Munculnya negara di antara Slavia Timur. Pada awal abad ke-9. Di negeri-negeri Slavia Timur, persatuan suku pertama kali muncul, dan kemudian, berkat penyatuan mereka, muncullah pengelompokan antar suku yang kuat. Semua kehidupan membawa orang Slavia menuju penyatuan. Pusat penyatuan adalah wilayah Dnieper Tengah, dipimpin oleh Kiev, dan wilayah barat laut, dipimpin oleh kota Ladoga dan. Ini adalah negeri Slavia Timur yang paling maju dalam segala hal. Di sanalah yang pertama terbentuk.

Negara Bagian Rus di Dnieper. Salah satu tanda kenegaraan, sebagaimana telah disebutkan, adalah munculnya kekuasaan dan pasukan pangeran. Pada abad ke-9 mereka menunjukkan semua kekuatan mereka dalam hubungan dengan tetangga mereka. Sejumlah pukulan dilancarkan ke Khazaria, dan rawa-rawa dibebaskan dari pembayaran upeti kepadanya. Serangan tentara Rusia terhadap wilayah Byzantium di Krimea terjadi pada waktu yang sama. Sejak saat itulah berita pertama datang dari penulis Bizantium dan Timur tentang nama Slavia Timur, penduduk wilayah Dnieper. "embun", "Rusia". Oleh karena itu, kami akan menyebut Slavia Timur sebagaimana seluruh dunia menyebut mereka, sebagaimana kronik kuno menyebut mereka - Rus', Rusia, Rusyns.

Pukulan terhadap kepemilikan Byzantium di Krimea adalah penyebutan pertama tentang pembentukan negara Rus yang kita kenal. Rusia menaklukkan seluruh pantai Krimea hingga Selat Kerch, menyerbu kota Surozh (sekarang Sudak) dan menjarahnya. Ada berita legendaris bahwa pemimpin Rusia, untuk pulih dari penyakitnya, menerima baptisan dari tangan uskup Yunani setempat, dan penyakitnya segera surut. Fakta ini penting. Pada saat ini, sebagian besar negara-negara Eropa telah mengadopsi agama Kristen. Peralihan dari paganisme ke keyakinan monoteistik baru menandai munculnya peradaban baru, kehidupan spiritual baru, budaya baru, dan kesatuan seluruh rakyat dalam negara negara-negara tersebut. Rus' juga mengambil langkah pertama yang agak malu-malu di jalan ini, yang belum menggoyahkan fondasi paganisme Slavia.

Beberapa tahun kemudian, Rus' melancarkan serangan kedua, kali ini di pantai selatan Laut Hitam. Benar, tentara Rusia belum memutuskan untuk menyerang Konstantinopel sendiri. Dan pada tahun 838 - 839. di Konstantinopel, dan kemudian di Kekaisaran Frank muncul kedutaan dari negara bagian Rus.

Akhirnya, pada tanggal 18 Juni 860, terjadi peristiwa yang benar-benar mengguncang dunia saat itu. Konstantinopel tiba-tiba mendapat serangan sengit dari tentara Rusia. Rusia mendekat dari laut dengan 200 perahu. Mereka mengepung kota itu selama seminggu, tetapi kota itu selamat. Setelah menerima upeti yang sangat besar dan mengakhiri perdamaian terhormat dengan Byzantium, Rusia pulang. Nama-nama pangeran Rusia yang memimpin kampanye telah disimpan. Mereka adalah Askold dan Dir. Dari sekarang Rusia secara resmi diakui sebagai kerajaan besar.

Kapal tempur Rusia.

Beberapa tahun kemudian, para pendeta Yunani muncul di negeri Rusia dan membaptis pemimpin mereka dan pasukannya. Agaknya itu Askold. Jadi dari tahun 60an. abad ke-9 berita datang tentang baptisan kedua orang Rusia.

Tentara Kyiv juga bergerak ke utara untuk menaklukkan seluruh bagian Slavia dari rute ke Kyiv. "dari Varangian ke Yunani" dan akses ke Laut Baltik. Slavia Selatan memulai serangan aktif terhadap Slavia Utara.

Pangeran Varangian pertama

Varangian. Pada dekade yang sama, di daerah Danau Ilmen dan Sungai Volkhov, di tepi Danau Ladoga, persatuan kuat suku Slavia dan Finno-Ugric lainnya terbentuk, yang pusatnya adalah tanah Ilmen Slovenia. Penyatuan tersebut difasilitasi oleh perjuangan bangsa Slovenia, Krivichi, Meri, Chuds dengan bangsa Varangian, yang sesaat sebelumnya telah menguasai penduduk lokal. Dan sama seperti rawa-rawa menggulingkan kekuasaan Khazar di selatan, demikian pula di utara persatuan suku-suku lokal mengusir Varangian. Namun, kemudian terjadi perselisihan antar suku setempat. Mereka memutuskan untuk menghentikan perselisihan sipil dengan cara tradisional pada masa itu - dengan mengundang penguasa dari luar. Pilihan jatuh pada para pangeran Varangian, dan mereka muncul di barat laut Rusia bersama pasukan mereka.

Siapa mereka? Varangian? Pertanyaan ini telah lama menghantui para sejarawan.

Ada yang menganggap bangsa Varangian sebagai bangsa Normandia, Skandinavia, berdasarkan fakta bahwa pada saat itu ada masa invasi laut Norman ke negara-negara Eropa.

Untuk waktu yang lama, sudut pandang yang berlaku adalah bahwa bangsa Normandialah yang menciptakan negara di tanah Slavia. Dan bangsa Slavia sendiri tidak mampu menciptakan sebuah negara, yang menunjukkan keterbelakangan mereka. Pandangan-pandangan ini sangat populer di Barat selama periode konfrontasi antara Tanah Air kita dan lawan-lawan Baratnya. Mereka yang menganut pandangan ini disebut Normanis, dan pandangan mereka disebut teori Norman tentang pembentukan negara Rusia. Penentang teori ini disebut anti-Normanisme. Belakangan, para ilmuwan membuktikan bahwa status kenegaraan di antara orang-orang Slavia sudah matang jauh sebelum munculnya orang-orang Varangia.

Namun saat ini masih ada kaum Normanis dan anti-Normanisme. Satu-satunya perselisihan adalah tentang hal lain - siapa orang Varangian berdasarkan kewarganegaraan. Kaum Normanis menganggap mereka orang Skandinavia (Swedia) dan percaya bahwa nama “Rus” berasal dari Skandinavia. Anti-Normanisme membuktikan bahwa Varangian, yang muncul di barat laut Rusia pada abad ke-9, tidak ada hubungannya dengan Skandinavia. Mereka adalah orang Balt atau Slavia dari pantai selatan Laut Baltik. Intinya, perselisihan terus berlanjut mengenai nasib Rusia, Slavia, dan kemerdekaan historis mereka.

Dan apa yang dikatakan Nestor sang penulis sejarah, yang informasinya terutama digunakan oleh keduanya, tentang hal ini? Dia menulis bahwa atas permintaan berbagai suku, pangeran Varangian muncul di tanah Slavia pada tahun 862. “Orang-orang Varangian itu disebut Rus,” catatnya, sama seperti orang Swedia, Normandia, Inggris, dll. memiliki nama etnisnya sendiri. Jadi, baginya “Rus”, pertama-tama, adalah definisi nasional.

Varangian, menurutnya, “duduk” di sebelah timur masyarakat Barat, di sepanjang pantai selatan Laut Varangian (Baltik). “Tetapi bahasa Slavia dan bahasa Rusia adalah satu,” penulis sejarah menekankan. Artinya para pangeran yang diundang oleh Ilmen Slovenia dan Krivichi itu ada hubungannya dengan mereka. Hal ini menjelaskan masuknya alien ke dalam lingkungan mereka tanpa rasa sakit dan cepat, ketidakhadirannya Rus Kuno nama yang terkait dengan bahasa Jermanik.

Asal kata "Rus". Mengapa nama “Rus” dan “Rusia” muncul pada abad ke-9? secara bersamaan di barat laut Slavia dan di selatan, di wilayah Dnieper?

Dari abad V-VI. Bangsa Slavia menduduki wilayah yang luas di Eropa Tengah dan Timur. Diantaranya banyak terdapat suku yang bernama Rusia dan Rusyn. Mereka juga disebut ruten, bekas roda, permadani. Keturunan orang Rusia ini masih tinggal di Jerman, Hongaria, dan Rumania. Dalam bahasa Slavia "cokelat" cara "lampu". Ini adalah kata khas Slavia dan nama suku khas Slavia. Pemukiman kembali beberapa orang Slavia yang awalnya tinggal di Danube ke wilayah Dnieper (seperti yang dibicarakan Nestor dalam kroniknya) membawa nama ini ke sana.

Orang Rusia lainnya tinggal di wilayah yang berbatasan dengan pantai selatan Laut Baltik. Sudah lama ada aliansi suku Slavia yang kuat di sana, yang melakukan perjuangan keras melawan suku-suku Jermanik. Pada saat terciptanya persatuan suku di antara Slavia Timur, Slavia Baltik sudah memiliki formasi negara mereka sendiri dengan pangeran, pasukan, dan agama pagan yang terperinci, sangat mirip dengan paganisme Slavia Timur. Dari sini terjadi migrasi terus-menerus ke timur, ke tepi Danau Ilmen. Oleh karena itu, penulis sejarah kemudian menulis: “Orang Novgorodian berasal dari keluarga Varangian.”

Namun belum ada bukti keberadaan nama tersebut "Rusia" di Skandinavia, sama seperti tidak ada data tentang apa yang ada di sana pada abad ke-9. ada kekuasaan pangeran atau semacam entitas negara. Namun perselisihan tentang asal usul Varangian terus berlanjut.

Rurik di Novgorod. Kronik tersebut mengatakan bahwa pada tahun 862 tiga saudara Varangian tiba di tanah Slavia dan Finno-Ugric - Sineus dan Truvor. Yang tertua dari mereka, Rurik, duduk untuk memerintah di antara orang-orang Ilmen Slovenia. Tempat tinggal pertamanya adalah kota Ladoga. Kemudian dia pindah ke Novgorod, di mana dia “menebang” benteng tersebut. Saudara kedua menetap di tanah suku seluruhnya di kota Beloozero, dan saudara ketiga menetap di tanah Krivichi di kota Izborsk. Selanjutnya, setelah kematian saudara-saudaranya, Rurik bersatu di bawah komandonya seluruh utara dan barat laut tanah Slavia Timur dan Finno-Ugric.

Artis tidak dikenal - Roerich (Rurik).

Artis tak dikenal - Pangeran Varangian.

Kedua pusat negara yang terbentuk di tanah Slavia Timur menyebut diri mereka Rus. Di Rus selatan, dinasti Polyan lokal didirikan, dan di Rus utara, orang-orang dari tanah Slavia di Baltik selatan mengambil alih kekuasaan. Persaingan antara pusat-pusat ini dimulai segera setelah pembentukannya.

Setelah kematian Rurik, putranya yang masih kecil, Igor, tetap tinggal, tetapi gubernur atau kerabat Rurik, Oleg, mengambil alih semua urusan di Novgorod. Namun Igor tetap menjadi pangeran resmi Novgorod. Kekuasaan diwariskan dari ayah ke anak melalui warisan. Maka dimulailah Dinasti Rurik, yang memerintah tanah Rusia selama ratusan tahun.

Penciptaan negara kesatuan Rus'. Oleg-lah yang berperan dalam menyatukan dua pusat negara Rusia kuno. Pada tahun 882, ia mengumpulkan pasukan dalam jumlah besar dan melancarkan kampanye ke selatan. Kekuatan serangan pasukannya adalah pasukan Varangian. Bersamanya ada detasemen yang mewakili seluruh wilayah barat laut Rusia: inilah Ilmen Slovenia, Krivichi, serta sekutu dan anak sungainya - Chud, Merya, dan semuanya. Igor kecil berlayar bersama semua orang di perahu sang pangeran.

Oleg merebut kota utama Krivichi, Smolensk, lalu merebut Lyubech. Setelah berlayar ke Kyiv, dia menyadari bahwa akan sulit baginya untuk menguasai kota yang berbenteng kuat dan padat penduduknya. Selain itu, prajurit berpengalaman Askold memerintah di sini, yang membedakan dirinya dalam pertempuran dengan Byzantium, Khazar, dan pengembara stepa baru - Pecheneg. Dan kemudian Oleg melakukan suatu tipuan. Setelah menyembunyikan para prajurit di perahu, dia mengirimkan kabar kepada pangeran Kyiv bahwa karavan pedagang telah tiba. Askold yang tidak curiga datang ke pertemuan itu dan terbunuh tepat di pantai.

Oleg menempatkan dirinya di Kyiv dan menjadikan kota ini sebagai ibu kotanya. Orang mungkin berpikir bahwa orang-orang kafir di Kyiv tidak membela penguasa Kristen mereka Askold dan membantu orang-orang kafir Oleg menguasai kota tersebut. Jadi, untuk pertama kalinya di Rusia, pandangan ideologis mempengaruhi pergantian kekuasaan.

Jadi, wilayah utara Novgorod mengalahkan wilayah selatan Kyiv. Novgorod menjadi pemersatu tanah Rusia menjadi satu negara. Tapi ini hanyalah kemenangan militer semata. Dalam hal ekonomi, komersial, dan budaya, wilayah Dnieper Tengah jauh di depan wilayah Slavia lainnya. Pada akhir abad ke-9. itu adalah pusat sejarah tanah Rusia, dan Oleg, setelah menjadikan Kyiv sebagai ibu kotanya, menegaskan posisi ini.

Oleg tidak menyelesaikan kesuksesan militernya di sini. Dia melanjutkan penyatuan tanah Slavia Timur. Penguasa menyederhanakan hubungannya dengan Rusia utara, memberlakukan upeti di wilayah yang dikuasainya - ia “memberikan upeti” kepada Novgorod Slovenia, Krivichi, dan suku lainnya. Dia juga membuat perjanjian dengan Varangian, yang berlaku selama sekitar 150 tahun. Menurut perjanjian tersebut, Rus' wajib membayar negara Baltik Selatan Varangian sebesar 300 hryvnia perak (hryvnia adalah unit moneter terbesar di Rus') setiap tahunnya untuk perdamaian di perbatasan barat laut Rusia dan untuk bantuan militer rutin kepada kaum Varangia di Rus'.

Kemudian Oleg melakukan kampanye melawan Drevlyans, Northerners, Radimichi dan memberikan penghormatan kepada mereka dengan bulu. Di sini dia bertemu Khazaria, yang anak sungainya adalah Radimichi dan orang utara. Namun kesuksesan militer kembali menemani Oleg. Kini suku-suku Slavia Timur ini tidak lagi bergantung pada Khazaria dan menjadi bagian dari Rus. Vyatichi tetap menjadi anak sungai Khazaria.

Rus' pada abad ke-10

Rus' pada awal abad ke-10. Setelah menyatukan tanah Slavia Timur, membebaskan banyak dari mereka dari upeti kepada orang asing, Oleg memberikan kekuasaan pangeran otoritas yang belum pernah terjadi sebelumnya dan prestise internasional. Sekarang dia menyandang gelar Grand Duke, yaitu Pangeran dari semua pangeran. Penguasa yang tersisa dari masing-masing kerajaan suku menjadi anak-anak sungainya, pengikutnya, meskipun mereka masih memiliki hak untuk memerintah kerajaan mereka.

Negara baru Rus tidak kalah besarnya dengan Kekaisaran Frank Charlemagne atau Kekaisaran Bizantium. Namun, banyak wilayah di Rus yang berpenduduk jarang dan tidak layak huni. Perbedaan tingkat perkembangan di berbagai bagian negara juga terlalu besar. Selain itu, segera menjadi negara multinasional, yang mencakup berbagai bangsa. Semua ini membuatnya longgar dan rapuh.

Dia dikenal tidak hanya karena kebijakan unifikasi dan perjuangannya melawan Khazar. Sejak awal berdirinya, Rus menetapkan tugas-tugas berskala besar: menguasai muara Dnieper, muara Danube, memantapkan dirinya di wilayah Laut Hitam Utara dan Balkan, menerobos barisan Khazar di timur dan menundukkan negara-negara tersebut. Semenanjung Taman dan Selat Kerch berada dalam kendalinya. Beberapa dari tugas-tugas ini telah digariskan oleh Antes, dan kemudian oleh para pangeran Polyansky, dan sekarang Rus yang sudah matang kembali mencoba mengulangi dorongan nenek moyangnya.

Bagian dari kebijakan ini adalah kampanye Rusia melawan Bizantium pada tahun 907.

Pada awal musim panas, pasukan besar Rusia dengan perahu dan menunggang kuda bergerak di sepanjang pantai menuju Konstantinopel. Rusia “berperang” di pinggiran kota, mengambil rampasan besar, dan kemudian menarik kapal ke darat, mengangkat layar dan, di bawah perlindungan perahu yang melindungi mereka dari panah musuh, bergerak di bawah tembok kota. kota. Orang-orang Yunani merasa ngeri melihat pemandangan yang tidak biasa itu dan meminta perdamaian.

Berdasarkan perjanjian damai, Yunani setuju untuk membayar ganti rugi moneter kepada Rus, membayar upeti setiap tahun, dan membuka pasar Bizantium secara luas bagi Rusia. pedagang Cina. Mereka bahkan menerima hak perdagangan bebas bea di dalam kekaisaran, yang belum pernah terjadi sebelumnya. Sebagai tanda berakhirnya perang dan berakhirnya perdamaian, Adipati Agung Rusia menggantungkan perisainya di gerbang kota. Ini adalah kebiasaan banyak orang di Eropa Timur.

Pada tahun 911 Oleg menegaskan perjanjiannya dengan Byzantium. Kedutaan Besar Rusia tiba di Konstantinopel dan menandatangani perjanjian tertulis pertama dalam sejarah Eropa Timur dengan kekaisaran. Salah satu artikelnya membahas pembentukan aliansi militer antara Byzantium dan Rusia.

Dengan demikian, negara Rus' segera mendeklarasikan dirinya sebagai kekuatan besar di kancah internasional.

Munculnya kota-kota perdagangan dengan pinggiran kota yang memanjang mengganggu pembagian Slavia Timur menjadi suku-suku sebelumnya. Kota-kota perdagangan muncul di tempat yang lebih nyaman bagi para pedagang dan industrialis: di sungai besar, dekat Dnieper, di daerah yang nyaman bagi keluarga dan teman dari berbagai suku untuk membawa barang rampasan mereka. Dan ini mengarah pada fakta bahwa masing-masing keluarga dari suku yang berbeda tertinggal dari suku mereka sendiri, bersatu dengan orang asing dan terbiasa dengan hubungan seperti itu.

Pada abad ke-11, nama-nama suku kuno hampir dilupakan - Drevlyans, Polyans, Krivichi, Northerners, dan Slavia mulai menyebut diri mereka dengan kota-kota tempat mereka berdagang: Kievans, Smolnyans, Novgorodians, Polochans...
Seluruh negara Slavia Timur mulai terpecah bukan menjadi tanah suku, tetapi menjadi daerah perkotaan, atau volost. Di kepala masing-masing adalah sebuah kota besar. Kota-kota kecil yang terletak di wilayah kota besar disebut pinggiran kota dan dalam segala hal bergantung pada kota-kota "besar", kuno, terkaya dan terkuat. Tidak semua wilayah suku Slavia membentuk paroki perkotaan pada waktu yang bersamaan. Kemunculan mereka terjadi secara bertahap; sementara di beberapa bagian negara yang dihuni oleh orang-orang Slavia, kota-kota besar muncul dan membentuk volost di sekitar mereka, mengumpulkan orang-orang untuk kepentingan perdagangan dan keuntungan, di bagian lain orang-orang Slavia terus hidup seperti sebelumnya, terbagi menjadi komunitas-komunitas kecil, di dekat kota-kota kecil mereka, “ membajak ladangnya" .
Munculnya kota-kota dan terbentuknya volost perkotaan di negara Slavia menandai dimulainya pembagian orang Slavia menjadi penduduk kota dan penduduk desa (Gili Smerds), sebutan bagi para petani saat itu. Pekerjaan utama suku Smerd adalah berdagang, sedangkan suku Smerd bergerak di bidang kehutanan dan pertanian, mengirimkan, bisa dikatakan, materi, barang-barang yang diperdagangkan oleh penduduk kota dengan orang asing.
Tentu saja, sangat penting bagi kota perdagangan besar untuk mengirimkan sebanyak mungkin barang ke pasarnya. Oleh karena itu, penduduk kota telah lama berupaya menarik penduduk sekitar dengan kasih sayang dan senjata, sehingga mereka hanya akan membawa hasil jerih payahnya ke kotanya dan membawanya untuk dijual. Tak puas dengan daya tarik alami penduduk sekitar terhadap kota, sebagai tempat jual beli barang-barang yang diperoleh dari hutan dan lahan garapan, warga kota mulai memaksa para smerd, “menyiksa” mereka untuk membayar upeti atau iuran tertentu kepada para smerd. kota, seolah-olah sebagai imbalan atas perlindungan yang diberikannya kepada mereka, kota itu berada pada saat bahaya, menyembunyikan mereka di balik temboknya atau memagari mereka dengan pedang, dan untuk keuntungan yang diberikan kota kepada para smerd, memberi mereka kesempatan untuk dengan setia menjual segala sesuatu yang mereka dapatkan di lahan hutan mereka.
Untuk melindungi pekerjaan utama penduduknya - perdagangan dan kerajinan, seluruh kota diatur sebagai gudang perdagangan yang dibentengi, dan penduduknya adalah penabung dan pembela gudang kamp ini.
Di kepala kota besar, dan akibatnya seluruh sekitarnya, terdapat sebuah veche, yaitu. pertemuan semua warga kota dewasa yang memutuskan semua urusan manajemen. Pada pertemuan tersebut, seluruh mandor kota, “tetua kota”, sebagaimana Anda menyebutnya dalam kronik, dipilih. Perdagangan, yang membagi masyarakat menjadi kaya dan miskin, menempatkan masyarakat miskin dalam melayani orang yang lebih kaya atau membuat mereka bergantung secara finansial pada mereka. Oleh karena itu, mereka yang lebih kaya, paling kaya, menikmati kepentingan yang lebih besar di kota dan di veche. Mereka memegang seluruh majelis di tangan mereka, semua otoritas kota dipilih dari antara mereka, mereka menjalankan urusan kota sesuai keinginan mereka. Mereka adalah “tetua kota”, para tetua kota, warga terkaya dan paling berkuasa..
Berangkat dengan karavan dagang ke negeri-negeri yang jauh, para pedagang pada masa itu memperlengkapi diri mereka seolah-olah untuk kampanye militer, membentuk keseluruhan kemitraan-artel, atau pasukan militer, dan berbaris di bawah komando seorang pemimpin terpilih, beberapa prajurit-pedagang berpengalaman. . Mereka rela bergabung dengan karavan dagang pedagang Slavia, kelompok besar dan kecil dari pedagang-prajurit utara Varangian, atau Normandia, menuju ke Byzantium. Bantuan militer dan kerja sama kaum Varangia menjadi sangat penting bagi kota-kota Slavia sejak awal abad ke-9, ketika bangsa Khazar, yang gagal mengatasi bangsa Uganda, dan kemudian bangsa Pecheneg, harus membiarkan mereka melewati harta benda mereka ke wilayah Hitam. Stepa laut. Penduduk stepa menetap di sepanjang jalur perdagangan: di sepanjang Dnieper di bawah Kyiv, di sepanjang pantai Laut Hitam dari muara Dnieper hingga Danube, dan dengan serangan mereka, mereka membuat jalan “ke Yunani” menjadi tidak aman.

Bangsa Varangian adalah penduduk wilayah Skandinavia, yang sekarang disebut Swedia, Norwegia, dan Denmark. Wilayah yang keras pada awalnya memaksa Varangian untuk mencari penghidupan sampingan. Pertama-tama, mereka beralih ke laut dan melakukan penangkapan ikan serta perampokan terhadap penduduk Pomeranian. Di kapal-kapal ringan, yang sejak usia dini terbiasa melawan badai dan kesulitan kehidupan angkatan laut, kaum Varangian dengan berani menyerbu pantai Laut Baltik dan Jerman.
Pada abad ke-6, mereka menjarah pantai Gaul. Charlemagne tidak bisa mengatasi para bajak laut pemberani; di bawah keturunannya yang lemah, orang-orang Normandia membuat seluruh Eropa berada dalam ketakutan dan pengepungan. Sejak awal abad ke-9, tidak ada satu tahun pun yang berlalu tanpa kampanye Norman di Eropa. Dengan ratusan kapal, sungai-sungai yang mengalir ke Laut Jerman dan Samudra Atlantik - Elbe, Rhine, Seine, Loire, Garonne - Denmark, demikian sebutan orang Normandia di Eropa, mengalir ke kedalaman negara ini atau itu, menghancurkan segala sesuatu di sekitar mereka, lebih dari sekali membakar Cologne, Trier, Bordeaux, Paris, merambah ke Burgundy dan Auvergne; mereka tahu jalannya bahkan di Swiss, menjarah Andalusia, merebut Sisilia, dan menghancurkan pantai Italia dan Peloponnese.
Pada tahun 911, bangsa Normandia merebut bagian barat laut Perancis dan memaksa raja Perancis untuk mengakui wilayah negaranya ini sebagai miliknya, sebuah kadipaten; bagian Perancis ini masih dikenal sebagai Normandia. Pada tahun 1066, Adipati Norman William menaklukkan Inggris. Pasukan individu Normandia menguasai Islandia, dan dari sana mereka bahkan menembus pantai Amerika Utara.
Dengan menggunakan kapal layar ringan dan perahu dayung, mereka naik ke muara sungai besar dan berenang ke atas selama mungkin. Di berbagai tempat mereka mendarat di darat dan merampok secara brutal warga pesisir. Di perairan dangkal, celah, dan jeram, mereka menarik kapalnya ke darat dan menyeretnya ke daratan kering hingga melewati rintangan tersebut. Dari sungai-sungai besar mereka menyerbu sungai-sungai kecil dan, berpindah dari satu sungai ke sungai lain, mendaki jauh ke pedalaman, kemana-mana membawa serta kematian, kebakaran, dan perampokan. Di muara sungai besar mereka biasanya menduduki pulau-pulau dan “membentenginya. Ini adalah tempat tinggal musim dingin mereka, mereka mengantar tahanan ke sini, dan membawa semua barang curian ke sini. Di tempat-tempat berbenteng seperti itu, mereka kadang-kadang menetap selama bertahun-tahun dan menjarah negara di sekitarnya, tetapi lebih sering, mengambil sebanyak yang mereka inginkan dari yang kalah, mereka pergi dengan api dan pedang ke negara lain, menumpahkan darah dan menghancurkan segala sesuatu yang menghalangi mereka dengan api. . Ada kasus yang diketahui ketika beberapa geng Norman, yang memerintah di sepanjang satu sungai di Prancis, berjanji kepada raja Frank dengan bayaran tertentu untuk mengusir atau membunuh rekan senegaranya yang merampok di sepanjang sungai lain, menyerang mereka, merampok dan memusnahkan, atau bersatu dengan mereka. dan bersama-sama pergi merampok lebih jauh. Bangsa Normandia sangat ditakuti di Eropa Barat karena mereka bergerak sangat cepat dan bertempur dengan sangat berani sehingga tampaknya mustahil untuk menahan serangan gencar mereka. Dalam perjalanan mereka tidak menyisakan apa pun dan tidak seorang pun. Di semua gereja di Eropa Barat, satu doa dipanjatkan kepada Tuhan pada saat itu: “Bebaskan kami, Tuhan, dari keganasan bangsa Normandia!”
Kebanyakan orang yang pergi ke barat adalah penduduk Norman di Denmark dan Norwegia. Bangsa Normandia di Swedia menyerang terutama di pantai Laut Baltik. Melalui mulut Dvina Barat dan Teluk Finlandia mereka menembus ke negara Slavia Timur, melalui Neva mereka berlayar ke Danau Ladoga dan dari sana melalui Volkhov dan Ilmen mereka mencapai Novgorod, yang mereka sebut Golmgard, yaitu sebuah kota pulau, mungkin di sepanjang pulau yang membentuk Volkhov di pintu keluar danau Ilmen. Dari Novgorod, dengan menggunakan jalur air besar, orang Normandia menuju Kyiv. Mereka mengenal Polotsk dan Ladoga dengan baik, dan nama-nama kota ini ditemukan dalam legenda - kisah mereka. Sagas juga menyebutkan Perm yang jauh, wilayah Perm. Fakta bahwa orang Normandia sering melakukan penetrasi ke negara Slavia dalam kelompok besar juga dibuktikan dengan batu nisan yang ditemukan di provinsi tenggara Swedia dan berasal dari abad ke-10 dan ke-11. Pada monumen-monumen ini, dalam aksara Norman kuno, rune, terdapat prasasti yang mengatakan bahwa almarhum tewas “dalam pertempuran di Timur”, “di negara Gardar”, atau “di Golmgard”.
Setelah mencapai hulu Volga, orang Normandia menyusuri sungai, berdagang dan berperang dengan orang Kama Bulgaria dan mencapai Laut Kaspia. Penulis Apa6c pertama kali mencatat kemunculan mereka di Laut Kaspia pada tahun 880. Pada tahun 913, orang Normandia muncul di sini dengan seluruh armada yang diperkirakan terdiri dari 500 kapal, dengan masing-masing seratus tentara.
Menurut kesaksian orang-orang Arab, yang menyebut orang-orang Normandia sebagai orang Rusia, mereka adalah orang-orang yang sangat aktif, tak kenal lelah dan sangat berani: mereka bergegas melawan bahaya dan rintangan ke negara-negara Timur yang jauh dan merupakan pedagang yang damai atau pejuang yang haus darah, menyerang dengan Yang mengejutkan, dengan kecepatan kilat, mereka merampok, membunuh, dan membawa tawanan.

Tidak seperti suku-suku lain yang suka berperang, orang-orang Rusia tidak pernah berpindah melalui darat, tetapi selalu melalui air dengan perahu. Mereka datang ke Volga dari Laut Hitam atau Laut Azov, menyusuri Don; dekat Kalach saat ini mereka menyeret kapal mereka ke Volga dan berlayar di sepanjang Laut Kaspia. “Rusia melakukan penggerebekan terhadap orang-orang Slavia,” kata penulis Arab Ibn Dasta, “mereka mendekati pemukiman mereka dengan perahu, mendarat, menawan orang-orang Slavia dan membawa tawanan tersebut ke Khazar dan Bulgaria dan menjualnya di sana... mereka punya tidak ada tanah subur, tetapi hanya memakan apa yang mereka bawa dari tanah Slavia. Ketika salah satu dari mereka mempunyai seorang anak laki-laki, sang ayah mengambil pedang terhunus, meletakkannya di depan bayi yang baru lahir itu dan berkata: “Aku tidak akan mewariskan harta apa pun kepadamu sebagai warisan, tetapi kamu hanya akan mendapatkan apa yang kamu peroleh untuk dirimu sendiri!”

Perahu Varangian

Suku Varangia ramping seperti pohon palem; mereka merah; mereka tidak mengenakan jaket atau kaftan; laki-laki mengenakan kain kasar, yang disampirkan pada satu sisinya, dan satu tangan dilepaskan dari bawahnya. Masing-masing dari mereka selalu membawa pedang, pisau dan kapak. Pedang mereka lebar, bergelombang, dengan bilah buatan Frank; di salah satu sisinya, dari ujung hingga gagangnya, tergambar pepohonan dan berbagai figur" ...
Para penulis Arab menggambarkan bangsa Normandia kepada kita dengan ciri-ciri yang sama dengan kronik-kronik Eropa, yaitu. seperti pejuang sungai dan laut yang hidup dari apa yang mereka peroleh dengan pedang.
Bangsa Normandia turun sepanjang Dnieper ke Laut Hitam dan menyerang Byzantium. “Pada tahun 865,” penulis sejarah melaporkan, “orang-orang Normandia berani menyerang Konstantinopel dengan 360 kapal, tetapi, karena mampu menghancurkan kota yang paling tak terkalahkan, mereka dengan berani bertempur di pinggiran kota, membunuh orang sebanyak yang mereka bisa, dan kemudian kembali ke rumah di kemenangan." ".
Uskup Cremona mengunjungi Konstantinopel pada tahun 950 dan 968. Dalam ceritanya tentang Kekaisaran Yunani, ia juga menyebut bangsa Normandia, yang sesaat sebelum dia melakukan serangan besar-besaran ke Konstantinopel. “Dia tinggal di utara,” katanya. orang-orang yang oleh orang Yunani disebut Rusia, kami adalah orang Normandia. Raja bangsa ini adalah Inger (Igor), yang datang ke Konstantinopel dengan lebih dari seribu kapal."
Di tanah Slavia, di sepanjang Volkhov dan di sepanjang Dnieper, orang Normandia - orang Varangian - pertama kali muncul, bisa dikatakan, secara sepintas; di sini pada awalnya mereka mengalami sedikit stagnasi, melainkan menyusuri jalur air besar menuju negara-negara selatan yang kaya, terutama di Yunani, di mana mereka tidak hanya berdagang, tetapi juga melayani dengan imbalan yang baik.
Dengan karakter suka berperang dan kecenderungan bajak laut, orang-orang Varangia, ketika mereka semakin banyak berkumpul di kota-kota Slavia, tentu saja mulai menjadi penguasa kota-kota Slavia dan menguasai jalur air besar. Arab Al-Bekri menulis sekitar pertengahan abad ke-10 bahwa “suku-suku di utara menguasai sebagian orang Slavia dan masih tinggal di antara mereka, bahkan menguasai bahasa mereka, bercampur dengan mereka.” terjadi. kronik sebelum kisah pemanggilan para pangeran.
“Pada musim panas tahun 6367 (859) imah menerima upeti dari Varangia dari luar negeri di Chuds dan Slovenia, di Meri dan di Veseh dan di Krivich,” yaitu, dari Slavia Novgorod dan tetangga terdekat mereka. , Slavia dan Finlandia. Oleh karena itu, mereka menetap di ujung utara jalur air besar itu. Pada saat yang sama, bangsa Khazar mengambil upeti dari daerah terbuka, orang utara dan Vyatichi, yaitu dari penduduk ujung selatan jalur air.
Para Slavia Novgorod tidak dapat menanggungnya bahkan dua tahun kemudian, seperti yang kita baca dalam kronik, “setelah mengusir orang-orang Varangia ke luar negeri dan tidak memberi mereka upeti, mereka mulai minum air di dalam diri mereka.” Namun kemudian perselisihan dan perselisihan dimulai di negara tersebut mengenai kekuasaan, dan “tidak ada kebenaran di dalamnya dan di generasi yang sudah lanjut usia,” kita membaca dalam kronik, “dan terjadilah perselisihan di dalam diri mereka dan mereka sering berperang melawan satu sama lain. lainnya.” Dan kemudian suku-suku utara “memutuskan sendiri: biarkan pangeran pergi ke dirinya sendiri, yang akan memerintah kita dan menghakimi kita dengan benar (Norwegia), Anglikan (Inggris), Druzi Te (Goth), Tako dan Si" . Mereka yang dikirim dari Slavia, Chud, Krivichi dan Vesi memberi tahu orang-orang Varangia di Rus: “Tanah kami luas dan berlimpah, tetapi tidak ada pakaian di dalamnya; “Biarkan kamu pergi dan memerintah kami.” Namun, meskipun ada undangan seperti itu, “tiga bersaudara dari klan mereka baru saja pergi, membawa seluruh Rus bersama mereka dan datang” (862). Mereka adalah tiga raja bersaudara, demikian sebutan para pangeran di Varangian, Rurik, Sineus dan Truvor.
Pangeran bersaudara, setelah tiba di negara itu, mulai “menebang kota dan berperang di mana-mana,” yaitu, mereka mulai membela Slavia dari musuh-musuh mereka, yang karenanya mereka mendirikan kota-kota berbenteng di mana-mana dan sering melakukan kampanye di sepanjang pinggiran negara: Rurik - di Ladoga, Sineus - di Beloozero, dan Truvor - di Izborsk.

Norman Rurik memutuskan untuk pindah ke Novgorod. Bahkan ada konspirasi di kalangan Novgorodian untuk mengusir Rurik dan Varangiannya kembali ke luar negeri. Namun Rurik membunuh pemimpin konspirasi ini, "Vadim yang pemberani", dan membunuh banyak penduduk Novgorod. Peristiwa ini secara dramatis mengubah hubungan timbal balik antara Rurik dan penduduk Novgorod. Sebelumnya, Rurik hanyalah pangeran-wali perdagangan Novgorod yang dipanggil oleh penduduk Novgorod dan seorang penengah dalam berbagai kesalahpahaman Novgorod, dan untuk ini penduduk Novgorod membayar upeti yang disepakati kepadanya. Dia tinggal di perbatasan wilayah Novgorod, di Ladoga, setelah kemenangan atas para pemberontak, Rurik pindah untuk tinggal di Novgorod mangsa. Rurik memerintah "dengan kuat" di Novgorod, seperti seorang pangeran penakluk, menuntut upeti sebanyak yang dia inginkan, dan banyak penduduk Novgorod melarikan diri darinya ke selatan.
Dan di selatan, di Kyiv, kaum Varangia juga memantapkan diri pada saat ini. Seperti yang mungkin Anda pikirkan, pada saat yang sama dengan Rurik, banyak pendatang baru dari utara berdatangan ke tanah Slavia. Mungkin, dengan meniru Rurik, mereka berusaha untuk memantapkan diri mereka lebih kuat di kota-kota Slavia. Rogvolod kemudian memerintah di Polotsk, dan di antara suku-suku yang tinggal di sepanjang Pripyat, kerajaan Tur, atau Torah, dibentuk.
Kronik kami menceritakan tentang pendudukan ujung selatan jalur air oleh bangsa Varangia sebagai berikut: “Rurik memiliki dua suami, bukan dari sukunya, tetapi dari boyar; dan mereka meminta untuk pergi ke Kota Raja bersama keluarga mereka. Mereka berjalan di sepanjang Dnieper, dalam perjalanan mereka melihat sebuah kota di atas gunung dan bertanya: “Kota apa ini?” Mereka menjelaskan bahwa kota itu bernama Kyiv dan memberikan penghormatan kepada Askold dan Dir, itulah namanya para bangsawan Rurik ini, menawarkan orang-orang Kiev untuk membebaskan mereka dari Khazar. Mereka setuju, dan Askold dan Dir tetap di Kyiv untuk memerintah: “Banyak orang Varangian berkumpul dan mulai memiliki tanah Polyana, tetapi Rurik memerintah di Novgorod.”
Pada paruh kedua abad ke-9, kerajaan-kerajaan muncul di kedua ujung jalur air besar tersebut. Para pangeran Varangian - Rurik di utara, Askold dan Dir di selatan - sibuk dengan satu hal: membangun benteng, melindungi tanah. Sebelum Askold dan Dir tiba di Kyiv, masyarakat Kiev tersinggung oleh Drevlyans dan suku lainnya. Askold dan Dir, setelah menetap di Kyiv, memulai perjuangan melawan Drevlyans dan membebaskan Kyiv dari mereka. Ketika orang-orang Yunani menyinggung para pedagang Slavia, Askold dan Dir menyerbu tanah Yunani. Semua ini tentu saja membangkitkan simpati penduduk dan turut andil dalam berdirinya para pangeran di kota-kota yang mereka duduki.
Namun kedua ujung jalur air besar itu berada di tangan pangeran yang berbeda. Hal ini dapat menimbulkan banyak ketidaknyamanan, dan cepat atau lambat pertikaian antara pangeran utara dan selatan untuk menguasai jalur air besar akan berkobar.
Sangat merepotkan bagi para pangeran dan penduduk kota di utara karena ujung asli jalur air besar, Kyiv, tidak ada di tangan mereka. Kyiv berdiri hampir di perbatasan tanah Slavia, dan di selatannya kerajaan stepa dimulai. Rute darat dari Barat ke Timur dan ke Taurida melewati Kyiv. Tidak ada satu pun anak sungai besar yang mengalir melalui negara berpenduduk padat itu yang mengalir ke Dnieper di selatan Kyiv. Semua sungai besar yang mengalir melalui daerah berpenduduk mengalir ke utara Kyiv. Jalan langsung menuju laut dimulai dari Kyiv. K. Kyiv, oleh karena itu, di sepanjang sungai dan aliran sungai yang tak terhitung jumlahnya, anak-anak sungai Dnieper itu sendiri dan anak-anak sungainya, kekayaan tanah Slavia diarungi. Penduduk semua kota yang terletak di sepanjang anak sungai utara Dnieper, yang mengirimkan barang-barang mereka ke Byzantium, harus berlayar melewati Kyiv. Akibatnya, siapa pun yang memiliki Kiev memiliki gerbang utama perdagangan eksternal Rusia pada waktu itu, dan siapa pun yang memegang perdagangan kota-kota Slavia - pekerjaan utama mereka - secara alami memiliki seluruh negara Slavia. Segera setelah kapal dagang dari utara ditahan dari Kyiv, semua kota dari Lyubech hingga Novgorod dan Ladoga menderita kerugian besar. Dengan demikian, pusat dan persimpangan jalur perdagangan darat dan sungai, yaitu Kyiv, tentu saja harus menjadi pusat politik negara yang dipersatukan oleh para pangeran Varangian. Signifikansi Kyiv, sebagai pusat kehidupan bernegara, tumbuh dari signifikansinya sebagai pusat kehidupan ekonomi nasional, yang tertarik ke Kyiv dan hanya dari Kyiv yang memiliki akses terhadap luasnya dan cakupan penipuan internasional.
Rurik tidak perlu pergi ke Kyiv. Kerabat dan penerus Rurik, Oleg, menguasai Kiev. Dari Novgorod, di sepanjang jalan yang telah lama dilalui, di sepanjang Volkhov, Ilmen, dan Lovat, ia turun ke hulu Dnieper dan merebut kota Smolensk di sini, di negara Krivichi. Dia mencapai Lyubech di sepanjang Dnieper dan merebut kota ini. Berlayar ke Kyiv, dia memancing Askold dan Dir keluar kota dan membunuh mereka, sementara dia sendiri tetap di Kyiv - "ibu kota-kota Rusia", begitu dia, menurut legenda, menyebut kota ini. Setelah memantapkan dirinya di sini, Oleg melanjutkan pekerjaan Askold dan Dir; membangun kota benteng baru di sekitar Kyiv untuk melindungi wilayah Kyiv dari serangan dari padang rumput, melakukan kampanye melawan Khazar dan tetangga Kyiv lainnya. Setelah menyatukan milisi dari semua kota Slavia yang didudukinya, Oleg pergi ke Konstantinopel dan, menurut legenda, memakukan perisainya di gerbang kota besar sebagai tanda kemenangan atas Yunani.
Para pangeran yang mengikuti Oleg - Igor, jandanya Olga, putra Igor Svyatoslav - berhasil melanjutkan penyatuan kota dan wilayah Slavia. Oleg merebut seluruh negara Drevlyans, Northerners, dan Radimichi; Igor terus menangkap Oleg dan menguasai seluruh Dnieper tengah; Olga akhirnya “menyiksa” Drevlyans, Svyatoslav menangkap Vyatichi.
Pada pertengahan abad ke-10, mayoritas suku dan kota Slavia berkumpul di sekitar Kyiv dan pangeran Kyiv.
Tanah para pangeran Kyiv saat ini menempati wilayah yang luas. Dari utara ke selatan, tanah yang mereka kuasai kemudian terbentang dari Danau Ladoga hingga muara Sungai Rosi-Steppe, anak sungai Dnieper, dan dari timur ke barat, dari pertemuan Klyazma ke Oka hingga hulu sungai. Bug Barat. Di wilayah yang luas ini tinggal semua suku Slavia Timur dan beberapa suku Finlandia: suku Chud di Baltik, seluruh suku Belozersk, suku Merya dari Rostov, dan di sepanjang bagian tengah Oka suku Murom. Di antara suku-suku ini, para pangeran membangun kota-kota benteng untuk menahan orang asing agar patuh dari tembok kota-kota ini dengan tangan bersenjata dan mengumpulkan upeti yang setia dari mereka.

Di kota-kota lama dan baru, para pangeran melantik gubernur mereka, “posadnik.” Bahkan Rurik, setelah dia “mengambil alih kekuasaan,” “membagikan kota-kota kepada suaminya - yang satu Polotesk, yang lain Rostov, yang lain Beloozero.” kepada orang-orang atas nama pangeran, mengumpulkan upeti untuk kepentingan pangeran dan untuk memberi makan dirinya sendiri, melindungi tanah, melindunginya dari serangan musuh, dan menjaga agar penduduk setempat tetap patuh kepada pangerannya. Setiap tahun sang pangeran sendiri berkeliling atas tanahnya, memungut upeti, melakukan keadilan dan kebenaran kepada rakyat, “menetapkan undang-undang. dan pelajaran", menugaskan upeti baru dan tata cara pengumpulannya.
Penduduk setempat wajib membawa desa berikut ini. Mereka membayar upeti pada waktu-waktu tertentu di suatu wilayah yang telah ditetapkan untuk selamanya. Ini disebut gerobak. Jadi, “pada musim panas 6455 (947) Olga pergi ke Novugorod dan mendirikan povost dan upeti menurut Meta,” kita membaca dalam kronik. Ketika sang pangeran sendiri pergi “untuk membayar upeti”, itu disebut “polyudye”.
Pangeran biasanya pergi ke poliudye pada akhir musim gugur, ketika cuaca sangat dingin dan jalan setapak yang berlumpur dan tidak dapat ditembus akan mengeras karena es padat. Seluruh musim dingin dihabiskan dengan bepergian dari kota ke kota, dari halaman gereja ke halaman gereja. Itu adalah perjalanan yang sulit dan penuh bahaya. Di hutan liar yang lebat tidak ada “jalan yang lurus”; seseorang harus berjalan di sepanjang jalur berburu yang tertutup salju, dengan kesulitan dalam melihat “tanda dan tempat” yang digunakan para pemburu untuk menunjukkan arah jalur mereka. Mereka harus melawan binatang buas, dan para penghuni hutan tidak selalu menyapa pangeran dan pasukannya dengan kerendahan hati dan salam.
Upeti sering kali harus “disiksa”, mis. mengambil dengan paksa, tetapi kekerasan ditanggapi dengan perlawanan bersenjata, dan sang pangeran serta pasukannya yang bersenjata lengkap dan cukup banyak tidak selalu berhasil mencapai tujuan mereka, terutama ketika sang pangeran membiarkan beberapa ketidakadilan dalam pengumpulan, ingin mengambil lebih dari dia. atau set pendahulunya.
Putra Rurikov, Igor, harus membayar mahal atas keserakahannya akan upeti. Pada tahun 945, ketika “musim gugur telah tiba”, waktu poliudya yang biasa, Igor, seperti yang kita baca dalam kronik, “mulai memikirkan tentang Drevlyans, meskipun harus memberikan upeti yang besar.” Ngomong-ngomong, pasukan Igorev menunjukkan kepadanya bahwa sedikit upeti yang dibayarkan, bahkan para pelayan Sveneld, komandan Igorev, berpakaian lebih baik daripada para pangeran dan prajurit.
“Pemuda Svenelzhi telah dipersenjatai dengan senjata dan pelabuhan, dan kami adalah Nazi,” keluh para prajurit Igor, “pergilah ke pangeran bersama kami sebagai upeti, dan Anda akan mendapatkan kami juga.” Igor mendengarkan prajuritnya dan pergi ke tanah Drevlyans; mengumpulkan upeti dari mereka, dia “maju ke upeti pertama”, yaitu, dia mengambil lebih dari yang ditetapkan. Para prajurit juga tidak kehilangan hak mereka dan memeras upeti dari Drevlyans. Setelah mengumpulkan upeti, kami pulang. Igor sayang, setelah memikirkannya, dia berkata kepada pasukannya: pergilah dengan upeti ke rumah, dan aku akan kembali dan pergi lagi. Dengan rombongan kecil, Igor kembali ke keluarga Drevlyan, "menginginkan lebih banyak properti." Keluarga Drevlyan, mendengar tentang kembalinya Igor, berkumpul di sebuah pertemuan dan memutuskan: "Jika seekor serigala memakan seekor domba, maka dia akan menghabisi seluruh kawanannya, kecuali jika seekor serigala memakan seekor domba, maka dia akan menghabisi seluruh kawanannya, kecuali jika seekor serigala memakan seekor domba, maka dia akan menghabisi seluruh kawanannya, kecuali jika seekor serigala memakan seekor domba, maka dia akan menghabisi seluruh kawanannya, kecuali jika seekor serigala memakan seekor domba, maka dia akan menghabisi seluruh kawanannya, kecuali jika seekor serigala memakan seekor domba, maka dia akan menghabisi seluruh kawanannya, kecuali jika seekor serigala memakan seekor domba. mereka membunuhnya; begitu pula yang ini. Jika kita tidak membunuhnya, kita semua akan hancur.” Dan mereka mengirim ke Igor untuk mengatakan: "Mengapa kamu datang lagi dan mengambil semua upeti!" Igor tidak mendengarkan keluarga Drevlyan. Keluarga Drevlyan menyerang sang pangeran dan “membunuh Igor dan pasukannya: karena jumlah mereka tidak cukup.”
Upeti yang dikumpulkan di Polyudye dan dikirim dari kuburan, dibawa ke sana melalui anak-anak sungai, masuk ke perbendaharaan pangeran. Upeti dikumpulkan terutama dalam bentuk natura, berbagai hasil hutan yang diperoleh penghuni hutan. Upeti ini, yang dikumpulkan dalam jumlah yang sangat besar, menjadikan sang pangeran sebagai pemasok hasil hutan terkaya ke pasar internasional saat itu. Oleh karena itu, sang pangeran adalah peserta paling penting dan terkaya dalam perdagangan dengan Byzantium, dengan Eropa Barat, dan Asia Timur. Sebagai imbalan atas barang-barang dan budaknya, yang ia tangkap dalam perkelahian dengan tetangga terdekatnya, sang pangeran menerima logam mulia, kain mewah, anggur, senjata, perhiasan, perak, kain dan senjata dari Barat di Byzantium dan di pasar timur.
Demi mengejar barang rampasan, sang pangeran berusaha menaklukkan tanah tetangga terdekatnya dan mengenakan upeti kepada mereka. Tertarik dengan pengiriman kekayaannya yang cepat dan aman ke pasar luar negeri, sang pangeran menjaga perlindungan rute, dengan waspada memastikan bahwa para pengembara stepa dan perampok mereka tidak “menyumbat” jalur perdagangan, jembatan pantai dan transportasi, dan mendirikan yang baru. Dengan demikian, aktivitas perdagangan sang pangeran terkait erat dengan militer dan keduanya bersama-sama menyebarkan kekuatan dan pentingnya pangeran Varangian-Slavia, yang memiliki Kiev dan seluruh jalur air besar dari Varangian hingga Yunani pelayanan yang keras, penuh kesulitan dan bahaya kepada sang pangeran dan keuntungannya sendiri serta keuntungan dari seluruh negeri yang berada di bawah kendalinya Penulis sejarah Svyatoslav mengatakan bahwa pangeran ini, “dengan mudah berjalan seperti pardus perang, melakukan banyak hal. hal-hal, berjalan-jalan sendiri, tidak membawa kuali atau memasak daging, tetapi dia memanggang daging kuda tipis, daging hewan, atau daging sapi di atas bara api, tetapi dia bahkan tidak memiliki tenda di bawah harta karun itu ada selimut dan a pelana di kepala; dan sisanya melolong sepanjang jalan." Svyatoslav menundukkan kepalanya dalam pertempuran dengan Pecheneg di jeram Dnieper.
Setelah menyatukan tanah Slavia di bawah pedang mereka, mengambil bagian aktif dalam perdagangan - pendudukan utama negara ini, para pangeran Varangian, atas nama seluruh negeri, membela kepentingan perdagangan ketika mereka dalam bahaya dari orang asing, dan, mengandalkan mereka pedang dan gabungan kekuatan suku-suku yang tunduk pada mereka, mereka dapat menggunakan perjanjian khusus untuk menjamin keuntungan perdagangan dan kepentingan para pedagang mereka di negeri asing.

Yang patut diperhatikan adalah kampanye para pangeran Varangian melawan Bizantium dan perjanjian yang mereka buat dengan Yunani. Selama periode abad ke-9 hingga ke-11, enam kampanye besar diketahui: kampanye Askold dan Dir, kampanye Oleg, dua kampanye Igor, satu dari Svyatoslav dan satu dari Vladimir, putra Yaroslav the Wise. Legenda rakyat, yang tercatat dalam sejarah, terutama mengingat kampanye Oleg dan menghiasinya dengan kisah-kisah legendaris. “Pada musim panas tahun 907,” kita membaca dalam kronik, “Oleg melawan Yunani, meninggalkan Igor di Kyiv. Dia membawa serta banyak Varangian, Slavia, Chuds, Krivichi, Meri, Drevlyans, Radimichi, Polans, Severians, Vyatichi, Croats, Dulebs dan Tiverts, “semuanya,” catat penulis sejarah, “disebut dari Great Skuf Yunani. ”
Oleg pergi bersama mereka semua dengan kuda dan kapal; jumlah kapal mencapai 2.000. Ketika Oleg mendekati Kota Tsar, orang-orang Yunani memblokir akses ke ibu kota dari laut, dan mereka sendiri bersembunyi di balik tembok. Oleg, setelah mendarat di pantai, mulai bertarung; banyak orang Yunani terbunuh, banyak kamar dihancurkan, gereja dibakar, dari mereka yang ditangkap, ada yang ditebang, ada yang disiksa, ada yang ditembak, ada yang dibuang ke laut, dan masih banyak lagi kejahatan yang dilakukan Rusia terhadap orang Yunani. , “betapa hebatnya perang yang mereka ciptakan.” Dan Oleg memerintahkan tentaranya untuk membuat roda dan memasang kapal di atasnya. Angin sepoi-sepoi menggembungkan layar dari lapangan, dan kapal-kapal bergerak menuju kota. Melihat ini, orang-orang Yunani ketakutan dan dikirim untuk memberi tahu Oleg: "Jangan hancurkan kota ini, kami akan memberikan upeti yang Anda inginkan." Oleg menghentikan tentaranya, dan orang-orang Yunani membawakannya makanan dan anggur, tetapi Oleg tidak menerimanya suguhannya, “karena dibuat dengan racun.”
Dan orang-orang Yunani menjadi takut dan berkata: "Itu bukan Oleg, tetapi Santo Demetrius diutus untuk melawan kita dari Tuhan." Dan Oleg memerintahkan orang-orang Yunani untuk memberikan upeti kepada 2.000 kapal dengan harga 12 hryvnia per orang, dan ada 40 orang di kapal itu. . , Velmud, Rulav dan Stemid ke kota sambil berkata: "imshte." Orang Yunani bertanya: “Apa yang Anda inginkan, nona?”
Dan Oleg menetapkan syarat perdamaiannya kepada orang-orang Yunani, menuntut tidak hanya uang tebusan bagi para prajurit, tetapi juga upeti ke kota-kota Rusia: “pertama ke Kyiv, juga ke Chernigov, ke Pereyaslavl, ke Polotsk, ke Rostov, ke Lyubech, dan ke negara-negara lain. kota, oleh karena itu kota pangeran besar di bawah Olga ada."
Kemudian kondisi perdagangan pedagang Slavia-Rusia di Byzantium ditetapkan. Perjanjian damai ini ditanda tangani dengan sumpah bersama. Raja-raja Yunani mencium salib sebagai tanda kesetiaan mereka pada perjanjian tersebut, dan Oleg dan orang-orangnya bersumpah, menurut hukum Rusia, senjata mereka dan dewa mereka Perun dan Volos dewa ternak. Ketika perdamaian disetujui, Oleg berkata: “Jahit layar dari pavolok (sutra) Rus', dan untuk Slavia, kropin (linen halus).”
Dan itulah yang mereka lakukan. Oleg menggantungkan perisainya di gerbang sebagai tanda kemenangan dan meninggalkan Konstantinopel. Orang Rus mengangkat layar dari pavolok, dan orang Slavia mengangkatnya dari tanaman, dan angin mencabik-cabiknya, dan orang Slavia berkata: “Ayo turun ke kanvas kita, layar yang dipotong tidak cocok untuk orang Slavia.”... Oleg datang ke Kyiv dan membawa emas, pavolok, sayuran, anggur, dan segala macam perhiasan. Dan Mereka menjuluki Oleg sang Nabi, karena orang-orangnya kotor (kafir) dan bodoh."
Pada tahun 941, Pangeran Igor menyerang pantai Asia Kecil di Laut Hitam dan menjarah seluruh negeri karena orang-orang Yunani telah menyinggung para pedagang Rusia. Namun pasukan Yunani mengumpulkan cukup pasukan dan memukul mundur tentara Igor. Rus mundur ke perahu mereka dan menuju ke laut. Namun di sini kapal Igor bertemu dengan armada Yunani; orang-orang Yunani “mulai menembaki kapal-kapal Rusia dengan pipa.” Ini adalah kebakaran Yunani yang terkenal. Hampir seluruh armada Igor hilang, dan beberapa tentara kembali ke rumah untuk menceritakan “tentang kebakaran sebelumnya”: “seperti Molonia, yang hal yang sama juga ada di surga, yang dimiliki orang-orang Yunani dan lihatlah, Dia membiarkan kita pergi; Oleh karena itu, saya tidak akan mengalahkan mereka.”
Pada tahun 944, Igor, yang ingin membalas kekalahannya, “setelah menyatukan teriakan banyak orang,” kembali bergerak menuju Byzantium. Orang-orang Yunani, setelah mengetahui hal ini, menawarkan perdamaian dan upeti kepada Igor, yang diambil Oleg. Pasukan Igor membujuk sang pangeran untuk setuju, dengan menunjukkan bahwa lebih baik mengambil upeti tanpa pertempuran, “ketika tidak ada yang tahu siapa yang akan menang, apakah kita atau mereka, yang berkonsultasi dengan laut, kita sendiri tidak berjalan di darat, tapi di kedalaman laut; kematian untuk semua." Sang pangeran mendengarkan pasukannya, menerima upeti dari orang-orang Yunani dan membuat perjanjian perdagangan yang menguntungkan dengan mereka.
Rus' melakukan kampanye terakhirnya melawan Bizantium pada tahun 1043. Pangeran Yaroslav mengirim putranya Vladimir dan gubernur Vyshata melawan Yunani. Kapal-kapal Rusia mencapai Danube dengan selamat. Namun ketika mereka melanjutkan perjalanan, badai terjadi “dan kapal-kapal Rusia hancur dan kapal sang pangeran hancur oleh angin dan gubernur Yaroslavl, Ivan Tvorimirich, membawa sang pangeran ke dalam kapal”; Badai itu menghanyutkan 6.000 tentara Rusia ke darat. Para prajurit ini seharusnya kembali ke rumah, tetapi tidak ada komandan yang mau memimpin mereka. Kemudian Vyshata berkata: "Saya akan pergi bersama mereka dan keluar dari kapal menuju mereka dan berkata: Jika saya tinggal bersama mereka, jika saya mati, maka dengan pasukan saya." badai, mengirim skuadron yang kuat, yang memaksa Vladimir mundur. Orang-orang Yunani menangkap Vyshata dan seluruh detasemennya, membawa mereka ke Konstantinopel, dan di sini mereka membutakan semua tawanan. Tiga tahun kemudian, mereka hanya membebaskan komandan buta dan tentara yang buta rumah.
Kampanye militer para pangeran Varangian melawan Bizantium berakhir dengan perjanjian damai. Empat perjanjian antara Rusia dan Yunani telah sampai kepada kita: dua perjanjian Oleg, satu perjanjian Igor dan satu perjanjian Svyatoslav.
Menurut perjanjian Oleg tahun 907 dan 911, orang Yunani diwajibkan untuk:

• 1) memberi penghormatan kepada masing-masing kota tua
• 2) memberikan makanan kepada orang-orang Rusia yang datang ke Tsar-grad, dan kepada para pedagang Rusia tunjangan bulanan, dan mandi gratis juga disediakan.

Orang-orang Yunani menuntut dari Rus:

• 1) “agar orang Rusia berhenti di pinggiran kota Tsaregrad dekat biara St. Mammoth,
• 2) bahwa orang Rusia boleh memasuki kota hanya melalui gerbang tertentu dan didampingi oleh pejabat Yunani;

Menurut Perjanjian Igor, orang-orang Yunani, yang sangat takut terhadap Rusia, mencapai beberapa batasan yang menguntungkan mereka. Biarkan Rus datang ke Konstantinopel, kata pasal perjanjian Igor, tetapi jika mereka datang tanpa pembelian, mereka tidak akan menerima sewa sebulan; Semoga pangeran melarang dengan perkataannya agar Rus yang datang tidak melakukan trik kotor di desa kita; tidak lebih dari lima puluh orang diperbolehkan memasuki kota sekaligus; setiap orang yang datang ke Yunani dari Rus harus memiliki surat khusus dari pangeran Kyiv, yang secara otentik menyatakan bahwa Rusia datang dengan “damai”; mereka yang datang untuk berdagang tidak berhak tinggal selama musim dingin dan harus pulang pada musim gugur.
Perjanjian para pangeran Varangian dengan orang-orang Yunani penting dan menarik karena merupakan catatan tertua mengenai hukum dan adat istiadat peradilan; mereka bersaksi tentang keunggulan posisi para pangeran dan pasukan Varangian mereka dalam masyarakat pada waktu itu; maka perjanjian-perjanjian tersebut sangat penting karena melestarikan ciri-ciri hubungan dagang dan hubungan internasional; lebih jauh lagi, di dalamnya kita memiliki bukti paling kuno tentang penyebaran agama Kristen; akhirnya, kontrak mempertahankan ciri-ciri makna sehari-hari ketika dijelaskan; misalnya sumpah, atau membicarakan syarat-syarat persidangan pencuri barang milik orang lain.
Untuk tujuan perdagangan yang sama, pangeran pertama berperang melawan Khazar dan Kama Bulgaria. Perdagangan dengan orang-orang ini juga penting. Pada tahun 1006, Vladimir yang Suci, setelah mengalahkan orang-orang Kama Bulgaria, membuat perjanjian dengan mereka, di mana ia menegosiasikan hak perjalanan bebas ke kota-kota Bulgaria dengan stempel identifikasi dari walikota mereka dan memberikan pedagang Bulgaria untuk melakukan perjalanan ke Rus. dan menjual barang dagangannya, tetapi hanya di kota, dan tidak di desa.

Dengan pedang mereka, kepedulian terhadap keamanan eksternal dan struktur dunia internal, partisipasi dalam kegiatan vital utama negara dan perlindungan kepentingan perdagangannya, para pangeran Varangian dengan kuat menyatukan masing-masing volost dan suku Slavia menjadi satu negara. tertarik ke Dnieper. Negara baru ini mengambil namanya dari nama panggilan suku para pangeran Varangian - Rus.
Dalam perjanjian, seperti di bagian lain dalam kronik yang menceritakan tentang masa pangeran Varangian pertama, “Rus” hampir selalu dikontraskan dengan nama “Slovenia”; bagi penulis sejarah, ini bukanlah hal yang sama.
Kata "Rus" sendiri memiliki asal muasal yang misterius. Tetangga terdekat orang Slovenia Ilmen dan Krivichi, orang Finlandia Baltik, menyebut orang Normandia ruotsi raja-raja menetap di kota-kota Slavia, orang-orang Slavia menyebut pasukan pangeran Rus; ketika Sejak zaman Oleg, para pangeran Varangian telah menetap di Kiev dan dari sini mereka menguasai seluruh wilayah Kyiv, bekas tanah rawa, mulai disebut Rus.
Menggambarkan pemukiman Slavia, penulis sejarah mencatat: "bahasa Slovenia (rakyat) telah punah, dan dengan demikian surat itu disebut bahasa Slovenia." Dan kemudian, pada tahun 898, sudah berbicara tentang pemanggilan para pangeran dan tentang kampanye melawan Konstantinopel, penulis sejarah, seolah ingin memperingatkan segala keraguan, dia berkata: “Tetapi bahasa Slovenia dan bahasa Rusia adalah satu dan sama, dari bangsa Varangia mereka disebut Rusia, dan yang pertama adalah bahasa Slovenia. ”

Persenjataan para prajurit Varangian

Namun ada “masa ketika mereka mampu membedakan kedua bahasa tersebut. Perbedaan keduanya masih sangat mencolok pada abad ke-10. Baik dalam kronik maupun dalam monumen tulisan kuno kita yang lain, nama-nama Slavia bergantian dengan nama "Rusia" dan berbeda seperti kata-kata dari bahasa yang asing satu sama lain. Konstantin Porphyrogenitus juga mencatat nama-nama jeram Dnieper dalam bahasa Slavia dan Rusia dalam deskripsinya Perdagangan Rusia. Di antara nama-nama pangeran pertama dan prajurit mereka ada sekitar 90 nama asal Skandinavia; Rurik, Sineus, Truvor, Askold, Dir, Oleg, Igor, Olga - semuanya berasal dari Skandinavia, yaitu nama Varangian atau Norman: Hroerekr , Signiutr, Torwardt, Hoskuldr, Dyri, Helgi, Ingvar, Helga.
Para pangeran sendiri dan pasukan mereka yang datang bersama mereka dengan cepat menjadi terkenal. Penulis Arab Ibrahim menyebut “orang-orang utara”, yaitu orang Normandia, Rusia, membedakan mereka dari orang Slavia, tetapi mencatat bahwa “orang-orang utara” ini, yang mengambil alih negara Slavia, “berbicara bahasa Slavia karena mereka bercampur dengan mereka". Cucu Rurik, Svyatoslav, seorang Varangian sejati dalam semua tindakan dan kebiasaannya, menyandang nama Slavia yang murni.
Orang-orang Varangia yang datang ke negara Slavia Timur, bisa dikatakan, melebur ke laut Slavia, bergabung menjadi satu suku dengan orang-orang Slavia, di antaranya mereka menetap, dan menghilang, meninggalkan jejak-jejak kecil dari diri mereka sendiri dalam bahasa Slavia. Jadi, dari Varangian, kata-kata berikut telah dipertahankan dalam bahasa Slavia-Rusia: grid (prajurit junior), cambuk, peti, bangku, spanduk, spanduk, yabednik (pejabat istana), tiun (kepala pelayan budak), jangkar, luda (jubah), ksatria (Viking), pangeran (raja) dan beberapa lainnya.
(j mengomentari)

Sejak awal abad ke-9, sejak akhir masa pemerintahan Charlemagne, gerombolan bajak laut bersenjata dari Skandinavia mulai menjelajahi pantai-pantai Eropa Barat. Karena bajak laut ini sebagian besar berasal dari Denmark, mereka dikenal di Barat dengan nama Danes. Sekitar waktu yang sama, pendatang baru dari luar negeri dari Laut Baltik mulai bermunculan di jalur sungai dataran kami, yang di sini menerima nama Varangian.

Varangian

Pada abad ke-10 dan ke-11, orang-orang Varangian ini terus-menerus datang ke Rus baik untuk tujuan perdagangan, atau atas panggilan pangeran kita, yang merekrut pasukan militer dari mereka. Namun kehadiran bangsa Varangian di Rus dimulai jauh lebih awal dari abad ke-10. The Tale of Bygone Years telah mengenal orang-orang Varangian ini dari kota-kota Rusia selama sekitar setengah abad ke-9. Legenda Kiev pada abad ke-11 bahkan cenderung membesar-besarkan jumlah pendatang baru di luar negeri ini. Menurut legenda ini, kaum Varangian, penduduk biasa di kota-kota perdagangan Rusia, telah lama memenuhi kota-kota tersebut dalam jumlah yang sedemikian rupa sehingga mereka membentuk lapisan tebal dalam populasi mereka, yang meliputi penduduk asli. Jadi, menurut Kisah tersebut, penduduk Novgorod pada awalnya adalah orang Slavia, dan kemudian menjadi orang Varangian, seolah-olah mereka telah menjadi orang Varangian karena meningkatnya masuknya pendatang baru dari luar negeri. Mereka berkumpul sangat ramai di tanah Kyiv. Menurut legenda kronik, Kyiv bahkan didirikan oleh orang-orang Varangian, dan jumlah mereka sangat banyak sehingga Askold dan Dir, setelah menetap di sini, dapat merekrut seluruh milisi dari mereka, yang dengannya mereka berani menyerang Konstantinopel.

Waktu kemunculan Varangian

Ingatan samar-samar tentang kronik kita tampaknya mendorong kembali kemunculan suku Varangian di Rus hingga paruh pertama abad ke-9. Kita menjumpai berita-berita asing, yang darinya kita melihat bahwa memang bangsa Varangia, atau mereka yang disebut demikian di negara kita pada abad ke-11, mulai dikenal di Eropa Timur pada paruh pertama abad ke-9, jauh sebelum zaman kita. Kronik Awal memberi tanggal kemunculan Rurik di Novgorod. Duta besar masyarakat Rus yang disebutkan di atas, yang tidak ingin pulang dari Konstantinopel melalui jalur yang sama, dikirim pada tahun 839 bersama kedutaan Bizantium ke Kaisar Jerman Louis yang Saleh dan di sana, setelah menyelidiki kasus tersebut, menurut identitas mereka, mereka ternyata adalah orang Sveon, Swedia, yaitu Varangian, yang juga termasuk dalam Kisah kami adalah orang Swedia. Mengikuti bukti kronik Barat ini, tradisi kelam kronik kita datang dari Bizantium dan Arab Timur dengan berita bahwa pada paruh pertama abad ke-9 Rus sudah terkenal di sana karena urusan perdagangan dengannya dan dari serangannya terhadap pantai utara dan selatan Laut Hitam.

Studi kritis yang patut dicontoh oleh Akademisi Vasilievsky tentang kehidupan Santo George dari Amastris dan Stephen dari Sourozh memperjelas fakta penting ini dalam sejarah kita. Dalam kehidupan pertama, yang ditulis sebelum tahun 842, penulis menceritakan bagaimana Rus', sebuah bangsa yang “semua orang kenal”, yang memulai penghancuran pantai selatan Laut Hitam dari Propontis, menyerang Amastris. Dalam kehidupan kedua kita membaca bahwa beberapa tahun setelah kematian Santo Stefanus, yang meninggal pada akhir abad ke-8, pasukan besar Rusia dengan pangeran kuat Bravlin, setelah merebut negara dari Korsun hingga Kerch, setelah a pertempuran sepuluh hari merebut Surozh (Pike hinggap di Krimea).

Berita lain menempatkan Rus pada paruh pertama abad ke-9 ini berhubungan langsung dengan pendatang baru di luar negeri, yang diingat oleh kronik kami di antara orang-orang Slavia pada paruh kedua abad yang sama. Rus dari Vertinsky Chronicle, yang ternyata adalah orang Swedia, berduta di Konstantinopel atas nama raja mereka Khakan, kemungkinan besar Khozar Khagan, yang kemudian memerintah Dnieper Slavia, dan tidak ingin kembali ke tanah air mereka melalui jalan terdekat. karena bahaya dari orang-orang barbar - sebuah singgungan pada pengembara di stepa Dnieper. Khordadbe Arab bahkan menganggap para pedagang “Rusia” yang ia temui di Bagdad adalah orang-orang Slavia, yang datang dari ujung paling jauh di negara Slavia.

Terakhir, Patriark Photius menyebut mereka yang menyerang Konstantinopel di bawahnya sebagai Rusia, dan menurut kronik kami, serangan ini dilakukan oleh Askold dan Dir dari Kyiv Varangia. Seperti yang Anda lihat, pada saat yang sama dengan serangan Denmark di Barat, kerabat mereka, Varangian, tidak hanya tersebar luas di kota-kota besar di jalur Yunani-Varangia di Eropa Timur, tetapi juga sudah menjadi begitu akrab dengan wilayah tersebut. Laut Hitam dan pantainya mulai disebut Rusia dan, menurut kesaksian orang Arab, tidak ada seorang pun kecuali Rus yang berlayar di sana pada awal abad ke-10.

Asal usul Varangian

Bangsa Varangian Baltik, seperti Rus Laut Hitam, dalam banyak hal adalah orang Skandinavia, dan bukan penduduk Slavia di pesisir selatan Baltik atau Rusia selatan saat ini, seperti yang dipikirkan beberapa ilmuwan. Tale of Bygone Years kami mengakui Varangian sebagai nama umum untuk berbagai suku Jermanik yang tinggal di Eropa Utara, terutama di sepanjang Laut Varangian (Baltik), seperti Swedia, Norwegia, Goth, dan Angles. Nama ini, menurut beberapa ilmuwan, adalah bentuk Slavia-Rusia dari kata Skandinavia “vaering” atau “varing”, yang artinya tidak cukup jelas. Bangsa Bizantium abad ke-11 dikenal dengan nama bangsa Normandia, yang bertugas sebagai pengawal sewaan kaisar Bizantium.

Pada awal abad ke-11, orang Jerman yang ikut serta dalam kampanye raja Polandia Boleslav melawan pangeran Rusia Yaroslav pada tahun 1018, melihat lebih dekat penduduk tanah Kiev, kemudian memberi tahu Uskup Thietmar dari Merseburg, siapa kemudian menyelesaikan kroniknya, bahwa di tanah Kyiv terdapat banyak sekali orang, yang sebagian besar terdiri dari budak yang melarikan diri dan “orang Denmark yang gesit”. Orang Jerman hampir tidak bisa mencampuradukkan sesama orang Skandinavia dengan orang Slavia Baltik. Di Swedia, banyak ditemukan prasasti kuno di batu nisan yang menceritakan tentang pelayaran laut kuno dari Swedia ke Rus.

Kisah-kisah Skandinavia, terkadang berasal dari zaman yang sangat kuno, menceritakan tentang kampanye serupa ke negara Gardarik, sebagaimana mereka menyebutnya Rus', yaitu, ke “kerajaan kota”. Nama ini, yang memiliki sedikit relevansi dengan pedesaan Rus', menunjukkan bahwa para pendatang baru Varangian sebagian besar tinggal di kota-kota perdagangan besar Rus'. Terakhir, nama pangeran Varangian Rusia pertama dan prajurit mereka hampir semuanya berasal dari Skandinavia. Kami menemukan nama yang sama dalam kisah Skandinavia: Rurik dalam bentuk "Hrorek", Truvor - "Thorvardr", Oleg dalam aksen Kiev kuno pada "o" - "Helgi", Olga - "Helga", Igor - "Ingvarr ”, Oskold - “Hoskuldr” ", Dir - "Dyri" dan sejenisnya. Adapun Rus, penulis Arab dan Bizantium abad ke-10 membedakannya sebagai suku khusus dari Slavia, yang didominasinya, dan Konstantin Porphyrogenitus, dalam daftar jeram Dnieper, dengan jelas membedakan nama Slavia dan Rusia mereka sebagai kata milik. ke bahasa yang sangat khusus.

Pendidikan kelas industri militer di kota-kota

Orang-orang Varangian Skandinavia ini menjadi bagian dari kelas industri militer, yang mulai terbentuk pada abad ke-9 di kota-kota perdagangan besar Rus di bawah pengaruh bahaya eksternal. Orang-orang Varangian datang kepada kami dengan tujuan yang berbeda dan dengan fisiognomi yang berbeda, bukan yang dipakai oleh dans di Barat, di mana dan adalah seorang bajak laut, perampok pantai. Di Rus', seorang Varangian sebagian besar adalah pedagang bersenjata yang pergi ke Rus' untuk pergi lebih jauh ke Byzantium yang kaya, di sana untuk melayani kaisar secara menguntungkan, berdagang dengan keuntungan, dan terkadang merampok orang Yunani yang kaya, jika ada kesempatan. Karakter Varangian kita ini ditunjukkan oleh jejak dalam bahasa dan tradisi kuno.

Dalam leksikon regional Rusia, Varangian berarti penjaja, pedagang kecil, dan Varangian berarti melakukan tawar-menawar kecil-kecilan. Sangat mengherankan bahwa ketika seorang Varangian bersenjata non-perdagangan perlu menyembunyikan identitasnya, dia berpura-pura menjadi pedagang yang datang dari Rus' atau ke Rus': ini adalah kedok yang paling menginspirasi kepercayaan diri, yang paling akrab, yang membuat semua orang mengambil melihat lebih dekat. Diketahui bagaimana Oleg menipu rekan senegaranya Askold dan Dir untuk memancing mereka keluar dari Kyiv. Dia mengirim untuk memberi tahu mereka: "Saya seorang pedagang, kami akan pergi ke Yunani dari Oleg dan Pangeran Igor: datanglah kepada kami, rekan senegara Anda."

Kisah Skandinavia yang luar biasa tentang St. Olaf, penuh dengan ciri-ciri sejarah, menceritakan bagaimana pahlawan Skandinavia ini, yang lama dan rajin melayani raja Rusia Valdamar, yaitu St. Vladimir, pulang ke rumah dengan pengiringnya di kapal, terbawa badai ke Pomerania, ke dalam wilayah janda putri Geira Burislavna dan, karena tidak ingin mengungkapkan gelarnya, dia menyamar sebagai pedagang Gardian, yaitu orang Rusia. Menetap di kota-kota perdagangan besar Rus', orang-orang Varangian bertemu di sini dengan kelas populasi yang secara sosial terkait dengan mereka dan membutuhkan mereka, kelas pedagang bersenjata, dan menjadi bagian darinya, menjalin kemitraan dagang dengan penduduk asli atau menjadi disewa untuk mendapatkan makanan enak untuk melindungi jalur perdagangan Rusia dan orang-orang pedagang, yaitu untuk mengawal karavan dagang Rusia.

Kota dan penduduk sekitarnya

Segera setelah kelas seperti itu terbentuk dari unsur-unsur pribumi dan asing di kota-kota perdagangan besar dan berubah menjadi pusat-pusat bersenjata, sikap mereka terhadap penduduk sekitar harus berubah. Ketika kuk Khozar mulai goyah, kota-kota di antara suku-suku yang membayar upeti kepada Khozar menjadi merdeka. The Tale of Bygone Years tidak mengingat bagaimana padang rumput itu dibebaskan dari kuk Khozar. Dia mengatakan bahwa Askold dan Dir, setelah mendekati Kiev di sepanjang Dnieper dan mengetahui bahwa kota ini memberikan penghormatan kepada Khazar, tetap berada di sana dan, setelah merekrut banyak orang Varangian, mulai memiliki tanah di rawa. Tampaknya, hal ini menandai berakhirnya kekuasaan Khazar di Kyiv.

Tidak diketahui bagaimana Kyiv dan kota-kota lain diperintah di bawah kekuasaan Khazar; tetapi dapat dilihat bahwa, setelah mengambil tindakan sendiri untuk melindungi pergerakan perdagangan, mereka segera menaklukkan distrik perdagangan mereka. Subordinasi politik kawasan perdagangan ke pusat-pusat industri, yang sekarang dipersenjatai, tampaknya dimulai bahkan sebelum wajib militer para pangeran, yaitu sebelum paruh abad ke-9. Kisah awal mula tanah Rusia, menceritakan tentang pangeran pertama, mengungkap fakta menarik: di balik kota besar terdapat distriknya, seluruh suku atau sebagiannya. Oleg, setelah berangkat dari Novgorod ke selatan setelah kematian Rurik, mengambil alih Smolensk dan melantik gubernurnya di dalamnya: karena itu, tanpa perjuangan lebih lanjut, Krivichi Smolensk mulai mengakui kekuasaan Oleg.

Oleg menduduki Kyiv, dan sebagai hasilnya, rawa Kyiv juga mengakui kekuasaannya. Dengan demikian, seluruh kabupaten bergantung pada kota utamanya, dan ketergantungan ini tampaknya sudah terbentuk. selain dan di hadapan para pangeran. Sulit untuk mengatakan bagaimana itu dipasang. Mungkin distrik perdagangan secara sukarela menyerahkan diri ke kota sebagai tempat perlindungan yang dibentengi, di bawah tekanan bahaya eksternal; bahkan lebih besar kemungkinannya bahwa dengan bantuan kelas bersenjata yang terkumpul di kota-kota perdagangan, kelas bersenjata tersebut menguasai distrik perdagangan mereka dengan paksa; Bisa jadi keduanya berada di tempat yang berbeda.

Pendidikan daerah perkotaan

Meskipun demikian, dalam berita yang tidak jelas dari Kisah kami, ditunjukkan bentuk politik lokal pertama yang terbentuk di Rus sekitar pertengahan abad ke-9 - sebuah wilayah perkotaan, yaitu distrik perdagangan yang diperintah oleh kota berbenteng, yang sekaligus menjadi pusat industri di kabupaten ini. Daerah-daerah ini disebut dengan nama kota. Ketika Kerajaan Kiev terbentuk, yang menyerap suku-suku Slavia Timur, wilayah kota kuno ini - Kiev, Chernigov, Smolensk, dan lainnya, yang sebelumnya merdeka, menjadi bagian darinya sebagai distrik administratifnya, berfungsi sebagai unit siap pakai dari Kerajaan Kiev. pembagian regional didirikan di Rus di bawah pangeran Kyiv pertama pada pertengahan abad ke-11.

Kisah Kuno Permulaan Rus membagi Slavia Timur menjadi beberapa suku dan dengan cukup akurat menunjukkan penempatan mereka. Mungkin wilayah kerajaan Kyiv pada abad ke 10 - 11 adalah suku Polan, orang utara, dan lainnya yang bersatu secara politik, dan bukan kawasan industri kota perdagangan kuno Rus? Analisis komposisi etnografi kawasan perkotaan kuno memberikan jawaban negatif atas pertanyaan ini. Jika daerah-daerah tersebut berasal dari suku, terbentuk dari ikatan suku, tanpa adanya partisipasi kepentingan ekonomi maka setiap suku akan membentuk suatu wilayah khusus atau dengan kata lain setiap daerah akan terdiri dari satu suku. Namun kenyataannya tidak demikian: tidak ada satu wilayah pun yang hanya terdiri dari satu dan terlebih lagi seluruh suku.

Sebagian besar wilayah terdiri dari suku-suku yang berbeda atau bagian-bagiannya; di wilayah lain, bagian-bagian suku lain yang terpecah bergabung menjadi satu suku yang utuh. Dengan demikian, wilayah Novgorod terdiri dari Ilmen Slavia dengan cabang Krivichi, yang pusatnya adalah kota Izborsk. Wilayah Chernigov mencakup separuh utara penduduk utara dengan sebagian Radimichi dan seluruh suku Vyatichi, dan wilayah Pereyaslav mencakup separuh selatan penduduk utara. Wilayah Kiev terdiri dari semua rawa, hampir seluruh Drevlyans dan bagian selatan Dregovichi dengan kota Turov di Pripyat. Bagian utara Dregovichi dengan kota Minsk dirobek oleh cabang barat Krivichi dan menjadi bagian dari wilayah Polotsk. Wilayah Smolensk terdiri dari bagian timur Krivichi dengan bagian Radimichi yang berdekatan. Dengan demikian, pembagian suku kuno tidak bertepatan dengan pembagian kota atau wilayah yang terbentuk pada pertengahan abad ke-11. Artinya, batas wilayah perkotaan tidak dibatasi oleh penempatan suku.

Dari komposisi suku di wilayah ini, tidak sulit untuk melihat kekuatan apa yang menyatukan mereka. Jika dua kota besar muncul di antara satu suku, maka kota itu terpecah menjadi dua wilayah (Krivichi, orang utara). Jika tidak ada satu pun kota seperti itu di antara suku tersebut, maka kota tersebut tidak membentuk wilayah khusus, tetapi merupakan bagian dari wilayah kota asing. Kami mencatat pada saat yang sama bahwa kemunculan kota perdagangan yang signifikan di antara suku-suku tersebut bergantung pada lokasi geografis suku tersebut: kota-kota tersebut, yang menjadi pusat wilayah, muncul di antara penduduk yang tinggal di sepanjang jalur perdagangan sungai utama. Dnieper, Volkhov dan Dvina Barat. Sebaliknya, suku-suku yang jauh dari garis tersebut tidak mempunyai kota dagang penting sehingga tidak membentuk daerah khusus, tetapi menjadi bagian dari kawasan kota dagang luar negeri. Jadi, tidak ada kota perdagangan besar yang terlihat di antara suku Drevlyan, Dregovich, Radimichi, dan Vyatichi; Tidak ada wilayah khusus suku-suku ini. Artinya, kekuatan yang menyatukan seluruh wilayah ini justru adalah kota-kota perdagangan yang muncul di sepanjang jalur sungai utama perdagangan Rusia dan tidak ada di antara suku-suku yang jauh darinya.

Jika kita membayangkan Slavia Timur ketika mereka menetap di paruh kedua abad ke-9, dan membandingkan struktur ini dengan pembagian suku kuno mereka, kita akan menemukan delapan suku Slavia di seluruh wilayah dari Ladoga hingga Kyiv. Empat dari mereka (Dregovichi, Radimichi, Vyatichi dan Drevlyans) secara bertahap, sebagian sudah berada di bawah pangeran Kyiv pertama, dan sebagian bahkan sebelum mereka, menjadi bagian dari wilayah suku asing, dan empat suku lainnya (Ilmen Slavs, Krivichi, Northerners dan Polyans) membentuk enam wilayah kota yang mandiri, tidak satupun, kecuali Pereyaslavl, yang memiliki komposisi suku tunggal yang integral. Masing-masing menyerap, selain satu suku dominan atau bagian dominan suatu suku, juga bagian bawahan dari suku lain yang tidak mempunyai kota besar sendiri. Ini adalah wilayah Novgorod, Polotsk, Smolensk, Chernigov, Pereyaslav dan Kiev.

Jadi, kota-kota besar bersenjata, yang menjadi penguasa daerah, justru muncul di antara suku-suku yang paling aktif terlibat dalam perdagangan luar negeri. Kota-kota ini menundukkan penduduk sejenis di sekitarnya, yang sebelumnya merupakan pusat perdagangan, dan membentuk kesatuan politik, wilayah yang mereka masuki, sebagian bahkan sebelum kemunculan para pangeran Kyiv, dan sebagian lagi di bawah pemerintahan mereka, kota-kota tersebut. pemukiman tetangga suku-suku asing yang tidak memiliki kota.

Kerajaan Varangian

Pembentukan bentuk politik pertama di Rus di tempat lain disertai dengan munculnya bentuk lain, sekunder dan juga lokal, kerajaan Varangian. Di pusat-pusat industri di mana pendatang baru bersenjata dari luar negeri berdatangan dengan kekuatan tertentu, mereka dengan mudah meninggalkan peran sebagai kawan dagang atau penjaga jalur perdagangan dan berubah menjadi penguasa. Pemimpin pendatang baru di luar negeri ini, yang merupakan perusahaan industri militer, adalah para pemimpin yang, dengan kudeta semacam itu, menerima status komandan militer di kota-kota yang mereka lindungi. Para pemimpin dalam kisah-kisah Skandinavia disebut konings atau Viking. Kedua istilah ini masuk ke dalam bahasa kita, menerima bentuk pangeran dan ksatria Slavia-Rusia. Kata-kata ini juga dimiliki oleh orang Slavia lain, yang meminjamnya dari suku Jermanik di Eropa Tengah. Mereka masuk ke dalam bahasa kita dari orang Skandinavia dan Jerman utara yang lebih dekat dengan kita di zaman kuno. Transformasi Varangian dari sekutu menjadi penguasa dalam keadaan yang menguntungkan dapat dicapai dengan cukup sederhana.

Ada cerita terkenal di Kronik Utama tentang bagaimana Vladimir, setelah mengalahkan saudaranya di Kyiv, Yaropolk, pada tahun 980, menempatkan dirinya di Kyiv dengan bantuan orang-orang Varangia yang dipanggil dari luar negeri. Rekan-rekannya di luar negeri, merasakan kekuatan mereka di kota yang mereka tempati, berkata kepada orang sewaan mereka: “Pangeran, kota ini milik kami, kami merebutnya; Jadi kami ingin menerima imbalan - ganti rugi - dari penduduk kota - dua hryvnia per orang.” Vladimir hanya berhasil lolos dari tentara bayaran yang menyebalkan ini dengan licik, mengawal mereka ke Konstantinopel. Dengan demikian, kota-kota bersenjata lainnya dengan wilayahnya, dalam keadaan tertentu, jatuh ke tangan alien di luar negeri dan berubah menjadi milik para penunggang kuda Varangian. Kami bertemu beberapa kerajaan Varangian di Rus pada abad ke-9 dan ke-10. Beginilah cara mereka muncul pada paruh kedua abad ke-9 di utara kerajaan Rurik di Novgorod, Sineusovo di Danau Putih, Truvorocho di Izborsk, Askoldovo di Kyiv.

Pada abad ke-10, dua kerajaan lain yang berasal dari asal yang sama mulai dikenal, Rogvolodovo di Polotsk dan Turovo di Turov di Pripyat. Kronik kuno kita tidak mengingat waktu kemunculan dua kerajaan terakhir; keberadaan mereka hanya dicatat secara sepintas. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa kerajaan-kerajaan serupa muncul di tempat lain di Rus, tetapi menghilang tanpa jejak. Fenomena serupa terjadi pada waktu itu di antara orang-orang Slavia di pantai selatan Baltik, di mana orang-orang Varangia dari Skandinavia juga merambah. Bagi pengamat luar, kerajaan Varangian seperti itu tampaknya merupakan masalah penaklukan yang nyata, meskipun para pendiri Varangian biasanya muncul tanpa tujuan penaklukan, mencari rampasan, dan bukan tempat pemukiman.

Perselisihan antara kaum Normanis dan anti-Normanisme telah berlangsung selama lebih dari dua ratus tahun, terus-menerus melampaui ruang lingkup diskusi ilmiah semata. Banyak orang menganggap pemikiran itu tidak tertahankan. bahwa Skandinavia memainkan peran tertentu dalam pembentukan kenegaraan Rusia.

Vasnetsov. "Panggilan Varangian"

Dalam sejarah Abad Pertengahan Rusia, pertanyaan Varangian, atau Norman, menempati tempat khusus. Hal ini terkait erat dengan pertanyaan “Bagaimana negara Rusia Kuno didirikan?”, yang mengkhawatirkan mereka yang tertarik dengan masa lalu Tanah Air mereka. Di luar kalangan akademisi, masalah ini sering kali direduksi menjadi perdebatan yang sudah berlangsung lama, atau lebih tepatnya berabad-abad, yang terjadi pada abad ke-18 antara kaum Normanis (Gottlieb Bayer dan Gerhard Miller) dan kaum anti-Normanisme (Mikhail Lomonosov). Ilmuwan Jerman mengaitkan kehormatan pembentukan negara Rusia Kuno dengan bangsa Skandinavia (Norman), yang sangat tidak disetujui oleh Lomonosov. Dalam historiografi pra-revolusioner, kaum Normanis mempunyai keuntungan; di masa Soviet, anti-Normanisme mendominasi, sementara Normanisme berkembang dalam ilmu sejarah asing. Ini, atau sesuatu seperti ini, adalah bagaimana esensi dari masalah ini dilihat oleh para mahasiswa yang datang ke universitas setelah sekolah, dan mereka yang tertarik pada sejarah Rusia secara non-profesional. Namun, gambaran sebenarnya tidaklah sesederhana itu. Tidak pantas membicarakan satu diskusi antara kaum Normanis dan anti-Normanisme. Ada dua diskusi, dan permasalahan yang dibahas di dalamnya sangat berbeda.

BAGAIMANA KAMI MENCARI TANAH AIR VARYAGS

Yang pertama dimulai pada tahun 1749 dengan polemik antara Lomonosov dan Miller. Gerhard Miller (seorang ilmuwan yang banyak berbuat untuk pengembangan ilmu sejarah Rusia, ia adalah orang pertama yang mempelajari sejarah Siberia, dan juga menerbitkan “Sejarah Rusia” oleh Vasily Tatishchev, yang tidak diterbitkan selama masa penulisnya) mempresentasikan karyanya disertasi “Tentang asal usul nama dan masyarakat Rusia.” Di hadapannya, pada tahun 1735, sebuah artikel tentang masalah pembentukan negara Rusia Kuno diterbitkan di St. Petersburg dalam bahasa Latin oleh sejarawan asal Jerman lainnya yang bekerja di Rusia, Gottlieb Bayer; karyanya yang lain diterbitkan di sana secara anumerta, pada tahun 1741. Dari sudut pandang ilmuwan modern, karya-karya ini secara metodologis tidak sempurna, karena pada masa itu studi sumber, suatu disiplin yang dirancang untuk memverifikasi keandalan informasi sejarah, belum dikembangkan. Sumber-sumber didekati dengan kepercayaan yang teguh, dan tingkat kepercayaan ini secara langsung bergantung pada tingkat kekunoan sumber tersebut.

Baik Bayer maupun Miller, yang sangat mengandalkan karyanya, dengan cukup teliti, dalam semangat sains Jerman, mempelajari bukti-bukti yang diketahui pada saat itu. Setelah menemukan dalam kronik Rusia kuno - Tale of Bygone Years - bahwa pendiri dinasti pangeran Rusia Rurik dan rombongannya adalah orang Varangian, diundang pada tahun 862 untuk memerintah "dari seberang laut" (tidak diragukan lagi Baltik) oleh Slavia dan Suku-suku berbahasa Finlandia di utara Eropa Timur, mereka menghadapi masalah: dengan orang manakah, yang diketahui dari sumber-sumber Eropa Barat, orang-orang Varangian ini harus diidentifikasi? Solusinya ada di permukaan: bangsa Varangian adalah bangsa Skandinavia, atau bangsa Normandia (yaitu, “orang utara”, demikian sebutan mereka di Eropa pada awal abad pertengahan).

Nama ruRikr pada pecahan runestone U413 digunakan untuk membangun Gereja Norrsunda, Uppland, Swedia.

Apa yang menyebabkan identifikasi ini? Faktanya adalah baru pada abad ke-9 orang Skandinavia mengembangkan apa yang disebut “gerakan Viking”. Kita berbicara tentang proses migrasi yang melanda masyarakat utara (nenek moyang orang Denmark, Swedia, dan Norwegia) sejak akhir abad ke-8. Pasukan mereka secara teratur menyerbu benua Eropa. Seringkali, setelah serangan militer, bangsa Viking menetap di satu wilayah atau lainnya (sebagai penakluk atau pengikut penguasa lokal). Kepulauan Inggris dan negara Frank (wilayah masa depan Perancis dan Jerman) paling menderita akibat serangan Viking. Di Inggris, bangsa Normandia telah lama menaklukkan bagian timur laut negara itu. Di benua itu, mereka berhasil menetap di muara Sungai Seine, tempat Kadipaten Normandia didirikan sebagai bagian dari kerajaan Prancis. Bangsa Normandia juga berkuasa di Italia selatan. Sejalan dengan ekspansi mereka ke benua itu, orang Skandinavia juga menjelajahi wilayah utara: mereka menetap di Islandia, Greenland bagian selatan, dan sekitar tahun 1000 pelaut Norman mencapai pantai Amerika Utara. Zaman Viking berakhir pada pertengahan abad ke-11, ketika pembentukan negara-negara Skandinavia selesai.

Dengan demikian, Varangian ditafsirkan oleh Bayer dan Miller sebagai Norman Viking yang sama, tetapi beroperasi di Eropa Timur. Hal ini juga didukung oleh orang Skandinavia, menurut pendapat para penulis ini, menyebutkan nama-nama pangeran Rusia pertama - pendiri dinasti Rurik, penggantinya Oleg (Helga), putra Rurik Igor (Ingvar) dan istri Igor, Putri Olga (Helga). Karena dalam historiografi masa itu kemunculan dinasti penguasa diidentikkan dengan munculnya negara, maka Bayer dan Miller secara logis sampai pada kesimpulan bahwa negara Rusia Kuno didirikan oleh bangsa Normandia. Keadaan lain mendukung hal ini: Tale of Bygone Years secara langsung menyatakan bahwa Varangian yang datang bersama Rurik disebut Rus. Menurut penulis sejarah, itu adalah etnonim yang sama dengan Svei (Swedia), Urman (Norman, dalam hal ini Norwegia), Goth (penduduk pulau Gotland di Laut Baltik) dan Agnyans (Inggris).

Chorikov "Rurik. Sineus dan Truvor. 862."

Perselisihan antara kaum Normanis dan anti-Normanisme bukanlah sebuah diskusi akademis yang abstrak; namun juga mempunyai implikasi politik. Perdebatan terjadi di dalam tembok Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Kekaisaran di St. Petersburg, yaitu di tanah yang ditaklukkan oleh Peter I dari Swedia (keturunan Normandia awal abad pertengahan) selama Perang Utara (1700-1721) . Peristiwa tahun-tahun itu menjadi kenangan sebagian besar peserta diskusi. Selain itu, hanya enam tahun sebelum bentrokan Miller dengan Lomonosov, perang Rusia-Swedia lainnya (1741-1743), yang dimulai oleh Swedia untuk mendapatkan kembali tanah Baltik yang hilang, berakhir.

Sebuah fragmen lukisan Ilya Glazunov “Cucu Gostomysl: Rurik, Sineus dan Truvor.” Penulis kanvas adalah seorang anti-Normanisme, terbukti tidak hanya dari nama kanvasnya, tetapi juga dari fibula Slavia (gesper) pada jubah Rurik.
Di sebelah kanan adalah fibula Varangian asli dari gundukan dekat desa Gnezdovo di wilayah Smolensk (abad ke-10)

Dan inilah situasi yang dihadapi para sejarawan - orang asing asal - yang mengklaim bahwa kenegaraan Rusia diciptakan oleh nenek moyang orang Swedia yang sama! Hal ini tidak bisa tidak menimbulkan protes. Lomonosov, seorang ensiklopedis yang sebelumnya tidak secara khusus terlibat dalam sejarah (dia akan menulis karya sejarahnya nanti), mengkritik karya Miller sebagai “tercela bagi Rusia.” Pada saat yang sama, dia yakin bahwa kedatangan Rurik di Eropa Timur berarti pembentukan sebuah negara. Namun mengenai asal usul pangeran Rusia pertama dan rakyatnya, Lomonosov memiliki pendapat yang berbeda dengan Bayer dan Miller: ia berpendapat bahwa orang Varangian bukanlah orang Normandia, melainkan orang Slavia Barat, yang menghuni pantai selatan Laut Baltik. Putaran pertama diskusi berakhir dengan cara yang aneh: setelah perdebatan di Akademi Ilmu Pengetahuan, karya Miller dinyatakan salah, dan peredarannya dirusak. Namun perdebatan terus berlanjut dan meluas hingga abad ke-19.

ANTI-NORMANISME NEGARA

Mereka yang mengidentifikasi Varangian dengan Normandia mencoba mendukung pendapat mereka dengan argumen baru, dan lawan mereka melipatgandakan versi tentang asal usul Varangian non-Skandinavia: yang terakhir paling sering diidentikkan dengan Slavia Barat, tetapi ada juga Finlandia, Hongaria, Khazar dan versi lainnya. Hal utama tetap tidak berubah: pihak yang berselisih tidak ragu lagi: bangsa Varangianlah yang datang ke Eropa Timur pada tahun 862 yang mendirikan negara di Rus.
Namun pada awal abad ke-20, pembahasan tersebut praktis mereda karena menumpuknya ilmu pengetahuan, khususnya di bidang arkeologi dan linguistik. Penggalian arkeologi menunjukkan bahwa pejuang bersenjata lengkap asal Skandinavia hadir di wilayah Rus pada akhir abad ke-9 - ke-10. Hal ini bertepatan dengan data dari sumber tertulis, yang menyatakan bahwa Varangian adalah pejuang-pejuang asing pangeran Rusia.

Penelitian linguistik telah mengkonfirmasi asal usul nama-nama pangeran Rusia pada paruh pertama abad ke-10 di Skandinavia dan banyak orang di lingkaran mereka yang disebutkan dalam kronik dan perjanjian antara Oleg dan Igor dengan Byzantium. Dari sini tentu saja disimpulkan bahwa pembawa nama-nama ini berasal dari Skandinavia, dan bukan asal lain. Lagi pula, jika kita berasumsi bahwa Varangian adalah orang Slavia dari pantai selatan Baltik, lalu bagaimana menjelaskan fakta bahwa nama-nama perwakilan Slavia Baltik Selatan (Obodrits dan Lyutichs), disebutkan dalam sumber-sumber Eropa Barat , suara Slavia (Dragovit, Vyshan, Drazhko, Gostomysl, Mstivoy dll.), dan nama-nama Varangian yang aktif di Eropa Timur menggunakan bahasa Skandinavia? Kecuali jika mereka membuat asumsi yang fantastis bahwa Slavia Baltik Selatan di tanah air mereka memiliki nama Slavia, dan ketika mereka datang ke saudara-saudara mereka di Eropa Timur, karena alasan tertentu mereka memutuskan untuk “bersembunyi di balik” nama samaran Skandinavia.

Tampaknya diskusi sudah selesai: Normanisme menang. Memang, pada abad ke-20 hanya sedikit penulis yang berpendapat bahwa orang Varangian bukanlah orang Normandia. Apalagi kebanyakan dari mereka adalah perwakilan dari emigrasi Rusia. Dalam historiografi Soviet, mereka yang tidak menganggap orang Varangian sebagai orang Normandia hanya terhitung sedikit. Jadi dari mana datangnya gagasan stabil tentang dominasi anti-Normanisme dalam ilmu sejarah periode Soviet?

Faktanya adalah apa yang disebut anti-Normanisme dalam historiografi Soviet adalah fenomena yang secara fundamental berbeda dari anti-Normanisme pra-revolusioner. Pertanyaan utama dari diskusi ini diajukan secara berbeda: yang dibahas bukanlah asal usul etnis Varangian, tetapi kontribusi mereka terhadap pembentukan negara Rusia Kuno. Tesis yang menyatakan hal itu menentukan telah direvisi. Pembentukan negara mulai dipandang sebagai suatu proses panjang yang memerlukan pematangan prasyarat-prasyarat dalam masyarakat. Pendekatan ini telah digariskan pada dekade-dekade pra-revolusioner (misalnya, oleh V.O. Klyuchevsky) dan akhirnya dikonsolidasikan dengan berdirinya metodologi Marxis dalam ilmu sejarah Rusia. Negara “muncul di mana dan kapan pembagian masyarakat ke dalam kelas-kelas muncul” - tesis Lenin ini sangat sulit dipadukan dengan gagasan pengenalan kenegaraan oleh seorang pangeran asing. Oleh karena itu, kemunculan Rurik mulai dimaknai hanya sebagai sebuah episode dalam sejarah panjang pembentukan kenegaraan di kalangan Slavia Timur, sebuah episode yang berujung pada munculnya dinasti pangeran yang berkuasa di Rus. Sejarawan Soviet adalah anti-Normanisme dalam pengertian ini: walaupun mereka mengakui bahwa kaum Varangia adalah orang Normandia, mereka tidak mengakui peran mereka yang menentukan dalam pembentukan negara Rusia Kuno, yang merupakan perbedaan mereka dari kaum Normanis dan kaum anti-Normanisme di masa lalu. abad sebelumnya.

Rurik di Monumen "Milenium Rusia"

Gagasan bahwa peran kaum Varangian dalam pembentukan negara di Rus tidak signifikan sepenuhnya muncul pada akhir tahun 1930-an. Dan di sini juga ada ideologi tertentu. Normanisme mulai dipandang sebagai teori borjuis yang dikemukakan dengan tujuan membuktikan ketidakmampuan mendasar bangsa Slavia untuk menciptakan negara mereka sendiri. Di sini, peran tertentu juga dimainkan oleh fakta bahwa legenda panggilan Rurik diadopsi oleh propaganda Nazi: pernyataan Hitler dan Himmler tentang ketidakmampuan ras Slavia untuk menjalani kehidupan politik yang mandiri, tentang pengaruh yang menentukan dari Jerman terhadapnya. , yang cabang utaranya adalah Skandinavia, menjadi terkenal. Setelah kemenangan atas Nazi Jerman, faktor ini menghilang, namun pecahnya Perang Dingin memunculkan ideolog baru: Normanisme mulai dilihat sebagai distorsi dan meremehkan masa lalu negara, yang merupakan negara pertama yang mengambil jalan tersebut. pembentukan formasi sosial komunis yang baru.

LINGKARAN TERTUTUP

Tampaknya pada akhir abad ke-20 - awal abad ke-21, pertanyaan Varangian akhirnya menghilangkan jejak ideologisnya. Namun sebaliknya, ada hal lain yang diamati - aktivasi sudut pandang ekstrem. Di satu sisi, baik di sini maupun di luar negeri, muncul karya-karya di mana pembentukan negara Rusia Kuno dipahami secara eksklusif sebagai aktivitas bangsa Normandia di Eropa Timur, dan partisipasi bangsa Slavia dalam proses ini praktis diabaikan. Pendekatan seperti itu, pada dasarnya, mengabaikan hasil-hasil ilmiah yang dicapai oleh studi Slavia modern, yang berarti bahwa di tanah Slavia pada abad ke-6 hingga ke-8, terbentuklah formasi teritorial-politik yang stabil (dan bukan kesukuan, seperti yang diyakini sebelumnya). bentuk, yang menjadi dasar terjadinya proses pembentukan negara.

Di sisi lain, muncul kembali pandangan bahwa Varangian bukanlah orang Skandinavia. Hal ini terlepas dari fakta bahwa selama abad ke-20, material yang signifikan (terutama arkeologis) telah terakumulasi, sehingga tidak ada keraguan bahwa yang terjadi adalah sebaliknya. Di wilayah Rus, banyak ditemukan pemakaman pada akhir abad ke-9 - ke-10, di mana orang-orang dari Skandinavia dimakamkan (hal ini dibuktikan dengan kesamaan upacara dan benda pemakaman dengan apa yang disediakan oleh penggalian di negara-negara Skandinavia itu sendiri). Mereka ditemukan di utara Rus' (wilayah Novgorod-Ladoga), dan di Dnieper Tengah (wilayah Smolensk), dan di wilayah Dnieper Tengah (wilayah Kyiv dan Chernigov), yaitu tempat pusat utama negara berkembang. berada. Dalam hal status sosial, mereka sebagian besar adalah pejuang-pejuang yang mulia. Untuk menyangkal asal usul Skandinavia dari orang-orang Varangian yang tercatat (dan kronik-kronik menyebut orang-orang Varangian sebagai pejuang yang berasal dari luar negeri), oleh karena itu, perlu untuk mengakui hal yang luar biasa: tentang para pejuang yang datang dari Skandinavia, yang bukti arkeologisnya masih ada di dalamnya. Di Eropa Timur, sumber tertulis tidak disebutkan, dan sebaliknya, para pejuang asing yang disebutkan dalam kronik dengan nama Varangia, karena alasan tertentu tidak meninggalkan jejak materi.

Kembalinya sikap anti-Normanisme lama ini sebagian merupakan reaksi terhadap aktivasi pihak-pihak yang mewakili Normandia sebagai satu-satunya kekuatan pembentuk negara di Eropa Timur. Faktanya, para pendukung kedua sudut pandang ekstrem tersebut, alih-alih memecahkan masalah sebenarnya - apa peran elemen non-Slavia dalam asal-usul kenegaraan Rusia kuno - memproklamirkan posisi yang telah lama dibantah oleh sains. Pada saat yang sama, keduanya, terlepas dari polaritas posisi mereka, sepakat pada satu hal - status kenegaraan dibawa ke Slavia Timur dari luar.
Apa kata sumber sejarah tentang peran bangsa Varangian dalam munculnya negara Rus'?

KONTRIBUSI VARYAZH

Kronik Rusia tertua - yang disebut Kode Awal, ditulis pada akhir abad ke-11 (teksnya dibawa kepada kita oleh Novgorod First Chronicle), dan Tale of Bygone Years, diterbitkan pada awal abad ke-12 - menunjukkan bahwa sekitar 1200 tahun yang lalu di komunitas Slavia Timur yang paling berkembang (di antara orang Slovenia di Novgorod dan di antara orang Polian di Kyiv), pangeran asal Varangian berkuasa: Rurik di Novgorod, Askold dan Dir di Kyiv. Rurik dipanggil untuk memerintah oleh orang-orang Slovenia, Krivichi dan komunitas berbahasa Finlandia (menurut Kode Awal - Merey, menurut Tale of Bygone Years - Chud), setelah orang-orang ini mengusir orang-orang Varangia, yang mengambil upeti dari mereka. Kemudian (menurut Tale of Bygone Years - pada tahun 882), penerus Rurik, Oleg (menurut Kode Awal - putra Rurik, Igor, di bawah siapa Oleg menjadi gubernur) merebut Kyiv dan menyatukan entitas politik utara dan selatan di bawah satu otoritas, menjadikan Kyiv sebagai ibu kotanya.

Kisah-kisah kronik berjarak lebih dari dua abad dari peristiwa-peristiwa yang dijelaskan, dan sebagian besar laporannya jelas-jelas didasarkan pada legenda dan tradisi lisan. Oleh karena itu, muncul pertanyaan wajar: seberapa andal informasi yang disampaikan oleh kronik-kronik tersebut? Untuk menjawabnya perlu melibatkan sumber luar maupun data arkeologi.

Secara arkeologis, keberadaan masyarakat Skandinavia di utara Eropa Timur sejak abad ke-9 terlihat jelas, dan pada abad ke-10 - di selatan, di kawasan Dnieper Tengah. Pada gilirannya, informasi tertulis paling awal tentang entitas politik bernama Rus' ternyata ada hubungannya dengan orang Skandinavia. Jadi, duta besar penguasa "rakyat Ros", yang menurut apa yang disebut catatan sejarah Vertinsky, tiba di istana kaisar Frank Louis yang Saleh pada tahun 839, adalah "Sveon" (Swedia). Dalam surat tahun 871 dari Kaisar Frank Louis II kepada Kaisar Bizantium Vasily, penguasa Rus disebut “Kagan dari Normandia,” yang menunjukkan asal usulnya dari Skandinavia. Dengan demikian, tidak ada cukup alasan untuk meragukan berita kronik, yang menyatakan bahwa sekitar pertengahan abad ke-9, penguasa Normandia berkuasa di dua komunitas Slavia Timur yang paling berkembang - Polan di Kyiv dan Slovenia di Novgorod.

Dari sumber-sumber Barat pada pertengahan abad ke-9 - kronik Franka - kita mengetahui tentang raja Denmark (pangeran) Rurik - senama Rurik dari kronik Rusia. Versi identitas Rorik dan Rurik yang dimiliki oleh banyak peneliti (walaupun ada yang menolak sepenuhnya), tetap menjadi versi yang paling mungkin. Hal ini memungkinkan kita untuk menjelaskan secara memuaskan mengapa orang-orang Slovenia, Krivichi dan Chud (atau Merya), setelah mengusir orang-orang Varangian, mencari seorang pangeran bukan kepada siapa pun, tetapi kepada orang-orang Varangian. Faktanya adalah bahwa upeti tidak diragukan lagi dikumpulkan dari orang-orang di utara Eropa Timur oleh tetangga terdekat mereka - Viking Swedia, jadi wajar untuk memanggil pemimpin Viking "lainnya" - Denmark - untuk memerintah. Mengundang seorang pangeran dari luar, yaitu seseorang yang tidak ikut serta dalam konflik lokal antara orang Slovenia, Krivichi, dan tetangga mereka yang berbahasa Finlandia, adalah tindakan yang cukup umum (praktik ini biasa terjadi pada Abad Pertengahan). Hal ini menjelaskan banyak hal tentang tingkat masyarakat lokal: sejak mereka mengusir Viking Swedia dan mencapai kesepakatan untuk mengundang penguasa baru, jelas bahwa masyarakat berada pada tingkat perkembangan politik yang cukup tinggi. Di antara orang-orang Slovenia, rupanya, ada orang-orang dari Slavobodrits, yang tinggal di pantai selatan Laut Baltik di sebelah Denmark, dan mereka bisa saja memprakarsai undangan Rurik.
Dengan demikian, peran penting bangsa Normandia selama pembentukan Rus tidak diragukan lagi: dinasti pangeran Rusia kuno, seperti sebagian besar kaum bangsawan, berasal dari Skandinavia. Namun apakah ada alasan untuk membicarakan pengaruh Norman terhadap kecepatan dan sifat pembentukan negara Rusia? Di sini, pertama-tama, kita harus membandingkan proses pembentukan negara di Rus dan di antara orang-orang Slavia Barat (yang tidak mengalami pengaruh Norman) dan melihat apakah ada ciri-ciri khusus dalam pembentukan negara Rusia Kuno yang mungkin terkait. dengan pengaruh Varangian.

Lukisan dinding di Chamber of Facets, abad ke-16 (dipulihkan pada abad ke-19). Di Muscovy diyakini bahwa Rurik adalah keturunan Kaisar Romawi Augustus, dan karenanya, Rusia adalah pewaris politik langsung Kekaisaran Romawi.

Negara bagian Moravia Besar Slavia Barat muncul pada paruh pertama abad ke-9 (pada awal abad ke-10 negara itu akan musnah akibat invasi Hongaria). Negara-negara Slavia Barat lainnya yang mempertahankan kemerdekaannya - Republik Ceko dan Polandia - muncul bersamaan dengan Rusia, selama abad ke-9-10. Akibatnya, tidak ada dasar untuk menyatakan bahwa bangsa Normandia menjamin percepatan, dibandingkan dengan tetangga Slavia mereka, dalam proses pembentukan negara di Rus. Ciri-ciri khas dari proses ini juga serupa. Dan di Rus', dan di Moravia, dan di Republik Ceko, dan di Polandia, salah satu komunitas pra-negara menjadi inti wilayah negara (di Rus' - Polyana, di Moravia - Moravia, di Ceko Republik - Ceko, di Polandia - Gniezno Polyana), dan negara-negara tetangga secara bertahap menjadi bergantung padanya (di Skandinavia, hampir setiap komunitas pra-negara mengembangkan entitas negaranya sendiri).

Di semua negara ini, kekuatan pembentuk negara utama adalah pasukan pangeran, sedangkan di Skandinavia, selain pasukan raja, peran penting dimainkan oleh bangsawan klan - para pemimpin. Di mana-mana (kecuali Moravia) terjadi penggantian pemukiman (kota) lama yang dibentengi dengan pemukiman baru yang berfungsi sebagai penopang kekuasaan negara. Dengan demikian, tidak ada jejak pengaruh bangsa Normandia terhadap sifat pembentukan negara. Alasannya di sini adalah bahwa orang Skandinavia berada pada tingkat perkembangan politik dan sosial yang sama dengan orang Slavia (mereka juga membentuk negara pada abad ke-9-10), dan relatif mudah diikutsertakan dalam proses yang terjadi di tanah Slavia Timur. Pada prinsipnya, status kenegaraan dapat diperkenalkan dari luar, tetapi dengan satu syarat: orang asing harus berada pada tingkat perkembangan yang jauh lebih tinggi dibandingkan penduduk lokal. Sementara itu, di Swedia, di mana para pendukung pandangan ekstrem yang menyangkal akar Slavia berasal dari asal usul kenegaraan Rusia kuno, negara tersebut baru dibentuk pada akhir abad ke-10 - awal abad ke-11 (dan menurut versi lain - bahkan pada abad ke-12), yaitu lebih lambat dari pada di Rus' .

Namun demikian, dalam cara negara Rusia Kuno terbentuk, ada satu ciri yang sampai batas tertentu dapat dikaitkan dengan aktivitas kaum Varangian, tetapi tidak ada hubungannya dengan kekhasan pembentukan negara-negara Skandinavia. Kita berbicara tentang penyatuan semua Slavia Timur menjadi satu negara bagian. Hal ini biasanya dianggap remeh. Sementara itu, keadaan ini unik: baik Slavia Barat maupun Selatan tidak bersatu dalam satu negara - keduanya membentuk beberapa entitas negara (Bulgaria, Serbia, Kroasia, Carantania, Moravia Besar, Republik Ceko, Polandia). Dan di Rus, semua suku Slavia Timur bersatu dalam satu pusat. Pembentukan negara kesatuan seperti itu mungkin sebagian besar disebabkan oleh kehadiran inti kekuatan yang kuat - pasukan pangeran Viking Rusia pertama.

Hal ini memberi para pangeran Kyiv keunggulan militer yang nyata dibandingkan pangeran Slavia Timur lainnya. Tanpa faktor ini, kemungkinan besar, Slavia Timur akan mengembangkan beberapa formasi negara pada abad ke-10: setidaknya dua (di antara Polian dengan ibu kotanya di Kyiv dan di antara orang Slovenia dan tetangga mereka dengan ibu kota di Novgorod), dan mungkin lebih banyak lagi. .

Perlu juga diingat bahwa pasukan Rurik terdiri (jika identifikasinya dengan Rurik Denmark benar) dari orang-orang yang sangat mengenal negara Eropa Barat paling maju pada saat itu - negara Franka. Faktanya adalah bahwa Rorik selama bertahun-tahun (hampir empat dekade, dari akhir tahun 830-an hingga tahun 870-an) adalah wilayah kekuasaan kaisar dan raja Franka, keturunan Charlemagne, dan memiliki Friesland (wilayah Belanda modern). Dia dan rombongannya (sebagian besar di antaranya bukan penduduk asli Denmark, tetapi Kekaisaran Frank), tidak seperti kebanyakan orang Normandia lainnya pada masa itu, harus memiliki keterampilan administrasi publik. Mungkin hal ini berperan dalam pengembangan wilayah luas Eropa Timur oleh penerus Rurik. Tetapi pengaruh semacam ini terhadap pembentukan kenegaraan Rusia kuno sebaiknya dianggap bukan orang Skandinavia, tetapi orang Franka, yang baru saja ditransfer oleh orang Skandinavia.

Elit Skandinavia dengan cepat berasimilasi dengan lingkungan Slavia. Perwakilan pangeran generasi ketiga - Svyatoslav (putra Igor) - sudah memiliki nama Slavia, tetapi nama dinasti yang berkuasa bersifat sakral, dan dinasti pendatang baru biasanya menolak asimilasi untuk waktu yang lama. Misalnya, di antara perwakilan dinasti Turki yang memerintah kerajaan Bulgaria sejak akhir abad ke-7, nama Slavia baru muncul pada pertengahan abad ke-9. Pada pertengahan abad ke-10, Kaisar Byzantium, Constantine Porphyrogenitus, menggambarkan dalam risalahnya “On the Administration of the Empire” sebuah tur keliling wilayah subjek oleh para pejuang pangeran Kyiv untuk mengumpulkan upeti, menyebut peristiwa ini kata Slavia tyAlZoCha - "polyudye". Bahasa umum Skandinavia pada waktu itu memiliki istilahnya sendiri untuk jalan memutar semacam ini - “weizla”. Namun, Konstantin menggunakan istilah Slavia. Dalam cerita yang sama juga terdapat (dalam terjemahan Yunani) kata kerja Slavia “memberi makan”: para pejuang yang meninggalkan Kyiv, selama musim dingin, “memberi makan”, menurut penulisnya, di wilayah komunitas Slavia yang berada di bawahnya (“Slavini ”). Jelasnya, pada pertengahan abad ke-10, lapisan elit Rus sebagian besar sudah menggunakan bahasa Slavia.

Jadi, pada abad ke-8 hingga ke-9, proses pembentukan negara berlangsung secara aktif di antara orang-orang Slavia Timur, dan kenegaraan akan berkembang tanpa partisipasi orang Normandia. Namun demikian, “kontribusi Varangian” terhadap proses ini tidak dapat dianggap remeh. Berkat orang-orang Varangia (dan bukan sembarang Viking, tetapi Rurik dan ahli warisnya dengan pasukan mereka) tanah Slavia Timur dipersatukan.

"Di Seluruh Dunia" Oktober 2011

Varangian adalah suku Skandinavia kuno. Dalam kronik Rusia, permulaan kenegaraan di Rus dikaitkan dengan Varangia.

Kata "Rus" muncul di kalangan Slavia Timur dengan kedatangan orang Varangia dari Skandinavia, yang termasuk dalam suku Rus. Menurut legenda, pangeran pertama berasal dari suku ini: Rurik, Truvor dan Sineus, yang meletakkan dasar bagi negara Rusia. Pada awalnya, kata "Rus" digunakan untuk merujuk pada perwakilan lapisan atas masyarakat Rusia, terutama pasukan pangeran, yang terdiri dari orang-orang Varangian yang sama, serta pedagang Varangian, yang pada saat itu telah tersebar ke banyak kota dan desa. dari Slavia Timur. Belakangan, kata Rus atau tanah Rusia memperoleh karakter resmi sebagai nama geografis wilayah tempat tinggal suku Slavia yang bercampur dengan alien Varangian. Untuk pertama kalinya makna ini muncul dalam perjanjian yang ditandatangani oleh Pangeran Igor pada tahun 945. Danilevsky I.N. Rus Kuno melalui sudut pandang orang-orang sezaman dan keturunannya (abad IX-XII). / DI DALAM. Danilevsky. Ed. ke-2. - M.: Aspect Press, 2001. - Kuliah 4. P.225-227

Pada tahun 862, Novgorod Slavs dan Krivichi, yang lelah dengan perselisihan internal dan kerusuhan, memutuskan untuk mencari pangeran baru di negeri asing. Mereka pergi ke luar negeri menemui tetangga mereka, kaum Varangian, dan berkata kepada mereka: “Tanah kami luas dan berlimpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya. Ayo memerintah dan memerintah kami.” Gumilyov L.N. Rus Kuno dan Stepa Besar. - M.: Iris-press, 2005. - Hlm.156.

Dan tiga bersaudara menjadi sukarelawan dengan klan dan pasukan mereka. Saudara tertua, Rurik, duduk untuk memerintah di Novgorod, yang lain - Sineus - di Beloozero, dan yang ketiga - Truvor - di Izborsk (dekat Pskov).

Setelah kematian Sineus dan Truvor pada tahun 864, Rurik tetap menjadi penguasa berdaulat tanah Novgorod dan mendirikan dinasti pangeran, yang kemudian memerintah seluruh Rusia.

Ini tentu saja sebuah legenda. Jelas bagi para sejarawan bahwa cerita-cerita para penulis sejarah tentang fakta-fakta paling kuno di masa lalu harus didekati dengan hati-hati: di sini kebenaran bisa saja disertai dengan fiksi. Oleh karena itu, untuk menegakkan kebenaran, sumber lain harus dilibatkan.

Beberapa sejarawan terus menghubungkan pembentukan negara Rusia kuno dengan panggilan Varangian dan mengusulkan untuk mempertimbangkan hal ini dalam konteks umum sejarah Eropa. Ada alasannya: periode akhir abad ke-8 hingga ke-11 adalah masa bangsa Viking di Eropa, kampanye Skandinavia di Eropa Barat, ketika mereka merebut seluruh benua, bahkan ujung selatan (pada abad ke-11 Skandinavia membentuk Kerajaan Norman di Sisilia). Meskipun Eropa Barat memiliki bentuk kehidupan sosial dan politik yang lebih berkembang dibandingkan Skandinavia, demokrasi militer bangsa Viking menjadi elemen pengorganisasian, katalis bagi munculnya kenegaraan Eropa. Bangsa Viking merangsang proses pembentukan negara di Eropa Barat.

Di negeri Slavia Timur, proses pembentukan negara mirip dengan Eropa, meski memiliki ciri khas tersendiri. Tanah Rusia kuno berada di bawah tekanan dari Khazaria. Ada ancaman hilangnya kemerdekaan tidak hanya oleh Rusia Selatan (yang memberikan penghormatan), tetapi juga oleh Rusia Utara. Oleh karena itu, pemanggilan pasukan Varangian untuk melindungi perbatasan adalah hal yang wajar. Pada saat yang sama, sudut pandang lama ditegaskan bahwa Varangian adalah Normandia.

Dalam hal ini, nama Rus' berasal dari bahasa Finlandia Ruotsi (Swedia, Swedia), yang berasal dari bahasa Swedia - pendayung, pendayung. Perhatikan bahwa Swedia telah lama mengakui Rurik sebagai “salah satu miliknya”; sebuah monumen untuknya didirikan tidak jauh dari Stockholm.

Posisi ini mempunyai banyak lawan. Timbul pertanyaan: apakah orang Varangian benar-benar orang Skandinavia, atau lebih khusus lagi, orang Normandia dan Swedia? Para peneliti telah lama memperhatikan bahwa konsep "Rus" ditemukan dalam dokumen, termasuk dalam "Tale of Bygone Years", terlepas dari episode pemanggilan kaum Varangian. Kata "Rus" adalah hal yang umum di Eropa. Rugi, Rus - nama ini sering ditemukan di negara-negara Baltik (Pulau Rügen), dan di Jerman Selatan (Reisland ada di perbatasan Saxony dan Thuringia hingga tahun 1924), dan di wilayah sepanjang Danube. Apakah Rus termasuk suku Slavia atau bukan, tidak ada alasan untuk mengatakan secara pasti, Rus tinggal bersebelahan dengan suku Drevlyan, Polian, dan suku Slavia Timur lainnya, dan berasal dari Eropa. Pada Abad Pertengahan, setiap regu tentara bayaran disebut Varangian, tidak peduli dari mana mereka berasal. Salah satu regu ini adalah Rus, diundang oleh Slavia. Beberapa peneliti cenderung percaya bahwa Varangian adalah suku dari pesisir Baltik Selatan. Kedekatan orang Baltik dan Slavia, yang tinggal berdekatan dan memiliki banyak kesamaan, sangat ditekankan. L.N. Gumilyov percaya bahwa Rus lebih cenderung merupakan suku Jerman selatan. Gumilyov L.N. Rus Kuno dan Stepa Besar. - M.: Iris-press, 2005. - P.254 Namun, praktis tidak ada alasan pasti untuk menyatakan bahwa Varangian adalah Balt atau Celtic (Jerman).

Dalam dua atau tiga tahun terakhir, muncul dugaan bahwa Rus adalah suku Slavia Barat yang telah tinggal di wilayah Novgorod sejak zaman kuno, dan pasukan Slavia Baratlah yang diundang oleh Novgorodian.

Perselisihan ini sepertinya tidak akan terselesaikan. Kisaran sumbernya sempit; kita berbicara tentang hipotesis.

Tentu saja, fakta menarik para pangeran Varangian dan pasukan mereka untuk melayani para pangeran Slavia tidak diragukan lagi. Para pemimpin tentara bayaran Rurik yang diundang kemudian, tampaknya, memperoleh fungsi sebagai penengah, mungkin kekuasaan sipil.

Sudut pandang lain dari kaum anti-Normanisme - penolakan peran Skandinavia dalam proses politik - bertentangan dengan fakta yang diketahui. Percampuran klan dan suku, mengatasi isolasi sebelumnya, pembentukan hubungan teratur dengan tetangga dekat dan jauh, penyatuan etnis suku Rusia Utara dan Rusia Selatan - semua ini adalah ciri khas kemajuan masyarakat Slavia menuju negara. Berkembang serupa dengan Eropa Barat, Rus pada saat yang sama mendekati ambang pembentukan negara awal abad pertengahan yang besar. Dan bangsa Viking, seperti di Eropa Barat, mendorong proses ini.

Perdebatan berkisar pada siapa Rurik yang legendaris itu dan dari mana asal kata Rus. Tidak ada alasan untuk memperluas cakupan perselisihan dan mentransfernya ke proses munculnya negara Rusia Kuno. Pembentukan kenegaraan merupakan suatu proses panjang yang berkembang hanya pada tahap perkembangan tertentu dan dikaitkan dengan pembangunan struktur sosial yang sesuai. Sebagaimana telah disebutkan, proses ini berlangsung selama tiga abad dan satu episode pun tidak dapat menentukan arah atau hasilnya.