Tahap pertama perdagangan budak (1441 - 1640)

Ekspor budak dari Afrika ke pantai Amerika mulai dilakukan sejak awal abad ke-16. Sampai saat itu, orang Eropa belum memulai eksploitasi penuh atas wilayah Amerika. Oleh karena itu, perdagangan budak pertama-tama pergi dari Afrika ke Eropa, ke daerah-daerah tertentu di Afrika itu sendiri dan ke pulau-pulau yang berdekatan dengan pantai barat daratan, di mana Portugis telah mendirikan pertanian perkebunan. Kepulauan Tanjung Verde, yang dijajah oleh Portugal pada tahun 1469, menjadi basis pertama perdagangan budak di wilayah Afrika Barat.

Pada 1441, gelombang pertama 10 orang Afrika dikirim ke Portugal. Dari 40-an abad XV. Lisbon mulai secara teratur melengkapi ekspedisi khusus untuk barang-barang hidup. Penjualan budak Afrika dimulai di pasar budak negara itu. Mereka digunakan sebagai pembantu rumah tangga di kota dan untuk bekerja di pertanian. Ketika kolonisasi pulau-pulau di Samudra Atlantik - Sao Tome, kepulauan Tanjung Verde, Azores, dan Fernando Po - Portugis mulai membuat perkebunan tebu di sana. Tenaga kerja diperlukan. Sumber utamanya pada waktu itu adalah Benin, yang memiliki kesempatan untuk menjual tawanan perang yang ditangkap selama perang terus-menerus dengan suku-suku kecil Delta Niger.

Sejak awal abad XVI. Impor budak dari Afrika ke Dunia Baru dimulai. Gelombang pertama budak dari Afrika dalam jumlah 250 orang dikirim ke tambang Hispaniola (Haiti) oleh orang-orang Spanyol pada tahun 1510. Selama periode 1551 hingga 1640, Spanyol menggunakan 1222 kapal untuk mengangkut budak, menempatkan hingga satu juta budak di harta kolonial mereka di Amerika. Tidak jauh di belakang Spanyol dan Portugal. Setelah menerima kepemilikannya atas Brasil di bawah Perjanjian Tordesillas (1494), dari tahun 1530 hingga 1600, ia mengimpor 900 ribu budak Afrika ke dalam koloni.

Wilayah utama ekspor budak dari Afrika adalah Gold Coast, Kongo, dan Angola. Benteng perdagangan di pantai Afrika Barat berubah menjadi tempat penjualan budak. Konsumen utama barang-barang hidup pada abad XVI-XVII. adalah Spanyol. Pasokan budak ke harta kolonial Spanyol di Amerika dilakukan berdasarkan perjanjian khusus - asiento. Dalam bentuk, itu adalah kontrak untuk menyediakan koloni dengan tenaga kerja - budak. Sebuah kontrak dibuat antara yang disebut perantara dan kekuatan kerajaan Spanyol, yang menurutnya yang pertama memikul kewajiban untuk memasok tenaga kerja ke koloni kerajaan. "Mahkota" menerima pendapatan dari sistem ini dan pada saat yang sama menjaga "tangan bersih", karena ia sendiri tidak mengambil bagian langsung dalam perolehan budak di pantai Guinea. Yang lain melakukan ini untuk Spanyol, dan terutama Portugal, yang menandatangani kontrak serupa dengannya.

Monopoli atas posisi dominan di dunia, yang diberikan kepada Spanyol dan Portugal oleh Paus, dari waktu ke waktu mulai menimbulkan ketidaksenangan yang tajam di antara kekuatan-kekuatan Eropa lainnya. Ketika Belanda, Prancis, Inggris, dan negara-negara lain memperoleh koloni di Dunia Baru dan menciptakan perbudakan perkebunan di dalamnya, sebuah perjuangan dimulai untuk memiliki pasar budak. Yang pertama dari "orang luar" pertama yang mengalihkan pandangan mereka ke pantai barat Afrika adalah Inggris. Pada tahun 1554 ekspedisi perdagangan John Locke mencapai El Mina milik Portugis, dan pada tahun 1557 ekspedisi lain mencapai pantai Benin. Tiga sereal pertama nye ekspedisi Inggris untuk budak Afrika tahun 1559-1567. di bawah kepemimpinan J. Hawkins, mereka sebagian dibiayai oleh ratu Inggris sendiri, dan dia sendiri kemudian diangkat menjadi ksatria. Pemerintah Inggris percaya bahwa "perdagangan budak berkontribusi pada kesejahteraan bangsa", dan mengambil para pedagang budak Inggris di bawah perlindungannya. Pada tahun 1618, sebuah perusahaan Inggris khusus pengusaha London didirikan di Inggris Raya untuk berdagang di Guinea dan Benin.

Prancis juga mulai menjalin hubungan dagang dengan pantai barat Afrika. Dari tahun 1571 hingga 1610, 228 kapal dikirim ke "pantai Guinea" (Sierra Leone, El Mina, Benin, Sao Tome) dan pelabuhannya. Tujuan akhir dari banyak dari mereka adalah "Peruvian India" atau Brasil.

Yang paling serius, Belanda mengarahkan pandangan mereka untuk meruntuhkan monopoli Portugis dalam perdagangan budak. Sejak 1610, mereka bersaing ketat dengan Portugal. Keuntungan Belanda menjadi sangat jelas dengan pembentukan Perusahaan Hindia Barat Belanda pada tahun 1621, yang mulai merebut pos-pos perdagangan Portugis di pantai Afrika Barat. Pada 1642, pelabuhan El Mina, Arguin, Gori, Sao Tome sudah di tangan Belanda. Mereka juga merebut semua pos perdagangan Portugis di Gold Coast. Belanda menjadi di paruh pertama abad XVII. pemasok utama budak Afrika ke Spanyol dan koloni lain di Amerika. Pada tahun 1619, Belanda mengirimkan angkatan pertama dari 19 budak ke New Amsterdam (masa depan New York) yang mereka dirikan, yang meletakkan dasar bagi pembentukan komunitas Negro di wilayah Amerika Serikat masa depan. Prancis mengirimkan budak pertama ke Amerika pada tahun 40-an abad ke-17.

Dengan hilangnya El Mina dan harta benda lainnya, Portugis tetap tidak diusir dari pantai. Belanda gagal merebut posisi monopoli yang sebelumnya diduduki Portugal. Pantai barat Afrika terbuka untuk kompetisi Eropa. Perjuangan untuk monopoli perdagangan budak menjadi inti persaingan sengit antara kekuatan utama Eropa di paruh kedua abad ke-17. dan sepanjang sebagian besar abad ke-18. Inggris dan Prancis adalah yang utama dalam perjuangan ini.

Tahap kedua dari perdagangan budak (1640 - 1807)

Dari paruh kedua abad XVII. Perdagangan budak tumbuh dan organisasinya meningkat. Manifestasi pertama dari sistem perdagangan budak Afrika yang terorganisir di seberang Atlantik dikaitkan dengan kegiatan perusahaan komersial besar dan afiliasinya, yang jelas-jelas berjuang untuk posisi monopoli. Belanda, Inggris dan Prancis mengorganisir perusahaan perdagangan besar, yang diberikan hak untuk memonopoli perdagangan budak Afrika. Ini adalah Perusahaan Hindia Barat Belanda yang telah disebutkan, Perusahaan Kerajaan Afrika Inggris (sejak 1664), Perusahaan India Barat Prancis (sejak 1672). Meskipun ada larangan resmi, pengusaha swasta juga terlibat dalam perdagangan budak.

Salah satu tujuan perusahaan adalah untuk memenangkan hak "asientpo" dari Spanyol (tidak ada lagi hanya dari 1789). Hak ini ada pada Portugis, kemudian diteruskan kepada Belanda, kembali lagi kepada Portugis. Prancis memiliki hak asiento dari tahun 1701 hingga 1712, setelah kehilangannya di bawah Perjanjian Utrecht demi Inggris, yang menerima monopoli atas pasokan budak Afrika ke Amerika selama 30 tahun (1713-1743).

Namun, berkembangnya perdagangan budak di abad XVIII. tidak lebih terkait dengan perusahaan monopoli, tetapi merupakan hasil dari perusahaan swasta bebas. Jadi, pada tahun 1680-1700. Perusahaan Afrika Kerajaan mengekspor 140.000 budak dari Afrika Barat, dan pengusaha swasta - 160.000.

Pada ruang lingkup dan skala perdagangan budak Eropa pada abad ke-18. mengatakan angka-angka ini. Dari tahun 1707 hingga 1793, Prancis melengkapi ekspedisi untuk budak sebanyak 3342 kali. Pada saat yang sama, sepertiga dari ekspedisi semacam itu jatuh pada 11 tahun pertama setelah berakhirnya Perang Kemerdekaan Amerika. Namun, tempat pertama dalam jumlah ekspedisi untuk budak tetap di Inggris, yang kedua - dengan Portugal. Kota Bristol di Inggris pada abad ke-18. dikirim ke Afrika sekitar 2.700 kapal, dan Liverpool selama 70 tahun - lebih dari 5.000. Secara total, lebih dari 15.000 ekspedisi untuk budak diselenggarakan selama abad ini. Pada tahun 70-an abad XVIII. ekspor budak ke Dunia Baru mencapai 100 ribu orang per tahun. Jika pada abad ke-17 2.750.000 budak diimpor ke Amerika, kemudian pada awal abad ke-19. sekitar 5 juta budak Afrika bekerja di koloni Dunia Baru dan di Amerika Serikat.

Perdagangan budak membawa pendapatan yang cukup besar bagi para pedagang dan pedagang budak. Keuntungannya jelas bagi mereka: jika salah satu dari tiga kapal dengan budak mencapai pantai Amerika, maka pemiliknya pun tidak akan kehilangannya. Menurut data tahun 1786, harga seorang budak di Afrika Barat adalah 20-22 liter. Seni., di Hindia Barat - sekitar 75-80 f. Seni. Bagi orang Eropa, perdagangan budak juga memiliki sisi "rasional" lain yang lebih penting. Secara umum, ini berkontribusi pada pengembangan ekonomi negara-negara Eropa dan persiapan revolusi industri di dalamnya.

Perdagangan budak membutuhkan konstruksi dan perlengkapan kapal, meningkatkan jumlah mereka. Tenaga kerja banyak orang terlibat di dalam satu negara Eropa dan di luarnya. Skala pekerjaan orang-orang yang menjadi spesialis di bidangnya sangat mengesankan. Jadi, pada tahun 1788, 180.000 pekerja dipekerjakan dalam produksi barang untuk perdagangan budak (yang biasanya bersifat pertukaran) di Manchester saja. Ruang lingkup perdagangan budak pada akhir abad XVIII. sedemikian rupa sehingga dalam hal penghentiannya di pantai Guinea, sekitar 6 juta orang Prancis saja bisa bangkrut dan miskin. Perdagangan budaklah yang pada saat itu memberikan dorongan yang kuat bagi perkembangan pesat industri tekstil di Eropa. Kain menyumbang 2 / 3 dari muatan kapal yang pergi ke pertukaran budak.

Pada abad XVIII. lebih dari 200 kapal dengan budak dikirim dari pantai Afrika setiap tahun. Pergerakan massa yang begitu besar menjadi mungkin bukan hanya karena di Eropa Barat, bekerja sama dengan pemilik budak Amerika, organisasi perdagangan budak dibentuk, tetapi juga karena di Afrika sendiri muncul sistem yang sesuai untuk penyediaannya. Permintaan Barat telah menemukan pasokan budak di antara orang Afrika.

"Budak Afrika"

Di Afrika sendiri, terutama di wilayah timurnya, perdagangan budak sudah dimulai sejak lama. Sejak abad pertama perhitungan kita, budak kulit hitam dan budak wanita sangat dihargai di pasar Asia. Tetapi budak dan budak wanita ini dibeli di negara-negara Asia bukan sebagai pembawa tenaga kerja, tetapi sebagai barang mewah untuk istana dan harem para penguasa timur di Afrika Utara, Arab, Persia, dan India. Budak Afrika kulit hitam mereka, sebagai suatu peraturan, dijadikan prajurit oleh para penguasa negara-negara Timur, yang mengisi kembali barisan pasukan mereka. Ini juga menentukan ukuran perdagangan budak Afrika Timur, yang lebih kecil dari yang Eropa.

Sampai tahun 1795, bangsa Eropa belum bisa pindah ke Benua Hitam. Untuk alasan yang sama, mereka tidak dapat menangkap budak sendiri. Orang Afrika yang sama terlibat dalam ekstraksi "barang hidup", dan ukuran penerimaannya di pantai ditentukan oleh permintaan dari luar.

Di wilayah perdagangan budak di Upper Guinea, budak ditambang dan kemudian dijual terutama oleh mulatto, yang terkait erat dengan penduduk lokal. Muslim Afrika juga menunjukkan aktivitas yang signifikan dalam penyediaan budak untuk orang Eropa. Di daerah yang dijajah selatan khatulistiwa, Portugis juga berpartisipasi langsung dalam ekstraksi "barang" untuk kapal budak. Mereka mengorganisir kampanye militer "perdagangan budak" khusus di pedalaman benua atau mengirim karavan jauh ke daratan, di mana mereka menempatkan agen perdagangan mereka - "pombeiros". Yang terakhir kadang-kadang di antara para budak itu sendiri. "Pombeiros" melakukan ekspedisi jauh dan membawa banyak budak.

Perdagangan budak pada abad-abad sebelumnya menyebabkan degradasi yang menyeluruh dan meluas dari norma-norma hukum, kadang-kadang sangat keras, yang mengatur aktivitas masyarakat tradisional di masa lalu. Lapisan penguasa negara-negara dan masyarakat Afrika, yang ditarik ke dalam perdagangan budak untuk tujuan keuntungan, juga mengalami degradasi moral. Tuntutan budak baru, yang terus-menerus diilhami oleh orang Eropa, menyebabkan perang internecine dengan tujuan menangkap tahanan oleh masing-masing pihak untuk menjual mereka sebagai budak. Aktivitas perdagangan budak dari waktu ke waktu menjadi sesuatu yang umum bagi orang Afrika. Orang-orang telah menjadikan perdagangan budak sebagai profesi mereka. Yang paling menguntungkan bukanlah pekerjaan produksi, tetapi berburu orang, menangkap tahanan untuk dijual. Tentu saja, tidak ada yang ingin menjadi korban, semua orang ingin menjadi pemburu. Konversi orang menjadi budak yang dapat dideportasi juga terjadi di dalam masyarakat Afrika sendiri. Di antara mereka adalah mereka yang tidak mematuhi otoritas lokal, tidak mengikuti instruksi yang ditentukan, dihukum karena kekerasan dan perampokan, perzinahan, dengan kata lain, adalah pelanggar norma-norma sosial tertentu yang membimbing masyarakat.

Selama 150 tahun meningkatnya permintaan tenaga kerja Afrika di negara-negara Eropa, kepuasannya, yaitu pasokan pasar budak, memiliki dampak yang berbeda pada organisasi sosial Afrika yang berpartisipasi dalam perdagangan budak. Di kerajaan Loango, di pantai Afrika Barat, penguasa tertinggi menciptakan administrasi khusus untuk mengelola perdagangan budak dengan orang Eropa. Itu dipimpin oleh "mafuk" - orang terpenting ketiga di kerajaan. Administrasi mengendalikan seluruh jalannya operasi perdagangan di setiap titik pertukaran. Mafuk menentukan pajak dan harga dalam perdagangan budak, bertindak sebagai penengah dalam perselisihan, memastikan pemeliharaan ketertiban di pasar, dan membayar biaya tahunan ke kas kerajaan. Setiap penduduk Loango dapat membawa budak ke pasar - baik pemimpin lokal; hanya orang-orang merdeka bahkan hamba-hambanya, asalkan semuanya sesuai dengan aturan jual beli yang telah ditetapkan. Setiap penyimpangan dari sistem perdagangan budak yang mapan menyebabkan pembatalan transaksi, apakah dia orang Afrika atau Eropa. Sentralisasi semacam itu memberi negara dan lapisan kecil perantara dengan pertumbuhan kekayaan mereka. Kontrol ketat atas penjualan budak untuk ekspor tidak melanggar tatanan internal kerajaan, karena budak yang dijual ke Eropa tidak pernah berasal dari kerajaan, tetapi dikirim dari luar Loang. Dengan demikian, penduduk setempat tidak takut dengan perdagangan budak dan secara tradisional terlibat dalam pertanian dan perikanan.

Contoh kerajaan Dah-hom (Dahomey-Benin) menunjukkan ketergantungan pedagang budak Eropa pada tatanan yang didirikan di negara-negara Afrika sendiri pada abad ke-18: dalam hal mengatur perdagangan budak untuk kepentingan ekonomi dan budaya negara-negara Afrika. negara. Penjualan subjek Dahomey untuk ekspor sangat dilarang. Masuknya budak hanya terjadi dari wilayah yang berdekatan dengan Dahomey. Ada peraturan perdagangan yang ketat dan wajib yang dikenakan pada pedagang Eropa. Semua operasi perdagangan budak di kerajaan berada di bawah kendali ketat seorang "jowogan" khusus dan jaringan luas mata-mata penuh waktu. Yovagan pada saat yang sama, seolah-olah, Menteri Luar Negeri dan Menteri Perdagangan, seringkali adalah miliknya sendiri; diterima sebagai Raja Muda. Dalam kasus Dahomey, indikatornya adalah: tetapi permintaan itu tidak selalu menimbulkan penawaran. Yovagan telah menciptakan situasi seperti itu di negaranya sendiri bagi para pedagang Eropa dalam barang-barang hidup sehingga untuk beberapa waktu sekarang menjadi tidak menguntungkan bagi mereka untuk membelinya di Dahomey.

Salah satu reservoir dari mana budak terus-menerus diambil, dan dalam jumlah besar, adalah bagian timur Delta Niger yang padat penduduk. Negara-negara mini Ari, Igbo, Efik dan bangsa-bangsa lain dibentuk di sini.Struktur negara-negara ini dan sifat kebiasaan mereka berbeda dari model Loango dan Dahomey. Penangkapan budak, sebagai suatu peraturan, dilakukan di wilayah mereka sendiri. "Produser" utama budak adalah oracle Aro-Chuku, yang dihormati di seluruh Delta Niger. Dia, dengan caranya sendiri, menuntut pengorbanan - dia "melahap" penduduk yang tidak menyenangkan. "Memakan" ini berarti penjualan orang-orang yang tidak disukai oracle sebagai budak untuk diekspor. Tetapi karena tidak mungkin untuk memastikan permintaan budak dengan satu cara seperti itu, detasemen bersenjata Ari, yang berada di bawah komando oracle, mendarat di tepi Niger dan menyerbu daerah sekitarnya. Yang ditangkap dibawa ke pantai. Keteraturan arus perdagangan ini dipastikan oleh "masyarakat rahasia" Ek-pe, yang menyatukan elit perdagangan lokal. Pada 1711-1810. sebagai hasil dari aktivitas Ekpe ini, Delta Niger timur memasok hingga satu juta budak ke pedagang budak Eropa. Perdagangan budak di sini berlanjut pada skala yang sama sampai tahun 1840.

Orang-orang Eropa, di tempat berlabuh pertama mereka di pantai barat Afrika, hanya bisa memerintah mereka yang tinggal di benteng itu sendiri. Secara total, di seluruh pantai Afrika Barat, tidak termasuk Angola, ada pada akhir abad ke-18. sekitar tiga ribu orang. Di mana-mana kekuatan nyata masih menjadi milik orang Afrika dan memanifestasikan dirinya dalam kasus-kasus yang diperlukan sebagai kekuatan yang mampu menghilangkan klaim yang terlalu berani dari orang Eropa. Dengan demikian, benteng-benteng di Loango dan Accra dibakar, dan kerajaan Benin, misalnya, menolak semua kontak dengan orang Eropa dan melakukan hubungan dagang dengan mereka hanya melalui formasi yang dibuat khusus untuk tujuan ini - "kerajaan" Ode-Itsekiri .

Perlawanan budak terhadap pedagang budak Eropa dan pemilik budak

Dihadapkan dengan manifestasi kekejaman pedagang budak Eropa terhadap budak, prospek meninggalkan habitat kebiasaan mereka selamanya, kondisi navigasi yang tak tertahankan melintasi Atlantik, yang menyebabkan kematian tinggi di antara budak, banyak orang Afrika siap untuk melawan. Itu aktif di darat ketika kehidupan orang Afrika dalam bahaya diserang, dan umumnya mengambil bentuk pasif selama penyeberangan Atlantik.

Di darat, orang-orang Afrika menunjukkan kepada orang-orang Eropa permusuhan sehari-hari yang konstan. Jika ada kesempatan sekecil apa pun untuk menyerang, itu akan digunakan. Serangan kejutan, panah beracun - orang Eropa sering mengalami ini. Terkadang tidak dapat melawan dalam pertempuran terbuka, orang Afrika menggunakan taktik menyerang individu, memikat detasemen kecil pedagang budak ke dalam hutan, di mana mereka dihancurkan. Ketika orang Afrika belajar menggunakan senjata api, mereka mulai menyerang benteng dan pos perdagangan. Sudah di paruh kedua abad XVII. ini tidak biasa.

Kebijakan para pedagang budak Eropa dalam semangat "memecah belah dan memerintah" juga mempengaruhi orang-orang Afrika dari berbagai bangsa. Ada kasus ketika mereka, bersama-sama, misalnya, dengan Inggris menyerang saingan mereka, Portugis, dengan Portugis - pada Inggris dan Prancis, dll.

Puncak aktivitas dalam memerangi perdagangan budak Eropa terutama terjadi pada periode sebelum awal abad ke-18. Kehidupan orang Afrika dalam kondisi kekacauan yang merusak dari perdagangan budak di waktu berikutnya mengubah psikologi mereka. Perdagangan budak tidak menyatukan - itu memisahkan, orang-orang yang terisolasi. Semua orang menyelamatkan dirinya sendiri, keluarganya, tidak memikirkan orang lain. Perlawanan terhadap perdagangan budak menjadi masalah keberanian putus asa individu dan kelompok yang terpisah. Selama seluruh era perdagangan budak, benua Afrika tidak mengenal satu pun pemberontakan terorganisir atau pemberontakan besar yang menentangnya.

Namun demikian, sejak mereka ditangkap sebagai budak dan sampai akhir hayat mereka di perkebunan, para budak tidak berhenti berjuang untuk kembalinya kebebasan mereka. Jika mereka melihat bahwa tidak ada harapan pembebasan, mereka lebih memilih kematian daripada perbudakan. Yang sering terjadi adalah pelarian budak dari kapal budak, yang berada di navigasi pantai di sepanjang pantai Afrika. Selama perjalanan melintasi Atlantik, seluruh kelompok budak di kapal terpisah menyatakan mogok makan maut. Kerusuhan budak di kapal juga sering terjadi, meskipun mereka menyadari bahwa, setelah membunuh awak, mereka menghukum diri sendiri sampai mati, karena mereka sendiri tidak dapat mengendalikan kapal.

Seluruh sejarah perbudakan di Amerika adalah sejarah rahasia, kemudian perjuangan terbuka para budak melawan pemilik perkebunan budak. Pada 1791, di Saint-Domingue (Haiti), perjuangan pembebasan budak Negro dimulai di bawah kepemimpinan Toussaint Louverture. Itu berakhir dengan pembentukan Republik Negro Haiti pada tahun 1804 dan penghapusan perbudakan. Pada tahun 1808 terjadi pemberontakan di Guyana Inggris. Pada tahun 1816 - di Barbados, pada tahun 1823 - lagi di Guyana Inggris. Kali ini, 12.000 budak ambil bagian dalam pemberontakan. Pada tahun 1824 dan 1831 Ada pemberontakan budak di Jamaika. Ini adalah pemberontakan yang disiapkan sebelumnya, dipimpin oleh orang-orang yang berwibawa di antara para budak. Para budak bertekad untuk mencapai kebebasan.

Pergerakan publik Eropa. Abolisionisme

Gerakan untuk melarang perdagangan budak di Eropa dan Amerika Serikat dimulai pada paruh kedua abad ke-18. Ide-ide abolisionisme ("larangan") dikembangkan oleh Grenville Sharp, Thomas Clarkson, William Wilberson, C. Fox di Inggris Raya; kepala biara Reynal dan Grégoire di Prancis; E. Benezet, B. Franklin, B. Rush di AS. Pandangan para abolisionis pertama dibagikan oleh Diderot, Condorcet, Brissot, dan lainnya.

Doktrin abolisionisme, yang esensinya dirumuskan oleh Quaker Benezet bahkan sebelum proklamasi kemerdekaan AS, didasarkan pada sejumlah ketentuan ekonomi dan kemanusiaan. Kaum abolisionis berpendapat bahwa perdagangan budak sama sekali tidak menguntungkan, tetapi merupakan perusahaan yang sangat mahal. Ini menyebabkan kerusakan langsung pada anggaran negara negara-negara Eropa karena "bonus" yang dibayarkan untuk budak. Perdagangan budak merenggut nyawa banyak pelaut yang binasa di "pantai yang tidak ramah". Ini menghambat pengembangan pabrik karena fakta bahwa itu tidak memerlukan produk berkualitas tinggi. Meninggalkan Afrika sebagai budak berarti bagi Eropa hilangnya jutaan pembeli potensial barang-barang Eropa. Dari sudut pandang moralitas, kaum abolisionis datang dengan wahyu yang revolusioner menurut standar dan pandangan zaman itu - "hitam juga seorang laki-laki."

Gerakan abolisionis meningkatkan aktivitasnya. Pada tahun 1787, "Masyarakat Pelarangan Perdagangan Budak Afrika" dibentuk di Inggris Raya. Pada tahun 1788, komunitas Friends of the Blacks didirikan di Prancis. Banyak masyarakat untuk memerangi perbudakan dan perdagangan budak diciptakan di Amerika Serikat. Gerakan abolisionis memperoleh momentum dan berkembang. Di Inggris, sifat massanya ditandai dengan pengumpulan puluhan ribu tanda tangan pada petisi yang menuntut larangan perdagangan budak. Di Prancis, tuntutan ini diwarnai oleh suasana umum revolusi tahun 1789.

Pada awal abad XIX. ada tren baru dalam hubungan antara negara-negara Eropa dan Afrika. Perdagangan budak memainkan peran penting dalam asal-usul sistem kapitalis. Itu adalah elemen penting dalam proses akumulasi primitif, yang membuka jalan bagi kemunculan dan kemenangan kapitalisme. Revolusi industri, yang dimulai di Inggris pada 60-an abad ke-18, menyapu abad ke-19. dan negara-negara Eropa lainnya, termasuk Amerika Serikat setelah berakhirnya perang saudara tahun 1861 - 1865.

Produksi barang-barang industri dan konsumen yang terus berkembang membutuhkan pasar baru dan permanen untuk penjualannya. Sumber bahan baku tambahan mulai menjadi penting. Di tengah ledakan industri, dunia Barat, misalnya, merasakan kekurangan minyak untuk produksi mesin, penerangan rumah tangga, dan parfum. Minyak seperti itu telah lama diproduksi di pedalaman pantai Afrika Barat: kacang tanah di wilayah Senegambia, kelapa sawit di jalur dari Sierra Leone utara ke Angola selatan. Kebutuhan yang muncul dari Barat menentukan sifat minat ekonomi baru di Afrika - untuk menghasilkan minyak di dalamnya, untuk mendapatkan lemak dan minyak dalam skala industri. Jika pada tahun 1790 132 ton minyak sawit dikirim ke Inggris, maka pada tahun 1844 ia mengimpor lebih dari 21 ribu ton, dan pada tahun 1851-1860. impor ini berlipat ganda. Proporsi serupa diamati untuk komoditas tradisional Afrika lainnya. Perhitungan menunjukkan bahwa dalam hal moneter, perdagangannya untuk pedagang menjadi lebih menguntungkan daripada pendapatan dari perdagangan budak. Industrialis, di sisi lain, menghadapi tugas yang sangat penting untuk melestarikan tenaga kerja di lapangan untuk meningkatkan skala produksi bahan mentah Afrika dan memperluas pasar konsumen.

Inggris, yang pertama memulai jalur perkembangan kapitalis industri, juga yang pertama menganjurkan penghapusan perdagangan budak. Pada tahun 1772, penggunaan tenaga kerja budak di Inggris Raya sendiri dilarang. Pada tahun 1806-1807. Parlemen Inggris meloloskan dua undang-undang untuk melarang perdagangan budak kulit hitam. Pada tahun 1833, sebuah undang-undang disahkan untuk menghapus perbudakan di semua harta milik Kerajaan Inggris. Tindakan legislatif serupa di bawah tekanan borjuasi industri dan ideolognya mulai diadopsi di negara lain: Amerika Serikat (1808), Swedia (1813), Belanda (1818), Prancis (1818), Spanyol (1820), Portugal (1830). ). Perdagangan budak dinyatakan sebagai kejahatan terhadap kemanusiaan dan dikualifikasikan sebagai tindakan kriminal. Namun, dari saat undang-undang tentang larangan perdagangan budak dan perbudakan diadopsi dan sampai pelaksanaannya yang sebenarnya, ada jarak yang jauh.

Tahap ketiga. Perang melawan "penyelundupan budak perdagangan" (1807 - 1870)

Pada paruh pertama abad XIX. kerja paksa di perkebunan dan pertambangan Dunia Baru masih menguntungkan, memungkinkan pekebun dan pengusaha untuk membuat keuntungan yang tinggi. Di Amerika Serikat, setelah penemuan mesin gin kapas, perkebunan kapas berkembang pesat. Penanaman tebu meningkat di Kuba. Di Brasil, deposit berlian baru ditemukan dan luas perkebunan kopi ditingkatkan. Pelestarian perbudakan di Dunia Baru setelah pelarangan perdagangan budak telah menentukan perkembangan luas perdagangan penyelundupan di Afrika. Area utama ekspor dengan penyelundupan budak adalah: di Afrika Barat - pantai Guinea Atas, Kongo, Angola, di Afrika Timur - Zanzibar dan Mozambik. Mengirimkan budak terutama ke Brasil, Kuba, dari mana sejumlah besar budak diekspor kembali ke Amerika Serikat. Menurut komisi parlemen Inggris, pada tahun 1819-1824. rata-rata 103 ribu budak diekspor dari Afrika setiap tahun, pada tahun 1825-1839. - 125 ribu. Secara total, lebih dari lima puluh tahun perdagangan budak ilegal, lebih dari tiga juta budak dibawa keluar dari Afrika. Dari jumlah tersebut, di Amerika Serikat, dari tahun 1808 hingga 1860, 500 ribu dikirim.

Kekalahan Napoleon membawa perjuangan melawan perdagangan budak ke tingkat internasional. Dalam Perjanjian Perdamaian Paris, untuk pertama kalinya, perlunya aksi bersama dideklarasikan. perjuangan konsolidasi melawan fenomena ini. Masalah penghentian perdagangan budak juga dibahas pada pertemuan dan konferensi internasional lainnya: Kongres Wina (1815), Achaean (1818), Verona (1822) dan lain-lain menggunakan pengaruh internasionalnya untuk melawannya.

Pelarangan perdagangan budak tidak hanya membutuhkan penerapan langkah-langkah hukum, tetapi juga ketersediaan instrumen untuk implementasinya - kekuatan militer gabungan, terutama angkatan laut, untuk menekan penyelundupan perdagangan budak. Proposal untuk menciptakan kekuatan "supranasional" gagal. Kemudian Inggris mengambil jalan untuk membuat perjanjian bilateral. Perjanjian tersebut mencakup dua poin utama: 1) hak saling kontrol dan inspeksi oleh kapal perang dari satu kekuatan penandatangan kapal dagang negara lain - pihak dalam perjanjian, jika budak hitam diangkut di atasnya; 2) pembentukan komisi hukum campuran dengan hak untuk mengadili para pedagang budak yang ditangkap.

Perjanjian tersebut pada tahun 1817-1818. diselesaikan oleh Inggris dengan Portugal, Spanyol dan Belanda. Inggris Raya mencapai kesepakatan dengan Spanyol dan Portugal hanya berkat kompensasi moneter - lebih dari satu juta pound sterling - untuk kerusakan material yang diderita akibat tindakan represif. Pada saat yang sama, Portugis mempertahankan hak untuk melanjutkan secara legal perdagangan budak yang diekspor ke Brasil di selatan khatulistiwa. Baru pada tahun 1850 Parlemen Brasil mengesahkan undang-undang yang menghapuskan perdagangan budak sepenuhnya.Spanyol memperkenalkan undang-undang yang efektif menghapus perbudakan hanya pada tahun 1870.

Undang-undang abolisionis di Amerika Serikat diadopsi sejak tahun 1808, tetapi baru pada tahun 1819 Kongres Amerika mulai mempertimbangkan dua opsi untuk penerapannya dalam praktik. Pada tahun 1824, Kongres mengesahkan undang-undang baru yang menyamakan perdagangan budak dengan pembajakan, dan para pelakunya dijatuhi hukuman mati. Namun demikian, sampai tahun 1842, penjelajahan pantai Amerika bersifat sporadis, dan kadang-kadang tidak ada.

Prancis mengadopsi undang-undang tentang larangan perdagangan budak dan perang melawannya tiga kali (1818, 1827, 1831), sampai, akhirnya, yang terakhir menetapkan tindakan keras terhadap pedagang budak. Pada tahun 1814 - 1831. itu adalah kekuatan perdagangan terbesar di antara negara-negara yang terlibat dalam penjualan budak. Dari 729 kapal yang terlibat dalam perdagangan, 404 adalah budak. Blokade angkatan laut Prancis di pantai Afrika terbukti tidak efektif. Tiga dari empat kapal budak lewat dengan bebas melalui jaringan anti-perbudakan internasional yang tersebar di laut.

Selama periode 1814 hingga 1860, sekitar 3.300 pelayaran budak dilakukan. Jumlah total bendera yang ditangkap selama pelayaran hukuman (terutama oleh Inggris) berjumlah sekitar 2000. Tindakan represif terhadap perdagangan budak menyebabkan pembebasan sekitar 160 ribu orang Afrika, dan bahkan pembebasan dari perbudakan sekitar 200 ribu orang di Amerika. "Produksi budak" di Afrika sendiri berkurang 600 ribu orang.

Konferensi Brussel 1889 - 1890

Pada paruh kedua abad XIX. di sepanjang pantai Afrika, pusat perdagangan budak tradisional yang besar melanjutkan aktivitas terbuka mereka. Pengecualian adalah Gold Coast, di mana benteng Inggris berada (benteng Belanda di sini dibeli oleh Inggris pada tahun 1850-1870). Tindakan represif resmi yang diambil tidak menyebabkan kerusakan berarti pada perdagangan budak. Permintaan akan budak dan persaingan pembeli tetap kuat, seperti halnya pasokan budak dari pedagang budak Afrika. Kekuatan Eropa memutuskan untuk mengambil keuntungan dari keadaan terakhir. Sebuah dalih yang masuk akal muncul untuk campur tangan dalam urusan intra-Afrika untuk menetapkan kebijakan ekspansionisme di Afrika.

Dari November 1889 hingga Juli 1890, Konferensi Brussel diadakan, di mana 17 negara ambil bagian. Peserta utamanya adalah Belgia, Inggris Raya, Portugal, Amerika Serikat, Zanzibar, "Negara Merdeka Kongo", dll. Konferensi tersebut membahas masalah utama - penghapusan perdagangan budak di Afrika itu sendiri. Dalam Undang-Undang Umum yang diadopsi untuk memeranginya, langkah-langkah didefinisikan, termasuk seperti membatasi impor senjata api dan amunisi ke dalam wilayah perdagangan budak. Konferensi Brussel menandai berakhirnya perdagangan budak secara umum.

Menurut Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB), populasi Afrika dari tahun 1650 hingga 1850 tetap pada tingkat yang sama dan berjumlah 100 juta orang. Kasus yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah, ketika populasi seluruh benua tidak tumbuh selama 200 tahun, meskipun secara tradisional tingkat kelahirannya tinggi. Perdagangan budak tidak hanya memperlambat perkembangan alami masyarakat Afrika, tetapi juga mengarahkannya ke jalan yang buruk yang sebelumnya tidak memiliki prasyarat signifikan dalam masyarakat Afrika yang berkembang sendiri.

Perdagangan budak berkontribusi pada stratifikasi properti, diferensiasi sosial, pemutusan ikatan komunal, merusak organisasi sosial intra-suku Afrika, dan menciptakan strata kolaborasi dari bagian bangsawan suku. Perdagangan budak menyebabkan isolasi orang-orang Afrika, agresivitas dan ketidakpercayaan satu sama lain. Itu di mana-mana menyebabkan penurunan posisi budak "domestik". Dengan mengancam akan menjual budak-budak itu kepada orang-orang Eropa untuk pembangkangan sekecil apa pun, para pemilik budak Afrika itu mengintensifkan eksploitasi mereka di tanah.

Perdagangan budak juga memiliki sisi ekonomi dan politik. Dalam satu kasus, itu menghambat perkembangan kerajinan tradisional lokal (tenun, tenun, perhiasan) dan pada saat yang sama menarik Afrika ke pasar perdagangan dunia. Di sisi lain, ia menjadi penghalang bagi perkembangan kenegaraan Afrika (Benin, Kongo, dll. runtuh) sekaligus berkontribusi pada munculnya entitas negara baru, seperti Vida, Ardra, dll., yang tumbuh kaya sebagai akibat dari mediasi antara orang Eropa dan pedagang budak Afrika di daerah pedalaman. Afrika tanpa darah, perdagangan budak berkontribusi pada kemakmuran ekonomi Eropa dan Amerika.

Konsekuensi paling parah dari perdagangan budak untuk Afrika adalah momen psikologis: depresiasi kehidupan manusia, degradasi pemilik budak dan budak.

Manifestasinya yang paling tidak manusiawi adalah rasisme. Selama empat abad, di benak banyak orang, terutama sebagian besar masyarakat Eropa, kata budak telah dikaitkan dengan nama orang Afrika, yaitu orang kulit hitam. Selama beberapa generasi, orang telah mengenal Afrika melalui prisma perdagangan budak, tidak mengetahui tentang peradaban asli Ghana, Songhai, Vanina, Monomotapa, dll. Perdagangan budak memunculkan konsep sifat non-historis masyarakat Afrika. , kemampuan mental mereka yang rendah. Sebuah preseden politik mitologis ditetapkan dalam membenarkan tindakan mereka untuk mengambil Afrika dan membaginya menjadi koloni.



Pada bulan Maret 1857, Mahkamah Agung AS memutuskan bahwa budak tidak dapat menjadi warga negara karena mereka adalah milik. Siapa mereka, budak Amerika Utara?

Pada awal abad ke-16, Inggris mendirikan pemukiman pertama di Amerika Utara, dan setelah sekitar sepuluh tahun kapal mulai mengirimkan budak secara besar-besaran ke penjajah. Ratusan ribu pria dan wanita tiba. Mereka dibawa secara individu dan oleh seluruh keluarga dengan anak-anak kecil. Para pemukim membutuhkan tenaga kerja. Terutama di selatan benua, di mana ada banyak perusahaan pertanian.

Budak yang bekerja di perkebunan tidak memiliki hak. Pemilik dapat melakukan apa pun yang mereka inginkan dengan mereka. Dalam kasus ketidaktaatan kepada pemiliknya, setiap kemarahan, upaya untuk memberontak, mereka dihukum berat. Bukan hal yang aneh melihat seorang budak digantung dengan tangannya, dengan kakinya dibakar. Atau seorang budak menerima pukulan dengan cambuk. Tapi ini adalah hukuman yang mudah. Terutama tuan yang kejam bisa membakar budak hidup-hidup karena kesalahan apa pun. Itu adalah praktik umum untuk menampilkan kepala budak yang terpenggal di alun-alun kota untuk intimidasi, menempatkan mereka di tiang pancang.

Meskipun kata budak kebanyakan orang mewakili orang Afrika kulit hitam, seringkali di antara budak yang dihukum adalah orang Eropa. Ini tidak mengejutkan. Budak diimpor tidak hanya dari Afrika.

Di bawah Raja James VI, Inggris mulai menjual tahanan Irlandia ke Amerika. Proklamasi Kerajaan 1625 secara eksplisit menyatakan perlunya pengusiran tahanan politik ke luar negeri dengan penjualan selanjutnya mereka ke dalam perbudakan. Charles I, Cromwell, juga terus memperbudak orang Irlandia.

Pada pertengahan abad ke-16, di Antigua dan Monsterrat, di antara para budak, ada sebagian besar imigran dari Irlandia. Dua pertiga dari populasi Monsterrat pada waktu itu adalah budak Irlandia.

Inggris tidak mengenal belas kasihan. Kapal-kapal dengan muatan penuh orang Irlandia, ayah, saudara laki-laki, anak laki-laki, berlayar tanpa henti melintasi Samudra Atlantik. Istri dan anak-anak tidak boleh dibawa bersama mereka. Mereka kemudian dijual terpisah.

Pada tahun lima puluhan abad ke-16, lebih dari seratus ribu anak-anak ini, berusia 10 hingga 14 tahun, dijual ke koloni-koloni di luar negeri.

Dari tahun 1641 hingga 1651 saja, tiga ratus ribu orang Irlandia dijadikan budak, dan lebih dari setengah juta orang dibunuh oleh Inggris. Dalam sepuluh tahun, populasi Irlandia telah lebih dari setengahnya. Dari satu setengah juta menjadi enam ratus ribu orang.

Beberapa sumber mencoba menyebut orang Irlandia "pekerja kontrak", tetapi ini tidak benar. Faktanya, mereka adalah budak kulit putih dan berbeda dari budak dari benua "hitam" hanya dalam warna kulit.

Bukan hal yang aneh jika budak Afrika diperlakukan lebih baik daripada budak dari Irlandia. Intoleransi agama terpengaruh, kebencian terhadap iman Katolik Irlandia terwujud. Orang kulit putih mengejek orang kulit putih. Mereka diperlakukan seperti properti murah.

Budak Afrika dihargai pada waktu itu lebih dari rekan-rekan Eropa mereka dalam kemalangan. Karena itu, mereka dilindungi. Lagi pula, orang Irlandia itu dihargai kurang dari lima pound sterling. Untuk orang Afrika, Anda harus membayar sepuluh kali lipat. Jika seorang budak berkulit gelap meninggal, perlu untuk membelanjakan uang dengan baik untuk menebus kerugiannya. Anda tidak dapat secara khusus merasa kasihan pada orang Irlandia, dan untuk mengintimidasi sisa budak, untuk pelanggaran kecil, mereka dapat dirantai sampai mati.

Oleh karena itu, mereka juga terlibat dalam reproduksi budak. Anak-anak yang lahir dari seorang budak secara otomatis menjadi budak, meningkatkan kekayaan pemilik dengan jerih payah mereka. Anda juga bisa menjualnya. Selain itu, seorang wanita diikat ke perkebunan. Jika wanita Irlandia entah bagaimana berhasil mendapatkan kebebasan, dia tidak bisa pergi ke mana pun. Dia tetap melayani pemiliknya. Dia tetap berada di sebelah seorang anak yang, setelah dilahirkan di penangkaran, ditakdirkan untuk nasib budak.

Belakangan, para pekebun datang dengan cara yang lebih canggih untuk mendapatkan lebih banyak manfaat dari ini. Persilangan budak Afrika dengan wanita Irlandia memungkinkan untuk mendapatkan penghasilan yang baik, menjadi sumber keuntungan tambahan. Itu mungkin untuk merencanakan terlebih dahulu budak mana yang akan didapat. Anak-anak yang lahir sepenuhnya menggantikan budak Afrika murni, menghemat uang para penjajah yang giat. Bagaimanapun, ini adalah budak yang sudah jadi, diperoleh hampir tanpa biaya. Mereka tidak perlu membeli, membayar ongkos kirim dari luar negeri.

Perkawinan silang dipraktikkan secara luas sampai undang-undang khusus disahkan pada tahun 1681 yang melarang bisnis semacam itu. Mereka tidak menerima dia karena simpati terhadap para budak. Mereka tidak dipikirkan. Pembibitan budak semacam itu telah menjadi begitu kuat sehingga mulai menyebabkan kerusakan pada salah satu perusahaan berpengaruh yang bergerak dalam pengangkutan budak. Kehilangan ratusan ribu pound. Untuk menyenangkan para pedagang budak, pemerintah mengeluarkan dekrit larangan.

Selama lebih dari satu abad, Inggris mengirim orang Irlandia ke dalam perbudakan. Ribuan, puluhan ribu budak berkulit putih dijual di pasar budak Dunia Baru. Budak kulit putih bekerja di banyak pulau dan perkebunan daratan di Amerika Utara. Untuk mempermudah membedakan budak semacam itu dari orang kulit putih bebas, jika terjadi, misalnya, pelarian, orang Irlandia dicap. Inisial tuannya dibakar di tubuh budak itu.

Jika laki-laki bekerja terutama di perkebunan, melakukan pekerjaan pertanian, maka perempuan, selain pekerjaan tersebut dan melayani pemilik perkebunan sebagai pembantu, dijual di rumah bordil.

Seringkali budak Afrika ditempatkan sebagai pengawas budak kulit putih, mendorong kekejaman mereka terhadap orang Irlandia.

Pada 1798, Irlandia, dengan dukungan Prancis, memberontak melawan pemerintahan Inggris yang dibenci. Namun, upaya itu tidak berhasil. Para pemberontak dikalahkan oleh pasukan Inggris. Hal ini menyebabkan lonjakan lain dalam perdagangan budak. Inggris tidak menyayangkan lawan yang kalah. Ribuan budak Irlandia baru dikirim ke luar negeri, ke Australia dan Amerika.

Baru pada tahun 1839 Inggris yang beradab berhenti berdagang manusia. Tapi selama bertahun-tahun setelah larangan resmi, bajak laut terus terlibat dalam perdagangan budak.

Sikap terhadap penduduk Irlandia juga tidak berubah. Jadi, pada tahun 1899, sebuah artikel rasis terhadap Irlandia diterbitkan di majalah politik Harper's Weekly. Publikasi itu menggambarkan teori asal yang mempermalukan orang-orang ini, yaitu membenarkan penindasan mereka.

Topik perdagangan Irlandia, tentang nasib buruk ratusan ribu budak kulit putih di Amerika, jarang diangkat, hampir tidak pernah dibahas. Bagaimanapun, orang-orang malang ini menghilang tanpa jejak. Tak satu pun dari mereka pulang ke tanah air dan tidak menceritakan kengerian yang terjadi di koloni. Orang-orang sekarat, tingkat kematian di antara orang Irlandia adalah yang tertinggi. Selain itu, percampuran dengan budak Afrika, yang ditanamkan oleh pemilik budak, juga berpengaruh. Karena itu, sejarah melupakan mereka. Tidak ada bukti, tidak ingat kejahatan.

Perdagangan budak pesisir segera menjadi ancaman yang menyertai keberhasilan kolonial. Konsekuensi dari perdagangan manusia

dirasakan bahkan sampai sekarang.

Peradaban Afrika Awal

Kolonisasi Afrika memiliki sejarah panjang. Peradaban tertua di sini berasal dari Nubia, Sudan modern. Perkembangannya berjalan paralel dengan perkembangan Mesir Kuno. Dan meskipun kedua budaya diuntungkan dari kontak timbal balik, seperti pertukaran perdagangan atau penyebaran ide, hubungan mereka terlalu terbebani oleh konflik. Jadi Nubia sekitar 2800 SM. e. diduduki oleh Mesir selama 500 tahun, dan kerajaan Kush Nubia, yang 70 tahun sebelumnya menyatukan bagian-bagian Nubia yang tersebar, sampai sekitar 770 SM. diduduki oleh Mesir. Setelah memperoleh kemerdekaan, perkembangan dan perkembangan kerajaan Nubia dimulai. Hal ini berlanjut hingga abad ke-4 Masehi. e. dan hanya pertumbuhan Kristenisasi dan penguatan kerajaan Aksum di Ethiopia yang akhirnya menentukan kemunduran kerajaan Nubia.

Tradisi serupa yang melekat dalam peradaban besar ada di Afrika Barat. Pada abad IV Masehi. Raja Ghana memerintah masyarakat di mana sistem jalan sudah dibangun dan ada kode hukum, dan jumlah tentara yang melakukan pertahanan melebihi 20 ribu orang. Sejak tahun 1200, kerajaan digantikan oleh kerajaan Mali, dan Timbuktu menjadi pusat perdagangan dan pendidikan.

Lebih jauh ke selatan, di dataran tinggi Zimbabwe, ada juga budaya yang sangat maju yang memperoleh kekayaannya melalui perdagangan dengan negara-negara di sepanjang pantai Afrika Timur. Ibukotanya adalah kota Great Zimbabwe, yang menurut para sejarawan didirikan sekitar tahun 1250. Itu adalah kota yang relatif besar dengan bangunan batu dan menara berbentuk kerucut. Diyakini bahwa sekitar 18 ribu orang tinggal di kota itu.

Budak Abyssinian di rantai besi. Kiri: Ilustrasi dari tahun 1835; sebelum naik ke palka kapal, budak dibelenggu.

Mulai dari perdagangan budak

Hubungan perdagangan antara Eropa dan negara-negara Afrika Utara, yang terletak di pantai Mediterania, telah terjalin sejak lama.

Sudah di Yunani kuno, hubungan dipertahankan dengan beberapa budaya Afrika, dan orang Romawi memiliki hubungan dekat dengan benua Afrika, terutama dengan Mesir. Sampai abad ke-15, pengetahuan Eropa tentang Afrika adalah campuran dari pengetahuan yang terpisah-pisah yang dipinjam dari pendidikan klasik, mitos dan cerita, serta fakta-fakta terisolasi yang dikemukakan dalam Alkitab.

Satu per satu ekspedisi Eropa pergi ke Benua Hitam. Pada 1482, Portugis mendirikan pelabuhan di Elmina di pantai yang sekarang disebut Ghana. Pada 1497, Vasco da Gama mengarungi seluruh benua, dan sejak saat itu, orang Eropa mulai menjelajahi Afrika dengan tingkat aktivitas yang meningkat. Mereka mengekspor bahan mentah bangunan, emas dan gading.

Namun, perdagangan budak ternyata menjadi pekerjaan yang jauh lebih menguntungkan. Di pantai barat dari Senegal ke Angola, apa yang disebut pos perdagangan dibangun, dan sudah pada tahap awal ini, perdagangan manusia sangat kejam. Bagi orang Eropa, perdagangan manusia pada awalnya adalah sesuatu yang baru, tetapi budak telah lama diperdagangkan di Afrika - para penguasa Afrika Timur menjualnya kepada satu sama lain dan kepada tetangga Arab mereka. Ketika orang-orang Eropa bergabung dengan mereka, mereka awalnya mengandalkan para pemimpin suku yang mengumpulkan para tawanan dan menjualnya kepada orang-orang Eropa. Pada awalnya, budak Afrika seharusnya bekerja di koloni pulau di depan pantai kontinental; beberapa dibawa ke Eropa. Kapal budak pertama menuju Amerika - tempat pusat perdagangan budak kemudian dipindahkan - berlayar dari Lisbon pada tahun 1518. Sejak itu, perdagangan manusia telah terjadi dalam skala besar. Gema fenomena ini terasa hari ini di bidang politik, ekonomi dan demografi.

Perkembangan perbudakan

Bagi para pedagang, budak merupakan komoditas yang sama banyaknya dengan komoditas lainnya, dan transportasi transatlantik melalui air tercatat dalam sejarah sebagai "Perdagangan Segitiga". Budak adalah komponen utama dari perdagangan ini. Barang-barang Eropa diangkut dengan kapal ke Afrika dan ditukar dengan budak, yang kemudian dikirim melalui air ke Amerika Selatan, Tengah dan Utara. Dari tempat-tempat tersebut, barang-barang ekspor kembali dibawa ke Eropa. Bagi banyak pedagang, pengangkutan budak adalah kesempatan untuk menghindari berlayar dari Eropa ke Amerika dengan ruang kosong dan mendapatkan uang tambahan. Dari sudut pandang komersial, jenis perdagangan ini memperoleh kepentingan yang luar biasa: dimungkinkan untuk memperoleh manfaat yang signifikan darinya. Fakta ini, dan fakta bahwa budak tidak dilihat sebagai manusia, tetapi sebagai kargo, menyebabkan fakta bahwa ketika mengangkut budak melalui laut, mereka berada dalam kondisi yang mengerikan. Untuk alasan ini, banyak kapal budak menjadi sarang penyakit, dan tingkat kematian tertinggi hampir menjadi norma.

Selain itu, jika pedagang budak mengalami situasi serius dengan kapalnya, "muatan" itu akan dibuang begitu saja.

Subjek perdagangan budak menyebabkan diskusi yang luas di kalangan diplomatik. Keuntungan tinggi yang diterima dari perdagangan budak menyebabkan skandal diplomatik, dan dalam beberapa kasus perang dan perebutan kekuasaan, karena banyak negara ingin mengendalikan pasar ini dan menghasilkan uang darinya. Kekayaan banyak koloni dan negara bagian yang kemudian muncul menggantikan mereka didasarkan pada perdagangan budak. Antara 1518 dan 1650, Spanyol dan Portugis membawa sekitar setengah juta budak ke koloni mereka, dan setelah 1650 terjadi ledakan perdagangan budak ilegal. Di koloni, budak sering digunakan untuk bekerja di perkebunan gula. Budak Spanyol diminta untuk bekerja di tambang perak Meksiko. Namun, sebagian besar budak pergi ke Kolombia, Venezuela dan Kuba, daerah di mana Spanyol mengalami kesulitan ekonomi. Portugis memperluas perkebunan mereka di Brasil dan dari tahun 1700 membawa lebih banyak budak ke koloni Amerika Selatan mereka untuk sepenuhnya mengeksploitasi tambang perak di Minas Gerais. Budak Belanda, Inggris, dan Prancis harus bekerja di koloni Karibia dan Guyana, serta di tanah Amerika Utara, di mana sejumlah kecil budak dari Afrika, antara lain, dipekerjakan untuk bekerja di perkebunan tembakau di Virginia dan Maryland. .

Di koloni, kerusuhan pecah sesekali, yang pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 meningkat menjadi pemberontakan budak. Namun, pemberontakan ini segera ditekan. Ini berlanjut sampai awal perjuangan pembebasan pada tahun 1791 di koloni Prancis Saint-Domingue, yang dipimpin oleh Toussaint Louverture ("Napoleon Hitam"). Hasil dari perjuangan pembebasan ini adalah munculnya negara Haiti.

penghapusan perbudakan

Di Eropa, suara-suara yang menyerukan penghapusan perbudakan selalu terdengar. Ini adalah suara orang-orang yang memprotes perdagangan manusia. Tetapi gerakan nyata untuk menghapus perbudakan tidak dimulai sampai tahun 1770. Itu dimulai di Inggris, ketika seorang Grenville Sharp mengajukan petisi ke Mahkamah Agung untuk memberikan kebebasan kepada budak buronan dari Amerika, James Somerset, yang telah ditangkap kembali di Inggris. Meskipun sukses awal, sedikit yang berubah di awal. Jadi pada tahun 1880-an, sekelompok orang Kristen evangelis meluncurkan kampanye untuk menuntut penghapusan perbudakan sepenuhnya. Setelah tindakan ini, sebuah gerakan sosial berkembang di negara itu, di mana informasi dikumpulkan, yang kemudian dipublikasikan dan ditransfer ke Parlemen.

William Wilberforce adalah pengacara paling berpengaruh yang bekerja tanpa lelah dalam kasus ini dan mengubah kesadaran publik terhadap masalah perbudakan, karena dengan latar belakang cita-cita revolusi industri tentang perdagangan bebas dan cita-cita revolusi Prancis, perbudakan mulai tampak. lebih dan lebih eksklusif anakronisme barbar.

Pada tahun 1808, Parlemen Inggris menyatakan ilegal untuk membeli, menjual, dan mengangkut budak. Pada tahun 1834, kepemilikan budak juga dilarang. Pada tahun yang sama, di pulau-pulau di India Barat, semua anak budak di bawah usia 6 tahun diberikan kebebasan, dan budak itu sendiri dijamin enam tahun pendidikan gratis. Namun, resep-resep ini memiliki konotasi eksploitasi yang sama dengan perbudakan sebelumnya, meskipun ada tenggat waktu pelaksanaannya. Perbudakan akhirnya dihapuskan pada tahun 1838. Sementara itu, penentang perbudakan Inggris melancarkan kampanye untuk menghapus perbudakan di Amerika. Sebuah gerakan yang sangat aktif dan stabil melawan perbudakan terjadi di wilayah utara Amerika Utara. Buronan atau budak yang dibebaskan, seperti Frederick Douglass, berpidato di seluruh negeri. Banyak penulis mendukung penghapusan perbudakan. Dengan demikian, buku penulis Harriet Beecher Stowe "Kabin Paman Tom" memiliki pengaruh pada kesadaran publik. Dengan berakhirnya Perang Saudara pada tahun 1865, perbudakan juga berakhir di Amerika.

Penghapusan perbudakan di Amerika dan Eropa dimungkinkan oleh beberapa faktor: gerakan penghapusan, kesulitan ekonomi, dan peristiwa politik saat itu. Namun, di Afrika, hingga akhir abad ke-19, bentuk perbudakan tradisional masih tersebar luas di banyak wilayah. Perbudakan dihapuskan di Nigeria pada tahun 1936. Dan sampai hari ini, perbudakan dapat ditemukan di beberapa tempat terpencil di benua Afrika, dan lawan-lawannya terus berjuang untuk penghapusannya.

Efek

Salah satu masalah sampingan dari perdagangan budak di Afrika adalah penurunan populasi. Di lembah Sungai Niger, hampir semua suku asli dimusnahkan selama perburuan budak. Hal ini mengakibatkan kelaparan dan penyakit.

Tapi mungkin efek yang paling merusak dari perdagangan budak adalah pengakuan akan keunggulan kekuasaan dan penciptaan iklim sosial di mana orang kulit putih merasa lebih unggul daripada orang kulit hitam. Efek ini masih bisa dilihat sampai sekarang.

345 tahun yang lalu, pada tanggal 27 September 1672, Raja Charles II dari Inggris memberi Perusahaan Kerajaan Afrika monopoli atas perdagangan barang-barang hidup. Selama 80 tahun berikutnya, perusahaan ini mengangkut sekitar satu juta "turis" Afrika melintasi Atlantik ke Dunia Baru. Itu adalah zaman keemasan perdagangan budak.

Bisnis yang layak ini selama beberapa ratus tahun terlibat di hampir semua negara Eropa yang memiliki akses ke laut. Tentu saja, tidak ada yang menyimpan statistik umum, sehingga perkiraan volume perdagangan budak sangat kabur. Menurut berbagai sumber, dari 8 hingga 14 juta budak dibawa dari Afrika ke benua Amerika, di mana 2 hingga 4 juta di antaranya meninggal dalam perjalanan. Dan sisanya sangat mengubah gambaran etnis Belahan Barat dan tidak kalah kuatnya mempengaruhi budayanya.

Perlu dicatat bahwa Rusia adalah salah satu dari sedikit negara Eropa yang pedagangnya tidak memperdagangkan "eboni". Selain itu, sejak 1845, perdagangan budak laut dalam KUHP Rusia disamakan dengan pembajakan dan dapat dihukum delapan tahun kerja paksa. Namun, kami memiliki "mata masuk" kami sendiri, karena sampai tahun 1861 perdagangan internal jiwa budak, yang pada prinsipnya tidak jauh berbeda dengan perdagangan budak, dilakukan atas dasar hukum sepenuhnya.

Membeli budak di pantai Afrika dan mengirim mereka ke kapal budak. Lukisan oleh seniman Prancis abad ke-19 François-Auguste Bayard.

Skema khas untuk menempatkan budak di kapal dan cara menenangkan mereka.

Skema penempatan barang hidup di kapal budak Inggris "Brukis". Tidak mengherankan bahwa dengan pengaturan ini, rata-rata 10 hingga 20% "penumpang" meninggal selama perjalanan melintasi Atlantik.

Bagian dari kapal budak Belanda abad ke-17. Hitam ditempatkan di ruang antara palka dan dek atas.

Penampang kapal budak Inggris dan Belanda. Dinding papan yang menghalangi dek (pada "Orang Belanda" memiliki paku) memisahkan wilayah tim dari platform tempat para budak diizinkan berjalan. Tindakan pencegahan ini jauh dari berlebihan, karena budak terkadang memulai pemberontakan.

Penindasan kerusuhan di kapal budak Inggris.

Rencana dek kapal dagang Prancis, di mana budak adalah salah satu jenis kargo komersial.

Sebuah kapal budak kecil tapi dipersenjatai dengan baik, di mana "barang" dikemas dengan sangat ketat. Anehnya, bahkan dalam kondisi seperti neraka, sebagian besar budak, sebagai suatu peraturan, selamat dari perjalanan laut yang bisa berlangsung beberapa minggu.

Rute utama ekspor budak dari Afrika Tengah pada abad XVII-XIX

Pantai Samudra Hindia terletak di timur Tanzania. Itu juga disebut Pantai Swahili. Swahili adalah kelompok etnis unik yang muncul sebagai hasil asimilasi orang Arab dari Shiraz di antara penduduk kulit hitam setempat. Pada abad-abad yang lalu, Swahili menjadi terkenal di seluruh dunia sebagai pedagang yang giat. Sampai hari ini, Pantai Swahili adalah wajah global perdagangan Tanzania. Pada zaman dahulu, kapal-kapal berlayar dari berbagai pelabuhan berisi gading, cula badak, cangkang kura-kura, besi, garam, tekstil, kayu bakau, ikan, dan emas dari seluruh Afrika. Namun bukan gading atau emas yang menjadi sorotan para pengusaha Afrika yang sukses. Salah satu bidang ekonomi Swahili yang paling menguntungkan adalah perdagangan budak. Dan bahkan setelah perdagangan budak secara resmi dilarang di seluruh dunia, rute budak komersial melintasi pantai Swahili terus beroperasi secara ilegal untuk waktu yang lama.

Taman Nasional Sadani dan tentang kota Bagamoyo

Sistem perdagangan budak berkembang pada abad ke-15 dan terbukti menjadi bisnis yang sangat menguntungkan. Budak dijual untuk uang, mereka ditukar dengan produk dari koloni lain. Pasar budak utama di Afrika Timur berada di pantai Swahili, di mana karavan khusus tiba setiap hari. Perjalanan ke Samudra Hindia dari kedalaman Benua Hitam memakan waktu tiga hingga enam bulan. Budak berjalan kaki dengan balok kayu diikatkan di leher mereka. Mereka yang, karena kelelahan, sakit, atau semacam cedera, tidak dapat melanjutkan, tewas di tempat. Selanjutnya, di pasar budak, Eropa, Arab, Amerika, orang-orang yang tidak beruntung ini membeli barang-barang malang ini dengan harga murah dan menyortirnya ke dalam kapal. Sejumlah besar budak meninggal di palka karena kepadatan, kegelapan, penyakit, dan gizi buruk. Sebagai hasil dari transportasi yang bijaksana seperti itu, satu dari lima budak mencapai tujuan mereka hidup-hidup. Harga seorang budak di setiap mata rantai dalam rantai perdagangan meningkat beberapa kali, tidak hanya menutupi biaya, tetapi juga memberikan keuntungan yang sangat baik dari perdagangan budak. Perdagangan budak sangat menguntungkan sehingga seluruh negara bagian berjuang untuk memonopolinya.

Di pantai Swahili, pusat perdagangan budak yang paling terkenal adalah kota pelabuhan Bagamoyo. Bwaga moyo berarti "di sini aku meninggalkan hatiku" dalam bahasa Swahili. Nama kiasan ini mencerminkan keputusasaan orang-orang malang yang menunggu pasar budak di Bagamoyo, dan kemudian perjalanan ke tempat yang tidak diketahui, jauh dari benua asal mereka. Pada awalnya, ada pemukiman kecil di situs Bagamoyo. Tetapi karena permintaan pasar dunia akan budak sangat besar, dan pelabuhan alami setempat sangat ideal untuk pelayaran dan pelayaran, akibatnya, seluruh kota berkembang di sini, titik transshipment raksasa untuk pasokan antara Afrika dan seluruh dunia. Melalui pelabuhan ini saja di pantai Swahili, 50.000 budak lewat setiap tahun. Pada dasarnya, ini adalah budak dari Mozambik, Danau Nyasa, Uganda, dan wilayah timur Kongo.

Sudah pada akhir abad ke-18, perdagangan budak memiliki lawan. Mereka adalah orang-orang yang bersemangat yang dengan tulus percaya pada gagasan kebebasan bagi seluruh umat manusia. Dan pertama-tama, orang-orang yang mencintai kebebasan ini bergegas dengan khotbah mereka ke tempat pasar budak paling terkenal berkembang di planet ini. Jadi, di Bagamoyo ada bapa spiritual dari Persaudaraan Misionaris Prancis, yang mendirikan Freedom Village dan Catholic Mission. Salah satu prinsip utama Persaudaraan adalah: "Berjuang melawan perbudakan dan perdagangan budak, tebus budak sebanyak mungkin." Dan misionaris menebus budak, dan kemudian memberi mereka kebebasan. Biasanya, mereka menebus anak-anak karena lebih murah. Sebagai hasil dari murahnya ini, adalah mungkin untuk menyelamatkan lebih banyak jiwa manusia. Budak yang ditebus bisa tinggal di Desa Kebebasan, atau mereka bisa pergi ke mana pun mereka mau. Sebagian besar tetap. Segera, 300 anak-anak dan sekitar 30 pasangan dewasa yang sudah menikah tinggal di Desa Kebebasan. Para misionaris mengajar bahasa Swahili, seperti di sekolah gereja biasa, membaca, menulis, berdoa dengan cara Kristen, serta dasar-dasar dari semua jenis profesi yang berguna. Penduduk Desa Liberty adalah petani, tukang kebun, penjahit, tukang kayu, pembangun dan pelukis. Mereka memiliki struktur administrasi dan perangkat hukum mereka sendiri. Tidak dapat dikatakan bahwa kehidupan di Desa Liberty yang indah tidak berawan. Wabah kolera dan malaria, serta topan yang mengerikan, secara teratur merenggut nyawa baik mereka yang dibebaskan dari perbudakan maupun para pembebas itu sendiri. Namun terlepas dari semua kesulitan ini, Liberty Village adalah tanda harapan pertama di pantai Swahili, yang membuktikan datangnya zaman baru.

Perhatian! Di bawah artikel ini, baca informasi praktis - apa, dan juga tentang Taman Nasional Sadani dan tentang kota Bagamoyo, pusat kuno perdagangan budak.

Pada abad ke-19, perdagangan budak mulai dilarang di tingkat legislatif, satu demi satu, oleh negara-negara beradab di dunia. Pada tahun 1807, undang-undang semacam itu disahkan oleh Parlemen Inggris. Pada tahun 1865, di Amerika Serikat, salah satu pasar konsumen utama untuk perdagangan budak, Amandemen ke-13 Konstitusi diadopsi, menghapuskan perbudakan di seluruh negara bagian. Pada tahun 1886, perdagangan budak dilarang di Kuba. Pada tahun 1888 - di Brasil. Konvensi untuk larangan penuh perbudakan dan perdagangan budak di seluruh dunia diadopsi oleh Liga Bangsa-Bangsa hanya pada tahun 1926.

Secara resmi, perdagangan budak telah dilupakan. Namun, di Bagamoyo, anak-anak masih ketakutan di malam hari dengan kisah paman jahat yang secara ilegal mendapatkan uang dengan memperdagangkan budak dari pantai Swahili. Sangat mudah untuk percaya pada paman jahat seperti itu bahkan di abad ke-21, karena seluruh suasana kota dipenuhi dengan semangat perdagangan budak. Kita dapat mengatakan bahwa tidak ada pemukiman Tanzania yang begitu jelas di udara seperti di Bagamoyo. Belenggu kuno disolder ke batu.. Benteng Arab, di terowongan bawah tanah tempat kerumunan budak menunggu nasib mereka.. Pemakaman orang mati sebelum waktunya.. Namun, apakah cerita horor anak-anak benar-benar hanya dongeng? Perdagangan budak dilarang pada abad terakhir, tetapi ini tidak berhasil. Eksploitasi brutal terhadap manusia terus berkembang hingga hari ini. Bahkan ada istilah khusus “trafficking” yang artinya perdagangan manusia. Paling sering, anak-anak, remaja dan perempuan diperdagangkan. CIA memperkirakan bahwa hanya 2% dari penyelundup adalah laki-laki. Preferensi gender dan usia dalam perdagangan budak modern ini dikaitkan dengan persyaratan kepasifan dan kelemahan budak. Anak-anak dan perempuan lebih mudah berubah menjadi korban yang kehilangan haknya di negara asing. Anda dapat menerapkan kekerasan fisik dan tekanan psikologis kepada mereka dan tidak menemui perlawanan. Perdagangan budak modern memasok bahan hidup manusia untuk toko pakaian, untuk pekerjaan pertanian, untuk perbudakan rumah tangga, untuk donor dan transplantasi organ, untuk pernikahan paksa, untuk kehamilan paksa dan melahirkan anak, untuk adopsi palsu, untuk perdagangan narkoba, untuk pekerjaan bebas di bidang layanan intim.

Jaringan transnasional pedagang budak tersebar luas. Semua negara di dunia dibagi menjadi "pemasok budak" dan "penerima budak". Sayangnya, seperti pada abad-abad yang lalu, negara-negara Afrika termasuk dalam kategori pertama. Menurut PBB, 12 juta orang di dunia hidup dalam perbudakan. Namun, beberapa sumber menganggap informasi ini hanyalah puncak gunung es. Mereka mengklaim bahwa lebih dari 200 juta orang yang hidup di planet ini telah menjadi korban perdagangan budak modern. Sebagai perbandingan: total kerugian demografis Afrika dari perdagangan budak selama abad ke-15-19 diperkirakan mencapai 48-80 juta orang. Europol (organisasi kepolisian Uni Eropa) mengklaim bahwa perdagangan budak menghasilkan keuntungan $19 miliar untuk kejahatan transnasional setiap tahun.

Masalah memerangi perdagangan budak belum terselesaikan sampai hari ini. Dan tidak diketahui bagaimana perjuangan yang intens dengan itu akan berakhir. Kerangka hukum yang lemah memungkinkan banyak penjahat untuk menghindari tanggung jawab. Tapi hukum bukanlah satu-satunya solusi untuk masalah ini. Perdagangan budak juga menjadi mungkin karena tingkat budaya yang rendah dari populasi planet ini. Kementerian pariwisata di banyak negara Afrika membuat tur khusus ke tempat-tempat yang mengerikan, dengan satu atau lain cara terkait dengan perdagangan budak yang berkembang beberapa abad yang lalu, termasuk kunjungan ke pasar budak yang ditinggalkan dan sekarang terlupakan seperti Bagamoyo. Dan semakin banyak pekerjaan pendidikan seperti itu dilakukan, semakin sadar akan kengerian yang dialami oleh seorang manusia yang telah kehilangan kebebasan. Semakin berbelas kasih dan lebih memperhatikan setiap manifestasi perbudakan akan menjadi seluruh umat manusia secara keseluruhan.

Cara menuju Bagamoyo

Bagamoyo, sebuah Situs Warisan Dunia UNESCO, terletak 75 km di utara Dar es Salaam, hampir di seberang pulau Zanzibar. Kota-kota tersebut dihubungkan oleh jalan beraspal yang baik. Minibus dan bus beroperasi setiap hari. Dapat dicapai dengan transportasi sewaan.

Atraksi Bagamoyo.

Untuk waktu yang lama, hampir sampai tahun 70-an abad ke-20, Bagamoyo adalah salah satu tempat paling terkenal di Afrika Timur, dan sekarang beristirahat dari kejayaan abad yang lalu, ditinggalkan dan dilupakan. Kota provinsi yang sepi ini dapat direkomendasikan bagi mereka yang mencari kesendirian dan hutan belantara. Bagamoyo hari ini lebih seperti desa daripada kota. Waktu mengalir sangat lambat di sini. Terkadang ada ilusi bahwa itu benar-benar berhenti. Bagaimanapun, setiap era meninggalkan jejaknya di Bagamoyo:

1. Untuk pertama kalinya, orang Arab dari Shiraz menetap di bagian pantai ini. Pada tahun 1300 mereka mendirikan kota Caole yang berkembang pesat. Setelah serangan kanibal dari suku Zimba, Kaole jatuh ke dalam pembusukan dan tidak pernah bisa pulih. Reruntuhan Kaole dapat dilihat di pantai di desa dengan nama yang sama di dekat Bagamoyo modern. Ini adalah dua masjid dan sekitar 30 kuburan. Di beberapa kuburan, tiang-tiang setinggi 5 meter ditumpuk.



Kemudian, pada abad ke-16, Portugis datang ke sini dan meninggalkan meriam kecil Portugis di jalan-jalan Bagamoyo.

2. Setelah Portugis, pemukim dari Kesultanan Oman merambah wilayah tersebut. Mereka meninggalkan benteng Arab, bangunan batu pertama di Bagamoyo, yang digunakan untuk tujuan yang berbeda pada abad yang berbeda. Pada suatu waktu, benteng ini adalah penjara budak, di mana kerumunan budak menunggu nasib mereka di terowongan bawah tanah. Itu juga digunakan sebagai garnisun militer dan sebagai kantor polisi. Sekarang menjadi kantor cabang lokal Departemen Purbakala Tanzania. Juga, sekitar 14 masjid menjadi saksi dominasi budaya Arab. Yang tertua adalah Masjid Jamaat Khana an Ismaili, Masjid di Jalan Gongoni dan Masjid Jumat di pintu keluar utara.



Banyak penjelajah Afrika memulai dan mengakhiri ekspedisi mereka di Bagamoyo. Hal ini terutama berlaku bagi para penjelajah Afrika yang mencari asal-usul Sungai Nil. Diantaranya adalah David Livingston, Henry Morton Stanley, James Grant, Richard Burton, John Speke. Dalam hal ini, menarik untuk melihat baobab berusia 150 tahun di Misi Katolik. Penjelajah Afrika mengikat kuda mereka ke rantai di pangkal pohon selama kunjungan gereja. Anda dapat mengunjungi rumah pantai terpencil tempat Henry Morton Stanley tinggal. Di Bagamoyo terdapat Gereja David Livingstone, tempat disimpannya sisa-sisa penjelajah terkenal Afrika sebelum dikirim ke London, Westminster Abbey. Gereja yang sama juga memakai nama Bunda dari semua Gereja di Afrika Timur untuk waktu yang lama, karena itu adalah gereja Katolik pertama di pantai Swahili. Hati David Livingstone dimakamkan di bawah pohon di Zambia utara tempat dia meninggal. Namun jasadnya yang basah kuyup dibawa oleh budak selama 9 bulan ke Bagamoyo. Sekitar 700 orang Swahili datang untuk mengucapkan selamat tinggal pada jenazah David Livingston.



Bagamoyo adalah tempat lahir semua Katolik di Afrika Timur. Misi Katolik dibangun di sini pada tahun 1868 dan merupakan museum terbuka. Di sini direkomendasikan untuk mengunjungi salib di lautan (salib Kristen pertama di Afrika), kediaman lama misionaris, Gereja David Livingston, baobab berusia 150 tahun, kuburan dengan kuburan misionaris yang meninggal di usia yang sangat muda dari penyakit tropis, gua Santa Perawan Maria. Ngomong-ngomong, Gua Perawan Maria yang Terberkati adalah tempat ziarah dari seluruh Afrika, serta dari bagian lain dunia. Budak yang ditebus mendirikannya, sebagai ucapan syukur kepada Tuhan atas pembebasan mereka. Paus Leo XIII menguduskan Gua ini dan melayani liturgi yang diberkati di dalamnya. Anda juga dapat melihat Seminari Katolik St. Petrus pertama di Afrika. Untuk waktu yang lama, hampir semua imam Afrika menerima pendidikan gereja di Bagamoyo. Hingga 160 orang lulus per tahun. Pada tahun-tahun berikutnya seminari dipindahkan ke Morogoro.

3. Selama Afrika Timur Jerman, Bagamoyo menjadi ibu kota. Namun, pelabuhan kota tidak memenuhi persyaratan Jerman dan dianggap tidak nyaman, sehingga ibu kota dipindahkan ke Dar es Salaam. Beberapa reruntuhan bangunan Jerman peninggalan zaman penjajahan Jerman di Bagamoyo. Direkomendasikan untuk studi kepabeanan (Custom House) dan gudang. Di reruntuhan gudang, Anda masih bisa melihat mangkuk yang berisi minyak tanah agar tikus tidak menembus tempat makanan. Yang juga menarik adalah Rumah Liku, yang menampung markas besar Jerman pertama. Ini adalah salah satu bangunan tertua di Bagamoyo.
4. Tidak jauh dari Bagamoyo adalah sebuah peternakan buaya di mana pengunjung diperbolehkan.

Pemandangan lain dari pantai Swahili.

Pesisir Swahili adalah dataran pantai dengan lebar 16 km dan panjang 800 km, terbentuk di atas terumbu karang dan ditumbuhi hutan bakau. Secara umum, ini adalah pantai liar yang tak tertembus, di mana hanya ada beberapa teluk yang nyaman untuk berlayar dan navigasi. Sekarang terletak baik pelabuhan utama Tanzania - misalnya, Tanga (Tanga), Dar-es-Salam (Dar-es-Salam) dan Mtwara (Mtwara) - atau sisa-sisa peradaban masa lalu. Jika Anda melihat peta Tanzania dari utara ke selatan, maka di pantai Swahili disarankan untuk mengunjungi:

Kota Tanga semi-kolonial. Pelabuhan modern terbesar kedua di Tanzania. Terletak di timur laut negara itu, di pantai Swahili. Dari Tanga Anda bisa bertamasya ke Gua Amboni. Gua ini terletak 7 km dari pusat kota, di jalan antara Tanga dan Khorohoro. Luas total mereka adalah 234 km. Ada total 10 gua, beberapa setinggi 13 meter. Anda dapat menyewa perahu di dermaga Tangi dan pergi memancing atau pergi ke pulau Totem atau Pemba. Anda dapat menyewa pemandu dan mengunjungi Reruntuhan Tongoni. Atau berjalan-jalan di Taman Jampuri dengan pemandangan pelabuhan yang indah.

1. Pos kolonial lama Pangani, 50 km selatan Tanga di sepanjang pantai Swahili. Pada abad ke-14, Persia dan Arab mendirikan beberapa bangunan indah di tepi kiri Sungai Pangani. Di sungai ini, kapal bisa pergi jauh jauh ke benua Afrika. Pada akhir abad ke-19, Pangani menjadi pelabuhan perdagangan Swahili yang penting, di mana perdagangan gading dan budak diekspor. Sekarang ini adalah kota provinsi yang menawan, terletak jauh dari jalur wisata tradisional. Oleh karena itu, traveler disuguhi kesendirian yang manis di pangkuan alam. Anda bisa pergi ke air terjun, berjalan melewati reruntuhan, dan berbaring di pantai.
2. Lebih jauh ke selatan di sepanjang pantai Swahili adalah Taman Nasional Saadani. Ini adalah tempat yang agak liar di mana tidak setiap pelancong berani pergi. Namun, hanya di seluruh Afrika Timur Anda dapat melihat gajah mandi di laut.



Reruntuhan Kilwa terletak di tenggara Tanzania. Ini adalah salah satu bangunan paling bersejarah di seluruh pantai Swahili. Berasal dari abad ke-12 hingga ke-19, reruntuhan sebagian besar telah membusuk dan membusuk, tetapi kadang-kadang ada kejutan juga. Misalnya, kolam renang berusia 800 tahun terpelihara dengan sempurna. Reruntuhan Kilwa berada di bawah perlindungan UNESCO. Reruntuhan itu menutupi tiga kota modern di Tanzania: Kivinje, Masoko dan Kisiwani. “Kota-kota tepi laut Afrika tidak berbeda dalam keindahan dan kenyamanan dari kebanyakan kota tepi laut di Eropa atau India. Mereka berdiri dengan bangga di tepi lautan yang berkilauan, rumah mereka sama tingginya, tembok mereka sama kuatnya, tanggul mereka diaspal dengan batu. Puncak bukit dibangun dengan benteng dan istana. Tampaknya kota-kota ini cukup kuat untuk bertahan selamanya. Dan, bagaimanapun, tidak ada yang tersisa dari mereka .. Hampir semuanya menghilang dari muka bumi. Hanya beberapa ilmuwan sekarang yang tahu tentang keberadaan mereka. Reruntuhan mereka, hilang di hutan pantai atau di antara bukit-bukit gurun, hanya menjadi bahan teka-teki bagi pecinta zaman kuno. Kutipan dari buku Thea Buttner "Sejarah Afrika sejak zaman kuno", M, 1981, diterjemahkan dari edisi Jerman 1976.

3. Bagian paling selatan pantai Swahili di Tanzania adalah kota pelabuhan modern Mtwara dan, di sebelahnya, situs bersejarah Mikindani. Mikindani juga pernah menjadi pusat utama perdagangan budak. Hari ini Anda bisa pergi memancing di sini. Barracuda, mackerel, tuna, dll ditangkap Teluk ini adalah surga karang yang nyata untuk menyelam dan snorkeling. Pantai berpasir putih membentang bermil-mil. Dari Mikindani Anda dapat pergi berburu foto ke selatan ke Sungai Ruvuna, rumah kuda nil dan buaya, atau ke reservasi Lukwila-Lumesule di barat daya. Di sana Anda dapat memotret pemandangan luar biasa dari kehidupan singa, macan tutul, dan antelop. Pesiar di sepanjang pantai timur Tanzania dari Mtwara ke Tanga juga menyenangkan. Apalagi jika pergi ke laut di malam hari, saat bulan terlentang di langit beludru, dan awan menggantung di atas pegunungan seperti gelombang tsunami..

Taman Nasional Sadani.

Bagaimana menuju ke Taman Nasional Sadani.

Taman Nasional Sadani terletak 100 km di utara Dar es Salaam, 50 km di utara Bagamoyo dan tidak jauh di selatan Tanga. Taman Nasional Sadani dianggap ideal untuk perjalanan sehari dari Dar es Salaam. Anda dapat memesan penerbangan charter dari Dar es Salaam atau dari Zanzibar. Dua kali seminggu, ada shuttle bus dari Dar es Salaam ke Taman Nasional Sadani, perjalanan memakan waktu 4 jam. Tetapi yang terbaik adalah menuju ke sana dengan transportasi sewaan, lebih disukai kendaraan off-road. Tidak ada jalan yang membentang dari Dar es Salaam di sepanjang pantai ke utara. Oleh karena itu, Anda harus terlebih dahulu menyusuri jalan Moshi sejauh sekitar 160 km, kemudian berbelok dan mengikuti jalan tanah sejauh 60 km lagi. Jalan menuju Taman Nasional Sadani dari kota Tanga dan Pangani (belok dari Chalinze di sepanjang jalan Tanga ke Miono) tidak dapat dilalui selama musim hujan.

Petualangan di Taman Nasional Sadani.

Musim istirahat di Taman Nasional Sadani.

Secara umum, Taman Nasional Sadani terbuka untuk dikunjungi sepanjang tahun. Pembatasan dikenakan hanya dengan cara komunikasi. Waktu terbaik (saat jalan dapat dilalui) adalah dari bulan April hingga Mei. Januari-Februari, Juni-Agustus paling cocok untuk fotografi. Anda bisa bermalam di tenda kemah di kawasan Taman Nasional Sadani. Ada sebuah penginapan kecil di desa Sadani.