Isi
pengantar
1. Fisik dan mental
2. Ciri-ciri kepribadian individu
3. Dunia rohani
Kesimpulan
Daftar literatur yang digunakan

pengantar
Pentingnya psikologi sebagai salah satu ilmu terpenting manusia sekarang diakui secara universal. Psikologi modern dalam perkembangannya sebagai ilmu yang mandiri memperoleh landasan ilmiah alamiah yang kokoh.
Masalah manusia, hakekatnya dan keberadaannya memiliki berbagai macam aspek yang sangat berbeda, tetapi yang utama di antaranya adalah hubungan antara sosial dan biologis, spiritual dan alam. Berbeda dengan makhluk hidup lainnya, manusia, sebagai kombinasi dari berbagai kualitas sosial, pada akhirnya adalah produk dari aktivitas material dan spiritualnya sendiri. Manusia bukan hanya produk dari keberadaan sosial, tetapi keberadaan sosial itu sendiri adalah hasil dari aktivitas manusia. Di satu sisi, manusia adalah tahap tertinggi dalam perkembangan evolusi biologis, elemen alam yang hidup (prinsip biologis pada manusia disajikan dalam bentuk kecenderungan, struktur fisik tubuh, yang mencerminkan dinamika proses mental) . Di sisi lain, ia adalah peserta aktif dalam pengembangan produksi material dan spiritual, pencipta nilai-nilai spiritual, subjek kehidupan sosial, yang melakukan tindakannya sesuai dengan norma dan nilai yang diterima dalam masyarakat.

1. fisik dan mental
Dua pendekatan dapat ditelusuri dalam studi dialektika prinsip-prinsip spiritual dan tubuh: 1) mengungkapkan pengaruh spiritualitas pada sifat biologis manusia; 2) studi tentang dampak biologi manusia pada aktivitas sosial, material dan spiritualnya, hubungan dan fungsi sosial yang beragam.
Ada beberapa kecenderungan dalam filsafat dan sosiologi untuk memahami masalah ini. Namun, kita paling dekat dengan gagasan para ilmuwan yang berpendapat bahwa seseorang adalah sistem biososiokultural, keunikannya ditentukan oleh kemampuan bawaan individu, yang, pada gilirannya, berkembang dalam proses pembentukan budaya. nilai-nilai, di bawah pengaruh lingkungan sosial.
Sifat sosialisasi tidak dapat, menurut pendapat kami, tidak bergantung pada data alami individu, orisinalitas organisasi tubuh dan mentalnya, temperamen, potensi intelektual, kebutuhan, kecenderungan, dan bakatnya. Dalam hal ini, seseorang tidak dapat disajikan sebagai "hasil masyarakat", tidak mungkin untuk memisahkan faktor-faktor sosiologis dan biologis yang mempengaruhi pembentukan dan perkembangannya satu sama lain. " Pada saat yang sama, ia menyadari dirinya sebagai manusia, sehingga memberikan kontribusi kecil tapi nyata,– kata R.L. Livshit, - dalam pengembangan esensi generik manusia". Semua masalah ini sangat relevan saat ini, terutama karena dampak masyarakat modern, sains dan teknologi pada tubuh dan jiwa manusia telah meningkat, dan peran individu dalam penyebaran proses sosial budaya juga meningkat.
Namun, sulit untuk mempertimbangkan prinsip biologis sebagai prioritas dalam diri seseorang. Ini adalah materi, dasar alami untuk pembentukan seseorang, pembentukan kualitas sosial dan tubuhnya, sifat, dan kemampuannya. V.S. Solovyov, dengan mempertimbangkan pertanyaan tentang integritas individu, mengembangkan, seperti yang Anda tahu, gagasan bahwa spiritualitas terletak pada kemampuan untuk mendominasi dorongan vital.
Analisis sosio-filosofis budaya tubuh terkandung dalam karya-karya V.I. Stolyarova, L.V. Zharova. Menurut L.V. Zharova, pengembangan spesifik dari dasar ilmiah untuk analisis aktivitas manusia sedang dalam perjalanan untuk memahami masalah utama filsafat. Pada saat yang sama, kesadaran manusia muncul sebagai organisasi kompleks yang mencakup struktur spiritual dan tubuh (organ internal dan eksternal tubuh ini bukan definisi spasial organ tubuh manusia, tetapi definisi semantiknya). Pemahaman tentang jasmani seperti itu memungkinkan untuk membawanya lebih dekat ke konsep "sifat manusia", untuk memberikan pemahaman holistik tentang seseorang, dan dengan demikian, sebagai L.V. Zharov, untuk menafsirkan korporalitas manusia dalam hal memahami esensi manusia.
Hasil dari mediasi tersebut adalah perubahan oleh manusia dari sifatnya sendiri. Dalam hal ini, kami percaya bahwa organisme manusia sebagai korporalitas manusia adalah substrat dari tatanan suprabiologis; ia tidak lagi muncul sebagai organisme, tetapi sebagai korporealitas manusia, sebagai formasi indrawi, sebagai fenomena budaya. " Spiritualitas individu (serta kurangnya spiritualitas)- tulis R.L. Livshit, - bukanlah sesuatu yang benar-benar sederhana, dasar. Kepribadian, menentukan posisi makna hidupnya di dunia, menentukan dirinya sendiri dalam hubungannya dengan masyarakat (ikatan sosial dan dunia budaya), dalam hubungannya dengan orang lain, dan juga dalam hubungannya dengan fisiknya sendiri..
Sistem kesempurnaan potensi rohani dan jasmani seseorang juga khas. Ini tidak didasarkan pada hukum, katakanlah, hubungan nilai, seperti yang khas, misalnya, untuk hubungan produksi komoditas atau olahraga profesional, tetapi pada hukum pembentukan bentuk komunikasi mengenai peningkatan organ eksternal dan internal. jasmani manusia, kesatuan rohani dan jasmani manusia. Pendekatan ini semakin dipahami dalam kaitannya dengan budaya fisik, yang memungkinkan Anda untuk menyadari kesatuan kualitas spiritual, mental dan tubuh yang sangat baik.
Tentu saja, tubuh manusia, yang dipertimbangkan dalam dirinya sendiri dan sejauh ditentukan secara biologis, diberikan kepadanya oleh alam, yaitu. tidak berlaku untuk dunia spiritual. Tetapi tubuh manusia hanya sampai pada titik tertentu di luar lingkungan sosial. Pada tahap tertentu juga termasuk dalam sistem hubungan sosial, dalam kehidupan sosial masyarakat, yang bertindak sebagai produk dari kegiatan ini.
Korporealitas seseorang, aktivitas motoriknya termasuk dalam sistem faktor sosial yang bertindak secara spontan dan sosial yang secara objektif mengarah pada penguatan atau, sebaliknya, penghancuran sifat dan kualitas manusia tertentu (semuanya tergantung pada karakteristik gaya hidup). ).
« Sosialisasi tubuh organik, kualitas dan kemampuan fisiknya terjadi terutama, - tulis V.I. Stolyarov, - karena fakta bahwa ada kegiatan sosial khusus yang ditujukan untuk modifikasi sosial mereka» . Menurut V.I. Stolyarov, kegiatan ini melibatkan sikap tertentu seseorang, kelompok sosial, masyarakat secara keseluruhan terhadap tubuh, terhadap kualitas dan kemampuan fisik, penggunaan pengetahuan tertentu dan sarana untuk mempengaruhi kualitas-kualitas ini ke arah yang benar. Dengan kata lain, masalah korporalitas berhubungan dengan masalah pembentukan kebutuhan, minat, orientasi nilai, norma, dan aturan perilaku tertentu. " Bentuk-bentuk pemuasan bahkan kebutuhan biotik dasar seseorang tidak hanya sesuai dengan kebutuhan fisiologis organisme, - kata F.B. Sadikov, - tetapi juga moral yang diterima secara umum - estetika dan norma-norma sosial lainnya, ditentukan oleh perkembangan budaya, tergantung pada kondisi dan gaya hidup orang". Menurutnya, hubungan objektif antara seseorang dan kondisi material untuk reproduksi hidupnya, keberadaan fisiknya menentukan isi kebutuhan primer dan vitalnya. Kesimpulan ini juga ditegaskan oleh fakta bahwa kategori "kebutuhan" bertindak sebagai karakteristik mendasar dari budaya fisik. Pendekatan ini disebabkan oleh kesatuan dan keterkaitan kategori-kategori sosial dan biologis; itu didukung oleh kombinasi harmonis prinsip-prinsip tubuh dan spiritual yang "mengangkat" seseorang, "spiritualisasi" tubuh, penggabungannya ke dalam rangkaian nilai-spiritual, dan akhirnya, prioritas spiritualitas dalam proses penguasaan tindakan motorik. . Di sini, tren yang diasosiasikan dengan prioritas tumbuhnya budaya spiritual di atas budaya material menemukan ekspresinya sendiri, jika, tentu saja, kita memperhitungkan peran humanistiknya pada tahap perkembangan sosial saat ini. Kesatuan aspek spiritual dan motorik dalam aktivitas fisik akan membentuk, menurut pendapat kami, harmoni kekuatan esensial (spiritual dan tubuh) seseorang, momen integratif yang dapat menjadi sifat aktivitas yang sangat kreatif. Lingkup spiritual budaya, seperti yang kita lihat, terkait erat dengan keberadaan tubuh orang, kondisi fisik mereka, dan merupakan nilai budaya. Jadi, dapat kita simpulkan bahwa tubuh manusia termasuk dalam dunia kebudayaan bukan hanya karena mengalami modifikasi sosial sebagai akibat dari aktivitas orang tertentu, tetapi juga karena pelaksanaan fungsi sosial tertentu yang diwujudkan dalam berbagai aktivitas. Pengungkapan fungsi sosial budaya fisik memberikan dasar untuk presentasi yang lebih lengkap dari aspek nilainya, yang studinya dikhususkan untuk sejumlah kecil publikasi. Pada saat yang sama, harus ditekankan bahwa saat ini masalah nilai sedang dipromosikan ke salah satu tempat terkemuka, berkontribusi pada pemahaman budaya, seolah-olah, dari dalam. Selain itu, nilai-nilai tidak hanya kognitif, tetapi juga nilai regulasi dan target bagi seseorang, terkait dengan kesukarelaan pilihan mereka, prevalensi sisi spiritual dalam proses refleksi materi.
Menggambarkan kehidupan spiritual modern, A.K. Uledov berpendapat sebagai berikut: "Suasana spiritual adalah keadaan kesadaran tertentu masyarakat dalam periode tertentu keberadaannya, dan pada saat yang sama, itu adalah suasana spiritual - "roh zaman" - yang harus diperhitungkan. akun ketika memecahkan masalah yang signifikan secara sosial, karena itu adalah salah satu kondisi yang paling penting, faktor penjamin solusi mereka.
Mulai dari gagasan kesatuan prinsip tubuh dan spiritual, serta dari studi mendasar tentang pola perkembangan evolusi keterampilan motorik dalam ontogenesis manusia, aktivitas fisik, menurut kami, harus dianggap sebagai salah satu jenis kegiatan mendasar sepanjang hidup manusia, yang memainkan peran yang berbeda pada berbagai tahap perkembangannya, tetapi peran yang sangat penting.
Menurut S.L. Terus terang, makhluk spiritual tidak habis oleh konten objektifnya, tetapi memiliki dimensi lain yang mendalam, yang melampaui batas segala sesuatu yang dapat dipahami. Dalam hal ini, kami sampai pada kesimpulan bahwa setiap reformasi sosial yang masuk akal dan bijaksana dapat membuahkan hasil hanya dalam kombinasi dengan perkembangan internal, moral dan spiritual orang.
“Dari sudut pandang pembentukan moral kepribadian, pendidikan dan pelatihan etis yang dikembangkan secara sistematis dan metodis harus sudah dimulai di lembaga pendidikan anak-anak,- kata S.F. Anisimov, - di sekolah umum". Menurut konsepnya, perlu untuk secara radikal mengubah struktur pendidikan dan pengasuhan, memperkuat pekerjaan spiritual dan pendidikan dan mengalokasikan lebih banyak waktu untuk itu. S.F. Anisimov adalah singkatan dari humanisasi proses pendidikan, yang tujuannya adalah pembentukan kepribadian yang kaya secara spiritual. Pembentukan kebutuhan spiritual memerlukan upaya khusus dari pihak individu, tim, masyarakat, upaya yang ditujukan untuk pendidikan moral, perbaikan dan perbaikan diri. Terus mengembangkan pemikiran ini, ia menulis sebagai berikut: "Tingkat kedewasaan moral yang tinggi dari semua orang adalah salah satu tanda utama kesehatan spiritual masyarakat".
Menurutnya, pencerahan etika dan pendidikan seluruh penduduk pada usia berapa pun memainkan peran penting dalam hal ini. Tujuan pendidikan spiritual adalah untuk memberi seseorang gagasan yang benar tentang jenis kesadaran tertinggi dalam kondisi historis konkret yang diberikan, untuk mengembangkan dalam dirinya kebutuhan yang stabil sesuai dengan gagasan ini. Yang patut diperhatikan adalah gagasannya tentang penggunaan budaya jasmani untuk pengembangan kesehatan rohani: “Harus dikatakan bahwa saat ini banyak orang, yang terlibat dalam pendidikan jasmani dan rohani, tidak hanya memahami perlunya penggunaan sadar berbagai jenis penguatan jasmani dan rohani. kesehatan mental (senam, olahraga musim panas dan musim dingin , aerobik, berbagai sistem nutrisi makanan, dll.), tetapi juga menggunakannya sampai tingkat tertentu. Namun, tidak semua orang memahami peran penting kelas reguler dalam menguasai nilai-nilai spiritual demi peningkatan spiritual dan peningkatan diri. Jadi, mengikuti logika ini, peningkatan dan kesehatan tubuh, di satu sisi, dan pembentukan kesehatan spiritual, di sisi lain, tidak hanya tidak mengecualikan, tetapi juga saling melengkapi.
2. Ciri-ciri kepribadian individu
Kepribadian didasarkan pada struktur- komunikasi dan interaksi komponen (sisi) kepribadian yang relatif stabil: kemampuan, temperamen, karakter, kualitas kehendak, emosi dan motivasi.
Kemampuan seseorang menentukan keberhasilannya dalam berbagai kegiatan. Reaksi seseorang terhadap dunia di sekitarnya - orang lain, keadaan kehidupan, dll. Tergantung pada temperamen. Sifat seseorang menentukan tindakannya dalam hubungannya dengan orang lain.
Kualitas kehendak mencirikan keinginan seseorang untuk mencapai tujuan mereka. Emosi dan motivasi adalah, masing-masing, pengalaman dan motivasi orang untuk aktivitas dan komunikasi.
Kebanyakan psikolog percaya bahwa seseorang tidak dilahirkan sebagai pribadi, tetapi menjadi. Namun, dalam psikologi modern tidak ada teori terpadu tentang pembentukan dan perkembangan kepribadian. Misalnya, pendekatan biogenetik (S. Hall, Freud, dll.) menganggap dasar pengembangan kepribadian sebagai proses biologis pematangan organisme, pendekatan sosiogenetik (E. Thorndike, B. Skinner, dll.) menganggap struktur masyarakat, metode sosialisasi, hubungan dengan orang lain, dll dll, psikogenetik (J. Piaget, J. Kelly dan lain-lain). - tanpa menyangkal faktor biologis atau sosial, itu menyoroti perkembangan fenomena psikis yang tepat. Tampaknya lebih tepat untuk mempertimbangkan bahwa kepribadian bukan hanya hasil pematangan biologis atau matriks kondisi kehidupan tertentu, tetapi subjek interaksi aktif dengan lingkungan, di mana individu secara bertahap memperoleh (atau tidak memperoleh) ciri-ciri kepribadian.
Kepribadian yang berkembang memiliki kesadaran diri yang berkembang. Secara subyektif, bagi seorang individu, seseorang bertindak sebagai saya ("citra saya", "konsep saya"), sistem citra diri, yang mengungkapkan dirinya dalam harga diri, rasa harga diri, tingkat dari klaim. Korelasi citra Diri dengan keadaan nyata kehidupan individu memungkinkan individu untuk mengubah perilakunya dan mencapai tujuan pendidikan diri.
Kepribadian dalam banyak hal merupakan formasi yang sangat stabil. Stabilitas seseorang terletak pada konsistensi dan prediktabilitas perilakunya, dalam keteraturan tindakannya. Tetapi harus diingat bahwa perilaku individu dalam situasi individu cukup bervariasi.
Dalam sifat-sifat yang diperoleh, dan tidak ditetapkan sejak lahir (temperamen, kecenderungan), kepribadian kurang stabil, yang memungkinkannya beradaptasi dengan berbagai keadaan kehidupan, terhadap perubahan kondisi sosial. Modifikasi pandangan, sikap, orientasi nilai, dll. dalam kondisi seperti itu adalah properti positif individu, indikator perkembangannya. Contoh khas dari hal ini adalah perubahan orientasi nilai individu pada periode modern.
Mari beralih ke aspek kepribadian lainnya. Dengan cara yang paling umum kemampuan- ini adalah karakteristik psikologis individu dari seseorang yang memastikan keberhasilan dalam kegiatan, dalam komunikasi dan kemudahan menguasainya. Kemampuan tidak dapat direduksi menjadi pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang dimiliki seseorang, tetapi kemampuan memastikan perolehan, fiksasi, dan penerapan praktis yang efektif. Keberhasilan dalam aktivitas dan komunikasi ditentukan bukan oleh satu, tetapi oleh sistem kemampuan yang berbeda, sementara mereka dapat saling mengimbangi.
Seseorang yang mampu melakukan banyak dan berbagai jenis kegiatan dan komunikasi memiliki bakat umum, yaitu kesatuan kemampuan umum, yang menentukan jangkauan kemampuan intelektualnya, tingkat dan orisinalitas aktivitas dan komunikasi.
Sebagian besar psikolog percaya bahwa kecenderungan adalah beberapa fitur anatomi dan fisiologis yang ditentukan secara genetik (bawaan) dari sistem saraf yang merupakan dasar alami individu (prasyarat) untuk pembentukan dan pengembangan kemampuan. Namun, beberapa ilmuwan (misalnya, R.S. Nemov) percaya bahwa seseorang memiliki dua jenis kecenderungan: bawaan (alami) dan didapat (sosial).

Dasar anatomi dan fisiologis kemampuan sosial, ketika mereka berkembang, adalah apa yang disebut organ fungsional - sistem neuromuskular yang berkembang in vivo, memastikan fungsi dan peningkatan kemampuan yang sesuai.
Perangai- seperangkat karakteristik individu yang mencirikan aspek dinamis dan emosional dari perilaku manusia, aktivitasnya, dan komunikasinya. Hanya temperamen kondisional yang dapat dikaitkan dengan komponen kepribadian, karena fitur-fiturnya, sebagai suatu peraturan, ditentukan secara biologis dan bawaan. Temperamen berkaitan erat dengan karakter, dan pada orang dewasa sulit untuk memisahkannya.
Temperamen dapat dibagi menjadi empat jenis yang paling umum: mudah tersinggung, optimis, apatis, melankolis. Divisi ini memiliki sejarah panjang (Hippocrates, Galen, Kant, Pavlov, dll.), Meskipun ada klasifikasi tipe temperamen lainnya (Kretschmer, Sheldon, Seago, dll.).
Tidak ada temperamen yang baik atau buruk. Masing-masing dari mereka memiliki kelebihan dan kekurangannya sendiri. Keuntungan orang koleris adalah kemampuan untuk memusatkan upaya yang signifikan dalam waktu singkat, dan kerugiannya adalah bahwa selama pekerjaan jangka panjang ia tidak selalu memiliki daya tahan yang cukup. Orang optimis, yang memiliki reaksi cepat dan meningkatkan kapasitas kerja pada periode awal kerja, pada akhirnya mengurangi kapasitas kerja bukan hanya karena cepat lelah, tetapi juga karena penurunan minat. Keutamaan orang apatis adalah kemampuannya untuk bekerja lama dan keras, tetapi ia tidak dapat dengan cepat mengumpulkan dirinya dan memusatkan usahanya. Melankolis dicirikan oleh daya tahan yang besar, tetapi masuknya lambat ke dalam pekerjaan, efisiensinya lebih tinggi di tengah atau di akhir pekerjaan, dan bukan di awal.
Jenis temperamen harus diperhitungkan dalam spesialisasi di mana pekerjaan membuat tuntutan khusus pada kualitas dinamis dan emosional seseorang.
Dengan cara yang paling umum karakter dapat didefinisikan sebagai sistem ciri kepribadian yang stabil yang dimanifestasikan dalam hubungan seseorang dengan dirinya sendiri, dengan orang lain, dengan pekerjaan yang dilakukan, dengan waktu luang, dll.
Dalam karakter, sejumlah subsistem atau sifat (fitur) dapat dibedakan, hanya mengungkapkan perbedaan sikap individu terhadap aspek realitas tertentu. Subsistem pertama berisi fitur-fitur yang dimanifestasikan dalam aktivitas (inisiatif, efisiensi, ketekunan, atau, sebaliknya, kurangnya inisiatif, kemalasan, dll.). Subsistem kedua mencakup sifat-sifat kepribadian yang dimanifestasikan dalam hubungan seseorang dengan orang lain, yaitu. dalam komunikasi (kebijaksanaan-ketidakbijaksanaan, kesopanan-kekasaran, kepekaan-ketidakpedulian, dll.). Subsistem ketiga terdiri dari sifat-sifat yang dimanifestasikan dalam sikap seseorang terhadap dirinya sendiri (kritik diri - kesombongan yang berlebihan, kesopanan - kesombongan, dll.). Subsistem keempat adalah seperangkat hubungan manusia dengan hal-hal (kerapihan-ketidakteraturan, kedermawanan-kekikiran, dll.).
Mari kita perhatikan deskripsi beberapa jenis karakter orang, yang tidak berpura-pura lengkap dan sistematis.
Tipe hipertimik- orang-orang seperti itu dicirikan oleh kontak ekstrem, banyak bicara, ekspresi gerak tubuh, ekspresi wajah. Ini adalah orang-orang yang energik, giat, optimis. Pada saat yang sama, mereka sembrono, mudah tersinggung, sulit untuk menanggung kondisi disiplin yang ketat, kesepian yang dipaksakan.
Jenis yang kacau. Orang-orang ini dicirikan oleh kontak rendah, pendiam, dan kecenderungan pesimisme. Mereka menjalani kehidupan yang terpencil, jarang konflik. Serius, teliti, setia dalam persahabatan, tetapi terlalu pasif dan lambat.
jenis sikloid. Mereka dicirikan oleh perubahan suasana hati yang sering secara berkala. Selama kebangkitan spiritual, mereka berperilaku menurut tipe hipertimik, sedangkan selama resesi, mereka berperilaku menurut tipe distimik.
Tipe bertele-tele. Orang-orang ini dicirikan oleh ketelitian dan akurasi, keandalan dalam bisnis, tetapi pada saat yang sama mereka dapat mengganggu orang-orang di sekitar mereka dengan formalisme dan kebosanan yang berlebihan.
Tipe demonstratif. Mereka artistik, sopan, pemikiran dan tindakan mereka luar biasa. Mereka berjuang untuk kepemimpinan, mudah beradaptasi dengan orang-orang. Pada saat yang sama, orang-orang seperti itu egois, munafik, tidak bermoral dalam pekerjaan mereka, sombong.
Tipe ekstrovert. Mereka dirangsang untuk beraktivitas dan diberi energi oleh dunia luar. Mereka tidak suka refleksi soliter, mereka membutuhkan dukungan dan persetujuan orang. Ramah, punya banyak teman. Mudah disugesti, tunduk pada pengaruh. Rela bersenang-senang, rentan terhadap tindakan gegabah.
tipe introvert. Mereka fokus pada dunia batin mereka, oleh karena itu mereka memiliki sedikit kontak, rentan terhadap kesepian dan perhatian, dan tidak mentolerir gangguan dalam kehidupan pribadi mereka. Terkendali, jarang terlibat konflik. Pada saat yang sama, mereka cukup keras kepala, konservatif, sulit bagi mereka untuk mengatur ulang waktu.
Tipe Sado-masokis. Dalam upaya untuk menghilangkan penyebab kegagalan hidup mereka, orang-orang seperti itu cenderung melakukan tindakan agresif. Orang-orang masokis mencoba untuk menyalahkan diri mereka sendiri, dan pada saat yang sama mereka menikmati kritik diri dan penghinaan diri, menandakan inferioritas dan ketidakberdayaan mereka sendiri. Orang sadis membuat orang bergantung pada diri mereka sendiri, memperoleh kekuasaan tak terbatas atas mereka, menyebabkan mereka kesakitan dan penderitaan, sambil mengalami kesenangan.
tipe konformis. Orang-orang seperti itu hampir tidak pernah memiliki pendapat atau posisi sosial mereka sendiri. Mereka tanpa ragu mematuhi keadaan, persyaratan kelompok sosial, dengan cepat dan tanpa masalah mengubah keyakinan mereka. Ini adalah tipe oportunis sadar dan tidak sadar.
Tipe berpikir. Orang-orang ini lebih mempercayai apa yang dipikirkan, dibenarkan secara logis. Mereka berjuang untuk kebenaran, tidak peduli banyak tentang keadilan. Mereka suka membawa semuanya ke kejelasan penuh. Mampu tetap tenang ketika orang lain kehilangan kesabaran.
Tipe perasaan. Orang-orang dari rencana ini dibedakan oleh peningkatan kepekaan terhadap segala sesuatu yang menyenangkan dan segala sesuatu yang mengecewakan. Mereka altruistik, mereka selalu menempatkan diri mereka di tempat orang lain, mereka senang membantu bahkan merugikan mereka sendiri. Setiap orang dibawa ke hati, mereka dicela karena keragu-raguan yang berlebihan.
Penting untuk diingat bahwa kompleksitas dan keragaman kepribadian manusia bahkan tidak cocok dengan tipologi yang luas ini. Ini juga akan menjadi kesalahan untuk meremehkan kecenderungan masing-masing dari kita untuk jenis apa pun atau beberapa (bersama satu sama lain) jenis pada saat yang sama. Oleh karena itu, pengenalan tipologi karakter memungkinkan Anda untuk menggunakan kekuatan Anda sendiri dengan lebih baik, menetralisir (jika mungkin) kelemahan, dan juga membantu "mengambil kunci" kepada orang lain, karena ini mengungkapkan mekanisme tersembunyi dari keputusan dan tindakan manusia.
Akan- regulasi sadar oleh seseorang tentang perilakunya (aktivitas dan komunikasi), terkait dengan mengatasi hambatan internal dan eksternal. Ini adalah kemampuan seseorang, yang memanifestasikan dirinya dalam penentuan nasib sendiri dan pengaturan diri dari perilaku dan fenomena mentalnya.
Saat ini, tidak ada teori kehendak yang terpadu dalam ilmu psikologi, meskipun banyak ilmuwan berusaha mengembangkan doktrin kehendak yang holistik dengan kepastian dan ketidakjelasan terminologisnya. Rupanya, situasi dengan studi tentang kehendak ini terkait dengan pergulatan antara konsep reaktif dan aktif dari perilaku manusia yang telah berlangsung sejak awal abad ke-20. Untuk konsepsi pertama, konsep kehendak praktis tidak diperlukan, karena pendukungnya mewakili semua perilaku manusia sebagai reaksi seseorang terhadap rangsangan eksternal dan internal. Pendukung konsep aktif perilaku manusia, yang baru-baru ini menjadi yang terdepan, memahami perilaku manusia sebagai awalnya aktif, dan orang itu sendiri diberkahi dengan kemampuan untuk secara sadar memilih bentuk perilaku.
Pertimbangan interpretasi psikologis kepribadian melibatkan interpretasi fenomena-nya kebebasan spiritual. Kebebasan pribadi dalam istilah psikologis adalah, pertama-tama, kehendak bebas. Ini ditentukan dalam kaitannya dengan dua kuantitas: dengan dorongan vital dan kondisi sosial kehidupan manusia. Kecenderungan (impuls biologis) ditransformasikan dalam dirinya di bawah pengaruh kesadaran dirinya, koordinat spiritual dan moral dari kepribadiannya. Selain itu, seseorang adalah satu-satunya makhluk hidup yang setiap saat dapat mengatakan "tidak" pada kecenderungannya, dan yang tidak harus selalu mengatakan "ya" kepada mereka (M. Scheler).
Namun, kebebasan hanyalah satu sisi dari fenomena holistik, aspek positifnya adalah bertanggung jawab. Kebebasan individu dapat berubah menjadi kesewenang-wenangan sederhana jika tidak dialami dari sudut pandang tanggung jawab (V. Frankl).
Dibawah emosi memahami, di satu sisi, ekspresi khas dari sikap subjektif seseorang terhadap objek dan fenomena realitas di sekitarnya dalam bentuk pengalaman langsung yang menyenangkan atau tidak menyenangkan (emosi dalam arti kata yang luas), dan di sisi lain, hanya reaksi manusia dan hewan terhadap efek rangsangan internal dan eksternal yang terkait dengan kepuasan atau ketidakpuasan kebutuhan biologis yang signifikan (emosi dalam arti kata yang sempit).
Perlu dicatat bahwa sejumlah teori psikologis emosi tidak ada. Semuanya mempengaruhi fisiologis dan masalah terkait lainnya, karena setiap keadaan emosional disertai dengan banyak perubahan fisiologis dalam tubuh.
teori evolusi(C. Darwin berangkat dari fakta bahwa emosi muncul dalam proses evolusi makhluk hidup sebagai mekanisme adaptif (adaptif) terhadap keadaan kehidupan. Menurut konsep W. James - C. Lange, yang mengembangkan teori evolusi, organik perubahan adalah akar penyebab emosi.
Pada manusia, dalam dinamika emosi, kognisi (pengetahuan) berperan tidak kurang dari pengaruh organik dan fisik. Berdasarkan ini, konsep-konsep baru tentang emosi telah diusulkan.
Teori disonansi kognitif(L. Festinger) berangkat dari fakta bahwa pengalaman emosional positif muncul ketika harapan seseorang menjadi kenyataan dan kognisi dipraktikkan, yaitu, ketika hasil nyata dari perilaku sesuai (korespondensi) dengan yang dimaksudkan. Emosi negatif muncul, berfungsi dan meningkat ketika ada disonansi (inkonsistensi, ketidaksesuaian) antara yang diharapkan dan hasil yang telah datang.
Pada dasarnya, kognitivis adalah konsep informasi, diusulkan oleh ahli fisiologi Rusia, Akademisi P.V. Simonov, berdasarkan mana kekuatan dan kualitas emosi yang muncul dalam diri seseorang pada akhirnya ditentukan oleh kekuatan kebutuhan dan penilaian kemampuan untuk memuaskannya dalam situasi tertentu.
Emosi berhubungan erat dengan kepribadian, tidak dapat dipisahkan darinya. Emosi terutama mencerminkan keadaan, proses dan hasil pemenuhan kebutuhan.
Secara emosional, orang sebagai individu berbeda satu sama lain dalam rangsangan emosional, durasi dan stabilitas pengalaman emosional yang muncul, dominasi sthenic atau asthenic, emosi positif atau negatif, dll. Tetapi perbedaan utama adalah pada kekuatan dan kedalaman perasaan, dalam konten dan keterkaitan subjeknya. Sistem dan dinamika emosi yang khas mencirikan seseorang sebagai pribadi.
Emosi adalah bawaan, tetapi mempengaruhi, dan, terlebih lagi, perasaan berkembang dalam perjalanan hidup, yang berarti perkembangan pribadi seseorang. Perkembangan semacam itu terhubung: a) dengan dimasukkannya objek-objek baru ke dalam lingkungan emosional seseorang; b) dengan peningkatan tingkat kontrol kehendak sadar dan kontrol perasaan seseorang; c) dengan memasukkan secara bertahap nilai-nilai moral yang lebih tinggi (hati nurani, tugas, tanggung jawab, kesusilaan, dll.) ke dalam pengaturan moral.
Motivasi - ini adalah dorongan untuk melakukan tindakan perilaku, yang dihasilkan oleh sistem kebutuhan manusia dan, pada tingkat yang berbeda-beda, disadari atau tidak disadari olehnya sama sekali. Dalam proses melakukan tindakan perilaku, motif, yang merupakan bentukan dinamis, dapat ditransformasikan (diubah), yang mungkin terjadi pada semua fase tindakan, dan tindakan perilaku sering berakhir tidak sesuai dengan aslinya, tetapi sesuai dengan motivasi yang diubah.
Istilah "motivasi" dalam psikologi modern mengacu pada setidaknya dua fenomena mental: 1) seperangkat motif yang menyebabkan aktivitas individu dan menentukannya. aktivitas, yaitu sistem faktor-faktor yang menentukan perilaku; 2) proses pendidikan, pembentukan motif, ciri-ciri proses yang merangsang dan mempertahankan aktivitas perilaku pada tingkat tertentu.
Munculnya, durasi dan stabilitas perilaku, arah dan penghentiannya setelah mencapai tujuan, pengaturan untuk peristiwa masa depan, peningkatan efisiensi, integritas semantik dari tindakan perilaku tunggal - semua ini membutuhkan penjelasan motivasi.
Fenomena motivasi, yang diulang berkali-kali, akhirnya menjadi ciri kepribadian seseorang. Ciri-ciri ini meliputi, pertama-tama, motif untuk mencapai kesuksesan yang telah dibahas di atas dan motif untuk menghindari kegagalan, serta locus of control tertentu, harga diri, dan tingkat klaim.
Kepribadian juga dicirikan oleh formasi motivasi seperti kebutuhan komunikasi (afiliasi), motif kekuasaan, motif membantu orang (altruisme) dan agresivitas. Ini adalah motif yang sangat penting secara sosial, karena mereka menentukan sikap individu terhadap orang lain. Afiliasi- keinginan seseorang untuk berada di perusahaan orang lain, untuk menjalin hubungan baik yang positif secara emosional dengan mereka. Kebalikan dari motif afiliasi adalah motif penolakan, yang memanifestasikan dirinya dalam ketakutan ditolak, tidak diterima secara pribadi oleh orang-orang yang akrab. Motif kekuatan- keinginan seseorang untuk memiliki kekuasaan atas orang lain, untuk mendominasi, mengelola dan membuang mereka. Altruisme- keinginan seseorang untuk tanpa pamrih membantu orang, sebaliknya - keegoisan sebagai keinginan untuk memuaskan kebutuhan dan kepentingan pribadi yang egois, terlepas dari kebutuhan dan kepentingan orang lain dan kelompok sosial. Agresivitas- keinginan seseorang untuk menyebabkan kerusakan fisik, moral atau properti kepada orang lain, menyebabkan masalah bagi mereka. Seiring dengan kecenderungan agresivitas, seseorang juga memiliki kecenderungan untuk menghambatnya, motif untuk menghambat tindakan agresif, terkait dengan penilaian terhadap tindakannya sendiri seperti tidak diinginkan dan tidak menyenangkan sehingga menimbulkan penyesalan dan penyesalan.
3. dunia spiritual
Spiritualitas manusia adalah kekayaan pikiran, kekuatan perasaan dan keyakinan. Untuk tingkat yang lebih besar, itu menjadi milik orang yang maju. Ia memiliki pandangan yang luas, meliputi cakrawala ilmu pengetahuan dan teknologi serta budaya perasaan yang tinggi. Pemikir progresif menggambar cita-cita orang yang berpendidikan dan berkembang secara spiritual. N.G. Chernyshevsky menganggap orang seperti itu sebagai " yang telah memperoleh banyak pengetahuan, dan, di samping itu, terbiasa dengan cepat dan benar berpikir tentang apa yang baik dan apa yang buruk, apa yang adil dan apa yang tidak adil, atau, seperti yang mereka katakan dalam satu kata, digunakan untuk “ berpikir", dan, akhirnya, dari siapa konsep dan perasaan telah menerima arahan yang mulia dan mulia, yaitu. memperoleh cinta yang kuat untuk semua yang baik dan indah.Ketiga kualitas ini - pengetahuan yang luas, kebiasaan berpikir dan keluhuran perasaan - diperlukan bagi seseorang untuk dididik dalam arti kata sepenuhnya.. Manusia masyarakat demokratis sedang dibentuk hari ini. Cakrawala besar ilmu pengetahuan dan teknologi terbuka di hadapannya. Ilmu pengetahuan alam berkembang dan semakin memasuki cabang-cabang utama teknologi. Humaniora menjadi dasar ilmiah untuk membimbing perkembangan masyarakat. Tetapi pengetahuan tidak hanya mengarah pada jenis aktivitas tertentu. Mereka menerangi gambaran umum dunia, hukum umum perkembangan alam dan masyarakat, berkat pendekatan ilmiah untuk memahami fenomena yang dikembangkan.
Karya sastra dan seni memunculkan perasaan, membantu mengenal dan memahami kehidupan lebih dalam, mengembangkan aktivitas kreatif. Orang spiritual adalah orang yang dikaruniai kreativitas artistik, dan mampu membangun kehidupan menurut hukum keindahan. Fondasi perkembangan spiritual anak diletakkan di dalam keluarga. Sejak usia sangat dini, anak-anak memiliki gagasan tentang alam, tentang hubungan antar manusia, tentang dunia di sekitar mereka. Seberapa luas ide-ide ini, seberapa cepat mereka berkembang - itu tergantung pada orang tua, perilaku dan komunikasi mereka dengan anak-anak. Diketahui bahwa citra spiritual anak berkembang di bawah pengaruh citra spiritual orang tua. Keluarga itu hidup dengan minat rohani yang besar. Keinginan orang dewasa untuk mengetahui segala sesuatu yang terjadi di negara dan di seluruh dunia, yang mengkhawatirkan orang-orang di bidang politik, ekonomi nasional, ilmu pengetahuan, teknologi, seni, olahraga - keinginan ini tentu diturunkan kepada anak-anak, menjadi sumber keingintahuan dan keingintahuan anak-anak. Perhatian orang tua sehari-hari adalah untuk memantau bagaimana anak-anak belajar, apa yang mereka baca, seberapa ingin tahu mereka, untuk mendukung setiap inisiatif anak-anak yang bertujuan untuk memperkaya pikiran dan jiwa orang yang sedang tumbuh.
Perkembangan spiritual setiap individu sampai batas tertentu terkait dengan realisasi kecenderungan-kecenderungan yang diwarisi secara genetik, yang memanifestasikan dirinya dalam ciri-ciri organisasi otaknya. Baik masyarakat maupun individu itu sendiri dipaksa untuk memperhitungkan fakta ini. Tanpa memperhitungkannya, tidak mungkin untuk membangun pendidikan dan pendidikan mandiri dengan benar. Namun, peluang yang diberikan oleh alam kepada manusia sangatlah besar. Dan, tentu saja, pendidikan intensif dan kerja individu pada dirinya sendiri diperlukan untuk menggunakannya dengan benar. " Otak,- tulis Akademisi N.P. Dubin, - memiliki kemungkinan tak terbatas untuk persepsi program sosial serbaguna, memastikan kesiapan universal bayi yang baru lahir untuk terhubung ke bentuk sosial dari pergerakan materi. Untuk mewujudkan potensi kolosal ini dengan benar adalah tugas pendidikan ... Manusia dalam diri seseorang diatur oleh sejarah, sosial budaya. Semua orang normal mampu mengalami perkembangan spiritual yang hampir tak terbatas.. Artinya, seseorang berpotensi mampu melakukan perbaikan diri tanpa batas. AKU P. Pavlov, mencatat bahwa manusia adalah sistem yang meningkatkan dirinya sendiri, menulis "Apakah tidak mungkin untuk menjaga martabat seseorang, untuk mengisinya dengan kepuasan tertinggi? Tapi semuanya tetap vital sama dengan gagasan kehendak bebas dengan tanggung jawab pribadi, publik dan negara, saya masih memiliki kesempatan , dan karenanya kewajiban bagi saya, untuk mengetahui segalanya. »
Pengetahuan diri, diambil dalam hal hubungan diri yang efektif, harus membawa individu pada realisasi kebutuhan untuk perbaikan diri sebagai momen pengembangan individu setiap orang. Pembentukan kepribadian hanya di masa kanak-kanak berlangsung tanpa pendidikan mandiri atau dengan pendidikan mandiri yang sangat tidak berkembang. Pada tahap tertentu dalam perkembangan individu, ketika ia menyadari persyaratan masyarakat, di bawah pengaruh yang menentukan dari kondisi objektif kehidupan dan pendidikan, prasyarat untuk menghubungkan ke pembentukan kepribadiannya dan pendidikan mandiri matang. Ini karena fakta bahwa sebagai hasil dari semua perkembangan sebelumnya, ikatan aktual individu dengan masyarakat menjadi lebih kaya, dunia batinnya menjadi lebih kaya. Manusia memperoleh kemampuan untuk bertindak tidak hanya sebagai objek, tetapi juga subjek dari pengetahuan, perubahan, peningkatannya. Dia sudah berhubungan dengan dirinya sendiri dengan cara baru, membuat "koreksi", "koreksi" dalam formasinya, sampai tingkat tertentu secara sadar menentukan prospek hidupnya, aktivitas, pengembangan diri. Jadi, karena perkembangan dan pengasuhan sosial, seseorang memiliki kebutuhan akan pendidikan diri dan kemampuan untuk itu terbentuk.
Bahkan Hegel mencatat bahwa pembentukan keinginan individu untuk pendidikan diri, peningkatan pribadi adalah sebagai tak terelakkan sebagai pengembangan dalam dirinya dari kemampuan untuk berdiri, berjalan, dan berbicara. “... Kemampuan untuk memahami “aku” sendiri adalah momen yang sangat penting dalam perkembangan spiritual seorang anak; sejak saat itu, dia ... menjadi mampu merenungkan dirinya ... Tapi yang paling penting di sini adalah perasaan yang terbangun dalam diri mereka (anak-anak) bahwa mereka belum menjadi apa yang seharusnya, dan keinginan hidup untuk menjadi sama seperti orang dewasa, di antaranya mereka hidup ... Keinginan anak-anak sendiri untuk mendidik ini adalah momen imanen dari pendidikan apa pun ” .
Proses pendidikan diri, peningkatan diri dalam pengembangan kepribadian individu mau tidak mau, secara alami dimulai pada masa remaja. Pada usia inilah perhatian seseorang pada dunia spiritualnya menjadi lebih akut, keinginan muncul dan pencarian peluang untuk ekspresi diri dan penegasan diri menjadi lebih aktif, minat khusus pada pengetahuan diri, pengujian diri dimanifestasikan . Sebenarnya, proses pendidikan diri yang penuh badai dimulai, yang mencakup semua aspek kehidupan spiritual individu. Ini meninggalkan segel pada hubungan remaja dengan orang lain dan dirinya sendiri. Setelah dimulai pada masa remaja perkembangan kepribadian, proses pendidikan diri, ternyata, tidak mencapai tingkat perkembangan yang tinggi untuk setiap orang, itu menjadi sistematis. Bagi sebagian orang, itu tetap seumur hidup di panggung, dalam terminologi psikolog, " pendidikan mandiri situasional". Tetapi dengan satu atau lain cara, setelah muncul, pendidikan mandiri dalam satu atau lain bentuk menyertai seseorang sepanjang hidupnya. Fakta-fakta ketika seorang individu menjalani kehidupan tanpa berpikir, meninggalkan perkembangan pribadinya secara kebetulan, tidak bertentangan dengan ini, tetapi hanya mengatakan bahwa patologi, ketidaktahuan yang mendalam, dan bahkan pendidikan diri yang kejam dimungkinkan dalam pembentukan kepribadian.
Sungguh menyedihkan ketika seseorang, makhluk sosial yang sadar, kehidupan di sekitar yang semakin diliputi oleh cahaya rasionalitas dan kebaikan, menjalani cara hidup yang hanya dapat dimaafkan untuk makhluk yang tidak memiliki pikiran manusia.
Aspek penting dari pendidikan mandiri adalah pendidikan mandiri. Akan salah untuk memahaminya hanya sebagai kelanjutan sederhana dari pendidikan, pengetahuan tentang dunia luar. Dalam proses pendidikan diri, seseorang mengenali dirinya sendiri, mengembangkan kemampuan intelektualnya, kemauan, disiplin diri, pengendalian diri, membentuk dirinya sesuai dengan citra ideal Manusia.
Dalam konteks perkembangan pendidikan, ilmu pengetahuan, spesialisasi industri, komplikasi istilah ilmiah dan khusus, beban kerja kegiatan profesional yang sempit, seseorang sering dipaksa untuk puas dengan informasi, pengetahuan, dan informasi yang diperoleh dari sumber bekas. . Dalam dirinya sendiri, fenomena ini diperlukan dan, dalam arti tertentu, tidak diragukan lagi progresif. Tetapi diperluas ke semua bidang kehidupan intelektual, bentuk memperoleh pengetahuan ini penuh dengan bahaya menjadi terbiasa dengan cara yang difasilitasi untuk memuaskan kebutuhan spiritual, mental, memuaskannya dengan cara yang murni konsumen, tanpa menghabiskan upaya sendiri, tanpa melelahkan. kekuatan mental dan kemauan. Ada sikap ketergantungan terhadap nilai-nilai spiritual, sikap bahwa seseorang harus, berkewajiban untuk mempersiapkan, memberi, menyajikan dalam bentuk yang sudah jadi, hampir memasukkan ide, informasi, generalisasi artistik yang sudah jadi ke dalam kepalanya.
Ketergantungan intelektual sangat berbahaya karena menimbulkan "kemalasan spiritual", menumpulkan minat dalam pencarian konstan untuk sesuatu yang baru, menanamkan omnivora spiritual, ketidakpedulian terhadap tuntutan ideologis yang paling penting saat itu. Ketergantungan intelektual paling sering meluas ke area budaya umum individu. Ini menyebabkan kerusakan khusus pada pendidikan mandiri ketika "menjangkiti" bidang-bidang seperti pertanyaan sastra dan artistik, selera estetika, dan komunikasi di bidang rekreasi. Ini menghancurkan kepribadian, mengarah pada primitivisme dalam menguasai nilai-nilai kehidupan dan budaya. Dan sangat penting bahwa setiap orang sangat menyadari perlunya melakukan upaya sendiri untuk mendidik diri mereka sendiri dalam semangat peradaban.

Kesimpulan
Dalam psikologi modern tidak ada pemahaman tunggal tentang kepribadian. Namun, sebagian besar peneliti percaya bahwa kepribadian adalah pembentukan in vivo dan serangkaian fitur unik individual yang menentukan cara (gaya) berpikir seseorang, struktur perasaan dan perilakunya. Kepribadian didasarkan pada strukturnya - koneksi dan interaksi komponen (sisi) kepribadian yang relatif stabil: kemampuan, temperamen, karakter, kualitas kehendak, emosi dan motivasi.
Tetapi hal utama dalam diri seseorang dianggap sebagai dunia spiritualnya. Perkembangan spiritual dikaitkan dengan banyak faktor, yang paling penting adalah pendidikan mandiri dan pendidikan mandiri.
Pendidikan mandiri adalah sarana untuk memuaskan salah satu kebutuhan utama orang modern - untuk terus memperluas wawasan, meningkatkan budaya umum dan politik, memenuhi kebutuhan intelektual, dan mempertahankan kinerja mental. Tanpa ini, kehidupan kreatif individu yang kaya secara spiritual, jenuh dengan tuntutan tinggi, dan kreatif umumnya tidak terpikirkan. Yekaterinburg: Rumah Penerbitan Ural. un-ta, 1997, hal. 40, 49.
8. Sadykov F.B. Kriteria kebutuhan yang wajar // Soal Filsafat. 1985, No. 1, hal. 43.
9. Stolyarov V.I. Analisis filosofis dan budaya budaya fisik // Pertanyaan Filsafat. 1988, No. 4, hal. 82.
10. Stolyarov V.I. Nilai-nilai olahraga dan cara-cara humanisasinya. – M.: RGAFK, 1995.
11. Uledov A.K. Pembaruan spiritual masyarakat. – M.: Pemikiran, 1990, hal. 216.
12. Asmolov A.G. "Psikologi Kepribadian". M., 1990.
13. Leontiev A.N. "Aktivitas, Kesadaran. Kepribadian". M., 1982.
14. Dubinin N.P. "Warisan biologis dan sosial." - Komunis, 1989, No. II, hal. 67, 68.
15. Pavlov I.P. "Favorit melecut." M., 1951, hal. 395.56.
16. Hegel. "Ensiklopedia Ilmu Filsafat." M., 1977, v. 3, hal. 85.
17. Kovalev A.G. "Pendidikan mandiri anak sekolah". M., 1967, hal. 25.

Livshit R.L. Spiritualitas dan kurangnya spiritualitas individu. - Yekaterinburg: Rumah Penerbitan Ural. un-ta, 1997, hal. 40, 49.
Sadykov F.B.
Fitur perilaku peran individu

Banyak, tampaknya, ciri-ciri kepribadian yang paling beragam dikaitkan dengan ketergantungan yang relatif stabil dalam struktur dinamis tertentu. Ini terutama terlihat dalam karakter seseorang.

Karakter - ini adalah properti mental inti seseorang, yang meninggalkan jejak pada semua tindakan dan perbuatannya, properti yang, pertama-tama, bergantung pada aktivitas seseorang dalam berbagai situasi kehidupan.

Dengan kata lain, memberikan definisi karakter, kita dapat mengatakan bahwa ini adalah seperangkat sifat kepribadian yang menentukan cara khas menanggapi keadaan hidup.

Karakter harus dipahami bukan sebagai karakteristik psikologis individu dari seseorang, tetapi hanya sebagai seperangkat ciri kepribadian yang paling menonjol dan relatif stabil yang khas untuk orang tertentu dan secara sistematis diwujudkan dalam tindakan dan perbuatannya.

Kata "karakter" dalam bahasa Yunani berarti "tanda", "fitur". Sangat sering, karakter dipahami sebagai sesuatu yang hampir bertepatan dengan kepribadian atau berbeda dari kepribadian dengan kriteria bahwa segala sesuatu yang dimiliki individu termasuk karakter, dan kepribadian hanya bersifat umum.

Dalam karakter, seseorang dicirikan tidak hanya oleh Apa dia melakukannya, tapi begitu bagaimana dia melakukannya.

Kata "karakteristik" dan "karakter" tidak sengaja memiliki akar yang sama. Karakteristik psikologis seseorang yang tersusun dengan baik, pertama-tama dan yang paling mendalam, harus mengungkapkan karakternya, karena di dalam dirinyalah ciri-ciri kepribadian dimanifestasikan paling signifikan. Namun, tidak mungkin, seperti yang kadang-kadang dilakukan, untuk mengganti semua ciri kepribadian hanya dengan ciri-ciri karakter. Konsep "kepribadian" lebih luas daripada konsep "karakter", dan konsep "individualitas seseorang sebagai pribadi" tidak terbatas pada karakternya.

Setiap orang berbeda dari yang lain dengan jumlah yang sangat besar, benar-benar tidak ada habisnya fitur individu, yaitu ciri-ciri yang melekat pada dirinya sebagai individu. Konsep "fitur individu" tidak hanya mencakup fitur psikologis, tetapi juga somatik ("soma" - dalam bahasa Latin "tubuh") seseorang: warna mata dan rambut, tinggi dan sosok, perkembangan kerangka dan otot, dll.

Fitur individu yang penting dari seseorang adalah ekspresi wajahnya. Ini memanifestasikan tidak hanya somatik, tetapi juga karakteristik psikologis seseorang. Ketika mereka mengatakan tentang seseorang: "dia memiliki ekspresi yang berarti di wajahnya, atau" dia memiliki mata yang licik, "atau" mulut yang keras kepala, "maksudnya, tentu saja, bukan fitur anatomi, tetapi ekspresi dalam ekspresi wajah karakteristik psikologis karakteristik individu ini.

Karakteristik psikologis individu membedakan satu orang dengan orang lain. Cabang ilmu psikologi yang mempelajari ciri-ciri individu dari berbagai aspek kepribadian dan proses mental disebut psikologi diferensial.

Yang paling umum struktur kepribadian dinamis adalah generalisasi dari semua kemungkinan karakteristik psikologis individu ke dalam empat kelompok yang membentuk empat aspek utama kepribadian:

1. Fitur yang ditentukan secara biologis (temperamen, kecenderungan, kebutuhan sederhana).

2. Fitur yang ditentukan secara sosial (orientasi, kualitas moral, pandangan dunia).

3. Karakteristik individu dari berbagai proses mental.

4. Pengalaman (volume dan kualitas pengetahuan, keterampilan, kemampuan dan kebiasaan yang ada).

Tidak semua karakteristik psikologis individu dari aspek-aspek kepribadian ini akan menjadi ciri-ciri karakter. Tetapi semua ciri karakter adalah ciri kepribadian.

Karakter tidak dapat dianggap sebagai jumlah sederhana dari kualitas individu atau ciri kepribadian. Beberapa fiturnya akan selalu menjadi yang terdepan; itu mungkin bagi mereka mencirikan seseorang, jika tidak tugas mewakili karakter tidak mungkin, karena untuk setiap individu jumlah fitur karakteristik individu dapat menjadi besar, dan jumlah corak dari masing-masing fitur ini bahkan lebih besar. Misalnya, akurasi dapat memiliki nuansa: ketepatan waktu, kesopanan, kebersihan, kecerdasan, dll.

Ciri-ciri karakter individu diklasifikasikan jauh lebih mudah dan jelas daripada jenis karakter secara keseluruhan.

Dibawah sifat karakter memahami ciri-ciri tertentu dari kepribadian seseorang yang secara sistematis memanifestasikan dirinya dalam berbagai jenis kegiatannya dan yang dengannya seseorang dapat menilai kemungkinan tindakannya dalam kondisi tertentu.

B. M. Teplov mengusulkan untuk membagi ciri-ciri karakter menjadi beberapa kelompok.

Kelompok pertama mencakup ciri-ciri karakter paling umum yang terbentuk gudang mental dasar kepribadian. Ini termasuk: kepatuhan pada prinsip, tujuan, kejujuran, keberanian, dll. Jelas bahwa kebalikan dari ini, yaitu kualitas negatif, dapat muncul dalam sifat-sifat karakter, misalnya: tidak bermoral, pasif, tipu daya, dll.

Kelompok kedua terdiri dari sifat-sifat karakter di mana: sikap seseorang terhadap orang lain. Ini adalah keramahan, yang bisa luas dan dangkal atau selektif dan fitur kebalikannya - isolasi, yang mungkin merupakan hasil dari sikap acuh tak acuh terhadap orang atau ketidakpercayaan terhadap mereka, tetapi mungkin merupakan hasil dari konsentrasi batin yang dalam; kejujuran dan kebalikannya - kerahasiaan; kepekaan, kebijaksanaan, daya tanggap, keadilan, kepedulian, kesopanan atau, sebaliknya, kekasaran.

Kelompok ketiga dari ciri-ciri karakter mengungkapkan sikap manusia terhadap dirinya sendiri. Begitulah harga diri, kebanggaan yang dipahami dengan benar dan kritik diri yang terkait dengannya, kesopanan dan kebalikannya - kesombongan, kesombongan, kesombongan, kadang-kadang berubah menjadi kesombongan, sentuhan, rasa malu, egosentrisme (kecenderungan untuk terus-menerus menjadi pusat perhatian bersama dengan pengalaman mereka), keegoisan (perhatian terutama untuk kesejahteraan pribadi sendiri), dll.

Kelompok keempat dari sifat-sifat karakter mengungkapkan sikap pria untuk bekerja untuk bisnis Anda. Ini termasuk inisiatif, ketekunan, ketekunan, dan kebalikannya - kemalasan; keinginan untuk mengatasi kesulitan dan kebalikannya adalah ketakutan akan kesulitan; aktivitas, ketelitian, akurasi, dll.

Dalam kaitannya dengan tenaga kerja, karakter dibagi menjadi dua kelompok: aktif dan tidak aktif. Kelompok pertama dicirikan oleh aktivitas, tujuan, ketekunan; untuk yang kedua - kepasifan, kontemplasi. Tetapi terkadang ketidakaktifan karakter dijelaskan (tetapi tidak dibenarkan) oleh inkonsistensi internal yang mendalam dari seseorang yang belum "memutuskan", yang belum menemukan tempatnya dalam kehidupan, dalam sebuah tim.

Semakin cerah dan kuat karakter seseorang, semakin pasti perilakunya dan semakin jelas individualitasnya dalam berbagai tindakan. Namun, tidak semua orang memiliki tindakan dan perbuatannya ditentukan oleh karakteristik pribadi yang melekat pada mereka. Perilaku beberapa orang tergantung pada keadaan eksternal, pada pengaruh baik atau buruk rekan-rekan pada mereka, pada pasif dan kurangnya inisiatif dalam melaksanakan instruksi individu dari pemimpin dan bos. Karyawan ini disebut sebagai lemah.

Karakter tidak dapat dianggap sebagai sisi kelima yang independen dari struktur dinamis umum kepribadian. Karakter adalah kombinasi yang saling berhubungan secara internal, aspek individu yang paling penting dari kepribadian, fitur yang menentukan aktivitas seseorang sebagai anggota masyarakat. Karakter adalah kepribadian keaslian kegiatannya. Ini adalah kedekatannya dengan kemampuan (kita akan mempertimbangkannya di kuliah berikutnya), yang juga mewakili kepribadian, tetapi dalam produktivitasnya.

Dalam beberapa tahun terakhir, dalam psikologi praktis, terutama karena upaya K. Leonhard (Universitas Berlin Humboldt) dan A. E. Lichko (Institut Psikoneurologi V. M. Bekhterev), ide-ide telah terbentuk tentang karakter yang paling mencolok (disebut aksentuasi) , yaitu sangat menarik dan bermanfaat untuk dipraktekkan, termasuk dapat diperhitungkan dalam organisasi kegiatan produksi. Beberapa kombinasi stabil dari sifat-sifat karakter diperhatikan, dan ternyata tidak ada kombinasi seperti itu dalam jumlah tak terbatas, tetapi sedikit lebih dari selusin. Saat ini, tidak ada klasifikasi karakter tunggal. Keadaan di bidang pengetahuan ini dapat dibandingkan dengan keadaan dalam deskripsi unsur-unsur kimia sebelum penciptaan sistem periodik oleh D. I. Mendeleev. Namun, dapat dicatat bahwa banyak ide yang cukup mapan.

Masing-masing karakter cerah dengan berbagai tingkat keparahan terjadi rata-rata pada 5-6% kasus. Dengan demikian, setidaknya separuh dari seluruh karyawan memiliki karakter yang cerah (beraksentuasi). Dalam beberapa kasus, ada kombinasi jenis karakter. Sisanya secara kondisional dapat dikaitkan dengan tipe "rata-rata".

Di bawah ini kita akan fokus pada karakter yang paling mencolok. Lihatlah orang-orang di sekitar Anda. Mungkin rekomendasi yang diusulkan akan membantu Anda memahaminya, mengembangkan jalur komunikasi dan interaksi yang tepat dengan mereka. Namun, Anda tidak boleh terlibat dalam perumusan diagnosis psikologis. Setiap orang dalam situasi tertentu dapat memanifestasikan ciri-ciri hampir semua karakter.

KARAKTER HIPERTIM (ATAU HIPERAKTIF)

Optimisme terkadang membawa orang seperti itu pada fakta bahwa ia mulai memuji dirinya sendiri, menguraikan "teori alami perubahan generasi" dan menubuatkan posisi tinggi untuk dirinya sendiri. Suasana hati yang baik membantunya mengatasi kesulitan, yang selalu ia anggap enteng, sementara, berlalu. Secara sukarela terlibat dalam pekerjaan sosial, berusaha untuk mengkonfirmasi harga dirinya yang tinggi dalam segala hal. Begitulah sifat hipertimik. Jika ada orang dengan karakter hipertimik dalam tim yang Anda pimpin, maka hal terburuk yang dapat Anda lakukan adalah mempercayakannya dengan pekerjaan yang melelahkan dan monoton yang membutuhkan ketekunan, membatasi kontak, dan menghilangkan kesempatannya untuk mengambil inisiatif. Dari karyawan seperti itu tidak mungkin berguna. Dia akan sangat membenci "kebosanan" pekerjaan dan mengabaikan tugas. Namun, ketidakpuasan yang muncul dalam kasus-kasus ini bersifat jinak. Setelah melarikan diri dari kondisi yang tidak dapat diterima baginya, hyperthym, sebagai suatu peraturan, tidak melakukan kejahatan pada orang lain. Ciptakan kondisi untuk manifestasi inisiatif - dan Anda akan melihat betapa cerahnya kepribadian akan terungkap, pekerjaan akan mendidih di tangannya. Lebih baik menempatkan hypertim di area produksi di mana kontak dengan orang-orang diperlukan: mereka sangat diperlukan dalam organisasi kerja, dalam menciptakan iklim niat baik dalam tim.

Pelanggaran adaptasi dan kesehatan pada hipertim biasanya dikaitkan dengan fakta bahwa mereka tidak menyayangkan diri. Mereka melakukan banyak hal, mencoba melakukan segalanya, berlari, terburu-buru, bersemangat, sering mengungkapkan klaim tingkat tinggi, dll. Bagi mereka, tampaknya semua masalah dapat diselesaikan dengan meningkatkan laju aktivitas.

Rekomendasi utama untuk orang-orang dengan tipe karakter hipertimik adalah untuk tidak menahan diri, seperti yang terlihat pada pandangan pertama, tetapi untuk mencoba menciptakan kondisi kehidupan yang memungkinkan ekspresi energi kekerasan dalam pekerjaan, olahraga, dan komunikasi. Cobalah untuk menghindari situasi yang menggairahkan, padamkan kegembiraan dengan mendengarkan musik, dan seterusnya hingga perawatan psikofarmakologis yang menenangkan dan pelatihan autogenik.

KARAKTER AUTIS

Kebanyakan orang dalam komunikasi mengekspresikan posisi emosional mereka dan mengharapkan hal yang sama dari lawan bicara. Namun, orang-orang dengan tipe karakter ini, meskipun mereka memahami situasi secara emosional, memiliki sikap mereka sendiri terhadap berbagai aspek kehidupan, tetapi mereka sangat sensitif, mudah terluka dan memilih untuk tidak mengungkapkan dunia batin mereka. Oleh karena itu, mereka disebut autistik (Latin "auto" - berbalik ke dalam, tertutup). Dalam berurusan dengan orang-orang dengan tipe ini, seseorang dapat mengalami hipersensitivitas, sifat takut-takut, dan sikap dingin dan tidak dapat diaksesnya "batu" yang mutlak. Transisi dari satu ke yang lain memberikan kesan inkonsistensi.

Menjadi autis memiliki aspek positifnya. Ini termasuk kegigihan hobi intelektual dan estetika, kebijaksanaan, tidak mencolok dalam komunikasi, kemandirian perilaku (kadang-kadang bahkan terlalu ditekankan dan dipertahankan), kepatuhan terhadap aturan hubungan bisnis formal. Di sini, individu autis, karena subordinasi perasaan terhadap akal, dapat memberikan panutan. Kesulitan untuk tipe karakterologis ini terkait dengan bergabung dengan tim baru, dengan membangun ikatan informal. Persahabatan berkembang dengan susah payah dan perlahan, meskipun jika berkembang, mereka menjadi stabil, terkadang seumur hidup.

Jika seseorang dengan karakter autis telah datang ke tim Anda, jangan buru-buru menjalin hubungan informal dengannya. Upaya gigih untuk menembus dunia batin orang seperti itu, "masuk ke dalam jiwa" dapat mengarah pada fakta bahwa ia akan menjadi lebih terisolasi, menarik diri ke dalam dirinya sendiri.

Aktivitas produksi orang seperti itu mungkin menderita karena dia ingin menyelesaikan semuanya sendiri. Ini adalah jalan yang mengarah ke kualifikasi tinggi, tetapi seringkali pengetahuan dan pengalaman baru jauh lebih mudah didapat melalui komunikasi dengan orang lain. Selain itu, independensi yang berlebihan membuat sulit untuk beralih dari satu masalah ke masalah lain, dan dapat mempersulit kerjasama. "Tanpa masuk ke dalam jiwa" orang seperti itu, penting untuk mengatur kegiatannya sehingga dia dapat mendengarkan pendapat orang lain.

Kadang-kadang orang dengan autisme mengambil rute termudah - mereka berkomunikasi hanya dengan orang-orang yang mirip dengan diri mereka sendiri. Ini sebagian benar, tetapi dapat memperkuat sifat-sifat karakter yang ada. Tetapi komunikasi dengan teman yang emosional, terbuka, dan baik hati terkadang benar-benar mengubah karakter seseorang.

Jika Anda sendiri memiliki karakter seperti itu, maka dengarkan nasihat yang baik: jangan berusaha memperkuat isolasi, detasemen, pengendalian perasaan dalam komunikasi. Ciri-ciri kepribadian positif, dibawa ke tingkat ekstrim, berubah menjadi negatif. Cobalah untuk mengembangkan emosi dan kemampuan untuk mengungkapkan perasaan. Ketegasan emosional, kepastian, kemampuan untuk mempertahankan posisi seseorang - ini sama pentingnya bagi seseorang seperti halnya pengembangan kualitas lain - intelektual, budaya, profesional, bisnis, dll. Komunikasi manusia menderita kekurangan ini - salah satu yang paling aspek kehidupan yang berharga. Dan pada akhirnya - aktivitas profesional.

KARAKTER LABEL

Biasanya seseorang, mengalami beberapa emosi, seperti kegembiraan, tidak dapat dengan cepat "mengubah" itu. Dia masih khawatir tentang dia untuk sementara waktu, bahkan jika keadaan telah berubah. Ini menunjukkan kelembaman biasa dari pengalaman emosional. Tidak demikian dengan karakter yang labil secara emosional: mood berubah dengan cepat dan mudah mengikuti keadaan. Selain itu, peristiwa kecil dapat sepenuhnya mengubah keadaan emosional.

Perubahan suasana hati yang cepat dan kuat pada orang-orang seperti itu tidak memungkinkan orang-orang dari tipe menengah (lebih lembam) untuk "melacak" keadaan internal mereka, untuk berempati dengan mereka sepenuhnya. Kami sering mengevaluasi orang sendiri, dan ini sering mengarah pada fakta bahwa perasaan seseorang yang secara emosional labil dianggap ringan, tidak masuk akal - berubah dengan cepat dan oleh karena itu, seolah-olah tidak nyata, sehingga tidak boleh dianggap penting. Dan ini tidak benar. Perasaan orang dengan tipe ini, tentu saja, adalah yang paling nyata, yang dapat dilihat dalam situasi kritis, serta keterikatan yang stabil yang diikuti orang ini, ketulusan perilakunya, dan kemampuan untuk berempati.

Kesalahan dalam kaitannya dengan seseorang dengan karakter labil mungkin, misalnya, situasi seperti itu. Bos, yang tidak cukup akrab dengan bawahannya, dapat memanggil untuk mengkritik mereka, "menyelinap", dengan fokus (secara tidak sadar) pada kelembaman emosionalnya sendiri. Akibatnya, reaksi terhadap kritik mungkin tidak terduga: seorang wanita akan menangis, seorang pria dapat berhenti dari pekerjaannya ... "Pengamplasan" yang biasa dapat berubah menjadi trauma mental seumur hidup. Seseorang dengan karakter labil harus belajar hidup di dunia yang "keras" dan "kasar" untuk konstitusinya, belajar melindungi sistem sarafnya, dalam arti tertentu, lemah dari pengaruh negatif. Kondisi kehidupan dan kesehatan psikologis yang baik sangat penting, karena ciri-ciri labilitas emosional yang sama dapat memanifestasikan dirinya tidak dalam aspek positif, tetapi dalam aspek negatif: lekas marah, ketidakstabilan suasana hati, air mata, dll. Untuk orang dengan karakter ini, iklim psikologis yang baik di tim kerja sangat penting. Jika orang-orang di sekitarnya baik hati, maka seseorang dapat dengan cepat melupakan yang buruk, seolah-olah dipaksa keluar. Efek menguntungkan pada orang-orang yang secara emosional labil disediakan oleh komunikasi dengan hyperthyms. Lingkungan kebajikan, kehangatan tidak hanya mempengaruhi orang-orang seperti itu, tetapi juga menentukan produktivitas kegiatan mereka (kesejahteraan psikologis dan bahkan fisik).

KARAKTER DEMONSTRASI

Fitur utama dari karakter demonstratif adalah kemampuan hebat untuk menggantikan pandangan rasional dan kritis tentang diri sendiri dan, sebagai hasilnya, perilaku demonstratif, agak "bertindak".

"Represi" dimanifestasikan secara luas dalam jiwa manusia, terutama yang cerah - pada anak-anak. Ketika seorang anak bermain, katakanlah, seorang pengemudi lokomotif listrik, dia bisa begitu terbawa dengan perannya sehingga, jika Anda memanggilnya bukan sebagai pengemudi, tetapi dengan namanya, dia mungkin tersinggung. Jelas, represi ini dikaitkan dengan emosi yang berkembang, imajinasi yang jelas, kelemahan logika, ketidakmampuan untuk memahami perilaku sendiri dari luar, dan kritik diri yang rendah. Semua ini terkadang bertahan pada orang dewasa. Seseorang yang diberkahi dengan karakter demonstratif dengan mudah meniru perilaku orang lain. Dia bisa berpura-pura menjadi apa yang Anda ingin melihatnya. Biasanya orang-orang seperti itu memiliki lingkaran kontak yang luas; sebagai aturan, jika sifat negatif mereka tidak berkembang terlalu cerah, mereka dicintai.

Hasrat untuk sukses, keinginan untuk terlihat baik di mata orang lain begitu jelas terwakili dalam karakter ini sehingga orang mendapat kesan bahwa ini adalah fitur utama dan hampir satu-satunya. Namun, tidak. Fitur utamanya adalah masih ketidakmampuan pada titik waktu tertentu untuk melihat diri sendiri secara kritis dari luar. Untuk diyakinkan akan hal ini, cukup dengan melihat apa yang digambarkan oleh kepribadian demonstratif dalam situasi lain. Misalnya, bergairah tentang peran pasien. Atau, memamerkan perilaku mereka yang diduga tidak bermoral, mereka menunjukkan ketidaksopanan, dll. Dalam kasus ini, terlepas dari keinginan untuk berhasil dalam situasi lain, mereka dapat memfitnah diri mereka sendiri bahwa, dari sudut pandang peran sebelumnya, jelas tidak menguntungkan. Namun, korelasi satu dengan yang lain tidak terjadi, hanya ada peralihan dari satu peran ke peran lainnya. Dengan orang yang berbeda, orang seperti itu dapat berperilaku berbeda, tergantung pada bagaimana mereka ingin melihatnya.

Dengan pengalaman dan dengan adanya kemampuan, orang-orang yang bersifat demonstratif membedakan dengan baik ciri-ciri orang lain. Mereka melihat sikap terhadap diri mereka sendiri, menyesuaikan diri dan mencoba mengelolanya. Perlu dicatat bahwa mereka sering berhasil. Mereka mengembangkan sikap yang mereka inginkan terhadap diri mereka sendiri, terkadang mereka secara aktif memanipulasi orang. Tumbuhnya sifat-sifat semacam ini, apalagi dipadu dengan tingkat kecerdasan yang rendah dan pendidikan yang buruk, dapat menimbulkan sifat petualang.

Kepribadian demonstratif yang "berkembang", bisa dikatakan, juga membentuk pandangan dunianya sendiri, dengan cekatan "menarik" dari pandangan yang diterima apa yang paling cocok untuk tipe karakter. Misalnya, tesis tentang kesopanan palsu, tentang diterimanya pujian yang ditujukan kepada diri sendiri diasimilasi, kelembaman ditolak, rasionalisme orang lain diperbolehkan mengisyaratkan pilihan seseorang.

Akan sulit bagi orang seperti itu jika dia masuk ke tim yang tidak memperhitungkan orisinalitas pribadi dan psikologisnya. Tapi orisinalitas seperti itu benar-benar ada! Jika orang lain bersikap dingin, formal, tidak memperhatikannya, orang tersebut mulai berperilaku menantang: menarik perhatian pada dirinya sendiri, memainkan adegan yang biasanya dikutuk oleh orang lain. Tapi, katakan padaku, bagaimana lagi orang yang hidup dalam gambar menunjukkan orisinalitas pengalamannya? Bukan lewat gambar? Jelas, permainan yang muncul dalam kasus ini harus dianggap seperti itu.

Setelah mengenali sifat demonstratif, seseorang harus "memperbaiki" janjinya: lagipula, ini sering dikaitkan dengan promosi diri dan memasuki peran seseorang yang "bisa melakukan apa saja." Penting untuk merasakan di mana konvensi permainan dimanifestasikan, dan di mana itu tentang keadaan sebenarnya.

Orang seperti itu dapat dipercayakan, misalnya, dengan iklan produk, jika ciri kepribadian lain tidak bertentangan dengan ini. Adalah baik jika seseorang dengan karakter demonstratif akan menerima kepuasan tidak hanya dari pekerjaan utama, tetapi juga berpartisipasi dalam pertunjukan amatir: dalam hal ini, ia akan melampiaskan kecenderungan alaminya.

Yang sangat penting untuk restrukturisasi positif dari kepribadian seperti itu adalah keinginan untuk mengembangkan sifat-sifat yang berlawanan dalam diri sendiri - kemampuan untuk menahan diri, mengendalikan diri, mengarahkan perilaku seseorang ke arah yang benar, dll. Pemikiran abstrak memungkinkan Anda untuk melihat diri sendiri dari di luar, evaluasi secara kritis perilaku Anda, bandingkan fakta, lacak garis perilaku "supra-situasi". Jika demonstrativeness cukup seimbang dengan fitur-fitur yang berlawanan, banyak yang tersedia bagi seseorang: kemampuan untuk menganalisis fakta, dan kemampuan untuk melihat seluruh gambar dalam imajinasi, skenario untuk kemungkinan perkembangan situasi saat ini, kemampuan untuk memperhatikan detail perilaku orang dan secara akurat menanggapinya, dll. Dalam kondisi ini, karakter demonstratif lebih dimanifestasikan oleh fitur positifnya.

KARAKTER PSIKASTENIK

Seorang karyawan dengan karakter psychasthenic, sebagai suatu peraturan, rasional, cenderung analitis, pemrosesan informasi "langkah demi langkah", pemahaman fakta dengan menghancurkan, menyoroti fitur individu. Pada saat yang sama, beralih ke cara lain untuk mencerminkan dunia sekitarnya - ke tingkat gambar, ke pemahaman intuitif tentang situasi secara keseluruhan - tidak terjadi.

Rasionalisme yang konstan memiskinkan dan melemahkan emosi. Pengalaman emosional menjadi pudar, monoton dan mengikuti jalannya konstruksi rasional. Ini mengarah pada fakta bahwa, berbeda dengan tipe sebelumnya, ada kelemahan dalam proses perpindahan. Misalkan seseorang memahami situasinya, menimbang semua pro dan kontra, sampai pada kesimpulan bahwa perlu untuk bertindak dengan cara ini dan itu, tetapi gerakan emosional mengatur dunia batinnya dengan sangat buruk sehingga keraguan tidak dibuang dan orang tersebut, seolah-olah, menahan diri untuk berjaga-jaga dari tindakan.

Keinginan yang sama dapat muncul dari waktu ke waktu, tidak terekspresikan dalam perilaku, menjadi kebiasaan dan, pada akhirnya, bahkan menjengkelkan. Topik yang menarik menjadi subjek refleksi berulang, tetapi ini tidak mengarah pada apa pun. Keraguan juga bisa menjadi kebiasaan, dan fluktuasi antara "mendukung" dan "menentang" saat menyelesaikan masalah apa pun bisa menjadi permanen. Akibatnya, orang dengan tipe ini dicirikan oleh tidak adanya posisi yang tegas. Itu digantikan oleh keinginan untuk mengeksplorasi segalanya, menunda kesimpulan dan keputusan. Jika Anda perlu berpikir rasional tentang suatu situasi, berbicara dengan orang seperti itu, dia akan menganalisis secara mendalam setidaknya beberapa aspeknya, meskipun aspek lain mungkin tidak diperhatikan.

Tetapi seseorang dengan karakter seperti itu tidak boleh dituntut untuk membuat keputusan, terutama yang bertanggung jawab. Jika dia harus mengambil keputusan seperti itu, maka perlu untuk memberikan bantuan dalam hal ini: menasihati, memilih para ahli tentang masalah ini, menyarankan solusi, membantu mengatasi hambatan psikologis (dan tidak terkait dengan keadaan objektif) dalam transisi. dari keputusan menjadi tindakan. Jelas, pekerjaan administrasi dikontraindikasikan untuk seorang psychasthenic. Begitu berada dalam situasi multilateral yang kompleks, berubah dengan cepat, misalnya, situasi komunikasi, orang seperti itu tidak punya waktu untuk memahaminya, ia mungkin merasa terkekang, tersesat.

Dimungkinkan untuk meningkatkan karakter orang seperti itu dengan mengembangkan memori figuratif, emosionalitas. Imajinasi memungkinkan Anda untuk mereproduksi situasi yang berbeda dan membandingkannya, menarik kesimpulan yang tepat bahkan tanpa menganalisis semua aspek dari setiap situasi. Akibatnya, kebutuhan akan banyak pekerjaan mental menghilang, dan kesimpulannya mungkin benar. Faktanya adalah bahwa pendekatan analitis selalu dikaitkan dengan risiko tidak mempertimbangkan fitur-fitur tertentu dari kasus yang "dirasakan" dengan persepsi langsung. Emosionalitas memungkinkan untuk menggabungkan pertimbangan, untuk menghubungkan, sesuai dengan prinsip kesamaan, pengalaman emosional ke dalam area pengalaman yang berbeda, yaitu, ia bertindak sebagai kekuatan pengintegrasi yang mengatur jiwa. Penilaian emosional, seolah-olah, menggantikan analisis rasional, karena memungkinkan Anda untuk mencerminkan banyak aspek situasi. Diketahui bahwa "tidak ada pengetahuan tentang kebenaran yang mungkin tanpa emosi manusia." Perkembangan emosi menghaluskan ciri-ciri psikastenik.

MENDAPATKAN KARAKTER

Faktanya adalah bahwa, menurut kekhasan pengalaman emosional, karakter yang macet adalah kebalikan dari karakter yang labil. Seperti yang ditulis A. N. Ovsyaniko-Kulikovsky, hukum pelupaan beroperasi di bidang perasaan (artinya perasaan yang mudah berubah-ubah biasa, dan bukan sikap moral). Mengingat hinaan, pujian, gairah, kekecewaan, dll yang dilontarkan sebelumnya, kita, tentu saja, dapat membayangkan keadaan kita, tetapi kita tidak bisa lagi menghidupkannya, ketajaman sensasi secara bertahap hilang. Wajah-wajah yang terjebak diatur secara berbeda: ketika mereka mengingat apa yang terjadi, perasaan, dalam kata-kata M. Yu. Lermontov, "menyakitkan jiwa." Selain itu, mereka dapat mengintensifkan, karena, berulang dari waktu ke waktu, mereka menyesuaikan gaya gagasan situasi, mengubah detailnya. Keluhan diingat terutama untuk waktu yang lama, karena perasaan negatif dialami lebih kuat. Orang dengan karakter seperti itu pendendam, tetapi ini bukan karena niat, tetapi karena stamina dan ketidakaktifan pengalaman.

Ketidakaktifan juga dimanifestasikan pada tingkat pemikiran: ide-ide baru sering berasimilasi dengan kesulitan, kadang-kadang perlu menghabiskan berhari-hari, berbulan-bulan untuk menginspirasi orang seperti itu dengan ide segar. Tetapi jika dia memahaminya, maka dia mengikutinya dengan ketekunan yang tak terelakkan. Kelambanan yang sama, inersia juga dapat memanifestasikan dirinya pada tingkat gerakan. Perlahan, seolah-olah dengan narsisme, orang seperti itu melangkah.

Kelambanan dan terjebak pada perasaan, pikiran, perbuatan mengarah pada fakta bahwa perincian yang berlebihan, peningkatan akurasi sering dimanifestasikan dalam aktivitas kerja, meskipun sesuatu di dekatnya yang tidak jatuh ke dalam lingkup perhatian orang yang macet mungkin tidak diperhatikan sama sekali . Misalnya, pembersihan desktop dilakukan dengan sangat hati-hati, detail, dan untuk waktu yang lama. Di rak, dengan hati-hati, dengan pemahaman tentang detail terkecil, kertas dan buku diletakkan.

Seperti yang dapat kita lihat dari contoh kita, bekerja dengan orang-orang tidak berjalan dengan baik dengan seorang pemimpin dengan karakter yang kaku. Tetapi pengaturan bengkel, memberikan tampilan yang terorganisir secara internal dapat dipercayakan kepada orang seperti itu (jika, dengan memulihkan ketertiban, dia tidak perlu lagi meneror orang-orang di sekitarnya). Harus diingat bahwa, karena inersia, ia mungkin agak menyalahgunakan kekuasaannya.

Seseorang dengan sifat ini dipengaruhi secara negatif oleh cedera monoton oleh beberapa keadaan atau kondisi konstan yang menyebabkan emosi negatif. Akumulasi perasaan negatif, yang tidak hanya bertahan, tetapi juga bertambah, dapat menyebabkan ledakan.

Seseorang mengekspresikan kemarahannya dengan pengendalian diri yang buruk. Situasi ekstrem dapat menyebabkan agresivitas yang nyata. Emosi positif yang terkait, misalnya, dengan kesuksesan, mengarah pada fakta bahwa seseorang memiliki "pening karena kesuksesan", dia "dibawa", dia secara tidak kritis senang dengan dirinya sendiri.

Kehidupan seseorang dengan karakter terjebak harus cukup bervariasi. Komunikasi dengan orang-orang (dan semakin banyak, semakin baik) akan memungkinkan dia untuk mengatasi, setidaknya sebagian, inersia internalnya sendiri. Yang tidak kalah pentingnya adalah pemahaman orang lain tentang ciri-ciri karakter ini: toleransi untuk mengungkapkan penghinaan atau tuduhan yang sudah lama terlupakan, sikap merendahkan terhadap kelambanan. Jangan bertentangan dengan aspirasi paling "sulit" dari orang seperti itu, jangan berusaha mendidiknya kembali. Inersia itu sendiri tidak menentukan emosi mana, positif atau negatif, yang akan membuat seseorang terjebak. Lebih baik merasakan "terjebak" pada pengalaman positif daripada pada pengalaman negatif!

KARAKTER KONFORMAL

Bahkan kualifikasi yang baik tidak membantu seorang pekerja dengan karakter yang sesuai untuk menguasai keterampilan kerja mandiri. Orang yang diberkahi dengan karakter ini hanya dapat bertindak jika mereka mendapat dukungan dari orang lain. Tanpa dukungan seperti itu, mereka tersesat, mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan, apa yang benar dalam situasi tertentu, dan apa yang salah.

Ciri orang yang bersifat konformal adalah tidak adanya kontradiksi dengan lingkungan mereka. Menemukan tempat di dalamnya, mereka dengan mudah merasakan pendapat "rata-rata" orang lain, mudah terkesan dengan penilaian yang paling umum dan dengan mudah mengikuti mereka. Mereka tidak dapat menahan tekanan dari pengaruh yang meyakinkan, mereka langsung menyerah.

Orang-orang yang bersifat konformal, seolah-olah, memperkuat tim. Tidak mencolok, tidak pernah muncul ke permukaan, mereka adalah pembawa alami norma, nilai, dan kepentingannya. Salah satu keuntungan yang tidak diragukan dari tipe karakter ini adalah kelembutan dalam komunikasi, "daftar" alami, kemampuan untuk "melarutkan" diri sendiri dalam nilai dan minat orang lain.

Kerugian dari karakter konformal terkait dengan kelebihannya. Mudah mematuhi orang lain, orang seperti itu sering tidak memiliki pendapatnya sendiri. Jika pendapat orang lain tentang masalah tertentu telah berubah, dia secara membabi buta mengikutinya, tanpa membandingkannya secara kritis dengan yang sebelumnya. Bahkan jika seseorang dengan sifat yang sesuai memiliki pengetahuan yang memungkinkannya untuk menarik kesimpulan yang benar sendiri, ia paling sering mengikuti lingkungan, membuang "tebakan" yang dimanifestasikan dengan lemah. Paling-paling, dia dengan takut-takut mencoba mengungkapkannya, tetapi jika mereka tidak menemukan dukungan dari orang lain, dia lewat.

Itu diungkapkan secara eksplisit atau tidak, tetapi aturan internal yang dirasakan secara mendalam dari orang seperti itu adalah: "menjadi seperti orang lain", "tidak berlari di depan", "menjaga". Orang-orang seperti itu tampaknya menetapkan tujuan mereka untuk selalu berada dalam bayang-bayang, di tengah-tengah keemasan. Hindari tindakan yang berani dan menantang. Jatuh ke dalam ketergantungan pada pendapat, penilaian, pandangan orang lain dan dengan demikian membentuk pandangan dunia mereka sendiri, mereka konservatif dan tidak ingin mengubah lingkungan, karena ini penuh dengan revisi pandangan mereka. Orang-orang seperti itu jarang berpindah tempat kerja, dan bahkan jika hubungan yang ada tidak nyaman bagi mereka, mereka biasanya menanggungnya dengan sabar.

Pekerja konformal dapat menjadi pengganti (asisten) yang baik saat mereka menaiki tangga karier dalam peran ini. Tetapi mereka tidak boleh dijadikan "bos", dipercayakan dengan organisasi independen dari masalah tersebut. Dalam hal ini, orang tersebut, kemungkinan besar, akan bingung, dapat mencapai titik bahwa, mencari jalan keluar, dia akan mematuhi bawahannya.

Kondisi lebih menguntungkan bagi orang-orang seperti itu ketika kegiatan diatur dengan baik. Mereka harus tahu dengan jelas: apa yang perlu dilakukan, dalam kerangka waktu apa, dalam urutan apa. Jika orang tersebut berada dalam subordinasi Anda, Anda harus dengan jelas menjelaskan persyaratan Anda kepadanya dan secara konsisten membimbingnya. Dalam hal ini, aktivitasnya akan menjadi lebih produktif, lebih hidup.

Adalah mungkin untuk mengatasi sifat-sifat konformisme yang berlebihan dengan melatih kemauan. Berusahalah untuk mengekspresikan dan mengekspresikan posisi batin Anda dalam perilaku, mempertahankannya, mengembangkan keteguhan karakter.

KARAKTER YANG TIDAK STABIL

Orang-orang dari tipe karakterologis ini tidak memiliki prinsip internal yang kuat, rasa kewajiban dan motif manusia yang lebih tinggi lainnya tidak cukup berkembang. Akibatnya, orang-orang tipe ini terus-menerus berjuang untuk kesenangan dan hiburan sesaat. Apa sebenarnya yang akan menjadi subjek hiburan tergantung pada karakteristik perusahaan di mana orang dengan karakter tidak stabil berada, pada tingkat perkembangan kepribadiannya, dan alasan lainnya. Hal ini dapat berupa permainan gitar, berjam-jam percakapan yang tidak berarti - kasus-kasus khusus dibahas yang memungkinkan Anda untuk tertawa, mengalami superioritas atas orang lain, dan superioritas jenis rendah yang terkait dengan ejekan, dll.

Hasrat akan kesenangan dan hiburan dapat begitu nyata sehingga seseorang mengabaikan tugas-tugas dasar, tidak ingin melakukan apa-apa, dan hanya termotivasi untuk mengkonsumsi. Dia tidak memikirkan fakta bahwa dia sering menerima berkat hidup dengan mengorbankan orang lain. Orang-orang dengan karakter yang tidak stabil melebih-lebihkan keinginan orang untuk kesenangan, bagi mereka tampaknya motif utama yang hidup setiap orang. "Bukankah sudah jelas bahwa semua orang menginginkan ini?" mereka bertanya. Keengganan untuk bekerja dan keinginan untuk menghindari kegiatan yang tidak berhubungan langsung dengan kesenangan menyebabkan mereka tidak dapat mempelajari sesuatu yang spesifik di bidang hiburan. Atau, seperti yang mereka katakan, mereka bisa, tetapi mereka tidak mau. Misalnya, mereka tidak akan secara sistematis belajar bermain gitar, mengendarai mobil, dll.

Untuk tim kerja, orang seperti itu jelas bukan hadiah. Dia melakukan tugasnya secara tidak merata, dia melakukan banyak hal di bawah tekanan. Mengabaikan bagian tugas yang membutuhkan kerja keras dan tidak dapat dilakukan saat bepergian atau bergerak. Setelah mengurangi kontrol atau melemahkan persyaratan untuk karyawan seperti itu, manajer akan segera melihat bahwa tugasnya tidak terpenuhi, masalahnya tidak selesai.

Di sisi lain, sifatnya yang mudah akan membantu orang lain untuk menyingkirkan kekhawatiran, melihat kehidupan dari sisi yang menghibur. Tetapi jika tim tidak dengan tegas menyampaikan tuntutannya kepadanya, maka ini dapat memperburuk kecerobohannya, pengabaian bisnis dan tugasnya. Kontrol, bagaimanapun, tidak boleh terlalu ketat, karena jika tidak, orang tersebut dapat mengesampingkan hak orang lain untuk mengontrol perilakunya.

Lingkungan yang menguntungkan bagi seseorang dengan karakter yang tidak stabil dapat menjadi tim yang memperhitungkan minat, hobi, kecenderungannya. Pengorganisasian kasus harus sedemikian rupa sehingga fungsi pengorganisasian, perawatan untuk hal-hal kecil, bagian rutin dari pekerjaan diambil alih oleh orang lain. Seseorang dengan karakter yang tidak stabil ternyata menjadi pemimpin di mana perlu untuk melakukan bagian yang menyenangkan dan menarik dari pekerjaan yang terkait dengan hiburan. Dan di sini dia bisa mencapai apa yang orang lain tidak bisa lakukan.

Memahami fitur-fitur ini dan penggunaannya yang benar, dan bukan upaya untuk mendidik kembali kepribadian, yang biasanya ternyata tidak produktif, menciptakan kondisi hidup dan kerja yang dapat diterima untuk orang seperti itu. Dalam kasus ini, adaptasi sosialnya berhasil.

Anda harus memperhatikan bagaimana seseorang yang sifatnya tidak stabil mempengaruhi karyawan lain. Mungkin salah satu anggota tim yang memiliki tujuan dan berkemauan keras dapat diinstruksikan untuk "menjaga" disiplin karyawan tersebut. Harus dikatakan bahwa kebutuhan untuk mengendalikan perilaku orang-orang yang sifatnya tidak stabil dapat bertahan sepanjang hidup mereka.

KARAKTER SIKLODIK

Pemilik tipe karakter ini mengalami perubahan berkala dalam kapasitas kerja, aktivitas, dan suasana hati. Pada fase mengangkat, orang-orang seperti itu terlihat seperti hipertim: mereka mudah bergaul, berbicara dengan cepat, mudah memecahkan masalah yang muncul, dll. Selama periode ini, mereka kadang-kadang memiliki perasaan tidak terbatas pada kemampuan mereka sendiri, beberapa penilaian ulang tentang kepribadian mereka sendiri. diwujudkan.

Selama resesi, kinerja juga memburuk. Pikiran seseorang “jangan dibolak-balik”, dia enggan untuk berpikir. Keinginan untuk melakukan sesuatu menghilang, kemampuan bersosialisasi menurun, suasana hati turun.

Manajer memperhatikan pekerjaan bawahan seperti itu yang tidak merata, mengkritik mereka karena ketidakstabilan, kelemahan dalam pekerjaan. Sementara itu, ciri-ciri ini sebagian besar ditentukan secara biologis, dan kritik serta masalah selama resesi hanya dapat memperpanjangnya, memperdalam keparahan kondisi. Seseorang dengan karakter cycloid tidak boleh ditempatkan di area di mana kecepatan kerja yang terus-menerus tinggi diperlukan, di mana setiap orang terhubung dengan ritme tunggal (misalnya, pada ban berjalan). Mungkin, setelah mengamatinya dengan cermat, Anda tidak boleh secara kaku merencanakan output harian produknya. Meskipun ada beberapa ketidakteraturan dalam pekerjaan, orang seperti itu pada akhirnya dapat mencapai tingkat produksi yang cukup tinggi.

Selama periode penurunan kinerja, lebih baik bagi orang seperti itu untuk mencoba menghindari kesulitan, masalah, dan mengamati rutinitas sehari-hari. Lebih baik mengurangi beban kerja dan, tentu saja, tidak mengambil jenis pekerjaan baru, mencoba memperbaiki suasana hati Anda, tidak benar-benar memarahi diri sendiri karena kurangnya kualitas berkemauan keras, kurang konsentrasi, dll.

Kelebihan sistem saraf yang terkait, misalnya, dengan pindah ke tempat tinggal baru, dengan kebutuhan untuk menguasai aktivitas baru, dll., Dengan mudah menyebabkan penurunan mood pada orang yang bersifat cycloid. Di bawah kondisi ini, di satu sisi, kesiapan sikloid untuk suasana hati "kecil" jangka panjang mudah diwujudkan, di sisi lain, kesulitan menghambat peningkatan aktivitas, suasana hati. Berbahaya bagi orang-orang seperti itu dan kelebihan emosional.

Ciri-ciri positif dari karakter ini termasuk (kecuali untuk sifat-sifat yang muncul dalam fase pemulihan) "kedekatan" pengalaman emosional tertentu, kebaikan. Orang-orang seperti itu lebih berempati dengan orang lain jika kondisi mereka sendiri tidak mengganggu mereka. Selain itu, mereka dengan mudah menginspirasi emosi positif pada orang lain. Posisi emosional mereka berbobot dan terlihat, kehidupan perasaan mereka dibedakan oleh semacam peningkatan kekuatan dan kontinuitas.

Jika kita merangkum materi yang disajikan di atas, kita akan sampai pada kesimpulan penting berikut: jika temperamen adalah sifat utama, karena didasarkan pada struktur bawaan, maka karakter adalah sifat sekunder seseorang, karena kebiasaan adalah dasarnya, dan kebiasaan adalah sifat kedua. Esensi mendasar dari harmonisasi kepribadian adalah membawa sifat-sifat karakter sebagai formasi plastik ke dalam korespondensi positif dengan temperamen.

Psikolog menjawab pertanyaan, apa itu kepribadian, dengan cara yang berbeda. Konsep "kepribadian" biasanya mencakup sifat-sifat seperti itu yang kurang lebih stabil dan memberi kesaksian tentang individualitas seseorang, menentukan tindakannya yang signifikan bagi orang-orang. Kepribadian adalah seseorang yang diambil dalam sistem karakteristik psikologisnya yang dikondisikan secara sosial, dimanifestasikan dalam hubungan dan hubungan sosial secara alami, stabil, menentukan tindakan moral seseorang yang penting bagi dirinya sendiri dan orang-orang di sekitarnya. Seiring dengan konsep "kepribadian" dalam ilmu pengetahuan, istilah "individu", "individualitas" sering digunakan. Konsep "individu" mencakup baik kualitas yang membedakan orang ini dari orang lain, dan sifat-sifat yang umum baginya dan banyak orang lain. Individualitas adalah konsep tersempit dalam hal konten. Ini hanya berisi properti individu dan pribadi seseorang, kombinasi dari mereka yang membedakan orang ini dari orang lain.

Kepribadian dapat dicirikan dengan mengungkapkan karakteristik psikologis individunya, seperti temperamen, kemampuan, karakter. Ketika kita mencoba memahami dan menjelaskan mengapa orang yang berbeda, ditempatkan dalam kondisi kehidupan yang sama atau kira-kira sama, mencapai keberhasilan yang berbeda, kita beralih ke konsep kemampuan, percaya bahwa perbedaan dalam keberhasilan dapat dijelaskan dengan cukup memuaskan oleh mereka. Konsep yang sama digunakan oleh kita ketika kita perlu menyadari mengapa beberapa orang memperoleh pengetahuan, keterampilan dan kemampuan lebih cepat dan lebih baik daripada yang lain. Sementara itu, data penelitian psikologis dan pengalaman pedagogis menunjukkan bahwa kadang-kadang seseorang yang awalnya tidak tahu bagaimana melakukan sesuatu dan karena itu tidak dapat dibandingkan dengan orang lain, sebagai hasil dari pelatihan, memperoleh keterampilan dan kemampuan dengan sangat cepat dan segera menyusul semua orang. cara untuk menguasai. Dia memiliki kemampuan lebih dari yang lain. Kemampuan adalah sesuatu yang tidak turun ke pengetahuan, keterampilan dan kemampuan, tetapi menjelaskan (menyediakan) perolehan cepat, konsolidasi dan penggunaan yang efektif dalam praktik. Definisi ini diberikan oleh ilmuwan domestik kita B.M. Teplov. Dalam konsep “kemampuan”, menurutnya, ada tiga gagasan. “Pertama, kemampuan dipahami sebagai karakteristik psikologis individu yang membedakan satu orang dengan yang lain. Kedua, kemampuan tidak disebut sebagai karakteristik individu secara umum, tetapi hanya yang berkaitan dengan keberhasilan melakukan suatu kegiatan atau banyak kegiatan. Ketiga, konsep “kemampuan” tidak terbatas pada pengetahuan, keterampilan atau kemampuan yang telah dikembangkan oleh seseorang. Kemampuan dan pengetahuan, kemampuan dan keterampilan, kemampuan dan keterampilan tidak identik satu sama lain. Dalam kaitannya dengan keterampilan, kemampuan dan pengetahuan, kemampuan manusia bertindak sebagai semacam peluang. Sama seperti sebutir biji-bijian yang dilempar ke dalam tanah hanyalah sebuah kemungkinan dalam kaitannya dengan sebuah bulir, yang dapat tumbuh dari biji-bijian ini hanya di bawah kondisi bahwa struktur, komposisi dan kelembapan tanah, cuaca, dll. ternyata menguntungkan, kemampuan manusia hanyalah kesempatan untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan. Kemampuan adalah peluang, dan tingkat keterampilan yang dibutuhkan dalam bisnis tertentu adalah kenyataan. Kemampuan bermusik yang terungkap pada anak sama sekali tidak menjamin bahwa anak tersebut akan menjadi seorang musisi. Untuk mewujudkannya, diperlukan pelatihan khusus. Kemampuan hanya ditemukan dalam kegiatan yang tidak dapat dilakukan tanpa adanya kemampuan tersebut. Anda tidak dapat berbicara tentang kemampuan seseorang untuk menggambar jika Anda tidak melihat karyanya. Kemampuan yang tidak berkembang, yang tidak lagi digunakan seseorang dalam praktik, hilang seiring waktu. Keberhasilan kegiatan apa pun tidak bergantung pada salah satu, tetapi pada kombinasi kemampuan yang berbeda. Kombinasi dari berbagai kemampuan yang sangat berkembang disebut keberbakatan, dan karakteristik ini mengacu pada seseorang yang mampu melakukan banyak aktivitas yang berbeda.

Penting untuk membedakan antara kemampuan alami, atau alami, dan kemampuan manusia tertentu yang memiliki asal-usul sosio-historis. Banyak kemampuan alami yang umum dimiliki manusia dan hewan, terutama yang lebih tinggi. Kemampuan dasar tersebut adalah persepsi, memori, berpikir. Seseorang, selain ditentukan secara biologis, memiliki kemampuan yang menjamin kehidupan dan perkembangannya dalam lingkungan sosial. Ini adalah umum (kemampuan mental, kehalusan dan keakuratan gerakan manual, memori yang berkembang, ucapan yang sempurna dan sejumlah lainnya) dan kemampuan intelektual khusus yang lebih tinggi (musik, matematika, linguistik, teknis, sastra, olahraga, dan sejumlah lainnya), berdasarkan pada penggunaan ucapan dan logika. Kemampuan teoretis dan praktis berbeda dalam hal yang pertama menentukan kecenderungan seseorang untuk refleksi abstrak-teoretis, dan yang terakhir untuk tindakan nyata dan praktis. Kemampuan bisa disebut kemampuan untuk meyakinkan orang lain, mencapai saling pengertian, mempengaruhi orang. Adapun kemampuan untuk memahami orang dan memberi mereka penilaian yang benar, itu telah lama dianggap sebagai jenis kemampuan khusus dalam psikologi sosial. Sampai saat ini, dalam psikologi, perhatian utama telah diberikan secara khusus pada kemampuan subjek-aktivitas, meskipun kemampuan interpersonal tidak kalah pentingnya bagi perkembangan psikologis seseorang. Tanpa kemampuan berbicara sebagai alat komunikasi, misalnya, tanpa kemampuan untuk beradaptasi dengan orang, memahami dan mengevaluasi mereka dengan benar dan tindakan mereka, berinteraksi dengan mereka dan menjalin hubungan yang baik dalam berbagai situasi sosial, kehidupan normal dan perkembangan mental anak. seseorang tidak mungkin. Tidak adanya kemampuan seperti itu dalam diri seseorang akan menjadi hambatan yang tidak dapat diatasi hanya dalam perjalanan transformasinya dari makhluk biologis menjadi makhluk sosial.

Di antara karakteristik psikologis individu seseorang adalah sifat-sifat temperamen (bawaan), yang memiliki dampak signifikan pada pembentukan karakter dan perilaku seseorang, kadang-kadang menentukan tindakannya, kepribadiannya. Temperamen adalah karakteristik individu seseorang yang menentukan dinamika jalannya proses mental dan perilakunya. Di bawah dinamika memahami kecepatan, ritme, durasi, intensitas proses mental.Gagasan dan doktrin temperamen pada asalnya kembali ke karya-karya dokter Yunani kuno Hippocrates. Dalam psikologi modern, mereka menggunakan klasifikasi temperamen milik filsuf Jerman I. Kant. I. Kant membagi temperamen manusia menjadi dua jenis: temperamen perasaan dan temperamen aktivitas. Secara umum, "hanya empat temperamen sederhana yang dapat dibentuk: optimis, melankolis, mudah tersinggung, apatis."

Temperamen aktivitas yang optimis mencirikan seseorang dengan watak yang sangat ceria. Dia tampil sebagai seorang yang optimis, penuh harapan, seorang humoris, seorang pelawak. Dia dengan cepat menyala, tetapi menjadi dingin dengan cepat, kehilangan minat pada apa yang baru-baru ini membuatnya khawatir dan menariknya pada dirinya sendiri. Sanguinis berjanji banyak, tetapi tidak selalu menepati janjinya. Dia dengan mudah dan dengan senang hati melakukan kontak dengan orang asing, adalah pembicara yang baik, semua orang adalah temannya. Dia dibedakan oleh kebaikan, kesediaan untuk membantu. Pekerjaan mental atau fisik yang intens dengan cepat membuatnya lelah.

Temperamen aktivitas melankolis, menurut Kant, adalah karakteristik seseorang yang berlawanan, sebagian besar suasana hati yang suram. Orang seperti itu biasanya menjalani kehidupan batin yang kompleks dan intens, sangat mementingkan segala sesuatu yang menyangkut dirinya, telah meningkatkan kecemasan dan jiwa yang rentan. Orang seperti itu sering menahan diri dan terutama mengontrol dirinya sendiri ketika membuat janji. Dia tidak pernah menjanjikan apa yang tidak dapat dia lakukan, dia sangat menderita dari kenyataan bahwa dia tidak dapat memenuhi janji ini, bahkan jika pemenuhannya tidak secara langsung bergantung padanya.

Temperamen aktivitas yang mudah tersinggung mencirikan orang yang cepat marah. Mereka mengatakan tentang orang seperti itu sehingga dia terlalu panas, tidak terkendali. Pada saat yang sama, orang seperti itu dengan cepat menjadi tenang dan tenang, jika mereka memberi jalan kepadanya, pergi ke pertemuan. Gerakannya tersentak-sentak, tapi pendek.

Temperamen aktivitas apatis mengacu pada orang berdarah dingin. Ini lebih mengungkapkan kecenderungan untuk tidak aktif daripada pekerjaan yang intens dan aktif. Orang seperti itu perlahan-lahan menjadi bersemangat, tetapi untuk waktu yang lama. Ini menggantikan kelambanannya masuk ke pekerjaan.

Sifat-sifat temperamen ada dan dimanifestasikan bukan dengan sendirinya, tetapi dalam tindakan seseorang dalam berbagai situasi yang signifikan secara sosial. Temperamen pasti mempengaruhi pembentukan karakternya, tetapi karakter itu sendiri tidak mengekspresikan seseorang sebagai fisik, tetapi sebagai makhluk spiritual.

Diyakini bahwa sifat-sifat temperamen ditentukan terutama oleh sifat-sifat sistem saraf manusia. Temperamen adalah kategori psikobiologis dalam arti bahwa sifat-sifatnya tidak sepenuhnya bawaan atau tergantung pada lingkungan. Karakteristik psikologis temperamen bukanlah sifat sistem saraf itu sendiri atau kombinasinya, tetapi ciri khas dari proses mental dan perilaku yang dihasilkan oleh sifat-sifat ini: aktivitas, produktivitas, rangsangan, penghambatan, dan kemampuan beralih. Sisi aktif dari persepsi, perhatian, imajinasi, ingatan, dan pemikiran dicirikan, masing-masing, oleh sejauh mana seseorang mampu memusatkan, memusatkan perhatian, imajinasi, ingatan, dan pemikirannya pada objek tertentu atau aspeknya. Satu orang mengingat, mengingat, mempertimbangkan, berpikir tentang memecahkan masalah lebih cepat dari yang lain. Produktivitas semua proses kognitif ini dapat dinilai dari produknya, dengan hasil yang diperoleh selama periode waktu tertentu. Produktivitas lebih tinggi dimana pada saat yang sama dimungkinkan untuk melihat, mendengar, mengingat, membayangkan, memecahkan lebih banyak. Produktivitas tidak harus bingung dengan efisiensi. Kegembiraan, penghambatan, dan kemampuan beralih mencirikan kecepatan terjadinya, penghentian atau peralihan satu atau lain proses kognitif dari satu objek ke objek lain, transisi dari satu tindakan ke tindakan lainnya. Misalnya, beberapa orang membutuhkan lebih banyak waktu daripada yang lain untuk terlibat dalam pekerjaan mental atau beralih dari memikirkan satu topik ke topik lainnya. Beberapa orang mengingat atau mengingat informasi lebih cepat daripada yang lain. Juga harus diingat di sini bahwa perbedaan ini tidak menentukan kemampuan orang.

Sehubungan dengan aktivitas objektif, aktivitas berarti kekuatan dan amplitudo gerakan yang terkait dengannya. Mereka secara naluriah lebih luas pada orang yang aktif daripada orang yang kurang aktif. Misalnya, peningkatan aktivitas temperamental dalam olahraga menimbulkan gerakan yang lebih luas dan lebih kuat pada seorang atlet, termasuk dalam berbagai gerakan, daripada pada seseorang yang memiliki sifat temperamen yang diekspresikan dengan lemah.

Kepribadian dan temperamen saling berhubungan sedemikian rupa sehingga temperamen bertindak sebagai dasar umum untuk banyak sifat pribadi lainnya, terutama karakter. Namun, itu hanya menentukan manifestasi dinamis dari properti pribadi yang sesuai. Ciri-ciri kepribadian seperti mudah terpengaruh, emosionalitas, impulsif dan kecemasan tergantung pada temperamen. Kombinasi sifat-sifat ini menciptakan tipe temperamen individu. Manifestasi temperamen itu, yang pada akhirnya menjadi milik individu, bergantung pada pelatihan dan pendidikan, pada budaya, adat istiadat, tradisi, dan banyak lagi. Temperamen sampai batas tertentu mempengaruhi perkembangan kemampuan manusia, yang meliputi gerakan dengan karakteristik penting seperti kecepatan, kecepatan reaksi, rangsangan dan penghambatan. Pertama-tama, kemampuan ini, yang mencakup gerakan kompleks dan tepat dengan lintasan yang sulit dan kecepatan yang tidak rata. Mereka juga mencakup kemampuan yang terkait dengan peningkatan kinerja, ketahanan terhadap gangguan, daya tahan, kebutuhan akan konsentrasi jangka panjang.

Temperamen adalah dasar alami untuk manifestasi kualitas psikologis seseorang. Namun, dengan temperamen apa pun, adalah mungkin untuk membentuk dalam diri seseorang kualitas yang tidak biasa untuk temperamen ini. Penelitian psikologis dan praktik pedagogis menunjukkan bahwa temperamen agak berubah di bawah pengaruh kondisi kehidupan dan pengasuhan. Temperamen juga dapat berubah sebagai hasil dari pendidikan diri. Bahkan orang dewasa dapat mengubah temperamennya ke arah tertentu. Diketahui, misalnya, bahwa A.P. Chekhov adalah orang yang sangat seimbang, sederhana, dan lembut. Tapi inilah fakta menarik dari hidupnya. Dalam salah satu suratnya kepada istrinya, O. L. Knipper-Chekhova, Anton Pavlovich membuat pengakuan yang sangat berharga: "Anda menulis bahwa Anda iri dengan karakter saya. Dulu menahan diri, karena tidak pantas bagi orang yang layak untuk mengabaikan dirinya sendiri. Dalam hari tua, saya membuat iblis tahu apa. Sangat menarik untuk dicatat bahwa beberapa orang, setelah mempelajari kekhasan temperamen mereka, dengan sengaja mengembangkan metode tertentu sendiri untuk menguasainya. Begitu pula, misalnya, A. M. Gorky, yang menahan manifestasi kekerasan dari temperamennya. Untuk melakukan ini, ia sengaja beralih ke berbagai efek samping dengan benda. Dengan orang-orang yang menyatakan pandangan yang berlawanan dengannya, A. M. Gorky berusaha bersikap tenang dan tenang.

Secara harfiah diterjemahkan dari bahasa Yunani, karakter berarti jejak.Karakter adalah seperangkat sifat kepribadian yang stabil yang menentukan sikap seseorang terhadap orang lain, terhadap pekerjaan yang dilakukan. Karakter dimanifestasikan dalam aktivitas dan komunikasi (serta temperamen) dan mencakup apa yang memberi perilaku seseorang warna yang khas dan khas untuknya (karenanya disebut "karakter"). Karakter saling berhubungan dengan aspek kepribadian lainnya, khususnya dengan temperamen dan kemampuan. Temperamen mempengaruhi bentuk manifestasi karakter, secara khusus mewarnai satu atau lain fitur-fiturnya. Jadi, kegigihan pada orang yang mudah tersinggung diekspresikan dalam aktivitas yang kuat, pada orang yang apatis - dalam pertimbangan yang terkonsentrasi. Koleris bekerja dengan penuh semangat, penuh semangat, apatis - metodis, perlahan. Di sisi lain, temperamen itu sendiri dibangun kembali di bawah pengaruh karakter: seseorang dengan karakter yang kuat dapat menekan beberapa aspek negatif dari temperamennya, mengendalikan manifestasinya. Kemampuan terkait erat dengan karakter. Tingkat kemampuan yang tinggi dikaitkan dengan ciri-ciri karakter seperti kolektivisme - perasaan hubungan yang tak terpisahkan dengan tim, keinginan untuk bekerja demi kebaikannya, keyakinan pada kekuatan dan kemampuan sendiri, dikombinasikan dengan ketidakpuasan terus-menerus dengan pencapaiannya, tuntutan tinggi pada diri sendiri, dan kemampuan untuk kritis terhadap pekerjaan seseorang. Berkembangnya kemampuan dikaitkan dengan kemampuan untuk terus-menerus mengatasi kesulitan, tidak berkecil hati di bawah pengaruh kegagalan, untuk bekerja secara terorganisir, untuk menunjukkan inisiatif. Hubungan antara karakter dan kemampuan juga diekspresikan dalam kenyataan bahwa pembentukan sifat-sifat karakter seperti ketekunan, inisiatif, tekad, organisasi, ketekunan terjadi dalam aktivitas yang sama dari anak di mana kemampuannya terbentuk. Misalnya, dalam proses kerja sebagai salah satu jenis kegiatan utama, di satu sisi, kemampuan untuk bekerja berkembang, dan di sisi lain, ketekunan sebagai sifat karakter.

Topik: Ciri-ciri kepribadian individu.

1. Konsep kepribadian dalam psikologi

definisi kepribadian Dalam arti luas, kepribadian seseorang merupakan kesatuan integral dari unsur biogenik, sosiogenik, dan psikogenik.

Dasar biologis kepribadian meliputi sistem saraf, sistem kelenjar, proses metabolisme (lapar, haus, dorongan seksual), perbedaan jenis kelamin, fitur anatomi, proses pematangan dan perkembangan tubuh.

"Dimensi" sosial dari kepribadian ditentukan oleh pengaruh budaya dan struktur masyarakat tempat orang tersebut dibesarkan dan di mana ia berpartisipasi. Komponen sosiogenik terpenting dari kepribadian adalah peran sosial yang dilakukan olehnya di berbagai komunitas (keluarga, sekolah, kelompok teman sebaya), serta "aku" subjektif, yaitu gagasan tentang dirinya sendiri. orang yang diciptakan di bawah pengaruh orang lain, dan "aku" yang direfleksikan, yaitu gagasan kompleks tentang diri kita sendiri, diciptakan dari gagasan orang lain tentang diri kita sendiri.

Dalam psikologi modern tidak ada pemahaman tunggal tentang kepribadian. Namun, sebagian besar peneliti percaya bahwa kepribadian adalah pembentukan in vivo dan serangkaian fitur unik individual yang menentukan cara (gaya) berpikir seseorang, struktur perasaan dan perilakunya.

Kepribadian didasarkan pada struktur- komunikasi dan interaksi komponen (sisi) kepribadian yang relatif stabil: kemampuan, temperamen, karakter, kualitas kehendak, emosi dan motivasi.

Kemampuan seseorang menentukan keberhasilannya dalam berbagai kegiatan. Reaksi seseorang terhadap dunia di sekitarnya - orang lain, keadaan hidup, dll. Tergantung pada temperamen. Karakter seseorang menentukan tindakannya dalam hubungannya dengan orang lain.

Kualitas kehendak mencirikan keinginan seseorang untuk mencapai tujuan mereka. Emosi dan motivasi adalah, masing-masing, pengalaman dan motivasi orang untuk aktivitas dan komunikasi.

Orientasi dan stabilitas kepribadian Hampir tidak ada peneliti yang keberatan dengan fakta bahwa komponen utama dari struktur kepribadian, properti tulang punggungnya (fitur, kualitas) adalah orientasi- sistem motif yang stabil (kebutuhan dominan, minat, kecenderungan, kepercayaan, cita-cita, pandangan dunia, dll.), Yang menentukan perilaku individu dalam mengubah kondisi eksternal.

Orientasi memiliki efek pengorganisasian tidak hanya pada komponen struktur kepribadian (misalnya, pada sifat-sifat temperamen yang tidak diinginkan), tetapi juga pada keadaan mental (misalnya, mengatasi keadaan mental negatif dengan bantuan motivasi dominan positif) dan kognitif, emosional. , proses mental kehendak (khususnya, motivasi tinggi dalam pengembangan proses berpikir tidak kalah pentingnya dengan kemampuan).

Orientasi, bersama dengan motif dominan, memiliki bentuk aliran lain: orientasi nilai, keterikatan, simpati (tidak suka), selera, kecenderungan, dll. Ini memanifestasikan dirinya tidak hanya dalam berbagai bentuk, tetapi juga dalam berbagai bidang kehidupan manusia. Misalnya, seseorang dapat berbicara tentang orientasi moral-politik (liberal atau konservatif), profesional ("kemanusiaan" atau "teknis"), dan sehari-hari (seseorang untuk rumah, untuk keluarga, atau "untuk teman dan pacar").

Orientasi kepribadian ditandai dengan tingkat kedewasaan, keluasan, intensitas, stabilitas dan efektivitas.

Kebanyakan psikolog percaya bahwa seseorang tidak dilahirkan sebagai pribadi, tetapi menjadi. Namun, dalam psikologi modern tidak ada teori terpadu tentang pembentukan dan perkembangan kepribadian. Misalnya, pendekatan biogenetik (S. Hall, Z. Freud, dll.) menganggap proses biologis pematangan tubuh sebagai dasar untuk pengembangan kepribadian, sosiogenetik (E. Thorndike, B. Skinner, dll. .) - struktur masyarakat, metode sosialisasi, hubungan dengan orang lain, dll., psikogenetik (J. Piaget, J. Kelly, dan lainnya). - tanpa menyangkal faktor biologis atau sosial, itu menyoroti perkembangan fenomena psikis yang tepat. Tampaknya lebih tepat untuk mempertimbangkan bahwa kepribadian bukan hanya hasil pematangan biologis atau matriks kondisi kehidupan tertentu, tetapi subjek interaksi aktif dengan lingkungan, di mana individu secara bertahap memperoleh (atau tidak memperoleh) ciri-ciri kepribadian.

Kepribadian yang berkembang memiliki kesadaran diri yang berkembang. Secara subyektif, bagi seorang individu, seseorang bertindak sebagai I-nya ("I-image", "I-kneptsiya"), sebuah sistem citra diri, yang mengungkapkan dirinya dalam harga diri, harga diri, tingkat klaim. Korelasi citra Diri dengan keadaan nyata kehidupan individu memungkinkan individu untuk mengubah perilakunya dan mencapai tujuan pendidikan diri.

Kepribadian dalam banyak hal merupakan formasi yang sangat stabil. Stabilitas seseorang terletak pada konsistensi dan prediktabilitas perilakunya, dalam keteraturan tindakannya. Tetapi harus diingat bahwa perilaku individu dalam situasi individu cukup bervariasi.

Dalam sifat-sifat yang diperoleh, dan tidak ditetapkan sejak lahir (temperamen, kecenderungan), kepribadian kurang stabil, yang memungkinkannya beradaptasi dengan berbagai keadaan kehidupan, terhadap perubahan kondisi sosial. Modifikasi pandangan, sikap, orientasi nilai, dll. dalam kondisi seperti itu merupakan ciri positif kepribadian, indikator perkembangannya. Contoh khas dari hal ini adalah perubahan orientasi nilai individu pada periode modern, selama transisi Rusia ke ekonomi pasar.

2. Kemampuan

Konsep kemampuan Mari beralih ke aspek kepribadian lainnya. Dalam bentuk yang paling umum, kemampuan adalah karakteristik psikologis individu seseorang yang memastikan keberhasilan dalam aktivitas, komunikasi, dan kemudahan menguasainya. Kemampuan tidak dapat direduksi menjadi pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang dimiliki seseorang, tetapi kemampuan memastikan perolehan, fiksasi, dan penerapan praktis yang efektif. Keberhasilan dalam aktivitas dan komunikasi ditentukan bukan oleh satu, tetapi oleh sistem kemampuan yang berbeda, sementara mereka dapat saling mengimbangi.

Ada beberapa klasifikasi kemampuan. Kami mereproduksi salah satunya, yang paling signifikan:

1)kemampuan alami (atau alami) pada dasarnya ditentukan secara biologis, terkait dengan kecenderungan bawaan, terbentuk pada mereka dasar, dengan adanya pengalaman hidup dasar melalui mekanisme pembelajaran seperti koneksi refleks yang dikondisikan);

2)kemampuan manusia tertentu memiliki asal-usul sosio-historis dan memastikan kehidupan dan perkembangan dalam lingkungan sosial (kemampuan intelektual umum dan khusus yang lebih tinggi, yang didasarkan pada penggunaan ucapan, logika, teoretis dan praktis, pendidikan dan kreatif). Kemampuan khusus manusia, pada gilirannya, dibagi menjadi:

sebuah) umum, yang menentukan keberhasilan seseorang dalam berbagai aktivitas dan komunikasi (kemampuan mental, memori dan ucapan yang berkembang, akurasi dan kehalusan gerakan tangan, dll.), dan spesial, menentukan keberhasilan seseorang dalam jenis kegiatan dan komunikasi tertentu, di mana diperlukan jenis keahlian khusus dan mereka pengembangan (matematika, teknis, sastra dan linguistik, artistik dan kreatif, olahraga, dll.). Kemampuan ini, sebagai suatu peraturan, dapat saling melengkapi dan memperkaya, tetapi masing-masing memiliki strukturnya sendiri;

b) teoretis, menentukan kecenderungan seseorang untuk berpikir abstrak-logis, dan praktis, kecenderungan yang mendasari tindakan nyata-praktis. Kombinasi dari kemampuan-kemampuan ini hanya merupakan karakteristik dari orang-orang berbakat yang serba bisa;

di) pendidikan, yang mempengaruhi keberhasilan pengaruh pedagogis, asimilasi pengetahuan, keterampilan, keterampilan, pembentukan sifat-sifat kepribadian, dan kreatif, terkait dengan keberhasilan dalam menciptakan karya budaya material dan spiritual, ide-ide baru, penemuan, penemuan. Tingkat tertinggi manifestasi kreatif dari kepribadian disebut jenius dan tingkat tertinggi kemampuan kepribadian dalam kegiatan tertentu (komunikasi) - bakat;

G) kemampuan berkomunikasi, berinteraksi dengan orang lain, yaitu, ucapan manusia sebagai alat komunikasi, kemampuan untuk memahami dan mengevaluasi orang, kemampuan beradaptasi sosio-psikologis terhadap berbagai situasi, berhubungan dengan berbagai orang, menyukai mereka pada diri sendiri, dll., dan kemampuan subjek-aktivitas, terkait dengan interaksi manusia dengan alam, teknologi, informasi simbolik, gambar artistik, dll.

Seseorang yang mampu melakukan banyak dan berbagai jenis aktivitas dan komunikasi memiliki bakat yaitu, kesatuan kemampuan umum, yang menentukan jangkauan kemampuan intelektualnya, tingkat dan orisinalitas aktivitas dan komunikasi.

Kemampuan, kecenderungan, dan perbedaan individu Sebagian besar psikolog percaya bahwa bakat- ini adalah beberapa fitur anatomi dan fisiologis yang ditentukan secara genetik (bawaan) dari sistem saraf, yang membentuk dasar alami individu (prasyarat) untuk pembentukan dan pengembangan kemampuan. Namun, beberapa ilmuwan (misalnya, R. S. Nemov) percaya bahwa seseorang memiliki dua jenis kecenderungan: bawaan (alami) dan didapat (sosial).

Perbedaan individu (individu-psikologis)- ini adalah ciri-ciri fenomena mental (proses, keadaan, dan sifat) yang membedakan orang satu sama lain. Perbedaan individu, premis alami yang merupakan ciri-ciri sistem saraf, otak, diciptakan dan dikembangkan dalam perjalanan hidup, dalam aktivitas dan komunikasi, di bawah pengaruh pendidikan dan pelatihan, dalam proses interaksi manusia dengan dunia luar dalam arti kata yang seluas-luasnya. Perbedaan individu adalah subjek studi dalam psikologi diferensial.

Kemampuan- ini adalah karakteristik psikologis individu dari seseorang yang memastikan keberhasilan dalam kegiatan, dalam komunikasi dan kemudahan menguasainya.

Mereka tidak dapat direduksi menjadi pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang dimiliki seseorang, namun, mereka memastikan perolehan, fiksasi, dan aplikasi praktis yang efektif.

Kemampuan dapat diklasifikasikan sebagai berikut:

1. Alami (atau alami). Pada dasarnya, mereka ditentukan secara biologis, terkait dengan kecenderungan bawaan, terbentuk atas dasar mereka di hadapan pengalaman hidup dasar melalui mekanisme pembelajaran - seperti koneksi refleks terkondisi.
2. manusia tertentu. Mereka memiliki asal-usul sosio-historis dan memberikan kehidupan dan perkembangan dalam lingkungan sosial.

Yang terakhir, pada gilirannya, dibagi menjadi:

1. Umum: mereka menentukan keberhasilan seseorang dalam berbagai kegiatan dan komunikasi (kemampuan mental, memori dan ucapan yang berkembang, akurasi dan kehalusan gerakan tangan, dll.). Khusus: mereka dikaitkan dengan keberhasilan individu dalam jenis kegiatan dan komunikasi tertentu, di mana jenis kecenderungan khusus diperlukan - matematika, teknis, sastra dan linguistik, artistik, olahraga, dan kemampuan lainnya.
2. Teoretis: menentukan kecenderungan seseorang untuk berpikir abstrak-logis, dan praktis - mendasari kecenderungan untuk tindakan konkret-praktis. Kombinasi mereka hanya khas untuk orang-orang berbakat yang serba bisa.
3. pendidikan: mempengaruhi keberhasilan pengaruh pedagogis, asimilasi pengetahuan, keterampilan, keterampilan, pembentukan sifat-sifat kepribadian oleh seseorang. Kreatif: terkait dengan keberhasilan dalam menciptakan karya budaya material dan spiritual, ide-ide baru, penemuan, penemuan. Tingkat tertinggi manifestasi kreatif seseorang disebut jenius, dan tingkat tertinggi kemampuan seseorang dalam aktivitas tertentu (komunikasi) disebut bakat.
4. Kemampuan untuk berkomunikasi, berinteraksi dengan orang-orang dan kemampuan subjek-aktivitas, terkait dengan interaksi manusia dengan alam, teknologi, informasi simbolik, gambar artistik, dll.

Seseorang yang cenderung pada banyak dan berbagai jenis aktivitas dan komunikasi memiliki bakat umum, yaitu, kesatuan kemampuan umum, yang menentukan jangkauan kemampuan intelektualnya, tingkat dan orisinalitas aktivitas dan komunikasi.

Dengan demikian, kemampuan adalah ciri-ciri psikologis individu seseorang, yang diwujudkan dalam aktivitasnya dan merupakan syarat keberhasilan pelaksanaannya. Kecepatan, kedalaman, kemudahan, dan kekuatan proses penguasaan pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan bergantung padanya, tetapi kemampuan itu sendiri tidak terbatas pada pengetahuan dan keterampilan. Penelitian telah menetapkan bahwa mereka berkembang dalam proses kehidupan individu dan secara aktif membentuk lingkungan dan pengasuhan mereka.

Analisis mendalam tentang masalah kemampuan diberikan oleh B. M. Teplov. Menurut konsep yang dikembangkannya, ciri-ciri anatomis, fisiologis, dan fungsional seseorang dapat bersifat bawaan, menciptakan prasyarat tertentu untuk pengembangan kemampuan, yang disebut kecenderungan.

• Bakat- ini adalah beberapa fitur anatomi dan fisiologis yang ditentukan secara genetik (bawaan) dari sistem saraf, yang membentuk dasar alami individu (prasyarat) untuk pembentukan dan pengembangan kemampuan.
• Kemampuan- formasi tidak statis, tetapi dinamis; pembentukan dan perkembangannya terjadi dalam proses aktivitas dan komunikasi yang terorganisir dengan cara tertentu. Perkembangan kemampuan terjadi secara bertahap.

Kecenderungan itu ambigu, mereka hanyalah prasyarat untuk pengembangan kemampuan yang tidak ditentukan sebelumnya oleh mereka. Dengan sendirinya, bakat tidak ditujukan pada apa pun. Mereka mempengaruhi, tetapi tidak secara tegas, pembentukan semacam itu, menyebabkan cara yang berbeda dari pembentukan mereka. Kemampuan berkembang dalam proses aktivitas dan pendidikan. Kecenderungan hanya mempengaruhi tingkat pencapaian, kecepatan perkembangan.

Setiap kemampuan memiliki strukturnya sendiri, yang membedakan antara sifat utama dan tambahan. Misalnya, sifat-sifat utama dari kemampuan sastra adalah fitur imajinasi dan pemikiran kreatif, gambaran visual memori yang jelas, rasa bahasa, dan perkembangan perasaan estetika. Sifat serupa dari kemampuan matematika adalah kemampuan untuk menggeneralisasi, fleksibilitas proses berpikir. Untuk kemampuan pedagogis, yang utama adalah kebijaksanaan pedagogis, pengamatan, cinta untuk anak-anak, kebutuhan untuk mentransfer pengetahuan.

Ada tingkat kemampuan seperti itu: reproduktif, yang memberikan kemampuan tinggi untuk mengasimilasi pengetahuan yang sudah jadi, menguasai pola aktivitas dan komunikasi yang ada, dan kreatif, berkontribusi pada penciptaan yang baru dan asli. Tetapi perlu diingat bahwa tingkat reproduksi mencakup unsur kreatif, dan sebaliknya.

Orang yang sama mungkin memiliki kemampuan yang berbeda, tetapi salah satunya ternyata lebih signifikan daripada yang lain. Pada saat yang sama, orang yang berbeda memiliki kemampuan yang sama, meskipun mereka tidak sama dalam hal perkembangan. Dari awal abad XX. upaya berulang kali dilakukan untuk mengukurnya (psikolog asing G. Eysenck, J. Cattell, C. Spearman, A. Binet, dan lain-lain). Untuk ini, tes digunakan. Namun, cara penentuan yang lebih akurat adalah dengan mengidentifikasi dinamika keberhasilan dalam proses kegiatan. Keberhasilan tindakan apa pun tidak ditentukan oleh beberapa kemampuan individu sendiri, tetapi hanya oleh kombinasi dari itu, yang unik untuk setiap orang. Kesuksesan bisa diraih dengan berbagai cara. Dengan demikian, pengembangan kemampuan tertentu yang tidak mencukupi dikompensasi oleh orang lain, di mana kinerja yang sukses dari aktivitas yang sama juga bergantung.

Komponen kemampuan pedagogis- konstruktif, organisasional, komunikatif. Yang pertama dimanifestasikan dalam keinginan dan kemampuan untuk mengembangkan kepribadian siswa, untuk memilih dan secara komposisi membangun materi pendidikan dalam kaitannya dengan usia dan karakteristik individu anak-anak. Faktor organisasi mempengaruhi kemampuan untuk mengikutsertakan siswa dalam berbagai kegiatan dan secara terampil mempengaruhi kepribadian anak. Komunikasi dikaitkan dengan kemampuan untuk menjalin hubungan yang benar dengan anak-anak, untuk merasakan suasana hati seluruh tim, untuk memahami setiap siswa.

Studi tentang berbagai jenis kemampuan khusus dilakukan terutama ketika mereka terlibat dalam bimbingan kejuruan dan seleksi kejuruan.

Seluruh variasi profesi diusulkan untuk dibagi menjadi lima jenis utama tergantung pada objek yang mereka tuju (E. A. Klimov):

• P - alam (tumbuhan, hewan);
• G- peralatan (mesin, bahan);
• H- orang, kelompok orang;
• W- informasi tanda (buku, bahasa, kode, model);
• X- gambar artistik (seni).

Saat memecahkan masalah bimbingan kejuruan, disarankan untuk menentukan, pertama-tama, kecenderungan anak muda pada jenis profesi yang terdaftar.

Guru tidak hanya mentransfer pengetahuan dan keterampilan tertentu kepada siswa, tetapi juga membentuk, mengembangkan kemampuannya, membantunya menavigasi dunia profesi untuk memilih yang paling cocok sesuai dengan kecenderungan dan kemampuan individu orang ini.

Perkembangan kemampuan umum seseorang melibatkan perkembangan proses kognitif, memori, persepsi, pemikiran, dan imajinasinya.

Poin penting adalah kompleksitas - peningkatan simultan dari beberapa kemampuan yang saling melengkapi.

Karakteristik individu seseorang menentukan gaya aktivitas yang unik (E. A. Klimov). Hal ini ditandai dengan:

1. sistem teknik dan metode kegiatan yang stabil;
2. persyaratan sistem ini oleh kualitas individu tertentu;
3. oleh fakta bahwa sistem ini merupakan sarana adaptasi yang efektif terhadap persyaratan objektif;
4. fakta bahwa ciri-ciri gaya aktivitas disebabkan oleh sifat tipologis sistem saraf manusia.