Tahun menulis:

1877

Waktu membaca:

Deskripsi pekerjaan:

Puisi terkenal Who Lives Well in Russia ditulis pada tahun 1877 oleh penulis Rusia Nikolai Nekrasov. Butuh bertahun-tahun untuk membuatnya - Nekrasov mengerjakan puisi itu dari tahun 1863-1877. Sangat menarik bahwa beberapa ide dan pemikiran muncul dari Nekrasov di tahun 50-an. Dia berpikir untuk menangkap dalam puisi Siapa di Rusia untuk hidup sebaik mungkin segala sesuatu yang dia tahu tentang orang-orang dan mendengar dari bibir orang.

Di bawah ini, baca ringkasan puisi Siapa yang hidup dengan baik di Rusia.

Suatu hari, tujuh pria berkumpul di jalan raya - budak baru, dan sekarang bertanggung jawab sementara "dari desa-desa yang berdekatan - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka juga." Alih-alih menempuh jalan mereka sendiri, para petani memulai perselisihan tentang siapa di Rusia yang hidup bahagia dan bebas. Masing-masing dari mereka menilai dengan caranya sendiri siapa orang beruntung utama di Rusia: pemilik tanah, pejabat, pendeta, pedagang, bangsawan bangsawan, menteri penguasa atau tsar.

Selama pertengkaran, mereka tidak menyadari bahwa mereka mengambil jalan memutar sejauh tiga puluh mil. Melihat bahwa sudah terlambat untuk kembali ke rumah, para pria membuat api dan terus berdebat tentang vodka - yang, tentu saja, sedikit demi sedikit berubah menjadi perkelahian. Tetapi bahkan perkelahian tidak membantu menyelesaikan masalah yang mengkhawatirkan para pria.

Solusinya ditemukan secara tak terduga: salah satu pria, Pahom, menangkap seekor anak burung warbler, dan untuk membebaskan anak ayam itu, si warbler memberi tahu para pria di mana mereka dapat menemukan taplak meja yang dirakit sendiri. Sekarang para petani diberi roti, vodka, mentimun, kvass, teh - singkatnya, semua yang mereka butuhkan untuk perjalanan panjang. Dan selain itu, taplak meja yang dirakit sendiri akan memperbaiki dan mencuci pakaian mereka! Setelah menerima semua manfaat ini, para petani bersumpah untuk mencari tahu "siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia."

Kemungkinan "pria beruntung" pertama yang mereka temui di sepanjang jalan adalah seorang pendeta. (Bukan tentara dan pengemis yang akan datang untuk bertanya tentang kebahagiaan!) Tetapi jawaban imam atas pertanyaan apakah hidupnya manis mengecewakan para petani. Mereka setuju dengan imam bahwa kebahagiaan terletak pada kedamaian, kekayaan dan kehormatan. Tapi pop tidak memiliki salah satu dari manfaat ini. Dalam pembuatan jerami, di jerami, di malam musim gugur yang mati, dalam cuaca beku yang parah, ia harus pergi ke tempat yang sakit, sekarat, dan dilahirkan. Dan setiap kali jiwanya sakit saat melihat isak tangis dan kesedihan anak yatim - sehingga tangannya tidak terangkat untuk mengambil sen tembaga - hadiah yang menyedihkan untuk permintaan itu. Tuan tanah, yang sebelumnya tinggal di perkebunan keluarga dan menikah di sini, membaptis anak-anak, menguburkan orang mati, sekarang tersebar tidak hanya di Rusia, tetapi juga di tanah asing yang jauh; tidak ada harapan untuk imbalan mereka. Nah, tentang apa kehormatan pendeta itu, para petani sendiri tahu: mereka merasa malu ketika pendeta menyalahkan lagu-lagu cabul dan penghinaan terhadap pendeta.

Menyadari bahwa pop Rusia bukan salah satu yang beruntung, para petani pergi ke pekan raya di desa perdagangan Kuzminskoye untuk bertanya kepada orang-orang tentang kebahagiaan di sana. Di desa yang kaya dan kotor ada dua gereja, sebuah rumah yang ditutup rapat dengan tulisan "sekolah", gubuk paramedis, hotel yang kotor. Tetapi yang paling penting di desa tempat minum, di mana masing-masing mereka hampir tidak bisa mengatasi rasa haus. Orang tua Vavila tidak dapat membeli sepatu kambing cucunya, karena dia meminum dirinya sendiri sampai sepeser pun. Ada baiknya Pavlusha Veretennikov, pecinta lagu-lagu Rusia, yang oleh semua orang disebut "master" karena suatu alasan, membelikan hadiah berharga untuknya.

Petani yang berkeliaran menonton Petrushka yang lucu, menonton bagaimana petugas mengambil barang-barang buku - tetapi tidak berarti Belinsky dan Gogol, tetapi potret jenderal gemuk yang tidak diketahui siapa pun dan bekerja tentang "Tuanku bodoh." Mereka juga melihat bagaimana hari perdagangan yang sibuk berakhir: mabuk-mabukan yang merajalela, perkelahian dalam perjalanan pulang. Namun, para petani marah pada upaya Pavlusha Veretennikov untuk mengukur petani dengan ukuran tuannya. Menurut pendapat mereka, tidak mungkin bagi orang yang sadar untuk tinggal di Rusia: dia tidak akan menanggung beban kerja yang berlebihan atau kemalangan petani; tanpa minum, hujan berdarah akan mengalir keluar dari jiwa petani yang marah. Kata-kata ini dikonfirmasi oleh Yakim Nagoi dari desa Bosovo - salah satu dari mereka yang "bekerja sampai mati, minum setengah mati." Yakim percaya bahwa hanya babi yang berjalan di bumi dan tidak melihat langit selama satu abad. Selama kebakaran, dia sendiri tidak menyimpan uang yang terkumpul selama seumur hidup, tetapi gambar-gambar yang tidak berguna dan dicintai yang digantung di gubuk; dia yakin bahwa dengan berhentinya mabuk, kesedihan besar akan datang ke Rusia.

Pria pengembara tidak kehilangan harapan untuk menemukan orang yang hidup dengan baik di Rusia. Tetapi bahkan untuk janji memberikan air kepada orang-orang yang beruntung secara gratis, mereka gagal menemukannya. Demi minuman serampangan, baik pekerja yang terlalu banyak bekerja, maupun bekas halaman yang terserang kelumpuhan, yang selama empat puluh tahun menjilat piring tuannya dengan truffle Prancis terbaik, dan bahkan pengemis compang-camping siap menyatakan diri mereka beruntung.

Akhirnya, seseorang menceritakan kepada mereka kisah Ermil Girin, seorang pelayan di tanah milik Pangeran Yurlov, yang telah mendapatkan rasa hormat universal atas keadilan dan kejujurannya. Ketika Girin membutuhkan uang untuk membeli penggilingan, para petani meminjamkannya kepadanya tanpa meminta tanda terima. Tapi Yermil sekarang tidak senang: setelah pemberontakan petani, dia dipenjara.

Tentang kemalangan yang menimpa para bangsawan setelah reformasi petani, pemilik tanah kemerahan berusia enam puluh tahun Gavrila Obolt-Obolduev memberi tahu para pengembara petani. Dia ingat bagaimana di masa lalu semuanya menghibur tuannya: desa, hutan, ladang, aktor budak, musisi, pemburu, yang sepenuhnya menjadi miliknya. Obolt-Obolduev menceritakan dengan lembut bagaimana, pada hari libur kedua belas, ia mengundang hamba-hambanya untuk berdoa di rumah bangsawan - terlepas dari kenyataan bahwa setelah itu mereka harus mengusir wanita dari seluruh perkebunan untuk mencuci lantai.

Dan meskipun para petani sendiri tahu bahwa kehidupan di masa perbudakan jauh dari idilis yang ditarik oleh Obolduev, mereka tetap mengerti: rantai perbudakan yang besar, setelah putus, menghantam tuannya, yang sekaligus kehilangan cara hidupnya yang biasa, dan petani.

Putus asa untuk menemukan pria yang bahagia di antara para pria, para pengembara memutuskan untuk bertanya kepada para wanita. Petani di sekitarnya ingat bahwa Matrena Timofeevna Korchagina tinggal di desa Klin, yang semua orang anggap beruntung. Tapi Matrona sendiri berpikir berbeda. Sebagai konfirmasi, dia menceritakan kepada para pengembara kisah hidupnya.

Sebelum menikah, Matryona tinggal di keluarga petani yang tidak minum dan makmur. Dia menikah dengan Philip Korchagin, seorang pembuat kompor dari desa asing. Tapi satu-satunya malam bahagia baginya adalah malam itu ketika pengantin pria membujuk Matryona untuk menikah dengannya; kemudian kehidupan tanpa harapan yang biasa dari seorang wanita desa dimulai. Benar, suaminya mencintainya dan memukulinya hanya sekali, tetapi segera dia pergi bekerja di St. Petersburg, dan Matryona terpaksa menanggung penghinaan dalam keluarga ayah mertuanya. Satu-satunya yang merasa kasihan pada Matryona adalah kakek Saveliy, yang menjalani hidupnya dalam keluarga setelah kerja keras, di mana ia berakhir atas pembunuhan manajer Jerman yang dibenci. Savely memberi tahu Matryona apa itu kepahlawanan Rusia: seorang petani tidak dapat dikalahkan, karena ia "membungkuk, tetapi tidak patah".

Kelahiran Demushka yang sulung mencerahkan kehidupan Matryona. Tetapi segera ibu mertuanya melarangnya membawa anak itu ke ladang, dan kakek tua Savely tidak melacak bayi itu dan memberinya makan babi. Di depan Matryona, para hakim yang datang dari kota melakukan otopsi terhadap anaknya. Matryona tidak bisa melupakan anak pertamanya, meskipun setelah dia memiliki lima putra. Salah satunya, gembala Fedot, pernah mengizinkan serigala betina untuk membawa pergi seekor domba. Matrena mengambil sendiri hukuman yang diberikan kepada putranya. Kemudian, karena mengandung putranya Liodor, dia terpaksa pergi ke kota untuk mencari keadilan: suaminya, melanggar hukum, dibawa ke tentara. Matryona kemudian dibantu oleh gubernur Elena Alexandrovna, yang sekarang didoakan oleh seluruh keluarga.

Dengan semua standar petani, kehidupan Matryona Korchagina dapat dianggap bahagia. Tetapi tidak mungkin untuk menceritakan tentang badai spiritual yang tak terlihat yang melewati wanita ini - seperti tentang penghinaan fana yang tak berbalas, dan tentang darah anak sulung. Matrena Timofeevna yakin bahwa seorang wanita petani Rusia tidak bisa bahagia sama sekali, karena kunci kebahagiaan dan kehendak bebasnya hilang dari Tuhan sendiri.

Di tengah pembuatan jerami, pengembara datang ke Volga. Di sini mereka menyaksikan pemandangan aneh. Sebuah keluarga bangsawan berenang ke pantai dengan tiga perahu. Mesin pemotong rumput, yang baru saja duduk untuk beristirahat, segera melompat untuk menunjukkan semangat mereka kepada tuan tua. Ternyata para petani di desa Vakhlachina membantu ahli waris mereka menyembunyikan penghapusan perbudakan dari pemilik tanah Utyatin, yang telah kehilangan akal sehatnya. Untuk ini, kerabat Bebek-Bebek Terakhir menjanjikan para petani padang rumput dataran banjir. Tetapi setelah kematian Akhirat yang telah lama ditunggu-tunggu, para ahli waris melupakan janji mereka, dan seluruh kinerja petani ternyata sia-sia.

Di sini, di dekat desa Vakhlachin, para pengembara mendengarkan lagu-lagu petani - corvée, lapar, tentara, asin - dan cerita tentang masa budak. Salah satu cerita ini adalah tentang hamba dari Yakub yang setia yang patut dicontoh. Satu-satunya kegembiraan Yakov adalah menyenangkan tuannya, pemilik tanah kecil Polivanov. Samodur Polivanov, sebagai rasa terima kasih, memukul gigi Yakov dengan tumitnya, yang membangkitkan cinta yang lebih besar dalam jiwa anteknya. Pada usia tua, Polivanov kehilangan kakinya, dan Yakov mulai mengikutinya seolah-olah dia masih kecil. Tetapi ketika keponakan Yakov, Grisha, memutuskan untuk menikahi kecantikan budak Arisha, karena cemburu, Polivanov mengirim pria itu ke rekrutan. Yakov mulai minum, tetapi segera kembali ke tuannya. Namun dia berhasil membalas dendam pada Polivanov - satu-satunya cara yang tersedia baginya, dengan cara yang antek. Setelah membawa tuannya ke hutan, Yakov gantung diri tepat di atasnya di pohon pinus. Polivanov menghabiskan malam di bawah mayat budaknya yang setia, mengusir burung dan serigala dengan erangan ngeri.

Kisah lain - tentang dua orang berdosa besar - diceritakan kepada para petani oleh pengembara Tuhan Iona Lyapushkin. Tuhan membangunkan hati nurani para ataman perampok Kudeyar. Perampok itu berdoa untuk dosa untuk waktu yang lama, tetapi semuanya dilepaskan kepadanya hanya setelah dia membunuh Pan Glukhovsky yang kejam dalam gelombang kemarahan.

Para pengembara juga mendengarkan kisah pendosa lain - Gleb si penatua, yang menyembunyikan wasiat terakhir mendiang duda laksamana demi uang, yang memutuskan untuk membebaskan para petaninya.

Tetapi tidak hanya petani pengembara yang memikirkan kebahagiaan rakyat. Putra seorang sakristan, seminaris Grisha Dobrosklonov, tinggal di Vakhlachin. Di dalam hatinya, cinta untuk ibu yang telah meninggal menyatu dengan cinta untuk seluruh Vahlachina. Selama lima belas tahun, Grisha tahu pasti kepada siapa dia siap memberikan hidupnya, untuk siapa dia siap mati. Dia menganggap semua Rusia misterius sebagai ibu yang menyedihkan, berlimpah, kuat dan tidak berdaya, dan berharap bahwa kekuatan tak terhancurkan yang dia rasakan dalam jiwanya sendiri akan tetap tercermin dalam dirinya. Jiwa yang kuat seperti itu, seperti milik Grisha Dobrosklonov, malaikat belas kasihan sendiri menyerukan jalan yang jujur. Nasib mempersiapkan Grisha "jalan yang mulia, nama yang keras dari pendoa syafaat rakyat, konsumsi dan Siberia."

Jika para pengembara tahu apa yang terjadi dalam jiwa Grisha Dobrosklonov, mereka pasti akan mengerti bahwa mereka sudah dapat kembali ke atap asal mereka, karena tujuan perjalanan mereka telah tercapai.

Semua orang meninggalkan rumah untuk urusan bisnis, tetapi selama pertengkaran mereka tidak memperhatikan bagaimana malam telah tiba. Mereka sudah pergi jauh dari rumah mereka, tiga puluh ayat, memutuskan untuk beristirahat sampai matahari terbenam. Mereka menyalakan api, duduk untuk berpesta. Mereka berdebat lagi, mempertahankan sudut pandang mereka, dan bertengkar.

Prolog

Pada tahun berapa - hitung

Di tanah apa - tebak

Di jalan pilar

Tujuh pria datang bersama:

Tujuh bertanggung jawab sementara,

provinsi yang diperketat,

kabupaten Terpigorev,

paroki kosong,

Dari desa tetangga:

Zaplatova, Diryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Juga gagal panen

Setuju - dan berpendapat:

Siapa yang bersenang-senang?

Merasa bebas di Rusia?

Roman berkata: kepada pemilik tanah,

Demyan berkata: kepada pejabat itu,

Lukas berkata: keledai.

Pedagang perut gendut! -

Gubin bersaudara berkata

Ivan dan Mitrodor.

Pak tua Pahom mendorong

Dan dia berkata, melihat ke tanah:

bangsawan bangsawan,

Menteri Negara.

Dan Amsal berkata: kepada raja...

Manusia apa banteng: vtemyashitsya

Di kepala apa keinginan -

Taruh dia dari sana

Anda tidak akan pingsan: mereka beristirahat,

Semua orang sendirian!

Semua orang meninggalkan rumah untuk urusan bisnis, tetapi selama pertengkaran mereka tidak memperhatikan bagaimana malam telah tiba. Mereka sudah pergi jauh dari rumah mereka, tiga puluh ayat, memutuskan untuk beristirahat sampai matahari terbenam. Mereka menyalakan api, duduk untuk berpesta. Mereka berdebat lagi, mempertahankan sudut pandang mereka, dan bertengkar. Para petani yang lelah memutuskan untuk pergi tidur, tetapi kemudian Pakhomushka menangkap seekor anak ayam dan bermimpi: seandainya dia bisa terbang mengelilingi Rusia dengan sayap dan mencari tahu; siapa yang hidup "menyenangkan, nyaman di Rusia?" Dan setiap petani menambahkan bahwa sayap tidak diperlukan, tetapi jika ada makanan, mereka akan berkeliling Rusia dengan kaki mereka sendiri dan mencari tahu kebenarannya. Chiffchaff yang telah terbang meminta untuk membiarkan anaknya pergi, dan untuk ini dia menjanjikan "tebusan besar": dia akan memberikan taplak meja yang dirakit sendiri yang akan memberi mereka makan di jalan, dan dia juga akan memberikan pakaian dengan sepatu.

Para petani duduk di dekat taplak meja dan bersumpah untuk tidak kembali ke rumah sampai mereka “menemukan solusi” untuk perselisihan mereka.

Bagian satu

Bab I

Para lelaki berjalan di sepanjang jalan, dan di sekelilingnya "tidak nyaman", "tanah terlantar", semuanya dibanjiri air, bukan tanpa alasan "salju turun setiap hari". Mereka bertemu petani yang sama di sepanjang jalan, hanya di malam hari mereka bertemu dengan pendeta. Para petani melepas topi mereka dan menghalangi jalannya, pendeta itu ketakutan, tetapi mereka memberi tahu dia tentang perselisihan mereka. Mereka meminta pendeta "tanpa tawa dan tanpa kelicikan" untuk menjawab mereka. Pop berkata:

“Apa itu kebahagiaan menurutmu?

Kedamaian, kekayaan, kehormatan?

Bukankah begitu, sayang?"

“Sekarang mari kita lihat, saudara-saudara,

Apa sisa pantatnya?

Sejak lahir, mengajar seorang imam itu sulit:

Jalan kita sulit

Kami memiliki pendapatan yang besar.

Sakit, sekarat

Lahir ke dunia

Jangan memilih waktu:

Dalam jerami dan pembuatan jerami,

Di tengah malam musim gugur

Di musim dingin, di salju yang parah,

Dan di banjir musim semi -

Pergi ke tempat Anda dipanggil!

Anda pergi tanpa syarat.

Dan biarkan hanya tulangnya

Satu pecah,

Bukan! Setiap kali menjadi kotor

Jiwa akan terluka.

Jangan percaya, Ortodoks,

Ada batas untuk kebiasaan.

Tidak ada hati abadi

Tanpa rasa gentar

suara orang sekarat,

isak tangis,

Duka anak yatim!

Kemudian imam menceritakan bagaimana mereka mengejek suku imam, mengejek para imam dan imam. Jadi, tidak ada kedamaian, tidak ada kehormatan, tidak ada uang, paroki-paroki miskin, pemilik tanah tinggal di kota, dan petani yang ditinggalkan oleh mereka berada dalam kemiskinan. Bukan karena mereka, tapi pop terkadang memberi mereka uang, karena. mereka sekarat karena kelaparan. Setelah menceritakan kisah sedihnya, pendeta itu pergi, dan para petani memarahi Luka, yang meneriaki pendeta itu. Lukas berdiri diam,

saya takut tidak akan meletakkan

Rekan-rekan di samping.

Bab II

PAMERAN DESA

Tidak heran para petani memarahi mata air: ada air di sekitar, tidak ada tanaman hijau, ternak harus diusir ke ladang, tetapi masih belum ada rumput. Mereka berjalan melewati desa-desa kosong, bertanya-tanya ke mana perginya semua orang. "Anak" yang bertemu dengannya menjelaskan bahwa semua orang pergi ke desa Kuzminskoye ke pekan raya. Para pria juga memutuskan untuk pergi ke sana untuk mencari yang bahagia. Sebuah desa perdagangan digambarkan, agak kotor, dengan dua gereja: Old Believer dan Orthodox, ada sekolah dan hotel. Ada pekan raya kaya di dekatnya. Orang-orang minum, berjalan, bersenang-senang, dan menangis. Orang-Orang Percaya Lama marah pada petani berpakaian, mereka mengatakan bahwa di chintz merah yang mereka kenakan, "darah anjing", jadi laparlah! Pengembara

berjalan di sekitar pameran dan mengagumi barang-barang yang berbeda. Seorang lelaki tua yang menangis datang: dia meminum uangnya dan tidak ada yang bisa membeli sepatu untuk cucunya, tetapi dia berjanji, dan cucunya sedang menunggu. Pavlusha Veretennikov, "tuan", membantu Vavila, membeli sepatu untuk cucunya. Orang tua itu karena gembira bahkan lupa berterima kasih kepada dermawannya. Ada juga toko buku yang menjual segala macam omong kosong. Nekrasov dengan getir berseru:

Eh! eh! akankah waktunya tiba?

Kapan (datang, selamat datang! ..)

Biarkan petani mengerti

Apa itu potret potret,

Apa itu buku buku?

Ketika seorang pria bukan Blucher

Dan bukan tuanku yang bodoh -

Belinsky dan Gogol

Apakah Anda akan membawanya dari pasar?

Oh, orang-orang, orang-orang Rusia!

petani ortodoks!

Apakah Anda pernah mendengar

Apakah Anda nama-nama ini?

Itu adalah nama-nama yang bagus

Mereka memakainya dimuliakan

Pelindung rakyat!

Di sini Anda akan memiliki potret mereka

Gantung di sepatu bot Anda,

Para pengembara pergi ke sandiwara “...Dengar, lihatlah. // Komedi dengan Petrushka, .. // Untuk hozhal, triwulanan // Bukan di alis, tapi tepat di mata!” Pengembara “meninggalkan desa yang ramai” pada malam hari

Bab III

MALAM MABUK

Di mana-mana para petani melihat kembali, pemabuk tidur. Fragmen frase, fragmen percakapan dan lagu bergegas dari semua sisi. Seorang pria mabuk mengubur zipun di tengah jalan dan yakin bahwa dia sedang mengubur ibunya; di sana para pria berkelahi, para wanita mabuk memarahi di selokan, di rumah siapa yang terburuk - Jalanan ramai

Apa yang kemudian lebih buruk:

Makin sering ketemu

Dipukuli, merangkak

Berbaring dalam satu lapisan.

Di kedai, para petani bertemu Pavlusha Veretennikov, yang membeli sepatu petani untuk cucunya. Pavlusha menulis lagu-lagu petani dan berkata, Apa

“Petani Rusia yang cerdas,

Satu tidak baik

Bahwa mereka minum sampai pingsan, .. "

Tetapi seorang pemabuk berteriak: "Dan kami bekerja lebih banyak, .. // Dan kami lebih sadar."

Makanan petani yang manis

Semua abad melihat besi

Mengunyah, tapi tidak makan!

Anda bekerja sendiri

Dan sedikit pekerjaan selesai,

Lihat, ada tiga pemegang ekuitas:

Tuhan, raja dan tuan!

Tidak ada ukuran untuk hop Rusia.

Apakah mereka mengukur kesedihan kita?

Apakah ada ukuran untuk pekerjaan?

Seorang pria tidak mengukur masalah,

Mengatasi semuanya

Apapun yang datang.

Seorang pria, bekerja, tidak berpikir,

Kekuatan apa yang akan hancur?

Jadi benar-benar di atas kaca

untuk berpikir ada apa dengan kelebihannya?

Apakah Anda akan jatuh ke dalam parit?

Penyesalan - maaf dengan terampil,

Untuk ukuran master

Jangan bunuh petani itu!

Bukan wanita kulit putih yang lembut,

Dan kami adalah orang-orang hebat.

Di tempat kerja dan di pesta!

"Menulis: Di desa Bosov

Yakim Nagai hidup

Dia bekerja sampai mati

Minum setengah mati!..”

Yakim tinggal di St. Petersburg, tetapi ia memutuskan untuk bersaing dengan "pedagang", sehingga ia berakhir di penjara. Sejak itu, tiga puluh tahun "digoreng di atas strip di bawah matahari." Suatu kali dia membeli gambar untuk putranya, menggantungnya di dinding gubuk. Yakim telah mengumpulkan "tiga puluh lima rubel". Ada api, dia akan menghemat uang, dan dia mulai mengumpulkan gambar. Rubel telah bergabung menjadi satu, sekarang mereka memberikan sebelas rubel untuk mereka.

Para petani setuju dengan Yakim:

“Kami minum - itu berarti kami merasakan kekuatan!

Kesedihan yang besar akan datang

Bagaimana cara berhenti minum!

Pekerjaan tidak akan gagal

Masalah tidak akan menang

Hop tidak akan mengalahkan kita!”

Kemudian sebuah lagu Rusia yang berani "tentang ibu Volga", "tentang kecantikan anak perempuan" meledak.

Para petani pengembara menyegarkan diri di taplak meja koleksi sendiri, meninggalkan Roman berjaga-jaga di dekat ember, dan mereka sendiri pergi mencari yang beruntung.

Bab IV

SENANG

Di keramaian yang bising meriah

Orang asing berkeliaran

Disebut panggilan:

"Hai! apakah tidak ada tempat yang menyenangkan?

Muncul! Ketika ternyata

bahwa kamu hidup bahagia

Kami sudah menyiapkan ember:

Minumlah sebanyak yang Anda suka -

Kami akan memperlakukan Anda untuk kemuliaan!..”

Banyak "pemburu untuk menyesap anggur gratis" berkumpul.

Diaken yang datang mengatakan bahwa kebahagiaan ada dalam "kepuasan diri", tetapi dia diusir. Seorang "wanita tua tua" datang dan berkata bahwa dia bahagia: di musim gugur, hingga seribu lobak lahir di dalam dirinya di punggung bukit kecil. Mereka menertawakannya, tetapi mereka tidak memberikan vodka. Seorang tentara datang dan berkata bahwa dia bahagia

“...Apa dalam dua puluh pertempuran?

Aku, tidak terbunuh!

Berjalan tidak kenyang atau lapar,

Dan kematian tidak memberi!

Tanpa ampun saya pukul dengan tongkat,

Dan setidaknya rasakan - itu hidup!

Prajurit itu diberi minuman:

Anda senang - tidak ada kata-kata!

“Tukang Batu dari Olonchan” datang untuk menyombongkan kekuatannya. Mereka juga membawanya. Seorang muzhik datang dengan sesak napas dan menasihati penduduk Olon untuk tidak memamerkan kekuatannya. Dia juga kuat, tetapi terlalu memaksakan diri, mengangkat empat belas pon ke lantai dua. Seorang "petugas pekarangan" datang dan membual bahwa dia adalah budak favorit boyar Peremetyev dan sakit dengan penyakit bangsawan - "menurutnya, saya seorang bangsawan." "Po-da-groy dipanggil!" Tetapi para petani tidak membawakannya minum. "Orang Belarusia berambut kuning" datang dan berkata bahwa dia senang dia makan cukup roti gandum. Seorang pria datang "dengan tulang pipi terlipat." Tiga rekannya dihancurkan oleh beruang, tetapi dia masih hidup. Mereka membawanya kepadanya. Para pengemis datang dan membual tentang kebahagiaan mereka bahwa mereka dilayani di mana-mana.

Pengembara kami telah menyadari

Bahwa mereka membuang-buang vodka dengan sia-sia.

Omong-omong, dan ember,

Akhir. “Yah, itu akan bersamamu!

Hei, pria bahagia!

Bocor dengan tambalan

Bungkuk dengan kapalan

Keluar rumah!”

Mereka menyarankan para petani untuk mencari Ermil Girin - itulah yang bahagia. Yermila menyimpan penggilingan itu. Mereka memutuskan untuk menjualnya, Yermila menawar, satu saingan tersisa - pedagang Altynnikov. Tapi Yermil mengalahkan tawaran penggilingan. Hanya perlu membayar sepertiga dari harga, tetapi Yermil tidak membawa uang. Dia menginterogasi penundaan setengah jam. Pengadilan terkejut bahwa dia akan berhasil dalam waktu setengah jam, untuk berkendara pulang sejauh tiga puluh lima mil, tetapi mereka memberinya waktu setengah jam. Yermil datang ke pasar, dan hari itu ada pasar. Yermil menoleh ke orang-orang untuk memberinya pinjaman:

"Diam, dengar,

Aku akan memberitahumu sepatah kata pun!"

“Untuk waktu yang lama, pedagang Altynnikov

Dirayu ke pabrik

Saya juga tidak melakukan kesalahan

Lima kali saya konsultasi di kota, ..”

Hari ini saya tiba "tanpa sepeser pun", tetapi mereka menawarkan tawar-menawar dan tertawa, Apa

(dikelilingi:

“Cerdik, juru tulis yang kuat,

Dan dunia mereka lebih kuat, .. "

“Jika Anda tahu Yermila,

Jika Anda percaya Yermil,

Jadi bantu aku, eh! .. ”

Dan keajaiban terjadi

Di seluruh pasar

Setiap petani memiliki

Seperti angin setengah kiri

Itu berbalik tiba-tiba!

Para pegawai terkejut,

Altynnikov berubah menjadi hijau,

Saat dia penuh dengan seribu

Mereka meletakkannya di atas meja!

Pada hari Jumat berikutnya, Yermil “orang-orang menghitung di kotak yang sama.” Meskipun dia tidak menuliskan berapa banyak yang dia ambil dari siapa, "Yermil tidak perlu memberi tambahan sepeser pun." Ada sisa rubel tambahan, sampai malam Yermil mencari pemiliknya, dan pada malam hari dia memberikannya kepada orang buta, karena pemiliknya tidak ditemukan. Pengembara tertarik pada bagaimana Yermil memenangkan otoritas seperti itu di antara orang-orang. Dua puluh tahun yang lalu dia adalah seorang pegawai, membantu para petani tanpa memeras uang dari mereka. Kemudian seluruh warisan memilih Yermila sebagai pelayan. Dan Yermil melayani rakyat dengan jujur ​​selama tujuh tahun, dan kemudian, alih-alih saudaranya Mitriy, dia memberikan putra janda itu sebagai seorang prajurit. Saking menyesalnya, Yermil ingin gantung diri. Mereka mengembalikan bocah itu ke janda sehingga Yermil tidak akan melakukan apa pun pada dirinya sendiri. Tidak peduli bagaimana mereka memintanya, dia mengundurkan diri dari jabatannya, menyewa pabrik dan menggiling semua orang tanpa tipu daya. Para pengembara ingin menemukan Yermila, tetapi pendeta mengatakan bahwa dia berada di penjara. Ada pemberontakan petani di provinsi itu, tidak ada yang membantu, mereka menyebut Yermila. Para petani mempercayainya, tetapi, tanpa menyelesaikan ceritanya, narator bergegas pulang, berjanji untuk menyelesaikannya nanti. Tiba-tiba terdengar suara bel. Para petani bergegas ke jalan, melihat pemilik tanah.

Bab V

Tuan Rumah

Itu adalah pemilik tanah Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev. Dia ketakutan ketika dia melihat "tujuh pria jangkung" di depan troika, dan, menarik pistol, mulai mengancam para pria, tetapi mereka mengatakan kepadanya bahwa mereka bukan perampok, tetapi ingin tahu apakah dia orang yang bahagia?

“Beri tahu kami Tuhan

Apakah hidup pemilik tanah itu manis?

Anda seperti - tenang, bahagia,

Pemilik tanah, apakah kamu tinggal?”

“Setelah tertawa puas,” pemilik tanah mulai mengatakan bahwa dia berasal dari keluarga kuno. Keluarganya berasal dua ratus lima puluh tahun yang lalu melalui ayahnya dan tiga ratus tahun yang lalu melalui ibunya. Ada suatu masa, kata pemilik tanah, ketika semua orang menunjukkan rasa hormat kepada mereka, segala sesuatu di sekitar adalah milik keluarga. Dulu liburan diatur selama sebulan. Perburuan mewah apa yang ada di musim gugur! Dan dia berbicara secara puitis tentang hal itu. Kemudian dia ingat bahwa dia menghukum para petani, tetapi dengan penuh kasih. Tetapi pada kebangkitan Kristus dia mencium semua orang, tidak meremehkan siapa pun. Para petani mendengar lonceng pemakaman. Dan pemilik tanah berkata:

“Mereka tidak memanggil seorang petani!

Melalui kehidupan menurut pemilik tanah

Mereka memanggil! .. Oh, hidup itu luas!

Maaf, selamat tinggal selamanya!

Selamat tinggal tuan tanah Rusia!

Sekarang Rusia tidak sama!”

Menurut pemilik tanah, tanah miliknya dipindahkan, perkebunan mati, hutan ditebang, tanah tidak ditanami. Orang-orang sedang minum.

Orang-orang terpelajar berteriak bahwa mereka perlu bekerja, tetapi tuan tanah tidak terbiasa:

“Aku akan memberitahumu, tanpa membual,

Saya hidup hampir tanpa istirahat

Empat puluh tahun di desa

Dan dari telinga gandum hitam

Saya tidak bisa membedakan jelai,

Dan mereka bernyanyi untuk saya: "Bekerja keras!"

Pemilik tanah menangis, karena kehidupan bebas telah berakhir: “Rantai besar telah putus,

Robek - melompat:

Satu ujung pada master,

Pria lain! ..”

Bagian kedua

WANITA PEASANT

Prolog

“Tidak semuanya di antara pria

mencari bahagia

Ayo sentuh para wanita! ” -

Pengembara kami memutuskan

Dan mereka mulai menanyai para wanita.

Mereka mengatakan bagaimana mereka memotongnya:

“Kami tidak memiliki

Dan ada di desa Klin:

sapi holmogor

Bukan wanita! lebih bijaksana

Dan lebih ironisnya - tidak ada wanita.

Tanya Korchagina

Matryona Timofeevna,

Dia adalah Gubernur...

Pengembara pergi dan mengagumi roti, rami:

Semua sayuran kebun

Matang: anak-anak berlarian

Beberapa dengan lobak, beberapa dengan wortel,

mengupas bunga matahari,

Dan para wanita menarik bit,

Bit yang bagus!

Sama seperti sepatu bot merah

Mereka berbaring di strip.

Pengembara datang di perkebunan. Tuan-tuan tinggal di luar negeri, petugas sedang sekarat, dan halaman berkeliaran seperti gelisah, mencari apa yang bisa mereka curi: Mereka menangkap semua penyalib di kolam.

Jalannya sangat kotor

Sayang sekali! dengan gadis batu

hidung patah!

Buah dan buah yang hilang

Angsa angsa yang hilang

Memiliki antek di gondok!

Pengembara pergi dari manor ke desa. Orang asing itu menghela nafas ringan:

Mereka setelah halaman sakit

tampak cantik

sehat, nyanyian

Kerumunan penuai dan penuai,

Mereka bertemu dengan Matryona Timofeevna, yang demi mereka telah menempuh perjalanan jauh.

Matrena Timofeevna

wanita keras kepala,

Lebar dan padat

Tiga puluh delapan tahun.

Cantik; rambut abu-abu,

Matanya besar, tegas,

Bulu mata adalah yang terkaya

Keras dan berkulit gelap

Dia mengenakan kemeja putih

Ya, gaunnya pendek,

Ya, sabit di atas bahu.

“Apa yang kalian butuhkan?”

Pengembara membujuk seorang wanita petani untuk menceritakan tentang hidupnya. Matrena Timofeevna menolak:

“Telinga kita sudah menumpahkan,

Tangannya hilang sayang"

Dan siapa kita, ayah baptis?

Ayo sabit! Semua tujuh

Bagaimana kita akan menjadi besok - Menjelang sore

Kami akan memanen semua gandum hitam Anda!

Kemudian dia setuju:

"Aku tidak akan menyembunyikan apa pun!"

Sementara Matryona Timofeevna bertanggung jawab atas rumah tangga, para petani duduk di dekat taplak meja yang dirakit sendiri.

Bintang-bintang telah terbenam

Melalui langit biru gelap

Bulan telah menjadi tinggi,

Ketika nyonya rumah datang

Dan menjadi pengembara kami

“Buka seluruh jiwamu...”

Bab I

SEBELUM PERNIKAHAN

Saya beruntung pada anak perempuan:

Kami memiliki yang baik

Keluarga yang tidak minum.

Orang tua tidak menghidupi putri mereka, tetapi tidak lama. Pada usia lima tahun, mereka mulai membiasakan mereka dengan ternak, dan sejak usia tujuh tahun dia sendiri mengejar sapi, membawa makan siang untuk ayahnya di ladang, menggembalakan bebek, mencari jamur dan beri, makan jerami .. Ada cukup pekerjaan. Dia adalah master menyanyi dan menari. Filipp Korchagin, "pekerja Petersburg", pembuat kompor, menikah.

Sedih, menangis tersedu-sedu,

Dan gadis itu melakukan pekerjaan:

Di sisi bertunangan

Memandang.

Cukup-kemerahan, luas-kuat,

Rambut Rus, percakapan tenang -

Jatuh di hati Philip!

Matrena Timofeevna menyanyikan lagu lama, mengingat pernikahannya.

Bab II

LAGU

Para pengembara bernyanyi bersama untuk Matryona Timofeevna.

Keluarga itu besar

Pemarah... aku mengendus

Dari holi girlish ke neraka!

Sang suami pergi bekerja, dan dia memerintahkan saudara iparnya, ayah mertuanya, ibu mertuanya untuk bertahan. Sang suami kembali dan Matryona bersorak.

Philip di Kabar Sukacita

Hilang, dan ke Kazanskaya

Saya melahirkan seorang putra.

Sungguh anak yang tampan! Dan kemudian manajer master menyiksaku dengan pacarannya. Matryona bergegas ke Kakek Savely.

Apa yang harus dilakukan! Mengajar!

Dari semua kerabat suaminya, satu kakek merasa kasihan padanya.

Nah, itu dia! pidato khusus

Adalah dosa untuk tetap diam tentang kakek.

Beruntung juga...

Bab III

HEMAT, BOGATYR SVYATORUSSKY

Saveliy, pahlawan Rusia Suci.

Dengan surai abu-abu besar,

Teh, dua puluh tahun tidak dipotong,

Dengan janggut besar

Kakek tampak seperti beruang

Apalagi di hutan,

Membungkuk, dia pergi.

Awalnya, dia takut padanya bahwa jika dia berdiri tegak, dia akan menembus langit-langit dengan kepalanya. Tapi dia tidak bisa tegak; dia dikatakan berumur seratus tahun. Kakek tinggal di kamar khusus

Tidak menyukai keluarga...

Dia tidak membiarkan siapa pun masuk, dan keluarga memanggilnya "bermerek, narapidana". Kakek itu menjawab dengan riang:

“Bermerek, tapi bukan budak!”

Kakek sering memainkan trik jahat pada kerabat. Di musim panas, dia berburu jamur dan beri, burung, dan binatang kecil di hutan, dan di musim dingin dia berbicara sendiri di atas kompor. Suatu ketika Matrena Timofeevna bertanya mengapa dia disebut terpidana bermerek? "Saya adalah seorang narapidana," jawabnya.

Karena fakta bahwa Vogel Jerman, pelanggar petani, dikubur hidup-hidup di tanah. Dia mengatakan bahwa mereka hidup bebas di antara hutan lebat. Hanya beruang yang mengganggu mereka, tetapi mereka mengatasi beruang. Dia, setelah mengangkat beruang di atas tanduk, merobek punggungnya. Di masa mudanya, dia sakit, dan di usia tua dia membungkuk, dia tidak bisa melepaskannya. Pemilik tanah memanggil mereka ke kotanya dan memaksa mereka untuk membayar iuran. Di bawah tongkat, para petani setuju untuk membayar sesuatu. Setiap tahun tuannya memanggil mereka, merobek tanpa ampun dengan tongkat, tetapi hanya memiliki sedikit. Ketika pemilik tanah tua terbunuh di dekat Varna, ahli warisnya mengirim seorang pelayan Jerman ke para petani. Orang Jerman itu pada awalnya diam. Kalau tidak bisa bayar ya jangan bayar, tapi kerja, misalnya menggali rawa dengan parit, memotong lahan kosong. Jerman membawa keluarganya, dan menghancurkan para petani sampai ke tulang. Selama delapan belas tahun mereka menanggung pelayan itu. Jerman membangun pabrik dan memerintahkan untuk menggali sumur. Dia datang untuk makan malam untuk memarahi para petani, dan mereka mendorongnya ke dalam sumur gali dan menguburnya. Untuk ini, Saveliy bekerja keras, melarikan diri; dia dikembalikan dan dipukuli tanpa ampun. Saya bekerja keras selama dua puluh tahun dan dua puluh tahun di sebuah pemukiman, saya menabung uang di sana. Kembali ke rumah. Ketika ada uang, kerabatnya mencintai, dan sekarang mereka meludahi mata.

Bab IV

DEMUSHKA

Digambarkan bagaimana pohon itu terbakar, dan dengan itu anak-anak ayam di dalam sarang. Burung yae adalah untuk menyelamatkan anak ayam. Ketika dia tiba, semuanya sudah terbakar. Seekor burung kecil menangis,

Ya, orang mati tidak menelepon

Sampai pagi putih! ..

Matrena Timofeevna mengatakan bahwa dia membawa putranya ke tempat kerja, tetapi ibu mertuanya memarahinya dan memerintahkan untuk meninggalkannya bersama kakeknya. Saat bekerja di ladang, dia mendengar erangan dan melihat kakeknya merangkak:

Oh, wanita muda yang malang!

Menantu perempuan adalah yang terakhir di rumah,

budak terakhir!

Tahan badai besar

Lakukan pemukulan ekstra

Dan dari mata yang tidak masuk akal

Jangan biarkan bayi itu pergi!

Orang tua itu tertidur di bawah sinar matahari

Beri makan babi Demidushka

Kakek bodoh!

Ibuku hampir meninggal karena kesedihan. Kemudian para hakim datang dan mulai menginterogasi para saksi yang bersaksi dan Matryona, apakah dia ada hubungannya dengan Savely:

Saya menjawab dengan berbisik:

Ini memalukan, Pak, bercanda!

Saya seorang istri yang jujur ​​kepada suami saya,

Dan orang tua Savely

Seratus tahun... Teh, kau tahu.

Mereka menuduh Matryona telah membunuh putranya berkolusi dengan lelaki tua itu, dan Matryona hanya meminta agar tubuh putranya tidak dibuka! Dipimpin tanpa cela

Pemakaman yang jujur

mengkhianati anak itu!

Pergi ke ruang atas, dia melihat putranya Savely di makam, membaca doa, dan mengusirnya, memanggilnya seorang pembunuh. Dia juga mencintai bayi itu. Kakek meyakinkannya bahwa tidak peduli berapa lama seorang petani hidup, dia menderita, dan Demush dia - di surga.

“...Mudah baginya, ringan baginya...”

Bab V

SERIGALA

Dua puluh tahun telah berlalu sejak itu. Untuk waktu yang lama, ibu yang tidak dapat dihibur itu menderita. Kakek pergi untuk pertobatan di biara. Waktu berlalu, setiap tahun anak-anak lahir, dan tiga tahun kemudian kemalangan baru merayap - orang tuanya meninggal. Kakek kembali putih semua dari pertobatan, dan segera dia meninggal.

Seperti yang diperintahkan - dilakukan:

Dimakamkan di sebelah Demo...

Dia hidup seratus tujuh tahun.

Putranya Fedot berusia delapan tahun, mereka memberinya sebagai gembala. Gembala pergi, dan serigala betina menyeret domba-domba itu, Fedot pertama-tama mengambil domba dari serigala betina yang lemah, dan kemudian dia melihat bahwa domba-domba itu sudah mati, melemparkannya lagi ke serigala betina. Dia datang ke desa dan menceritakan semuanya sendiri. Untuk ini, mereka ingin mencambuk Fedot, tetapi ibunya tidak mengembalikannya. Bukannya seorang anak laki-laki, mereka mencambuknya. Setelah melihat putranya dengan kawanan, Matryona menangis, memanggil orang tuanya yang sudah meninggal, tetapi dia tidak memiliki pendoa syafaat.

Bab VI

TAHUN KERAS

Ada rasa lapar. Ibu mertua memberi tahu tetangga bahwa dia, Matryona, yang harus disalahkan atas segalanya. mengenakan kemeja bersih untuk Natal.

Untuk seorang suami, untuk seorang pendoa syafaat,

Aku turun murah;

Dan satu wanita

Tidak untuk hal yang sama

Dibunuh sampai mati dengan pasak.

Jangan main-main dengan yang lapar!

Sedikit diatasi dengan kekurangan roti, perekrutan datang. Tetapi Matryona Timofeevna tidak terlalu takut, rekrutan telah diambil dari keluarga. Dia sedang duduk di rumah, karena. sedang hamil dan menyusui hari-hari terakhirnya. Seorang ayah mertua yang marah datang dan mengatakan bahwa Philip sedang direkrut. Matrena Timofeevna menyadari bahwa jika suaminya diangkat menjadi tentara, dia dan anak-anaknya akan hilang. Saya bangun dari kompor dan pergi ke malam.

Bab VII

GUBERNUR

Pada malam yang dingin, Matryona Timofeevna berdoa dan pergi ke kota. Sesampainya di rumah gubernur, dia bertanya kepada porter kapan dia bisa datang. Porter berjanji untuk membantunya. Mengetahui bahwa istri gubernur akan datang, Matrena Timofeevna berlutut dan menceritakan kemalangannya.

aku tidak tahu apa yang telah

(Ya, rupanya terpikir

nyonya!..) Bagaimana cara saya melempar?

Di kakinya: “Berdiri!

penipuan tidak saleh

Penyedia dan orang tua

Mereka mengambil dari anak-anak!”

Wanita petani kehilangan kesadaran, dan ketika dia bangun, dia melihat dirinya di kamar-kamar kaya, di sebelah "anak yang kesal".

Terima kasih Gubernur

Elena Alexandrovna,

Saya sangat berterima kasih padanya

Seperti seorang ibu!

Dia membaptis anak laki-laki itu

Dan nama: Liodorushka

Pilih bayi...

Semuanya ketahuan, suami dikembalikan.

Bab VIII

Dimuliakan oleh yang beruntung

Dijuluki gubernur

Matryona sejak saat itu.

Sekarang dia mengatur rumah, membesarkan anak-anak: dia memiliki lima putra, satu telah direkrut ... Dan kemudian wanita petani itu menambahkan: apa yang kamu lakukan

Ini bukan masalah - antara wanita

Selamat mencari!

Apa lagi yang kamu mau?

Bukankah tepat untuk memberitahumu?

Bahwa kita terbakar dua kali

Dewa antraks itu

Mengunjungi kami tiga kali?

Mendorong kuda

Kami membawa; Saya berjalan-jalan

Seperti kebiri di garu!..

Kakiku tidak terinjak,

Tidak diikat dengan tali

Tidak tertusuk jarum...

Apa lagi yang kamu mau?

Untuk seorang ibu yang telah dimarahi,

Seperti ular yang terinjak,

Darah anak sulung sudah habis,

Dan Anda - untuk kebahagiaan menancapkan kepala Anda!

Ini memalukan, dilakukan dengan baik!

Jangan sentuh wanita

Inilah Tuhan! lulus tanpa apa-apa

Ke kuburan!

Seorang peziarah pengembara berkata:

“Kunci kebahagiaan wanita,

Dari kehendak bebas kita

Ditinggalkan hilang

Tuhan sendiri!”

Bagian ketiga

NANTI

Bab 1-III

Pada Hari Peter (29/VI), setelah melewati desa-desa, para pengembara datang ke Volga. Dan di sini ada hamparan jerami yang luas, dan semua orang sedang memotong rumput.

Sepanjang pantai rendah

Di Volga rerumputannya tinggi,

Selamat memotong.

Orang asing tidak tahan:

“Kami sudah lama tidak bekerja,

Mari kita memotong!"

Muak, lelah,

Duduk untuk sarapan...

Pemilik tanah berlayar dengan tiga perahu bersama pengiringnya, anak-anak, dan anjingnya. Semua orang berjalan di sekitar pemotongan, diperintahkan untuk menyapu tumpukan jerami besar, yang dianggap lembab. (Orang asing itu mencoba:

Senzo kering!)

Pengembara heran mengapa pemilik tanah berperilaku seperti ini, karena tatanannya sudah baru, tetapi dia bermain-main dengan cara lama. Para petani menjelaskan bahwa jerami itu bukan miliknya,

dan "kerajaan".

Pengembara, setelah membuka gulungan taplak meja yang dirakit sendiri, berbicara dengan Vla-sushka tua, meminta untuk menjelaskan mengapa para petani menenangkan pemilik tanah, dan mencari tahu: “Pemilik tanah kami istimewa,

Kekayaan tidak terukur

Pangkat penting, keluarga bangsawan,

Sepanjang abad dia aneh, tertipu ... "

Dan ketika dia mengetahui tentang "kehendak", dia terkena stroke. Sekarang bagian kiri lumpuh. Setelah entah bagaimana pulih dari pukulan itu, lelaki tua itu percaya bahwa para petani telah dikembalikan ke tuan tanah. Dia ditipu oleh ahli warisnya sehingga dia tidak menghilangkan mereka dari warisan mereka yang kaya di hati mereka. Ahli waris membujuk para petani untuk "menghibur" tuannya, tetapi tidak perlu membujuk budak Ipat, dia mencintai tuannya karena belas kasihan dan melayani bukan karena takut, tetapi karena hati nurani. Apa yang “merces” Ipat ingat: “Betapa kecilnya saya, pangeran kami

saya dengan tangan saya sendiri

Terikat ke troli;

Saya mencapai seorang pemuda yang lincah:

Pangeran datang berlibur

Dan, berjalan ditebus

Aku, budak terakhir,

Di musim dingin di dalam lubang!...”

Dan kemudian, dalam badai salju, dia memaksa Prov, yang sedang menunggang kuda, untuk bermain biola, dan ketika dia jatuh, sang pangeran berlari di atas kereta luncurnya:

"... Dada tertekan"

Dengan warisan, para ahli waris sepakat sebagai berikut:

"Diam, tunduk

Jangan menyebrang orang sakit

Kami akan memberi Anda hadiah:

Untuk tenaga kerja ekstra, untuk corvee,

Untuk sebuah kata bahkan kasar -

Kami akan membayar Anda untuk semuanya.

Tidak lama untuk hidup hati,

Mungkin dua atau tiga bulan

Dokhtur sendiri mengumumkan!

Hormati kami, dengarkan

Kami adalah padang rumput dataran banjir untukmu

Kami akan memberikan di sepanjang Volga; .. ”

Hal-hal tidak berhasil sedikit. Vlas, sebagai seorang pramugara, tidak mau tunduk pada lelaki tua itu, dan mengundurkan diri dari jabatannya. Seorang sukarelawan segera ditemukan - Klimka Lavin - tetapi dia adalah pencuri dan orang yang kosong sehingga mereka meninggalkan Vlas sebagai pelayan, dan Klimka Lavin berbalik dan membungkuk di depan tuannya.

Setiap hari pemilik tanah berkeliling desa, mencari kesalahan pada petani, dan mereka:

“Ayo berkumpul - tawa! Setiap orang memilikinya

Kisahnya tentang si bodoh suci…”

Perintah datang dari tuannya, yang satu lebih bodoh dari yang lain: menikahi janda Terentyeva, Gavrila Zhokhov: pengantin wanita berusia tujuh puluh tahun, dan pengantin pria berusia enam tahun. Kawanan sapi yang lewat di pagi hari membangunkan tuannya, jadi dia memerintahkan para penggembala "untuk terus menenangkan sapi." Hanya petani Agap yang tidak setuju untuk memanjakan tuannya, dan "kemudian di tengah hari dia tertangkap dengan kayu gelondongan tuannya. Agap lelah mendengarkan pelecehan tuannya, jawabnya. Pemilik tanah memerintahkan Agap untuk dihukum di depan semua orang.

“Tidak memberi atau menerima di bawah batang

Agap berteriak, bermain-main,

Sampai saya menyelesaikan damask:

Bagaimana mereka membawanya keluar dari kandang

mabuknya yang mati

Empat pria

Jadi tuannya bahkan merasa kasihan:

"Itu salahmu sendiri, Agapushka!" -

Dia dengan ramah berkata…”

Di mana Vlas sang narator berkomentar:

“Pujilah rumput di tumpukan jerami,

Dan tuannya ada di peti mati!

“Keluar dari tuannya

Duta besar akan datang: makanlah!

Dia pasti memanggil yang lebih tua,

Aku akan pergi melihat permen karet!”

Pemilik tanah bertanya kepada pelayan apakah pembuatan jerami akan segera selesai, dia menjawab bahwa dalam dua atau tiga hari semua jerami tuan akan dipanen. "Dan milik kita akan menunggu!" Pemilik tanah berkata selama satu jam bahwa para petani akan menjadi pemilik tanah selama satu abad: "Aku akan diperas dalam segenggam! .." Pelayan mengucapkan pidato setia yang menyenangkan pemilik tanah, di mana Klim ditawari segelas "anggur luar negeri ”. Kemudian Yang Terakhir ingin putra dan menantunya menari, memerintahkan wanita berambut pirang itu: "Bernyanyilah, Lyuba!" Wanita itu bernyanyi dengan baik. Di bawah lagu itu, yang terakhir tertidur, dia terbawa mengantuk ke dalam perahu, dan tuan-tuan itu berlayar. Di malam hari para petani mengetahui bahwa pangeran tua telah meninggal,

Tapi kegembiraan mereka adalah Vakhlatskaya

Itu berumur pendek.

Dengan kematian Yang Terakhir

Belaian tuan telah hilang:

Tidak mabuk

Pengawal Vahlakam!

Dan di balik padang rumput

Ahli waris dengan petani

Berjuang sampai hari ini.

Vlas bersyafaat untuk para petani,

Tinggal di Moskow... berada di St. Petersburg...

Dan tidak ada gunanya!

Bagian Empat

PIR - SELURUH DUNIA

Berdedikasi

Sergei Petrovich Botkin

pengantar

Di pinggiran desa "Ada pesta, pesta besar" Dengan diakon, Tryphon datang putra-putranya, para seminaris: Savvushka dan Grisha.

...Gregorius

Mukanya kurus pucat

Dan rambutnya tipis, keriting,

Dengan sedikit warna merah

Orang-orang sederhana, baik hati.

Dipotong, maaf menabur

Dan minum vodka di hari libur

setara dengan kaum tani.

Para pria duduk dan berpikir:

Padang rumputnya tergenang air

Serahkan kepada yang lebih tua - sebagai penghormatan.

Para pria meminta Grisha untuk bernyanyi. Dia menyanyikan "merry".

Bab I

WAKTU PAGI - LAGU PAGI

Riang

Pemilik tanah membawa seekor sapi dari halaman petani, mengambil ayam dan memakan istana Zemstvo. Orang-orang akan tumbuh sedikit: “Raja akan mengambil anak laki-laki, // Tuan -

anak perempuan!”

Kemudian mereka semua menyanyikan lagu bersama

Rodi

Seorang petani dipukuli mencari hiburan di sebuah kedai minuman. Seorang pria yang sedang mengemudi mengatakan bahwa mereka dipukuli karena mengumpat sampai keheningan tercapai. Kemudian Vikenty Alexandrovich, seorang pria pekarangan, menceritakan kisahnya.

Tentang antek teladan - Yakub yang setia

Dia tinggal selama tiga puluh tahun di desa Polivanov, yang membeli desa dengan suap, tidak mengenal tetangganya, tetapi hanya dengan saudara perempuannya. Dengan kerabat, tidak hanya dengan petani, dia kejam. Dia menikahi putrinya, dan kemudian, setelah memukulinya, dia dan suaminya mengusirnya tanpa apa-apa. Dia mengalahkan budak Yakov di gigi dengan tumitnya.

Orang-orang dari peringkat budak -

Anjing nyata terkadang:

Semakin berat hukumannya

Sangat sayang kepada mereka, tuan-tuan.

Yakub muncul seperti ini sejak masa mudanya,

Hanya Yakub yang bersukacita:

Pengantin pria tuannya, hati-hati, Tolong

Ya, keponakan adalah anak muda untuk mengunduh.

Sepanjang hidupnya, Yakov berada di bawah tuannya, mereka menjadi tua bersama. Kaki tuannya menolak untuk berjalan.

Yakov sendiri akan membawanya keluar, membaringkannya,

Dirinya bertugas akan mengambil untuk adiknya,

Dia sendiri akan membantu untuk sampai ke wanita tua itu.

Jadi mereka tinggal bersama - untuk saat ini.

Keponakan Yakov, Grisha, tumbuh dan melemparkan dirinya ke kaki tuannya, meminta untuk menikahi Irisha. Dan tuannya sendiri merawatnya untuk dirinya sendiri. Dia menyerahkan Grisha kepada rekrutan. Yakov tersinggung - dia tertipu. "Orang mati membasuh ..." Siapa pun yang tidak mendekati tuannya, tetapi mereka tidak bisa menyenangkannya. Dua minggu kemudian, Yakov kembali, diduga mengasihani pemilik tanah. Semuanya berjalan dengan cara yang sama. Kami akan pergi ke saudara perempuan tuannya. Yakov berbelok ke luar jalan, ke jurang Iblis, melepaskan kuda-kudanya, dan tuannya takut akan hidupnya dan mulai memohon kepada Yakov untuk menyelamatkannya, dia menjawab:

“Aku menemukan seorang pembunuh!

Aku akan mengotori tanganku dengan pembunuhan,

Tidak, kamu tidak harus mati!"

Yakov sendiri gantung diri di depan tuannya. Sepanjang malam tuannya bekerja keras, di pagi hari pemburu menemukannya. Tuan kembali ke rumah, menyesal:

“Aku berdosa, aku berdosa! Eksekusi aku!”

Setelah menceritakan beberapa kisah menakutkan, para lelaki itu berdebat: siapa yang lebih berdosa - pemilik kedai, pemilik tanah, atau petani? Kami sampai pada titik pertengkaran. Dan kemudian Ionushka, yang diam sepanjang malam, berkata:

Jadi aku akan mendamaikanmu!”

Bab II

Pengembara dan Peziarah

Banyak pengemis di Rusia, seluruh desa, pergi di musim gugur "untuk sedekah", ada banyak bajingan di antara mereka yang tahu bagaimana bergaul dengan pemilik tanah. Tetapi ada juga peziarah yang percaya, yang pekerjaannya mengumpulkan uang untuk gereja. Mereka ingat si bodoh suci Fomushka, yang hidup seperti dewa, ada juga Kropilnikov yang Percaya Lama:

Pria tua, yang seluruh hidupnya

Itu akan, lalu penjara.

Dan ada juga Evfrosinyushka, janda penduduk kota; dia muncul di tahun-tahun kolera. Para petani menerima semua orang, mendengarkan cerita pengembara di malam musim dingin yang panjang.

Tanahnya bagus

Jiwa orang Rusia...

Wahai penabur! datang!..

Yunus, pengembara yang terhormat, menceritakan kisah itu.

Tentang dua orang berdosa besar

Dia mendengar cerita ini di Solovki dari Pastor Pitirtma. Ada dua belas perampok, kepala suku mereka - Kudeyar. Banyak perampok merampok dan membunuh orang

Tiba-tiba di perampok galak

Tuhan membangunkan hati nurani.

Hati nurani penjahat dikuasai

Membubarkan bandnya

Harta yang dibagikan ke gereja,

Mengubur pisau di bawah pohon willow.

Dia pergi berziarah, tetapi tidak bertobat dari dosa, dia tinggal di hutan di bawah pohon ek. Utusan Tuhan menunjukkan kepadanya jalan menuju keselamatan - dengan pisau yang membunuh orang,

dia harus memotong pohon ek:

“... Pohon itu akan runtuh -

Rantai dosa akan jatuh."

Pan Glukhovsky lewat, mengejek lelaki tua itu, dengan mengatakan:

“Kamu harus hidup, pak tua, menurutku:

Berapa banyak budak yang aku hancurkan

Saya menyiksa, saya menyiksa dan menggantung,

Dan saya ingin melihat bagaimana saya tidur!”

Pertapa yang marah itu menusukkan pisaunya ke jantung Glukhovsky, menjatuhkan

panci, dan pohon itu roboh.

Pohon itu roboh digulung

Dari seorang biarawan beban dosa! ..

Mari kita berdoa kepada Tuhan Allah:

Kasihanilah kami, budak gelap!

Bab III

LAMA DAN BARU

dosa petani

Ada seorang "ammiral-duda", untuk pengabdiannya yang setia, permaisuri menghadiahkannya delapan ribu jiwa. Sekarat, "ammiral" menyerahkan kepada kepala desa Gleb peti dengan kebebasan untuk semua delapan ribu jiwa. Tetapi pewaris merayu kepala desa, memberinya kebebasan. Kehendak itu terbakar. Dan sampai terakhir kali ada delapan ribu

jiwa-jiwa hamba.

“Jadi ini dia, dosa petani!

Sungguh, dosa yang mengerikan!”

Orang miskin jatuh lagi

Ke dasar jurang tak berdasar

Diam, meringkuk

Mereka berbaring tengkurap;

berbaring, pikir pikir

Dan tiba-tiba mereka bernyanyi. Perlahan-lahan,

Saat awan bergerak

Kata-kata itu mengalir deras.

lapar

Tentang kelaparan abadi, pekerjaan, dan kurang tidur seorang pria. Para petani yakin bahwa “perhambaan” yang harus disalahkan atas segalanya. Ini melipatgandakan dosa tuan tanah dan kemalangan para budak. Grisha berkata:

“Aku tidak butuh perak,

Tidak ada emas, tapi Tuhan melarang

Sehingga bangsaku

Dan setiap petani

Hidup dengan bebas dan ceria

Di seluruh Rusia yang suci!”

Mereka melihat Yegorka Shutov yang mengantuk dan mulai memukulinya, yang mereka sendiri tidak tahu. Diperintahkan untuk "damai" untuk memukul, jadi mereka memukul. Seorang tentara tua sedang naik kereta. Berhenti dan bernyanyi.

tentara

Cahaya toshen,

Tidak ada kebenaran

Hidup itu membosankan

Rasa sakitnya kuat.

Klim bernyanyi bersamanya tentang kehidupan yang pahit.

Bab IV

WAKTU YANG BAIK - LAGU BAIK

“Pesta besar” berakhir hanya di pagi hari. Yang pulang ke rumah, dan pengembara pergi tidur di sana di pantai. Kembali ke rumah, Grisha dan Savva bernyanyi:

Bagian dari rakyat

kebahagiaannya,

Cahaya dan kebebasan

Terutama!

Mereka hidup lebih miskin dari petani miskin, mereka bahkan tidak punya ternak. Di seminari, Grisha kelaparan, hanya di wilayah Vakhlat dia makan. Diaken membual tentang putranya, tetapi tidak memikirkan apa yang mereka makan. Ya, saya selalu lapar. Sang istri jauh lebih peduli daripada dia, dan karena itu meninggal lebih awal. Dia selalu memikirkan garam dan menyanyikan sebuah lagu.

asin

Son Grishenka tidak mau makan makanan tawar. Tuhan menasihati untuk "menggaramkan" tepung. Sang ibu menuangkan tepung, dan makanannya diasinkan dengan air matanya yang melimpah. Di seminari sering Grisha

Aku ingat ibuku dan lagunya.

Dan segera di hati seorang anak laki-laki

Dengan cinta untuk ibu yang malang

Cinta untuk semua vakhlatchina

Digabungkan - dan lima belas tahun

Gregory sudah tahu pasti

Apa yang akan hidup untuk kebahagiaan

Malang dan gelap.

sudut asli.

Rusia memiliki dua jalur: satu jalan adalah "perang permusuhan", "yang lain adalah jalan yang jujur. Hanya yang "kuat" dan "penuh kasih" yang melewatinya.

Untuk berjuang, untuk bekerja.

Grisha Dobrosklonov

Nasib disiapkan untuknya

jalan yang mulia, nama besar

pelindung rakyat,

Konsumsi dan Siberia.

Grisha bernyanyi:

“Di saat-saat putus asa, O Tanah Air!

Saya berpikir ke depan.

Anda ditakdirkan untuk banyak menderita,

Tapi kau tidak akan mati, aku tahu.

Dia berada dalam perbudakan dan di bawah Tatar:

“... Anda juga dalam keluarga - seorang budak;

Tapi sang ibu sudah menjadi anak yang bebas.”

Grigory pergi ke Volga, melihat pengangkut tongkang.

burlak

Gregory berbicara tentang pekerjaan berat pengangkut tongkang, dan kemudian pikirannya melayang ke seluruh Rusia.

Rusia

Kamu miskin

Kamu berlimpah

kamu kuat

Anda tidak berdaya

Ibu Rusia!

Kekuatan rakyat

kekuatan besar -

Hati nurani itu tenang

Kebenaran itu hidup!

Kamu miskin

Kamu berlimpah

Anda dipukuli

kamu maha kuasa

Akankah pengembara kita berada di bawah atap asli mereka,

Andai saja mereka tahu apa yang terjadi pada Grisha.

"Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia": ringkasan. Bagian satu dan dua

Harus dipahami bahwa ringkasan puisi "Who Lives Well in Russia" oleh N. Nekrasov tidak akan memberikan gambaran tentang pekerjaan seperti membacanya secara keseluruhan. Puisi itu ditulis tak lama setelah perbudakan dihapuskan, dan memiliki karakter sosial yang tajam. Ini terdiri dari empat bagian. Yang pertama tidak memiliki nama: tujuh pria dari desa yang berbeda bertemu di jalan, yang namanya berbicara tentang situasi para petani di dalamnya - Dyryavino, Zaplatovo, Neyolovo, dll. Mereka berdebat siapa yang hidup dengan baik di Rusia.

Para pria menawarkan pilihan yang berbeda: pendeta, pemilik tanah, pejabat, pedagang, menteri, raja. Karena tidak mencapai konsensus, mereka pergi mencari seseorang di Rusia untuk hidup dengan baik. Ringkasan tidak akan memungkinkan kita untuk mengungkapkan semua peristiwa dan dialog, tetapi perlu dikatakan bahwa dalam perjalanan mereka bertemu perwakilan dari kelas yang berbeda - seorang imam, seorang prajurit, seorang pedagang, petani, tetapi tidak ada dari mereka yang dapat mengatakan bahwa mereka hidup sangat. Setiap orang punya kesedihannya masing-masing. Juga di bagian ini, pertanyaan abadi tentang mabuk di Rusia dipertimbangkan: salah satu pria yang ditemuinya berpendapat bahwa orang tidak minum dari kehidupan yang baik. Di bagian kedua, yang disebut "Anak Terakhir", para petani bertemu dengan pemilik tanah Utyatin: lelaki tua itu tidak percaya bahwa perbudakan telah dihapuskan. Ini melucuti dia dari semua hak istimewa. Kerabat tuan tanah meminta para petani setempat untuk berperilaku hormat seperti sebelumnya, melepas topi dan busur mereka, menjanjikan mereka tanah setelah kematian tuannya. Namun, orang tetap tertipu dan tidak menerima apa pun atas upaya mereka.

"Untuk siapa di Rusia untuk hidup dengan baik". "Perempuan Petani": ringkasan

Di bagian kedua, para petani pergi mencari kebahagiaan di antara populasi wanita Rusia. Desas-desus membawa mereka ke Matryona Timofeevna, yang menceritakan kepada para petani kisah hidupnya, yang dimulai pada masa budak. Dia benar-benar menghalangi mereka tentang kemungkinan kebahagiaan seorang wanita Rusia: setelah mendengar ceritanya, apakah layak untuk bertanya tentang siapa di Rusia yang memiliki kehidupan yang baik? Rangkuman sejarah Matryona adalah sebagai berikut. Dia dinikahkan di luar kehendaknya dengan seorang pria pekerja keras, tetapi memukuli istrinya.

Dia juga selamat dari pelecehan manajer tuannya, yang darinya tidak ada keselamatan. Dan ketika anak pertamanya lahir, bencana melanda. Ibu mertua dengan tegas melarang Matryona untuk membawa anak itu ke pemotongan rumput, karena dia mengganggu pekerjaannya, memerintahkan untuk meninggalkan kakek jompo di bawah pengawasan. Kakek tidak merawat si kecil - babi memakan anak itu. Dan ibu yang berduka harus menanggung tidak hanya kehilangan putranya, tetapi juga tuduhan keterlibatan. Matryona kemudian melahirkan anak-anak lain, tetapi dia sangat merindukan anak pertamanya. Setelah beberapa waktu, dia kehilangan orang tuanya dan ditinggalkan sendirian, tanpa perlindungan. Kemudian sang suami direkrut secara bergantian, dan Matryona tetap berada di keluarga suaminya, yang tidak mencintainya, dengan sekelompok anak dan satu-satunya pekerja - sisanya benar-benar duduk di lehernya. Suatu ketika dia harus melihat bagaimana putranya yang masih kecil dihukum karena pelanggaran yang tidak signifikan - mereka menghukum dengan kejam dan tanpa ampun. Karena tidak tahan dengan kehidupan seperti itu, dia pergi ke istri gubernur untuk meminta kembalinya pencari nafkah. Di sana dia kehilangan kesadaran, dan ketika dia sadar, dia menemukan bahwa dia telah melahirkan seorang putra, yang telah dibaptis oleh istri gubernur. Suami Matryona dikembalikan, tetapi dia tidak pernah melihat kebahagiaan dalam hidupnya, dan semua orang mulai menggodanya sebagai gubernur.

"Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia": ringkasan. Bagian 4: "Sebuah pesta untuk seluruh dunia"

Plot bagian keempat adalah kelanjutan dari yang kedua: pemilik tanah Utyatin meninggal, dan para petani mengadakan pesta, di mana mereka mendiskusikan rencana untuk tanah yang dijanjikan kepada mereka sebelumnya oleh kerabat pemilik. Di bagian ini, Grisha Dobrosklonov muncul: seorang pemuda berusia lima belas tahun sangat yakin bahwa dia akan, tanpa ragu, mengorbankan dirinya demi tanah airnya. Namun, dia tidak menghindar dari pekerjaan sederhana: dia memotong dan menuai bersama dengan para petani, di mana mereka menanggapinya dengan kebaikan dan bantuan. Grisha, sebagai intelektual yang demokratis, akhirnya menjadi orang yang hidup dengan baik. Dobrolyubov diakui sebagai prototipenya: inilah konsonan nama keluarga, dan satu penyakit untuk dua - konsumsi, yang akan menyusul pahlawan puisi sebelum Rusia mencapai masa depan yang lebih cerah. Dalam gambar Grisha, Nekrasov melihat seorang pria masa depan, di mana kaum intelektual dan kaum tani akan bersatu, dan orang-orang seperti itu, dengan bergabung, akan memimpin negara mereka menuju kemakmuran. Ringkasan tidak memungkinkan untuk memahami bahwa ini adalah pekerjaan yang belum selesai - penulis awalnya merencanakan delapan bagian, bukan empat. Untuk alasan apa Nekrasov mengakhiri puisi dengan cara ini, tidak diketahui: dia mungkin merasa bahwa dia mungkin tidak punya waktu untuk menyelesaikannya, jadi dia memimpin ke final lebih awal. Terlepas dari ketidaklengkapannya, puisi itu menjadi himne cinta untuk orang-orang, yang penuh dengan Nekrasov. Orang-orang sezaman mencatat bahwa cinta ini menjadi sumber puisi Nekrasov, dasar dan isinya. Ciri khas karakter penyair adalah kesediaan untuk hidup bagi orang lain - kerabat, orang, tanah air. Ide-ide inilah yang dia masukkan ke dalam tindakan dan tindakan para pahlawannya.

Semua karya kurikulum sekolah dalam sastra dalam ringkasan. Kelas 5-11 Panteleeva E.V.

"Untuk siapa di Rusia itu baik untuk hidup" (Puisi) Menceritakan kembali

"Siapa di Rusia yang hidup dengan baik"

(Puisi)

menceritakan kembali

Dalam bentuk dongeng, penulis menggambarkan perselisihan tujuh petani tentang "yang hidup bahagia, bebas di Rusia." Perselisihan berkembang menjadi perkelahian, kemudian para petani berdamai dan memutuskan di antara mereka sendiri untuk bertanya kepada tsar, pedagang dan pendeta yang lebih bahagia, tanpa menerima jawaban, mereka pergi melintasi tanah Rusia untuk mencari yang beruntung.

Petani pertama bertemu dengan seorang pendeta yang meyakinkan mereka bahwa "kehidupan imam" sangat sulit. Dia mengatakan bahwa petani dan tuan tanah sama-sama miskin dan tidak lagi membawa uang ke gereja. Para petani dengan tulus bersimpati dengan pendeta.

Penulis menggambar banyak wajah menarik dalam bab ini, di mana ia menggambarkan sebuah pekan raya, di mana tujuh petani akhirnya mencari yang bahagia. Perhatian para petani tertarik oleh tawar-menawar gambar: di sini penulis mengungkapkan harapan bahwa cepat atau lambat saatnya akan tiba ketika petani "tidak akan membawa tuanku yang bodoh - Belinsky dan Gogol dari pasar."

Setelah pameran, perayaan dimulai, "malam yang buruk". Banyak petani mabuk, kecuali tujuh pengelana dan seorang pria tertentu yang menulis lagu-lagu rakyat dan pengamatannya tentang kehidupan petani dalam sebuah buku, penulis sendiri mungkin diwujudkan dalam gambar ini dalam puisi. Salah satu petani - Yakim Nagoi - menyalahkan tuannya, tidak memerintahkan untuk menggambarkan orang Rusia sebagai pemabuk tanpa kecuali. Yakim mengklaim bahwa di Rusia ada keluarga yang tidak minum untuk satu peminum, tetapi lebih mudah bagi mereka yang minum, karena semua pekerja menderita dengan cara yang sama dari kehidupan. Baik dalam pekerjaan maupun dalam pesta pora, petani Rusia menyukai ruang lingkup, dia tidak bisa hidup tanpanya. Ketujuh pelancong sudah ingin pulang, dan mereka memutuskan untuk mencari yang beruntung di antara kerumunan besar.

Wisatawan mulai mengundang petani lain ke seember vodka, menjanjikan suguhan kepada mereka yang membuktikan bahwa mereka beruntung. Ada banyak "yang beruntung": prajurit itu senang karena dia selamat dari peluru asing dan tongkat Rusia; Pemotong batu muda membanggakan kekuatan; pemahat batu tua senang bahwa orang yang sakit itu berhasil pergi dari Petersburg ke desa asalnya dan tidak mati dalam perjalanan; pemburu beruang senang bisa hidup. Ketika ember itu kosong, "para pengembara kami menyadari bahwa mereka membuang-buang vodka dengan sia-sia." Seseorang menyarankan agar Yermila Girin diakui sebagai orang yang bahagia. Dia bahagia dengan kejujurannya sendiri dan cinta orang-orang. Lebih dari sekali dia membantu orang, dan orang-orang membalasnya dengan kebaikan ketika mereka membantu membeli penggilingan yang ingin dicegat oleh saudagar pintar. Tapi, ternyata, Yermil ada di penjara: rupanya, dia menderita karena kebenarannya.

Orang berikutnya yang ditemui ketujuh petani itu adalah pemilik tanah Gavrilo Afanasyevich. Dia meyakinkan mereka bahwa hidupnya juga tidak mudah. Di bawah perbudakan, dia adalah pemilik berdaulat dari perkebunan kaya, "mencintai" dia melakukan penghakiman dan pembalasan pada para petani di sini. Setelah penghapusan "benteng", ketertiban menghilang dan perkebunan manor menjadi rusak. Pemilik tanah kehilangan pendapatan mereka sebelumnya. "Peretasan menganggur" memberi tahu pemilik tanah untuk belajar dan bekerja, tetapi ini tidak mungkin, karena bangsawan itu diciptakan untuk kehidupan lain - "menghisap langit Tuhan" dan "mengotori perbendaharaan rakyat", karena ini memungkinkannya menjadi bangsawan: di antara nenek moyang Gavrila Afanasyevich ada juga seorang pemimpin dengan beruang, Obolduev, dan Pangeran Shchepin, yang mencoba membakar Moskow demi perampokan. Tuan tanah mengakhiri pidatonya dengan isak tangis, dan para petani siap menangis bersamanya, tetapi kemudian berubah pikiran.

Terakhir

Pengembara berakhir di desa Vakhlaki, di mana mereka melihat perintah aneh: petani lokal secara sukarela menjadi "bukan manusia dengan Tuhan" - mereka mempertahankan perbudakan mereka dari pemilik tanah liar yang selamat dari pikiran Pangeran Utyatin. Pelancong mulai bertanya kepada salah satu penduduk setempat - Vlas, dari mana datangnya pesanan seperti itu di desa.

Utyatin yang boros tidak bisa percaya pada penghapusan perbudakan, sehingga "kesombongan memotongnya": sang pangeran mengalami stroke karena marah. Ahli waris sang pangeran, yang dia salahkan atas hilangnya para petani, takut bahwa lelaki tua itu akan merampas harta mereka sebelum kematiannya yang akan segera terjadi. Kemudian mereka membujuk para petani untuk memainkan peran sebagai budak, berjanji untuk menyerahkan padang rumput yang banjir. Kaum Wahlak setuju, sebagian karena mereka terbiasa dengan kehidupan seorang budak dan bahkan menemukan kesenangan di dalamnya.

Pengembara menjadi saksi bagaimana pelayan setempat memuji sang pangeran, bagaimana penduduk desa berdoa untuk kesehatan Utyatin dan dengan tulus menangis kegirangan bahwa mereka memiliki dermawan seperti itu. Tiba-tiba, sang pangeran mendapat pukulan kedua, dan lelaki tua itu meninggal. Sejak itu, para petani benar-benar kehilangan kedamaian: antara Vakhlaks dan ahli waris, perselisihan tanpa akhir telah terjadi untuk padang rumput yang banjir.

Pesta - untuk seluruh dunia

pengantar

Penulis menggambarkan pesta yang diatur oleh salah satu Vakhlak, Klim Yakovlevich yang gelisah, pada saat kematian Pangeran Utyatin. Wisatawan, bersama dengan Vlas, bergabung dalam pesta itu. Tujuh pengembara tertarik mendengarkan lagu-lagu Vahlat.

Penulis banyak menerjemahkan lagu daerah ke dalam bahasa sastra. Pertama, dia mengutip "pahit", yaitu sedih, tentang kesedihan petani, tentang kehidupan yang miskin. Lagu-lagu pahit dibuka dengan ratapan dengan pepatah ironis, “Sungguh mulia bagi orang-orang untuk tinggal di Rusia Suci!” Sub-bab ini diakhiri dengan sebuah lagu tentang "hamba teladan Yakub yang setia", yang menghukum tuannya karena intimidasi. Penulis menyimpulkan bahwa rakyat mampu membela diri dan menghukum tuan tanah.

Pada pesta itu, para pelancong belajar tentang peziarah yang memakan fakta bahwa mereka digantung di leher orang-orang. Sepatu ini mengambil keuntungan dari kepercayaan petani, di mana mereka tidak menolak untuk naik di atas kesempatan. Tetapi ada di antara mereka yang dengan setia melayani orang-orang: dia merawat orang sakit, membantu menguburkan orang mati, memperjuangkan keadilan.

Para petani di pesta itu sedang mendiskusikan dosa siapa yang lebih besar - pemilik tanah atau petani. Ignatius Prokhorov mengklaim bahwa yang petani lebih besar. Sebagai contoh, ia mengutip sebuah lagu tentang seorang duda laksamana. Sebelum kematiannya, laksamana memerintahkan kepala desa untuk membebaskan semua petani, tetapi kepala desa tidak memenuhi keinginan terakhir orang yang sekarat itu. Itulah dosa besar muzhik Rusia, bahwa dia bisa menjual saudara muzhiknya dengan harga yang lumayan. Semua orang setuju bahwa ini adalah dosa besar, dan karena dosa ini semua petani di Rusia akan selamanya menderita dalam perbudakan.

Menjelang pagi pesta selesai. Salah satu Vakhlaks membuat lagu ceria, di mana ia menaruh harapannya untuk masa depan yang lebih cerah. Dalam lagu ini, penulis menggambarkan Rusia "celaka dan berlimpah" sebagai negara di mana kekuatan besar rakyat hidup. Penyair meramalkan bahwa waktunya akan tiba dan "percikan tersembunyi" akan menyala:

Tentara meningkat Tak terhitung banyaknya!

Kekuatan di dalamnya tidak akan bisa dihancurkan!

Ini adalah kata-kata Grishka, satu-satunya pria beruntung dalam puisi itu.

wanita petani

Para pengembara berpikir bahwa mereka harus meninggalkan pencarian pria yang bahagia di antara para pria, dan akan lebih baik untuk memeriksa para wanita. Tepat di tengah jalan, para petani memiliki tanah yang terbengkalai. Penulis melukiskan gambaran yang menyedihkan tentang kehancuran ekonomi yang dulu kaya, yang ternyata tidak perlu bagi tuannya dan yang tidak dapat dikelola oleh para petani sendiri. Di sini mereka disarankan untuk mencari Matryona Timofeevna, "dia adalah istri gubernur," yang semua orang anggap bahagia. Wisatawan bertemu dengannya di kerumunan mesin penuai dan membujuknya untuk berbicara tentang dia, "kebahagiaan" wanita.

Wanita itu mengaku bahagia sebagai seorang gadis sementara orang tuanya sangat menyayanginya. Untuk kasih sayang orang tua dan semua pekerjaan rumah tampak mudah menyenangkan: gadis itu bernyanyi untuk benang sampai tengah malam, menari sambil bekerja di ladang. Tapi kemudian dia menemukan tunangan - pembuat kompor Philip Korchagin. Matryona menikah, dan hidupnya berubah secara dramatis.

Penulis menaburkan ceritanya dengan lagu-lagu daerah dalam adaptasi sastranya sendiri. Lagu-lagu ini menyanyikan tentang nasib sulit seorang wanita yang sudah menikah yang berakhir di keluarga yang aneh, tentang penindasan kerabat suaminya. Matryona mendapat dukungan hanya dari kakek Savely.

Di keluarga asli, kakek tidak disukai, "dicap sebagai narapidana". Pada awalnya, Matryona takut padanya, takut dengan penampilannya yang mengerikan dan "bearish", tetapi segera dia melihat dalam dirinya orang yang baik hati dan ramah dan mulai meminta nasihat dalam segala hal. Suatu ketika Savely menceritakan kisahnya kepada Matryona. Pahlawan Rusia ini berakhir dengan kerja paksa karena membunuh seorang pramugara Jerman yang mengolok-olok para petani.

Seorang wanita petani berbicara tentang kesedihannya yang luar biasa: bagaimana, karena kesalahan ibu mertuanya, dia kehilangan putra kesayangannya Dyomushka. Ibu mertua bersikeras agar Matryona tidak membawa anak itu bersamanya ke tunggul. Menantu perempuan itu menurut dan dengan berat hati meninggalkan anak laki-laki itu bersama Savely. Orang tua itu tidak melacak bayi itu, dan babi-babi itu memakannya. "Kepala" tiba dan melakukan penyelidikan. Karena tidak menerima suap, ia memerintahkan anak itu untuk diautopsi di depan ibunya, mencurigainya "berkonspirasi" dengan Savely.

Wanita itu siap membenci lelaki tua itu, tetapi kemudian dia pulih. Dan kakek, karena penyesalan, pergi ke hutan. Matrena bertemu dengannya empat tahun kemudian di kuburan Dyomushka, di mana dia datang untuk meratapi kesedihan baru - kematian orang tuanya. Wanita petani itu kembali membawa lelaki tua itu ke dalam rumah, tetapi Savely segera meninggal, terus bercanda dan mengajar orang-orang sampai kematiannya. Tahun-tahun berlalu, anak-anak lain tumbuh bersama Matryona. Wanita petani berjuang untuk mereka, berharap mereka bahagia, siap untuk menyenangkan ayah mertua dan ibu mertuanya, jika saja anak-anak hidup dengan baik. Ayah mertua memberi putranya Fedot delapan tahun sebagai gembala, dan masalah terjadi. Fedot mengejar serigala betina yang mencuri seekor domba, dan kemudian mengasihaninya, saat dia memberi makan anaknya. Kepala desa memutuskan untuk menghukum anak laki-laki itu, tetapi sang ibu berdiri dan menerima hukuman untuk putranya. Dia sendiri seperti serigala betina, siap menyerahkan nyawanya untuk anak-anaknya.

“Tahun komet” telah tiba, menandakan kegagalan panen. Firasat buruk menjadi kenyataan: "kekurangan roti datang." Para petani, yang gila karena kelaparan, siap untuk saling membunuh. Masalahnya tidak datang sendiri: suami-pencari nafkah "dengan tipu daya, bukan dengan cara ilahi" dicukur menjadi tentara. Kerabat sang suami, lebih dari sebelumnya, mulai mengejek Matrena, yang pada saat itu sedang mengandung Liodorushka, dan wanita petani itu memutuskan untuk pergi ke gubernur untuk meminta bantuan.

Diam-diam, wanita petani itu meninggalkan rumah suaminya dan pergi ke kota. Di sini dia berhasil bertemu dengan gubernur Elena Alexandrovna, yang kepadanya dia meminta permintaannya. Di rumah gubernur, wanita petani memutuskan dirinya dengan Liodorushka, dan Elena Alexandrovna membaptis bayi itu dan bersikeras bahwa suaminya menyelamatkan Philip dari perekrutan.

Sejak itu, di desa itu, Matrena dikecam sebagai wanita yang beruntung dan bahkan dijuluki "istri gubernur". Wanita petani mengakhiri cerita dengan celaan bahwa para pelancong tidak memulai bisnis - "untuk mencari yang bahagia di antara para wanita." Pendamping Tuhan berusaha menemukan kunci kebahagiaan wanita, tetapi mereka tersesat di suatu tempat yang jauh, mungkin ditelan oleh beberapa ikan: "Di laut mana ikan itu berjalan - Tuhan lupa! .."

Dari buku Surat, pernyataan, catatan, telegram, surat kuasa pengarang Mayakovsky Vladimir Vladimirovich

Bagus! (Puisi Oktober) 3) Jangan membagi puisi menjadi beberapa bagian, berikan angka Arab ordinal ayat individu dari 1 hingga 23,4. Puisi kedua puluh tiga (yang terakhir): "Bumi dunia..." Dua puluh dua: "Pada sembilan Oktober dan Mei..."5. Ubah di bait pertama sebagai gantinya: Epos - kali dan

Dari buku Motif anggur dalam sastra [Koleksi makalah ilmiah] pengarang Tim Filologi penulis --

S. Yu. Nikolaev. Tver Konsep "melambai" dalam puisi N. A. Nekrasov "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia" Banyak peneliti karya Nekrasov, mempertimbangkan konsep artistik puisi "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia" dan mencoba merekonstruksi

Dari buku Ceramah tentang Shakespeare pengarang Auden Wistan Hugh

Semua baik-baik berakhir dengan baik 26 Februari 1947 Semua baik-baik saja berakhir dengan baik" dan "Measure for Measure" bukanlah permainan tentang kepribadian, tetapi tentang konsep. Yang pertama tentang kode kehormatan, yang kedua tentang prinsip-prinsip legalitas dan keadilan. Dari semua drama Shakespeare, keduanya adalah yang terbaik untuk

Dari buku Artikel dari majalah "GQ" pengarang Bykov Dmitry Lvovich

Siapa di Rusia yang buruk untuk hidup? T: Siapa yang buruk di Rusia? A: Minoritas vokal. Orang-orang luar biasa muncul. Penampilan mereka cukup dapat diprediksi, tetapi ketika ramalan yang dibuat oleh analogi sejarah menjadi kenyataan, ini hanya yang paling ofensif: itu berarti semuanya benar-benar nyata.

Dari buku Semua karya kurikulum sekolah dalam sastra secara singkat. kelas 5-11 pengarang Panteleeva E. V.

"Jiwa Mati" (Puisi) Menceritakan Kembali Bab 1 Seorang pria tiba di kota provinsi NN, menginap di sebuah hotel dan "dengan sangat halus" mulai menanyai para pelayan tentang pejabat lokal dan pemilik tanah. Seorang pria penasaran ternyata menjadi penasihat perguruan tinggi

Dari buku "Berabad-abad tidak akan terhapus ...": klasik Rusia dan pembacanya pengarang Eidelman Natan Yakovlevich

"Mtsyri" (Puisi) Menceritakan Kembali Tidak jauh dari sebuah biara di Georgia, seorang jenderal Rusia membawa seorang anak berusia enam tahun yang ditawan bersamanya dari pegunungan. Dalam perjalanan, tahanan jatuh sakit, tidak makan apa-apa dan "diam-diam, mati dengan bangga." Seorang biarawan biara meninggalkan anak itu bersamanya. Setelah dibaptis, anak itu segera

Dari buku The Case of Bluebeard, atau Sejarah Orang yang Menjadi Karakter Terkenal pengarang Makeev Sergey Lvovich

"Vasily Terkin" (Puisi) Menceritakan Kembali Dari penulisSebuah puisi yang membuka siklus narasi puitis tentang kehidupan garis depan dan eksploitasi seorang prajurit fiksi Vasily Terkin. Penulis memperkenalkan Terkin kepada pembaca, tetapi hanya secara dangkal, seolah-olah memperjelas bahwa yang asli

Dari buku Semua esai tentang sastra untuk kelas 10 pengarang Tim penulis

L. I. SOBOLEV "AKU BERJALAN SENDIRI ..." N. A. Nekrasov "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia" Kerumunan berkata: "Usia tidak membutuhkan penyanyi!" - Dan tidak ada penyanyi ... "Untuk Penyair", 1874 Nekrasov menulis di masa yang sulit untuk puisi. Kematian Pushkin dan Lermontov menandai akhir zaman keemasan puisi Rusia. "Keheningan" (1833)

Dari buku Interlocutors at the party [Karya sastra] penulis Venclova Thomas

Dari buku Cara menulis esai. Untuk mempersiapkan ujian pengarang Sitnikov Vitaly Pavlovich

15. Kehidupan orang-orang adalah cerminan realitas yang kejam (dalam puisi N. A. Nekrasov "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia") Nekrasov mengerjakan penciptaan puisi "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia" hingga akhir hayatnya. Tokoh sentral puisi ini adalah orang-orangnya. Nekrasov benar-benar digambarkan

Dari buku Puisi. Prosa 1915-1940. Karya yang Dikumpulkan Surat pengarang Bart Solomon Veniaminovich

16. "Pembela Rakyat": Yermil Girin dan Grisha Dobrosklonov (berdasarkan puisi oleh N. A. Nekrasov "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia") Puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" menjadi salah satu pusat yang ada dalam karya N. A. Nekrasov. Saat-saat dia mengerjakan puisi itu adalah masa perubahan besar. Dalam masyarakat

Dari buku penulis

17. Matryona "Beruntung" (berdasarkan puisi oleh N. A. Nekrasov "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia") Pahlawan puisi itu bukan satu orang, tetapi seluruh orang. Sepintas, kehidupan masyarakat tampak menyedihkan. Daftar desa berbicara sendiri: Zaplatovo, Dyryavino, ... dan berapa banyak

Dari buku penulis

"The Poem of the Mountain" dan "The Poem of the End" oleh Marina Tsvetaeva sebagai Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru Dua puisi Praha karya Tsvetaeva hampir merupakan klimaks dari karyanya. Mereka adalah salah satu pencapaian tertinggi dalam genre puisi Rusia abad ke-20 - sebuah genre yang ditandai oleh tonggak sejarah seperti

Dari buku penulis

"Dia menyanyikan perwujudan kebahagiaan rakyat" (berdasarkan puisi oleh N. A. Nekrasov "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia") I. Motif rakyat dalam puisi Nekrasov.1. Demokrasi kreativitas Nekrasov II. “Dia mengerang melintasi ladang, di sepanjang jalan…”1. Tragedi perbudakan.2. Kontradiksi pasca reformasi

Dari buku penulis

Bykova N. G. N. A. Nekrasov "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia" Pada Januari 1866, edisi berikutnya dari majalah Sovremennik diterbitkan di St. Petersburg. Itu dibuka dengan garis-garis yang sekarang akrab bagi semua orang: Pada tahun berapa - hitung, Di tanah apa - tebak ... Kata-kata ini sepertinya menjanjikan untuk memperkenalkan

Dari buku penulis

76. “Apakah kamu merasa? Sangat bagus?..” Apakah Anda merasakannya? Sangat baik? Aku suka gemetar di tanganmu Dan gemetar di bibirmu: Aku lebih mencintaimu ... Tawamu di batang tipis ... Selalu berubah berbeda, Masih sama, baru dalam segala hal - Aku mencintaimu, aku suka penderitaan, Kerinduan untuk yang baru

Puisi Nekrasov "Who Lives Well in Russia" dibuat selama lebih dari sepuluh tahun. Kebetulan yang terakhir, keempat, adalah bab "Pesta untuk Seluruh Dunia." Di final, ia memperoleh kelengkapan tertentu - diketahui bahwa penulis gagal mewujudkan rencana tersebut secara penuh. Ini dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa penulis secara tidak langsung menyebut dirinya di Rusia. Ini adalah Grisha, yang memutuskan untuk mengabdikan hidupnya untuk melayani orang-orang dan negara asalnya.

pengantar

Dalam bab "Pesta untuk Seluruh Dunia" aksi terjadi di tepi Sungai Volga, di pinggiran desa Vakhlachina. Peristiwa paling penting selalu terjadi di sini: baik liburan maupun pembalasan terhadap yang bersalah. Pesta besar diselenggarakan oleh Klim, sudah akrab bagi pembaca. Di sebelah Vakhlaks, di antaranya adalah Vlas yang lebih tua, diakon paroki Tryphon dan putra-putranya: Savvushka dan Grigory yang berusia sembilan belas tahun, dengan wajah kurus pucat dan rambut keriting tipis, duduk dan tujuh karakter utama puisi "Siapa yang Hidup dengan Baik di Rusia." Orang-orang yang menunggu feri juga berhenti di sini, pengemis, di antaranya adalah pengembara dan belalang sembah yang pendiam.

Petani lokal berkumpul di bawah pohon willow tua bukan secara kebetulan. Nekrasov menghubungkan bab "Pesta untuk Dunia Terakhir" dengan plot "Anak Terakhir", yang melaporkan kematian sang pangeran. Keluarga Vahlak mulai memutuskan apa yang harus dilakukan dengan padang rumput yang sekarang mereka harapkan. Tidak sering, tetapi tetap saja terjadi bahwa sudut-sudut bumi yang diberkati dengan padang rumput atau hutan jatuh ke tangan para petani. Pemiliknya merasa independen dari kepala desa yang memungut pajak. Jadi Vahlak ingin menyerahkan padang rumput ke Vlas. Klim menyatakan bahwa ini akan lebih dari cukup untuk membayar pajak dan iuran, yang berarti memungkinkan untuk merasa bebas. Ini adalah awal bab dan ringkasannya. "Sebuah pesta untuk seluruh dunia" Nekrasov melanjutkan dengan pidato tanggapan Vlas dan karakterisasinya.

Pria jiwa yang baik

Itu adalah nama kepala suku Vakhlak. Dia dibedakan oleh keadilan dan berusaha membantu para petani, untuk melindungi mereka dari kekejaman pemilik tanah. Di masa mudanya, Vlas terus berharap yang terbaik, tetapi setiap perubahan hanya membawa janji atau masalah. Dari sini, kepala desa menjadi tidak percaya dan murung. Dan kemudian tiba-tiba kegembiraan umum menguasainya. Dia tidak percaya bahwa sekarang, memang, hidup akan datang tanpa pajak, tongkat dan corvee. Penulis membandingkan senyum ramah Vlas dengan sinar matahari yang membuat segala sesuatu di sekitarnya menjadi keemasan. Dan perasaan baru yang sebelumnya belum dijelajahi menguasai setiap orang. Untuk merayakannya, mereka menaruh ember lain, dan lagu-lagu dimulai. Salah satunya, "lucu", dilakukan oleh Grisha - ringkasannya akan diberikan di bawah ini.

"A Feast for the Whole World" berisi beberapa lagu tentang kehidupan petani yang keras.

Tentang banyak pahit

Atas permintaan hadirin, para seminaris mengingat lagu daerah. Ini menceritakan tentang betapa tidak berdayanya orang-orang di depan orang-orang yang mereka andalkan. Jadi pemilik tanah mencuri sapi dari petani, hakim mengambil ayam. Nasib anak-anak tidak menyenangkan: gadis-gadis menunggu pelayan, dan anak laki-laki - layanan yang lama. Dengan latar belakang cerita-cerita ini, pengulangan yang berulang terdengar pahit: "Suatu kehormatan bagi orang-orang untuk tinggal di Rusia yang suci!".

Kemudian Vakhlak menyanyikan lagu mereka sendiri - tentang corvee. Sedih yang sama: jiwa orang-orang belum muncul dengan yang gembira.

"Corvee": ringkasan

“A Feast for the Whole World” menceritakan tentang bagaimana Vakhlaks dan tetangga mereka hidup. Kisah pertama adalah tentang Kalinushka, yang punggungnya "dihiasi" dengan bekas luka - sering dan parah dicambuk - dan perutnya bengkak karena sekam. Karena putus asa, dia pergi ke kedai minuman dan menenggelamkan kesedihannya dengan anggur - ini akan kembali menghantui istrinya pada hari Sabtu.

Berikut ini adalah cerita tentang bagaimana penduduk Vahlachin menderita di bawah pemilik tanah. Pada siang hari mereka bekerja seperti pekerja keras, dan pada malam hari mereka menunggu utusan yang dikirim untuk gadis-gadis itu. Karena malu, mereka berhenti menatap mata satu sama lain dan tidak bisa bertukar kata.

Seorang petani tetangga melaporkan bagaimana seorang pemilik tanah di voost mereka memutuskan untuk mencambuk semua orang yang akan mengatakan kata yang keras. Namalyalis - lagi pula, tanpa dia, petani tidak. Tetapi setelah menerima kebebasan, mereka menyalahgunakan banyak ...

Bab "Pesta untuk Seluruh Dunia" berlanjut dengan cerita tentang pahlawan baru - Vikenty Alexandrovich. Awalnya dia bertugas di bawah baron, lalu pindah ke bajak. Dia menceritakan kisahnya.

Tentang hamba setia Yakub

Polivanov membeli sebuah desa untuk suap dan tinggal di sana selama 33 tahun. Dia menjadi terkenal karena kekejamannya: setelah mengawinkan putrinya, dia segera mencambuk anak muda itu dan mengusirnya. Dia tidak bergaul dengan pemilik tanah lain, dia serakah, dia banyak minum. Kholopa Yakov, yang dengan setia melayaninya sejak usia dini, akan memukul giginya dengan tumitnya tanpa bayaran, dan pria itu dengan segala cara dihargai dan ditenangkan. Jadi keduanya hidup sampai tua. Kaki Polivanov mulai sakit, dan tidak ada perawatan yang membantu. Mereka memiliki hiburan yang tersisa: bermain kartu dan mengunjungi saudara perempuan pemilik tanah. Yakov sendiri menahan tuannya dan membawanya berkunjung. Untuk saat ini, semuanya berjalan damai. Ya, begitu keponakan pelayan Grisha tumbuh dan ingin menikah. Mendengar bahwa pengantin wanita itu adalah Arisha, Polivanov menjadi marah: dia sendiri yang melihatnya. Dan dia memberikan pengantin pria kepada orang-orang yang direkrut. Yakov sangat tersinggung dan mulai minum. Dan sang tuan merasa malu tanpa seorang hamba yang setia, yang ia sebut saudaranya. Ini adalah bagian pertama dari cerita dan ringkasannya.

"Pesta untuk Seluruh Dunia" Nekrasov melanjutkan dengan cerita tentang bagaimana Yakub memutuskan untuk membalaskan dendam keponakannya. Setelah beberapa saat dia kembali kepada tuannya, bertobat dan mulai melayani lebih jauh. Itu hanya menjadi suram. Entah bagaimana, hamba tuan itu membawanya mengunjungi saudara perempuannya. Dalam perjalanan, dia tiba-tiba berbelok ke jurang, di mana ada hutan kumuh, dan berhenti di bawah pohon pinus. Ketika dia mulai melepaskan kudanya, pemilik tanah yang ketakutan memohon. Tapi Yakov hanya tertawa jahat dan menjawab bahwa dia tidak akan mengotori tangannya dengan pembunuhan. Dia memasang tali kekang di pohon pinus yang tinggi dan kepalanya di jerat ... Tuannya berteriak, bergegas, tetapi tidak ada yang mendengarnya. Dan budak itu menggantung di atas kepalanya, bergoyang. Baru keesokan paginya seorang pemburu melihat Polivanov dan membawanya pulang. Pria yang dihukum hanya meratap: “Saya orang berdosa! Eksekusi aku!

Kontroversi tentang orang berdosa

Narator terdiam, dan orang-orang itu berdebat. Beberapa merasa kasihan pada Yakov, yang lain untuk tuannya. Dan mereka mulai memutuskan siapa yang paling berdosa: pemilik kedai, tuan tanah, petani? Pedagang Eremin menamai para perampok, yang menyebabkan kemarahan di Klim. Argumen mereka segera berubah menjadi perkelahian. Belalang sembah Ionushka, yang sampai saat itu duduk diam, memutuskan untuk mendamaikan pedagang dan petani. Dia menceritakan kisahnya, yang akan melanjutkan ringkasan bab "Pesta untuk Seluruh Dunia."

Tentang pengembara dan peziarah

Ionushka memulai dengan mengatakan bahwa ada banyak tunawisma di Rusia. Terkadang, seluruh desa mengemis. Orang-orang seperti itu tidak membajak dan tidak menuai, tetapi para petani yang menetap disebut punuk lumbung. Tentu saja di antara mereka menemukan orang fasik, seperti pencuri pengembara atau peziarah yang mendekati nyonyanya dengan tipu daya. Lelaki tua itu juga dikenal, yang berusaha mengajari gadis-gadis itu bernyanyi, tetapi hanya memanjakan mereka semua. Tetapi lebih sering pengembara adalah orang yang tidak berbahaya, seperti Fomushka, yang hidup seperti dewa, diikat dengan rantai dan hanya makan roti.

Ionushka juga menceritakan tentang Kropilnikov, yang datang ke Usolvo, menuduh penduduk desa tidak bertuhan dan mendesak mereka untuk pergi ke hutan. Mereka meminta Orang Asing untuk tunduk, lalu mereka membawanya ke penjara, dan dia terus mengatakan bahwa kesedihan dan bahkan kehidupan yang lebih sulit menunggu semua orang di depan. Penduduk yang ketakutan dibaptis, dan di pagi hari tentara datang ke desa tetangga, dari mana Usolovet juga mendapatkannya. Jadi ramalan Kropilnikov menjadi kenyataan.

Dalam "A Feast for the Whole World" Nekrasov juga menyertakan deskripsi gubuk petani di mana seorang pengembara yang lewat berhenti. Seluruh keluarga sibuk dengan pekerjaan dan mendengarkan pidato yang terukur. Pada titik tertentu, lelaki tua itu menjatuhkan sepatu kulit pohon yang sedang dia perbaiki, dan gadis itu tidak menyadari bahwa jarinya tertusuk. Bahkan anak-anak membeku dan mendengarkan dengan kepala tergantung dari seprai. Jadi jiwa Rusia belum dijelajahi, sedang menunggu seorang penabur yang akan menunjukkan jalan yang benar.

Tentang dua orang berdosa

Dan kemudian Ionushka bercerita tentang perampok dan panci. Dia mendengar cerita ini di Solovki dari Pastor Pitirim.

12 perampok yang dipimpin oleh Kudeyar marah besar. Banyak yang dirampok dan dibunuh. Tapi entah kenapa hati nurani terbangun di ataman, dia mulai melihat bayang-bayang orang mati. Kemudian Kudeyar melihat kapten, memenggal kepala majikannya, membubarkan geng, mengubur pisau di bawah pohon ek, dan membagikan kekayaan curian. Dan dia mulai mengampuni dosa. Dia sering bepergian dan bertobat, dan setelah kembali ke rumah, dia menetap di bawah pohon ek. Tuhan mengasihani dia dan menyatakan: dia akan menerima pengampunan segera setelah dia menebang pohon besar dengan pisaunya. Selama beberapa tahun, pertapa itu memotong pohon ek tiga kali lebarnya. Dan entah bagaimana panci kaya melaju ke arahnya. Glukhovsky terkekeh dan berkata bahwa seseorang harus hidup sesuai dengan prinsipnya. Dan dia menambahkan bahwa dia hanya menghormati wanita, menyukai anggur, menghancurkan banyak budak, dan tidur dengan tenang. Kemarahan menguasai Kudeyar, dan dia menancapkan pisaunya ke dada panci. Pada saat yang sama, sebuah pohon ek yang perkasa runtuh. Dengan demikian, puisi "Kepada siapa itu baik untuk hidup di Rusia" menunjukkan bagaimana mantan perampok menerima pengampunan setelah hukuman kejahatan.

Tentang dosa petani

Kami mendengarkan Ionushka dan memikirkannya. Dan Ignatius kembali mencatat bahwa dosa yang paling serius adalah dosa petani. Klim marah, tetapi kemudian berkata: "Katakan padaku." Inilah kisah yang didengar para pria itu.

Seorang laksamana menerima delapan ribu jiwa untuk pengabdiannya yang setia dari permaisuri. Dan sebelum kematiannya, dia menyerahkan peti mati kepada kepala desa, di mana keinginan terakhirnya: untuk melepaskan semua budak ke dalam kebebasan. Tetapi seorang kerabat jauh datang, yang, setelah pemakaman, memanggil kepala desa kepadanya. Setelah mengetahui tentang peti mati, dia menjanjikan kebebasan dan emas kepada Gleb. Kepala desa yang serakah membakar surat wasiat dan menghukum delapan ribu jiwa ke dalam perbudakan abadi.

Vahlaks membuat suara: "Ini memang dosa besar." Dan seluruh kehidupan keras masa lalu dan masa depan mereka muncul di hadapan mereka. Kemudian mereka menjadi tenang dan tiba-tiba mulai menyanyikan “Hungry” secara serempak. Kami menawarkan ringkasannya ("Pesta untuk Seluruh Dunia" oleh Nekrasov, tampaknya, dipenuhi dengan penderitaan rakyat selama berabad-abad). Seorang petani yang tersiksa pergi ke sepotong gandum hitam dan memanggilnya: "Bangun, ibu, makan setumpuk karpet, saya tidak akan memberikannya kepada siapa pun." Seolah-olah dalam nyali mereka, Vakhlak menyanyikan lagu untuk yang lapar dan pergi ke ember. Dan Grisha tiba-tiba menyadari bahwa penyebab semua dosa adalah kekuatan. Klim segera berseru: "Turun dengan "Lapar". Dan mereka mulai berbicara tentang dukungan, memuji Grisha.

"Prajurit"

Itu mulai mendapatkan cahaya. Ignatius menemukan seorang pria tidur di dekat batang kayu dan memanggil Vlas. Orang-orang lainnya mendekat, dan melihat pria itu tergeletak di tanah, mereka mulai memukulinya. Untuk pertanyaan para pengembara, untuk apa, mereka menjawab: “Kami tidak tahu. Tapi beginilah hukuman dari Tiskov. Jadi ternyata - karena seluruh dunia diatur, maka ada rasa bersalah di belakangnya. Di sini para nyonya rumah mengeluarkan kue keju dan angsa, dan semua orang menerkam makanannya. Keluarga Vakhlak geli dengan berita bahwa seseorang akan datang.

Ovsyannikov, yang akrab bagi semua orang, ada di kereta - seorang prajurit yang menghasilkan uang dengan bermain sendok. Mereka memintanya untuk bernyanyi. Dan sekali lagi, sebuah cerita pahit tercurah tentang bagaimana mantan prajurit itu berusaha mencapai pensiun yang layak. Namun, semua luka yang dia terima diukur dalam inci dan ditolak: kelas dua. Klim bernyanyi bersama untuk lelaki tua itu, dan orang-orang mengumpulkan satu rubel untuk satu sen dan satu sen.

Akhir pesta

Hanya di pagi hari para Vakhlaks mulai bubar. Mereka membawa pulang ayah mereka dan Savvushka bersama Grisha. Mereka berjalan dan bernyanyi bahwa kebahagiaan rakyat terletak pada kebebasan. Selanjutnya, penulis memperkenalkan sebuah cerita tentang kehidupan Tryphon. Dia tidak memelihara pertanian, mereka makan apa yang orang lain akan bagikan. Istrinya peduli, tetapi meninggal lebih awal. Putra-putranya belajar di seminari. Ini dia ringkasannya.

Nekrasov menyimpulkan "A Feast for the Whole World" dengan lagu Grisha. Setelah membawa orang tua ke rumah, dia pergi ke ladang. Dia ingat dalam kesendirian lagu-lagu yang dinyanyikan ibunya, terutama "Asin". Dan bukan karena kebetulan. Anda bisa meminta roti kepada Vakhlak, tetapi Anda hanya membeli garam. Selamanya tenggelam ke dalam jiwa dan belajar: pengurus rumah tangga kekurangan makan para seminaris, mengambil segalanya untuk dirinya sendiri. Mengetahui dengan baik kehidupan petani yang sulit, Grisha sudah pada usia lima belas tahun memutuskan untuk memperjuangkan kebahagiaan Vakhlachina yang sengsara, tetapi sayang. Dan sekarang, di bawah pengaruh apa yang dia dengar, dia memikirkan nasib orang-orang, dan pikirannya dituangkan ke dalam lagu-lagu tentang pembalasan yang akan segera terjadi terhadap pemilik tanah, tentang nasib sulit seorang pengangkut tongkang (dia melihat tiga tongkang dimuat di Volga), tentang Rusia yang malang dan berlimpah, perkasa dan tak berdaya, keselamatan yang dilihatnya dalam kekuatan rakyat. Percikan api menyala, dan pasukan besar bangkit, berisi kekuatan yang tidak bisa dihancurkan.