Kehangatan patriotisme yang tersembunyi dalam novel L. N. Tolstoy "War and Peace"

Tolstoy pertama kali berpikir untuk menyebut novelnya The Desembris, dan aksi novel itu dimulai pada tahun 1856, dengan kembalinya Desembris dari pengasingan. Tetapi segera penulis meninggalkan apa yang dia mulai, karena dia merasa perlu untuk menjelaskan nasib pahlawannya. Dia mulai menulis dari tahun 1825 - saat pemberontakan Desembris, tetapi segera meninggalkan ide ini, karena itu perlu untuk menunjukkan asal-usul, asal usul pemikiran Desembris. Asal-usul ini bertepatan dengan Perang Patriotik tahun 1812. Penulis menjelajahi era ini, membahas banyak orang dan peristiwa.

Sebelum mulai menggambarkan perang, ia mempelajari sejumlah besar dokumen arsip, karya sejarah, korespondensi pribadi, dan melakukan perjalanan ke lapangan Borodino pada bulan September 1867.

Epik "War and Peace" menceritakan tentang dua perang, tetapi tema utamanya adalah Perang tahun 1812. Itu adalah perang rakyat yang adil dari rakyat Rusia melawan invasi Napoleon. Penulis menunjukkan kepada kita partisipasi dalam perang sebagian besar populasi Rusia, dorongan patriotik bersama mereka, yang menyebabkan kekalahan pasukan Prancis.

Semua pahlawan diuji oleh peristiwa episode puncak - Pertempuran Borodino. Episode ini akan menjadi yang utama, semua acara - baik pertempuran maupun yang utama - akan terhubung dengannya. Pertempuran Borodino mengungkapkan potensi kekuatan rakyat, esensi mereka dalam menghadapi kematian.

Properti utama dalam perang ini adalah "kehangatan patriotisme yang tersembunyi". Semua pahlawan diuji oleh perasaan ini: baik positif maupun negatif. Pertempuran Borodino diberikan terutama melalui persepsi Pierre. Orang yang canggung, baik hati, naif yang belum pernah melihat perang ini bagi Tolstoy merupakan objek persepsi yang luar biasa tentang arti sebenarnya dari pertempuran rakyat tanpa prasangka apa pun terhadap lingkungan militer.

Dalam menggambarkan pertempuran Borodino, Tolstoy menggunakan teknik favoritnya - pertama ia memberikan pandangan dari atas, dan kemudian dari dalam pertempuran. Ini dicapai dengan mengirimkan pengamatan Pierre. Dua kali Pierre menutupi seluruh bidang Borodino dengan matanya: sebelum pertempuran dan selama pertempuran. Tapi kedua kali matanya tidak melihat posisi, tetapi, dalam kata-kata Tolstoy, "ruang hidup."

Terutama Pierre merasakan kekuatan patriotisme populer. Adegan rakyat dan tentara juga diberikan melalui persepsi Pierre, dan ini memberikan citra kekuatan yang besar. Kedekatan, kesederhanaan, ketulusan Pierre dalam hal ini berfungsi di Tolstoy sebagai saksi kebenaran terbesar: rakyat adalah kekuatan utama pertempuran Borodino.

Penulis yakin bahwa "alasan kemenangan kami bukan karena kebetulan, tetapi terletak pada esensi karakter rakyat dan pasukan Rusia." Tolstoy memiliki kriteria yang jelas dan moral: "Saya suka pemikiran orang-orang sebagai akibat dari perang tahun 1812." Sikap seseorang terhadap orang-orang, kedekatannya atau jaraknya darinya adalah hal utama bagi Tolstoy. Penulis mengatakan bahwa diberkati adalah orang-orang yang tidak mematuhi aturan perang, tetapi mengambil tongkat yang berat dan memukulinya sampai mereka mengusir penjajah terakhir: dengan kesederhanaan yang bodoh, tetapi dengan kebijaksanaan, tanpa memahami apa pun, ia bangkit, jatuh dan memaku Prancis sampai seluruh invasi mati.

Meskipun tujuan utama dalam pertempuran itu tidak tercapai - Rusia mundur, tetapi secara moral mereka menang. Bagi tentara Rusia, pertempuran itu tidak ada artinya, karena mereka kehilangan setengah dari tentara (lima puluh ribu orang), tetapi itu juga tidak berarti bagi tentara Prancis - mereka tidak mencapai tujuan: mereka tidak mengalahkan pasukan, mereka tidak menang. Setelah Prancis sendiri melarikan diri dari tanah Rusia.

Dalam epilog, Tolstoy berbicara tentang tabrakan dua inti - massa yang lebih besar dan lebih kecil. Sebuah inti besar akan memindahkan inti kecil dan bergerak lebih jauh, tetapi jika gaya hambatan inti kecil besar, maka dengan inersia ia akan menggelinding kembali. Apa yang terjadi dalam pertempuran Borodino.

Menurut Tolstoy, tidak mungkin menjelaskan pecahnya perang dengan kehendak seseorang yang terpisah, misalnya dengan kehendak Napoleon. Napoleon secara objektif terlibat dalam peristiwa ini dengan cara yang sama seperti setiap kopral yang pergi berperang hari itu. Perang tidak dapat dihindari, itu dimulai sesuai dengan kehendak sejarah yang tidak terlihat, yang terdiri dari "miliaran kehendak". Peran individu dalam sejarah praktis dapat diabaikan. Semakin banyak orang terhubung dengan orang lain, semakin mereka melayani "kebutuhan", yaitu keinginan mereka terkait dengan keinginan lain dan menjadi kurang bebas. Oleh karena itu, tokoh publik dan negara adalah yang paling tidak bebas secara subjektif: "Tsar adalah budak sejarah." Napoleon keliru ketika dia berpikir bahwa dia dapat mempengaruhi jalannya peristiwa: "... Jalannya peristiwa dunia telah ditentukan sebelumnya dari atas, tergantung pada kebetulan semua kesewenang-wenangan orang-orang yang berpartisipasi dalam peristiwa ini, dan ... pengaruh Napoleon pada jalannya peristiwa ini hanya bersifat eksternal dan fiktif."

Tidak peduli seberapa aktif Napoleon sebelum pertempuran - dia menulis disposisi, memberi perintah, mengatur segalanya, semuanya diperhitungkan dengannya - tetapi itu tidak terjadi seperti yang dia inginkan, dia merasa tidak berdaya.

Kutuzov benar karena dia lebih suka mengikuti proses objektif secara ketat, dan tidak memaksakan garisnya sendiri, "tidak ikut campur" dengan apa yang seharusnya terjadi. Dia sendiri tidak melakukan apa-apa, sebaliknya selama pertempuran dia duduk dan makan ayam goreng: “Dia tidak membuat perintah apa pun, tetapi hanya setuju atau tidak setuju dengan apa yang ditawarkan kepadanya, oleh karena itu, dia membuat pilihan dan membuat keputusan. bergerak dengan persetujuannya.” Dia memahami semangat orang-orang dan membimbing mereka...

Perang tersebut ternyata bukan duel antara Napoleon dan Alexander atau Kutuzov. Ini adalah duel dua prinsip - agresif, destruktif dan harmonis, kreatif. Di satu sisi, perang adalah peristiwa yang bertentangan dengan segala sesuatu yang manusiawi, di sisi lain, itu adalah realitas objektif yang berarti pengalaman pribadi bagi karakter.

Patriotisme, menurut L. N. Tolstoy, bukanlah kata-kata yang keras, bukan aktivitas yang berisik dan kerewelan, tetapi perasaan sederhana dan alami dari "kebutuhan akan pengorbanan dan kasih sayang dalam kesadaran akan kemalangan bersama." Perasaan ini umum bagi Natasha dan Pierre, itu dimiliki Petya Rostov ketika dia bersukacita bahwa dia berada di Moskow, di mana akan segera ada pertempuran; perasaan yang sama menarik orang banyak ke rumah Count Rostopchin, yang telah menipunya, karena orang-orang dari kerumunan itu ingin melawan Napoleon. Inti dari semua tindakan ini, untuk semua perbedaan mereka, ada satu perasaan - patriotisme. Tidak ada yang memaksa orang Moskow untuk pergi, sebaliknya, Pangeran Rostopchin membujuk mereka untuk tinggal dan menyebut mereka yang meninggalkan kota sebagai pengecut. Tetapi mereka melanjutkan, “karena bagi orang-orang Rusia tidak ada pertanyaan: apakah akan baik atau buruk di bawah kendali Prancis di Moskow? Tidak mungkin berada di bawah Prancis: itu adalah yang terburuk dari semuanya ... "Ternyata, penulis menulis, dalam keadaan yang tragis, orang-orang masih menjadi lebih baik daripada yang mungkin dipikirkan:" Saya tidak akan menyerah kepada Napoleon, ”kata mereka yang tidak mengharapkan perilaku ini dari siapa pun. Dan ketika Napoleon berdiri di Bukit Poklonnaya pada 2 September 1812, menunggu perwakilan para bangsawan dengan kunci ke Moskow, dia tidak dapat membayangkan bahwa itu kosong. Tidak, Moskow saya tidak pergi kepadanya dengan kepala bersalah. Bukan hari libur, bukan hadiah penerimaan, Dia sedang menyiapkan api untuk pahlawan yang tidak sabar ... - beginilah tulis Pushkin. Dalam perjalanan ke lapangan Borodino, di mana pertempuran yang menentukan sedang dipersiapkan, Pierre Bezukhov banyak melihat dan mendengar. Kata-katanya sederhana dan dapat dimengerti, mereka diucapkan oleh milisi: "Mereka ingin menumpuk semua orang ..." Tolstoy percaya bahwa patriotisme adalah perasaan alami orang yang menjalani kehidupan rakyatnya. Karena itu, dia menolaknya ke Berg, Kuragin, Rostopchin. Natasha tidak dapat dan tidak ingin memahami seorang ibu yang "pada saat seperti itu" memikirkan propertinya dan melarang menurunkan gerobak tempat dia ingin mengambil "barang yang tersisa" dari Moskow. Putrinya memikirkan yang terluka, yang tidak bisa diserahkan kepada Prancis. Itu "liar dan tidak wajar" untuk memikirkan diri sendiri. "Countess mengerti ini dan merasa malu," tulis Tolstoy. Demikian penulis menjawab pertanyaan tentang apa itu patriotisme, dan ingin dipahami oleh pembaca. Deskripsi Pertempuran Borodino, yang menempati dua puluh bab dari volume ketiga novel, adalah pusat karya, momen yang menentukan dalam kehidupan seluruh negeri dan banyak pahlawan buku ini. Di sini semua jalan akan bersilangan, di sini setiap karakter akan terungkap dengan cara baru, dan di sini kekuatan yang sangat besar akan muncul: orang-orang, "pria berbaju putih" - kekuatan yang memenangkan perang. Di wajah orang-orang yang dilihat Pierre, ada "ekspresi kesadaran akan kekhidmatan menit yang akan datang", ada "kehangatan patriotisme yang tersembunyi. .. yang menjelaskan mengapa orang-orang ini dengan tenang dan seolah-olah tanpa berpikir bersiap untuk kematian. Apa yang menentukan kemenangan ini? Tolstoy percaya: bukan perintah perintah, bukan rencana, tetapi banyak tindakan sederhana dan alami individu: fakta bahwa petani Karp dan Vlas tidak membawa jerami ke Moskow untuk mendapatkan uang, tetapi membakarnya, bahwa para partisan menghancurkan pasukan besar Napoleon di beberapa bagian, bahwa ada ratusan detasemen partisan "dengan berbagai ukuran dan karakter ..." Tolstoy benar-benar memahami secara akurat arti dari perasaan di bawah pengaruh yang memulai perang partisan: patriotisme rakyat. Tumbuh dari perasaan ini, “gada perang rakyat bangkit dengan semua kekuatannya yang tangguh dan agung dan, tanpa memahami apa pun, bangkit, jatuh, dan memaku Prancis sampai seluruh invasi binasa.” Bukankah ini perasaan patriotisme yang besar yang ditunjukkan oleh orang-orang dalam Perang Patriotik tahun 1812? L. N. Tolstoy membuka kepada pembaca begitu banyak sumber perilaku manusia, khususnya patriotisme, yang hari ini sama sekali tidak dibicarakan atau dibicarakan dengan memalukan. Namun perasaan bangga inilah yang memungkinkan seseorang merasakan keterlibatannya dalam waktu, peristiwa, kehidupan, hingga menentukan posisinya di dalamnya. Tampaknya apa yang umum antara waktu, yang ditulis oleh L. N. Tolstoy, dan kita, antara perang tahun 1812 dan 1941? Pada tahun 1812 tidak ada bom, tidak ada pesawat, tidak ada kengerian dan kekejaman di Majdanek, Buchenwald, Mauthausen - kamp kematian. Tapi mengapa, kemudian, di ruang istirahat dan rumah sakit dari empat puluh satu, dengan lampu minyak blokade, orang membaca "Perang dan Damai" sebagai buku yang paling "hari ini" untuk mereka, mengapa "Borodino" Lermontov puisi favorit - dari a siswa kelas satu menjadi jenderal selama empat tahun perang yang panjang? LN Tolstoy juga menulis tentang kami, karena dia tahu sesuatu tentang seseorang yang sudah cukup selama lebih dari seratus tahun. Dan ketika Perang Patriotik Hebat dimulai, ternyata Tolstoy mengatakan sesuatu yang sangat penting tentang setiap orang, dan orang-orang bergegas kepadanya. Kita masih harus menimba dan menimba dari sumber bukunya yang tiada habisnya kekuatan spiritual, ketabahan dan perasaan kompleks yang disebut patriotisme.

Patriotisme, menurut L. N. Tolstoy, bukanlah kata-kata yang keras, bukan aktivitas yang berisik dan kerewelan, tetapi perasaan sederhana dan alami dari "kebutuhan akan pengorbanan dan kasih sayang dalam kesadaran akan kemalangan bersama." Perasaan ini umum bagi Natasha dan Pierre, itu dimiliki Petya Rostov ketika dia bersukacita bahwa dia berada di Moskow, di mana akan segera ada pertempuran; perasaan yang sama menarik orang banyak ke rumah Count Rostopchin, yang telah menipunya, karena orang-orang dari kerumunan itu ingin melawan Napoleon. Inti dari semua tindakan ini, untuk semua perbedaan mereka, ada satu perasaan - patriotisme.

Tidak ada yang memaksa orang Moskow untuk pergi, sebaliknya, Pangeran Rostopchin membujuk mereka untuk tinggal dan menyebut mereka yang meninggalkan kota sebagai pengecut. Tetapi mereka melanjutkan, “karena bagi orang-orang Rusia tidak ada pertanyaan: apakah akan baik atau buruk di bawah kendali Prancis di Moskow? Tidak mungkin berada di bawah Prancis: itu yang terburuk dari semuanya ... "

Ternyata, penulis menulis, dalam keadaan tragis, orang masih menjadi lebih baik daripada yang mungkin dipikirkan: "Saya tidak akan tunduk pada Napoleon," kata mereka yang tidak mengharapkan perilaku seperti itu dari siapa pun. Dan ketika Napoleon berdiri di Bukit Poklonnaya pada 2 September 1812, menunggu perwakilan para bangsawan dengan kunci ke Moskow, dia tidak dapat membayangkan bahwa itu kosong.

Tidak, Moskow saya tidak pergi kepadanya dengan kepala bersalah. Bukan hari libur, bukan hadiah penerimaan, Dia sedang menyiapkan api untuk pahlawan yang tidak sabar... —

begitu tulis A.S. Pushkin.

Dalam perjalanan ke lapangan Borodino, di mana pertempuran yang menentukan sedang dipersiapkan, Pierre Bezukhov banyak melihat dan mendengar. Kata-katanya sederhana dan dapat dimengerti, mereka diucapkan oleh milisi: "Mereka ingin menumpuk semua orang ..."

Tolstoy percaya bahwa patriotisme adalah perasaan alami orang yang menjalani kehidupan rakyatnya. Karena itu, dia menolaknya ke Berg, Kuragin, Rostopchin.

Natasha tidak dapat dan tidak ingin memahami seorang ibu yang "pada saat seperti itu" memikirkan propertinya dan melarang menurunkan gerobak tempat dia ingin mengambil "barang yang tersisa" dari Moskow. Putrinya memikirkan yang terluka, yang tidak bisa diserahkan kepada Prancis. Itu "liar dan tidak wajar" untuk memikirkan diri sendiri. "Countess mengerti ini dan merasa malu," tulis Tolstoy.

Deskripsi Pertempuran Borodino, yang menempati dua puluh bab dari volume ketiga novel, adalah pusat karya, momen yang menentukan dalam kehidupan seluruh negeri dan banyak pahlawan buku ini. Di sini semua jalan akan bersilangan, di sini setiap karakter akan terungkap dengan cara baru, dan di sini kekuatan yang sangat besar akan muncul: orang-orang, “pria berbaju putih” – kekuatan yang memenangkan perang. Di wajah orang-orang yang dilihat Pierre, ada "ekspresi kesadaran akan kekhidmatan menit yang akan datang", ada "kehangatan patriotisme yang tersembunyi ... yang menjelaskan mengapa orang-orang ini dengan tenang dan seolah-olah mempersiapkan tanpa berpikir untuk kematian."

Apa yang menentukan kemenangan ini? Tolstoy percaya: bukan perintah perintah, bukan rencana, tetapi banyak tindakan sederhana dan alami individu: fakta bahwa petani Karp dan Vlas tidak membawa jerami ke Moskow untuk mendapatkan uang, tetapi membakarnya, bahwa para partisan menghancurkan pasukan besar Napoleon di bagian, bahwa ada ratusan detasemen partisan "dengan berbagai ukuran dan karakter ..."

Tolstoy cukup akurat memahami arti dari perasaan itu di bawah pengaruh yang dimulainya perang gerilya: patriotisme rakyat. Tumbuh dari perasaan ini, “gada perang rakyat bangkit dengan semua kekuatannya yang tangguh dan agung dan, tanpa memahami apa pun, bangkit, jatuh, dan memaku Prancis sampai seluruh invasi binasa.” Bukankah ini perasaan patriotisme yang besar yang ditunjukkan oleh orang-orang dalam Perang Patriotik tahun 1812?

L. N. Tolstoy membuka kepada pembaca begitu banyak sumber perilaku manusia, khususnya patriotisme, yang hari ini sama sekali tidak dibicarakan atau dibicarakan dengan memalukan. Namun perasaan bangga inilah yang memungkinkan seseorang merasakan keterlibatannya dalam waktu, peristiwa, kehidupan, hingga menentukan posisinya di dalamnya. bahan dari situs

Tampaknya apa yang umum antara waktu, yang ditulis oleh L. N. Tolstoy, dan kita, antara perang tahun 1812 dan 1941? Pada tahun 1812 tidak ada bom, tidak ada pesawat, tidak ada kengerian dan kekejaman di Majdanek, Buchenwald, Mauthausen - kamp kematian. Tapi mengapa, kemudian, di ruang istirahat dan rumah sakit dari empat puluh satu, dengan lampu minyak blokade, orang membaca "Perang dan Damai" sebagai buku yang paling "hari ini" untuk mereka, mengapa "Borodino" Lermontov puisi favorit - dari a siswa kelas satu menjadi jenderal selama empat tahun perang yang panjang?

LN Tolstoy juga menulis tentang kami, karena dia tahu sesuatu tentang seseorang yang sudah cukup selama lebih dari seratus tahun. Dan ketika Perang Patriotik Hebat dimulai, ternyata Tolstoy mengatakan sesuatu yang sangat penting tentang setiap orang, dan orang-orang bergegas kepadanya. Kita masih harus menimba dan menimba dari sumber bukunya yang tiada habisnya kekuatan spiritual, ketabahan dan perasaan kompleks yang disebut patriotisme.

Tidak menemukan yang Anda cari? Gunakan pencarian

Di halaman ini, materi tentang topik:

• bagaimana L. Tolstoy memahami kata orang
• patriotisme yang ditunjukkan oleh Pierre dalam perang dengan Napoleon
• jawaban singkat patriotisme dalam pemahaman Tolstoy
• kehangatan patriotisme yang tersembunyi dalam novel perang dan perdamaian
• kehangatan patriotisme yang tersembunyi l tebal

Pikiran pikiran yang paling sederhana, paling jelas dan karena itu mengerikan tidak meninggalkan dia [Pangeran Andrei] sendirian. Dia tahu bahwa pertempuran besok akan menjadi yang paling mengerikan dari semua yang dia ikuti, dan kemungkinan kematian untuk pertama kalinya dalam hidupnya, tanpa memperhatikan duniawi, tanpa pertimbangan bagaimana hal itu akan mempengaruhi orang lain, tetapi hanya dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, dengan jiwanya, dengan keaktifan, hampir dengan pasti, sederhana dan mengerikan, dia menampilkan dirinya kepadanya. Dan dari puncak gagasan ini, segala sesuatu yang sebelumnya menyiksa dan menyibukkannya tiba-tiba diterangi oleh cahaya putih dingin, tanpa bayangan, tanpa perspektif, tanpa perbedaan garis. Semua kehidupan tampak baginya seperti lentera ajaib, di mana dia melihat untuk waktu yang lama melalui kaca dan di bawah cahaya buatan. Sekarang dia tiba-tiba melihat, tanpa kaca, di siang hari yang cerah, gambar-gambar yang dilukis dengan buruk ini. "Ya, ya, inilah gambar-gambar palsu yang menggairahkan dan menyenangkan dan menyiksaku," katanya pada dirinya sendiri, membalik dalam imajinasinya gambar-gambar utama dari lentera ajaib kehidupannya, sekarang memandanginya di siang hari yang putih dan dingin ini - sebuah pikiran yang jernih tentang kematian. - Ini dia, sosok-sosok yang dilukis dengan kasar ini, yang tampaknya menjadi sesuatu yang indah dan misterius. Kemuliaan, kebaikan publik, cinta untuk seorang wanita, tanah air itu sendiri - betapa hebatnya gambar-gambar ini bagi saya, betapa dalamnya makna yang tampaknya dipenuhi! Dan semuanya begitu sederhana, pucat dan kasar dalam cahaya putih dingin pagi itu sehingga saya merasa bangkit untuk saya." Tiga kesedihan utama dalam hidupnya secara khusus menarik perhatiannya. Cintanya pada seorang wanita, kematian ayahnya dan invasi Prancis yang menguasai setengah dari Rusia. “Cinta! .. Gadis ini, yang bagiku penuh dengan kekuatan misterius. Betapa aku mencintainya! Aku membuat rencana puitis tentang cinta, tentang kebahagiaan bersamanya. Wahai anak laki-laki tersayang! katanya dengan nada marah. - Bagaimana! Saya percaya pada semacam cinta yang ideal, yang seharusnya membuatnya tetap setia kepada saya selama setahun penuh ketidakhadiran saya! Seperti merpati lembut dari sebuah dongeng, dia pasti telah layu dariku. Dan semua ini jauh lebih sederhana ... Semua ini sangat sederhana, menjijikkan!
Ayah saya juga membangun di Pegunungan Botak dan berpikir bahwa ini adalah tempatnya, tanahnya, udaranya, para petaninya; dan Napoleon datang dan, tanpa mengetahui keberadaannya, seperti serpihan dari jalan, mendorongnya, dan Pegunungan Botaknya serta seluruh hidupnya hancur berantakan. Dan Putri Marya mengatakan bahwa ini adalah ujian yang dikirim dari atas. Untuk apa ujian itu, ketika sudah tidak ada lagi dan tidak akan ada lagi? tidak akan lagi! Ia tidak! Jadi untuk siapa ujian ini? Tanah air, kematian Moskow! Dan besok dia akan membunuh saya - dan bahkan bukan orang Prancis, tetapi miliknya sendiri, seperti kemarin seorang tentara mengosongkan pistol di dekat telinga saya, dan orang Prancis akan datang, pegang kaki dan kepala saya dan lempar saya ke dalam lubang. bahwa saya tidak bau di bawah hidung mereka, dan kondisi baru akan mengembangkan kehidupan yang juga akan akrab bagi orang lain, dan saya tidak akan tahu tentang mereka, dan saya tidak akan.
Dia melihat potongan pohon birch, dengan warna kuning yang tidak bergerak, tanaman hijau dan kulit putih, bersinar di bawah sinar matahari. "Untuk mati agar mereka akan membunuhku besok, agar aku tidak menjadi ... sehingga semua ini akan terjadi, tetapi aku tidak akan menjadi seperti itu." Dia dengan jelas membayangkan ketidakhadiran dirinya dalam kehidupan ini. Dan pohon birch ini dengan cahaya dan bayangannya, dan awan keriting ini, dan asap api unggun ini - segala sesuatu di sekitarnya diubah untuknya dan tampaknya menjadi sesuatu yang mengerikan dan mengancam. Frost berlari di punggungnya. Bangkit dengan cepat, dia keluar dari gudang dan mulai berjalan.
[…]
Pangeran Andrei, melihat keluar dari gudang, melihat Pierre mendatanginya, yang tersandung pada tiang yang tergeletak dan hampir jatuh. Secara umum tidak menyenangkan bagi Pangeran Andrei untuk melihat orang-orang dari dunianya, terutama Pierre, yang mengingatkannya pada semua momen sulit yang dia alami pada kunjungan terakhirnya ke Moskow..

[...] Bagaimana aku harus memberitahumu... Yah, ayahmu memiliki bujang Jerman, dan dia adalah bujang yang baik dan akan memenuhi semua kebutuhannya lebih baik darimu, dan biarkan dia melayani; tetapi jika ayahmu sakit saat meninggal, kamu akan mengusir bujang itu dan dengan tanganmu yang tidak biasa dan kikuk kamu akan mulai mengikuti ayahmu dan menenangkannya lebih baik daripada orang yang terampil, tetapi orang asing. Itulah yang mereka lakukan dengan Barclay. Selama Rusia sehat, orang asing dapat melayaninya, dan ada menteri yang luar biasa, tetapi begitu dia dalam bahaya, dia membutuhkan orang yang dia sayangi. Dan di klub Anda, mereka menemukan bahwa dia adalah pengkhianat! Dengan difitnah sebagai pengkhianat, mereka hanya akan melakukan apa nanti, malu dengan teguran palsu mereka, mereka tiba-tiba akan membuat pahlawan atau jenius dari pengkhianat, yang akan lebih tidak adil. Dia adalah orang Jerman yang jujur ​​dan sangat akurat...

“Namun,” katanya [Pierre], “mereka mengatakan bahwa perang itu seperti permainan catur.
"Ya," kata Pangeran Andrei, "dengan satu-satunya perbedaan kecil bahwa dalam catur Anda dapat berpikir sebanyak yang Anda suka tentang setiap langkah, bahwa Anda berada di luar kondisi waktu, dan dengan perbedaan bahwa seorang ksatria selalu lebih kuat dari pion dan dua pion selalu lebih kuat.” satu, dan dalam perang satu batalyon terkadang lebih kuat dari divisi, dan terkadang lebih lemah dari kompi. Kekuatan relatif pasukan tidak dapat diketahui siapa pun. Percayalah," katanya, "jika ada sesuatu yang bergantung pada perintah markas, maka saya akan berada di sana dan membuat perintah, tetapi sebaliknya saya mendapat kehormatan untuk melayani di sini, di resimen dengan tuan-tuan ini, dan saya pikir kita benar-benar hari esok akan bergantung, dan bukan pada mereka ... Sukses tidak pernah bergantung dan tidak akan bergantung pada posisi, atau pada senjata, atau bahkan pada angka; dan paling tidak dari posisi itu.
- Dan dari apa?
“Dari perasaan yang ada dalam diriku, dalam dirinya,” dia menunjuk Timokhin, “pada setiap prajurit.
[…]
— Pertempuran akan dimenangkan oleh mereka yang bertekad untuk memenangkannya.. Mengapa kita kalah dalam pertempuran di dekat Austerlitz? Kekalahan kami hampir sama dengan kekalahan Prancis, tetapi kami mengatakan pada diri sendiri sejak awal bahwa kami telah kalah dalam pertempuran, dan kami kalah. Dan kami mengatakan ini karena kami tidak punya alasan untuk bertarung di sana: kami ingin meninggalkan medan perang sesegera mungkin. "Kami kalah - yah, lari!" - kami berlari. Jika kita tidak mengatakan ini sebelum malam, Tuhan tahu apa yang akan terjadi. Kami tidak akan mengatakan itu besok. Anda mengatakan: posisi kami, sayap kiri lemah, sayap kanan diperpanjang, "lanjutnya, "semua ini omong kosong, tidak ada apa-apa. Dan apa yang kita miliki besok? Seratus juta kecelakaan paling beragam yang akan segera diselesaikan dengan fakta bahwa mereka atau kita berlari atau lari, bahwa mereka membunuh satu, membunuh yang lain; dan apa yang dilakukan sekarang semuanya menyenangkan. Faktanya adalah bahwa mereka yang bepergian dengan Anda di sekitar posisi tidak hanya berkontribusi pada jalannya urusan umum, tetapi juga mengganggunya. Mereka hanya mementingkan kepentingan kecil mereka.
[…]
Inilah yang saya katakan - tuan-tuan Jerman ini tidak akan memenangkan pertempuran besok, tetapi hanya akan memberi tahu seberapa besar kekuatan mereka, karena di kepala Jermannya hanya ada argumen yang tidak berharga, dan di dalam hatinya ada tidak ada yang sendirian dan Anda membutuhkannya untuk besok - apa yang ada di Timokhin. Mereka memberikan seluruh Eropa kepadanya dan datang untuk mengajar kami - guru yang mulia!

... Pertanyaan yang telah mengganggu Pierre dari Gunung Mozhaisk sepanjang hari itu sekarang tampak jelas baginya dan sepenuhnya terselesaikan. Dia sekarang mengerti seluruh arti dan arti penting dari perang ini dan pertempuran yang akan datang. Segala sesuatu yang dia lihat hari itu, semua ekspresi wajah yang signifikan dan tegas yang dia lihat sekilas, menyala untuknya dengan cahaya baru. Dia mengerti bahwa laten (latente), seperti yang mereka katakan dalam fisika, kehangatan patriotisme, yang ada pada semua orang yang dia lihat, dan yang menjelaskan kepadanya mengapa semua orang ini dengan tenang dan, seolah-olah, tanpa berpikir bersiap untuk kematian.

[Catatan:
Tolstoy memikirkan konsep tersebut, yang kemudian menerima definisi energi internal tubuh, hanya bergantung pada keadaan internalnya. Mengenai hal ini, dalam The Second Russian Book for Reading, ia menulis sebuah wacana yang disebut "Panas" (vol. 21, hlm. 173-174). Definisi fisik ini diterjemahkan oleh Tolstoy ke dalam lingkup hubungan sosial. "Kehangatan patriotisme yang tersembunyi", menurut penulis, merupakan fitur integral dari karakter nasional Rusia dan pada akhirnya menjelaskan alasan kemenangan Rusia atas Napoleon.]
“Jangan mengambil tawanan,” lanjut Pangeran Andrei. “Itu saja akan mengubah seluruh perang dan membuatnya tidak terlalu brutal. Dan kemudian kami bermain perang - itulah yang buruk, kami murah hati dan sejenisnya. Kedermawanan dan kepekaan ini seperti kedermawanan dan kepekaan seorang wanita, yang dengannya ia menjadi pusing ketika melihat anak sapi dibunuh; dia sangat baik sehingga dia tidak bisa melihat darah, tetapi dia memakan anak sapi ini dengan saus dengan penuh semangat. Mereka berbicara kepada kami tentang hak perang, tentang ksatria, tentang pekerjaan parlementer, untuk menyelamatkan yang malang, dan sebagainya. Semua omong kosong. Pada tahun 1805 saya melihat ksatria, parlementerisme: mereka menipu kita, kita curang. Mereka merampok rumah orang lain, mengeluarkan uang kertas palsu, dan yang terburuk, mereka membunuh anak-anak saya, ayah saya dan berbicara tentang aturan perang dan kemurahan hati terhadap musuh. Jangan mengambil tahanan, tetapi bunuh dan pergi ke kematianmu! Siapa yang datang ke sini seperti yang saya lakukan, penderitaan yang sama ...

Perang bukanlah kesopanan, tetapi hal yang paling keji dalam hidup, dan seseorang harus memahami ini dan tidak bermain perang. Kebutuhan yang mengerikan ini harus ditanggapi dengan ketat dan serius. Ini semua tentang ini: singkirkan kebohongan, dan perang adalah perang, bukan mainan. Kalau tidak, perang adalah hobi favorit orang-orang yang malas dan sembrono... Kelas militer adalah yang paling terhormat. Dan apa itu perang, apa yang dibutuhkan untuk sukses dalam urusan militer, apa moral masyarakat militer? Tujuan perang adalah pembunuhan, senjata perang adalah spionase, pengkhianatan dan dorongan, kehancuran penduduk, merampok atau mencuri makanan untuk tentara; tipu daya dan kebohongan, yang disebut siasat; adat istiadat kelas militer - kurangnya kebebasan, yaitu, disiplin, kemalasan, ketidaktahuan, kekejaman, kebejatan moral, kemabukan. Dan meskipun begitu - ini adalah kelas tertinggi, dihormati oleh semua orang. Semua raja, kecuali orang Cina, memakai seragam militer, dan orang yang membunuh paling banyak diberi pahala yang lebih besar... Mereka akan berkumpul, seperti besok, untuk saling membunuh, membunuh, melukai puluhan ribu orang, dan kemudian mereka akan memanjatkan doa syukur karena telah mengalahkan banyak orang (yang jumlahnya masih ditambahkan), dan menyatakan kemenangan, percaya bahwa semakin banyak orang yang dipukul, semakin banyak pahala. Bagaimana Tuhan melihat dan mendengarkan mereka dari sana! Pangeran Andrei berteriak dengan suara melengking tipis. “Ah, jiwaku, akhir-akhir ini menjadi sulit bagiku untuk hidup. Saya melihat bahwa saya mulai mengerti terlalu banyak. TETAPI tidak layak bagi seseorang untuk makan dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat...

Pikiran pikiran yang paling sederhana, paling jelas dan karena itu mengerikan tidak meninggalkan dia [Pangeran Andrei] sendirian. Dia tahu bahwa pertempuran besok akan menjadi yang paling mengerikan dari semua yang dia ikuti, dan kemungkinan kematian untuk pertama kalinya dalam hidupnya, tanpa memperhatikan duniawi, tanpa pertimbangan bagaimana hal itu akan mempengaruhi orang lain, tetapi hanya dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, dengan jiwanya, dengan keaktifan, hampir dengan pasti, sederhana dan mengerikan, dia menampilkan dirinya kepadanya. Dan dari puncak gagasan ini, segala sesuatu yang sebelumnya menyiksa dan menyibukkannya tiba-tiba diterangi oleh cahaya putih dingin, tanpa bayangan, tanpa perspektif, tanpa perbedaan garis. Semua kehidupan tampak baginya seperti lentera ajaib, di mana dia melihat untuk waktu yang lama melalui kaca dan di bawah cahaya buatan. Sekarang dia tiba-tiba melihat, tanpa kaca, di siang hari yang cerah, gambar-gambar yang dilukis dengan buruk ini. "Ya, ya, inilah gambar-gambar palsu yang menggairahkan dan menyenangkan dan menyiksaku," katanya pada dirinya sendiri, membalik dalam imajinasinya gambar-gambar utama dari lentera ajaib kehidupannya, sekarang memandanginya di siang hari yang putih dan dingin ini - sebuah pikiran yang jernih tentang kematian. - Ini dia, sosok-sosok yang dilukis dengan kasar ini, yang tampaknya menjadi sesuatu yang indah dan misterius. Kemuliaan, kebaikan publik, cinta untuk seorang wanita, tanah air itu sendiri - betapa hebatnya gambar-gambar ini bagi saya, betapa dalamnya makna yang tampaknya dipenuhi! Dan semuanya begitu sederhana, pucat dan kasar dalam cahaya putih dingin pagi itu sehingga saya merasa bangkit untuk saya." Tiga kesedihan utama dalam hidupnya secara khusus menarik perhatiannya. Cintanya pada seorang wanita, kematian ayahnya dan invasi Prancis yang menguasai setengah dari Rusia. “Cinta! .. Gadis ini, yang bagiku penuh dengan kekuatan misterius. Betapa aku mencintainya! Aku membuat rencana puitis tentang cinta, tentang kebahagiaan bersamanya. Wahai anak laki-laki tersayang! katanya dengan nada marah. - Bagaimana! Saya percaya pada semacam cinta yang ideal, yang seharusnya membuatnya tetap setia kepada saya selama setahun penuh ketidakhadiran saya! Seperti merpati lembut dari sebuah dongeng, dia pasti telah layu dariku. Dan semua ini jauh lebih sederhana ... Semua ini sangat sederhana, menjijikkan!
Ayah saya juga membangun di Pegunungan Botak dan berpikir bahwa ini adalah tempatnya, tanahnya, udaranya, para petaninya; dan Napoleon datang dan, tanpa mengetahui keberadaannya, seperti serpihan dari jalan, mendorongnya, dan Pegunungan Botaknya serta seluruh hidupnya hancur berantakan. Dan Putri Marya mengatakan bahwa ini adalah ujian yang dikirim dari atas. Untuk apa ujian itu, ketika sudah tidak ada lagi dan tidak akan ada lagi? tidak akan lagi! Ia tidak! Jadi untuk siapa ujian ini? Tanah air, kematian Moskow! Dan besok dia akan membunuh saya - dan bahkan bukan orang Prancis, tetapi miliknya sendiri, seperti kemarin seorang tentara mengosongkan pistol di dekat telinga saya, dan orang Prancis akan datang, pegang kaki dan kepala saya dan lempar saya ke dalam lubang. bahwa saya tidak bau di bawah hidung mereka, dan kondisi baru akan mengembangkan kehidupan yang juga akan akrab bagi orang lain, dan saya tidak akan tahu tentang mereka, dan saya tidak akan.
Dia melihat potongan pohon birch, dengan warna kuning yang tidak bergerak, tanaman hijau dan kulit putih, bersinar di bawah sinar matahari. "Untuk mati agar mereka akan membunuhku besok, agar aku tidak menjadi ... sehingga semua ini akan terjadi, tetapi aku tidak akan menjadi seperti itu." Dia dengan jelas membayangkan ketidakhadiran dirinya dalam kehidupan ini. Dan pohon birch ini dengan cahaya dan bayangannya, dan awan keriting ini, dan asap api unggun ini - segala sesuatu di sekitarnya diubah untuknya dan tampaknya menjadi sesuatu yang mengerikan dan mengancam. Frost berlari di punggungnya. Bangkit dengan cepat, dia keluar dari gudang dan mulai berjalan.
[…]
Pangeran Andrei, melihat keluar dari gudang, melihat Pierre mendatanginya, yang tersandung pada tiang yang tergeletak dan hampir jatuh. Secara umum tidak menyenangkan bagi Pangeran Andrei untuk melihat orang-orang dari dunianya, terutama Pierre, yang mengingatkannya pada semua momen sulit yang dia alami pada kunjungan terakhirnya ke Moskow..

[...] Bagaimana aku harus memberitahumu... Yah, ayahmu memiliki bujang Jerman, dan dia adalah bujang yang baik dan akan memenuhi semua kebutuhannya lebih baik darimu, dan biarkan dia melayani; tetapi jika ayahmu sakit saat meninggal, kamu akan mengusir bujang itu dan dengan tanganmu yang tidak biasa dan kikuk kamu akan mulai mengikuti ayahmu dan menenangkannya lebih baik daripada orang yang terampil, tetapi orang asing. Itulah yang mereka lakukan dengan Barclay. Selama Rusia sehat, orang asing dapat melayaninya, dan ada menteri yang luar biasa, tetapi begitu dia dalam bahaya, dia membutuhkan orang yang dia sayangi. Dan di klub Anda, mereka menemukan bahwa dia adalah pengkhianat! Dengan difitnah sebagai pengkhianat, mereka hanya akan melakukan apa nanti, malu dengan teguran palsu mereka, mereka tiba-tiba akan membuat pahlawan atau jenius dari pengkhianat, yang akan lebih tidak adil. Dia adalah orang Jerman yang jujur ​​dan sangat akurat...

“Namun,” katanya [Pierre], “mereka mengatakan bahwa perang itu seperti permainan catur.
"Ya," kata Pangeran Andrei, "dengan satu-satunya perbedaan kecil bahwa dalam catur Anda dapat berpikir sebanyak yang Anda suka tentang setiap langkah, bahwa Anda berada di luar kondisi waktu, dan dengan perbedaan bahwa seorang ksatria selalu lebih kuat dari pion dan dua pion selalu lebih kuat.” satu, dan dalam perang satu batalyon terkadang lebih kuat dari divisi, dan terkadang lebih lemah dari kompi. Kekuatan relatif pasukan tidak dapat diketahui siapa pun. Percayalah," katanya, "jika ada sesuatu yang bergantung pada perintah markas, maka saya akan berada di sana dan membuat perintah, tetapi sebaliknya saya mendapat kehormatan untuk melayani di sini, di resimen dengan tuan-tuan ini, dan saya pikir kita benar-benar hari esok akan bergantung, dan bukan pada mereka ... Sukses tidak pernah bergantung dan tidak akan bergantung pada posisi, atau pada senjata, atau bahkan pada angka; dan paling tidak dari posisi itu.
- Dan dari apa?
“Dari perasaan yang ada dalam diriku, dalam dirinya,” dia menunjuk Timokhin, “pada setiap prajurit.
[…]
— Pertempuran akan dimenangkan oleh mereka yang bertekad untuk memenangkannya.. Mengapa kita kalah dalam pertempuran di dekat Austerlitz? Kekalahan kami hampir sama dengan kekalahan Prancis, tetapi kami mengatakan pada diri sendiri sejak awal bahwa kami telah kalah dalam pertempuran, dan kami kalah. Dan kami mengatakan ini karena kami tidak punya alasan untuk bertarung di sana: kami ingin meninggalkan medan perang sesegera mungkin. "Kami kalah - yah, lari!" - kami berlari. Jika kita tidak mengatakan ini sebelum malam, Tuhan tahu apa yang akan terjadi. Kami tidak akan mengatakan itu besok. Anda mengatakan: posisi kami, sayap kiri lemah, sayap kanan diperpanjang, "lanjutnya, "semua ini omong kosong, tidak ada apa-apa. Dan apa yang kita miliki besok? Seratus juta kecelakaan paling beragam yang akan segera diselesaikan dengan fakta bahwa mereka atau kita berlari atau lari, bahwa mereka membunuh satu, membunuh yang lain; dan apa yang dilakukan sekarang semuanya menyenangkan. Faktanya adalah bahwa mereka yang bepergian dengan Anda di sekitar posisi tidak hanya berkontribusi pada jalannya urusan umum, tetapi juga mengganggunya. Mereka hanya mementingkan kepentingan kecil mereka.
[…]
Inilah yang saya katakan - tuan-tuan Jerman ini tidak akan memenangkan pertempuran besok, tetapi hanya akan memberi tahu seberapa besar kekuatan mereka, karena di kepala Jermannya hanya ada argumen yang tidak berharga, dan di dalam hatinya ada tidak ada yang sendirian dan Anda membutuhkannya untuk besok - apa yang ada di Timokhin. Mereka memberikan seluruh Eropa kepadanya dan datang untuk mengajar kami - guru yang mulia!

... Pertanyaan yang telah mengganggu Pierre dari Gunung Mozhaisk sepanjang hari itu sekarang tampak jelas baginya dan sepenuhnya terselesaikan. Dia sekarang mengerti seluruh arti dan arti penting dari perang ini dan pertempuran yang akan datang. Segala sesuatu yang dia lihat hari itu, semua ekspresi wajah yang signifikan dan tegas yang dia lihat sekilas, menyala untuknya dengan cahaya baru. Dia mengerti bahwa laten (latente), seperti yang mereka katakan dalam fisika, kehangatan patriotisme, yang ada pada semua orang yang dia lihat, dan yang menjelaskan kepadanya mengapa semua orang ini dengan tenang dan, seolah-olah, tanpa berpikir bersiap untuk kematian.

[Catatan:
Tolstoy memikirkan konsep tersebut, yang kemudian menerima definisi energi internal tubuh, hanya bergantung pada keadaan internalnya. Mengenai hal ini, dalam The Second Russian Book for Reading, ia menulis sebuah wacana yang disebut "Panas" (vol. 21, hlm. 173-174). Definisi fisik ini diterjemahkan oleh Tolstoy ke dalam lingkup hubungan sosial. "Kehangatan patriotisme yang tersembunyi", menurut penulis, merupakan fitur integral dari karakter nasional Rusia dan pada akhirnya menjelaskan alasan kemenangan Rusia atas Napoleon.]
“Jangan mengambil tawanan,” lanjut Pangeran Andrei. “Itu saja akan mengubah seluruh perang dan membuatnya tidak terlalu brutal. Dan kemudian kami bermain perang - itulah yang buruk, kami murah hati dan sejenisnya. Kedermawanan dan kepekaan ini seperti kedermawanan dan kepekaan seorang wanita, yang dengannya ia menjadi pusing ketika melihat anak sapi dibunuh; dia sangat baik sehingga dia tidak bisa melihat darah, tetapi dia memakan anak sapi ini dengan saus dengan penuh semangat. Mereka berbicara kepada kami tentang hak perang, tentang ksatria, tentang pekerjaan parlementer, untuk menyelamatkan yang malang, dan sebagainya. Semua omong kosong. Pada tahun 1805 saya melihat ksatria, parlementerisme: mereka menipu kita, kita curang. Mereka merampok rumah orang lain, mengeluarkan uang kertas palsu, dan yang terburuk, mereka membunuh anak-anak saya, ayah saya dan berbicara tentang aturan perang dan kemurahan hati terhadap musuh. Jangan mengambil tahanan, tetapi bunuh dan pergi ke kematianmu! Siapa yang datang ke sini seperti yang saya lakukan, penderitaan yang sama ...

Perang bukanlah kesopanan, tetapi hal yang paling keji dalam hidup, dan seseorang harus memahami ini dan tidak bermain perang. Kebutuhan yang mengerikan ini harus ditanggapi dengan ketat dan serius. Ini semua tentang ini: singkirkan kebohongan, dan perang adalah perang, bukan mainan. Kalau tidak, perang adalah hobi favorit orang-orang yang malas dan sembrono... Kelas militer adalah yang paling terhormat. Dan apa itu perang, apa yang dibutuhkan untuk sukses dalam urusan militer, apa moral masyarakat militer? Tujuan perang adalah pembunuhan, senjata perang adalah spionase, pengkhianatan dan dorongan, kehancuran penduduk, merampok atau mencuri makanan untuk tentara; tipu daya dan kebohongan, yang disebut siasat; adat istiadat kelas militer - kurangnya kebebasan, yaitu, disiplin, kemalasan, ketidaktahuan, kekejaman, kebejatan moral, kemabukan. Dan meskipun begitu - ini adalah kelas tertinggi, dihormati oleh semua orang. Semua raja, kecuali orang Cina, memakai seragam militer, dan orang yang membunuh paling banyak diberi pahala yang lebih besar... Mereka akan berkumpul, seperti besok, untuk saling membunuh, membunuh, melukai puluhan ribu orang, dan kemudian mereka akan memanjatkan doa syukur karena telah mengalahkan banyak orang (yang jumlahnya masih ditambahkan), dan menyatakan kemenangan, percaya bahwa semakin banyak orang yang dipukul, semakin banyak pahala. Bagaimana Tuhan melihat dan mendengarkan mereka dari sana! Pangeran Andrei berteriak dengan suara melengking tipis. “Ah, jiwaku, akhir-akhir ini menjadi sulit bagiku untuk hidup. Saya melihat bahwa saya mulai mengerti terlalu banyak. TETAPI tidak layak bagi seseorang untuk makan dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat...