Lihat juga: Guru (Yunani Kuno) ... Wikipedia

PSIKOLOGI KERJA- cabang psikologi, subjek swarm adalah psikologis. fiturnya berbeda. jenis ketergantungan tenaga kerja pada masyarakat. historis dan kondisi produksi tertentu, mulai dari alat, metode pelatihan tenaga kerja dan psikologis. kepribadian pekerja. Itu sebabnya… … Ensiklopedia sosiologi Rusia

Psikologi pendidikan ... Wikipedia

Dipanggil untuk menetapkan pola paling umum dari semua jenis aktivitas artistik, mengungkap mekanisme pembentukan kepribadian pencipta manusia, menganalisis berbagai bentuk dampak seni pada seseorang. Isi 1 Seni sebagai ... ... Wikipedia

Ilmu yang objek kajiannya adalah pendidikan sebagai bidang khusus realitas sosial budaya. Mengenai objek ini P. menciptakan satu atau beberapa subjek ilmiah. P. suatu disiplin ilmu yang menyediakan sarana dan pengetahuan bagi mereka ... ... Kamus filsafat terbaru

psikologi humanistik- salah satu arahan utama Barat modern, terutama psikologi Amerika. Itu berasal dari tahun 50-an. Disebut humanistik, karena mengakui kepribadian sebagai subjek utama sebagai sistem integral yang unik, yang bukan sesuatu ... ...

psikologi belajar- bagian psikologi pedagogis yang mempelajari pembentukan aktivitas kognitif. Hal ini didasarkan pada pemikiran bahwa dengan mempertimbangkan usia dan karakteristik individu siswa harus dilakukan dengan orientasi pada tingkat yang dapat mereka capai dalam ... ... Ensiklopedia Psikologi Hebat

I Pedagogi (Yunani paidagogike) adalah ilmu tentang kegiatan yang bertujuan dan sistematis yang terorganisir secara khusus untuk pembentukan seseorang, isi, bentuk dan metode pengasuhan, pendidikan dan pelatihan. Kategori utama… Ensiklopedia Soviet yang Hebat

PEDAGOGI- seni mengajar dan membentuk individu. Prinsip pedagogi apa pun tidak hanya mentransfer ilmu, tetapi juga membentuk manusia yang utuh. Pedagogi tidak hanya intelektual, tetapi juga psikologis. Pekerjaan pertamanya adalah... Kebijaksanaan Eurasia dari A sampai Z. Kamus penjelasan

PEDAGOGI- seni mengajar dan membentuk individu. Prinsip pedagogi apa pun tidak hanya mentransfer ilmu, tetapi juga membentuk manusia yang utuh. Pedagogi tidak hanya intelektual, tetapi juga psikologis. Tugas pertamanya adalah... Kamus Filsafat

P.S. Gurevich
PSIKOLOGI KEPRIBADIAN
Direkomendasikan oleh Pusat Pendidikan dan Metodologi "Buku Teks Profesional" sebagai alat bantu pengajaran bagi siswa di perguruan tinggi

UDC 159.923(075.8)

BBK 88.37ya73-1

G95
Pemimpin redaksi penerbit N.D. Eriashvili,

calon ilmu hukum, doktor ilmu ekonomi, profesor,

Pemenang Hadiah Pemerintah Federasi Rusia di bidang sains dan teknologi
Gurevich, Pavel Semyonovich.

Psikologi Kepribadian: buku pelajaran tunjangan untuk mahasiswa / P.S. Gurevich. – M.: UNITI-DANA, 2009. – 559 hal. - (Seri "Psikologi Aktual").
ISBN 978-5-238-01588-0

Badan CIP RSL
Dalam literatur psikologi modern, tiga istilah digunakan untuk menyebut seseorang, untuk mencirikannya: "individual", "individualitas", "kepribadian". Buku ini membahas masalah-masalah seperti sifat manusia, esensi manusia, subjektivitas manusia, keunikan seseorang, masalah integritas, dll. Dikatakan bahwa kepribadian adalah ketegangan dan pencarian abadi. Kepribadian selalu merupakan terobosan ke alam spiritual. Menurut N.A. Berdyaev, penaklukan spiritualitas adalah tugas utama kehidupan manusia.

Untuk mahasiswa yang mempelajari spesialisasi psikologi dan pedagogi, filsafat, serta berbagai pembaca.
© P.S. Gurevich, 2009

© UNITY-DANA PUBLISHING HOUSE, 2009
Memiliki hak eksklusif untuk menggunakan dan mendistribusikan publikasi. Reproduksi seluruh buku atau bagian mana pun darinya dengan cara apa pun atau dalam bentuk apa pun, termasuk di Internet, dilarang tanpa izin tertulis dari penerbit.
© Desain oleh UNITY-DANA, 2009

Perkenalan

Jangan beri saya bagian yang mudah

Di jalan sobat, tidurlah di malam hari.

Bakar telapak tangan Anda dengan kapalan

Latih hatimu untuk kehilangan.

Selama waktu jahat berlangsung,

Semoga saya sakit dan miskin.

Biarkan aku mati lemas di panas liar

Selamat bersenang-senang.

Dan pisahkan aku dari yang keji,

Dan beri aku kepahitan dalam cinta

Dan pada jam yang ditentukan untuk prestasi itu,

Memberkati yang diampuni...
Boris Chichibabin
Lebih dari sekali dalam sejarah umat manusia, hati orang-orang dipenuhi dengan kebanggaan akan putra mereka. Pertimbangkan filsuf Yunani kuno Socrates. Hidup dalam kemiskinan. Di masa mudanya dia bertugas di ketentaraan, berpartisipasi dalam perjuangan melawan tiran. Ketika Alcibiades dianugerahi hadiah untuk keberanian, dia berkata bahwa gurunya Socrates pantas mendapatkan penghargaan ini lebih jauh. Socrates suka berfilsafat tidak hanya dengan kolega dan siswa, tetapi juga dengan orang yang lewat secara acak di pasar. Dia percaya bahwa syarat pertama dari kebijaksanaan adalah kebajikan dan kejujuran. Sebelum mengenal dunia, filsuf menyarankan untuk beralih ke kedalaman jiwanya sendiri. Di balik penampilan yang tidak sedap dipandang itu ada jiwa yang indah, hati yang berani dan murni serta pikiran yang jernih.

Mungkin tidak ada satu gambar pun dalam sejarah budaya manusia, - tulis filsuf Jerman W. Windelband, - yang akan sepopuler ini, bukan yang, seperti ini, akan menembus gelombang sastra dunia ke dalam sudut paling terpencil dari keberadaan spiritual kemanusiaan. Socrates terkenal sebagai cita-cita kebijaksanaan untuk semua aliran filosofis Yunani, dan tidak hanya dalam literatur Romawi, tidak hanya dalam literatur semua orang Eropa, tetapi juga di antara orang Yahudi dan Mohammedan; di mana pun setetes roh Hellenic jatuh, kita bertemu dengan Socrates sebagai orang yang menyebabkan universal memuja (Windelband V. Favorit. Semangat dan sejarah. M., 1995.S.58.).

Apakah hanya Socrates? Marcus Aurelius - filsuf dan kaisar Romawi. Bukankah itu kombinasi panggilan yang langka? Selama kampanye, dia menulis buku yang luar biasa "Untuk diriku sendiri". Dia menganggap pikiran manusia sebagai anugerah ilahi, dan pengetahuan serta cinta untuk sesama adalah nilai tertinggi. Dia mengakui kesetaraan orang dan menyerukan perbaikan diri. Terlepas dari jabatan tinggi dan aktivitas negara yang aktif, Marcus Aurelius hidup selaras dengan keyakinannya. Dia menunjukkan bahwa seorang penguasa yang bijak membawa kebaikan bagi rakyatnya, negaranya, dan juga dirinya sendiri.

Senyum bijak dan sarkastik dari Erasmus dari Rotterdam. Dia adalah kepala humanisme Eropa, doktrin kesetaraan manusia, kemanusiaan. Dia mencoba menggabungkan agama dengan pendidikan ilmiah dan filosofis. "Kami bermaksud," tulisnya, "untuk memperingatkan, tetapi tidak menyinggung, menguntungkan, tetapi tidak menyakiti, meningkatkan moral orang, tetapi tidak menyinggung seseorang." Dia mengajar dengan mudah dan jenaka.

Maria Teresa, yang merasakan panggilannya sendiri sebagai penolong bagi yang menderita. Dia mengabdikan hidupnya untuk makhluk yang sakit dan malang, menyangkal keberadaannya, yang merupakan kemakmuran minimum. Dia bersukacita dalam bagaimana orang lain mengatasi penderitaan. Menurut definisi, dia menyangkal dirinya yang paling penting.

Henri Dunant (1828-1920), pendiri Organisasi Palang Merah Internasional. Dunant Swiss, seorang bankir dan pedagang kaya, pada tahun 1859 menyaksikan Pertempuran Solferino antara Prancis dan Austria. Dia terkejut bahwa yang terluka tidak ditolong. Dunant meninggalkan bisnisnya dan mengabdikan hidupnya untuk membantu para korban perang. Pada tahun 1901, seorang pengemis yang dianggap sebagai "orang gila kota" Henri Dunant menjadi pemenang Hadiah Nobel Perdamaian pertama.

Meninggal Nona Mordyukova. Dan inilah yang ditulis kritikus teater Tatyana Moskvina tentang dia: “Bebas dalam kata, dalam penilaian, dalam perilaku, dalam betapa tulus dan spontannya, tanpa trik, tanpa peduli siapa yang memikirkan apa, dia mengekspresikan dirinya. Pidato dan cerita Mordyukova adalah daya tarik yang memusingkan, bisa diulas seperti pertunjukan yang bagus. Hanya menakutkan dalam kekuatan dan kecerahan cita rasa pribadi! Di sini Anda tidak memiliki aspal, tetapi tanah hitam, bukan chanson yang vulgar, tetapi lagu Cossack gratis, bukan kemunafikan, tetapi takdir» (Moskvina T. Medea diasingkan ke pertanian kolektif // Arguments of the Week, 2008. No. 28. S.5.) .

Pasangan Rosenberg. Apa yang mencolok dari orang-orang ini? Kebesaran jiwa, martabat manusia, pengorbanan, kerentanan terhadap penderitaan manusia, keyakinan yang tak terkalahkan? Mungkin ini adalah individu, spesimen langka dari orang yang membuat kita takjub dengan kekayaan batin mereka, kemegahan proyek hidup mereka. Dalam hal ini, tampaknya, psikologi kepribadian harus mempelajari kondisi puncak jiwa ini, keistimewaan yang diberkahi oleh pahlawan sosial, pertapa, pertapa suci, penderita, dan pemikir hebat.

Pendekatan psikologi kepribadian ini tampaknya logis. Tapi itu segera menimbulkan kesulitan teoretis tertentu. Bagaimana dan mengapa sifat-sifat khusus ini lahir pada manusia, layak untuk dicontoh dan ditiru? Mengapa keuntungan yang tercantum tidak dapat diakses oleh banyak orang? Mengapa dorongan dan pola sosialisasi yang mulia bukan karakteristik setiap orang? Apa, secara umum, mekanisme untuk menghasilkan kualitas pribadi ini?

Jika menjadi perlu untuk membedakan antara seseorang dan bukan orang, lalu sejauh mana kepribadian memiliki sifat khusus manusia? Bukankah beberapa citra ideal dari perwakilan terbaik umat manusia muncul, memungkinkan seseorang untuk memperlakukan semua yang lain dengan penghinaan atau ketidakpedulian, tidak layak untuk panggilan yang tinggi?

Kesulitan lain yang N.A. Berdyaev. Benarkah individu dilahirkan? Filsuf Rusia menjawab pertanyaan ini dengan negatif. Dia percaya bahwa seseorang menjadi seseorang. Tapi bagaimana caranya? Apa motif yang membuat sebagian orang berjuang untuk tempat suci, memperkuat inti pribadinya sendiri, bergerak di sepanjang jalur pertumbuhan pribadi, yang paling sering berubah menjadi dramatis bahkan tragis?

Para mistikus kuno, sambil memperoleh pengalaman spiritual, memastikan bahwa itu tidak menjadi milik orang lain. Mereka yang, dengan niat atau kelalaian, meneruskan pengetahuan yang diperoleh kepada manusia biasa akan dihukum mati. Mengapa begitu kejam? Mistikus Jerman R. Steiner dalam karyanya "Kekristenan sebagai fakta mistis dan misteri zaman kuno" mencatat bahwa kepribadian yang berubah, yaitu. orang yang pernah mengalami pengalaman mistis tidak dapat menemukan kata-kata yang cukup tinggi untuk mengungkapkan pentingnya pengalamannya. Tidak hanya secara kiasan, tetapi juga dalam arti sebenarnya yang tertinggi, menurut R. Steiner, seseorang yang telah bersentuhan dengan dunia transenden ternyata untuk dirinya sendiri, seolah-olah melewati kematian dan terbangun ke kehidupan lain. Untuk orang seperti itu, jelas bahwa tidak ada orang yang tidak mengalami hal yang sama tidak dapat memahami kata-katanya dengan benar. Inilah yang terjadi, khususnya, dalam misteri kuno. Agama "rahasia" kaum pilihan ini ada berdampingan dengan agama rakyat.

Agama semacam ini dicatat di antara semua orang kuno di mana pun pengetahuan kita menembus. Jalan menuju rahasia alam semesta melewati dunia kengerian. Diketahui bahwa penulis drama Yunani kuno Aeschylus dituduh mentransfer ke atas panggung sebagian dari apa yang dia pelajari dari misteri. Aeschylus berlari ke altar Dionysus untuk menyelamatkan nyawanya. Penyelidikan menunjukkan bahwa dia tidak diinisiasi dan, oleh karena itu, tidak mengungkapkan rahasia apa pun.

R. Steiner dalam karyanya menjelaskan secara detail makna rahasia misteri sebagai fenomena budaya. Dia merujuk, khususnya, ke Plutarch, yang melaporkan ketakutan yang dialami oleh inisiat. Sejarawan Yunani kuno membandingkan keadaan ini dengan persiapan kematian. Inisiasi didahului dengan cara hidup khusus, yang dirancang untuk membawa sensualitas di bawah kekuatan roh. Puasa, ritus pemurnian, kesendirian, latihan spiritual, semua ini dimaksudkan untuk melatih dunia sensasi rendah seseorang. Orang baru diperkenalkan ke dalam kehidupan roh. Dia harus merenungkan dunia yang lebih tinggi.

Biasanya dunia yang mengelilingi seseorang berstatus realitas baginya. Manusia menyentuh, mendengar dan melihat proses dunia ini. Apa yang muncul dalam jiwa bukanlah kenyataan baginya. Tetapi kebetulan juga orang menyebut gambaran nyata yang muncul dalam kehidupan spiritual mereka.

Pengalaman mistis tidak bisa diungkapkan. Ada sesuatu dalam diri manusia yang pada mulanya menghalangi dia untuk melihat dengan mata rohani. Ketika para inisiat mengingat bagaimana mereka melewati pengalaman misteri, mereka berbicara tentang kesulitan-kesulitan ini. R. Steiner mengacu pada filsuf Sinis Yunani kuno, yang menceritakan bagaimana dia pergi ke Babel sehingga pengikut Zoroaster akan membawanya ke neraka dan kembali. Dia mengatakan bahwa dalam pengembaraannya dia melewati api, berenang melintasi perairan yang luas.

Berkabut, mis. orang-orang yang mengalami pengalaman mistik berbicara tentang bagaimana mereka ditakuti oleh pedang terhunus yang darinya darah mengalir. Namun, sulit bagi yang belum tahu untuk memahami realitas dari apa yang dikatakan. Pengalaman mistis tidak memadai untuk duniawi. Kisah-kisah ini dapat dimengerti ketika seseorang mengetahui tahapan-tahapan dalam perjalanan dari pengetahuan yang lebih rendah ke yang lebih tinggi. Lagipula, inisiat sendiri mengalami bagaimana semua materi padat menyebar seperti air dan dia kehilangan tanah di bawahnya. Segala sesuatu yang sebelumnya dia rasakan sebagai hidup terbunuh. Saat pedang melewati tubuh yang hidup, demikian pula roh melewati kehidupan sensual. Manusia melihat darah yang mengalir dari dunia indrawi.

Jadi, pengalaman memahami diri sendiri itu tragis dalam banyak hal. Orang yang belum memperoleh pengalaman spiritual tidak mampu memahami kedalaman pengalaman mistik. Oleh karena itu, jutaan orang tidak membutuhkan praktik ini. Akuisisi kebenaran tersembunyi, jika tersebar luas, akan mengarah pada devaluasi praktik yang diperoleh, pada devaluasi kondisi spiritual.

Hampir semua psikolog yang beralih ke analisis fenomena kepribadian mencatat kompleksitas konsep ini, keragaman interpretasi yang terkait dengan masalah ini. Kata "kepribadian" memang salah satu yang paling kabur dan kontroversial dalam psikologi. “Tetapi tidak ada satu konsep pun yang dibedakan oleh ambiguitas seperti itu, tidak memungkinkan penggunaan yang beragam seperti konsep tersebut kepribadian» (Jaspers K. Psikopatologi umum. M., 1997.S.519.). Kita dapat setuju bahwa sebanyak teori kepribadian ada, begitu banyak definisi yang ada.

Kompleksitas masalah sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa banyak istilah psikologis penting lainnya dikaitkan dengan konsep ini, termasuk "orang", "individual", "individualitas", "karakter", "tipe", "temperamen", "kemampuan". ”. Saat membahas kepribadian, tanpa sadar kita mengerahkan seluruh korpus pengetahuan psikologis. Itulah sebabnya psikologi kepribadian sebagai bagian teoretis mampu mencakup berbagai aspek gagasan komprehensif tentang jiwa manusia.

Masalah kepribadian dalam psikologi, tulis D.A. Leontiev, adalah masalah yang sangat besar, mencakup bidang penelitian yang sangat luas. Sebagian karena perluasan konsep "kepribadian", sebagian karena fakta bahwa kata-kata seperti "kepribadian", "karakter", "temperamen", "kemampuan", "kebutuhan", "makna" dan banyak lainnya, adalah termasuk tidak hanya ke dalam sistem konsep ilmiah psikologi kepribadian, tetapi juga ke dalam bahasa kita sehari-hari, ada banyak perselisihan dan diskusi seputar masalah kepribadian - lagipula, hampir semua orang, sampai batas tertentu, menganggap dirinya ahli dalam masalah kepribadian» (Leontyev D.A. Essay tentang psikologi kepribadian. M., 1997.S.6.). Banyak penulis yang secara khusus mempelajari masalah kepribadian (A.G. Asmolov, D.A. Leontiev, V.M. Rozin, A.V. Tolstykh) mencatat kompleksitas khusus dari masalah ini.

Jadi, istilah itu sendiri menyebabkan interpretasi yang saling bertentangan di antara para filsuf dan psikolog. Di satu sisi, setiap orang disebut kepribadian, termasuk yang asosial, misalnya penjahat. Di sisi lain, mereka memberi istilah ini status khusus, mereka percaya bahwa kata "kepribadian" mencirikan orang yang terpilih, spiritual, dan holistik.

LB Logunova mendefinisikan kepribadian sebagai kategori filosofis dan budaya di mana karakteristik sosial, biologis, dan mental terpenting seseorang disintesis sebagai prinsip identifikasi diri budayanya. Konsep "kepribadian" menetapkan cara khusus untuk menjadi seseorang di dunia, bukan berasal dari organisasi alamiahnya. Dalam pengetahuan filosofis dan kemanusiaan modern, itu adalah kategori sentral, yang isinya menentukan arah penelitian ke dalam integritas manusia. makhluk (Logonova L.B. Kepribadian // Kulturologi. Ensiklopedia: V 2 t. M., 2007. T. 1. S. 1168.).

Sesuatu dalam definisi ini segera menimbulkan kebingungan. Jelas bagi semua orang bahwa kepribadian bukan hanya kategori filosofis dan budaya. Konsep ini banyak digunakan dalam psikologi. Karya-karya A.N. Leontiev ("Aktivitas. Kesadaran. Kepribadian". M., 1975), A.G. Asmolova ("Psikologi Kepribadian". M., 1990), B.G. Ananiev ("Tentang masalah pengetahuan manusia modern". M., 1971), A.V. Tolstykh "Pengalaman dalam psikologi historis kepribadian yang konkret" (St. Petersburg, 2000) dan banyak psikolog lainnya. Tidak begitu jelas mengapa pengetahuan filosofis dan kemanusiaan ditentang? Penilaian bahwa seseorang memiliki karakteristik biologis membutuhkan klarifikasi, tetapi fenomena itu sendiri tidak berasal dari organisasi alam. Terakhir, cukup jelas bahwa integritas seseorang tidak hanya dapat dilihat pada level individu.

Jadi, dalam psikologi, kategori kepribadian adalah salah satu yang mendasar. Ini bukan murni psikologis, seperti yang dipelajari dalam filsafat, sejarah, dan humaniora lainnya. Tugas teoretis terpenting dari psikologi kepribadian adalah untuk mengungkapkan dasar-dasar objektif dari sifat-sifat psikologis yang mencirikan seseorang sebagai individu, sebagai individualitas dan sebagai kepribadian.

Ketiga konsep inilah - "individu", "individualitas", dan "kepribadian" yang digunakan dalam psikologi. Tetapi konsep-konsep ini mengungkapkan konten yang berbeda. Di sini muncul kesulitan lain, yang dikemukakan oleh A.G. Asmolov. Padahal, psikologi kepribadian menyerap hampir semua pengetahuan psikologis. Namun tidak ada salahnya melakukan ekspansi ekstrim ini. Penting untuk menemukan perspektif yang memungkinkan kita mengklasifikasikan materi psikologis melalui prisma bidang pengetahuan khusus - psikologi kepribadian.

Bagian I. Manusia Khusus dalam Kepribadian

Apakah mungkin untuk menafsirkan subjek ini atau itu secara holistik, yang dengan sendirinya tidak bersatu, bersatu, tidak terpisahkan? Apa itu keutuhan dan keutuhan? Apakah orang itu utuh? Penulis menunjukkan bahwa dalam sejarah filsafat terdapat berbagai jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut. Masalah integritas manusia bukanlah masalah studi manusia yang kompleks. Ini adalah masalah keberadaannya, keberadaannya, tujuannya di dunia. Menjadi integral berarti memperoleh kepenuhan keberadaan, mengungkapkan potensi manusia. Integritas tidak diberikan kepada seseorang, itu diperoleh olehnya. Penulis membahas masalah antropologi filosofis seperti sifat manusia, keberadaan manusia, cara keberadaan manusia, petualangan pengembangan diri manusia.

Buku ini termasuk dalam koleksi:

• KazNU mereka. al-Farabi. Filsafat dan ilmu politik

Gurevich Pavel Semenovich

Psikologi Kepribadian: Buku Teks / Gurevich P.S., - edisi ke-2. - M.: NITs INFRA-M, 2015. - 479 hal.: 60x90 1/16. - (Pendidikan tinggi: Sarjana) (Binding 7BC) ISBN 978-5-16-009672-8 - Mode akses: http://site/catalog/product/452810 read

978-5-16-009672-8

Buku teks membahas masalah-masalah seperti sifat manusia, esensi manusia, subjektivitas manusia, keunikan seseorang, masalah integritas, dll. Terlihat bahwa kepribadian adalah ketegangan dan pencarian abadi. Kepribadian selalu merupakan terobosan ke alam spiritual. Menurut N.A. Berdyaev, penaklukan spiritualitas merupakan tugas utama kehidupan manusia. Isi buku teks ini merupakan kombinasi aspek teoretis dan terapan dari studi kepribadian, perkembangannya, motivasi, kesehatan mental, dan psikopatologi. Perhatian khusus diberikan pada tipologi kepribadian. Buku teks ini menarik bagi para psikolog dan filsuf, mahasiswa dan mahasiswa, serta berbagai pembaca.

Gurevich Pavel Semenovich

Gurevich, P.S. Psikoanalisa[Sumber daya elektronik]: buku teks. tunjangan untuk mahasiswa / P. S. Gurevich. - M.: UNITI-DANA, 2012. - 479 hal. - (Seri "Psikologi Aktual"). - ISBN 978-5-238-01244-5. membaca

Mengapa orang rentan terhadap kompleks yang berbeda? Mengapa gangguan neurotik ditentukan secara budaya? Mengapa tubuh yang hidup berfungsi seolah-olah mati? Di mana, secara umum, Anda dapat mengikuti kursus koreksi psikologis? Pertanyaan-pertanyaan ini dan lainnya, seperti jenis karakter, perkembangan psikoseksual, karakteristik psikologis orang dan cara menyesuaikannya dengan dunia, arketipe pemikiran kolektif, dapat dijawab dalam buku Profesor P.S. Gurevich, yang berbicara tentang pengalaman psikoanalisis klinis. Ditulis dengan jelas dan kiasan, buku ini akan membantu pembaca mencapai pertumbuhan pribadi, menyingkirkan gangguan mental, memecahkan masalah psikoseksual, dan memahami dunia batin mereka. Untuk mahasiswa universitas dan perguruan tinggi, serta berbagai pembaca.

Gurevich Pavel Semenovich

Gurevich, P.S. Psikologi dan pedagogi[Sumber daya elektronik]: buku teks untuk mahasiswa / P. S. Gurevich. - M.: UNITI-DANA, 2012. - 320 hal. - (Seri "Buku Teks Profesor P.S. Gurevich.") - ISBN 5-238-00904-6. membaca

Ketentuan dasar psikologi dan pedagogi yang dipertimbangkan memberikan gagasan baru tentang disiplin ilmu ini, yang tanpanya pengasuhan dan pendidikan seseorang tidak mungkin dilakukan. Kekhususan kognisi indrawi dan rasional, umum dan individu dalam jiwa siswa dibahas secara rinci. Bagian khusus dikhususkan untuk masalah kepribadian dalam model pendidikan, yang menyajikan konsep dan strategi pendidikan modern, mengembangkan teknologi pedagogis dan dasar-dasar merancang situasi pendidikan. Perhatian khusus diberikan pada organisasi kegiatan pendidikan dan pengelolaan sistem pendidikan. Untuk mahasiswa, serta semua yang tertarik dengan masalah psikologi dan pedagogi.

Gurevich Pavel Semenovich

Psikologi Kepribadian: buku teks / P.S. Gurevich. - edisi ke-2. - M. : INFRA-M, 2018. - 479 hal. — (Pendidikan tinggi: Gelar sarjana). - www.dx.doi.org/10.12737/5245. - Mode akses: http://website/catalog/product/968740 baca

978-5-16-009672-8

Buku teks membahas masalah-masalah seperti sifat manusia, esensi manusia, subjektivitas manusia, keunikan seseorang, masalah integritas, dll. Terlihat bahwa kepribadian adalah ketegangan dan pencarian abadi. Kepribadian selalu merupakan terobosan ke alam spiritual. Menurut N.A. Berdyaev, penaklukan spiritualitas adalah tugas utama kehidupan manusia. Isi buku teks ini merupakan kombinasi aspek teoretis dan terapan dari studi kepribadian, perkembangannya, motivasi, kesehatan mental, dan psikopatologi. Perhatian khusus diberikan pada tipologi kepribadian. Buku teks ini menarik bagi para psikolog dan filsuf, mahasiswa dan mahasiswa, serta berbagai pembaca.

Gurevich Pavel Semenovich

Gurevich, P.S. Psikologi Kepribadian[Sumber daya elektronik]: buku teks. tunjangan untuk mahasiswa / P. S. Gurevich. - M.: UNITI-DANA, 2012. - 559 hal. - (Seri "Psikologi Aktual"). - ISBN 978-5-238-01588-0. - Mode akses: http://website/catalog/product/390314 baca

Dalam literatur psikologi modern, tiga istilah digunakan untuk menyebut seseorang, untuk mencirikannya: "individual", "individualitas", "kepribadian". Buku ini membahas masalah-masalah seperti sifat manusia, esensi manusia, subjektivitas manusia, keunikan seseorang, masalah integritas, dll. Dikatakan bahwa kepribadian adalah ketegangan dan pencarian abadi. Kepribadian selalu merupakan terobosan ke alam spiritual. Menurut N.A. Berdyaev, penaklukan spiritualitas adalah tugas utama kehidupan manusia. Untuk mahasiswa yang mempelajari spesialisasi psikologi dan pedagogi, filsafat, serta berbagai pembaca.

Gurevich Pavel Semenovich

Gurevich, P.S. Psikologi keadaan darurat[Sumber daya elektronik]: buku teks. tunjangan untuk mahasiswa / P. S. Gurevich. - M.: UNITI-DANA, 2012. - 495 hal. - (Seri "Psikologi Aktual"). - ISBN 978-5-238-01246-9. membaca

Banyak sekali orang di Rusia telah mengalami situasi ekstrem (perang, gempa bumi, ledakan reaktor nuklir, serangan teroris, migrasi). Jumlah mereka terus meningkat. Konsekuensi psikologis dari setiap mimpi buruk sosial selalu lebih kuat daripada peristiwa itu sendiri. Rehabilitasi psikologis memungkinkan seseorang untuk kembali ke kehidupan mental yang normal. Psikologi keadaan darurat mempelajari tidak hanya proses dari jiwa yang "sakit", "dimutilasi" - ini terkait dengan masalah pertumbuhan pribadi, peningkatan, dan spiritualitas. Buku ini ditujukan tidak hanya untuk psikolog dan spesialis dalam situasi darurat, tetapi juga untuk berbagai macam pembaca.

Gurevich Pavel Semenovich

Gurevich, P.S. Psikologi[Sumber daya elektronik]: buku teks untuk mahasiswa / P. S. Gurevich. - M.: UNITI-DANA, 2012. - 320 hal. - (Seri "Buku Teks Profesor P. S. Gurevich.") - ISBN 5-238-00905-4. membaca

Dalam buku teks asli dari ilmuwan dan praktisi terkenal, Profesor P.S. Gurevich, masalah psikologi umum dan sosial dan klinis dipertimbangkan secara komprehensif. Penulis tidak menggunakan metode didaktik, tetapi mengajak untuk refleksi dan perbincangan tentang topik-topik topikal, seperti hubungan antara jiwa dan raga, dunia batin individu, fenomena kesadaran kelompok, psikologi situasi ekstrem, dan psikoanalisis anak. . Publikasi ini ditujukan tidak hanya untuk mahasiswa dan mahasiswa pascasarjana yang mempelajari psikologi, tetapi juga untuk para profesional yang ingin meningkatkan pengetahuan dan keterampilan mereka.

Bagian psikologi yang mempelajari pola psikologis aktivitas manajerial. Tugas utama psikologi manajemen adalah menganalisis kondisi psikologis dan karakteristik kegiatan manajemen guna meningkatkan efisiensi dan kualitas ... ... Wikipedia

PSIKOLOGI- PSIKOLOGI, ilmu jiwa, proses kepribadian dan bentuknya yang khas manusia: persepsi dan pemikiran, kesadaran dan karakter, ucapan dan perilaku. Soviet P. membangun pemahamannya sendiri tentang subjek P. berdasarkan perkembangan warisan ideologis Marx ... ... Ensiklopedia Medis Besar

Psikologi korban- Psikologi korban, sebagai arah penelitian, mempelajari faktor-faktor pembentukan kepribadiannya, perilaku sebelum melakukan kejahatan, pada saat melakukan dan setelah melakukan kejahatan, dan juga mengembangkan rekomendasi praktis, ... ...

Psikologi pelayanan publik- Arah penelitian, mengungkap psikologi individu, ciri-ciri psikologi sosial, psikologi hukum, psikologi politik, psikologi kelas dan kelas, profesionalisme, psikotipe pribadi yang dikondisikan secara profesional dan ... ... Ensiklopedia Psikologi Hukum Modern

Psikologi Saksi- Saksi dalam proses pidana adalah orang yang memiliki informasi tentang suatu kejahatan dan pesertanya. Seorang saksi dapat secara pribadi melihat peristiwa kejahatan (saksi mata) atau menerima informasi dari orang lain. Interpretasi yang diperluas dari konsep ... ... Ensiklopedia Psikologi Hukum Modern

PENDIDIKAN PSIKOLOGI- termasuk psikologi pembelajaran dan psikologi pendidikan, yang terkait erat. Pokok bahasan psikologi pembelajaran adalah: ciri-ciri asimilasi pengetahuan dan penguasaan metode-metode perolehan pengetahuan sendiri; fitur pembelajaran aktif ... ... Ensiklopedia sosiologi Rusia

Apakah Anda ingin menyempurnakan artikel ini?: Setelah catatan kaki, buat referensi yang lebih tepat ke sumber. Bagian psikologi sosial dari psikologi ... Wikipedia

Artikel atau bagian ini perlu direvisi. Mohon diperbaiki artikelnya sesuai dengan aturan penulisan artikel. Psikologi teknik (dari ... Wikipedia

Psikologi hukum adalah bagian dari psikologi yang subjeknya adalah karakteristik psikologis dari kegiatan yang berkaitan dengan hukum: administrasi peradilan (perilaku peserta dalam proses pidana), perilaku yang sah dan melanggar hukum ... ... Wikipedia

Artikel atau bagian ini perlu direvisi. Mohon diperbaiki artikelnya sesuai dengan aturan penulisan artikel. Psiko umum ... Wikipedia

Psikologi hukum militer- Salah satu tren UP yang muncul di persimpangan dengan ilmu hukum. Sejak 1987, VLA diajarkan di Fakultas Hukum Militer Institut Militer (sekarang Universitas Militer Angkatan Bersenjata Federasi Rusia) sebagai disiplin akademis independen. Subyek VYP ... ... Ensiklopedia Psikologi Hukum Modern

Buku teks tersebut membekali guru dengan pengetahuan dasar di bidang psikologi. Psikologi pedagogis selalu memusatkan perhatiannya pada pelatihan dan pendidikan. Buku teks memberikan informasi dasar tentang dua bagian pengetahuan psikologis - psikologi individu dan sosial. Pada gilirannya, psikologi sosial diwakili oleh tiga blok utama: psikologi komunikasi, psikologi kesadaran kelompok, dan psikologi kelompok. Hubungan psikologi dengan pedagogi dan filsafat sosial sangat ditekankan. Sesuai dengan GEF VO 3+. Untuk mahasiswa sarjana di bidang pedagogis.

Karya itu termasuk dalam genre Sastra pendidikan. Itu diterbitkan pada 2017 oleh Knorus. Di situs kami, Anda dapat mengunduh buku "Psikologi" dalam format fb2, rtf, epub, pdf, txt atau membaca online. Di sini, sebelum membaca, Anda juga bisa merujuk pada ulasan pembaca yang sudah mengenal buku tersebut, dan mencari tahu pendapat mereka. Di toko online mitra kami, Anda dapat membeli dan membaca buku dalam bentuk kertas.