Properti dan manifestasi

Seorang munafik adalah orang yang mencoba di wajah orang lain. Bahkan di Roma kuno, para aktor, mengenakan topeng dengan keadaan emosi yang berbeda, memainkan peran, yaitu, mereka berbicara tentang pikiran orang lain. Dari sinilah muncul konsep “munafik” – seseorang yang demi keuntungan, persetujuan, atau untuk pertunjukan, menunjukkan penampilan yang saleh, menutupi, menyembunyikan pikiran sebenarnya, mengungkapkan perasaan selain dari yang sebenarnya. Dengan kata lain, seorang munafik dengan motif-motif jahat yang egois memainkan peran ideal, sebagai akibatnya menyebabkan rasa sakit dan penderitaan bagi orang lain.

Tanda-tanda kemunafikan: sedekah untuk pertunjukan, doa yang keras dan bertele-tele di depan umum, sedih, wajah kurus kering selama puasa - semua ini bertujuan untuk membuat orang memperhatikan dan memuliakan orang-orang munafik. Sekarang ini disebut PR, promosi diri, penciptaan citra.
Menyesuaikan diri dengan tuntutan masyarakat, kemunafikan dengan kedok kebaikan memecahkan rencananya sendiri yang egois. Mereka mengatakan tentang orang munafik "tidak ada yang suci baginya", "dia siap berjalan di atas mayat", "dia tidak akan berhenti". Alasan kemunafikan adalah ketidakpercayaan pada dunia luar dan pada diri sendiri, iri hati dan ketakutan. Kemunafikan tidak melihat cara untuk mencapai tujuannya melalui perilaku yang tulus dan terbuka.

Kemunafikan secara tak terduga dan diam-diam mampu melakukan hal sedemikian rupa sehingga kejahatan yang paling keji harus memberi jalan kepadanya dengan hormat. Kemunafikan dalam diri seseorang, menguraikan organ dan jaringan internal pasien, menguraikan hidupnya, menghancurkan keterbukaan dan kepercayaan di antara orang-orang.
Dalam agama Kristen, kemunafikan dipahami sebagai manifestasi dari orang-orang yang ingin tampil di hadapan orang-orang dalam beberapa bentuk, tetapi pura-pura. Misalnya, pemberian rahmah hanya bisa menjadi “pertunjukan untuk penonton”, yaitu orang munafik yang berpura-pura memberi sedekah agar sesuai dengan status orang yang dermawan.
Dalam Islam, kemunafikan mengacu pada manifestasi lahiriah dari komitmen untuk kebaikan oleh orang yang menyembunyikan ketidakpercayaan dan kejahatan di dalam dirinya, dan orang seperti itu disebut munafik karena ia menunjukkan kepatuhan terhadap Syariah dalam beberapa keadaan dan menolaknya dalam keadaan lain.

Salah satu tokoh paling jahat dalam sejarah dunia, Catherine de Medici, dapat dianggap sebagai ratu kemunafikan. Demi mewujudkan rencananya yang egois, dia berusaha keras: dia memainkan citra seorang istri yang cantik, seorang ibu yang peduli, seorang wanita yang ramah, sehingga, melanggar hukum Tuhan dan manusia, menimbulkan pukulan berbahaya. Wanita munafik ini mengakhiri dinasti Valois kerajaan Prancis... Kemunafikannya tak terbatas. Setiap punggawa yang dia panggil "temanku" bisa menganggap diri mereka sudah mati.

Dengan kedok seorang ibu yang peduli, dia mencoba menyingkirkan putranya, Karl dari kekuasaan. Ibu yang "baik" membacakannya hampir seperti dongeng di malam hari. Pada akhirnya, dia pindah ke tindakan nyata. Dia memberi putranya sebuah buku tua yang langka tentang elang. Halaman-halaman buku tebal itu, direndam dalam arsenik, saling menempel, dan untuk melepaskannya, jari-jari perlu dibasahi dengan air liur. Raja tidak berhasil menyelesaikan membaca buku sampai akhir.
Seluruh hidup orang munafik adalah satu rantai kejahatan, berbagai keburukan, keterlaluan dan kotor. Semua kejahatan orang munafik dilakukan dengan kedok kesalehan, dan hanya kadang-kadang, merobek topeng, mengolok-olok moralitas dan hati nurani.
Orang munafik melakukan kejahatan dengan diam-diam
Seringkali perbuatan buruk cocok dengannya sepenuhnya, hanya akan ada ketangkasan atau kecerdasan cepat. Kami sendirian di sini, dan kejahatan, menurut semua orang, kemudian disebut kejahatan ketika dilakukan secara terbuka: canggung dan memalukan untuk bertindak secara terbuka, dan diam-diam dosa bukanlah dosa sama sekali. Setelah kata-kata munafik ini, Anda dapat menempatkan titik lemak. Jika hati nurani adalah hal yang bersyarat, jika kebaikan tidak bernilai secara intrinsik, maka satu-satunya jalan ke depan adalah penurunan kesadaran ke tingkat hewan yang lebih rendah. Mengapa lebih rendah? Karena anjing punya hati nurani.

Kelebihan kemunafikan

Keadaan hidup memaksa orang munafik untuk terus-menerus bertopeng kesalehan, sepanjang waktu keceriaan untuk menunjukkan kepada orang-orang di sekitarnya kepribadian yang ideal.
Tidak peduli bagaimana sifat dasarnya menolak, topeng kesalehan mempengaruhi pikiran, mengubah tindakan saleh yang dipaksakan menjadi kebiasaan. Garis antara "tampak" dan "menjadi" secara bertahap kabur.
Cobalah tujuh belas jam sehari setiap hari untuk terlihat seperti lambang kebajikan, dan Anda tidak akan menyadari bagaimana itu menjadi sifat Anda. Kemunafikan, bekerja dalam mode ideal yang konstan, memunculkan kebiasaan ideal yang menjadi karakter. Dan karakter adalah takdir. Jika seorang munafik perlu terus-menerus berjalan dengan topeng keceriaan, optimisme, kepercayaan diri, dan kekuatan, ia mulai merasakan dan menunjukkan emosi yang sesuai dengan topeng itu.
Lingkungan sekitar hanya mendapat manfaat dari penampilannya yang meneguhkan hidupnya. Ekspresi murung, wajah sedih dan sosok bungkuk dari orang yang lewat dengan cemas kalah dengan latar belakang kemunafikan yang ceria dan sukses.
Apakah mungkin untuk mengutuk keinginan untuk terlihat lebih baik dari Anda? Mungkinkah menuduh seseorang berusaha menunjukkan kualitas manusia yang tertinggi?
Seorang munafik yang terampil setiap hari dengan bakat menunjukkan kepada orang lain cita-cita yang harus mereka cita-citakan. Seperti yang Anda lihat, kemunafikan, dengan segala rasa jijiknya, terkadang membantu orang percaya pada masa depan yang bahagia, mendapatkan harapan, suasana hati yang baik, dan kepercayaan diri.
Pemikiran F. Nietzsche menegaskan kesimpulan: penampilan yang diciptakan oleh kemunafikan menjadi kenyataan.
Seorang munafik yang terus-menerus memainkan peran yang sama pada akhirnya berhenti menjadi munafik - misalnya, para imam, yang biasanya di masa mudanya secara sadar atau tidak sadar munafik, akhirnya menjadi alami dan kemudian menjadi hanya imam sejati, tanpa pengaruh apa pun: atau jika ini ayah belum bisa mencapai, maka anak mungkin melakukannya, yang berhasil menggunakan keberhasilan ayah dan mewarisi kebiasaannya. Ketika seseorang lama dan terus-menerus ingin terlihat seperti sesuatu, maka akibatnya sudah sulit baginya untuk menjadi sesuatu yang lain.
Kemunafikan tidak dapat dibandingkan dengan kemampuan berinteraksi secara benar dan efektif dengan orang lain, yaitu dengan penyesuaian sederhana terhadap orang lain. Anda harus memadai untuk orang lain, berkomunikasi dengannya di levelnya. Menyesuaikan diri dengan orang lain, Anda menunjukkan fleksibilitas dan kewajaran.

Artikel yang lebih menarik - baca sekarang:

Urutkan jenis Posting

Kategori Halaman Posting

Kekuatan Anda indra Sifat dan kualitas Kepribadian Sifat Karakter Positif Perasaan Positif Emosi positif Pengetahuan yang dibutuhkan Sumber Kebahagiaan pengetahuan diri Konsep sederhana dan kompleks Apa artinya Apa artinya Apa artinya Arti hidup Hukum dan negara Krisis di Rusia Kepunahan masyarakat Tentang ketidakberdayaan wanita Wajib dibaca pria Mekanisme biologis Genosida pria di Rusia A harus dibaca untuk anak laki-laki dan laki-laki Androsida di Rusia Nilai Inti Sifat Karakter Negatif 7 dosa mematikan Proses berpikir Fisiologi Kebahagiaan Bagaimana Kecantikan Wanita Tujuan Kecantikan Esoteric Cho adalah Kekejaman Apa itu Pria sejati GERAKAN UNTUK HAK-HAK PRIA Keyakinan Nilai-nilai inti dalam hidup Tujuan utama manusia Urutkan Judul Serupa

kemunafikan dalam etika

Studi kemunafikan

Perasaan tidak nyaman, tidak nyaman, dan kecemasan yang dialami orang ketika emosi mereka yang sebenarnya dan yang dinyatakan tidak sesuai membentuk dasar teori disonansi kognitif yang dikembangkan oleh psikolog Amerika Leon Festinger berdasarkan eksperimen psikologis. Buku dengan nama yang sama ("The Theory of Cognitive Dissonance" (Stanford, 1957) membawa ketenaran internasional Festinger. Hukum yang diturunkan oleh Festinger dalam buku ini berbunyi: dua elemen pemikiran berada dalam hubungan disonan jika salah satunya mengarah ke kontradiksi yang lain, dan ini mendorong seseorang untuk berperilaku dengan cara yang mengurangi disonansi. Cara-cara untuk mengatasi disonansi dipelajari dan dijelaskan secara eksperimental oleh Festinger dalam buku ini dan dalam karya-karya berikutnya: "Faktor pengekangan dan penguatan: psikologi dorongan yang tidak mencukupi" (Stanford, 1962), "Konflik, keputusan, dan disonansi" (Stanford, 1964) .

Sikap terhadap kemunafikan dalam agama

Kekristenan

Kemunafikan adalah:

Manifestasi orang yang ingin tampil di hadapan orang dalam beberapa bentuk, tetapi pura-pura. Misalnya, pemberian rahmah hanya bisa menjadi “pertunjukan untuk penonton”, yaitu orang munafik yang berpura-pura memberi sedekah agar sesuai dengan status orang yang dermawan. (Injil Matius 6:2)

Indikasi kesalahan orang lain, ketika dia sendiri lebih banyak disalahkan. (Matius 7:3-5)

Islam

Kemunafikan mengacu pada manifestasi lahiriah dari komitmen untuk kebaikan oleh orang yang menyembunyikan ketidakpercayaan dan kejahatan di dalam dirinya, dan orang seperti itu disebut munafik karena ia menunjukkan kepatuhan terhadap Syariah dalam beberapa keadaan dan menolaknya dalam keadaan lain.

Catatan

Lihat juga

	kemunafikan dalam Wiktionary
	Kemunafikan di Wikiquote

• bermuka dua

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Halo, para pembaca situs blog yang terhormat. Kemunafikan dianggap sebagai salah satu sifat buruk manusia yang utama bersama dengan kecemburuan, kesombongan dan kedengkian.

Bagaimana tidak tenggelam dalam pusaran airnya, mengenali diri sendiri dan orang lain tepat waktu? Mari kita bicarakan ini lebih detail.

Apa itu kemunafikan?

Untuk pertama kalinya kata "kemunafikan" muncul di era Romawi Kuno. Pada masa itu, itu digunakan dalam kaitannya dengan aktor teater yang secara harfiah mencoba topeng (wajah) untuk menggambarkan berbagai karakter di atas panggung.

Dalam interpretasi modern kemunafikan adalah perilaku manusia di mana kata-kata dan tindakannya tidak sesuai dengan keyakinan dan perasaan yang sebenarnya. Sinonim dari kata ini dalam bahasa Rusia adalah kebohongan, kepalsuan, kepura-puraan, penipuan, kepalsuan.

Saat ini, karakteristik "bermuka dua" digunakan dalam kaitannya dengan orang yang tidak tulus yang menyembunyikan niat jahat dan sikap negatifnya terhadap orang lain dengan kedok kebajikan lahiriah.

Menurut psikolog, modern orang munafik adalah seorang manipulator terampil yang dengan sempurna merasakan kelemahan lawan bicara dan memainkan poin rasa sakit, ketakutan, prasangkanya.

Dengan kata sederhana, ini adalah ketidaktulusan dalam pandangan dan penilaian. Orang munafik sering mengubah pandangan dan posisinya tergantung pada keuntungan sesaat. Kemunafikan didasarkan pada ketakutan atau keinginan untuk menjadi lebih baik dari orang lain.

Terkadang, orang-orang yang kita percayai secara sembrono dapat menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki, menimbulkan luka yang paling parah.

Hukuman bagi orang munafik

Membaca baris-baris ini, tanpa sadar ada keinginan untuk mencari tahu orang munafik di lingkungan Anda sesegera mungkin dan memberinya pelajaran yang baik. Tetapi sebagai permulaan, tidak ada salahnya untuk menganalisis tindakan Anda sendiri.

Pada saat yang sama, hampir semua orang akan dipaksa untuk mengakui bahwa mereka sendiri telah berulang kali menggunakan kemunafikan dalam situasi tertentu. Dan menilai orang lain karena penipuan, karena tidak tulus pada diri sendiri, adalah puncak kemunafikan!

Adapun hukuman, kebutuhan untuk berbohong dan berpura-pura itu sendiri merupakan beban yang cukup berat bagi setiap orang.

Orang munafik ditakdirkan untuk mengalami ketidaknyamanan mental yang konstan karena ketidakkonsistenan manifestasi eksternalnya dengan keyakinan internal dan perasaan yang sebenarnya.

Dalam psikologi, fenomena ini telah diterima. Seseorang yang mengalami kondisi ini tidak bisa benar-benar bahagia dan ini adalah hukuman tertinggi baginya.

Bagaimana cara menghadapi orang bermuka dua?

Mulailah melawan kemunafikan pertama-tama dari diri sendiri. Mungkin akan berguna bagi semua orang untuk mematuhi aturan berikut:

1. Dalam situasi apapun, jadilah dirimu sendiri.
2. Berdiri untuk sistem nilai Anda sendiri.
3. Berusahalah untuk meningkatkan harga diri Anda.
4. Konsisten dalam perkataan dan perbuatan.
5. Bersikaplah tulus terhadap orang lain.

Orang yang dewasa secara rohani, jujur ​​dengan harga diri yang memadai menarik orang yang sama ke dalam hidupnya.

Tetapi bagi orang-orang munafik, dia tidak menarik. Orang-orang yang berpura-pura jahat, yang terbiasa mempermainkan kelemahan orang lain, menjadi tidak berdaya di depan kepribadian yang terbuka dan positif.

Semoga sukses untuk Anda! Sampai jumpa di situs halaman blog

Anda dapat menonton lebih banyak video dengan membuka

");">

Anda mungkin tertarik

Kemunafikan - arti kata dan siapa yang munafik Frustrasi - bagaimana menemukan jalan keluar dari keputusasaan?
Altruisme - apa itu dan apakah menguntungkan menjadi seorang altruis Apa itu etika dan apa yang dipelajari ilmu ini Apa itu masyarakat dan bagaimana konsep ini berbeda dari masyarakat Apa itu peran sosial - karakteristik dan jenisnya?

Setiap hari, masing-masing dari kita harus berurusan dengan orang yang berbeda. Beberapa dari mereka membangkitkan simpati, dan dengan beberapa, sebaliknya, Anda bahkan tidak ingin berbicara sama sekali. Apakah kita selalu jujur ​​pada diri sendiri dan orang lain, atau terkadang kita memainkan “permainan ganda”?

Kemunafikan - kemunculan dan makna konsep

Istilah "kemunafikan" pertama kali muncul selama pertunjukan teater Roma Kuno. Memainkan peran ini atau itu, para seniman mengenakan berbagai topeng - mereka mencoba wajah. Lebih dari seratus tahun telah berlalu, dan konsep "kemunafikan" masih mencirikan perbedaan antara manifestasi emosi dan perilaku dan pengalaman, pikiran, dan perasaan seseorang yang sebenarnya. Dari sudut pandang etis, fitur seperti kemunafikan ditafsirkan sebagai menyembunyikan niat egois di bawah topeng kebajikan.

Tanda-tanda kemunafikan

Mengenali seorang munafik cukup sederhana, terutama karena hampir setiap orang setidaknya sekali harus "membuat wajah". Ketidaktulusan seseorang paling sering ditunjukkan oleh tanda-tanda non-verbal berikut:

• Otot-otot wajah yang tegang (ekspresi mikro yang membeku).
• Tampilan kaca.
• Sedikit kemerahan.
• Senyum yang tidak wajar dan dipaksakan.
• Timbre suara berubah, ucapan praktis tidak memiliki pewarnaan emosional.
• Orang itu mungkin gagap.

Adapun isi percakapan, orang munafik, paling sering, fokus pada kelebihan dan pencapaian mereka, sambil mencoba mengkritik saingan yang mungkin ada. Orang-orang seperti itu banyak berjanji, tetapi pada kenyataannya mereka tidak terburu-buru untuk memenuhi janji, dan bahkan lebih tidak tertarik.

Penyebab kemunafikan

Tidak sulit untuk mengenali kemunafikan, tetapi alasan perilaku manusia seperti itu jauh lebih menarik. Jika Anda melihat lebih dekat pada setiap kasus kemunafikan yang Anda temui, Anda akan melihat bahwa ketakutan adalah dasar dari perilaku seperti itu. Seseorang, mencoba "wajah asing", takut untuk menunjukkan miliknya:

• Takut salah paham.
• Takut tidak mendapat persetujuan atau pengakuan.
• Takut akan penghukuman.

Peningkatan kerentanan dan harga diri yang rendah membuat orang-orang seperti itu bersembunyi di balik topeng - kemunafikan. Meskipun kita tidak boleh melupakan motif egois beberapa orang munafik, ketika dasar kebohongan adalah keinginan untuk mendapatkan keuntungan materi.

Bagaimana menanggapi kemunafikan?

Jika Anda memperhatikan bahwa lawan bicara Anda munafik, cobalah:

• Jangan membuat klaim kategoris, dan terlebih lagi jangan membuat skandal. Jika penyebab kemunafikan adalah rasa takut, maka Anda akan semakin menakuti orang tersebut.
• Cobalah untuk menciptakan suasana yang lebih santai jika Anda merasa lawan bicara Anda "macet".
• Jika Anda melihat bahwa kemunafikan adalah kebohongan yang disengaja, cobalah untuk membawa lawan bicara dengan lembut "ke air bersih". Dalam kondisi baru, akan lebih sulit untuk menipu dan Anda akan memiliki kesempatan untuk mengetahui apa yang sebenarnya dipikirkan lawan bicara Anda.

Kemunafikan adalah kualitas yang buruk. Jika Anda melihat fitur ini dalam diri Anda, coba cari tahu apa yang mendorong Anda untuk "memakai topeng". Dalam hal ini, jangan bingung antara kesopanan dan kemunafikan. Misalnya, menahan diri dan tidak meneriaki karyawan yang menunjukkan kelesuan adalah sopan santun. Tetapi memberi tahu dia dalam situasi yang sama bahwa Anda sangat beruntung dengan karyawan seperti itu adalah kemunafikan. Jujurlah pada diri sendiri dan orang lain!