Mari kita beralih ke dongeng tahun 1830. Namanya Leo. Hanya "Singa", tanpa "dan". Leo, jadi untuk berbicara bentuk murni. Dan kebenaran fabel juga diberikan dalam bentuknya yang paling murni: tidak ada penjelasan untuk ceritanya, tidak ada moralitas. Hanya satu gambar yang diambil dari kenyataan. Gambar itu, memang benar, adalah alegoris, tetapi semakin benar itu. Jadi, ketika Leo menjadi tua dan lemah, dia bosan dengan ranjang yang keras.
Dia mengumpulkan para bangsawan, serigala, dan beruang, yaitu, sebuah badan penasihat telah berkumpul.
Leo berbicara kepadanya. Dia mengatakan bahwa tempat tidur telah menjadi terlalu keras untuknya,
... "Jadi, seolah-olah, tanpa membebani orang miskin atau orang kaya,
Aku akan mengambil wolnya."
Jadi, Leo memperingatkan (dengan sengaja - lelaki tua itu tahu apa yang terjadi dalam kasus seperti itu) kepada para bangsawannya: untuk tidak membebani orang miskin atau orang kaya. Kemungkinan besar, setelah itu orang seharusnya berharap bahwa yang berbulu dan berbulu akan membuat sesuatu seperti "pengumpulan" - selain itu, berapa banyak yang dibutuhkan orang tua untuk kasur.
Itu tidak ada. Kita telah lupa di mana kita berada, kita telah melupakan sistem yang berkuasa dan kebajikannya dari keserakahan, kekikiran dan litigasi. Tentang kekuatan "gemuk", seperti yang akan dikatakan Mayakovsky. Tanganmu adalah tuan...
Dan inilah yang dijawab para bangsawan dan inilah yang dilakukan para bangsawan:
“Siapa yang akan mengasihaninya
Tidak hanya wol - kulit ... "
Apa kemauan untuk mengorbankan segalanya! Tapi para bangsawan melanjutkan. Mereka mengatakan bahwa mereka memiliki banyak hewan dari mana mereka akan mengumpulkan wol.
“Itu tidak akan membuat mereka pergi;
Sebaliknya, itu akan lebih mudah bagi mereka.”
Pidatonya benar-benar luar biasa: dongeng memungkinkan cerita diceritakan pada tingkat yang khas. Merampok yang dirampok. Ini akan lebih mudah baginya. Ambil wol dari mereka yang tidak memilikinya. Logika yang mengerikan. Hal yang paling menakjubkan tentang dia adalah kejujurannya. Sangat mencolok dalam pemahamannya yang mendalam tentang Krylov, penulis-sosiolog hebat, tentang sistem perbudakan dikendalikan pemerintah. Dan segera nasihat bijak ini digenapi. Dan bagaimana dengan Leo kita yang tua, adil, dan baik hati? Singa? Apa singa! Dia
... tidak membanggakan semangat teman ...
“Tetapi dalam hal apa mereka menunjukkan semangat?” - tanya Krylov dan memberikan jawaban yang tepat dan akurat secara fotografis. Fakta bahwa mereka mencukur bersih hewan, dan diri mereka sendiri, meskipun mereka dua kali lebih kaya wol, tidak melepaskan sehelai rambut pun, tetapi bahkan mendapat untung dari upeti - mereka menimbun di kasur untuk musim dingin. .
Dapat ditambahkan bahwa tidak ada penulis Rusia yang menambahkan apa pun ke Krylov dan tidak dapat menambahkan apa pun dalam pengertian ini. Tidak hanya Gogol, tetapi juga Herzen, tetapi juga Shchedrin yang mahatahu. Dan sekarang, melalui kesimpulan awal, kita dapat mengatakan bahwa hal yang sama, yaitu, identifikasi hukum sistem, juga digunakan oleh penyair dalam mencari raja yang baik, Singa yang baik. "Lihat di mana dia baik" - untuk Krylov, bukan ambiguitas karakter, bukan perjuangan nafsu, di mana pathos menerobos semua rintangan dan menegaskan dirinya sebagai pathos, sebagai karakter - tidak. Masalah "Singa yang baik" adalah masalah mengungkapkan esensi sistem dengan mematikan anggota utamanya.
Karya lain tentang topik ini:
- Mari kita perhatikan dongeng "Pestilence of Beasts" (1809). Krylov melukiskan gambaran kehancuran yang mengerikan - kematian berjalan melalui hutan, itu tidak menyayangkan siapa pun ... Tetapi penyair itu sangat ekspresif dalam deskripsi ...
- Krylov tidak akan menjadi Krylov jika dia bersikeras bahwa pengkhianatan pasti akan dihukum. Ini naif. Rupanya, pengkhianatan-kemunafikan memiliki satu gangguan penting tersendiri - ...
- Dalam dongeng "Domba Beraneka Ragam", Leo sendiri ingin memusnahkan domba-domba itu, tetapi Krylov mengikuti dengan cermat - dan bagaimana sistem itu bekerja, yaitu ...
- Dalam dongeng "Siskin and the Hedgehog" (1814) kita sedang berbicara tentang puisi, esensinya, kebenarannya, tentang pemuliaan pahlawan, tentang kepahlawanan sejati dan kepahlawanan sejati Oh bagus...
Ketika seseorang mendengar kata "fabel", dia diingatkan akan I. A. Krylov, La Fontaine, Aesop, tetapi jarang ada yang berpikir tentang raksasa prosa Rusia L. N. Tolstoy, namun dia juga menunjukkan dirinya dalam genre ini. Dalam artikel ini, moral dari dongeng "Singa dan Rubah" oleh Tolstoy akan dianalisis secara rinci.
Merencanakan
Dahulu kala ada seekor Singa, dan kemudian dia menjadi tua dan tidak bisa lagi berburu binatang, seperti sebelumnya. Namun ia tidak putus asa dan memutuskan untuk terus mencari nafkah bukan dengan kekerasan, melainkan dengan kelicikan. Dia berbaring di sebuah gua, berpura-pura sakit dan mengundang berbagai hewan (yang bisa dimakan, tentu saja) untuk mengunjunginya sehingga mereka akan mengunjunginya. Hewan memasuki gua dan tidak kembali ke rumah. Suatu ketika, Rubah melihat cahaya ke Singa, tetapi dia ternyata lebih pintar dari hewan lain. Kuma si serigala dalam dongeng Rusia berhenti di pintu masuk gua tempat Lev "sakit", ketika dia bertanya mengapa dia tidak pergi ke apartemennya, Rubah menjawab: Tidak. Begitulah ceritanya, dan moral dari dongeng "Singa dan Rubah" oleh L. N. Tolstoy mengikuti. Itu disorot lebih menonjol dalam proses perbandingan dengan Aesop asli.
Kesulitan terjemahan. Aesop dan L.N. Tolstoy
Pada Yunani kuno plot yang sama, tetapi dia memiliki frasa terakhir dari Rubah: "Dan dia akan masuk jika dia tidak melihat bahwa ada banyak jejak yang mengarah ke gua, dan tidak satu pun dari gua."
Di Aesop, moral dari dongeng "Singa dan Rubah" hanya itu orang pintar dapat melewati trik apa pun. Tolstoy, ketika menerjemahkan dongeng ini, agak mengubah akhir ceritanya. Kata "jejak" berarti jejak yang ditinggalkan oleh seseorang atau binatang, objek yang sangat spesifik. Ketika Rubah Lev Nikolaevich mengatakan: "Ada banyak pintu masuk, tetapi tidak ada jalan keluar," maka sesuatu yang begitu eksistensial sudah terdengar dalam hal ini, seolah-olah Rubah menyiarkan atas nama penulis dan memberikan vonis atas segala sesuatu yang ada. Penafsiran yang berbeda seperti itu dapat diperoleh dalam topik "Moral dari dongeng" Singa dan Rubah ", jika kita menganalisis saja kata-kata terakhir Rubah di Aesop dan L. N. Tolstoy.
M. A. Bulgakov dan wasiat: "Jangan pernah meminta apa pun dari mereka yang lebih tinggi dari Anda"
Kami melangkah lebih jauh dan lebih dalam ke ranah fiksi murni, bukan ilmiah, tetapi sastra. Jika M. A. Bulgakov dapat secara terbuka merenungkan makna moral dari dongeng L. N. Tolstoy, maka yang berikut akan muncul: pencipta "Tuan", tentu saja, akan segera menjadikan Rubah (atau lebih tepatnya, dia akan memiliki Rubah) personifikasi dari orang yang kreatif, dan Leo, tentu saja, adalah personifikasi dari kekuasaan. Dan berdasarkan model yang tidak terlalu rumit, orang dapat membaca moral dongeng "Singa dan Rubah" oleh Tolstoy sama sekali tidak seperti yang diinginkan penduduk. Yasnaya Polyana ketika dia membacanya untuk anak-anak petani di sekolah yang dia buat dengan tangannya sendiri. M. A. Bulgakov akan mengatakan: orang yang kreatif kekuasaan harus ditakuti dan dijaga pada jarak yang terhormat darinya. Seseorang harus berbicara dengannya sedemikian rupa sehingga tidak ada yang menyinggung perasaannya dan tidak menunjukkan keunggulannya, baik mental maupun moral. Penting, kan? Begitulah pembacaan dan interpretasi tema "Moral dari dongeng "Singa dan Rubah" oleh Tolstoy" dengan gaya M. A. Bulgakov. Patut dikatakan bahwa penulisnya sendiri hati anjing Diam-diam dia berharap pihak berwenang akan memperhatikannya dan mendukungnya. Tapi tetap saja, seperti di derajat tertinggi lihai, dia masih memilih kehati-hatian sebagai strategi utama perilakunya dengan kekuatan, dan dia benar sekali, karena tidak diketahui apakah hadiah akan diberikan atau tidak, tetapi mereka dapat dengan mudah menghancurkannya dalam satu menit.
Pelajaran Klasik dan Modernitas
Apakah ajaran klasik Yunani dan Rusia mutakhir? Tentu saja ya, apalagi interpretasi pandangan Bulgakov yang diberikan dalam artikel ini juga relevan. masih sama di tanah Rusia seperti 80 tahun yang lalu, meskipun iklim politik jauh lebih ringan. Dan kami bahkan memiliki kebebasan berbicara sekarang, tetapi masih lebih baik untuk tidak menggoda pihak berwenang dan tidak mempercayai mereka secara membabi buta - mereka akan menelan mereka pada suatu saat pada suatu kesempatan.
Jika kita kembali ke tokoh utama cerita dan pesan moralnya, maka pesan moral dari dongeng Tolstoy "Singa dan Rubah" masih relevan: masih baik bagi anak untuk mengetahui bahwa jika dia belajar dengan baik, dia akan baik-baik saja. mampu mengenali trik apa pun dan meresponsnya dengan cemerlang. . Bagus juga dia belajar: kekuatan apa pun bisa dijawab dengan kelicikan, dan sekarang yang kuat lemah, dan yang lemah kuat. Ini mengikuti dari ini: tidak peduli seberapa kuat seseorang, dia masih perlu belajar.
Dr House: "Semua Orang Berbohong" dan "Orang Tidak Berubah"
Akhirnya, interpretasi salah satu "pahlawan zaman kita", "Sherlock Holmes" modern dari kedokteran - Dr. House. Jika dia diminta untuk menjawab pertanyaan, apa moral dari dongeng Tolstoy "Singa dan Rubah"? Dia akan mengatakan dengan gaya sinisnya yang ironis: manusia (dan hewan) tidak berubah, dan semua orang berbohong tanpa henti. Jadi Leo tidak bisa dipercaya. Karena itu, Lisa melakukan segalanya dengan benar. Dan tentu saja, ahli diagnostik fiksi terbaik di dunia tidak akan meninggalkan Leo tanpa diagnosis dan perawatan. Di akhir cerita, Lion akan bisa berlari dan membunuh binatang seperti biasa. Beginilah cara penyajian topik "Moral dongeng" Singa dan Rubah "diperoleh dengan kata-kata Anda sendiri.
Tentang bagaimana Singa yang kuat mengambil mangsa dari hewan-hewan lainnya, dongeng "Singa berburu" oleh Krylov akan memberi tahu.
Baca teks fabel:
Seekor anjing, singa, dan serigala dengan rubah entah bagaimana hidup di lingkungan itu, dan itulah jenis perjanjian yang mereka semua buat di antara mereka sendiri: sehingga mereka dapat menangkap binatang bersama-sama, dan apa yang mereka tangkap, membagi semuanya secara merata. Saya tidak tahu bagaimana dan dengan apa, tetapi saya tahu bahwa pada awalnya Rubah menangkap seekor rusa Dan mengirim duta besar kepada rekan-rekannya, Sehingga mereka pergi untuk berbagi ikan yang bahagia: Mangsa, benar, tidak buruk Mereka datang, Singa juga telah datang; dia, meremas cakarnya, Dan melihat sekeliling rekan-rekannya, Divide membuang Dan berkata: “Kami, saudara, adalah empat. “Dan empat kali dia mencabik-cabik rusa itu. Sekarang mari berbagi! Lihat, teman-teman: Ini adalah bagian saya Di bawah kontrak; Bagian ini milik saya, seperti Leo, tanpa perselisihan; Yang ini milik saya karena saya yang terkuat dari semuanya; ".Moral dari dongeng Singa dalam perjalanan memancing:
Moral dari dongeng adalah bahwa Anda tidak boleh menunggu dengan sia-sia untuk keadilan saat membagi yang perkasa di dunia ini. Sudah menjadi sifat mereka untuk melanggar ketentuan yang telah diatur sebelumnya, terutama jika perjanjian itu dibuat dengan mereka yang kurang berwenang. Ketika Rubah membawa mangsanya, Singa terlebih dahulu membaginya sesuai kesepakatan. Tapi kemudian dia menyesuaikannya sepenuhnya untuk dirinya sendiri. Dan hewan tidak bisa berdebat dengannya. Lagi pula, raja binatang mengancam bahwa jika yang lain berani melanggar batas, mereka dapat menggantikan mangsa lain.raskonyaga.ru
Fabel "Singa berburu"
Dengarkan dongeng "Singa berburu"Seekor anjing, singa, dan serigala dengan rubah entah bagaimana tinggal di lingkungan itu, dan itulah yang terjadi di antara mereka
Mereka membuat perjanjian:
Sehingga mereka dapat menangkap binatang bersama-sama, Dan apa yang mereka tangkap, bagikan semuanya secara merata. Saya tidak tahu bagaimana dan dengan apa, tetapi saya tahu bahwa pada awalnya Rubah menangkap seekor rusa, Dan mengirim duta besar kepada rekan-rekannya, Sehingga mereka pergi untuk berbagi tangkapan yang bahagia:
Mangsa, benar, tidak buruk!
Mereka datang, Singa juga datang; dia, meremas cakarnya Dan melihat sekeliling rekan-rekannya, Divisi itu menentukan Dan berkata: "Kami, saudara, adalah empat." Dan untuk empat dia mencabik-cabik rusa itu. "Sekarang, mari kita berbagi! Lihat, teman-teman: Ini adalah bagian saya Menurut kontrak; Yang ini milik saya, sebagai seorang Leo, tanpa perselisihan; Yang ini untuk saya karena saya yang terkuat dari semuanya; Dan bagi kalian yang kecil ini, hanya satu cakar yang akan meregang,
Dia tidak akan bangun dari tempatnya hidup-hidup.
Catatan
Perjanjian adalah kontrak, aliansi, mandat, janji.
Waktu penulisan: 1808 Ekspresi populer: Bagian terbesar. Awalnya, ungkapan "bagian singa" berarti besar dan bagian terbaik sesuatu yang diterima oleh seseorang secara sadar tidak adil, kuat secara sah. Selanjutnya, ungkapan ini mulai berarti hanya bagian yang lebih besar (lebih baik) dari sesuatu.
Sumber: I.A. Krylov. koleksi lengkap bekerja dalam 3 volume. T. 3: Fabel, puisi, surat dan makalah bisnis. Buku empat. M.: OGIZ. Negara. penerbitan literatur. 1946
azbyka.ru
Singa berburu
Peskarlib.ru > Puisi anak-anak > Ivan KRYLOV
Ivan KRYLOV
Anjing, Singa dan Serigala dengan Rubah
Entah bagaimana tinggal di lingkungan itu,
Dan inilah yang
Antara mereka sendiri
Mereka membuat perjanjian:
Sehingga mereka bisa menangkap binatang bersama-sama,
Dan apa pun yang Anda tangkap, bagikan semuanya secara merata.
Saya tidak tahu bagaimana dan dengan apa, tetapi saya tahu itu dulu
Rubah menangkap seekor rusa
Dan mengirim duta besar ke rekan-rekannya,
Untuk pergi berbagi memancing bahagia:
Mangsa, benar, tidak buruk!
Mereka datang, Singa juga datang; dia, meremas cakarnya
Dan melihat sekeliling rekan-rekan di sekitar,
Divisi membuang
Dan dia berkata: “Kami, saudara, adalah empat. -
Dan empat kali dia mencabik-cabik rusa itu. -
Sekarang mari berbagi! Lihat, teman-teman:
Ini adalah bagian saya
Dibawah kontrak;
Yang ini milik saya, sebagai seorang Leo, tanpa perselisihan;
Yang ini untuk saya karena saya yang terkuat dari semuanya;
Dan bagi kalian yang kecil ini, hanya satu cakar yang akan meregang,
Dia tidak akan bangun dari tempatnya hidup-hidup.
Ivan KRYLOV
sampar
Malapetaka surga yang paling ganas, kengerian alam - sampar merajalela di hutan. Membaca...
Ivan KRYLOV
Penasaran
"Teman tersayang, bagus! Kemana Saja Kamu?" “Di Kunstkamera, temanku! Saya berjalan di sana selama tiga jam; Saya melihat semuanya, melihat keluar; karena terkejut
HAI kesalahan fatal Serigala, yang tidak memperhitungkan posisinya dan mencuri makanan dari piring Singa, akan diceritakan oleh dongeng "Singa dan Serigala" oleh Krylov.
Baca teks fabel:
Singa membersihkan domba saat sarapan;Dan anjingnya
Berputar di sekitar meja kerajaan,
Singa menyambar sepotong dari bawah cakarnya;
Dan Raja para binatang menghancurkannya, tanpa merasa kesal sedikit pun:
Dia bodoh dan masih muda.
Melihat itu, pikiran Serigala jatuh,
Leo itu, tentu saja, tidak kuat,
Kohl sangat rendah hati:
Dan dia juga mengulurkan cakarnya ke anak domba itu.
An ternyata buruk dengan Serigala:
Dia sendiri datang ke Singa di atas piring.
Singa itu mencabik-cabiknya, mengatakan ini: “Teman,
Sia-sia, melihat anjing itu,
Anda berpikir bahwa saya juga akan memberi Anda lelucon:
Dia masih bodoh, dan kamu bukan lagi anak anjing!”
Moral dari Singa dan Serigala:
Moral dari dongeng ada di dua baris terakhir. Singa menoleh ke Serigala dengan kata-kata: anjing itu masih muda dan bodoh, oleh karena itu, tanpa rasa takut, dia mencuri sepotong daging dari piring kerajaan. Dan Serigala sudah memiliki kecerdasan yang cukup untuk dipahami: Singa lebih kuat darinya, dan tidak akan membiarkan tindakan seperti itu. PADA kehidupan nyata kebetulan seseorang membiarkan dirinya melakukan kesalahan bodoh yang tidak sesuai dengan usia dan pengalamannya. Kemudian mereka harus menghadapi konsekuensi dari tindakan mereka. Bagi orang-orang seperti itu, dongeng adalah peringatan.
Karakter utama - singa tua dan rubah licik. Plot dongeng adalah sebagai berikut - singa telah menjadi tua dan dia tidak bisa lagi mencari nafkah dengan mengejar permainan, seperti sebelumnya. Kemudian Leo membuat trik - dia berpura-pura sakit dan bersembunyi di gua. Hewan pengasih tidak bisa tidak mengunjungi Leo tua dan sakit dan terus pergi ke gua. Dan Leo memakannya di sana.
Tetapi Rubah tidak terburu-buru untuk mengunjungi Leo. Ketika Leo bertanya kepada Rubah mengapa dia tidak pergi ke guanya, dia menjawab bahwa dia melihat banyak jejak kaki memasuki gua dan tidak melihat satu pun jejak kaki keluar dari gua. Rubah yang berpengalaman menemukan trik sederhana dari Singa dan dengan demikian menghindari nasib dimakan oleh Singa.
Takovo ringkasan dongeng.
Arti utama dari dongeng "Singa dan Rubah" adalah bahwa seseorang tidak boleh terlalu mudah tertipu. Percaya diri bisa konsekuensi buruk. Fabel juga mengajarkan kita untuk berhati-hati, seperti Rubah, yang dapat melihat dari jejak kaki bahwa orang memasuki gua, tetapi tidak ada yang meninggalkan gua! Tapi itu tidak cukup untuk menjadi perhatian dalam hidup. Masih harus bisa melakukannya kesimpulan yang benar dari peristiwa yang diamati. Rubah berhasil melakukan ini, menebak ke mana perginya semua hewan yang memasuki gua, dan menyelamatkan hidupnya. Dengan demikian, dongeng dengan jelas menunjukkan kepada kita bahwa orang yang tahu bagaimana menganalisis situasi dan menarik kesimpulan yang tepat lebih mungkin untuk bertahan hidup di dunia di sekitarnya.
Amsal apa yang cocok untuk dongeng "Singa dan Rubah"?
Orang bodoh serakah untuk yang licik.
Satu sen yang licik tidak ada artinya.
Jangan percaya omongan orang lain, percayalah pada matamu sendiri.
