Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Di-host di http://www.allbest.ru/

Sosialisasi sebagai proses memperoleh kualitas sosial oleh seorang individu

pengantar

1. Konsep sosialisasi

2. Peran sosial

3. Mekanisme sosialisasi

4. Status sosial

Kesimpulan

Bibliografi

pengantar

Individu dan masyarakat berinteraksi dalam proses sosialisasi: masyarakat mentransmisikan pengalaman sosio-historis, norma, simbol, dan individu mengasimilasi norma, simbol, dan pengalaman sosio-historis yang ditransmisikan masyarakat. Sejak usia dini, anak dikelilingi oleh orang-orang yang memberinya keterampilan dan kemampuan untuk berinteraksi dengan masyarakat. Pencapaian peradaban adalah penegasan bahwa manusia dilahirkan sama di hadapan Tuhan, sebagai rupa-Nya.

Istilah "sosialisasi", terlepas dari prevalensinya yang luas, tidak memiliki interpretasi yang jelas di antara berbagai perwakilan ilmu psikologi. Dalam sistem psikologi domestik, dua istilah lagi digunakan, yang kadang-kadang dianggap sebagai sinonim untuk kata "sosialisasi": "pengembangan pribadi" dan "pendidikan". Selain itu, terkadang sikap agak kritis diekspresikan terhadap konsep sosialisasi, yang tidak hanya terkait dengan penggunaan kata-kata, tetapi juga dengan esensi masalahnya. Tanpa memberikan definisi yang tepat tentang konsep sosialisasi, katakanlah bahwa isi konsep yang dapat ditebak secara intuitif adalah bahwa itu adalah proses "masuknya individu ke dalam lingkungan sosial", "asimilasi pengaruh sosial", "memperkenalkannya dengan sistem ikatan sosial", dll. Proses sosialisasi adalah serangkaian semua proses sosial, berkat itu individu mempelajari sistem norma dan nilai tertentu yang memungkinkannya berfungsi sebagai anggota masyarakat yang utuh. Dalam tulisan ini, upaya dilakukan untuk mempelajari masalah sosialisasi sebagai proses memperoleh kualitas sosial oleh seorang individu. Berkaitan dengan hal tersebut, perlu dianalisa hal-hal sebagai berikut: konsep sosialisasi, mekanismenya, perbedaan sosialisasi orang dewasa dan anak-anak, konsep peran sosial dan status sosial.

1. Konsep sosialisasi

Sosialisasi pribadi adalah proses pembentukan kepribadian dalam kondisi sosial tertentu, proses asimilasi pengalaman sosial oleh seseorang, di mana seseorang mengubah pengalaman sosial menjadi nilai dan orientasinya sendiri, secara selektif memasukkan ke dalam sistem perilakunya norma-norma dan pola perilaku yang diterima dalam masyarakat atau kelompok. Norma perilaku, norma moralitas, kepercayaan seseorang ditentukan oleh norma-norma yang diterima dalam masyarakat tertentu. Misalnya, di masyarakat kita, meludahi seseorang adalah simbol penghinaan, sedangkan di suku Masai itu adalah ungkapan cinta dan berkah. Atau di negara-negara Asia biasanya mengharapkan tamu bersendawa setelah makan sebagai tanda bahwa dia benar-benar puas, tetapi dalam masyarakat kita itu tidak beradab, yaitu aturan perilaku, kesopanan, standar moral tidak sama dalam masyarakat yang berbeda dan, karenanya, perilaku orang yang dibesarkan di bawah pengaruh masyarakat yang berbeda akan bervariasi. Berikut tahapan sosialisasi:

Sosialisasi primer, atau tahap adaptasi (sejak lahir hingga remaja, anak belajar pengalaman sosial tanpa kritik, mengadaptasi, mengadaptasi, meniru).

Tahap individualisasi (ada keinginan untuk membedakan diri dari orang lain, sikap kritis terhadap norma perilaku sosial). Pada masa remaja, tahap individualisasi, penentuan nasib sendiri “Dunia dan Aku” dicirikan sebagai sosialisasi perantara, karena masih labil dalam pandangan dan watak remaja.

Masa remaja (18-25 tahun) dicirikan sebagai sosialisasi konseptual yang stabil, ketika ciri-ciri kepribadian yang stabil dikembangkan.

3. Tahap integrasi (ada keinginan untuk menemukan tempat dalam masyarakat, “cocok” dengan masyarakat). Integrasi berjalan dengan sukses jika sifat-sifat seseorang diterima oleh suatu kelompok, masyarakat. Jika tidak diterima, hasil berikut mungkin terjadi:

* mempertahankan ketidaksamaan dan munculnya interaksi agresif (hubungan) dengan orang-orang dan masyarakat;

* mengubah diri sendiri, keinginan untuk "menjadi seperti orang lain" - konformisme, konsiliasi eksternal, adaptasi.

4. Tahap sosialisasi kerja mencakup seluruh periode kedewasaan seseorang, seluruh periode aktivitas kerjanya, ketika seseorang tidak hanya memperoleh pengalaman sosial, tetapi juga mereproduksinya dengan secara aktif mempengaruhi lingkungan melalui aktivitasnya.

5. Tahap sosialisasi pasca kerja menganggap usia tua sebagai usia yang memberikan kontribusi signifikan terhadap reproduksi pengalaman sosial, pada proses mewariskannya kepada generasi baru.

2. Peran sosial

Setiap orang yang hidup dalam suatu masyarakat termasuk dalam banyak kelompok sosial yang berbeda (keluarga, kelompok belajar, kelompok teman, dll).

Contoh peran sosial juga peran gender (perilaku laki-laki atau perempuan), peran profesional. Dengan mengasimilasi peran sosial, seseorang mengasimilasi standar perilaku sosial, belajar mengevaluasi dirinya dari luar dan melatih pengendalian diri. Namun, karena dalam kehidupan nyata seseorang terlibat dalam banyak jenis kegiatan dan hubungan, dipaksa untuk melakukan peran yang berbeda, persyaratan yang mungkin bertentangan, ada kebutuhan untuk beberapa mekanisme yang memungkinkan seseorang untuk mempertahankan integritas. "Aku"-nya dalam kondisi banyak koneksi dengan dunia (yaitu, tetap menjadi diri sendiri, memainkan berbagai peran). Kepribadian (atau lebih tepatnya, substruktur orientasi yang terbentuk) hanyalah mekanisme itu, organ fungsional yang memungkinkan Anda untuk mengintegrasikan "Aku" dan hidup Anda sendiri, untuk melakukan penilaian moral atas tindakan Anda, untuk menemukan tempat Anda tidak hanya dalam kelompok sosial yang terpisah, tetapi juga dalam kehidupan secara umum, untuk mengembangkan makna keberadaan seseorang, untuk meninggalkan yang satu demi yang lain

Dengan demikian, kepribadian yang berkembang dapat menggunakan perilaku bermain peran sebagai alat untuk beradaptasi dengan situasi sosial tertentu, sementara pada saat yang sama tidak menyatu, tidak mengidentifikasi dengan peran.

Komponen utama peran sosial merupakan sistem hierarkis di mana tiga tingkatan dapat dibedakan. Yang pertama adalah atribut periferal, yaitu atribut yang kehadiran atau ketidakhadirannya tidak mempengaruhi persepsi peran oleh lingkungan atau efektivitasnya (misalnya, status sipil penyair atau dokter). Tingkat kedua melibatkan atribut peran yang mempengaruhi persepsi dan efektivitas (misalnya, rambut panjang untuk hippie atau kesehatan yang buruk untuk atlet). Di atas gradasi tiga tingkat tersebut terdapat atribut-atribut peran, yang sangat menentukan bagi pembentukan identitas seseorang.

Konsep peran kepribadian muncul dalam psikologi sosial Amerika pada 1930-an. abad ke-20 (C. Cooley, J. Mead) dan menyebar luas di berbagai aliran sosiologis, terutama dalam analisis struktural-fungsional. T. Parsons dan para pengikutnya menganggap kepribadian sebagai fungsi dari banyaknya peran sosial yang melekat pada setiap individu dalam masyarakat tertentu.

Charles Cooley percaya bahwa kepribadian terbentuk atas dasar banyak interaksi orang dengan dunia luar. Dalam proses interaksi ini, orang menciptakan "diri cermin" mereka. "Cermin Diri" terdiri dari tiga elemen:

bagaimana kita berpikir orang lain memandang kita (saya yakin orang-orang memperhatikan gaya rambut baru saya);

bagaimana kita berpikir mereka bereaksi terhadap apa yang mereka lihat (saya yakin mereka menyukai gaya rambut baru saya);

bagaimana kita menanggapi reaksi yang dirasakan orang lain (Ternyata, saya akan selalu menyisir rambut saya dengan cara ini).

Teori ini menempatkan pentingnya interpretasi kita terhadap pikiran dan perasaan orang lain. Psikolog Amerika George Herbert Mead melangkah lebih jauh dalam analisisnya tentang proses perkembangan "Aku" kita. Seperti Cooley, dia percaya bahwa "aku" - produk sosial, terbentuk atas dasar hubungan dengan orang lain. Pada awalnya, sebagai anak kecil, kita tidak dapat menjelaskan kepada diri sendiri motif di balik perilaku orang lain. Setelah belajar untuk memahami perilaku mereka, anak-anak dengan demikian mengambil langkah pertama dalam kehidupan. Setelah belajar berpikir tentang diri mereka sendiri, mereka dapat berpikir tentang orang lain; anak mulai memperoleh rasa "aku" -nya.

Menurut Mead, proses pembentukan kepribadian meliputi berbagai tahapan. Yang pertama adalah imitasi. Pada tahap ini, anak meniru perilaku orang dewasa tanpa memahaminya. Ini diikuti dengan tahap bermain, ketika anak-anak memahami perilaku sebagai kinerja peran tertentu: dokter, pemadam kebakaran, pengemudi mobil balap, dll.; selama permainan mereka mereproduksi peran-peran ini.

3. Mekanisme sosialisasi

Dalam psikologi domestik, posisi didirikan bahwa kepribadian berkembang melalui "perampasan" dari esensi "komprehensif": "kepribadian seseorang juga" diproduksi "- itu diciptakan oleh hubungan sosial di mana individu masuk dalam aktivitasnya. ." Dengan demikian, dalam psikologi, masalah determinasi eksternal muncul, yang menentukan perkembangan dan pembentukan kepribadian.

L. S. Vygotsky mengembangkan teori yang menunjukkan bagaimana “melalui orang lain kita menjadi diri kita sendiri”, “mengapa segala sesuatu yang internal dalam bentuk yang lebih tinggi pasti eksternal”, dan membuktikan bahwa “seluruh fungsi mental yang lebih tinggi harus melewati tahap perkembangan eksternal, karena fungsi itu awalnya sosial. Ini adalah pusat dari seluruh masalah perilaku internal dan eksternal."

Dalam hal ini, muncul pertanyaan tentang mekanisme produksi manusia.

Mekanisme mental untuk produksi seseorang yang holistik memiliki determinan sosial dan merupakan sistem reaksi dan proses yang menambah dan mengubah tindakan, keadaan, dan struktur kepribadian.

Mekanisme apropriasi oleh satu individu dari esensi manusia yang komprehensif adalah identifikasi (dari identificftio Latin akhir - identifikasi).

Dalam psikologi, identifikasi disajikan sebagai proses emosional dan identifikasi diri lainnya dari seseorang dengan orang lain, kelompok, model.

Kami akan membedakan antara identifikasi yang diinternalisasi, yang memastikan "apropriasi" dan "perasaan" pada orang lain, serta identifikasi ekstrarior, yang memastikan transfer perasaan dan motif seseorang kepada orang lain. Hanya dalam interaksi mekanisme identifikasi ini memungkinkan individu untuk berkembang, mencerminkan dan memadai untuk harapan sosial.

Gagasan "apropriasi" itu sendiri akan bersifat mekanis (di sini orang dapat mengutip sebagai contoh posisi yang mirip dengan "pembelajaran" sosiologis), jika tidak disajikan dalam kesatuan dialektis dengan gagasan esensi batin dari suatu seseorang, aktivitasnya dan ketergantungan keadaan pada "realisasi diri individu". Selain itu, seseorang sebagai makhluk sosial hanya dapat diisolasi dalam masyarakat.

Orang-orang menciptakan keadaan dan satu sama lain. Posisi yang diciptakan individu-individu baik secara fisik maupun spiritual satu sama lain mewakili seseorang dalam dua hipotesanya: sebagai objek dan subjek aktivitas. Bahkan dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, seseorang bertindak dari posisi subjek-objektif.

Pemisahan adalah mekanisme untuk menegakkan oleh individu yang terpisah dari esensi alami dan manusiawinya. Kasus isolasi pribadi yang tidak memerlukan perhatian khusus adalah keterasingan.

Isolasi adalah tindakan (eksternal dan internal) sesuai dengan arti kata kerja “mengisolasi”. Pisahkan - pisahkan, menonjol dari keseluruhan umum; mengambil posisi khusus.

Keterasingan adalah konsep organik untuk bahasa Rusia. Di Vl. Dalia:

1) mengasingkan berarti membuat asing, asing; menghapus, menghapus, menghapus; 2) diasingkan - diasingkan, menjadi, seolah-olah, orang asing; 3) keterasingan - tindakan isolasi.

Identifikasi dan isolasi dianggap di sini sebagai mekanisme yang terhubung secara dialektis, dalam esensi mendalam mereka berada dalam kesatuan dan oposisi.

Kami menganggap identifikasi sebagai mekanisme bagi seorang individu untuk mengidentifikasi dirinya dengan orang lain atau objek apa pun. Identifikasi adalah pengalaman langsung oleh subjek (dalam satu derajat atau lainnya) identitasnya dengan objek identifikasi. Pada gilirannya, kami akan menganggap isolasi sebagai penghapusan, keinginan individu untuk menonjol di antara yang lain, untuk menutup diri dari objek komunikasi. Isolasi adalah pengalaman langsung oleh subjek pada tingkat tertentu dari keterlepasannya dari objek isolasi.

Secara obyektif, identifikasi bertindak sebagai mekanisme untuk "perampasan" oleh individu dari esensi manusianya, sebagai mekanisme untuk sosialisasi kepribadian, dan isolasi - sebagai mekanisme untuk individualisasi kepribadian. Mari kita beralih ke analisis ketentuan ini.

4. Status sosial

Setiap orang dalam sistem sosial menempati beberapa posisi. Masing-masing posisi ini, yang menyiratkan hak dan kewajiban tertentu, disebut status. Seseorang dapat memiliki beberapa status, tetapi paling sering hanya satu yang menentukan posisinya dalam masyarakat. Status ini disebut utama, atau integral. Sering terjadi bahwa status utama, atau integral, adalah karena posisinya (misalnya, direktur, profesor). Status sosial tercermin baik dalam perilaku dan penampilan eksternal (pakaian, jargon, dan tanda-tanda afiliasi sosial dan profesional lainnya), dan dalam posisi internal (dalam sikap, orientasi nilai, motivasi, dll.).

Bedakan antara status yang ditentukan dan status yang diperoleh. Ditetapkan - ini berarti dipaksakan oleh masyarakat, terlepas dari upaya dan manfaat individu. Itu ditentukan oleh asal etnis, tempat lahir, keluarga, dll. Status yang diperoleh (dicapai) ditentukan oleh upaya orang itu sendiri (misalnya, penulis, ilmuwan, sutradara, dll.). Ada juga yang berstatus natural dan professional-official. Status alami seseorang mengandaikan karakteristik penting dan relatif stabil dari seseorang (pria dan wanita, masa kanak-kanak, pemuda, kedewasaan, usia tua, dll). Status profesional dan resmi adalah status dasar individu, untuk orang dewasa, ini paling sering menjadi dasar status integral. Ini memperbaiki status sosial, ekonomi, produksi dan teknis (bankir, insinyur, pengacara, dll.).

Status sosial menunjukkan tempat tertentu yang ditempati individu dalam sistem sosial tertentu. Totalitas persyaratan yang dikenakan pada individu oleh masyarakat membentuk isi peran sosial. Peran sosial adalah serangkaian tindakan yang harus dilakukan oleh seseorang yang memegang status tertentu dalam sistem sosial. Setiap status biasanya mencakup sejumlah peran. Himpunan peran yang muncul dari status tertentu disebut seperangkat peran.

Peran sosial dibagi menjadi harapan peran - apa, menurut "aturan permainan" yang diharapkan dari peran tertentu, dan perilaku peran - apa yang sebenarnya dilakukan seseorang dalam kerangka perannya. Setiap kali, mengambil peran tertentu, seseorang kurang lebih jelas mewakili hak dan kewajiban yang terkait dengannya, kira-kira mengetahui skema dan urutan tindakan, dan membangun perilakunya sesuai dengan harapan orang lain. Masyarakat pada saat yang sama memastikan bahwa semuanya dilakukan "sebagaimana mestinya." Untuk melakukan ini, ada seluruh sistem kontrol sosial: dari opini publik hingga lembaga penegak hukum - dan sistem sanksi sosial yang sesuai: dari kecaman, kecaman hingga penindasan dengan kekerasan.

Parsons mencoba mensistematisasikan dan menginterpretasikan peran sosial. Dia percaya bahwa peran apa pun dapat digambarkan dengan menggunakan lima karakteristik utama:

Emosional. Beberapa peran (misalnya, perawat, dokter, atau petugas polisi) memerlukan pengendalian emosi dalam situasi yang biasanya disertai dengan manifestasi kekerasan dari perasaan (kita berbicara tentang penyakit, penderitaan, kematian). Ekspresi perasaan yang kurang terkendali diharapkan dari anggota keluarga dan teman.

Metode penerimaan. Beberapa peran dikondisikan oleh status yang ditentukan, seperti anak, remaja, atau warga negara dewasa; mereka ditentukan oleh usia orang yang memainkan peran. Peran lain sedang dimenangkan; ketika kita berbicara tentang seorang profesor, yang kita maksud adalah peran yang tidak dicapai secara otomatis, tetapi sebagai hasil dari upaya individu.

Skala. Beberapa peran terbatas pada aspek interaksi manusia yang didefinisikan secara ketat. Misalnya, peran dokter dan pasien terbatas pada hal-hal yang berhubungan langsung dengan kesehatan pasien. Antara seorang anak kecil dan ibu atau ayahnya, hubungan yang lebih besar terjalin; Setiap orang tua memperhatikan banyak aspek kehidupan anak.

Formalisasi. Beberapa peran melibatkan interaksi dengan orang-orang sesuai dengan aturan yang ditetapkan. Misalnya, seorang pustakawan diharuskan meminjamkan buku untuk jangka waktu tertentu dan menuntut denda keterlambatan setiap hari dari mereka yang menunda buku. Dalam peran lain, perlakuan khusus diperbolehkan bagi mereka yang telah menjalin hubungan pribadi dengan Anda. Misalnya, kita tidak mengharapkan saudara laki-laki atau perempuan membayar kita untuk layanan yang diberikan kepada mereka, meskipun kita dapat menerima pembayaran dari orang asing.

Motivasi. Peran yang berbeda disebabkan oleh motif yang berbeda. Diharapkan, katakanlah, bahwa orang yang giat asyik dengan kepentingannya sendiri - tindakannya ditentukan oleh keinginan untuk mendapatkan keuntungan maksimal. Tetapi imam seharusnya bekerja terutama untuk kepentingan umum, bukan untuk keuntungan pribadi. Menurut Parsons, setiap peran mencakup beberapa kombinasi dari karakteristik ini.

5. Peran dan konflik intrapersonal

Dalam situasi yang berbeda, seseorang melakukan peran yang berbeda, tetapi dalam beberapa hal ia selalu menjadi dirinya sendiri, yaitu, perilaku peran (P) adalah semacam kombinasi peran (P) dan individualitas (I) dari kepribadian pelaku.

Setiap peran meninggalkan jejak tertentu pada kepribadian, pada kesadaran diri seseorang, karena seseorang memobilisasi sumber daya tubuh dan jiwanya untuk melakukan peran tertentu. Terkadang konflik pribadi muncul ketika seseorang dipaksa untuk memainkan peran, ide-ide yang tidak sesuai dengan idenya tentang dirinya sendiri, "aku" individunya.

Jenis konflik intrapersonal berikut mungkin terjadi:

jika "peran" lebih tinggi dari kemampuan "saya", maka orang tersebut terancam bekerja berlebihan, munculnya keraguan diri;

jika "peran" di bawah kemampuan "saya", tidak layak, memalukan bagi seseorang, maka penyelesaian konflik ini dapat mengambil bentuk yang berbeda: di pundak kasus yang lebih sulit dan menarik); b) tidak mampu mengubah situasi, seseorang mengubahnya "hanya untuk dirinya sendiri", menolak untuk melakukan peran yang bertentangan dengan "aku" -nya; c) konflik antara peran dan "aku" tidak diselesaikan, tetapi dihilangkan dari ranah kesadaran, ditekan, akibatnya, adanya konflik antara "aku" dan peran tidak termanifestasi secara jelas dalam tindakan, perasaan, kesadaran seseorang, tetapi ketegangan internal tumbuh dan "menerobos" menjadi "kambing hitam" (seseorang "membawa kejahatan" pada bawahannya dan orang yang dicintainya); d) "rasionalisasi" adalah kasus ketika seseorang yang dipaksa untuk melakukan peran yang tidak sesuai dengan "aku"-nya meyakinkan dirinya sendiri dan orang lain bahwa dia melakukan ini semata-mata atas kehendak bebasnya sendiri; e) "perilaku yang tidak memadai" dimanifestasikan dalam penggantian ketertarikan pada peran yang tidak dapat diakses oleh seseorang dengan keinginan untuk memainkan peran yang berlawanan: misalnya, seorang anak yang membutuhkan kelembutan dan kasih sayang, tetapi tidak berharap untuk mendapatkan peran sebagai orang yang dicintai, mulai berperilaku kasar dan kurang ajar; f) seseorang yang mendapati dirinya dalam peran yang tidak sesuai dengan "aku"-nya, mengalihkan kemarahannya terhadap dirinya sendiri, menyalahkan dirinya sendiri atau menganggap dirinya gagal.

Apa yang memotivasi seseorang untuk menguasai peran sosial ini atau itu? Pertama, persyaratan eksternal, semacam tekanan psikologis dari orang-orang yang signifikan bagi seseorang, tetapi masih lebih signifikan mempengaruhi motif internal:

jika pemenuhan keinginan seseorang dimungkinkan melalui penguasaan peran tertentu, dan baginya hak-hak itu, manfaat yang tersedia untuk kinerja peran tertentu menggoda;

jika menguasai peran memungkinkan seseorang untuk memperoleh keamanan sosial-psikologis, memungkinkan untuk memiliki hubungan sosial yang lebih menyenangkan dengan orang lain, untuk menerima pengakuan, cinta, persetujuan, rasa hormat, maka seseorang dapat melakukan segala upaya untuk menguasai ini peran sosial. Dengan demikian, tindakan seseorang, aktivitasnya terutama disebabkan oleh kekuatan motivasi internal, motif, kebutuhan, keinginannya.

kepribadian sosial perilaku masyarakat

6. Perbedaan sosialisasi antara anak-anak dan orang dewasa. Resosialisasi

Proses sosialisasi tidak pernah berhenti. Sosialisasi paling intensif dilakukan pada masa kanak-kanak dan remaja, tetapi perkembangan kepribadian berlanjut pada usia paruh baya dan tua. Orville G. Brim (1966) berpendapat bahwa ada perbedaan berikut antara sosialisasi anak-anak dan orang dewasa:

Sosialisasi orang dewasa diekspresikan terutama dalam perubahan perilaku eksternal mereka, sedangkan sosialisasi anak-anak mengoreksi orientasi nilai dasar.

Orang dewasa dapat mengevaluasi norma; anak-anak hanya mampu mengasimilasi mereka.

Sosialisasi orang dewasa sering kali melibatkan pemahaman bahwa ada banyak "bayangan abu-abu" antara hitam dan putih. Sosialisasi di masa kanak-kanak didasarkan pada kepatuhan penuh kepada orang dewasa dan penerapan aturan-aturan tertentu. Dan orang dewasa dipaksa untuk menyesuaikan diri dengan tuntutan peran yang berbeda di tempat kerja, di rumah, di acara sosial, dll. Mereka dipaksa untuk memprioritaskan dalam lingkungan kompleks yang memerlukan penggunaan kategori seperti "lebih baik" atau "kurang buruk." Orang dewasa tidak selalu setuju dengan orang tua; anak-anak tidak diperbolehkan untuk mendiskusikan tindakan ayah dan ibu mereka.

Sosialisasi orang dewasa bertujuan untuk membantu individu memperoleh keterampilan tertentu; sosialisasi anak-anak terutama membentuk motivasi perilaku mereka.

Psikolog R. Gould (1978) mengajukan teori yang berbeda secara signifikan dari yang telah kita bahas. Ia percaya bahwa sosialisasi orang dewasa bukanlah kelanjutan dari sosialisasi anak-anak, itu adalah proses mengatasi kecenderungan psikologis yang berkembang di masa kanak-kanak. Meskipun Gould berbagi pandangan Freud bahwa trauma masa kanak-kanak memiliki pengaruh yang menentukan pada pembentukan kepribadian, ia percaya bahwa beberapa dari mereka dapat diatasi. Gould berargumen bahwa sosialisasi orang dewasa yang sukses diasosiasikan dengan secara bertahap mengatasi kepercayaan masa kanak-kanak pada kemahakuasaan figur otoritas dan kewajiban orang lain untuk memenuhi kebutuhan Anda. Akibatnya, keyakinan yang lebih realistis terbentuk dengan ukuran ketidakpercayaan yang masuk akal terhadap otoritas dan pemahaman bahwa orang menggabungkan keuntungan dan kerugian. Setelah menyingkirkan mitos anak-anak, orang menjadi lebih toleran, murah hati, dan lebih baik. Pada akhirnya, individu memperoleh kebebasan yang jauh lebih besar.

Sosialisasi ulang. Prinsip yang menurutnya perkembangan kepribadian sepanjang hidup meningkat dan dibangun atas dasar konsolidasi masa lalu tidak berubah. Tetapi sifat-sifat kepribadian yang terbentuk sebelumnya tidak tergoyahkan. Resosialisasi adalah asimilasi nilai-nilai baru, peran, keterampilan alih-alih yang lama, kurang berasimilasi atau ketinggalan zaman. Resosialisasi mencakup banyak jenis kegiatan - mulai dari kelas untuk meningkatkan keterampilan membaca hingga pelatihan ulang profesional bagi para pekerja. Psikoterapi juga merupakan salah satu bentuk resosialisasi. Di bawah pengaruhnya, orang mencoba mengatasi konflik mereka dan mengubah perilaku mereka berdasarkan pemahaman ini.

Kesimpulan

Sosialisasi pribadi adalah proses pembentukan kepribadian dalam kondisi sosial tertentu, proses asimilasi pengalaman sosial oleh seseorang, di mana seseorang mengubah pengalaman sosial menjadi nilai dan orientasinya sendiri, secara selektif memasukkan ke dalam sistem perilakunya norma-norma dan pola perilaku yang diterima dalam masyarakat atau kelompok.

Di masing-masing kelompok ini, ia menempati posisi tertentu, memiliki status tertentu, harapan tertentu ditempatkan padanya. Jadi, satu dan orang yang sama harus berperilaku dalam satu situasi seperti seorang ayah, dalam situasi lain - seperti teman, dalam situasi ketiga - seperti bos, yaitu, bertindak dalam peran yang berbeda.

Peran sosial adalah cara perilaku orang-orang yang sesuai dengan norma-norma yang diterima, tergantung pada status atau posisinya dalam masyarakat, dalam sistem hubungan antarpribadi.

Pengembangan peran sosial adalah bagian dari proses sosialisasi individu, kondisi yang sangat diperlukan untuk "menumbuhkan" seseorang menjadi masyarakat dari jenisnya sendiri. Sosialisasi adalah proses dan hasil asimilasi dan reproduksi aktif pengalaman sosial oleh seorang individu, yang dilakukan dalam komunikasi dan aktivitas.

Dalam sains, dua mekanisme sosialisasi dibedakan - identifikasi dan isolasi. Mekanisme apropriasi oleh satu individu dari esensi manusia yang komprehensif adalah identifikasi (dari identificftio Latin akhir - identifikasi). Pemisahan adalah mekanisme untuk menegakkan oleh individu yang terpisah dari esensi alami dan manusiawinya. Kasus isolasi pribadi yang tidak memerlukan perhatian khusus adalah keterasingan.

Status sosial menunjukkan tempat tertentu yang ditempati individu dalam sistem sosial tertentu. Totalitas persyaratan yang dikenakan pada individu oleh masyarakat membentuk isi peran sosial.

Seseorang melakukan banyak peran yang berbeda, dan setiap kali dia harus berbeda untuk menerima persetujuan dan pengakuan.

Namun, peran ini tidak boleh bertentangan, tidak kompatibel. Jika orang yang sama dihadapkan pada tuntutan sosial yang berlawanan, konflik peran dapat muncul. Dalam hal ini, kepribadian yang kontradiktif terbentuk - baik seseorang hanya memilih beberapa persyaratan, mengabaikan semua persyaratan dan peran lain, kelompok orang lain; pada saat yang sama, seseorang menjauh dari orang yang meremehkannya, dan berusaha untuk lebih dekat dengan orang yang menghargainya.

Ada perbedaan berikut antara sosialisasi anak-anak dan orang dewasa: Sosialisasi orang dewasa diekspresikan terutama dalam perubahan perilaku eksternal mereka, sedangkan sosialisasi anak mengoreksi orientasi nilai dasar. Orang dewasa dapat mengevaluasi norma; anak-anak hanya mampu mengasimilasi mereka. Sosialisasi orang dewasa sering kali melibatkan pemahaman bahwa ada banyak "bayangan abu-abu" antara hitam dan putih. Sosialisasi orang dewasa bertujuan untuk membantu individu memperoleh keterampilan tertentu; sosialisasi anak-anak terutama membentuk motivasi perilaku mereka.

Resosialisasi adalah asimilasi nilai-nilai baru, peran, keterampilan alih-alih yang lama, kurang berasimilasi atau ketinggalan zaman.

Bibliografi

1. Gippenreiter Yu.B. Pengantar psikologi umum. M., 2002.

2. Maklakov P. Psikologi umum: Buku teks. M., 2003.

3. Mukhina V. S. Psikologi perkembangan: fenomenologi perkembangan, masa kanak-kanak, remaja: Buku teks untuk siswa. universitas. M., 1999.

4. Buku Psikologi Nemov R. S. 1. M., 2001.

5. Kamus Psikologi, diedit oleh V.P. Zinchenko, B.G. Meshcheryakova. M., 1998.

6. Rean A. A., Bordovskaya N. V., Rozum S. I. Psikologi dan Pedagogi. SPb., 2002.

7. Slobodchikov V.I., Isaev A.I. Psikologi manusia. M., 2001.

8. Stolyarenko L.D. Dasar-dasar psikologi. Rostov-on-Don, 1999.

9. Khjell L., Ziegler D. Teori kepribadian. SPb., 1999.

Diselenggarakan di Allbest.ru

Dokumen serupa

Proses pembentukan kepribadian dalam kondisi sosial tertentu, tahap sosialisasi. Menguasai peran sosial. Status sosial seseorang. Konflik peran dan konflik intrapersonal. Perbedaan antara sosialisasi anak-anak dan orang dewasa, resosialisasi.

abstrak, ditambahkan 12/10/2011


Sosialisasi sebagai proses pembentukan kepribadian dalam kondisi sosial tertentu, asimilasi pengalaman sosial oleh seseorang, di mana seseorang mengubah pengalaman ini menjadi nilai dan orientasinya sendiri. Tahapan sosialisasi dan permasalahannya di masyarakat.

abstrak, ditambahkan 07.10.2013


Sosialisasi adalah proses asimilasi oleh seorang individu dari perilaku, norma-norma sosial, dan nilai-nilai untuk keberhasilannya berfungsi dalam masyarakat tertentu. Sosialisasi kepribadian seorang remaja pada tingkat individu. Metode kelompok aktif pendidikan sosio-psikologis.

makalah, ditambahkan 12/01/2010


Karakteristik sosio-psikologis kelompok. Bentuk massa dari perilaku non-kolektif. Sosialisasi sebagai proses pembentukan kepribadian dalam kondisi sosial tertentu, tahapannya. Kriteria utama untuk kedewasaan. Masalah masa remaja.

abstrak, ditambahkan 12/07/2011


Konsep sosialisasi adalah proses asimilasi oleh seorang individu dari pola perilaku, nilai-nilai yang diperlukan untuk keberhasilannya berfungsi dalam masyarakat. Transformasi hubungan dalam keluarga dan perubahan orientasi nilai pendidikan keluarga: pengalaman penelitian.

makalah, ditambahkan 09/03/2011


Konsep umum, struktur dan kegiatan. Hirarki kebutuhan Maslow. Prinsip motivasi manusia. Struktur hierarki kepribadian menurut Platonov. Teori Freud tentang perkembangan seksual. Sosialisasi kepribadian, peran dan konflik intrapersonal.

mata kuliah, ditambahkan 02/12/2011


Sosialisasi adalah asimilasi oleh seorang individu dari suatu sistem, pengetahuan, norma, nilai tertentu, yang memungkinkan untuk menjadi orang yang mampu berfungsi dalam masyarakat. Sumber sosialisasi individu. Proses adaptasi sosial. Faktor yang mempengaruhi sosialisasi.

abstrak, ditambahkan 12/08/2010


Definisi dari konsep "sosialisasi". Pertimbangan fitur-fitur proses apropriasi oleh seseorang dari pengalaman yang dikembangkan secara sosial. Deskripsi keluarga sebagai lembaga sosialisasi individu yang paling penting. Peran orang tua dalam sosialisasi anak. Jenis dan gaya pendidikan.

tes, ditambahkan 20/02/2015


Sosialisasi sebagai proses pembentukan kepribadian: pelatihan, pendidikan, asimilasi norma sosial, nilai, sikap, pola perilaku. Fitur dampak informasi pada anak-anak; peran orang tua dan sekolah dalam meminimalisir dampak negatif media.

esai, ditambahkan 19/04/2011


Perbedaan individu, dampaknya terhadap efisiensi aktivitas kerja dalam proses pembentukan kepribadian dalam organisasi. Tipe kepribadian dasar. Kebutuhan akan prestasi, rasa memiliki dan kekuasaan. Unsur-unsur penyusun pembentukan kepribadian, sosialisasinya.

Pertanyaan 12. Sosialisasi: konsep, isi, mekanisme. Tahapan dan lembaga sosialisasi.

Tidak ada definisi tunggal dari C. Sedang berlangsung perkembangan sosial anak dapat dibagi menjadi dua aspek:

Proses perkembangan sosial melibatkan orientasi bertahap anak dalam sistem peran sosial yang ada saat ini di masyarakat . Orientasi ini dimungkinkan karena perluasan ikatan sosial anak, serta karena pembentukan sistem makna pribadi pribadi, yang di belakangnya ada orientasi dalam sistem kegiatan objektif yang ditentukan oleh masyarakat.

sedang terjadi pembentukan struktur kesadaran diri individu terkait dengan proses penentuan nasib sendiri sosial dan pembentukan identitas sosial individu, yang premisnya adalah inklusi aktif anak di berbagai komunitas sosial.

Dengan demikian, proses perkembangan sosial dipahami sebagai interaksi aktif dengan lingkungan sosial. Untuk mencirikan masuknya seseorang ke dalam sistem hubungan sosial ini, biasanya digunakan konsep. sosialisasi.

Dalam psikologi sosial domestik, pengertian sosialisasi yang paling umum adalah sebagai proses dua arah, yang di satu sisi mencakup asimilasi pengalaman sosial oleh individu dengan memasuki lingkungan sosial, ke dalam sistem ikatan sosial, di sisi lain, sebagai proses reproduksi aktif sistem ini oleh individu dalam aktivitasnya. Dengan pemahaman sosialisasi seperti itu, tidak hanya proses orientasi sosial dan asimilasi norma-norma sosial yang tetap, tetapi juga momen transformasi aktif dan penerapan peran sosial yang dipelajari, norma, nilai, metode penentuan nasib sendiri sosial dalam lingkungan sosial baru. situasi. Berbeda dengan konsep sosialisasi (kepatuhan seseorang terhadap persyaratan sosial untuk usia tertentu), sosialisasi mencakup kesediaan untuk pindah ke situasi baru perkembangan sosial, yaitu:

kemampuan untuk secara memadai memahami persyaratan sosial baru;

sikap selektif terhadap dampak sosial;

kekakuan sosial yang rendah;

pembentukan prasyarat pribadi untuk memenuhi tugas-tugas tahap sosialisasi berikutnya.

2. Konsep sosialisasi.

Sosialisasi harus dibedakan dari:

Adaptasi adalah proses adaptasi dengan waktu terbatas pada kondisi baru;

Pelatihan, pendidikan - perolehan pengetahuan dan keterampilan baru;

Tumbuh dewasa adalah perkembangan sosiopsikologis seseorang dalam rentang usia yang sempit (sekitar 10 hingga 20 tahun).

Sosialisasi tidak terbatas pada salah satu proses yang tercantum di atas, dan pada saat yang sama mereka termasuk dalam proses sosialisasi sebagai elemen.

Dalam beberapa kasus, proses resosialisasi dimungkinkan, yang dicirikan oleh fakta bahwa individu kehilangan beberapa nilai, norma-norma yang telah dipelajarinya berhenti menjadi pengatur perilakunya. Keadaan yang menyebabkan resosialisasi dapat mencakup pemenjaraan seseorang, di rumah sakit jiwa, dll.

Pendidikan adalah dampak yang bertujuan pada bidang spiritual dan perilaku individu;

Konsep pendidikan memiliki dua arti dalam P kami:

Dalam arti sempit, proses pengaruh yang disengaja pada seseorang oleh proses pendidikan untuk mentransfer, menanamkan dalam dirinya sistem ide, konsep, norma tertentu.

Dalam arti luas, dampak pada seseorang dari seluruh sistem hubungan sosial untuk mengasimilasi pengalaman sosial.

Jika kita mempertimbangkan konsep pendidikan dalam arti kata yang sempit, maka C berbeda dalam artinya, dan jika dalam arti luas, maka mereka identik.

Rasio sosialisasi dengan pembangunan sosial-????

Sosialisasi adalah proses yang berkelanjutan. Ada tiga bidang sosialisasi:

Aktivitas. Tiga proses: orientasi dalam sistem koneksi yang ada di setiap jenis aktivitas dan di antara berbagai jenisnya; pemusatan di sekitar yang utama, yang dipilih, memusatkan perhatian padanya dan mensubordinasikan semua kegiatan lain padanya; penguasaan oleh kepribadian selama pelaksanaan kegiatan peran baru dan memahami signifikansi mereka. itu adalah perpanjangan dari direktori tindakan. Proses penetapan tujuan itu penting. Individu menjadi subjek aktivitas.

Komunikasi. Ini adalah peningkatan jumlah kontak dan transisi ke komunikasi dialogis. Penting: bagaimana dan dalam keadaan apa penggandaan tautan komunikasi dilakukan dan apa yang diterima seseorang dari komunikasi ini.

Kesadaran diri. Kesadaran diri meliputi penentuan nasib sendiri, realisasi diri dan penegasan diri, harga diri. Memahami kepribadian diri sendiri sebagai nilai tertentu dan pertanyaan identifikasi. Pengembangan kesadaran diri dalam kursus C adalah proses terkontrol yang ditentukan oleh perolehan pengalaman sosial yang konstan dalam konteks perluasan dialog aktivitas dan komunikasi.

Sosialisasi adalah pemilikan norma-norma sosial.

3. Mekanisme dan tahapan sosialisasi.

C memiliki dua fungsi: transfer pengalaman sosial dan individualisasi. Mekanisme C:

Sosio-psikologis (sugesti, imitasi, infeksi)

kelembagaan.

Beralih ke Freudianisme, kita melihat bahwa proses C terjadi pada masa kanak-kanak awal individu. Piaget juga mengikutsertakan pemuda dalam proses ini. Dan Erickson berbicara tentang ketidakterbatasan proses C. Pendekatan aktivitas psikologi sosial domestik tidak menggunakan usia, tetapi aktivitas kerja seseorang sebagai dasar untuk membedakan tahap-tahap sosialisasi. Ada tiga tahap: pra-persalinan, persalinan dan pasca-persalinan.

Pra-persalinan tahap ini dibagi menjadi dua periode: a) sosialisasi awal (sejak lahirnya anak sampai masuk sekolah), b) tahap belajar (sepanjang masa sekolah). Adapun pendidikan di universitas dan sekolah teknik, di sini masalahnya menerima solusi ganda: di satu sisi, ini juga merupakan periode studi dan tidak dapat dikaitkan secara ketat dengan periode kerja, di sisi lain, kegiatan pendidikan lembaga-lembaga ini. sangat berbeda dengan proses pendidikan sekolah, dan kadang-kadang digabungkan dengan tenaga kerja, oleh karena itu tidak dapat dikaitkan dengan tahap pra-persalinan.

P.S. Usulkan ke komisi untuk memilih tahap ini sebagai tahap terpisah, Anda akan lolos untuk tahap yang cerdas

Tenaga kerja Tahap ini mencakup seluruh periode aktivitas kerja seseorang. Sosialisasi di masa dewasa akhir-akhir ini mendapat perhatian yang luas. Dua bidang penelitian dapat diidentifikasi: pemahaman sosialisasi sebagai proses berkelanjutan adalah karakteristik sosiolog; memahami sosialisasi orang dewasa sebagai pemikiran ulang pengalaman masa kanak-kanak adalah khas untuk psikolog.

Pasca persalinan tahap adalah masalah yang cukup baru untuk penelitian sosialisasi. Satu pendekatan menganggap tahap ini sebagai pembatasan semua fungsi sosial dan desosialisasi. Yang lain, sebaliknya, menganggap waktu ini cukup aktif, khususnya, dalam hal mereproduksi pengalaman sosialnya sendiri ketika berinteraksi dengan generasi muda. Apalagi saat ini seseorang harus menguasai peran sosial baru, seperti nenek, kakek, pensiunan, dll. Pendekatan ini didukung oleh konsep E. Erickson, yang menetapkan panggung setelah 65 tahun sebagai periode "kebijaksanaan" dan pembentukan identitas terakhir.

Satu lagi varian klasifikasi mekanisme sosialisasi dapat diberikan berdasarkan prinsip ontogenetik perkembangannya pada anak. Dalam proses sosialisasi, bagian-bagian berikut dapat dibedakan: inkulturasi (penularan nilai-nilai budaya), internalisasi pengalaman (asimilasi pengalaman sosial dan mekanisme asimilasi ini), adaptasi (hasil sosialisasi dipertimbangkan). Bagian-bagian ini mencerminkan proses masuk ke dalam masyarakat. Sisi reproduksi pengalaman sosial dapat dianggap sebagai proses konstruksi realitas sosial. Pembagian menjadi bagian-bagian agak sewenang-wenang, mereka bergabung dengan erat.

Enkulturasi Menurut Herskovitz, ada proses di mana seorang individu menguasai pandangan dunia dan perilaku yang melekat dalam suatu budaya, sebagai akibatnya terbentuk kesamaan kognitif, emosional, dan perilakunya dengan anggota budaya ini dan perbedaan dari anggota budaya lain. Ada dua tahap inkulturasi: masa kanak-kanak (belajar bahasa, norma dan nilai budaya) dan kedewasaan (hanya berlaku untuk "bagian" budaya individu - penemuan, inovasi).

Mekanisme utama penerjemahan budaya di tingkat kelompok adalah transmisi antargenerasi. Tiga jenis:

transmisi vertikal- penularan dari orang tua ke anak;

transmisi horizontal- berkomunikasi dengan teman sebaya;

"tidak langsung" (miring) penularan- di lembaga sosialisasi khusus (universitas, sekolah) dan dalam praktik - dengan orang dewasa di sekitarnya, selain orang tua (tetangga, bibi, paman).

internalisasi - seperangkat proses motivasi dan kognitif, dengan bantuan yang awalnya persyaratan sosial eksternal menjadi persyaratan internal individu. Dua kasus khusus dari proses ini: mempelajari pola perilaku; asimilasi makna sosial: simbol, nilai, sikap.

Model perilaku. Ketentuan dasar:

1. internalisasi peran tergantung pada tingkat signifikansi objektif dan subjektif dari model.

   keberhasilan internalisasi model tergantung pada tingkat konsistensi persyaratan lingkungan sosial terdekat.

   perbedaan antarindividu jarang atau tidak diperhatikan sama sekali.

   objek penelitian yang populer: peran seks dan perilaku prososial.

Asimilasi makna. Ketentuan umum:

1. Internalisasi pengaruh sosial adalah proses multi-level.

   mode ini tidak dapat diubah.

   indikator asimilasi adalah perilaku utilitarian sosial sukarela.

   faktor keberhasilan utama adalah tingkat kesadaran akan pengaruh yang terinternalisasi.

Berbagai mekanisme internalisasi dipertimbangkan. Teori pembelajaran - pengkondisian klasik dan operan, teori pembelajaran sosial - perilaku yang diamati dan kondisi di mana ia terungkap, psikoanalisis - mekanisme rasionalisasi, kognitivis - mekanisme internalisasi adalah pengurangan disonansi kognitif.

Adaptasi - pertimbangan sosialisasi dalam hal kemungkinan hasil. Penelitian di bidang ini ditandai dengan ide-ide berikut:

Sosialisasi dipahami sebagai proses akhir.

Sosialisasi dipahami sebagai proses kuantitatif murni mengubah seseorang di bawah pengaruh keadaan eksternal.

Sosialisasi bertindak sebagai reaksi mengikuti perubahan situasi sosial.

Konstruksi realitas menyiratkan adanya aktivitas individu dalam proses sosialisasi. Dua poin penting:

realitas dunia sosial dan realitas dunia batin individu adalah realitas yang terus-menerus diketahui, dipahami dan ditafsirkan, dan dalam pengertian ini - diciptakan;

kemampuan seseorang untuk menafsirkan realitas secara fungsional-semantik dikaitkan dengan dua fitur idenya tentang dunia: representasi implisit dari "bidang budaya" di dalamnya dan intensionalitas (kita selalu dapat membayangkan objek dunia sosial di dalamnya. cara yang berbeda dari yang sebenarnya.

Anda dapat berbicara tentang tahapan perkembangan menurut Kohlberg

Kohlberg memilih enam tahap perkembangan moral seseorang, yang menggantikan satu sama lain dalam urutan yang ketat, mirip dengan tahap kognitif Piaget. Peralihan dari satu tahap ke tahap lainnya terjadi sebagai akibat dari peningkatan keterampilan kognitif dan kemampuan berempati (empathy). Tidak seperti Piaget, Kohlberg tidak mengaitkan periode perkembangan moral seseorang dengan usia tertentu. Sementara kebanyakan orang mencapai setidaknya tahap ketiga, beberapa tetap belum dewasa secara moral seumur hidup.

Dua tahap pertama berkaitan dengan anak yang belum menguasai konsep baik dan buruk. Mereka berusaha untuk menghindari hukuman (tahap pertama) atau untuk mendapatkan dorongan (tahap kedua). Pada tahap ketiga, orang dengan jelas menyadari pendapat orang lain dan berusaha untuk bertindak sedemikian rupa untuk mendapatkan persetujuan mereka. Meskipun pada tahap ini konsep mereka sendiri tentang baik dan buruk mulai terbentuk, orang umumnya berusaha untuk beradaptasi dengan orang lain untuk mendapatkan persetujuan sosial. Pada tahap keempat, orang menyadari kepentingan masyarakat dan aturan perilaku di dalamnya. Pada tahap inilah kesadaran moral terbentuk: orang yang kepadanya kasir telah memberikan terlalu banyak uang kembalian mengembalikannya, karena "itu benar". Menurut Kohlberg, dalam dua tahap terakhir, orang mampu melakukan tindakan bermoral tinggi terlepas dari nilai-nilai yang diterima secara umum.

Pada tahap kelima, orang memahami kemungkinan kontradiksi antara berbagai keyakinan moral. Pada tahap ini, mereka mampu menggeneralisasi, membayangkan apa yang akan terjadi jika setiap orang bertindak dengan cara tertentu. Ini adalah bagaimana penilaian individu tentang apa yang "baik" dan apa yang "buruk" terbentuk. Pada tahap keenam, orang membentuk rasa etis mereka sendiri, prinsip-prinsip moral universal dan konsisten. Orang-orang seperti itu tidak memiliki egosentrisme; mereka membuat tuntutan yang sama pada diri mereka sendiri seperti yang mereka lakukan pada orang lain.

4. Lembaga sosialisasi.

Kelompok-kelompok tertentu di mana individu terikat pada sistem norma dan nilai dan yang bertindak sebagai semacam penerjemah pengalaman sosial telah menerima nama lembaga sosialisasi. Pada tahap sosialisasi pra-persalinan, lembaga-lembaga tersebut adalah: pada periode anak usia dini - lembaga keluarga dan anak-anak pra-sekolah, yang memainkan peran yang semakin meningkat dalam masyarakat modern.

Sebuah keluarga dianggap secara tradisional sebagai lembaga sosialisasi terpenting dalam sejumlah konsep. Dalam keluargalah anak-anak memperoleh keterampilan interaksi pertama, menguasai peran sosial pertama, memahami norma dan nilai pertama. Peran keluarga sebagai lembaga sosialisasi tergantung pada tipe masyarakat, pada tradisi dan norma budayanya.

Tentang lembaga anak prasekolah, maka analisis mereka belum mendapatkan hak kewarganegaraan dalam psikologi sosial. "Pembenaran" untuk ini adalah pernyataan bahwa psikologi sosial berurusan dengan kelompok-kelompok di mana fungsi kepribadian yang dikembangkan, dan oleh karena itu seluruh bidang kelompok yang terkait secara khusus dengan pembentukan kepribadian hanya keluar dari analisis.

Pada periode kedua sosialisasi tahap awal, lembaga utamanya adalah sekolah. Sekolah membekali siswa dengan pendidikan yang sistematis, yang merupakan unsur terpenting dari sosialisasi, tetapi di samping itu, sekolah berkewajiban untuk mempersiapkan seseorang untuk hidup dalam masyarakat dan dalam arti yang lebih luas. Di sini, kepatuhan terhadap norma-norma dan aturan-aturan yang berlaku di lembaga-lembaga sosial lainnya adalah wajib, di sini sebuah ide terbentuk tentang sanksi yang diadopsi dalam masyarakat - hukuman dan penghargaan, yaitu. seluruh sistem persyaratan sosial ditransfer ke anak. Dibandingkan dengan keluarga, sekolah lebih tergantung pada masyarakat dan negara, meskipun ketergantungan ini berbeda dalam masyarakat totaliter dan demokratis. Tetapi dengan satu atau lain cara, sekolah menetapkan ide-ide utama bagi seseorang sebagai warga negara dan, akibatnya, berkontribusi (atau menghalangi) masuknya dia ke dalam kehidupan sipil. Kelompok sebaya di sekolah merupakan kelompok pertama yang dipilih secara bebas oleh anak, berbeda dengan kelompok keluarga dan guru. Nilai khususnya bagi anak adalah bahwa ia memperoleh kemandirian dari kendali orang dewasa, kadang-kadang bahkan kemungkinan untuk melawannya. I.S.Kon menyebutkan tiga fungsi psikologis kelompok sebaya: mereka mewakili saluran informasi tertentu, yang sangat penting dalam bidang masalah gender; mereka mewujudkan jenis aktivitas khusus dan hubungan interpersonal (dalam permainan kelompok, misalnya, keterampilan interaksi sosial semacam itu dikembangkan ketika status di dalamnya masih harus diperoleh, yang berkontribusi pada pengembangan aktivitas kompetitif); akhirnya, mereka menawarkan jenis kontak emosional khusus - cinta dan rasa hormat yang setara, yang memberikan rasa sejahtera. Proses komunikasi yang aktif dalam kelompok sebaya berkontribusi pada masuknya komunikasi dalam proses kognisi sosial.

Tergantung pada apakah periode pendidikan tinggi termasuk dalam tahap kedua sosialisasi, pertanyaan tentang lembaga sosial seperti: Universitas. Sejauh ini, belum ada studi tentang institusi pendidikan tinggi dalam konteks ini, meskipun masalah mahasiswa menempati tempat yang semakin signifikan dalam sistem berbagai ilmu sosial.

Adapun lembaga sosialisasi pada tahap kerja, yang paling penting adalah kolektif buruh. Dalam psikologi sosial, sebagian besar studi telah dilakukan secara tepat pada materi kolektif buruh, meskipun harus diakui bahwa mengungkapkan peran mereka secara tepat sebagai lembaga sosialisasi masih belum cukup.

Sama kontroversialnya dengan pertanyaan tentang keberadaan tahap sosialisasi pasca-persalinan adalah pertanyaan tentang institusinya. Tentu saja, berdasarkan pengamatan sehari-hari, dimungkinkan untuk menyebut berbagai organisasi publik sebagai lembaga semacam itu, yang anggotanya sebagian besar adalah pensiunan, tetapi ini bukan penjabaran masalah. Jika pengenalan konsep sosialisasi adalah wajar untuk usia yang lebih tua, maka pertanyaan tentang institusi tahap ini juga harus diselidiki.

media massa dapat dianggap sebagai saluran pembentukan massa kesadaran. Seiring dengan fungsi sosial seperti memastikan kontrol dan manajemen sosial, mengintegrasikan masyarakat, mewujudkan aktivitas sosial warga negara, membentuk opini publik dan menyebarkan budaya, fungsi sosial-psikologis tertentu juga dibedakan di media. Berdasarkan N.N. Bogomolova, yang utama adalah fungsi orientasi sosial seseorang dan kelompok, pembentukan identitas sosial, kontak dengan orang lain, penegasan dirinya. Orientasi seseorang atau kelompok dalam dunia sosial dilakukan dengan menciptakan opini publik dan menyusun strategi perilaku dalam berbagai situasi. Artinya, media memungkinkan baik untuk membentuk gagasan tentang dunia sosial dan untuk memilih strategi perilaku di dalamnya. Peran media dalam proses kognisi sosial juga terletak pada kenyataan bahwa mereka sudah sering menawarkan siap gambaran fenomena sosial. Perlu juga dicatat bahwa media memainkan peran besar dalam menyebarkan stereotip sosial.

Institusi lainnya adalah gereja. Dalam tradisi psikologi, pertanyaan tentang peran agama, khususnya kesadaran agama, dalam membentuk gagasan seseorang tentang dunia di sekitarnya telah berulang kali diangkat. Meskipun agama apapun mengandung sistem pandangan tentang manusia, alam, dan masyarakat, analisis kesadaran agama menjadi perhatian khusus dari sudut pandang bagaimana masalah sosial dipahami di dalamnya.

Variabilitas etnokultural dari proses sosialisasi

dan dalam proses transmisi budaya. Antropolog budaya Amerika yang dipimpin oleh G. Barry mengidentifikasi beberapa agen sosialisasi yang berbeda dalam sifat pengaruhnya terhadap anak:

Wali yang merawat anak, memuaskan kebutuhan fisik dan emosionalnya;

Disiplin membagikan hukuman;

Pendidik yang dengan sengaja mengajar anak, mentransfer pengetahuan dan keterampilan yang sesuai kepadanya;

Teman yang berpartisipasi dalam kegiatan bersama dengan anak dengan persyaratan yang kurang lebih sama;

Kohabitasi yang tinggal di rumah yang sama dengan anak

Tak perlu dikatakan lagi bahwa tidak pernah ada dan tidak bisa menjadi “hierarki umum tingkat pengaruh dan signifikansi sosial para pensosialisasi” yang terlepas dari budaya.

Tergantung pada budaya dalam masyarakat, ada hierarki yang berbeda, distribusi peran, nilai yang berbeda, serta cara pendidikan dan transfer pengalaman yang berbeda. Dan bla bla bla. Ingat bahkan berbagai jenis lampin anak).

Kriteria perbandingan

Kekakuan, kelembutan, jenis kekuatan, pemisahan. Menyapih

Kebolehan hubungan intim

metode bedong

Seberapa banyak orang dewasa ikut campur dalam permainan, isolasi budaya bermain anak-anak

Bentuk ekspresif yang dapat diterima

Sosialisasi politik

Tingkat budaya politik ditentukan dalam proses pembentukan politik individu. Di hampir semua masyarakat, individu dan kelompok terikat pada sistem nilai tertentu, bentuk perilaku politik yang dapat diterima. Dalam ilmu politik Barat, berdasarkan sifat nilai dan norma politik yang menentukan pola perilaku politik tertentu kepada individu, berikut ini dibedakan: jenis sosialisasi politik .

tipe harmonik sosialisasi politik, yang menyiratkan adanya lingkungan yang homogen secara budaya, tradisi demokrasi yang matang, dan masyarakat sipil, yang menyediakan dialog yang saling menghormati antara individu dan penguasa.

tipe pluralistik, yang dicirikan oleh sifat mediasi dari interaksi individu dengan otoritas (berlaku di negara-negara Eropa Barat daratan). Kehadiran sejumlah besar subkultur heterogen menyiratkan sosialisasi politik awal individu dalam batas-batas cita-cita dan nilai-nilai budaya dan kelompok etnisnya.

tipe konflik karakteristik masyarakat non-Barat. Tingginya tingkat kemiskinan sebagian besar penduduk, kakunya kepatuhan individu terhadap nilai-nilai lokal marga, marga, suku membuat sulitnya mencapai kesepakatan antara pengusung budaya yang berbeda dan penguasa.

tipe hegemonik, menyarankan bahwa seseorang memasuki politik semata-mata atas dasar nilai-nilai kelas (misalnya, borjuis atau proletariat), agama tertentu (misalnya, Islam) atau ideologi politik (misalnya, komunisme, liberalisme, fasisme, dll).

Harus diingat bahwa sosialisasi politik melakukan sejumlah fungsi penting:

1) menentukan tujuan dan nilai politik yang dicita-citakan dan ingin dicapai individu melalui partisipasi politik;

2) membentuk gagasan tentang cara perilaku politik yang dapat diterima, tentang kesesuaian tindakan tertentu dalam situasi tertentu;

3) menentukan sikap individu terhadap lingkungan dan sistem politik;

4) mengembangkan sikap tertentu terhadap simbol-simbol politik;

5) membentuk kemampuan untuk mengenali dunia sekitar;

6) membentuk keyakinan dan sikap yang menjadi “kode” kehidupan politik.

Ada berbagai jenis sosialisasi politik: langsung dan tidak langsung (primer dan sekunder). Sosialisasi langsung adalah perolehan langsung pengetahuan dan sikap politik. Sosialisasi tidak langsung adalah semacam "proyeksi" sifat-sifat karakter, pengalaman anak usia dini, lingkungan langsung individu pada sikap politik yang sedang dibentuk.

Sedikit tentang lingkungan informasi. Orang modern telah tenggelam dalam lingkungan informasi sejak kecil - ia hidup di antara televisi, radio, buku, majalah, permainan komputer, dll. Dia beralih ke saluran informasi tidak hanya ketika belajar dan melakukan tugas profesional, tetapi juga ketika memanggil dokter, membesarkan anak-anak. Yang sangat penting adalah budaya informasi individu ketika memilih profesi, pekerjaan, waktu luang. Dengan demikian, informasi memainkan peran yang semakin penting dalam siklus hidup seseorang, melingkupi semua aktivitasnya. Gaya hidup informasi sedang dibentuk. Ada ide tentang infrastruktur informasi, lingkungan informasi.

Lingkungan informasi adalah dunia informasi di sekitar seseorang dan dunia aktivitas informasinya. Sedekat makna dalam literatur ada konsep "bidang informasi", "ruang informasi".

Dengan konvensi tertentu, kita dapat berbicara tentang lingkungan informasi internal dan eksternal atau lingkungan (lingkungan mikro) di dalam ruangan di mana seseorang berada (kantor, kompleks pameran, perpustakaan) dan lingkungan informasi di luarnya (lingkungan makro). Lingkungan informasi eksternal meninggalkan jejaknya pada lingkungan internal. (Misalnya: penemuan Internet menyebabkan perubahan dalam sumber daya informasi internal perpustakaan. Saat ini, perpustakaan membuka ruang Internet yang menyediakan dokumen dan database informasi modern baru bagi pengguna.)

Lingkungan informasi internal adalah sumber informasi dan segala sesuatu yang berhubungan dengan kegiatan informasi karyawan dan pengguna dalam layanan informasi (dalam kasus kami, di perpustakaan). Perannya dalam sosialisasi dapat dipikirkan secara mandiri)))

Sosialisasi di dunia yang berubah (saya tidak tahu di mana Anda dapat menemukan sesuatu yang normal tentang ini)

ketidakstabilan sosial - itu bukan hanya setara dengan perubahan sosial yang cepat dan radikal, tetapi kemungkinan ketidakcocokan mereka, yaitu. perubahan arah dan laju perubahan, ketidaksesuaian ukuran radikalisme di berbagai bidang masyarakat (ekonomi, politik, budaya, bentuk hubungan antarmanusia). Kombinasi dari keadaan-keadaan inilah yang menyebabkan ketidakstabilan sosial. Masalahnya semakin rumit oleh fakta bahwa ketidakstabilan sosial, meskipun memiliki beberapa ciri umum, ketika itu terjadi pada periode perkembangan tertentu di negara yang berbeda, mengambil bentuk khusus dalam setiap kasus: ia dikombinasikan dengan kondisi khusus dari perkembangan historis. masing-masing negara, tradisinya, mentalitas nasionalnya. Secara khusus, ketidakstabilan ditumpangkan pada citra masyarakat yang ada dalam kesadaran massa sebelum periode transformasi radikal. Itu tergantung pada apakah periode krisis didahului oleh periode perkembangan yang stabil dengan pengaturan stereotip dan nilai yang ketat, atau, sebaliknya, periode perkembangan yang cukup dinamis. Semua ini secara langsung berkaitan dengan bagaimana proses kognisi sosial akan berkembang dalam situasi yang muncul.

Penekanan khusus pada pentingnya ini dalam situasi ketidakstabilan membuat A. Tashfel: karakteristik mendasar dari lingkungan manusia dalam masyarakat modern adalah perubahan sosial. Oleh karena itu, selalu menjadi masalah bagi seseorang interaksi perubahan sosial dan pilihan perilaku. Tetapi pilihan perilaku ditentukan oleh pemahaman lingkungan seseorang. Akibatnya, tidak ada pilihan perilaku lain yang memadai selain kemampuan untuk menilai secara memadai esensi dari perubahan yang terjadi di masyarakat.

Keinginan untuk kepenuhan keberadaan adalah karakteristik semua orang, karena dualitas dan ketidakpuasan terus-menerus "mendapat" untuk semua orang. Pada saat yang sama, setiap orang memecahkan masalah "manusia" dengan caranya sendiri. Ini mendefinisikan keunikan setiap orang. Oleh karena itu, keberadaan manusia dicirikan oleh keragaman yang tak terbatas. kepribadian.

Kepribadian - itu adalah integritas sifat bawaan (biologis) dan yang diperoleh (sosial) yang menjadi ciri individu dan menjadikannya individu.

Seorang individu (orang tertentu) dapat melakukan interaksi, hubungan dengan orang lain dengan cara yang berbeda. Dia bisa mencintai mereka, membenci mereka, acuh tak acuh terhadap mereka. Itu bisa bersaing atau bekerja sama. Dia dapat membangun sistem sosial berdasarkan kesetaraan atau kediktatoran, kebebasan atau kekerasan. Dalam semua hubungan ini, energi manusia diwujudkan, yang konduktornya adalah "kualitas" individu. “Kualitas” kepribadian dipahami sebagai derajat kejelasan seseorang (individu) terhadap norma-norma budaya yang dicapai masyarakat. Model budaya dan institusi sosial tidak hanya "mempengaruhi" individu. Interaksi terjadi, di mana seluruh kepribadian individu biasa "dicap" sesuai dengan model hubungan yang diterima dalam keluarga, kelompok sosial, organisasi, dll. Dalam proses ini, peran struktur sosial-ekonomi dan politik masyarakat begitu besar sehingga dari analisis satu orang seseorang dapat memperoleh ide (setidaknya secara umum) tentang seluruh struktur sosial di mana ia beroperasi.

Dunia luar dapat dirasakan dalam dua cara: reproduktif dan kreatif. Persepsi reproduksi seperti memotret. Persepsi kreatif dapat dibandingkan dengan revitalisasi dan rekreasi elemen baru lingkungan (melalui aktivitas spontan pikiran dan perasaan). Setiap orang mempersepsikan lingkungan luar baik secara reproduktif maupun kreatif. Pada saat yang sama, tidak mungkin satu atau beberapa jenis persepsi memiliki keuntungan. Ini akan menjadi penyimpangan dari norma Dengan keuntungan persepsi reproduksi, seseorang melihat terutama apa yang ada di permukaan, tanpa menembus ke kedalaman, ke dalam esensi dari apa yang terjadi. Dia melihat detailnya tetapi tidak melihat keseluruhannya. Dia tidak imajinatif. Tapi itu hanya mentransfer ke masa depan hasil daftar dan kombinasi yang sudah diketahui, fakta yang ada. Orang seperti itu miskin secara sosial.

Dengan keunggulan persepsi kreatif, seseorang tidak merasakan faktor-faktor nyata yang terlihat oleh semua orang. Dia membangun realitasnya sendiri di dunia batinnya, yang merupakan simbol dan refleksi dari dunia batinnya. Orang seperti itu tidak dapat berfungsi secara sosial.

Manusia normal mampu berhubungan dengan lingkungan luar sekaligus menerima begitu saja, memahaminya, menghidupkannya kembali, dan memperkayanya dengan energinya sendiri. Hasil dari interaksi ini kemampuan yang berlawanan dari persepsi lingkungan eksternal bukanlah hal-hal material, karya seni, sains, sastra, tetapi pria itu sendiri. Ini menyiratkan bahwa seseorang harus memberikan kehidupan pada kemungkinan intelektual dan emosional, "Diri penuh" -nya. Mempertimbangkan bahwa banyak faktor lingkungan sering mengganggu proses ini, seseorang meninggal sebelum dia memiliki waktu untuk membuka diri sepenuhnya, yaitu, untuk dilahirkan sepenuhnya. Untuk pengungkapan penuh esensi Diri manusia, baik di dalam dirinya sendiri maupun di lingkungan eksternal, elemen interaksi seperti: perhatian, tanggung jawab, rasa hormat, pengetahuan.

Proses dan hasil asimilasi dan reproduksi aktif oleh seorang individu dari sistem pengetahuan, norma, dan nilai tertentu (pengalaman sosial), yang dilakukan dalam komunikasi dan aktivitas dan memungkinkannya berfungsi sebagai anggota penuh masyarakat disebut sosialisasi. Artinya, proses di mana seorang individu memperoleh kualitas pribadi tertentu yang menentukan posisi sosialnya, tempat dalam masyarakat. Seseorang menjalani beberapa jenis sosialisasi selama hidupnya.

Proses ini dimulai dalam keluarga tempat sosialisasi masa kanak-kanak atau 1) sosialisasi primer .

Sosialisasi primer terjadi dalam keluarga, di mana anak beradaptasi, dan di mana ia memperoleh kualitas sosial. Kualitas-kualitas ini akan memungkinkannya untuk beradaptasi dengan kehidupan sosial. Terlepas dari kenyataan bahwa orang terus-menerus lahir dan mati, sosialisasi memungkinkan masyarakat untuk mereproduksi dirinya sendiri. Hal ini merupakan syarat bagi pelestarian dan pengembangan sosial budaya.

Selain yang utama, ada juga 2) sekunder dan 3) persiapan dan 4) jenis sosialisasi berulang.

Sosialisasi sekunder melibatkan proses pengenalan selanjutnya dari individu yang disosialisasikan oleh keluarga ke sektor masyarakat lainnya (TK, sekolah, kelompok profesional, tentara, dll.).

sosialisasi persiapan- ini adalah penerimaan oleh individu dari nilai-nilai kelompok yang dia inginkan. Ini memfasilitasi transisi dari satu tahap siklus hidup ke tahap lainnya (pelamar-siswa, lajang, lajang, menikah, dll.).

Re-sosialisasi (re-sosialisasi i) dimungkinkan pada orang dewasa jika terjadi perubahan hidup yang signifikan. Ini tersedia dalam dua bentuk:

1. Dalam bentuk asimilasi nilai-nilai baru, peran, keterampilan alih-alih yang pertama, tidak cukup berasimilasi, usang, hilang (penduduk pedesaan - perkotaan, penduduk Rusia - penduduk negara lain, bekerja - menganggur, sehat - cacat)

2. Berupa penyimpangan dari sistem nilai, norma, peran yang diterima dalam masyarakat (misalnya kejahatan).

Jadi, tidak hanya masyarakat yang membentuk kepribadian, tetapi sampai batas tertentu, sifat dasar seseorang membentuk kondisi sosial kehidupannya. Akibatnya, proses sosial hanya dapat dipahami berdasarkan pengetahuan tentang esensi sejati manusia, sifat fisiologis dan mentalnya, mempelajari interaksi antara sifat manusia dan kondisi eksternal hidupnya.

Erich Fromm: “Masalah keberadaan manusia cukup unik: manusia keluar dari alam - namun tetap berada di dalamnya; dia adalah bagian "ilahi", bagian hewan, dia tidak terbatas dan terbatas. Kebutuhan untuk menyelesaikan kontradiksi keberadaan seseorang lagi dan lagi, untuk menemukan bentuk kesatuan yang semakin tinggi dengan alam, saudara dan diri sendiri. Ini adalah sumber dari semua kekuatan spiritual yang menggerakkan seseorang, sumber dari semua hasrat, pengaruh, dan aspirasinya.

Sejauh manusia juga binatang, kebutuhan untuk memuaskan rasa lapar, haus, seks, dll. adalah wajib. Tetapi sejauh ia dimanusiakan, kepuasan kebutuhan naluriah ini tidak hanya cukup untuk kebahagiaan, tetapi bahkan untuk kesehatan mentalnya. Dalam posisi unik manusia ini terletak titik Archimedean perkembangannya. Memahami jiwa manusia harus didasarkan pada analisis kebutuhan seseorang yang timbul dari kondisi keberadaannya.

Kebutuhan yang muncul dari esensi manusia:

Keterlibatan (sebagai lawan dari narsisme);

Mengatasi dan kreativitas (sebagai lawan dari destruktif);

Persaudaraan (sebagai lawan dari inses);

Identitas dan individualitas (sebagai lawan dari konformisme kawanan);

Alasan (sebagai lawan dari irasional).

Sementara tedlo memberi tahu seorang pria apa yang harus dimakan dan apa yang harus dihindari, hati nuraninya dipanggil untuk memberi tahu dia kebutuhan mana yang layak dikembangkan dan dipuaskan, dan mana yang harus dibiarkan layu dan layu. Namun rasa lapar dan nafsu makan adalah fungsi tubuh yang melekat pada diri seseorang sejak lahir, sedangkan hati nurani secara potensial ada dalam dirinya dan membutuhkan bimbingan dari luar.

Pelajaran 2. Sosialisasi individu.

ISI UTAMA PELAJARAN

Konsep sosialisasi.

Perhatikan aspek-aspek konsep “sosialisasi” berikut ini:

Sosialisasi adalah proses pembentukan kepribadian, pengembangan kualitas-kualitas yang signifikan secara sosial dari seseorang;

Sosialisasi adalah proses penguasaan berbagai peran sosial oleh seorang individu;

Sosialisasi individu hanya dimungkinkan dalam masyarakat, dalam proses interaksi sosialnya;

Berbagai lembaga sosial, kelompok sosial berpartisipasi dalam sosialisasi individu;

Keberhasilan sosialisasi ditentukan baik oleh kualitas pribadi individu maupun karakteristik lingkungannya, situasi sosial-ekonomi dan politik dalam masyarakat;

Sosialisasi terjadi sepanjang hidup seseorang.

Tahapan utama sosialisasi.

deskripsi singkat tentang

Sosialisasi primer (adaptasi)

Anak sejak lahir hingga remaja ( berlangsung rata-rata 10-12 hingga 15-16 tahun untuk anak perempuan dan dari 12-14 hingga 17-18 tahun untuk anak laki-laki) mengasimilasi pengalaman sosial tanpa kritik, menyesuaikan, mengadaptasi, meniru orang tua dan perwakilan lain dari lingkungan terdekat mereka.

Individualisasi (ada keinginan untuk membedakan diri dari orang lain, sikap kritis terhadap norma-norma perilaku sosial yang diterima)

Pada masa remaja, tahap individualisasi, penentuan nasib sendiri dicirikan sebagai sosialisasi perantara, karena pandangan dan karakter remaja masih labil. Masa remaja (18-25) dicirikan sebagai sosialisasi konseptual yang stabil, ketika ciri-ciri kepribadian yang stabil dikembangkan.

Integrasi (ada keinginan untuk menemukan tempat dalam masyarakat, untuk menyesuaikan diri dengannya)

Integrasi berjalan dengan sukses jika individualitas seseorang diterima oleh suatu kelompok, masyarakat. Jika tidak diterima, hasil berikut mungkin terjadi:

mempertahankan ketidaksamaan dan munculnya interaksi agresif (hubungan) dengan orang, kelompok, dan masyarakat tertentu secara keseluruhan;

perubahan nyata dalam diri untuk "menjadi seperti orang lain";

konformisme, konsiliasi eksternal, adaptasi.

Tahap sosialisasi tenaga kerja

Mencakup seluruh periode kedewasaan seseorang, aktivitas kerjanya; seseorang tidak hanya mengasimilasi pengalaman sosial, tetapi juga mereproduksinya melalui pengaruh aktif pada lingkungan sosialnya, lingkungan sosial.

Tahap sosialisasi pasca persalinan

Mempertimbangkan usia tua sebagai usia yang memberikan kontribusi tertentu pada reproduksi pengalaman sosial, pada proses mewariskannya kepada generasi baru.

Dalam proses sosialisasi, seseorang mempelajari pengalaman sosial dari generasi sebelumnya, yang tanpanya kehidupan penuh dalam masyarakat sulit dilakukan. Pengalaman sosial mencakup sistem pengetahuan, norma, nilai, pola perilaku dalam situasi khas (peran sosial), dll.

Status sosial dan peran sosial

Setiap orang menempati posisi tertentu dalam masyarakat. Itu tergantung pada usianya, status perkawinan, pendapatan, profesi, aktivitas politik, minat budaya. Kedudukan seseorang dalam masyarakat berkaitan dengan status sosialnya. Status sosial adalah tempat (kedudukan) seseorang dalam masyarakat, yang menentukan jangkauan hak dan kewajibannya. Misalnya, sebagai warga negara Rusia, kami memiliki hak untuk berpartisipasi dalam pengelolaan urusan negara, tetapi pada saat yang sama kami berkewajiban untuk mematuhi undang-undang, membayar pajak dan biaya yang ditetapkan, dll. Beberapa status diperoleh sejak lahir atau ditugaskan tanpa memandang kehendak dan keinginan seseorang (misalnya status anak laki-laki/perempuan, laki-laki/perempuan, suku), dan untuk mencapai orang lain harus dilakukan upaya tertentu (suami/istri, dokter/guru, dsb. ).

Peran sosial mencerminkan gagasan tentang seseorang dan persyaratan masyarakat baginya sesuai dengan status sosialnya. Ini mencakup banyak aturan, pola, dan stereotip perilaku, yang pengembangannya membutuhkan waktu. Peran sosial utama (dasar) meliputi peran warga negara, pemilik, pria keluarga, konsumen, pekerja. Kinerja peran sosial tertentu bersifat individual.

Lingkungan sekitar seseorang dapat mempengaruhi perkembangan seseorang baik secara sengaja (dengan menyelenggarakan proses pendidikan dan pengasuhan) maupun secara tidak sengaja. Hal ini juga bijaksana untuk menganalisis tesis ini pada contoh-contoh pengalaman sosial pribadi siswa.

Agen (lembaga) sosialisasi

Agen (lembaga) sosialisasi adalah orang dan lembaga yang menjamin terjadinya transfer nilai budaya kepada generasi baru dan asimilasi peran sosial oleh individu.

Sosialisasi primer, di mana anak belajar metode dasar perawatan diri dalam kehidupan sehari-hari, keterampilan berkomunikasi dengan orang lain, dilakukan terutama oleh keluarga. Kedepannya sosialisasi meliputi sistem pendidikan, media (media), dll.

Skema "Lembaga sosialisasi"

Skema "Sosialisasi (tahapan, agen)"

Bekerja dengan diagram:

Untuk masing-masing agen, lembaga sosialisasi yang diberikan, kami menentukan, berdasarkan pengalaman sosial pribadi siswa, perannya dalam sosialisasi individu.

Pertanyaan dasar:

Peran sosial apa yang dapat dikuasai oleh agen ini, lembaga sosialisasi?

Kualitas sosial apa yang terbentuk dalam diri seorang individu ketika berinteraksi dengan agen ini, lembaga sosialisasi?

Norma perilaku apa yang ditetapkan oleh agen ini, lembaga sosialisasi?

PENGUATAN BELAJAR

Jawablah pertanyaan:

Proses apa yang disebut sosialisasi?

Apa itu status sosial?

Apa saja jenis-jenis status sosial?

Apa arti istilah "peran sosial"?

Apa peran sosial seseorang yang tergolong dasar (basic)?

Apa yang dimaksud dengan “agen (lembaga) sosialisasi”? agen sosialisasi apa yang anda kenal?

Menganalisis penilaian tentang sosialisasi individu. Beri tanda + pada kolom tabel yang sesuai.

PELATIHAN KERJA

1. Menganalisis penilaian tentang sosialisasi individu. Beri tanda + pada kolom tabel yang sesuai.

konformisme(dari lat. - mengambil bentuk yang tepat )

kemampuan beradaptasi; penerimaan pasif dari tatanan yang ada, pendapat yang berlaku, dll.

Konseptual

memiliki konsep independen yang serius

Konsep

1) Suatu sistem yang saling berhubungan dan salah satu pandangan lain tentang fenomena tertentu.
2) Umum , ide utama dari smth.

Sosialisasi (dari lat. publik )

Proses penguasaan peran sosial dan norma budaya oleh seseorang.

peran sosial

Fungsi sosial yang dilakukan oleh seseorang dan pola perilaku yang sesuai dengannya. Peran sosial difokuskan pada status sosial.

Status sosial individu (dari lat. posisi, kondisi )

Kedudukan seseorang dalam masyarakat, yang didudukinya sesuai dengan umur, jenis kelamin, asal usul, profesi, status perkawinan, dll. Membedakan antara bawaan (jenis kelamin, kebangsaan, ras) dan status sosial yang dicapai (diperoleh melalui usaha sendiri) dari individu.

Tes pada topik sosialisasi kepribadian

I. TANDAI JAWABAN YANG BENAR

1. Tahapan perkembangan kepribadian dalam proses sosialisasi

adaptasi

individualisasi

perkembangan sosial

integrasi

2. Manakah dari berikut ini yang tidak berlaku untuk mekanisme sosialisasi:

Imitasi, imitasi

identitas gender

Individualisasi

Kesesuaian

3. Fitur utama dari grup sosial

Kehadiran karakteristik psikologis integral
Kohesi kelompok

Keberadaan parameter utama grup secara keseluruhan
Kemampuan individu untuk mengkoordinasikan tindakan.
Aksi tekanan kelompok

4. Menurut status sosialnya, kelompok sosial dibagi menjadi:

untuk formal,

tidak resmi,

positif

negatif

5. Berdasarkan pentingnya, kelompok sosial dibagi:
untuk referensi
besar

kelompok keanggotaan

kecil

6. Menurut kedekatan hubungan, kelompok sosial dibagi:

nyata

tidak terorganisir

nominal

7. Dalam kaitannya dengan masyarakat, kelompok adalah:

tidak terorganisir dengan baik
positif
negatif

8. Makhluk sosial yang termasuk dalam hubungan sosial dan menjadi agen pembangunan sosial

individu

kepribadian

individualitas

9. Fungsi sosial yang diwujudkan pada tingkat kesadaran publik dalam harapan, norma dan sanksi dan diwujudkan dalam pengalaman sosial orang tertentu

peran sosial

perkembangan sosial

kontrol sosial

10. Menurut metode asimilasi, peran sosial dibagi menjadi:

ditentukan dan diperoleh

laten dan aktif

interpersonal dan sosial

11. Totalitas semua proses sosial dan psikologis yang melaluinya seseorang mempelajari sistem pengetahuan, norma, nilai yang memungkinkannya berfungsi sebagai anggota masyarakat sepenuhnya adalah:

adaptasi

integrasi

sosialisasi

12. Ada berapa tahap perkembangan yang dilalui seseorang dalam proses sosialisasi:

dua

tiga

empat

13. Cara asimilasi dan reproduksi pengalaman sosial secara sadar dan tidak sadar:

adaptasi

mekanisme sosialisasi

perkembangan sosial

14. Kelompok sosial yang membentuk lingkungan langsung individu dan bertindak sebagai pembawa berbagai norma dan nilai, yang mengatur sistem pengaturan eksternal perilaku manusia

objek sosialisasi

lembaga sosialisasi

mekanisme sosialisasi

15. Proses dan hasil perkembangan sosial manusia:

profesionalisme

sosialisasi

integrasi

16. Bidang pengetahuan di mana tidak hanya yang nyata, tetapi juga korban potensial dari kondisi sosialisasi yang merugikan dipelajari

viktimologi sosial

psikologi komunikasi massa

psikologi hubungan keluarga

17. Manakah dari berikut ini yang mengacu pada faktor-faktor objektif yang berkontribusi pada transformasi seseorang menjadi korban kondisi sosialisasi yang merugikan?

situasi keuangan

tim produksi

kelompok sebaya

18. Terbentuknya kualitas sosial individu sebagai hasil sosialisasi dan pendidikannya.

perkembangan sosial kepribadian

adaptasi kepribadian

individualisasi kepribadian

19. Proses di mana, pada tahap tertentu sosialisasi normal seseorang, di bawah pengaruh lingkungan mikro negatif, beberapa deformasi terjadi

asosialisasi

desosialisasi

sosialisasi ulang

20. Usia psikologis seseorang ditentukan

sesuai dengan tingkat perkembangan sistem fisiologis utama tubuh

sebagai individu menguasai budaya masyarakat tertentu

sesuai dengan tingkat pembentukan struktur utama jiwa

21. Menurut derajat manifestasinya, ada:

peran sosial negatif

peran sosial laten

peran sosial aktif

22. Kelompok sosial dibagi berdasarkan kepentingan

menjadi kelompok besar, kelompok kecil dan kelompok mikro
pada kelompok referensi dan keanggotaan

menjadi positif dan negatif

23. Pengalaman manusia yang relatif stabil yang memiliki dasar motivasi dan terkait dengan pemuasan kebutuhan

emosi

keadaan emosi

indra

24. Totalitas posisi bawahan anggota kelompok dalam sistem hubungan interpersonal:

struktur kelompok sosiometri

kemampuan individu untuk bertindak secara bersama-sama

komposisi grup

25. Gaya kepemimpinan apa yang diekspresikan dalam penolakan sukarela manajer dari fungsi manajerial, pemecatan dari kepemimpinan, pemindahan fungsi manajemen ke anggota kelompok?

demokratis

permisif

26. Tunjukkan disiplin ibu dari psikologi sosial

sosiologi

psikologi

pedagogi

27. Pengetahuan khusus tentang masyarakat, politik, ekonomi, budaya yang memungkinkan seseorang untuk bernavigasi dalam situasi sosial apa pun adalah

empati

profesionalisme

28. Pengaruh masyarakat terhadap sikap, gagasan, nilai, cita-cita, dan perilaku manusia adalah:

kompetensi sosio-psikologis

kontrol sosial

integrasi dengan masyarakat

29. Peran sosial adalah:

Memperbaiki posisi tertentu yang diduduki orang tertentu dalam sistem hubungan sosial

Pola perilaku yang disetujui secara normatif yang diharapkan dari setiap orang dalam posisi tersebut

Fungsi sosial individu, sesuai dengan representasi orang yang diterima, tergantung pada status atau posisi mereka dalam masyarakat.

II. ISI YANG HILANG

30. Adat istiadat yang berkembang secara historis, diturunkan dari generasi ke generasi, ditentukan oleh mentalitas orang adalah………(tradisi)

31. Adat istiadat khusus yang memiliki makna moral dan terkait dengan pemahaman tentang yang baik dan yang jahat dalam kelompok sosial tertentu - ini ……….(moralitas)

32. Cara asimilasi sadar atau tidak sadar dan reproduksi pengalaman sosial - ini …. (mekanisme sosialisasi)

33. Fakta milik ras manusia ditetapkan dalam konsep ……( individu)

34. Kombinasi unik dari karakteristik psikologis seseorang adalah miliknya ……. (individualitas)

35. Metode dasar psikologi sosial:

Pengamatan

Percobaan

Wawancara

……….. (pengujian)

36. Totalitas karakteristik anggota kelompok, penting dari sudut pandang analisisnya secara keseluruhan (ukuran kelompok, komposisi usia atau jenis kelamin, kebangsaan atau status sosial anggota kelompok) – ini … (kekomposisi)

37. Kelompok-kelompok sosial yang membentuk lingkungan langsung individu dan bertindak sebagai pembawa berbagai norma dan nilai, yang mengatur sistem pengaturan eksternal perilaku individu disebut …. (lembaga sosialisasi)

AKU AKU AKU. MEMASTIKAN.

38. Kompetensi sosio-psikologis dibagi menjadi:

duniawi

profesional

diperoleh

39. Studi psikologi sosial:

kepribadian dalam suatu kelompok, masyarakat, masyarakat

kelompok sosial dalam masyarakat

jiwa sosial atau fenomena massa jiwa

ciri kepribadian individu

40 . Proses asimilasi oleh seseorang yang antisosial, antisosial norma, nilai, peran negatif:

asosialisasi

desosialisasi

sosialisasi ulang

Bibliografi.

Ilmu kemasyarakatan. Saya akan lulus ujian! Metode persiapan. Zaitseva E.V. – Pencerahan, 2016.

Kamus istilah dalam ilmu sosial. Brandt M.Yu. – Ed.: Ujian, 2014.

Seseorang dibentuk sebagai pribadi dan subjek kegiatan dalam proses sosialisasi. Sosialisasi dipahami sebagai proses asimilasi norma-norma sosial oleh seorang individu dan pengembangan peran-peran sosial yang diterima dalam suatu masyarakat tertentu. Proses ini dimulai pada masa bayi dan berakhir pada usia lanjut seseorang, yaitu. berlangsung seumur hidup, karena sepanjang jalan hidup seseorang harus menguasai banyak peran sosial, mengubah pandangan, kebiasaan, selera, aturan perilaku, dll. Sosialisasi menjelaskan bagaimana seseorang berubah dari makhluk biologis menjadi makhluk sosial.

Sosialisasi harus dibedakan dari adaptasi (proses terbatas waktu untuk membiasakan diri dengan kondisi baru), pengasuhan (dampak yang ditargetkan pada bidang spiritual dan perilaku individu), pelatihan (perolehan pengetahuan baru), pematangan (perkembangan sosiopsikologis seseorang dalam kehidupan). rentang usia tertentu).

Sosialisasi adalah proses yang tidak dapat dikendalikan atau dimanipulasi secara artifisial. Jika contoh percepatan belajar banyak, maka contoh percepatan sosialisasi tidak ada. Ini adalah proses kumulatif di mana keterampilan sosial dan pengetahuan terakumulasi.

Menurut tingkat penyelesaiannya, proses sosialisasi dapat dibagi menjadi dua tahap besar - sosialisasi awal, yang menangkap paruh pertama kehidupan seseorang, dan sosialisasi akhir, yang mengacu pada paruh kedua kehidupan. Sosialisasi awal terutama area status yang ditetapkan, yang terakhir adalah area yang dicapai.

Memperoleh kemerdekaan pertama politik (memperoleh paspor dan hak memilih, serta dipilih), kemudian ekonomi (mendapatkan pekerjaan yang dapat menghidupi penuh seseorang) dan sosial (menikah dan membentuk keluarga sendiri, berpisah dari orang tua dan menjadi anak). induk) berarti kualitatif batas antara dua tahap sosialisasi - awal (awal) dan akhir (akhir).

Selain tahapan atau tahapan proses sosialisasi, konsep “isi sosialisasi” juga perlu diperhatikan. Interaksi dengan jenisnya sendiri dalam proses sosialisasi, ketika satu kelompok sosial mengajarkan "aturan hidup" kepada yang lain, disebut pembentukan "aku" sosial. Pada tataran sosio-psikologis, pembentukan “aku” sosial terjadi melalui internalisasi norma budaya dan nilai-nilai sosial. internalisasi- transformasi norma eksternal menjadi aturan perilaku internal. Dengan demikian, isi sosialisasi tidak hanya perolehan kemandirian sosial dan ekonomi, tetapi juga pembentukan kepribadian.

Jenis sosialisasi

Sosialisasi dibagi menjadi primer dan sekunder. Sosialisasi primer dan sekunder dalam literatur ilmiah dikaitkan dengan:

1. dengan paruh pertama dan kedua kehidupan;

2. dengan lembaga formal dan informal.

Ini adalah dua pendekatan yang berbeda untuk interpretasi konsep-konsep ini. Dalam kasus pertama, dikatakan bahwa sosialisasi primer adalah pengajaran norma-norma sosial di paruh pertama kehidupan, yaitu, pada masa kanak-kanak dan remaja, dan sosialisasi sekunder menangkap kedewasaan dan usia tua, yaitu paruh kedua kehidupan. Cara membagi proses sosialisasi ini disebut formal-kronologis.

Ilmuwan lain percaya bahwa sosialisasi primer, seperti sosialisasi sekunder, berlanjut sepanjang hidup, dan mereka tidak terbagi menjadi separuh kehidupan. Kriteria di sini adalah normatif dan substantif, yaitu: sosialisasi primer berlangsung di bawah pengaruh agen informal (orang tua dan teman sebaya), dan sekunder - di bawah pengaruh norma dan nilai agen formal, atau lembaga sosialisasi, yaitu , sekolah, industri, tentara, polisi, dll.

Sudut pandang kedua bisa lebih meyakinkan karena istilah "primer" dan "sekunder" secara tradisional digunakan dalam sosiologi dunia. Pada awal abad ke-20, sosiolog Amerika terkemuka C. Cooley, salah satu pendiri teori sosialisasi, memperkenalkan istilah "kelompok primer" (orang yang akrab) dan "kelompok sekunder" (orang asing, perwakilan dari lembaga formal) .

Kelompok primer adalah komunitas kontak kecil di mana orang saling mengenal, di mana ada hubungan informal dan saling percaya di antara mereka (keluarga, komunitas lingkungan). Kelompok sekunder adalah kelompok sosial yang besar dari orang-orang yang di antaranya hanya ada hubungan formal.

Kelompok primer - keluarga, kelompok teman sebaya. Kelompok sekunder - tentara, sekolah, institut, pengadilan, dll.

Dengan demikian, sosialisasi primer terjadi dalam kelompok primer, dan sekunder - dalam kelompok sekunder. Kelompok sosial primer adalah bidang hubungan pribadi, yaitu yang informal. Kelompok sosial sekunder adalah bidang sosial, hubungan bisnis, yaitu kontak formal.

Kontak atau hubungan formal disebut, isi, urutan, waktu dan peraturan yang diatur oleh beberapa dokumen. Contohnya adalah tentara. Informal - interaksi antara dua orang atau lebih, yang isi, urutan, dan intensitasnya tidak diatur oleh dokumen apa pun, tetapi ditentukan oleh peserta dalam interaksi itu sendiri. Contohnya adalah sebuah keluarga.

Kedua kelompok - primer dan sekunder - serta kedua jenis hubungan (informal dan formal), sangat penting bagi seseorang. Namun, waktu yang dicurahkan untuk mereka dan tingkat pengaruhnya didistribusikan secara berbeda di berbagai segmen kehidupan. Untuk sosialisasi penuh, seorang individu membutuhkan pengalaman komunikasi di lingkungan itu dan lainnya. Ini adalah prinsip keragaman sosialisasi: semakin heterogen pengalaman komunikasi dan interaksi individu, semakin lengkap proses sosialisasi berlangsung.