Kemanusiaan berubah. Perubahan mempengaruhi bahkan hal-hal yang, tampaknya, telah dan akan tetap tidak berubah sejak dahulu kala. Peran gender laki-laki dan perempuan juga berubah. Lebih tepatnya, di zaman kita, batas antara “laki-laki” dan “perempuan” secara tradisional sudah sulit dibedakan.

Peran gender dan segala sesuatu yang terkait dengannya adalah fenomena yang relatif baru dan tetap menjadi kategori yang agak ambigu dan tidak sepenuhnya dipahami oleh masyarakat kita. Oleh karena itu, sebelum mempelajari topik ini, perlu untuk mendefinisikan konsep dasar.

seks biologis- seperangkat karakteristik yang ditentukan secara genetik dan hormonal dari suatu organisme, merangkum semua fitur reproduksi (seksual) yang membedakannya dari perwakilan jenis kelamin biologis lain dan menentukan perannya dalam proses pembuahan selama reproduksi seksual.

Merupakan kebiasaan untuk berbicara tentang keberadaan dua jenis seks biologis: laki-laki dan perempuan.

Jenis kelamin – sosial jenis kelamin orang tersebut; karakterisasi seseorang dalam hal maskulinitas (kompleks karakteristik tubuh, mental dan perilaku yang dianggap sebagai maskulin) atau feminitas (seperangkat kualitas yang secara tradisional dikaitkan dengan wanita atau diharapkan dari wanita).

Dunia modern didominasi sistem gender biner- membagi orang menjadi dua kelompok yang berlawanan pria dan wanita.

Menariknya, tidak di semua budaya, gender merupakan kategori sosial yang signifikan, seperti di kita. Ada masyarakat di mana ada tiga atau lebih gender, serta banyak peran gender.

peran jenis kelamin- melihat sosial peran mewakili perilaku, normatif mengharapkan dari individu jantan dan betina. dia perilaku, yang secara tradisional dianggap pantas untuk pria dan wanita.

peran sosial- perilaku yang dinormalisasi secara sosial dari seseorang yang menduduki posisi tertentu dalam masyarakat dan memiliki hak dan kewajiban tertentu sehubungan dengan ini.

Lewat sini, peran gender pria dan wanita- inilah bentuk-bentuk perilaku yang diharapkan masyarakat dari laki-laki dan perempuan.

Namun peran gender tidak hanya diharapkan, tetapi juga:

• ditentukan,
• ditanamkan (melalui pengasuhan dan pendidikan),
• sedang dikuasai
• sedang dipenuhi
• dilanggar
• diterima atau ditolak oleh individu.

Ada konsep lain yang terkait dengan gender – identitas gender.

Identitas Gender- persepsi diri batin seseorang sebagai perwakilan dari jenis kelamin tertentu, yaitu, pria, wanita, atau perwakilan dari kategori lain.

Bagaimana peran gender laki-laki dan perempuan terbentuk?

Laki-laki dilahirkan sebagai laki-laki atau perempuan hanya dalam arti biologis, dalam arti sosial dia menjadi laki-laki atau perempuan. Tidak ada perbedaan perilaku antara bayi perempuan dan laki-laki. Tidak ada perbedaan gender yang signifikan antara pria dan wanita!

Awalnya, perwakilan dari kedua jenis kelamin hanyalah manusia. Himpunan karakteristik dan kualitas manusia adalah satu, pembagian menjadi kualitas pria dan wanita dengan syarat diterima di masyarakat.

Seorang anak laki-laki menjadi laki-laki karena dia bawakan sebagai seorang pria, mereka mengembangkan sifat-sifat tradisional maskulin, kualitas, menanamkan prinsip-prinsip dan tujuan yang tepat, mengajarkan pola perilaku laki-laki. Demikian juga, seorang gadis belajar menjadi seorang wanita.

Anak laki-laki dan anak perempuan dibesarkan secara berbeda, model perilaku yang berbeda diharapkan dari mereka, manifestasi dari sifat-sifat karakter yang berbeda diperkuat, persyaratan yang berbeda dibuat.

Apakah mengherankan jika saat tumbuh dewasa, pria dan wanita saling memandang sebagai makhluk dari planet yang berbeda? Bagaimana mereka bisa saling memahami jika mereka berbeda dan tidak ada yang mengajari mereka saling pengertian? Hanya melalui pendidikan mandiri dan perolehan pengalaman komunikasi pribadi.

Peran gender perempuan dan laki-laki sedang berubah dalam perjalanan sejarah, dulu dan sekarang berbeda dalam budaya dan masyarakat yang berbeda, berbeda tergantung pada ekonomi, politik, agama dan faktor-faktor sosial lainnya dari kehidupan masyarakat tertentu. Namun, seseorang masih dapat berbicara tentang beberapa tradisionalisme peran gender yang telah diturunkan dari generasi ke generasi.

Dalam masyarakat kita, peran gender laki-laki secara tradisional disebut sebagai "Pengambil", "Tuan", "Pembela". Mereka bertahan, tetapi tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa selama beberapa dekade, "lunak", bahkan maskulinitas feminin telah menjadi mode. Yang lebih dihargai pada pria bukanlah kekuatan fisik, aktivitas, keberanian, kemampuan mengambil risiko, tetapi kecerdasan, kerendahan hati, pengendalian diri, kemampuan berkomunikasi, berempati, dan peduli.

Peran gender tradisional bagi perempuan: "Penjaga perapian", "Ibu", "Istri". Masyarakat mengharapkan seorang wanita untuk menjadi baik, sabar, sederhana, lembut, perhatian, pengertian, "bersahaja". Tapi berapa banyak wanita di zaman kita yang aktif secara sosial, aktif, bekerja setara dengan pria, seringkali berpenghasilan lebih dari pria?! Sang pencari nafkah bukan lagi Dia, tetapi Dia. Pada seorang wanita, tidak hanya kecantikan, kebaikan, dan penghematan yang dihargai, tetapi juga kemampuan untuk menghasilkan uang, efisiensi, tujuan, ketahanan terhadap stres, keberanian.

Peran gender perempuan yang paling umum dalam masyarakat kita tidak memiliki nama. Peran ini, karakteristik perempuan yang merupakan perwakilan dari kelas pekerja, muncul di masyarakat kita dan mengakar di dalamnya pada abad kedua puluh. Anda dapat menyebut peran ini Prajurit Semesta". Seorang wanita dituntut untuk menjadi istri, ibu, nyonya, pekerja, pencari nafkah, pelindung - ideal selalu dan dalam segala hal dan pada saat yang sama di mana-mana makmur!

Konsekuensi dari perjuangan untuk persamaan hak

Perjuangan perempuan untuk kesetaraan gender, yang dimulai pada akhir abad sebelumnya, berakhir dengan kenyataan bahwa banyak perempuan sekarang bekerja baik untuk diri mereka sendiri dan untuk laki-laki, dan laki-laki melepaskan diri dari sebagian tanggung jawab untuk mengumpulkan dana untuk pemeliharaan. keluarga, sementara tidak menganggap diri mereka berkewajiban untuk membantu rumah tangga wanita dan membesarkan anak-anak.

Seorang wanita modern mengambil terlalu banyak dan, "berubah" menjadi seorang pria, mengeluh: "Tidak ada lagi pria normal yang tersisa!".

Peran gender laki-laki juga mengalami perubahan yang signifikan dewasa ini. Dia adalah semakin dekat terhadap peran gender tradisional perempuan, seperti halnya peran gender perempuan terhadap laki-laki. peran gender menggabungkan bersama.

Tren lain juga diamati. Pria dan wanita ganti peran! Misalnya, hari ini menjadi semakin populer (terutama di Eropa Barat) untuk mengambil cuti hamil bukan untuk wanita, tetapi untuk pria (dan mereka melakukannya secara sukarela, menurut kemauan sendiri).

Itu setelah perempuan menerima hak yang sama dengan laki-laki yang tidak kesetaraan mulai diamati, tetapi pembalikan peran.

Laki-laki dan perempuan secara hukum setara, tetapi pada kenyataannya tetap tidak setara. Wanita modern lebih sering menjadi Penjaga Perapian (peran tradisional wanita) dan pencari nafkah (peran tradisional pria), dan pria lebih sering menjadi pencari nafkah atau Penjaga Perapian. Inilah yang dibawa oleh gerakan dan perjuangan kesetaraan gender - untuk ketidaksetaraan baru.

Tapi faktanya laki-laki dan perempuan tidak bisa disamakan, karena alam yang menciptakannya berbeda! Tidak peduli seberapa kuat pikiran seseorang dan tidak peduli seberapa berkembang kepribadiannya, dia juga biologis sedang, alam juga menentukan peran gender.

Bahkan jika seorang wanita memilih peran gender tradisional laki-laki dan suaminya memilih peran perempuan, akan ada saatnya sistem mereka akan gagal. Saat itu akan menjadi kelahiran anak. Tidak peduli seberapa feminin seorang pria, tidak peduli seberapa mampu dia menjalankan rumah tangga dan merawat anak-anak, ada sesuatu yang tidak akan pernah memungkinkan dia untuk sepenuhnya menyadari dirinya dalam peran wanita - dia tidak bisa hamil dan melahirkan anak. anak.

Jika kedua pasangan memiliki hak dan kewajiban yang sama, mereka akan sepenuhnya setara, tidak akan ada keluarga! Siapa yang akan merawat anak-anak jika keduanya bekerja? Siapa yang akan membawa uang ke rumah jika keduanya menganggur?

Wanita memecahkan masalah ini dengan memikul beban tanggung jawab ganda, tetapi dari jumlah wanita yang tidak bahagia, keluarga yang tidak bahagia, perceraian, dan anak-anak yang tumbuh tanpa ayah, tidak sulit untuk menebak bahwa pendekatan ini untuk memecahkan masalah. tidak efisien.

Kebebasan menjadi diri sendiri

Tampaknya, mengapa di zaman kita, ketika seorang pria dan seorang wanita memiliki hak yang sama, dapat dengan bebas, sukarela, tanpa persetujuan wajib dari kerabat, memilih satu sama lain dan menciptakan keluarga untuk cinta, begitu banyak pasangan yang tidak bahagia? Apakah karena, menyimpang dari tradisi dan alam, orang tidak mengerti bagaimana mereka untuk hidup.

Ketika orang tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan kebebasan, itu menjadi kejahatan yang lebih besar bagi mereka daripada kebutuhan untuk hidup di bawah bimbingan ketat seseorang. Tetapi kebebasan- ini adalah nilai tertinggi, ini adalah kesempatan untuk menjadi diri sendiri! Seseorang hari ini bebas memilih siapa yang akan menjadi dan bagaimana hidup. Dia tidak berkewajiban untuk mematuhi peran gender yang dipaksakan dan diharapkan. Terlepas dari jenis kelamin, penting untuk menjadi diri sendiri!

Jika seorang gadis suka berkelahi, mengapa dia tidak menjadi petinju profesional? Jika seorang anak laki-laki suka mengasuh anak yang lebih kecil, mengapa dia tidak menjadi pendidik atau guru? Tapi kalimat "Kamu laki-laki!" atau "Kamu perempuan!" menyapih anak-anak mengerti dirimu sendiri. Akibatnya, anak berbicara, bertindak, dan merasa sebagaimana mestinya, dan bukan seperti yang benar-benar dialaminya.

Masalah "Saya tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan kebebasan memilih saya" muncul dari masalah "Saya tidak tahu diri saya".

Terlalu tradisional dan ketat, membutuhkan kepatuhan yang ketat terhadap norma-norma sosial dan pemikiran stereotip, pengasuhan di masa kanak-kanak di masa dewasa mengarah pada apa yang disebut stres peran gender.

Stres peran gender - ini adalah keadaan stres mental yang terjadi dalam hal ketidakmampuan untuk mematuhi peran gender seseorang atau, sebaliknya, kebutuhan untuk mematuhi karakteristik perilaku dari peran gender yang berlawanan.

Tren yang diamati saat ini di negara-negara maju sedemikian rupa sehingga penekanan perbedaan gender diakui sebagai salah, karena peran gender tradisional telah dipahami sebagai pengenaan kebutuhan masyarakat kepada individu tanpa memperhitungkan keinginan dan tujuan pribadinya. Masyarakat, memaksakan pola perilaku tertentu pada seseorang, merampasnya dari kesempatan untuk menjadi dirinya sendiri, dan karena itu, untuk bahagia.

Di sisi lain, jika semua orang berperilaku hanya seperti yang mereka inginkan, tidak dipandu oleh norma-norma sosial dan persyaratan untuk diri mereka sendiri sebagai perwakilan dari jenis kelamin tertentu, dunia risiko kehilangan lembaga penting untuk kelanjutan umat manusia seperti pernikahan dan keluarga! Bagaimanapun, kemunculan peran gender tradisional laki-laki dan perempuan yang telah lama melahirkan monogami, keluarga tradisional dan kewajiban untuk mengasuh anak-anak mereka sampai mereka dewasa!

Polling untuk wanita. Apakah Anda mematuhi norma-norma peran gender tradisional dari perilaku seorang wanita?

Peran gender adalah jenis peran sosial yang mendefinisikan perilaku yang dapat diterima dan diinginkan untuk pria dan wanita.

Hampir semua perempuan di Kaukasus Utara aktif secara ekonomi

Segala sesuatu yang berkaitan dengan pembangunan cenderung berubah, sehingga tidak ada yang permanen di dunia, termasuk harapan yang berubah terhadap perilaku laki-laki dan perempuan. Tetapi bagaimana peran gender diperbaiki dan apa penyebabnya, kami akan memahaminya di artikel kami.

Pertimbangkan konsep peran gender untuk memahami dengan jelas makna dari fenomena ini.

Peran gender mewakili tanggapan perilaku tradisional yang diharapkan dari laki-laki dan perempuan dalam masyarakat. Mereka dapat diharapkan, dikaitkan, dipaksakan, dibutuhkan oleh masyarakat, tetapi setiap orang memiliki hak untuk memutuskan sendiri apakah dia membutuhkan perilaku stereotip.

Mereka ditanamkan oleh masyarakat dengan mendidik dari masa kanak-kanak suatu cara perilaku tertentu yang melekat pada satu jenis kelamin atau lainnya. Mari kita cari tahu apa arti peran gender dari perwakilan satu jenis kelamin atau lainnya pada contoh-contoh spesifik.

Contoh peran gender

Contoh peran gender individu telah berubah dari waktu ke waktu dan perubahan kemanusiaan. Tidak hanya itu, mereka terus berubah. Jadi, peran gender seseorang dipaksakan dan mencegahnya memanifestasikan dirinya sebagaimana alam menciptakannya. Stereotip perilaku ini menyebabkan kesalahpahaman antara jenis kelamin, konflik, dan karena itu membuat orang tidak bahagia.

Pertimbangkan sekarang beberapa contoh peran gender. Sejak zaman kuno, seorang pria telah menjadi pemburu, pemimpin, pejuang dengan ciri-ciri karakter seperti kepercayaan diri, kecenderungan untuk mengambil risiko, agresi, dan reaksi cepat. Wanita, di sisi lain, selalu dibedakan oleh kelembutan, kasih sayang, perhatian dan hanya terlibat dalam menjaga perapian dan mendidik generasi masa depan.

Secara alami, waktu meninggalkan bekas pada stereotip perilaku, sehingga jarang menemukan perilaku feminin atau maskulin yang benar-benar dalam bentuknya yang paling murni.

Peran gender wanita

Baru-baru ini, perwakilan dari separuh umat manusia yang cantik semakin mengklaim kesetaraan dan hampir menduplikasi garis perilaku pria, menghasilkan uang, memegang posisi kepemimpinan, dan bertugas di ketentaraan.

Apa saja ciri-ciri peran gender perempuan?

Peran gender perempuan dalam pengertian sebelumnya mengandung arti sebagai penjaga perapian, ibu dan istri. Karena modernitas mendikte hukumnya sendiri, peran gender perempuan berubah dan berkembang.

Peran gender modern perempuan telah berkembang. Sekarang wanita sering tidak hanya penjaga perapian, tetapi juga pekerja.

Untuk melakukan ini, Anda harus mencari tahu apa saja ciri-ciri peran gender perempuan. Itu terletak pada kenyataan bahwa seorang wanita berusaha untuk menjadi sukses, aktif, kuat dalam kondisi aturan yang berlaku di masyarakat, menyamakan kedua jenis kelamin. Jadi, seorang wanita harus punya waktu untuk mengurus rumah, melahirkan anak, membangun karir, dan juga tampil memukau.

peran gender laki-laki

Tindakan laki-laki ditandai dengan adanya ketabahan, kemauan, keberanian setiap saat, tetapi ini tidak berarti bahwa perubahan tidak mempengaruhi laki-laki juga.

Pengasuhan tradisional anak laki-laki sebagai pengemban peran gender laki-laki (maskulinitas)

Inti dari peran gender laki-laki

Di dunia modern, tidak hanya kekuatan dan keberanian yang diharapkan dari perwakilan dari jenis kelamin yang lebih kuat. Laki-laki dituntut untuk memenangkan status dan rasa hormat, stabilitas mental dan emosional, ketahanan fisik dan menghindari aktivitas perempuan. Jika seorang pria tidak mencapai kesuksesan dalam satu aspek, ia berusaha untuk mengimbangi ini dengan menunjukkan dirinya lebih aktif dalam aspek lain.

Banyak kualitas lain secara bertahap ditambahkan ke daftar ini, seperti kecerdasan, perhatian, pengendalian diri, kemampuan berkomunikasi, berempati.

Pada saat yang sama, tanda-tanda perilaku pria seperti kejernihan berpikir, stabilitas, dan transfer gen ke generasi mendatang tetap tak tergoyahkan.

Apa perbedaan antara peran gender pria dan wanita?

Dengan perkembangan masyarakat, para perwakilan dari separuh umat manusia yang cantik tidak lagi mau menanggung nasib seorang ibu rumah tangga, yang membuat mereka mempertimbangkan kembali stereotip sosial tentang perilaku perempuan. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa masyarakat hidup menurut hukum laki-laki, di mana ada pemenang dan pecundang, dan juga tidak ada simpati dan kasih sayang.

Ini sering diikuti oleh pembalikan peran di mana wanita adalah pencari nafkah dan suaminya bertanggung jawab atas rumah tangga. Ada banyak pasangan seperti itu akhir-akhir ini, dan wanita itu sendiri tidak puas dengan situasinya, serta pria, karena tindakan yang ditetapkan oleh alam tidak ada di keduanya.

Hanya perlu dicatat bahwa suami akan mengatasi pekerjaan rumah tangga apa pun tidak lebih buruk dari kekasihnya, tetapi hanya dalam satu dia tidak akan dapat menggantikannya, karena hanya seorang wanita yang ditakdirkan untuk bertahan dan melahirkan seorang anak. Seperti yang Anda lihat, batas-batas antara perilaku yang diterima secara umum dari kedua jenis kelamin kabur, membawa banyak konsekuensi.

Pemerataan perwakilan dari jenis kelamin yang berbeda mengarah pada fakta bahwa keluarga tidak punya waktu untuk memiliki anak, karena masih banyak hal yang dapat mengganggu ini. Anak perempuan menikah kemudian, karena mereka harus terlebih dahulu berkarier, yang juga memperburuk situasi demografis dan merendahkan institusi keluarga.

Bagaimana peran gender ditetapkan?

Anak-anak dari kedua jenis kelamin dilahirkan dan memiliki perilaku standar. Reaksi sosial diperoleh oleh anak perempuan dan anak laki-laki yang sudah berada di bawah pengaruh pengasuhan dan harapan sosial. Gadis-gadis diatur untuk pengorbanan diri, kelembutan, pengabdian, mereka dibujuk untuk tenang dan diizinkan untuk menunjukkan emosi. Anak laki-laki, di sisi lain, diperlihatkan perilaku, tujuan, dan prinsip tradisional pria, mereka membutuhkan pengendalian emosi dan ketidaksabaran terhadap ketidakadilan.

Perlu dicatat bahwa beberapa stereotip sudah dikritik. Dan meskipun dianggap memalukan bagi seorang gadis untuk menjadi yang pertama berkenalan, sementara anak laki-laki pemalu sama sekali tidak dijunjung tinggi, situasi ini tidak lagi mengejutkan siapa pun, sementara bahkan 100 tahun yang lalu itu akan menyebabkan konsekuensi bencana.

Jadi, jika seorang gadis mulai berkelahi, maka dia dihentikan alih-alih terdaftar di bagian yang sesuai, dan untuk anak laki-laki ini dianggap sebagai norma. Dan sebaliknya, seorang anak laki-laki yang menari menyebabkan ejekan atau senyum ironis pada banyak orang.

Akibatnya, pria dan wanita, ketika membuat keluarga, tidak saling memahami, terbiasa dengan pandangan hidup yang berlawanan untuk waktu yang lama, bertengkar dan secara bertahap belajar saling pengertian.

Jangan lupa bahwa setiap orang modern memiliki kebebasan untuk memilih reaksi di mana ia tidak kehilangan esensinya, tetap menjadi dirinya sendiri, mengabaikan segala macam stereotip dan harapan yang dipaksakan.

Sekarang menjadi jelas apa itu gender, bagaimana peran gender ditetapkan, sehingga setiap orang dapat secara objektif menilai nasibnya dalam keluarga dan berperilaku seperti yang diminta oleh suara hati nurani.

Kami berharap Anda selalu menjadi diri sendiri dan bahagia!

17 361

Bayi itu belum lahir, tetapi kami, setelah mempelajari jenis kelaminnya, membeli pakaian, kereta dorong, melengkapi kamar bayi ... Untuk anak laki-laki, kami memilih nada biru dan biru, untuk anak perempuan - merah muda. Dari sinilah “pendidikan gender” dimulai. Kemudian anak laki-laki menerima mobil sebagai hadiah, dan anak perempuan menerima boneka. Kami ingin melihat anak laki-laki sebagai pemberani, pemberani dan kuat, dan anak perempuan sebagai penyayang, lembut dan penurut. Dokter dan psikolog Igor Dobryakov berbicara tentang bagaimana ekspektasi gender kita memengaruhi anak-anak.

Kata "gender" diciptakan untuk memisahkan makna sosial "maskulinitas" dan "feminitas" dari perbedaan jenis kelamin biologis. Gender ditentukan oleh fitur anatomi dan fisiologis yang memungkinkan untuk membagi semua orang menjadi pria dan wanita dan mengklasifikasikan diri sebagai salah satu kelompok. Kadang-kadang, dengan kegagalan kromosom atau sebagai akibat dari penyimpangan dalam perkembangan embrio, seseorang dilahirkan yang menggabungkan karakteristik seksual pria dan wanita (hermafrodit). Tapi ini sangat jarang terjadi.

Seorang psikolog bercanda mengatakan bahwa gender adalah apa yang ada di antara kaki, dan gender adalah apa yang ada di antara telinga. Jika jenis kelamin seseorang ditentukan sejak lahir, maka identitas gender terbentuk dalam proses pengasuhan dan sosialisasi. Menjadi perempuan atau laki-laki dalam masyarakat berarti tidak hanya memiliki struktur anatomi tertentu, tetapi juga memiliki penampilan, tata krama, perilaku, kebiasaan yang sesuai dengan harapan. Harapan ini menetapkan pola perilaku tertentu (peran gender) untuk pria dan wanita, tergantung pada stereotip gender - apa yang dianggap "biasanya maskulin" atau "biasanya feminin" dalam masyarakat.

Munculnya identitas gender erat kaitannya dengan perkembangan biologis dan perkembangan kesadaran diri. Pada usia dua tahun, tetapi mereka tidak sepenuhnya memahami apa artinya ini, namun, di bawah pengaruh contoh dan harapan orang dewasa, mereka sudah mulai secara aktif membentuk sikap gender mereka, mereka belajar membedakan jenis kelamin orang lain dengan pakaian. , gaya rambut, dan fitur wajah. Pada usia tujuh tahun, anak menyadari kekekalan jenis kelamin biologisnya. Pada masa remaja, pembentukan identitas gender terjadi: pubertas yang cepat, dimanifestasikan oleh perubahan tubuh, pengalaman romantis, keinginan erotis, merangsangnya. Hal ini memiliki pengaruh yang kuat pada pembentukan identitas gender lebih lanjut. Ada asimilasi aktif bentuk perilaku dan pembentukan karakter sesuai dengan ide orang tua, lingkungan terdekat, masyarakat secara keseluruhan tentang feminitas (dari bahasa Latin femininus - "perempuan") dan maskulinitas (dari bahasa Latin masculinus - "laki-laki). ").

Kesetaraan gender

Selama 30 tahun terakhir, gagasan kesetaraan gender telah tersebar luas di dunia, menjadi dasar dari banyak dokumen internasional, dan tercermin dalam hukum nasional. Kesetaraan gender menyiratkan kesempatan, hak dan tanggung jawab yang sama bagi perempuan dan laki-laki di semua bidang kehidupan, termasuk akses yang sama ke pendidikan dan perawatan kesehatan, kesempatan yang sama untuk bekerja, berpartisipasi dalam administrasi publik, menciptakan keluarga dan membesarkan anak-anak. Ketidaksetaraan gender menciptakan lahan subur bagi kekerasan berbasis gender. Stereotip yang telah dilestarikan sejak zaman kuno mengaitkan skenario perilaku seksual yang berbeda dengan wanita dan pria: pria diizinkan untuk lebih aktif dan agresif secara seksual, wanita diharapkan menjadi kepatuhan pasif dan tunduk pada pria, yang dengan mudah mengubahnya menjadi objek dari eksploitasi seksual.

Sama dalam perbedaan

Dan seorang wanita selalu ada, tetapi berbeda di era yang berbeda dan di antara bangsa yang berbeda. Selain itu, dalam keluarga yang berbeda yang tinggal di negara yang sama dan memiliki kelas yang sama, gagasan tentang pria dan wanita "asli" dapat sangat bervariasi.

Di negara-negara modern peradaban Barat, gagasan kesetaraan gender antara laki-laki dan perempuan secara bertahap berlaku, dan ini secara bertahap menyamakan peran mereka dalam masyarakat dan keluarga. Hak suara untuk perempuan baru-baru ini diundangkan (menurut standar sejarah): di Amerika Serikat pada tahun 1920, di Yunani pada tahun 1975, di Portugal dan Spanyol pada tahun 1974 dan 1976, dan salah satu kanton di Swiss menyetarakan perempuan dan laki-laki dalam hak suara hanya di 1991. Beberapa negara bagian, seperti Denmark, memiliki kementerian terpisah yang didedikasikan untuk kesetaraan gender.

Pada saat yang sama, di negara-negara di mana pengaruh agama dan tradisi kuat, lebih sering ada pandangan yang mengakui hak laki-laki untuk mendominasi, mengontrol perempuan, menguasai mereka (misalnya, di Arab Saudi, perempuan dijanjikan hak untuk memilih hanya dari 2015).

Kualitas pria dan wanita dimanifestasikan dalam pola perilaku, dalam penampilan, dalam preferensi untuk hobi dan kegiatan tertentu. Ada juga perbedaan nilai. Diyakini bahwa wanita lebih menghargai hubungan manusia, cinta, keluarga, sementara pria menghargai kesuksesan sosial dan kemandirian. Namun, dalam kehidupan nyata, orang-orang di sekitar kita menunjukkan kombinasi sifat kepribadian feminin dan maskulin, dan nilai-nilai yang penting bagi mereka dapat sangat bervariasi. Selain itu, sifat-sifat maskulin atau feminin yang dimanifestasikan dengan jelas dalam beberapa situasi mungkin tidak terlihat dalam situasi lain. Pengamatan semacam itu mengarahkan ilmuwan Austria Otto Weininger pada gagasan bahwa setiap wanita normal dan setiap pria normal memiliki ciri-cirinya sendiri dan lawan jenisnya, individualitas seseorang ditentukan oleh dominasi pria atas wanita, atau sebaliknya *. Dia menggunakan istilah "androgyny" (Yunani - pria; Yunani - wanita) untuk merujuk pada kombinasi sifat pria dan wanita. Filsuf Rusia Nikolai Berdyaev menyebut gagasan Weininger sebagai "intuisi brilian"**. Tak lama setelah penerbitan Weininger's Sex and Character, hormon seks pria dan wanita ditemukan. Di dalam tubuh pria, bersama dengan hormon seks pria, hormon wanita diproduksi, dan di dalam tubuh wanita, bersama dengan hormon wanita, hormon pria juga diproduksi. Kombinasi dan konsentrasi mereka mempengaruhi penampilan dan perilaku seksual seseorang, membentuk seks hormonalnya.

Karena itu, dalam hidup kita bertemu dengan berbagai manifestasi pria dan wanita. Dalam beberapa pria dan wanita, masing-masing, kualitas maskulin dan feminin mendominasi, di lain ada keseimbangan keduanya. Psikolog percaya bahwa kepribadian androgini, yang menggabungkan tingkat tinggi maskulinitas dan feminitas, memiliki fleksibilitas yang lebih besar dalam perilaku, dan karena itu paling adaptif dan secara psikologis kaya. Oleh karena itu, membesarkan anak dalam kerangka kaku peran gender tradisional dapat merugikan mereka.

Igor Dobryakov– Kandidat Ilmu Kedokteran, Associate Professor Departemen Psikiatri Anak, Psikoterapi dan Psikologi Medis, North-Western State Medical University. I. I. Mechnikov. Anggota dewan redaksi jurnal "Psikologi Perinatal", "Isu Kesehatan Mental Anak dan Remaja", "Kedokteran Anak di Barat Laut". Penulis lusinan makalah ilmiah, serta rekan penulis buku "Perkembangan Kepribadian Anak Sejak Lahir hingga Setahun" (Rama Publishing, 2010), "Psikiatri Anak" (Peter, 2005), "Psikologi Kesehatan" .

Terjebak dalam stereotip

Kebanyakan orang percaya bahwa seorang wanita memiliki sifat-sifat seperti kepekaan, kelembutan, perhatian, kepekaan, toleransi, kerendahan hati, kepatuhan, mudah tertipu, dll. Anak perempuan diajarkan untuk patuh, akurat, responsif.

Keberanian, ketekunan, kehandalan, tanggung jawab, dll dianggap kualitas nyata maskulin.Anak laki-laki diajarkan untuk mengandalkan kekuatan mereka sendiri, untuk mencapai mereka sendiri, untuk mandiri. Hukuman untuk pelanggaran ringan untuk anak laki-laki cenderung lebih berat daripada untuk anak perempuan.

Banyak orang tua mendorong anak-anak mereka untuk berperilaku dan bermain secara tradisional untuk jenis kelamin mereka, dan menjadi sangat marah ketika mereka melihat yang sebaliknya. Membeli mobil dan pistol untuk anak laki-laki, dan boneka dan kereta bayi untuk anak perempuan, orang tua, seringkali tanpa menyadarinya, berusaha keras untuk mendidik pria yang kuat - pencari nafkah dan pelindung, dan wanita sejati - penjaga perapian. Tetapi tidak ada yang salah dengan fakta bahwa seorang anak laki-laki memasak makan malam di atas kompor mainan dan memberi makan boneka beruang, dan seorang gadis mengumpulkan seorang desainer dan bermain catur, tidak ada yang salah. Kegiatan semacam itu berkontribusi pada perkembangan multilateral anak, membentuk sifat-sifat penting dalam dirinya (merawat anak laki-laki, pemikiran logis pada anak perempuan), mempersiapkannya untuk hidup dalam masyarakat modern, di mana perempuan dan laki-laki telah lama sama-sama berhasil menguasai profesi yang sama dan dalam banyak hal memainkan peran yang sama, peran sosial.

Mengatakan kepada seorang anak laki-laki: “Pukul balik, kamu laki-laki” atau “Jangan menangis, kamu bukan perempuan,” orang tua mereproduksi jenis kelamin dan tanpa disadari, atau bahkan secara sadar, meletakkan dasar bagi perilaku agresif anak laki-laki di masa depan dan rasa superioritas atas anak perempuan. Ketika orang dewasa atau teman mengutuk "kelembutan daging sapi muda", mereka dengan demikian melarang anak laki-laki, dan kemudian pria itu, untuk menunjukkan perhatian, perhatian, kasih sayang. Ungkapan seperti "Jangan kotor, kamu perempuan", "Jangan berkelahi, hanya anak laki-laki yang berkelahi" membentuk rasa superioritas seorang gadis atas yang kotor dan pejuang, dan panggilan "Lebih tenang, lebih rendah hati, kamu 're a girl' berorientasi untuk memainkan peran sekunder, menyerahkan telapak tangan kepada laki-laki.

Mitos tentang anak laki-laki dan perempuan

Keyakinan yang dipegang secara luas mana yang didasarkan pada fakta-fakta keras, dan mana yang tidak didasarkan pada bukti eksperimental yang kuat?

Pada tahun 1974, Eleanor Maccoby dan Carol Jacklin menghilangkan banyak mitos dengan menunjukkan bahwa orang-orang dari jenis kelamin yang berbeda memiliki lebih banyak persamaan daripada perbedaan. Untuk mengetahui seberapa dekat stereotip Anda dengan kebenaran, pertimbangkan pernyataan berikut yang benar.

1. Anak perempuan lebih mudah bergaul daripada anak laki-laki.

2. Harga diri pada anak laki-laki lebih berkembang daripada anak perempuan.

3. Anak perempuan tampil lebih baik daripada anak laki-laki dalam tugas-tugas rutin yang sederhana.

4. Anak laki-laki memiliki kemampuan matematika dan pemikiran spasial yang lebih menonjol daripada anak perempuan.

5. Anak laki-laki memiliki pikiran yang lebih analitis daripada anak perempuan.

6. Anak perempuan memiliki kemampuan bicara yang lebih baik daripada anak laki-laki.

7. Anak laki-laki lebih termotivasi untuk sukses.

8. Anak perempuan tidak seagresif anak laki-laki.

9. Anak perempuan lebih mudah dibujuk daripada anak laki-laki.

10. Anak perempuan lebih peka terhadap rangsangan suara, sedangkan anak laki-laki lebih peka terhadap rangsangan visual.

Jawaban yang muncul dari penelitian Maccoby dan Jacklyn sangat mengejutkan.

1. Tidak ada alasan untuk percaya bahwa anak perempuan lebih mudah bergaul daripada anak laki-laki. Pada anak usia dini, keduanya sama-sama sering bersatu dalam kelompok untuk bermain bersama. Baik anak laki-laki maupun perempuan tidak menunjukkan keinginan yang meningkat untuk bermain sendiri. Anak laki-laki tidak lebih suka bermain dengan benda mati daripada bermain dengan teman sebayanya. Pada usia tertentu, anak laki-laki lebih banyak menghabiskan waktu bermain bersama daripada anak perempuan.

2. Hasil tes psikologi menunjukkan bahwa anak laki-laki dan perempuan pada masa kanak-kanak dan remaja tidak berbeda secara signifikan dalam hal harga diri, tetapi menunjukkan area kehidupan yang berbeda di mana mereka merasa lebih percaya diri daripada yang lain. Anak perempuan menganggap diri mereka lebih kompeten di bidang komunikasi timbal balik, dan anak laki-laki bangga dengan kekuatan mereka.

3 dan 4. Anak laki-laki dan perempuan sama-sama efektif mengatasi tugas-tugas sederhana dan khas. Kemampuan matematika pada anak laki-laki muncul sekitar usia 12 tahun, ketika mereka dengan cepat mengembangkan pemikiran spasial. Secara khusus, mereka dapat lebih mudah menggambarkan sisi objek yang tidak terlihat. Karena perbedaan dalam kemampuan berpikir spasial menjadi nyata hanya pada masa remaja, alasan untuk ini harus dicari baik di lingkungan anak (mungkin, anak laki-laki lebih sering diberi kesempatan untuk meningkatkan keterampilan ini), atau dalam karakteristik hormonalnya. status.

5. Kemampuan analitis pada anak laki-laki dan perempuan adalah sama. Anak laki-laki dan perempuan menemukan kemampuan untuk memisahkan yang penting dari yang tidak penting, untuk mengenali yang paling penting dalam arus informasi.

6. Bicara pada anak perempuan berkembang lebih cepat daripada anak laki-laki. Sampai remaja, anak-anak dari kedua jenis kelamin tidak berbeda dalam indikator ini, tetapi di kelas atas, anak perempuan mulai mengungguli anak laki-laki. Mereka tampil lebih baik pada tes pemahaman bahasa, lebih fasih dalam pidato kiasan, dan menulis lebih melek dan lebih baik dalam hal gaya. Seperti halnya kemampuan matematika anak laki-laki, peningkatan kemampuan verbal anak perempuan mungkin merupakan hasil sosialisasi yang memotivasi mereka untuk meningkatkan kemampuan bahasa mereka.

7. Anak perempuan kurang agresif daripada anak laki-laki, dan perbedaan ini sudah terlihat pada usia dua tahun, ketika anak-anak mulai mengambil bagian dalam permainan kelompok. Meningkatnya agresivitas anak laki-laki diwujudkan baik dalam tindakan fisik maupun dalam menunjukkan kesiapan mereka untuk bergabung dalam pertarungan atau dalam bentuk ancaman verbal. Biasanya agresivitas diarahkan pada anak laki-laki lain dan lebih jarang pada anak perempuan. Tidak ada bukti bahwa orang tua mendorong anak laki-laki untuk lebih agresif daripada anak perempuan; sebaliknya, mereka tidak mendorong manifestasi agresivitas di salah satu atau yang lain.

8. Anak laki-laki dan perempuan sama-sama menerima bujukan dan meniru perilaku orang dewasa dengan frekuensi yang sama. Keduanya berada di bawah pengaruh faktor sosial dan memahami kebutuhan untuk mengikuti norma perilaku yang diterima secara umum. Satu-satunya perbedaan yang signifikan adalah bahwa anak perempuan lebih mudah menyesuaikan penilaian mereka dengan penilaian orang lain, sementara anak laki-laki dapat menerima nilai-nilai dari kelompok sebaya tertentu tanpa mengorbankan pandangan mereka sendiri, bahkan jika tidak ada kesamaan sedikit pun di antara keduanya.

9. Pada masa bayi, anak laki-laki dan perempuan merespon dengan cara yang sama terhadap berbagai objek lingkungan yang dirasakan melalui pendengaran dan penglihatan. Baik itu dan yang lain membedakan fitur bicara orang lain, suara yang berbeda, bentuk objek dan jarak di antara mereka. Kesamaan ini bertahan pada orang dewasa dari jenis kelamin yang berbeda.

Pendekatan paling objektif untuk mengidentifikasi perbedaan antara kedua jenis kelamin adalah dengan mempelajari otak. Dengan bantuan elektroensefalografi, dimungkinkan untuk mengevaluasi respons otak terhadap berbagai jenis rangsangan. Studi semacam itu memungkinkan untuk menghindari ketergantungan hasil yang diperoleh pada pendapat pribadi atau kecenderungan eksperimen, karena interpretasi perilaku yang diamati dalam kasus ini didasarkan pada indikator objektif. Ternyata wanita memiliki indera perasa, sentuhan, dan pendengaran yang lebih tajam. Khususnya, pendengaran gelombang panjang mereka jauh lebih tajam daripada pria sehingga suara dengan kekuatan 85 desibel bagi mereka tampak dua kali lebih keras. Wanita memiliki mobilitas tangan dan jari yang lebih tinggi dan koordinasi gerakan yang lebih baik, mereka lebih tertarik pada orang-orang di sekitar mereka, dan pada masa bayi mereka mendengarkan dengan penuh perhatian pada berbagai suara. Dengan akumulasi data tentang fitur anatomi dan fisiologis otak pria dan wanita, kebutuhan akan studi neuropsikologis baru yang dapat menghilangkan mitos yang ada atau mengkonfirmasi realitas mereka meningkat.

* Fragmen dari buku oleh W. Masters, W. Johnson, R. Collodny "Fundamentals of Sexology" (Mir, 1998).

Bagaimana gender sosial terbentuk?

Pembentukan identitas gender dimulai sejak usia dini dan dimanifestasikan oleh rasa memiliki subyektif terhadap anak laki-laki atau perempuan. Sudah pada usia tiga tahun, anak laki-laki lebih suka bermain dengan anak laki-laki, dan anak perempuan lebih suka bermain dengan anak perempuan. Permainan kooperatif juga ada, dan sangat penting untuk memperoleh keterampilan berkomunikasi satu sama lain. Anak-anak prasekolah mencoba untuk mematuhi gagasan tentang perilaku "benar" untuk anak laki-laki dan perempuan yang "ditransmisikan" kepada mereka oleh pendidik dan tim anak-anak. Namun otoritas utama dalam segala hal, termasuk gender, bagi anak kecil adalah orang tua. Bagi anak perempuan, citra tidak hanya seorang wanita sangat penting, contoh utamanya adalah ibu, tetapi juga citra seorang pria, seperti halnya untuk anak laki-laki, contoh perilaku pria dan wanita adalah penting. Dan tentu saja, orang tua memberi anak-anak mereka contoh pertama tentang hubungan antara seorang pria dan seorang wanita, yang sangat menentukan perilaku mereka ketika berkomunikasi dengan orang-orang dari lawan jenis, ide-ide mereka tentang hubungan dalam pasangan.

Sampai usia 9-10, anak-anak sangat rentan terhadap pengaruh eksternal. Komunikasi yang erat dengan teman sebaya dari lawan jenis di sekolah dan dalam kegiatan lain membantu anak mempelajari stereotip perilaku gender yang diterima di masyarakat. Game role-playing yang dimulai kembali taman kanak-kanak menjadi lebih dan lebih sulit dari waktu ke waktu. Partisipasi di dalamnya sangat penting bagi anak-anak: mereka memiliki kesempatan untuk memilih jenis kelamin karakter sesuai dengan mereka sendiri, belajar untuk mencocokkan peran gender mereka. Menggambarkan laki-laki atau perempuan, pertama-tama mencerminkan stereotip perilaku gender yang diterima di keluarga dan di sekolah, menunjukkan kualitas-kualitas yang dianggap feminin atau maskulin di lingkungan mereka.

Sangat menarik bagaimana orang tua dan guru bereaksi berbeda terhadap penyimpangan dari stereotip. Cewek tomboy yang suka main "perang" dengan cowok biasanya tidak disalahkan baik oleh orang dewasa maupun teman sebayanya. Tapi anak laki-laki yang bermain boneka diejek, disebut "perempuan" atau "banci". Jelas, ada perbedaan dalam volume persyaratan untuk perilaku "layak" anak laki-laki dan perempuan. Sulit membayangkan bahwa aktivitas apa pun yang tidak seperti biasanya bagi seorang gadis (pertempuran laser, balap mobil, sepak bola) akan menimbulkan kutukan yang sama kuatnya dengan, misalnya, kecintaan seorang anak laki-laki terhadap piring mainan, menjahit, dan pakaian (ini ditunjukkan dengan baik dalam Film 2000 disutradarai oleh Stephen Daldry "Billy Elliot"). Dengan demikian, dalam masyarakat modern praktis tidak ada pekerjaan dan hobi yang murni laki-laki, tetapi masih ada yang khas perempuan.

Di komunitas anak-anak, anak laki-laki feminin diejek, mereka disebut "lemah", "slobbers". Seringkali, ejekan disertai dengan kekerasan fisik. Dalam situasi seperti itu, intervensi tepat waktu dari guru diperlukan, dukungan moral anak dari orang tua diperlukan.

Pada periode prapubertas (sekitar 7 sampai 12 tahun), anak-anak dengan berbagai ciri kepribadian cenderung bersatu dalam kelompok sosial, sambil menghindari lawan jenis. Penelitian oleh psikolog Belarusia Yakov Kolominsky*** menunjukkan bahwa jika perlu untuk memberikan preferensi kepada tiga teman sekelas, anak laki-laki memilih anak laki-laki, dan anak perempuan memilih anak perempuan. Namun, percobaan kami secara meyakinkan membuktikan bahwa jika anak-anak yakin bahwa pilihan mereka akan tetap rahasia, maka banyak dari mereka memilih orang dari lawan jenis ****. Ini menunjukkan pentingnya stereotip gender yang dipelajari oleh anak: ia takut bahwa persahabatan atau bahkan komunikasi dengan perwakilan lawan jenis dapat membuat orang lain meragukan asimilasi yang benar dari peran gendernya.

Selama masa pubertas, remaja, sebagai suatu peraturan, mencoba untuk menekankan kualitas gender mereka, yang daftarnya mulai mencakup komunikasi dengan lawan jenis. Seorang remaja laki-laki, yang berusaha menunjukkan kejantanannya, tidak hanya berolahraga, menunjukkan tekad, kekuatan, tetapi juga secara aktif menunjukkan minat pada anak perempuan dan masalah seks. Jika dia menghindari ini dan memperhatikan kualitas "kekanak-kanakan" dalam dirinya, maka dia pasti menjadi sasaran ejekan. Gadis-gadis selama periode ini khawatir tentang betapa menariknya mereka bagi lawan jenis. Pada saat yang sama, di bawah pengaruh tradisional, mereka memperhatikan bahwa "kelemahan" dan "ketidakberdayaan" mereka menarik anak laki-laki yang ingin menunjukkan keterampilan dan kekuatan mereka, untuk bertindak sebagai pelindung dan pelindung.

Pada masa ini, otoritas orang dewasa tidak lagi setinggi pada masa kanak-kanak. Remaja mulai fokus pada stereotip perilaku yang diterima di lingkungan mereka dan secara aktif dipromosikan oleh budaya massa. Gadis yang ideal bisa menjadi wanita yang kuat, sukses dan mandiri. Semakin sedikit dominasi pria dalam cinta, dalam keluarga dan dalam tim dianggap sebagai norma. Normativitas heteroseksual, yaitu, "kebenaran" dan penerimaan ketertarikan hanya pada perwakilan lawan jenis, dipertanyakan. Identifikasi diri gender “non-standar” menemukan pemahaman yang lebih dan lebih. Remaja dan dewasa muda saat ini lebih liberal dalam pandangan mereka tentang seksualitas dan hubungan seksual.

Asimilasi peran gender dan pembentukan identifikasi gender terjadi sebagai hasil dari interaksi kompleks dari kecenderungan alami, karakteristik individu anak dan lingkungannya, masyarakat mikro dan makro. Jika orang tua, mengetahui hukum proses ini, tidak memaksakan stereotip mereka pada anak, tetapi membantunya untuk mengungkapkan individualitasnya, maka pada masa remaja dan lebih tua ia akan memiliki lebih sedikit masalah yang terkait dengan pubertas, kesadaran dan penerimaan gender dan gendernya.

Tidak ada standar ganda

Standar ganda diwujudkan dalam berbagai bidang kehidupan. Ketika datang ke pria dan wanita, mereka terutama berkaitan dengan perilaku seksual. Secara tradisional, seorang pria diakui memiliki hak atas pengalaman seksual sebelum menikah, dan seorang wanita diharuskan memilikinya sebelum menikah. Dengan persyaratan formal kesetiaan timbal balik dari kedua pasangan, perselingkuhan seorang pria tidak dikutuk seketat perselingkuhan seorang wanita. Standar ganda memberi seorang pria peran sebagai mitra yang berpengalaman dan terkemuka dalam hubungan seksual, dan seorang wanita - sisi yang pasif dan terdorong.

Jika kita ingin membesarkan anak dengan semangat kesetaraan gender, maka perlu menjadi contoh baginya untuk memperlakukan orang secara setara tanpa memandang jenis kelaminnya. Dalam percakapan dengan seorang anak, jangan kaitkan pekerjaan ini atau itu atau pekerjaan rumah atau profesi dengan jenis kelamin - ayah dapat mencuci piring, dan ibu dapat mengendarai mobil untuk berbelanja; Ada insinyur wanita dan koki pria. Jangan biarkan standar ganda dalam hubungan dengan pria dan wanita dan tidak toleran terhadap kekerasan apa pun, tidak peduli dari siapa itu berasal: seorang gadis yang menindas seorang anak laki-laki pantas mendapat teguran yang sama seperti seorang anak laki-laki yang mengambil mainan darinya. Kesetaraan gender tidak menghapus perbedaan seksual dan gender dan tidak mengidentifikasi perempuan dan laki-laki, anak perempuan dan laki-laki, tetapi memungkinkan setiap orang untuk menemukan caranya sendiri realisasi diri, untuk menentukan pilihan hidupnya, terlepas dari stereotip gender yang biasa.

* O. Weinenger "Jenis Kelamin dan Karakter" (Latard, 1997).

** N. Berdyaev "Makna Kreativitas" (AST, 2007).

*** Ya Kolominsky “Psikologi tim anak-anak. Sistem hubungan pribadi” (Narodnaya Asveta, 1984).

**** I. Dobryakov “Pengalaman dalam Studi Hubungan Heteroseksual pada Anak Prapubertas” (dalam buku “Psyche and Gender in Children and Adolescents in Health and Pathology”, LPMI, 1986).

Opsi yang memungkinkan

Jangan membuat "pria sejati" dari anak laki-laki, sosiolog dan seksolog Igor Kon* menasihati orang tua.

Semua pria sejati berbeda, pria palsu hanya mereka yang berpura-pura menjadi "nyata". Andrei Dmitrievich Sakharov memiliki sedikit kemiripan dengan Arnold Schwarzenegger seperti halnya Carmen dengan ibu sang pahlawan wanita. Bantu anak laki-laki itu memilih opsi maskulinitas yang lebih dekat dengannya dan di mana dia akan lebih sukses, sehingga dia dapat menerima dirinya sendiri dan tidak menyesal melewatkan, paling sering hanya imajiner, peluang.

Jangan memunculkan militansi dalam dirinya.

Nasib historis dunia modern ditentukan bukan di medan perang, tetapi di bidang pencapaian ilmiah, teknis, dan budaya. Jika anak laki-laki Anda tumbuh menjadi orang yang layak dan warga negara yang tahu bagaimana membela haknya dan memenuhi tugas yang terkait dengannya, ia juga akan mengatasi pembelaan Tanah Air. Jika dia terbiasa melihat musuh di sekitar dan menyelesaikan semua perselisihan dari posisi yang kuat, tidak ada yang lain selain masalah yang akan bersinar dalam hidupnya.

Jangan ajari anak laki-laki untuk memperlakukan wanita dari posisi berkuasa.

Menjadi seorang ksatria itu indah, tetapi jika anak laki-laki Anda menemukan dirinya menjalin hubungan dengan seorang wanita yang bukan pemimpin, tetapi pengikut, ini akan menjadi trauma baginya. Lebih masuk akal untuk melihat "seorang wanita pada umumnya" sebagai pasangan yang setara dan teman potensial, dan untuk membangun hubungan dengan gadis dan wanita tertentu secara individu, tergantung pada peran dan karakteristik mereka dan mereka sendiri.

Jangan mencoba membentuk anak-anak menurut gambar dan rupa Anda sendiri.

Bagi orang tua yang tidak menderita delusi keagungan, tugas yang jauh lebih penting adalah membantu anak menjadi dirinya sendiri.

Jangan mencoba memaksakan pekerjaan dan profesi tertentu pada anak Anda.

Pada saat dia membuat pilihan yang bertanggung jawab, preferensi Anda mungkin sudah usang secara moral dan sosial. Jalan satu-satunya adalah dengan memperkaya minat anak sejak usia dini sehingga ia memiliki pilihan dan peluang yang seluas-luasnya.

Jangan memaksa anak untuk mewujudkan impian dan ilusi Anda yang tidak terpenuhi.

Anda tidak tahu setan macam apa yang menjaga jalan yang pernah Anda lewati, dan apakah jalan itu ada sama sekali. Satu-satunya hal dalam kekuatan Anda adalah membantu anak memilih opsi perkembangan terbaik untuknya, tetapi pilihan itu adalah miliknya.

Jangan mencoba berpura-pura menjadi ayah yang tegas atau ibu yang penuh kasih sayang jika sifat-sifat ini bukan karakteristik Anda.

Pertama, tidak mungkin menipu seorang anak. Kedua, bukan "model peran seks" abstrak yang memengaruhinya, tetapi sifat individu orang tua, teladan moralnya, dan cara dia memperlakukan anak.

Jangan percaya bahwa anak-anak cacat tumbuh dalam keluarga yang tidak lengkap.

Pernyataan ini secara faktual salah, tetapi bertindak sebagai ramalan yang terpenuhi dengan sendirinya. “Keluarga yang tidak lengkap” bukanlah keluarga yang tidak memiliki ayah atau ibu, tetapi keluarga yang tidak memiliki kasih sayang orang tua. Keluarga ibu memiliki masalah dan kesulitan tambahan sendiri, tetapi itu lebih baik daripada keluarga dengan ayah alkoholik atau di mana orang tua hidup seperti kucing dan anjing.

Jangan mencoba menggantikan lingkungan teman sebaya anak,

hindari konfrontasi dengan lingkungan mereka, bahkan jika Anda tidak menyukainya. Satu-satunya hal yang dapat dan harus Anda lakukan adalah mengurangi trauma dan kesulitan yang tak terhindarkan yang terkait dengannya. Melawan "kawan jahat" suasana saling percaya dalam keluarga sangat membantu.

Jangan menyalahgunakan larangan dan, jika mungkin, hindari konfrontasi dengan anak.

Jika kekuatan ada di pihak Anda, maka waktu ada di pihaknya. Keuntungan jangka pendek dapat dengan mudah berubah menjadi kerugian jangka panjang. Dan jika Anda melanggar kehendaknya, kedua belah pihak akan kalah.

Jangan pernah menggunakan hukuman fisik.

Orang yang memukul anak tidak menunjukkan kekuatan, tetapi kelemahan. Efek pedagogis yang nyata sepenuhnya diimbangi oleh keterasingan dan permusuhan jangka panjang.

Jangan terlalu mengandalkan pengalaman para leluhur.

Kita tidak mengetahui dengan baik sejarah kehidupan sehari-hari yang sebenarnya, resep normatif dan praktik pedagogis tidak pernah dan di mana pun bertepatan. Selain itu, kondisi kehidupan telah banyak berubah, dan beberapa metode pendidikan yang sebelumnya dianggap berguna (tamparan yang sama) tidak dapat diterima dan tidak efektif saat ini.

Informasi dan materi yang terkandung dalam publikasi ini tidak serta merta mencerminkan pandangan UNESCO. Penulis bertanggung jawab atas informasi yang diberikan.

peran gender

peran gender- ini adalah peran karena diferensiasi orang dalam masyarakat berdasarkan jenis kelamin. Peran gender - diferensiasi kegiatan, status, hak dan kewajiban individu tergantung pada jenis kelamin mereka. Peran gender adalah jenis peran sosial, mereka normatif, mereka mengekspresikan harapan sosial tertentu (harapan), mereka dimanifestasikan dalam perilaku. Pada tataran budaya, mereka hadir dalam konteks sistem simbolisme gender tertentu dan stereotip maskulinitas dan feminitas.Peran gender selalu dikaitkan dengan sistem normatif tertentu yang dipelajari dan dibiaskan seseorang dalam pikiran dan perilakunya.

Dengan demikian, peran gender dapat dilihat sebagai manifestasi eksternal dari pola perilaku dan sikap yang memungkinkan orang lain untuk menilai apakah seorang individu adalah laki-laki atau perempuan. Dengan kata lain, peran gender adalah manifestasi sosial dari identitas gender individu.

Peran gender mengacu pada jenis peran yang ditentukan. Status calon pria atau wanita masa depan diperoleh oleh anak saat lahir, dan kemudian, dalam proses sosialisasi gender, anak belajar untuk memenuhi satu atau lain peran gender. Stereotip gender yang ada di masyarakat memiliki pengaruh yang besar terhadap proses sosialisasi anak, sangat menentukan arahnya. Dibawah stereotip gender ide-ide standar tentang pola perilaku dan sifat-sifat karakter yang sesuai dengan konsep "laki-laki" dan "perempuan" dipahami.

stereotip gender, mengenai konsolidasi peran keluarga dan profesional sesuai dengan gender, adalah salah satu stereotip paling umum yang menentukan model standar perilaku peran untuk pria dan wanita. Menurut stereotip ini untuk wanita peran sosial utama adalah peran keluarga(ibu, nyonya) untuk pria - peran profesional(pekerja, buruh, pencari nafkah, pencari nafkah). Laki-laki biasanya dinilai dari keberhasilan profesional, perempuan dinilai dari kehadiran keluarga dan anak-anak. Kebijaksanaan rakyat mengatakan bahwa seorang wanita "normal" ingin menikah dan memiliki anak dan bahwa semua minat lain yang mungkin dia miliki adalah sekunder dari peran keluarga ini. Diyakini bahwa untuk memenuhi peran tradisional sebagai ibu rumah tangga, seorang wanita harus mengembangkan kemampuannya untuk menjadi sensitif, penyayang dan peduli. Sementara laki-laki dituntut untuk berorientasi pada prestasi, perempuan dituntut untuk berorientasi pada orang dan mencari hubungan interpersonal yang dekat.

Salah satu dasar pembentukan peran gender tradisional adalah pembagian kerja berdasarkan gender. Kriteria utama dalam pembagian ini adalah kemampuan biologis perempuan untuk melahirkan anak. Dalam masyarakat modern, kebutuhan sosial untuk pembagian kerja berdasarkan kemampuan melahirkan anak perempuan, yang ada dalam masyarakat kuno, telah lama menghilang. Sebagian besar perempuan bekerja di sektor industri di luar rumah, dan laki-laki telah lama tidak lagi menjadi "pejuang dan pemburu" yang melindungi dan memberi makan keluarga mereka. Namun demikian, stereotip tentang peran gender tradisional sangat stabil: perempuan dituntut untuk berkonsentrasi pada ranah aktivitas pribadi (rumah), dan laki-laki - di ranah publik profesional.

Peran penting dalam persetujuan stereotip gender tentang konsolidasi peran sosial sesuai dengan gender dimainkan oleh konsep komplementaritas "alami" jenis kelamin oleh Talcott Parsons dan Robert Bales, yang menganggap diferensiasi peran laki-laki dan perempuan dalam istilah struktural dan fungsional. Menurut sudut pandang mereka, pasangan harus memainkan dua peran berbeda dalam keluarga modern. peran instrumental terdiri dari menjaga komunikasi antara keluarga dan dunia luar - ini adalah kegiatan profesional yang menghasilkan pendapatan materi dan status sosial; peran ekspresif melibatkan, pertama-tama, merawat anak-anak dan mengatur hubungan dalam keluarga. Bagaimana pembagian tanggung jawab antara pasangan berdasarkan dua peran ini? Parsons dan Bales percaya bahwa kemampuan seorang istri untuk melahirkan anak dan mengasuh anak menentukan peran ekspresifnya dengan jelas, dan seorang suami yang tidak dapat melakukan fungsi biologis ini menjadi pelaku peran instrumental.

Teori ini berkontribusi pada integrasi ke dalam skema tunggal data sosio-antropologis dan psikologis. Namun, kritik feminis telah menunjukkan bahwa dikotomi instrumentalitas dan ekspresif, untuk semua persuasif empiris dan duniawi, tidak begitu didasarkan pada perbedaan gender alami tetapi pada norma-norma sosial, kepatuhan yang menghambat pengembangan diri individu dan ekspresi diri. wanita dan pria.

Peran gender tradisional menghambat perkembangan individu dan realisasi potensi yang ada. Ide ini menjadi pendorong untuk pengembangan S. Bem konsep androgini, yang menurutnya seseorang, terlepas dari jenis kelamin biologisnya, dapat memiliki fitur maskulin dan feminitas, menggabungkan kualitas feminin tradisional dan maskulin tradisional. Ini memungkinkan Anda untuk menyoroti model peran gender yang maskulin, feminin, androgini. Ide ini berkembang lebih jauh, dan J. Plec dalam karya-karyanya mulai berbicara tentang pemisahan atau fragmentasi peran gender. Tidak ada peran tunggal laki-laki atau perempuan. Setiap orang melakukan sejumlah peran yang berbeda (istri, ibu, wanita bisnis, dll.), seringkali peran ini tidak dapat digabungkan, yang mengarah pada konflik peran intrapersonal.

Peran gender dapat dipelajari pada tiga tingkatan yang berbeda. Di tingkat makro-sosial kita berbicara tentang diferensiasi fungsi sosial berdasarkan gender dan norma budaya yang sesuai. Menggambarkan “peran wanita” pada tingkat ini berarti mengungkapkan secara spesifik posisi sosial seorang wanita (aktivitas khas, status sosial, gagasan massa tentang seorang wanita) dengan menghubungkannya dengan posisi pria dalam suatu masyarakat, sistem tertentu. .

Pada tingkat hubungan interpersonal peran gender tidak hanya diturunkan dari norma dan kondisi sosial umum, tetapi juga dari sistem tertentu dari aktivitas bersama yang dipelajari. Peran seorang ibu atau istri selalu tergantung pada bagaimana tanggung jawab secara khusus didistribusikan dalam keluarga tertentu, bagaimana peran ayah, suami, anak, dll. didefinisikan di dalamnya.

Pada tingkat intra-individu Peran gender yang terinternalisasi berasal dari ciri-ciri kepribadian tertentu: seorang individu membangun perilakunya sebagai seorang suami atau ayah, dengan mempertimbangkan ide-idenya tentang apa, menurut pendapatnya, seorang pria secara umum, berdasarkan semua kesadaran dan ketidaksadarannya. sikap dan pengalaman hidup.

Dari buku Psikologi Gender pengarang penulis tidak diketahui

Bagian III Karakteristik Gender dari Kepribadian

Dari buku Brainbuilding [atau Bagaimana para profesional memompa otak mereka] pengarang Komarov Evgeny Ivanovich

Konflik gender Konflik gender disebabkan oleh kontradiksi antara ide-ide normatif tentang ciri-ciri kepribadian dan karakteristik perilaku pria dan wanita dan ketidakmungkinan atau keengganan individu dan sekelompok orang untuk memenuhi persyaratan ide-ide ini.

Dari buku Our Unspoken Rules. Mengapa kita melakukan apa yang kita lakukan oleh Wace Jordan

Representasi gender Representasi gender dipahami sebagai konsep, pandangan, pernyataan dan penjelasan yang ditentukan oleh konteks sosial mengenai pembagian peran dan posisi status laki-laki dan perempuan dalam masyarakat. Representasi gender sebagai sesuatu yang bermakna

Dari buku Gender dan Gender pengarang Ilyin Evgeny Pavlovich

Stereotip gender Stereotip adalah seperangkat sifat yang dikaitkan dengan anggota kelompok sosial tertentu [cit. menurut: 7, hal. 147]. Dalam literatur domestik, definisi stereotip gender diusulkan dalam artikel oleh O. A. Voronina dan T. A. Klimenkova “Gender and

Dari buku Psikologi Diferensial Aktivitas Profesional pengarang Ilyin Evgeny Pavlovich

Prasangka Gender Prasangka dalam psikologi sosial dianggap sebagai semacam sikap sosial. Prasangka (prejudice) berbeda dari sikap sosial yang biasa, pertama-tama, dari isi komponen kognitifnya. Prasangka -

Dari buku Manajemen Konflik pengarang Sheinov Viktor Pavlovich

Bab 21 Peran Gender dan Seksualitas oleh E. V. Ioffe

Dari buku Apa jenis kelamin otak Anda? penulis Lemberg Boris

Bab 28 Stereotip Gender dalam Olahraga N. S. Tsikunova

Dari buku Bagaimana Kami Memanjakan Anak-Anak Kami [Koleksi Delusi Orang Tua] pengarang Tsarenko Natalia

Bab 15 Fitur Gender dalam Informasi Binaraga Fitur Otak Pria dan Wanita Para ilmuwan telah lama menunjukkan minat pada kekhasan pemikiran pria dan wanita dan mempelajari struktur dan fungsi otak mereka dari sudut pandang ini.

Dari buku penulis

Bab 3 Peran Gender Ketika saya tumbuh dewasa di tahun 1950-an, hidup tampak lebih sederhana. Pada masa itu, setiap orang memiliki peran tradisionalnya masing-masing: ibu tinggal di rumah bersama anak-anak, dan ayah bekerja. Ibuku bisa pergi bekerja jika dia mau, tapi ayahku seharusnya

Dari buku penulis

Bab 4. Stereotip seks dan gender 4.1. Gambar pria dan wanita dalam kesadaran massaSelama berabad-abad, orang telah mengembangkan ide-ide stereotip tentang citra pria dan wanita, yang masih berlaku untuk semua perwakilan dari satu jenis kelamin atau lainnya, terlepas dari mereka

Dari buku penulis

Bagian empat. Spesifik gender perilaku

Dari buku penulis

Bab 17. Karakteristik gender dari krisis dalam keluarga 17.1. Kepuasan pernikahan menurun. E. Aleshina (1985) mencatat bahwa baik penelitian dalam negeri maupun luar negeri menunjukkan bahwa setelah kelahiran seorang anak, kepuasan terhadap perkawinan pasangan mulai berkurang. Selamat tinggal

Dari buku penulis

BAB 4 Aspek gender dalam aktivitas profesional Pekerjaan perempuan dalam pekerjaan profesional telah berkembang pesat sepanjang abad ke-20. Kecenderungan ini jelas termanifestasi di negara-negara kapitalis maju, tak terkecuali negara kita, di mana semboyan: “Siapa yang tidak

Dari buku penulis

Konflik gender di kelas sekolah Seperti yang telah ditunjukkan oleh praktik, banyak konflik di antara teman sekelas muncul karena mereka memiliki jenis kelamin yang berbeda. Untuk menghilangkan fenomena ini, seperti yang kita pahami, tidak mungkin, tetapi pengetahuan tentang karakteristik psikologis anak laki-laki dan perempuan,

Dari buku penulis

Perbedaan Gender dalam Urutan Perkembangan Otak Perbedaan paling mendasar antara pria dan wanita tidak terletak pada struktur otak tertentu, melainkan pada urutan perkembangan wilayah otak yang berbeda. Area otak yang berbeda pada kedua jenis kelamin

Dari buku penulis

Menanamkan stereotip gender - Apakah saya terlihat seperti laki-laki? - Bukan. Tapi kamu juga tidak terlihat seperti perempuan. "Cheburashka pergi ke sekolah." Edward Uspensky. Tanyakan kepada 20 kenalan Anda tentang kualitas yang benar-benar maskulin dan feminin yang dapat mereka sebutkan, sosial apa

Dalam sosiologi modern, konsep "peran gender" memiliki dua arti.

Dalam kasus pertama, peran gender dipahami sebagai cara seseorang mengekspresikan identitas gender. Dengan kata lain, seberapa besar dia pria sejati atau wanita ideal. Dalam beberapa kasus, seseorang merasa sulit untuk mengidentifikasi dirinya dengan jenis kelamin yang mana, bergantian memainkan peran pria, kemudian peran wanita. Kemudian mereka menggunakan istilah "jenis kelamin ketiga" atau berbicara tentang transeksual dan orang transgender.

Dalam pengertian kedua, peran gender menyiratkan repertoar peran , yaitu seperangkat perilaku, pekerjaan, atau fungsi berbeda yang harus dilakukan seseorang yang telah memutuskan identitas gendernya. Katakanlah seorang wanita modern (peran sosial) harus menjadi ibu rumah tangga, ibu, istri, pekerja (peran repertoar).

Diketahui bahwa selain perbedaan biologis antara orang-orang yang termasuk dalam dua jenis kelamin, juga ada perbedaan sosial karena pembagian kerja, pembatasan peran sosial, distribusi kegiatan dan pekerjaan. Para antropolog, etnografer, dan sejarawan telah lama menetapkan relativitas gagasan tentang "biasanya laki-laki" atau "biasanya perempuan". Apa yang dalam satu masyarakat dianggap sebagai pekerjaan laki-laki (perilaku, sifat karakter), di masyarakat lain dapat didefinisikan sebagai perempuan. Menjadi laki-laki atau perempuan dalam masyarakat berarti tidak hanya memiliki ciri-ciri anatomi tertentu. Ini berarti memenuhi tertentu yang ditentukan kepada kita peran gender- model perilaku yang ditentukan masyarakat untuk pria dan wanita, serta seperangkat harapan yang diberikan orang lain pada orang yang melakukan peran ini. Tanda-tanda eksternal yang memungkinkan untuk membedakan subjek satu, perempuan, dari yang lain, laki-laki, peran adalah perbedaan biologis antara kedua jenis kelamin, serta fitur bicara (nada, nada, volume, intonasi suara) dan bahasa (a kumpulan kata yang digunakan), sikap, kepatuhan terhadap norma, etiket, budaya gerak tubuh, pakaian, orientasi minat, sikap, kecenderungan dan hobi.

Peran gender laki-laki dan perempuan, menurut para ahli, saling eksklusif, dan di beberapa masyarakat pola peran bahkan mungkin terpolarisasi.

Peran gender menentukan, misalnya, bahwa pantas bagi manusia dengan karakteristik seksual perempuan untuk mengecat bibir mereka dan memasak sup kubis, dan tidak diberkahi dengan itu, untuk memakai dasi dan mendapatkan uang. Sebaliknya, dalam budaya modern, apa yang disebut gaya berpakaian dan perilaku universal sedang dibentuk - unisex(Bahasa Inggris unisex - [tentang mode] aseksual), yang sama-sama merupakan karakteristik pria dan wanita, dan karenanya tidak dapat dengan jelas membedakan antara perwakilan dari jenis kelamin yang berbeda.

Saat ini, hubungan antar jenis kelamin, definisi peran masing-masing berubah secara radikal. Kondisi baru, di satu sisi, memastikan kesetaraan jenis kelamin yang lebih besar, dan di sisi lain, mengaburkan perbedaan di antara mereka. Kepasifan, kesabaran, kesetiaan, dan altruisme tidak lagi dianggap sebagai sifat feminin saja. Mereka sangat bermanfaat bagi pria yang telah belajar untuk mengeksploitasi kualitas-kualitas ini, tetapi yang tidak selalu menunjukkan kebajikan maskulin yang setara sebagai tanggapan - ksatria atau bangsawan. Ambisi, aktivitas, dan kemandirian juga semakin menjadi sifat feminin. Dan pengenalan laki-laki pada proses melahirkan anak dan tanggung jawab keibuan membentuk fitur-fitur yang secara tradisional dianggap murni feminin: kelembutan, kasih sayang, keinginan untuk merawat bayi.

Jauh lebih mudah bagi perempuan saat ini untuk memasuki kehidupan publik daripada ibu dan nenek mereka. Sekarang mereka memiliki lebih banyak kebebasan bergerak: sudah lewat hari-hari ketika seorang wanita dapat meninggalkan rumah hanya dengan seorang teman, teman atau saudara. Tapi sepertinya mereka harus membayar untuk itu juga. Statistik menunjukkan bahwa perempuan muda sering menjadi korban agresi seksual oleh laki-laki.

Menurut sosiolog Rusia I. S. Kon, peran gender mengacu pada resep normatif dan harapan bahwa budaya yang sesuai memaksakan pada perilaku pria atau wanita yang "benar" dan yang berfungsi sebagai kriteria untuk menilai maskulinitas / feminitas anak atau orang dewasa. Aturan-aturan yang diterima masyarakat dalam kaitannya dengan setiap peran ditentukan oleh pembagian umur dan jenis kelamin serta perbedaan partisipasi perempuan dan laki-laki dalam kehidupan ekonomi. Begitulah dulu.

Secara khusus, segala sesuatu yang berhubungan dengan sisi religius dan magis dari kehidupan masyarakat dianggap sebagai aktivitas laki-laki secara eksklusif dalam masyarakat tradisional: pelaksanaan ritus dan ritual keagamaan, asimilasi dan transmisi ke generasi lain dari mitos suci, mantra sihir, agama. nyanyian Semua ritual suci dilakukan oleh pria secara rahasia dari wanita dan dihukum berat (sampai membunuh) pria yang tidak bisa menyimpan rahasia, dan wanita yang menunjukkan rasa ingin tahu yang berlebihan. Wanita dilarang mendekati tempat-tempat ritual sakral, melihat lambang kultus, menyentuh benda-benda yang terlibat dalam ritual, mengetahui mitos sakral, lagu, dan sejarah suku. Menurut ide-ide orang primitif, pria selama kegiatan keagamaan mereka berkomunikasi dengan roh leluhur mereka, hewan suci, makhluk - pelindung suku atau klan, dengan kata lain, menengahi antara dunia manusia dan dunia suci, mencari untuk memastikan kesejahteraan semua anggota tim. Sihir, ilmu hitam juga dijalankan oleh laki-laki. Dengan bantuan mereka, baik memastikan keberhasilan dalam berbagai upaya dan balas dendam pada musuh dilakukan.

Sebagian besar bisnis laki-laki adalah organisasi kehidupan intra-komunal. Di rumah pria, terpisah dari wanita, pria membuat keputusan terkait dengan masalah terpenting dalam kehidupan tim. Ini adalah pembagian makanan, dan penggunaan wilayah komunal, dan organisasi perayaan, penyelesaian masalah pernikahan, penyelesaian perselisihan dan konflik internal, kontrol anggota tim dan hukuman yang bersalah, dll.

Sejak zaman kuno, laki-laki telah memonopoli bidang antarkomunal dan kemudian hubungan internasional, mengubah bidang kegiatan murni perempuan (dengan nama) - diplomasi - menjadi wilayah kekuasaan mereka. Apakah itu pembentukan hubungan antar suku yang ramah dan pesta multi-hari berikutnya, di mana sekali lagi hanya laki-laki yang diizinkan, atau deklarasi perang dan penaklukan jarak jauh, semua beban yang hanya bisa ditanggung oleh jenis kelamin yang lebih kuat. Laki-laki primitif mencari dan menjelajahi wilayah baru, adalah yang pertama menguasai tempat parkir di masa depan, dan yang pertama membajak tanah. Laki-laki, pada tingkat yang lebih besar daripada perempuan, terikat oleh kewajiban eksternal: mereka terlibat dalam hubungan kekerabatan dan komunitas yang kompleks yang melibatkan pertukaran makanan, barang, atau layanan tertentu. Perempuan, sebagai suatu peraturan, tidak terlibat dalam kasus ini.

Tidak mengherankan bahwa laki-laki telah menduduki semua pekerjaan yang paling penting bagi masyarakat - dari politik, agama, ekonomi hingga memecahkan masalah sosial murni. Itu sebabnya mereka membuat inti masyarakat primitif, yang melakukan fungsi penyemenan, mengatur tim primitif dari dalam. Seluruh kehidupan perempuan terkonsentrasi di dalam komunitas, dan mereka memperkuatnya dari dalam bukan dengan keputusan dan kontrol organisasi, tetapi dengan banyak kontak dan koneksi antarpribadi.

lingkup wanita periferal dan terbatas terutama pada keluarga, rumah, pengasuhan anak dan suami. Jika kedudukan seorang laki-laki adalah ganda: dia seolah-olah berada di antara masyarakat dan keluarga, maka kedudukan seorang wanita adalah pasti - dia milik keluarga, sebagai pusatnya. Tujuan dari semua aktivitasnya adalah kesejahteraan dunia "perempuan" ini. Hal ini dicapai dengan mempertahankan dukungan ekonomi keluarga sendiri, serta membangun interaksi yang tepat dengan kelompok-kelompok sejenis (sel perempuan) dalam masyarakat, khususnya melalui pertukaran makanan, saling membantu dalam merawat anak, partisipasi dalam kerja bersama dengan perempuan lain untuk mengantarkan air dan bahan bakar, dan kegiatan kolektif lainnya.

Pakaian, gerak tubuh, cara berbicara juga merupakan elemen dari peran gender. Lemari pakaian, serta sistem aturan, dapat berubah untuk satu orang sepanjang hari: di pagi hari dia adalah ibu rumah tangga (jubah, pengeriting, persiapan gugup untuk bekerja), di sore hari dia adalah seorang wanita bisnis (jas ketat, nada bossy, make-up), di malam hari dia adalah penonton teater (gaun malam, sopan santun, citra yang berbeda) atau ibu yang peduli (Gbr. 8.2).

Dalam pernikahan, seorang wanita melakukan sejumlah peran yang dibutuhkan seorang pria: peran seorang teman yang dengannya Anda dapat berkonsultasi tentang masalah-masalah kehidupan yang penting dan "mencurahkan jiwa Anda", menghabiskan waktu luang atau liburan Anda bersama, dengan siapa Anda dapat berbagi masalah sehari-hari, percayalah padanya; peran ibu kuasi yang memberinya perhatian dan perawatan, peran nyonya rumah yang menjaga ketertiban, kenyamanan, kebersihan. Salah satu peran penting seorang wanita adalah peran seorang wanita simpanan.

Topik tentang peran gender akan terungkap secara tidak lengkap jika kita membatasi diri pada dua jenis kelamin dan mulai mempertimbangkan peran tersebut

Beras. 8.2.

hanya sebagai model perilaku yang ditetapkan oleh batas biologis satu jenis kelamin. Fenomena tersebut sudah dikenal sejak zaman dahulu. perubahan jenis kelamin, yang dapat terjadi baik secara pembedahan (melalui operasi pada alat kelamin) maupun secara simbolis (dengan mengganti pakaian dan mengubah citra budaya). Dalam literatur antropologis dan sosiologis, fenomena ini telah menerima nama generik "jenis kelamin ketiga".

Ritual berpakaian pria dengan pakaian wanita telah dilestarikan hingga saat ini di berbagai suku yang mewarisi adat budaya kuno. Jadi, misalnya, di suku Namshi, pria muda memakai rok untuk upacara inisiasi, dan di suku Maasai, anak laki-laki memakai rok dari saat ritual sunat sampai lukanya benar-benar sembuh. Penari Katakali di Ceylon mengenakan perhiasan dan riasan yang berharga, mencoba dengan cara ini untuk memohon belas kasihan para dewa, para Zulu dalam jubah seperti itu menyebabkan hujan, dan para bhot India menari dalam pakaian wanita untuk menakut-nakuti roh-roh merah.

Penampil wanita di teater kabuki Jepang memakai riasan yang sangat rumit, berbicara dengan falsetto, dan bergerak meniru cara berjalan dan gerak tubuh wanita. Budaya pria Kabuki begitu tinggi sehingga banyak wanita Jepang, secara paradoks, masih datang ke teater untuk belajar dari pria seni menjadi seorang wanita. Mereka mencoba mengadopsi cara mereka menahan diri, meniru gerakan, dan banyak lagi.

Sekitar abad ke-16 di banyak negara Eropa ada tradisi mendandani anak laki-laki dengan gaun dan memanggil mereka dengan nama gadis mereka sampai mereka berusia tujuh tahun. Dengan cara ini, tampaknya, orang tua berusaha melindungi putra mereka dari roh jahat. Hanya setelah usia tujuh tahun, anak laki-laki diizinkan untuk mengganti pakaian mereka dengan pantalon dan menjadi anggota masyarakat laki-laki. Tradisi ini meluas ke semua kelas masyarakat. Jadi, dalam potret keluarga yang menggambarkan anak-anak, adalah mungkin untuk membedakan siapa itu, laki-laki atau perempuan, hanya dengan mainan yang dipegang anak-anak di tangan mereka. Untuk anak laki-laki itu adalah cambuk atau kuda kayu, untuk anak perempuan itu adalah kepompong. Tradisi ini begitu stabil sehingga di beberapa tempat bertahan hingga pertengahan abad ke-20.

• cm.: Badinter E. Dekrit. op. S.56.
• Untuk lebih jelasnya, lihat: Sejarah Masyarakat Primitif. Era masyarakat suku primitif. M., 1986; Manajer L.N. Gender sebagai fenomena budaya dan sejarah: era primitif. URL: irbis.asu.ru
• maya.cltn.ru