Faktanya adalah bahwa pendeta itu sendiri tidak mengubah apa pun. Dia hanya mengembalikan versi penerbitan pra-revolusioner.
Setelah kematian Pushkin, segera setelah pemindahan jenazah, Vasily Andreevich Zhukovsky menyegel kantor Pushkin dengan stempelnya, dan kemudian menerima izin untuk mentransfer manuskrip penyair ke apartemennya.
Selama bulan-bulan berikutnya, Zhukovsky terlibat dalam analisis manuskrip Pushkin, mempersiapkan publikasi koleksi anumerta dan semua masalah properti, menjadi salah satu dari tiga penjaga anak-anak penyair (dalam kata-kata Vyazemsky, malaikat pelindung keluarga).
Dan dia ingin karya-karya yang tidak bisa disensor dalam versi penulisnya tetap diterbitkan.
Dan kemudian Zhukovsky mulai mengedit. Artinya, perubahan.
Tujuh belas tahun sebelum kematian sang jenius, Zhukovsky menghadiahkan Pushkin dengan potret dirinya dengan tulisan: “Kepada siswa pemenang dari guru yang kalah pada hari yang sangat khusyuk di mana ia menyelesaikan puisinya Ruslan dan Lyudmila. 26 Maret 1820, Jumat Agung"
Pada tahun 1837, guru duduk untuk mengoreksi esai siswa, yang tidak dapat lulus komisi pengesahan dengan cara apa pun.
Zhukovsky, dipaksa untuk mempersembahkan Pushkin kepada anak cucunya sebagai "subyek yang setia dan seorang Kristen."
Jadi dalam dongeng “Tentang pendeta dan pekerjanya Balda”, pendeta digantikan oleh seorang pedagang.
Tapi ada hal yang lebih penting juga. Salah satu perbaikan Zhukovsky yang paling terkenal pada teks Pushkin adalah yang terkenal " Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan».
Berikut adalah teks Pushkin asli dalam ejaan aslinya:
Monumen Exegi
Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan;
Jalan rakyat tidak akan tumbuh baginya;
Dia naik lebih tinggi sebagai kepala pemberontak
Pilar Alexandria.
Tidak! Aku tidak akan mati! Jiwa dalam kecapi yang disayangi
Abu saya akan bertahan dan pembusukan akan lari -
Dan aku akan mulia selama di dunia bawah bulan
Hidup akan setidaknya satu minuman.
Desas-desus tentang saya akan menyebar ke seluruh Rusia yang hebat,
Dan setiap lidah yang ada di dalamnya akan memanggilku:
Dan cucu bangga dari Slavia, dan Finlandia, dan sekarang liar
Tunguz, dan teman dari stepa Kalmyk.
Dan untuk waktu yang lama saya akan bersikap baik kepada orang-orang,
Bahwa saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi,
Bahwa di usiaku yang kejam, aku memuliakan kebebasan,
Dan dia menyerukan belas kasihan bagi yang jatuh.
Dengan perintah Allah, wahai muse, taatilah:
Tidak takut dendam, tidak menuntut mahkota,
Pujian dan fitnah diterima dengan acuh tak acuh
Dan jangan berdebat dengan orang bodoh.
Puisi ini oleh A.S. Pushkin mencurahkan banyak literatur. (Bahkan ada karya dua ratus halaman khusus: Alekseev M.P. "Pushkin's puisi" Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri ...". L., "Nauka", 1967.). Dalam genrenya, puisi ini kembali ke tradisi lama. Seseorang dapat menganalisis bagaimana terjemahan dan pengaturan bahasa Rusia dan Prancis sebelumnya dari Ode (III.XXX) Horace berbeda dari teks Pushkin, apa yang diperkenalkan Pushkin ke dalam interpretasi tema, dll. Tapi itu tidak layak bersaing dengan Alekseev dalam posting singkat.
Teks Pushkin terakhir sudah disensor sendiri. Jika Anda melihat
versi draf , maka kita melihat lebih jelas apa yang sebenarnya ingin dikatakan Alexander Sergeevich dengan lebih tepat. Kami melihat arah.Versi aslinya adalah: Bahwa setelah Radishchev saya memuliakan kebebasan»
Tetapi bahkan melihat versi final, Zhukovsky mengerti bahwa puisi ini tidak akan melewati sensor.
Apa setidaknya yang ini disebutkan dalam puisi itu " Pilar Alexandria". Jelas bahwa ini bukan keajaiban arsitektur "Pilar Pompeius" di Alexandria Mesir yang jauh, tetapi kolom untuk menghormati Alexander yang Pertama di kota St. Petersburg (terutama jika Anda menganggapnya di sebelah ungkapan "kepala pemberontak").
Pushkin membandingkan kemuliaan "tidak dibuat" dengan monumen kemuliaan materi, dibuat untuk menghormati orang yang disebutnya "musuh tenaga kerja, yang secara tidak sengaja dihangatkan oleh kemuliaan." Sebuah kontras yang Pushkin sendiri bahkan tidak bisa impikan untuk melihatnya di media cetak, seperti bab yang terbakar dari "novel dalam syair" -nya.
Kolom Alexander, tak lama sebelum puisi Pushkin, didirikan (1832) dan dibuka (1834) di dekat tempat apartemen terakhir penyair itu kemudian berada.
Kolom itu dimuliakan sebagai simbol kekuatan otokratis yang tidak bisa dihancurkan dalam sejumlah pamflet dan puisi oleh penyair "mantel". Pushkin, yang menghindari hadir pada upacara pembukaan kolom, dengan berani menyatakan dalam puisinya bahwa ketenarannya lebih tinggi daripada Pilar Alexandria.
Apa yang dilakukan Zhukovsky? Ini menggantikan" Iskandariyah" pada " Napoleonova».
Dia naik lebih tinggi sebagai kepala pemberontak
pilar Napoleon.
Alih-alih konfrontasi "Kekuatan Penyair", oposisi "Rusia-Napoleon" muncul. Tidak ada juga. Tapi tentang sesuatu yang lain.
Masalah besar lainnya dengan garis: " Bahwa di usiaku yang kejam aku mengagungkan kebebasan”adalah pengingat langsung dari ode pemberontak “Kebebasan” oleh Pushkin muda, yang memuliakan “kebebasan” yang menyebabkan pengasingannya selama enam tahun, dan kemudian - pengawasan gendarmerie yang cermat terhadapnya.
Apa yang dilakukan Zhukovsky?
Dari pada:
Dan untuk waktu yang lama saya akan bersikap baik kepada orang-orang,
Bahwa di usiaku yang kejam aku mengagungkan kebebasan
Dan rahmat bagi yang jatuh disebut
Zhukovsky mengatakan:
Bahwa saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi,
Dan rahmat bagi yang jatuh disebut
Bagaimana menulis tentang penggantian ini, ahli teks hebat Sergei Mikhailovich Bondi:
Penggantian satu ayat dalam bait kedua dari belakang dengan yang lain yang disusun oleh Zhukovsky benar-benar mengubah isi seluruh bait, memberikan makna baru bahkan pada ayat-ayat Pushkin yang tidak diubah oleh Zhukovsky.
Dan untuk waktu yang lama saya akan bersikap baik kepada orang-orang itu ...
Di sini Zhukovsky hanya mengatur ulang kata-kata teks Pushkin ("Dan untuk waktu yang lama saya akan baik kepada orang-orang") untuk menyingkirkan sajak Pushkin "kepada orang-orang" - "kebebasan".
Bahwa saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi ...
Kata "jenis" memiliki banyak arti dalam bahasa Rusia. Dalam konteks ini ("perasaan baik") hanya ada pilihan antara dua arti: "baik" dalam arti "baik" (lih. ungkapan "selamat malam", "kesehatan yang baik") atau dalam arti moral - "perasaan kebaikan terhadap orang-orang." Perubahan Zhukovsky pada ayat berikutnya memberikan ungkapan "perasaan baik" tepatnya yang kedua, makna moral.
Bahwa dengan pesona puisi hidup aku berguna
Dan dia menyerukan belas kasihan pada yang jatuh.
"Pesona hidup" puisi Pushkin tidak hanya menyenangkan pembaca, memberi mereka kesenangan estetika, tetapi (menurut Zhukovsky) juga memberi mereka manfaat langsung. Apa manfaatnya, jelas dari keseluruhan konteks: puisi Pushkin membangkitkan perasaan baik kepada orang-orang dan menyerukan perlakuan belas kasihan terhadap "yang jatuh", yaitu, mereka yang telah berdosa terhadap hukum moral, bukan untuk menghukum mereka, untuk bantu mereka.
Sangat menarik bahwa Zhukovsky berhasil membuat bait yang sepenuhnya anti-Pushkin dalam isinya. Dia berubah. Dia menggantikan Mozart dengan Salieri.
Lagi pula, Salieri si peracun yang iri, yang yakin bahwa bakat diberikan untuk ketekunan dan semangat, menuntut manfaat seni dan mencela Mozart: "Apa gunanya jika Mozart hidup dan masih mencapai ketinggian baru?" Indo. Tapi Mozart tidak peduli dengan manfaatnya. " Hanya sedikit dari kita yang terpilih, pemalas yang bahagia, mengabaikan manfaat hina, satu imam cantik." Dan Pushkin memiliki sikap Mozartian sepenuhnya terhadap kegunaan. " Semuanya akan baik untuk Anda - Anda menghargai bobot idola Belvedere».
Dan Zhukovsky menempatkan " Bahwa dengan pesona puisi hidup saya BERMANFAAT»
Pada tahun 1870, sebuah komite didirikan di Moskow untuk mengumpulkan sumbangan untuk pemasangan monumen penyair besar Rusia A.S. Pushkin. Sebagai hasil dari kompetisi, juri memilih proyek pematung A.M. Opekushin. Pada tanggal 18 Juni 1880, peresmian monumen berlangsung.
Di alas di sisi kanan diukir:
Dan untuk waktu yang lama saya akan bersikap baik kepada orang-orang itu,
Bahwa saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi saya.
Dalam bentuk ini, monumen itu berdiri selama 57 tahun. Sudah setelah revolusi, Tsvetaeva, yang berada di pengasingan,
Kaum Bolshevik akan memperbaiki garis di monumen.
Anehnya, itu adalah tahun paling kejam tahun 1937 yang akan menjadi tahun rehabilitasi anumerta puisi "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan."
Teks lama ditebang, permukaannya diampelas, dan batu di sekitar huruf baru dipotong hingga kedalaman 3 milimeter, yang menciptakan latar belakang abu-abu muda untuk teks. Selain itu, alih-alih bait, kuatrain diukir, dan tata bahasa yang ketinggalan zaman diganti dengan yang modern.
Ini terjadi pada peringatan seratus tahun kematian Pushkin, yang dirayakan di Uni Soviet dalam skala Stalinis.
Dan pada peringatan 150 tahun kelahirannya, puisi itu mengalami pemotongan lagi.
Seratus lima puluh tahun sejak kelahiran Pushkin (pada tahun 1949) negara merayakan tidak sekeras dua abad, tetapi masih cukup sombong.Seperti biasa, ada pertemuan khusyuk di Teater Bolshoi. Anggota Politbiro dan lainnya, seperti yang biasa dikatakan saat itu, "orang-orang mulia dari Tanah Air kita" duduk di presidium.
Sebuah laporan tentang kehidupan dan karya penyair besar itu dibuat oleh Konstantin Simonov.
Tentu saja, baik seluruh jalannya pertemuan khusyuk ini maupun laporan Simonov disiarkan di radio di seluruh negeri.
Tetapi massa rakyat yang luas, terutama di suatu tempat di luar sana, di pedalaman, tidak terlalu tertarik dengan acara ini.
Bagaimanapun, di sebuah kota kecil Kazakh, di alun-alun pusat tempat pengeras suara dipasang, tidak seorang pun - termasuk pemerintah setempat - mengharapkan bahwa laporan Simonov tiba-tiba akan membangkitkan minat yang begitu besar di antara penduduk.
Loudspeaker mengeluarkan bunyinya sendiri, tidak terlalu jelas. Area itu, seperti biasa, kosong. Tetapi pada awal pertemuan seremonial, yang disiarkan dari Teater Bolshoi, atau lebih tepatnya, pada awal laporan Simonov, seluruh alun-alun tiba-tiba dipenuhi dengan kerumunan penunggang kuda yang berlari entah dari mana. Para pengendara turun dan diam membeku di pengeras suara.
Paling tidak, mereka menyukai penikmat karya sastra. Mereka adalah orang-orang yang sangat sederhana, berpakaian buruk, dengan wajah lelah dan kuyu. Tetapi mereka mendengarkan kata-kata resmi dari laporan Simonov seolah-olah seluruh hidup mereka bergantung pada apa yang akan dikatakan penyair terkenal di sana, di Teater Bolshoi.
Tetapi pada titik tertentu, di suatu tempat di tengah-tengah laporan, mereka tiba-tiba kehilangan minat terhadapnya. Mereka melompat ke atas kuda mereka dan berlari kencang - sama tak terduga dan secepat mereka muncul.
Ini adalah Kalmyks yang diasingkan ke Kazakhstan. Dan mereka bergegas dari tempat yang jauh dari pemukiman mereka ke kota ini, ke alun-alun ini, dengan satu tujuan tunggal: untuk mendengar apakah pembicara Moskow akan mengatakan ketika dia mengutip teks "Monumen" Pushkin (dan dia pasti akan mengutipnya! ini ?), kata-kata: "Dan teman Kalmyk dari stepa."
Jika dia mengucapkannya, itu berarti nasib suram orang-orang yang diasingkan tiba-tiba diterangi oleh secercah harapan.
Tetapi, bertentangan dengan harapan mereka yang pemalu, Simonov tidak mengucapkan kata-kata ini.
"Monumen" dia, tentu saja, mengutip. Dan bahkan membaca bait yang sesuai. Tapi tidak semua. Tidak sampai akhir:
Desas-desus tentang saya akan menyebar ke seluruh Rusia yang hebat,
Dan setiap bahasa yang ada di dalamnya akan memanggil saya,
Dan cucu bangga dari Slavia, dan Finlandia, dan sekarang liar
Tungus…
Dan semuanya. Pada "Tungus" kutipan itu terputus.
Saya juga mendengarkan (di radio, tentu saja) laporan ini. Dan dia juga memperhatikan betapa aneh dan tidak terduga pembicara itu membagi dua kalimat Pushkin. Tapi saya belajar banyak kemudian tentang apa yang ada di balik kutipan yang rusak ini. Dan cerita tentang Kalmyks yang bergegas dari tempat yang jauh untuk mendengarkan laporan Simonov juga diceritakan kepadaku kemudian, bertahun-tahun kemudian. Dan kemudian saya hanya terkejut untuk mencatat bahwa ketika mengutip "Monumen" Pushkin, pembicara untuk beberapa alasan kehilangan rimanya. Dan saya sangat terkejut bahwa Simonov (bagaimanapun juga, seorang penyair!) tanpa alasan sama sekali tiba-tiba memutilasi garis Pushkin yang indah.
Sajak yang hilang dikembalikan ke Pushkin hanya delapan tahun kemudian. Hanya di ke-57 (setelah kematian Stalin, setelah XX Kongres), orang-orang yang diasingkan kembali ke stepa Kalmyk asal mereka, dan teks "Monumen" Pushkin akhirnya dapat dikutip dalam bentuk aslinya.Bahkan dari panggung Teater Bolshoi.”
Benediktus Sarnov
«
Sejarah penciptaan. Puisi "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan ..." ditulis pada 21 Agustus 1836, yaitu, tak lama sebelum kematian Pushkin. Di dalamnya, ia merangkum aktivitas puitisnya, mengandalkan tradisi tidak hanya Rusia, tetapi juga sastra dunia. Model langsung dari mana Pushkin ditolak adalah puisi Derzhavin "Monumen" (1795), yang mendapatkan ketenaran besar. Pada saat yang sama, Pushkin tidak hanya membandingkan dirinya dan puisinya dengan pendahulunya yang hebat, tetapi juga menyoroti ciri khas karyanya.
genre dan komposisi. Menurut fitur genre, puisi Pushkin adalah sebuah ode, tetapi merupakan variasi khusus dari genre ini. Dia datang ke sastra Rusia sebagai tradisi pan-Eropa, yang berasal dari zaman kuno. Tidak heran Pushkin mengambil baris dari puisi penyair Romawi kuno Horace "To Melpomene" sebagai prasasti puisi: Exegi monumentum - "Saya mendirikan sebuah monumen." Horace adalah penulis "Satir" dan sejumlah puisi yang memuliakan namanya. Dia menciptakan pesan "To Melpomene" di akhir karirnya. Melpomene dalam mitologi Yunani kuno adalah salah satu dari sembilan renungan, pelindung tragedi, simbol teater. Dalam pesan ini, Horace mengevaluasi kelebihannya dalam puisi .. Kemudian, penciptaan puisi semacam itu dalam genre semacam "monumen" puitis menjadi tradisi sastra yang stabil. Itu diperkenalkan ke dalam sastra Rusia oleh Lomonosov, yang pertama kali menerjemahkan pesan Horace. Kemudian terjemahan bebas puisi tersebut dengan penilaian kelebihannya dalam puisi dibuat oleh G.R. Derzhavin, menyebutnya "Monumen". Di sanalah fitur genre utama dari "monumen" puitis tersebut ditentukan. Akhirnya, variasi genre ini dibentuk di "Monumen" Pushkin.
Mengikuti Derzhavin, Pushkin membagi puisinya menjadi lima bait, menggunakan bentuk dan ukuran syair yang serupa. Seperti puisi Derzhavin, puisi Pushkin ditulis dalam kuatrain, tetapi dengan meteran yang sedikit dimodifikasi. Dalam tiga baris pertama, seperti Derzhavin, Pushkin menggunakan tradisional. ukuran odiknya adalah iambik 6 kaki (syair Alexandria), tetapi baris terakhir ditulis dalam iambik 4 kaki, yang membuatnya perkusi dan memberikan penekanan semantik padanya.
Tema dan ide utama. Puisi Pushkin adalah. lagu puisi. Tema utamanya adalah pengagungan puisi sejati dan penegasan atas pengangkatan tinggi penyair dalam kehidupan masyarakat. Dalam hal ini, Pushkin bertindak sebagai pewaris tradisi Lomonosov dan Derzhavin. Tetapi pada saat yang sama, terlepas dari kesamaan bentuk eksternal dengan puisi Derzhavin, Pushkin sebagian besar memikirkan kembali masalah yang diajukan, dan mengemukakan gagasannya sendiri tentang makna kreativitas dan evaluasinya. Mengungkap tema hubungan antara penyair dan pembaca, Pushkin menunjukkan bahwa puisinya sebagian besar ditujukan kepada khalayak luas. Ini bisa dilihat." sudah dari baris pertama. ". "Jalan rakyat tidak akan berkembang ke sana," katanya tentang "monumen" sastranya. Pushkin juga memperkenalkan di sini tema kebebasan, yang "meresap" dalam karyanya bekerja, mencatat bahwa "monumen" -nya ditandai oleh cinta kebebasan: "Dia naik lebih tinggi sebagai kepala Pilar Alexandria yang bandel."
Bait kedua dari semua penyair yang menciptakan puisi seperti itu menegaskan keabadian puisi, yang memungkinkan penulis untuk terus hidup dalam ingatan keturunannya: “Tidak, saya semua tidak akan mati - jiwa dalam kecapi yang disayangi / My abu akan bertahan dan lari dari pembusukan.” Namun tidak seperti Derzhavin, Pushkin, yang mengalami kesalahpahaman dan penolakan orang banyak di tahun-tahun terakhir hidupnya, berfokus pada kenyataan bahwa puisinya akan menemukan respons yang lebih luas di hati orang-orang yang dekat dengannya dalam watak spiritual, pencipta, dan ini bukan hanya tentang sastra dalam negeri, "Dan tentang penyair dari seluruh dunia: "Dan aku akan menjadi mulia, selama di dunia bawah / Setidaknya satu piit akan hidup."
Bait ketiga, seperti bait Derzhavin, dikhususkan untuk tema pengembangan minat dalam puisi di antara bagian terluas dari orang-orang yang sebelumnya tidak mengenalnya, dan ketenaran anumerta yang luas:
Desas-desus tentang saya akan menyebar ke seluruh Rusia yang hebat,
Dan gang yang ada di dalamnya akan memanggilku. bahasa,
Dan cucu bangga dari Slavia, dan Finlandia, dan sekarang liar
Tungus, dan teman Kalmyk dari stepa.
Bait keempat membawa beban semantik utama. Yaitu, di dalamnya penyair mendefinisikan hal utama yang merupakan esensi karyanya dan yang dapat ia harapkan untuk keabadian puitis:
Dan untuk waktu yang lama saya akan bersikap baik kepada orang-orang,
Bahwa saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi,
Bahwa di usiaku yang kejam aku mengagungkan kebebasan
Dan dia menyerukan belas kasihan pada yang jatuh.
Dalam baris-baris ini, Pushkin menarik perhatian pembaca pada kemanusiaan, humanisme karya-karyanya, kembali ke masalah paling penting dari kreativitas akhir. Dari sudut pandang penyair, "perasaan baik" yang dibangkitkan seni pada pembaca lebih penting daripada kualitas estetikanya. Untuk literatur paruh kedua abad ke-19, masalah ini akan menjadi bahan diskusi sengit antara perwakilan kritik demokrasi dan apa yang disebut seni murni. Tetapi bagi Pushkin, kemungkinan solusi yang harmonis jelas: dua baris terakhir dari bait ini mengembalikan kita ke tema kebebasan, tetapi dipahami melalui prisma gagasan belas kasihan. Sangat penting bahwa dalam versi awal, alih-alih kata-kata "di usia saya yang kejam," Pushkin menulis "mengikuti Radishchev." Bukan hanya karena pertimbangan sensor, penyair menolak indikasi langsung makna politik cinta kebebasan. Lebih penting bagi penulis The Captain's Daughter, di mana masalah belas kasihan dan belas kasihan diajukan dengan sangat tajam, adalah penegasan gagasan tentang kebaikan dan keadilan dalam pemahaman Kristen tertinggi mereka.
Bait terakhir adalah seruan tradisional untuk inspirasi puisi "monumen":
Dengan perintah Allah, wahai muse, taatilah,
Tidak takut dendam, tidak menuntut mahkota,
Pujian dan fitnah diterima dengan acuh tak acuh
Dan jangan berdebat dengan orang bodoh.
Di Pushkin, baris-baris ini dipenuhi dengan makna khusus: mereka mengembalikan kita ke ide-ide yang diungkapkan dalam puisi program "The Prophet". Gagasan utama mereka adalah bahwa penyair menciptakan sesuai dengan kehendak tertinggi, dan karena itu dia bertanggung jawab atas seninya bukan di hadapan orang-orang yang sering tidak dapat memahaminya, tetapi di hadapan Tuhan. Ide-ide seperti itu adalah karakteristik dari karya akhir Pushkin dan disuarakan dalam puisi "The Poet", "To the Poet", "The Poet and the Crowd". Di dalamnya, masalah penyair dan masyarakat muncul dengan ketajaman tertentu, dan kemandirian mendasar seniman dari pendapat publik ditegaskan. Dalam "Monumen" Pushkin, ide ini memperoleh formulasi yang paling luas, yang menciptakan kesimpulan yang harmonis untuk refleksi pada kemuliaan puitis dan mengatasi kematian melalui seni yang diilhami ilahi.
Orisinalitas artistik. Signifikansi tema dan kesedihan yang tinggi dari puisi itu menentukan kesungguhan khusus dari keseluruhan suaranya. Ritme yang lambat dan agung diciptakan tidak hanya oleh meteran odik (iambik dengan pyrrhic), tetapi juga oleh meluasnya penggunaan anafora ("Dan aku akan menjadi mulia ...", "Dan dia akan memanggilku ...", "Dan cucu bangga Slavia ...", "Dan untuk waktu yang lama aku akan berbaik hati dengan itu ...", "Dan belas kasihan kepada yang jatuh .."), inversi ("Dia naik lebih tinggi sebagai kepala dari Pilar Alexandria yang bandel), paralelisme sintaksis dan barisan anggota yang homogen ("Dan cucu bangga Slavia, dan Finlandia , dan sekarang tungus liar ... "). Pemilihan sarana leksikal juga berkontribusi pada penciptaan gaya tinggi. Penyair menggunakan julukan yang tinggi (sebuah monumen yang tidak dibuat dengan tangan, kepala pemberontak, kecapi yang disayangi, di dunia sublunar, cucu bangga Slavia), sejumlah besar Slavia (didirikan, kepala, piit, sampai). Dalam salah satu gambar artistik paling signifikan dari puisi itu, metonimi digunakan - "Bahwa saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi ...". Secara umum, semua sarana artistik menciptakan himne yang khusyuk untuk puisi.
Nilai pekerjaan.
"Monumen" Pushkin, melanjutkan tradisi Lomonosov dan Derzhavin, berdiri di tempat khusus dalam sastra Rusia. Dia tidak hanya merangkum karya Pushkin, tetapi juga menandai tonggak sejarah itu, puncak seni puitis, yang menjadi panduan bagi semua penyair Rusia generasi berikutnya.Tidak semua dari mereka secara ketat mengikuti tradisi genre puisi "monumen", seperti A A. Fet, tetapi setiap kali penyair Rusia membahas masalah seni, tujuan dan evaluasi pencapaiannya, ia mengingat kata-kata Pushkin: "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan,.,", mencoba mendekati yang tak terjangkau tinggi.
Tidak, saya semua tidak akan mati
Tidak, saya semua tidak akan mati
Dari puisi "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan" (1836) oleh A. S. Pushkin (1799-1837):
Tidak, saya semua tidak akan mati - jiwa ada di kecapi yang berharga
Abu saya akan bertahan dan pembusukan akan melarikan diri ...
Sumber asli frasa ini adalah ode ke-30 dari buku ode ke-3 karya penyair Romawi Horace (Quintus Horace Flaccus, 65-8 SM).
Pada 1795, empat tahun sebelum kelahiran Pushkin, Gavrila Romanovich Derzhavin (1743-1816) menulis "Monumen", meniru Horace. Dia memiliki garis yang mirip dengan Pushkin:
Jadi! - semua dari saya tidak akan mati, tetapi sebagian besar dari saya,
Setelah lolos dari pembusukan, setelah kematian dia akan hidup ...
Jelas, ketika menulis "Monumen" -nya, A. S. Pushkin terinspirasi baik oleh garis Horace dan Derzhavin, dan yang terakhir pada tingkat yang lebih besar.
Kamus ensiklopedis kata dan ekspresi bersayap. - M.: "Lokid-Tekan". Vadim Serov. 2003 .
Lihat apa "Tidak, saya tidak akan mati semua" di kamus lain:
Menikahi Bukan! semua saya tidak akan mati: jiwa dalam kecapi yang disayangi akan bertahan dari abu saya dan lari dari pembusukan. SEBAGAI. Pushkin. Monumen. Menikahi Derzavin. Monumen. Menikahi moriar non omnis. Hor. Aneh 3, 30, 6 (tentang diri saya). Lihat yang baik mati (perbuatan mereka hidup) ... Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson
I. partikel. 1. Gunakan. sebagai jawaban negatif atas pertanyaan atau sebagai ekspresi ketidaksetujuan (dapat bertindak sebagai saran; menentang: ya). Akankah kamu makan? Tidak. Apakah Anda akan menghadiri simposium? Tidak. Silahkan Duduk. Tidak, tidak, terima kasih. // Di dalam pidato... ... kamus ensiklopedis
Kamus Penjelasan Ushakov
1. ALL1, semua, semuanya, baik. semuanya, semuanya, semuanya, pl. semua, semua, tempat. 1. Utuh, lengkap, tanpa kecuali. Sepanjang hari. Seluruh dunia. Semua Moskow. Semua orang fana. Kotor di seluruh mantel. Semua tangan tergores. Dari sini ke kota kilometer 35, bahkan semuanya 40. || Memasuki… … Kamus Penjelasan Ushakov
1. tanpa kata dalam arti skaz., siapa apa. Kehabisan stok, kehabisan stok; di depan ada 2. Dia datang ke kantor dengan rasa malu dan dengan takut-takut menanyakan apakah Yang Mulia ada di sana: mereka menjawab tidak, dan dia tidak mau. Dostoevsky, Hati yang lemah. [Sonya:] U…… Kamus Akademik Kecil
Tidak- 1. partikel. 1) a.menggunakan. sebagai jawaban negatif atas suatu pertanyaan atau sebagai ekspresi ketidaksetujuan (dapat bertindak sebagai proposal; kontra: ya) Apakah Anda akan makan? Tidak. Apakah Anda akan menghadiri simposium? Tidak. Silahkan Duduk. Tidak, tidak, terima kasih. b) ott. . . . . . . Kamus banyak ekspresi
- - lahir pada 26 Mei 1799 di Moskow, di Jalan Nemetskaya di rumah Skvortsov; meninggal 29 Januari 1837 di St. Petersburg. Di pihak ayahnya, Pushkin milik keluarga bangsawan tua, menurut silsilah, dari penduduk asli "dari ... ... Ensiklopedia biografi besar
saya, lih. Tindakan dan status berdasarkan nilai vb. membara. Tidak, saya semua, jiwa tidak akan mati dalam kecapi yang disayangi, abu saya akan bertahan dan korupsi akan hilang. Pushkin, saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan ... Kamus Akademik Kecil
Monumen Atraksi Alexander Pushkin Monumen Alexander Pushkin ... Wikipedia
debu- a, m. 1. Debu; abu (penyair tradisional). Di ladang para pengendara berkedip, Di kejauhan mereka mengangkat debu hitam. // Pushkin. Ruslan dan Ludmila //; Orang-orang melolong, diliputi ketakutan (Menutupi kepala mereka) dengan abu dan abu, Dan Tsar Yang Mahakuasa mengindahkannya. // Pushkin. puisi ... ... Kamus kata-kata yang terlupakan dan sulit dari karya sastra Rusia abad 18-19
Pembukaan monumen pada tahun 1880. Ilustrasi dari buku "Sejarah Moskow"
Alexander Sergeevich Pushkin sangat hebat sehingga saya mendapat kesan bahwa entah bagaimana memalukan untuk mencintainya. Bukan untuk dikagumi. Untuk mengkritik, menyetrika pada suatu topik - ya, itu mungkin. Lindungi Dantes, lagi. Sesuatu yang lain seperti itu. Tetapi jika hanya untuk tidak mengakui bahwa Anda mencintai - fi, betapa dangkal! - penyair, yang disebut "Matahari puisi kita."
Dan dia adalah penyair favorit saya. Paling indah. Nomor satu dalam daftar. Saya mengaguminya, dia memberi saya kesenangan yang tiada henti di setiap puisinya - bahkan yang belum selesai - baik dalam bentuk prosa maupun surat. Dan saya juga menyukai Pushkin si pria.
Tapi tentu saja, Pushkin si penyair...
Saya terlambat memahaminya, pada usia lima belas tahun.
Sebelum itu, Lermontov adalah pemimpin yang jelas. Nah, bagaimana - begitu banyak gairah, begitu banyak pemberontakan remaja. Lermontov - dia tetap remaja. Jenius, tapi seorang remaja. Meskipun dia hidup sampai tahun-tahun dewasa untuk saat-saat itu.
Dan Pushkin - dia langsung menjadi dewasa. Bahkan saat bercanda. Bahkan dalam ayat-ayat cabulnya. Dia adalah orang dewasa, dan dia adalah orang dewasa yang baik, merendahkan, pengertian, mampu menemukan kata-kata untuk situasi apa pun, tidak malu dengan perasaan lembut, perasaan rentan, tidak bermain Byronisme.
Aku mencintaimu begitu tulus, begitu lembut,
Betapa Tuhan melarangmu yang terkasih untuk berbeda ...
Siapa yang bisa merasakannya, apalagi mengatakannya?
Saya bahkan tidak berani bermimpi bahwa seseorang akan merasakan untuk saya - seperti itu.
Saya menemukan esensi cinta - bukan nafsu kekerasan, bukan ratapan tentang hal yang mustahil atau sesuatu yang tidak dapat diakses - setelah membaca Lermontov, Tyutchev, Fet, Maikov dalam keadaan mabuk - saya menemukan Pushkin. Melalui Pushkin saya mengerti bagaimana rasanya mencintai ...
Untuk mencintai orang lain, orang asing, bahkan bukan kerabat Anda, tetapi mencintai lebih dari diri Anda sendiri.
Untuk pertama kalinya, Pushkin benar-benar memberitahuku tentang seks. Saya tahu bagaimana anak-anak berubah, saya membaca Voltaire, Maupassant dan Zola, tetapi untuk beberapa alasan seks dari "mengerikan-tidak-mengerti-wajib-dewasa" menjadi sesuatu yang lain, menjadi manifestasi dari perasaan ketika Anda mencintai orang lain lebih dari diri Anda sendiri, juga berbalik untuk saya berkat Pushkin.
Oh, betapa manisnya dirimu, rendah hati!
Oh, betapa menyakitkannya aku bahagia bersamamu,
Ketika, ruku' untuk doa yang panjang,
Anda menyerah kepada saya dengan lembut tanpa kegembiraan,
Sangat dingin, kesenanganku
Nyaris tidak menjawab, tidak mendengarkan apa pun
Dan kemudian Anda menjadi hidup lebih dan lebih, lebih -
Dan akhirnya Anda berbagi api saya tanpa sadar!
Dan patriotismenya - betapa dia mencintai tanah airnya, bagaimana dia tahu bagaimana mengatakannya!
Itu dikutip begitu sering sehingga tidak ada yang membaca ayat-ayat ini lagi, mereka melihat - tetapi tidak membaca ...
Dua perasaan sangat dekat dengan kita,
Di dalamnya hati menemukan makanan:
Cinta tanah air
Cinta untuk peti mati ayah.
Dan selamanya benar - visioner - setiap saat tidak modis di antara kaum intelektual yang berpikiran demokratis - belum selesai ...
Anda menerangi pikiran Anda dengan pencerahan,
Anda melihat wajah kebenaran
Dan dengan lembut mencintai orang asing,
Dan dia dengan bijak membenci miliknya sendiri.
Ya, bagiku dia adalah Matahari. Saya suka Pushkin. Saya tidak mengerti kapan Dantes dibenarkan. Saya tidak mengerti bagaimana seseorang dapat membenarkan ternak yang tidak berjiwa jika ternak yang tidak berjiwa ini menyinggung seorang penyair besar. Untuk beberapa alasan, tidak ada yang terburu-buru untuk membenarkan dan membela ternak yang menstigmatisasi Akhmatova dan Pasternak, dan jika nama-nama mereka yang menggertak Mandelstam di kamp diketahui, mereka juga tidak akan dengan penuh semangat dan gigih membela dengan argumen yang sama: mereka tidak melakukannya. 'tidak mengerti siapa yang ada di depan mereka, dan tidak diharuskan untuk mengerti! Anda pikir - semacam penyair ...
Tapi Dantes bisa dipertahankan. Karena... Karena pedas. Lindungi orang yang membunuh Matahari. Temukan alasan untuk seseorang yang menghancurkan kehidupan seorang jenius.
Mencintai seorang jenius atau menghormati seorang pahlawan sekarang menjadi hal yang biasa bagi kita.
Mengkritik atau menstigmatisasi adalah manifestasi dari orisinalitas pemikiran.
Sudah menjadi kebiasaan bagi kita untuk menendang semua penyair hebat (dan bukan hanya penyair). Tentu saja ada orang-orang yang melakukan perbuatan buruk atau buruk, tetapi mereka menendang bukan karena perbuatan, tetapi untuk tingkat kebesaran.
Jika gadis-gadis yang menjadi martir selama Perang Patriotik Hebat tidak malu melempar lumpur, lalu apa - Pushkin ...
Dia sudah dewasa. Dia akan menyeringai dari ketinggiannya yang tak terjangkau. Dia mengerti segala sesuatu tentang orang-orang selama hidupnya. Dan dia berhasil untuk tidak mulai membenci dan membenci mereka. Dia terus mencintai mereka. Orang-orang, perasaan dan tindakan mereka, ciptaan mereka...
Bagaimana dia menulis tentang Petersburg!
Saat ia menulis tentang Moskow!
Itu tercetak dalam memori - tidak dihafal, tetapi hanya dipotong, menjadi bagian dari Anda.
Dan "tanda panggilan" dari Jalan Ketiga - "Di sana, di jalur yang tidak diketahui, jejak binatang yang tidak terlihat ..."
DAN…
Apa yang harus dicantumkan?
Semua orang tahu Pushkin. Atau mereka pikir mereka tahu.
Berapa banyak cinta?
Secara umum, itu tidak masalah.
Mereka akan mereda, tetapi dia akan tetap ada, dan yang baru akan datang yang akan menemukannya sendiri, dan akan terkejut, terpana, jatuh cinta ... Mereka pasti akan.
Monumen Exegi
Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan,
Jejak rakyat tidak akan tumbuh untuk itu,
Dia naik lebih tinggi sebagai kepala pemberontak
Pilar Alexandria.
Tidak, saya semua tidak akan mati - jiwa ada di kecapi yang berharga
Abu saya akan bertahan dan pembusukan akan lari -
Dan aku akan mulia selama di dunia bawah bulan
Setidaknya satu piit akan hidup.
Desas-desus tentang saya akan menyebar ke seluruh Rusia yang hebat,
Dan setiap bahasa yang ada di dalamnya akan memanggil saya,
Dan cucu bangga dari Slavia, dan Finlandia, dan sekarang liar
Tungus, dan teman Kalmyk dari stepa.
Dan untuk waktu yang lama saya akan bersikap baik kepada orang-orang,
Bahwa saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi,
Bahwa di usiaku yang kejam aku mengagungkan kebebasan
Dan dia menyerukan belas kasihan pada yang jatuh.
Dengan perintah Allah, wahai muse, taatilah,
Tidak takut dendam, tidak menuntut mahkota;
Pujian dan fitnah diterima dengan acuh tak acuh,
Dan jangan berdebat dengan orang bodoh.
Saya tidak ragu bahwa orang yang telah menyempurnakan bakat berdiskusi di Internet akan dengan mudah mencampur saya, dan Pushkin saya, dan Dantes dengan lumpur. Tetapi saya telah menjalani kehidupan duniawi saya lebih dari setengah jalan, dan saya meninggalkan pertempuran di Internet. Biarkan semua orang tinggal sendiri. Saya menulis lirik. Pendapat Anda. Biasanya tidak mengaku benar, tapi dalam hal ini saya yakin kebenaran ada pada diri saya. Dan dengan Pushkin.
... Dan bahkan di masa kanak-kanak, ibu saya dan saya semua berdebat tentang potret Pushkin mana yang lebih baik: Kiprensky atau Tropinin? Ibu menyukai Kiprensky, saya menyukai Tropinin. Dan sekarang saya juga lebih menyukai potret Kiprensky. Pushkin memiliki tampilan yang istimewa padanya. Jauh. Tapi untuk beberapa alasan, ini tidak begitu terlihat pada reproduksi seperti di museum.
Saya menganggap topeng kematiannya sebagai potret terbaik dirinya.
Semuanya ada di dalamnya: jejak siksaan, dan relaksasi istirahat abadi, dan cahaya, yang biasanya tidak ada di wajah orang mati, mereka mati begitu saja. Tapi entah wajahnya begitu terpahat, atau sesuatu di garis dahinya. Tapi aku melihat cahaya.
Atau mungkin itu hanya imajinasiku.
Oke, saya tidak keberatan. Dan fantasi ini juga diberikan kepada saya oleh Pushkin.
Tahun-tahun gila memudar kesenangan
Sulit bagiku, seperti mabuk yang samar-samar.
Tapi, seperti anggur - kesedihan masa lalu
Dalam jiwaku, semakin tua, semakin kuat.
Jalanku menyedihkan. Menjanjikan saya kerja keras dan kesedihan
Laut bergolak yang akan datang.
Tetapi saya tidak ingin, oh teman-teman, mati;
Saya ingin hidup untuk berpikir dan menderita;
Dan saya tahu saya akan menikmati
Antara kesedihan, kekhawatiran dan kecemasan:
Terkadang saya akan mabuk lagi dengan harmoni,
Saya akan meneteskan air mata atas fiksi,
Dan mungkin - saat matahari terbenam yang menyedihkan
Cinta akan bersinar dengan senyum perpisahan.
