"Tanah Rusia" - negara Kiev pada abad IX-XII
Dalam sumber-sumber kronik, istilah "tanah Rusia", "Rus" dalam kaitannya dengan abad IX-XI biasanya mengacu pada semua tanah negara Kievan. Pada abad X-XI, "Rus" dalam sejarah menempati ruang teritorial yang luas dari Carpathians ke Don dan dari Laut Baltik ke Laut Hitam, dan sebagai kelompok etnis, sebagai sebuah negara, bertentangan dengan " Varangian", "Yunani", "Tanah Lyash", "Tanah Polovtsian" dan bangsa serta negara lain. Pada saat yang sama, para sejarawan mencatat bahwa dalam sumber-sumber awal abad ke-10 dan ke-12, "Tanah Rusia" juga dibedakan sebagai inti teritorial dan politik negara Kiev. Jadi, Konstantin Porphyrogenitus dalam esainya "De administrando imperio" menulis tentang Novgorod sebagai "Rusia luar", dan juga membandingkan Rusia dengan negara-negara yang "membayar upeti ke tanah Rusia". Dalam The Tale of Bygone Years di abad ke-10, "Rus" dikontraskan dengan persatuan suku Slavia dan Finno-Ugric dari negara Kievan yang sedang berkembang; sebagai pengecualian - serikat suku "glade", yang diidentifikasi dengan "Rus". Dalam artikel pertama edisi pendek Russkaya Pravda, "Rusyns" dan "Slovenes" muncul secara bersamaan. Selain itu, para peneliti menunjukkan fakta bahwa pangeran Kyiv, hingga akhir abad ke-11, berusaha untuk melestarikan kesatuan tanah Ponneprovye Tengah (yaitu, tanah Kyiv, Chernihiv dan Pereyaslav), dengan demikian menemukan di tanah Dnieper Tengah "Rusia bagian dalam" abad ke-9-11.
"Tanah Rusia" pada abad XII-XIII
Pada abad ke-12, dengan disintegrasi negara Kievan menjadi kerajaan-setengah negara yang terpisah, tradisi penggunaan istilah "tanah Rusia" dalam sejarah juga berubah. "Tanah Rusia" pada abad XII-XIII, penulis sejarah, sebagai suatu peraturan, menunjuk baik tanah Dnieper Tengah (yaitu, tanah kerajaan Kyiv, Chernigov dan Pereyaslav), atau tanah kerajaan Kyiv. Perlu dicatat bahwa pada abad XII, penulis sejarah pernah membandingkan kota Vruchiy dengan sekitarnya (Polissya Barat Laut dari kerajaan Kyiv) dengan "tanah Rusia", dan dari "tanah Rusia" dari kerajaan Chernigov, penulis sejarah mengecualikan semua tanah kerajaan ini di utara dan timur laut kota Starodub , Trubchevsk dan Kursk. Namun, pada abad XII-XIII, istilah "Rus", "tanah Rusia" dalam sumber-sumber sejarah sering merujuk ke semua tanah di Rusia Selatan. Makna annalistik kuno dari "Tanah Rusia" karena semua tanah Eropa Timur yang dikendalikan oleh para pangeran dari dinasti Rurik juga dipertahankan pada saat ini.
literatur
- Tawarikh menurut Ipat., Lavr. daftar; November Saya kronik edisi senior dan junior
- Nasonov A.N. "Tanah Rusia" dan pembentukan wilayah negara Rusia kuno "- Moskow, 1951
- Rybakov B. A. "Kievan Rus dan Kerajaan Rusia abad XII-XIII." - Moskow, 1982
Catatan
Lihat juga
Yayasan Wikimedia. 2010 .
Sinonim:- Divisi SS Rusia (film)
- Permainan Rusia (film, 2007)
Lihat apa "tanah Rusia" di kamus lain:
tanah Rusia- kata benda, jumlah sinonim: 2 Rusia terang (3) Rusia suci (3) Kamus Sinonim ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Kamus sinonim
tanah Rusia- nama pembentukan negara Slavia Timur abad ke-9. di Dnieper tengah, menyebar ke seluruh wilayah Kievan Rus. Dalam 12-13 abad. Rusia adalah nama tanah dan kerajaan Rusia kuno. Nama-nama muncul: Rusia Putih, Rusia Kecil, Rusia Hitam ... Ilmu Politik. Kamus.
tanah Rusia- surat kabar politik, sosial dan sastra harian yang diterbitkan di Moskow sejak 18 Maret 1906. Ed. S.K.Glinka Yanchevsky; ed. A.S. Suvorin... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron
tanah Rusia- Tanah Rusia (Rusia, Rusia) ... kamus ejaan bahasa Rusia
tanah Rusia- (Rusia, Rusia) ... Kamus Ejaan Bahasa Rusia
RUSIA (tanah Rusia)- RUSIA (tanah Rusia), nama wilayah pemukiman Slavia Timur (lihat BUDAK TIMUR) dari abad ke-9. Rusia dibuktikan oleh Konstantin Porphyrogenitus dalam karya "De administrando imperio" (abad ke-10), perjanjian Rusia dengan Bizantium abad ke-10, Rusia ... ... kamus ensiklopedis
Di atas itu berdiri dan akan berdiri tanah Rusia- Biasanya diyakini bahwa penulis kata-kata ini adalah pangeran Novgorod Alexander Nevsky. Tapi, dilihat dari catatan sejarah, dia tidak pernah mengucapkan kata-kata ini di mana pun. Ungkapan ini berasal dari film "Alexander Nevsky" (1938), difilmkan oleh sutradara S. Eisenstein sesuai dengan naskahnya ... ... Kamus kata dan ekspresi bersayap
Bumi- (41) 1. Tanah, permukaan tanah: Boyan untuk hal-hal, jika ada yang ingin membuat lagu, maka dia akan menyebarkan pikirannya di pohon, dengan ratapan abu-abu di tanah, dengan elang cerobong asap di bawah awan. 2 3. Bumi ada di sini, sungai mengalir berlumpur, babi menutupi ladang. 12. Ty bo Oleg ... ... Buku referensi kamus "The Tale of Igor's Campaign"
Sastra Rusia- I. PENDAHULUAN II.PUISI LISAN RUSIA A. Periodisasi sejarah puisi lisan B. Perkembangan puisi lisan kuno 1. Asal usul puisi lisan kuno. Kreativitas lisan dan puitis Rusia kuno dari abad ke-10 hingga pertengahan abad ke-16. 2. Puisi lisan dari pertengahan XVI sampai akhir ... ... Ensiklopedia Sastra
BUMI- 1. LAND1, tanah, anggur. bumi, hal. tanah, tanah, tanah, istri. 1. hanya unit Planet tempat kita tinggal. Bumi mengitari matahari. Bulan adalah satelit bumi. 2. trans., hanya unit. Dalam mitologi dan puisi, kenyataan berbeda dengan Dunia... ... Kamus Penjelasan Ushakov
Buku
- Tanah dan negara Rusia di era Ivan the Terrible. Esai tentang sejarah pemerintahan sendiri lokal pada abad ke-16, VV Bovykin. Monograf dikhususkan untuk masalah historiografis yang paling penting dari sejarah nasional - klarifikasi sifat sosial-politik negara Rusia dan asal-usul sistem pusat ...
Jika saya diminta untuk menyatakan ide buku dalam satu kalimat, itu akan menjadi seperti ini: "Sejarah Rusia adalah sejarah orang-orang sukses yang telah melakukan pekerjaan peradaban yang luar biasa di seperenam dari tanah bumi dan menciptakan dunia mereka sendiri."
Kita akan berbicara tentang dunia Rusia, karena Rusia memiliki hak suci yang sama untuk memahami sejarah mereka, seperti Georgia, Mongol, dll. Dan ruang untuk memahami sama besarnya dengan ruang yang berhasil dikuasai oleh orang Rusia. Berapa banyak film baik dan buruk yang telah kita lihat tentang perbatasan Amerika. Dan apa yang difilmkan tentang bagaimana Rusia menaklukkan ruang angkasa dan menciptakan negara? Sebagai tanggapan, diam. Topik ini tidak pernah disukai oleh para pempopuler informasi sejarah. Mencari informasi di Web tentang beberapa kota Rusia kuno, kami lebih suka belajar tentang "pejuang melawan otokrasi" yang mendorong teh di sana di pengasingan daripada tentang mereka yang membangunnya, membajak tanah di sekitarnya dan mempertahankannya dari musuh.
Sejarah penaklukan dan pengembangan ruang-ruang yang menciptakan negara terbesar di dunia, adalah, secara paradoks, sebuah cerita bisu. Baiklah, mari kita coba memecah kesunyian.
Dua dunia, dua kolonisasi
Kolonisasi besar-besaran, yang dilakukan untuk kepentingan rakyat Rusia oleh negara Rusia, dimulai pada pertengahan abad ke-16.
Abad ini (seringkali diperpanjang hingga "abad ke-16 yang panjang" - dari pertengahan abad ke-15 hingga pertengahan abad ke-17) ditandai dengan transisi global yang tajam dari "musim gugur emas" pada akhir Abad Pertengahan ke abad agresif dan pedas. Zaman baru.
Kapital memasuki arena dunia, menyerbu masyarakat subsisten, memperkosa dan menghancurkan mereka, menghapus, seperti penghapus, orang-orang yang terlambat dalam perkembangannya. Puluhan juta penduduk asli Amerika pasti akan mengalami kepunahan, dan di wilayah paling maju di Dunia Baru, di mana teknologi pertanian intensif yang kompleks digunakan, seperti chinampas (pulau buatan).
Di Eropa, ini adalah waktu ofensif terhadap petani, yang terjadi dengan penyitaan tanah milik komunal dan petani kecil. Harta benda suci menjadi hanya jika jatuh ke tangan yang berkuasa. Senior mengambil tanah dari petani, kapitalis perkotaan membeli tanah dari senior. Massa orang kehilangan alat produksi dan penghidupan mereka sendiri. Para elit memutuskan dengan cara mereka sendiri masalah surplus penduduk pedesaan. Pengadilan membakar penyihir, mengirim petani tak bertanah yang telah menjadi gelandangan ke tiang gantungan atau menjadi budak di perkebunan luar negeri. Kota-kota dibanjiri oleh proletariat yang lapar, dipaksa untuk memberikan tenaga mereka kepada majikan pertama yang mereka temui dengan harga berapa pun (yaitu, minimum). Kaum proletar memiliki "pilihan besar" antara blok pemotong, penjara - rumah kerja dan "pekerjaan gratis" semacam itu.
"Kerja bebas" sebenarnya adalah perbudakan pekerja yang dirampok kepada kapitalis kolektif. Kediktatoran modal beroperasi melalui Statuta Pekerja anti-pekerja, Hukum Gelandangan yang super-represif, Undang-Undang Rumah Kerja yang kejam. Para peneliti bersaksi tentang penurunan tajam dari paruh kedua abad ke-16. standar hidup di Eropa baru-baru ini dikotori dengan ham dan sosis.
Bahkan di mana kekuasaan tuan (tuan, baron) telah dipertahankan, para petani mulai bekerja di bawah tekanan untuk kebutuhan pasar dunia - "edisi kedua perbudakan" menurut Marx, atau "perhambaan sekunder" dalam terminologi Braudel , datang. Panshchina-corvée di Polandia, Livonia, Hongaria mencapai enam, kemudian hingga tujuh hari seminggu. Petani tidak lagi punya waktu untuk mengerjakan plotnya dan menerima jatah sebulan sebagai tahanan. Pan, yang mengarahkan bahan mentah ke pedagang grosir Hanseatic dan Belanda, menjadi semakin tertarik pada tanah dan budak di timur, dan persemakmuran panci Polandia-Lithuania melakukan "drang nach osten", kolonisasi tanah Rusia. Itu menelan Galicia-Volyn Rus, tanah Polotsk, wilayah Dnieper, melompati Dnieper, menyelinap di sepanjang Dataran Tinggi Smolensk-Moskow ke Mozhaisk. Petani Rusia harus menyediakan bahan mentah pan-bahan dengan pasokan ke pasar Eropa yang berkembang pesat.
Perang agama Eropa, perburuan "bidat", "penyihir" dan "gelandangan" (pada kenyataannya, orang-orang biasa yang dirampok) - semua ini menutupi serangan modal dan merenggut jutaan nyawa ...
Kematian massa penduduk asli di koloni sebagian besar merupakan konsekuensi dari penghancuran sistem pertanian publik di sana, yang merupakan ciri khas fase "liar" pembentukan modal ...
Rusia bisa berbagi nasib Indian Amerika. Dan hanya kolonisasinya sendiri atas tanah, layanan, dan petani baru, yang diluncurkan dalam skala besar di era Ivan the Terrible, yang menyelamatkan Rusia dari invasi modal Barat. Menjadikannya yang terbesar di dunia dalam hal ukuran dan ketiga dalam hal populasi (hingga 1991), membawa tanah dan deposit mineral yang relatif subur, yang praktis tidak ada di pusat sejarah negara itu.
Seperti yang ditunjukkan oleh M. Lyubavsky, peneliti terbesar kolonisasi Rusia, hanya 12% dari wilayahnya yang merupakan hasil penaklukan.
“Dalam sejarah pembentukan teritorial Rusia, orang-orang pembangun rumah harus berdiri di depan ... dan bukan orang-orang yang menaklukkan, bukan kemenangan dan risalah yang terkenal, tetapi perolehan tanah dan pemukiman mereka, munculnya desa dan kota.”
Dari akhir abad ke-15 hingga akhir abad ke-16. wilayah Moskow Rusia tumbuh empat kali lipat. Pertumbuhan pesat yang sama berlanjut hingga abad berikutnya.
Pertumbuhan teritorial eksplosif Rusia pada abad XVI-XVII. dijelaskan bukan oleh penaklukan budaya dan peradaban lain, tetapi oleh penyebaran peradaban dan budaya ke daerah-daerah di mana kebiadaban dan kekosongan memerintah sebelumnya. Kadang-kadang itu adalah kembalinya peradaban ke tempat yang pernah disapu bersih oleh orang-orang barbar nomaden.
Perluasan tanah Rusia sebenarnya merupakan realisasi dari kebutuhan rakyat. Setelah penangkapan wilayah Laut Hitam oleh Kypchaks dan hilangnya sebagian besar tanah selatan Oka pada abad XII-XIV. Orang Rusia ditinggalkan dengan lempung podsolik dan lempung berpasir di timur laut yang dingin dan utara Dataran Eropa Timur.
Musim tanam yang pendek di wilayah ini diperparah oleh rendahnya jumlah akumulasi suhu. Di pertengahan abad XVI. musim panas di wilayah Moskow dimulai pada pertengahan Juni, dan pada akhir September salju pertama sudah datang. Ada sekitar 110 hari bebas es di sini, suhu di atas 15 °C berlangsung selama 59–67 hari. Ada 60 hari hangat di Vologda, 48 di Ustyug.
“Fitur utama wilayah inti sejarah negara Rusia dalam hal pengembangan pertanian adalah periode kerja lapangan yang sangat terbatas. Yang disebut "masa bebas" adalah sekitar tujuh bulan. Selama berabad-abad, petani Rusia memiliki sekitar 130 hari untuk pekerjaan pertanian (dengan mempertimbangkan larangan bekerja pada hari Minggu). Dari jumlah tersebut, pembuatan jerami memakan waktu sekitar 30 hari,” tulis Akademisi L.V. Milov. Di Eropa Barat, hanya bulan Desember dan Januari yang keluar dari musim kerja. Bahkan di Jerman utara, Inggris, Belanda, periode pertanian adalah 9-10 bulan - berkat Arus Teluk dan siklon Atlantik. Petani Eropa memiliki waktu sekitar dua kali lebih banyak untuk bercocok tanam, untuk memanen jerami, daripada orang Rusia. Periode pertanian yang panjang memberi orang Eropa kesempatan untuk pekerjaan permanen yang seragam, pengolahan tanah yang lebih baik dan, akibatnya, untuk meningkatkan produktivitas.
Musim pendek pekerjaan pertanian menentukan hasil di Rusia rata-rata sam-2, sam-3 untuk tanaman paling umum - gandum hitam bersahaja. Untuk satu biji-bijian yang ditaburkan - 2-3 panen; sekitar 3 kali lebih sedikit daripada di Inggris pada waktu itu. Ini berarti produk surplus yang sangat kecil, yang pergi, lebih tepatnya, bukan ke pasar, tetapi untuk pemeliharaan para pejuang yang bertahan. Rendahnya daya jual pertanian juga menentukan lambatnya perkembangan kota.
Bumi adalah penguasa!
Aku menundukkan kepalaku padamu
Dan melalui penutup harummu
Saya merasakan nyala hati asli saya,
Aku mendengar gemetar kehidupan dunia.
V. Solovyov
Kultus bumi lebih awal dari kultus langit: gagasan tentang jiwa selestial terbentuk kemudian, dan sebelum itu, orang-orang mengajukan permintaan kepada orang tua yang terkubur yang ada di bumi dan, seperti yang diyakini, merawat dari kemakmuran yang hidup. Kekuatan melahirkan utama dan tempat perlindungan yang andal bagi orang mati bersatu di bumi.
Bumi disajikan sebagai sumber kehidupan universal, ibu dari semua makhluk hidup, termasuk manusia, Ibu - Bumi Keju. Ungkapan "Ibu - Bumi Keju" menekankan hubungan bumi dengan unsur air: hanya bumi yang diberkati dengan hujan surgawi yang dapat menghasilkan panen yang baik. Dalam representasi mitos Slavia, Bumi "menutup", tertidur untuk musim dingin, dan di musim semi, bangun, ia memasuki persatuan pernikahan dengan Surga, dan setelah guntur musim semi pertama, Bumi yang dibuahi oleh hujan kembali kemampuan melahirkan.
Di beberapa tempat, mulai menabur di ladang, para petani mengucapkan doa berikut: "Bapa Ilya, berkati benih yang akan dibuang ke tanah. Anda memberi ibumu - embun dingin tanah yang lembab, sehingga dia membawa biji-bijian, mengaduk itu, mengembalikannya kepadaku dengan telinga yang besar."
Menurut kepercayaan kuno, sampai gandum hitam dipanen, Bumi "berat", dan pada saat itu seharusnya diperlakukan dengan hormat dan perhatian, dilarang memukulnya dengan tongkat.
Di bagian lain, diyakini bahwa pada Hari Roh (Senin setelah Trinitas), Bumi adalah gadis yang berulang tahun, dan karena itu dia perlu diberi istirahat. Pada hari ini, mereka tidak membajak, tidak menggali, tidak menggali tanah. Di beberapa tempat, "nama hari Bumi" dirayakan pada Simon orang Zelot - hari berikutnya setelah musim semi Nikola, santo pelindung pertanian (10 Mei / 23 Mei). Dan mereka juga berkata: "Bumi adalah gadis yang berulang tahun untuk Simon orang Zelot: adalah dosa untuk membajak"; yang lain, sebaliknya, berpendapat: "Tabur gandum untuk orang Zelot, seperti emas akan lahir." Pada hari ini, tumbuh-tumbuhan dan akar dikumpulkan untuk ramuan. Dan juga pada hari Rasul Simon orang Zelot mereka mencari harta karun, berpikir bahwa ada hubungan antara orang Zelot dan emas. Tetapi semua ini telah diperbaiki pada zaman Kristen.
Ide-ide rakyat mencoba memanusiakan Bumi, membandingkan hamparan tanah yang luas dengan tubuh raksasa, membayangkan rumput, semak, pohon dengan rambut Bumi; batu padat, batu - tulangnya; air - darah Bumi; akar pohon adalah uratnya. Dan sebaliknya, legenda tentang asal usul manusia mengatakan bahwa tubuh manusia diambil dari bumi dan berubah menjadi itu setelah kematian. Keyakinan ini dengan demikian dibicarakan dalam sebuah ayat lama:
Tubuh kita berasal dari tanah yang lembap, Tulang yang kuat diambil dari batu, Bijih darah dari laut hitam.
Diyakini bahwa Bumi, sebagai ruang luar yang terorganisir, bertumpu pada pohon ek besi yang bertumpu pada paus emas yang berenang di sungai yang berapi-api. Mungkin sebelumnya adalah gambar Kit-fish (Kytra-fish), juga umum di Timur Kuno. Itu diawetkan dalam epik Pigeon Book**:
Dan ikan paus adalah ibu dari semua ikan, Mengapa ikan paus itu ibu dari semua ikan? Oleh karena itu, ikan paus itu adalah induk dari semua ikan - Bumi dibangun di atas tujuh paus.
Menurut kepercayaan lain, pada awalnya Bumi hanya bertumpu pada tujuh paus, tetapi setelah menjadi berat karena dosa manusia, empat paus pergi ke gurun Ethiopia, dan selama Air Bah semua paus pergi ke sana. Itu juga berbicara tentang empat paus asli, dan
Banjir terjadi karena Bumi tenggelam ke dalam air, karena salah satu paus mati. Setelah kematian paus lainnya, akhir dunia akan datang. Terkadang ada cerita tentang seekor paus, tempat Bumi bersandar. Itu tidak bergerak, tetapi jika mengapung, maka gempa bumi terjadi di Bumi dari gerakannya.
Ikan paus di bawah tanah bergetar
(atau: berguling ke sisi lain).
(Pepatah, V. Dahl)
Bumi selalu dianggap bersih. Sikap khusus terhadap tanah dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa ketika makan di ladang, para petani menyeka tangan mereka di atasnya, menghubungkannya dengan sifat pembersihan yang sama dengan air. Menurut kepercayaan Slavia Timur, sejak era Rusia Kuno, dada bumi yang saleh tidak menerima apa pun yang najis, oleh karena itu mereka tidak mengubur penyihir, bunuh diri, dan mereka yang dikutuk oleh orang tua mereka (mereka disebut "mati digadaikan"). Ada cerita bahwa bumi membuang tulang atau peti mati dengan tubuh seorang penyihir - seorang pria yang berurusan dengan roh jahat. Dalam epos dan ayat-ayat spiritual, ada sebuah episode ketika bumi menolak untuk menerima darah ular yang ditumpahkan oleh seorang pahlawan atau orang suci, dan melakukan ini hanya atas permintaan mereka. Jahat, roh-roh jahat dalam mitos dan cerita rakyat biasanya jatuh "melalui tanah", dan tidak tinggal di dalamnya. Karena itu, lahirlah sumpah yang keras: "Aku akan jatuh ke tanah."
Salah satu yang paling dapat diandalkan dan mengerikan di Rusia dianggap sebagai sumpah di mana mereka mencium atau memakan bumi. Selama perselisihan batas, seseorang meletakkan sebidang tanah atau rumput di atas kepalanya dan berjalan di sepanjang perbatasan dengannya. Perbatasan yang ditarik demikian dianggap tidak dapat diganggu gugat; jika seseorang memutuskan untuk menipu, maka, menurut legenda, bumi mulai menghancurkannya dengan berat yang mengerikan dan memaksanya untuk mengakui pemalsuan. Sumpah, selama pengucapan di mana rumput disimpan di kepala, disebutkan dalam penyisipan Slavia dalam terjemahan "Firman" oleh Gregorius sang Teolog (abad XI) dan berasal dari zaman pra-Kristen. Sikap hormat terhadap bumi juga tercermin dalam kenyataan bahwa jika seseorang jatuh, maka dia berbalik ke bumi di tempat ini sehingga dia akan memaafkan rasa sakit yang dideritanya. Ada kebiasaan untuk meminta pengampunan dari bumi jika sakit atau mendekati kematian.
Pemakaman dilambangkan sebagai kembalinya ke rahim ibu bumi, dan agar tidak menodai bumi, orang-orang Rusia mengenakan pakaian dalam yang bersih jika ada bahaya fana. Tanah tempat leluhur dimakamkan sangat dihormati. Dia disebut "orang tua". Bagaimanapun, bumi, dalam pandangan dunia Slavia, tidak hanya mewujudkan citra ibu manusia, tetapi seluruh ras sebagai kesatuan yang hidup dan mereka yang telah pergi ke dunia lain. Upacara pemakaman dengan kunjungan mereka ke kuburan dan perawatan mereka, makan pemakaman di kuburan dan di rumah, disertai dengan undangan leluhur, dipanggil untuk menjaga kesatuan keluarga dan kelangsungan generasi. Nenek moyang yang terbaring di bumi, seolah-olah, bergabung dengannya, menjadi bagian darinya. Kesuburan bumi dan banyaknya curah hujan tergantung pada niat baik mereka terhadap yang hidup, mereka dimintai bantuan dalam kasus-kasus sulit. Menyimpan dan membersihkan properti juga dikaitkan dengan bumi yang dikumpulkan dari tujuh kuburan orang-orang yang berbudi luhur.
Pemahaman Tanah Air juga sangat terkait dengan citra bumi. Ketika berangkat ke negeri asing, orang-orang Rusia membawa segenggam tanah air mereka, mengenakannya di dada mereka di dalam tas, dan setelah kematian mereka, mereka memasukkannya ke dalam kuburan. Sekarat di tanah asing, mereka sering mewariskan untuk mengubur diri mereka sendiri tanpa gagal di tanah asal mereka. Kembali dari pengasingan yang sulit, pertama-tama mereka membungkuk rendah ke bumi, berlutut dan menciumnya, jatuh padanya, seperti ibunya sendiri.
Slavia Timur menghormati tanah suci; misalnya, dalam kutukan dikatakan: "Bumi suci tidak akan menerimanya" atau dalam niat baik: "Jadilah sehat seperti ikan, baik seperti air, ceria seperti musim semi, bekerja seperti lebah, dan kaya seperti tanah suci."
Ada banyak kepercayaan, tanda, ritual, tidak mungkin untuk mendaftar semuanya, tetapi satu hal tetap tidak berubah di dalamnya: bumi adalah penolong seseorang yang paling dekat dan paling dapat diandalkan, ia terhubung dengannya dengan ikatan yang kuat dan harus berhati-hati. dari ibu pertiwinya.
Astaga, bumi ecu lembab,
ibu Bumi,
Ibu untuk kami ecu sayang!
Semua ecu melahirkan kita,
Dibesarkan, dibangkitkan
Dan diberkahi dengan tanah;
Bagi kami, anak-anak kami,
ramuan ecu melahirkan,
Dan minum setiap sereal
Polga dan usir setan
Dan membantu dalam penyakit.
Mereka lepas landas dari diri mereka sendiri
Berbagai kebutuhan, lahan,
Untuk kepentingan lambung.
UDC 321 (091) (4/9), 34 (091) (4/9 )
Tanah Rusia sehubungan dengan ulus Jochi (Horde):
apakah itu negara bawahan atau bagian dari negara Horde?
I.I. Nazipov
Dosen Senior Departemen Ilmu Hukum
Institut Ekonomi dan Keuangan Perm
614068, Perm, st. Bolshevik, 141
E-mail: Alamat e-mail ini dilindungi dari robot spam. Anda harus mengaktifkan JavaScript untuk melihat.
Artikel ini membahas salah satu yang paling diperdebatkan dalam ilmu sejarah, pertanyaan tentang kepemilikan negara atas tanah Rusia pada abad XIII-XV. ulus dari Jochi. Sejauh ini, para ilmuwan belum menerapkan metode ilmiah dan hukum untuk menyelesaikannya. Pendekatan hukum (dalam kerangka teori negara) memungkinkan untuk mengisolasi sejumlah fitur dasar negara, yang dapat diklasifikasikan sebagai diakui secara umum. Studi tentang hubungan antara tanah Rusia dan ulus Jochi, dalam kerangka fitur-fitur ini, disesuaikan dengan realitas abad ke-13-15, memberikan jawaban berikut untuk pertanyaan penelitian: tanah Rusia tidak selalu menjadi bagian dari negara bagian Horde. Mengidentifikasi periode kepemilikan tanah Rusia ke negara bagian Horde dan periode status kedaulatan tanah Rusia pada abad XIII-XV. ditunjukkan dalam artikel.
Kata kunci: tanda-tanda negara; ulus dari Jochi; afiliasi negara dari tanah Rusia
Ilmu sejarah dan hukum sejarah domestik memberikan tiga jawaban atas pertanyaan apakah tanah Rusia milik negara bagian Horde. Namun, masing-masing opsi tidak didukung oleh studi mendalam khusus tentang tanda-tanda negara yang muncul di tanah Rusia sebagai bukti berfungsinya negara Horde atau negara - kerajaan Rusia. Jawaban-jawaban ini hanyalah pernyataan insidental singkat dalam presentasi dan studi tentang aspek-aspek lain dari hubungan Rusia-Horde - menceritakan kembali peristiwa-peristiwa hubungan Rusia-Horde, mengidentifikasi konsekuensi dari pengaruh Horde pada perkembangan sejarah Rusia.
Posisi pertama dalam historiografi: sepenuhnya mengabaikan masalah ini. Ungkapan "di bawah kekuasaan Mongol" menggantikan jawaban atas pertanyaan apa kekuatan ini, menggantikan identifikasi kekuatan ini. Para ilmuwan dalam kerangka pendekatan ini secara kualitatif menggambarkan peristiwa hubungan Rusia-Horde, mencirikan bentuknya, tingkat keparahan pengaruh Horde untuk Rusia, menggunakan istilah "kuk", tetapi tidak menyentuh masalah kepemilikan negara. dari tanah Rusia. Mungkin, pada saat yang sama, mereka memahami bahwa masalahnya ada, tetapi tidak siap untuk menyelesaikannya dan karena itu "tidak memperhatikan". Untuk mengatasi masalah ini, tidak cukup menjadi seorang sejarawan (bahkan seorang yang luar biasa), tetapi sekaligus harus menjadi ahli ilmu politik dan ilmu hukum. Mungkin justru kurangnya perkembangan teori negara, sebelum abad kedua puluh, yang menjelaskan posisi ini dalam historiografi, karena justru para ilmuwan yang hidup dan bekerja sebelum abad kedua puluh dan pada awal abad kedua puluh itulah yang itu diwakili.
Saya akan mengutip perwakilan paling terkenal dari kelompok ilmuwan ini, memilih kutipan sehingga mereka mencerminkan cara mereka melewati masalah ini sambil sedekat mungkin dengan masalah.
N.M Karamzin:"Para pangeran, dengan rendah hati merendahkan diri di Horde, kembali dari sana sebagai penguasa yang tangguh: karena mereka memerintah atas nama raja tertinggi." “Jika orang Mongol melakukan hal yang sama dengan kita seperti yang mereka lakukan di Cina, di India, atau apa yang dilakukan orang Turki di Yunani; jika, meninggalkan padang rumput dan nomaden, mereka kembali ke kota kita, mereka masih bisa eksis dalam bentuk negara. Untungnya, iklim keras Rusia menghilangkan pemikiran ini dari mereka. Para khan hanya ingin menjadi tuan kita "dari jauh", tidak ikut campur dalam urusan sipil, mereka hanya menuntut perak dan kepatuhan dari para pangeran.
cm. Solovyov:"Orang-orang Mongol tetap tinggal jauh, mereka hanya peduli mengumpulkan upeti, tidak mengganggu hubungan internal dengan cara apa pun, membiarkan semuanya apa adanya."
DI. Klyuchevsky: "Khan Horde tidak memaksakan perintah apa pun di Rusia, karena puas dengan upeti, mereka bahkan kurang memahami perintah yang beroperasi di sana."
S.F Platonov:“Orang Tatar menyebut Rusia sebagai “ulus” mereka, yaitu paroki atau milik mereka; tapi mereka meninggalkan perangkat lamanya di ulus ini.
Posisi kedua dalam historiografi: tanah Rusia (Timur Laut, Rusia Selatan) milik negara Horde, menjadi bagian darinya. Pada dasarnya, perwakilan dari posisi ini adalah ilmuwan awal abad kedua puluh. Inilah yang disebut "Eurasia". Pandangan ini diamini oleh N.I. Kostomarov. Di bawah ini adalah kutipan yang mencirikan posisi para ilmuwan ini.
G.V. Vernadsky:"... Golden Horde Khan adalah penguasa tertinggi Rusia - "raja" -nya, sebagaimana kronik Rusia menyebutnya"; “Sementara Rusia Barat dan Timur berada di bawah kendali khan, keduanya merupakan bagian dari satu entitas politik, Gerombolan Emas.”
N.S. Trubetskoy:“Rusia pada waktu itu adalah sebuah provinsi dari sebuah negara besar. Diketahui secara otentik bahwa Rusia juga ditarik ke dalam sistem keuangan umum negara Mongolia.
N.I. Kostomarov:"Sejumlah pangeran dan negara bagian berada dalam ketergantungan tanpa syarat pada penguasa tertinggi, Tatar Khan, pemilik sebenarnya dari tanah Rusia"; "Tuan tertinggi, penakluk dan pemilik Rusia, khan, yang disebut dengan benar oleh Rusia, tsar, membagikan tanah itu kepada para pangeran ke dalam perkebunan."
Posisi ketiga dalam historiografi: pelestarian tanah Rusia dari kenegaraan mereka sendiri selama periode "kuk". Ini diwakili oleh "historiografi Soviet" (gagasan bahwa Rusia dalam kaitannya dengan Horde adalah "negara bawahan") dan L. Gumilyov (gagasan tentang negara-negara Rusia yang bebas dan persatuan mereka dengan Horde).
Inilah cara perwakilan paling terkenal dari "historiografi Soviet" menulis tentangnya.
B.D. Grekov, A.Yu. Yakubovsky:“Tanah Rusia yang ditaklukkan oleh tentara Tatar tidak secara langsung termasuk dalam Gerombolan Emas. Para khan Golden Horde menganggap tanah Rusia otonom secara politik, memiliki kekuatan sendiri, tetapi bergantung pada khan dan wajib membayar upeti kepada mereka - "keluar". Kerajaan feodal Rusia menjadi pengikut khan.
V.V. Kargalov:“Tidak seperti negara-negara lain yang ditaklukkan oleh Mongol-Tatar, Rusia telah mempertahankan sistem politik dan sosialnya. Tidak pernah ada pemerintahan Mongol di tanah Rusia. Bahkan Tatar Mongol sendiri tidak menyebut tanah Rusia "ulus", yaitu bagian dari Gerombolan Emas, yang sepenuhnya tunduk pada khan.
V.V. Mavrodin: Vasselage diekspresikan dalam pembayaran upeti dan fakta bahwa pangeran Rusia, untuk memerintah di kerajaan mereka sendiri, diwajibkan untuk menerima label surat khusus dari khan.
I.B. Grekov, F.F. Shahmagonov: “Pendudukan Rusia Timur Laut, serta Dnieper Tengah, berada di luar kekuatan Horde dan pada dasarnya tidak menjanjikan keuntungan apa pun padanya. Tanah-tanah ini dibutuhkan oleh Horde sebagai sumber pendapatan tetap dan dapat diandalkan dalam bentuk upeti.
Tidak jelas bagi penulis artikel bagaimana negara, yaitu. sebuah organisasi yang memiliki kedaulatan dapat menjadi pengikut, yaitu. subjek hubungan sosial yang tidak memiliki tanda kedaulatan. Bahkan jika kita menerima penerapan istilah yang mencirikan hubungan feodal dalam kelas tuan tanah feodal untuk hubungan antarnegara, kita mengamati kontradiksi.
L.N. Gumilyov: “Tidak ada pertanyaan tentang penaklukan Mongol atas Rusia. Bangsa Mongol tidak meninggalkan garnisun, mereka tidak berpikir untuk membangun kekuatan permanen mereka. Dengan berakhirnya kampanye, Batu pergi ke Volga. "Alexander Yaroslavich...< >... pergi ke Berka dan menyetujui upeti kepada Mongol sebagai imbalan atas bantuan militer melawan Lituania dan Jerman ”(yaitu, upeti hanyalah pembayaran untuk bantuan militer berdasarkan kesepakatan bisnis); "Kerajaan Rusia yang menerima aliansi dengan Horde telah sepenuhnya mempertahankan kemerdekaan ideologis dan kemerdekaan politik mereka"; "Label adalah pakta persahabatan dan non-agresi".
Di bawah ini adalah versi singkat kajian masalah oleh penulis artikel, dengan menggunakan metode ilmu hukum.
Konsep "negara" tidak jelas. Di sini negara didefinisikan sebagai organisasi kekuasaan publik teritorial politik yang berdaulat, yang memiliki alat kontrol dan pemaksaan khusus, yang mampu membuat peraturannya mengikat penduduk di seluruh negeri. Negara terungkap dan dicirikan melalui sejumlah ciri: 1) adanya otoritas publik, yang memiliki aparat khusus pengelola dan pemaksaan negara, kekerasan; 2) organisasi kekuasaan dan penduduk atas dasar teritorial; 3) kedaulatan negara, dipahami sebagai kesatuan ganda antara supremasi dan keunikan kekuasaan negara di wilayah tertentu dalam hubungannya dengan individu dan masyarakat di dalam negara dan kemerdekaan dalam hubungan dengan negara lain; 4) komprehensif, sifat wajib dari tindakan yang dikeluarkan oleh negara; hak prerogatif (hak eksklusif) negara untuk mengeluarkan undang-undang dan tindakan normatif lainnya yang berisi aturan perilaku yang mengikat secara umum bagi penduduk negara tersebut; 5) perpajakan dan pemungutan pajak, bea dan biaya lainnya. Cukup sering, sebagai fitur utama negara dalam sastra disebut: 6) satu bahasa komunikasi; 7) kehadiran tentara; 8) kesatuan sistem pertahanan dan politik luar negeri.
Mari kita mencirikan fitur-fitur negara yang tercantum di atas, termasuk yang disesuaikan dengan realitas tanah Rusia dan Horde di era abad ke-13-15.
1. otoritas publik. Ia "berdiri" di atas masyarakat, terpisah darinya. Terlepas dari apakah pelaksanaan kekuasaan dipercayakan kepada individu atau badan mana pun, mereka bertindak atas nama negara (di Abad Pertengahan, atas nama raja - pemilik tanah, dan, yang penting, atas nama negara. pangeran, di tanah Rusia kadang-kadang atas nama khan) dan sebagai badan negara (yang tubuhnya penting di sini: khan, Horde atau Rusia independen, pangeran). Kekuasaan ini bersifat independen dan mandiri dalam hubungannya dengan sumber kekuasaan lainnya. Kekuasaan dalam negara harus legal dan sah. Kekuasaan hukum adalah kekuasaan yang memperoleh kekuasaan sesuai dengan hukum dan aturan dengan bantuan undang-undang. Dalam realitas Abad Pertengahan, selain hukum, juga sesuai dengan adat istiadat, perintah raja, dan prinsip-prinsip agama. Dalam penelitian ini, kita perlu menentukan apakah kekuasaan atas tanah Rusia didasarkan pada kebiasaan Horde dari organisasi manajemen, atas perintah khan. Legitimasi kekuasaan mencirikan hubungan khusus antara pemerintah dan penduduk negara tertentu, legitimasi mencirikan tingkat pengakuan kekuasaan oleh penduduk, subordinasi penduduk terhadap perintah kekuasaan. (Penting apakah penduduk tanah Rusia mematuhi khan sebagai pejabatnya dan (atau) melalui perintahnya, apakah orang Rusia, dari petani hingga pangeran, mengakui kekuatan khan).
2. Wilayah. Termasuk tanah dan orang-orang yang tinggal di atasnya, yang tunduk pada kekuasaan negara. Negara menentukan perbatasannya (penting apakah perbatasan kerajaan Rusia diubah oleh keputusan khan atau administrasi khan) dan melindungi perbatasannya dari invasi (penting apakah Horde melindungi tanah Rusia sebagai milik mereka atau bukan).
3. kedaulatan negara. Termasuk di dalamnya supremasi kekuasaan negara di dalam negeri, yaitu kemandirian dalam menentukan isi kegiatan, kebijakan. Termasuk hak penuh dalam menentukan kehidupan masyarakat di dalam wilayahnya (kedaulatan internal) dan kemerdekaan dalam hubungan dengan negara lain dalam menentukan kebijakan luar negerinya (kedaulatan eksternal). (Penting untuk penelitian kami: apakah tanah Rusia dan otoritas publiknya memiliki independensi internal dan independensi eksternal dari Horde). Sejumlah fitur penting kedaulatan menduplikasi fitur lain dari negara, yang telah atau akan dibahas secara terpisah. Misalnya, supremasi teritorial (hanya hukum negara bagian ini yang berlaku di wilayah suatu negara tertentu) atau integritas teritorial (wilayah suatu negara tidak dapat diubah, baik ke bawah atau ke atas, tanpa persetujuan dari otoritas yang lebih tinggi dari negara ini) .
Sebuah tanda penting dari kedaulatan, baik di dalam negara maupun di luarnya, adalah kemerdekaan formal dari negara atau raja lain. (Penting untuk penelitian kami: ada tanah non-Rusia dan penguasa mereka secara resmi independen dari Horde dan (atau) Khan atau mengakui supremasi dan kedaulatan mereka).
Kedaulatan eksternal mengandaikan, pertama-tama, bahwa negara lain dan penguasanya tidak dapat menjalankan kekuasaan mereka atas negara ini dan penguasanya (par in paren non habet jmperium - yang setara tidak memiliki kekuasaan atas yang setara). Ini diekspresikan, khususnya, dalam non-subordinasi kebijakan luar negeri dan dalam negeri suatu negara kepada negara lain. Penting bagi kita apakah ada ketidaktaatan seperti itu kepada Gerombolan tanah Rusia. Misalnya, apakah rati Rusia, atas perintah khan, berkelahi dengan negara-negara tetangga dan non-tetangga lainnya. Misalnya, apakah pajak baru ditetapkan di tanah Rusia atas perintah khan. Ini diekspresikan dalam ketidaktaatan pada tingkat hubungan kebijakan luar negeri dengan undang-undang (tindakan normatif apa pun; di sini - label) negara lain. Kekebalan suatu negara berdaulat juga mencakup tidak adanya yurisdiksi otoritas kehakiman negara lain. (Untuk menentukan kedaulatan tanah Rusia, penting: apakah mereka dan penguasa mereka diadili di Horde).
4. Sifat Mengikat yang Menyeluruh dari Tindakan Negara. Tanda ini ditentukan oleh kekuasaan eksklusif negara untuk melakukan pembuatan undang-undang, yaitu. mengeluarkan, mengubah, atau membatalkan tindakan yang umumnya mengikat seluruh penduduk negara bagian dan memaksa pelaksanaannya. (Kehadiran tindakan yang dikeluarkan di Horde dan wajib bagi penduduk di tanah Rusia berarti pembatasan atau tidak adanya fitur negara ini di tanah ini. Apa yang penting untuk penelitian kami). Perbuatan bukan hanya peraturan tingkah laku yang mengikat setiap orang yang kepadanya ditujukan dalam kehidupan yang tetap, tetapi juga perbuatan “hukum negara”, yaitu tentang suksesi takhta, tentang penunjukan orang tertentu untuk jabatan kepala negara.
5. Perpajakan. Tanda ini mencakup aturan yang menurutnya hanya negara yang memiliki hak untuk menetapkan pajak dan memperluas kewajiban untuk membayarnya kepada semua orang yang berada di wilayahnya, atau untuk membebaskan kategori orang dan organisasi tertentu darinya. (Jika para khan menetapkan pajak di Rusia dan memungutnya, jika mereka membebaskan beberapa kategori orang dan organisasi dari pajak, maka tanda negara ini tidak akan ada di Rusia atau akan sangat terbatas. Yang harus kita perhatikan dalam penelitian kita.)
6. Bahasa komunikasi tunggal. Negara multinasional juga ada di zaman kuno, tetapi satu bahasa komunikasi (untuk komunikasi di tingkat negara bagian tertinggi, untuk negara hukum, kepemimpinan di tentara, untuk proses hukum) biasanya bahasa orang-orang yang, setelah menaklukkan orang lain, menciptakan negara ini dan merupakan orang-orang utama di dalamnya. Di negara-negara Helenistik dan di Bizantium, misalnya, bahasa Yunani adalah seperti itu, di Roma Kuno - Latin. (Jika tindakan di tanah Rusia ditulis dalam bahasa Kypchak atau Mongolia, maka ini menunjukkan batasan atau tidak adanya fitur negara ini di tanah Rusia).
7. Memiliki tentara. Sebuah negara abad pertengahan, tidak seperti sejumlah negara modern, tidak dapat eksis tanpa tentara. Tidak adanya (pasukan atau regu reguler ditambah milisi) menunjukkan bahwa unit teritorial ini bukan negara. Namun kehadirannya sama sekali tidak berarti bahwa wilayah ini adalah negara berdaulat. Pada masa itu, angkatan bersenjata melakukan fungsi-fungsi berikut: polisi melawan musuh internal kekuatan penguasa di wilayah tersebut; perlindungan terhadap serangan gerombolan bandit darat dan air (laut, sungai) eksternal; perlindungan dari agresi negara lain dalam kondisi ketika angkatan bersenjata utama negara belum datang untuk menyelamatkan atau karena alasan tertentu tidak dapat datang. Tuan-tuan feodal lokal tanpa gagal memiliki angkatan bersenjata, terlepas dari apakah wilayah yang diberikan adalah negara yang terpisah (de jure atau de facto, seperti yang sering terjadi selama periode fragmentasi abad pertengahan) atau merupakan bagian dari negara lain.
8. Sistem pertahanan dan kebijakan luar negeri terpadu. Pada Abad Pertengahan, kebijakan luar negeri dan militer negara sering kali tidak mengungkapkan kepentingan negara-negara tersebut dengan alasan bahwa kebijakan itu mengungkapkan kepentingan penguasa mereka, yang seringkali tidak sesuai dengan kepentingan negara. Kemudian politik dinasti, politik yang berkaitan dengan agama, kebutuhan akan kejayaan penguasa, bahkan keinginan penguasa untuk berganti tahta menjadi tahta yang lebih bergengsi dan kaya dari negara lain, menjadi penting. Tetapi ketika baik kepentingan negara, kepentingan penguasa, maupun agresi negara lain tidak mendorong negara untuk melakukan tindakan permusuhan terhadap negara lain ini (penguasanya), dan tindakan ini dilakukan secara aktif, maka dapat disimpulkan bahwa kebijakan ini merupakan bagian dari kebijakan negara lain, yang dipaksakan. Misalnya, jika tentara Rusia berpartisipasi dalam operasi militer jauh di luar perbatasan Rusia dan bukan untuk kepentingan tanah atau penguasa mereka, maka ini berarti mereka berpartisipasi dalam implementasi kebijakan luar negeri Horde. Penting bagi kita untuk mempelajari ini juga dan memperhitungkannya ketika menilai hubungan Rusia-Horde dalam hal masuk atau tidak masuknya tanah Rusia ke dalam Horde sebagai bagian darinya.
Jika tanda-tanda negara di atas dalam penelitian ini terbukti menjadi bukti kenegaraan Rusia, maka kita dapat menyimpulkan bahwa tanah Rusia adalah negara merdeka. Jika tanda-tanda ini dalam kaitannya dengan tanah Rusia muncul persis sebagai tanda-tanda negara Horde, maka, oleh karena itu, tanah Rusia pada periode sejarah ini adalah bagian dari Horde. Jika sejumlah tanda menunjukkan bahwa tanah Rusia merdeka, dan sejumlah tanda menunjukkan bahwa mereka adalah bagian dari Horde, maka, menarik kesimpulan, perlu untuk fokus pada yang paling penting dalam konteks menjadi milik Horde. .
Kekuasaan di tanah Rusia dilakukan atas nama "tsar", bukan pangeran. Dan ini menunjukkan bahwa tanah itu milik negara Horde. Ini juga dibuktikan oleh kronik Rusia, yang menyebut Khan dari Horde sebagai "raja", melaporkan posisi pangeran Rusia yang berada di bawah khan, tentang sifat "sekunder" dari kekuasaan mereka atas tanah Rusia, turunan dari kekuatan dan kehendak khan. Misalnya: "Batu hampir Yaroslav dengan kehormatan besar dan anak buahnya, dan biarkan dia pergi, dan katakan padanya: Yaroslav, jadilah tua dan semua pangeran dalam bahasa Rusia." “Oleksandr dan Andrey tiba di Kanovich. Dan pesan Oleksandrov Kiev dan seluruh tanah Rusia dan Andrey ke meja Anda di Volodimer. Pangeran Dmitry Mikhailovich dari Tver, cucu Yaroslavl, datang dari Horde dengan hibah dari Tsar Azbyak untuk pemerintahan besar Volodimer.
Para pangeran adalah "pejabat" khan, yang melakukan tugas yang diberikan oleh khan kepada mereka di tanah mereka. Ini berbicara tentang kepemilikan tanah Rusia ke negara Horde. Berikut adalah kutipan tentang tugas yang diberikan untuk mengumpulkan upeti untuk khan, yang tidak cukup dapat diatasi oleh Mikhail dari Tverskoy, menurut pendapat Uzbek Khan yang menilainya: "... Anda tidak memberikan upeti kepada raja." Menolak untuk melayani khan berarti tidak menjadi pangeran di tanahnya sendiri, apalagi melarikan diri darinya: “Pangeran Andrey, Pangeran Yaroslavich, dengan para bangsawannya, melarikan diri dengan para bangsawannya, daripada melayani sebagai tsar dan melarikan diri ke tanah yang tidak dikenal.”
Di tanah Rusia, administrasi khan dari antara orang asing (orang asing untuk penduduk tanah ini) beroperasi. Ini membuktikan kepemilikan tanah Rusia ke negara Horde. Dalam kisah tentang siksaan Mikhail Chernigov, dikatakan bahwa Batu menunjuk gubernur dan otoritas di semua kota Rusia. Kisah tentang Kursk Baskak Akhmat mengatakan bahwa Tatar menyimpan Basque di kota-kota Rusia di seluruh tanah Rusia. Di bawah tahun 1262, penulis sejarah berbicara tentang dewan Rusia melawan Tatar, yang ditanam Batu dan Sartak di semua kota oleh penguasa Rusia. Kronik menggambarkan kegiatan administrasi para pejabat ini di tanah Rusia, dan struktur staf pejabat ini: “Musim dingin yang sama tiba dalam jumlah, dan menghitung seluruh tanah Suzhlsk dan Ryazan dan Murom dan menempatkan mandor dan perwira dan seperseribu dan temnik”.
Wilayah kerajaan diubah oleh keputusan khan. Ini membuktikan milik mereka di negara bagian Horde. Ini terjadi lebih dari sekali, ketika khan menginginkannya: divisi Vladimir Agung memerintah pada 1328, 1341, pada 50-an abad XIV.
Para pangeran dan rakyat Rusia mengakui kekuasaan khan ("tsar") atas tanah Rusia sebagai hal yang sah. Ini juga berbicara tentang kurangnya kedaulatan formal atas tanah Rusia yang mereka kuasai. Di bawah ini adalah kutipan tentang pengakuan para pangeran dari kekuatan tertinggi "raja" dan ketidakmungkinan bertarung dengannya karena alasan ini. Oleg Ryazansky mengatakan: "... tidak pantas bagi seorang pangeran Rusia untuk melawan raja timur." Pendapat Ivan III sebelum berdiri di Ugra: "Di bawah sumpah musim semi dari nenek moyang, jika Anda tidak mengangkat tangan Anda melawan raja, lalu bagaimana saya bisa menghancurkan sumpah dan melawan raja."
Pengakuan resmi atas kekuatan khan disertai dengan prosedur yang memalukan bagi para pangeran Rusia! Misalnya, menurut Herberstein, ada ritual yang menurutnya sang pangeran pergi ke luar kota dengan berjalan kaki, menuju duta besar Horde yang membawa basma, membungkuk kepada mereka, membawa secangkir koumiss dan mendengarkan surat khan sambil berlutut. Beginilah, selama kunjungan ke Horde untuk mengenali kekuatan Khan, salah satu pangeran Rusia yang paling bangga dan terkenal dipermalukan pada saat yang sama: “Daniel Romanovich, pangeran agung, memiliki tanah Rusia, Vladimir dan Galich, bersama saudaranya; dan sekarang dia duduk berlutut dan disebut budak, mereka menginginkan upeti, dia tidak peduli dengan perutnya, dan badai petir datang. Oh, kehormatan jahat Tatar!
Orang-orang Rusia, terutama pangeran dan bangsawan, diadili di Horde, dan, terlebih lagi, mereka sendiri (!) pergi ke pengadilan atas panggilan khan (bukan sebagai tawanan perang, misalnya, diadili, yaitu sebagai subjek , bawahan!). Juga, tanah Rusia individu menjadi sasaran kecaman khan dan tindakan militer hukuman. Ini menunjukkan tingkat subordinasi tanah Rusia ke Horde, milik mereka yang sesuai dengan negara bagian Horde. Misalnya, Mikhail dari Tverskoy dan gubernurnya Fedor, Roman Ryazansky, diadili dan dieksekusi di Horde. Sebagai contoh nyata hukuman terhadap kerajaan, orang dapat mengingat kehancuran Tver, yang menunjukkan pemberontakan, pada tahun 1328.
Para khan menerima pajak dan biaya reguler dari Rusia dan bahkan menginstruksikan pejabat mereka untuk memungutnya. Di sini kita melihat operasi di tanah Rusia dari sistem perpajakan negara Horde. Sistem dikembangkan, dengan sensus penduduk. Selain itu, para khan (yang menunjukkan bahwa upeti adalah pajak, bukan reparasi dari musuh yang kalah) membebaskan kategori tertentu dari populasi dan organisasi dari pajak - gereja dan menterinya.
Detasemen Rusia dipaksa untuk berperang atas perintah para khan; dengan demikian, dalam kebijakan luar negeri mereka, tanah Rusia tidak berdaulat, tetapi berada di bawah Horde. Dalam kasus ini, tanah Rusia sering harus berjuang melawan keinginan mereka: "Karena kebutuhan besar dari orang asing, dan orang-orang Kristen didorong untuk berperang dengan mereka." di Kaukasus, di Asia Tengah.
Semua tanda-tanda negara, sebagian dari total durasi hubungan politik Rusia-Horde, muncul di tanah Rusia sebagai tanda-tanda negara Horde dan, oleh karena itu, sebagai bukti ikatan negara Horde dan tanah Rusia. Oleh karena itu, untuk periode seperti itu perlu untuk menyimpulkan bahwa tanah Rusia Timur Laut bukanlah negara berdaulat, tetapi bagian dari negara Horde.
Kumpulan manifestasi di atas dari tanda-tanda ikatan negara dalam hubungan politik antara Horde dan tanah Rusia Timur Laut tidak selalu terjadi, dalam durasi 261 tahun kalender hubungan Rusia-Horde. Atau tidak selalu sepenuhnya. Dalam beberapa periode, sifat hubungan Rusia-Horde, menurut analisis totalitas fitur negara, memanifestasikan dirinya sebagai bukti berfungsinya kenegaraan tanah Rusia dan, dengan demikian, jenis antarnegara bagian Hubungan Rusia-Horde. Tanda-tanda negara harus dipelajari secara terpisah, sesuai dengan totalitas peristiwa, periode hubungan Rusia-Horde.
Periode 1242-1362 ditandai dengan ikatan Rusia-Horde yang diucapkan, di bawah karakter negara. Pada tahun 1243–1244 Pangeran Rusia datang ke Horde, menerima label dari Khan untuk memerintah, Yaroslav Vsevolodovich diangkat "Grand Duke", dan Vladimir disetujui sebagai kota utama di Rusia. Pembayaran upeti kepada Horde dimulai. Pada tahun 1252, kampanye hukuman diselenggarakan oleh Khan terhadap sejumlah pangeran yang tidak mau menurut di Rusia Timur Laut. Selama periode ini, pejabat Khan melakukan dua sensus penduduk Rusia Timur Laut (1257, 1275), lembaga permanen pejabat yang berasal dari non-Rusia mulai berfungsi di tanah Rusia, dan garnisun militer Horde permanen ditempatkan. Ada bukti kronik dari "penghormatan dalam darah" - dipaksa, dilihat dari sifat laporan kronik, partisipasi regu Rusia (1263, 1278) dalam kampanye militer yang diselenggarakan oleh khan melawan negara lain. Pengumpulan upeti kepada Horde selama periode ini dilakukan secara teratur; mengendalikan perpajakan langsung dan tidak langsung. Dalam waktu singkat, di akhir 50-an - awal 60-an. Pada abad ke-13, pedagang-petani Muslim mengumpulkan upeti dengan kekejaman khusus di tanah Rusia. Setelah tahun 1280, tidak ada administrasi dan garnisun Horde permanen di tanah Rusia yang bukan berasal dari Rusia. Tidak ada informasi tentang "upeti dalam darah". Tidak ada sensus penduduk setelah tahun 1275. Upeti dikumpulkan dan dibawa ke Horde dari tanah Rusia hanya oleh pangeran Rusia. Jika tidak, konten ikatan Rusia-Horde adalah sama. Untuk periode waktu ini, ada dua kelompok kampanye militer Horde yang sangat kejam di tanah Rusia, yang diselenggarakan oleh penguasa Horde, untuk menghukum tanah dan pangeran yang tidak tunduk padanya dan menyetujui keputusan mereka (yang pertama: 1281– 1293; yang kedua: 1315-1327 . Untuk menghukum serangan di tanah Rusia dan untuk melindungi mereka dari ekspansi selama periode ini, Horde secara aktif melakukan kampanye melawan Lituania dan Polandia, baik secara mandiri maupun bersama dengan detasemen Rusia. Untuk melindungi tanah Rusia dari ekspansi Lituania dan Polandia di tahun 80-an.
Periode 1362-1427 ditandai dengan tidak adanya posisi bawahan tanah Rusia ke Horde. Dalam konteks perang internecine di Horde, yang disebut dalam sejarah "The Great Zamyatnya", kekuatan Horde dan penguasanya atas tanah Rusia resmi sampai 1372, dan 1372-1382. itu juga belum menjadi formal. Sejak 1362, di Rusia Timur Laut, semua masalah telah diselesaikan dengan keseimbangan kekuatan kerajaan Rusia lokal. Label untuk pemerintahan Vladimir, yang diberikan kepada pangeran non-Moskow (1365 dan 1371), tidak memberikan pemiliknya kesempatan yang sebenarnya untuk menerima tanah Vladimir untuk memerintah, karena menentang kehendak khan dari Moskow. Para pangeran tidak mengambil upeti kepada Horde, tidak ada "upeti dalam darah" untuk Horde. Pada 1370-an, koalisi pangeran anti-Lithuania dan anti-Horde dibentuk di Rusia Timur Laut, dipimpin oleh pangeran Moskow. Koalisi ini berperang dengan Horde dan detasemen Horde, terisolasi dalam kondisi perselisihan sipil di Horde, hingga 1382. Pada 1382, selama 12 tahun, ketergantungan penuh tanah Rusia pada Horde dipulihkan: upeti dibayarkan kepada Horde, pangeran melakukan perjalanan ke Horde ke khan, menerima label untuk memerintah , partisipasi tentara Rusia dalam kampanye Horde jauh. Pada tahun 1395, ketergantungan tanah Rusia pada Horde, dikalahkan oleh Timur, dipimpin oleh seorang non-khan dari dinasti Jochi dan dilanda perang khusus, berhenti lagi. (Pengecualian adalah 1412-1414, ketika kekuatan di Horde adalah milik anak-anak Tokhtamysh). Selama periode ini, tanah Rusia tidak membayar upeti kepada Horde, para pangeran tidak menerima label. Pada bulan Desember 1408, kampanye Horde melawan Rusia dilakukan untuk menghukum ketidaktaatan dan memulihkan ketergantungan, tetapi tidak mencapai tujuannya. Partisipasi Horde dalam memukul mundur agresi Lituania terhadap Rusia terjadi pada 1406 dan 1408.
Pada periode 1428-1480, dengan kemerdekaan yang sebenarnya dari Horde, tanah Rusia mengakui kedaulatan formal "tsar" Horde. Pada 1428–1437 di Rusia, ada konfrontasi antara Vasily the Dark dan Yuri Galitsky, mereka beralih ke Khan of the Horde dengan permintaan untuk menghakimi dalam perselisihan dan mengeluarkan label ke salah satu pelamar. Para pangeran bercita-cita para pangeran untuk menggunakan Horde sebagai instrumen dalam perjuangan internal, dan ini terkait dengan mendapatkan label, dengan pembayaran upeti kepada Horde. Pada 1437–1445 di Horde, konfrontasi berlanjut, dengan keuntungan penuh Vasily the Dark dan anak-anak Yuri Galitsky. Penghormatan di bawah kondisi ini tidak dibayar, para khan Horde tidak memiliki kekuasaan yang sebenarnya atas Rusia. Pada 1445-1461, kecuali untuk periode 12/02/1446 - 17/02/1447, ada ketergantungan politik tanah Rusia pada Kazan Khanate. Rusia membayar tebusan ke Kazan dalam pembayaran jangka panjang untuk tawanan Vasily the Dark, sistem pejabat Kazan berfungsi di tanah Rusia, detasemen militer Kazan di sisi Vasily the Dark berpartisipasi dalam penindasan oposisi Dmitry Shemyaka, dan juga melindungi perbatasan Rusia dari serangan pasukan Horde. Dalam interval waktu yang singkat: April - Mei 1434 dan 12/02/1446 - 17/02/1447. kekuasaan di Rusia direbut oleh Yuri Galitsky dan Dmitry Shemyaka. Selama tahun-tahun ini, Rusia secara terbuka menunjukkan dirinya independen dari Horde dan bermusuhan dengannya. Pada 1461-1472, pada dekade pertama pemerintahan Ivan III, tidak ada upeti yang dibayarkan kepada Horde, kekuasaan Khan atas Rusia hanya formal. Bagi Horde, ini adalah masa perang terus-menerus dengan Khanate Krimea. Horde tidak melakukan kampanye militer di tanah Rusia. Pada 1472-1480. ada ketergantungan tanah Rusia pada Horde. Khan memiliki kekuasaan formal atas Rusia, dan pangeran Moskow menyebut dirinya "ulusnik". Hingga 1476, upeti dibayarkan kepada Horde, tetapi dalam jumlah yang lebih kecil daripada periode ketergantungan sebelumnya. Ada dua kampanye kuat pasukan Horde melawan Rusia - 1472, 1480.
Pada periode 1481-1502. tidak ada manifestasi penyerahan kepada Horde dan Khan-nya di bagian tanah Rusia, Rusia merdeka dari Horde pada kenyataannya dan secara formal.
Secara keseluruhan, dari tahun 1242 hingga 1502, kita mengamati dalam hubungan politik Rusia-Horde periode ikatan kekuasaan-bawahan yang nyata, periode dengan ikatan kekuasaan-bawahan formal dengan hubungan yang hampir setara, periode hubungan yang sebenarnya dan secara formal setara. Sifat koneksi mencerminkan rasio potensi militer tanah Rusia dan Horde, serta legitimasi penguasa Horde, yang berasal dari keluarga Jochid khan, yang diakui oleh Rusia sebagai dinasti penguasa penguasa tertinggi dalam hierarki penguasa feodal.
Status negara-politik tanah Rusia Timur Laut sebagai elemen teritorial dan politik negara bagian Horde terungkap pada periode: 1242–1361. (120 tahun), "September 1382 - April 1395" (berusia 12,5), 1412–1414 (umur 3), musim panas 1445–1461 (16.5). Sebagai elemen kenegaraan Kazan Khanate - pada periode 1445-1461. Status tanah Rusia Timur Laut sebagai negara berdaulat terungkap untuk periode: 1362 - September 1382. (umur 21), April 1395–1411 (berusia 16,5), 1415–1427 (berusia 13), 1481–1502 (22). Pada periode 1428 - musim panas 1445. (17,5 tahun) dan 1461 - 1480. (19 tahun) - Rusia Timur Laut mengakui kekuatan Khan Horde atas dirinya sendiri dan merupakan bagian dari Horde, hanya secara formal, pada kenyataannya, berdaulat.
Dari 261 tahun hubungan Rusia-Horde, kerajaan-kerajaan Rusia Timur Laut sehubungan dengan Horde merdeka selama 89 tahun. Tetapi dari jumlah tersebut, 16,5 tahun adalah subordinasi Kazan Khanate, yang diposisikan sebagai penerus Horde. Sifat negara dari hubungan politik Rusia Timur Laut dan Horde berjumlah total 172 tahun. Dari jumlah tersebut, sekitar 36-37 tahun, keterlibatan ini hanya formal - dalam bentuk pengakuan formal kekuasaan Khan atas tanah Rusia dan mengiriminya hadiah. Kepemilikan tanah Rusia ke negara bagian Horde, tidak hanya formal, tetapi juga aktual, berlangsung 135-136 tahun. Pada periode ini, ada 24 tahun ketika bentuk-bentuk keterlibatan di negara Horde di tanah Rusia sangat kuat: berfungsinya pejabat Horde permanen dan garnisun di tanah Rusia, pelaksanaan sensus untuk merampingkan perpajakan.
Daftar bibliografi
Besar Ensiklopedia Rusia: dalam 30 volume T. 7. M.: Bolshaya Ros. Ensiklus., 2007. Jilid 7. 767 hal.
Vernadsky G.V. Mongol dan Rusia / trans. dari bahasa Inggris. E.P. Berenstein. Tver: AGRAF; M.: LEAN, 1999. 480 hal.
Kebangkitan kronik. T.VII. M.: Bahasa Rusia. budaya, 2000. 345 hal. (Koleksi lengkap kronik Rusia).
Herberstein C. Catatan tentang Muscovy / per. dengan dia. A.I. Maleina, A.V. Nazarchenko. M.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Moskow, 1988. 430 hal.
Grekov B.D.,Yakubovsky A.Yu.Golden Horde dan kejatuhannya. M.; L.: AN SSSR, 1950. 478 hal.
Grekov I.B.,Shakhmagonov F.F.Dunia sejarah: Rusia mendarat di X AKU AKU AKU –XV abad. M.: Penjaga Muda, 1986. 334 hal.
Gumilyov L.N. Rusia Kuno dan Stepa Besar. M.: Pemikiran, 1989.764 hal.
Gumilyov L.N. Dari Rusia ke Rusia. M.: Drofa, 1996. 352 hal.
Zadonshchina// Monumen sastra Rusia Kuno: XIV - pertengahan abad XV. M.: Artis. lit., 1981. 602 hal.
Ipatievskaya kronik. T.II. M.: Rumah penerbitan Vost. Sastra, 1962. 604 hal. (Koleksi lengkap kronik Rusia).
Karamzin N.M.Sejarah Pemerintah Rusia. T. V –VIII . Kaluga: Gang Emas, 1993. 576 hal.
Kargalov V.V. Invasi Mongol-Tatar ke Rusia. abad XIII. Moskow: Pendidikan, 1966. 135 hal.
Klyuchevsky V.O.Karya: dalam 9 volume. II Dalam: Kursus sejarah Rusia. Bagian 1. / di bawah. ed. V.L. Yanina. M. : Pemikiran, 1987. 447 hal.
Kostomarov N.I. Monograf sejarah dan penelitian. T. 12. Awal otokrasi di Rusia kuno. SPb.: Jenis. D. E. Kozhanchikova, 1863. 463 hal.
Lavrentievskaya kronik. T.I.M.: Penerbitan Vost. Sastra, 1926. 648 hal. (Koleksi lengkap kronik Rusia).
Mavrodin V.V. Gerakan populer melawan penjajah asing di Rusia Kuno. L.: Polit. lit., 1945. 52 hal.
Nikonovskaya kronik. T. X. M.: Bahasa Rusia. budaya, 2000. 248 hal. (Koleksi lengkap kronik Rusia).
Nikonovskaya kronik. T.XII. M.: Bahasa Rusia. budaya, 2000. 272 hal. (Koleksi lengkap kronik Rusia).
Novgorod saya kronik. T.III. M.: Bahasa Rusia. budaya, 2000. 693 hal. (Koleksi lengkap kronik Rusia).
Platonov S.F.Kuliah tentang sejarah Rusia. St. Petersburg: Crystal, 1992. 838 hal.
Kisah tentang Kehidupan dan Keberanian Yang Terberkati dan Adipati Agung Alexander // Monumen Sastra Rusia Kuno: abad XIII. M.: Artis. lit., 1981. S. 426 - 439.
Koleksi dokumen tentang sejarah Uni Soviet. M. : Vyssh. sekolah, 1971. 238 hal.
Soloviev S.M. Bekerja. T.16. Sekilas Sejarah Pembentukan Tata Negara di Rusia Sebelum Peter Agung / ed. I. Kovalchenko. Moskow: Pemikiran, 1995, hlm. 5-42.
Sofia kronik pertama dari edisi lama. Vol.VI, no. 1. M.: Bahasa Rusia. budaya, 2000. 581 hal. (Koleksi lengkap kronik Rusia).
Tizengauzen V.G. Koleksi bahan yang berkaitan dengan sejarah Golden Horde: dalam volume 2. T 2. M .; L.: AN SSSR, 1941. 275 hal.
Trubetskoy N.S. Warisan Jenghis Khan. M.: AGRAF, 2000. 560 hal.
Akuisisi oleh Kyiv pada paruh pertama abad kesepuluh. pengakuan internasional segera tercermin dalam isi istilah tanah Rusia. Sekarang, seiring dengan arti sempit wilayah suku Dnieper Rus Tengah, ia menerima makna yang lebih luas dari wilayah negara. Dalam pengertian terakhir, istilah tanah Rusia mencakup seluruh wilayah pangeran Rusia, yang dihuni oleh suku Slavia-Finno-Baltik.
Di pertengahan abad X. interpretasi luas ini digunakan terutama pada tingkat hubungan antarnegara bagian, yang menunjukkan wilayah berdaulat di mana kekuasaan Grand Duke of Kyiv diperpanjang. Untuk diplomat Bizantium, tanah Rusia dalam pengertian ini adalah "Rusia", "negara Rusia", "tanah Rusia" atau, dalam terminologi Konstantin Porphyrogenitus, "Rusia luar", berbeda dengan "Rusia dalam", Rusia Tauric. (Sama seperti Bulgaria Hitam Azov disebut Bulgaria Dalam dalam sumber-sumber Arab, berbeda dengan Bulgaria Luar - Volga.) Rusia memiliki arti yang sama dalam pesan Ibrahim ibn Yakub (sekitar 966): di timur Rusia", di dokumen berbahasa Latin Dagome iudex (sekitar 991): "Wilayah Prusia, seperti yang mereka katakan, meluas sejauh tempat yang disebut Rusia, dan wilayah Rus meluas hingga Krakow", dalam pengumuman Quedlinburg mencatat tentang kematian St. Bruno pada tahun 1009 dari tangan orang-orang kafir "di perbatasan Rusia dan Lituania" dan di banyak sumber lain pada waktu itu.
Tetapi di dalam negeri, di bawah tanah Rusia, mereka masih benar-benar memahami wilayah Dnieper Tengah dengan jalur sempit di sepanjang tepi kanan Dnieper di selatan Kyiv, membentang hampir ke pantai Laut Hitam (tepi kanan Dnieper menjadi “ Rusia", tampaknya karena fakta bahwa itu lebih tinggi ke kiri dan, oleh karena itu, dialah, demi kenyamanan dan keamanan, yang dipilih Rusia untuk pergerakan dan parkir). Batas-batas geografis kuno tanah Rusia ini dalam arti sempit dibuktikan oleh beberapa artikel kronik. Pada 1170, dua gerombolan Polovtsian menyerbu kerajaan Kyiv dan Pereyaslav. Gerombolan yang pergi ke Kyiv di sepanjang tepi kanan Dnieper, melintasi tanah Rusia, penulis sejarah menyebut Polovtsy Rusia, sementara gerombolan lainnya, bergerak menuju Pereyaslavl di sepanjang tepi kiri Dnieper, disebut Pereyaslav Polovtsy olehnya. Pada 1193, Rostislav, putra pangeran Kyiv Rurik, melakukan kampanye melawan Polovtsy. Dia melintasi perbatasan selatan kerajaan Kyiv - sungai Ros - dan pergi jauh ke padang rumput di sepanjang tepi kanan Dnieper. Semua ruang stepa yang dia lewati dalam sejarah disebut tanah Rusia.
Pada saat yang sama, melangkah keluar dari tanah Kyiv sedikit lebih jauh ke utara, ke wilayah lembah Pripyat, sudah berarti meninggalkan perbatasan Rusia. Pada 1193 yang sama, seorang pangeran, khawatir bahwa pangeran Kievan Rurik Rostislavich tinggal terlalu lama di kota Ovruch (di Sungai Uzhe, anak sungai Pripyat), mencelanya: “Mengapa Anda meninggalkan tanah Anda? Pergi ke Rusia dan jaga dia." “Saya pergi ke Rusia,” kata Novgorod I kronik tentang uskup agung Novgorod, ketika dia kebetulan pergi ke Kyiv.
Dalam arti sempit, tanah Rusia berhubungan dengan wilayah suku "Polyanskaya Rus", yang, dari sepertiga kedua abad ke-9. melakukan kampanye militer di sepanjang Dnieper dan perjalanan dagang ke Laut Hitam.
Orang Rusia kuno sering berinvestasi dalam konsep tanah Rusia, bersama dengan makna geografis dan politik, juga makna etnografis, yang berarti dengan itu Rusia sendiri, kerumunan bersenjata prajurit Rusia di bawah komando seorang pangeran Rusia. Makna inilah tepatnya yang dilampirkan Pangeran Svyatoslav ke tanah Rusia, ketika, sebelum pertempuran dengan orang-orang Yunani, ia berbicara kepada tentaranya dengan kata-kata: “Janganlah kita mempermalukan tanah Rusia, tetapi kita akan berbaring dengan tulang itu, kita tidak akan memiliki sampah; jika kita melarikan diri, malu pada kita. ” Di sini, tanah Rusia ternyata setara dengan "kami", yaitu, untuk seluruh tentara Rusia, dan sama sekali tidak berarti wilayah Dnieper Tengah, yang, omong-omong, tidak dapat dipermalukan ketika melawan Yunani di Balkan.
Dengan cara yang sama, menurut pengamatan halus V. O. Klyuchevsky, "penyanyi "The Tale of Igor's Campaign", sebuah monumen akhir abad ke-12 atau awal abad ke-13, berkomentar: "O tanah Rusia! kamu sudah berada di belakang shelomyan”; ungkapan ini berarti bahwa tanah Rusia telah melampaui barisan parit stepa yang membentang di sepanjang perbatasan selatan kerajaan Chernigov dan Pereyaslavl. Di bawah tanah Rusia, penyanyi "Words" berarti pasukan yang melakukan kampanye melawan Polovtsy dengan pahlawannya, Pangeran Igor, oleh karena itu, ia memahami istilah geografis dalam arti etnografi ”[Klyuchevsky V.O. Bekerja di 9 jilid. M., 1987. T. VI. S.98].
Sistem orientasi Abad Pertengahan dibangun di atas prinsip "dari dekat ke jauh", "dari milik sendiri ke yang lain". Penulis Lay melihat pergerakan pasukan Igor menuju Don dari sisi Rusia, dan bukan melalui mata orang Rusia itu sendiri, yang pergi jauh ke padang rumput. Oleh karena itu, seruannya yang menyedihkan, “O tanah Rusia! Anda sudah di belakang bukit" mengacu pada tentara Rusia yang mundur, dan bukan ke wilayah Rusia yang tepat, yang tetap berada di belakang tentara Igor.
P.S.
Kami mengamati penggantian "pasukan" dengan "tanah" dalam artikel annalistik di bawah 1152, tetapi sudah dalam kaitannya dengan Polovtsy: "Dan Yury dan putra-putranya pergi ... begitu pula Polovtsians dari Orplyuev dan Toksobich dan seluruh tanah Polovtsian , apa pun itu antara Volga dan Dnieper ".
Sumber:
Tsvetkov S. E. Tanah Rusia. Antara paganisme dan kristen. Dari Pangeran Igor hingga putranya Svyatoslav. M.: Tsentrpoligraf, 2012. S.265-267.
