Injil Matius. Bacaan Alkitab online Injil Matius pasal 3

Cara menggunakan datanya penafsiran pasal 3 Injil Matius?

Nomor judul merupakan nomor ayat atau ayat yang akan dibahas.
Kitab Suci mengikuti dalam urutan yang logis.
Setelah merenungkannya dan menghubungkannya ke dalam rantai logis, Anda akan memahami esensi tempat yang sedang dibahas, makna sebenarnya.

Matius 3:1-3

1 Pada waktu itu Yohanes Pembaptis datang dan berkhotbah di padang gurun Yudea 2 dan berkata, Bertobatlah, sebab Kerajaan Surga sudah dekat. 3 Karena dialah yang dibicarakan oleh nabi Yesaya: suara orang yang berseru di padang gurun: persiapkan jalan bagi Tuhan, luruskan jalannya.

8 “janganlah keraskan hatimu seperti di Meriba seperti pada hari pencobaan di padang gurun, 7 (b) Kiranya kamu mendengarkan suara-Nya pada hari ini: (Mzm 95:8, 7 (b))
17 Kepada siapakah Dia murka selama empat puluh tahun? Bukankah itu menimpa orang-orang yang berbuat dosa, yang tulang-tulangnya berjatuhan di padang gurun? (Ibr 3:17)
7 [kemudian] masih mendefinisikan hari tertentu, “hari ini,” berbicara melalui Daud, setelah sekian lama, seperti dikatakan di atas: “Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya, jangan keraskan hatimu.” 8 Sebab jika Yosua [Yosua] memberi mereka istirahat, maka tidak akan ada hari lain yang dibicarakan setelah itu. 11 Oleh karena itu, hendaklah kita rajin masuk ke dalam peristirahatan ini, supaya jangan ada orang yang mengikuti contoh yang sama, jatuh ke dalam ketidaktaatan. (Ibr 4:7,8,11)
8 Sebab Anak Manusia adalah Tuhan atas hari Sabat. (Matius 12:8)

Matius 3:3,5-8

3 Karena dialah yang dibicarakan oleh nabi Yesaya: suara orang yang berseru di padang gurun: persiapkan jalan bagi Tuhan, luruskan jalannya. 5 Kemudian Yerusalem dan seluruh Yudea dan seluruh daerah sekitar Yordan keluar kepadanya, 6 dan mereka dibaptis di sungai Yordan sambil mengaku dosa mereka. 7 Ketika Yohanes melihat banyak orang Farisi dan Saduki datang kepadanya untuk dibaptis, dia berkata kepada mereka, “Kamu keturunan ular beludak!” siapa yang mengilhami Anda untuk melarikan diri dari murka di masa depan? 8 Hasilkanlah buah yang layak untuk pertobatan

9 Apa yang ingin kamu lihat? nabi? Ya, saya beritahu Anda, dan lebih dari sekedar seorang nabi. 10 Sebab dialah yang tentangnya ada tertulis: Lihatlah, Aku mengutus malaikat-Ku ke hadapan-Mu, yang akan mempersiapkan jalan-Mu di hadapan-Mu. 11 Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, di antara mereka yang dilahirkan oleh perempuan, belum pernah tampil seorang pria yang lebih besar daripada Yohanes Pembaptis; tetapi dia yang terkecil dalam kerajaan surga, lebih besar dari dia. 12 Sejak zaman Yohanes Pembaptis sampai sekarang, Kerajaan Surga dianiaya, dan mereka yang menggunakan kekerasan akan merebutnya dengan kekerasan, 13 sebab semua nabi dan kitab Taurat telah bernubuat sebelum Yohanes. 14 Dan jika kamu mau menerima, dialah Elia, yang harus datang. 15 Siapa yang mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah dia mendengar! (Matius 11:9-11,13,12,14,15)
24 Sebab itu hukum Taurat menjadi penuntun kita kepada Kristus, agar kita dibenarkan karena iman; 23 Tetapi sebelum kita beriman, kita terkurung di bawah pengawasan hukum, sampai kita perlu membuka diri terhadap iman. 25 Tetapi setelah iman timbul, kami tidak lagi berada di bawah [bimbingan] seorang guru. (Gal 3:24,23,25)

Matius 3:4(a)

4(a) Yohanes sendiri mengenakan jubah bulu unta dan ikat pinggang kulit di pinggangnya,

3(e) Ini akan menjadi tanda bagi kaum Israel. (Yeh 4:3(e))
8 Jawab mereka kepadanya, “Orang itu berambut lebat dan ada ikat pinggang kulit di pinggangnya.” Dan dia berkata, Ini adalah Elia, orang Tishbit. (lihat 2 Raja-raja 1:8)
14 Dan jika kamu mau menerima, dialah Elia, yang harus datang. (Matius 11:14)

Matius 3:4-6

4 Yohanes sendiri memakai jubah bulu unta dan ikat pinggang kulit di pinggangnya, dan makanannya belalang dan madu hutan. 5 Kemudian Yerusalem dan seluruh Yudea dan seluruh daerah sekitar Yordan keluar kepadanya, 6 dan mereka dibaptis di sungai Yordan sambil mengaku dosa mereka.

17 Dan dia akan berjalan mendahului Dia dalam roh dan kuasa Elia, untuk memulihkan hati para ayah kepada anak-anaknya, dan pikiran orang-orang benar yang tidak taat, untuk mempersembahkan kepada Tuhan suatu umat yang siap. (Lukas 1:17)
6 Dan dia akan membalikkan hati ayah kepada anak-anaknya, dan hati anak-anak kepada ayah mereka, supaya Aku tidak datang dan memukul bumi dengan kutukan. (Mal 4:6)
15(a) Jika kamu tidak mendengarkan suara Tuhan, Allahmu, dan tidak rajin melakukan segala perintah dan ketetapan-Nya, 24(a) alih-alih hujan, Tuhan akan memberikan debu ke tanahmu, (( Ulangan 28:15(a),24(a) )))
2(b) Saat itu terjadi kelaparan hebat di Samaria. (1 Raja 18:2(b))
7(b) Sungai itu mengering, karena tidak ada hujan di daratan. (1 Raja 17:7(b))
21 Lalu Elia mendatangi seluruh rakyat dan berkata, Berapa lama kamu akan pincang dengan kedua lutut? jika Tuhan adalah Tuhan, ikutilah Dia; dan jika Baal, ikutilah dia. Dan orang-orang itu tidak menjawab sepatah kata pun. 36 Saat mempersembahkan korban malam, nabi Elia datang dan berkata: Tuhan, Allah Abraham, Ishak dan Israel! Biarlah mereka tahu pada hari ini bahwa hanya Engkaulah Tuhan di Israel, dan bahwa aku adalah hamba-Mu dan telah melakukan segalanya sesuai dengan firman-Mu. 38 Lalu turunlah api TUHAN dan menghanguskan korban bakaran, kayu, batu, dan debu, serta menghanguskan air yang ada dalam parit itu. 39 Ketika seluruh rakyat melihat hal ini, mereka tersungkur dan berkata, “Tuhan adalah Allah, Tuhan adalah Allah!” 45 (a) Sementara itu langit menjadi suram karena awan dan angin, dan hujan lebat mulai turun. (1 Raja 18:21,36,38,39,45(a))
17(a) Ini adalah bayangan masa depan (Kol 2:17(a))
6 Ada seorang manusia yang diutus Allah; namanya John. 7 Dia datang sebagai saksi, untuk memberi kesaksian tentang Terang itu, supaya melalui dia semua orang dapat percaya. 36 Dan ketika dia melihat Yesus datang, dia berkata, Lihatlah Anak Domba Allah. (Yohanes 1:6,7,36)
6 Ia akan turun seperti hujan di padang rumput yang dipangkas, seperti tetesan-tetesan air yang mengairi bumi; 7 Pada zamannya orang benar akan makmur dan damai sejahtera berlimpah sampai bulan purnama; 12 Sebab Ia akan menyelamatkan orang-orang miskin, orang-orang yang menangis dan orang-orang yang tertindas, yang tidak mempunyai penolong. (Mz 71:6,7,12)

Matius 3:4 (b),7,8

4(b) Dan makanannya adalah belalang [belalang, lihat Im 11:22] dan madu hutan. 7 Ketika Yohanes melihat banyak orang Farisi dan Saduki datang kepadanya untuk dibaptis, dia berkata kepada mereka, “Kamu keturunan ular beludak!” siapa yang mengilhami Anda untuk melarikan diri dari murka di masa depan? 8 Hasilkanlah buah yang layak untuk pertobatan

3(e) Ini akan menjadi tanda bagi kaum Israel. (Yeh 4:3(e))
10(b) Penghakiman Tuhan adalah benar, semuanya benar; 11(b) lebih manis dari pada madu dan tetesan sarang lebah; (Mz 18:10(b),11(b))
3 Dan dia berkata kepadaku: Anak manusia! beri makan perutmu dan isi isi perutmu dengan gulungan yang kuberikan padamu; dan aku makan, dan rasanya manis seperti madu di mulutku. 4 Dan Dia berkata kepadaku: Anak manusia! bangkitlah dan pergilah ke kaum Israel, dan bicaralah kepada mereka dalam firman-Ku; (Yeh 3:3,4)
1 (a, b) 1 Penglihatan seperti itu diwahyukan kepadaku oleh Tuhan Allah: lihatlah, Dia menciptakan belalang 2 Dan terjadilah, ketika mereka selesai memakan rumput di tanah, aku berkata: Tuhan Tuhan! mengasihani; Bagaimana Yakub bisa berdiri? itu sangat kecil. 8 Dan Tuhan berkata kepadaku, “Apa yang kamu lihat, Amos?” Saya menjawab: garis tegak lurus. Dan Tuhan berfirman, Lihatlah, Aku akan membuat garis tegak lurus di antara umat-Ku Israel; Aku tidak akan memaafkannya lagi. (Amos 7:1(a,b),2,8)
4 Dan dikatakan kepadanya [belalang] bahwa ia tidak boleh merusak rumput di bumi, atau tanaman hijau apa pun, atau pohon apa pun, tetapi hanya kepada orang-orang yang tidak memiliki meterai Tuhan di dahi mereka. (Wahyu 9:4)
4 Apa yang akan kulakukan kepadamu, hai Efraim? Apa yang bisa aku lakukan padamu, Yudas? Kesalehanmu ibarat kabut pagi dan ibarat embun yang cepat hilang. 5 Oleh karena itu Aku memukul para nabi dan memukul mereka dengan perkataan mulut-Ku, dan penghakiman-Ku bagaikan cahaya yang terbit. 6Sebab aku lebih menginginkan belas kasihan daripada korban sembelihan, dan pengenalan akan Allah lebih dari pada korban bakaran. 11 Dan panen telah ditetapkan bagimu, hai Yehuda, ketika Aku membawa kembali umat-Ku yang ditawan. (Hosea 6:4-6,11)
34 Oleh karena itu, lihatlah, aku mengutus kepadamu para nabi, dan orang-orang bijak, dan ahli-ahli Taurat; dan ada yang akan kamu bunuh dan salibkan, dan ada pula yang akan kamu pukul di sinagoga-sinagogamu dan usir dari kota ke kota; 35 Semoga semua darah orang benar yang tertumpah di bumi menimpamu, mulai dari darah Habel yang saleh sampai darah Zakharia bin Barakhi, yang kamu bunuh di antara Bait Suci dan mezbah. 36 Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, semua hal ini akan menimpa generasi ini. ((lihat Mat 23:34-36))

Matius 3:8,9

8 Hasilkanlah buah-buah yang layak untuk pertobatan, 9 dan jangan berpikir untuk berkata kepada dirimu sendiri, “Kami mempunyai Abraham sebagai ayah kami,” karena aku berkata kepadamu bahwa Allah sanggup membangkitkan anak-anak bagi Abraham dari batu-batu ini.

47 Salomo membangun sebuah rumah untuknya. 48 Tetapi Yang Maha Tinggi tidak tinggal di kuil-kuil yang dibuat dengan tangan, seperti yang dikatakan nabi: 49 Langit adalah takhta-Ku, dan bumi adalah tumpuan kaki-Ku. Rumah apa yang akan kamu bangun untuk-Ku, firman Tuhan, atau tempat peristirahatan-Ku yang mana? 50 Bukankah tangan-Ku yang menciptakan semua ini? (lihat Kisah Para Rasul 7:47-50)
12 Jika Aku lapar, Aku tidak akan menceritakannya kepadamu, karena alam semesta dan segala isinya adalah milik-Ku. 10 Sebab segala binatang liar di hutan adalah milik-Ku, dan ternak di seribu gunung. 22 Ingatlah hal ini, hai kamu yang melupakan Allah, jangan sampai Aku merenggutnya dan tidak ada yang dapat menyelamatkan. (Mz 49:12,10,22)

Matius 3:10,12

10 Kapak pun terletak pada akar pohon; setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik, pasti ditebang dan dibuang ke dalam api. 12 Garpu-Nya ada di tangan-Nya, dan Dia akan membersihkan tempat pengirikan-Nya dan mengumpulkan gandum-Nya ke dalam lumbung, dan Dia akan membakar sekam dengan api yang tidak dapat padam.

2 Setiap hari Aku mengulurkan tangan-Ku kepada bangsa yang memberontak, yang berjalan di jalan yang jahat, menurut pemikiran mereka sendiri. 12 Aku akan menghukum kamu dengan pedang, dan kamu semua akan tunduk pada pembantaian: karena Aku telah memanggil, dan Anda tidak menjawab; Dia berbicara, dan kamu tidak mendengarkannya, tetapi kamu melakukan apa yang jahat di mata-Ku dan memilih apa yang tidak berkenan kepada-Ku. 15 Dan tinggalkan namamu agar orang-orang pilihan-Ku dikutuk; dan Tuhan Allah akan membunuhmu, dan akan memanggil hamba-hamba-Nya dengan nama lain, 9 Dan Aku akan menjadikan dari Yakub benih, dan dari Yehuda pewaris gunung-gunung-Ku, dan orang-orang pilihan-Ku akan mewarisinya, dan hamba-hamba-Ku akan tinggal di sana. . (Yesaya 65:2,12,15,9)
38 Petrus berkata kepada mereka, Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosa; dan menerima karunia Roh Kudus. 40 Dan dengan banyak perkataan lainnya dia bersaksi dan menasihati, dengan mengatakan, “Selamatkan dirimu dari generasi yang rusak ini.” (Kisah Para Rasul 2:38,40)
24 Dan mereka akan keluar dan melihat mayat orang-orang yang menjauh dari-Ku; karena ulat mereka tidak akan mati, dan api mereka tidak akan padam; dan mereka akan menjadi kekejian bagi seluruh umat manusia. (Yesaya 66:24)
8 Tuhan Allah, yang mengumpulkan orang Israel yang tercerai-berai, berfirman, Kepada mereka yang berkumpul bersama-sama dengan Dia, Aku juga akan mengumpulkan yang lain. 7 Aku akan membawa mereka ke gunung suci-Ku dan membuat mereka gembira di rumah doa-Ku; Korban bakaran dan korban sembelihan mereka dapat diterima di mezbah-Ku, karena rumah-Ku akan disebut rumah doa bagi segala bangsa. (Yesaya 56:8,7)
15 Dan siapa pun yang tidak tertulis dalam kitab kehidupan, dilemparkan ke dalam lautan api. 14(b) Ini adalah kematian yang kedua. (Wahyu 20:15,14(b))

Matius 3:7-9

7 Ketika Yohanes melihat banyak orang Farisi dan Saduki datang kepadanya untuk dibaptis, dia berkata kepada mereka, “Kamu keturunan ular beludak!” siapa yang mengilhami Anda untuk melarikan diri dari murka di masa depan? 8 Hasilkanlah buah-buah yang layak untuk pertobatan, 9 dan jangan berpikir untuk berkata kepada dirimu sendiri, “Kami mempunyai Abraham sebagai ayah kami,” karena aku berkata kepadamu bahwa Allah sanggup membangkitkan anak-anak bagi Abraham dari batu-batu ini.

37 Aku tahu bahwa kamu adalah keturunan Abraham; namun kamu berusaha membunuh Aku, karena firman-Ku tidak dapat tertahan di dalam dirimu. 42 Yesus berkata kepada mereka, “Seandainya Allah adalah Bapamu, kamu pasti akan mengasihi Aku, karena Aku berasal dan berasal dari Allah; sebab Aku tidak datang atas diriKu sendiri, melainkan Dia mengutus Aku. 44 Ayahmu adalah iblis; dan kamu ingin melakukan nafsu ayahmu. Ia adalah seorang pembunuh sejak semula dan tidak berdiri di dalam kebenaran, karena tidak ada kebenaran di dalam dirinya. Ketika dia berbohong, dia berbicara dengan caranya sendiri, karena dia adalah pembohong dan bapak segala kebohongan. (lihat Yohanes 8:37,42,44)

Matius 3:11

11 Aku membaptis kamu dengan air sebagai tanda pertobatan, tetapi dia yang datang setelah aku lebih berkuasa daripada aku; Aku tidak layak membawa kasut-Nya; Dia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus dan api;

1 Ketika Salomo selesai berdoa, turunlah api dari langit dan menghanguskan korban bakaran dan korban sembelihan, dan kemuliaan Tuhan memenuhi rumah itu. 3 Dan seluruh bani Israel, ketika melihat api dan kemuliaan Tuhan menyinari rumah itu, tersungkur ke tanah di atas mimbar, lalu menyembah dan memuji Tuhan, karena Dia baik, karena kasih setia-Nya kekal selama-lamanya. . 4 Raja dan seluruh rakyat mulai mempersembahkan kurban di hadapan TUHAN. (lihat 2 Tawarikh 7:1,3,4)
49(a) Aku datang untuk membawa api ke bumi (Lukas 12:49(a))
2 Dan siapa yang akan bertahan pada hari kedatangan-Nya, dan siapa yang akan berdiri ketika Dia menampakkan diri? Sebab Dialah seperti yang memurnikan api dan seperti yang memurnikan alkali, 3 dan Dia akan duduk sebagai yang memurnikan dan memurnikan perak, dan akan menyucikan bani Lewi dan memurnikan mereka seperti emas dan seperti perak, agar mereka dapat mempersembahkan kurban kepada TUHAN dalam kebenaran. 4 Maka kurban Yehuda dan Yerusalem akan berkenan di hadapan TUHAN, seperti pada masa lalu dan tahun-tahun yang lalu. 6 Sebab Akulah Tuhan, Aku tidak berubah; oleh karena itu kamu, anak-anak Yakub, tidak binasa. (Mal 3:2-4,6)
16 Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan Roh Allah diam di dalam kamu? (1 Kor 3:16)
17 Oleh karena itu keluarlah kamu dari antara mereka, dan pisahkanlah dirimu, firman Tuhan, dan jangan menyentuh apa yang najis; dan aku akan menerimamu. ((2 Kor 6:17))

Matius 3:13-15

13 Kemudian Yesus datang dari Galilea ke sungai Yordan menemui Yohanes untuk dibaptis olehnya. 14 Tetapi Yohanes menahannya dan berkata: Aku perlu dibaptis oleh-Mu, dan apakah Engkau mau datang kepadaku? 15 Tetapi Yesus menjawab dan berkata kepadanya, Biarkan saja, karena dengan demikian sudah sepantasnya kita menggenapi seluruh kebenaran. Kemudian [Yohanes] mengakui Dia.

10 Dan murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya, “Kalau begitu, bagaimana ahli-ahli Taurat mengatakan bahwa Elia harus datang lebih dulu?” 11 Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, “Memang benar Elia harus datang lebih dulu dan mengatur segalanya; 13 Kemudian murid-murid itu menyadari bahwa Ia sedang berbicara kepada mereka tentang Yohanes Pembaptis. (Matius 17:10,11,(13))9 Siapa yang mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah dia mendengar! (Matius 13:9)
20(a) Dan Yakub melayani Rahel tujuh tahun; 21(a) Lalu Yakub berkata kepada Laban, Berikanlah istriku kepadaku, karena waktu telah berlalu bagiku untuk menemuinya. 25 (a) Pagi harinya ternyata Lea. Dan dia berkata kepada Laban: Apa yang telah kamu lakukan padaku? Bukankah karena Rachel aku melayani bersamamu? kenapa kamu menipuku? 26 Kata Laban, “Di tempat kami, mereka tidak melakukan hal ini, yaitu memberikan yang lebih muda sebelum yang lebih tua; 27 Selesaikanlah minggu ini, maka kami akan memberikan minggu itu kepadamu untuk pelayanan yang akan kamu layani bersamaku selama tujuh tahun lagi. 30 [Yakub] pergi juga menemui Rahel, dan lebih mencintai Rahel daripada Lea; dan melayani bersamanya selama tujuh tahun berikutnya. (Kejadian 29:20(a),21(a),25(a),26,27,30)
24 Ada sebuah kiasan dalam hal ini. Ini adalah dua perjanjian: (Gal 4:24(a))
24 Sebab itu hukum Taurat menjadi penuntun kita kepada Kristus, agar kita dibenarkan karena iman; (Gal 3:24)
16 Hukum dan para nabi sampai Yohanes; Mulai sekarang, Kerajaan Allah diberitakan, dan setiap orang memasukinya dengan usaha. ((lihat Lukas 16:16))

Matius 3:16

16 Dan setelah dibaptis, Yesus segera keluar dari air, dan lihatlah, langit terbuka bagi-Nya, dan [Yohanes] melihat Roh Allah turun seperti burung merpati dan turun ke atas-Nya.

9 Siapa yang mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah dia mendengar! (Matius 13:9)
1 Silsilah Yesus Kristus, Anak Daud, Anak Abraham. 3(a) Yehuda memperanakkan Peres dan Zerah melalui Tamar; 5(a) Salmon memperanakkan Boas dari Rahab; 6(b) Raja Daud memperanakkan Salomo dari orang yang mengikuti Uria; (Matius 1:1,3(a),5(a),6(b))
3(e) Ini akan menjadi tanda bagi kaum Israel. (Yeh 4:3(e))
21 Betapa ibu kota yang setia, penuh keadilan, menjadi pelacur! Kebenaran hidup di dalam dirinya, dan sekarang - para pembunuh. (Yesaya 1:21)
13(a) Lalu [Yesaya] berkata: Dengarlah, hai kaum Daud! 14 Sebab itu Tuhan sendiri yang akan memberikan kepadamu sebuah tanda: lihatlah, seorang perawan akan mengandung dan melahirkan seorang Anak Laki-Laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel. (Yesaya 7:13(a),14)
1 Dan TUHAN berfirman kepada Musa, demikian: 6 Apabila hari penyucian anak laki-laki atau perempuan itu telah selesai, maka ia harus membawa seekor anak domba yang berumur satu tahun untuk korban bakaran, dan seekor burung merpati muda atau seekor burung merpati muda untuk korban penghapus dosa, di depan pintu Kemah Pertemuan kepada imam; 7(a) Dia akan membawanya ke hadapan Tuhan dan mengadakan pendamaian baginya, dan dia akan menjadi tahir dari pendarahannya. Demikianlah hukum mengenai siapa yang melahirkan anak laki-laki atau perempuan. (Imamat 12:1,6,7(a))
17 Ini adalah bayangan masa depan, tetapi tubuh ada di dalam Kristus. (Kol 2:17)
29 Keesokan harinya Yohanes melihat Yesus datang kepadanya dan berkata, Lihatlah Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia. 32 Dan Yohanes bersaksi, katanya, aku melihat Roh turun dari surga seperti seekor merpati, dan tinggal di atasnya. (Yohanes 1:32,29)
7 Tetapi sebenarnya aku berkata kepadamu: lebih baik bagimu aku pergi; karena jika aku tidak pergi, Penghibur tidak akan datang kepadamu; dan jika aku pergi, aku akan mengirimkan Dia kepadamu (Yohanes 16:7)
39 Inilah yang dikatakan-Nya tentang Roh yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya: sebab Roh Kudus belum dikaruniakan kepada mereka, sebab Yesus belum dimuliakan. ()
25 Dan Aku akan mengarahkan tangan-Ku ke atas kamu, dan, seperti alkali, Aku akan membersihkan sampah itu darimu, dan Aku akan memisahkan darimu semua yang mengandung timah; 26 Dan Aku akan mengangkat kembali bagimu hakim-hakim, seperti sebelumnya, dan penasihat-penasihat, seperti pada mulanya; maka mereka akan berkata tentangmu: “kota kebenaran, ibu kota yang setia.” 27 Sion akan diselamatkan melalui keadilan, dan [putra-putranya] bertobat melalui kebenaran; (Yesaya 1:25-27)
5 Sebab Penciptamu adalah suamimu; Tuhan semesta alam adalah nama-Nya; dan Penebusmu adalah Yang Mahakudus Israel: Dia akan disebut Tuhan seluruh bumi. ((Yesaya 54:5))

Matius 3:16,17

16 Dan setelah dibaptis, Yesus segera keluar dari air, dan lihatlah, langit terbuka bagi-Nya, dan [Yohanes] melihat Roh Allah turun seperti burung merpati dan turun ke atas-Nya. 17 Dan lihatlah, sebuah suara dari surga berkata: Inilah Putraku yang terkasih, kepada-Nyalah Aku berkenan.

33 Engkau mengirim pesan kepada Yohanes, dan dia memberi kesaksian tentang kebenaran. 36(a) Tetapi saya mempunyai kesaksian yang lebih besar daripada Yohanes: (Yohanes 5:33,36(a))
18 Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri, dan Bapa yang mengutus Aku bersaksi tentang Aku. 17 Dan ada tertulis dalam hukummu bahwa kesaksian dua orang itu benar. (Yohanes 8:18,17)
9 Jika kita menerima kesaksian manusia, maka kesaksian Allah lebih besar, karena itulah kesaksian Allah, yang dengannya Allah memberi kesaksian tentang Anak-Nya. (1 Yohanes 5:9)

1Pada waktu itu Yohanes Pembaptis datang dan memberitakan Injil di padang gurun Yudea

2 dan berkata: Bertobatlah, karena kerajaan surga sudah dekat.

3 Karena dialah yang dibicarakan oleh nabi Yesaya: suara orang yang berseru di padang gurun: persiapkan jalan bagi Tuhan, luruskan jalannya.

4 Yohanes sendiri memakai jubah bulu unta dan ikat pinggang kulit di pinggangnya, dan makanannya belalang dan madu hutan.

5 Kemudian Yerusalem dan seluruh Yudea dan seluruh wilayah sekitar Yordan keluar kepadanya

6 Dan mereka dibaptis olehnya di sungai Yordan sambil mengaku dosa mereka.

khotbah Yohanes. Artis Pieter Bruegel yang Tua 1566

8 Hasilkanlah buah yang layak untuk pertobatan

9 Dan jangan berpikir untuk berkata dalam hati, “Kami mempunyai Abraham sebagai bapak kami,” karena aku berkata kepadamu bahwa Allah mampu membangkitkan anak-anak bagi Abraham dari batu-batu ini.

10 Kapak pun terletak pada akar pohon; setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik, pasti ditebang dan dibuang ke dalam api.

Penampakan Kristus kepada orang-orang. Artis Alexander Andreevich Ivanov 1837-1857.

12 Garpu-Nya ada di tangan-Nya, dan Dia akan membersihkan tempat pengirikan-Nya dan mengumpulkan gandum-Nya ke dalam lumbung, dan Dia akan membakar sekam dengan api yang tidak dapat padam.

13 Kemudian Yesus datang dari Galilea ke sungai Yordan menemui Yohanes untuk dibaptis olehnya.

Baptisan Yesus Kristus. Artis Y.Sh von KAROLSFELD

14 Tetapi Yohanes menahannya dan berkata: Aku perlu dibaptis oleh-Mu, dan apakah Engkau mau datang kepadaku?

15 Tetapi Yesus menjawab dan berkata kepadanya, Biarkan saja, karena dengan demikian sudah sepantasnya kita menggenapi seluruh kebenaran. Kemudian Yohanes mengakui Dia.

Baptisan. Artis Nicolas Poussin 1641-1642

16 Dan setelah dibaptis, Yesus segera keluar dari air, dan lihatlah, langit terbuka bagi-Nya, dan Yohanes melihat Roh Allah turun seperti merpati dan turun ke atas Dia.

17 Dan lihatlah, sebuah suara dari surga berkata: Inilah Putraku yang terkasih, kepada-Nyalah Aku berkenan.

Baptisan Yesus. Artis G.Dore

C. Raja Mesias diwakili oleh pendahuluNya (3:1-12) (Markus 1:1-18; Lukas 3:1-9,15-18; Yohanes 1:19-28)

Mat. 3:1-2. Dalam catatannya, Matius menghilangkan 30 tahun setelah kelahiran Yesus dan melanjutkan ceritanya dengan deskripsi pelayanan Yohanes Pembaptis, “cikal bakal” Yesus Kristus. Dalam Kitab Suci kita melihat beberapa orang yang memakai nama "Yohanes", tetapi hanya satu dari mereka yang dilengkapi dengan ciri khas ini - "Baptis".

Orang-orang Yahudi mengetahui kebiasaan “baptisan diri sendiri” yang dilakukan oleh orang-orang kafir yang berpindah agama ke Yudaisme, namun baptisan Yohanes tidak biasa di mata mereka, karena Yohanes adalah orang pertama yang membaptis orang lain.

Pelayanan Yohanes Pembaptis terjadi di gurun Yudea, sebuah tanah gundul dan penuh jurang yang terletak di sebelah barat Laut Mati. Khotbahnya sangat tegas dan memiliki dua aspek: 1) soteriologis (“soteriologi” - doktrin keselamatan melalui Yesus Kristus), yaitu seruan untuk bertobat dan 2) eskatologis - pengumuman bahwa Kerajaan Surga sudah dekat.

Doktrin kerajaan yang akan datang telah dikenal oleh orang-orang Yahudi dari Perjanjian Lama. Namun gagasan bahwa sebelum memasukinya perlu bertobat adalah hal baru bagi mereka, dan bagi banyak orang hal ini menjadi “batu sandungan.” Bagaimanapun juga, orang-orang Yahudi percaya bahwa mereka, sebagai anak-anak Abraham, secara otomatis mendapat jaminan akses ke kerajaan Mesias.

Yohanes berkhotbah bahwa perubahan pikiran dan hati (pertobatan) adalah syarat awal, yang tanpa pemenuhannya maka perubahan tersebut tidak layak bagi Kerajaan ini. Sementara itu, orang-orang Yahudi sama sekali tidak menyadari betapa jauhnya mereka telah menyimpang dari hukum Allah dan tuntutan-tuntutan yang Allah berikan kepada mereka melalui para nabi (misalnya, Mal. 3:7-12).

Aspek eskatologis dari khotbah Yohanes Pembaptis menimbulkan banyak masalah bagi para komentator Alkitab modern. Tidak semua teolog memahami makna bagian khotbahnya ini dengan cara yang sama, dan bahkan di antara para teolog aliran konservatif terdapat perbedaan pendapat mengenai hal ini. Apa yang Yohanes khotbahkan? Dia menyatakan bahwa “sebuah kerajaan akan datang,” yaitu, “pemerintahan” baru. Pemerintahan ini akan bersifat surgawi (Kerajaan Surga). Apakah ini berarti Tuhan akan memerintah alam surga? Tidak, tentu saja, - lagipula, Dia selalu mengendalikan mereka - sejak mereka diciptakan.

Yang jelas Yohanes maksudkan adalah bahwa pemerintahan surgawi Allah akan meluas hingga ke dunia fana. Dalam pengertian ini, ia “mendekat” (ke bumi); dalam arti tertentu, Kerajaan Surga secara harfiah “mendekatinya”, yang dipersonifikasikan dalam kedatangan Mesias, yang melaluinya pemerintahan Tuhan akan dilaksanakan. Pembaptis mempersiapkan “jalan” bagi Dia. Bukan suatu kebetulan bahwa tidak satu pun dari mereka yang mendengarkan Yohanes bertanya kepadanya apa yang dia bicarakan - lagipula, ajaran bahwa Mesias akan memerintah kerajaan duniawi berjalan seperti benang merah dalam nubuatan Perjanjian Lama. Namun sehubungan dengan hal tersebut, masyarakat dituntut untuk bertobat.

Mat. 3:3-10. Khotbah Yohanes merupakan penggenapan dua nubuatan – Yesaya (40:3) dan Maleakhi (3:1). Keempat penginjil merujuk pada Yesaya ketika berbicara tentang Yohanes Pembaptis (Markus 1:2-3; Lukas 3:4-6; Yohanes 1:23). Namun Yesaya (40:3) berbicara kepada “pekerja jalan” yang seharusnya membuka jalan bagi Tuhan di padang gurun, karena umat-Nya sedang kembali dari pembuangan di Babilonia (537 SM), dan oleh karena itu, Dia juga akan kembali. Namun “kesamaannya” jelas: Yohanes Pembaptis, ketika berada di padang gurun, mempersiapkan jalan bagi Tuhan dan Kerajaan-Nya, memanggil orang-orang untuk kembali kepada-Nya.

Yohanes adalah suara orang yang berseru-seru di padang gurun; tujuannya adalah untuk mempersiapkan “sisa-sisa” Israel untuk menerima Mesias. Khotbahnya di padang gurun Yudea (Mat. 3:1) menunjukkan bahwa ia datang untuk “memisahkan” orang-orang dari sistem keagamaan pada zamannya.

Yohanes berpakaian seperti Elia (memiliki pakaian yang terbuat dari bulu unta dan ikat pinggang kulit di pinggangnya; bandingkan dengan 2 Raja-raja 1:8; Zakharia 13:4). Dia memakan belalang (belalang) dan madu hutan. Belalang selalu menjadi makanan orang miskin (Imamat 11:21). Seperti Elia, John adalah seorang "orator jalanan" yang berbicara secara langsung dan terus terang.

Banyak orang dari Yerusalem, seluruh Yudea dan daerah sekitar Yordania datang kepadanya untuk mendengarkan khotbahnya. Ada yang setuju dengannya, mengakui dosanya dan menerima baptisan air, yang menjadi tanda pelayanan Yohanes. Namun hal ini tidak sama dengan baptisan yang diterima oleh umat Kristiani, karena Yohanes melakukan ritual keagamaan pada manusia, melambangkan pengakuan dosa dan kesediaan untuk hidup suci untuk mengantisipasi kedatangan Mesias.

Tentu saja tidak semua orang percaya pada John. Orang-orang Farisi dan Saduki, meskipun mereka datang untuk melihat apa yang dilakukannya, menolak seruan itu. Perasaan mereka secara singkat diungkapkan oleh Yohanes sendiri dalam pidatonya kepada mereka (Mat. 3:7-10). Mereka percaya bahwa, sebagai anak-anak Abraham secara wujud, mereka secara otomatis “memasuki” kerajaan Mesias, tetapi Yohanes, yang sepenuhnya menolak Yudaisme dalam bentuk Farisi, mengatakan kepada mereka bahwa Tuhan, jika perlu, dapat membesarkan anak-anak bagi Abraham dari batu-batu ini. Dengan kata lain, Tuhan dapat memanggil, jika perlu, orang-orang kafir dan menemukan pengikut-Nya di antara mereka. Ini berarti bahwa Yudaisme menempatkan dirinya pada bahaya ditolak oleh Tuhan. Jika sebuah pohon tidak menghasilkan buah yang baik (bandingkan “buah yang layak untuk pertobatan” di ayat 8), pohon itu akan ditebang dan dibuang ke dalam api.

Mat. 3:11-12. Ayat-ayat ini dengan jelas menunjukkan sikap Yohanes Pembaptis sendiri terhadap kedatangan Mesias. Dia menganggap dirinya tidak layak untuk membawa (atau “melepaskan”) sandalnya. Yohanes hanyalah seorang “pelopor” yang “menyiapkan” “sisa” bagi Mesias dan membaptis dalam air mereka yang menanggapi khotbahnya. Orang yang datang setelah dia akan membaptis... dengan Roh Kudus dan api.

Mereka yang mendengarkan Yohanes seharusnya diingatkan akan dua nubuatan Perjanjian Lama yang dicatat dalam kitab Yoel (2:28-29) dan Maleakhi (3:2-5). Yoel menjanjikan pencurahan Roh Kudus atas Israel. “Pencurahan” seperti itu sebenarnya terjadi pada hari Pentakosta (Kisah Para Rasul 2), namun nyatanya Israel, sebagai suatu bangsa, tidak termasuk dalam wilayah yang diberkati dalam peristiwa ini. Hal ini akan digenapi baginya ketika dia bertobat di hadapan Tuhan pada kedatangan-Nya yang kedua kali.

Yang dimaksud dengan “baptisan dengan api” adalah penghakiman dan penyucian mereka yang akan memasuki Kerajaan Mesias, seperti yang dinubuatkan oleh nabi Maleakhi (Mal. pasal 3). Yohanes menggunakan simbolisme, dengan mengatakan: Garpu-Nya ada di tangan-Nya... dan Dia akan mengumpulkan gandum-Nya ke dalam lumbung, dan Dia akan membakar sekam dengan api yang tidak dapat padam. Dengan kata lain: Mesias, ketika Dia datang, akan mempersiapkan “sisa-sisa Israel” (“gandum”) untuk Kerajaan-Nya, setelah terlebih dahulu “memurnikan dan memurnikannya”. Dan mereka yang menolak Dia (“jerami”) akan dihukum Dia untuk dibakar dalam “api yang tidak dapat padam” (Mal. 4:1).

D. Raja menerima pengakuan dari atas (3:13 - 4:11)

1. DALAM BAPTISAN (3:13-17) (MARK 1:9-11; LUK 3:21-22)

Mat. 3:13-14. Setelah bertahun-tahun hidup tenang dan sederhana di Nazareth, Yesus muncul di antara mereka yang mendengarkan khotbah Yohanes Pembaptis dan mengungkapkan keinginannya untuk dibaptis. Hanya Matius yang mencatat fakta bahwa Yohanes menentang niat Tuhan ini: Aku perlu dibaptis oleh-Mu, dan apakah Engkau mau datang kepadaku? Yohanes diberikan pemahaman bahwa Yesus tidak memerlukan baptisan-Nya - lagi pula, hal itu dilakukan sebagai tanda pertobatan atas dosa-dosa. Namun apa yang Yesus sesali?

Dia yang datang untuk dibaptis oleh Yohanes, dari sudut pandang formal, tidak perlu melakukan ini, karena Dia tidak berdosa (2 Kor. 5:21; Ibr. 4:15; 7:26; 1 Yoh. 3: 5) . Beberapa orang dalam hal ini percaya bahwa Yesus, seperti Musa, Ezra dan Daniel, ingin mengakui semua dosa umat Israel sebelumnya. Namun, penjelasan yang lebih benar mungkin terdapat pada ayat berikutnya.

Mat. 3:15. Yesus menjawab Yohanes bahwa Dia harus dibaptis olehnya untuk menggenapi seluruh kebenaran, yaitu melakukan ini untuk pemenuhan kebenaran. Namun apa maksudnya? Hukum yang diberikan melalui Musa tidak mengatakan apa pun tentang baptisan, dan oleh karena itu Yesus tidak mungkin memaksudkan apa pun yang berkaitan dengan "kebenaran Lewi". Yohanes memanggil orang-orang untuk bertobat, dan mereka yang membawanya dengan harapan berpaling kepada Mesias yang akan datang, yang akan menjadi orang benar dan membawa kebenaran bagi dunia.

Di sinilah letak penjelasannya: jika Mesias ingin menjadikan orang-orang berdosa menjadi orang benar, Dia, Yang Benar, harus terlebih dahulu menyamakan diri-Nya dengan mereka. Dan, oleh karena itu, ini adalah kehendak Tuhan bagi-Nya, bahwa Dia harus dibaptis oleh Yohanes - untuk tujuan "identifikasi" yang disebutkan di atas (arti sebenarnya dari kata "baptisan") dengan orang-orang berdosa.

Mat. 3:16-17. Hal yang paling penting dalam tindakan pembaptisan Yesus adalah “pengesahan” dirinya dari atas. Ketika Dia keluar dari air... langit terbuka bagi-Nya, dan Roh Tuhan turun ke atas-Nya dalam bentuk seekor merpati. Dan kemudian suara Allah Bapa terdengar dari surga: Inilah Putraku yang terkasih, kepada-Nyalah Aku berkenan (Ef. 1:6; Kol. 1:13). Kata-kata yang sama diulangi oleh Tuhan di Gunung Transfigurasi (Matius 17:5).

Dengan demikian, ketiga Pribadi Ilahi mengambil bagian dalam peristiwa baptisan Yesus Kristus: Bapa, yang bersaksi tentang Putra, Putra, yang dibaptis, dan Roh Kudus, yang turun ke atas Putra dalam wujud. seekor merpati. Bagi Yohanes Pembaptis, hal ini menjadi bukti bahwa Yesus benar-benar Anak Allah (Yohanes 1:32-34). Hal ini juga konsisten dengan nubuatan Yesaya bahwa Roh Tuhan akan diam di atas Mesias (Yes. 11:2). Turunnya Roh Kudus ke atas diri-Nya memberi Putra, sang Mesias, kuasa untuk melaksanakan pelayanan-Nya di antara manusia.

Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang Tuhan dan Alkitab di situs web Alkitab tentang Tuhan

situs web 2010-2019 Saat menyalin materi dari situs ini, tautan ke sumber diperlukan.

1 Nikodemus datang kepada Yesus pada malam hari; “Kamu harus dilahirkan kembali”; “Tuhan sangat mengasihi dunia ini.” 22 Kesaksian lebih lanjut Yohanes Pembaptis tentang Yesus.

1 Di antara orang-orang Farisi ada seorang bernama Nikodemus, satu dari para penguasa Yehuda.

2 Dia datang kepada Yesus pada malam hari dan berkata kepada-Nya: Rabi! kami tahu bahwa Engkau adalah guru yang datang dari Tuhan; karena tidak ada seorang pun yang dapat melakukan mukjizat seperti yang Engkau lakukan kecuali Tuhan menyertainya.

3 Yesus menjawabnya: Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seseorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah..

4 Nikodemus berkata kepada-Nya, “Bagaimana mungkin seseorang bisa dilahirkan, kalau ia sudah tua?” Bisakah dia benar-benar memasuki rahim ibunya di lain waktu dan dilahirkan?

5 Yesus menjawab: Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya jika seseorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah..

6 Yang lahir dari daging adalah daging, dan yang lahir dari Roh adalah roh.

7 Jangan kaget ketika saya berkata kepadamu, “Kamu harus dilahirkan kembali.”.

9 Nikodemus menjawab dan berkata kepada-Nya, “Bagaimana ini bisa terjadi?”

10 Yesus menjawab dan berkata kepadanya: Anda adalah guru Israel, dan tidakkah Anda mengetahui hal ini?

11 Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, kami berbicara tentang apa yang kami ketahui dan bersaksi tentang apa yang kami lihat, tetapi kamu tidak menerima kesaksian Kami..

12 Jika Aku menceritakan kepadamu tentang hal-hal duniawi dan kamu tidak beriman, bagaimana kamu akan percaya jika Aku menceritakan kepadamu tentang hal-hal surgawi?

13 Tidak ada seorang pun yang naik ke surga kecuali Anak Manusia yang ada di surga, yang turun dari surga..

14 Dan sama seperti Musa meninggikan ular di padang gurun, demikian pula Anak Manusia harus ditinggikan,

15 supaya siapa pun yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.

16 Sebab begitu besar kasih Allah terhadap dunia ini, sehingga Ia mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, agar siapa pun yang percaya kepada-Nya tidak binasa melainkan beroleh hidup yang kekal..

17 Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dunia bukan untuk menghakimi dunia, melainkan agar dunia diselamatkan melalui Dia..

18 Siapa yang percaya kepada-Nya, ia tidak dihukum, tetapi siapa yang tidak percaya, ia sudah dihukum, karena ia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah..

19 Penghakimannya adalah terang telah datang ke dunia; tetapi manusia lebih menyukai kegelapan daripada terang, karena perbuatan mereka jahat;

20 Sebab setiap orang yang berbuat jahat membenci terang dan tidak datang kepada terang, jangan sampai perbuatannya tersingkap, karena itu jahat.,

21 Tetapi barangsiapa berbuat baik, ia akan mendapat terang, agar perbuatannya menjadi nyata, karena hal itu dilakukan di dalam Allah..

22 Setelah itu Yesus datang bersama murid-murid-Nya ke tanah Yudea, dan di sana Ia tinggal bersama mereka dan membaptis.

23 Dan Yohanes juga membaptis di Ainon, dekat Salem, karena di sana banyak air; dan datang di sana dan dibaptis

24 Sebab Yohanes belum dipenjarakan.

25 Kemudian murid-murid Yohanes berselisih dengan orang-orang Yahudi mengenai penyucian.

26 Dan mereka mendatangi Yohanes dan berkata kepadanya: Rabi! Dia yang bersamamu di sungai Yordan dan tentang siapa kamu bersaksi, lihatlah, Dia membaptis, dan semua orang datang kepada-Nya.

27 Yohanes menjawab dan berkata, “Manusia tidak dapat menerima apa pun.” Untuk diriku sendiri, kecuali itu diberikan kepadanya dari surga.

28 Kamu sendirilah yang menjadi saksiku bahwa aku berkata, “Aku bukanlah Mesias, tetapi aku diutus sebelum Dia.”

29 Siapa yang mempunyai pengantin perempuan, maka ia adalah mempelai laki-laki, dan sahabat mempelai laki-laki, yang berdiri dan mendengarkannya, bergembira kegirangan ketika mendengar suara mempelai laki-laki. Ini adalah kebahagiaanku yang terpenuhi.

30 Dia harus bertambah besar, tetapi aku harus mengecil.

31 Dia yang datang dari atas adalah di atas segalanya; tetapi dia yang berasal dari bumi adalah orang duniawi, dan berbicara seolah-olah dia berasal dari bumi; Dia yang datang dari surga di atas segalanya,

32 Dan apa yang Dia lihat dan dengar, Dia bersaksi; dan tidak seorang pun menerima kesaksian-Nya.

33 Dia yang menerima kesaksian-Nya telah memeteraikan bahwa Allah itu benar,

34 Sebab Dia yang diutus Allah menyampaikan firman Allah; Sebab Allah tidak memberikan Roh menurut ukuran.

35 Bapa mengasihi Anak dan menyerahkan segala sesuatu ke dalam tangan-Nya.

36 Siapa yang percaya kepada Anak, mempunyai hidup yang kekal, tetapi siapa yang tidak percaya kepada Anak, tidak akan melihat hidup, tetapi murka Allah tetap menimpanya.

Menemukan kesalahan dalam teks? Pilih dan tekan: Ctrl + Enter

Injil Yohanes, bab 3

H. Yesus memberi tahu Nikodemus tentang kelahiran kembali (3:1-21)

3,1 Cerita Nikodemus menyajikan kontras yang tajam dengan apa yang baru saja terjadi. Banyak orang Yahudi di Yerusalem mengaku percaya kepada Tuhan, namun Dia tahu bahwa iman mereka tidak benar. Nikodemus merupakan pengecualian. Tuhan mengenali dalam dirinya keinginan yang serius untuk mengetahui kebenaran. Ayat ini patut dikutip: "Di antara Ada seorang Farisi bernama Nikodemus, salah satu pemimpin orang Yahudi.”(Persatuan Yunani de, diterjemahkan dalam bahasa Rusia sebagai "antara", bisa berarti dan, sekarang, tapi dll. Alkitab bahasa Inggris modern cenderung sering menghilangkannya. Ini adalah salah satu dari sedikit tempat di mana kata ini tidak ada dalam KJV, dan NKJV mengikutinya.)

3,2 Alkitab tidak mengatakannya Mengapa Nikodemus datang kepada Yesus pada malam hari. Penjelasan yang paling jelas: dia takut mereka tidak akan menyadari bahwa dia sedang pergi kepada Yesus, karena sebagian besar orang Yahudi jelas-jelas tidak menerima Tuhan. Namun, dia datang kepada Yesus. Nikodemus menegaskan bahwa Tuhan memang demikian Guru, terkirim oleh Tuhan karena tidak ada seorangpun yang mampu melakukan mukjizat seperti itu jika Tuhan tidak bersamanya. Meskipun pengetahuan yang telah diterimanya, Nikodemus tidak menerima Tuhan sebagai Tuhan yang dinyatakan dalam wujud manusia. Dia seperti orang-orang yang saat ini mengakui bahwa Yesus adalah seorang yang hebat, seorang guru yang luar biasa, seorang yang berkepribadian luar biasa. Semua pernyataan ini jauh dari kebenaran sepenuhnya. Yesus dulu Dan tetap Oleh Tuhan.

3,3 Sekilas, jawaban Yesus sepertinya tidak ada hubungannya dengan apa yang baru saja dikatakan Nikodemus. Tuhan kita menjawabnya: “Nikodemus, kamu datang kepada-Ku untuk belajar sesuatu, tetapi apa yang sebenarnya kamu perlukan adalah lahir lagi. Di sinilah Anda harus memulai. Orang yang tidak dilahirkan kembali tidak dapat melihat Kerajaan Allah."

Tuhan mengawali ungkapan indah ini dengan kata-kata: "Sesungguhnya, sungguh, Aku berkata kepadamu..."(secara harfiah: "Amin, amin"). Dengan kata-kata ini Dia menunjukkan bahwa sebuah kebenaran penting akan menyusul. Seperti orang Yahudi lainnya, Nikodemus menantikan Mesias yang akan datang dan membebaskan Israel dari kekuasaan Romawi. Pada saat itu, Kekaisaran Romawi menguasai dunia, dan orang-orang Yahudi tunduk pada hukum dan pemerintahannya. Nikodemus sangat menantikan saatnya ketika Mesias akan mendirikan Kerajaan-Nya di bumi, ketika orang-orang Yahudi akan menjadi yang pertama di antara bangsa-bangsa lain dan ketika semua musuh mereka akan dihancurkan. Dan kemudian Tuhan memberi tahu Nikodemus: untuk memasuki Kerajaan ini, seseorang membutuhkan dilahirkan kembali.

Sebagaimana kelahiran pertama diperlukan untuk kehidupan fisik, demikian pula kelahiran kedua diperlukan untuk kehidupan Ilahi. (Ekspresi "lahir lagi" bisa juga berarti “dilahirkan kembali.”) Dengan kata lain, hanya mereka yang hidupnya telah diubah yang dapat masuk ke dalam Kerajaan Kristus. Pemerintahannya akan adil, maka rakyatnya juga harus benar. Dia tidak bisa mengendalikan orang yang terus berbuat dosa.

3,4 Sekali lagi kita melihat betapa sulitnya orang memahami perkataan Tuhan Yesus. Nikodemus Saya memahami semuanya secara harfiah. Dia tidak mengerti bagaimana orang dewasa bisa lahir lagi.

Dia bingung, menyadari bahwa di dunia fisik proses ini tidak mungkin: bisakah seseorang benar-benar memasukinya rahim ibunya dan dilahirkan?

Nikodemus adalah contoh dari kenyataan bahwa “manusia duniawi tidak menerima apa yang berasal dari Roh Allah, karena ia menganggapnya bodoh dan tidak dapat memahaminya, karena hal itu harus dinilai secara rohani” (1 Kor. 2:14).

3,5 Menjelaskan lebih lanjut, Yesus memberi tahu Nikodemus bahwa dia harus melakukannya dilahirkan dari air dan Roh. Kalau tidak, dia tidak akan pernah bisa melakukannya memasuki Kerajaan Allah. Apa maksud Yesus? Banyak yang bersikeras arti harfiah kata “air” dan percaya bahwa Tuhan Yesus berbicara tentang perlunya baptisan sebagai syarat keselamatan.

Namun, ajaran tersebut bertentangan dengan seluruh isi Alkitab. Dalam Firman Tuhan kita membaca bahwa keselamatan hanya dapat diperoleh melalui iman kepada Tuhan Yesus Kristus. Mereka yang telah menerima keselamatan hendaknya menerima baptisan; itu bukan sarana keselamatan.

Beberapa orang menyarankan hal itu air dalam ayat ini mengacu pada Firman Tuhan.

Dalam Efesus 5:25-26 air berhubungan erat dengan Firman Tuhan. Menurut 1 Petrus 1:23 dan Yakobus 1:18, kelahiran kembali terjadi melalui Firman Tuhan. Bisa jadi air pada ayat ini sebenarnya melambangkan Alkitab. Kita tahu bahwa tanpa Kitab Suci tidak ada keselamatan, karena hanya Firman Tuhan yang berisi pesan tentang apa yang harus dilakukan orang berdosa sebelum ia dapat dilahirkan kembali.

Tetapi air mungkin juga merujuk pada Roh Kudus. Dalam Yohanes (7:38-39) Tuhan Yesus berbicara tentang sungai air hidup, dan cukup jelas apa yang dimaksud dengan kata tersebut. "air" Artinya Roh Kudus. Jika air adalah lambang Roh di pasal 7, mengapa di pasal 3 tidak mempunyai arti yang sama?

Namun jika kita menerima penafsiran ini, maka kesulitan berikut mungkin akan timbul. Yesus berkata: “Jika seseorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah.” Jika air Di Sini cara Ruh, maka akan tampak bahwa Ruh disebutkan dua kali dalam ayat ini.

Namun kata yang diterjemahkan di sini sebagai "dan" akan lebih tepat diterjemahkan sebagai "sama". Dalam hal ini ayatnya akan berbunyi seperti ini: “Jika seseorang tidak dilahirkan dari air, sama saja Roh, tidak bisa memasuki Kerajaan Tuhan." Kami percaya bahwa ini adalah arti yang benar dari ayat tersebut. Kelahiran fisik saja tidak cukup. (Penjelasan valid lainnya yang dapat diberikan untuk konteks kelahiran rohani versus kelahiran jasmani adalah bahwa air mengacu pada kelahiran fisik dan Roh mengacu pada Roh Kudus. Para rabi menggunakan kata "air" untuk merujuk pada air mani seorang pria; air juga bisa merujuk pada air mani. ke kantung berisi cairan ketuban yang pecah saat bayi lahir.) Agar memasuki Kerajaan Allah, kelahiran rohani juga harus terjadi. Kelahiran rohani ini dicapai oleh Roh Kudus Allah ketika seseorang percaya kepada Tuhan Yesus Kristus. Penafsiran ini diperkuat oleh fakta bahwa ungkapan "dilahirkan dari Roh" muncul dua kali dalam ayat-ayat berikutnya (ay.6,8).

3,6 Sekalipun Nikodemus bisa masuk ke dalam rahim ibunya di lain waktu dan dilahirkan kembali, hal ini tidak akan mengubah sifat berdosanya. Ekspresi "apa yang lahir dari daging adalah daging" Artinya anak yang lahir dari orang tua duniawi berada dalam dosa, tidak dapat diperbaiki dan tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri. Di sisi lain, apa yang lahir dari Roh adalah roh.

Kelahiran rohani terjadi ketika seseorang menyerahkan dirinya kepada Tuhan Yesus. Ketika seseorang dilahirkan kembali melalui kuasa Roh, dia menerima identitas baru dan dapat memasuki Kerajaan Allah.

3,7 Nikodemus Bukan harus punya menjadi terkejut ajaran Tuhan Yesus. Dia seharusnya memahami kebutuhannya lahir lagi dan ketidakmampuan manusia untuk memperbaiki keadaannya. Ia harus memahami bahwa untuk masuk Kerajaan Allah, seseorang harus suci, murni dan rohani.

3,8 Untuk menggambarkan kebenaran rohani, Tuhan Yesus sering memberikan contoh dari alam. Di sini Dia juga menggunakan teknik ini. Dia mengingatkan Nikodemus akan hal itu roh(angin) dia bernapas ke mana pun dia mau, dan Anda mendengar suaranya, tetapi Anda tidak tahu dari mana asalnya dan ke mana perginya.(Dalam bahasa Ibrani dan Yunani, kata “roh” berarti “angin” dan “nafas”.) Dilahirkan kembali sangat mirip dengan angin ini. Pertama, hal itu terjadi sesuai dengan kehendak Tuhan. Kekuatan ini berada di luar kendali manusia. Kedua, kelahiran baru tidak terlihat. Anda tidak dapat melihat bagaimana hal itu terjadi, tetapi Anda dapat melihat akibat-akibatnya dalam kehidupan seseorang. Ketika seseorang menerima keselamatan, perubahan radikal terjadi dalam dirinya.

Kejahatan yang dia cintai sebelumnya sekarang dia benci. Segala sesuatu tentang Tuhan, yang sebelumnya dibenci olehnya, kini menjadi satu-satunya hal yang ia cintai. Tidak ada seorang pun yang dapat sepenuhnya memahami angin; juga mustahil untuk memahami kelahiran baru - karya Roh Tuhan yang menakjubkan ini, yang tidak dapat dipahami sepenuhnya oleh manusia. Terlebih lagi, kelahiran baru itu seperti angin yang tidak dapat diprediksi. Tidak mungkin untuk menentukan kapan dan Di mana itu akan terjadi.

3,9 Dan lagi Nikodemus menunjukkan ketidakmampuan pikiran manusianya untuk memahami hal-hal Ilahi. Tidak diragukan lagi, ia masih terus menganggap kelahiran baru sebagai fenomena alam atau fisik, bukan fenomena spiritual. Dan dia bertanya kepada Tuhan Yesus: "Bagaimana bisa?"

3,10 Yesus menjawab, apa bagaimana guru Israel, Nikodemus seharusnya mengerti Ini. Kitab Suci PL dengan jelas mengajarkan bahwa ketika Mesias kembali ke bumi dan mendirikan Kerajaan-Nya, pertama-tama Dia akan menghakimi musuh-musuh-Nya dan melenyapkan segala godaan. Hanya mereka yang bertobat dari dosa-dosanya yang akan masuk Kerajaan.

3,11 Tuhan Yesus kemudian menekankan infalibilitas ajaran-Nya dan ketidakpercayaan manusia yang keras kepala terhadap segala sesuatu yang diajarkan-Nya. Sebagai makhluk abadi, Dia mengetahui kebenaran ajaran-Nya dan hanya berbicara tentangnya Apa Dia tahu dan melihat. Namun Nikodemus dan sebagian besar orang Yahudi pada masa itu menolak mempercayai kesaksian-Nya.

3,12 Apa ini duniawi, yang mana yang Tuhan maksudkan dalam ayat ini? Di sini Dia berbicara tentang milik-Nya duniawi Kerajaan.

Nikodemus mengetahui dari PL bahwa suatu hari Mesias akan datang dan di bumi ini akan mendirikan Kerajaan-Nya, yang beribukota di Yerusalem. Nikodemus gagal memahami bahwa seseorang hanya dapat memasuki Kerajaan ini melalui kelahiran kembali. Apa ini surgawi, tentang apa yang Tuhan bicarakan selanjutnya? Kebenaran-kebenaran ini, yang dijelaskan dalam ayat-ayat berikut, merupakan sarana yang luar biasa bagi seseorang untuk dilahirkan kembali.

3,13 Tuhan Yesus adalah satu-satunya Manusia yang mempunyai hak untuk berbicara tentang hal-hal surgawi, karena Dialah yang berhak berbicara tentang hal-hal surgawi di surga. Dia bukan sekedar Guru yang diutus Tuhan, Dialah yang hidup bersama Tuhan Bapa sejak kekekalan dan turun ke dunia. Karena itu tidak ada seorang pun yang naik ke surga, Maksudnya adalah orang-orang kudus dalam Perjanjian Lama, seperti Henokh dan Elia, tidak naik dengan sendirinya, namun mereka naik diambil ke surga sementara Dia naik ke surga Dengan kekuatanmu sendiri. Penjelasan lain adalah bahwa tidak ada manusia selain Dia yang memiliki akses permanen terhadap hadirat Tuhan. Dia bisa naik ke tempat bersemayamnya Tuhan dengan cara yang istimewa, karena dia turun dari surga ke bumi ini.

Tuhan Yesus, ketika berada di bumi dan berbicara dengan Nikodemus, berkata bahwa Dia siapa yang ada di surga. Bagaimana ini bisa terjadi? Ada anggapan bahwa, seperti Tuhan, Tuhan ada di semua tempat pada waktu yang sama. Inilah yang kami maksudkan ketika kami mengatakan bahwa Dia ada di mana-mana.

Meskipun beberapa interpretasi modern menghilangkan kata-kata tersebut "siapa yang di surga" mereka berulang kali dikonfirmasi oleh manuskrip dan merupakan bagian integral dari teks.

3,14 Kini Tuhan Yesus siap menyatakan kebenaran surgawi kepada Nikodemus. Bagaimana kelahiran kembali bisa terjadi? Harga dosa manusia harus dibayar. Manusia tidak dapat mencapai surga dengan dibebani dosa-dosanya. DAN seperti yang ditinggikan Musa tembaga ular di padang pasir, ketika seluruh bangsa Israel digigit ular, Demikianlah Anak Manusia harus dimuliakan.(Baca Bilangan 21:4-9.) Keturunan Israel mengembara di padang gurun untuk mencari tanah perjanjian dan lambat laun menjadi pengecut dan tidak sabar. Mereka mulai bersungut-sungut melawan Tuhan.

Sebagai hukumannya, Tuhan mengirimkan ular berbisa untuk melawan mereka, dan banyak orang mati. Ketika mereka yang selamat bertobat dan berseru kepada Tuhan, Dia memerintahkan Musa untuk membuat tembaga ular dan menaruhnya di tiang. Dan orang yang tersengat, jika melihatnya, akan disembuhkan secara ajaib dan tetap hidup.

Yesus merujuk pada episode ini dari PL untuk menggambarkan kelahiran baru. Pria dan wanita digigit oleh ular dosa yang beracun, menyebabkan kematian kekal bagi mereka. Ular kuningan merupakan tipe atau tipe Tuhan Yesus. Kuningan dalam Alkitab melambangkan penghakiman. Tuhan Yesus tidak berdosa dan tidak akan pernah dihukum, namun Dia menggantikan kita dan dijatuhi hukuman kematian yang pantas kita terima. Tiang itu melambangkan salib Golgota tempat Tuhan Yesus digantung. Kita diselamatkan ketika kita memandang Dia dengan iman.

3,15 Juruselamat yang benar-benar tidak berdosa menanggung dosa kita sehingga di dalam Dia kita dapat menemukan kebenaran Jahweh. Agar setiap orang yang beriman Tuhan Yesus Kristus, tidak mati, tetapi diterima sebagai anugerah hidup abadi.

3,16 Tidak diragukan lagi ini adalah salah satu ayat paling terkenal di seluruh Alkitab karena dengan jelas dan sederhana menyatakan inti Injil. Ini merangkum apa yang Tuhan Yesus ajarkan kepada Nikodemus: bagaimana dilahirkan kembali. Untuk, kita membaca, Tuhan begitu mengasihi dunia... Dunia di sini berarti seluruh umat manusia. Tuhan tidak menyukai dosa manusia atau sistem dunia yang jahat, namun Dia mengasihi manusia dan tidak ingin ada orang yang binasa.

Ketakterbatasan kasih-Nya dibuktikan dengan Apa Dia Dia memberikan Anak-Nya yang tunggal. Tuhan tidak mempunyai Anak lain seperti Tuhan Yesus. Kasih-Nya yang tak terbatas diungkapkan dalam kenyataan bahwa Dia memberikan penebusan bagi orang-orang berdosa Milikmu satu satunya Putra. Ini sama sekali tidak terjadi Bukan berarti semua orang akan diselamatkan. Seseorang harus menerima apa yang telah dilakukan Kristus baginya sebelum Tuhan memberinya hidup yang kekal. Itu sebabnya kata-kata itu ditambahkan di sini: “...supaya siapa pun yang beriman kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.” Tidak perlu mati. Ada cara untuk diselamatkan, namun untuk melakukannya, seseorang harus menegaskan bahwa Tuhan Yesus Kristus adalah Juruselamat pribadinya. Ketika dia melakukan ini, dia akan menerimanya untuk penggunaan pribadi kehidupan abadi. Boreham menulis:

“Ketika gereja memahami kasih Allah terhadap dunia ini, gereja tidak bisa lagi berdiam diri dan tidak akan berhenti sampai setiap kerajaan besar telah ditaklukkan, sampai setiap pulau karang telah ditaklukkan.”(F.W. Boreham, tidak ada data yang lebih lengkap tersedia.)

3,17 Tuhan bukanlah penguasa yang keras dan kejam yang berusaha melampiaskan murka-Nya kepada umat manusia. Hati-Nya dipenuhi dengan kelembutan terhadap manusia; untuk menyelamatkan manusia, Dia melakukan tindakan ekstrim. Dia bisa mengirim Putra-Nya ke dunia untuk menghakimi dunia, tapi dia Bukan melakukan ini. Sebaliknya, Dia mengirim Dia ke sini untuk menderita, darah dan kematian, agar dunia diselamatkan melalui Dia. Pekerjaan Tuhan Yesus di kayu salib sangatlah penting sehingga semua orang berdosa di mana pun bisa diselamatkan jika mereka menerima Dia.

3,18 Sekarang seluruh umat manusia terbagi menjadi dua golongan: beriman dan tidak beriman. Nasib kekal kita ditentukan oleh sikap kita terhadap Anak Allah.

Percaya kepada Juruselamat tidak dituntut, tidak percaya kepada-Nya sudah dihukum. Tuhan Yesus telah menyelesaikan pekerjaan keselamatan, dan sekarang kita masing-masing harus memutuskan apakah akan menerima-Nya atau menolak-Nya.

Menolak anugerah cinta seperti itu sangatlah buruk. Jika seseorang tidak percaya kepada Tuhan Yesus, Tuhan tidak punya pilihan selain menghukumnya.

Iman dalam Nama Miliknya sama dengan iman kepada Dia. Dalam Alkitab, nama mewakili seseorang. Jika Anda percaya Nama Dia, kamu percaya kepada-Nya.

3,19 Yesus - lampu, datang ke dunia. Dialah Anak Domba Allah yang tidak berdosa dan tidak bernoda. Dia mati untuk dosa seluruh dunia. Namun apakah manusia mengasihi Dia karena hal ini?

Tidak, mereka menolak Dia. Mereka lebih memilih berbuat dosa. Mereka tidak mau menerima Yesus sebagai Juruselamat mereka dan dengan demikian menolak Dia. Bagaikan serangga yang merayap lari dari cahaya yang ditujukan kepada mereka, orang jahat lari dari hadirat Kristus.

3,20 Mereka yang mencintai dosa membencinya lampu, karena dalam terang semua keberdosaan mereka terlihat jelas. Ketika Yesus berada di bumi, orang-orang berdosa merasa tidak nyaman dengan kehadiran-Nya karena Dia menyingkapkan kondisi buruk mereka dengan kekudusan-Nya sendiri.

Cara terbaik untuk menunjukkan kelengkungan sebuah batang adalah dengan menempatkan batang lurus di sebelahnya. Setelah memasuki dunia sebagai Manusia sempurna, Tuhan Yesus, melalui perbandingan seperti itu, menunjukkan kebobrokan semua orang.

3,21 Jika seseorang benar-benar jujur di hadapan Tuhan, dia akan pergi ke cahaya, yaitu, kepada Tuhan Yesus, dan akan memahami segala ketidakberartian dan keberdosaannya. Dia kemudian akan percaya kepada Juruselamat, dan dengan demikian dilahirkan kembali melalui iman kepada Kristus.

I. Pelayanan Yohanes Pembaptis di Yudea (3:22-36)

3,22 Bagian pertama pasal ini menguraikan tentang kesaksian Tuhan Yesus di Yerusalem. Dari ayat ini hingga akhir pasal ini, Yohanes menggambarkan pelayanan Kristus di dalam Yudea, dimana Dia terus mewartakan kabar baik keselamatan. Orang-orang datang ke Cahaya dan dibaptis. Dari ayat ini jelas bahwa Yesus sendiri yang membaptis, namun dalam Yohanes (4:2) kita mengetahui bahwa murid-murid-Nya juga yang membaptis.

3,23 Yohanes yang disebutkan dalam ayat ini adalah Yohanes Pembaptis. Ia terus menyerukan pertobatan di tanah Yudea dan membaptis orang-orang Yahudi yang ingin bertobat sebelum kedatangan Mesias. Yohanes juga membaptis di Ainon karena di sana banyak air. Ini bukanlah bukti yang meyakinkan bahwa Ia membaptis dengan cara diselamkan total, namun hal ini membawa pada suatu kesimpulan. Jika Ia membaptis dengan memercik atau menuangkan, hal itu tidak perlu dilakukan air dalam jumlah besar.

3,24 Ayat ini lebih lanjut menegaskan kesinambungan pelayanan Yohanes dan tanggapan berkelanjutan dari orang-orang Yahudi yang beriman terhadap panggilannya. Segera Yohanes akan dipenjara dan dipenggal karena kesaksiannya yang setia. Namun saat itu, ia masih rajin menjalankan misinya.

3,25 Dari ayat ini jelas ada beberapa murid-murid Yohanes telah terjadi berselisih dengan orang-orang Yahudi tentang penyucian. Apa artinya ini? Di bawah pembersihan ini mungkin mengacu pada baptisan. Terjadi perselisihan mengenai baptisan siapa yang lebih baik – baptisan Yohanes atau baptisan Yesus. Baptisan siapakah yang lebih berkuasa? Baptisan siapakah yang lebih penting? Mungkin beberapa di antaranya murid-murid Yohanes mereka dengan tidak bijaksana menyatakan bahwa baptisan lebih baik, semakin baik orang yang melaksanakannya. Mungkin orang-orang Farisi berusaha membuat murid-murid Yohanes iri terhadap Yesus dan popularitas-Nya.

3,26 Mereka datang kepada Yohanes untuk menyelesaikan perselisihan tersebut. Mungkin mereka berkata kepadanya, “Jika baptisanmu lebih baik, mengapa begitu banyak orang meninggalkanmu dan pergi kepada Yesus?” (Kata-kata: "Dia yang bersamamu di sungai Yordan" mengacu pada Kristus.) Yohanes bersaksi tentang Tuhan Yesus, dan setelah kesaksiannya, banyak murid meninggalkan Yohanes dan mengikuti Yesus.

3,27 Jika jawaban Yohanes mengacu pada Tuhan Yesus, maka berarti keberhasilan Juruselamat merupakan bukti perkenanan Tuhan atas tindakan-Nya. Jika John berbicara tentang dirinya sendiri, yang dia maksud adalah dia tidak pernah mendambakan kebesaran atau kedudukan penting. Ia tidak pernah menyatakan bahwa baptisannya lebih unggul daripada baptisan Yesus. Dia hanya mengatakan bahwa dia tidak mempunyai apa-apa selain apa yang diberikan kepadanya dari langit. Hal ini berlaku bagi kita semua, dan tidak ada satu pun alasan di dunia ini yang dapat memberi kita alasan untuk bangga atau melampaui seseorang.

3,28 Yohanes kembali mengingatkan murid-muridnya bahwa dia bukan Kristus, tapi hanya terkirim di hadapan-Nya untuk mempersiapkan jalan Mesias. Mengapa harus ada kontroversi seputar hal itu? Mengapa harus ada keributan di sekitarnya? Dia tidak hebat – dia hanya memberi kesaksian kepada orang-orang tentang Tuhan Yesus.

3,29 Tuhan Yesus Kristus dulu pengantin pria. Yohanes Pembaptis adalah orang yang adil teman mempelai pria"orang terbaik" Pengantin perempuan bukan milik sahabat mempelai pria, melainkan milik dirinya sendiri kepada pengantin pria. Wajar jika orang mengikuti Yesus dan bukan Yohanes. Pengantin perempuan disini maksudnya semua orang yang akan menjadi murid Tuhan Yesus. PL menyebut Israel sebagai istri Yehova. Kemudian, dalam PB, anggota Gereja Kristus muncul sebagai Mempelai Wanita. Namun di sini, dalam Injil Yohanes, kata tersebut digunakan dalam pengertian umum dan mengacu pada mereka yang meninggalkan Yohanes Pembaptis dan mengikuti Mesias. Ini tidak berarti Israel atau Gereja. John tidak tersinggung karena dia kehilangan pengikut. Dia sangat senang mendengarnya suara pengantin pria. Dia bersukacita karena semua perhatian tertuju pada Yesus. Ini sukacita miliknya terpenuhi ketika orang mulai memuji dan menghormati Kristus.

3,30 Ayat ini merangkum tujuan pelayanan Yohanes. Dia bekerja keras untuk mengarahkan pria dan wanita kepada Tuhan dan mengungkapkan kepada mereka nilai sejati-Nya. Saat melakukan ini, John tahu dia harus tetap berada di belakang. Sungguh berbahaya jika seorang hamba Kristus menarik perhatian kepada dirinya sendiri.

Perhatikan tiga kata "harus" dalam bab ini yang berhubungan dengan pendosa (3,7), Penyelamat(3.14) dan santo (3,30).

3,31 Yesus - Dia yang datang dari atas adalah di atas segalanya. Pernyataan ini membuktikan asal mula dan supremasi surgawi-Nya. Untuk membuktikan posisi bawahannya, Yohanes Pembaptis berkata tentang dirinya: Barangsiapa yang berasal dari bumi, ia ada dan berbicara sebagaimana ia yang berasal dari bumi. Artinya ia dilahirkan sebagai manusia (dari orang tua duniawi). Dia tidak memiliki gelar surgawi dan tidak dapat berkomunikasi dengan otoritas tertinggi yang sama seperti Putra Allah. Dia lebih rendah dari Tuhan Yesus karena Dia yang datang dari surga berada di atas segalanya. Kristus adalah Yang Mahakuasa atas alam semesta. Oleh karena itu, wajar jika manusia mengikuti Dia dan bukan pembawa berita-Nya.

3,32 Tuhan Yesus selalu berbicara sebagai orang yang berwenang. Dia memberi tahu orang-orang Apa Saya sendiri melihat dan mendengar. Segala kemungkinan kesalahan atau penipuan dikecualikan. Namun anehnya hal itu tidak seorang pun menerima kesaksian-Nya. Kata "tidak seorang pun" tidak boleh diartikan secara harfiah. Ada yang menerima perkataan Tuhan Yesus. Namun, Yohanes memandang umat manusia secara keseluruhan dan hanya menyatakan fakta bahwa sebagian besar penduduk menolak ajaran Juruselamat. Yesuslah yang turun dari surga, namun hanya sedikit yang mau mendengarkan-Nya.

3,33 Ayat 33 menggambarkan segelintir orang yang menerima firman Tuhan sebagai firman Tuhan sendiri. Dan orang-orang yang menerima kesaksian-Nya melalui hal ini disegel bahwa Tuhan itu benar. Hal yang sama terjadi hari ini.

Orang-orang yang menerima pesan Injil memihak Allah—melawan diri mereka sendiri dan melawan umat manusia lainnya. Mereka mengerti bahwa semuanya telah dikatakan Tuhan – BENAR. Perhatikan betapa jelasnya ayat 33 mengajarkan keilahian Kristus. Dikatakan: siapa pun yang beriman sertifikat Ya Tuhan, dia mengenalinya bahwa Tuhan itu benar. Dengan kata lain, kesaksian tentang Kristus adalah kesaksian Allah, dan menerima kesaksian yang pertama berarti menerima kesaksian yang kedua.

3,34 Yesus adalah orang yang dikirim oleh Tuhan. Dia berkata kata-kata Tuhan. Untuk memperkuat poin ini, John menambahkan: "...sebab Allah tidak memberikan Roh menurut ukuran." Kristus diurapi dengan Roh Kudus Allah secara berbeda dari orang lain. Yang lain sadar akan bantuan Roh Kudus dalam pelayanan mereka, namun tidak satu pun dari mereka yang melakukan pelayanan dengan kuasa seperti yang dilakukan Anak Allah, berkat kuasa Roh Kudus. Para nabi menerima sebagian wahyu dari Allah, namun “Roh, melalui dan di dalam Kristus, mengungkapkan kepada umat manusia hikmat, inti hati Allah dalam segala kasih-Nya yang tak terbatas.”

3,35 Ayat ini adalah salah satu dari tujuh ayat dalam Injil Yohanes yang memberitahukan hal itu kepada kita Sang Ayah mengasihi Anaknya. Kasih-Nya dinyatakan dalam kenyataan bahwa Bapa Semua menyerahkannya ke tangan-Nya. Di antara semua ini, apa yang Juruselamat perintahkan adalah nasib manusia, yang dijelaskan di ayat 36.

3,36 Allah memberi Kristus kuasa untuk mengabulkan hidup abadi kepada semua orang yang beriman kepada-Nya. Ini adalah salah satu ayat paling jelas di seluruh Alkitab tentang bagaimana seseorang dapat diselamatkan. Anda hanya harus percaya ke dalam Putra. Saat kita membaca ayat ini, kita memahami bahwa yang berbicara adalah Tuhan. Dia membuat janji yang tidak akan pernah bisa diingkari. Dia mengatakan dengan jelas dan jelas bahwa setiap orang Barangsiapa percaya kepada Anak, ia mempunyai hidup yang kekal. Menerima janji ini tidak berarti melompat ke dalam kegelapan. Itu hanyalah percaya pada sesuatu yang tidak mungkin salah.

A Barangsiapa tidak percaya kepada Anak, ia tidak akan melihat kehidupan, tetapi murka Allah tetap menimpanya. Dari ayat ini kita belajar bahwa nasib kekal kita bergantung pada bagaimana kita menyikapinya Putra milik Tuhan. Jika kita menerima Dia, Tuhan akan memberi kita hidup yang kekal. Jika kita menolak Dia, kita tidak akan pernah menikmati kehidupan kekal.

Apalagi kita diharapkan amarah milik Tuhan; ia berada di atas kita, siap menimpa kita kapan saja. Perhatikan bahwa ayat ini tidak mengatakan apa pun tentang menaati hukum, menaati aturan emas, pergi ke gereja, melakukan perbuatan baik, atau mencari jalan ke surga.

Portal untuk anak sekolah. Persiapan diri