"Apa arti kebahagiaan manusia, apa cara untuk mencapainya, bisakah seseorang bahagia di tengah kesedihan universal?" - ini dan masalah bermasalah lainnya diungkapkan oleh pelajaran tentang karya N.A. Nekrasov. Pengungkapan karakter orang-orang Rusia dalam puisi "Kepada siapa di Rusia itu baik untuk hidup." Motif jalan dan mengembara dalam puisi.

Unduh:

Pratinjau:

Institusi pendidikan anggaran kota

sekolah menengah 7

hunian Malokubansky

Distrik MO Novopokrovsky di Wilayah Krasnodar

Pengembangan Pelajaran

Sastra dengan topik:

“Variasi tipe petani dalam puisi N.A. Nekrasov

"Kepada siapa di Rusia itu baik untuk hidup."

KELAS 10

Dan sastra

Kukhtinova L.P.

Desa Malokubansky, 2015

Topik pelajaran:

“Variasi tipe petani dalam puisi N.A. Nekrasov “Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia”.

Beri aku nama tempat seperti ini

Saya tidak melihat sudut itu.

Di mana pun penabur dan pemeliharamu,

Di mana pun petani Rusia mengerang.

N.A. Nekrasov.

Disimpan dalam perbudakan

Hati yang bebas -

Emas, emas

Hati rakyat!

N.A. Nekrasov.

Tujuan Pelajaran:

Pendidikan:

1. Cari tahu apa arti kebahagiaan manusia, apa cara untuk mencapainya, apakah seseorang individu bisa bahagia di tengah kesedihan universal.

2. Cari tahu bagaimana karakter orang Rusia terungkap dalam puisi itu.

3. Mengetahui hubungan antara motif merantau dengan motif jalan dalam berkarya.

Mengembangkan:

1. Mengembangkan minat kognitif pada puisi yang dipelajari, memperluas wawasan siswa.
2. Belajar menerapkan pengetahuan dalam praktik.

Pendidikan:

1 . Menghormati orang tersebut, sikap teliti untuk bekerja.

2. Meningkatkan pembaca yang penuh perhatian.

Jenis pelajaran : pelajaran menjelaskan materi baru.

Peralatan : instalasi multimedia, pameran buku penyair.

Selama kelas

1. Pengulangan materi yang dipelajari.

Survei lisan:

Ceritakan tentang kehidupan dan karya N.A. Nekrasov.

Apa ide, sejarah penciptaan dan komposisi puisi?

Bagaimana puisi tersebut menampilkan tema perbudakan sosial dan spiritual.

2. Komunikasi topik dan tujuan pelajaran.

Guru : kita semua disatukan oleh satu hal: minat pada puisi N.A. Nekrasov "Siapa di Rusia yang harus hidup dengan baik". Penyair termasuk dalam jumlah individu kreatif yang langka, berkobar seperti kilat, meninggalkan jejak yang dalam di hati kita untuk waktu yang lama. Dia tahu bagaimana menembus setiap baris puitis dengan perasaan menaklukkannya. Dia menjadi penyair yang tak tertandingi tidak hanya dari domestik, tetapi juga sastra dunia.

Hari ini di pelajaran Nekrasov bersama kami, kami merasakan matanya pada kami, kami mendengar bagaimana dia bernafas.

Perhatikan potret penulis.

Dia adalah penulis epik rakyat "Who Lives Well in Russia", yang ditulis pada tahun 60-70-an abad ke-19, di mana semangat baru kaum tani bangkit untuk berjuang.

Dari desa mana para petani pergi mencari peruntungan?

Apa yang hilang dari orang-orang yang tinggal di desa dengan nama Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhayka?

Kesimpulan: Petani Nekrasov tidak membutuhkan banyak - apa yang mereka miliki akan utuh. Nekrasov menggambarkan dalam puisi itu seorang petani miskin, lapar, yatim piatu. Semakin jauh ke kedalaman puisi para pahlawannya pergi, semakin besar keragaman kehidupan yang mereka temui, semakin luas bagi mereka kerangka spesifik konsep kebahagiaan bergerak terpisah.

Guru : dengan cara apa penulis mengungkapkan citra petani?

Murid : melalui adegan massal, melalui gambar tertentu.

Guru : apa yang membuat pria mencari jawaban atas pertanyaan: siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia?

Murid: tujuh orang menjadi pengembara - pencari kebenaran. Mereka ingin sampai ke akar kehidupan dan melakukan perjalanan, mengulangi pertanyaan: siapa yang bahagia di Rusia? Para pria adalah simbol perubahan di Rusia rakyat. Hanya peminum dan perawat mereka - taplak meja buatan sendiri yang akan tersisa untuk membenarkan pengembaraan mereka. Kami "memasuki" dunia kehidupan nyata.

guru b: peran apa yang dimainkan gambar jalan dalam puisi itu? Bagaimana kaitannya dengan motif mengembara?

Murid: gambar jalan lebar membuka puisi dan hadir sampai akhir. Di sisi jalan, panorama seluruh tanah Rusia terbentang:

Hutan, padang rumput dataran banjir,

Aliran dan sungai Rusia

Baik di musim semi.

Inilah jalan-jalan petani, jalan-jalan penyair itu sendiri. Kita memasuki dunia kehidupan nyata, dunia takdir manusia dan takdir manusia. Rakyat hanya mampu menderita di bawah tekanan penindasan. Dunia petani tampak sangat telanjang, dalam semua kejujuran yang memabukkan:

Petani Rusia cerdas,

Satu tidak baik

Apa yang mereka minum sampai pingsan.

Ada berbagai gambar pengembara dalam puisi itu. Motif mengembara melingkupi keseluruhan karya, sedangkan motif jalan sangat erat hubungannya. Jalan adalah simbol terpenting sastra Rusia, perwujudan gerakan, berjuang maju. Dia memimpin pengembara dan peziarah dari satu desa ke desa lain, memimpin para petani - pencari kebenaran menuju kebenaran. Selama orang-orang memiliki keinginan untuk mencari kebenaran dan kebahagiaan, terlepas dari kehidupan yang mengerikan dan pekerjaan yang berlebihan, itu dapat dianggap "hebat dan mahakuasa."

Dunia petani tampak sangat telanjang, dalam semua kejujuran yang memabukkan:

Petani Rusia cerdas,

Satu tidak baik

Apa yang mereka minum sampai pingsan.

Kata-kata ini diucapkan oleh Yakim Nagoi. Siapa dia? Berikan contoh dari teks tersebut.

Murid: dalam bab "Malam Mabuk" penulis menggambarkan Yakima Nagogo. Dia menjadi suara para petani. Menggambar pahlawannya, Nekrasov meninggalkan gambar abstrak asli dari "orang baik":

Ikal pabrik pirang

Kocok, buang dari roller

Dengan mata elang

Kerumunan berisik.

Potret ini digantikan oleh potret individu tertentu:

Dada cekung seolah tertekan

Perut; di mata, di mulut

Membungkuk seperti retak

Di tanah kering.

Orang bijak Yakim Nagoi, meskipun ia tampak mabuk dalam puisi itu, tidak mabuk pikirannya. Dengan bermartabat dan marah, ia membuktikan kepada Pavlusha Veretennikov bahwa bukan petani yang harus disalahkan atas kemabukan, tetapi kesedihan, kebutuhan, kurangnya hak. Dia mengerti bahwa anggur menenggelamkan kemarahan petani. Kehidupan yang keras disiapkan untuknya oleh takdir: kerja keras, posisi tak berdaya. Dia mengalami banyak hal: dia terbakar, dia dipenjara, dia mengunjungi kota untuk mencari keadilan.

Guru : kedamaian para petani dilayani oleh Saveliy - pahlawan Rusia Suci. Seperti apa yang ada di puisi itu?

Murid : sosok agung seorang pencari kebenaran petani muncul di hadapan kita. Hemat pada usia seratus, sudah bengkok, masih kuat:

Dengan surai abu-abu besar

Teh dua puluh tahun tidak dipotong,

Dengan janggut besar

Kakek tampak seperti beruang.

Untuk pembunuhan manajer pengisap darah Vogel, kakek menghabiskan dua puluh tahun kerja paksa, dua puluh tahun di pemukiman, dan masih tidak berdamai. Dalam pikirannya tentang kaum tani ada kebijaksanaan yang dalam dan diperoleh dengan susah payah.

Savely percaya pada kekuatan heroik orang-orang, tetapi dia melihat bahwa kekuatannya dihabiskan untuk kesabaran tanpa akhir. Orang-orang dalam ceritanya mirip dengan pahlawan epik Svyatogor. Dia menyesali kekuatannya yang terbuang, mati dengan kata-kata tentang keputusasaan nasib petani. Citra Savely meninggalkan kesan kekuatan, kemauan yang gigih, kerinduan akan kebebasan. Ramalan Savely tetap ada dalam ingatan:

Untuk tidak bertahan - jurang maut,

Untuk bertahan adalah jurang maut.

Bukan tanpa alasan dia berkata kepada para petani - pengembara: "Bermerek, tetapi bukan budak."

Kesimpulan: Saveliy adalah pahlawan. Entah bagaimana, kata ini telah menghilang tanpa terasa dari kehidupan kita sehari-hari. Dia digantikan oleh konsep sederhana tentang orang yang kuat secara fisik, paling sering seorang olahragawan yang dapat dihormati, tetapi juga ditakuti. Dalam epos Rusia, orang-orang seperti itu tidak hanya kuat, tetapi juga baik dan adil. Mereka yang tidak acuh dengan kata kehormatan, yang siap memperjuangkannya.

Guru : epik mana yang mengingatkan Savely?

Murid : Mikulu Selyaninovich.

Kesimpulan: kesadaran petani yang bangkit ditangkap dalam gambar pahlawan Rusia Suci. Dengan selamat melihat penyebab kejahatan, dia telah kehilangan kepercayaan pada raja yang baik, dia mengerti bahwa bukan kerendahan hati yang perlu dimenangkan.

Guru : Apakah ada kontradiksi dalam gambar ini?

Ya. Melihat bagaimana petani memakai rantai dan tongkat untuk waktu yang sangat lama, Savely sendiri kadang-kadang mulai mengajarkan kesabaran dan kerendahan hati antara kebiasaan kuno perbudakan dan semangat pemberontak. Apa yang akan menang?

Guru: orang yang paling dekat dengan Savely adalah Matryona Timofeevna di bab "Wanita Petani". Bagaimana penulis puisi menggambarkan dirinya?

Murid : Dengan selamat menyampaikan semangat cinta kebebasan yang gigih kepada Matryona Timofeevna. Kemarahan wanita petani itu menumpuk, tetapi dalam benaknya, iman akan syafaat Bunda Allah, dalam kekuatan doa, telah dipertahankan. Dia dekat dengan tipe ideal "Slava yang bermartabat", hidupnya khas bagi sebagian besar wanita petani.

Guru : penulis mana yang menggambarkan hidupnya dalam puisi itu?

Kesimpulan: jika badai petir spiritual matang pada seorang wanita, maka reorganisasi kehidupan adalah mungkin. Iman pada orang-orang, dalam kebangkitan mereka diungkapkan dalam kata-kata penyair, yang telah menjadi bersayap:

Disimpan dalam perbudakan

Hati bebas-

Emas, emas

Hati rakyat!

Tidak peduli betapa buruknya hidup, itu tidak membunuh kualitas terbaik manusia, responsif terhadap penderitaan orang lain, kesiapan untuk berjuang.

Guru: referensi ke epigraf. Mengapa prasasti diberikan dalam urutan ini? Apakah kunci kebahagiaan wanita telah ditemukan?

Ya. Kecantikan lahiriah, kebaikan hati, bakat alami, ketenaran. Citra Matryona Timofeevna luar biasa. Ini adalah tipe "Slava ideal". Dia tidak menundukkan kepalanya di depan bos yang tangguh.

Guru : Apakah Matryona Timofeevna bahagia? Apakah para petani senang dalam puisi itu?

Nekrasov sendiri sedang mencari jawaban untuk pertanyaan ini. Waktu berlalu, peristiwa kacau satu sama lain. Penulis belum menentukan siapa yang bahagia. Gambaran kaum tani menjadi saksi tumbuhnya kesadaran diri rakyat. Penyair melihat keindahan moral tertinggi seseorang dalam ketekunan, dalam kesadaran, dalam kemampuan untuk bersimpati dengan orang lain. Keindahan seperti itu dipuitiskan.

Guru : mari kita perhatikan gambar lain dari petani - Grisha Dobrosklonov.

Murid : Grisha Dobrosklonov melihat kebahagiaannya dalam melayani rakyat. Dia memulai perjalanan melalui hamparan luas Rusia yang tak terbatas, menghadapi masalah dan kesedihan dalam perjalanannya, tetapi sangat percaya pada masa depan negara yang indah:

Anda ditakdirkan untuk banyak menderita,

Tapi kau tidak akan mati, aku tahu.

Grisha mengumumkan kedatangan waktu baru, kehidupan baru. Dia tidak bisa menerima situasi para petani saat ini, dia memberikan hidupnya untuk melayani rakyat, kebahagiaan mereka, masa depan mereka. Perjalanan, lagu-lagu Grisha adalah bukti terbaiknya.

Guru : sikapmu terhadap puisi itu.

Murid : Saatnya menarik kesimpulan.

Pertama, di atas puisi

Penyair mencoba selama bertahun-tahun.

Tidak heran dia mencoba

Dia menciptakan sebuah mahakarya.

Dan kedua, menurut hati nurani

Kita bisa klasik Rusia

Beri nama pekerjaan

Bagaimanapun, itu diteruskan ke keturunannya

Bahasa, nafas waktu

Dan hanya keindahan.

3. Hasil pelajaran.

4. Pekerjaan rumah.

Analisis gambar pemilik tanah dalam puisi itu.

Mengirim para petani pencari kebenaran dalam perjalanan mereka, N. A. Nekrasov tidak hanya menunjukkan kepada kita orang-orang dari kelas yang berbeda, menyusun potret Rusia pada paruh kedua abad ke-19 di salah satu titik balik dalam perkembangannya - pematangan dan implementasi reformasi tahun 1861. Tugas utama seorang penyair yang menulis untuk rakyat dan berbicara atas nama mereka adalah menunjukkan kepada rakyat Rusia apa adanya. "Saya memutuskan untuk menyajikan dalam cerita yang koheren semua yang saya ketahui tentang orang-orang," tulis N. A. Nekrasov tentang karyanya pada puisi utama dalam hidupnya, "semua yang kebetulan saya dengar dari bibirnya, dan saya uraikan" Kepada siapa di Rusia hidup dengan baik”… Ini akan menjadi sebuah epik dari kehidupan petani modern…” Di hadapan kita adalah seluruh galeri gambar, berbagai karakter, berbagai pandangan tentang kehidupan. Lewat di depan mata pembaca, seperti yang hidup, yang benar dan bajingan, pekerja keras dan pemalas, pemberontak dan penjilat piring, pemberontak dan budak. Penyair menceritakan tentang seseorang secara rinci dan jelas, seseorang digambarkan dalam satu pukulan ekspresif. Bahkan petani pencari kebenaran kita dari tempat-tempat dengan nama-nama seperti itu - Provinsi yang diperketat, Volost kosong, Dari desa yang berbeda - Nesytov, Neyolova, Zaplatova, Dyryavina, Pembakar, Golodukhin, Gagal panen juga - bukanlah massa tanpa wajah yang homogen, tetapi orang-orang dengan masa lalu mereka, kecanduan mereka. Setelah meninggalkan rumah dan urusan mereka demi tujuan besar - untuk menemukan makna kehidupan petani, untuk mengetahui siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia - mereka tidak dapat membayangkan hidup dalam kemalasan. Mereka membayar tidak hanya untuk pengakuan Matrena Timofeevna dengan pekerjaan - tenaga kerja menjadi kebutuhan: Para pengembara tidak tahan: "Kami sudah lama tidak bekerja, Ayo potong!" Tujuh wanita memberi mereka kepang. Terbangun, berkobar Kebiasaan lupa Bekerja! Seperti gigi karena kelaparan, Setiap orang memiliki tangan yang gesit. Laki-laki menjauh dari mencari orang-orang bahagia di antara para pendeta, pemilik tanah, dan perwakilan elit hierarkis lainnya, mungkin karena mereka tidak menghormati sepatu yang tidak membedakan "kuping gandum hitam dari telinga gandum". Kami meminta sedikit kepada Tuhan: Hal yang jujur ​​Untuk dilakukan dengan terampil Beri kami kekuatan! Kehidupan kerja - Jalan langsung ke hati, Jauh dari ambang batas, Pengecut dan malas! Gambar-gambar kehidupan orang-orang Rusia yang telah lama menderita terdiri dari kisah-kisah sombong di pameran, dari lagu-lagu yang dibuat oleh orang-orang, dari legenda yang diceritakan oleh pengembara dan peziarah, dari pengakuan - seolah-olah berjalan di depan kita, bajingan dan bertelanjang kaki, dengan punggung membungkuk karena terlalu banyak bekerja, dengan wajah terbakar matahari, dengan tangan kapalan, dengan erangan dan nyanyian dalam jiwa, seluruh Rusia. Bukan wanita bertangan putih yang lembut, Tapi kami adalah orang-orang hebat dalam pekerjaan dan pesta pora! Jadi, dengan bermartabat, pria Rusia mengatakan tentang diri mereka sendiri. Biarkan negara tidak menghargai prestasi senjata mereka: Nah, dari benteng, dari nomor pertama Nah, dengan George - di seluruh dunia, di seluruh dunia! Dan pensiun penuh tidak berhasil, semua luka lelaki tua itu ditolak. Asisten dokter melihat, Dia berkata: “Kedua! Menurut mereka dan pensiun!. Tidak diperintahkan untuk memberikan yang penuh: Hati tidak ditembus, tetapi mereka dihormati dan dikasihani oleh orang-orang biasa. Biarkan pedagang dan kontraktor mendapat untung dari kerja tani, memikul beban yang tak tertahankan, mengambil kekuatan yang gagah berani, merusak kesehatan, biarkan tampak seperti kebahagiaan setelah bekerja di tanah asing Untuk sampai ke tanah air mereka, Mati di rumah - tanah air mereka sendiri akan mendukung. Salah satu pahlawan puisi itu akan mengatakan dengan pahit dan akurat tentang dirinya sendiri: "Yakim Nagoy tinggal di desa Bosovo, Dia bekerja sampai mati, Minum setengah mati!" Seluruh kisah Yakim Nagogoy adalah nasib seorang pengrajin berbakat, pekerja keras, pemberontak dan orang miskin, diceritakan dalam beberapa baris: Yakim, seorang lelaki tua yang menyedihkan, Dahulu kala tinggal di St. Petersburg, Ya, dia berakhir di penjara: Saya berpikir untuk bersaing dengan seorang pedagang! Seperti beludru yang dikupas, Dia kembali ke tanah airnya Dan mengambil bajak. Sejak itu, telah dipanggang selama tiga puluh tahun Di sebidang tanah di bawah matahari, Di bawah garu, lolos Dari hujan yang sering, Hidup - mengutak-atik bajak, Dan kematian akan datang ke Yakimushka - Seperti segumpal tanah jatuh, Apa yang kering di atas bajak. N. A. Nekrasov menggambarkan Yakim sebagai penderita yang tersiksa: Dadanya cekung, seperti perut yang tertekan; di mata, di mulut Memancar seperti retakan Di bumi yang kering; Dan dia sendiri terlihat seperti ibu pertiwi: lehernya coklat, Seperti lapisan yang dipotong oleh bajak, Wajah bata, Tangannya kulit pohon, Dan rambutnya pasir. Namun, Yakim Nagoi bukanlah orang yang gelap dan tertindas, ia berhasil mempertahankan jiwa dan individualitas yang murni dan jernih. Menyelamatkan cetakan populer selama kebakaran, ia kehilangan uang yang terkumpul "selama satu abad", tetapi tidak "sadar", tidak mengubah mimpinya tentang kecantikan. Mengetahui bagaimana berbicara dengan orang-orang, untuk berbicara secara kiasan dan jelas, Yakim-lah yang merumuskan esensi dari protes petani, mencatat kekuatan dan kelemahan laten yang besar dari ekspresi: Setiap petani memiliki Jiwa yang merupakan awan hitam - Kemarahan, tangguh - dan Guntur akan bergemuruh dari sana, Hujan darah harus dituangkan A semuanya berakhir dengan anggur. Yakim Nagoi berdiri di awal jalan menuju realisasi martabatnya sendiri, kekuatannya, kebutuhan akan persatuan di depan musuh bersama. Citra Ermila Girin menjadi simbol otoritas tertinggi di antara rakyat, menegakkan keadilan dan solidaritas petani dalam puisi itu. Ketika mereka ingin mengambil penggilingan darinya dan pedagang Altynnikov, berkolusi dengan pejabat, menuntut agar uang segera dibayarkan, orang-orang, mengetahui kejujuran Girin, membantunya dengan mengumpulkan jumlah yang diperlukan di pekan raya. Yermilo adalah orang yang melek huruf, Ya, tidak ada waktu untuk menulis, Punya waktu untuk menghitung! Mereka mengenakan topi yang penuh dengan Tselkoviks, syal, uang kertas Petani yang dibakar, dipukuli, compang-camping. Yermilo mengambil - tidak meremehkan Dan satu sen tembaga. Dia akan mulai meremehkan, Ketika di sini menemukan hryvnia tembaga lain Lebih mahal dari seratus rubel! Jadi orang-orang membalasnya dengan kebaikan atas pekerjaan jujurnya sebagai juru tulis. Untuk kejujuran, orang memilih Yermila sebagai walikota. Dan pada tujuh tahun dia tidak memegang sepeser pun duniawi Di bawah paku, Pada tujuh tahun dia tidak menyentuh yang benar, Dia tidak membiarkan yang bersalah, Dia tidak memutarbalikkan jiwanya ... Dan ketika Yermila sedikit tersandung - dia menyelamatkan adik laki-lakinya dari perekrutan, dia hampir gantung diri karena penyesalan, berhasil mengembalikan putranya Vasilievna, yang direkrut alih-alih saudara Ermila, menebus kesalahannya dan mengundurkan diri. Di pabriknya Dia mengambil penggilingan sesuai dengan hati nuraninya, Dia tidak menahan orang - Petugas, manajer, pemilik tanah kaya Dan petani termiskin - Semua antrian mematuhi Perintah ketat! Berkat semua ini, Ermila Girin memiliki kehormatan sejati yang patut ditiru, Tidak dibeli dengan uang atau ketakutan: dengan kebenaran yang ketat. Pikiran dan kebaikan! Bahkan pihak berwenang menyadari otoritasnya yang besar di antara orang-orang dan ingin menggunakannya untuk tujuan mereka sendiri ketika Estate Pemilik Tanah Obrubkov, Provinsi yang Ditakuti, Nedykhaniev Uyezd, Desa Stolbnyaki, memberontak ... Pihak berwenang berharap bahwa mantan walikota Girin akan membantu mereka, dapat menenangkan para pemberontak, tetapi Yermila tidak melawan hati nurani, akibatnya ia berakhir di penjara, seperti kebanyakan pejuang kebenaran dan keadilan lainnya. Dalam puisi itu, motif pemberontakan, kemarahan, ketidakmungkinan melanjutkan hidup dengan cara lama - dalam kerendahan hati dan ketakutan semakin berulang. Bertahan adalah jurang, Bertahan adalah jurang! - dengan kata-kata ini, cerita dimulai tentang kehidupan Saveliy, pahlawan Rusia Suci, yang untuk waktu yang lama, bersama dengan sesama penduduk desa, melawan pemilik tanah, dan kemudian mengubur hidup-hidup di tanah manajer Jerman yang mengejeknya. Kami melihat, meskipun spontan, tetapi perlawanan yang sudah terorganisir, seruan untuk memberontak - kata yang dilontarkan oleh Savely: "Naddai!" Setelah menjalani kerja keras, petani kembali ke rumah tanpa terputus ("dicap, tetapi bukan budak!"), Tidak kehilangan rasa martabatnya, tidak menyerah pada kesombongan, keserakahan, pertengkaran kecil keluarga, mempertahankan jiwa yang baik dan kemampuan untuk memahami dan mendukung menantu perempuan muda. Secara simbolis, secara lahiriah mengingatkan Matryona pada monumen Ivan Susanin. Tetapi para wanita tani, "berpelintir ganda", "panjang sabar", juga tidak terlihat tertindas dan tunduk. Di Matryona Timofeevna Korchagina, tidak hanya ada kekuatan untuk menanggung semua cobaan, kerja berlebihan, intimidasi keluarga, tetapi juga kesiapan untuk melindungi anak-anaknya, suaminya setiap saat, untuk menerima hukuman, celaan kerabat suaminya: Ada tidak ada tulang yang tak terputus di dalam diriku, Tidak ada urat yang tidak terulur, > Tidak ada darah yang tidak rusak - aku bertahan dan tidak mengeluh! Semua kekuatan yang diberikan oleh Tuhan, saya lakukan, Semua cinta pada anak-anak! Matrena Timofeevna berkata tentang dirinya sendiri: Bagi saya - tenang, tidak terlihat - Badai spiritual telah berlalu, dia menganggap dirinya sebagai "wanita tua" pada usia tiga puluh delapan tahun dan yakin bukan itu masalahnya - di antara wanita Untuk mencari yang bahagia ! .. Memperhatikan kemampuan pahlawan wanita untuk menghadapi keadaan, keinginan dirinya untuk menjadi nyonya dari takdirnya sendiri, Nekrasov menunjukkan kekuatan sistem yang tak tertahankan, yang menimbulkan banyak kejahatan. Yang lebih kita sayangi adalah kata-kata seorang wanita petani yang berhasil menyelamatkan jiwa yang hidup di dunia ini: Saya memiliki kepala yang tertunduk, saya membawa hati yang marah! Di antara para petani yang bandel dan mencintai kebebasan - pahlawan puisi itu, orang juga harus memperhatikan gambar episodik dari Agap yang keras kepala (bab "Latter"), yang sangat membenci pemilik tanah sehingga ia bahkan tidak tahan dengan "komedi" dari hukuman ketika, untuk menyenangkan Yang Terakhir, Pangeran Utyatin, dia mabuk di lumbung dan dipaksa berteriak seolah-olah dia sedang menjalani cambuk yang kejam - dia mati karena penghinaan yang dia alami. Ada pahlawan lain dalam puisi itu: Orang-orang dari peringkat budak - Anjing nyata kadang-kadang: Semakin berat hukumannya, Semakin Tuhan bagi mereka. Ini adalah mantan bujang yang menyombongkan diri di pameran bahwa dia menjilat piring tuannya dan memperoleh "penyakit tuan" - asam urat, dan pelayan "budak pangeran Utyatin" abadi Ipat, dan pelayan teladan Yakov yang setia. Ini adalah pelayan "palsu" Klim, pria paling tidak berharga yang secara sukarela setuju untuk memainkan peran yang tidak pantas ini di depan Yang Terakhir. Dari catatan khusus adalah gambar kepala desa Gleb, yang demi uang menghancurkan kehendak mendiang laksamana, yang memberikan kebebasan budaknya. Selama puluhan tahun, hingga saat ini Delapan ribu jiwa diamankan oleh seorang penjahat, Dengan sebuah keluarga, dengan sebuah suku, sungguh suatu bangsa! Apa orang-orang! dengan batu ke dalam air! Tuhan mengampuni segalanya, tetapi dosa Yudas tidak diampuni. Oh man! pria! Anda adalah orang berdosa dari semua, Dan untuk itu Anda akan selalu menderita! Puisi oleh N. A. Nekrasov "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" luar biasa karena menunjukkan kehidupan nyata - keragaman tipe petani, dua cara "di antara dunia lembah". Dan di sebelah "jalan jalan", di mana kerumunan "rakus terhadap godaan" pergi, ada cara lain: Jalan yang jujur, Hanya jiwa-jiwa yang kuat dan penuh kasih yang melewatinya, Untuk berjuang, bekerja Untuk yang dielakkan, Untuk yang tertindas. N. A. Nekrasov mengatakan bahwa banyak dari Rusia telah mengirim Putranya, ditandai dengan Meterai pemberian Tuhan, Di jalan yang jujur, Menangis banyak dari mereka ... Dalam gambar Grigory Dobrosklonov, untuk siapa Takdir mempersiapkan Jalan Mulia , nama keras Perantara Rakyat, Konsumsi, dan Siberia, kami dengan jelas mengenali fitur rekan Nekrasov - Nikolai Dobrolyubov. Grigory Dobrosklonov adalah seorang penyair yang telah memulai jalur pelayanan sipil ke tanah air, yang dengan tegas memutuskan kepada siapa dia akan memberikan seluruh hidupnya dan untuk siapa dia akan mati. Dia, diberi makan dengan roti menjadi dua dengan air mata, membawakan lagu-lagu sedih tentang nasib pahit vakhlachina, menggabungkan dalam jiwanya cinta untuk seorang ibu yang miskin dengan cinta untuk tanah air, menambahkan untuknya Suara nyanyian pujian yang bersinar dari para bangsawan - Dia menyanyikan perwujudan kebahagiaan rakyat! .. Itu berkat kenyataan dan Pewarnaan optimis dari gambar Grigory Dobrosklonov menganggap puisi oleh N. A. Nekrasov tidak hanya sebagai dakwaan terhadap struktur negara pada waktu itu, tetapi juga sebagai sebuah himne untuk keberanian dan ketabahan rakyat Rusia. Mengikuti penyair, saya ingin mengulangi: Bahkan orang-orang Rusia belum menetapkan batas: Di depan mereka ada jalan lebar.

Mengirim para petani pencari kebenaran dalam perjalanan mereka, N. A. Nekrasov tidak hanya menunjukkan kepada kita orang-orang dari kelas yang berbeda, menyusun potret Rusia pada paruh kedua abad ke-19 di salah satu titik balik dalam perkembangannya - pematangan dan implementasi reformasi tahun 1861. Tugas utama seorang penyair yang menulis untuk rakyat dan berbicara atas nama mereka adalah menunjukkan kepada rakyat Rusia apa adanya. "Saya memutuskan untuk menyajikan dalam cerita yang koheren semua yang saya ketahui tentang orang-orang," tulis N. A. Nekrasov tentang karyanya pada puisi utama dalam hidupnya, "semua yang kebetulan saya dengar dari bibirnya, dan saya uraikan" Kepada siapa di Rusia hidup dengan baik "... Ini akan menjadi epik kehidupan petani modern ..."

Di depan kita ada galeri gambar, berbagai karakter, berbagai pandangan tentang kehidupan. Lewat di depan mata pembaca, seperti yang hidup, yang benar dan bajingan, pekerja keras dan pemalas, pemberontak dan penjilat piring, pemberontak dan budak. Penyair menceritakan tentang seseorang secara rinci dan jelas, seseorang digambarkan dalam satu pukulan ekspresif. Bahkan para petani pencari kebenaran kami dari tempat-tempat seperti itu

Berbicara nama-

provinsi yang diperketat,

paroki kosong,

Dari desa yang berbeda

Nesytova, Neelova,

Zaplatova, Diryavina,

Pembakar, Golodukhina,

Gagal panen juga -

Bukan massa tanpa wajah yang homogen, tetapi orang-orang dengan masa lalu mereka, hasrat mereka. Setelah meninggalkan rumah dan urusan mereka demi tujuan besar - untuk menemukan makna kehidupan petani, untuk mengetahui siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia - mereka tidak dapat membayangkan hidup dalam kemalasan. Mereka tidak hanya membayar pengakuan Matrena Timofeevna dengan pekerjaan - pekerjaan menjadi kebutuhan:

Orang asing tidak tahan:

"Kami sudah lama tidak bekerja.

Mari kita memotong!"

Tujuh wanita memberi mereka kepang.

Bangun, nyalakan

kebiasaan yang terlupakan

Bekerja! Seperti gigi karena lapar

Bekerja untuk semua orang

Tangan gesit.

Laki-laki menjauh dari mencari orang-orang bahagia di antara para pendeta, pemilik tanah, dan perwakilan elit hierarkis lainnya, mungkin karena mereka tidak menghormati sepatu yang tidak membedakan "kuping gandum hitam dari telinga gandum".

Kami sedikit

Kami bertanya kepada Tuhan:

kesepakatan yang jujur

lakukan dengan terampil

Beri kami kekuatan!

Kehidupan bekerja -

Langsung ke teman

Jalan menuju hati

Jauh dari ambang batas

Pengecut dan malas!

Gambar-gambar kehidupan orang-orang Rusia yang telah lama menderita terdiri dari kisah-kisah sombong di pameran, dari lagu-lagu yang dibuat oleh orang-orang, dari legenda yang diceritakan oleh pengembara dan peziarah, dari pengakuan - seolah-olah berjalan di depan kita, bajingan dan bertelanjang kaki, dengan punggung membungkuk karena terlalu banyak bekerja, dengan wajah terbakar matahari, dengan tangan kapalan, dengan erangan dan nyanyian dalam jiwa, seluruh Rusia.

Bukan wanita kulit putih yang lembut,

Dan kami adalah orang-orang hebat.

Di tempat kerja dan di pesta!

Jadi, dengan bermartabat, pria Rusia mengatakan tentang diri mereka sendiri. Biarkan negara tidak menghargai prestasi senjata mereka:

Nah, dari keraguan, dari nomor pertama

Nah, dengan George - di seluruh dunia, di seluruh dunia!

Dan pensiun penuh

Tidak berhasil, ditolak

Semua luka orang tua itu.

Asisten dokter tampak

Dikatakan, “Sekunder!

Menurut mereka dan pensiun!.

Masalah penuh tidak dipesan:

Hati tidak tertembak

Tapi mereka dihormati dan dikasihani oleh orang-orang biasa.

Biarkan pedagang dan kontraktor mendapat untung dari kerja petani, memikul beban yang tak tertahankan, mengambil kekuatan yang gagah berani, merusak kesehatan, biarkan tampak seperti kebahagiaan setelah bekerja di negeri asing

Sampai di rumahmu

Untuk mati di rumah -

Tanah kelahiran mereka sendiri akan mendukung mereka.

Salah satu pahlawan puisi itu akan mengatakan tentang dirinya sendiri dengan pahit dan akurat:

"Di desa Bosov

Yakim Nagai hidup

Dia bekerja sampai mati

Minum setengah mati!”

Seluruh kisah Yakim Nagogoy adalah nasib seorang pengrajin berbakat, pekerja keras, pemberontak dan orang miskin, diceritakan dalam beberapa baris:

Yakim, orang tua yang malang,

Tinggal sekali di St. Petersburg,

Ya, dia berakhir di penjara.

Saya ingin bersaing dengan pedagang!

Seperti Velcro yang dikupas,

Dia kembali ke rumahnya

Dan mengambil bajak.

Sejak itu, sudah dipanggang selama tiga puluh tahun

Di strip di bawah matahari

Disimpan di bawah garu

Dari sering hujan

Hidup - mengacaukan bajak,

Dan kematian akan datang ke Yakimushka -

Seperti gumpalan tanah yang akan jatuh,

Apa yang kering di bajak.

N. A. Nekrasov menggambarkan Yakim sebagai penderita yang disiksa:

Dada cekung, seolah tertekan,

Perut; di mata, di mulut

Terpancar seperti retakan

Di tanah kering;

Dan diriku untuk ibu pertiwi

Dia terlihat seperti: leher cokelat,

Seperti lapisan yang dipotong dengan bajak,

wajah bata,

Tangan - kulit pohon,

Dan rambut adalah pasir.

Namun, Yakim Nagoi bukanlah orang yang gelap dan tertindas, ia berhasil mempertahankan jiwa dan individualitas yang murni dan jernih. Menyelamatkan cetakan populer selama kebakaran, ia kehilangan uang yang terkumpul "selama satu abad", tetapi tidak "sadar", tidak mengubah mimpinya tentang kecantikan. Mengetahui bagaimana berbicara dengan rakyat, berbicara secara kiasan dan jelas, Yakim-lah yang merumuskan esensi protes petani, mencatat kekuatan dan kelemahan terpendamnya yang besar:

Setiap petani memiliki

Jiwa awan hitam itu -

Marah, tangguh - dan itu perlu

Guntur bergemuruh dari sana,

hujan berdarah

Dan semuanya berakhir dengan anggur.

Yakim Nagoi berdiri di awal jalan menuju realisasi martabatnya sendiri, kekuatannya, kebutuhan akan persatuan di depan musuh bersama.

Citra Ermila Girin menjadi simbol otoritas tertinggi di antara rakyat, menegakkan keadilan dan solidaritas petani dalam puisi itu. Ketika mereka ingin mengambil penggilingan darinya dan pedagang Altynnikov, berkolusi dengan pejabat, menuntut agar uang segera dibayarkan, orang-orang, mengetahui kejujuran Girin, membantunya dengan mengumpulkan jumlah yang diperlukan di pekan raya.

Yermilo adalah pria yang melek huruf,

Tidak ada waktu untuk menulis

Kenakan topi penuh

Tselkovikov, Lobanchikov,

Dibakar, dipukuli, compang-camping

Uang kertas petani.

Yermilo mengambil - tidak meremehkan

Dan nugget tembaga.

Tetap saja, dia akan mulai meremehkan,

Ketika saya sampai di sini

Tembaga hryvnia lainnya

Lebih dari seratus rubel!

Jadi orang-orang membalasnya dengan kebaikan atas pekerjaan jujurnya sebagai juru tulis. Untuk kejujuran, orang memilih Yermila sebagai walikota. Dan dia

Pada tujuh tahun dari satu sen duniawi

Tidak terjepit di bawah kuku

Pada usia tujuh tahun, dia tidak menyentuh yang benar,

Tidak membiarkan yang bersalah

aku tidak membengkokkan hatiku…

Dan ketika Yermila sedikit tersandung - dia menyelamatkan adik laki-lakinya dari perekrutan, dia hampir gantung diri karena penyesalan, berhasil mengembalikan putranya Vasilievna, yang direkrut alih-alih saudara lelaki Yermila, menebus kesalahannya dan mengundurkan diri dari jabatannya.

Di pabrik

Saya mengambilnya untuk doa dengan hati nurani yang baik,

Orang-orang tidak menahan -

juru tulis, manajer,

Pemilik tanah kaya

Dan pria termiskin

Semua antrian dipatuhi

Perintahnya ketat!

Berkat semua ini, Ermila Girin telah

Kehormatan patut ditiru, benar,

Tidak dibeli dengan uang

Bukan rasa takut: kebenaran yang tegas.

Pikiran dan kebaikan!

Pemilik tanah Obrubkov,

provinsi yang ketakutan,

kabupaten Nedykhaniev,

Desa Stolbnyaki…

Pihak berwenang berharap mantan walikota Girin akan membantu mereka, dapat menenangkan para pemberontak, tetapi Yermila tidak melawan hati nuraninya, akibatnya ia berakhir di penjara, seperti kebanyakan pejuang kebenaran dan keadilan lainnya. Dalam puisi itu, motif pemberontakan, kemarahan, ketidakmungkinan melanjutkan hidup dengan cara lama - dalam kerendahan hati dan ketakutan semakin berulang.

Untuk tidak bertahan - jurang maut,

Bertahan - jurang maut! -

Dengan kata-kata ini dimulailah kisah kehidupan Saveliy, pahlawan Rusia Suci, yang untuk waktu yang lama, bersama dengan sesama penduduk desa, melawan pemilik tanah, dan kemudian mengubur hidup-hidup di tanah manajer Jerman yang mengejeknya. Kami melihat, meskipun spontan, tetapi perlawanan yang sudah terorganisir, seruan untuk memberontak - kata yang dilontarkan oleh Savely: "Naddai!" Setelah menjalani kerja keras, petani kembali ke rumah tanpa terputus ("dicap, tetapi bukan budak!"), Tidak kehilangan rasa martabatnya, tidak menyerah pada kesombongan, keserakahan, pertengkaran kecil keluarga, mempertahankan jiwa yang baik dan kemampuan untuk memahami dan mendukung menantu perempuan muda. Secara simbolis, secara lahiriah mengingatkan Matryona pada monumen Ivan Susanin. Tetapi para wanita tani, "berpelintir ganda", "panjang sabar", juga tidak terlihat tertindas dan tunduk. Di Matryona Timofeevna Korchagina, tidak hanya kekuatan untuk menanggung semua cobaan, kerja berlebihan, intimidasi keluarga, tetapi juga kesiapan untuk melindungi anak-anaknya, suaminya setiap saat, untuk menerima hukuman, celaan kerabat suaminya:

Tidak ada tulang yang patah

Tidak ada vena yang tidak teregang,

> Tidak ada darah yang tidak rusak -

Saya bertahan dan tidak menggerutu!

Semua kekuatan yang diberikan oleh Tuhan

Saya percaya pada pekerjaan

Semua dalam cinta anak-anak!

Matrena Timofeevna berkata tentang dirinya sendiri:

Bagi saya - tenang, tidak terlihat -

Badai telah berlalu,

Dia menganggap dirinya sebagai "wanita tua" pada usia tiga puluh delapan dan yakin bahwa

Ini bukan masalah - antara wanita

Selamat mencari!

Memperhatikan kemampuan pahlawan wanita untuk menghadapi keadaan, keinginan untuk menjadi nyonya dari takdirnya sendiri, Nekrasov menunjukkan kekuatan sistem yang tak tertahankan, yang menimbulkan banyak kejahatan. Yang lebih kita sayangi adalah kata-kata seorang wanita petani yang berhasil menyelamatkan jiwa yang hidup di dunia ini:

Aku menundukkan kepalaku

Saya membawa hati yang marah!

Di antara para petani yang bandel dan mencintai kebebasan - pahlawan puisi itu, orang juga harus memperhatikan gambar episodik dari Agap yang keras kepala (bab "Latter"), yang sangat membenci pemilik tanah sehingga ia bahkan tidak tahan dengan "komedi" dari hukuman ketika, untuk menyenangkan Yang Terakhir, Pangeran Utyatin, dia mabuk di lumbung dan dipaksa berteriak seolah-olah dia sedang menjalani cambuk yang kejam - dia mati karena penghinaan yang dia alami. Ada karakter lain dalam puisi itu:

Orang-orang dari peringkat budak -

Anjing nyata terkadang:

Semakin berat hukumannya

Sangat sayang kepada mereka, tuan-tuan.

Ini adalah mantan bujang yang menyombongkan diri di pameran bahwa dia menjilat piring tuannya dan memperoleh "penyakit tuan" - asam urat, dan pelayan "budak pangeran Utyatin" abadi Ipat, dan pelayan teladan Yakov yang setia. Ini adalah pelayan "palsu" Klim, pria paling tidak berharga yang secara sukarela setuju untuk memainkan peran yang tidak pantas ini di depan Yang Terakhir. Dari catatan khusus adalah gambar kepala desa Gleb, yang demi uang menghancurkan kehendak mendiang laksamana, yang memberikan kebebasan budaknya.

Selama beberapa dekade, hingga baru-baru ini

Delapan ribu jiwa diamankan oleh penjahat,

Dengan keluarga, dengan suku, bangsa yang luar biasa!

Apa orang-orang! dengan batu ke dalam air!

Tuhan mengampuni segalanya, tapi Yudas berdosa

Tidak memaafkan.

Oh man! pria! kamu yang terburuk dari semuanya

Dan untuk itu kamu selalu bekerja keras!

Puisi oleh N. A. Nekrasov "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" luar biasa karena menunjukkan kehidupan nyata - keragaman tipe petani, dua cara "di antara dunia lembah". Dan di sebelah "jalan jalan", di mana kerumunan "rakus akan godaan" pergi, ada cara lain:

Jalannya jujur

Mereka berjalan di atasnya

Hanya jiwa yang kuat

penuh kasih,

Untuk berjuang, untuk bekerja

Untuk yang dilewati

Untuk yang tertindas.

N.A. Nekrasov mengatakan bahwa

Rusia telah mengirim banyak

Putra-putranya, bertanda

Segel pemberian Tuhan,

Di jalan yang jujur

aku banyak menangis...

Dalam gambar Grigory Dobrosklonov, yang

Nasib siap

Jalannya mulia, namanya nyaring

pelindung rakyat,

Konsumsi dan Siberia,

Kami dengan jelas mengenali fitur rekan Nekrasov - Nikolai Dobrolyubov. Grigory Dobrosklonov adalah seorang penyair yang telah memulai jalur pelayanan sipil ke tanah air, yang dengan tegas memutuskan kepada siapa dia akan memberikan seluruh hidupnya dan untuk siapa dia akan mati. Dia, diberi makan dengan roti menjadi dua dengan air mata, membawakan lagu-lagu sedih tentang nasib pahit vakhlachina, menggabungkan dalam jiwanya cinta untuk seorang ibu yang miskin dengan cinta untuk tanah air, menambahkan untuknya Suara nyanyian pujian yang bersinar dari para bangsawan - Dia menyanyikan perwujudan kebahagiaan rakyat! .. Itu berkat kenyataan dan Pewarnaan optimis dari gambar Grigory Dobrosklonov menganggap puisi oleh N. A. Nekrasov tidak hanya sebagai dakwaan terhadap struktur negara pada waktu itu, tetapi juga sebagai sebuah himne untuk keberanian dan ketabahan rakyat Rusia. Mengikuti penyair, saya ingin mengulangi:

Lebih banyak orang Rusia

Tidak ada batasan yang ditetapkan:

Ada jalan lebar di depannya.

Dalam pelajaran, Anda dapat mengatur pekerjaan dengan teks puisi menggunakan bentuk pembelajaran kelompok. Di paruh pertama pelajaran, setiap kelompok akan menganalisis salah satu tipe petani, mempersiapkan pekerjaan ini di rumah.

kelompok pertama. Yakim Nagoi (bagian I, bab 3).

kelompok ke-2. Ermil Girin (bagian I, bab 4).

kelompok ke-3. Saveliy, pahlawan Rusia Suci (bagian III, bab 3).

kelompok 4-5. Matryona Timofeevna Korchagina (grup ke-4 - bagian III, prolog, bab 1, 2; grup ke-5 - bagian III, bab 4-8).

Untuk membandingkan hasil observasi, siswa dapat diajak menggunakan rencana pesan yang umum untuk semua gambar. Setiap pernyataan harus didukung oleh kutipan dari teks.

Rencana komunikasi

1. Siapa namanya? Berapa umurnya? Seperti apa penampilannya?

2. Bagaimana sejarahnya? Masalah dan kesulitan apa yang menimpanya?

3. Bagaimana sang pahlawan berbicara tentang kehidupan, apa yang dia terima dan apa yang dia tolak dalam cara hidup petani?

4. Kualitas moral apa yang diberikan pengarang kepada pahlawan? Bagaimana perasaannya tentang dia?

5. Apa gagasan pahlawan tentang kebahagiaan, tentang jalan yang menuju ke sana?

6. Mengapa para pengembara tidak mengenali pahlawan sebagai orang yang bahagia?

7. Apa arti dari nama belakang pahlawan yang berbicara?

8. Apa peran semantik unsur cerita rakyat dalam bab tentang pahlawan?

Kesimpulan. Setiap petani yang digambarkan mengalami rantai cobaan dan kesengsaraan dalam hidup, tetapi mereka tidak merusak integritas karakternya. Para petani Rusia pasca-reformasi memahami bahwa mereka hidup tidak bahagia dan siapa yang harus disalahkan atas penderitaan mereka, tetapi ini tidak menghalangi mereka untuk mempertahankan martabat batin, kejujuran, selera humor, dan kebenaran batin mereka. Yang paling sulit di Rusia setiap saat adalah bagian seorang wanita, sehingga bab "Wanita Petani" diberi tempat khusus dalam puisi itu. Semua pahlawan memprotes cara hidup yang mapan, mereka mampu bertarung, mereka memiliki kemauan, energi. Dalam citra Yakima Nagogo, sebuah protes spontan ditampilkan, sementara karakter lain mampu melakukan perjuangan secara sadar. Dalam ikatan dengan komunitas rakyat, kekuatan Yermil Girin, dalam kebebasan batin dan keteguhan - pesona penampilan Savely, yang bahkan kerja keras tidak membuatnya berdamai. Gambar Matrena Timofeevna adalah simbol kebijaksanaan, ketekunan, kesabaran seorang wanita Rusia. Dia percaya bahwa nasibnya "lebih bahagia" daripada yang lain, terlepas dari semua cobaan, karena hidupnya ditingkatkan oleh pemilik tanah yang baik hati Elena Alexandrovna. Posisi ini dikritik untuk waktu yang lama, karena diyakini bahwa ini adalah penyimpangan dari cita-cita demokrasi revolusioner. Mungkin ini sebuah penghormatan untuk mengenang sang penulis yang juga dipanggil Elena. Sikap penulis terhadap gambar-gambar petani tidak menimbulkan rasa kasihan pada pembaca, penyair mengagumi para pahlawannya dan percaya bahwa mereka dapat berpartisipasi dalam revolusi petani.

Di paruh kedua pelajaran - analisis metode penggambaran satir pemilik tanah dalam puisi itu.

Pertanyaan untuk diskusi kelas

2. Apa yang dikatakan oleh nama-nama pemilik tanah yang berbicara kepada pembaca?

4. Apa makna dalam memahami citra tuan tanah mengungkapkan ciri-ciri tutur mereka?

6. Dalam situasi konyol apa tuan tanah menemukan diri mereka? Mengapa tawa ini begitu menyedihkan? Tradisi sastra Rusia apa yang digunakan Nekrasov di sini?

7. Apa penilaian populer dari para penindas yang terdengar dalam pasal-pasal tersebut? Dapatkah citra pemilik tanah dianggap unilinear, atau memiliki kompleksitas, kontradiksi internal?

8. Bagaimana para petani digambarkan dalam bab-bab tersebut? Apa sikap penulis terhadap orang-orang dari "perbudakan"? Bagaimana perasaan penulis tentang para petani Pangeran Utyatin? Mengapa?

Mengirim para petani-pencari kebenaran dalam perjalanan mereka, N. A. Nekrasov tidak hanya menunjukkan kepada kita orang-orang dari kelas yang berbeda, menyusun potret Rusia di paruh kedua abad ke-19 di salah satu titik balik dalam perkembangannya - pematangan dan implementasi reformasi tahun 1861. Tugas utama seorang penyair yang menulis untuk rakyat dan berbicara atas nama mereka adalah menunjukkan kepada rakyat Rusia apa adanya. "Saya memutuskan untuk menyajikan dalam cerita yang koheren semua yang saya ketahui tentang orang-orang," tulis N. A. Nekrasov tentang karyanya pada puisi utama dalam hidupnya, "semua yang kebetulan saya dengar dari bibirnya, dan saya uraikan" Kepada siapa di Rusia hidup dengan baik”… Ini akan menjadi epik kehidupan petani modern…”
Di depan kita ada galeri gambar, berbagai karakter, berbagai pandangan tentang kehidupan. Lewat di depan mata pembaca, seperti yang hidup, yang benar dan bajingan, pekerja keras dan pemalas, pemberontak dan penjilat piring, pemberontak dan budak. Penyair menceritakan tentang seseorang secara rinci dan jelas, seseorang digambarkan dalam satu pukulan ekspresif. Bahkan para petani pencari kebenaran kami dari tempat-tempat seperti itu
Berbicara nama-
provinsi yang diperketat,
paroki kosong,
Dari desa yang berbeda
Nesytova, Neelova,
Zaplatova, Diryavina,
Pembakar, Golodukhina,
Gagal panen juga -
Bukan massa tanpa wajah yang homogen, tetapi orang-orang dengan masa lalu mereka, hasrat mereka. Setelah meninggalkan rumah dan urusan mereka demi tujuan besar - untuk menemukan makna kehidupan petani, untuk mengetahui siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia - mereka tidak dapat membayangkan hidup dalam kemalasan. Mereka tidak hanya membayar pengakuan Matrena Timofeevna dengan pekerjaan - pekerjaan menjadi kebutuhan:
Orang asing tidak tahan:
“Kami sudah lama tidak bekerja,
Mari kita memotong!"
Tujuh wanita memberi mereka kepang.
Bangun, nyalakan
kebiasaan yang terlupakan
Bekerja! Seperti gigi karena lapar
Bekerja untuk semua orang
Tangan gesit.
Laki-laki menjauh dari mencari orang-orang bahagia di antara para imam, pemilik tanah, dan perwakilan elit hierarkis lainnya, mungkin karena mereka tidak menghormati sepatu yang tidak membedakan "telinga gandum hitam dari jelai".
Kami sedikit
Kami bertanya kepada Tuhan:
kesepakatan yang jujur
lakukan dengan terampil
Beri kami kekuatan!
Kehidupan bekerja -
Langsung ke teman
Jalan menuju hati
Jauh dari ambang batas
Pengecut dan malas!
Gambar-gambar kehidupan orang-orang Rusia yang telah lama menderita terdiri dari kisah-kisah sombong di pameran, dari lagu-lagu yang dibuat oleh orang-orang, dari legenda yang diceritakan oleh pengembara dan peziarah, dari pengakuan - seolah-olah berjalan di depan kita, bajingan dan bertelanjang kaki, dengan punggung membungkuk karena terlalu banyak bekerja, dengan wajah terbakar matahari, dengan tangan kapalan, dengan erangan dan nyanyian dalam jiwa, seluruh Rusia.
Bukan wanita kulit putih yang lembut,
Dan kami adalah orang-orang hebat.
Di tempat kerja dan di pesta!
Jadi, dengan bermartabat, pria Rusia mengatakan tentang diri mereka sendiri. Biarkan negara tidak menghargai prestasi senjata mereka:
Nah, dari keraguan, dari nomor pertama
Ayo, bersama George - keliling dunia, keliling dunia!
Dan pensiun penuh
Tidak berhasil, ditolak
Semua luka orang tua itu.
Asisten dokter tampak
Berkata, “Kedua!
Menurut mereka dan pensiun!.
Masalah penuh tidak dipesan:
Hati tidak tertembak
Tapi mereka dihormati dan dikasihani oleh orang-orang biasa.
Biarkan pedagang dan kontraktor mendapat untung dari kerja petani, memikul beban yang tak tertahankan, mengambil kekuatan yang gagah berani, merusak kesehatan, biarkan tampak seperti kebahagiaan setelah bekerja di negeri asing
Sampai di rumahmu
Mati di rumah
Tanah kelahiran mereka sendiri akan mendukung mereka.
Salah satu pahlawan puisi itu akan mengatakan tentang dirinya sendiri dengan pahit dan akurat:
“Di desa Bosov
Yakim Nagai hidup
Dia bekerja sampai mati
Minum setengah mati!”
Seluruh kisah Yakim Nagogoy adalah nasib seorang pengrajin berbakat, pekerja keras, pemberontak dan orang miskin, diceritakan dalam beberapa baris:
Yakim, orang tua yang malang,
Tinggal sekali di St. Petersburg,
Ya, dia berakhir di penjara.
Saya ingin bersaing dengan pedagang!
Seperti Velcro yang dikupas,
Dia kembali ke rumahnya
Dan mengambil bajak.
Sejak itu, sudah dipanggang selama tiga puluh tahun
Di strip di bawah matahari
Disimpan di bawah garu
Dari sering hujan
Hidup - mengacaukan bajak,
Dan kematian akan datang ke Yakimushka -
Seperti gumpalan tanah yang akan jatuh,
Apa yang kering di bajak.
N. A. Nekrasov menggambarkan Yakim sebagai penderita yang disiksa:
Dada cekung, seolah tertekan,
Perut; di mata, di mulut
Terpancar seperti retakan
Di tanah kering;
Dan diriku untuk ibu pertiwi
Dia terlihat seperti: leher cokelat,
Seperti lapisan yang dipotong dengan bajak,
wajah bata,
Tangan - kulit pohon,
Dan rambut adalah pasir.
Namun, Yakim Nagoi bukanlah orang yang gelap dan tertindas, ia berhasil mempertahankan jiwa dan individualitas yang murni dan jernih. Menyimpan cetakan populer selama kebakaran, ia kehilangan uang yang terkumpul "selama satu abad", tetapi tidak "sadar", tidak mengubah mimpinya tentang kecantikan. Mengetahui bagaimana berbicara dengan rakyat, berbicara secara kiasan dan jelas, Yakim-lah yang merumuskan esensi protes petani, mencatat kekuatan dan kelemahan terpendamnya yang besar:
Setiap petani memiliki
Jiwa awan hitam itu -
Marah, tangguh - dan itu perlu
Guntur bergemuruh dari sana,
hujan berdarah
Dan semuanya berakhir dengan anggur.
Yakim Nagoi berdiri di awal jalan menuju realisasi martabatnya sendiri, kekuatannya, kebutuhan akan persatuan di depan musuh bersama.
Citra Ermila Girin menjadi simbol otoritas tertinggi di antara rakyat, menegakkan keadilan dan solidaritas petani dalam puisi itu. Ketika mereka ingin mengambil penggilingan darinya dan pedagang Altynnikov, berkolusi dengan pejabat, menuntut agar uang segera dibayarkan, orang-orang, mengetahui kejujuran Girin, membantunya dengan mengumpulkan jumlah yang diperlukan di pekan raya.
Yermilo adalah pria yang melek huruf,
Tidak ada waktu untuk menulis
Hitung lebih baik!
Kenakan topi penuh
Tselkovikov, Lobanchikov,
Dibakar, dipukuli, compang-camping
Uang kertas petani.
Yermilo mengambil - tidak meremehkan
Dan nugget tembaga.
Tetap saja, dia akan mulai meremehkan,
Ketika saya sampai di sini
Tembaga hryvnia lainnya
Lebih dari seratus rubel!
Jadi orang-orang membalasnya dengan kebaikan atas pekerjaan jujurnya sebagai juru tulis. Untuk kejujuran, orang memilih Yermila sebagai walikota. Dan dia
Pada tujuh tahun dari satu sen duniawi
Tidak terjepit di bawah kuku
Pada usia tujuh tahun, dia tidak menyentuh yang benar,
Tidak membiarkan yang bersalah
aku tidak membengkokkan hatiku…
Dan ketika Yermila sedikit tersandung - dia menyelamatkan adik laki-lakinya dari perekrutan, dia hampir gantung diri karena penyesalan, berhasil mengembalikan putranya Vasilyevna, yang direkrut alih-alih saudara lelaki Yermila, menebus kesalahannya dan mengundurkan diri dari jabatannya.
Di pabrik
Miliknya
Saya mengambilnya untuk doa dengan hati nurani yang baik,
Tidak menghentikan orang
juru tulis, manajer,
Pemilik tanah kaya
Dan pria termiskin
Semua antrian dipatuhi
Perintahnya ketat!
Berkat semua ini, Ermila Girin telah
Kehormatan patut ditiru, benar,
Tidak dibeli dengan uang
Bukan rasa takut: kebenaran yang tegas.
Pikiran dan kebaikan!
Bahkan pihak berwenang menyadari otoritasnya yang besar di antara orang-orang dan ingin menggunakannya untuk tujuan mereka sendiri ketika dia memberontak
Votchina
Pemilik tanah Obrubkov,
provinsi yang ketakutan,
kabupaten Nedykhaniev,
Desa Stolbnyaki…
Pihak berwenang berharap mantan walikota Girin akan membantu mereka, dapat menenangkan para pemberontak, tetapi Yermila tidak melawan hati nuraninya, akibatnya ia berakhir di penjara, seperti kebanyakan pejuang kebenaran dan keadilan lainnya. Puisi itu semakin mengulangi motif pemberontakan, kemarahan, ketidakmungkinan melanjutkan hidup dengan cara lama - dalam kerendahan hati dan ketakutan.
Untuk tidak bertahan - jurang maut,
Bertahan - jurang maut! -
Dengan kata-kata ini dimulailah kisah kehidupan Saveliy, pahlawan Rusia Suci, yang untuk waktu yang lama, bersama dengan sesama penduduk desa, melawan pemilik tanah, dan kemudian mengubur hidup-hidup di tanah manajer Jerman yang mengejeknya. Kami melihat, meskipun spontan, tetapi perlawanan yang sudah terorganisir, seruan untuk memberontak - kata yang dilontarkan oleh Savely: "Naddai!" Setelah menjalani kerja keras, petani kembali ke rumah tanpa terputus ("dicap, tetapi bukan budak!"), Tidak kehilangan rasa martabatnya, tidak menyerah pada kesombongan, keserakahan, pertengkaran kecil keluarga, mempertahankan jiwa yang baik dan kemampuan untuk memahami dan mendukung menantu perempuan muda. Secara simbolis, secara lahiriah mengingatkan Matryona pada monumen Ivan Susanin. Tetapi bahkan wanita petani, "multiple twisted", "panjang sabar", tidak terlihat tertindas dan tunduk. Di Matryona Timofeevna Korchagina, tidak hanya kekuatan untuk menanggung semua cobaan, kerja berlebihan, intimidasi keluarga, tetapi juga kesiapan untuk melindungi anak-anaknya, suaminya setiap saat, untuk menerima hukuman, celaan kerabat suaminya:
Di dalam saya
Tidak ada tulang yang patah
Tidak ada vena yang tidak teregang,
> Darah tidak murni -
Saya bertahan dan tidak menggerutu!
Semua kekuatan yang diberikan oleh Tuhan
Saya percaya pada pekerjaan
Semua dalam cinta anak-anak!
Matrena Timofeevna berkata tentang dirinya sendiri:
Bagi saya - tenang, tidak terlihat -
Badai telah berlalu,
Dia menganggap dirinya sebagai "wanita tua" pada usia tiga puluh delapan dan yakin bahwa
Ini bukan masalah - di antara para wanita
Selamat mencari!
Memperhatikan kemampuan pahlawan wanita untuk menghadapi keadaan, keinginan untuk menjadi nyonya dari takdirnya sendiri, Nekrasov menunjukkan kekuatan sistem yang tak tertahankan, yang menimbulkan banyak kejahatan. Yang lebih kita sayangi adalah kata-kata seorang wanita petani yang berhasil menyelamatkan jiwa yang hidup di dunia ini:
Aku menundukkan kepalaku
Saya membawa hati yang marah!
Di antara para petani yang bandel dan mencintai kebebasan - pahlawan puisi itu, orang juga harus memperhatikan gambar episodik dari Agap yang keras kepala (bab "Anak Terakhir"), yang sangat membenci pemilik tanah sehingga ia bahkan tidak tahan dengan "komedi hukuman, ketika, untuk menyenangkan Yang Terakhir, Pangeran Utyatin, dia mabuk di lumbung dan dipaksa berteriak seolah-olah dia sedang menjalani cambuk yang kejam - dia meninggal karena penghinaan yang dialaminya. Ada karakter lain dalam puisi itu:
Orang-orang dari peringkat budak -
Anjing nyata terkadang:
Semakin berat hukumannya
Sangat sayang kepada mereka, tuan-tuan.
Ini adalah mantan bujang yang membanggakan di pameran bahwa dia menjilat piring tuannya dan memperoleh "penyakit tuan" - asam urat, dan "hamba pangeran Utyatin" abadi, bujang Ipat, dan pelayan teladan Yakov yang setia. Ini adalah pelayan "palsu" Klim, pria paling tidak berharga yang secara sukarela setuju untuk memainkan peran yang tidak pantas ini di depan Yang Terakhir. Dari catatan khusus adalah gambar kepala desa Gleb, yang demi uang menghancurkan kehendak mendiang laksamana, yang memberikan kebebasan budaknya.
Selama beberapa dekade, hingga baru-baru ini
Delapan ribu jiwa diamankan oleh penjahat,
Dengan keluarga, dengan suku, bangsa yang luar biasa!
Apa orang-orang! dengan batu ke dalam air!
Tuhan mengampuni segalanya, tapi Yudas berdosa
Tidak memaafkan.
Oh man! pria! kamu yang terburuk dari semuanya
Dan untuk itu kamu selalu bekerja keras!
Puisi N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Russia" luar biasa karena menunjukkan kehidupan nyata - keragaman tipe petani, dua cara "di antara dunia lembah". Dan di sebelah "jalan jalan", di mana orang banyak "lapar akan godaan", ada cara lain:
Jalannya jujur
Mereka berjalan di atasnya
Hanya jiwa yang kuat
penuh kasih,
Untuk berjuang, untuk bekerja
Untuk yang dilewati
Untuk yang tertindas.
N.A. Nekrasov mengatakan bahwa
Rusia telah mengirim banyak
Putra-putranya, bertanda
Segel pemberian Tuhan,
Di jalan yang jujur
aku banyak menangis...
Dalam gambar Grigory Dobrosklonov, yang
Nasib siap
Jalannya mulia, namanya nyaring
pelindung rakyat,
Konsumsi dan Siberia,
Kami dengan jelas mengenali fitur rekan Nekrasov - Nikolai Dobrolyubov. Grigory Dobrosklonov adalah seorang penyair yang telah memulai jalur pelayanan sipil ke tanah air, yang dengan tegas memutuskan kepada siapa dia akan memberikan seluruh hidupnya dan untuk siapa dia akan mati. Dia, diberi makan dengan roti menjadi dua dengan air mata, membawakan lagu-lagu sedih tentang nasib pahit vakhlachina, menggabungkan dalam jiwanya cinta untuk seorang ibu miskin dengan cinta untuk tanah air, meletakkan untuknya Suara lagu kebangsaan yang bersinar dari para bangsawan - Dia menyanyikan perwujudan kebahagiaan orang-orang! Berkat realitas dan pewarnaan optimis dari gambar Grigory Dobrosklonov, Anda menganggap puisi N. A. Nekrasov tidak hanya sebagai dakwaan terhadap sistem negara pada waktu itu, tetapi juga sebagai himne untuk keberanian dan ketabahan rakyat Rusia. . Mengikuti penyair, saya ingin mengulangi:
Lebih banyak orang Rusia
Tidak ada batasan yang ditetapkan:
Ada jalan lebar di depannya.

(Belum ada peringkat)

Tulisan lainnya:

1. Gambar-gambar wanita petani yang digambarkan oleh penyair dalam karya-karya yang ditulis sebelum puisi "Who Lives Well in Russia" tampaknya hanya sketsa untuk potret penuh Matryona Timofeevna. Jika di tahun 40-an, dan bahkan setelahnya, Nekrasov terutama menggambarkan kesabaran pada wanita petani, Read More ......
2. Puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" adalah sebuah karya tentang orang-orang, kehidupan, pekerjaan, dan perjuangan mereka. Penyair demokrasi tani, sekutu Dobrolyubov dan Chernyshevsky, Nekrasov tidak dapat melewati mereka yang tanpa pamrih, tanpa usaha dan kehidupan, berjuang untuk kebebasan rakyat. Gambar Baca Selengkapnya ......
3. Nama N. A. Nekrasov selamanya melekat di benak orang-orang Rusia karena nama seorang penyair hebat yang datang ke sastra dengan kata barunya, berhasil mengekspresikan cita-cita patriotik yang tinggi pada masanya dalam gambar dan suara yang unik. Puisi Siapa yang hidup dengan baik di Rusia Read More ......
4. Orang-orang Rusia mengumpulkan kekuatan Dan belajar menjadi warga negara ... N. A. Nekrasov Salah satu karya N. A. Nekrasov yang paling terkenal adalah puisi "Who Lives Well in Russia", memuliakan orang-orang Rusia. Itu bisa disebut sebagai puncak karya Nekrasov. Ditulis oleh Baca Selengkapnya ......
5. Batas belum ditetapkan untuk orang-orang Rusia: Jalan duniawi ada di depan mereka. N. A. Nekrasov Dalam kehidupan setiap penyair, ada hari-hari ketika bakatnya dengan murah hati diungkapkan kepada orang-orang, dan dia sendiri dengan berani memasuki sastra. Waktu berlalu, dan karyanya menjadi Read More ......
6. Dalam puisinya, N. A. Nekrasov menciptakan citra “orang baru” yang keluar dari lingkungan masyarakat dan menjadi pejuang aktif untuk kebaikan rakyat. Begitulah Yermil Girin. Dalam posisi apapun dia, apapun yang dia lakukan, dia berusaha untuk berguna bagi seorang petani, Read More ......
7. 1. Tujuh pengembara mencari orang yang bahagia. 2. Ermil Girin. 3. "Wanita budak" Matrena Timofeevna. 4. Grigory Dobrosklonov. Tema mencari nasib bahagia dan "kebenaran ibu" menempati tempat penting dalam tradisi cerita rakyat, yang diandalkan N. A. Nekrasov saat membuat puisi "Kepada siapa di Rusia Baca Selengkapnya ......
8. Puisi oleh N. A. Nekrasov "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" adalah sebuah karya yang menggambarkan dengan tingkat kelengkapan maksimum seluruh era dalam kehidupan orang-orang. Penulis mengeksplorasi kehidupan orang-orang sebelum dan sesudah tahun 1861, setelah penghapusan perbudakan secara resmi. Di tengah pekerjaan adalah masalah Read More ......