiman Voin di Dnieper. Jalan di sepanjang Dnieper itu berbahaya dan sulit. Di Dnieper, perlu untuk mengatasi jeram. Ambang batas pertama disebut "Jangan tidur!" Russ dengan susah payah menyeret kapal mereka melewati setiap ambang pintu. Kadang-kadang mereka bahkan menyeret barang bawaan ke darat dan menyeret perahu di sepanjang pantai. Seluruh jalan dilewati di bawah penembakan Pechenegs. Dekat Zaporozhye modern, setelah melewati jeram, di pulau Khortitsa, Rus membuat pengorbanan dari ayam jantan hidup di dekat pohon ek besar, menancapkan panah, menaruh potongan roti dan daging ... Dari Khortitsa, Rus berlayar ke pulau itu dari Berezan, dekat mulut Dnieper, tempat mereka melengkapi diri sebelum berlayar melalui laut . Di Berezan, jalan Rus terbelah menjadi dua. Beberapa berlayar ke Konstantinopel, ke Konstantinopel, yang lain ke negara-negara Khilafah yang jauh. Perjalanan di sepanjang pantai barat Laut Hitam berakhir di Konstantinopel, tempat Rusia menghabiskan seluruh musim panas dan kembali ke Rusia untuk poliudya baru.

Jika pedagang Rusia melewati Selat Kerch, yang pada waktu itu milik Khazar, Khazar mengambil kalym besar dari mereka untuk hak bepergian. Setelah membuat rute yang sulit dan mahal di sepanjang Khazaria (300 kilometer di sepanjang Laut Azov, 400 kilometer di atas Don dan portage dan 400 kilometer di bawah Volga), armada Rusia memasuki Laut Kaspia. Terkadang pedagang mengirimkan barang-barang mereka dengan unta (dari Laut Kaspia - Khazar, Khvalis, Dzhurdzhan) ke Baghdad, membayar pajak pemungutan suara ...

Dari lima rute perdagangan yang datang dari Kyiv: Konstantinopel, Trans-Kaspia-Baghdad, Bulgar, Regensburg dan Novgorod-Skandinavia, dua rute pertama adalah yang paling penting bagi negara. Pedagang Rusia - prajurit adalah pendahulu jauh dari pengelana terkenal Athanasius Nikitin. Perjanjian antara Rusia dan Kekaisaran Bizantium (907, 911, 944) memastikan kemungkinan perdagangan damai. Perjanjian itu dibuat dalam dua bahasa: Yunani dan Rusia, dalam dua salinan atas nama kaisar dan pangeran Rusia, yang mengepalai serikat suku. Duta besar Rusia menerima dari Yunani konten kedutaan "ingin eliko". Pedagang - tamu juga menerima tunjangan bulanan (tunjangan perjalanan, dalam istilah modern) selama enam bulan, di mana mereka harus menjual semua yang dikumpulkan selama poliudya musim dingin. Rusichi, yang tinggal di Konstantinopel, menerima makanan dari pemerintah Yunani, menggunakan istilah mandi. Karena Bizantium takut dengan Rus bersenjata, setibanya mereka di negara asing, pejabat kekaisaran menyusun daftar tamu Rusia (untuk mengeluarkan biaya pemeliharaan) dan menemani mereka di pintu masuk kota. Rusia seharusnya memasuki kota hanya melalui satu gerbang tanpa senjata, dalam kelompok 50 orang. Setelah kembali ke rumah, kaisar diwajibkan dengan kesepakatan untuk menyediakan makanan untuk perjalanan pulang, jangkar, tali, dan layar. ...Pembelian kain sutra oriental oleh pedagang terbatas (50 lembar). Setiap pembelian dimeteraikan oleh suami Tsar. Perjanjian mengatur tindakan para pihak dalam kasus kapal karam, ada artikel tentang budak tawanan, dll., Sehingga perdagangan luar negeri Rusia adalah urusan negara.

Pada awal abad ke-9, Rusia memiliki stratigrafi sosial-politik berikut:

Adipati Agung Rusia. Khakan - Rus (gelar yang setara dengan kaisar).

Kepala bab, pangeran cerdas (pangeran serikat suku).

Setiap pangeran - pangeran dari masing-masing suku.

Para bangsawan hebat.

Para bangsawan, pria, ksatria.

Para tamu adalah pedagang.

Rakyat. Smerdi.

pelayan. budak.

Saat itu ada konsep - "smerdy". Tugas terhormat mereka adalah melayani di kavaleri pangeran. Mereka juga membajak tanah, tinggal di desa-desa, tetapi ditugaskan ke halaman gereja. Di Rusia kuno, sebuah desa biasa disebut "vesyu". Pepatah telah turun ke zaman kita: "Keluar." Sebuah desa kemudian disebut pemukiman pangeran atau boyar. Smerd tinggal di "desa", bukan di "vesy".

Sistem eksploitasi petani - vervnik (dari komunitas) di desa mereka terdiri dari elemen-elemen berikut: upeti yang dikumpulkan selama poliudya, dan sejumlah tugas ("gerobak", membuat perahu dan layar, membangun kamp) dalam bentuk sewa tenaga kerja . Penghormatan dikumpulkan oleh bangsawan suku, yang membaginya dengan pangeran Kievan.

Pangeran Igor adalah seorang pagan. Istrinya Olga memelihara hubungan persahabatan dengan Byzantium. Byzantium percaya bahwa orang-orang yang menerima agama Kristen dari tangan orang-orang Yunani menjadi pengikut kaisar Yunani, yaitu suatu bangsa dan negara yang bergantung pada Byzantium. Antara Byzantium dan Kyiv terjadi duel politik. Masing-masing pihak berusaha mempertahankan posisinya. Negosiasi dilakukan secara rahasia. Rincian negosiasi tidak diketahui. Karena itu, Olga ragu-ragu dengan pembaptisan Rusia. Putri Olga mengunjungi Konstantinopel beberapa kali dalam kunjungan ramah, yang tentangnya Caesar Konstantin Porphyrogenitus sendiri menggambarkan pertemuan dengan Olga dalam buku "On Ceremonies" di bawah tahun 957 dan tentang hadiah untuk sang putri dari Byzantium. Sebuah piring emas disebutkan di mana 500 miliaris (koin perak) disajikan. Subjek utama diskusi selama kunjungan Olga ke Konstantinopel adalah masalah bantuan militer ke Bizantium dari Kievan Rus dan organisasi Gereja Rusia ... Pada 962, kaisar Bizantium kembali meminta bantuan militer dari Kyiv. Tentara Rusia dikirim ke Suriah untuk memerangi orang-orang Arab. Pada saat yang sama, di Kyiv, Olga menerima kedutaan besar Kaisar Jerman Otto the First. Pada 968, Putri Olga memimpin pertahanan Kyiv dari Pechenegs. Dia meninggal 11 Juli 969. Peninggalannya beristirahat di Kyiv di Gereja Persepuluhan. Dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia.

Jadi, era Olga ditandai dengan inovasi: penciptaan halaman gereja dan penetapan norma tugas, upaya untuk memperkenalkan agama Kristen, penciptaan karya epik tentang Putri Olga, khususnya "Tale of Revenge" (tentang bagaimana Olga membalas Drevlyans atas kematian suaminya, menghancurkan ibu kota Drevlyans dengan api) - karya monarki pertama di Rusia. Keadaan Kievan Rus tampak sudah sepenuhnya terbentuk.

Pada waktu yang jauh itu, kata "Olga" - "Helga" tidak berarti nama, tetapi gelar tidak hanya penguasa negara, tetapi juga pendeta tinggi pasukan dan negara. Ini berarti bahwa sang putri harus berpartisipasi dalam ritual, ritual suci. Pada saat itu, ritual negara Slav Baltik dan orang-orang Skandinavia disertai dengan pengorbanan manusia. Olga tidak menyukai ini, dan dia mulai memikirkan pertanyaan tentang iman. Kita tidak tahu kapan dia menjadi Kristen, tetapi dia datang ke Byzantium pada tahun 955 dengan pengakuan Gregory. Nama baptisnya adalah Elena. Dia bisa saja mengadopsi agama Kristen bukan dari Barat, di mana penyembahan kemudian dilakukan dalam bahasa Latin, bukan di Bizantium, di mana penyembahan dilakukan dalam bahasa Yunani. Dia kemungkinan besar menjadi Kristen di Bulgaria, di mana mereka mulai mengadakan kebaktian dalam bahasa Slavia. Olga dibaptis tidak hanya sebagai wanita Slavia, bukan hanya sebagai putri, tetapi juga sebagai pendeta tinggi.

Pada 955-957. Olga mengunjungi Konstantinopel. Kunjungannya dijelaskan secara rinci dalam kronik Yunani pada waktu itu. Dia tiba dengan kapal di Konstantinopel dengan rombongan 35 wanita dan 88 pria. Dari para pria, 44 orang adalah "tamu" - pedagang, 22 - perwakilan para bangsawan dari volost dan kota-kota Rusia. Ada juga perwakilan dari Svyatoslav, putranya. Dalam kronik Bizantium, sebuah artikel tentang kunjungan Olga berjudul "Tentang invasi Rusia." Tiba di Konstantinopel pada bulan Juni, diterima oleh Yang Mulia pada tanggal 9 September.

Sebelum bertemu dengan kaisar, Olga dan pengiringnya harus melewati semua aula istana, melalui galeri istana, sebelum memasuki ruangan tempat tahta Salomo berdiri, di atasnya kaisar duduk, dikelilingi oleh pengiringnya. Musik organ berkarpet terdengar. Singa emas yang mengaum menjulang di kaki takhta. Burung-burung mekanis bernyanyi di pohon-pohon emas. Ketika para duta besar membungkuk dan kemudian mengangkat kepala mereka, kaisar sudah duduk dengan jubah yang berbeda. Semuanya diperhitungkan untuk mengesankan "orang barbar".

Kemudian Olga merasa terhormat - mereka mengatur resepsi pribadi di kamar permaisuri, di mana kaisar hadir bersama keluarganya. Lalu ada makan malam seremonial di Aula Justinian. Dan lagi ada jarak antara kaisar Bizantium dan Putri Olga. Keluarga kekaisaran duduk di meja, dan Putri Olga harus berdiri sampai dia ditunjukkan tempat di meja lain bersama para wanita istana. Di akhir makan malam, permen disajikan di meja terpisah, di mana keluarga kerajaan mendekat dan Olga diundang. Itu adalah kehormatan besar, tetapi sang putri hampir tidak menyukainya.

Pengiringnya diperlakukan secara terpisah, dengan pejabat pengadilan junior. Kemudian mereka membagikan hadiah, menghitung kecil-kecilan siapa berapa banyak. Sang putri menerima 500 koin perak di atas piring emas. Anggota kedutaan lainnya, masing-masing - dari 24 hingga 2 koin. Pada tanggal 18 Oktober, makan malam kedua diatur. Olga berada di ruangan yang sama dengan permaisuri, dan kaisar berada di ruangan lain dengan pengiring putri. Makan malam berakhir dengan hadiah pelit. Olga diberi 200 koin perak, sisanya - masing-masing lebih sedikit.

Kesombongan dan kesombongan Bizantium menyinggung Olga. Setelah memberikan hidangan dengan koin ke gereja St. Sofia, dia pergi ke tanah airnya dengan pengiringnya. Olga menyadari bahwa Bizantium - Romawi - adalah musuh Rusia dan aliansi dengannya tidak mungkin. Tahun berikutnya, sebuah tanggapan kedutaan Yunani datang ke Kyiv menuntut untuk mengirim pasukan ke Byzantium untuk perang dengan orang-orang Arab, budak untuk kaisar, bulu dan lilin. Putri Olga menjawab: "Ketika rajamu tinggal bersamaku di Pochaina (dermaga) sama seperti aku berdiri bersamanya di Pengadilan (pelabuhan di Konstantinopel), maka aku akan mengiriminya hadiah dan pasukan." Para duta besar harus pergi dengan tangan kosong.

Tanpa sekutu, sulit untuk bertarung dengan Khazaria, dari mana semua suku Slavia dan non-Slavia lelah. Jika Byzantium adalah musuh, di mana mencari sekutu? Pada tahun 959, seorang utusan dari Rusia tiba di istana Otto I (Jerman) dengan permintaan untuk mengirim seorang uskup dan imam. Olga ingin mendirikan organisasi gereja Rusia. Saat itu, Gereja adalah satu. Olga menolak pendirian pusat Ortodoks Rusia dari Byzantium. Mensubordinasikan Gereja Rusia ke Konstantinopel berarti mendapatkan ketergantungan dan mata-mata pada pribadi misionaris. Bulgaria saat itu adalah sekutu Khazaria. Dan kemudian saya harus meminta bantuan raja Jerman. Namun misi dari Jerman tidak seberuntung itu. Dia tidak diterima, mungkin karena kebaktian di sana dilakukan dalam bahasa Latin. Dalam perjalanan kembali, misi dari Jerman dirampok oleh Viking. Tapi Olga tidak ada hubungannya dengan itu. Mungkin kata-kata Svyatoslav yang berusia 20 tahun, putra Olga, berperan dalam kegagalan kedutaan dari Jerman. Atas saran ibunya untuk masuk Kristen, dia menjawab: "Dapatkah saya sendiri mengadopsi undang-undang baru sehingga pasukan saya menertawakan saya." Adopsi kepercayaan baru selama periode ini akan menyebabkan Slavia Timur terpecah. Olga memahami hal ini dan memutuskan untuk menunggu dengan adopsi agama Kristen untuk Rusia.

Memoar orang-orang sezaman tentang Svyatoslav Igorevich penuh dengan nyanyian keberanian, keberanian, keberanian pangeran muda - putra Olga. Svyatoslav digambarkan oleh penulis sejarah untuk pertama kalinya pada usia 3-5 tahun, ketika ia membuka pertempuran dengan Drevlyans dengan lemparan tombaknya. Ketika, pada usia 15, ibunya membujuknya untuk mengikuti teladannya dan memeluk agama Kristen, Svyatoslav menjawab: “Bagaimana saya ingin menerima hukum lain? Dan pasukan akan mulai menertawakan ini ... ”Para penulis memuji Svyatoslav atas kesetiaannya kepada pasukan pagannya. Svyatoslav segera menolak Kekristenan, mengantisipasi bahwa dengan adopsi agama Kristen, ketergantungan Rusia pada Bizantium akan mengikuti. Dia menyatakan: "Iman Kristen - ada keburukan." Svyatoslav Igorevich hidup singkat (944-972), ia memerintah dari 964 hingga 972. Pada 964, Chronicle menulis tentang Svyatoslav: “Saya akan tumbuh dan menjadi dewasa bagi Pangeran Svyatoslav. Mulailah melolong untuk membeli banyak dan jadilah berani dan berani sendiri. Dan hanya berjalan, seperti pardus, Anda menciptakan banyak perang. Berjalan, tanpa mengendarai kereta, bukan kuali, atau memasak daging, tetapi setelah memotong daging kuda atau daging hewan atau sapi di atas bara, dia memanggang seorang paman. Anda tidak memiliki tenda, tetapi Anda memiliki lapisan yang nyaman, dan ada pelana di kepala Anda. Itu sama dengan lolongan lainnya. Dan dikirim ke negara-negara kata kerja: "Saya ingin pergi ke Anda!"

Dia adalah seorang Spartan sejati, terbiasa dengan kehidupan kamp yang keras, bangsawan, memperingatkan musuh tentang kampanyenya dengan kata-kata: "Aku akan pergi kepadamu." Sebelum pertempuran, Svyatoslav selalu menginspirasi para pejuang dengan pidato-pidato patriotik yang membara. Penulis sejarah Bizantium abad ke-10, Leo the Deacon, mengutip salah satu pidato Svyatoslav: “...Mari kita dijiwai dengan keberanian yang diwariskan nenek moyang kita kepada kita, ingat bahwa kekuatan Rusia sejauh ini tak terkalahkan, dan kita akan dengan berani berjuang untuk hidup kita! Tidak pantas kita kembali ke tanah air, mengungsi. Kita harus menang dan tetap hidup, atau mati dengan kemuliaan, setelah mencapai prestasi yang layak untuk orang-orang yang gagah berani!

Kronik ini juga diteruskan ke keturunan salah satu pidato Svyatoslav (sekitar 969):

“Sudah tidak mungkin bagi kita untuk menjadi anak-anak - rela dan tidak mau menentang.

Janganlah kita mempermalukan tanah Rusia, tetapi kita mendaki dengan tulang itu!

Mortvi bo malu bukanlah seorang imam,

jika kita melarikan diri, malu pada imam.

Dan imam tidak akan lari, tetapi kita akan menjadi kuat!

Aku akan pergi sebelum kamu,

jika kepalaku berbaring, maka sediakan untuk dirimu sendiri.

Dan memutuskan melolong: “Di mana kepalamu,

Mari kita meletakkan kepala kita! ”

Svyatoslav bertempur di Volga Bulgaria, di Khazaria dekat Laut Kaspia, di stepa Pecheneg, di Bulgaria dan di Byzantium. Menurut perkiraan paling minimal, Svyatoslav menempuh jarak 8000-8500 kilometer dalam beberapa tahun. (B. Rybakov, "The Birth of Russia", hal. 152, Moskow, 2004)

Aktivitas militer Svyatoslav terjadi dalam dua arah: Volga-Caspian (Khazar) dan Bizantium, karena mereka adalah yang utama dalam ekspor negara. Perjuangan untuk keamanan rute perdagangan adalah urusan pan-Eropa.

Negara bagian Khazar, yang memegang semua pintu keluar ke timur di tangannya, mengambil banyak korban dalam perjalanan dan kembalinya.

Byzantium kemudian melakukan tindakan agresif terhadap Bulgaria yang dilalui jalur perdagangan Rusia ke Konstantinopel. Kedua arah ini membutuhkan dukungan militer.

Informasi serupa.

Igor Rurikovich dibunuh oleh Drevlyans ketika dia mencoba mengambil terlalu banyak upeti dari mereka. Setelah membunuh Igor, Drevlyans menganggap bahwa mereka memiliki hak untuk memerintah Kyiv, dan mengirim duta besar ke janda mudanya, Putri Olga, dengan tawaran untuk menjadi istri pangeran Mal mereka.

Balas dendam putri muda

Pada pandangan pertama, sang putri dengan senang hati menerima tawaran itu dan bahkan menjanjikan para duta besar penghargaan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Hari berikutnya mereka seharusnya dibawa ke menaranya tepat di atas kapal. Dan memang, para duta besar yang puas dibawa ke Olga dengan perahu, dan bersama dengan perahu itu mereka dilemparkan ke dalam lubang yang telah disiapkan sebelumnya dan dikubur hidup-hidup.

Namun, ini bagi Olga sepertinya tidak cukup. Dia mengirim duta besarnya ke Drevlyans yang tidak curiga, menuntut agar kedutaan yang lebih megah dan banyak dikirim untuknya. Para duta besar yang datang segera disambut dengan sangat baik, menawarkan untuk mandi uap di bak mandi dari jalan. Di sana mereka dikurung dan dibakar hidup-hidup.

Setelah itu, Olga memberi tahu keluarga Drevlyan, yang tidak tahu tentang nasib duta besarnya, bahwa sebelum pernikahan keduanya, dia ingin mengadakan pesta di atas makam suami pertamanya. Dalam pesta, yang berlangsung di dekat kota Iskorosten, tempat Igor terbunuh, 5 ribu bangsawan Drevlyans berpartisipasi, yang kemudian ditebang oleh tentara.

kota yang terbakar

Tetapi bahkan balas dendam ini tampaknya tidak cukup bagi Olga. Dia ingin menghancurkan Iskorosten. Namun, penduduk kota melakukan perlawanan sengit terhadap pasukannya. Dan kemudian Olga menggunakan trik baru. Sang putri berpura-pura puas dengan balas dendam yang telah terjadi dan menuntut penghormatan simbolis dari penduduk kota: tiga merpati dan tiga dari setiap halaman. Menghela napas lega, penduduk Iskorosten memenuhi permintaannya. Setelah itu, Olga memerintahkan untuk mengikatkan sumbu yang menyala ke kaki masing-masing burung dan melepaskannya ke kebebasan. Burung di sarang asli mereka dan membakar kota. Penduduk Iskorosten yang malang mencoba melarikan diri, tetapi, sebagai hasilnya, mereka ditangkap oleh tentara Olga. Beberapa dari mereka dikhianati, sebagian lagi dijual sebagai budak, dan sisanya dilapisi dengan upeti yang sangat mahal.

Balas dendam yang mengerikan dari Olga pagan, yang kemudian menjadi Kristen, tidak bisa tidak menakutkan. Meskipun, seperti yang Anda tahu, zaman pagan umumnya dibedakan oleh kekejaman, dan tindakan Olga, yang membalas kematian suaminya yang tercinta, sepenuhnya sesuai dengan adat istiadat zaman ini.

Mungkin juga, setelah menjadi seorang Kristen, Olga menyesali perbuatannya. Bagaimanapun, di masa depan dia akan dikenal sebagai penguasa yang bijaksana dan penyayang, yang tetap setia pada ingatan suaminya sampai akhir hayatnya.

Video yang berhubungan

Jika Anda ingin tahu pria mana yang cocok dengan Anda, Anda dapat menarik kesimpulan berdasarkan numerologi. Ilmu inilah yang akan membantu Anda memilih pasangan sesuai nama Anda dan nama pria.

Tinjauan kompatibilitas nama Olga dengan beberapa nama laki-laki dalam numerologi

Numerologi adalah hal yang sangat menarik. Dia bisa menguraikan huruf menjadi angka dan mengenali nama. Berdasarkan ini, Anda dapat mengetahui orang mana dengan nama apa yang paling cocok untuk Anda. Numerologi dibangun sepenuhnya, tetapi dalam hal ini, karakteristik nama yang sudah jadi dijelaskan agar tidak membingungkan pembaca. Angka-angka dikecualikan. Nama Olga, meskipun cukup kuno, cukup umum di Rusia.

Pasangan yang terdiri dari nama yang lebih tua

Olga dan Dmitry. Kombinasi ini menyiratkan kesejahteraan finansial. Orang-orang dengan nama-nama ini memiliki pemikiran yang serupa. Dan itu bermain di tangan mereka.

Persatuan yang makmur berdasarkan materi.

Olga dan Eugene akan lebih akrab jika yang satu berperan sebagai pemimpin, dan yang kedua berperan sebagai pemain. Hubungan seperti itu akan paling nyaman bagi mereka. Yang paling penting adalah mencoba menyepakati siapa yang akan mengambil peran apa, dan kemudian semuanya akan berjalan seperti jarum jam. Hal utama adalah jangan lupa untuk saling mengalah selama ini.

Olga dan Mikhail adalah pasangan perjalanan yang hebat. Baik wanita dan pasangan ini ingin tahu dan santai. Keluarga mereka akan merasa hebat di jalan. Pasangan ini akan sangat ramah, karena sama-sama tidak suka diam.

Mereka berdua memiliki lingkaran sosial yang luas, sehingga akan ada banyak teman.

Olga dan Sergey adalah pasangan yang pendiam dan tenang. Orang-orang ini dapat dengan mudah menciptakan ketenangan yang nyaman, karena mereka berdua menyukai kedamaian dan ketenangan. Pasangan ini akan bekerja dengan baik jika Olga tidak lupa untuk menyerah pada Mikhail.

Olga dan Yuri adalah psikolog yang terlahir sangat halus, sehingga tidak sulit bagi mereka untuk berinteraksi satu sama lain. Jika mereka tidak menggali jauh ke dalam busur seorang teman dan tidak mencoba mengubah karakter dan kebiasaan pasangan untuk diri mereka sendiri, semuanya akan baik-baik saja. Orang-orang ini sangat suka berada di masyarakat dan membuat orang lain terkesan. Pasangan yang sangat ambisius. Akan selalu berusaha maju untuk pengetahuan baru.

Olga dan Oleg dapat mengatur pasangan, tetapi hanya jika keduanya benar-benar menginginkannya. Bukan persatuan terkuat, tetapi jika diinginkan, itu mungkin. Benar, pasangan akan lebih mengandalkan sisi masalah sehari-hari jika mereka berhasil setuju bahwa mereka bisa hidup bersama.

Seperti yang Anda lihat, wanita bernama Olga cukup fleksibel dan berhasil berpasangan dengan banyak orang. Olga dapat beradaptasi dengan pasangannya, menyelesaikan kesalahpahaman, meningkatkan kehidupan, tetapi hanya ketika mereka sendiri melihat maknanya sendiri.

Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duchess Olga, yang dibaptis Elena (c. 890 - 11 Juli 969), memerintah Kievan Rus setelah kematian suaminya, Pangeran Igor Rurikovich dari 945 hingga 962. Yang pertama dari penguasa Rusia mengadopsi agama Kristen bahkan sebelum pembaptisan Rusia, orang suci Rusia pertama. Nama Putri Olga adalah asal mula sejarah Rusia, dan dikaitkan dengan peristiwa terbesar pendirian dinasti pertama, dengan pendirian pertama agama Kristen di Rusia dan ciri-ciri cerah peradaban Barat. Grand Duchess tercatat dalam sejarah sebagai pencipta besar kehidupan negara dan budaya Kievan Rus. Setelah kematiannya, orang-orang biasa menyebutnya licik, gereja - orang suci, sejarah - bijaksana.

Grand Duchess Olga (c. 890 - 11 Juli 969) adalah istri Grand Duke of Kyiv Igor.

Informasi utama tentang kehidupan Olga, yang diakui dapat diandalkan, terkandung dalam Tale of Bygone Years, Life from the Book of Degrees, karya hagiografi biarawan Jacob "Kenangan dan pujian untuk pangeran Rusia Volodimer" dan karya Konstantin Porphyrogenitus "Pada upacara pengadilan Bizantium." Sumber lain memberikan informasi tambahan tentang Olga, tetapi keandalannya tidak dapat ditentukan secara akurat.

Olga berasal dari keluarga agung Gostomysl (penguasa Veliky Novgorod bahkan sebelum Pangeran Rurik). Dia dilahirkan di tanah Pskov, di desa Vybuty, 12 km dari Pskov, di atas Sungai Velikaya, dalam keluarga pagan dari dinasti pangeran Izborsky. Perselisihan tentang tanggal pasti kelahiran Olga masih berlangsung. - beberapa sejarawan bersikeras pada tanggal c.890, yang lain - pada tanggal 920 (walaupun tanggal ini tidak masuk akal karena fakta bahwa Olga menikahi Igor di bawah Nabi Oleg, yang meninggal pada tahun 912). Kedua tanggal tersebut dapat dipersoalkan, sehingga diterima dengan syarat. Nama-nama orang tua Olga belum disimpan.

Ketika Olga sudah berusia 13 tahun, dia menjadi istri Grand Duke of Kyiv Igor. Menurut legenda, Pangeran Igor terlibat dalam perburuan. Suatu kali, ketika dia berburu di hutan Pskov, sambil melacak binatang itu, dia pergi ke tepi sungai. Memutuskan untuk menyeberangi sungai, dia meminta Olga, yang lewat di atas kapal, untuk mengangkutnya, yang awalnya mengira dia adalah seorang pria muda. Ketika mereka berlayar, Igor, dengan hati-hati mengintip ke wajah pendayung, melihat bahwa ini bukan seorang pria muda, tetapi seorang gadis. Gadis itu ternyata sangat cantik, cerdas, dan berpikiran murni. Kecantikan Olga melukai hati Igor, dan dia mulai merayunya dengan kata-kata, mencondongkannya pada kebingungan duniawi yang tidak murni. Namun, gadis suci, setelah memahami pikiran Igor, yang dikobarkan oleh nafsu, mempermalukannya dengan nasihat bijak. Pangeran terkejut dengan pikiran dan kesucian seorang gadis muda yang luar biasa, dan tidak mengganggunya.

Igor adalah satu-satunya putra pangeran Novgorod Rurik (+879). Ketika ayahnya meninggal, sang pangeran masih sangat muda. Sebelum kematiannya, Rurik menyerahkan kekuasaan di Novgorod kepada kerabat dan gubernurnya Oleg dan mengangkatnya sebagai wali Igor. Oleg adalah pejuang yang sukses dan penguasa yang bijaksana. Orang memanggilnya kenabian. Dia menaklukkan kota Kyiv dan menyatukan banyak suku Slavia di sekitarnya. Oleg mencintai Igor seperti putranya sendiri dan mengangkat seorang pejuang sejati darinya. Dan ketika tiba saatnya untuk mencari pengantin untuknya, di Kyiv mereka mengatur pertunjukan gadis-gadis cantik untuk menemukan di antara mereka seorang gadis yang layak untuk istana pangeran, tetapi tidak satu pun dari mereka.
tidak menyukai pangeran. Karena dalam hatinya pilihan seorang pengantin telah lama dibuat: dia memerintahkan agar wanita perahu cantik yang telah membawanya menyeberangi sungai dipanggil. Pangeran Oleg dengan sangat hormat membawa Olga ke Kyiv, dan Igor menikah dengannya. Setelah menikahi pangeran muda dengan Olga, Oleg . yang sudah tuamulai rajin berkorban kepada para dewa agar Igor diberikan ahli waris. Selama sembilan tahun yang panjang, Oleg membawa banyak pengorbanan berdarah ke berhala, membakar begitu banyak orang dan banteng hidup-hidup, menunggu dewa Slavia memberi Igor seorang putra. Tidak menunggu. Dia meninggal pada tahun 912 karena gigitan ular yang merangkak keluar dari tengkorak bekas kudanya.

Berhala kafir mulai mengecewakan sang putri: pengorbanan bertahun-tahun untuk berhala tidak memberinya pewaris yang diinginkan. Nah, bagaimana Igor akan bertindak sesuai dengan kebiasaan manusia dan mengambil istri lain, sepertiga? Harem akan memimpin. Siapa dia nanti? Dan kemudian sang putri memutuskan untuk berdoa kepada Dewa Kristen. Dan Olga mulai di malam hari dengan sungguh-sungguh meminta seorang putra-pewaris kepada-Nya.

Sehingga di 942 ,pada tahun kedua puluh empat pernikahan, seorang ahli waris lahir dari Pangeran Igor - Svyatoslav! Pangeran Olga dipenuhi dengan hadiah. Dia membawa yang paling mahal ke gereja Elia - untuk Tuhan Kristen. Tahun-tahun bahagia telah berlalu. Olga mulai berpikir tentang iman Kristen dan tentang manfaatnya bagi negara. Hanya Igor yang tidak memiliki pemikiran seperti itu: dewa-dewanya dalam pertempuran tidak pernah menipu dia.

Menurut kronik, pada tahun 945, Pangeran Igor meninggal di tangan keluarga Drevlyans setelah pengumpulan upeti berulang kali dari mereka (ia menjadi penguasa pertama dalam sejarah Rusia yang meninggal karena kemarahan rakyat). Igor Rurikovich dieksekusi , dalam risalah, dengan bantuan "istirahat" kehormatan. Setelah membungkuk di atas dua pohon ek muda yang fleksibel, mereka mengikatnya dengan tangan dan kaki, dan melepaskannya ...

F. Bruni. eksekusi Igor

Pewaris takhta, Svyatoslav, saat itu baru berusia 3 tahun, oleh karena itu Olga menjadi penguasa sebenarnya dari Kievan Rus pada tahun 945 . Pasukan Igor mematuhinya, mengakui Olga sebagai perwakilan pewaris takhta yang sah.

Setelah pembunuhan Igor, keluarga Drevlyan mengirim mak comblang ke jandanya Olga untuk memanggilnya menikahi pangeran mereka Mal. Sang putri dengan kejam membalas dendam pada Drevlyans, menunjukkan kemauan yang licik dan kuat. Balas dendam Olga pada Drevlyans dijelaskan secara rinci dan rinci dalam The Tale of Bygone Years.

Balas dendam Putri Olga

Setelah pembalasan terhadap Drevlyans, Olga mulai memerintah Kievan Rus sampai Svyatoslav dewasa, tetapi bahkan setelah itu ia tetap menjadi penguasa de facto, karena putranya sering absen dari kampanye militer.

Kebijakan luar negeri Putri Olga dilakukan bukan dengan metode militer, tetapi dengan diplomasi. Dia memperkuat hubungan internasional dengan Jerman dan Byzantium. Hubungan dengan Yunani mengungkapkan kepada Olga betapa iman Kristen lebih tinggi daripada yang kafir.

Pada tahun 954, Putri Olga pergi ke Tsargrad (Konstantinopel) untuk tujuan ziarah keagamaan dan misi diplomatik., di mana ia diterima dengan hormat oleh Kaisar Konstantinus VII Porphyrogenitus. Selama dua tahun penuh dia berkenalan dengan dasar-dasar iman Kristen, menghadiri kebaktian di Katedral St. Sophia. Dia dikejutkan oleh kemegahan gereja-gereja Kristen dan tempat-tempat suci berkumpul di dalamnya.

Sakramen pembaptisan atas dirinya dilakukan oleh Patriark Theophylact dari Konstantinopel, dan kaisar sendiri menjadi penerimanya. Nama putri Rusia dinamai untuk menghormati Permaisuri Suci Helena, yang menerima Salib Tuhan. Patriark memberkati putri yang baru dibaptis dengan salib yang diukir dari satu bagian Pohon Pemberi Kehidupan Tuhan dengan tulisan: "Tanah Rusia diperbarui dengan Salib Suci, dan Olga, putri bangsawan, menerimanya."

Putri Olga menjadi penguasa pertama Rusia yang dibaptis , meskipun pasukan dan orang-orang Rusia pada masanya adalah pagan. Putra Olga, Adipati Agung Kyiv Svyatoslav Igorevich, juga hidup dalam paganisme.

Sekembalinya ke Kyiv, Olga mencoba memperkenalkan Svyatoslav ke agama Kristen, tetapi “dia bahkan tidak berpikir untuk mendengarkan ini; tetapi jika seseorang akan dibaptis, dia tidak melarang, tetapi hanya mengejeknya. Selain itu, Svyatoslav marah pada ibunya karena bujukannya, takut kehilangan rasa hormat dari pasukan. Svyatoslav Igorevich tetap menjadi penyembah berhala yang yakin.

Sekembalinya dari Byzantium Olga dengan bersemangat membawa Injil Kristen kepada orang-orang kafir, mulai mendirikan gereja-gereja Kristen pertama: atas nama St. Nicholas di atas makam pangeran Kristen pertama Kyiv Askold dan Hagia Sophia di Kyiv di atas makam Pangeran Dir, Gereja Kabar Sukacita di Vitebsk, Gereja atas nama Tritunggal Mahakudus dan Pemberi Kehidupan di Pskov, tempat yang, menurut penulis sejarah, ditunjukkan kepadanya dari atas oleh "Sinar Dewa Tri-bercahaya" - di tepi Sungai Velikaya, dia melihat "tiga sinar terang" turun dari langit.

Putri Suci Olga meninggal pada tahun 969, pada usia 80 tahun. dan dimakamkan di bumi menurut ritus Kristen.

Sergei Efoshkin. Putri Olga. tidur

Peninggalannya yang tidak dapat binasa disimpan di Gereja Persepuluhan di Kyiv. Cucunya, Pangeran Vladimir I Svyatoslavich, Pembaptis Rusia, memindahkan (pada 1007) peninggalan orang-orang kudus, termasuk Olga, ke gereja yang ia dirikan Asumsi Perawan Maria yang Terberkati di Kyiv (Gereja Perpuluhan). Yang paling disukai, pada masa pemerintahan Vladimir (970-988), Putri Olga mulai dihormati sebagai orang suci. Ini dibuktikan dengan pemindahan reliknya ke gereja dan deskripsi mukjizat yang diberikan oleh biarawan Yakub pada abad ke-11.

Pada tahun 1547 Olga dikanonisasi sebagai orang suci yang Setara dengan Para Rasul. Hanya 5 wanita suci lainnya dalam sejarah Kristen yang telah menerima kehormatan seperti itu (Mary Magdalene, First Martyr Thekla, Martyr Apphia, Empress Helena Equal-to-the-Apostles dan Enlightener of Georgia Nina).

Memori Equal-to-the-Apostles Olga dirayakan oleh Ortodoks dan Katolik dan gereja-gereja Barat lainnya.

Putri Olga adalah pangeran Rusia pertama yang secara resmi menerima agama Kristen dan dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia pada periode pra-Mongolia. Pembaptisan Putri Olga tidak mengarah pada pendirian agama Kristen di Rusia, tetapi dia memiliki pengaruh besar pada cucunya Vladimir, yang melanjutkan pekerjaannya. Dia tidak mengobarkan perang penaklukan, tetapi mengarahkan seluruh energinya ke politik dalam negeri, sehingga untuk waktu yang lama orang-orang mengingatnya dengan baik: sang putri melakukan reformasi administrasi dan pajak, yang meringankan situasi orang-orang biasa dan menyederhanakan kehidupan di negara bagian.

Putri Suci Olga dihormati sebagai pelindung para janda dan orang Kristen yang baru bertobat. Penduduk Pskov menganggap Olga sebagai pendirinya. Di Pskov ada tanggul Olginskaya, jembatan Olginskiy, kapel Olginskaya. Hari-hari pembebasan kota dari penjajah fasis (23 Juli 1944) dan memori St Olga dirayakan di Pskov sebagai Hari Kota.

Bahan disiapkan oleh Sergey SHULYAK

untuk Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan di Bukit Sparrow

John troparion dari Equal-to-the-Apostles Olga, nada 8
Di dalam Anda, Elena yang bijaksana, gambar keselamatan diketahui berada di negara Ruste, / seolah-olah, setelah menerima pemandian Pembaptisan suci, Anda mengikuti Kristus, / melakukan dan mengajar, meninggalkan pesona idola, / jagalah jiwa, hal-hal yang abadi, / sama dan bersukacita dengan Malaikat, Setara dengan Para Rasul, semangatmu.

Dalam kontak Olga Setara dengan Para Rasul, nada 4
Muncul hari ini rahmat dari semua Tuhan, / muliakan Olga yang bijaksana di Rusia, / dengan doa kepadanya, Tuhan, / beri orang / pengampunan dosa.

Doa untuk Putri Olga yang Setara dengan Para Rasul Suci
Oh, Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duchess Olga, Rusia tahun pertama, pendoa syafaat yang hangat dan buku doa untuk kita di hadapan Tuhan! Kami mengandalkan Anda dengan iman dan berdoa dengan cinta: jadilah penolong dan penolong kami dalam segala hal untuk kebaikan, dan, seolah-olah dalam kehidupan duniawi, Anda mencoba mencerahkan leluhur kami dengan cahaya iman suci dan memerintahkan saya untuk melakukan kehendak Tuhan, jadi sekarang, dalam ketuhanan yang tinggal di surga, tolong bantu kami dengan doa-doa Anda kepada Tuhan dalam mencerahkan pikiran dan hati kami dengan cahaya Injil Kristus, semoga kami makmur dalam iman, kesalehan dan kasih Kristus. Dalam kemiskinan dan kesedihan kenyamanan saat ini, memberikan uluran tangan kepada yang membutuhkan, bersyafaat bagi yang tersinggung dan menderita, mereka yang telah menyimpang dari iman yang benar dan bid'ah dibutakan oleh bid'ah, mencerahkan dan meminta kami dari Tuhan Yang Mahakuasa semua yang baik dan hidup yang berguna waktu dan kekekalan, ya, senang tinggal di sini, kita akan layak menerima warisan berkat abadi di Kerajaan Kristus yang tak terbatas, Tuhan kita, bagi Dia dengan Bapa dan Roh Kudus segala kemuliaan, hormat dan penyembahan adalah karena, selalu, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. satu menit

Adipati Agung OLGA (890-969)

Dari siklus "Sejarah Negara Rusia".

Dia disebut "kepala iman" dan "akar Ortodoksi", karena dialah yang menjadi cikal bakal agama Kristen di Rusia. Sejumlah peneliti menyarankan agar istri Pangeran Igor Putri Olga dibaptis 1059 tahun yang lalu. Ada juga pendapat kuat bahwa putri Setara dengan Para Rasul dibaptis di Kyiv pada tahun 955 (karena plot ini dijelaskan secara rinci dalam Tale of Bygone Years tepatnya di bawah tahun 955), dan dia melakukan perjalanan ke Byzantium pada tahun 957, menjadi seorang Kristen. Sumber sejarah dokumenter tidak memberikan jawaban yang jelas untuk pertanyaan ini.

Life menceritakan kisah pekerjaan Olga dengan cara ini: “Dan Putri Olga memerintah wilayah tanah Rusia yang tunduk padanya, bukan sebagai seorang wanita, tetapi sebagai suami yang kuat dan masuk akal, dengan kuat memegang kekuasaan di tangannya dan dengan berani membela diri dari Dan dia mengerikan untuk yang terakhir, dengan orang-orangnya sendiri dicintai sebagai penguasa yang penyayang dan saleh, sebagai hakim yang adil dan tidak menyinggung siapa pun, menjatuhkan hukuman dengan belas kasihan, dan memberi penghargaan kepada yang baik, dia mengilhami ketakutan dalam semua kejahatan, memberi penghargaan setiap orang sebanding dengan martabat perbuatannya, dalam semua hal manajemen dia menunjukkan pandangan ke depan dan kebijaksanaan. Olga, berbelas kasih di hati, murah hati kepada orang miskin, orang miskin dan yang membutuhkan; permintaan yang adil segera mencapai hatinya, dan dia dengan cepat memenuhi mereka ... Olga menggabungkan kehidupan yang moderat dan suci dengan semua ini, dia tidak ingin menikah lagi, tetapi janda murni, menjaga putranya sampai hari-hari usianya kekuasaan pangeran.Ketika yang terakhir matang, dia menyerahkan semua urusan untuk dia tetapi dia sendiri, setelah melepaskan diri dari rumor dan kekhawatiran, hidup di luar kekhawatiran manajemen, memanjakan dirinya dalam pekerjaan berbuat baik.

Penulis "Book of Powers" menulis: "Prestasinya adalah bahwa dia mengakui Tuhan yang benar. Tidak mengetahui hukum Kristen, dia menjalani kehidupan yang murni dan suci, dan ingin menjadi seorang Kristen atas kehendaknya sendiri, dengan mata hatinya dia menemukan jalan mengenal Tuhan dan mengikutinya tanpa ragu-ragu."

The Monk Nestor penulis sejarah menceritakan: "Olga yang diberkati sejak usia dini mencari kebijaksanaan, yang merupakan hal terbaik di dunia ini, dan menemukan mutiara yang berharga - Kristus."

Setelah mempercayakan Kyiv kepada putranya yang sudah dewasa Svyatoslav, Olga berangkat dengan armada besar ke Konstantinopel. Penulis sejarah Rusia kuno akan menyebut akta Olga ini "berjalan", itu menggabungkan ziarah keagamaan, misi diplomatik, dan demonstrasi kekuatan militer Rusia. “Olga ingin pergi ke Yunani sendiri, untuk melihat dengan matanya sendiri pada layanan Kristen dan sepenuhnya yakin akan ajaran mereka tentang Allah yang benar,” kata kehidupan St. Olga.

Sakramen Pembaptisan dilakukan atas dirinya oleh Patriark Theophylact of Constantinople (933-956), dan Kaisar Constantine Porphyrogenitus (912-959) menjadi bapak baptis dari font, meninggalkan dalam esainya "On the Ceremonies of the Byzantine Court" sebuah detail deskripsi upacara selama Olga tinggal di Konstantinopel. Di salah satu resepsi, sang putri disuguhi piring emas berhiaskan batu mulia. Olga menyumbangkannya ke sakristi Hagia Sophia, di mana dia melihat dan menggambarkannya pada awal abad ke-13. Diplomat Rusia Dobrynya Yadreykovich, kemudian Uskup Agung Anthony dari Novgorod: "Piring itu adalah emas besar yang melayani Olga Rusia, ketika dia mengambil upeti, pergi ke Tsargrad: di piring Olga ada batu berharga, Kristus tertulis di batu yang sama."

Patriark memberkati putri yang baru dibaptis dengan salib yang diukir dari satu bagian dari Pohon Tuhan yang Memberi Kehidupan. Di salib ada tulisan: "Tanah Rusia diperbarui dengan Salib Suci, dan Olga, sang putri bangsawan, menerimanya."(Setelah penaklukan Kyiv oleh orang Lituania, salib Holgin dicuri dari Katedral St. Sophia dan dibawa oleh umat Katolik ke Lublin. Nasibnya selanjutnya tidak diketahui.) Saat pembaptisan, sang putri dihormati dengan nama St. Helena Setara dengan Rasul ( Yunani kuno "obor". - CM.), yang bekerja keras untuk menyebarkan agama Kristen di Kekaisaran Romawi yang luas dan memperoleh Salib Pemberi Kehidupan, di mana Tuhan disalibkan.

Olga kembali ke Kyiv dengan membawa ikon-ikon, buku-buku liturgi, dan yang terpenting, dengan tekad yang kuat untuk mengubah umatnya menjadi Kristen. Dia mendirikan sebuah kuil atas nama St. Nicholas di atas makam Askold, pangeran Kristen Kyiv pertama. Dengan khotbah iman, dia pergi ke negara asalnya Utara, ke tanah Pskov, dari mana dia berasal. Memang, desa Vybuty Pskov (naik dari Pskov di sepanjang Sungai Velikaya) yang memberi "gadis luar biasa" yang masuk Kristen tiga dekade sebelum pembaptisan Rusia oleh cucunya Vladimir. Joachim Chronicle menetapkan bahwa Olga (Helga, Volga) milik keluarga pangeran Izborsk, salah satu dinasti pangeran Rusia kuno.

Saint Olga menandai awal dari penghormatan khusus di Rusia terhadap Tritunggal Mahakudus. Dari abad ke abad, kisah tentang penglihatan yang dia alami di dekat Sungai Velikaya, tidak jauh dari desa asalnya, ditransmisikan. Dia melihat bahwa "tiga sinar terang" turun dari langit dari timur. Berbicara kepada teman-temannya, yang menjadi saksi dari penglihatan itu, Olga berkata secara nubuat: "Semoga Anda mengetahui bahwa dengan kehendak Tuhan akan ada sebuah gereja di tempat ini atas nama Tritunggal Mahakudus dan Pemberi Kehidupan dan di sana akan menjadi kota yang besar dan mulia, berlimpah dalam segala hal." Di tempat ini Olga mendirikan sebuah salib dan mendirikan sebuah kuil atas nama Tritunggal Mahakudus. Itu menjadi katedral utama Pskov, yang sejak itu disebut "Rumah Tritunggal Mahakudus". Dengan cara suksesi spiritual yang misterius, setelah empat abad, pemujaan ini dialihkan ke St. Sergius dari Radonezh.

Upaya keibuan Putri Olga memiliki hasil yang dramatis dan bahkan tragis: seorang pejuang yang benar-benar sukses, putranya Svyatoslav tetap seorang penyembah berhala, atas perintahnya, keponakan Olga Gleb terbunuh. Olga dengan pahit menyalahkan putranya "... Saya menyesal bahwa meskipun saya banyak mengajar dan mendesak untuk meninggalkan kejahatan berhala, untuk percaya pada Tuhan yang benar, yang saya kenal, dan Anda mengabaikan ini, dan saya tahu bahwa karena ketidaktaatan Anda kepada saya, akhir yang buruk menanti Anda di bumi, dan setelah kematian - siksaan kekal yang disiapkan untuk bangsa-bangsa lain. Penuhi sekarang setidaknya permintaan terakhir saya ini: jangan pergi ke mana pun sampai saya meninggal dan dikuburkan; lalu pergi kemanapun kamu mau. Setelah kematianku, jangan lakukan apa pun yang diwajibkan oleh kebiasaan pagan dalam kasus-kasus seperti itu; tetapi biarlah pendeta saya dengan pendeta mengubur tubuh saya sesuai dengan kebiasaan Kristen; jangan berani menuangkan gundukan kuburan ke atasku dan membuat pesta pemakaman; tetapi kirim emas ke Konstantinopel ke patriark yang paling suci, sehingga dia membuat doa dan persembahan kepada Tuhan untuk jiwaku dan membagikan sedekah kepada orang miskin".

Mendengar ini, Svyatoslav menangis tersedu-sedu dan berjanji untuk memenuhi semua yang diwariskan olehnya, menolak hanya untuk menerima iman suci. Menjelang kematiannya, Olga yang diberkati jatuh ke dalam kelelahan yang luar biasa, mengambil komuni; sepanjang waktu dia tetap dalam doa yang khusyuk kepada Tuhan dan Bunda Allah yang Paling Murni; memanggil semua orang kudus; dengan semangat khusus dia berdoa untuk pencerahan tanah Rusia setelah kematiannya; meramalkan masa depan, dia berulang kali meramalkan bahwa Tuhan akan mencerahkan orang-orang di tanah Rusia dan banyak dari mereka akan menjadi orang suci yang hebat; Beato Olga berdoa agar nubuat ini segera digenapi sebelum kematiannya.

Pada tanggal 11 Juli 969, Saint Olga meninggal, "dan putra dan cucunya, dan semua orang menangis untuknya dengan tangisan yang pedih." Pendeta Gregory memenuhi keinginannya dengan tepat.

Saint Equal-to-the-Apostles Olga dikanonisasi pada konsili tahun 1547, yang menegaskan pemujaannya yang meluas di Rusia bahkan di era pra-Mongolia.

Tuhan memuliakan "pemimpin iman" di tanah Rusia dengan mukjizat dan peninggalan yang tidak dapat rusak. Di bawah Pangeran Suci Vladimir, relik St. Olga dipindahkan ke Gereja Persepuluhan Asumsi Theotokos Yang Mahakudus dan ditempatkan di sebuah kuil, di mana merupakan kebiasaan untuk menempatkan relik orang-orang kudus di Timur Ortodoks. Ada sebuah jendela di dinding gereja di atas makam St. Olga; dan jika seseorang dengan keyakinan datang ke relik, dia melihatnya melalui jendela, dan beberapa melihat pancaran yang memancar darinya, dan banyak yang kerasukan penyakit menerima kesembuhan. Tetapi bagi mereka yang datang dengan sedikit keyakinan, jendela tidak terbuka, dan dia tidak bisa melihat relik, tetapi hanya peti mati.

Saint Equal-to-the-Apostles Olga menjadi ibu spiritual orang-orang Rusia, dan melalui dia memulai pencerahan mereka dengan cahaya iman Kristus. Tidak diragukan lagi, sejarawan N. M. Karamzin benar, yang menghubungkan sang putri dengan para peziarah Rusia pertama.

Ilustrasi: Putri Olga (artis Bruni); Buku Baptisan. Olga (B. A. Chorikov (1807-1840-an), lulusan Akademi Seni); Putri Olga (artis Vasnetsov); monumen untuk Pangeran Olga di Kyiv (proyek 1911 dipulihkan pada tahun 1996 oleh pematung I. P. Kavaleridze dan F. P. Balavensky, foto oleh penulis); monumen untuk Pangeran Olga di Pskov (pematung V. Klykov, 2003).