Seorang prajurit adalah pembela Tanah Airnya. Kehormatan dan martabat seorang prajurit angkatan bersenjata Rusia Pelajaran 23 (1) Topik: "Seorang prajurit adalah seorang patriot, menyandang gelar pembela Tanah Air dengan hormat dan bermartabat." Jenis pelajaran. Pelajaran-kuliah Pertanyaan pelajaran. 1. Rasa cinta tanah air adalah yang terpenting

Victor Yagodinsky

Dan asap tanah air itu manis dan menyenangkan bagi kami

TIDAK DIKENAL! BERJUANG DAN CARI

Victor YAGODINSKY

Dan asap tanah air itu manis dan menyenangkan bagi kami ...

Kerinduan. Kebingungan yang sudah lama terungkap.

aku tidak peduli sama sekali...

Namun, semuanya sama.

Tetapi jika semak berdiri di jalan, terutama abu gunung ...

M.Tsvetaeva

Perasaan ibu pertiwi yang luar biasa! Sumber kekuatan dan inspirasi. Semangat jiwa yang tak terpadamkan. Kegembiraan dan penderitaan. Keberanian dan keberanian mereka yang membela Tanah Air, rumah asalnya dan orang tua mereka, raja mereka ... Ini adalah bahasa ibu mereka, budaya asli, sejarah ... Kesedihan dan kerinduan bagi mereka yang meninggalkan tempat asalnya ... .

Tetapi saya ingin menyoroti satu masalah kecil dalam topik yang sangat besar ini, satu sisi cinta untuk tempat asalnya. Mengapa orang tertarik ke tempat asalnya seperti burung? Mengapa seseorang kembali ke rumah ayahnya? Mengapa dia mencari rekan senegaranya di negeri asing? Ada banyak jawaban, tentu saja. Saya berani menyentuh topik memori ...

Angin puyuh pertanyaan muncul setelah sebuah pesawat maskapai lokal kecil melakukan pendaratan darurat di sebuah lapangan di suatu tempat di wilayah Kurgan. Saya keluar, disibukkan dengan penundaan penerbangan yang tidak terduga, dan tiba-tiba ... berubah menjadi seorang anak kecil. Tidak, tidak segera. Mungkin, pada awalnya, saya mencium bau angin stepa yang sangat familiar. Hangat, apsintus dan penuh masa kecil. Untuk beberapa alasan, saya menemukan diri saya di samping kuda, di atas tumpukan jerami. Kudanya besar, dan tumpukan jeraminya besar. Menyeramkan sekaligus menyenangkan, dan rasa asam dari ramuan menggelitik di lubang hidung, memberikan rasa khusus pada sensasi baru.

Setelah sadar dari hembusan bau pertama, tergeletak di rerumputan berduri, saya sangat yakin bahwa saya pernah di masa kanak-kanak, yang sudah lama tidak saya ingat apa-apa (atau mungkin saya tidak tahu?). Stepa diaduk oleh angin, menyentuh lapisan memori yang dalam, dan dari sana, seperti dari perut berlumpur danau stepa, gelembung-kenangan mulai muncul dan meledak. Kemudian saya memeriksakannya ke rumah sakit bersalin dan teman-teman. Ya, tidak ada kesalahan, semuanya akurat. Saya kebetulan berada di dekat desa tempat saya dilahirkan ...

Kedua, minat saya pada fenomena ini muncul kembali setelah percakapan dengan seorang Spanyol, yang dibawa ke Uni Soviet saat masih bayi, pada tahun 1937.

Saya bertanya bagaimana perasaannya ketika pertama kali kembali ke tanah airnya, Spanyol? Dan dia menjawab: baunya! Atau lebih tepatnya, baunya. Satu - angin laut, dan yang lainnya - sabun, dari palung marmer untuk pencucian umum, yang berdiri di kedalaman halaman Spanyol.

Nah, apa lagi? Saya pergi ke Spanyol dengan Zhiguli melalui seluruh Eropa. Radio di sebagian besar waktu. Suara asing, musik. Tetapi di sini di Pyrenees, di beberapa belokan jalan pegunungan, musik yang tidak dikenal tiba-tiba menjadi akrab, dan dia, seperti anak laki-laki di dada ibunya, tercekik oleh air mata kegembiraan. Dan setelah itu ada musik asli Spanyol, ada lagu-lagu yang akrab sejak kecil, tetapi perasaan ini tidak terjadi lagi.

Apa ini, kebetulan sederhana dari perasaan intim (dan sangat subyektif) kita?

Tapi di sini saya membaca Marcel Proust: "Mencari Waktu yang Hilang": "Saya makan kue bibi saya, dan ingatan saya mengembalikan foto-foto masa kecil saya. Herman Hesse menggambarkan sensasi seperti itu dengan lebih detail, yang mencurahkan cukup banyak ruang di biografinya tentang fenomena seperti itu: “Kelahiran saya terjadi pada sore hari di hari yang hangat di bulan Juli, dan suhu pada jam itu adalah suhu yang saya cintai dan tanpa sadar mencari sepanjang hidup saya dan ketidakhadiran yang saya anggap sebagai kekurangan. . Saya tidak pernah bisa hidup di negara yang dingin, dan semua pengembaraan yang dilakukan secara sukarela dalam hidup saya diarahkan ke selatan ... "Tapi tetap saja, sebagian besar bukti mendukung bau.

Terkadang kesaksian ini terkait erat dengan rasa kompleks akan keindahan dan kedekatan tempat asal seseorang. I. S. Turgenev: "Saya suka lorong-lorong ini, saya suka warna abu-abu-hijau yang lembut dan bau lembut udara di bawah lengkungan ..." Dan inilah pohon ek terkenal yang ditanam oleh Ivan Sergeevich sebagai seorang anak di tempat terbuka di belakang yang lama Rumah Lutovinovsky: "Sayangku, pohon ek telah menjadi pohon ek muda. Kemarin di tengah hari saya duduk selama lebih dari satu jam di bawah naungannya di bangku. Saya merasa sangat baik. Di sekeliling rerumputan sangat meriah; a cahaya keemasan menutupi segalanya, kuat dan lembut ... "- Turgenev terus-menerus tertarik ke Spasskoye, dari mana-mana - dari Moskow, I. Petersburg, Paris dan Roma, Berlin dan London, dia berulang kali kembali ke tempat dia menghabiskan sebagian besar waktunya. masa kecilnya, di mana dia memahami jiwa bangsanya, menyerap pidatonya: "Udara tanah air memiliki sesuatu yang tidak dapat dijelaskan di dalamnya ...." "Saat Anda berada di Spasskoye, tunduklah dari saya ke rumah, taman, pohon ek muda saya , bersujudlah pada ibu pertiwi," kehendaknya.

Dan A. Kuprin - "bahkan bunga di rumah berbau berbeda. Aromanya kuat, lebih pedas dari aroma bunga di luar negeri." M. Prishvin dan penulis lain memiliki banyak bukti tentang hubungan antara perasaan ibu pertiwi dan alam. Namun surat A. K. Tolstoy kepada calon istrinya Sofya Andreevna tertanggal 22 Agustus 1851 berdiri sendiri - dalam kejelasan dan kepastiannya: “Saya baru saja kembali dari hutan, tempat saya mencari dan menemukan banyak jamur. ingatkan apa yang telah dilupakan selama bertahun-tahun... Sepertinya bagi saya bau hutan paling memiliki khasiat ini... Saat ini, mengendus camelina, saya melihat di depan saya, seolah-olah dalam kilat, semua masa kecil saya di semua detail sampai usia tujuh tahun."

Bagi kami, bukti ini sangat penting, karena diketahui bahwa A. K. Tolstoy menderita asma. Artinya, dia memiliki kecenderungan yang jelas terhadap reaksi alergi. Bukankah ini sumber dari gambaran yang begitu jelas tentang keseluruhan gambaran masa kanak-kanak dari bau camelina saja?

Mari kita setuju bahwa semua diskusi lebih lanjut tentang hal ini menyangkut sisi biologis murni dari dugaan hubungan antara perasaan tempat asli dan lingkungan alamnya. Seseorang dapat memiliki tanah air kedua yang lain, yang dia cintai tidak kurang dari tempat kelahirannya. Bagi masyarakat zaman sekarang, faktor penentu perasaan ibu pertiwi tentunya adalah latar belakang psiko-emosional yang telah terbentuk sesuai dengan kondisi sosial kehidupan dan didikan.

Tetapi tetap saja:

Anda ingat bukan negara besar,

Yang Anda jalani dan pelajari

Apakah Anda ingat Tanah Air seperti itu,

Bagaimana Anda melihatnya sebagai seorang anak?

K.Simonov

Jadi. Jika kita berbicara tentang biokimia nostalgia, jika kita berpikir bahwa pengaruh antigenik seperti reaksi alergi yang harus disalahkan atas pembentukannya, maka semuanya dijelaskan dengan cukup harmonis.

Inti dari masalah ini terletak pada kenyataan bahwa pertemuan pertama organisme, misalnya, dengan virus influenza (dan pada manusia selama tahun-tahun epidemi biasanya terjadi pada masa bayi) menghasilkan efek imunologis yang begitu kuat sehingga sel-sel yang terbentuk counterbodies "mengingat" pola mozaik kehidupan dari cangkang antigenik virus yang pertama kali menyerang anak. Selanjutnya, saat bertemu dengan virus influenza lainnya, tubuh, bersama dengan antibodi baru, terus mengeluarkan antibodi terhadap "strain contoh" virus tersebut.

Seseorang sepanjang hidupnya membawa antibodi dalam darah tidak hanya untuk virus dan bakteri, tetapi juga untuk zat biologis dan kimia apa pun yang dapat menyebabkan reaksi imunologis. Reaksi semacam itu bisa bersifat alergi, jika kemunculannya didasarkan pada masuknya protein asing atau bahkan zat anorganik yang memiliki sifat alergi ke dalam tubuh.

Kata-kata puisi oleh G.R. Derzhavin, di mana pahlawan liris, mendengarkan suara harpa, menikmati kenangan Kazan asalnya, pada akhirnya akan menjadi frase yang menarik. Apa yang ada di balik gambar cerah itu? Asap yang menyembunyikan garis besar objek yang sebenarnya dan menutupi wajah orang, membatasi pernapasan dan merusak mata. Tetapi bahkan dia, simbol dari perapian asli, menanamkan kegembiraan dalam jiwa seorang musafir yang lelah, karena dalam cinta peti mati ayahlah hati manusia "mendapatkan makanan".

Itulah mengapa tampaknya bukan kebetulan bahwa biara, yang didirikan pada abad ke-13 oleh murid Anthony, 15 ladang dari Tikhvin, disebut "Biara Ontonia di Dymekh", dan Anthony sendiri mulai disebut Dymsky: memang, sejarah biara itu sendiri dan ingatan akan pendirinya yang terhormat seolah-olah diselimuti selubung berkabut dan kabut pelupaan, bukti Kehidupannya diakui sebagai tidak dapat diandalkan untuk waktu yang lama, dan Anthony sendiri dianggap hampir mistis, legendaris orang. Dan meskipun demikian, pada pertengahan 1990-an, setelah pemasangan salib pemujaan di perairan Danau Dymskoye di seberang tempat, menurut legenda, biksu itu berdoa, ingatan akan pertapa di masa lalu mulai bangkit kembali di hati warga sekitar, dan jalan setapak menuju perairan santo Danau itu semakin melebar dari hari ke hari.

"Mengabdikan Dirimu untuk Tuhan"

Anthony yang bersejarah lahir pada 1206 di Veliky Novgorod. Satu-satunya hal yang diketahui tentang orang tua Anthony (nama sekuler biarawan itu, mungkin, belum dilestarikan) dari Kehidupan adalah bahwa mereka adalah orang Kristen yang saleh dan membesarkan putra mereka "dengan hukuman yang baik", yaitu, secara harfiah seperti yang disarankan oleh Sylvester. untuk melakukannya, penulis Domostroy yang terkenal. Anthony menghabiskan masa mudanya di Novgorod, rajin mengunjungi gereja dan menjauh dari keramaian teman sebayanya. Selama kebaktian, seorang umat muda berdiri di samping di salah satu lorong, menghindari percakapan bahkan dengan buku doa yang saleh: percakapan dengan Tuhan tidak membutuhkan saksi, dan dalam jiwa seorang pemuda tidak ada tempat untuk sekam sehari-hari.

Dalam konsentrasi kemudaan batin pada doa, dalam kemandirian ini, tidak merasa canggung dari kesendiriannya, orang dapat meramalkan kemudahan yang kemudian diputuskan oleh Antony untuk meninggalkan tempat yang hangat di dalam dinding biara tonsur, jika keadaan mengharuskannya. dia. Di sini, mungkin, adalah kunci untuk menjelaskan sifat konflik yang muncul kemudian antara Anthony dan saudara-saudara di biara asalnya: kebebasan batin dan keterasingan emosional dari biksu itu membangkitkan perasaan bermusuhan dan membuat saudara-saudara yang lebih rendah menentangnya.

Suatu hari, setelah mendengar selama kebaktian kata-kata Injil tentang perlunya memikul salib dan mengikuti Kristus, Anthony meninggalkan dunia dan menjadi seorang biarawan di Biara Khutyn, mengambil tonsur dari tangan kepala biara dan pendiri yang termasyhur. biara ini, Varlaam. Kehidupan tidak menyebutkan usia Anthony pada saat itu, namun, karena hagiografer tidak menunjukkan hambatan apa pun yang dapat menunda perpisahan dengan dunia, dan pada saat yang sama tidak berfokus pada masa muda pertapa, dapat diasumsikan bahwa Anthony berusia sekitar 20 tahun, yang terjadi sekitar tahun 1226.

Di bawah perlindungan Monk Varlaam, sekitar sepuluh tahun kehidupan monastik Anthony berlalu. Selama tahun-tahun ini, pikiran spiritual biksu muda itu tumbuh, menjadi dewasa dan diperkuat: "Sejak saat itu, Anthony mengkhianati Tuhan untuk dirinya sendiri dalam segala hal, mematuhi mentornya Barlaam dalam segala hal, dan melakukan lebih dari siapa pun di biara itu." Selama ini, kata Life, biksu itu "dengan ketekunan dan kerendahan hati dalam kesederhanaan hatinya" melewati kebaktian monastik, tidak meninggalkan sel dan aturan doa konsili.

Tsargrad

Sepuluh tahun Anthony di Biara Khutyn berakhir ... dengan delegasi biksu ke Tsargrad

Sepuluh tahun Anthony di Biara Khutyn diakhiri dengan delegasi biksu pada tahun 1238 ke Konstantinopel "demi anggur gereja". Perjalanan bisnis kehormatan biksu itu, di satu sisi, merupakan tanda penghargaan yang tinggi oleh para hierarki (terutama Varlaam) atas kebajikan monastik, kecerdasan, dan kemampuan diplomatiknya, dan di sisi lain, itu adalah cobaan berat, penuh dengan banyak bahaya dan kesulitan. Melihat murid kesayangannya di jalan, Varlaam menguatkan semangatnya, berjanji akan mendukungnya dengan penuh doa sepanjang perjalanannya. Kepala biara tidak menyembunyikan fakta bahwa perjalanan akan panjang dan melelahkan: “Semoga Tuhan mengatur jalanmu, jika jalan ini sulit dan menyedihkan bagimu, tapi lihatlah, sebagai gerbang yang sempit dan disesali, sepatutnya kita masuk Kerajaan Allah.” Anthony sendiri memperkuat dirinya dengan mengandalkan, siapa yang kuat untuk melindunginya dari “orang berdarah”, yang biasanya menyerang karavan pedagang dan ziarah yang berbaris di sepanjang jalan “dari Varangian ke Yunani”: “Pendeta Anthony, letakkan semua ini di hatinya, untuk menerima prestasi baru menjadi patuh, memiliki obat untuk semua rasa malu dalam perkataan Kristus Juruselamat dalam Injil, dengan mengatakan: “Jangan takut pada mereka yang membunuh tubuh dan kemudian tidak dapat melakukan apapun. ”

Anthony menghabiskan sekitar lima tahun dari biara asalnya, hanya kembali pada tahun 1243. Di Konstantinopel, Anthony dihormati dengan audiensi dengan patriark dan menerima instruksi tentang bagaimana "di dunia yang banyak memberontak ini pantas untuk mengelola kapal kehidupan sementara" dan dalam semua kesialan "dengan kelembutan dan kerendahan hati untuk menjadi baik." Bhikkhu itu, mungkin, bahkan tidak dapat membayangkan seberapa cepat ajaran spiritual bapa bangsa menjadi relevan baginya.

"Saya mengkhianati biaranya"

Pada tanggal 6 November, pada saat kepala biara Varlaam yang sekarat mengumpulkan murid-muridnya di sekelilingnya untuk mengumumkan kepada mereka surat wasiatnya tentang seorang penerus yang akan mengambil tongkat kepala biara setelah kematiannya, Anthony melewati mil terakhir dari perjalanannya yang berhari-hari. . Hujan es, salju, ketelanjangan, dan semangat badai bertemu dengan biksu, yang telah dewasa dalam prosesi, di pinggiran Novgorod asalnya. Betapa berbedanya dengan apa yang dilihatnya selama lima tahun terakhir di bawah langit Bizantium yang panas! Lebih dari satu uban berkilau dengan sinar bulan di rambut dan janggutnya yang lebat. Karena dia, diberkati oleh tangan sesepuh Khutyn, berangkat ke sisi tengah hari, lebih dari sekali saya memiliki kesempatan untuk melihat ke mata kematian, ke mata mereka yang tidak tahu penyesalan dan kepedihan pertobatan. para pembunuh...

Kehendak Varlaam diungkapkan dengan jelas: Anthony harus menjadi hegumen, dan dia akan mengetuk gerbang biara

Kehendak Varlaam diungkapkan dalam bentuk yang sangat jelas, bahkan ultimatum: kepala biara haruslah Anthony, yang pada detik-detik ini, seperti yang diungkapkan Varlaam kepada para pendengar yang tercengang, yang, mungkin, bahkan tidak berharap untuk bertemu dengan biksu yang meninggalkan banyak biara. tahun yang lalu, memasuki Gerbang Suci Biara Transfigurasi. Fakta bahwa kelanjutan cerita ini sama sekali tidak baik dan keputusan Varlaam benar-benar menabur perselisihan di antara saudara-saudara, orang dapat menilai betapa tidak menyenangkannya berita dari kepala biara tentang pertemuan yang akan segera terjadi dengan yang digulingkan bagi sebagian dari mereka. diperhitungkan dalam perebutan kekuasaan atas rumah Juruselamat Yang Maha Penyayang Anthony. Keheningan yang mematikan menggantung di sel sesepuh yang sekarat, tetapi bergema di hati mereka yang hadir dengan dering yang bahkan lebih memekakkan telinga, ketika suara Anthony yang hampir terlupakan terdengar di luar pintu: "Melalui doa para bapa suci kita ..." dengan mantel debu beku, seorang pendeta berusia 37 tahun. Varlaam, di hadapan Anthony, mengulangi wasiat terakhirnya, memperdebatkan pilihannya dengan fakta bahwa Anthony adalah "rekan" -nya, dan terlepas dari kenyataan bahwa, menurut perhitungan paling konservatif, dia empat puluh tahun lebih muda dari ayah spiritualnya. dan pembimbing!

Bahkan jika Varlaam menggunakan kata "peer" dalam arti "mirip", "mirip dalam semangat", perbedaan yang jelas antara konteks dan arti langsung dari kata tersebut membuat pernyataan hegumen menjadi paradoks: Antony, seperti yang diklaim Varlaam, menjadi beberapa dekade lebih muda dari saya, mencapai kehati-hatian spiritual yang setara dengan saya.

Di dasar konflik antara Anthony dan penduduk biara Khutyn, yang akan berkembang sepenuhnya nanti, terletak, tampaknya, ketidaksukaan manusia biasa terhadap hewan peliharaan yang diperlakukan dengan baik oleh kepala biara: seorang biksu yang menghabiskan waktu lima tahun, meskipun menuruti keinginan kepala biara, jauh dari biara, tidak mengetahui kesulitan dan kekurangannya saat ini, tidak boleh menggantikan posisi kepala biara ...

Kemungkinan besar, keputusan Varlaam ini tampak tidak adil bagi banyak orang, tetapi tidak ada yang berani berdebat langsung dengan rektor selama masa hidupnya. Selain itu, Varlaam meramalkan keraguan yang seharusnya muncul dalam diri Anthony sendiri, dan menyapanya di hadapan katedral para tetua biara dengan ungkapan misterius berikut: "Biara diserahkan ke tangannya, sungai seperti ini:" Pikiran Anda ada di depan tempat suci ini ”».

Seberkas cahaya pada kata-kata misterius Varlaam dipancarkan oleh prasasti di relikui salah satu murid dan rekan terdekatnya, Biksu Xenophon dari Robeisky, yang menurutnya Xenophon sendiri dan temannya Anthony Dymsky, saat bertapa di Biara Lissitz , pernah melihat pilar cahaya dan "asap" di tempat bernama Khutyn. suram". Para biksu, kata prasasti itu, bersama dengan ayah spiritual mereka Varlaam pergi ke sisi hutan lebat, di mana cahaya begitu jelas melawan kegelapan, seolah ingin mengambil bagian langsung dalam pertentangan metafisik kebaikan dengan kejahatan, dan di sana Xenophon dan Varlaam mulai mengerjakan fondasi biara baru. Fakta bahwa Anthony, menurut kronologi Kehidupannya, tidak dapat berpartisipasi dalam pendirian Biara Khutyn (biksu itu lahir 15 tahun kemudian), jelas, tetapi pertanyaannya adalah bagaimana legenda ini tercermin dalam dua kehidupan di sekali, bisa saja muncul. Apakah Xenophon adalah teman Anthony dan apakah dia membagikan ingatannya tentang tanda-tanda yang mendahului pendirian Biara Khutyn? Dengan satu atau lain cara, tetapi Varlaam yakin bahwa Anthony terhubung dengan biara Khutyn melalui semacam hubungan takdir dan, lebih dari yang lain, layak untuk menjaga kesejahteraannya.

Pertapa Dymsky

Abbess Anthony di Biara Khutynsky berlangsung kurang dari setahun karena gangguan yang muncul di dalam biara, di mana kepala biara berhasil, bagaimanapun, untuk menyelesaikan pembangunan Katedral Transfigurasi dengan batu, karena pekerjaan yang dimulai oleh Varlaam dihentikan oleh kematiannya di tengah jalan: katedral dibangun "ke Praha tertinggi" , yaitu hanya di atas ambang pintu. Setelah membangun katedral batu sampai akhir, Anthony menganggap baik untuk pensiun. Dan di sini instruksi dari patriark untuk menjaga agar kapal tetap terombang-ambing oleh intrik setan adalah cara terbaik yang mungkin, dan aksioma kekudusan monastik - tidak berarti setiap kepala biara mengalami kesulitan dalam perjalanan panjang, tetapi semua orang melewati godaan padang pasir. doa kesepian atas pengalamannya sendiri - menyarankan lintasan masa depan. Jiwa orang suci merindukan pencapaian.

Meninggalkan semua yang ada di biara - buku, perbendaharaan, perkakas, jubah yang bisa berguna nanti, ketika biara baru dibangun (berpikir - serakah!), - Antony sendirian, tanpa pendamping dan teman spiritual (prinsip "berjalan di sepanjang jalan yang tidak diketahui sendiri, dan kemudian orang lain akan melewatinya "menjadi sentral dalam biografinya) pergi ke timur laut, mengitari Tikhvin kuno, berjalan 15 mil lagi dan akhirnya berhenti di area tempat yang kemudian disebut Dymy, dekat tepi Danau Dymskoye, tidak jauh dari muara aliran Black Haze yang mengalir ke dalamnya. Kemudian, pada pertengahan abad ke-13, daerah ini ditinggalkan, tetapi selama berabad-abad berikutnya, halaman gereja Anthony dan gereja paroki St. Nicholas berdekatan dengan biara dan gereja St. Yohanes Pembaptis. Namun, setelah salah satu reruntuhan biara, kedua gereja disatukan: Tahta Anthony terletak di lantai pertama, Nikolsky ditempatkan lebih tinggi - di lantai kedua. Dalam salah satu keajaiban Kehidupan Anthony, penampakan dalam mimpi seorang pedagang Tikhvin dari ikon Bunda Allah dengan Biksu Anthony dan St. Melalui doa para santo pelindung biara Dymskoy, penderita disembuhkan dari penyakitnya.

Antony mengenakan topi besi di kepalanya, yang tidak dia pisahkan sampai akhir hayatnya.

Bagaimana kehidupan Anthony berkembang di tepi Danau Dymskoye? Menurut kesaksian Life, biksu itu datang ke Dymy bahkan sebelum dia berusia 40 tahun. Di sini biksu itu menggali sebuah gua, tempat dia tinggal untuk pertama kalinya, meniru, mungkin, yang terkenal dalam sejarah monastisisme Rusia Anthony - pendiri terhormat Biara Gua. Namun, kemudian, Antony muncul dari bumi, membangun sel untuk dirinya sendiri "demi istirahat tubuh". Pertapa itu mengganti pekerjaan siang hari dalam mengolah ladang dengan doa malam, dan Anthony meletakkan topi besi di kepalanya, yang tampaknya tidak dia pisahkan sampai akhir hayatnya. Seperti yang Anda ketahui, dengan piagam Anda, Anda tidak dapat datang hanya ke biara yang aneh (dan Antony sendiri mempelajarinya dengan cara yang sulit, meskipun biara Khutyn bukanlah orang asing dalam arti sebenarnya baginya), tetapi di sini Antony berada sudah membangun biaranya sendiri, di mana piagam ditentukan kehendaknya.

Akan tetapi, wasiat ini ternyata sangat menarik bagi para bhikkhu yang datang ke Anthony, seperti yang disaksikan Kehidupan, dari biara-biara lain, terlepas dari kenyataan bahwa secara tradisional biara-biara diisi ulang terutama dengan mengorbankan kaum awam, yang, setelah mendengar tentang prestasi biksu, meninggalkan kehidupan sehari-hari dan datang ke pertapa untuk mencari bimbingan spiritual. Apa yang bisa menarik biksu biasa kepada seorang lelaki tua yang menetap di hutan Obonezhskaya Pyatina yang tidak bisa ditembus? Defisit spiritual macam apa yang berhasil diisi oleh buku doa Dymsky? Mungkin, Anthony menarik biksu lain dengan asketismenya yang ditekankan.

Biksu itu mengatur biaranya jauh dari pusat peradaban perkotaan - dan ini merupakan inovasi untuk monastisisme pada masa itu: diketahui secara luas bahwa biara-biara pada masa pra-Mongolia dan awal Mongolia adalah perkotaan atau setidaknya pinggiran kota. Anthony berlatih memakai rantai, asketisme langsung, adalah pendukung dan, mungkin, bahkan seorang ideolog dari "kehidupan yang kejam". Tidak heran dia kemudian disebut sebagai salah satu hesychast Rusia pertama. Biksu itu lebih dari sekali pensiun ke sebuah pulau di Danau Dymskoye, tempat dia menghabiskan waktu untuk kontemplasi dan doa. Selain itu, Anthony menjadi terkenal sebagai murid Biksu Barlaam, yang namanya sudah menjadi nama rumah tangga di tahun-tahun kehidupan pertapa itu sendiri: banyak anak ayam yang berbakat spiritual terbang keluar dari sarangnya.

Melalui tabir tahun

Biara Dymskaya menetap dengan cukup baik selama masa hidup pendirinya, dan setelah kematiannya pada tahun 1273 melanjutkan keberadaannya selama berabad-abad dalam sejarah Rusia. Jalan Biara Antoniev yang berusia berabad-abad ini tercermin dengan ketekunan yang rajin dalam Kehidupan pendirinya oleh hagiografer. Dengan demikian, kelahiran biksu terjadi pada masa pemerintahan Mstislav Udatny di Novgorod, piagam yang diberkati untuk pendirian biara diberikan kepada Anthony oleh cucu Mstislav Alexander Nevsky, yang ditemui biksu itu, mungkin pada pemakamannya. guru Varlaam, dan perolehan pertama reliknya terjadi pada masa pemerintahan Dimitry Donskoy, saat itulah kanonisasi lokal Anthony terjadi, mungkin kehidupan pertama sedang dibuat. Menggambarkan peristiwa tragis dari Time of Troubles, hagiographer dengan getir menyesali deposisi Vasily Shuisky oleh para penghasut, yang menyebabkan anarki yang merusak dan membawa masalah yang tak terhitung jumlahnya bagi penduduk kerajaan Moskow: Vasily Ioannovich, Swedia, setelah merebut Novgorod, menjarah dan menghancurkan banyak biara dan gereja.

Bukti Kehidupan Antoniev melengkapi dokumen sejarah. Jadi, buku juru tulis Obonezhskaya Pyatina tahun 1496 menceritakan tentang "kuburan Ontonevsky di Dymsky Grand Duke of the Village", buku sampah tahun 1573 sudah menyebutkan para petani di Biara Dymsky, dan buku juru tulis juru tulis Semyon Kuzmin untuk tahun 1583 menceritakan tentang kuburan dengan gereja kayu St. Antonius dan ruang makan gereja Yohanes Pembaptis, tiga belas sel dan pagar kayu, di belakangnya terdapat kandang dan kandang sapi.

Biara selamat dari kehancuran pada 1408, selama kampanye Edygei, ketika banyak biara lain di kerajaan Moskow juga menderita. Pada masa itu, ketika Biksu Nikon dari Radonezh, bersama dengan saudara-saudara Tritunggal, berlindung di hutan Yaroslavl yang lebat, para biarawan dari biara Anthony menyelamatkan kuil biara di perairan Danau Dymskoye, terjun ke dasarnya. topi besi, yang pernah ditahbiskan oleh biksu itu dengan prestasinya. Selama Masa Kesulitan, Biara Dymsky yang terpelihara dengan baik melindungi di dalam temboknya para biksu dari Biara Valaam, diusir dari tempat kepahlawanan mereka oleh penjajah asing.

Pada pertengahan abad ke-17, pembangunan batu gereja di biara dimulai. Tahun 1764, tragis dalam sejarah monastisisme Rusia modern, ketika komunitas paroki diorganisir di situs biara, secara singkat menghentikan tindakan monastik di dalam tembok biara kuno: sudah di akhir abad yang sama, biara diperbarui. Sepanjang abad ke-19 biara ini ramai dikunjungi para peziarah, pada tahun 1864 saja jumlahnya lebih dari 25 ribu ...

Selama berabad-abad, dapatkah sebuah biara yang jauh dari kota-kota besar, sebuah biara yang terkait dengan pemujaan orang mitos dan karakter legendaris, seperti yang dianggap dalam literatur ilmiah baru-baru ini, dapat berkembang, diperbarui setiap kali setelah pukulan sejarah lainnya dan menarik kerumunan peziarah dari seluruh Rus'? Sepertinya jawabannya sudah jelas.

Gambar Santo Antonius tergambar dengan jelas di langit berasap di atas kontur bangunan biara, karena perantaraan kebapakannya yang memungkinkan berdirinya doa yang berusia berabad-abad di biaranya. Jadi asap yang menyelimuti "halaman gereja Ontonian" dan bangunan kuil di biara kuno berangsur-angsur menghilang, dan kebenaran muncul di hadapan para pembaca Kehidupan kuno dalam kesederhanaan sucinya.

Ruang Tamu Sekuler "DAN ASAP TANAH AIR MANIS DAN MENYENANGKAN BAGI KAMI."
Sikap berbeda terhadap revolusi. Perselisihan tentang nasib Rusia. Nasib kaum intelektual

TERKEMUKA Selama tahun-tahun revolusi dan perang saudara, sekitar 3 juta orang pergi ke pengasingan, tersebar di seluruh dunia. Dalam banyak hal, itu adalah kaum intelektual Rusia: penulis, penyair, seniman, aktor, ilmuwan terkenal. Pada 1917-1923, KUPRIN, BUNIN, L.ANDREEV, V.NABOKOV, M.TSVETAEVA, AVERCHENKO, TEFFI berada di luar Rusia. Bagi mereka, kehidupan kreatif dimulai dengan cara baru. Mereka hanya menulis tentang Tanah Air. Mereka mengatakan bahwa jika Anda melihat lukanya sepanjang waktu, luka itu tidak akan sembuh. Luka yang tak tersembuhkan bagi mereka adalah ingatan akan Tanah Air yang hilang. Namun, tidak hanya hilang, tetapi juga diperoleh dengan cara baru.
Di Paris, Prancis, di rumah Merezhkovsky, cabang sastra dari salon Lampu Hijau telah dibuat, termasuk Berdyaev, Khodosevich, Teffi, Bunin, Balmont, Kuprin berkumpul di sana
Bunin “Kami bertindak…atas nama Rusia: bukan yang mengkhianati Kristus demi 30 keping perak dan terperosok dalam kekejian, tetapi Rusia yang lain…menderita, tetapi masih belum sepenuhnya ditaklukkan. Apa yang telah terjadi? Kejatuhan besar Rusia terjadi, dan pada saat yang sama kejatuhan manusia pada umumnya. Jatuhnya Rusia tidak dibenarkan oleh apapun.
TERKEMUKA Tanpa menyembunyikan kemarahan dan kasih sayang mereka melalui air mata cinta, mereka melihat kembali ke Rusia yang akan pergi, memahami revolusi sebagai perselisihan di dalam jiwa manusia dan misi mereka dalam melindungi nilai-nilai moral yang dikembangkan oleh kehidupan Rusia dari kekerasan massa yang brutal. , elemen destruktif dari ketidakbertuhanan dan kekacauan sosial.
Bunin Setiap menit saya berpikir: betapa aneh dan mengerikannya keberadaan kita - setiap detik Anda bergantung pada seutas benang! Saya disini. Hidup, sehat, dan entah apa yang akan terjadi sedetik dengan hatiku! Dan kebahagiaan saya tergantung pada benang yang sama, yaitu kesehatan semua orang yang saya cintai, yang saya hargai lebih dari diri saya sendiri. Untuk apa dan mengapa semua ini?
BALMONT Aku berada di ujung bumi. Aku jauh ke selatan.
Di selatan berbagai negara, di selatan seluruh bumi.
Fajarku terbakar di lingkaran kutub,
Di laut saya, kapal jarang bangun.
Suar cahaya saya dari gumpalan es
Di sini pegunungannya sedingin es - satu kuil terapung.
Tapi di luar mimpi itu, pikiranku adalah satu
Memimpin semangat saya kembali ke ladang asal saya.
Dan tidak peduli berapa banyak ruang, elemen apa pun
Tidak ada yang membalikkan saya, dalam api atau air, -
Berenang, saya akan menyatakan satu seruan: "RUSIA!
Duka, aku akan bernyanyi: "Aku mencintaimu - di mana saja"!

RUANG TAMU
Romance of Vertinsky" JUNKER

Saya tidak tahu mengapa dan siapa yang membutuhkannya,
Siapa yang mengirim mereka ini sampai mati dengan tangan yang tak tergoyahkan
Hanya begitu putus asa, begitu jahat dan tidak perlu
Turunkan mereka ke peristirahatan abadi.

Penonton yang lelah diam-diam membungkus diri dengan mantel bulu.
Dan beberapa wanita dengan wajah terdistorsi
Mencium orang mati di bibir biru.
Dan melemparkan cincin kawin ke pendeta.

Mereka melemparkan pohon ke arah mereka, menutupinya dengan lumpur.
Dan pulang untuk berbicara di antara mereka sendiri,
Bahwa sudah waktunya untuk mengakhiri aib,
Itu dan kita akan segera mulai kelaparan.

Tapi tidak ada yang berpikir untuk hanya berlutut
Dan beri tahu anak laki-laki ini bahwa di negara yang biasa-biasa saja
Bahkan prestasi gemilang hanyalah langkah
Di jurang tak berujung ke mata air yang tidak dapat diakses (ULANGI 1 AYAT)

Bunin Dan bunga, dan lebah, dan rumput, dan bulir jagung,
Dan biru, dan panas tengah hari ...
Waktunya akan tiba - Tuhan akan meminta anak yang hilang,
Apakah Anda bahagia dalam kehidupan duniawi Anda?
Dan saya akan melupakan semuanya, saya hanya akan mengingat ini
Jalur lapangan antara telinga dan rerumputan.
Dan dari air mata manis saya tidak akan punya waktu untuk menjawab,
Berlutut penuh belas kasihan.
TERKEMUKA Sastra yang diciptakan di negeri asing ternyata menjadi penjaga kekuatan spiritual yang diperlukan untuk kebaikan masa depan rakyat, untuk kebangkitan budaya kita. Secara mendalam, literatur ini bukan tentang masa lalu, tetapi tentang masa depan, karena. mengisi tingkat nilai-nilai spiritual spiritual, yang tanpanya baik orang maupun sastra tidak dapat eksis. Dan sastra kita akan menarik energi kebangkitannya dalam prestasi sastra Rusia di luar negeri
Nah, bagaimana dengan di Rusia? BLOK AKAN BERKATA: “Dengan segenap tubuhmu, dengan segenap hatimu, dengan segenap kesadaranmu - dengarkan Revolusi! "
Mayakovsky: "Revolusi saya ... Saya pergi ke Smolny, saya mengerjakan apa yang harus saya lakukan"
TERKEMUKA Itu adalah tahun-tahun yang sulit. Birokrat, penjilat, dan pemabuk mengangkat kepala. Filistinisme berkembang. "Kehidupan filistin lebih buruk daripada Wrangel." Dan semua ini harus ditangani.
PEMBACA 1 Neraka pekerjaan akan dilakukan. Dan itu sudah selesai
Menerangi, kami mendandani kemiskinan dan telanjang.
Ekstraksi batubara dan bijih berkembang.
Dan selain itu tentunya masih banyak lagi
Banyak sampah dan omong kosong yang berbeda ...
Banyak bajingan yang berbeda
Berjalan di tanah kami dan berkeliling.
Mereka tidak memiliki nomor atau nama.
Seluruh rekaman jenis membentang:
Tinju dan draggers,
Toadies, sektarian dan pemabuk.
Mereka berjalan dengan bangga sambil membusungkan dada,
Di kandang sepanjang waktu dan di lencana pelindung dada.
Kami akan memutar semuanya, tentu saja,
Tetapi sangat sulit untuk memelintir semua orang ...
PEMBACA 2(pria di jalan) Penghuni dikuburkan di belakang dapur, untuk popok.
Jangan sentuh kami, kami adalah ayam
Kami hanya pengusir hama, kami sedang menunggu pengumpan.
Tutup, waktu, mulutmu. Kami adalah penduduk
Anda mendandani kami, dan kami sudah siap untuk kekuatan Anda.
PEMBACA 3(pria di jalan) Kami tidak berdaya untuk memahami antusiasme Anda.
Apa yang membuat mereka bersemangat? Apa yang mereka nyanyikan?
Apa itu buah jeruk
Tumbuh di surga Bolshevik Anda?
Apa yang kamu ketahui selain roti dan air,
Dengan kesulitan menerobos dari hari ke hari?
Tanah air seperti asap
Apakah itu benar-benar menyenangkan?
Untuk apa Anda pergi, jika mereka berkata, “Berjuang! "
Anda bisa dihancurkan oleh bom
Anda bisa mati untuk tanah Anda,
Tapi bagaimana mati untuk umum!
Sangat menyenangkan bagi orang Rusia untuk memeluk orang Rusia,
Tapi Anda telah kehilangan nama Rusia.
Tanah Air macam apa ini bagi mereka yang telah melupakan bangsanya?
Anda bangsa apa? Komintern?
Istri, ya apartemen, ya akun saat ini-
Ini adalah Tanah Air, surga!
TERKEMUKA(patriot) Dengar, drone nasional.
Hari kita baik karena sulit.
Lagu ini akan menjadi sebuah lagu
Masalah, kemenangan, dan kehidupan sehari-hari kita!
PEMBACA 4 Saya banyak tersesat di berbagai negara,
Tapi hanya musim dingin ini
Kehangatan menjadi lebih jelas bagiku
Cinta, persahabatan dan keluarga.
Hanya berbaring dalam kondisi sedingin es seperti itu,
Gigi berkedip bersama
Anda mengerti, Anda tidak bisa merasa kasihan pada orang lain
Tidak ada selimut, tidak ada belaian.
Bumi, di mana udaranya seperti minuman buah yang manis,
Lempar dan dorong roda,
Tapi tanah yang membeku bersama
DI CENTURY, TIDAK MUNGKIN UNTUK MENGHENTIKAN CINTA!

PEMBACA 5 Awan telah pergi ke negara-negara gemuk.
Di balik awan terletak Amerika.
Berbohong, minum kopi, coklat.
Di wajahmu, lebih gemuk dari kebiasaan babi
Saya berteriak dari bumi yang malang.
Saya suka tanah ini Anda bisa lupa di mana dan kapan
Puzu terangkat dan gondok. Tapi tanah tempat keduanya kelaparan,
JANGAN PERNAH LUPA.
PEMBACA 6 Dari pertempuran hingga kerja - dari kerja hingga serangan
Dalam kelaparan, kedinginan dan ketelanjangan
Mereka menyimpan yang ditaklukkan ya begitu,
Darah itu keluar dari bawah kuku.

Saya melihat tempat-tempat di mana buah ara dengan quince
Tumbuh tanpa kesulitan di mulutku
Perlakukan mereka secara berbeda
Tapi tanah yang saya taklukkan
Dan setengah mati dirawat
Di mana Anda bangun dengan peluru, berbaring dengan senapan,
Di mana Anda menuangkan massa seperti setetes,
Dengan tanah seperti itu Anda akan hidup,
BEKERJA DAN SAMPAI MATI!

M. BULGAKOV "HARI-HARI TURBIN". ADEGAN 1
KARAKTER:
Turbin Aleksey Vasilyevich - kolonel artileri, 30 tahun.
Elena Vasilievna - saudara perempuannya, 24 tahun
Myshlaevsky Victor Viktorovich - kapten staf artileri, 38 tahun.
Shervinsky Leonid Yurievich-letnan, kapten pribadi Hetman
Studzinsky Alexandrovich Bronislavovich, kapten, 29 tahun
Sepupu Lariosik, 21
Waktu aksi - musim dingin, 1918.
Ruang tamu. Tamu dan tuan rumah ada di meja.

LARIOSIK Elena Vasilievna yang terhormat! Saya tidak bisa mengungkapkan seberapa baik Anda membuat saya!
ELENA Bagus sekali.
LARIOSIK Tirai krem ​​itu… Tuan-tuan! Di belakang mereka Anda mengistirahatkan jiwa Anda, Anda melupakan semua kengerian perang saudara. Dan jiwa kita yang terluka sangat menunggu istirahat.
MYSHLAEVSKY(memainkan dan menyanyikan roman Vertinsky)
SHERVINSKY(masuk, memberikan bunga kepada Elena, mencium tangannya)
LARIOSIK(bangun dengan segelas anggur) Permisi, Tuan-tuan. Saya orang non-militer. Tirai krem… Mereka memisahkan kita dari seluruh dunia. Namun, saya orang non-militer.

ROMANCE Sepanjang malam burung bulbul bersiul kepada kami,
Kota tertidur, dan rumah-rumah tertidur.

Mereka membuat kami gila sepanjang malam.

Taman, semua dicuci dengan daun musim semi,
Ada air di lorong-lorong gelap.
Tuhan, betapa naifnya kami.
Betapa mudanya kami saat itu!

Tahun-tahun telah berlalu, membuat kami berambut abu-abu,
Di manakah kemurnian dari cabang-cabang yang hidup ini?
Hanya musim dingin dan badai salju putih ini
Ingatkan mereka hari ini.

Di saat angin bertiup kencang,
Dengan semangat baru saya rasakan
Tandan wangi akasia putih
Unik seperti masa muda itu sendiri.-2 kali

LARIOSIK Eh, kamu baik!
MYSHLAEVSKY Anda pria yang baik, Lariosik, tetapi Anda berpidato seperti sepatu bot yang sangat dihormati.
LARIOSIK Tidak, jangan beri tahu saya, Viktor Viktorovich. Saya berpidato lebih dari sekali di perusahaan rekan mendiang ayah saya ... di Zhytomyr.
MYSHLAEVSKY(mulai bernyanyi) Katakan padaku. Penyihir, kekasih para Dewa.
Apa yang akan menjadi kenyataan dalam hidup saya
Dan segera, untuk menyenangkan tetangga-musuh
Aku akan mengisi kuburan dengan tanah
LARIOSIK(bernyanyi dengan keras. Alexey menghentikannya. Semua orang bernyanyi tanpa kata-kata dan hanya dengan lantang kalimat "Kami akan meledak dengan keras Hore! Hore! Hore!"
SHERVINSKY Yang mulia! Kesehatan Yang Mulia Hetman dari seluruh Ukraina, bersulang!
Berhenti sebentar
STUDZINSKY Bersalah. Besok saya akan pergi berperang, tetapi saya tidak akan minum roti panggang ini dan saya tidak menasihati petugas lain.
SHERVINSKY Tuan Kapten!
LARIOSIK Kejadian yang sama sekali tidak terduga. Biar saya beri tahu! Untuk kesehatan Elena Vasilievna!
STUDZINSKY Hetman milikmu ini...
ALEXEI Jika hetman Anda mulai membentuk korps perwira, tidak akan ada petliura dan semangat di Little Russia, tetapi ini tidak cukup. Kami akan memukuli kaum Bolshevik di Moskow seperti lalat. Mereka bilang mereka makan kucing di sana. Dia akan menyelamatkan Rusia, bajingan itu.
SHERVINSKY Jerman tidak mengizinkan pembentukan pasukan, mereka takut akan hal itu.
ALEXEI Tidak benar. Kita perlu menjelaskan kepada Jerman bahwa kita tidak berbahaya bagi mereka. Kita kalah perang. Kami sekarang lebih mengerikan daripada perang. Bolshevik. Untuk 100 junker - seratus dua puluh siswa Dan mereka memegang senapan seperti sekop Oh, Tuan-tuan, mereka bisa meramalkan lebih awal ... Di Rusia, Tuan-tuan, ada 2 kekuatan: Bolshevik dan kami Atau kami akan mengubur mereka, atau, lebih tepatnya, mereka meminum kami untuk rapat, Tuan-tuan!
LARIOSIK(Menangis)
MYSHLAEVSKY Mengapa kamu menangis, Lariosik?
LARIOSIK Saya takut.
MYSHLAEVSKY Yang? Bolshevik? Kami memilikinya sekarang (menembak)
ALEXEI Jangan dengarkan tuan-tuan. Ini salahku. Jangan dengarkan apa yang saya katakan. Aku baru saja gugup.
STUDZINSKY Kami akan selalu mempertahankan Kekaisaran Rusia!
RUSIA HIDUP PANJANG!
SEMUA ORANG menyanyikan "Kemenangan bermain musik yang sangat keras
Kami telah menang, dan musuh berlari, berlari. berlari,
JADI UNTUK RAJA, UNTUK TANAH TANAH, UNTUK IMAN
KAMI AKAN MENDAPATKAN HURRAY OF THUNDER!"

LAVRENEV "FORTY-ONE" ADEGAN DARI KINERJA.
(Prajurit Tentara Merah Maryutka memimpin seorang letnan yang ditangkap ke markas).

MARYUTKA(duduk bersandar di tenda dan menulis sesuatu)
Letnan Apa yang kamu tulis?
MARYUTKA Apa keributanmu? (menyipitkan mata)
Letnan Mungkin menulis surat? Anda mendikte, saya akan menulis.
MARYUTKA Lihat, kamu penipu. Ini berarti Anda melepaskan tangan Anda, dan Anda saya di moncong dan dalam pelarian? Anda menyerang yang salah, elang. Dan aku tidak butuh bantuanmu. Saya tidak menulis surat, tapi puisi.
Letnan Ayat-hee-dan? Apakah Anda menulis puisi?
MARYUTKA Apakah menurut Anda hanya padekator yang menari, dan saya adalah petani bodoh? Jangan lebih bodoh darimu.
Letnan Saya tidak berpikir Anda bodoh. Aku hanya terkejut, apakah sekarang waktunya untuk puisi?
MARUSHKA Orang aneh! Dan jika jiwaku mendidih? Jika saya bermimpi berarti bagaimana kita, lapar, kedinginan, mutiara di atas pasir. Letakkan semuanya agar orang bersumpah di dada mereka. Saya memasukkan semua darah saya ke dalamnya. Mereka hanya tidak ingin menyebar. Mereka bilang kamu harus belajar. Di mana Anda akan menemukan waktu? Saya menulis dari hati, dari kesederhanaan.
Letnan Dan Anda akan membaca! Sangat penasaran. Saya mengerti puisi.
MARYUTKA Anda tidak akan mengerti. Darah di dalam dirimu adalah tuan. Anda perlu mendeskripsikan bunga dan wanita, tetapi saya memiliki segalanya tentang orang miskin, tentang revolusi.
Letnan Mengapa saya tidak mengerti? Mungkin konten mereka asing bagi saya, tetapi seseorang selalu dapat memahami seseorang.
MARUSHKA Yah, persetan denganmu. Dengar, jangan tertawa.
Letnan TIDAK! Sejujurnya aku tidak akan tertawa
MARUSHKA(batuk, menurunkan suaranya menjadi bass, memotong kata-kata, memutar pupilnya)
Dan kemudian tidak naik sama sekali, meskipun Anda retak, kolera ikan, saya tidak tahu cara memasukkan unta?
Letnan Ya bagus! Ternyata dari hati. Jangan tersinggung, tapi puisinya sangat buruk. Mentah, tidak layak.
MARUSHKA(sedihnya) saya bilang mereka sensitif. Saya menangis ketika membicarakannya. Itu saja yang mereka katakan mentah. Dan bagaimana cara mendandani mereka? Apa triknya? Di sini Anda adalah seorang yang cerdas. Mungkin kamu tahu?
Letnan Sulit untuk menjawabnya. Puisi, Anda tahu, seni. Dan setiap seni membutuhkan pembelajaran. Sekarang, jika, misalnya, seorang insinyur tidak mengetahui semua aturan untuk membangun jembatan, maka dia tidak akan membangunnya sama sekali, atau dia akan membangun jembatan yang tidak dapat digunakan.
MARUSHKA Jadi itu jembatannya. Untuk aritmatikanya, perlu terjadi, ada berbagai trik teknik. Dan saya memiliki ayat-ayat dari buaian di tengah. Katakanlah bakat.
Letnan Terus? Bakat dikembangkan dengan belajar.
MARUSHKA Baiklah, kita akan menyelesaikan perang, saya pasti akan pergi ke sekolah untuk belajar menulis puisi! Mereka merebut hidup saya, ayat-ayat yang sama ini. Jadi jiwa terbakar, sehingga mereka masuk ke dalam buku dan membubuhkan tanda tangan "Ayat Maria Bosova" di mana-mana
Dengar, kadet. Apakah tanganmu sakit?
Letnan Tidak juga, hanya mati rasa!
MARUSHKA Itulah yang, Anda bersumpah kepada saya bahwa Anda tidak ingin melarikan diri. Aku akan melepaskanmu.
Letnan Di mana saya harus lari? Ke pasir? Untuk serigala diganggu? Saya bukan musuh saya sendiri.
MARUSHKA Tidak, kamu bersumpah. Bicaralah setelah saya: Saya bersumpah demi proletariat yang malang, yang memperjuangkan hak-hak mereka, di hadapan prajurit Tentara Merah Maria Bosova, bahwa saya tidak ingin melarikan diri.
Letnan Ulang.
MARUSHKA(unties) .Lihat, kamu akan lari, kamu akan menjadi bajingan terakhir.
Letnan Aku akan memberitahumu apa. Saya muak dengan semua omong kosong ini. Bertahun-tahun pertumpahan darah dan kedengkian. Bukan dari buaian, saya menjadi seorang tentara. Sebelum perang Jerman, saya adalah seorang pelajar. Saya punya banyak buku. Anda duduk, Anda lakukan. Di kursi berlengan dengan buku, jiwa bermekaran, Anda bahkan bisa mendengar bagaimana bunga-bunga berdesir, seperti almond di musim semi, mengerti?
MARUSHKA Mmm.
Letnan Suatu hari yang menentukan itu meledak, berserakan. Satu kata - perang. Dan dia pergi dengan tulus saat itu.
MARUSHKA Ada sesuatu yang tidak jelas bagi saya.
Letnan Kamu tidak bisa mengerti. Tidak pernah tergantung pada Anda beban ini. Nama, kehormatan keluarga, tugas. Kami menghargainya. Revolusi telah tiba. Dia percaya padanya sebagai pengantin. Dan dia ... Untuk jabatan saya, saya tidak menyentuh satu tentara pun dengan jari saya, tetapi para pembelot di stasiun menangkap saya, merobek tali bahu saya, meludahi wajah saya, diolesi dengan bubur toilet. Untuk apa? Berlari. Sekali lagi dia berjuang untuk Tanah Air yang diinjak-injak, untuk tali pundaknya yang tidak terhormat. Dia berjuang dan melihat bahwa ibu pertiwi adalah gurun seperti revolusi. Kedua darah itu cinta. Dan tidak ada gunanya memperebutkan tali bahu (melompat) Ke neraka! Saya tidak menginginkan kebenaran apa pun kecuali kebenaran saya sendiri Apakah kaum Bolshevik Anda telah menemukan kebenaran? Cukup! Saya keluar dari bisnis ini! Aku tidak ingin kotor lagi.
MARUSHKA Celandine? Beloruchka? Biarkan orang lain menggali kotoran untuk belas kasihan Anda?
Letnan Ya, biarkan. Biarlah. Brengsek. Orang lain yang menyukainya. Aku tidak menginginkan kebenaran lagi. Saya ingin istirahat.
MARUSHKA Saya malu terlibat dengan orang seperti itu. Anda siput, Anda kutu kayu yang buruk. Yang lain membajak tanah di bawah punuk baru, dan Anda? Oh, bajingan!
Letnan(mengerucutkan bibirnya) Jangan berani-berani bersumpah. Jangan lupakan kamu ... kasar!
MARUSHKA(pukul di pipi)
Letnan(mundur, mengepalkan tinjunya) Kebahagiaan Anda adalah Anda seorang wanita. Aku benci... Sial! (pergi ke tenda)
MARUSHKA Lihat, tuan yang gugup! Oh, kamu ikan kolera!