Spartan adalah penduduk salah satu negara kota (city-state) Yunani kuno di wilayah Yunani Kuno yang ada sejak abad ke-8. SM. Sparta tidak ada lagi setelah penaklukan Romawi atas Yunani pada paruh kedua abad ke-2. Namun SM, kemunduran Sparta sudah dimulai pada abad ke-3. SM. Bangsa Sparta menciptakan peradaban yang orisinal dan khas, sangat berbeda dari peradaban negara-kota Yunani kuno lainnya, dan masih menarik perhatian para peneliti. Dasar negara Sparta adalah hukum Lycurgus, raja Sparta yang hidup pada abad ke-7 SM.

Alam

Negara Spartan terletak di bagian selatan semenanjung Peloponnese Yunani. Posisi geografis Sparta terisolasi. Sparta terletak di sebuah lembah yang diapit oleh sungai dan pegunungan. Lembah itu memiliki banyak tanah subur, dan kaki bukitnya dipenuhi pohon buah-buahan liar, sungai, dan aliran sungai.

Kelas

Pekerjaan utama Spartan adalah berperang. Kerajinan dan perdagangan dilakukan oleh perieki - penduduk Sparta yang secara pribadi bebas, tetapi kehilangan hak politiknya. Pertanian dilakukan oleh helot - penduduk tanah yang ditaklukkan oleh Spartan berubah menjadi budak negara. Karena fokus negara Sparatan pada kesetaraan semua warga negara yang bebas (dan kesetaraan bukan dalam hukum, tetapi dalam arti harfiah sehari-hari), kerajinan tangan dibatasi pada produksi barang-barang yang paling diperlukan - pakaian, piring, dan barang-barang rumah tangga lainnya. peralatan. Karena orientasi militer Sparta, hanya produksi senjata dan baju besi yang berada pada tingkat teknis tinggi.

Sarana transportasi

Spartan menggunakan kuda, kereta, dan kereta. Menurut hukum Lycurgus, Spartan tidak berhak menjadi pelaut dan berperang di laut. Namun, pada periode selanjutnya, Spartan memiliki angkatan laut.

Arsitektur

Spartan tidak mengenal ekses dan oleh karena itu arsitektur mereka (baik dekorasi eksternal maupun internal bangunan) sangat fungsional. Tentu saja, dengan pendekatan ini, Spartan tidak menciptakan struktur arsitektur yang luar biasa.

Perang

Tentara Spartan memiliki struktur organisasi yang kaku, yang berkembang dan berbeda dalam periode waktu yang berbeda. Pasukan infanteri bersenjata berat - hoplite direkrut dari warga Sparta dan menjadi basis tentara. Setiap Spartan berperang dengan senjatanya sendiri. Perlengkapan senjatanya diatur dengan jelas dan terdiri dari tombak, pedang pendek, perisai bundar dan baju besi (helm perunggu, baju besi dan legging). Setiap hoplite memiliki pengawal helot. Perieki, dipersenjatai dengan busur dan gendongan, juga bertugas di ketentaraan. Spartan tidak mengetahui benteng dan peperangan pengepungan. Pada periode sejarah selanjutnya, Sparta memiliki angkatan laut dan meraih sejumlah kemenangan angkatan laut, namun Sparta tidak pernah terlalu memperhatikan urusan militer di laut.

Olahraga

Spartan bersiap berperang sejak kecil. Sejak usia 7 tahun, anak tersebut diambil dari ibunya, dan proses pembelajaran yang panjang dan kompleks dimulai, berlangsung selama 13 tahun. Hal ini memungkinkan untuk membesarkan seorang pejuang yang kuat, terampil dan berpengalaman pada usia 20 tahun. Prajurit Spartan adalah yang terbaik di Yunani Kuno. Banyak jenis kegiatan dan kompetisi atletik dipraktikkan di Sparta. Gadis-gadis Spartan juga menjalani pelatihan atletik militer, yang meliputi lari, lompat, gulat, cakram, dan lempar lembing.

Seni dan sastra

Bangsa Sparta membenci seni dan sastra, hanya mengakui musik dan nyanyian. Tarian Spartan lebih bersifat militer daripada estetika.

Ilmu

Spartan hanya mempelajari dasar-dasar literasi - membaca, menulis, lagu militer dan religi; sejarah, agama dan tradisi Sparta. Semua jenis ilmu pengetahuan dan pendidikan lainnya (termasuk orang-orang yang terlibat di dalamnya) diusir dari negara tersebut dan dilarang.

Agama

Secara umum, orang Sparta menganut agama politeistik Yunani kuno, dengan perbedaan bahwa Sparta merayakan hari raya keagamaan lebih sedikit, dan mereka merayakannya dengan lebih sedikit kemegahan. Sampai batas tertentu, peran agama di Sparta diambil alih oleh moralitas Sparta.

Sparta Kuno adalah saingan ekonomi dan militer utama Athena. Negara-kota dan wilayah sekitarnya terletak di semenanjung Peloponnese, barat daya Athena. Secara administratif, Sparta (juga disebut Lacedaemon) adalah ibu kota provinsi Laconia.

Kata sifat “Spartan” datang ke dunia modern dari pejuang energik dengan hati besi dan daya tahan baja. Penduduk Sparta terkenal bukan karena seni, sains, atau arsitekturnya, tetapi karena pejuang pemberani, yang mengutamakan konsep kehormatan, keberanian, dan kekuatan di atas segalanya. Athena pada masa itu, dengan patung dan kuilnya yang indah, merupakan benteng puisi, filsafat, dan politik, sehingga mendominasi kehidupan intelektual Yunani. Namun dominasi tersebut harus berakhir suatu hari nanti.

Membesarkan anak-anak di Sparta

Salah satu prinsip yang menjadi pedoman penduduk Sparta adalah bahwa kehidupan setiap orang, sejak lahir sampai mati, sepenuhnya milik negara. Para tetua kota diberi hak untuk menentukan nasib bayi yang baru lahir - yang sehat dan kuat ditinggalkan di kota, dan anak-anak yang lemah atau sakit dibuang ke jurang terdekat. Beginilah cara Spartan berusaha mendapatkan keunggulan fisik atas musuh-musuh mereka. Anak-anak yang melalui “seleksi alam” dibesarkan dalam kondisi disiplin yang ketat. Pada usia 7 tahun, anak laki-laki diambil dari orang tuanya dan dibesarkan secara terpisah, dalam kelompok kecil. Pemuda terkuat dan paling berani akhirnya menjadi kapten. Anak-anak lelaki itu tidur di ruang bersama di atas ranjang keras dan tidak nyaman yang terbuat dari alang-alang. Para pemuda Spartan makan makanan sederhana - sup yang terbuat dari darah babi, daging dan cuka, lentil, dan serat lainnya.

Suatu hari, seorang tamu kaya yang datang ke Sparta dari Sybaris memutuskan untuk mencoba “sup hitam”, setelah itu dia berkata bahwa sekarang dia mengerti mengapa prajurit Spartan menyerahkan nyawa mereka begitu saja. Anak laki-laki sering kali dibiarkan kelaparan selama beberapa hari, sehingga mendorong mereka untuk melakukan pencurian kecil-kecilan di pasar. Hal ini dilakukan bukan dengan tujuan menjadikan pemuda tersebut sebagai pencuri yang terampil, tetapi hanya untuk mengembangkan kecerdikan dan ketangkasan - jika ketahuan mencuri, ia akan dihukum berat. Ada legenda tentang seorang pemuda Spartan yang mencuri seekor rubah muda dari pasar, dan ketika tiba waktunya makan siang, dia menyembunyikannya di bawah pakaiannya. Untuk mencegah bocah itu ketahuan mencuri, dia menahan rasa sakit dari rubah yang menggerogoti perutnya dan mati tanpa mengeluarkan satu suara pun. Seiring berjalannya waktu, disiplin menjadi semakin ketat. Semua pria dewasa berusia antara 20 dan 60 tahun diharuskan untuk bertugas di tentara Spartan. Mereka diizinkan menikah, tetapi bahkan setelah itu, orang Sparta terus tidur di barak dan makan di ruang makan umum. Prajurit tidak diperbolehkan memiliki harta benda apapun, terutama emas dan perak. Uang mereka tampak seperti batang besi dengan ukuran berbeda. Pengekangan meluas tidak hanya pada kehidupan sehari-hari, makanan dan pakaian, tetapi juga pada ucapan orang Sparta. Dalam percakapan mereka sangat singkat, membatasi diri pada jawaban yang sangat singkat dan spesifik. Cara komunikasi di Yunani Kuno ini disebut “laconicism” yang diambil dari nama daerah di mana Sparta berada.

Kehidupan Spartan

Secara umum, seperti dalam budaya lain, isu-isu kehidupan sehari-hari dan gizi menyoroti hal-hal kecil yang menarik dalam kehidupan masyarakat. Bangsa Sparta, tidak seperti penduduk kota-kota Yunani lainnya, tidak terlalu mementingkan makanan. Menurut pendapat mereka, makanan tidak boleh digunakan untuk memuaskan, tetapi hanya untuk mengenyangkan seorang pejuang sebelum berperang. Spartan makan di meja bersama, dan setiap orang membagikan makanan untuk makan siang dalam jumlah yang sama - dengan cara ini kesetaraan semua warga negara dipertahankan. Para tetangga di meja terus mengawasi satu sama lain, dan jika seseorang tidak menyukai makanannya, dia akan diejek dan dibandingkan dengan penduduk Athena yang manja. Namun ketika tiba waktunya berperang, pasukan Sparta berubah secara radikal: mereka mengenakan pakaian terbaik mereka, dan berbaris menuju kematian dengan nyanyian dan musik. Sejak lahir mereka diajari untuk menjadikan setiap hari sebagai hari terakhir mereka, tidak takut dan tidak mundur. Kematian dalam pertempuran diinginkan dan disamakan dengan akhir ideal kehidupan pria sejati. Ada 3 kelas penduduk di Laconia. Termasuk yang pertama, paling dihormati penduduk Sparta yang memiliki pelatihan militer dan berpartisipasi dalam kehidupan politik kota. Kelas kedua - perieki, atau penduduk kota kecil dan desa di sekitarnya. Mereka bebas, meski tidak punya hak politik. Terlibat dalam perdagangan dan kerajinan tangan, perieki adalah semacam “personel layanan” untuk tentara Spartan. Kelas bawah - helot, adalah budak, dan tidak jauh berbeda dengan budak. Karena perkawinan mereka tidak dikendalikan oleh negara, para helot merupakan kategori penduduk yang paling banyak jumlahnya, dan mereka dapat dikendalikan dari pemberontakan hanya dengan cengkeraman besi dari tuan mereka.

Kehidupan politik Sparta

Salah satu kekhasan Sparta adalah negaranya dipimpin oleh dua raja sekaligus. Mereka memerintah bersama-sama, menjabat sebagai imam besar dan pemimpin militer. Masing-masing raja mengendalikan aktivitas raja lainnya, yang menjamin keterbukaan dan keadilan keputusan pemerintah. Bawahan raja adalah "kabinet menteri", yang terdiri dari lima eter atau pengamat, yang menjalankan pengawasan umum atas hukum dan adat istiadat. Cabang legislatif terdiri dari dewan tetua yang dipimpin oleh dua orang raja. Orang-orang yang paling dihormati dipilih menjadi anggota dewan orang Sparta yang telah mengatasi batasan usia 60 tahun. Tentara Sparta, meskipun jumlahnya relatif sedikit, mereka terlatih dan disiplin. Setiap pejuang dipenuhi dengan tekad untuk menang atau mati – kembali dengan kekalahan tidak dapat diterima, dan merupakan rasa malu yang tak terhapuskan selama sisa hidupnya. Para istri dan ibu, yang mengirim suami dan anak laki-laki mereka berperang, dengan khidmat menghadiahkan mereka sebuah perisai dengan tulisan: "Kembalilah dengan perisai atau di atasnya." Seiring waktu, Spartan yang militan merebut sebagian besar Peloponnese, secara signifikan memperluas batas-batas harta benda mereka. Bentrokan dengan Athena tidak bisa dihindari. Persaingan ini mencapai klimaksnya pada Perang Peloponnesia dan menyebabkan jatuhnya Athena. Namun tirani Spartan menimbulkan kebencian di kalangan penduduk dan pemberontakan massal, yang menyebabkan liberalisasi kekuasaan secara bertahap. Jumlah prajurit yang terlatih khusus berkurang, yang memungkinkan penduduk Thebes, setelah sekitar 30 tahun penindasan Spartan, untuk menggulingkan kekuasaan penjajah.

Sejarah Sparta menarik tidak hanya dari sudut pandang prestasi militer, tetapi juga dari faktor politik dan struktur kehidupan. Keberanian, dedikasi, dan keinginan untuk meraih kemenangan para pejuang Spartan adalah kualitas yang memungkinkan tidak hanya menahan serangan musuh yang terus-menerus, tetapi juga memperluas batas pengaruh. Para pejuang negara kecil ini dengan mudah mengalahkan ribuan tentara dan jelas merupakan ancaman bagi musuh-musuh mereka. Sparta dan penduduknya, yang dibesarkan dengan prinsip pengekangan dan aturan kekerasan, merupakan antipode dari Athena yang terpelajar dan manja, yang pada akhirnya berujung pada bentrokan antara kedua peradaban tersebut.

Athena di Yunani Kuno

Kota Yunani Kuno: Doris

Doris adalah bagian dari Yunani Kuno. Daerah pegunungan ini terletak di antara Parnassus dan Eta. Doris berbatasan dengan Phocis, Locridae, dan Aetolia. Terletak di dekat Sungai Kefiss dan anak sungainya Pinda. Dari segi luas, Doris tentu saja kalah jauh dengan Sparta bahkan Athena. Luas wilayahnya hanya 200 km2. Awalnya kawasan ini dihuni oleh suku Dryop sehingga Dorida disebut “Dryopida”. Mereka diusir oleh suku Dorian. Beginilah penampilan Dorida. Suku Dorian adalah pendiri beberapa kota di wilayah ini. Mereka berukuran besar, dan memasuki sejarah Yunani sebagai “tetrapoli Dorian”.

Kalambaka dan Meteora - atraksi dan sejarah masa lalu

Kalambaka terletak 20 km. dari kota Trikala, dan 6 km. dari biara Meteor, dibangun di tepi kiri Sungai Pineus, di kaki selatan Pegunungan Meteor, dan pada ketinggian 240 meter di atas permukaan laut. Tak jauh dari Kalambaka, menurut peneliti, terdapat kota kuno Aeginium yang disebutkan oleh sejarawan Strabo. Dia juga menunjukkan bahwa itu adalah kota Timpheev, berbatasan dengan Trikka dan Efikia dan dibangun di pertemuan sungai Iona dan Peneus.

Retorika di Yunani kuno

Halkidiki

Pulau-pulau Yunani adalah manik-manik kecil yang tersebar di permukaan mutiara surgawi di Laut Aegea. Masing-masing memiliki banyak misteri, yang harus dipecahkan oleh wisatawan dari seluruh dunia yang datang ke kawasan ini. Hari ini kita akan berbicara tentang pesisir Semenanjung Kassandra, tempat yang menarik wisatawan dengan alamnya yang masih asli dan pantai berpasirnya. Desa-desa kecil yang tersebar di sepanjang pantai Halkidiki, semenanjung tempat Kassandra berada, dicirikan oleh aliran kehidupan yang damai di antara atraksi sejarah, budaya dan agama yang penting bagi umat Kristen di seluruh dunia. Ini merupakan nilai tambah penting lainnya dari manfaat bepergian ke bagian Yunani ini.

YouTube ensiklopedis

Struktur negara

Sparta Kuno- contoh negara aristokrat, yang, untuk menekan sejumlah besar populasi yang dipaksa (helot), secara artifisial menahan perkembangan kepemilikan pribadi dan gagal menjaga kesetaraan di antara orang-orang Sparta sendiri. Dasar munculnya negara di Sparta, biasanya dikaitkan dengan abad ke-8-7. SM e., terdapat pola umum penguraian sistem komunal primitif. Organisasi kekuatan politik di kalangan Spartan merupakan ciri khas periode runtuhnya sistem komunal primitif: dua pemimpin suku (mungkin sebagai akibat dari penyatuan suku Achaean dan Dorian), sebuah dewan tetua, dan sebuah majelis nasional. . Pada abad ke-6. SM e. apa yang disebut “sistem Lycurgian” berkembang (pembentukan heloty, memperkuat pengaruh komunitas Sparta dengan menyamakan mereka secara ekonomi dan politik dan mengubah komunitas ini menjadi kamp militer). Di kepala negara ada dua archaget, yang dipilih setiap delapan tahun melalui ramalan bintang. Tentara berada di bawah mereka, dan mereka berhak atas sebagian besar rampasan perang, dan berhak hidup dan mati dalam kampanye.

Posisi dan wewenang:

Cerita

Zaman prasejarah

Bangsa Akhaia dari keluarga kerajaan yang terkait dengan Perseid tiba di tanah Laconian, tempat tinggal suku Leleges, yang kemudian digantikan oleh Pelopid. Setelah penaklukan Peloponnese oleh Dorian, Laconia, wilayah yang paling tidak subur dan tidak penting, sebagai akibat dari penipuan, jatuh ke tangan putra kecil Aristodemus, Eurysthenes dan Proclus dari keluarga Heraclides. Dari mereka muncullah dinasti Agiad (atas nama Agis, putra Eurysthenes) dan Euripontides (atas nama Eurypontus, cucu Proclus).

Kota utama Laconia segera menjadi Sparta, terletak di dekat Amycles kuno, yang, seperti kota-kota Akhaia lainnya, kehilangan hak politiknya. Seiring dengan tarian Dorian dan Spar yang dominan, penduduk negara tersebut terdiri dari orang Achaean, di antaranya adalah Periecian (Yunani kuno. περίοικοι ) - dirampas hak politiknya, tetapi secara pribadi bebas dan memiliki hak untuk memiliki properti, dan helot - dirampas sebidang tanahnya dan diubah menjadi budak. Untuk waktu yang lama, Sparta tidak menonjol di antara negara-negara Doric. Dia mengobarkan perang eksternal dengan kota-kota tetangga Argive dan Arcadian. Kebangkitan Sparta dimulai pada masa Lycurgus dan Perang Messenian.

Era kuno

Dengan kemenangan dalam Perang Messenia (743-723 dan 685-668 SM), Sparta akhirnya berhasil menaklukkan Messenia, setelah itu Messenia kuno dirampas kepemilikan tanahnya dan diubah menjadi helot. Fakta bahwa tidak ada perdamaian di dalam negeri pada saat itu dibuktikan dengan kematian Raja Polydor yang kejam, perluasan kekuasaan para ephor, yang menyebabkan pembatasan kekuasaan kerajaan, dan pengusiran Parthenia, yang merupakan didirikan di bawah komando Phalanthos pada tahun 707 SM. 

e. Tarentum. Namun, ketika Sparta, setelah perang yang sulit, mengalahkan bangsa Arcadia, terutama setelah tahun 660 SM. 

e. memaksa Tegea untuk mengakui hegemoninya, dan menurut perjanjian, yang disimpan di kolom yang ditempatkan di dekat Alphea, dipaksa untuk membuat aliansi militer, sejak itu Sparta di mata rakyat dianggap sebagai negara pertama Yunani. Bangsa Sparta mengesankan pengagumnya dengan mencoba menggulingkan para tiran yang, sejak abad ke-7 SM. e. muncul di hampir semua negara bagian Yunani. Spartan berkontribusi pada pengusiran Cypselids dari Korintus dan Pisistrati dari Athena, dan membebaskan Sikyon, Phocis dan beberapa pulau di Laut Aegea. Dengan demikian, Spartan memperoleh pendukung yang berterima kasih dan mulia di berbagai negara bagian.

Argos bersaing dengan Sparta untuk memperebutkan gelar juara dalam waktu terlama. Namun ketika bangsa Sparta pada tahun 550 SM.  φόρος e. menaklukkan wilayah perbatasan Kynuria dengan kota Thyreus, raja Kleomenes sekitar tahun 520 SM.  παρακαλειν ). Sparta tidak mencoba memperluas kekuasaannya ke seluruh Peloponnese, tetapi bahaya umum selama Perang Yunani-Persia mendorong semua negara bagian kecuali Argos untuk berada di bawah komando Sparta. Dengan dihilangkannya bahaya yang ada, Spartan menyadari bahwa mereka tidak dapat melanjutkan perang dengan Persia jauh dari perbatasan mereka, dan ketika Pausanias dan Leotychides mempermalukan nama Spartan, Spartan terpaksa mengizinkan Athena untuk mengambil kepemimpinan lebih lanjut dalam perang dan membatasi diri. diri mereka ke Peloponnese. Seiring berjalannya waktu, persaingan antara Sparta dan Athena mulai muncul, sehingga mengakibatkan Perang Peloponnesia Pertama, yang berakhir dengan Perdamaian Tiga Puluh Tahun.

Pertumbuhan kekuatan Athena dan perluasannya ke barat pada tahun 431 SM. 

e. menyebabkan Perang Peloponnesia. Hal ini mematahkan kekuasaan Athena dan menyebabkan terbentuknya hegemoni Sparta. Pada saat yang sama, fondasi Sparta - undang-undang Lycurgus mulai dilanggar.

Dari keinginan non-warga negara untuk mendapatkan hak penuh, 397 SM. 

Sejak saat itu, Sparta dengan cepat mulai mengalami kemunduran, dan karena pemiskinan dan beban hutang warga negara, undang-undang menjadi kosong. Aliansi dengan Phocaeans, kepada siapa Spartan mengirimkan bantuan tetapi tidak memberikan dukungan nyata, mempersenjatai Philip dari Makedonia melawan mereka, yang muncul pada tahun 334 SM. 

e. di Peloponnese dan menyetujui kemerdekaan Messenia, Argos dan Arcadia, namun di sisi lain, ia tidak memperhatikan fakta bahwa duta besar tidak dikirim ke koleksi Korintus. Dengan tidak adanya Alexander Agung, Raja Agis III, dengan bantuan uang yang diterima dari Darius, mencoba melepaskan diri dari kuk Makedonia, tetapi dikalahkan oleh Antipater di Megalopolis dan terbunuh dalam pertempuran. Fakta bahwa sedikit demi sedikit semangat perang Spartan yang terkenal juga menghilang ditunjukkan dengan hadirnya benteng kota selama serangan Demetrius Poliorcetes (296 SM) dan Pyrrhus dari Epirus (272 SM).

“Sistem Lycurgus” mengubah demokrasi militer Spartiates menjadi republik pemilik budak oligarki, yang mempertahankan ciri-ciri sistem kesukuan. Di kepala negara ada dua raja secara bersamaan - archaget. Kekuasaan mereka bersifat turun-temurun. Kekuasaan archaget terbatas pada kekuatan militer, organisasi pengorbanan, dan partisipasi dalam dewan tetua.

Gerusia (dewan tetua) terdiri dari dua archaget dan 28 geront, yang dipilih seumur hidup oleh majelis rakyat bangsawan yang telah mencapai usia 60 tahun. Gerusia menjalankan fungsi lembaga pemerintah - menyiapkan isu-isu untuk didiskusikan pada pertemuan publik, mengarahkan kebijakan luar negeri, dan mempertimbangkan kasus pidana kejahatan negara (termasuk kejahatan terhadap archaget). Berbeda dengan negara-negara Yunani lainnya, Spartan tidak memiliki formasi militer, .

terdiri dari sepasang kekasih

Sistem Pendidikan

Kelahiran ἀποθέται Sang ayah harus membawa bayi yang baru lahir itu ke orang yang lebih tua. Anak-anak yang sakit atau prematur dilempar dari tebing yang diberi nama alegoris “Vault” (

) . Praktik ini diyakini merupakan bentuk eugenika primitif. Praktek pembunuhan bayi saat ini tidak hanya terjadi di Sparta, tetapi juga di wilayah Yunani lainnya, termasuk Athena. Pada saat yang sama, beberapa arkeolog mencatat tidak adanya sisa-sisa anak-anak di jurang tempat anak-anak Spartan diduga dibuang.

Pendidikan generasi muda dianggap di Sparta klasik (sampai abad ke-4 SM) sebagai masalah kepentingan nasional. Sistem pendidikan disubordinasikan pada tugas pengembangan fisik prajurit warga negara. Di antara kualitas moral, penekanannya adalah pada tekad, ketekunan dan kesetiaan. Dari usia 7 hingga 20 tahun, putra-putra warga negara bebas tinggal di sekolah berasrama tipe militer. Selain latihan fisik dan pengerasan, permainan perang, musik dan nyanyian juga dilakukan. Keterampilan berbicara yang jelas dan ringkas (“singkat” - dari Laconius) dikembangkan. Semua anak di Sparta dianggap milik negara. Pola asuh yang keras, fokus pada daya tahan, masih disebut Spartan.

Warisan Sparta

Sparta meninggalkan warisan paling signifikan dalam urusan militer. Disiplin adalah elemen penting dari setiap tentara modern. Formasi pertempuran Spartan adalah pendahulu dari barisan pasukan Alexander Agung.

Sparta juga mempunyai pengaruh yang signifikan dalam bidang kemanusiaan dalam kehidupan manusia. Negara Spartan adalah prototipe negara ideal yang dijelaskan dalam dialog Plato. Keberanian “tiga ratus Spartan” dalam Pertempuran Thermopylae telah menjadi tema banyak karya sastra dan film modern. Kata singkat, yang berarti orang yang tidak banyak bicara, berasal dari nama negara Spartan, Laconia.

Spartan terkenal

• Agesilaus II - raja Sparta dari tahun 401 SM. e., seorang komandan luar biasa di dunia kuno.

Sparta (Laconia, Lacedaemon) adalah salah satu negara Yunani Kuno yang paling terkenal dan kuat, terkenal dengan pasukannya, yang tidak pernah mundur dari musuh. Sebuah polis yang ideal, Sparta adalah negara yang tidak mengenal kerusuhan dan perselisihan sipil. Di negara yang menakjubkan ini tidak ada orang kaya atau miskin, sehingga orang Sparta menyebut diri mereka sebagai “komunitas yang sederajat”. Meskipun Sparta yang tangguh dikenal secara harfiah di seluruh pelosok Yunani Kuno, hanya sedikit yang bisa menyombongkan diri bahwa mereka pernah ke negeri Lacedaemon dan mengetahui dengan baik kehidupan dan adat istiadat negara ini. Spartan (Spartiates) menyelubungi negara mereka dengan kerahasiaan, tidak mengizinkan orang asing datang kepada mereka atau warga negaranya meninggalkan batas komunitas. Bahkan para pedagang tidak membawa barang ke Sparta - Spartan tidak membeli atau menjual apa pun.

Meskipun bangsa Sparta sendiri tidak meninggalkan gambaran tentang hukum dan sistem politik mereka, banyak pemikir Yunani kuno yang mencoba mengungkap alasan kuatnya keharmonisan sipil dan kekuatan militer Sparta. Perhatian mereka terhadap negara ini semakin meningkat setelah kemenangan Sparta atas Athena dalam Perang Peloponnesia (431-405 SM). Namun karena para penulis kuno mengamati kehidupan di Sparta dari luar atau hidup berabad-abad setelah “komunitas sederajat” muncul, banyak sarjana modern yang curiga terhadap laporan mereka. Oleh karena itu, beberapa permasalahan dalam sejarah Sparta masih menimbulkan kontroversi di kalangan sejarawan. Misalnya, apa alasan cara hidup Sparta ketika negara bagian ini muncul, tidak seperti negara kota Yunani lainnya?

Orang Yunani kuno menganggap pembuat undang-undang Lycurgus sebagai pencipta negara Sparta. Penulis dan sejarawan Plutarch, penulis biografi tokoh Yunani dan Romawi terkemuka, memulai cerita tentang kehidupan dan reformasi Lycurgus, memperingatkan pembaca bahwa tidak ada yang dapat dilaporkan secara pasti tentang mereka. Meski demikian, ia yakin politisi tersebut adalah tokoh sejarah. Kebanyakan ilmuwan modern menganggap Lycurgus sebagai orang yang legendaris (tidak pernah ada), dan sistem negara Sparta yang menakjubkan adalah konsekuensi dari pelestarian bentuk-bentuk masyarakat manusia pra-negara yang primitif. Sejarawan lain, meski setuju bahwa Lycurgus adalah tokoh fiksi, tidak sepenuhnya menyangkal legenda munculnya negara Sparta akibat kudeta setelah kerusuhan berkepanjangan pada paruh pertama abad ke-6. SM e. Ada kelompok ilmuwan ketiga yang percaya bahwa sejarawan tidak memiliki alasan kuat untuk tidak mempercayai pesan-pesan para penulis kuno. Mereka percaya bahwa tidak ada yang fantastis dalam biografi Lycurgus, dan pelaksanaan reformasi di Sparta dua abad lebih awal dibandingkan di wilayah lain di Balkan Yunani dijelaskan oleh situasi sulit yang berkembang di Laconia. Kaum Dorian, yang mendirikan negara Sparta, datang ke sini sebagai penakluk dan, untuk menjaga kepatuhan penduduk Akhaia lokal yang diperbudak oleh mereka, mereka perlu segera menciptakan institusi yang diperlukan untuk ini.

Itu adalah masa kerusuhan dan pelanggaran hukum. Lycurgus berasal dari keluarga kerajaan dan setelah kematian ayahnya karena tusukan dan kematian kakak laki-lakinya, ia menjadi raja, tetapi hanya memerintah selama delapan bulan. Setelah menyerahkan kekuasaan kepada keponakannya, dia meninggalkan Sparta. Bepergian melalui Kreta, Mesir, dan negara-negara kota Yunani di pesisir Asia Kecil, Lycurgus mempelajari hukum dan cara hidup masyarakat dan bermimpi, sekembalinya ke tanah airnya, untuk sepenuhnya mengubah struktur komunitasnya dan menetapkan undang-undang yang akan selamanya mengakhiri permusuhan antara Spartan. Sebelum kembali ke Sparta, Lycurgus pergi ke Delphi, di mana kuil dewa Apollo dengan peramal (peramal) berada. Pada masa itu, tidak ada satu pun keputusan penting bagi seluruh negara bagian yang dibuat tanpa meminta nasihat dari para pendeta dewa Apollo dari Delphi. Pendeta-peramal (Pythia) menyampaikan kepada mereka yang meminta nasihat ramalan yang diduga diberitahukan oleh dewa itu sendiri kepadanya. Pythia menyebut Lycurgus “pencinta Tuhan” dan mengatakan bahwa Apollo berjanji untuk memberikan Sparta hukum terbaik.

Seperti yang dikatakan Plutarch, kembali dari Delphi, Lycurgus, bersama dengan tiga puluh warga bangsawan yang setia kepadanya, mulai melaksanakan rencananya. Dia memerintahkan teman-temannya untuk mempersenjatai diri dan pergi ke alun-alun untuk mengintimidasi musuh-musuh mereka dan memaksa semua orang untuk mematuhi undang-undang baru. Pembentukan orde baru rupanya menimbulkan ketidakpuasan dan perlawanan di kalangan sebagian warga kaya dan bangsawan. Suatu hari mereka mengepung sang pembuat undang-undang dan sambil berteriak dengan marah, mereka melemparkan batu ke arahnya. Lycurgus melarikan diri, tetapi salah satu pengejarnya merobohkan matanya dengan tongkat.

Menurut legenda, setelah menyelesaikan reformasi, Lycurgus mengumpulkan orang-orang dan, setelah mengambil sumpah dari mereka untuk tidak mengubah apa pun dari tatanan yang telah dia tetapkan sampai dia kembali, dia kembali pergi ke Delphi. Di Delphi, dia menerima persetujuan atas hukum yang disahkan melalui oracle. Setelah mengirimkan ramalan ini ke Sparta, dia sendiri memutuskan untuk tidak kembali ke sana lagi, agar tidak membebaskan orang-orang dari sumpah yang diberikan kepadanya, dan membuat dirinya kelaparan sampai mati.

Tatanan yang ditetapkan oleh Lycurgus menimbulkan kekaguman sebagian orang, kecaman dan kritikan sebagian orang. Salah satu reformasi pertama Lycurgus adalah organisasi pemerintahan komunitas sipil. Penulis kuno mengklaim bahwa Lycurgus membentuk dewan tetua (gerusia) yang terdiri dari 28 orang. Para tetua (geronts) - setidaknya berusia 60 tahun - dipilih oleh majelis warga (apella). Gerousia juga mencakup dua raja, yang salah satu tugas utamanya adalah memimpin pasukan dalam perang. Apella pada awalnya ternyata memiliki kekuasaan yang besar dan menyelesaikan semua permasalahan terpenting dalam kehidupan masyarakat. Seiring berjalannya waktu, kekuasaan di negara bagian berpindah ke tangan para ephor.

Pada abad ke-8 SM e. di Sparta, seperti di negara-kota Yunani lainnya, terjadi kekurangan lahan yang akut. Spartan memecahkan masalah ini dengan menaklukkan wilayah tetangga Messenia, dan penduduknya diperbudak. Tanah yang ditaklukkan dan populasi yang diperbudak dinyatakan sebagai milik seluruh warga Sparta. Baik sistem pengelolaan maupun kepemilikan tertinggi atas tanah oleh seluruh warga negara - semua ini tidak membedakan Sparta dari negara-kota Yunani lainnya. Seperti di negara-negara Yunani Kuno lainnya, prinsip ini berlaku di sini: kita memiliki bersama, kita mengelola bersama, kita melindungi bersama. Namun di Sparta, hal itu dilakukan dengan konsistensi sedemikian rupa sehingga mengubahnya menjadi sesuatu yang buruk, menjadi “keingintahuan sejarah”, sebagaimana beberapa sejarawan menyebutnya.

Alasannya adalah bentuk perbudakan khusus yang muncul di Sparta Kuno. Di sebagian besar kebijakan kota Yunani, budak didatangkan dari negara yang jauh. Terpisah dari tempat tinggalnya, berbeda kebangsaan, mereka terpecah belah dan sulit bagi mereka untuk mencapai kesepakatan satu sama lain dan memberontak melawan tuan mereka. Penduduk Laconia dan Messenia, yang diubah menjadi budak (helot), tetap tinggal di tempat tinggal nenek moyang mereka. Mereka menjalankan rumah tangga mandiri, memiliki properti dan berkeluarga. Mereka membayar upeti (apophora) kepada pemiliknya, tetapi mereka dapat membuang sisa makanannya sesuai kebijaksanaan mereka sendiri. Hal ini menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi pemberontakan, yang sering dilakukan oleh para helot, yang jumlahnya berkali-kali lipat lebih besar dari tuan mereka.

Untuk mencapai keharmonisan dan perdamaian, Lycurgus memutuskan untuk selamanya memberantas kekayaan dan kemiskinan di negara bagian tersebut. Ia membagi seluruh tanah milik masyarakat menjadi bidang-bidang yang kurang lebih sama (klers). 9 ribu pegawai diterima oleh Spartan - sesuai dengan jumlah keluarga, 30 ribu diberikan kepada perieki - penduduk sekitar. Suku Perieks adalah orang-orang bebas, tetapi bukan warga negara penuh. Tanah yang diterima tidak dapat dijual atau diberikan. Para helot mengolahnya, dan para periek mengerjakan kerajinan tangan. Spartan menganggap pekerjaan apa pun selain urusan militer sebagai hal yang memalukan. Karena mempunyai kesempatan untuk hidup cukup nyaman dari kerja para helot, mereka berubah menjadi pejuang profesional. Seluruh kehidupan sehari-hari mereka menjadi persiapan perang yang terus-menerus dan melelahkan.

Untuk menjaga kesetaraan universal, Lycurgus melarang penggunaan koin emas dan perak di Sparta, yang digunakan di seluruh Yunani, dan memperkenalkan uang besi, yang begitu berat sehingga bahkan sejumlah kecil pun membutuhkan satu gerobak. Dengan uang ini dimungkinkan untuk membeli hanya apa yang diproduksi di Sparta sendiri, sedangkan perieki dilarang keras memproduksi barang-barang mewah; mereka hanya diperbolehkan membuat piring dan pakaian sederhana, senjata untuk Spartiates. Semua orang Sparta, mulai dari raja hingga warga negara biasa, harus hidup dalam kondisi yang persis sama. Peraturan khusus menetapkan jenis rumah apa yang boleh dibangun, pakaian apa yang dikenakan, dan bahkan makanan harus sama untuk semua orang. Warga Sparta tidak mengetahui kedamaian kehidupan rumah tangga dan tidak dapat mengatur waktu mereka sesuai kebijaksanaan mereka sendiri. Seluruh kehidupan mereka sejak lahir hingga mati berada di bawah kendali konstan. Orang Spartan menikah ketika masyarakat mengizinkannya, tetapi laki-laki muda yang sudah menikah tinggal terpisah dari keluarga mereka untuk waktu yang lama. Bahkan anak-anak pun bukan milik orang tuanya. Sang ayah membawa bayi yang baru lahir itu ke hutan, tempat para tetua duduk. Anak itu diperiksa dengan cermat, dan jika ditemukan sakit dan lemah, dia dikirim ke Apothetes (tebing di pegunungan Taygetos) dan dibiarkan di sana hingga mati.

Sejak usia tujuh tahun, anak laki-laki diambil dari orang tuanya dan dibesarkan dalam kelompok (agel). Sistem pendidikan yang keras bertujuan untuk memastikan bahwa mereka tumbuh kuat, patuh dan tidak kenal takut. Anak diajarkan membaca dan menulis, diajarkan diam dalam waktu lama dan berbicara singkat dan jelas (concise). Orang dewasa, memperhatikan anak-anak, dengan sengaja bertengkar, menimbulkan perkelahian, dan memperhatikan siapa yang lebih cekatan dan berani dalam berkelahi. Anak laki-laki hanya diberi satu baju per tahun, dan mereka hanya diperbolehkan mencuci beberapa kali dalam setahun. Anak-anak diberi makan sedikit dan diajari mencuri, tetapi jika ada yang tertangkap, mereka memukulinya tanpa ampun, bukan karena mencuri, tetapi karena kecerobohan.

Para pemuda dewasa setelah 16 tahun menjadi sasaran ujian yang sangat berat di altar dewi Artemis. Para pemuda itu dicambuk dengan kejam, namun mereka harus tetap diam. Beberapa tidak tahan ujian dan meninggal. Ujian lain bagi para pemuda adalah cryptia - perang rahasia melawan helot, yang dari waktu ke waktu dinyatakan sebagai ephor. Pada siang hari, pemuda Spartan bersembunyi di sudut-sudut terpencil, dan pada malam hari mereka pergi berburu helot, membunuh orang-orang terkuat, yang memungkinkan para helot terus-menerus ketakutan.

Kehendak pembuat undang-undang dan ancaman terus-menerus dari para helot menciptakan komunitas sipil yang sangat erat yang tidak mengalami kekacauan internal selama beberapa abad. Namun Spartan membayar mahal untuk ini. Disiplin yang ketat dan militerisasi di semua aspek kehidupan menyebabkan pemiskinan spiritual masyarakat dan keterbelakangan ekonomi Sparta dibandingkan dengan negara-kota Yunani lainnya. Hal ini tidak memberikan budaya dunia satu pun filsuf, penyair, pembicara, pematung atau seniman. Yang mampu diciptakan Sparta hanyalah pasukan yang kuat. Hak para ephor yang tidak terbatas untuk menguasai seluruh aspek kehidupan masyarakat menjadikan kekuasaan mereka, menurut definisi Aristoteles, “mendekati tirani”. Lambat laun, Sparta menjadi benteng reaksi politik di seluruh Yunani.

Spartan sengaja menerapkan kebijakan mengisolasi komunitas mereka dari dunia luar. Hal ini bertujuan untuk mencegah masuknya moral dan adat istiadat asing ke dalam “komunitas yang sederajat”, namun alasan utamanya adalah bahwa ancaman pemberontakan helot yang terus-menerus memerlukan mobilisasi semua kekuatan. Sparta tidak dapat menarik pasukannya untuk waktu yang lama dan jauh melampaui Peloponnese, oleh karena itu, pada saat-saat bahaya besar bagi seluruh dunia Hellenic, Sparta sering kali dibimbing oleh kepentingan yang murni egois. Hal ini sudah terlihat pada periode Perang Yunani-Persia, ketika Sparta siap menyerahkan sebagian besar Balkan Yunani dan kota-kota Yunani di pesisir Asia Kecil kepada Iran (Persia). Sebagai imbalannya, dia menawarkan semua orang untuk pindah ke wilayah Peloponnese, siap mempertahankan perbatasannya sampai nafas terakhir mereka.

Rasa haus akan dominasi atas seluruh Yunani menyebabkan Sparta berperang dengan Athena yang kaya dan makmur. Dia muncul sebagai pemenang dari Perang Peloponnesia, tetapi dengan mengorbankan kepentingan Hellas: setelah menerima bantuan dari Iran, dia berubah menjadi pengawas Iran untuk Hellenes. Perang membawa Sparta keluar dari isolasi buatan, kemenangan membawa kekayaan dan uang, dan “komunitas yang sederajat” memasuki periode kerusuhan, seperti semua kebijakan Yunani lainnya.

Berdasarkan bahan dari Ensiklopedia

Sparta (Lacedemon) adalah kota utama Laconia - sebuah wilayah di bagian selatan Peloponnese, yang meliputi lembah subur Sungai Eurotas dan daerah pegunungan di sekitarnya. Suku Dorian rupanya datang ke Laconia pada abad ke-11 SM dan menetap di sana, secara bertahap menundukkan penduduk Akhaia setempat. Polis Sparta dibentuk sekitar tahun 1000 SM sebagai hasil penyatuan empat pemukiman; kemudian pemukiman kelima, Amycles, bergabung dengan mereka. Bangsa Sparta menyebut populasi yang diperbudak sebagai helot setelah pemukiman Akhaia di Ilos (Gelos) di Lakonica selatan. Penduduk daerah yang kurang subur di Laconia, yang mempertahankan kebebasan pribadi, disebut perieki ('tinggal di dekatnya') oleh orang Sparta.

// Peta Yunani Kuno (powermylearning.org)

Pada pertengahan abad ke-8 SM, seluruh Laconia telah ditaklukkan oleh Spartiates (warga Sparta), dan Sparta mengobarkan perang dengan negara tetangganya, Argos, untuk memperebutkan wilayah perbatasan Kynuria dan untuk memimpin semenanjung Peloponnese. Pada saat ini, kebijakan Yunani lainnya, sebagian besar karena kurangnya lahan, mulai aktif menarik koloni di luar Balkan Yunani. Sparta hanya mendirikan Tarentum di Italia selatan pada akhir abad ke-8 SM; Menurut legenda, para penjajah adalah anak-anak dari perkawinan campuran wanita Spartan dan bukan warga negara. Karena pertumbuhan populasi di Sparta, terjadi kekurangan lahan subur, dan kontradiksi sosial meningkat, seperti di seluruh Yunani. Iritasinya sama, tetapi reaksinya berbeda: semua kekuatan Sparta diarahkan bukan pada kolonisasi wilayah seberang laut, tetapi pada penaklukan Messenia, wilayah tetangga di barat daya Peloponnese. Akibat Perang Messenia ke-1 (736–720), Messenia direbut oleh Sparta dan penduduknya berubah menjadi helot. Satu abad kemudian, pada paruh kedua abad ke-7 SM, bangsa Messenian memberontak di bawah pimpinan Aristomenes (Perang Messenian ke-2). Namun, meski mendapat dukungan dari kebijakan Arcadia dan Argos, Messenians dikalahkan dan akhirnya diperbudak.

Sistem Lycurgovia

Perang Messenian membutuhkan mobilisasi semua kekuatan kolektif warga Sparta dan menjadi pendorong penerapan hukum Lycurgus, yang masih diperdebatkan oleh para sejarawan. Lycurgus adalah salah satu mitos utama Spartan; sejarawan masih memperdebatkannya. Bahkan penulis biografi Yunani pada zaman Romawi, Plutarch, yang hidup sekitar 700 tahun setelah peristiwa yang dijelaskan, menulis: “Tidak mungkin melaporkan apa pun yang benar-benar dapat diandalkan tentang pembuat undang-undang Lycurgus: tentang asal usulnya, dan tentang perjalanannya, dan tentang kematiannya, dan tentang kematiannya, serta tentang hukumnya, dan tentang struktur yang dia berikan kepada negara, ada cerita yang paling kontradiktif. Namun yang terpenting, informasi berbeda-beda mengenai jaman dia hidup.” Di tempat lain, Plutarch menyebut Lycurgus sebagai salah satu pendiri Olimpiade (pertandingan pertama berlangsung pada 776 SM). Sekarang tidak mungkin untuk mengetahui seberapa nyata gambarannya. Bagaimanapun, nama Lycurgus dikaitkan dengan perubahan undang-undang yang menjadikan Sparta sebagai “negara hoplite” yang unik di Yunani. Menurut tradisi, Lycurgus menerima retra (oracle) di Delphi, memerintahkan dia untuk melakukan transformasi. Reformasi rupanya dilakukan pada akhir abad ke-7 SM.

Kolektif sipil Sparta diubah menjadi komunitas “yang sederajat” (Gomeans). Tanah subur dibagi menjadi 9 ribu (menurut sumber lain, 6 atau 7 ribu) petak yang sama (clairs - 'kavling'), yang masing-masing akan ditanami oleh beberapa keluarga helot. Setengah dari hasil panen akan diberikan kepada Spartan - pemilik cleir. Warga negara laki-laki menjadi pejuang dan hanya pejuang. Jenis kegiatan lain apa pun menjadi tidak terpikirkan oleh mereka.

Di Sparta, kekuasaan kerajaan dipertahankan dalam bentuk yang tidak biasa di Yunani: dua raja (basilei), yang dianggap keturunan Hercules, dijunjung tinggi dan memimpin pasukan Sparta selama kampanye, tetapi fungsi mereka di Sparta sendiri tidak signifikan. Bersama 28 geront (sesepuh), mereka membentuk gerousia (dewan tetua) - sebuah badan yang berperan penting dan sebenarnya telah menentukan keputusan majelis nasional (apella). Appella, tempat berkumpulnya semua Spartan, dianggap sebagai otoritas tertinggi: ia memilih pejabat, menyetujui keputusan tentang isu-isu yang paling penting, misalnya, tentang masalah perang dan perdamaian, dll. Tetapi proyek yang sudah jadi diserahkan ke appella untuk pertimbangan, yang disetujui atau ditolak dengan cara yang sangat primitif: kekuatan jeritan diperhitungkan. Ephorate adalah institusi murni Spartan, yang muncul lebih lambat dari hukum Lycurgus. Setiap tahun lima ephor (pengamat) dipilih untuk memastikan pelaksanaan dan kekekalan hukum Lycurgian. Hak-hak mereka begitu besar sehingga mereka bahkan bisa menyingkirkan raja dari kekuasaan.

Pendidikan dan gaya hidup sederhana

Kehidupan seorang Spartan diatur dari lahir sampai mati. Satu-satunya pekerjaan warga Sparta adalah perang, yang telah ia persiapkan sejak lahir: anak-anak kecil tidak dibungkus, mereka dikeraskan, dan diberi makan dengan buruk. Ada mitos bahwa anak-anak yang sakit dibunuh setelah diperiksa oleh orang yang lebih tua; hanya mereka yang dinyatakan sehat yang boleh dibesarkan. Antropolog dan sejarawan modern tidak menganggap kebiasaan ini dapat diandalkan; misalnya, komandan Spartan yang terkenal, Lysander, timpang.

Sejak usia tujuh tahun, anak laki-laki diajar di satu sekolah besar menurut sistem pendidikan sipil - agoge. Tujuan dari pelatihan ini adalah untuk menjadikan mereka berani, acuh tak acuh terhadap rasa sakit dan disiplin, singkat. Orang-orang Spartan mengekspresikan diri mereka secara ringkas dan padat - oleh karena itu muncullah kata "singkat". Latihan di sekolah-sekolah ini sangat ketat sehingga calon prajurit berperang seolah-olah hari itu adalah hari libur, karena ada beberapa kelonggaran selama kampanye. Di sekolah yang sama, anak-anak diajarkan kemampuan baca tulis minimal agar mereka bisa membaca laporan militer. Anak laki-laki yang lebih tua (irenes) mengendalikan anak-anak yang lebih muda. Peran cinta sesama jenis dalam hubungan semacam itu diakui sebagai kebiasaan penting dalam proses membesarkan pejuang. Ini adalah bagaimana kolektivisme ditanamkan, yang tanpanya mustahil untuk berjuang bahu-membahu. Berkat pendidikan kolektif mereka yang keras, barisan Spartan dianggap tak terkalahkan.

// Prajurit Spartan (history.com)

Pernikahan diperbolehkan setelah mencapai usia dua puluh tahun, tetapi sampai usia tiga puluh tahun, seorang pria harus tinggal di antara teman-temannya, mengunjungi istrinya hanya pada malam hari. Setelah tiga puluh tahun ia menjadi warga negara penuh. Setiap warga menjadi peserta meja bersama (sissitiya) dan harus makan bersama anggota lainnya, memberikan kontribusinya berupa hasil yang diterima dari sebidang tanah. Menurut struktur negara Sparta, tidak ada yang miskin atau kaya di dalamnya. Tidak seorang pun diperbolehkan memiliki emas atau perak. Meskipun koin telah menyebar ke seluruh Yunani, di Sparta mereka terus menggunakan uang besi yang merepotkan dan tidak praktis. Pengayaan menjadi tidak mungkin, dan keinginan untuk itu dianggap memalukan.

Spartiates, Perieci, Helot

Sistem politik yang berkembang di Sparta menjamin hak-hak kelompok sosial dominan Spartiates (Gomeans - “setara”) dan sistem subordinasi dan penindasan yang efektif terhadap kelompok sosial masyarakat Spartan lainnya, yang jumlahnya sangat signifikan. Hal ini dibuktikan dengan fakta bahwa dalam pertempuran dengan Persia di Plataea pada tahun 479 SM, selain 5 ribu Spartiates, 5 ribu perieci dan 35 ribu helot ikut serta.

Suku Perieci tinggal di pemukiman di daerah pegunungan Laconia dan menikmati pemerintahan mandiri internal. Di setiap pemukiman Periek ada garmost - perwakilan Sparta yang melakukan pengawasan. Perieki berperan sebagai hoplite dalam pasukan Sparta dan, meskipun tidak memiliki hak politik, secara umum tetap menjadi pendukung yang dapat diandalkan bagi Spartiates. Pekerjaan utama mereka adalah kerajinan dan perdagangan. Setelah Spartiates dilarang terlibat dalam aktivitas apa pun yang berhubungan dengan pengayaan, perieci berada di luar persaingan di bidang ini dan, meskipun terjadi penurunan perdagangan luar negeri setelah reformasi Lycurgus, mereka memberi Sparta semua barang yang diperlukan - barang-barang rumah tangga sederhana dan Laconian. senjata sangat dihargai.

Helot adalah kelompok populasi terbesar di negara bagian Sparta. Bahkan, mereka berada dalam posisi budak negara, terpaksa memberikan setengah dari hasil panennya kepada Spartan. Penduduk Messenia, yang ditaklukkan oleh Spartan, juga menjadi helot, sehingga jumlah total mereka mungkin sepuluh kali lebih besar daripada jumlah Spartiates. Tidak seperti budak di negara-negara Yunani lainnya, para helot hidup dalam keluarga yang kompak, berasal dari suku yang sama, dan membenci Spartiates (“Mereka siap melahap mereka hidup-hidup,” tulis seorang penulis kuno). Selalu ada bahaya pemberontakan helot, terutama selama periode bahaya eksternal atau kekacauan internal di negara Sparta. Jadi, pada tahun 464 SM, setelah gempa bumi yang dahsyat, ketika banyak orang Spartiat tewas, para helot memberontak dan bahkan mencoba merebut Sparta sendiri, dan kemudian melawan penindas selama sepuluh tahun. Bahaya pemberontakan helot yang terus-menerus menjadi alasan utama militerisasi Sparta. Sehubungan dengan para helot, segala kekejaman dianggap dapat dibenarkan, dan dari waktu ke waktu Spartiates mengorganisir cryptia (penggerebekan terhadap helot yang muda dan kuat). Pada saat yang sama, ada tujuan ganda yang dikejar: pembunuhan terhadap helot muda dan kuat mengurangi bahaya pemberontakan, dan kaum muda Spartiates yang berpartisipasi dalam aksi-aksi ini belajar membenci kaum tertindas dan tidak takut akan kekejaman terhadap mereka.

Wanita sederhana

Warga negara polis Yunani, pertama-tama, adalah seorang pejuang. Perempuan tidak mempunyai hak politik di Yunani Kuno karena mereka tidak berperang. Namun, perempuan Sparta yang “dimiliterisasi”lah yang menikmati, dibandingkan dengan kebijakan kota Yunani lainnya, kebebasan relatif, dan kehidupan mereka tidak tunduk pada peraturan ketat seperti itu; mereka juga menikmati hak yang lebih besar dalam keluarga. Tujuan mendidik anak perempuan adalah untuk mendidik calon ibu.

Seringkali, laki-laki Spartan berkumpul dengan sesama warga laki-laki dan sering berperang. Dalam ketidakhadiran mereka, para istri setidaknya harus mampu melawan para pemberontak, sehingga sejak kecil mereka dibesarkan dengan cara yang sama seperti anak laki-laki. Olahraga - lari, gulat, lempar cakram, dan lempar panah - merupakan hal wajib bagi mereka, berbeda dengan pekerjaan rumah tangga. Hingga menikah, wanita Spartan tetap tinggal di rumah orang tuanya. Namun, tidak seperti gadis-gadis Yunani lainnya, mereka tidak hidup sebagai pertapa. Mereka diharuskan untuk berpartisipasi dalam perayaan dan prosesi khidmat, termasuk menyanyi dan menari tanpa busana atau mengenakan tunik pendek di hadapan kaum muda. Di seluruh Yunani, wanita Spartan diejek sebagai wanita yang "memperlihatkan paha" karena mereka mengenakan pakaian pendek. Orang Athena percaya bahwa perempuan Spartan mendorong laki-laki mereka. Ada anekdot sejarah tentang istri raja Spartan terkenal Leonidas, yang ditanya bagaimana dia bisa mengendalikan suaminya. Dia menjawab: “Hanya kami yang melahirkan suami.” Melahirkan anak di Sparta sangat dianjurkan. Setiap warga negara wajib mempunyai anak laki-laki. Para bujangan diperlakukan dengan buruk, dipermalukan dengan segala cara, dipaksa berjalan telanjang dalam cuaca dingin, dan tidak diberikan tempat duduknya.

Wanita muda Spartan menantang pria muda untuk bertarung (Edgar Degas

Untuk mengurangi risiko kematian saat melahirkan, usia menikah bagi anak perempuan di Lacedaemon, satu-satunya polis di Yunani, dibatasi: tidak lebih muda dari 18 tahun. Gadis-gadis Athena, tidak seperti gadis-gadis Spartan, menikah pada usia 14-15 tahun. Pada saat yang sama, Spartan mempertahankan adat istiadat kuno; cinta sesama jenis dan poliandri dimungkinkan. Dua saudara laki-laki bisa mempunyai satu istri. Jika sang suami sudah tua dan istrinya masih muda, ia dapat mengundang seorang pemuda asing yang menurut pendapatnya layak masuk ke dalam rumah, sedangkan anak dari hubungan tersebut tetap bersama suaminya.

Wanita Sparta harus membesarkan seorang pejuang sejati yang bisa menaklukkan negeri baru dan mengusir tekanan musuh, sehingga Spartan harus mengendalikan emosinya. Ketika seorang ibu mengantar anaknya berangkat berperang, dia berkata: “Pulanglah dengan perisai atau perisai.” Kehilangan perisai dianggap sebagai aib; itu memainkan peran besar, termasuk peran simbolis, dan bahkan digunakan sebagai tempat lahir anak laki-laki. Keunikan kedudukan wanita Sparta dibuktikan dengan kejadian yang terjadi pada abad ke-4 SM: Spartan Kiniska, adik Raja Agesilaus, menjadi pemenang olimpiade dengan memasukkan empat ekor kuda ke dalam kompetisi tersebut.

Sparta setelah Lycurgus

"Reformasi Lycurgus" mengubah sifat masyarakat Spartan. Hingga paruh pertama abad ke-6 SM, Sparta tidak menonjol dari negara-kota Yunani kuno lainnya: puisi berkembang di sana, keramik bercat Laconian dan cetakan perunggu dianggap yang terbaik di Yunani. Tetapi setelah pertengahan abad ke-6, titik balik terjadi: mulai sekarang dan hingga zaman Romawi, Sparta tidak memberi Yunani satu pun penyair, filsuf, atau seniman, kerajinan Laconian memburuk, beralih ke produksi barang-barang sederhana dan primitif. hal-hal artistik dan teknis. Bahkan jumlah pemenang Olimpiade-Spartia menurun secara signifikan. Semua kekuatan masyarakat Spartan ditujukan untuk mempertahankan sistem kesetaraan di antara warga negara dan menekan kelompok masyarakat yang tertindas.

Kebijakan luar negeri Sparta juga mengalami beberapa perubahan. Setelah penaklukan Messenia, Sparta membatalkan niatnya untuk memperluas kepemilikannya di Peloponnese: perang jangka panjang dengan Tegea berakhir. Pada abad ke-6 SM, pembentukan Liga Peloponnesia dimulai - pembentukan federal yang agak tidak berbentuk dari kebijakan Peloponnesia, di mana Sparta memainkan peran utama (nama resminya adalah “Lacedaemonians dan sekutu”). Sekutu tidak memberikan penghormatan, mempertahankan independensi dalam urusan dalam negeri, tetapi harus bertindak bersama melawan musuh bersama.

Tidak hanya kota-kota agraris di semenanjung yang bergabung dengan Liga Peloponnesia, tetapi juga kota-kota kaya di Tanah Genting Tanah Genting seperti Korintus dan Megara, yang membutuhkan bantuan Sparta dalam perang melawan Athena. Satu-satunya kota besar di Peloponnese yang tidak bergabung dengan persatuan adalah musuh lama Sparta, Argos. Sparta dan Liga Peloponnesia memainkan peran stabilisasi konservatif di Yunani: mereka berkontribusi pada penggulingan tirani (misalnya, tirani Pisistratid di Athena) dan mencegah penyebaran reformasi demokrasi. Liga Peloponnesia, yang dipimpin oleh Sparta, bersama dengan Athena, memainkan peran yang menentukan dalam memukul mundur invasi Persia ke Yunani.

Bencana demografis dan kemunduran Sparta

Setelah kekalahan Persia di Plataea pada tahun 479 SM, Sparta secara bertahap menarik diri dari partisipasi aktif dalam perang Yunani-Persia, dan menyerahkan kepemimpinan kepada Athena di dunia Yunani. Gempa bumi dahsyat tahun 464 dan pemberontakan para helot (Perang Messenian ke-3) menyebabkan kerugian besar di kalangan Spartiates, dan jumlah tentara warga secara bertahap berkurang. Meskipun demikian, Sparta, bersama sekutunya, menjadi pemenang dalam Perang Peloponnesia yang menghancurkan pada tahun 431–404, dan berhasil mengalahkan Athena. Masuknya kekayaan dan keakraban dengan adat istiadat orang Yunani lainnya merusak “komunitas yang sederajat.” Pukulan terakhir terhadap dominasi Sparta di dunia Yunani datang dengan kekalahan dari Thebans di Leuctra pada tahun 371 SM. Sparta kehilangan Messinia dan menjadi polis biasa, dibebani kenangan masa lalu yang hebat.

Mitos Sparta

Banyak sejarawan dan filsuf Yunani memandang Sparta sebagai perwujudan impian negara "hoplite" yang ideal di mana terdapat kesetaraan warga negara. Hal ini difasilitasi oleh fakta bahwa para bangsawan di negara-kota Yunani menganggap Spartan sebagai sekutu alami mereka dalam perjuangan melawan perubahan demokrasi. Para pengamat dikejutkan oleh stabilitas masyarakat Sparta, tidak adanya periode pemerintahan tirani, dan sifat Sparta yang taat hukum.

Para ilmuwan menerima sebagian besar pengetahuan mereka tentang Sparta dari sumber-sumber Athena, tetapi keandalannya dipertanyakan. Sparta adalah masyarakat tertutup; orang asing tidak diperbolehkan tinggal di wilayahnya, dan orang Sparta tidak boleh bepergian ke luar Sparta kecuali mereka menjalankan tugas militer-politik. Oleh karena itu, derajat mitologisasi sejarah Spartan sangat tinggi.

Hampir semua pengetahuan kita tentang Sparta berasal dari sumber-sumber Athena, begitu pula sebagian besar informasi lain tentang Yunani Kuno. Bangsawan Athena, pada umumnya, adalah Laconophiles dan mengagumi pemerintahan Sparta. Merekalah yang melahirkan mitos Spartan. Plato menulis karyanya "Negara" dan "Hukum" berdasarkan pengalaman Spartan. Namun terlepas dari kenyataan bahwa bangsawan Athena mengagumi Sparta, hanya sedikit dari mereka yang ingin pindah ke sana. Dalam hal ini mereka sangat mirip dengan para intelektual sayap kiri Eropa - pengagum Uni Soviet. Dikagumi adalah satu hal, namun bergerak dan hidup adalah hal lain.

Namun, baik Plato maupun Aristoteles menunjukkan bahwa kesempurnaan hanya dicapai di bidang pelatihan militer dan fisik: keberanian, keberanian, ketangkasan, dan disiplin Spartan menjadi pepatah. Namun perkembangan intelektual, perkembangan sastra, seni, dan filsafat dikorbankan. Sparta, meskipun sangat penting, tetap menjadi satu-satunya contoh unik di mana banyak ciri khas polis dibawa ke kesimpulan logisnya.

Namun demikian, mitos Spartan masih kuat bahkan sampai sekarang: dalam Pertempuran Thermopylae, bangsa Thebans, Tegeans, dan warga kota lain bertempur bersama dengan Spartan, tetapi kita mengingat kematian heroik raja Spartan Leonidas dan tiga ratus Spartan dan berkata: “Inilah Sparta!” ketika kita melihat saya memiliki ketekunan, keberanian, disiplin dan pengabdian tanpa pamrih kepada negara asal saya.