Vladimir Gorokhov, Kandidat Ilmu Filsafat, Associate Professor
SUMBER KEMENANGAN SPIRITUAL DAN MORAL DALAM PERANG PATRIOTIK BESAR
Sebentar lagi akan menjadi 72 tahun sejak berakhirnya Perang Patriotik Hebat. Dan bukan hanya penyelesaian, tetapi keberhasilan, kemenangan, penyelesaian yang diharapkan. Orang-orang Soviet, dengan mengorbankan upaya luar biasa, berhasil menahan "mesin Jerman". Dan kemudian - untuk menimbulkan kekalahan telak padanya, dan menghancurkannya hampir ke tanah. Sebagai salah satu pahlawan dari film Soviet yang luar biasa "Hanya orang tua yang pergi berperang" mengatakan .... "Saya memimpikan saat prasasti akan muncul di dinding Reichstag:" Saya puas dengan reruntuhan Reichstag!" Aman untuk mengatakan bahwa impian pahlawan menjadi kenyataan. Ribuan tentara Soviet meninggalkan tanda tangan kemenangan mereka di sisa-sisa gedung bekas parlemen Jerman. Tentu saja, tidak hanya perwira dari film yang disebutkan yang memimpikan hal ini, tetapi juga jutaan orang Soviet, yang disebut "dari muda ke tua." Mereka bermimpi… tetapi itu adalah satu hal untuk diimpikan, dan hal lain untuk mencapai kemenangan.
Nazi Jerman pada bulan Juni 1941 menyerang Uni Soviet dengan segala kekuatannya - materi dan teknis, organisasi, intelektual, propaganda, ideologis, rumah tangga, sabotase, dan lainnya yang dimiliki Nazi. Wehrmacht memiliki dua tahun pengalaman militer di belakang mereka. Mungkin tidak begitu rumit. Tentara negara-negara Eropa tidak dapat menawarkan perlawanan yang layak kepada mereka. Dalam arti, kampanye militer 1939-1941. ternyata menjadi jalan-jalan bagi orang Jerman. Jika tidak jalan-jalan, maka persiapan yang baik (pelatihan, gladi bersih) untuk perang besar yang akan datang dengan Uni Soviet. Kampanye Eropa memberikan kepercayaan kepada tentara dan perwira Jerman dalam kemampuan mereka dan membentuk mitos tak terkalahkannya senjata Jerman. Para prajurit Jerman begitu yakin akan kemenangan kilat mereka atas Tentara Merah sehingga mereka bahkan tidak berkenan untuk secara serius mempersiapkan musim dingin Rusia. Pada awalnya, sepertinya akan. Tentara kami mundur, menyerah kepada musuh kota demi kota, desa demi desa. Saya menyerah dengan perkelahian, terkadang sengit, tetapi itu tidak membuatnya lebih mudah. Pada musim gugur 1941, Nazi tidak jauh dari ibu kota negara Soviet. Banyak orang Soviet berada dalam kebingungan besar, banyak yang bingung dan tidak mengerti apa yang sedang terjadi, bagaimana mungkin?
Ribuan buku dan artikel telah ditulis tentang alasan kekalahan tentara kita di bulan-bulan pertama perang. Kebanyakan dari mereka memberikan penilaian yang adil tentang situasi saat itu. Menurut pendapat kami, alasan utamanya jelas dan ada di permukaan. Bahkan tidak memerlukan pikiran analitis yang mendalam untuk mendeteksi mereka.
Pertama, ini adalah "Mungkin, saya kira, dan entah bagaimana" berusia seribu tahun. Itu masih memiliki tempat dalam hidup kita.
Kedua, sekali lagi, milenium - "Perlahan kita memanfaatkan ...". Dan di tahun 1941 yang jauh itu, dan sekarang di tahun 2017, faktor mental ini bekerja.
Ketiga, “mereka tiba-tiba muncul”; “Mereka tidak diharapkan, tetapi mereka berhasil”, “Mereka tidak mengharapkan kelincahan seperti itu” dan seterusnya.
Sederhananya, pertama-tama, kita berbicara tentang penyebab mental tradisional Rusia. Tentu saja, jika kita mengabaikan tradisionalisme dan melihat penyebab langsung yang esensial, maka peran penting dalam kegagalan kita di awal perang dimainkan oleh persenjataan kembali Tentara Merah yang belum selesai, represi Stalinis terhadap personel komando tertinggi, kurangnya pengalaman. dan profesionalisme yang buruk dari beberapa pemimpin militer, meremehkan musuh, melebih-lebihkan kemampuan sendiri, taktik perang yang ketinggalan zaman. Wilayah barat Ukraina dan Belarus, yang menerima pukulan besar pertama, belum menjadi benteng kekuatan Soviet yang dapat diandalkan. Mereka diketahui telah dianeksasi ke Uni Soviet pada malam sebelum perang. Kita dapat mengatakan bahwa seluruh rangkaian penyebab yang masuk akal dan tidak terpikirkan terjadi saat itu.
Tampaknya Uni Soviet akan hancur. Penulis artikel ini 99 persen yakin bahwa tidak ada satu pun tentara di dunia yang akan melawan serangan gencar Nazi jika berada dalam situasi yang sama pada saat itu. Dan Tentara Merah, atau lebih tepatnya, orang-orang Soviet berhasil melawan, mempertahankan kuil nasional, dan kemudian, menimbulkan serangkaian kekalahan telak, perlahan tapi pasti bergerak menuju sarang musuh. Sudah pada tahun 1943, "drag nach Ostend" Jerman tidak lagi relevan di garis depan perang. Itu digantikan oleh ekspresi Rusia yang indah - "Ke Berlin!" Pada Mei 1945, Perang Patriotik Hebat berakhir dengan kemenangan.
Apa sumber dari kemenangan besar ini? Apa rahasianya? Sampai saat ini, dalam literatur ilmiah dan fiksi, pada tingkat kesadaran sehari-hari, ada diskusi tentang masalah ini. Ilmuwan dalam negeri kami, dan penulis, dan penulis asing terus mengerjakan masalah ini. Tentu saja, menjadi jelas bahkan bagi orang yang tidak berpengalaman yang tertarik dengan sejarah Rusia bahwa ada banyak sumber. Dapat dikatakan bahwa seluruh sistem faktor bekerja, berkat itu orang-orang Soviet mencapai kesuksesan dalam perang. Masyarakat adalah fenomena sistemik. Segala sesuatu di dalamnya penting. Tidak ada perang yang akan berhasil jika ekonomi lemah, jika tidak mampu memproduksi senjata yang diperlukan dan tidak menyediakan tentara dengan komponen material yang diperlukan. Sulit untuk meraih kemenangan jika negara memiliki kepemimpinan politik yang lemah, jika tidak ada persatuan semua kekuatan politik, jika lingkungan organisasi dan manajerial lemah. Sulit untuk mencapai keberhasilan jika lembaga-lembaga sosial masyarakat, organisasi sosial dan kelompok sosial tidak bekerja sama untuk menang. Kepentingan kemenangan harus disubordinasikan ke bidang spiritual - moralitas, ideologi, pendidikan, sastra, musik, teater, olahraga, dan banyak lagi. Dengan kata lain, slogan terkenal saat itu harus bekerja secara produktif: "Semuanya untuk garis depan, semuanya untuk kemenangan!" Dalam konteks ini, kata "Semua" memiliki makna yang paling dalam. Itu berarti tidak ada pengecualian, tidak ada favorit, tidak ada batasan. Seperti yang dinyanyikan dalam lagu terkenal, demi kemenangan "Kami tidak akan membela harga ...", bahkan dengan mengorbankan nyawa kami sendiri.
Penulis baris-baris ini, sebagai seorang ahli budaya dan sosiolog, secara khusus tertarik pada sumber-sumber spiritual dan moral kemenangan dalam Perang Patriotik Hebat. Kami sangat yakin bahwa rahasia dari banyak keberhasilan dan kegagalan, baik bagi individu maupun komunitas, berakar, pertama-tama, dalam lingkup jiwa manusia, cita-cita moral manusia, dan sistem nilai-nilai kemanusiaan. Bahkan pada tingkat kehidupan sehari-hari, jika terjadi beberapa kegagalan, kami mengatakan: "Itu tidak berhasil, saya pengecut, saya tidak memiliki kekuatan pikiran yang cukup, saya meremehkannya."
Lingkup spiritual atau budaya spiritual, menurut kami, dominan dalam sistem hubungan sosial. Pada suatu waktu, sosiolog Prancis O. Comte menyatakan dengan keyakinan mutlak: "Ide menguasai dunia." Dan pada setiap tahap perkembangan masyarakat. Banyak pemikir Rusia juga bersikeras bahwa prioritas spiritual di atas semua prinsip kehidupan sosial lainnya tidak dapat disangkal. N.A. Berdyaev, B.P. Vysheslavtsev, S.N. Bulgakov, F.F. Zelinsky, P.N. Milyukov dan banyak pemikir lainnya. Sejarawan dan budayawan Rusia terkenal P.N. Milyukov menulis: "Semua fenomena peradaban manusia terjadi di lingkungan spiritual ... Institusi, ekonomi, kehidupan sehari-hari, adalah produk yang sama dari lingkungan sosial seperti agama dan seni."
Budaya spiritual adalah kesadaran orang, dunia ide, nilai, cita-cita mereka. Komponen-komponennya adalah moralitas, agama, mitos, ideologi, filsafat, ilmu pengetahuan, musik, tari, lukisan, arsitektur, patung, teater, sastra, pendidikan, pengasuhan, tulisan, media massa. Artinya, budaya spiritual dapat dianggap sebagai sintesis dari komponen agama, moral, filosofis, artistik, ilmiah, estetika, dan lainnya.
Jangan lupa bahwa pemerintah Soviet, sejak tahun-tahun pertama keberadaannya, sangat mementingkan transformasi spiritual Rusia, dan kemudian masyarakat Soviet. Sistem pendidikan universal baru diciptakan, di mana aspek pendidikan menempati tempat utama. Orang-orang Soviet yakin bahwa mereka sedang membangun masyarakat baru di mana mereka sendiri akan menjadi tuan dan aktor utama. Semua warga negara dibesarkan dalam semangat patriotisme dan internasionalisme. Jutaan orang buta huruf belajar membaca dan menulis dan ditarik ke dalam lingkungan kehidupan sosial yang aktif. Untuk beberapa orang utara Rusia, tulisan dibuat. Sebuah fiksi baru dibentuk, di mana pahlawannya adalah seorang pria Soviet yang sederhana, seorang peserta dalam perang saudara, seorang pertapa industrialisasi dan kolektivisasi, orang yang aktif dan warga negara yang bertanggung jawab. Tradisi terbaik sastra klasik Rusia, jenuh dengan ide-ide humanisme, realisme, rasionalisme, gambar-gambar cerah dan indah, juga diminati. Jangan lupakan epos Rusia, dongeng yang dipenuhi dengan kepahlawanan, keberanian, keberanian, kecerdikan, pengabdian kepada tanah air, asketisme. Selama perang, hampir semua penulis mengunjungi garis depan. Beberapa bertarung dengan senapan mesin di tangan mereka, yang lain bertarung dengan kata-kata.
Industri film Soviet muncul dan sukses besar. Karakter utamanya kebanyakan orang biasa - tentara, pelaut, babi, gembala, pekerja, petani kolektif. Pria dengan pistol mungkin adalah karakter paling populer di layar. Semua film optimis. Dalam film, kebaikan menang atas kejahatan, dan kejahatan itu sendiri dihukum. Peran dalam film dimainkan oleh aktor berbakat yang tahu cara bernyanyi, menari, membuat pidato cerdas yang berapi-api, berkelahi, cinta, memperjuangkan keadilan, kehormatan dan martabat. Prajurit di depan juga sesekali berhasil melihat film favorit mereka. Film memberikan muatan energi yang sangat besar. Namun, para prajurit itu sendiri sering menjadi pahlawan garis depan kronik.
Musik Soviet sama sekali tidak kalah dengan industri film. Komposer dan penyair Soviet yang berbakat menulis banyak lagu yang sangat bermoral, patriotik, optimis (... lagu itu membantu kita membangun dan hidup ...). Para prajurit yang bertempur di depan bernyanyi, menari, memainkan harmonika, gitar, menyusun lagu dan lagu, dan diisi dengan energi musik di waktu luang mereka. Dan lagu seperti "Get up a great country" oleh komposer Aleksandrov lebih kuat daripada divisi tank musuh mana pun. Penampil dan penyanyi terkenal pada masa perang datang ke depan, benar-benar tampil di parit, menginspirasi tentara kita, menyenangkan mereka dengan penampilan penuh perasaan mereka.
Media massa mulai memainkan peran pendidikan yang penting - radio, surat kabar, majalah. Seiring waktu, Uni Soviet menjadi negara yang paling banyak membaca di dunia. Lingkungan ideologis yang kuat dibentuk di Uni Soviet, menyebarkan ide-ide Marxisme-Leninisme, mempropagandakan keputusan kongres Partai Komunis dan pemerintah Soviet. Sebuah moralitas sekuler baru dipromosikan. Ilmu pengetahuan Soviet, termasuk ilmu sosial, telah menjadi bidang kehidupan spiritual yang paling kuat. Lembaga ilmiah, universitas, departemen diciptakan, yang memperkenalkan pandangan dunia baru, cita-cita baru ke dalam kesadaran publik, mengembangkan model manusia baru. Pada akhir 1930-an, sistem nilai baru terbentuk, di mana sebagian besar penduduk negara Soviet, terutama generasi muda, percaya. Bahkan dapat dikatakan bahwa mitologi Soviet baru terbentuk, di mana, bersama dengan peristiwa nyata, proses, dan hal-hal, komponen ilusi hidup berdampingan. Tampaknya bagi seseorang bahwa tidak ada mitologi pada periode Soviet, dan mitos itu secara umum adalah fenomena kuno. Jika ada yang berpikir demikian, dia salah besar. Untuk persuasif, kami mengutip seorang ahli mitologi yang hebat A.F. Losev: “Inti dari setiap budaya adalah mitos atau mitos lainnya, yang pengembangan dan implementasinya adalah budaya yang diberikan” . Jika tidak ada mitologi, maka budaya tidak sempurna, primitif; itu harus diselesaikan, dibangun kembali, dibuat. Mitos adalah mimpi tersembunyi dari setiap budaya. Apalagi A.F. Losev berpendapat bahwa mitos adalah pemahaman realitas yang paling nyata dan paling lengkap, dan bukan fabrikasinya yang fantastis atau kosong. Karena itu, setiap budaya memiliki mitologinya sendiri. Perwakilan dari budaya ini mencintai dan menghargainya (mitologi). Untuknya menumpahkan, menumpahkan, dan akan menumpahkan darah yang hidup dan hangat. Kritik terhadap mitologi adalah pemberitaan tentang mitologi baru.
Dengan demikian, pada awal Negara Patriotik Hebat, situasi di bidang spiritual dan moral terlihat cukup meyakinkan dan dapat diandalkan. Tidak ideal, tentu saja, tetapi cukup dapat diterima. Tentu saja, pemerintah Soviet melakukan kesalahan besar dalam memerangi agama, menganggapnya sebagai candu masyarakat. Akibatnya, banyak kuil, gereja, dan biara dihancurkan dan ditutup. Banyak pendeta ditekan, ditangkap dan dipenjarakan. Namun, pada awal perang, kepemimpinan Soviet menyadari kekeliruan kebijakan semacam itu dan melakukan rekonsiliasi dengan gereja. Tokoh-tokoh agama dari semua aliran terlibat aktif dalam membela tanah air dari agresor fasis. Ada banyak orang percaya di antara para prajurit. Mendengar kata-kata pendeta, mengetahui bahwa membela Tanah Air adalah tindakan amal adalah insentif yang signifikan untuk kemenangan atas musuh.
Jangan lupa bahwa kepribadian orang Rusia adalah kepribadian spiritual, selalu siap untuk dorongan khusus. Pada hari-hari dan tahun-tahun bahaya, dorongan spiritual meningkat beberapa kali lipat. Perang untuk sebagian besar pesertanya bertindak sebagai sarana kompensasi. Selama tahun-tahun kehidupan yang damai, seseorang bisa sangat pendiam, tenang, bahkan pasif. Dalam perang, tiba-tiba, bakatnya yang luar biasa sebagai pejuang, pemberani, pria pemberani, komandan, penemu terwujud. Perang memberi setiap orang kesempatan untuk membuktikan diri. Orang Rusia terbiasa dengan kesulitan hidup, tidak ada yang akan mengejutkannya. Dalam kondisi cobaan yang paling sulit, rekan senegaranya bertahan, bertahan, mengalami kesulitan yang luar biasa, cukup untuk mengingat blokade Leningrad. Kemenangan atas fasisme benar-benar terkoyak, digerogoti, menderita, membeku, bahkan sekarat, sekarat beberapa kali, tetapi tidak menyerah. Prajurit kami membebaskan tanah air mereka selangkah demi selangkah, meter demi meter, kilometer demi kilometer. Setidaknya setengah dari wilayah yang dibebaskan tentara Rusia merangkak di perutnya. Dari mana tanah asli menjadi lebih berharga.
Untuk membandingkan keyakinan dan idenya sendiri tentang sumber spiritual dan moral dari kemenangan besar dengan ide-ide orang lain, penulis melakukan studi percontohan di antara mahasiswa tahun 1 dan 2 NRNU MEPHI. 100 orang diwawancarai. Diantaranya 10 mahasiswa asing (5 mahasiswa Vietnam dan 5 mahasiswa dari Kirgistan). Sisanya (90 orang) responden adalah orang Rusia. Pada dasarnya, pendapat penulis dan siswa yang diwawancarai bertepatan. 98 mahasiswa menunjuk pentingnya peran sumber spiritual dan moral bagi kemenangan atas fasisme Jerman. Dua siswa menahan diri dari memberikan jawaban langsung, menunjukkan bahwa mereka tidak mengetahui masalah dengan cukup baik.
Siswa Vietnam pertama-tama mencatat kepahlawanan massal rakyat Soviet, aktivitas organisasi Partai Komunis, mobilisasi dan konsentrasi semua sumber daya, persatuan depan dan belakang, kepercayaan rakyat Soviet dalam kemenangan atas musuh. Mereka juga mencatat peran penting Gereja Ortodoks Rusia. Jawaban siswa Vietnam sangat rinci. Mereka tahu secara langsung tentang perang.
Siswa dari Kirgistan, pertama-tama, mencatat persahabatan orang-orang Uni Soviet, wilayah yang luas dan populasi yang besar, patriotisme rakyat Soviet, kepahlawanan massal, negara Soviet yang kuat, serta bantuan sekutu dari koalisi anti-Hitler.
Pelajar Rusia menyebutkan berbagai sumber kemenangan spiritual dan moral yang cukup luas.
Pertama-tama, itu adalah patriotisme massal, cinta untuk Tanah Air, kesiapan untuk memberikan hidup seseorang untuk itu, kesiapan untuk berjuang sampai peluru terakhir. Aktivitas patriotik besar Gereja Ortodoks Rusia, keyakinan moral orang-orang Soviet dalam kebenaran mereka dicatat. Karya hebat di depan seniman Soviet. Memahami bahwa tidak ada orang lain yang membela Tanah Air, kecuali kita. “Tujuan yang besar melahirkan energi yang besar,” kata salah seorang siswa. Pertarungan itu mematikan, dan musuh tidak memiliki peluang untuk menang, terlepas dari keberhasilan di awal perang. Siswa juga mencatat kekeraskepalaan dan kekeraskepalaan tentara Soviet yang luar biasa, sikap menghina terhadap pengecut, pembelot, pembelot.
Secara umum, penelitian menunjukkan bahwa mahasiswa NRNU MEPhI kompeten dalam hal ini dan, dilihat dari jawabannya, adalah patriotik.
Dengan demikian, analisis budaya dan sosiologis dari masalah ini memungkinkan kita untuk menyatakan sebagai berikut: Sumber spiritual dan moral utama kemenangan rakyat Soviet dalam Perang Patriotik Hebat adalah:
1.Mitologi Soviet, yang mencakup ideologi Marxis-Leninis, peran partai, pemimpin, ide sosialis, dll. Tingkat kepercayaan masyarakat yang tinggi terhadap pemerintah Soviet.
2. Agama Ortodoks dan pemandunya - Gereja Ortodoks Rusia.
3. Sistem pendidikan dan pengasuhan Soviet, terutama patriotik dan pendidikan.
4. Internasionalisme masyarakat Soviet, gagasan persahabatan antar bangsa, persaudaraan, kesetaraan, dukungan, dan bantuan timbal balik.
5. Media massa (radio, surat kabar, majalah), di mana tentara Soviet adalah karakter utama.
6. Sastra Soviet dan Rusia dengan kepahlawanan dan citra positif pahlawan sastra, terutama tentara-pembebas.
7. Norma tradisional moralitas Rusia (cinta untuk Tanah Air, persahabatan, saling mendukung, keuntungan, kesiapan untuk pengorbanan diri, kecakapan militer, kehormatan, keberanian, keberanian, mengabaikan kesulitan dan kesulitan hidup, ketidaktertarikan).
8. Sinema Soviet, dengan kepahlawanan optimisnya.
9. Musik domestik yang mengangkat semangat manusia dan panggilan untuk melawan musuh.
10. Lukisan dan patung Soviet.
11. Optimisme, keyakinan akan kemenangan, karakter prajurit Soviet yang tidak fleksibel. Semangat tinggi para perwira Soviet dan profesionalisme para jenderal.
Bagi orang Jerman, perang adalah pekerjaan. Mereka mengatakan untuk membunuh, mereka membunuh, mereka mengatakan untuk merampok, mereka merampok, mereka mengatakan untuk membakar, mereka membakar, mereka mengatakan untuk memperkosa, mereka memperkosa. Dan bagi tentara Soviet, Perang Patriotik Hebat adalah tugas, kehormatan, nilai tertinggi saat itu, masalah hidup dan mati. Setiap prajurit, setiap keluarga, setiap desa berkontribusi pada kemenangan. Tidak ada yang menyelamatkan hidupnya demi Tanah Airnya. Semua pembela Tanah Air menjadi bagian dari Resimen Abadi.
Apakah pertempuran Borodino hanya kemenangan moral bagi tentara Rusia? Menurut saya tergantung sudut pandang. Misalnya, saya menemukan artikel berjudul "Mengapa Kutuzov kalah dalam pertempuran Borodino?" Dalam ensiklopedia Prancis "Larousse" tertulis: "Kutuzov adalah seorang jenderal yang kalah dalam pertempuran Borodino."Banyak dari rekan-rekan kita memiliki sikap ambivalen terhadap peristiwa penting ini. Dengan keseimbangan kekuatan yang kurang lebih sama, tentara Rusia menderita b tentang kerugian yang lebih besar dari Napoleon, dan sebagai hasilnya mundur, Moskow ditinggalkan. Mereka mengatakan ya, tentu saja, Napoleon adalah Napoleon, Anda tidak dapat mengambil kejeniusannya, di mana kita bisa - kita bertahan dan melakukannya dengan baik, menunjukkan kekuatan pikiran. Ini adalah pendekatan yang diterima secara umum yang telah memasuki buku teks dan fiksi - Leo Tolstoy dalam novel "War and Peace" membangun deskripsi Pertempuran Borodino berdasarkan fakta bahwa tentara Rusia memenangkan kemenangan moral atas musuh.
Pendekatan ini tidak pernah memuaskan saya. Lagi pula, jika kekuatannya kira-kira sama, dan kerugian tentara Rusia satu setengah kali lebih besar daripada kerugian Napoleon, lalu siapa yang menunjukkan ketabahan yang besar? Bagaimanapun, pasukan yang bertahan, seperti yang Anda tahu, menderita lebih sedikit kerugian daripada yang menyerang. Dan di sini, sebaliknya. Ini berarti bahwa tentara Napoleon, tentu saja, melawan tentara Rusia yang berkemauan keras, menunjukkan b tentang ketabahan yang lebih besar dan b tentang lebih banyak seni bela diri. Apa prestasi khusus para pembela kami, sesuatu di sini sama sekali tidak sesederhana kelihatannya? Beberapa peregangan terlihat, ujungnya tidak bertemu, tidak ada yang bisa dibanggakan jika Anda mendekati secara tidak memihak: dua tentara dengan jumlah yang kira-kira sama, tentara Rusia mundur, menderita kerugian tentang lebih besar dari tentara Napoleon dan meninggalkan Moskow ke Napoleon. Apa yang bisa dibanggakan secara khusus?
Sejarawan bahkan tidak dapat menghitung para jenderal, apa yang harus dibicarakan tentang para prajurit!
Saya mulai mempelajari masalah ini secara mendalam. Berkat Internet, saya bertemu dengan seorang sejarawan yang luar biasa, orang yang sangat berpendidikan yang tahu beberapa bahasa asing, yang sejak masa mudanya secara profesional terlibat dalam sejarah perang dengan Napoleon. Namanya Igor Petrovich Artsybashev, dia tinggal di Ukraina. Kami menghubunginya, tetapi sekarang, sayangnya, koneksi kami terputus karena peristiwa Ukraina. Dia memiliki sejumlah penemuan yang cukup brilian: misalnya, dia menggunakan ide yang digunakan ahli bahasa ketika mereka membandingkan teks yang berbeda - mereka mencetak teks dalam kolom sehingga Anda dapat membandingkan di mana ada perbedaan.
Faktanya adalah bahwa banyak sejarawan terlibat dalam perang dengan Napoleon. Denier, seorang perwira Staf Umum Prancis yang berada di Rusia dan kemudian kembali ke Paris, menikmati otoritas khusus di antara beberapa sejarawan. Dia menulis sebuah buku yang berisi daftar 49 nama jenderal yang terbunuh, terluka, terguncang atau ditawan dalam Pertempuran Borodino. Daftar serupa disusun oleh sejumlah peneliti, dalam dan luar negeri.
Jadi, Igor Petrovich menyusun tabel dari daftar yang disusun oleh empat penulis berbeda. Ternyata daftar mereka berisi jumlah jenderal yang berbeda, tetapi tidak semua nama cocok, dan tidak ada 49, tetapi 68 nama jenderal yang berbeda.Beberapa nama didapat karena kesalahan, misalnya, beberapa jenderal terluka, tetapi dalam pertempuran yang berbeda. Saya hanya melanjutkan idenya dan menambahkan tiga penulis lagi, ternyata totalnya tujuh. Memang, nama-nama 68 jenderal telah disebutkan. Seseorang mencoret beberapa nama, dan menempatkan yang baru di tempatnya, akibatnya, dari enam penulis, tidak ada yang melebihi angka "49". Hanya peneliti yang sangat teliti Vasiliev dan Popov yang menulis bahwa di antara jenderal yang terbunuh dan terluka ada 51 orang, 50 jenderal dan satu marshal. Tetapi dalam buku mereka sendiri, bukan 51, tetapi 54 jenderal disebutkan.
Ensiklopedia tiga jilid yang didedikasikan untuk perang tahun 1812 dan kampanye asing tentara Rusia diterbitkan. Ini adalah kata terakhir dari ilmu sejarah, edisi ulang tahun. Jadi ada 48 jenderal yang tewas atau terluka dalam Pertempuran Borodino. Misalnya, ensiklopedia tidak menunjukkan bahwa Jenderal Latour-Maubourg yang terkenal, yang memimpin korps kavaleri, terluka. Penulis ensiklopedia merindukan seseorang, tetapi mereka menemukan seseorang - mereka mengangkat sumber-sumber Polandia, dan ternyata dua jenderal Polandia lagi terluka. Ditemukan bahwa ada dua jenderal dengan nama keluarga Krasinsky - Isidor Krasinsky dan Vincent Krasinsky. Ternyata Krasinsky yang terluka tidak tercantum dalam daftar Denier.
Alhasil, jika kita memperhitungkan pencapaian baru ini, ternyata ketika membandingkan ketujuh penulis ini, ternyata 57-59 jenderal, dan bukan 49. Jadi salah jenderal! Ini adalah ilmuwan modern! Lalu bagaimana dengan hilangnya tentara?! Kembali ke Denier, kami mencatat bahwa bukunya diterbitkan pada tahun 1842, 30 tahun setelah kampanye tahun 1812. Pertanyaannya adalah, apa yang dilakukan Denier dan karyawannya selama 30 tahun jika mereka membuat begitu banyak kesalahan mendasar?
Ukuran sebenarnya dari pasukan Napoleon
Tetapi Igor Petrovich memiliki ide cemerlang lain: melihat berapa banyak tentara yang ada untuk satu jenderal. Dalam fisika, dalam ilmu alam lainnya, besaran relatif banyak digunakan. Artsybashev mengusulkan untuk memperkirakan berapa banyak tentara yang ada per jenderal. Kepegawaian tentara Napoleon diketahui bahkan sebelum melintasi perbatasan Rusia, data ini dipublikasikan. Total: jumlah jenderal diketahui, jumlah total tentara juga diketahui, membagi satu nomor dengan yang lain, kita mendapatkan sekitar 1300. Tetapi ketika tentara bergerak maju, tidak hanya menderita kerugian tempur, tetapi juga non-tempur yang. Ternyata pada masa itu kerugian non-tempur melebihi kerugian pertempuran tiga kali: penyakit, dislokasi, pilek, penyakit usus (karena sejumlah besar orang memadati kampanye, tidak ada kebersihan dengan kekurangan air). Disentri dan tifus juga ada di tentara Napoleon. Dan dalam proses pergerakan, tentara menderita kerugian non-tempur yang sangat besar.
Akibatnya, jauh lebih sedikit tentara yang mendekati lapangan Borodino daripada di perbatasan. Napoleon memahami hal ini dengan sangat baik, dan apa yang disebut batalyon berbaris bergerak setelah tentara - ini adalah pengisian yang dikirim ke satu atau beberapa resimen atau divisi untuk menebus kerugian seperti itu. Menjelang Pertempuran Borodino, Kutuzov menulis dalam sebuah laporan kepada kaisar bahwa, menurut kesaksian para tahanan, batalyon berbaris mendekat. Intelijen kami bekerja terus menerus dan berhasil, karena mengetahui berapa banyak musuh di depan Anda adalah masalah hidup dan mati. Tetapi tidak perlu secara khusus menginterogasi para tahanan, karena pada seragam dan garis-garis yang sesuai, dan lubang kancing yang sesuai, dan instruksi yang sesuai, dengan melihat seragam, orang dapat mengetahui resimen mana, divisi mana yang dimiliki. Artinya, tentara Rusia memiliki intelijen yang andal.
Dan ternyata, jika kita mengikuti sudut pandang yang diterima secara umum, sejak Denier, maka pada saat Pertempuran Borodino, karena kerugian non-pertempuran, sudah ada 800 tentara per jenderal. Tentu saja, para jenderal dirawat jauh lebih hati-hati daripada para prajurit, jadi ada lebih sedikit kerugian non-tempur di antara mereka. Dan dalam Pertempuran Borodino, hanya ada 500 tentara per satu jenderal yang cacat. Perbedaan ini perlu dijelaskan. Jika bagaimana 800 keluar dari 1300 dapat dimengerti, tetapi mengapa hanya ada 500 tentara yang terluka dan terbunuh dalam pertempuran untuk satu jenderal? Apa, para prajurit bersembunyi di belakang punggung jenderal mereka, atau apakah para jenderal bergegas maju dengan sekuat tenaga di depan mata Napoleon, dan hanya dalam pertempuran Borodino, karena di tempat lain untuk beberapa alasan tidak demikian?
Ada lebih sedikit jenderal di tentara Rusia, sebelum pertempuran ada 1.600 tentara per jenderal, dan rasio kerugiannya sama, yaitu, semua orang melakukan tugas mereka dengan cara yang sama, tidak ada yang bersembunyi di belakang orang lain. Dan kita harus memperhitungkan bahwa Napoleon menciptakan pasukan militer yang nyata, di mana tidak ada tempat untuk pengecut, dan para jenderal masuk akal - tugas sang jenderal bukanlah untuk mengekspos kepalanya ke peluru, tetapi untuk membimbing para prajurit menuju kemenangan. . Dan kemudian muncul pertanyaan: tolong jelaskan mengapa perbedaan seperti itu?
Jika kita mengambil data dari Staf Umum Rusia, ternyata ada 185 ribu orang Prancis di lapangan Borodino, yaitu lebih dari satu setengah kali lebih banyak daripada orang Rusia, karena batalyon berbaris benar-benar mendekati Prancis, Napoleon dibuat untuk penurunan alami ini.
Menurut Staf Umum Rusia di lapangan Borodino, ada sedikit lebih dari 1000 tentara per jenderal Prancis, jelas bahwa batalion yang berbaris tidak dapat menebus semua kerugian. Napoleon, tentu saja, tidak menyangka bahwa dia harus pergi sejauh ini ke kedalaman Rusia. Tetapi Napoleon adalah seorang komandan yang hebat, dia tidak bisa tidak memikirkannya, dia harus mengembalikan penurunan alami ini, dan menyangkalnya - meremehkan bakat militer Napoleon. Tetapi jika kita menerima data Staf Umum Rusia, maka rasio kerugiannya sama: untuk satu jenderal - lebih dari 1.000 tentara, semuanya konsisten.
Kemudian jika ada sedikit lebih dari 1.000 tentara per jenderal, dan 57 jenderal rusak, maka ternyata kerugian Prancis adalah 58.000, dan bukan 30.000, seperti yang diklaim Staf Umum Prancis.
Artinya, kerugian tentara Prancis - 58.000 - lebih besar daripada kerugian besar tentara Rusia - 44.000. Napoleon memiliki 185.000 tentara, dan bukan 130.000, seperti yang mereka katakan, melawan 120.000 orang Rusia. Kemudian, memang, lapangan Borodino adalah lapangan kehormatan dan kemuliaan bagi tentara, perwira, dan jenderal Rusia. Tentara Rusia mampu menahan pukulan kekuatan superior Eropa yang disatukan oleh Napoleon, melawan banyak musuh, yang dipimpin oleh komandan besar, dengan contoh seni militer dan semangat yang luar biasa.
Semangat ini diilhami dan diperkuat baik dengan doa maupun dengan kehadiran gambar Ikon Smolensk Bunda Allah. Dalam film "War and Peace" ini ditampilkan dengan indah, ini adalah episode yang luar biasa. Orang Prancis, yang melihat gambar ini, anak-anak kebebasan, kesetaraan, dan persaudaraan ini, menertawakan takhayul ini, sebagaimana mereka menyebut nenek moyang kita, "orang barbar", yang mereka datang untuk mengajari pikiran Eropa, membakar semua yang ada di belakang mereka, mengubah kuil ke kandang kuda.
Tentara mana yang lebih profesional?
Sebagai hasil dari pertempuran yang sangat menegangkan, komando Rusia dan tentara Rusia ternyata lebih tinggi dari Napoleon dengan marshal terkenal dan tentara Eropa. Kita sering mengatakan bahwa profesionalisme tentara Napoleon lebih tinggi daripada profesionalisme tentara Rusia. Seseorang tidak dapat setuju dengan ini, karena dia memiliki banyak rekrutan, veterannya keluar sepanjang waktu, dia mengobarkan perang paling sulit di Spanyol, dengan Austria untuk waktu yang lama, sementara Rusia mengobarkan perang dengan Turki dalam waktu yang jauh lebih kecil. skala, dengan kerugian yang jauh lebih kecil. Dan karena itu, pasukan Napoleon terus meningkat jumlahnya, tetapi meningkat dengan mengorbankan tentara yang tidak terlatih dan tidak menembak.
Tentara Rusia, tentu saja, juga diisi ulang, juga dengan mengorbankan tentara yang tidak menembak, tetapi proporsi mereka yang memiliki pengalaman tempur lebih besar. Untuk mencirikan pertempuran Borodino, saya, tentu saja, tidak memiliki kata-kata yang cukup. Ini dilakukan oleh nenek moyang kita yang hebat, dan, di atas segalanya, Mikhail Yuryevich Lermontov, menurut saya, "Borodino" adalah deskripsi terbaik dari pertempuran. Dalam karyanya, kisah tersebut diceritakan dari sudut pandang seorang prajurit yang berpengalaman. Artinya, profesionalisme seluruh tentara Rusia ternyata lebih tinggi daripada profesionalisme tentara musuh. Lermontov menyampaikan semangat, dan kecerdasan, dan bahasa kiasan - di satu sisi, tampaknya seperti orang biasa, tetapi sangat cerdas! Lermontov menunjukkan betapa murah hati (dalam pengertian kuno, seorang pria dengan jiwa yang besar) adalah seorang tentara Rusia di lapangan Borodino.
Banyak yang mencela Kutuzov karena sayap kiri, yang ia perintahkan untuk dipimpin Jenderal Bagration, lebih lemah, tidak dilengkapi dengan cadangan seperti halnya kanan. Jelas bahwa Napoleon akan melakukan pukulan utama tepat di sayap kiri. Tetapi saya pikir Kutuzov, seorang komandan yang sangat berpengalaman dan ahli yang baik tentang sifat manusia, memahami bahwa Bagration sendiri tentang Itu banyak. Dia tidak memindahkan pasukan cadangan lebih dekat ke arah yang menentukan ini, karena dia tahu bahwa Bagration, menyadari bahwa dia memiliki lebih sedikit pasukan, akan mengarahkan tentaranya sedemikian rupa sehingga mereka akan melawan musuh yang berkali-kali lebih unggul dan menimbulkan kerugian besar padanya. Tetapi jika Kutuzov secara prematur membawa semua cadangan ke dalam pertempuran, maka dia tidak akan memiliki apa-apa untuk mengusir serangan pasukan Prancis yang unggul berikutnya.
Oleh karena itu, mengandalkan seni bela diri Bagration, pada keberanian tentara Rusia, kesadaran mereka bahwa semuanya tergantung pada mereka, dan tidak perlu menunggu bala bantuan, Kutuzov menciptakan dasar psikologis untuk manifestasi keberanian luar biasa dalam pertempuran. Tentu saja, itu perlu untuk membawa cadangan, tetapi dia membawanya perlahan, dan sampai akhir pertempuran masih ada kekuatan yang tidak ada habisnya. Dan ketika pertempuran mencapai tahap akhir, sudah jelas bahwa Napoleon perlu membawa cadangan terakhirnya - penjaga. Tetapi dia menyadari bahwa mereka tidak boleh diperkenalkan, karena tentara Rusia berdiri, tentara Rusia siap tempur, tentara Rusia mundur hanya satu kilometer, mengambil posisi cadangan. Artileri tentara Rusia beroperasi dengan kekuatan yang menakutkan, dan senjata Rusia secara teknis agak lebih unggul daripada Prancis dalam kaliber dan jangkauan, terutama karena mereka berdiri di atas bukit.
Ternyata tidak masuk akal untuk membawa penjaga, untuk membawa cadangan terakhir ke Napoleon, mereka dapat kelelahan tanpa mencapai kesuksesan yang menentukan, dan kebahagiaan militer dapat diubah - hanya seseorang yang gemetar, dan pertempuran dapat berbalik. Selain itu, Napoleon mengerti siapa yang berdiri di depannya. Dia melihat bagaimana tentara Rusia menangkis serangan, bagaimana mereka melakukan serangan balik, dan betapa cemerlangnya mereka dipimpin oleh para jenderal Rusia.
Jadi siapa yang memenangkan Pertempuran Borodino?
Tentu saja, baik satu maupun pasukan lainnya tidak dikalahkan. Napoleon terpaksa menarik pasukannya ke posisi semula, karena secara psikologis tidak mungkin berada di medan berdarah ini. Dan Kutuzov, sebaliknya, mengirim beberapa divisi ke depan, jadi ternyata tentara Rusia mempertahankan medan perang. Ada semacam pendekatan formal untuk menilai siapa yang menang.
Fakta berikut berbicara dengan fasih tentang tingkat keganasan pertempuran: ketika pertempuran sudah berhenti, Napoleon, seperti biasa, mengelilingi medan perang. Mengemudi melewati baterai Raevsky (pusat benteng), dia melihat beberapa tentara yang dipimpin oleh seorang perwira. Dia bertanya kepadanya, "Anda berasal dari resimen mana?" Petugas memanggil nomor resimen. "Bergabung dengan resimen." Dan dia mendengar sebagai tanggapan: "Dia ada di benteng." Kaisar mengulangi perintahnya dan mendengar jawaban yang sama. Kemudian salah satu pengiring mengatakan kepadanya bahwa seluruh resimen mati di benteng ini, dan inilah yang tersisa darinya.
Sebagai kesimpulan, saya ingin berbicara tentang istri almarhum Jenderal Tuchkov, Margarita Tuchkova. Beberapa tahun setelah kematian suaminya, yang tubuhnya tidak dapat ditemukan, putra tunggalnya meninggal. Dia kehilangan segalanya, tetapi tidak putus asa. Tuhan meletakkan salib yang berat di atasnya, dan dia menerimanya dengan rendah hati. Dengan restu Metropolitan Philaret dari Moskow, di tempat kematian suaminya, dia, tanpa cara khusus, menciptakan sebuah biara. Sekarang itu adalah struktur arsitektur yang megah, sepenuhnya dipulihkan, kehidupan biara telah dihidupkan kembali di dalamnya. Selama seratus tahun, para biarawati berdoa untuk ketenangan para prajurit yang jatuh di ladang Borodino. Sebelum revolusi, salah satu biarawati mendapat wahyu bahwa semua prajurit yang gugur berada di Kerajaan Surga. Mereka memohon semua orang. Berbagai orang tewas di medan perang, tentu saja, mungkin ada beberapa pendosa yang serius, tetapi para biarawati itu melakukan prestasi monastik tak terlihat mereka yang tidak sia-sia - Tuhan berbelas kasih kepada semua prajurit yang tewas di ladang Borodino.
Disiapkan oleh Tamara Amelina
Tahun ini, penduduk Rusia dan negara-negara tetangga merayakan ulang tahun ke-200 Pertempuran Borodino dalam skala besar.
Ensiklopedia Prancis "Larousse" percaya bahwa "Kutuzov adalah seorang jenderal yang kalah dalam pertempuran Borodino." Mungkin, dari sudut pandang orang Eropa, tentara Rusia menderita kerugian yang lebih besar dalam pertempuran ini daripada yang Napoleon, dan sebagai hasilnya mundur. Rupanya fakta mundur adalah apa yang saya anggap sebagai kerugian. Napoleon adalah komandan yang hebat, Anda tidak bisa membantahnya. Ini adalah pendekatan yang diterima secara umum, termasuk dalam buku teks. Kemudian, seperti Leo Tolstoy dalam novel "War and Peace", membangun deskripsinya berdasarkan fakta bahwa tentara Rusia memenangkan kemenangan moral yang besar atas musuh.
Seperti yang ditunjukkan oleh penelitian modern, beberapa data pada waktu itu kurang akurat. Menurut perhitungan yang lebih hati-hati, hilangnya Prancis dalam pertempuran adalah urutan besarnya lebih besar daripada yang ditulis orang sezaman tentangnya. Ini adalah 58.000 untuk tentara Napoleon dan 44.000 untuk Rusia. Selain itu, Napoleon memiliki 185.000 tentara, bukan 130.000. Rusia memiliki 120.000 tentara.
Akibatnya, menjadi jelas bahwa Pertempuran Borodino adalah bidang kehormatan dan kemuliaan bagi tentara, perwira, dan jenderal Rusia. Tentara Rusialah yang mampu menahan tekanan pasukan Napoleon, menahan pukulan pasukan superior Eropa yang disatukan oleh Napoleon. Rusia membalas musuh dengan contoh seni militer dan kekuatan luar biasa dan semangat tinggi. Dia terinspirasi dan dikuatkan oleh doa dan kehadiran gambar Bunda Allah Smolensk.
Orang Prancis, mengamati gambar ini, menertawakan "takhayul" orang barbar, yang mereka datangi untuk mengajarkan pandangan dunia mereka, membakar kuil di jalan, mengubahnya menjadi istal.
Sering dikatakan bahwa profesionalisme tentara Napoleon lebih tinggi daripada profesionalisme tentara Rusia. Tetapi kenyataannya adalah bahwa ini juga dipertanyakan. Karena Napoleon memiliki banyak rekrutan, sementara para veteran Prancis putus. Rusia, pada gilirannya, juga mengobarkan perang dengan Turki, tetapi dengan kerugian yang jauh lebih kecil. Karena itu, secara umum, pengalaman tentara Rusia berada pada tingkat yang lebih tinggi.
Tapi pertanyaannya tetap, siapa yang memenangkan pertempuran? Faktanya, tidak ada tentara yang dikalahkan. Napoleon juga menarik pasukannya kembali, karena tidak mungkin yang hidup berada di medan berdarah ini, sementara Rusia mengirim divisi ke depan. Karena itu, ternyata medan perang tetap berada di bawah yurisdiksi Kutuzov dan pasukannya.
Bahkan apa yang terjadi kemudian, bertahun-tahun kemudian, adalah penting. Istri almarhum Jenderal Rusia Tuchkov, Margarita Tuchkova, menciptakan sebuah biara di lokasi kematiannya.
Dia memiliki sedikit dana untuk ini, hampir tidak ada uang. Dan sekarang itu adalah struktur arsitektur yang megah, di mana para biarawati secara teratur berdoa untuk ketenangan para prajurit yang jatuh di lapangan Borodino. Mereka mengatakan bahwa salah satunya adalah wahyu bahwa semua prajurit yang jatuh di atasnya berada di Kerajaan Surga.
Tragedi seseorang yang tidak mampu mengendalikan perasaannya, yang tidak memiliki kekuatan moral untuk mengatasi alkoholisme - inilah masalah yang dibahas D. Novoselov.
Isu yang signifikan secara sosial ini telah dan tetap relevan di seluruh dunia. Di hampir setiap negara ada orang yang tidak bisa berhenti minum.
Saya sepenuhnya setuju dengan pendapat D. Novoselov. Nasib seseorang yang tidak bisa mengatasi kebiasaan buruknya adalah tragis. Dan jika pahlawan telah mengatasi penyakit moralnya, sebagai karakter dalam sebuah cerita, berapa banyak momen bahagia yang akan diberikan hidup kepadanya!
Contoh nyata dari tragedi dalam nasib seseorang yang tidak mampu mengendalikan perasaannya adalah kehidupan aktor hebat, master lagu penulis Vladimir Vysotsky. Karyanya terkenal di seluruh dunia, dan lagu-lagunya populer hingga saat ini. Tapi dia tidak bisa menahan keinginannya akan alkohol dan obat-obatan, dia tidak bisa keluar dari "lingkaran", yang ujung-ujungnya "licin dan tinggi" ...
Contoh yang sama mencoloknya dari tragedi seorang pria yang tidak dapat mengatasi naluri jahatnya adalah kehidupan penulis besar Stephen King. Novel-novelnya dikenal di seluruh dunia, tidak kalah populernya dengan film-film yang dibuat di sana. Tetapi justru fakta bahwa penulis tidak dapat mengatasi keinginan akan obat-obatan yang membawanya ke kematian moral.
Tentang humanisme
Humanisme adalah masalah utama yang diajukan dalam teks oleh penulis Soviet terkenal Konstantin Simonov.
Selama umat manusia ada, kategori moral ini berjalan berdampingan: filantropi dan kekejaman, kebaikan dan kedengkian. "Humanisme adalah satu-satunya hal yang mungkin tersisa dari orang-orang dan peradaban yang telah terlupakan ..." - tulis A.N. Tolstoy.
Penulis, seorang peserta dalam Perang Patriotik Hebat, seorang penulis yang menciptakan kanvas militer yang tak terlupakan, tunduk pada prestasi wanita tua Yugoslavia Maria Djokic. Lapar, lemah, tuli oleh ledakan, janda tua menganggap tugasnya untuk mengubur tentara Rusia. Dia tidak takut dengan tembakan atau ledakan ranjau ... Hal paling berharga yang dimiliki seorang wanita, lilin lilin yang dia simpan sejak hari pernikahannya, ditancapkan di kepala kuburan seorang tentara Soviet dan dinyalakan oleh janda.
Tindakan janda Yugoslavia itu mengingatkan saya pada kisah wanita Rusia Maria, yang tidak hanya mengulangi prestasi Maria Djokic, tetapi juga secara moral melampaui dirinya. Di salah satu ruang bawah tanah di desa asalnya yang terbakar, dia menemukan seorang tentara Jerman yang terluka. Keinginan pertama wanita itu adalah untuk membunuhnya, untuk membunuhnya karena Jerman tanpa ampun menghancurkan suaminya, putranya, membuat semua penduduk desa menjadi budak, tetapi hati ibu, hati wanita yang baik, tidak mengizinkan Maria untuk melakukannya. melakukan hal ini. Dia merawat seorang tentara Jerman dan, ketika dia meninggal, meratapinya seperti putranya sendiri.
Ada banyak contoh seperti itu dalam sejarah dunia. Mari kita ingat Henri Dunant, seorang pengusaha Swiss biasa, yang dikejutkan oleh hasil pembantaian mengerikan yang diatur oleh pasukan Napoleon. Dia mengangkat semua penduduk setempat untuk membantu yang terluka. “Kita semua bersaudara,” teriak Henri, membantu orang Italia dan Prancis. Belakangan, Henry Dunant mengorganisir Organisasi Palang Merah dan Bulan Sabit Merah Dunia, yang memberikan bantuan kepada mereka yang membutuhkan saat ini.
Dengan demikian, humanisme telah hidup dan hidup dalam jiwa orang-orang baik...
Cinta tanah air
Cinta untuk Tanah Air, untuk tanah air, kesetiaan pada ajarannya - ini adalah masalah yang direnungkan oleh penulis Rusia Valentin Rasputin.
Pertanyaan moral ini termasuk dalam kategori pertanyaan abadi. G. Hegel, J. Goethe, dan J. Sand memikirkannya. Para penulis, kritikus, dan filsuf Rusia memandang masalah ini dengan sangat tajam. V.G. Belinsky menulis: "Setiap orang bangsawan sangat mengetahui hubungan darahnya, hubungan darahnya dengan tanah air."
Penulis esai, berbicara tentang patriotisme, mengatakan bahwa kualitas manusia ini didasarkan pada cinta untuk Tanah Air, kesetiaan pada ajarannya, "penderitaan untuk semua penderitaannya dan keyakinan akan hasil pemurniannya." Rasputin memberikan contoh nyata dari kehidupan peraih Nobel I. Bunin, yang tinggal di negeri asing selama lebih dari tiga puluh tahun, tetapi terus mengingat dan mencintai Rusia!
Saya berbagi sudut pandang Valentin Rasputin bahwa cinta untuk Tanah Air, kesetiaan pada perjanjiannya - kualitas-kualitas ini tidak hanya karakteristik dari mereka yang bertemu fajar di Baikal, memeluk batang putih birch, menghirup aroma daun yang baru mekar , tetapi juga dari mereka yang secara sukarela nasibnya berada di luar negeri asalnya. Saya telah mendengar lebih dari sekali bahwa, sebagai suatu peraturan, hanya orang Rusia yang menderita nostalgia.
Saya yakin akan hal ini, membaca ulang buku harian penyair terkenal Konstantin Balmont, yang menemukan dirinya di negeri asing setelah revolusi: “Tidak ada hari ketika saya tidak merindukan Rusia, tidak ada waktu ketika saya akan mencoba untuk kembali. . Dan ketika kerabat dan teman saya memberi tahu saya bahwa Rusia yang saya cintai, yang saya cintai sepanjang hidup saya, tidak ada sekarang, kata-kata ini tampaknya tidak meyakinkan saya. Rusia selalu ada, tidak peduli jenis pemerintahan apa yang dimilikinya, tidak peduli apa yang dilakukan di dalamnya, dan tidak peduli bencana sejarah atau khayalan apa yang telah menguasai dan mendominasi tak terbatas untuk sementara waktu.
Masalah Tanah Air diselesaikan dengan cara yang aneh dalam puisi A.A. Akhmatova. Penyair menganggap perpisahan dari Tanah Air sebagai kemalangan tertinggi, kesetiaan kepadanya dalam keadaan paling tragis - kewajiban moral:
Tapi acuh tak acuh dan tenang
Aku menutup telingaku dengan tanganku
Sehingga pidato ini tidak layak
Jiwa yang berduka tidak ternoda.
Ini dia, cinta sejati untuk Tanah Air, untuk tanah asli, kesetiaan pada ajarannya!
Masalah Pertobatan
Dalam episode terakhir dari cerita A.S. Pushkin "The Stationmaster" masalah pertobatan diajukan.
Dosa dan pertobatan ... Masalah manusia abadi diangkat dalam "Kitab Buku" - Alkitab. “…bertobatlah, karena kerajaan surga sudah dekat,” katanya di sana. Tetapi tidak semua orang hidup sesuai dengan kebiasaan Kristen: mereka berdosa, tetapi melupakan pertobatan, sehingga masalah moral ini tetap relevan.
A.S. Pushkin, berbicara tentang "wanita cantik" yang mengunjungi makam penjaga tua, tampaknya mengakhiri cerita: putri lelaki tua yang malang itu tidak melupakannya, dia secara khusus datang ke tempat asalnya. Setelah mengetahui tentang kematian ayahnya, Dunya datang ke kuburan dan berbaring untuk waktu yang lama tidak di kuburan pria yang dia bunuh tanpa perasaan. Ini dia, momen pertobatan...
Saya pikir penulis, mengasihani pahlawannya, tetap merasa sedikit kasihan dan membenarkan putrinya yang sembrono: alasan pengkhianatannya adalah Cinta untuk prajurit berkuda yang cantik ... Saya pikir tidak ada pengampunan untuk Duna. Baik cinta, perang, maupun bencana alam tidak boleh menjadi penghalang bagi kita dalam memenuhi kewajiban moral utama kita, kewajiban kepada orang tua kita.
Sayangnya, banyak putra dan putri melupakan hal ini. Mari kita ingat pahlawan wanita dari cerita oleh K. Paustovsky "Telegram" Nastya. Apa yang mencegah wanita yang cerdas, cantik, dan baik hati ini mengunjungi ibunya yang tua dan sakit, entah bagaimana mencerahkan usia tuanya yang kesepian. Tidak, itu tidak cerah ... Mungkin, seperti pahlawan wanita Pushkin, Nastya, yang datang ke kuburan, berbaring lama di kuburan ibunya, memanggil kekasihnya, memohon pengampunan. Tetapi penulis tidak menggambarkan adegan ini kepada kami, tampaknya percaya bahwa putri guru tua itu tidak pantas mendapatkannya.
Betapa tidak pantasnya pengampunan dan banyak orang sezaman saya, orang kaya dan miskin yang tidak peduli dengan orang tuanya, mengirim orang tua yang lemah ke pesantren khusus. Anak-anak dewasa ini, tampaknya, telah lupa bahwa orang tua, selain tempat tidur yang bersih, semangkuk sup, membutuhkan kata-kata hangat, saling pengertian dan cinta anak-anak yang lahir dan dibesarkan oleh mereka ...
olg - ini adalah masalah yang dipikirkan Valentin Rasputin.
Masalah sosial yang signifikan ini sangat relevan untuk waktu yang lama. Banyak penulis, penyair, filsuf dan tokoh masyarakat berdebat dan berdebat tentang hal itu.
Penulis percaya bahwa seseorang, siapa pun dia, harus melakukan apa yang ditentukan untuknya, tidak pernah melupakan tugasnya untuk Tanah Air, masyarakat, dan keluarga. Sayangnya, banyak dari kita sangat sering mengabaikan tanggung jawab kita.
Sulit untuk tidak setuju dengan pendapat penulis. Siapapun Anda: seorang dokter atau seorang tentara, seorang guru atau seorang pejabat, Anda berkewajiban untuk memenuhi tugas Anda. Hanya satu minggu di bulan April 2012 memberi saya contoh kontra yang jelas yang mengkonfirmasi apa yang dikatakan.
Fakta melalaikan tugas kedinasan merupakan kasus yang terjadi di Wilayah Perm. Seorang bocah lelaki berusia tujuh tahun, Ilya Yaropolov, diculik dari taman kanak-kanak. Guru membebaskan anak itu dengan seorang wanita asing, sehingga melakukan kejahatan resmi.
Tetapi komandan batalion tentara Rusia, yang bertugas di Timur Jauh, melakukan tugasnya, menunjukkan keberanian sejati. Dia menutupi dirinya dengan granat yang dijatuhkan prajuritnya selama latihan. Bawahannya selamat, tetapi komandan batalyon meninggal. Mayor Sergei Solnechnikov secara anumerta dianugerahi gelar Pahlawan Rusia. Di Internet, orang-orang terkejut dengan apa yang terjadi meninggalkan puisi mereka di situs web:
Sebuah granat dilemparkan dengan canggung ...
Semua orang bingung, hanya komandan batalyon
Dia menutupi dirinya dan menyelamatkan prajurit itu ...
Mati. Tidak ada kembali.
Itulah yang dimaksud dengan seorang pria yang bertugas!
|
Masalah kebodohan
Penulis terkenal Rusia Valentin Rasputin membahas masalah kebodohan dalam sebuah esai.
Penulis mengatakan dengan gembira bahwa setiap saat ada banyak orang bodoh di Rusia. Dan betapa Rusia modern terkenal dengan kebodohannya! Kebodohan kita kuat, V. Rasputin yakin, dan perlindungannya tak terhitung; dan bahkan orang yang paling cerdas pun memiliki sudut nyaman yang disediakan untuknya.
Sulit untuk tidak setuju dengan penulis Siberia. Bagaimanapun, memang, kebodohan tidak memiliki batas: itu komprehensif dan komprehensif, tanpa itu tidak mungkin membayangkan masyarakat modern. Banyak tokoh sastra yang menyinggung masalah ini dalam karya-karya mereka.
Mari kita ingat, misalnya, "The History of a City" oleh M.E. Saltykov-Shchedrin. Di dalamnya, pembaca disajikan dengan seluruh galeri walikota, yang perintah dan keputusannya mencolok dalam absurditas dan kebodohan mereka. Apa yang berharga hanya keputusan Ugryum-Burcheev untuk menghancurkan kota yang kaya untuk mengembalikan sungai.
Anda membaca "Sejarah Kota" dan tanpa sadar membandingkan tindakan karakter utama dengan "perkelahian" para deputi Duma Negara: sumpah yang sama, tangisan yang sama. Betapa miripnya teriakan: “Diam! Keluar dari aula! Aku akan memberimu tempat di Lefortovo!” V. Zhirinovsky di salah satu pertemuan Duma tentang "Aku tidak akan mentolerir!", "Aku akan menghancurkan!" Organ.
Saya dapat menyimpulkan bahwa berabad-abad berlalu, dan kebodohan manusia tetap tak terbatas. Dan seberapa banyak yang perlu kita lakukan agar setidaknya di lembaga-lembaga negara ada lebih sedikit orang bodoh.
