Ketika besi lebih kuat dari emas. Ilmuwan barbar Orang barbar, yang menghancurkan fondasi Kekaisaran Romawi Kuno, menyebabkan migrasi besar-besaran orang. Tradisi dan hukum lama dihancurkan. Jika pada milenium pertama M. e. Mediterania dan sebagian besar Timur Tengah

Siapa yang lebih kuat - singa atau harimau? Jawaban atas pertanyaan ini tidak sesederhana kelihatannya pada pandangan pertama. Jelas, dalam hal ukuran dan kekuatan, singa memiliki keunggulan tertentu, tetapi harimau menyerang mangsanya dengan lebih ganas.Tentu saja, dalam cerita rakyat dan sastra berbagai negara dikenal

Siapa yang lebih kuat, paus atau beruang? ANTON YEVSEEVZoologPertama, Anda harus memutuskan jenis beruang dan paus apa yang Anda bicarakan. Jika kita membandingkan yang terkecil, maka jawabannya akan tegas - seekor paus. Anda dapat membandingkan dengan massa maksimum dan kecepatan maksimum. Jadi, yang terkecil

BERBURU BINATANG Lebih baik berburu di pagi dan sore hari, ketika hewan pergi mencari makanan dan air. Kelinci sering berlari berputar-putar dan kembali ke tempat yang sama dari mana mereka melarikan diri. Jika hewan itu berlari, bersiul - itu bisa menghentikannya. Burung gagak dan burung hantu bisa

Ivan Andreevich Krylov lahir pada 2 Februari (13), 1769 di Moskow dalam keluarga militer, humas Rusia, penerbit majalah satir Spirits Mail, penulis komedi dan tragedi, dan sejak 1841 menjadi akademisi Akademi St. Petersburg Ilmu. Tetapi ia menjadi terkenal karena menulis dongeng, yang dibedakan dengan sindiran yang tepat dan tajam. Fabulis Prancis Jean de Lafontaine (8 Juli 1621 - 13 April 1695) memiliki pengaruh besar pada karya I.A. Krylov, yang, pada gilirannya, meminjam plot dan ide terutama dari fabulis Yunani kuno Aesop, yang tinggal kira-kira di 600- e tahun SM, serta penyair Romawi Phaedrus (20-an SM-50-an M). Sepanjang waktu, I.A. Krylov menulis 236 dongeng. Banyak ungkapan dan kutipan dari dongeng-dongeng ini menjadi bersayap dan pergi ke orang-orang. Beberapa unit fraseologis yang kita gunakan dalam pidato sehari-hari biasa tidak lagi relevan hari ini.

Harus disebutkan penulis dan guru bahasa dan sastra Rusia Vladislav Feofilovich Kenevich (1831-1879), yang meneliti dan mensistematisasikan karya-karya I.A. Krylov di bidang sastra, menulis risalah "Catatan bibliografi dan sejarah untuk dongeng Krylov. "

Arti dan asal ungkapan "dan Vaska mendengarkan dan makan"

Fraseologi "Dan Vaska mendengarkan dan makan" berarti mengabaikan kritik dan komentar yang adil, yaitu melanjutkan aktivitas apa pun, tidak memperhatikan ketidakpuasan siapa pun.

Ungkapan ini muncul dari fabel "The Cat and the Cook", yang diterbitkan pada tahun 1812. Alasan penulisan fabel adalah tindakan Napoleon sesaat sebelum Perang Patriotik tahun 1812. Kaisar Prancis, meludahi perjanjian yang dibuat dengan Rusia, melakukan penangkapan Kadipaten Württemberg, menyimpulkan perjanjian yang tidak menguntungkan bagi Rusia dengan Prusia dan Austria, dan mulai meningkatkan kontingen militer di dekat perbatasan dengan Rusia di Prusia dan Polandia. Banyak catatan protes yang dikirim oleh Rusia tidak berpengaruh pada Napoleon. Alexander 1 berperan sebagai juru masak dalam dongeng, tetapi Napoleon berperan sebagai kucing.

Beberapa Koki, melek

Dia lari dari dapur

Di sebuah kedai (dia adalah aturan yang saleh

Dan pada hari ini, menurut ayah baptis, triznu memerintah),

Dan di rumah, jaga makanan dari tikus

Meninggalkan kucing.

Tapi apa, kembali, yang dia lihat? Di lantai

potongan pai; dan Vaska si Kucing ada di pojok,

Jatuh di belakang tong cuka,

Mendengkur dan menggerutu, dia sedang mengerjakan ayam.

"Ah, kamu pelahap! ah, penjahat! -

Di sini juru masak mencela Vaska, -

Apakah Anda tidak malu dengan tembok, bukan hanya orang?

(Tapi Vaska masih membersihkan ayam.)

Bagaimana! menjadi kucing yang jujur ​​sampai sekarang,

Terkadang, sebagai contoh kerendahan hati mereka berkata, -

Dan Anda ... sangat seksi, sayang sekali!

Sekarang semua tetangga akan berkata:

"Kucing Vaska itu bajingan! Kucing Vaska itu pencuri!

Dan Vasku-de, tidak hanya di dapur,

Tidak perlu membiarkannya masuk ke halaman,

Seperti serigala serakah di kandang domba:

Dia adalah korupsi, dia adalah wabah, dia adalah bisul dari tempat-tempat ini!

(Dan Vaska mendengarkan dan makan.)

Di sini ahli retorika saya, memberikan kebebasan untuk mengalirkan kata-kata,

Tidak menemukan akhir dari moralisasi.

Tapi apa? Saat dia menyanyikannya

Cat Vaska memakan semua daging panggang.

Dan saya akan memasak dengan cara yang berbeda

Dia memerintahkan untuk meretas dinding:

Agar tidak menyia-nyiakan pidato di sana.

Di mana menggunakan kekuatan.

Seperti yang kita lihat dari dongeng, si juru masak meninggalkan dapur dan meninggalkan kucing untuk menjaga persediaan makanan dari tikus. Ketika dia kembali, dia melihat seekor kucing sedang memakan ayam. Si juru masak mulai memarahi kucing itu. Kucing itu, tidak memperhatikan, terus makan. Kemarahan si juru masak tidak mengenal batas. Dia mulai mempermalukan kucing itu, mengatakan bahwa dia tidak menghormati dirinya sendiri. Dan Vaska makan dan makan, sampai dia memakan semuanya di bawah kemarahan dan moral juru masak.

Dalam moral dongeng, gagasan itu diungkapkan bahwa ketika dihadapkan dengan rasa tidak hormat dan kekasaran, terkadang tindakan, bukan kata-kata, dapat membantu.

Arti dan asal unit fraseologis "dan peti mati baru saja dibuka"

Ketika, pada pandangan pertama, tugas yang agak sulit diselesaikan dengan cara yang sederhana, frasa diucapkan: "Dan peti baru saja dibuka." Apa pentingnya ini?
unit fraseologis dalam "Kamus Penjelasan" oleh I.S. Ozhegov:

"Tentang apa yang tampak rumit, tetapi pada kenyataannya cukup sederhana."

Kamus I.A. Bunin memiliki definisi sebagai berikut:

"Ini digunakan ketika mereka berbicara tentang beberapa bisnis, masalah dalam resolusi yang tidak ada yang lebih bijaksana."

T.V. Rose mendefinisikan ungkapan "Dan peti baru saja dibuka" sebagai:

"Jalan keluar sederhana dari kesulitan yang tampaknya."

Seperti yang bisa kita lihat, arti dari fraseologis adalah sama. Ungkapan ini diambil dari fabel "Casket", yang ditulis oleh I.A. Krylov pada tahun 1808:

Itu sering terjadi pada kita

Dan bekerja, dan kebijaksanaan untuk melihat di sana,

Dimana kamu hanya bisa menebak

Hanya turun ke bisnis.

Seseorang membawa peti mati dari tuannya.

Finishing, kebersihan Peti langsung masuk ke mata;

Yah, semua orang mengagumi Peti Mati yang indah.

Di sinilah orang bijak masuk ke ruang mekanik.

Melirik ke Peti Mati, dia berkata: "Sebuah peti mati dengan rahasia,

Jadi; dia tanpa kunci;

Dan saya berjanji untuk membuka; ya, ya, saya yakin itu;

Jangan tertawa terlalu keras!

Saya akan menemukan rahasia, dan saya akan membuka Peti mati untuk Anda:

Dalam mekanika, saya berharga."

Di sini dia mengambil Peti mati:

Memutarnya

Dan dia mematahkan kepalanya;

Sekarang anyelir, lalu yang lain, lalu braket bergetar.

Di sini, menatapnya, yang lain

Menggelengkan kepalanya;

Mereka berbisik, dan mereka tertawa di antara mereka sendiri.

Di telinga hanya bergema:

"Tidak di sini, tidak seperti ini, tidak di sana!" Mekaniknya lebih sobek.

Keringat, keringat; tapi akhirnya lelah

Di belakang peti mati

Dan saya tidak tahu cara membukanya.

Dan peti itu baru saja dibuka.

Fabel tersebut menggambarkan bagaimana seorang mekanik yang berpengalaman, berpikir bahwa ada semacam rahasia, mencoba membuka peti tanpa kunci, yang, "membingungkan", menghabiskan banyak waktu. Namun nyatanya, tidak ada rahasia, dan peti mati itu dibuka secara sederhana. Anda hanya perlu mengangkat tutupnya, dan hanya itu - karena petinya tidak terkunci.

Situasi ini dikaitkan dengan ekspresi lain yang menarik, serupa artinya: "menerobos pintu yang terbuka." Terkadang tidak ada gunanya "menemukan kembali roda", karena semuanya bisa jauh lebih sederhana.

Arti dan asal unit fraseologis "tidak ada binatang yang lebih kuat dari kucing"

Jadi mereka mengatakan tentang seseorang yang karena alasan tertentu dianggap paling penting dan kuat, meskipun dalam kenyataannya tidak demikian, karena bagi orang lain dia tidak dianggap demikian. Sering digunakan sebagai lelucon, dalam bentuk yang ironis. Fraseologi "tidak ada binatang yang lebih kuat dari kucing" muncul berkat dongeng "Tikus dan Tikus", yang diterbitkan pada tahun 1816:

"Tetangga, apakah kamu mendengar desas-desus yang bagus? -

Berlari masuk, Tikus berkata kepada Tikus, -

Lagi pula, kucing, kata mereka, jatuh ke cakar singa?

Sekarang waktunya kita istirahat!"

"Jangan bersukacita, cahayaku, -

Tikus berkata padanya, -

Dan jangan berharap kosong!

Jika mencapai cakar mereka,

Itu benar, singa tidak akan hidup:

Tidak ada binatang yang lebih kuat dari kucing!"

Berapa kali saya melihat, ambil sendiri:

Ketika seorang pengecut takut pada siapa,

Itu berpikir bahwa

Seluruh dunia melihat melalui matanya.

Seperti yang bisa kita lihat, rasa takut itu tertanam begitu dalam di kepala tikus sehingga jelas-jelas melebih-lebihkan kemampuan kucing. Meskipun tikus lebih kecil dan lebih lemah dari tikus, tikuslah yang paling lemah dan paling pengecut di sini. Ini menunjukkan bahwa ketakutan kita ada di kepala kita, menghilangkannya, mungkin, jauh lebih sulit daripada menyingkirkan objek ketakutan itu sendiri. Makna yang dekat dengan moral fabel ini adalah ungkapan-ungkapan seperti: "rasa takut bermata besar" dan "membuat gajah keluar dari lalat".

Arti dan asal usul unit fraseologis "seperti tupai di dalam roda"

Fraseologi "seperti tupai di roda" telah menjadi mapan dalam pidato sehari-hari biasa. Juga, ungkapan ini telah menyebar luas dalam jurnalisme dan fiksi.

Ungkapan "seperti tupai di roda" memiliki dua arti. Dalam kasus pertama, mereka mengatakan demikian tentang seseorang yang terlibat dalam banyak hal berbeda pada saat yang sama dan sangat sibuk. Arti kedua dari ungkapan ini menyiratkan pekerjaan seseorang yang rewel dan merepotkan, dan pada saat yang sama, yang tidak berguna dan sia-sia. Selain itu, seseorang berpikir bahwa ini adalah hal yang sangat penting, tetapi sebenarnya tidak demikian.

Kami berutang asal unit fraseologis "seperti tupai di dalam roda" kepada I.A. Krylov dan dongengnya "Tupai", yang diterbitkan pada tahun 1832:

Di desa, pada hari libur, di bawah jendela

paduan suara pemilik tanah,

Orang-orang berkerumun.

Dia menguap pada Belka di dalam kemudi dan bertanya-tanya.

Di dekat pohon birch, Drozd juga mengaguminya:

Dia berlari sehingga cakarnya hanya berkedip

Dan ekor berbulu.

“Seorang wanita desa tua,” tanya Drozd di sini, “apakah mungkin,

Mengatakan bahwa? apa yang kamu lakukan di sini?" -

“Wahai sahabatku! Saya bekerja sepanjang hari

Saya seorang utusan untuk master besar;

Yah, tidak ada waktu untuk minum atau makan,

Bahkan untuk menerjemahkan semangat. -

Dan Tupai di dalam roda mulai berlari lagi.

“Ya,” kata Drozd, terbang menjauh, “jelas bagiku

Bahwa Anda sedang berlari, tetapi Anda masih berada di jendela yang sama.

Lihatlah pengusaha lain:

Sibuk, terburu-buru, semua orang kagum padanya:

Tampaknya terkoyak dari kulit,

Ya, tapi semuanya tidak bergerak maju,

Seperti tupai di dalam roda.

Seperti yang kita lihat dari dongeng, tupai, menjawab sariawan, yang menanyakan tentang pekerjaannya, benar-benar berpikir bahwa dia melakukan pekerjaan yang serius dan penting. Dan di akhir dongeng, penulis membandingkan tupai dengan seorang pria yang cerewet dan tanpa pamrih melakukan sesuatu, tetapi tidak ada artinya, "seperti tupai di roda."

Kami menambahkan bahwa frasa "seperti tupai di roda" sering digunakan dengan kata kerja "berputar" dan "berputar", dari mana makna ungkapan tidak berubah dari ini.

Arti dan asal ungkapan "dan segala sesuatunya masih ada"

Ungkapan "dan hal-hal masih ada" diambil dari dongeng I.A. Krylov "The Swan, Cancer and Pike", yang diterbitkan pada tahun 1814. Alasan penulisan dongeng adalah ketidaksepakatan di Dewan Negara Rusia.

Ketika tidak ada kesepakatan di antara rekan-rekan,

Bisnis mereka tidak akan berjalan dengan baik,

Dan tidak ada yang akan keluar darinya, hanya tepung.

Suatu hari Swan, Cancer, ya Pike

Dibawa dengan barang bawaan, mereka mengambilnya,

Dan bersama-sama ketiganya memanfaatkan diri mereka untuk itu;

Mereka memanjat keluar dari kulit mereka, tetapi kereta masih tidak bergerak!

Bagasi akan tampak mudah bagi mereka:

Ya, Angsa menerobos awan,

Kanker bergerak mundur, dan Pike menarik ke dalam air.

Siapa yang harus disalahkan di antara mereka, siapa yang benar, bukan hak kita untuk menghakimi;

Ya, hanya barang-barang yang masih ada.

Seperti yang kita lihat dari dongeng, angsa, tombak, dan kanker memiliki tujuan - untuk memindahkan kereta. Namun, set tugas tetap tidak terpenuhi karena kurangnya koherensi dalam tindakan para pahlawan dongeng. Mereka memiliki keinginan dan upaya - lebih dari cukup, tetapi hanya semua orang yang ingin mencapai hasil akhir dengan cara mereka sendiri, jadi masalahnya tidak berlanjut. Kesimpulannya sederhana - koherensi dan saling pengertian penting dalam kerja kolektif, yang tanpanya hampir tidak mungkin untuk mencapai hasil positif, yah, jika hanya dengan biaya yang sangat tinggi.

Ungkapan "ya, hanya benda-benda yang masih ada" berarti pekerjaan yang tidak terpenuhi karena kontradiksi yang melekat pada alam yang muncul di antara para pahlawan pekerjaan.

Saat ini, unit fraseologis ini digunakan ketika, karena alasan tertentu, pekerjaan belum dimulai atau tidak dilakukan atau tidak efektif. Mereka juga mengatakan ini dalam situasi di mana seseorang berjanji untuk melakukan sesuatu, tetapi karena alasan tertentu tidak melakukannya atau menunda memenuhi janji.

Pada dasarnya, ungkapan ini digunakan dalam bentuk ironis sebagai lelucon.

Arti dan asal unit fraseologis "Saya bahkan tidak memperhatikan gajah"

Ungkapan "Saya tidak memperhatikan gajah" diabadikan dalam dongeng I.A. Krylov "Penasaran" pada tahun 1814:

"Teman tersayang, bagus! Kemana Saja Kamu?" —

“Dalam lemari keingintahuan, temanku! Saya berjalan di sana selama tiga jam;

Saya melihat semuanya, melihat keluar; karena terkejut

Percayalah, tidak akan ada keterampilan

Katakan padamu, tidak ada kekuatan

Memang, bahwa ada kamar keajaiban!

Dimana tortovata alam untuk penemuan!

Hewan apa, burung apa yang belum saya lihat!

Apa kupu-kupu, serangga,

Kambing, lalat, kecoak!

Beberapa seperti zamrud, yang lain seperti karang!

Apa sapi kecil!

Memang, ada kurang dari kepala peniti!” —

“Apakah kamu melihat gajah? Apa yang terlihat!

Saya teh, apakah Anda pikir Anda bertemu gunung? —

"Apakah dia di sana?" - "Di sana". “Yah, saudaraku, ini salahku:

Aku bahkan tidak memperhatikan gajah itu.”

Menurut V.F. Kenevich, ide menulis dongeng datang ke I.A. Krylov saat makan malam bersama penulis, ilmuwan, pengelana, dan penasihat rahasia sejati Avraam Sergeevich Norov (1795-1869). Pasalnya, cerita beberapa provinsi yang mengunjungi Kunstkamera. Mengagumi Museum Akademik, dan tidak mengabaikan item terkecil dari koleksi, ketika ditanya tentang kesannya, tentang pameran terbesar dari pameran - gajah, dia dengan malu-malu menjawab: "Maaf, saya tidak memperhatikan gajah. "

Menurut versi lain, yang dijelaskan oleh jurnalis, penulis, dan kritikus Faddey Venediktovich Bulgarin (1789-1859), kasus lain berfungsi untuk menulis dongeng "Penasaran":

“Namun, seorang penyair (tetapi bukan penyair), seorang pria yang cerdas, menerbitkan ayat-ayat di mana dia mengatakan bahwa ada tiga fabulis hebat dan ketiga Ivan dalam sastra: Ivan Lafontaine, Ivan Khemnitser, dan Ivan Dmitriev. Tentang Ivan Krylov, yang sudah menikmati kemuliaan penuh - belum lagi! Mereka mengatakan bahwa Krylov, tersinggung oleh kurangnya perhatian seperti itu, menulis dongeng "Penasaran", di mana ia menjelaskan kepada penulis puisi bahwa ia melihat kambing, lalat, dan lainnya, tetapi tidak memperhatikan gajah, Ivan Krylov.

Makna dongeng bermuara pada ketidakmampuan, dan mungkin keengganan, yang bahkan lebih buruk, untuk melihat hal utama dalam diri seseorang atau sesuatu. Seperti banyak ucapan I.A. Krylov, ungkapan "Saya tidak memperhatikan gajah" digunakan terutama dalam bentuk yang ironis, ketika seseorang, tidak melewati detail terkecil dari sesuatu, melewatkan hal yang paling penting. Artinya, ia memusatkan perhatiannya pada hal-hal yang tidak penting, sementara ia benar-benar melupakan hal yang paling penting, sehingga dapat dikatakan, "inti" atau "garam itu sendiri".

Berikut adalah arti dari unit fraseologis "Saya tidak memperhatikan gajah" dalam "Kamus Penjelasan" D.N. Ushakov:

"Saya bahkan tidak memperhatikan gajah - saya tidak memperhatikan yang paling penting, yang paling mencolok."

Arti dan asal ungkapan "anggur hijau"

Fraseologi "anggur hijau" diperbaiki dalam bahasa Rusia berkat fabel I.A. Krylov "The Fox and the Grapes", yang ditulis pada tahun 1808. Harus diakui bahwa I.A. Krylov meminjam plot dongeng ini dari Lafontaine, yang, pada gilirannya, dari Phaedrus. Nah, sumber utamanya adalah dongeng Aesop, yang sudah hidup pada abad ke-6 SM:

Ibu baptis yang lapar, Fox, naik ke taman;

Di dalamnya, buah anggur memerah.

Mata dan gigi gosip berkobar,

Dan kuasnya berair, seperti kapal pesiar;

Satu-satunya masalah adalah, mereka menggantung tinggi:

Dari mana dan bagaimana dia datang kepada mereka,

Padahal mata melihat

Ya, giginya mati rasa.

Menerobos seluruh jam dengan sia-sia,

Dia pergi dan berkata dengan kesal: "Yah, baiklah!

Sepertinya dia baik

Ya, hijau - tidak ada buah matang:

Anda akan segera menguasainya."

Plot dongeng didasarkan pada keinginan rubah untuk mencicipi anggur yang tumbuh terlalu tinggi untuk dijangkaunya. Dari gangguan dan untuk penghiburannya sendiri, rubah membenarkan kegagalannya dengan ketidakmatangan buah anggur.

Begitulah yang sering terjadi dalam hidup. Ketika sesuatu tidak berhasil, seseorang, untuk menghibur harga dirinya, cenderung menyalahkan siapa pun dan apa pun atas kegagalan itu, tetapi bukan dirinya sendiri. Dan dalam kasus kami, ketika datang ke ungkapan "anggur hijau", ada pernyataan yang jelas meremehkan tentang objek keinginan seseorang.

Ungkapan inilah yang dikatakan kepada seseorang yang, mengomentari kegagalannya dalam sesuatu atau ketidakmampuan untuk memiliki sesuatu, membenarkan dirinya sendiri bahwa sebenarnya "Saya tidak benar-benar menginginkannya", meskipun tidak demikian. Secara kasar, seseorang menipu dirinya sendiri. Apa yang mendorong mereka? Kebanggaan yang meningkat, kecemburuan, ketakutan melihat di depan orang lain "tidak dalam cahaya terbaik."

Ungkapan tersebut digunakan dengan ironi dan sedikit sarkasme. Dalam fiksi, ada banyak contoh ungkapan "anggur hijau".

“Saya terlalu bangga untuk membiasakan diri dengan posisi saya, menghibur diri saya seperti rubah, meyakinkan diri sendiri bahwa buah anggur masih hijau, yaitu, saya mencoba meremehkan semua kesenangan yang dibawa oleh penampilan yang menyenangkan, yang digunakan Volodya di depan mata saya dan yang saya iri dari lubuk hati saya.”

L.N. Tolstoy, Masa Kecil, 1854