Pertanyaan 1. Siapa yang disebut orang? Apa itu sosialisasi?

Kepribadian adalah konsep yang dikembangkan untuk mencerminkan sifat sosial seseorang, menganggapnya sebagai subjek kehidupan sosial budaya, mendefinisikannya sebagai pembawa prinsip individu, mengungkapkan diri dalam konteks hubungan sosial, komunikasi, dan aktivitas objektif. Dengan "kepribadian" mereka dapat memahami baik individu manusia sebagai subjek hubungan dan aktivitas sadar ("pribadi" - dalam arti kata yang luas), atau sistem stabil dari fitur-fitur penting secara sosial yang mencirikan individu sebagai anggota suatu masyarakat atau komunitas tertentu.

Sosialisasi adalah proses asimilasi oleh individu manusia tentang pola perilaku, sikap psikologis, norma dan nilai sosial, pengetahuan, keterampilan yang memungkinkannya berfungsi dengan baik di masyarakat.

Pertanyaan 2. Apa yang mewajibkan posisi seorang siswa sekolah menengah? Apa yang menghalangi saling pengertian antara remaja dan orang tua mereka?

Siswa berhak untuk:

Untuk mengekspresikan pandangan, keyakinan, dan pendapat mereka sendiri.

Kebebasan untuk menerima informasi.

Disimak.

Untuk kebebasan berpikir, hati nurani dan agama.

Untuk menghormati martabat manusia.

Memperoleh pendidikan gratis sesuai dengan standar pendidikan negara; pada pengembangan kepribadian mereka, bakat mereka, kemampuan mental dan fisik.

Untuk home schooling (untuk alasan medis) dan untuk pendidikan keluarga dalam kerangka standar pendidikan negara.

Untuk bantuan tambahan dari guru di kelas individu dan kelompok, disediakan oleh jadwal sekolah.

Untuk menerima layanan pendidikan tambahan berbayar sesuai dengan Piagam dan Lisensi Sekolah.

Untuk penilaian terbuka terhadap pengetahuan dan keterampilan siswa, menerima penilaian pada setiap mata pelajaran semata-mata sesuai dengan pengetahuan dan keterampilannya.

Untuk pemberitahuan sebelumnya tentang waktu dan ruang lingkup pekerjaan kontrol sesuai dengan jadwal

Waspadai nilai yang diberikan kepadanya dalam mata pelajaran lisan dan tulisan.

Untuk mengajukan penundaan pemeriksaan setelah absen karena sakit, dikonfirmasi oleh dokumen medis.

Jumlah waktu untuk mengerjakan pekerjaan rumah tidak boleh melebihi 50% dari beban kelas pada mata pelajaran tersebut.

Untuk beristirahat di antara pelajaran dan selama waktu liburan.

Untuk berpartisipasi dalam kehidupan budaya sekolah, acara diselenggarakan di dalamnya, sesuai dengan usia siswa.

Berpartisipasi dalam pengelolaan lembaga pendidikan dengan cara yang ditentukan oleh Piagam sekolah (Dewan Siswa sekolah).

Untuk mengungkapkan pendapat Anda secara terbuka, buatlah proposal untuk perubahan kegiatan pendidikan di Dewan Siswa sekolah.

Untuk pemindahan ke lembaga pendidikan lain yang menyelenggarakan program pendidikan pada jenjang yang sesuai.

Pertanyaan 3. Bandingkan status istri dan ibu mertua: mana yang disandarkan, dan yang dicapai?

Status tercapai: istri. Diresepkan: ibu mertua.

Pertanyaan 4. Apa yang menentukan status seseorang?

Status sosial mengacu pada posisi yang diduduki seseorang (atau kelompok sosial) dalam masyarakat.

Setiap orang adalah anggota dari berbagai kelompok sosial dan, karenanya, memiliki banyak status yang berbeda. Seluruh set status manusia disebut set status. Status yang dianggap utama oleh orang itu sendiri atau orang-orang di sekitarnya disebut status utama. Ini biasanya status profesional atau keluarga, atau status dalam kelompok di mana orang tersebut telah mencapai kesuksesan terbesar.

Pertanyaan 5: Bagaimana status yang ditentukan berbeda dari status yang dicapai?

Sosiolog membedakan antara status yang ditugaskan (diresepkan) dan dicapai. Status pertama adalah milik seseorang sejak lahir, yang kedua adalah hasil dari usaha yang dilakukan. Status yang dicapai adalah apa yang diperoleh seseorang melalui usahanya sendiri: pendidikan, situasi keuangan, pengaruh politik, koneksi bisnis, kualifikasi, dll.

Terkadang status dibagi menjadi bawaan dan dianggap berasal. Bawaan dapat dianggap jenis kelamin, usia (walaupun ini adalah variabel, tetapi sisi status ditentukan secara biologis), etnis, ras. Status yang ditetapkan juga diperoleh sejak lahir (atau akan diakui oleh masyarakat), tetapi tidak bersifat biologis. Jadi, seorang anggota keluarga kerajaan sejak lahir memperoleh gelar tertentu.

Pertanyaan 6. Apa saja ciri-ciri kedudukan status kaum muda dalam masyarakat?

Sebagai aturan, transisi dari masa kanak-kanak ke dewasa dibagi menjadi dua tahap: remaja dan remaja (remaja awal).

Pada masa remaja, seperti yang dicatat oleh para psikolog, kebutuhan akan komunikasi, terutama dengan teman sebaya, sangat terasa. Pada saat yang sama, pada awalnya, remaja lebih suka komunikasi dengan teman sebaya dari jenis kelamin yang sama, dan pada usia yang lebih tua, perusahaan yang ramah, sebagai suatu peraturan, mencakup anak laki-laki dan perempuan.

Komunikasi semacam itu memainkan peran penting dalam perkembangan manusia: norma-norma sosial, cara berinteraksi dengan orang lain, peran gender (ditentukan oleh tradisi yang mapan, norma-norma model perilaku seksual) dikuasai. Ada juga ciri remaja seperti keinginan untuk cepat pindah ke status orang dewasa. Bagi sebagian pria, sebatang rokok, sebotol bir, atau bahkan vodka adalah simbol kedewasaan. Mereka berpikir bahwa merokok dan minum alkohol membuat mereka lebih mandiri, santai, seksi. Delusi yang dalam, yang harus Anda bayar dengan kesehatan Anda sendiri. Kedewasaan adalah, pertama-tama, tanggung jawab untuk diri sendiri dan orang yang dicintai, kesiapan dan kemampuan untuk terus-menerus memecahkan masalah kehidupan yang kompleks. Sebagian besar mulai memahami hal ini pada masa remaja. Dan banyak yang tidak lagi terburu-buru untuk tumbuh dewasa.

Kaum muda sedang bereksperimen, “mencoba” berbagai peran orang dewasa, menguji diri mereka sendiri dalam berbagai aktivitas. Pada usia ini, orang sering berkata: "Saya memutuskan untuk mencoba ... (melakukan bisnis mobil, bekerja di perusahaan komputer, membuat grup musik, kuliah, dll.), kita akan lihat apa yang terjadi." Masa muda sebagai masa mencari diri sendiri, tempat seseorang dalam kehidupan dirasakan dan diterima oleh masyarakat sebagai fenomena yang wajar.

Pertanyaan 7. Apa yang termasuk dalam konsep "peran sosial"?

Status sosial seseorang memberinya hak-hak tertentu, membebankan tugas dan membutuhkan perilaku yang sesuai. Perilaku yang diharapkan dari seseorang dari status sosial tertentu disebut peran sosial.

Peran sosial adalah model perilaku manusia yang diakui masyarakat sesuai dengan pemegang status ini.

Peran sosial - model perilaku yang berfokus pada status tertentu. Ini juga disebut sisi dinamis dari status. Jika status menunjukkan posisi individu dalam kelompok, maka peran menunjukkan perilaku yang melekat pada status ini.

Pertanyaan 8. Apa itu gender?

Gender adalah gender sosial yang menentukan perilaku seseorang dalam masyarakat dan bagaimana perilaku tersebut dipersepsikan. Ini adalah perilaku peran gender yang menentukan hubungan dengan orang lain: teman, kolega, teman sekelas, orang tua, orang yang lewat secara acak, dll.

Pertanyaan 9. Bagaimana peran gender ditetapkan?

Pendidikan gender dimulai sejak bayi. Orang tua berkomunikasi secara berbeda dengan anak perempuan dan anak laki-laki, bahkan jika mereka tidak selalu menyadarinya. Dengan mempertimbangkan jenis kelamin, mainan dan pakaian pertama dipilih. Anak-anak cukup awal menyadari bahwa mereka memiliki jenis kelamin tertentu dan mempelajari jenis perilaku yang khas. Jadi, seorang anak laki-laki yang jatuh selama permainan dan memukul dengan keras, mencoba menahan air mata, karena "hanya anak perempuan yang mengaum." Di bawah pengaruh keluarga, lingkungan terdekat, program televisi, anak-anak mengembangkan kualitas pribadi tertentu, pola perilaku yang akan membantu mereka memenuhi peran gender.

Sampai batas tertentu, sekolah memperkuat model perilaku gender. Misalnya, kelas dalam pelajaran teknologi berbeda untuk anak perempuan dan laki-laki.

Tempat di mana peran gender paling sering muncul dan sangat jelas adalah rumah. Seorang wanita dan seorang pria melakukan pekerjaan rumah, sebagai suatu peraturan, pekerjaan yang berbeda. Wanita mengurus anak, membersihkan rumah, memasak, mencuci pakaian, dll. Pria memperbaiki mobil, peralatan rumah tangga, di pedesaan mereka bekerja di halaman. Secara umum, sebagian besar pekerjaan rumah tangga jatuh pada wanita.

Di tempat kerja, peran gender juga mempertahankan pentingnya. Jumlah wanita yang bekerja telah meningkat di seluruh dunia. Namun, batasan profesional yang terkait dengan kepemilikan jenis kelamin tertentu tetap ada. Ini sebagian disebabkan oleh karakteristik fisik dari jenis kelamin, tetapi pada tingkat yang lebih rendah, dan dengan gagasan dan prasangka yang berlaku di masyarakat. Ada profesi yang didominasi laki-laki (pilot, pekerja baja, tukang ledeng, dll.) dan perempuan (guru TK, penjahit, dll.). Perempuan cenderung tidak menduduki posisi kepemimpinan, dan sering menerima gaji yang lebih rendah untuk pekerjaan yang sama dengan laki-laki.

Masyarakat modern pasca-industri ditandai dengan perubahan sikap peran gender. Perempuan semakin menguasai peran baru untuk diri mereka sendiri - kepala perusahaan besar, politisi, hakim, jaksa, dll. Rentang peran laki-laki juga berkembang, sehingga banyak dari mereka cenderung menghabiskan lebih banyak waktu dengan keluarga mereka, terlibat aktif dalam membesarkan anak , mengambil beberapa kekhawatiran di rumah.

Pertanyaan 10. Nyatakan pendapat Anda, apakah pernyataan tersebut benar: "Semakin tinggi status, semakin besar kebebasan peran."

Pernyataan ini benar karena orang yang berstatus rendah tidak dihargai dalam masyarakat, mereka memiliki peran yang lebih sulit, karena rasa hormat terhadap mereka jauh lebih rendah daripada mereka yang lebih tinggi statusnya.

Pertanyaan 11. Menurut seorang psikolog, dari sudut pandang biologis, awal masa remaja dapat dianggap sebagai hilangnya gigi susu terakhir, dan akhir - munculnya uban pertama. Dan menurut Anda, apa kerangka sosial dari tahap usia ini?

Awal masa muda, tentu saja, adalah perubahan suasana hati. pada usia transisi, hal ini cukup sering terjadi, sehingga mudah untuk diperhatikan. Akhir sudah perolehan beberapa pengalaman, kebijaksanaan.

Pertanyaan 12. "Dan betapa tak terbatasnya masa remaja, semua orang tahu ... Tahun-tahun ini menjadi bagian dalam hidup kita yang melampaui keseluruhan," tulis B. L. Pasternak. Jelaskan bagaimana Anda memahami kata-kata penulis.

Garis-garis ini menunjukkan bahwa di masa kanak-kanak kita terbentuk lebih cepat dan lebih luas daripada di usia lain, misalnya, pada awal kehidupan, posisi moral seseorang, sikapnya terhadap dunia di sekitarnya, basis pengetahuannya (yang nantinya akan menentukan sukses) ditetapkan.

Dalam sosiologi modern, konsep "peran gender" memiliki dua arti.

Dalam kasus pertama, peran gender dipahami sebagai cara seseorang mengekspresikan identitas gender. Dengan kata lain, seberapa besar dia pria sejati atau wanita ideal. Dalam beberapa kasus, seseorang merasa sulit untuk mengidentifikasi dirinya dengan jenis kelamin yang mana, bergantian memainkan peran pria, kemudian peran wanita. Kemudian mereka menggunakan istilah "jenis kelamin ketiga" atau berbicara tentang transeksual dan orang transgender.

Dalam pengertian kedua, peran gender menyiratkan repertoar peran , yaitu seperangkat perilaku, pekerjaan, atau fungsi berbeda yang harus dilakukan seseorang yang telah memutuskan identitas gendernya. Katakanlah seorang wanita modern (peran sosial) harus menjadi ibu rumah tangga, ibu, istri, pekerja (repertoar peran).

Diketahui bahwa selain perbedaan biologis antara orang-orang yang termasuk dalam dua jenis kelamin, juga terdapat perbedaan sosial karena pembagian kerja, pembatasan peran sosial, distribusi kegiatan dan pekerjaan. Para antropolog, etnografer, dan sejarawan telah lama menetapkan relativitas gagasan tentang "biasanya laki-laki" atau "biasanya perempuan". Apa yang dalam satu masyarakat dianggap sebagai pekerjaan laki-laki (perilaku, sifat karakter), di masyarakat lain dapat didefinisikan sebagai perempuan. Menjadi laki-laki atau perempuan dalam masyarakat berarti tidak hanya memiliki ciri-ciri anatomi tertentu. Ini berarti memenuhi tertentu yang ditentukan kepada kita peran gender- model perilaku yang ditentukan masyarakat untuk pria dan wanita, serta seperangkat harapan yang diberikan orang lain pada orang yang melakukan peran ini. Tanda-tanda eksternal yang memungkinkan untuk membedakan subjek satu, perempuan, dari yang lain, laki-laki, peran adalah perbedaan biologis antara kedua jenis kelamin, serta fitur bicara (nada, nada, volume, intonasi suara) dan bahasa (a kumpulan kata yang digunakan), sikap, kepatuhan terhadap norma, etiket, budaya gerak tubuh, pakaian, orientasi minat, sikap, kecenderungan dan hobi.

Peran gender laki-laki dan perempuan, menurut para ahli, saling eksklusif, dan di beberapa masyarakat pola peran bahkan mungkin terpolarisasi.

Peran gender menentukan, misalnya, bahwa pantas bagi manusia dengan karakteristik seksual perempuan untuk mengecat bibir mereka dan memasak sup kubis, dan tidak diberkahi dengan itu, untuk memakai dasi dan mendapatkan uang. Sebaliknya, dalam budaya modern, apa yang disebut gaya berpakaian dan perilaku universal sedang dibentuk - unisex(Bahasa Inggris unisex - [tentang mode] aseksual), yang sama-sama merupakan karakteristik pria dan wanita, dan karenanya tidak dapat dengan jelas membedakan antara perwakilan dari jenis kelamin yang berbeda.

Saat ini, hubungan antar jenis kelamin, definisi peran masing-masing berubah secara radikal. Kondisi baru, di satu sisi, memastikan kesetaraan jenis kelamin yang lebih besar, dan di sisi lain, mengaburkan perbedaan di antara mereka. Kepasifan, kesabaran, kesetiaan, dan altruisme tidak lagi dianggap sebagai sifat feminin saja. Mereka sangat bermanfaat bagi pria yang telah belajar untuk mengeksploitasi kualitas-kualitas ini, tetapi yang tidak selalu menunjukkan kebajikan maskulin yang setara sebagai tanggapan - ksatria atau bangsawan. Ambisi, aktivitas, dan kemandirian juga semakin menjadi sifat feminin. Dan pengenalan laki-laki pada proses melahirkan anak dan tanggung jawab keibuan membentuk fitur-fitur yang secara tradisional dianggap murni feminin: kelembutan, kasih sayang, keinginan untuk merawat bayi.

Jauh lebih mudah bagi perempuan saat ini untuk memasuki kehidupan publik daripada ibu dan nenek mereka. Sekarang mereka memiliki lebih banyak kebebasan bergerak: sudah lewat hari-hari ketika seorang wanita dapat meninggalkan rumah hanya dengan seorang teman, teman atau saudara. Tapi sepertinya mereka harus membayar untuk itu juga. Statistik menunjukkan bahwa perempuan muda sering menjadi korban agresi seksual oleh laki-laki.

Menurut sosiolog Rusia I. S. Kon, peran gender mengacu pada resep normatif dan harapan bahwa budaya yang sesuai memaksakan pada perilaku pria atau wanita yang "benar" dan yang berfungsi sebagai kriteria untuk menilai maskulinitas / feminitas anak atau orang dewasa. Aturan-aturan yang diterima masyarakat dalam kaitannya dengan masing-masing peran ditentukan oleh pembagian usia dan jenis kelamin serta perbedaan partisipasi perempuan dan laki-laki dalam kehidupan ekonomi. Begitulah dulu.

Secara khusus, segala sesuatu yang berhubungan dengan sisi religius dan magis dari kehidupan masyarakat dianggap sebagai aktivitas laki-laki secara eksklusif dalam masyarakat tradisional: pelaksanaan ritus dan ritual keagamaan, asimilasi dan transmisi ke generasi lain dari mitos suci, mantra sihir, agama. nyanyian Semua ritual suci dilakukan oleh pria secara rahasia dari wanita dan dihukum berat (sampai membunuh) pria yang tidak bisa menyimpan rahasia, dan wanita yang menunjukkan rasa ingin tahu yang berlebihan. Wanita dilarang mendekati tempat-tempat ritual sakral, melihat lambang kultus, menyentuh benda-benda yang terlibat dalam ritual, mengetahui mitos sakral, lagu, dan sejarah suku. Menurut ide-ide orang primitif, pria selama kegiatan keagamaan mereka berkomunikasi dengan roh leluhur mereka, hewan suci, makhluk - pelindung suku atau klan, dengan kata lain, menengahi antara dunia manusia dan dunia suci, mencari untuk memastikan kesejahteraan semua anggota tim. Sihir, ilmu hitam juga dijalankan oleh laki-laki. Dengan bantuan mereka, baik memastikan keberhasilan dalam berbagai upaya dan balas dendam pada musuh dilakukan.

Sebagian besar bisnis laki-laki adalah organisasi kehidupan intra-komunal. Di rumah pria, terpisah dari wanita, pria membuat keputusan terkait dengan masalah terpenting dalam kehidupan tim. Ini adalah pembagian makanan, dan penggunaan wilayah komunal, dan organisasi perayaan, penyelesaian masalah pernikahan, penyelesaian perselisihan dan konflik internal, kontrol anggota tim dan hukuman yang bersalah, dll.

Sejak zaman kuno, laki-laki telah memonopoli bidang antarkomunal dan kemudian hubungan internasional, mengubah bidang kegiatan murni perempuan (dengan nama) - diplomasi - menjadi wilayah kekuasaan mereka. Apakah itu pembentukan hubungan antar suku yang ramah dan pesta multi-hari berikutnya, di mana sekali lagi hanya laki-laki yang diizinkan, atau deklarasi perang dan penaklukan jarak jauh, semua beban yang hanya bisa ditanggung oleh jenis kelamin yang lebih kuat. Pria primitif mencari dan menjelajahi wilayah baru, adalah yang pertama menguasai tempat parkir di masa depan, dan yang pertama membajak tanah. Laki-laki, pada tingkat yang lebih besar daripada perempuan, terikat oleh kewajiban eksternal: mereka terlibat dalam hubungan kekerabatan dan komunitas yang kompleks yang melibatkan pertukaran makanan, barang, atau layanan tertentu. Perempuan, sebagai suatu peraturan, tidak terlibat dalam kasus ini.

Tidak mengherankan bahwa laki-laki telah menduduki semua pekerjaan yang paling penting bagi masyarakat - dari politik, agama, ekonomi untuk memecahkan masalah sosial murni. Itu sebabnya mereka membuat inti masyarakat primitif, yang melakukan fungsi penyemenan, mengatur tim primitif dari dalam. Seluruh kehidupan perempuan terkonsentrasi di dalam komunitas, dan mereka memperkuatnya dari dalam bukan dengan keputusan dan kontrol organisasi, tetapi dengan banyak kontak dan koneksi antarpribadi.

lingkup wanita periferal dan terbatas terutama pada keluarga, rumah, pengasuhan anak dan suami. Jika kedudukan seorang laki-laki adalah ganda: dia seolah-olah berada di antara masyarakat dan keluarga, maka kedudukan seorang wanita adalah pasti - dia milik keluarga, sebagai pusatnya. Tujuan dari semua aktivitasnya adalah kesejahteraan dunia "perempuan" ini. Hal ini dicapai dengan mempertahankan dukungan ekonomi keluarga sendiri, serta membangun interaksi yang tepat dengan kelompok-kelompok sejenis (sel perempuan) dalam masyarakat, khususnya melalui pertukaran makanan, saling membantu dalam merawat anak, partisipasi dalam kerja bersama dengan perempuan lain untuk mengantarkan air dan bahan bakar, dan kegiatan kolektif lainnya.

Pakaian, gerak tubuh, cara berbicara juga merupakan elemen dari peran gender. Lemari pakaian, serta sistem aturan, dapat berubah untuk satu orang sepanjang hari: di pagi hari dia adalah ibu rumah tangga (jubah, pengeriting, persiapan gugup untuk bekerja), di sore hari dia adalah seorang wanita bisnis (jas ketat, nada bossy, make-up), di malam hari dia adalah penonton teater (gaun malam, sopan santun, citra yang berbeda) atau ibu yang peduli (Gbr. 8.2).

Dalam pernikahan, seorang wanita melakukan sejumlah peran yang dibutuhkan pria: peran sebagai teman yang dapat Anda konsultasikan tentang masalah-masalah kehidupan yang penting dan "mencurahkan jiwa Anda", menghabiskan waktu luang atau liburan Anda bersama, dengan siapa Anda dapat berbagi masalah sehari-hari, percayalah padanya; peran ibu kuasi yang memberinya perhatian dan perawatan, peran nyonya rumah yang menjaga ketertiban, kenyamanan, kebersihan. Salah satu peran penting seorang wanita adalah peran seorang wanita simpanan.

Topik tentang peran gender akan terungkap secara tidak lengkap jika kita membatasi diri pada dua jenis kelamin dan mulai mempertimbangkan peran tersebut

Beras. 8.2.

hanya sebagai model perilaku yang ditetapkan oleh batas biologis satu jenis kelamin. Fenomena tersebut sudah dikenal sejak zaman dahulu. perubahan jenis kelamin, yang dapat terjadi baik secara pembedahan (melalui operasi pada alat kelamin) maupun secara simbolis (dengan mengganti pakaian dan mengubah citra budaya). Dalam literatur antropologis dan sosiologis, fenomena ini telah menerima nama generik "jenis kelamin ketiga".

Ritual berpakaian pria dengan pakaian wanita telah dilestarikan hingga saat ini di berbagai suku yang mewarisi adat budaya kuno. Jadi, misalnya, di suku Namshi, pria muda memakai rok untuk upacara inisiasi, dan di suku Maasai, anak laki-laki memakai rok dari saat ritual sunat sampai lukanya benar-benar sembuh. Penari Katakali di Ceylon mengenakan perhiasan dan make up yang berharga, mencoba dengan cara ini untuk memohon belas kasihan para dewa, para Zulu dengan jubah seperti itu menyebabkan hujan, dan para bhot India menari dalam pakaian wanita untuk menakut-nakuti roh-roh merah.

Penampil wanita di teater kabuki Jepang memakai riasan yang sangat rumit, berbicara dengan falsetto, dan bergerak meniru cara berjalan dan gerak tubuh wanita. Budaya pria Kabuki begitu tinggi sehingga banyak wanita Jepang, secara paradoks, masih datang ke teater untuk belajar dari pria seni menjadi seorang wanita. Mereka mencoba mengadopsi cara mereka menahan diri, meniru gerakan, dan banyak lagi.

Sekitar abad ke-16 di banyak negara Eropa ada tradisi mendandani anak laki-laki dengan gaun dan memanggil mereka dengan nama gadis mereka sampai mereka berusia tujuh tahun. Dengan cara ini, tampaknya, orang tua berusaha melindungi putra mereka dari roh jahat. Hanya setelah usia tujuh tahun, anak laki-laki diizinkan untuk mengganti pakaian mereka dengan pantalon dan menjadi anggota masyarakat laki-laki. Tradisi ini meluas ke semua kelas masyarakat. Jadi, dalam potret keluarga yang menggambarkan anak-anak, adalah mungkin untuk membedakan siapa itu, laki-laki atau perempuan, hanya dengan mainan yang dipegang anak-anak di tangan mereka. Untuk anak laki-laki itu adalah cambuk atau kuda kayu, untuk anak perempuan itu adalah kepompong. Tradisi ini begitu stabil sehingga di beberapa tempat bertahan hingga pertengahan abad ke-20.

• cm.: Badinter E. Dekrit. op. S.56.
• Untuk lebih jelasnya, lihat: Sejarah Masyarakat Primitif. Era masyarakat suku primitif. M., 1986; Manajer L.N. Gender sebagai fenomena budaya dan sejarah: era primitif. URL: irbis.asu.ru
• maya.cltn.ru

peran gender

peran gender- ini adalah peran karena diferensiasi orang dalam masyarakat berdasarkan jenis kelamin. Peran gender - diferensiasi kegiatan, status, hak dan kewajiban individu tergantung pada jenis kelamin mereka. Peran gender adalah jenis peran sosial, mereka normatif, mereka mengekspresikan harapan sosial tertentu (harapan), mereka dimanifestasikan dalam perilaku. Pada tataran budaya, mereka hadir dalam konteks sistem simbolisme gender tertentu dan stereotip maskulinitas dan feminitas.Peran gender selalu dikaitkan dengan sistem normatif tertentu yang dipelajari dan dibiaskan seseorang dalam pikiran dan perilakunya.

Dengan demikian, peran gender dapat dilihat sebagai manifestasi eksternal dari pola perilaku dan sikap yang memungkinkan orang lain untuk menilai apakah seorang individu adalah laki-laki atau perempuan. Dengan kata lain, peran gender adalah manifestasi sosial dari identitas gender individu.

Peran gender mengacu pada jenis peran yang ditentukan. Status calon pria atau wanita masa depan diperoleh oleh seorang anak saat lahir, dan kemudian, dalam proses sosialisasi gender, anak belajar untuk memenuhi satu atau lain peran gender. Stereotip gender yang ada di masyarakat memiliki pengaruh yang besar terhadap proses sosialisasi anak, sangat menentukan arahnya. Di bawah stereotip gender ide-ide standar tentang pola perilaku dan sifat-sifat karakter yang sesuai dengan konsep "laki-laki" dan "perempuan" dipahami.

stereotip gender, mengenai konsolidasi peran keluarga dan profesional sesuai dengan gender, adalah salah satu stereotip paling umum yang meresepkan model standar perilaku peran untuk pria dan wanita. Menurut stereotip ini untuk wanita peran sosial utama adalah peran keluarga(ibu, nyonya) untuk pria - peran profesional(pekerja, buruh, pencari nafkah, pencari nafkah). Laki-laki biasanya dinilai dari keberhasilan profesional, perempuan dinilai dari kehadiran keluarga dan anak-anak. Kebijaksanaan rakyat mengatakan bahwa seorang wanita "normal" ingin menikah dan memiliki anak dan bahwa semua minat lain yang mungkin dia miliki adalah sekunder dari peran keluarga ini. Diyakini bahwa untuk memenuhi peran tradisional sebagai ibu rumah tangga, seorang wanita harus mengembangkan kemampuannya untuk menjadi sensitif, penyayang dan peduli. Sementara laki-laki dituntut untuk berorientasi pada prestasi, perempuan dituntut untuk berorientasi pada orang dan mencari hubungan interpersonal yang dekat.

Salah satu dasar pembentukan peran gender tradisional adalah pembagian kerja berdasarkan gender. Kriteria utama dalam pembagian ini adalah kemampuan biologis perempuan untuk melahirkan anak. Dalam masyarakat modern, kebutuhan sosial untuk pembagian kerja berdasarkan kemampuan melahirkan anak perempuan, yang ada dalam masyarakat kuno, telah lama menghilang. Sebagian besar perempuan bekerja di sektor industri di luar rumah, dan laki-laki telah lama tidak lagi menjadi "pejuang dan pemburu" yang melindungi dan memberi makan keluarga mereka. Namun demikian, stereotip tentang peran gender tradisional sangat stabil: perempuan dituntut untuk berkonsentrasi pada ranah aktivitas pribadi (rumah), dan laki-laki - di ranah publik profesional.

Peran penting dalam persetujuan stereotip gender tentang konsolidasi peran sosial sesuai dengan gender dimainkan oleh konsep komplementaritas "alami" jenis kelamin oleh Talcott Parsons dan Robert Bales, yang menganggap diferensiasi peran laki-laki dan perempuan dalam istilah struktural dan fungsional. Menurut sudut pandang mereka, pasangan harus memainkan dua peran berbeda dalam keluarga modern. peran instrumental terdiri dari menjaga komunikasi antara keluarga dan dunia luar - ini adalah kegiatan profesional yang menghasilkan pendapatan materi dan status sosial; peran ekspresif melibatkan, pertama-tama, merawat anak-anak dan mengatur hubungan dalam keluarga. Bagaimana pembagian tanggung jawab antara pasangan berdasarkan dua peran ini? Parsons dan Bales percaya bahwa kemampuan seorang istri untuk melahirkan anak dan mengasuh anak menentukan peran ekspresifnya dengan jelas, dan seorang suami yang tidak dapat melakukan fungsi biologis ini menjadi pelaku peran instrumental.

Teori ini berkontribusi pada integrasi ke dalam skema tunggal data sosio-antropologis dan psikologis. Namun, kritik feminis telah menunjukkan bahwa dikotomi instrumentalitas dan ekspresif, untuk semua persuasif empiris dan duniawi, didasarkan tidak begitu banyak pada perbedaan gender alami tetapi pada norma-norma sosial, kepatuhan yang menghambat pengembangan diri individu dan ekspresi diri. wanita dan pria.

Peran gender tradisional menghambat perkembangan individu dan realisasi potensi yang ada. Ide ini menjadi pendorong untuk pengembangan S. Bem konsep androgini, yang menurutnya seseorang, terlepas dari jenis kelamin biologisnya, dapat memiliki fitur maskulin dan feminitas, menggabungkan kualitas feminin tradisional dan maskulin tradisional. Ini memungkinkan Anda untuk menyoroti model peran gender yang maskulin, feminin, androgini. Ide ini berkembang lebih jauh, dan J. Plec dalam karya-karyanya mulai berbicara tentang pemisahan atau fragmentasi peran gender. Tidak ada peran tunggal laki-laki atau perempuan. Setiap orang melakukan sejumlah peran yang berbeda (istri, ibu, wanita bisnis, dll.), seringkali peran ini tidak dapat digabungkan, yang mengarah pada konflik peran intrapersonal.

Peran gender dapat dipelajari pada tiga tingkatan yang berbeda. Di tingkat makro-sosial kita berbicara tentang diferensiasi fungsi sosial berdasarkan gender dan norma budaya yang sesuai. Menggambarkan “peran wanita” pada tingkat ini berarti mengungkapkan secara spesifik posisi sosial seorang wanita (aktivitas khas, status sosial, gagasan massa tentang seorang wanita) dengan menghubungkannya dengan posisi pria dalam suatu masyarakat, sistem tertentu. .

Pada tingkat hubungan interpersonal peran gender tidak hanya diturunkan dari norma dan kondisi sosial umum, tetapi juga dari sistem tertentu dari aktivitas bersama yang dipelajari. Peran seorang ibu atau istri selalu tergantung pada bagaimana tanggung jawab secara khusus didistribusikan dalam keluarga tertentu, bagaimana peran ayah, suami, anak, dll. didefinisikan di dalamnya.

Pada tingkat intra-individu peran gender yang terinternalisasi berasal dari ciri-ciri kepribadian tertentu: seorang individu membangun perilakunya sebagai suami atau ayah, dengan mempertimbangkan ide-idenya tentang apa, menurut pendapatnya, seorang pria secara umum, berdasarkan semua kesadaran dan sikap tidak sadar dan pengalaman hidup.

Dari buku Psikologi Gender pengarang penulis tidak diketahui

Bagian III Karakteristik Gender dari Kepribadian

Dari buku Brainbuilding [atau Bagaimana para profesional memompa otak mereka] pengarang Komarov Evgeny Ivanovich

Konflik gender Konflik gender disebabkan oleh kontradiksi antara ide-ide normatif tentang ciri-ciri kepribadian dan karakteristik perilaku pria dan wanita dan ketidakmungkinan atau keengganan individu dan sekelompok orang untuk memenuhi persyaratan ide-ide ini.

Dari buku Our Unspoken Rules. Mengapa kita melakukan apa yang kita lakukan oleh Wace Jordan

Representasi gender Representasi gender dipahami sebagai konsep, pandangan, pernyataan dan penjelasan yang ditentukan oleh konteks sosial mengenai distribusi peran dan posisi status laki-laki dan perempuan dalam masyarakat. Representasi gender sebagai sesuatu yang bermakna

Dari buku Gender dan Gender pengarang Ilyin Evgeny Pavlovich

Stereotip gender Stereotip adalah seperangkat sifat yang dikaitkan dengan anggota kelompok sosial tertentu [cit. menurut: 7, hal. 147]. Dalam literatur domestik, definisi stereotip gender diusulkan dalam artikel oleh O. A. Voronina dan T. A. Klimenkova “Gender and

Dari buku Psikologi Diferensial Aktivitas Profesional pengarang Ilyin Evgeny Pavlovich

Prasangka Gender Prasangka dalam psikologi sosial dianggap sebagai semacam sikap sosial. Prasangka (prejudice) berbeda dari sikap sosial yang biasa, pertama-tama, dari isi komponen kognitifnya. Prasangka -

Dari buku Manajemen Konflik pengarang Sheinov Viktor Pavlovich

Bab 21 Peran Gender dan Seksualitas oleh E. V. Ioffe

Dari buku Apa jenis kelamin otak Anda? penulis Lemberg Boris

Bab 28 Stereotip Gender dalam Olahraga N. S. Tsikunova

Dari buku Bagaimana Kami Memanjakan Anak-Anak Kami [Koleksi Delusi Orang Tua] pengarang Tsarenko Natalia

Bab 15 Fitur Gender dalam Informasi Binaraga Fitur Otak Pria dan Wanita Para ilmuwan telah lama menunjukkan minat pada kekhasan pemikiran pria dan wanita dan mempelajari struktur dan fungsi otak mereka dari sudut pandang ini.

Dari buku penulis

Bab 3 Peran Gender Ketika saya tumbuh dewasa di tahun 1950-an, hidup tampak lebih sederhana. Pada masa itu, setiap orang memiliki peran tradisionalnya masing-masing: ibu tinggal di rumah bersama anak-anak, dan ayah bekerja. Ibuku bisa pergi bekerja jika dia mau, tapi ayahku seharusnya

Dari buku penulis

Bab 4. Stereotip seks dan gender 4.1. Gambar pria dan wanita dalam kesadaran massaSelama berabad-abad, orang telah mengembangkan ide-ide stereotip tentang citra pria dan wanita, yang masih berlaku untuk semua perwakilan dari satu jenis kelamin atau lainnya, terlepas dari mereka

Dari buku penulis

Bagian empat. Spesifik gender perilaku

Dari buku penulis

Bab 17. Karakteristik gender dari krisis dalam keluarga 17.1. Menurunnya kepuasan pernikahan. E. Aleshina (1985) mencatat bahwa baik penelitian dalam negeri maupun luar negeri menunjukkan bahwa setelah kelahiran seorang anak, kepuasan terhadap perkawinan pasangan mulai berkurang. Sampai

Dari buku penulis

BAB 4 Aspek gender dalam aktivitas profesional Pekerjaan perempuan dalam pekerjaan profesional telah berkembang pesat sepanjang abad ke-20. Kecenderungan ini jelas termanifestasi di negara-negara kapitalis maju, tak terkecuali negara kita, di mana semboyan: “Siapa yang tidak

Dari buku penulis

Tabrakan gender di kelas sekolah Seperti yang telah ditunjukkan oleh praktik, banyak konflik di antara teman sekelas muncul karena mereka memiliki jenis kelamin yang berbeda. Untuk menghilangkan fenomena ini, seperti yang kita pahami, tidak mungkin, tetapi pengetahuan tentang karakteristik psikologis anak laki-laki dan perempuan,

Dari buku penulis

Perbedaan Gender dalam Urutan Perkembangan Otak Perbedaan paling mendasar antara pria dan wanita tidak terletak pada struktur otak tertentu, melainkan pada urutan perkembangan wilayah otak yang berbeda. Area otak yang berbeda pada kedua jenis kelamin

Dari buku penulis

Menanamkan stereotip gender - Apakah saya terlihat seperti laki-laki? - Bukan. Tapi kamu juga tidak terlihat seperti perempuan. "Cheburashka pergi ke sekolah." Edward Uspensky. Tanyakan kepada 20 kenalan Anda tentang kualitas yang benar-benar maskulin dan feminin yang dapat mereka sebutkan, sosial apa

Kemanusiaan berubah. Perubahan mempengaruhi bahkan hal-hal yang, tampaknya, telah dan akan tetap tidak berubah sejak dahulu kala. Peran gender laki-laki dan perempuan juga berubah. Lebih tepatnya, di zaman kita, batas antara "laki-laki" dan "perempuan" secara tradisional sudah sulit dibedakan.

Peran gender dan segala sesuatu yang terkait dengannya adalah fenomena yang relatif baru dan tetap menjadi kategori yang agak ambigu dan tidak sepenuhnya dipahami oleh masyarakat kita. Oleh karena itu, sebelum mempelajari topik ini, perlu untuk mendefinisikan konsep dasar.

seks biologis- seperangkat karakteristik yang ditentukan secara genetik dan hormonal dari suatu organisme, merangkum semua fitur reproduksi (seksual) yang membedakannya dari perwakilan jenis kelamin biologis lain dan menentukan perannya dalam proses pembuahan selama reproduksi seksual.

Merupakan kebiasaan untuk berbicara tentang keberadaan dua jenis seks biologis: laki-laki dan perempuan.

Jenis kelamin – sosial jenis kelamin orang tersebut; karakterisasi seseorang dalam hal maskulinitas (kompleks karakteristik tubuh, mental dan perilaku yang dianggap sebagai maskulin) atau feminitas (seperangkat kualitas yang secara tradisional dikaitkan dengan wanita atau diharapkan dari wanita).

Dunia modern didominasi sistem gender biner- membagi orang menjadi dua kelompok yang berlawanan pria dan wanita.

Menariknya, tidak di semua budaya, gender merupakan kategori sosial yang signifikan, seperti di kita. Ada masyarakat di mana ada tiga atau lebih gender, serta banyak peran gender.

peran jenis kelamin- melihat sosial peran mewakili perilaku, normatif mengharapkan dari individu jantan dan betina. Ini perilaku, yang secara tradisional dianggap pantas untuk pria dan wanita.

peran sosial- perilaku yang dinormalisasi secara sosial dari seseorang yang menduduki posisi tertentu dalam masyarakat dan memiliki hak dan kewajiban tertentu sehubungan dengan ini.

Dengan demikian, peran gender pria dan wanita- inilah bentuk-bentuk perilaku yang diharapkan masyarakat dari laki-laki dan perempuan.

Namun peran gender tidak hanya diharapkan, tetapi juga:

• ditentukan,
• ditanamkan (melalui pengasuhan dan pendidikan),
• sedang dikuasai
• sedang dipenuhi
• dilanggar
• diterima atau ditolak oleh individu.

Ada konsep lain yang terkait dengan gender – identitas gender.

Identitas Gender- persepsi diri batin seseorang sebagai perwakilan dari jenis kelamin tertentu, yaitu, pria, wanita, atau perwakilan dari kategori lain.

Bagaimana peran gender laki-laki dan perempuan terbentuk?

Laki-laki dilahirkan sebagai laki-laki atau perempuan hanya dalam arti biologis, dalam arti sosial dia menjadi pria atau wanita. Tidak ada perbedaan perilaku antara bayi perempuan dan laki-laki. Tidak ada perbedaan gender yang signifikan antara pria dan wanita!

Awalnya, perwakilan dari kedua jenis kelamin hanyalah manusia. Himpunan karakteristik dan kualitas manusia adalah satu, pembagian menjadi kualitas pria dan wanita dengan syarat diterima di masyarakat.

Seorang anak laki-laki menjadi laki-laki karena dia naikkan sebagai seorang pria, mereka mengembangkan sifat-sifat tradisional maskulin, kualitas, menanamkan prinsip dan tujuan yang tepat, mengajarkan pola perilaku laki-laki. Demikian juga, seorang gadis belajar menjadi seorang wanita.

Laki-laki dan perempuan dibesarkan secara berbeda, model perilaku yang berbeda diharapkan dari mereka, manifestasi dari sifat-sifat karakter yang berbeda diperkuat, persyaratan yang berbeda dibuat.

Apakah mengherankan jika saat tumbuh dewasa, pria dan wanita saling memandang sebagai makhluk dari planet yang berbeda? Bagaimana mereka bisa saling memahami jika mereka berbeda dan tidak ada yang mengajari mereka saling pengertian? Hanya melalui pendidikan mandiri dan perolehan pengalaman komunikasi pribadi.

Peran gender perempuan dan laki-laki sedang berubah dalam perjalanan sejarah, ada dan tetap berbeda dalam budaya dan masyarakat yang berbeda, berbeda tergantung pada ekonomi, politik, agama dan faktor sosial lainnya dari kehidupan masyarakat tertentu. Namun, seseorang masih dapat berbicara tentang beberapa tradisionalisme peran gender yang telah diturunkan dari generasi ke generasi.

Dalam masyarakat kita, peran gender laki-laki secara tradisional disebut sebagai "Pengambil", "Tuan", "Pembela". Mereka bertahan, tetapi tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa selama beberapa dekade, "lunak", bahkan maskulinitas feminin telah menjadi mode. Yang lebih dihargai pada pria bukanlah kekuatan fisik, aktivitas, keberanian, kemampuan mengambil risiko, tetapi kecerdasan, kerendahan hati, pengendalian diri, kemampuan berkomunikasi, berempati, dan peduli.

Peran gender tradisional bagi perempuan: "Penjaga perapian", "Ibu", "Istri". Masyarakat mengharapkan seorang wanita untuk menjadi baik, sabar, sederhana, lembut, perhatian, pengertian, "bersahaja". Tetapi berapa banyak wanita di zaman kita yang aktif secara sosial, aktif, bekerja setara dengan pria, sering kali berpenghasilan lebih dari pria?! Sang pencari nafkah bukan lagi Dia, tetapi Dia. Pada seorang wanita, tidak hanya kecantikan, kebaikan, dan penghematan yang dihargai, tetapi juga kemampuan untuk menghasilkan uang, efisiensi, tujuan, ketahanan terhadap stres, keberanian.

Peran gender perempuan yang paling umum dalam masyarakat kita tidak memiliki nama. Peran ini, karakteristik perempuan yang merupakan perwakilan dari kelas pekerja, muncul di masyarakat kita dan mengakar di dalamnya pada abad kedua puluh. Anda dapat menyebut peran ini Prajurit Semesta". Seorang wanita dituntut untuk menjadi istri, ibu, nyonya, pekerja, pencari nafkah, pelindung - ideal selalu dan dalam segala hal dan pada saat yang sama di mana-mana makmur!

Konsekuensi dari perjuangan untuk persamaan hak

Perjuangan perempuan untuk kesetaraan gender, yang dimulai pada akhir abad sebelumnya, berakhir dengan kenyataan bahwa banyak perempuan sekarang bekerja baik untuk diri mereka sendiri dan untuk laki-laki, dan laki-laki melepaskan diri dari sebagian tanggung jawab untuk mengumpulkan dana untuk pemeliharaan. keluarga, sementara tidak menganggap diri mereka berkewajiban untuk membantu rumah tangga wanita dan membesarkan anak-anak.

Seorang wanita modern mengambil terlalu banyak dan, "berubah" menjadi seorang pria, mengeluh: "Tidak ada lagi pria normal yang tersisa!".

Peran gender laki-laki juga mengalami perubahan yang signifikan dewasa ini. Dia adalah semakin dekat terhadap peran gender tradisional perempuan, seperti halnya peran gender perempuan terhadap laki-laki. peran gender menggabungkan bersama.

Tren lain juga diamati. Pria dan wanita ganti peran! Misalnya, hari ini menjadi semakin populer (terutama di Eropa Barat) untuk mengambil cuti hamil bukan untuk wanita, tetapi untuk pria (dan mereka melakukannya secara sukarela, atas kehendak bebas mereka sendiri).

Itu setelah perempuan menerima hak yang sama dengan laki-laki yang tidak kesetaraan mulai diamati, tetapi pembalikan peran.

Laki-laki dan perempuan secara hukum setara, tetapi pada kenyataannya tetap tidak setara. Wanita modern lebih sering menjadi Penjaga Perapian (peran tradisional wanita) dan pencari nafkah (peran tradisional pria), dan pria lebih sering menjadi pencari nafkah atau Penjaga Perapian. Inilah yang dibawa oleh gerakan dan perjuangan kesetaraan gender - untuk ketidaksetaraan baru.

Tapi faktanya laki-laki dan perempuan tidak bisa disamakan, karena alam yang menciptakannya berbeda! Tidak peduli seberapa kuat pikiran seseorang dan tidak peduli seberapa berkembang kepribadiannya, dia juga biologis sedang, alam juga menentukan peran gender.

Bahkan jika seorang wanita memilih peran gender tradisional laki-laki dan suaminya memilih peran perempuan, akan ada saatnya sistem mereka akan gagal. Saat itu akan menjadi kelahiran anak. Tidak peduli seberapa feminin seorang pria, tidak peduli seberapa mampu dia menjalankan rumah tangga dan merawat anak-anak, ada sesuatu yang tidak akan pernah memungkinkan dia untuk sepenuhnya menyadari dirinya dalam peran wanita - dia tidak bisa hamil dan melahirkan anak. anak.

Jika kedua pasangan memiliki hak dan kewajiban yang sama, mereka akan sepenuhnya setara, tidak akan ada keluarga! Siapa yang akan merawat anak-anak jika keduanya bekerja? Siapa yang akan membawa uang ke rumah jika keduanya menganggur?

Wanita memecahkan masalah ini dengan memikul beban tanggung jawab ganda, tetapi dari jumlah wanita yang tidak bahagia, keluarga yang tidak bahagia, perceraian, dan anak-anak yang tumbuh tanpa ayah, tidak sulit untuk menebak bahwa pendekatan ini untuk memecahkan masalah. tidak efisien.

Kebebasan menjadi diri sendiri

Tampaknya, mengapa di zaman kita, ketika seorang pria dan seorang wanita memiliki hak yang sama, dapat dengan bebas, sukarela, tanpa persetujuan wajib dari kerabat, memilih satu sama lain dan menciptakan keluarga untuk cinta, begitu banyak pasangan yang tidak bahagia? Apakah karena, menyimpang dari tradisi dan alam, orang tidak mengerti sebagai mereka untuk hidup.

Ketika orang tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan kebebasan, itu menjadi kejahatan yang lebih besar bagi mereka daripada kebutuhan untuk hidup di bawah bimbingan ketat seseorang. Tetapi kebebasan- ini adalah nilai tertinggi, ini adalah kesempatan untuk menjadi diri sendiri! Seseorang hari ini bebas memilih siapa yang akan menjadi dan bagaimana hidup. Dia tidak berkewajiban untuk mematuhi peran gender yang dipaksakan dan diharapkan. Terlepas dari jenis kelamin, penting untuk menjadi diri sendiri!

Jika seorang gadis suka berkelahi, mengapa dia tidak menjadi petinju profesional? Jika seorang anak laki-laki suka mengasuh anak yang lebih kecil, mengapa dia tidak menjadi pendidik atau guru? Tapi kalimat "Kamu laki-laki!" atau "Kamu perempuan!" menyapih anak-anak mengerti dirimu sendiri. Akibatnya, anak berbicara, bertindak, dan merasa sebagaimana mestinya, dan bukan seperti yang benar-benar dialaminya.

Masalah "Saya tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan kebebasan memilih saya" muncul dari masalah "Saya tidak tahu diri saya".

Terlalu tradisional dan ketat, membutuhkan kepatuhan yang ketat terhadap norma-norma sosial dan pemikiran stereotip, pengasuhan di masa kanak-kanak di masa dewasa mengarah pada apa yang disebut stres peran gender.

Stres peran gender - Ini adalah keadaan ketegangan mental yang terjadi dalam hal ketidakmampuan untuk mematuhi peran gender seseorang atau, sebaliknya, kebutuhan untuk mematuhi karakteristik perilaku dari peran gender yang berlawanan.

Kecenderungan yang diamati saat ini di negara-negara maju sedemikian rupa sehingga penekanan perbedaan gender diakui sebagai salah, karena peran gender tradisional telah dipahami sebagai pengenaan kebutuhan masyarakat kepada individu tanpa memperhitungkan keinginan dan tujuan pribadinya. Masyarakat, memaksakan pola perilaku tertentu pada seseorang, merampas kesempatannya untuk menjadi dirinya sendiri, dan karenanya, untuk bahagia.

Di sisi lain, jika semua orang berperilaku hanya seperti yang mereka inginkan, tidak dipandu oleh norma-norma sosial dan persyaratan untuk diri mereka sendiri sebagai perwakilan dari jenis kelamin tertentu, dunia risiko kehilangan lembaga penting untuk kelanjutan umat manusia seperti pernikahan dan keluarga! Bagaimanapun, kemunculan peran gender tradisional laki-laki dan perempuan yang telah lama melahirkan monogami, keluarga tradisional dan kewajiban untuk merawat anak-anak mereka sampai mereka dewasa!

Polling untuk wanita. Apakah Anda mematuhi norma-norma peran gender tradisional dari perilaku seorang wanita?

Peran gender adalah jenis peran sosial yang mendefinisikan perilaku yang dapat diterima dan diinginkan untuk pria dan wanita.

Hampir semua perempuan di Kaukasus Utara aktif secara ekonomi

Segala sesuatu yang berkaitan dengan pembangunan cenderung berubah, sehingga tidak ada yang permanen di dunia ini, termasuk harapan yang berubah dari perilaku laki-laki dan perempuan. Tetapi bagaimana peran gender diperbaiki dan apa penyebabnya, kami akan memahaminya di artikel kami.

Pertimbangkan konsep peran gender untuk memahami dengan jelas makna dari fenomena ini.

Peran gender mewakili tanggapan perilaku tradisional yang diharapkan dari laki-laki dan perempuan dalam masyarakat. Mereka dapat diharapkan, dikaitkan, dipaksakan, dibutuhkan oleh masyarakat, tetapi setiap orang memiliki hak untuk memutuskan sendiri apakah dia membutuhkan perilaku stereotip.

Mereka ditanamkan oleh masyarakat dengan mendidik dari masa kanak-kanak suatu cara perilaku tertentu yang melekat pada satu jenis kelamin atau lainnya. Mari kita cari tahu apa arti peran gender dari perwakilan satu jenis kelamin atau lainnya pada contoh-contoh spesifik.

Contoh peran gender

Contoh peran gender individu telah berubah dari waktu ke waktu dan perubahan kemanusiaan. Tidak hanya itu, mereka terus berubah. Jadi, peran gender seseorang dipaksakan dan mencegahnya memanifestasikan dirinya sebagaimana alam menciptakannya. Stereotip perilaku ini menyebabkan kesalahpahaman antara jenis kelamin, konflik, dan karena itu membuat orang tidak bahagia.

Pertimbangkan sekarang beberapa contoh peran gender. Sejak zaman kuno, seorang pria telah menjadi pemburu, pemimpin, pejuang dengan ciri-ciri karakter seperti kepercayaan diri, kecenderungan untuk mengambil risiko, agresi, dan reaksi cepat. Wanita, di sisi lain, selalu dibedakan oleh kelembutan, kasih sayang, perhatian dan hanya terlibat dalam menjaga perapian dan mendidik generasi mendatang.

Secara alami, waktu meninggalkan bekas pada stereotip perilaku, sehingga jarang menemukan perilaku feminin atau maskulin yang benar-benar dalam bentuknya yang paling murni.

Peran gender wanita

PADA baru-baru ini perwakilan dari separuh umat manusia yang cantik semakin mengklaim kesetaraan dan hampir menduplikasi garis perilaku laki-laki, menghasilkan uang, memegang posisi kepemimpinan dan bertugas di ketentaraan.

Apa saja ciri-ciri peran gender perempuan?

Peran gender perempuan dalam pengertian sebelumnya mengandung arti sebagai penjaga perapian, ibu dan istri. Karena modernitas mendikte hukumnya sendiri, peran gender perempuan berubah dan berkembang.

Peran gender modern perempuan telah berkembang. Sekarang wanita sering tidak hanya penjaga perapian, tetapi juga pekerja.

Untuk melakukan ini, Anda harus mencari tahu apa saja ciri-ciri peran gender perempuan. Itu terletak pada kenyataan bahwa seorang wanita berusaha untuk menjadi sukses, aktif, kuat dalam kondisi aturan yang berlaku di masyarakat, menyamakan kedua jenis kelamin. Jadi, seorang wanita harus punya waktu untuk mengurus rumah, melahirkan anak, membangun karir, dan juga tampil memukau.

peran gender laki-laki

Tindakan laki-laki ditandai dengan adanya ketabahan, kemauan, keberanian setiap saat, tetapi ini tidak berarti bahwa perubahan tidak mempengaruhi laki-laki juga.

Pengasuhan tradisional anak laki-laki sebagai pengemban peran gender laki-laki (maskulinitas)

Inti dari peran gender laki-laki

Di dunia modern, tidak hanya kekuatan dan keberanian yang diharapkan dari perwakilan dari jenis kelamin yang lebih kuat. Laki-laki dituntut untuk mendapatkan status dan rasa hormat, stabilitas mental dan emosional, ketahanan fisik dan menghindari aktivitas perempuan. Jika seorang pria tidak mencapai kesuksesan dalam satu aspek, ia berusaha untuk mengimbangi ini dengan menunjukkan dirinya lebih aktif dalam aspek lain.

Banyak kualitas lain secara bertahap ditambahkan ke daftar ini, seperti kecerdasan, perhatian, pengendalian diri, kemampuan berkomunikasi, berempati.

Pada saat yang sama, tanda-tanda perilaku pria seperti kejernihan berpikir, stabilitas, dan transfer gen ke generasi mendatang tetap tak tergoyahkan.

Apa perbedaan antara peran gender pria dan wanita?

Dengan perkembangan masyarakat, para perwakilan dari separuh manusia yang cantik tidak lagi mau menanggung nasib ibu rumah tangga, yang membuat mereka mempertimbangkan kembali stereotip sosial tentang perilaku perempuan. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa masyarakat hidup menurut hukum laki-laki, di mana ada pemenang dan pecundang, dan juga tidak ada simpati dan kasih sayang.

Ini sering diikuti oleh pembalikan peran di mana wanita adalah pencari nafkah dan suaminya bertanggung jawab atas rumah tangga. Ada banyak pasangan seperti itu akhir-akhir ini, dan wanita itu sendiri tidak puas dengan situasinya, begitu juga dengan pria, karena keduanya tidak memiliki tindakan yang melekat pada alam.

Hanya perlu dicatat bahwa suami akan mengatasi pekerjaan rumah tangga apa pun tidak lebih buruk dari kekasihnya, tetapi hanya dalam satu dia tidak akan dapat menggantikannya, karena hanya seorang wanita yang ditakdirkan untuk bertahan dan melahirkan seorang anak. Seperti yang Anda lihat, batas-batas antara perilaku yang diterima secara umum dari kedua jenis kelamin kabur, membawa banyak konsekuensi.

Kesetaraan perwakilan dari berbagai jenis kelamin mengarah pada fakta bahwa keluarga tidak punya waktu untuk memiliki anak, karena masih banyak hal yang dapat mengganggu hal ini. Anak perempuan menikah kemudian, karena mereka harus terlebih dahulu berkarier, yang juga memperburuk situasi demografis dan merendahkan institusi keluarga.

Bagaimana peran gender ditetapkan?

Anak-anak dari kedua jenis kelamin dilahirkan dan memiliki perilaku standar. Reaksi sosial diperoleh oleh anak perempuan dan anak laki-laki yang sudah berada di bawah pengaruh pengasuhan dan harapan sosial. Gadis-gadis diatur untuk pengorbanan diri, kelembutan, pengabdian, mereka dibujuk untuk tenang dan diizinkan untuk menunjukkan emosi. Anak laki-laki, di sisi lain, diperlihatkan perilaku, tujuan, dan prinsip tradisional pria, mereka membutuhkan pengendalian emosi dan ketidaksabaran terhadap ketidakadilan.

Perlu dicatat bahwa beberapa stereotip sudah dikritik. Dan meskipun dianggap memalukan bagi seorang gadis untuk menjadi yang pertama untuk berkenalan, sementara anak laki-laki pemalu sama sekali tidak dijunjung tinggi, situasi ini tidak lagi mengejutkan siapa pun, sementara bahkan 100 tahun yang lalu itu akan menyebabkan konsekuensi bencana.

Jadi, jika seorang gadis mulai berkelahi, maka dia dihentikan alih-alih terdaftar di bagian yang sesuai, dan untuk anak laki-laki ini dianggap sebagai norma. Dan sebaliknya, seorang anak laki-laki yang menari menyebabkan ejekan atau senyum ironis pada banyak orang.

Akibatnya, pria dan wanita, ketika membuat keluarga, tidak saling memahami, terbiasa dengan pandangan hidup yang berlawanan untuk waktu yang lama, bertengkar dan secara bertahap belajar saling pengertian.

Jangan lupa bahwa setiap orang modern memiliki kebebasan untuk memilih reaksi di mana ia tidak kehilangan esensinya, tetap menjadi dirinya sendiri, mengabaikan segala macam stereotip dan harapan yang dipaksakan.

Sekarang menjadi jelas apa itu gender, bagaimana peran gender ditetapkan, sehingga setiap orang dapat secara objektif menilai nasibnya dalam keluarga dan berperilaku seperti yang diminta oleh suara hati nurani.

Kami berharap Anda selalu menjadi diri sendiri dan bahagia!