Reformasi Servius Tullius. Periode pemerintahan Servius Tullius - awal yang sukses dan akhir yang tragis Pemerintahan raja Servius Tullius sebentar

- SM e. Pendahulu: Lucius Tarquinius Priscus Penerus: Lucius Tarquinius yang Bangga Ayah: Spurius Tullius Ibu: Okrisa Pasangan: Tarquinia Primera

(Servius Tullius) - menurut legenda, raja keenam Roma Kuno, yang memerintah di - SM. e. Dia dikreditkan dengan reformasi sistem negara dan aktivitas konstruksi yang hebat.

Asal dan pemilihan kerajaan

Servius Tullius lahir pada 13 Agustus di kota Cornicula, kemudian dihancurkan oleh pasukan Romawi yang dipimpin oleh Tarquinius Priscus. Ayah dari raja masa depan, Spurius Tullius, tewas dalam pertempuran, dan ibunya Okrisia, seorang wanita bangsawan, bahkan mungkin seorang ratu, ditangkap oleh orang Romawi. Di sana dia memasuki lokasi Tanakvil - istri raja Romawi. Kelahiran Servius Tullius dikelilingi oleh legenda. Menurut tradisi mitologis, sudah di masa kanak-kanak, asal ilahinya memanifestasikan dirinya. Suatu hari, ketika bocah itu sedang tidur di atrium, nyala api yang terang menyelimuti kepalanya di sebuah mahkota. Para pelayan ingin memadamkan api, tetapi Tanaquil melihat peristiwa ini sebagai pertanda dan menghentikan mereka. Nyala api padam hanya ketika anak itu bangun, dan tidak membahayakannya. Sejarahwan Romawi mengklaim bahwa Servius, meskipun seorang budak, tetapi favorit di istana, menerima pendidikan Yunani yang baik dan sudah pada usia muda melengkapinya dengan kemenangan militer. Tarquinius Priscus memberinya putri keduanya dalam pernikahan. Setelah pembunuhan Tarquinius Priscus oleh putra-putra Ancus Marcius, Tanaquil berhasil membawa Servius Tullius, favoritnya, ke tampuk kekuasaan.

Awal pemerintahan

Awal pemerintahan Servius Tullius ditandai dengan perang yang berhasil melawan kota Veii dan Etruria. Untuk membangun dominasi Roma atas kota-kota Latin, ia membangun kuil Diana di Bukit Aventine dan mendirikan hari libur serikat pekerja. Sabines juga tidak berperang melawan Roma pada masa pemerintahan Servius Tullius: menurut legenda, seorang Sabinian bernama Curiatius berhasil memelihara banteng yang perkasa. Suatu hari, seorang nabi pengembara muncul ke peternak sapi ini dan meramalkan bahwa siapa pun yang mengorbankan banteng ini untuk Diana akan menjadi raja Sabine. Kuriatius tidak ragu-ragu untuk memimpin bantengnya ke kuil baru di Roma. Di sana dia memberi tahu imam Romawi tentang apa yang membuatnya datang ke altar, tetapi imam itu mulai mencela Kuriatius karena tidak mencuci tangannya sebelum pengorbanan di Tiber. Sementara Curiatius berlari ke sungai, pendeta yang gesit itu berhasil melakukan pengorbanan. Jadi, semua konsekuensi dari pengorbanan ini pergi ke Roma. Peternak sapi yang malang itu diberi kepala banteng, dan dengan itu dia pergi ke kotanya untuk memohon kepada rekan-rekan senegaranya agar tidak menyerang Roma.

Dengan demikian, sebagian besar masa pemerintahan Servius Tullius berlalu dengan damai, dan raja memiliki banyak waktu untuk melakukan reformasi negara.

Reformasi negara

Dengan nama Servius Tullius, tradisi Romawi mengaitkan reformasi yang berkontribusi pada pembentukan sistem negara Roma, yang disebut. undang-undang layanan. Reformasi yang paling penting adalah reformasi centuriate, yang dengannya suku-suku suku digantikan oleh suku-suku teritorial. Dengan ini, Servius Tullius membagi seluruh penduduk Roma menjadi 4 suku perkotaan dan 17 suku pedesaan. Alhasil, ternyata 25.000 warga yang mampu membawa senjata tinggal di Roma (data dari Fabius Pictor, yang hidup pada abad ke-3 SM). Untuk pembagian tugas yang lebih merata di antara warga, Servius Tullius memperkenalkan kaum plebeian ke dalam komunitas Romawi, dan membagi seluruh penduduk Roma menjadi 5 kelas, atau kategori, menurut kualifikasi properti. Setiap kelas memasang sejumlah unit militer - berabad-abad (ratusan) dan menerima jumlah suara yang sama di comitia centuriate. Secara total, 193 abad diciptakan.Yang paling berpengaruh adalah 18 abad kelas 1 dan 80 abad kelas 2: jika mereka memberikan suara yang sama pada masalah apa pun, pendapat abad lain tidak diminta. Beberapa sejarawan percaya bahwa kaum proletar dan kaum miskin di bawah Servius Tullius dipilih dalam kelas 6 yang terpisah dan terdiri dari 1 centuria tanpa hak untuk memilih dan yang tidak melayani. Dengan demikian, aristokrasi kekayaan didirikan alih-alih aristokrasi berdasarkan kekerabatan. Atas dasar kelas, pembagian tentara Romawi menjadi triarii, principes dan hastati didasarkan.

Menurut legenda, di bawah Servius Tulia, pembangunan tembok kota Roma selesai ( Tembok kota Servian), yang mengelilingi lima bukit yang sudah memiliki benteng sendiri, dan juga termasuk bukit Quirinal dan Viminal. Dengan demikian, Roma menjadi kota di tujuh bukit ( Septimontium). Namun, penggalian arkeologis menunjukkan bahwa tembok kota di Roma baru dibangun 200 tahun kemudian: pada paruh pertama abad ke-4 SM. e. .

Servius Tullius dikreditkan dengan reformasi moneter (dia adalah orang pertama di Roma yang mulai mencetak koin perak) [Namun, menurut bahan sebagian besar artikel, termasuk. https://ru.wikipedia.org/wiki/Symbols_of_ancient_roman_money_and_weight_units, koin perak mulai dicetak di Roma hanya pada abad ke-3]. Dia berkontribusi dalam segala hal untuk pertumbuhan kesejahteraan masyarakat: mengikuti contoh Solon di Athena, dia menebus orang miskin dari perbudakan dan membebaskan klien dari patronase - prosedur ini disebut perhubungan. Karena itu, Servius Tullius dianggap sebagai raja "rakyat". Kaum plebeian sangat menghormati ingatannya.

Putra Tarquinius Priscus dan kematian Servius Tullius

Servius Tullius berkuasa ketika putra-putra pendahulunya masih bayi. Mencoba untuk tidak mengulangi nasib menyedihkan Tarquinius Priscus, raja mencoba untuk membawa kedua putranya lebih dekat dengannya: Lucius dan Arun. Dia memberikan putrinya kepada mereka: yang tertua yang lemah lembut dan penuh kasih sayang - untuk Lucius yang sombong, dan yang lebih muda yang ambisius - untuk Arun yang bimbang. Namun, Tullia yang lebih muda, melawan kehendak ayahnya, menikahi Lucius Tarquinius, merencanakan dan membunuh Arun dan Tullia yang lebih tua.

Ketidakpuasan patrician dengan reformasi Servius Tullius menyebabkan raja kehilangan dukungan senat. Lucius Tarquinius mengambil keuntungan dari ini, mengadakan senat di kuria dan menyatakan dirinya raja. Ketika Servius Tullius (saat itu sudah sangat tua) muncul di senat untuk mengusir penipu, Tarquinius melemparkannya dari tangga ke platform batu. Servius Tullius mencoba melarikan diri, tetapi dibunuh di jalan oleh para pengikut Lucius. Segera tubuhnya dipindahkan dengan kereta oleh putri bungsunya Tullia. Sejak itu, jalan ini disebut di Roma " Memalukan" (lat. Vicus sceleratus ). Lucius Tarquinius menjadi raja Romawi dan mendapat julukan Bangga.

sumber utama

Titus Livy - "Sejarah dari berdirinya kota" - Buku I, 39-48.
Cicero - "Republik" II, 21-38.
"Regisida", 16-17.

Catatan

Tautan

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Lihat apa "Servius Tullius" di kamus lain:

- (Servius Tullius) menurut tradisi kuno, raja keenam Dr. Roma pada tahun 578 534/533 SM. e., ia dikreditkan dengan melakukan reformasi centuriate, yang menurutnya kaum plebeian diperkenalkan ke dalam komunitas Romawi dan seluruh penduduk Roma dibagi menjadi 5 kategori menurut ... ... Kamus Ensiklopedis Besar

- (Servius Tullius), menurut tradisi kuno, raja ke-6 Roma Kuno pada 578 534/533 SM. e., ia dikreditkan dengan melakukan reformasi centuriate, yang menurutnya kaum plebeian diperkenalkan ke dalam komunitas Romawi dan seluruh penduduk Roma dibagi menjadi 5 kategori ... kamus ensiklopedis

- (lat. Servius Tullius) (abad VI SM) raja Romawi keenam; memerintah di 578.534 SM. S.T. Ia mereformasi pembagian Roma menjadi distrik-distrik teritorial (suku-suku), yang menggantikan tiga suku suku lama sebagai unit administratif. Dulu… … dunia antik. Referensi kamus.

- (Servius Tullius) (abad ke-6 SM), menurut tradisi Romawi, raja keenam Roma Kuno pada tahun 578 534/533 SM. e. Dengan nama S. T., tradisi Romawi menghubungkan reformasi yang berkontribusi pada pembentukan sistem negara. Yang paling penting dari mereka…… Ensiklopedia Besar Soviet

Raja Romawi keenam (578 535 SM). Tradisi mengatakan bahwa dia adalah putra Okresia, budak Ratu Tanakvili, istri Tarquinius Priscus, dibesarkan di istana, memperoleh cinta Tarquinius dan menerima tangan putrinya. Menurut Kaisar Claudius, S. ... ... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

- (Servius Tullius) (abad ke-6 SM) menurut Roma. legenda, raja keenam Dr. Roma (578 534/533 SM), yang berutang kekuasaannya kepada Ratu Tanakvil. Beberapa penulis kuno mengidentifikasi S. T. dengan pahlawan legenda Etruria, Mastarna. S.T. Roma. tradisi... Ensiklopedia sejarah Soviet

- (abad ke-6 SM) menurut. Roma. legenda, raja keenam Dr. Roma (578 534/533 SM), yang berutang kekuasaannya kepada Ratu Tanakvil. Beberapa kuno penulis otzhd. S.T. dengan pahlawan legenda Etruscan Mastarna. S.T. Roma. tradisi pendugaan. memegang… … Dunia kuno. kamus ensiklopedis

roma kedua dari belakang. raja, memerintah 578–534 SM e. Dia dikreditkan dengan penciptaan tembok kota Servian dan undang-undang Servian. Menurutnya, Rm. warga negara dibagi menurut properti. kualifikasi... kamus jaman dahulu

SERVIUS TULLIUS (Servius Tullius), menurut barang antik. legenda, raja keenam Dr. Roma pada 578–534/533 SM. e., dia dikreditkan dengan melaksanakan reformasi centuriate, yang plebeian diperkenalkan ke Roma. masyarakat dan seluruh penduduk Roma dibagi menjadi 5 ... Kamus biografi

Menurut tradisi kuno, raja keenam Roma kuno pada 578 534/533. SM, ia dikreditkan dengan melaksanakan reformasi centuriate, yang menurutnya kaum plebeian diperkenalkan ke dalam komunitas Romawi dan seluruh penduduk Roma dibagi menjadi lima kategori menurut ... ... Kamus Ensiklopedis "Sejarah Dunia"

Servius Tullius dan reformasinya

pengantar

Tema karya ini saya pilih bukan secara kebetulan. Topik ini menyajikan peneliti dengan bidang kegiatan yang luas dan sangat menarik. Ini penuh dengan "titik putih", pertanyaan terbuka dan hipotesis yang berani. Namun, tidak hanya daya tarik dan sifat problematik dari topik yang menjadi alasan penulisan karya ini, meskipun pengaruh faktor-faktor ini tidak diragukan lagi besar. Yang paling penting, menentukan adalah kebutuhan untuk menemukan dalam kegelapan abad asal-usul, teori-teori mendalam tentang asal usul, pembentukan dan perkembangan kenegaraan dan, bersama dengan itu, tentara, sebagai bagian integral dari negara mana pun. Pada gilirannya, semua ini telah menjadi platform fundamental untuk pengembangan lebih lanjut bentuk-bentuk kenegaraan, struktur sosial masyarakat dan hukum. Selain itu, karya ini memungkinkan kita untuk menentukan tempat Roma Kuno dalam proses sejarah umum.

Karya ini memperkenalkan peneliti tidak hanya pada reformasi Servius Tullius itu sendiri, tetapi juga pada prasyarat yang mendahului reformasi. Karya tersebut memperkenalkan sistem sosial Roma Kuno sebelum reformasi Servius Tullius dan menunjukkan perubahannya dalam proses reformasi, dengan demikian mengungkapkan mekanisme reformasi itu sendiri.

Reformasi Servius Tullius dilakukan sebagai reformasi militer, tetapi konsekuensi sosialnya jauh melampaui urusan militer, memiliki peran yang menentukan dalam pembentukan negara Romawi kuno.

Munculnya negara Romawi

Roma kuno pada awalnya merupakan komunitas suku, yang kemudian berubah menjadi negara kota (polis) pemilik budak yang menaklukkan seluruh Semenanjung Apennine. Seiring waktu, Roma menjadi kekuatan yang kuat, yang mencakup sebagian besar Eropa, pantai Afrika Utara, Mesir, Asia Kecil, dan Suriah. Negara Romawi adalah contoh terakhir dari keadaan tipe budak. Dalam masyarakat pemilik budak Romawi, kontradiksi cara produksi pemilik budak memanifestasikan dirinya dengan kekuatan tertentu, yang menyebabkan lahirnya hubungan feodal dan kematian Kekaisaran Romawi yang dulu tak terkalahkan.

Suprastruktur negara-hukum, yang mencerminkan dan mengkonsolidasikan kepentingan kelas dominan secara ekonomi, proses utama yang terjadi dalam masyarakat pemilik budak Romawi, mengalami perubahan signifikan dalam perkembangannya. Oleh karena itu, ketika mempelajari negara dan hukum Romawi, perlu untuk membedakan periode berikut:

1. Penguraian sistem kesukuan - demokrasi militer - dari tanggal legendaris pendirian Roma (753 SM) hingga pengusiran pemimpin terakhir - Tarquinius the Proud (509 SM). Periode ini dicirikan oleh perjuangan kelas yang sengit antara ningrat dan plebeian, munculnya kelas-kelas, munculnya otoritas negara, yang untuk sementara waktu hidup berdampingan dengan otoritas lama organisasi kesukuan bangsawan. Pada periode inilah munculnya hukum, yang sumber utamanya adalah "Hukum Tabel XII".

2. Republik Romawi (III - I abad SM). Selama periode Republik awal ini, proses memperkuat negara budak Romawi dan memperluas dominasinya, pertama ke seluruh Semenanjung Apennine, dan kemudian ke banyak wilayah Mediterania, sedang berlangsung. Akibatnya, selama akhir Republik, organ-organ lama kekuasaan negara terbukti tidak mampu menahan massa warga negara dan budak bebas yang dieksploitasi, dan juga untuk mengelola wilayah-wilayah pendudukan. Periode dari komunitas pertanian dengan pertanian subsisten ke kehidupan kekuatan perdagangan maritim dengan hubungan ekonomi yang kompleks dan oposisi tajam antara kekayaan dan kemiskinan disertai dengan eksaserbasi kontradiksi sosial yang belum pernah terjadi sebelumnya dan intensifikasi perjuangan kelas. Hal ini menyebabkan krisis dan runtuhnya Kekaisaran Romawi. Awalnya, hukum Romawi hanya berlaku untuk warga negara Romawi. Ia memiliki sisa-sisa yang kuat dari sistem komunal primitif, ia dibedakan oleh formalisme ekstrim dalam penerapan lembaga-lembaganya. Orang asing tidak menikmati perlindungan hukum. Dengan perkembangan perdagangan dan hubungan komoditas-uang, hak milik dasar orang asing bebas (peregrines) yang tinggal di wilayah Romawi mulai diakui. Pada saat ini, proses pembuktian hukum yang komprehensif tentang hak milik pribadi dan pengembangan terperinci dari hubungan utama antara pemilik komoditas biasa dimulai.

3. Kekaisaran Romawi (Abad I SM - abad V M) adalah periode pergolakan sosial yang mendalam dan kehancuran masyarakat Romawi. Pada tahap pertama, setelah perang saudara, sistem negara berbentuk kepangeranan (27 SM - 284). Ada beberapa stabilisasi ekonomi pemilik budak. Perang hanya terjadi di pinggiran Kekaisaran. Kehidupan komersial dan ekonomi provinsi berkembang pesat. Hukum privat Romawi mencapai puncaknya. Kejengkelan perjuangan kelas, pendalaman lebih lanjut dari krisis sistem budak menyebabkan pembentukan kediktatoran militer, dan pada tahap kedua perkembangan Kekaisaran Romawi, sistem negara menjadi dominan (284-476). Perkembangan perdagangan, fenomena baru dalam hubungan ekonomi tercermin dalam cara tertentu dalam hukum privat Romawi. Pada gilirannya, pemberontakan budak dan perang saudara membutuhkan penetapan tindakan represif yang keras untuk melindungi aturan kelas pemilik budak. Negara pemilik budak mengambil ke tangannya sendiri penganiayaan untuk setiap pelanggaran atas dasar sistem ekonomi dan politik, pada tatanan hukum yang didirikan untuk kepentingan kelas penguasa. Selama periode Kekaisaran, langkah pertama diambil, upaya untuk mensistematisasikan norma-norma hukum.

Studi hukum Romawi dimungkinkan dalam lembaga-lembaga yang terpisah atau dalam urutan kronologis, dalam hubungan yang erat dengan sejarah masyarakat. Dalam karya ini, tidak seperti buku teks, presentasi hukum Romawi diberikan secara tidak terpisahkan dengan reformasi militer Servius Tullius.

Proses munculnya negara Romawi kuno sangat panjang dan sangat kompleks.

Selama periode asalnya, Roma Kuno adalah komunitas suku yang menetap di tepi sungai Tiber di area seluas sekitar 3 sq. km.

Komunitas suku adalah komunitas orang-orang yang memiliki kesamaan, ekonomi dan spiritual. Untuk waktu yang lama, komunitas seperti itu juga merupakan sel pemerintahan mandiri sosial dalam sistem komunal primitif.

Dalam komunitas suku tidak ada kekuasaan yang terpisah dari klan itu sendiri.

Pada pertemuan semua anggota klan, kasus kepentingan bersama dipertimbangkan dan diselesaikan, pemimpin klan dipilih. Kekuasaannya didasarkan pada otoritas pribadi dan rasa hormat kepada semua kerabat.

Perkembangan kekuatan produktif menyebabkan individualisasi produksi dan munculnya kepemilikan pribadi keluarga individu. Pertumbuhan produksi dan pertukaran komoditas meningkatkan ketimpangan properti mereka. Properti publik secara intensif lebih rendah daripada properti pribadi yang terus berkembang. Keluarga kaya mampu mengeksploitasi kerabat dan suku mereka.

Komunitas kesukuan digantikan oleh komunitas pedesaan, tetangga, yang menyatukan orang-orang bukan berdasarkan hubungan, tetapi atas dasar teritorial. Beberapa klan membentuk suku. Ia memiliki wilayah yang sama, memiliki bahasanya sendiri, ritus keagamaannya sendiri. Organ-organ sistem kesukuan secara bertahap mulai melepaskan diri dari akarnya dalam sifat masyarakat. Ini terjadi karena perbedaan properti dalam genus yang sama mengubah komunitas kepentingan sebelumnya menjadi kontradiksi yang tidak dapat didamaikan antara anggota genus.

Seperti yang dicatat oleh F. Engels, sistem klan berubah menjadi kebalikannya: dari sebuah organisasi untuk pengaturan bebas urusannya sendiri, ia menjadi organisasi untuk perampokan dan penindasan tetangga, dan karenanya, organ-organnya dari instrumen kehendak rakyat berubah menjadi organ independen dari dominasi dan penindasan yang ditujukan terhadap rakyat mereka sendiri.

Pengorganisasian kekuasaan dalam kerangka sistem komunal primitif pada zaman penguraiannya bertindak dalam bentuk demokrasi militer, karena. perang dan organisasi untuk perang menjadi fungsi kehidupan sosial yang teratur. Pemimpin militer adalah pejabat permanen yang diperlukan. Bangsawan suku yang telah memilihnya membentuk dewan di bawah komandan. Majelis rakyat periode ini tidak lagi mampu menjamin kesetaraan semua anggota klan, melainkan menjadi majelis pendekar. Perempuan disingkirkan dari partisipasi dalam diskusi dan pengambilan keputusan atas isu-isu publik. Begitulah organ kekuasaan yang berkembang di bawah kondisi baru sistem kesukuan suku Latin.

Legenda tentang pendirian Roma dan pemimpin militer pertama (Rexes) - orang Romawi bersifat etnologis. Ini bertujuan untuk menjelaskan munculnya komunitas Romawi dan pembentukannya, untuk menghubungkan awal Roma dengan Yunani Kuno, dengan salah satu legenda Yunani populer tentang Perang Troya. Menurut legenda ini, seorang keturunan Aeneas, salah satu peserta Perang Troya, Romulus didirikan pada 753 SM. e. kota dan memberinya nama.

Mengenai legenda ini, K. Marx menulis bahwa nama Romulus, serta nama-nama penerusnya, tidak menunjukkan orang-orang tertentu, tetapi zaman. Memang, era tertentu dalam kehidupan masyarakat Romawi dikaitkan dengan nama Rex Romawi, yang menandai penghancuran bertahap sistem kesukuan. Romulus, misalnya, dikreditkan dengan mengorganisir komunitas Romawi: orang-orang dibagi menjadi 3 suku (suku). Setiap suku mencakup 10 kuria, setiap kuria terdiri dari 10 genera, setiap genus memiliki 10 famili. Organisasi yang begitu harmonis: 3 suku, 30 curiae, 300 genera, 3000 keluarga menanggung, seperti yang dicatat F. Engels, cap pendidikan buatan.

Setiap kuria bertemu dalam sebuah pertemuan dan, dengan suara mayoritas, memutuskan masalah-masalah seperti menyatakan perang, memilih seorang rex dan memberinya kekuasaan tertinggi, mempertimbangkan keluhan dari orang-orang yang dijatuhi hukuman mati, menyetujui adopsi dan surat wasiat. Keputusan rakyat Romawi dianggap sebagai keputusan yang diungkapkan oleh mayoritas kuria, dan setiap kuria memiliki satu suara.

Menurut tradisi, Romulus diyakini membentuk senat yang terdiri dari 100 senator dari perwakilan klan. Senat mulai menyetujui pemilihan Rex, membahas masalah awal yang diajukan ke Majelis Nasional, dan mengelola komunitas Delamirim secara langsung.

Penerus Romulus, Numa Pompilius, yang adalah seorang Sabine, dikreditkan dengan struktur keagamaan Roma Kuno. Perguruan tinggi imam pontyphin, augurs dan fetials didirikan. Para Paus melakukan pengawasan tertinggi dari kultus, adalah penjaga dan penafsir kebiasaan kuno, sehingga menjadi cikal bakal para ahli hukum kuno.

Selama periode ini, komunitas Romawi terdiri dari dua kelompok sosial utama: ningrat dan plebeian.

Bangsawan (dari lat. Pater - ayah) - anggota komunitas suku Romawi, yang merupakan penduduk asli Roma Kuno, yang sebenarnya dianggap sebagai orang Romawi. Mereka bersama-sama memiliki tanah, dan untuk menyelesaikan masalah penting komunitas mereka, mereka berkumpul di curiae. Hubungan keluarga bangsawan dibangun atas dasar hukum ayah, di mana ayah dari keluarga memiliki kekuasaan mutlak atas anggota keluarga: pewarisan nama dan properti melewati garis laki-laki dan ikatan keluarga hanya diakui melalui ayah.

Plebeian (dari Pleb Latin - orang biasa) - ini adalah populasi Roma Kuno, terbentuk dari penduduk taklukan komunitas Latin lainnya, serta dari orang asing yang secara sukarela pindah ke Roma. Oleh karena itu, mereka berdiri di luar organisasi suku komunitas bangsawan Romawi dan tidak dapat berpartisipasi dalam pertemuan kurator, tidak diwakili di Senat, tidak memiliki akses ke tanah komunal, namun memiliki sebidang kecil properti pribadi.

Dalam hubungan keluarga kaum plebeian untuk waktu yang lama, sisa-sisa hukum ibu dipertahankan, di mana ibu dianggap sebagai kepala keluarga dan properti ekonomi. Rupanya, oleh karena itu, hingga 445 SM. e. pernikahan antara bangsawan dan plebeian tidak diakui sebagai hukum.

Pada abad ke-7 SM e. klien muncul di Roma (dari lat. Clitnis - patuh). Lapisan sosial ini ternyata terbentuk dari orang asing, orang merdeka, dan anak haram. Klien berada dalam ketergantungan pribadi pada ningrat, yang dalam hal ini disebut patron. Klien menerima tanah dan ternak dari pelindung dan memasuki keluarga pelindung sebagai anggota junior, berpartisipasi dalam kultus klan dan pertemuan kuria, mendukung pelindungnya. Klien berkewajiban untuk mengikuti pelindung perang dan memberinya semua dukungan materi.

Perbudakan selama periode ini memakai bentuk patriarki. Itu belum berkembang menjadi cara produksi khusus, tetapi diperhitungkan untuk memenuhi kebutuhan keluarga patriarki. Oleh karena itu, budak tidak mewakili kekuatan sosial yang independen, dan sistem kesukuan dihancurkan sebagai akibat dari perjuangan antara bangsawan dan plebeian.

Mempertimbangkan bentuk-bentuk di mana negara muncul di atas reruntuhan organisasi kesukuan, F. Engels mencatat bahwa di Roma kuno, masyarakat kesukuan berubah menjadi komunitas patrician tertutup di antara banyak plebeian yang berdiri di luarnya, tanpa hak, tetapi memikul semua kewajiban. . Kemenangan kaum plebeian meledakkan sistem kesukuan lama, dan sebuah negara didirikan di atas reruntuhannya, di mana ningrat dan plebeian sepenuhnya dan jelas menghilang.

Reformasi Servius Tulia

Pukulan kuat terhadap organisasi kesukuan bangsawan terjadi pada pertengahan abad VI SM. e. reformasi Servius Tullius, rex keenam dalam tradisi sejarah Romawi. Itu dilakukan sebagai reformasi militer, tetapi konsekuensi sosialnya jauh melampaui urusan militer, memiliki peran yang menentukan dalam pembentukan negara Romawi kuno.

Awalnya, tentara Romawi didominasi ningrat. Kaum plebeian, yang berada di luar komunitas ningrat, juga bukan bagian dari organisasi militer. Akibatnya, ada perbedaan perbedaan antara pemukiman Roma dan jumlah tentara yang diekspos olehnya. Dan kebijakan agresif menuntut peningkatan pasukan dan pengeluaran untuk peperangan.

Kebutuhan untuk merekrut plebeian ke dalam dinas militer menjadi jelas. Oleh karena itu, seluruh populasi bebas Roma - ningrat dan plebeian - dibagi menurut properti (kualifikasi) menjadi 5 kategori, yang masing-masing diwajibkan untuk memasang sejumlah unit militer - berabad-abad.

Selain abad-abad ini, ada 18 perwira penunggang kuda dari Romawi terkaya, dan kualifikasi lebih dari 100.000 keledai (enam di antaranya eksklusif bangsawan); serta lima abad yang tidak bersenjata: dua pengrajin, dua musisi dan satu orang miskin, yang disebut proletar. Jadi, total ada 193 abad.

Abad masing-masing dari lima kategori dibagi menjadi dua bagian: salah satunya, yang lama, yang mencakup Roma dari 45 hingga 60 tahun, dimaksudkan untuk layanan garnisun; yang lain - perang berusia 17 hingga 45 tahun - yang termuda, dimaksudkan untuk kampanye militer.

Untuk menilai properti warga, seluruh wilayah Roma dibagi menjadi suku-suku, yang, bagaimanapun, tidak memiliki kesamaan, kecuali nama, dengan tiga suku sebelumnya. Suku-suku teritorial baru pada awalnya diciptakan, tampaknya, 21: empat perkotaan dan tujuh belas pedesaan. Suku merekrut pasukan dan memungut pajak untuk kebutuhan militer - Tributum.

Seiring berjalannya waktu, tentara yang terdiri dari berabad-abad mulai ambil bagian dalam menyelesaikan masalah yang tidak hanya berkaitan dengan perang dan urusan militer. Secara bertahap, majelis centuriate menyampaikan solusi kasus-kasus yang sebelumnya bertanggung jawab atas majelis bangsawan Romawi untuk kuria. Menurut tradisi, berabad-abad berkumpul di luar batas kota, di Champ de Mars, dan pertemuan kuriat diadakan di kota.

Muncullah jenis majelis populer baru, di mana baik ningrat dan plebeian diwakili - majelis abad.

Setiap abad 193 memiliki satu suara dalam pemungutan suara. Orang Romawi terkaya, sebagian besar bangsawan - penunggang kuda dan centuriate dari kategori 1, memiliki 98 suara, yang memberi mereka keuntungan dalam menyelesaikan masalah apa pun. Namun, kaum ningrat mendominasi majelis centuriate tidak seperti itu, berdasarkan hak leluhur mereka, tetapi sebagai pemilik tanah yang paling kaya. Oleh karena itu, kaum plebeian bisa dan sudah memasuki abad-abad ini. Akibatnya, kaum plebeian muncul dari posisi terisolasi mereka dalam hubungannya dengan komunitas Romawi.

Jadi, signifikansi sosial yang penting dari reformasi Servius Tullius adalah bahwa reformasi itu meletakkan dasar bagi organisasi baru masyarakat Romawi, tidak hanya di sepanjang garis klan, tetapi di sepanjang garis properti dan teritorial.

Namun, sistem kesukuan belum sepenuhnya dihancurkan. Organisasi kekuasaan berdasarkan sistem kesukuan terus ada di samping organisasi berdasarkan karakteristik teritorial dan properti. Selain itu, hanya secara bertahap, selama 200 tahun, ia menggantikan organisasi kesukuan. Ini terjadi dalam perjuangan pahit antara kaum plebeian dan kaum bangsawan, yang menjadi semakin parah setelah penggulingan rex terakhir. Demokrasi militer sebagai bentuk pengorganisasian kekuasaan pada masa disintegrasi sistem kesukuan telah habis masa manfaatnya tanpa dapat ditarik kembali.

Dalam seluruh proses pembentukan negara Romawi, perang, organisasi militer penduduk dan angkatan bersenjata menempati tempat yang signifikan. Dalam perang, negara Romawi sendiri lahir, semua mekanisme awalnya tidak rumit.

Pembentukan oleh Servius Tullius dari milisi baru, yang menggantikan regu suku, berfungsi untuk menghancurkan sistem patriarki kuno dan merancang tatanan baru yang bersifat politis. Setelah menghilangkan pembagian suku dalam populasi, membagi seluruh masyarakat, termasuk kaum plebeian, ke dalam kategori properti, Servius Tullius dengan demikian merampas hampir semua arti penting kaum bangsawan suku dan organisasi kesukuan. Pada saat yang sama, reformasinya menjadi dasar untuk pembentukan tentara Romawi dalam bentuk milisi budak. Tentara sekarang hanya terdiri dari warga negara kaya, yang persenjataan dan sifat dinas militernya bergantung pada jumlah properti.

Dengan demikian, tentara negara pemilik budak yang baru muncul, sebagai organ yang mewujudkan kekuatan utama kekuasaan, kelas penguasa, adalah daging dari daging kelas ini.

Penting untuk diingat bahwa organisasi centuriate juga dimaksudkan untuk tujuan politik, karena comitia centuriate memperoleh hak untuk menyelesaikan masalah politik yang paling penting. Majelis oleh centuriae secara bertahap menggulingkan komite kurator lama dari kehidupan politik.

Comitia centuriate adalah pertemuan tentara, di mana 98 abad dari kategori pertama sudah merupakan mayoritas melawan 95 abad dari semua kategori lainnya digabungkan. Tujuan dari organisasi politik semacam itu cukup jelas. Itu didefinisikan oleh Cicero: memberikan suara dalam komite baru harus berada dalam kekuatan orang kaya, dan bukan massa rakyat.

Jadi, pada abad VI - V. di. SM e. Diferensiasi properti di Roma tercermin dalam organisasi militernya dalam sistem comitia. Partisipasi seseorang atau warga negara lain dalam perlindungan properti komunal dan dalam pembuangan bersama tergantung pada ukuran plot tanah yang dimilikinya berdasarkan kepemilikan pribadi. Sebuah masyarakat yang terdiferensiasi kelas membutuhkan otoritas publik khusus, yang pusatnya adalah comitia centuriate milik warga negara kaya.

Pada tahap ini, kekuasaan publik terkonsentrasi di tangan warga negara yang bertanggung jawab untuk dinas militer dan bergabung dengan organisasi militer; itu "ditujukan tidak hanya terhadap budak, tetapi juga terhadap apa yang disebut kaum proletar, yang diskors dari dinas militer dan dicabut. senjata."

Untuk pembentukan dan persetujuan negara di Roma, pembagian populasi menurut reformasi Servius Tullius menjadi distrik teritorial - suku sangat penting. Menurut suku-suku teritorial, kualifikasi diadakan, yang menurutnya warga negara terdaftar dalam satu atau beberapa kategori Servian, tergantung pada status properti mereka. Selain itu, suku-suku direkrut menjadi tentara dan pajak dikenakan pada warga negara untuk kebutuhan militer. Dasar dan makna utama dari pembagian penduduk yang baru adalah untuk memenuhi, pertama-tama, kebutuhan militer negara dan organisasi kesatuan negara, oleh karena itu, desain teritorial negara dan organisasi kesatuan negara pada dasarnya tidak ada artinya. lebih dari divisi militer-administrasi yang memenuhi kepentingan kelas warga negara yang memiliki.

Jadi pada pergantian abad VI - V. SM e. sebuah negara Romawi yang memiliki budak diciptakan, yang dicirikan oleh kelas dan pembagian wilayah penduduk, otoritas publik khusus dan pajak yang diperlukan untuk pemeliharaannya. Itu ada dalam bentuk republik budak. Bentuk politik ini berhubungan dengan hubungan pemilikan budak awal. Roma periode ini adalah negara-kota di mana warga negara bebas bersama-sama memiliki dana tanah negara dan memiliki tanah pribadi. Pada saat yang sama, mereka adalah asosiasi prajurit yang melindungi dan mengukur tanah. Organisasi militer yang sama mewujudkan kekuatan utama kelas penguasa dan memainkan peran utama dalam negara.

Sehubungan dengan ini, aparatur negara republik pada dasarnya terdiri dari angkatan bersenjata. Unsur-unsurnya adalah komite centuriate dan tributary, serta beberapa hakim terpilih, di mana kekuasaan legislatif, eksekutif dan yudikatif terkonsentrasi. Otoritas publik khusus dan tentara hampir bergabung selama periode republik awal. Karena tentara adalah yang utama, tren utama dalam pengembangan aparatur negara adalah militerisasinya, yang semakin intensif dengan diferensiasi sosial lebih lanjut. Pemeliharaan, pengampunan pasukan, dan kepemimpinan mereka menjadi perhatian khusus bagi kelas penguasa pada periode awal republik.

Angkatan bersenjata, oleh karena itu, tidak hanya berfungsi sebagai alat kekerasan "lebih tinggi" dan "internal", tetapi, yang diorganisir dalam comitia, merupakan elemen utama dari mekanisme negara yang masih primitif dan tidak sempurna pada periode republik awal. Tentara di sini bertindak sebagai organ kekuasaan dan pemaksaan pada saat yang sama.

Komando tertinggi di ketentaraan dilakukan oleh tubuh bangsawan ningrat - senat. Senat memainkan peran besar dalam menyatakan perang dan semua hal yang berkaitan dengan pelaksanaan perang, mendistribusikan komando di antara hakim, memberi penghargaan kepada komandan, menentukan kontingen militer yang diperlukan, mengalokasikan dana untuk berperang, dll.

Para master menerima perintah tertinggi dari comitia centuriate (praetor, konsul) atau dari senat (diktator). Mereka mewujudkan institusi komando tertinggi.

Semua penguasa Romawi utama, menurut reformasi Servius Tullius, dikaitkan dengan departemen militer: quaestor bertanggung jawab atas pengeluaran militer; sensor, melakukan kualifikasi, menentukan militer dan layanan pajak warga negara.

Petugas dibagi menjadi lebih tinggi dan lebih rendah. Perwira yang lebih rendah, atas arahan Servius Tullius, adalah komandan abad ini. Mereka dinominasikan untuk posisi ini dari legiuner biasa dan, sebagai suatu peraturan, tidak mencapai jabatan yang lebih tinggi. Perwira tertinggi adalah tribun militer, utusan, quaestor dan kepala kavaleri. Tribun militer milik kelas senator atau berkuda dan biasanya memulai karir politik mereka dengan layanan ini. Setiap legiun memiliki enam tribun. Wakil, asisten langsung panglima tertinggi, ditunjuk oleh senat, dan mereka sendiri adalah senator. Mereka memerintahkan legiun atau formasi mereka.

Warga negara antara usia 17 dan 60 yang memenuhi persyaratan kualifikasi properti dianggap bertanggung jawab untuk dinas militer. Prajurit infanteri yang telah bertugas setidaknya selama 16-20 tahun (peserta dalam kampanye 16-20) dan penunggang kuda yang telah bertugas setidaknya selama 10 tahun dibebaskan dari dinas militer.

Prajurit diperhitungkan dan direkrut oleh suku-suku teritorial, daftar disusun yang menunjukkan status properti warga negara bebas. Orang yang memiliki tanah, tetapi tidak layak untuk dinas militer, bukannya dinas militer, membayar uang untuk pemeliharaan kuda. Dengan dekrit khusus, konsul menetapkan hari untuk penampilan mereka yang diwajibkan wajib militer di Capitol, di mana jumlah prajurit yang diperlukan direkrut secara merata dari setiap suku, yang didistribusikan di antara legiun. Rekrutmen dilakukan untuk setiap kampanye militer.

Selama periode reformasi Servius Tullius, dalam kondisi aparatus negara primitif, tentara "mengambil" sendiri kinerja sejumlah fungsi penting, internal dan eksternal, ekonomi: memasok ekonomi dengan budak dan nilai-nilai material. Selain itu, tentara secara aktif mempengaruhi proses pembentukan aparat republik. Perluasan kekuasaan kehakiman terjadi sebagai akibat dari perluasan wilayah negara melalui penaklukan, komplikasi struktur sosial dan diferensiasi kas yang disebabkan oleh masuknya kekayaan ke Roma dalam bentuk rampasan militer. Dengan demikian, kerumitan aparatur negara sebagian besar disebabkan oleh faktor militer dan dilakukan berkaitan erat dengan perkembangan organisasi militer.

Kesimpulan

Jadi, makna sosial yang penting dari reformasi Servius Tullius terdiri dari fakta bahwa reformasi itu meletakkan dasar bagi organisasi baru masyarakat Romawi, bukan berdasarkan klan, tetapi berdasarkan properti dan teritorial. Hasil dari perjuangan kelas kaum plebeian dengan kaum ningrat adalah bahwa sistem kesukuan diledakkan dengan pembagian kelas-kelas dan digantikan oleh organisasi negara.

Namun, sistem kesukuan belum sepenuhnya dihancurkan. Organisasi kekuasaan berdasarkan sistem kesukuan terus ada di sebelah organisasi berdasarkan karakteristik teritorial dan properti, dan hanya secara bertahap, selama 200 tahun, ia menggantikan organisasi kesukuan.

Reformasi Servius Tullius memungkinkan untuk menciptakan pasukan Romawi Kuno yang kuat dan terlatih, yang memungkinkannya untuk mengejar kebijakan yang agresif.

Daftar bibliografi

1. Biryukov Yu. M. Negara dan hukum Roma Kuno. - M.: VPA, 1969. - S. 105.

2. Orlov GV Sejarah negara dan hukum negara asing. Bagian 1. - M.: VKIMO.

3. Biryukov Yu. M. Monumen hukum Dunia Kuno. - M.: VPA, 1969. - S. 88.

4. Orang Romawi yang Terkenal. - M., 1968. - S. 55.

5. Kuznitsin A.A. Sejarah Roma Kuno. - M.: Nauka, 1980. - S. 205.

6. Peretersky I. S. Sejarah umum negara dan hukum. - M.: Nauka, 1981. - S. 195.

7. Struve VV Reader tentang sejarah Dunia Kuno. T. 1. - M., 1950.

- SM e. Pendahulu: Lucius Tarquinius Priscus Penerus: Lucius Tarquinius yang Bangga Ayah: Spurius Tullius Ibu: Okrisa Pasangan: Tarquinia Primera

(Servius Tullius) - menurut legenda, raja keenam Roma Kuno, yang memerintah di - SM. e. Dia dikreditkan dengan reformasi sistem negara dan aktivitas konstruksi yang hebat.

Asal dan pemilihan kerajaan

Awal pemerintahan

Dengan demikian, sebagian besar masa pemerintahan Servius Tullius berlalu dengan damai, dan raja memiliki banyak waktu untuk melakukan reformasi negara.

Reformasi negara

Putra Tarquinius Priscus dan kematian Servius Tullius

sumber utama

Titus Livy - "Sejarah dari berdirinya kota" - Buku I, 39-48.
Cicero - "Republik" II, 21-38.
"Regisida", 16-17.

Catatan

Tautan

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Tobolsk
Vekshinskiy, Sergei Arkadievich

Lihat apa "Servius Tullius" di kamus lain:

SERVIUS TULLIUS- (Servius Tullius) menurut tradisi kuno, raja keenam Dr. Roma pada tahun 578 534/533 SM. e., ia dikreditkan dengan melakukan reformasi centuriate, yang menurutnya kaum plebeian diperkenalkan ke dalam komunitas Romawi dan seluruh penduduk Roma dibagi menjadi 5 kategori menurut ... ... Kamus Ensiklopedis Besar

SERVIUS TULLIUS- (Servius Tullius) (abad ke-6 SM) menurut Roma. legenda, raja keenam Dr. Roma (578 534/533 SM), yang berutang kekuasaannya kepada Ratu Tanakvil. Beberapa penulis kuno mengidentifikasi S. T. dengan pahlawan legenda Etruria, Mastarna. S.T. Roma. tradisi... Ensiklopedia sejarah Soviet

Tarquinius meninggalkan dua putra kecil dan seorang menantu, Servius Tullius. Tetapi masa-masa yang kasar dan bermasalah itu tidak memungkinkan lembaga perwalian untuk melestarikan takhta kerajaan untuk anak-anak kecil, tetapi menuntut penggantian raja segera. Tanakvila segera menyadari bahwa dia dan seluruh keluarga kerajaan akan dikutuk sampai mati jika putra-putra Ancus Marcius berhasil merebut kekuasaan tertinggi. Pada saat yang sama, Servius Tullius tampaknya satu-satunya orang yang mampu menghindari kemalangan seperti itu dan pada saat yang sama layak memiliki mahkota kerajaan. Menurut sumber terpercaya, Servius Tullius berasal dari keluarga bangsawan di kota Latin Carnicula dan lahir di Roma. Ibunya adalah seorang tahanan dan budak di rumah tua Tarquinius selama penaklukan kota oleh Romawi, dan ayahnya, Tullius, tewas dalam pertempuran. Ratu Tanakwila jatuh cinta pada ibu dan anak itu. Bocah itu bernama Servius Tullius, menerima pendidikan yang baik dan menunjukkan kemampuan yang luar biasa. Ada desas-desus bahwa ketika Servius masih anak-anak, suatu hari saat tidur, rambut di kepalanya bersinar dengan pancaran api, yang menghilang saat bangun. Tanakvila, yang sangat berpengalaman dalam kebijaksanaan Etruria, menjelaskan tanda ajaib ini sebagai pertanda yang dikirim oleh para dewa tentang kemuliaan anak di masa depan.

Tanakvila dan Servius yang sedang tumbuh melakukan segalanya untuk membuat pertanda ilahi ini menjadi kenyataan. Dengan keberanian dan kecerdasan, Servius memenangkan untuk dirinya sendiri posisi tinggi dan martabat seorang senator dan bangsawan. Tanakvila dan Tarquinius menikahkan putri mereka dengannya, dan Tarquinius menyerahkan kepadanya pengelolaan urusan penting. Dengan demikian, orang-orang telah lama terbiasa melihat pekerja sementara yang bahagia dan layak ini di sebelah tsar dan menghadiahinya dengan kepercayaan penuh mereka. Karena itu, Tanakvila dan Servius sendiri tidak ragu bahwa orang-orang, setelah kematian Tarquinius, juga akan dengan senang hati melihatnya sebagai raja mereka. Oleh karena itu, Tanakvila, segera setelah suaminya terbunuh, memerintahkan rumah untuk dikunci dan mengumumkan kepada orang-orang yang berkumpul dan kagum bahwa Tarquinius tidak terbunuh, tetapi hanya terluka, dan sebelum pemulihannya menyerahkan pemerintahan negara kepada putranya. mertua, Servius Tullius.

Keesokan harinya, Servius Tullius muncul di alun-alun kota di bawah perlindungan pengawal pengawal yang kuat dan, untuk menghilangkan musuh yang paling berbahaya, putra-putra Ancus Marcius, dari jalannya, menuduh mereka melakukan pembunuhan berencana. Dia menghukum mereka, seperti yang diharapkan, pengasingan dan penyitaan semua properti. Mereka melarikan diri, dan partai mereka, tanpa pemimpin, kehilangan semua arti.

Sekarang Servius Tullius, percaya bahwa dia tidak perlu takut lagi, mengumumkan bahwa raja tua itu telah meninggal karena luka-lukanya. Servius tidak meletakkan martabat kerajaannya dan memerintah selama beberapa waktu tanpa persetujuan para bangsawan dan senat. Hanya setelah mendapatkan janji-janji pendahuluan dari para bangsawan, dia memanggil mereka ke sebuah pertemuan dan membujuknya untuk menyetujui dia sebagai raja.

Servius Tullius, seperti Numa Pompilius dan Ancus Marcius, adalah teman dunia dan berperang hanya dengan Etruria. Setelah memaksa mereka untuk mengakui otoritas tertinggi Roma, ia mengadakan aliansi dengan orang-orang Latin dan mengatur pengorbanan dan perayaan bersama untuk orang-orang Romawi dan Latin di kuil Diana di Bukit Aventine. Servius Tullius menambahkan Esquiline dan Viminal ke bukit Palatine, Capitoline, Quirinal, Caelian, Aventine yang ada sampai saat itu, mengelilingi semua ruang ini dengan tembok dan parit, dan dengan demikian menjadi pendiri "kota berbukit tujuh". Dia membagi seluruh wilayah Romawi menjadi tiga puluh distrik (suku), yaitu: kota itu sendiri menjadi empat suku, dan wilayah itu menjadi dua puluh enam. Pembagian menjadi tiga puluh suku ini meluas tidak hanya ke plebeian, tetapi juga ke ningrat. Servius Tullius meringankan situasi bagian termiskin dari populasi dengan melunasi hutang orang miskin dan mendistribusikan di antara mereka sebidang tanah kecil dari kepemilikan tanah negara. Namun, dengan kepedulian yang baik terhadap kaum plebeian ini, dia membangkitkan kebencian para bangsawan terhadap dirinya sendiri. Tetapi tindakan terbesar Servius Tullius adalah pembagian dan pengorganisasian seluruh penduduk Romawi pada umumnya, baik ningrat maupun plebeian, menurut properti ke dalam kelas dan abad. Struktur tentara dan komposisi majelis rakyat yang baru dibentuk didasarkan pada divisi ini. Berkat tindakan ini, suku dan kuria ningrat kehilangan kekuatan mereka, dan penggabungan ningrat dan plebeian menjadi satu negara bagian yang setara disiapkan.

Terlepas dari asalnya, Servius membagi seluruh populasi menjadi lima kelas, dan kelas-kelas itu, pada gilirannya, menjadi seratus sembilan puluh tiga abad. Bangsawan, sebagai yang terkaya, harus membayar lebih banyak pajak dan menanggung beban dinas militer yang lebih besar. Kaum plebeian, sebagai orang yang kurang mampu, dibebani dengan tugas yang lebih rendah. Sementara mempertahankan hak politik mereka, mereka diturunkan ke latar belakang, tetapi mereka memiliki kesempatan untuk mencapai posisi sosial yang lebih tinggi.

Lima kelas properti disusun sebagai berikut. Yang pertama termasuk mereka yang hartanya berjumlah setidaknya 100.000 keledai (kemudian keledai Romawi sama dengan satu pon tembaga). Kelas ini terdiri dari delapan puluh centuriae atau, karena pembagian ke dalam kelas memiliki pengaruh pada cara di mana dinas militer dilakukan, dari delapan puluh regu infanteri. Dari jumlah tersebut, empat puluh terdiri dari pemuda berusia 18 hingga 46 tahun yang melakukan dinas militer di lapangan; empat puluh sisanya terdiri dari orang tua, ditakdirkan untuk penjaga dalam kota. Persenjataan orang-orang kelas satu terdiri dari cangkang, pelindung kaki, tombak, pedang, helm, dan perisai. Penunggang kuda juga termasuk dalam kelas yang sama; mereka dibagi menjadi delapan belas abad dan terdiri dari orang-orang yang lebih kaya dan lebih muda.

Meskipun infanteri dan kavaleri tidak menerima gaji, kuda dan makanan untuk mereka dikirim ke rekening negara. Dengan demikian, seluruh kelas ini memiliki sembilan puluh delapan abad.

Kelas kedua terdiri dari mereka yang hartanya diperkirakan mencapai 75.000 keledai. Itu dibagi menjadi dua puluh abad, yang, seperti kelas pertama, dibagi menjadi dua divisi, menurut usia mereka. Orang-orang dari kelas kedua memiliki senjata yang sama dengan yang pertama, tetapi tanpa baju besi, dan perisai mereka lebih ringan.

Sebuah properti dari 50.000 keledai memberikan hak untuk menjadi milik kelas ketiga. Kelas ini juga dibagi menjadi dua puluh abad, sepuluh di antaranya terdiri dari prajurit muda, dan sepuluh prajurit tua. Senjata yang ditugaskan kepada mereka tidak termasuk cangkang dan pelindung kaki. Kelas keempat memiliki jumlah yang sama dari dua puluh abad, dibagi menurut usia mereka, kondisi kepemilikan yang merupakan milik 25.000 keledai. Tombak, perisai, dan pedang adalah senjata orang-orang yang termasuk dalam kelas ini.

Di kelas kelima, jumlah abad adalah tiga puluh, dengan milik 12.500 keledai. Orang-orang dari kelas ini dipersenjatai dengan tombak, umban dan bertugas di pasukan ringan.

Semua warga negara lain, yang propertinya kurang dari milik orang-orang kelas lima, dan warga negara yang tidak memiliki properti apa pun, disebut proletar, yaitu pemilik anak tunggal. Terlepas dari kenyataan bahwa ada banyak dari mereka, mereka hanya menghasilkan satu centuria. Kaum proletar bebas dari dinas militer dan semua pajak. Pajak hanya dibayar oleh sisa kelas menurut properti mereka.

Mereka yang bertugas di ketentaraan sebagai peniup terompet, terompet, pembuat senjata dan tukang kayu terdiri dari empat abad khusus. Dari pembagian ini dapat dilihat bahwa dalam comitia (pertemuan) centurial, di mana pemungutan suara berlangsung selama berabad-abad, kelas pertama, dengan sembilan puluh delapan abadnya, mendominasi, pendapatnya menentukan, dan semua kekuasaan legislatif terkonsentrasi di tangannya.

Selain itu, para bangsawan terus berkumpul dalam komite kuria dan menyetujui keputusan tentang perang dan perdamaian, pemilihan raja baru, dan seterusnya. Selain itu, mereka mempertahankan hak kuno mereka untuk menjadi senator, imam, hakim, dan pelindung. Bahkan keputusan komite centurial menerima kekuatan hanya ketika komite curial menyatakan persetujuan mereka sebelumnya untuk itu.

Sebagai rasa terima kasih kepada para dewa atas pencapaian bahagia dari perbuatan penting seperti itu, Servius Tullius mendirikan dua kuil untuk dewi keberuntungan Fortuna. Namun, terlepas dari ini, kebahagiaan akhirnya mengubah Servius Tullius, dan anggota keluarganya sendiri mempersiapkan akhir yang paling memalukan untuknya. Servius Tullius mengawinkan putrinya dengan putra Tarquinius. Salah satunya, Lucius, adalah orang yang sombong dan haus kekuasaan. Dia memandang dengan tidak senang bagaimana ayah mertuanya memerintah di atas takhta, yang menurutnya, memiliki hak besar. Putra Tarquinius lainnya, Aruns, adalah pria yang cinta damai. Tullia, putri tertua Servius, yang menikah dengan Lucius, memiliki sifat yang lembut, penuh cinta untuk ayahnya, dan ingin mengekang nafsu sombong suaminya. Tetapi adik perempuannya, yang menikah dengan Aruns dan juga memiliki nama Tullia, dibedakan oleh nafsu kekuasaan yang tak berperasaan. Melihat suaminya, karena karakternya, tidak dapat menjadi alat yang cocok untuk rencana ambisiusnya, dia tidak lambat untuk lebih dekat dengan saudara iparnya Lucius, yang juga mencari pemulihan hubungan ini. Konsekuensi langsung dari pemulihan hubungan ini adalah kematian yang kejam dari seorang saudara laki-laki dan perempuan. Kematian ini menghancurkan penghalang antara Lucius dan istri saudaranya. Menyatu dalam karakter dan pendapat mereka, mereka menyatukan diri melalui pernikahan.

Sekarang mereka mulai menggulingkan raja. Lucius Tarquinius mencoba dengan uang dan berjanji untuk memenangkan pendukung di antara bangsawan dan plebeian. Pada awalnya, dia berharap untuk menggulingkan ayah mertuanya dengan cara yang sah, dan untuk ini, di Senat dan majelis rakyat, dia menolak fitnah terhadap ayah mertuanya, sebagai keturunan darah budak dan pemegang ilegal. takhta. Tetapi mayoritas memilih raja, dan Lucius Tarquinius terpaksa menunda pelaksanaan rencananya sampai lain waktu.

Pada akhirnya, Lucius secara lahiriah berdamai dengan ayah mertuanya, tetapi diam-diam dia khawatir tentang peningkatan pendukungnya. Dia menunggu saat panen dijauhkan dari bagian kota dari orang-orang dan teman-teman Servius Tullius, dan dia sendiri dapat mengumpulkan pengikutnya ke senat dan forum. Tiba-tiba dan tak terduga, dia muncul dalam pertemuan para senator, dihiasi dengan tanda-tanda martabat kerajaan. Raja yang sudah tua, mengetahui hal ini, bergegas ke senat. Mencela menantunya karena berani tampil dalam jubah seperti itu, Servius Tullius ingin menyeretnya dari takhta. Tetapi Tarquinius, yang lebih muda dan lebih kuat, meraih lelaki tua kerajaan, meraih tubuhnya dan melemparkannya ke bawah dari tangga batu kuria.

Raja yang malang, berdarah dan kelelahan ingin pergi dengan bantuan beberapa temannya, tetapi pada saat itu para pembunuh yang dikirim oleh Tarquinius tiba dan mengakhiri keberadaan Servius.

Dipenuhi dengan kegembiraan, Tullia tiba di alun-alun untuk menyambut suaminya sebagai raja. Dalam hal ini, karakter putri ini sepenuhnya terwujud. Kembali ke rumah, dia dengan penuh kemenangan mengendarai kereta di atas mayat ayahnya, dan darahnya memercik ke pakaiannya.

22 September 2018

Saat masih anak-anak, Servius berakhir di rumah raja Romawi kuno Tarquinius Priscus sebagai budak yang menjadi pelayan. Ayahnya meninggal dalam salah satu pertempuran dengan Romawi, dan ibunya ditangkap oleh Romawi. Legenda mengatakan bahwa dia mungkin memiliki keturunan bangsawan, jadi Ratu Tanakvil membawa wanita itu lebih dekat dengannya. Keluarga itu mencintai bocah itu, memberinya pendidikan yang baik dan memperlakukannya seperti saudara yang lebih muda, dan tidak seperti pelayan. Servius yang matang kemudian bahkan menjadi menantu Tarquinius the Ancient, menikahi putrinya.

Servius Tullius

Pada awalnya, kematian tragis penguasa Romawi kuno di tangan para pembunuh disembunyikan dari orang-orang. Istrinya Tanakvil memerintahkan agar rumah ditutup rapat, dan dia berbicara kepada orang banyak yang berkumpul dari jendela dengan pidato. Dia mengatakan bahwa raja pasti akan pulih, karena lukanya tidak dalam, tetapi untuk saat ini, perintah atas namanya akan dikirimkan melalui Servius Tullius. Dalam beberapa hari, raja Romawi masa depan, yang keenam berturut-turut, dapat mengkonsolidasikan posisinya di lingkaran yang dipilih, setelah itu diputuskan untuk mengumumkan kematian Tarquinius. Servius tidak dipilih secara populer. Tanakvil membantunya untuk mengambil kursi kerajaan, yang jatuh cinta dengan pemuda seperti seorang ibu.

Servius Tullius berusaha menghindari kebencian putra kerajaan yang sudah dewasa dan nasib pendahulunya dengan menikahkan dua putri dengan pemuda itu. Tetapi dia tidak berhasil menyingkirkan permusuhan, pengkhianatan, dan kecemburuan. Selanjutnya, Tullia Jr. akan memainkan peran fatal dalam nasib ayahnya, berpikir dan mengambil bagian langsung dalam intrik serius di belakangnya. Pada akhirnya, Servius Tullius akan dibunuh di depan umum oleh para konspirator yang dipimpin oleh menantunya, dan putrinya, Tullia the Younger, akan melewati tubuh ayahnya dengan kereta!

Tullia the Younger mengarahkan keretanya ke tubuh ayahnya

Raja Romawi keenam memerintah dari tahun 578 hingga 535. SM. Servius mencurahkan lebih banyak waktu untuk struktur dan konstruksi negara daripada untuk perang. Akibatnya, reformasi Tullius berkontribusi pada penguatan sistem negara. Mereka menciptakan:

undang-undang pelayanan;
reformasi abad, yang membagi penduduk Roma menjadi suku perkotaan dan pedesaan - asosiasi suku digantikan oleh distrik teritorial.

Antara lain, kelas properti dan kelompok elektoral muncul. Aristokrasi mulai ditentukan bukan oleh kekerabatan, tetapi oleh kekayaan. Orang miskin, di sisi lain, merupakan kelas yang terpisah, yang perwakilannya tidak dapat mengambil bagian dalam pemungutan suara dan tidak melakukan dinas militer. Tetapi mereka diizinkan untuk ditebus dari perbudakan, membebaskan mereka dari ketergantungan, yang mempengaruhi rasa hormat rakyat terhadap raja, yang secara pribadi berpartisipasi dalam proses tersebut.

Tembok Servian

Menurut legenda, pada masa pemerintahan Tullius, itu didirikan, mengelilingi tujuh bukit Roma. Tetapi studi tentang bagian-bagian struktur yang masih hidup bersaksi tentang pembangunan tembok pada abad ke-4. SM, meskipun reruntuhan ini dapat dipertahankan setelah rekonstruksi. Reruntuhan tembok benteng ditemukan hari ini di beberapa distrik bersejarah Roma.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

Asal dan pemilihan kerajaan

Awal pemerintahan

Reformasi negara

Putra Tarquinius Priscus dan kematian Servius Tullius

sumber utama

Catatan

Tautan

Lihat apa "Servius Tullius" di kamus lain:

Asal dan pemilihan kerajaan

Awal pemerintahan

Reformasi negara

Putra Tarquinius Priscus dan kematian Servius Tullius

sumber utama

Catatan

Tautan

Lihat apa "Servius Tullius" di kamus lain:

ARTIKEL TERKAIT