Struktur sosial masyarakat Wa pada abad kesembilan diekspresikan dengan lemah. Proses pembentukan kelompok-kelompok sosial berlangsung selama kurun waktu abad ke-9 – ke-12.

Masyarakat dibagi menjadi beberapa kelompok populasi berikut:

Bebas (bangsawan feodal - pangeran; bangsawan; pendeta: hierarki yang lebih tinggi, monastisisme paroki; warga kota: pedagang, pengrajin; anggota komunitas bebas)

Ketergantungan feodal (smerdy, pembelian).

Kebenaran Rusia berisi sejumlah norma yang menentukan status hukum kelompok populasi tertentu. Menurut teksnya, sulit untuk membedakan antara status hukum lapisan penguasa dan penduduk lainnya. Hanya ada dua kriteria hukum: aturan tentang peningkatan (kedua) pertanggungjawaban pidana atas pembunuhan perwakilan dari lapisan yang diistimewakan dan aturan tentang prosedur khusus untuk mewarisi real estat (tanah) untuk perwakilan dari lapisan ini. Hak-hak istimewa hukum ini diperluas ke pangeran, bangsawan, suami pangeran, tiun pangeran dan petugas pemadam kebakaran (tidak semuanya adalah tuan feodal).

Struktur kelas penguasa feodal negara Rusia kuno:

1. Pangeran - mantan pangeran serikat suku atau suku individu (segera gelar ini hanya menjadi milik Ruriks). Penghasilan para pangeran adalah polyudie. Selama periode ini, domain adipati agung muncul. R.P. menyebutkan orang-orang pangeran yang tinggal di bawah pangeran:

a) petugas pemadam kebakaran (manajer)

c) pengantin pria

d) smerdi

e) hamba

Semuanya milik istana pangeran

2. Boyar - keturunan pangeran besar. Nenek moyang mereka adalah tetua suku. Kekayaan berhubungan dengan tanah. Mereka memerintah kota, volost, adalah bagian dari pasukan pangeran (pangeran laki-laki). Sampai abad ke-11 mereka tinggal di istana. Pada abad XI-XII - penurunan pasukan ke tanah (sang pangeran menyukai tanah). Skuad dibagi menjadi senior dan junior. Denda untuk pembunuhan seorang suami pangeran adalah 80 hryvnia. Di XI, mereka juga menerima tanah dan peringkat dalam api.

Kepemilikan tanah Boyar muncul sebagai akibat dari perampasan tanah dan hibah dari pangeran.

3. Pendeta - di 988

a) lebih tinggi (hitam, monastisisme) - tinggal di biara.

b) semangat paroki

Sejak XI, biara-biara berubah menjadi rumah tangga besar. bumi. Masuk saat memberikan kontribusi.

4. Penduduk perkotaan (posad): - 40 hryvnia untuk membunuh gunung. warga. Kelas pedagang dibagi menjadi tamu (asing atau bukan penduduk) dan lokal. Ada juga pengrajin dan buruh harian.

5. Anggota komunitas Smerdy mandiri secara hukum dan ekonomi, mereka melakukan tugas mereka dan membayar pajak hanya untuk kepentingan negara. Mereka memiliki properti tertentu dan dapat mewariskannya kepada anak-anak mereka (tanah - hanya untuk anak laki-laki). Dengan tidak adanya ahli waris, hartanya diteruskan ke komunitas. Hukum melindungi orang dan properti smerd. Untuk tindakan dan kejahatan yang dilakukan, serta untuk kewajiban dan kontrak, dia bertanggung jawab secara pribadi dan properti. Dia bertindak sebagai peserta penuh dalam persidangan. Terlebih lagi, bukan smerd gratis.

Fungsi komunitas:

1. Ekonomi - semua anggota masyarakat memegang tanah dengan hak kepemilikan dan penggunaan.

2. Organisasi administratif dan hukum.

3. Organisasi kepolisian-peradilan.

Jika pembunuhan dilakukan di wilayah komunitas, komunitas itu sendiri yang menyelidikinya. Pelakunya dan keluarganya terlibat dalam banjir dan penjarahan (conf. property). Orang-orang buangan beralih ke para pangeran, dengan keputusan mereka, mereka dipindahkan ke biara-biara.

6. Pengadaan - ed Singkat. R.P. tidak disebutkan, dalam P.P. - seseorang yang bekerja di rumah tangga tuan feodal untuk "kupa", mis. meminjamkan. Hutang ini harus dilunasi, apalagi tidak ada ekuivalen dan standar yang ditetapkan. Jumlah pekerjaan ditentukan oleh pemberi pinjaman. Untuk pertama kalinya, hubungan pembelian dengan kreditur diatur dalam Piagam Vladimir Monomakh setelah pemberontakan pembelian pada tahun 1113. Hukum melindungi orang dan properti dari pembelian. Pembelian bertanggung jawab atas keamanan alat, menemani master dalam kampanye. Pembelian tidak dikenakan hukuman jika pergi bekerja di kota. Zakup bisa pergi ke pengadilan dengan keluhan terhadap tuannya dan, dalam kasus yang jarang terjadi, bertindak sebagai saksi. Jika pembelian lari atau melakukan pencurian, ia berubah menjadi budak.

Di R.P. Pembelian "peran" (garapan, pedesaan), yang bekerja di tanah asing, tidak berbeda status hukumnya dengan pembelian "non-peran". Mereka dibayar untuk pekerjaan mereka.

7. Budak ("jubah") - subjek hukum yang paling kehilangan haknya. Sumber perbudakan adalah lahir dari seorang budak, menjual diri ke dalam perbudakan, menikah dengan seorang budak tanpa membuat kesepakatan dengan tuannya, memasuki penjaga kunci tanpa kesepakatan dengan tuannya, melakukan kejahatan ("aliran dan penjarahan"), penerbangan pembelian dari master, kebangkrutan berbahaya. Sumber perbudakan yang paling umum adalah penangkaran (tidak disebutkan dalam R.P.).

Segala sesuatu yang dimiliki hamba adalah milik tuannya. Semua konsekuensi yang timbul dari kontrak dan kewajiban yang dibuat oleh hamba dengan sepengetahuan tuannya juga jatuh pada tuannya. Identitas seorang budak tidak dilindungi oleh hukum (untuk pembunuhannya - denda; budak = properti). Budak yang melakukan kejahatan harus diserahkan kepada korban. Tuan menanggung hukuman untuk antek. Di pengadilan, seorang budak tidak bisa menjadi penggugat, terdakwa atau saksi. Mengacu pada kesaksian seorang budak di pengadilan, orang bebas harus membuat reservasi bahwa dia mengacu pada "kata-kata seorang budak."

Tidak ada kesetaraan di dalam para budak (hamba yang memiliki hak istimewa dan tidak memiliki hak).

©2015-2019 situs
Semua hak milik penulisnya. Situs ini tidak mengklaim kepengarangan, tetapi menyediakan penggunaan gratis.
Tanggal pembuatan halaman: 2016-02-16

Perhatian khusus dalam studi negara Rusia Kuno harus diberikan pada karakteristik negara dan sistem sosial dan sistem hukum.

Sistem negara bagian dan pemerintahan lokal

Menurut bentuk pemerintahan, itu adalah monarki feodal awal. Kekuasaan tertinggi dimiliki oleh Grand Duke, yang merupakan pemegang kekuasaan legislatif, eksekutif, dan yudikatif. Di bawah pangeran ada Dewan, yang terdiri dari pasukan tertua (bangsawan militer), pelayan istana yang paling berpengaruh dan pendeta tertinggi.

Dalam kasus-kasus yang diperlukan, kongres feodal diadakan, yang mempertemukan pangeran dan penguasa feodal besar. Dewan di bawah pangeran dan kongres feodal tidak memiliki kompetensi yang didefinisikan secara ketat.

Veche juga dipertahankan - majelis rakyat, yang bertemu sesuai kebutuhan dan memutuskan masalah yang paling penting: perang dan perdamaian, pemindahan pangeran, dll.). Seiring waktu, itu telah kehilangan maknanya.

Organ-organ pusat administrasi negara dibangun atas dasar keraton dan sistem patrimonial, di mana penyelenggaraan negara dilakukan atas dasar administrasi istana pangeran. Di tangan para pelayan pangeran (pelayan, istal, dll.), fungsi pengelolaan cabang ekonomi istana dan bidang serupa dalam administrasi publik digabungkan.

Pemerintah daerah dilakukan oleh posadnik dan volost yang dikirim dari pusat, bertindak atas dasar sistem pemberian makan, yaitu. pemeliharaannya dilakukan oleh penduduk wilayah yang dikelola.

Peran khusus dalam mekanisme negara dimainkan oleh tentara, yang tulang punggungnya adalah pasukan grand ducal. Jika perlu, pangeran lain dipanggil dengan pasukan mereka. Jika terjadi bahaya militer yang serius, milisi rakyat berkumpul.

Negara Rusia Kuno tidak memiliki badan peradilan khusus. Fungsi yudisial dilakukan oleh otoritas negara bagian dan lokal. Namun, ada pejabat khusus yang membantu dalam penyelenggaraan peradilan. Di antara mereka, misalnya, virnik yang memungut denda pidana karena pembunuhan. Virnikov, ketika mereka sedang bertugas, didampingi oleh seluruh rombongan pejabat kecil. Fungsi peradilan juga dilakukan oleh gereja dan penguasa feodal individu, yang memiliki hak untuk mengadili orang-orang yang bergantung pada mereka (keadilan patrimonial). Kekuasaan kehakiman tuan tanah feodal merupakan bagian integral dari hak kekebalannya.

tatanan sosial

Kelas utama masyarakat Rusia kuno adalah tuan feodal dan orang-orang yang bergantung pada feodal. Tuan-tuan feodal termasuk pangeran, pria "terbaik", "tertua", bangsawan, pemadam kebakaran, yang memiliki properti tanah dalam bentuk perkebunan (milik turun-temurun).

Asal usul perkebunan istimewa: dari bangsawan suku, dinas militer, pelayan terutama yang dekat dengan pangeran (tiun, dll.).

Properti feodal bersifat hierarkis. Tuan feodal besar - pangeran adalah tuan (suzerain), yang memiliki pengikut yang memiliki hubungan tertentu dengan tuan, diatur oleh perjanjian feodal dan surat kekebalan khusus. Bangsawan menerima dengan menyerahkan wilayah tertentu dengan hak untuk menilai mereka dan mengumpulkan upeti tanpa partisipasi pangeran. Secara bertahap, wilayah ini (pada abad ke-11-12) menjadi milik pemiliknya.

Setelah adopsi agama Kristen, yang memainkan peran penting dalam pembentukan negara Rusia kuno, kelas-kelas istimewa diisi kembali dengan pendeta. Gereja secara bertahap berubah menjadi pemilik tanah yang luas.

Tuan feodal dibebaskan dari membayar pajak dan pajak, memiliki hak eksklusif untuk memiliki tanah, untuk menduduki posisi tinggi pemerintah, berpartisipasi dalam penerapan hukum, menjalankan fungsi peradilan, berpartisipasi dalam negosiasi internasional, dll.

Sebagian besar penduduk Kievan Rus adalah smerd. Mereka memiliki sebidang tanah, memiliki peralatan yang diperlukan. Sebagian besar populasi Rusia Kuno hidup dalam komunitas (perkotaan atau pedesaan). Komunitas teritorial atau tetangga - verv adalah subjek hukum, bertanggung jawab atas kejahatan yang dilakukan di wilayahnya, bertindak sebagai subjek dalam sengketa tanah, dll. Seorang anggota komunitas dapat meninggalkan komunitas (misalnya, "tidak berinvestasi" dalam vir liar). Selama periode yang ditinjau (abad ke-9-12), sebagian smerd tetap bebas (membayar upeti, melakukan tugas), tetapi beberapa dari mereka sudah menjadi tergantung pada penguasa feodal (membayar iuran dan melakukan corvée).

Pembelian terdiri dari kelompok orang yang bergantung lainnya. Ini adalah orang-orang yang, karena kesulitan keuangan, meminjam beberapa properti (kupa). Dacha kupa dibuat dengan kesepakatan di hadapan para saksi. Sampai pengembalian hutang, pembelian tergantung pada pemilik dan melakukan tugas tertentu yang menguntungkannya.

Perhatian khusus harus diberikan pada perbudakan dan institusi perbudakan. Sumber utama perbudakan adalah penangkaran. Namun, karena kondisi iklim dan faktor-faktor lain (tingkat perkembangan produksi yang relatif tinggi, kondisi lain untuk pembentukan negara, dll.), perbudakan tidak menyebar di Rusia dan bersifat patriarki terbatas. Awalnya, sumber perbudakan juga ditangkap. Kemudian, ketergantungan budak mulai diatur oleh Kebenaran Rusia, yang menyediakan kasus-kasus berikut untuk berubah menjadi budak:

1) tidak mengembalikan uang yang dipinjam;

2) sebagai ukuran hukuman;

3) pendaftaran masuk ke layanan tuan tanah feodal sebagai tyun kunci dengan cara yang tidak benar (tanpa saksi);

4) penjualan diri menjadi budak;

5) masuknya orang bebas ke dalam pernikahan dengan seorang budak.

Budak dirampas dari semua hak, dia bukan subjek hukum, pemiliknya bertanggung jawab untuknya. Perhambaan terdiri dari dua jenis - bebas (abadi) dan sementara. Orang buangan memiliki status khusus - kategori populasi yang bebas secara pribadi, tetapi tidak berdaya di hadapan masyarakat dan negara: perseteruan darah tidak meluas ke orang buangan, mereka dilarang membantu pembayaran denda.

Penduduk perkotaan terdiri dari pengrajin dan pedagang. Mereka bisa bersatu dalam organisasi profesional (seperti lokakarya dan serikat pekerja).

Kebenaran Rusia

Ketika mempertimbangkan sistem hukum, harus diingat bahwa di negara Rusia Kuno hukum adat berlaku, berdasarkan kebiasaan periode pra-negara dan masih mempertahankan fitur-fiturnya (karakter suci, perseteruan darah, dll.) dan undang-undang pangeran yang muncul cukup awal. Ungkapan yang paling lengkap dari yang terakhir adalah Russkaya Pravda. Monumen legislatif ini adalah hasil dari aktivitas pembuatan hukum Pangeran Yaroslav the Wise dan keturunannya. Dalam sains, ada versi Kebenaran Rusia yang belum dikonfirmasi sebagai kodifikasi pribadi. Sumber Pravda Rusia adalah: hukum adat, undang-undang pangeran, praktik peradilan, hukum kanon Bizantium.

Russkaya Pravda adalah dokumen legislatif multifaset yang dibangun sesuai dengan sistem kasual, yang berisi norma-norma yang mengatur berbagai aspek kehidupan sosial masyarakat Rusia kuno. Kebenaran Rusia dibagi menjadi tiga edisi: Pendek, Panjang dan Disingkat. Lebih dari seratus daftar Kebenaran Rusia telah sampai kepada kami.

Ia mengatur hubungan hukum perdata (sistem kontrak, hukum waris, dll), dianggap tindakan yang bersifat hukum pidana, dan hubungan prosedural diatur. Kejahatan dipahami sebagai “penghinaan”, yaitu menyebabkan kerugian fisik, harta benda atau moral. Dasar dari proses ini adalah tiga tahap: "memanggil" (pengumuman kejahatan yang dilakukan di lantai bursa), "mengejar jejak" (mencari penjahat atau barang hilang) dan "lengkungan" (analog dari modern konfrontasi). Dalam proses pembuktian digunakan hal-hal sebagai berikut: “tangan merah” (bukti), keterangan saksi (“vidoks” dan “rumor”), “perusahaan” (sumpah), cobaan berat, dll.

Sistem hukuman dibangun berdasarkan prinsip talion dan termasuk: pertumpahan darah (selanjutnya dilarang), denda (vira, setengah vira, ganda, liar atau grosir dan pelajaran), "aliran dan penjarahan" (masih ada kontroversi tentang makhluk jenis hukuman ini Sudut pandang yang paling umum adalah penyitaan properti dan pengusiran pelaku dari masyarakat.

Russkaya Pravda dan sumber lain dari hukum Rusia kuno cukup jelas membedakan antara dua bagian utama hukum perdata - hak atas properti dan hukum kewajiban. Hak kepemilikan muncul dengan berdirinya feodalisme dan kepemilikan feodal atas tanah. Properti feodal diformalkan dalam bentuk domain pangeran (milik tanah milik keluarga pangeran tertentu), boyar atau real monastik. Dalam Edisi Singkat Pravda Rusia, kepemilikan tanah feodal yang tidak dapat diganggu gugat telah ditetapkan. Selain kepemilikan tanah, itu juga berbicara tentang kepemilikan hal-hal lain - kuda, hewan penarik, budak, dll.

Kebenaran Rusia mengetahui kewajiban dari kontrak dan kewajiban dari menyebabkan kerugian. Apalagi yang terakhir menyatu dengan konsep kejahatan dan disebut dendam.

Hukum kewajiban Rusia kuno ditandai dengan penyitaan tidak hanya pada properti, tetapi juga pada orang debitur, dan kadang-kadang bahkan pada istri dan anak-anaknya. Jenis utama kontrak adalah kontrak pertukaran, penjualan, pinjaman, bagasi, perekrutan pribadi. Kesepakatan disimpulkan secara lisan, tetapi di hadapan saksi - rumor. Jual beli tanah ternyata membutuhkan bentuk tertulis. Ketika menjual barang curian, transaksi itu dianggap tidak sah, dan pembeli berhak menuntut ganti rugi.

Perjanjian pinjaman diatur sepenuhnya di Pravda Rusia. Pada 1113, terjadi pemberontakan kelas bawah Kyiv melawan rentenir, dan Vladimir Monomakh, yang dipanggil oleh para bangsawan untuk menyelamatkan situasi, mengambil langkah-langkah untuk merampingkan pengumpulan bunga atas utang. Hukum yang berupa objek pinjaman tidak hanya menyebut nama uang, tetapi juga roti, madu. Ada tiga jenis pinjaman: pinjaman biasa (rumah tangga), pinjaman yang dibuat antara pedagang (dengan formalitas yang disederhanakan), dan pinjaman dengan hipotek sendiri - pembelian. Ada berbagai jenis bunga tergantung pada jangka waktu pinjaman. Periode pengumpulan bunga dibatasi hingga dua tahun. Jika debitur membayar bunga dalam waktu tiga tahun, maka ia berhak untuk tidak mengembalikan jumlah yang terutang kepada kreditur. Pinjaman jangka pendek mensyaratkan tingkat bunga tertinggi.

Perkawinan dan undang-undang keluarga dikembangkan di Rusia Kuno sesuai dengan aturan kanonik. Awalnya, ada kebiasaan yang terkait dengan kultus pagan. Salah satu bentuk perkawinan perseorangan di zaman pagan adalah penculikan mempelai wanita (termasuk imajiner), yang lainnya adalah jual beli. Poligami cukup meluas. Dengan diperkenalkannya agama Kristen, prinsip-prinsip baru hukum keluarga ditetapkan - monogami, kesulitan perceraian, kurangnya hak untuk anak-anak tidak sah, hukuman kejam untuk perselingkuhan.

Menurut Piagam Gereja Yaroslav, keluarga monogami menjadi objek perlindungan dari gereja. Anggota keluarga seperti itu, terutama istri, menikmati perlindungan penuh darinya. Pernikahan tentu didahului dengan pertunangan, yang dianggap tak terpisahkan

Selain Kebenaran Rusia, hubungan masyarakat di negara Rusia Kuno diatur oleh sejumlah dokumen peraturan. Ini adalah, pertama-tama, undang-undang pangeran dan piagam undang-undang. Piagam memperbaiki untuk waktu yang lama hubungan antara negara dan otoritas gereja. Misalnya, Piagam Pangeran Vladimir Svyatoslavovich tentang persepuluhan, pengadilan dan orang-orang gereja (menentukan yurisdiksi gereja - hubungan intra-keluarga, sihir), Piagam Pangeran Yaroslav Vladimirovich tentang pengadilan gereja (peraturan keluarga dan hubungan pernikahan, sebagai serta penuntutan atas kejahatan yang berkaitan dengan pelanggaran norma hukum keluarga dan perkawinan, kejahatan seksual dan kejahatan terhadap Gereja).

Perjanjian antara Rusia dan Byzantium pada tahun 907, 911, 944 dan 971 merupakan kategori terpisah dari dokumen hukum. Ini adalah kontrak tertulis pertama yang datang ke zaman kita. Mereka mengatur hubungan perdagangan antara pedagang Rusia dan Bizantium, menentukan prosedur untuk menyelesaikan perselisihan hukum perdata, prosedur untuk menuntut yang bersalah, dan jenis hukuman untuk pelanggaran pidana.

pertanyaan tes

1. Buat daftar prasyarat untuk pembentukan negara di antara Slavia Timur.

2. Apa saja ciri-ciri pembentukan negara Rusia Kuno?

3. Mengapa negara Rusia Kuno melewati fase pembangunan budak? Faktor apa yang berkontribusi terhadap hal ini?

4. Mengapa dua pusat kenegaraan Slavia sebenarnya berkembang dengan bentuk pemerintahan yang berbeda: monarki feodal awal di Kyiv dan republik feodal di Novgorod?

5. Fitur organisasi kekuasaan negara di negara Rusia Kuno.

6. Bagaimana sistem manajemen keraton dan patrimonial?

7. Bagaimana pemerintahan lokal dilakukan di Kievan Rus?

8. Struktur sosial negara Rusia Kuno dan fitur-fiturnya.

9. Fitur utama dari institusi perbudakan di Rusia Kuno.

10. Sebutkan sumber utama hukum Rusia kuno. Apa arti dari Kebenaran Rusia?

11. Regulasi hukum hubungan prosedural di Kievan Rus.

12. Jelaskan hukum pidana menurut Kebenaran Rusia.

13. Apa saja ciri-ciri pengaturan hukum perkawinan, keluarga, dan hubungan warisan di Rusia pada abad X-XII?

14. Bagaimana Slavia Timur hidup pada abad ke-7-8. (pemukiman, sifat kegiatan ekonomi, kepercayaan, organisasi suku, stratifikasi sosial, asosiasi suku, hubungan dengan masyarakat tetangga)?

15. Mengapa Slavia Timur melewati tahap perkembangan kepemilikan budak? Apa yang mencegah perbudakan menjadi dasar kegiatan ekonomi mereka?

16. Di bawah pengaruh faktor-faktor apa proses konsolidasi politik suku-suku Slavia Timur berlangsung? Apa alasan munculnya kenegaraan di antara Slavia Timur?

17. Apa peran pembaptisan Rusia dalam pembentukan dan penguatan kenegaraan nasional?

18. Apa yang dikatakan "Tale of Bygone Years" tentang panggilan orang Varangian ke tanah Rusia? Bagaimana para pendukung "teori Norman" tentang asal usul negara Rusia Kuno menafsirkan informasi kronik? Apa inkonsistensi ilmiah dari teori ini?

19. Bagaimana sistem sosial negara Rusia Kuno itu? Apa status hukum dari kategori utama populasinya? Mengapa masyarakat Rusia kuno dianggap feodal awal?

20. Terdiri dari elemen apa sistem negara Kievan Rus? Apa yang dimaksud dengan sistem pemerintahan keraton dan patrimonial?

21. Apa penyebab hilangnya persatuan negara oleh Rusia? Dapatkah runtuhnya negara Rusia Lama dan perpecahan politik berikutnya dari tanah Rusia dianggap sebagai tahap alami dalam pengembangan kenegaraan Rusia?

22. Sumber hukum apa yang memainkan peran penting dalam pembentukan sistem hukum negara Rusia Kuno? Apa yang menyebabkan perkembangan undang-undang grand-ducal?

23. Apa asal mula Kebenaran Rusia? Termasuk edisi apa? Bagaimana tingkat teknis dan hukum dari monumen hukum ini? Apa pengaruhnya terhadap perkembangan hukum domestik selanjutnya, apa signifikansi historisnya secara umum?

24. Sifat-sifat apa yang dapat diberikan kepada hukum kewajiban, warisan dan hukum keluarga dan perkawinan, berdasarkan ketentuan hukum Kebenaran Rusia?

25. Seperti apa sistem kejahatan dan hukuman di Pravda Rusia?

26. Fitur apa yang dimiliki uji coba di negara Rusia Kuno itu? Jenis bukti apa yang diberikan Russkaya Pravda?

literatur

1. Pembaca tentang sejarah negara bagian dan hukum Uni Soviet. -M., 1990.

2. Undang-undang Rusia abad X-XX. / ed. O.I. Chistyakov. T. 1. - M., 1984.

3. Vladimirsky-Budanov M.F. Tinjauan sejarah hukum Rusia. - Rostov-on-Don, 1995.

4. Isaev I.A. Sejarah negara dan hukum Rusia: buku teks. uang saku. -M., 2004.

5. Sejarah negara dan hukum Rusia / ed. Ya. Titov. -M., 2004.

6. Sejarah negara dan hukum dalam negeri / ed. O.I. Chistyakov. -M., 2004.

7. Kudinov O.A. Sejarah negara dan hukum domestik. -M., 2005.

8. Rogov V.A. Sejarah negara dan hukum Rusia. -M., 1995.

9. Rybakov B.A. Kievan Rus dan kerajaan Rusia abad XII-XIII. -M., 1982.

10. Yushkov S.V. Keadilan metropolitan. -M., 1989.

tugas

Tugas nomor 1

Dalam literatur sejarah dan hukum, bentuk-bentuk kemunculan negara berikut dibedakan:

1) Athena - klasik (pembagian kerja sosial dan pertumbuhan produktivitasnya, munculnya keluarga, kepemilikan pribadi, perpecahan masyarakat menjadi kelas-kelas yang berlawanan, munculnya negara dalam bentuk kebijakan);

2) Romawi (alasan yang tercantum dalam paragraf sebelumnya dan perjuangan kaum plebeian melawan kaum ningrat);

3) Jermanik kuno (munculnya negara sebagai akibat dari kekerasan);

4) Asia (kondisi geografis, penciptaan fasilitas irigasi, penciptaan suprastruktur untuk manajemen konstruksi - aparatur negara).

Menurut pendapat Anda, bentuk mana yang dapat diterima untuk menjelaskan munculnya negara di Kievan Rus? Apakah mungkin, dengan menggunakan contoh pembentukan Kievan Rus, untuk berbicara tentang salah satu bentuk kemunculan negara di antara Slavia kuno?

Tugas nomor 2

Selama masa pemerintahan Pangeran Yaroslav the Wise, dua kasus kriminal terjadi. Inti dari yang pertama adalah, untuk melindungi keluarga dan harta bendanya, boyar K. membunuh seorang pencuri yang masuk ke dalam rumah. Dalam kasus kedua, selama pertarungan antara dua smerd, satu membunuh yang lain.

Jelaskan apa yang harus dipandu oleh, dan keputusan apa yang harus dibuat oleh pengadilan pangeran dalam kasus-kasus ini.

Tugas nomor 3

budak boyar T. memulai perkelahian dengan penduduk pemukiman, pandai besi K. di jalan, sebagai akibatnya ia memukul pandai besi itu sendiri dan pedagang P., yang mencoba memisahkan mereka. Dia berhasil melarikan diri dari pengejarnya di rumah tuannya. Para korban mengajukan banding ke pengadilan pangeran.

Keputusan apa yang harus diambil sang pangeran, mengingat peristiwa itu terjadi pada abad ke-11? Bisakah seorang budak menjadi subjek kejahatan?

Tugas nomor 4

Selesaikan perselisihan yang muncul antara dua penghuni pemukiman - pembuat sepatu A. dan pembuat tembikar V., dengan mempertimbangkan fakta bahwa itu terjadi pada awal abad ke-12. Pemrakarsa persidangan adalah pembuat sepatu A., yang meminta untuk menghukum pembuat tembikar V. karena memukulinya dalam perkelahian. Menurut saksi mata kejadian, perkelahian itu diprovokasi oleh pembuat sepatu A.

Keputusan apa yang akan diambil pangeran? Apakah fakta bahwa pertarungan diprovokasi oleh seorang pembuat tembikar mempengaruhi keputusan?

Tugas nomor 5

Selama persidangan pembunuhan pedagang L., pangeran, untuk mengklarifikasi semua keadaan dan menghukum pelakunya, kombatan P., mewawancarai tiga orang yang, menurut pendapatnya, dapat membantu menciptakan kembali gambaran lengkap tentang apa yang terjadi. Dua dari mereka mengatakan bahwa mereka hadir di pertarungan, yang ketiga tidak secara pribadi di pertarungan, tetapi meyakinkan bahwa dia tahu segalanya dari kata-kata istri dan anak lelaki yang terbunuh itu. Kisah terakhir tampaknya paling meyakinkan bagi sang pangeran.

Bisakah pangeran dibimbing dalam membuat keputusan dengan kesaksian seseorang yang tidak melihat kejadian sebenarnya dari kejahatan, mengingat kejahatan itu terjadi pada tahun 1097?

Tugas nomor 6

Selesaikan situasi yang muncul pada awal abad XII. Selama tawar-menawar di bazaar, pertengkaran muncul antara pedagang Varangian dan pangeran pejuang V., yang meningkat menjadi perkelahian. Seorang pedagang Varangian terluka dalam pertarungan: dia dipukuli, barang-barangnya hancur sebagian. Dia menuntut agar pangeran mengutuk pejuang yang bersalah.

Keputusan apa yang dibuat oleh pengadilan pangeran? Apakah fakta bahwa korban adalah orang asing mempengaruhi hasil kasus?

Tugas nomor 7

Selama pertengkaran, smerd K. membunuh boyar budak E. Karena pembunuhan itu terjadi di sebuah pameran dengan kerumunan besar orang, smerd K. segera dibawa ke pengadilan pangeran untuk diadili.

Keputusan apa yang diambil pangeran sesuai dengan undang-undang yang berlaku saat itu? Bagaimana keputusan akan berubah jika bukan budak yang terbunuh, tetapi seorang smerd?

Tugas nomor 8

Di pengadilan pangeran, terdengar kasus pencurian barang dari pedagang R. oleh pedagang I. Kesaksian korban dan terdakwa membingungkan. Tidak jelas barang apa yang dicuri, dimana barang tersebut disimpan, mengapa kecurigaan jatuh pada pedagang I. Kedua belah pihak bersumpah pada Alkitab, berjanji untuk mengatakan yang sebenarnya. Namun, situasinya belum diklarifikasi. Pangeran menunda keputusan kasus ini untuk hari berikutnya, sehingga para pihak dapat membawa lebih banyak bukti kuat dari posisi mereka.

Bukti apa yang dapat digunakan dalam persidangan abad 11-12 jika situasi serupa terjadi di Kievan Rus?

tes

1. Alasan pembentukan negara Rusia Kuno adalah:

a) peningkatan produktivitas tenaga kerja, lokasi geografis dan kondisi iklim, komunitas etnis dan agama suku Slavia;

b) penaklukan oleh suku Slavia dari orang lain yang mendiami wilayah negara Rusia Lama di masa depan;

c) kesimpulan dari kesepakatan tentang pembentukan negara oleh para tetua suku Slavia.

2. Teori Norman tentang asal usul negara di antara orang Slavia disangkal:

a) O.I. Klyuchevsky;

b) M.V. Lomonosov;

c) O.I. Chistyakov.

3. Menurut teori Norman tentang asal usul kenegaraan di antara orang Slavia:

a) suku Slavia diundang sebagai penguasa - pangeran Varang dengan pengiringnya;

b) negara Slavia muncul sebagai akibat dari penaklukan Mongol-Tatar;

c) negara muncul sebagai hasil dari penaklukan suku-suku Slavia oleh Pecheneg.

4. Monarki feodal awal di negara Rusia Kuno ditandai dengan kehadiran seorang pangeran di bawah kepala negara:

a) Boyar Duma;

b) kongres feodal dan dewan rakyat;

c) Zemsky Sobor.

5. Bentuk pemerintahan - republik feodal, berlangsung:

a) di Novgorod;

b) di Kiev;

c) di tanah Rostov-Suzdal.

6. Sistem pemberian pakan sebagai cara memelihara pemerintah daerah terdiri dari:

a) dalam penerimaan oleh gubernur gaji dari perbendaharaan pangeran;

b) menyerahkan sebagian dari tugas dan upeti yang dikumpulkan untuk pangeran kepada para gubernur;

c) kebutuhan para gubernur untuk membuat kerajinan tangan atau mengolah tanah untuk pemeliharaan diri mereka sendiri dan aparaturnya.

7. Tuan-tuan feodal di Kievan Rus diwakili oleh:

a) pangeran, pria "terbaik", "tertua", bangsawan, pemadam kebakaran, gereja;

b) pangeran, bangsawan dan gereja;

c) suami "terbaik" dan "tertua", petugas pemadam kebakaran.

8. Budak di Rusia Kuno memiliki status:

b) budak;

c.orang bebas.

9. Smerdi adalah:

a) seluruh populasi bebas Kievan Rus;

b) petani bebas;

c) penduduk perkotaan yang terlibat dalam perdagangan kecil dan kerajinan tangan.

10. Sumber Kebenaran Rusia adalah:

a) hukum adat, undang-undang pangeran, praktik peradilan, hukum kanon Bizantium;

b) hukum adat dan norma agama;

c) praktek peradilan.

11. Kebenaran Rusia memahami kejahatan sebagai:

a) cedera atau kerugian yang disebabkan oleh satu orang atau lebih;

b) tindakan berbahaya secara sosial yang melanggar kepentingan yang dilindungi oleh negara;

c) kerusakan properti yang disebabkan oleh orang tertentu.

12. Tanggung jawab pidana dalam Pravda Rusia diwakili oleh:

a) terutama hukuman properti;

b) hukuman yang merugikan diri sendiri dan hukuman mati;

c) penjara dan kerja paksa.

13. Litigasi di Pravda Rusia:

a) bersifat menuduh dan bermusuhan;

b) diinginkan;

c) kompetitif.

14. Tahapan persidangan di bawah Russkaya Pravda adalah:

a) panggilan, lengkungan, penganiayaan jejak;

b) berteriak, penganiayaan terhadap jejak, banjir dan penjarahan;

c) mengatur dan memanggil.

15. Kesaksian Saksi menurut Russkaya Pravda adalah:

a) kesaksian rekaman video dan rumor;

b) keterangan saksi mata kejahatan;

c) kesaksian orang-orang yang memiliki peruntukan tanah, yang dapat memberikan informasi tentang kejahatan.

16. Tiga edisi Pravda Rusia adalah:

a) tiga bagian yang mengatur hubungan sosial yang homogen;

b) tiga bagian yang mengatur status hukum berbagai kelas;

c) edisi Russkaya Pravda dengan perubahan dan penambahan yang dibuat pada periode sejarah tertentu.

17. Pada abad berapa satu negara Rusia Kuno didirikan di wilayah Slavia Timur dengan pusat di Kyiv?

a) Pada abad kesebelas. b) Pada abad kesembilan. c) Pada abad kesepuluh.

18. Pada tahun berapa perjanjian pertama antara negara Kiev dan Byzantium dibuat?

a) Pada tahun 907. b) Pada 862. c) Pada tahun 911.

19. Manakah dari tiga edisi Kebenaran Rusia yang paling kuno?

a) Kebenaran Singkat. b) Kebenaran Singkat. c) Kebenaran yang Luas.

20. Salah satu jenis hukuman dalam Pravda Rusia adalah golovnichestvo. Sakit kepala adalah:

a) pemulihan moneter demi keluarga yang terbunuh

b) denda untuk pembunuhan orang-orang dari lapisan masyarakat yang lebih rendah.

c) perampasan harta benda penjahat.

21. Untuk pembunuhan "suami pangeran" menurut Pravda Rusia, denda ditetapkan sebesar:

a) 40 hryvnia b) 80 hryvnia c) 20 hryvnia.

22. Hukuman mati menurut Kebenaran Rusia.

a.hukuman mati.

b.kerja keras.

c.penjara seumur hidup.

d) perampasan harta benda dan ekstradisi penjahat (bersama-sama dengan keluarganya) ke

23. Pangeran Kyiv mana yang menurunkan bunga riba?

a) Svyatopolk.

b) Ivan Kalita.

c.Vladimir Monomakh.

d) St. Vladimir.

24. Apa nama kode tertua hukum Rusia, yang teksnya ada di depan kita?
tidak datang?

a) Hukum Rusia

b) kebenaran Yaroslav.

c) Kebenaran dari Yaroslavichs.

d) Kode Katedral.

25. Subjek yang paling tidak berdaya menurut Kebenaran Rusia.

a) pembelian, b) seorang budak, c) seorang karyawan, d) seorang ryadovich.

26. Kapan negara Rusia Kuno dibentuk dengan ibu kotanya di Kyiv?

a) pada abad ke-6, b) pada abad ke-10, c) pada abad ke-10.

27. Manakah dari kebiasaan kuno yang sepenuhnya dilestarikan oleh Russkaya Pravda?

a.tanggung jawab bersama.

b) penculikan pengantin.

c.poligami.

d) perseteruan darah.

28. Kapan Pravda Yaroslav diterbitkan?

a) Sebelum 1054 b) Pada 882 c) Pada abad X d) B 1113

29. Sebutkan pendukung teori Norman.

a) M.B. Lomonosov, G.F. Derzavin.

b) Bayer, Schlozer.

c) MN Pokrovsky, N.A. Ryzhkov.

d) B.D. Grekov, B.A. Rybakov.

30. Pangeran Rusia mana yang menghapus hukuman mati?

a) Alexander Nevsky.

b) Yaroslav dan Yaroslavichi.

c.Vladimir I,

31. Sebutkan edisi kedua dari Russian Truth .

a) Kebenaran dari Yaroslavichs.

b) Kebenaran Singkat.

c) Kebenaran yang Luas.

d) Piagam Vladimir Monomakh.

32. Dokumen apa yang pertama kali mendefinisikan yurisdiksi gerejawi?

a) Buku percontohan.

b) Piagam Vladimir Svyatoslavovich.
c) Piagam Yaroslav.

d) Domostroy.

33. Sebutkan monumen tertua hukum Rusia, yang teksnya
memiliki ilmu?

a) Kebenaran Yaroslav.

b) hukum Rusia.

c) Piagam Vladimir Monomakh.

d) Perjanjian Oleg dengan Yunani pada tahun 911.

Aplikasi

Konsep "sistem sosial" meliputi: perkembangan ekonomi negara, struktur kelas masyarakat, status hukum kelas dan kelompok sosial penduduk.

Sumber-sumber sejarah, tertulis, dan arkeologis bersaksi bahwa dalam kehidupan ekonomi, pekerjaan utama Slavia Timur didominasi oleh pertanian. Baik pertanian tebang-tebang (di kawasan hutan) dan pertanian subur (bera) dikembangkan.

Pada abad X-XII. ada pertumbuhan yang signifikan dari kota-kota dengan populasi kerajinan dan perdagangan. Pada abad XII di Rusia sudah ada sekitar 200 kota.

Di negara Rusia kuno, kepemilikan tanah pangeran, boyar, gereja dan biara dikembangkan, sebagian besar anggota masyarakat menjadi tergantung pada pemilik tanah. Hubungan feodal secara bertahap terbentuk.

Pembentukan hubungan feodal di Kievan Rus berjalan tidak merata. Di Kyiv, Chernihiv, tanah Galicia, proses ini lebih cepat daripada di antara Vyatichi dan Dregovichi.

Sistem sosial feodal di Rusia didirikan pada abad ke-9. Sebagai akibat dari diferensiasi sosial penduduk, maka terbentuklah struktur sosial masyarakat. Menurut posisinya dalam masyarakat, mereka dapat disebut kelas atau kelompok sosial.

Ini termasuk:

* Tuan-tuan feodal (pangeran agung dan bangsawan, bangsawan, gereja dan biara);

* anggota komunitas gratis ("orang" dan "orang" pedesaan dan perkotaan);

* smerd (petani komunal);

* pembelian (seseorang yang terjerat dalam jeratan hutang dan melakukan "kupa");

* orang buangan (seseorang yang meninggalkan komunitas atau membebaskan dirinya dari perbudakan dengan tebusan);

* pelayan dan budak (budak pengadilan);

* populasi perkotaan (bangsawan perkotaan dan kelas bawah perkotaan);

Kelas penguasa feodal dibentuk pada abad ke-9. Ini termasuk adipati agung, pangeran lokal, bangsawan. Pemerintahan negara dan pribadi tidak dibagi, oleh karena itu wilayah pangeran bukanlah milik negara, tetapi milik pangeran sebagai tuan feodal.

Seiring dengan domain grand ducal, ada juga pertanian boyar-druzhina.

Bentuk pertanian pangeran adalah perkebunan, yaitu. bentuk kepemilikan di mana tanah diwarisi.

Munculnya Russkaya Pravda Edisi Panjang, yang berasal dari akhir abad ke-11-awal abad ke-12, artikel yang menyebutkan boyar tyun, boyar ryadovichi, budak boyar, dan warisan boyar memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa kepemilikan tanah boyar juga ditetapkan saat ini.

Untuk waktu yang lama, sekelompok bangsawan feodal dibentuk dari pejuang pangeran yang lebih kaya dan dari bangsawan suku. Bentuk penguasaan tanah mereka adalah:

1. wilayah kekuasaan;

2. pemilikan (perkebunan).

Perkebunan diperoleh melalui perampasan tanah komunal atau dengan hibah dan diwariskan. Para bangsawan menerima kepemilikan hanya dengan hibah (selama layanan boyar atau sampai kematiannya). Setiap kepemilikan tanah para bangsawan dikaitkan dengan layanan kepada pangeran, yang dianggap sukarela. Pemindahan seorang boyar dari satu pangeran untuk melayani yang lain tidak dianggap sebagai pengkhianatan.

Tuan-tuan feodal harus mencakup gereja dan biara-biara, yang, setelah adopsi agama Kristen di Rusia, secara bertahap menjadi pemilik tanah besar.

Anggota komunitas bebas merupakan bagian terbesar dari populasi Kievan Rus. Istilah "rakyat" di Russkaya Pravda mengacu pada petani komunal yang bebas dan penduduk kota. Dilihat dari fakta bahwa di Russkaya Pravda (Pasal 3) "orang" menentang "pangeran-suami", ia mempertahankan kebebasan pribadinya.

Anggota komunitas bebas menjadi sasaran eksploitasi negara, membayar upeti, yang metode pengumpulannya adalah poliudie. Para pangeran secara bertahap mengalihkan hak untuk mengumpulkan upeti kepada bawahan mereka, dan anggota komunitas bebas secara bertahap menjadi tergantung pada tuan feodal.

Smerds merupakan bagian terbesar dari populasi negara Rusia Kuno. Ini adalah petani komunal. Smerd secara pribadi bebas, integritas pribadinya dilindungi oleh kata-kata pangeran (Pasal 78 paragraf). Pangeran bisa memberikan tanah pada bau jika dia bekerja untuknya. Smerd memiliki alat produksi, kuda, properti, tanah, menjalankan ekonomi publik, hidup dalam komunitas.

Sebagian dari petani komunal bangkrut, berubah menjadi "bajingan kurus", beralih ke tuan tanah feodal dan orang kaya untuk mendapatkan pinjaman. Kategori ini disebut "pembelian". Sumber utama yang mencirikan posisi "pembelian" adalah Seni. 56-64, 66 Pravda Rusia, edisi panjang.

Jadi, "pembelian" adalah petani (kadang-kadang juga perwakilan dari penduduk perkotaan), yang untuk sementara kehilangan kebebasan mereka untuk menggunakan pinjaman, "kupa", yang diambil dari tuan tanah feodal. Dia sebenarnya dalam posisi budak, kebebasannya dibatasi. Dia tidak bisa meninggalkan halaman tanpa izin dari tuannya. Karena mencoba melarikan diri, dia berubah menjadi budak.

"Orang buangan" itu bebas dan tergantung. Ini adalah:

* pembelian sebelumnya;

* budak ditebus sesuka hati;

* orang-orang dari lapisan masyarakat bebas.

Mereka tidak bebas sampai mereka memasuki layanan pemiliknya. Kehidupan orang buangan dilindungi oleh Kebenaran Rusia dengan denda 40 hryvnia.

Pada anak tangga terendah dari tangga sosial adalah budak dan pelayan. Mereka bukan subjek hukum, tetapi pemiliknya bertanggung jawab atas mereka. Dengan demikian, mereka adalah pemilik tuan feodal. Jika dia melakukan pencurian, maka tuannya yang membayar. Dalam kasus pemukulan oleh seorang budak, dia bisa membunuhnya "di tempat anjing", yaitu. seperti seekor anjing. Jika seorang budak berlindung dengan tuannya, maka tuannya dapat melindunginya dengan membayar 12 hryvnia, atau menyerahkannya untuk pembalasan.

Hukum melarang melindungi budak yang melarikan diri.

Sistem politik

Mari kita pertimbangkan secara singkat sistem politik negara Rusia Kuno.

Konsep pemerintahan meliputi:

* pertanyaan tentang struktur negara;

* bentuk politik pemerintahan;

* struktur dan kompetensi otoritas dan administrasi pusat dan daerah;

* perangkat militer;

* sistem peradilan negara.

Pembentukan negara Rusia kuno berlanjut hingga sepertiga pertama abad ke-12. Itu adalah negara bagian yang tidak terpisahkan berdasarkan prinsip suzerainty-vasalage. Menurut bentuk pemerintahan, negara Rusia kuno adalah monarki feodal awal dengan kekuatan monarki yang cukup kuat.

Karakteristik utama monarki feodal awal Rusia kuno dapat dipertimbangkan:

* pengaruh ekonomi dan politik para bangsawan pada otoritas pusat dan lokal;

* peran besar dewan di bawah pangeran, dominasi penguasa feodal besar di dalamnya;

* adanya sistem pemerintahan keraton-patrimonial di pusat;

* keberadaan sistem makan di tanah.

Itu muncul pada saat tidak ada prasyarat untuk pembentukan negara terpusat, dengan perdagangan dan kerajinan yang kurang berkembang, dan tidak adanya ikatan ekonomi yang kuat antara masing-masing wilayah. Tuan-tuan feodal membutuhkan otoritas pusat yang kuat untuk menutupi atau mendukung perampasan tanah-tanah komunal dan tanah-tanah baru.

Dukungan Adipati Agung oleh para penguasa feodal berkontribusi pada penyebaran cepat kekuasaannya di wilayah Rusia yang luas.

Kievan Rus bukanlah negara yang terpusat. Itu adalah konglomerat dari perkebunan-prinsipal feodal. Pangeran Kyiv dianggap sebagai raja atau "penatua". Dia memberikan tanah (rami) kepada tuan tanah feodal, memberi mereka bantuan dan perlindungan. Tuan feodal harus melayani Grand Duke untuk ini. Dalam kasus pelanggaran kesetiaan, pengikut dirampas dari miliknya.

Otoritas tertinggi di negara Rusia Lama adalah Grand Duke, dewan di bawah pangeran, kongres feodal, veche.

Fungsi kekuasaan Adipati Agung Kyiv pada masa pemerintahan Oleg (882-912), Igor (912-945) dan bupati Olga di bawah Svyatoslav (945-964) relatif sederhana dan terdiri dari:

* organisasi regu dan milisi militer dan komando mereka;

* perlindungan perbatasan negara;

* pelaksanaan kampanye ke tanah baru, penangkapan tahanan dan pengumpulan upeti dari mereka;

* menjaga hubungan kebijakan luar negeri yang normal dengan suku-suku nomaden di selatan, Kekaisaran Bizantium, negara-negara Timur.

Awalnya, para pangeran Kyiv hanya memerintah tanah Kyiv. Selama penaklukan tanah baru, pangeran Kyiv di pusat-pusat suku meninggalkan seribu dipimpin oleh seribu, seratus dipimpin oleh garnisun kecil yang dipimpin oleh sepersepuluh, yang berfungsi sebagai administrasi kota.

Pada akhir abad ke-10, fungsi kekuasaan Grand Duke mengalami perubahan. Sifat feodal kekuasaan sang pangeran mulai memanifestasikan dirinya lebih jelas.

Pangeran menjadi penyelenggara dan komandan angkatan bersenjata (komposisi multi-suku angkatan bersenjata memperumit tugas ini):

* mengurus pembangunan benteng di sepanjang perbatasan luar negara, pembangunan jalan;

* membangun hubungan eksternal untuk memastikan keamanan perbatasan;

* melakukan proses hukum;

* Melakukan pengesahan agama Kristen dan menyediakan keuangan untuk pendeta.

(Selama periode ini, kerusuhan rakyat dimulai. Pada 1068, Izyaslav secara brutal menekan pemberontakan rakyat, dan pada 1113, ketakutan oleh kerusuhan baru, para bangsawan dan uskup memanggil Vladimir Monomakh ke Kyiv dengan pengiring yang kuat, yang menekan pemberontakan).

Kekuasaan pangeran dilaksanakan secara lokal oleh posadnik, volostel, dan tiun. Dengan mengeluarkan undang-undang, sang pangeran mengkonsolidasikan bentuk-bentuk baru eksploitasi feodal dan menetapkan norma-norma hukum.

Dengan demikian, pangeran menjadi raja yang khas. Tahta Grand Duke pertama-tama diwarisi menurut prinsip "senioritas" (kepada kakak laki-laki), dan kemudian menurut prinsip "kebapaan" (kepada putra tertua).

Dewan di bawah pangeran tidak memiliki fungsi terpisah dari pangeran. Itu terdiri dari elit kota ("penatua kota"), bangsawan besar, pelayan istana yang berpengaruh. Dengan adopsi agama Kristen (988), perwakilan dari klerus yang lebih tinggi memasuki Dewan. Itu adalah badan penasihat di bawah pangeran untuk menyelesaikan masalah negara yang paling penting: menyatakan perang, menyimpulkan perdamaian, aliansi, mengeluarkan undang-undang, masalah keuangan, dan kasus pengadilan. Badan pemerintahan pusat adalah pejabat pengadilan pangeran.

Perlu dicatat bahwa dengan perbaikan sistem feodalisme, sistem desimal (ribuan, perwira, dan persepuluh) secara bertahap digantikan oleh sistem keraton dan patrimonial. Pemisahan antara organ administrasi negara dan pengelolaan urusan pribadi pangeran menghilang. Istilah umum tiun ditentukan: "petugas pemadam kebakaran" disebut "tiun berapi-api", "pengantin pria senior" - "tiun stableman", "kepala desa dan militer" - "tiun pedesaan dan militer", dll.

Dengan rumitnya tugas-tugas administrasi publik, peran posisi-posisi ini telah diperkuat, fungsi-fungsi menjadi lebih tepat, misalnya: "voivode" - kepala angkatan bersenjata; "tiun equestrian" - bertanggung jawab untuk menyediakan kuda bagi pasukan pangeran; "butler-fireman" - manajer pengadilan pangeran dan melakukan tugas negara tertentu; "stolnik" - pemasok makanan.

Kongres feodal (snem) diadakan oleh para adipati agung untuk menyelesaikan masalah-masalah terpenting dalam kebijakan luar negeri dan dalam negeri. Mereka bisa nasional atau beberapa kerajaan. Komposisi peserta pada dasarnya sama dengan Dewan di bawah pangeran, tetapi pangeran tertentu juga diadakan untuk kongres feodal.

Fungsi kongres adalah:

* adopsi undang-undang baru;

* distribusi tanah (perdikan);

* solusi masalah perang dan perdamaian;

* perlindungan perbatasan dan jalur perdagangan.

Kongres Lyubechsky tahun 1097 diketahui, yang, dengan mengingat penyatuan upaya dalam perang melawan musuh eksternal, "organisasi dunia" mengakui kemerdekaan para pangeran tertentu ("biarkan masing-masing mempertahankan tanah airnya"), di saat yang sama menyerukan untuk mengamati Rusia oleh semua untuk "satu". Snem pada tahun 1100 di Uvetichi terlibat dalam distribusi wilayah.

Veche diselenggarakan oleh pangeran atau elit feodal. Semua penduduk dewasa kota dan non-warga negara berpartisipasi di dalamnya. Peran yang menentukan di sini dimainkan oleh para bangsawan dan elit perkotaan "para tetua kota". Hamba dan orang-orang yang berada di bawah perumah tangga tidak diizinkan menghadiri pertemuan.

Diketahui bahwa keputusan untuk membunuh Pangeran Igor karena penyalahgunaan pengumpulan upeti dibuat oleh Drevlyans pada pertemuan mereka.

Pada 970, Novgorod Veche mengundang Vladimir Svyatoslavovich untuk memerintah.

Berikut pertanyaan-pertanyaan yang diputuskan dalam pertemuan tersebut:

Pemanggilan dan rekrutmen milisi rakyat dan pemilihan pemimpin;

Sebuah protes diungkapkan terhadap kebijakan sang pangeran.

Badan eksekutif veche adalah Dewan, yang sebenarnya menggantikan veche. Veche menghilang ketika feodalisme berkembang. Diawetkan hanya di Novgorod dan Moskow.

Pemerintah daerah pada awalnya adalah pangeran lokal, yang kemudian digantikan oleh putra pangeran Kyiv. Di beberapa kota yang kurang penting, gubernur posadnik ditunjuk, ribuan pangeran Kiev dari rombongannya.

Administrasi lokal dipertahankan dengan mengorbankan sebagian dari pemerasan dari penduduk. Oleh karena itu, posadnik dan volosteli disebut "pengumpan", dan sistem manajemennya disebut sistem "makan".

Kekuasaan pangeran dan pemerintahannya meluas ke penduduk kota dan penduduk negeri-negeri yang tidak direbut oleh tuan-tuan feodal. Tuan-tuan feodal juga menerima kekebalan - pendaftaran resmi kekuasaan dalam kepemilikan. Dalam piagam kekebalan (pertahanan), ditentukan tanah yang diberikan kepada tuan tanah feodal dan hak-hak penduduk yang wajib ditundukkan.

Di negara Rusia Kuno, pengadilan tidak lepas dari kekuasaan administratif. Mahkamah Agung adalah Grand Duke. Dia menilai kombatan dan bangsawan, mempertimbangkan keluhan terhadap hakim lokal. Pangeran melakukan analisis kasus kompleks di dewan atau veche. Kasus individu dapat dipercayakan kepada seorang boyar atau tyun.

Di daerah, pengadilan dilakukan oleh posadnik dan volosteli.

Selain itu, ada pengadilan patrimonial - pengadilan pemilik tanah atas penduduk yang bergantung, atas dasar kekebalan.

Dalam komunitas ada pengadilan komunal, yang dengan perkembangan feodalisme, digantikan oleh pengadilan administrasi.

Fungsi pengadilan gerejawi dilakukan oleh uskup, uskup agung, metropolitan.

3. Perkembangan hukum feodal Rusia Kuno

Di negara Rusia Kuno, sumber hukum, seperti di banyak negara feodal awal, adalah kebiasaan hukum yang diwarisi dari sistem komunal primitif. The "Tale of Bygone Years" mencatat bahwa suku-suku itu memiliki "kebiasaan dan hukum nenek moyang mereka." Sumbernya mengacu pada norma-norma hukum adat, dan konsep-konsep tersebut digunakan sebagai sinonim.

Dengan berkembangnya feodalisme dan meningkatnya kontradiksi kelas, hukum adat kehilangan signifikansinya. Selama masa Vladimir Svyatoslavovich (978/980-1015), undang-undang yang mengungkapkan kepentingan tuan tanah feodal, menegaskan prinsip-prinsip feodal dan pengaruh gereja, menjadi semakin penting.

Dokumen hukum pertama yang sampai kepada kami adalah piagam Pangeran Vladimir Svyatoslavovich "Tentang persepuluhan, pengadilan, dan orang-orang gereja." Piagam itu dibuat pada pergantian abad X-XI. dalam bentuk piagam undang-undang pendek, yang diberikan kepada Gereja Bunda Allah yang Kudus. Yang asli belum sampai ke kita. Hanya daftar yang disusun pada abad ke-12 yang diketahui. (edisi Synodal dan Olenets).

Piagam bertindak sebagai kesepakatan antara pangeran (Vladimir Svyatoslavovich) dan metropolitan (mungkin Lyon). Menurut piagam, awalnya - pangeran:

a) pelindung gereja (melindungi gereja dan menyediakannya secara finansial);

b) tidak ikut campur dalam urusan gereja;

Persepuluhan ditentukan untuk keberadaan gereja. Menurut piagam, pangeran berutang 1/10 dari dana yang diterima dari:

kasus pengadilan;

berupa upeti dari suku lain; berikan kepada gereja

Dari perdagangan.

Seperti seorang pangeran, setiap rumah harus memberikan 1/10 dari keturunan, pendapatan dari perdagangan, dan panen ke gereja.

Piagam undang-undang dibuat di bawah pengaruh kuat gereja Bizantium, sebagaimana dibuktikan oleh isi pasal-pasal dalam hal menentukan corpus delicti.

Tujuan piagam adalah persetujuan gereja Kristen di negara Rusia Kuno. Ketentuan piagam Vladimir "Tentang persepuluhan, pengadilan, dan orang-orang gereja" ditujukan untuk:

* pelestarian keluarga dan pernikahan, penegasan ikatan keluarga yang tidak dapat diganggu gugat;

* perlindungan gereja, simbol gereja dan tatanan gereja Kristen;

* berjuang melawan ritus pagan.

Koleksi hukum gerejawi Bizantium (nomokanon) yang tersebar luas di negara Rusia Kuno sangat penting. Selanjutnya, atas dasar mereka, dengan melibatkan norma-norma dari sumber-sumber Rusia dan Bulgaria di Rusia, buku-buku "juru mudi" (pembimbing) disusun sebagai sumber hukum gereja.

Jadi, setelah pemeluk agama Kristen (988), gereja bertindak sebagai elemen negara.

Pada abad kesembilan memperoleh pembangunan dan hukum sekuler. Koleksi hukum muncul, berisi bahan hukum yang dikumpulkan oleh pengadilan pangeran dan komunal. Lebih dari 110 koleksi semacam itu telah sampai kepada kami dalam berbagai daftar. Koleksi ini disebut "Kebenaran Rusia" atau "Hukum Rusia". Oleh sejarawan Rusia, mereka disatukan oleh kesamaan di antara mereka sendiri dalam 3 edisi:

1. Kebenaran Singkat (KP).

2. Kebenaran Panjang (PP).

3. Kebenaran Singkat (SP).

Beberapa daftar diberi nama berdasarkan lokasinya:

* Sinode - disimpan di perpustakaan Sinode;

* Trinity - disimpan di Trinity-Sergius Lavra;

* Akademik - disimpan di perpustakaan Akademi Ilmu Pengetahuan.

Kebenaran singkat dibagi menjadi 2 bagian:

1. Kebenaran paling kuno (lihat ay 1-18) - disusun pada tahun 30-an. abad ke 11

Yaroslav the Wise (1019-1054), karena itu dikenal sebagai Kebenaran Yaroslav. Ini berisi norma-norma hukum adat (misalnya, perseteruan darah), hak istimewa tuan tanah feodal tidak cukup diungkapkan (hukuman yang sama ditetapkan untuk pembunuhan siapa pun).

2. Truth of the Yaroslavichs (lihat Pasal 19-43), disusun pada tahun 70-an. Abad XI, ketika putra Yaroslav Izyaslav memerintah di Kyiv (1054-1072). Kebenaran Yaroslavichs mencerminkan tingkat perkembangan yang lebih tinggi dari negara feodal: properti dan administrasi pangeran dilindungi; bukannya pertumpahan darah, hukuman moneter ditetapkan, dan itu berbeda, tergantung pada posisi kelas.

Kebenaran panjang dikompilasi pada masa pemerintahan Vladimir Monomakh (1113-1125). Terdiri dari 2 bagian utama :

1. Piagam Yaroslav, termasuk kebenaran singkat (lihat Pasal 1-52) "Pengadilan Yaroslavl Volodemerech".

2. Piagam Vladimir Monomakh (lihat Pasal 53-121) "Piagam Volodemer Vsevolodovich".

Dalam dokumen ini:

* hak feodal sebagai hak istimewa sepenuhnya diformalkan;

* hukum perdata, hukum pidana, sistem peradilan dan proses hukum diatur secara lebih rinci;

* artikel muncul tentang perlindungan perkebunan boyar, tentang hubungan antara tuan tanah feodal dan pembeli, dan tentang smerd.

Kebenaran yang disingkat muncul pada abad ke-15. dari Kebenaran Panjang dan bertindak di negara bagian Moskow.

Selain Kebenaran Rusia, sumber hukum sekuler di Rusia adalah perjanjian Rusia-Bizantium yang tidak hanya berisi norma-norma hukum internasional, tetapi juga norma-norma yang mengatur kehidupan internal. 4 perjanjian Rusia dengan Byzantium diketahui: 907, 911, 944 dan 971. Perjanjian-perjanjian itu membuktikan prestise internasional yang tinggi dari negara Rusia Kuno. Banyak perhatian diberikan pada pengaturan hubungan perdagangan.

Sumber utama hukum feodal Rusia kuno adalah Russkaya Pravda. Bagian utamanya dikhususkan untuk hukum pidana dan acara, namun ada pasal-pasal yang memuat norma-norma hukum perdata, terutama kewajiban dan warisan.

Mari kita pertimbangkan secara singkat konten Russkaya Pravda sesuai dengan skema:

* kepemilikan;

* hukum pertanggungjawaban;

* hukum waris;

* hukum acara;

* Kejahatan dan Hukuman.

Sebetulnya tidak ada istilah umum untuk hak milik, karena isi hak ini berbeda-beda tergantung siapa yang menjadi subjek dan apa yang dimaksud dengan objek hak milik. Pada saat yang sama, ditarik garis antara hak milik dan hak milik (lihat Pasal 13-14 CP).

Dalam "Russkaya Pravda" perhatian besar diberikan pada perlindungan milik pribadi para penguasa feodal. Tanggung jawab yang ketat diberikan untuk kerusakan tanda batas, membajak batas, untuk pembakaran, menebang pohon samping. Dari kejahatan properti, banyak perhatian diberikan pada pencurian ("tatba"), mis. pencurian rahasia.

Dalam Kebenaran Panjang, hak milik tuan tanah feodal atas budak ditetapkan, termasuk prosedur untuk menemukan, menahan, mengembalikan seorang budak yang melarikan diri, dan tanggung jawab untuk menyembunyikan seorang budak ditetapkan. Orang yang memberikan roti budak (sama untuk menyimpan) harus membayar harga budak - 5 hryvnia perak (budak biaya 5-12 hryvnias). Orang yang menangkap budak menerima hadiah - 1 hryvnia, tetapi jika dia melewatkannya, dia membayar harga budak dikurangi 1 hryvnia (lihat Pasal 113, 114).

Sehubungan dengan perkembangan harta milik pribadi, hukum waris sedang dibentuk dan dikembangkan. Dalam norma hukum waris, keinginan pembuat undang-undang untuk menjaga harta benda dalam keluarga ini terlihat jelas. Dengan bantuannya, kekayaan yang dikumpulkan oleh banyak generasi pemilik tetap berada di tangan satu kelas yang sama.

Secara hukum, hanya anak laki-laki yang bisa mewarisi. Pengadilan ayah tanpa pembagian diteruskan ke putra bungsu. (Pasal 100 PP). Anak perempuan dirampas haknya untuk mewarisi, tk. ketika mereka menikah, mereka bisa mengambil properti di luar klan mereka. Kebiasaan ini ada di antara semua orang selama periode transisi dari sistem komunal primitif ke masyarakat kelas. Itu juga tercermin dalam Kebenaran Rusia.

Dengan penguatan kekuasaan pangeran, ketentuan itu ditetapkan: “Jika seorang gadis mati tanpa anak, maka pangeran mewarisi, jika anak perempuan yang belum menikah tetap tinggal di rumah, maka alokasikan bagian tertentu untuk mereka, jika dia menikah, maka jangan berikan mereka sebagian” (Pasal 90 PP).

Pengecualian dibuat untuk anak perempuan bangsawan dan pejuang (kemudian juga pendeta), pengrajin dan anggota masyarakat, warisan mereka, jika tidak ada anak laki-laki, dapat diberikan kepada anak perempuan (Pasal 91 PP). Anak-anak yang diangkat oleh seorang budak tidak ikut dalam pewarisan, tetapi mendapat kebebasan bersama ibunya (Pasal 98 PP).

Sampai usia mayoritas ahli waris, ibu mereka membuang harta warisan. Jika seorang ibu janda menikah, dia menerima bagian dari properti "untuk mencari nafkah". Dalam hal ini, wali dari kerabat terdekat ditunjuk. Harta benda tersebut dipindahtangankan dengan disaksikan oleh para saksi. Jika wali kehilangan sebagian dari hartanya, ia harus menggantinya.

Ada perbedaan antara warisan menurut hukum dan wasiat. Sang ayah dapat membagi properti di antara anak laki-lakinya sesuai keinginannya, tetapi dia tidak dapat mewariskannya kepada anak perempuannya.

Dominasi milik pribadi menyebabkan munculnya hukum kewajiban. Itu relatif terbelakang. Kewajiban muncul tidak hanya dari kontrak, tetapi juga dari menyebabkan kerugian: kerusakan pagar, menunggang kuda orang lain secara ilegal, kerusakan pakaian atau senjata, kematian kuda tuannya karena kesalahan pembelian, dll. Dalam kasus ini, ada bukan tuntutan perdata (kompensasi), tetapi denda. Kewajiban-kewajiban itu tidak hanya meliputi harta benda debitur, tetapi juga kepribadiannya.

Menurut Russkaya Pravda, seorang (pedagang) yang bangkrut karena hati nurani tidak dijual sebagai budak, tetapi menerima rencana angsuran dari kreditur. Seorang bangkrut yang jahat dijual dengan semua hartanya menjadi budak.

"Russkaya Pravda" juga mencerminkan kewajiban dari perjanjian. Perjanjian, sebagai suatu peraturan, disimpulkan secara lisan di hadapan rumor atau mytnik (saksi). Di Russkaya Pravda, kontrak dikenal: pembelian dan penjualan, pinjaman, bagasi (perjanjian pinjaman antara pedagang), perekrutan pribadi, pembelian.

Hukum pidana di negara Rusia Kuno dibentuk sebagai hak-hak istimewa, tetapi nuansa periode sebelumnya telah dipertahankan. Hal ini tercermin dalam perjanjian Rusia-Bizantium dan Russkaya Pravda.

Sebuah fitur dari "Kebenaran Rusia" adalah bahwa ia menghukum hanya untuk kejahatan yang disengaja atau menyebabkan kerugian. (Kejahatan yang dilakukan karena kelalaian hanya tercermin pada abad ke-17 dalam "Kode Katedral"). Dalam "Russkaya Pravda" kejahatan itu disebut "penghinaan", yang mengacu pada penderitaan moral, materi atau kerusakan fisik. Ini mengikuti dari pengertian "pelanggaran" di zaman kuno, ketika menyinggung seseorang berarti menghina suatu suku, komunitas atau klan. Tetapi dengan pembentukan feodalisme, kompensasi atas kerusakan atas kejahatan (pelanggaran) tidak menguntungkan masyarakat, tetapi menguntungkan pangeran.

Hanya orang bebas yang bertanggung jawab. Pemilik bertanggung jawab atas para budak. "Jika pencurinya adalah budak ... yang pangeran tidak menghukum dengan penjualan, karena mereka bukan orang bebas, maka pencuri harus membayar dua kali lipat harga tetap dan kompensasi kerugian" (Pasal 46).

Jenis-jenis kejahatan yang diatur oleh Russkaya Pravda dapat dibagi menjadi:

a) kejahatan terhadap orang tersebut;

b) kejahatan terhadap properti atau kejahatan properti;

Kelompok pertama meliputi pembunuhan, penyerangan, melukai tubuh, pemukulan.

Ada perbedaan antara pembunuhan dalam pertengkaran (perkelahian) atau dalam keadaan mabuk (pada pesta) dan pembunuhan dengan perampokan, yaitu. pembunuhan berencana. Dalam kasus pertama, pelaku membayar denda pidana bersama-sama dengan masyarakat, dan dalam kasus kedua, masyarakat tidak hanya membayar denda, tetapi juga berkewajiban untuk menyerahkan si pembunuh, bersama dengan istri dan anak-anaknya, kepada " arus dan kehancuran."

Penghinaan dengan tindakan, penghinaan fisik (pukulan dengan tongkat, tongkat, tangan, pedang, dll.) dihukum oleh "Kebenaran Rusia", dan penghinaan dengan kata dianggap oleh gereja.

Cedera badan meliputi luka di lengan (“lengan lepas dan mengering”), luka di kaki (“mulai lemas”), mata, hidung, dan jari tangan terpotong. Pemukulan termasuk pemukulan terhadap seseorang sampai berdarah dan memar.

Kejahatan terhadap kehormatan termasuk mencabut kumis dan janggut, yang dikenakan denda besar (12 hryvnia perak).

Kelompok kedua meliputi kejahatan: perampokan, pencurian (tatba), perusakan milik orang lain, perusakan tanda batas, dll.

Perampokan yang terkait dengan pembunuhan dihukum dengan "banjir dan kehancuran". Menurut Russkaya Pravda, pencurian dianggap sebagai penculikan kuda, budak, senjata, pakaian, ternak, jerami, kayu bakar, perahu, dll. Untuk pencurian kuda, "pencuri kuda" seharusnya mengeluarkan seorang pencuri kuda profesional untuk pangeran untuk "mengalir dan merusak" (Pasal 35).

Untuk pencurian kuda pangeran (satu kali) sederhana, hukuman 3 hryvnia seharusnya dipulihkan, smerd - 2 hryvnia (Pasal 45). Seorang pencuri dapat dibunuh di tempat (ay. 40). Tetapi jika dia diikat, lalu dibunuh, maka 12 hryvnia dikumpulkan.

Hukuman menurut Russkaya Pravda diberikan, pertama-tama, kompensasi atas kerusakan. Pravda Yaroslav menyediakan pertumpahan darah di pihak kerabat korban (Pasal 1). Yaroslavichi membatalkan pertumpahan darah.

Alih-alih membalas dendam atas pembunuhan orang bebas, vira didirikan - hukuman moneter dalam jumlah 40 hryvnia. Untuk pembunuhan "pangeran suami" kompensasi didirikan dalam jumlah vira ganda - 80 hryvnias. Untuk pembunuhan smerd atau budak, bukan vira yang dikumpulkan, tetapi denda (pelajaran) dalam jumlah 5 hryvnia.

Di antara hukuman moneter untuk pembunuhan - vira untuk pangeran dan golovnichestvo (biasanya vira) untuk keluarga yang terbunuh, untuk kejahatan lain - penjualan untuk pangeran dan pelajaran untuk korban. "Wild Vira" diminta dari masyarakat jika ada penolakan untuk mengekstradisi penjahat.

Ukuran hukuman tertinggi menurut kebenaran Rusia adalah aliran putih dan kehancuran - konversi (penjualan) menjadi perbudakan dan penyitaan properti demi sang pangeran. Hukuman ini diterapkan untuk 4 jenis kejahatan: pencurian kuda, pembakaran, perampokan dan kebangkrutan berbahaya.

Prosesnya bermusuhan. Peran utama di pengadilan adalah milik para pihak. Prosesnya adalah gugatan (sengketa) para pihak di hadapan hakim. Pengadilan bertindak sebagai arbiter dan mengambil keputusan secara lisan. Bentuk khas dari proses ini adalah "teriakan", "lengkungan" dan "penganiayaan terhadap jejak".

Buktinya adalah kesaksian rumor, vidakov, cobaan, perkelahian di pengadilan, sumpah.

Dalam hal fitur status hukum penduduk dan strata individunya, terdapat banyak perbedaan pendapat mengenai tempat dan peran berbagai kelompok sosial dalam masyarakat dan sistem hubungan di antara mereka, tetapi ada juga posisi yang cukup jelas. Jadi, perbedaan menurut tingkat kebebasan jelas: seluruh populasi dibagi menjadi bebas (bangsawan, perwakilan ulama dan pedagang, petani komunal, pengrajin, dll.), tergantung (budak) dan semi-tergantung (zakupy, ryadovichi) orang.

Tidak diragukan lagi meningkatnya stratifikasi masyarakat dan pemisahan strata penguasa, yang dikelompokkan terutama dalam kerangka kekuasaan pangeran. regu. Ada perbedaan pertanyaan tentang evolusi komposisinya. Jika beberapa menekankan asal-usul etnis non-Slavia (sebagai aturan, Skandinavia) dari lapisan pengiring, yang hanya secara bertahap diisi ulang oleh perwakilan elit suku Slavia (I. D. Belyaev), maka yang lain melihat proses pembentukan kaum bangsawan sebagai hasil dekomposisi internal kolektif Slavia, dengan bagian elemen asing yang tidak signifikan (S V. Yushkov).

Analisis komposisi strata elit yang sudah terbentuk sepenuhnya ini sampai batas tertentu terhambat oleh ketidaklengkapan proses pembusukan yang tidak memadai dan kerumitan tertentu dalam membedakan antara strata penguasa dan penduduk lainnya. Pertama-tama, ini bangsawan dan pria pangeran- teman. Status istimewa kelompok ini terdiri dari hak untuk berpartisipasi dalam pertemuan dengan para pangeran, untuk menerima berbagai jabatan pemerintah dari mereka, sebagai suatu peraturan, dengan pemindahan wilayah tertentu atau bagian dari upeti yang diterima oleh pangeran, untuk hadir di pesta pangeran, untuk menyediakan senjata, dll. Dalam istilah hukum, ini dinyatakan dalam peningkatan (biasanya dua kali lipat) pertanggungjawaban pidana atas pembunuhan perwakilan kelompok ini (Pasal 1 Long Pravda) dan prosedur khusus untuk mewarisi tanah (Pasal 91 Long Pravda).

Dari akhir abad X. kelompok istimewa lainnya mulai terbentuk - klerus. Kebijakan mendukung Gereja oleh negara dan penguatan bertahap posisinya di Rusia menciptakan dasar untuk konsentrasi di tangannya kekayaan yang sangat signifikan dan kesempatan untuk berpartisipasi dalam kegiatan politik. Ini terutama terlihat di tanah Novgorod, di mana uskup agung ("Vladyka") sebenarnya mengelola kas kota dan sering bertindak sebagai semacam penengah.

Ada juga hak istimewa yang signifikan pedagang. Awalnya, ini adalah orang-orang dari lingkaran pengiring, terlibat dalam perang dan perdagangan, dari pertengahan abad ke-11. kelas pedagang secara bertahap diisi kembali dengan orang-orang dari strata lain - pengrajin, anggota komunitas bebas dan bahkan budak, akhirnya berubah menjadi kelompok profesional dan sosial yang independen. Meskipun kesatuannya sangat kondisional. Di satu sisi, bagian yang paling istimewa jelas menonjol - tamu - pedagang yang berdagang dengan negara asing, di sisi lain - sejumlah besar pedagang kecil yang beroperasi di pasar lokal.

Jika ada gagasan yang kurang lebih jelas tentang elit masyarakat Rusia kuno, maka situasinya sama sekali berbeda dengan strata populasi yang tidak memiliki hak istimewa. Ketidaksepakatan ada secara harfiah di semua posisi: sumber pembentukan, tingkat kebebasan dan ketergantungan, sistem hubungan internal dan eksternal, tempat dan peran dalam struktur sosial, hubungan dengan negara, standar hidup - semua masalah ini adalah sangat ambigu ditafsirkan dalam literatur sejarah.

Mungkin sosok paling misterius dari Rusia Kuno adalah bau. Beberapa melihat di smerd yang merupakan mayoritas penduduk pedesaan petani komunal bebas, yang tugasnya dalam kaitannya dengan pangeran (negara) terbatas hanya untuk membayar pajak dan melakukan tugas yang mendukung negara ( S. A. Pokrovsky), yang lain, pada sebaliknya, anggap mereka sebagai orang yang bergantung, yang tertindas (L. V. Cherepnin). I. Ya. Froyanov umumnya menganggap mereka sebagai sekelompok kecil mantan tawanan, budak negara, yang ditanam di tanah. Bersamaan dengan smerd "internal" ini, dia juga memilih sekelompok "eksternal": suku takluk yang membayar upeti.

Alasan untuk perbedaan tersebut sebagian besar terkait dengan dualitas yang jelas dari status smerd. Dalam hal kematian smerd tanpa anak, warisannya ("keledai", "status") diberikan kepada sang pangeran. Di satu sisi, smerd memiliki kewajiban berdasarkan kontrak, memiliki hak untuk berpartisipasi dalam persidangan, di sisi lain, ada tanda-tanda ketidakmampuan hukum: denda untuk membunuhnya sama dengan denda untuk membunuh seorang budak (5 hryvnias ). Rupanya, sulitnya mengidentifikasi status smerd karena mempertahankan satu nama untuk grup sosial ini untuk waktu yang cukup lama, posisinya terus berubah. Mungkin, awalnya adalah petani komunal, kemudian anak sungai negara.

Kategori ini agak lebih baik didefinisikan di Russkaya Pravda. pembelian, di mana, dalam Edisi Tambahan, seluruh bagian dialokasikan - Piagam Pengadaan. Pembelian - seseorang yang telah mengambil kupa - pinjaman (tanah, ternak, biji-bijian, uang, dll.) dan berkewajiban untuk menyelesaikannya. Karena bunga pinjaman meningkat - pemotongan, durasi kerja dapat terus meningkat. Ketiadaan standar kerja yang tegas menyebabkan konflik terus-menerus, yang membutuhkan penyelesaian hubungan antara debitur dan kreditur, sehingga batas pemotongan utang ditetapkan.

Orang dan properti pembeli dilindungi oleh hukum, tuannya dilarang menghukumnya tanpa alasan dan mengambil propertinya. Pada saat yang sama, dalam kasus pelanggaran yang dilakukan oleh pembelian itu sendiri, tanggung jawab menjadi bersama dan beberapa: korban menerima denda dari tuannya, tetapi pembelian itu dapat berubah menjadi budak penuh - budak. ("dikeluarkan oleh kepala"). Dengan cara yang sama, karena meninggalkan tuannya tanpa membayar, pembelian menjadi budak. Sebagai saksi dalam persidangan, pengadaan hanya dapat bertindak dalam kasus-kasus khusus: dalam kasus-kasus kecil ("dalam tuntutan-tuntutan kecil") atau dalam ketiadaan saksi-saksi lain ("diperlukan").

Sosok Pravda Rusia lainnya yang tidak sepenuhnya jelas adalah ryadovichi. Sebagian besar sejarawan modern percaya bahwa Ryadovichi di Kievan Rus adalah orang-orang yang bergantung pada tuannya sesuai dengan "baris" (kontrak) dan dekat dengan posisi mereka untuk membeli. Jadi, denda karena membunuhnya sama dengan denda karena membunuh smerd. Sebaliknya, L. V. Cherepnin percaya bahwa di Rusia tidak ada kategori khusus ryadovich, mengajukan hipotesis bahwa istilah ini dalam bahasa Rusia Pravda digunakan untuk merujuk pada smerd dan budak biasa.

Rupanya, baik pembeli maupun Ryadovichi tidak terlalu berbeda dalam posisi mereka seperti dalam cara mereka memperoleh status mereka dan dapat diklasifikasikan sebagai semi-budak - semacam budak sementara. Tidak seperti budak lengkap, mereka mempertahankan hak untuk mengembalikan kebebasan mereka jika mereka memenuhi kewajiban mereka.

Tapi, mungkin, tidak ada kategori populasi yang lebih kontroversial di seluruh struktur sosial Rusia abad pertengahan awal selain budak- orang yang haknya untuk memiliki tuan tidak dibatasi dengan cara apa pun. Hukum sekuler tidak ikut campur sama sekali dalam hubungan majikan dengan budak, itu hanya meminta pertanggungjawaban majikan atas kerusakan yang ditimbulkan pada budak mereka oleh pihak ketiga. Nyawa hamba dilindungi oleh hukum bukan sebagai suatu nilai yang berdiri sendiri, tetapi hanya sebagai milik milik setiap pemilik. Para budak tidak bertanggung jawab secara pribadi: "pangeran mereka tidak mengeksekusi mereka dengan menjual." Kholop tidak memiliki harta sendiri dan sewaktu-waktu bisa dijual atau diberikan kepada siapa pun. Untuk semua konsekuensi yang timbul dari kontrak dan kewajiban yang diselesaikan dengan persetujuan pemilik oleh budak, tanggung jawab ditanggung oleh tuannya. Hukum praktis tidak melindungi kehidupan seorang budak. Benar, untuk pembunuhannya oleh pihak ketiga, denda 5 hryvnia dikenakan, tetapi ini bukan hukuman sebagai kompensasi atas hilangnya properti (bentuk kompensasi lain dapat berupa pemindahan budak lain ke tuannya). Dalam kasus-kasus tertentu, seorang budak umumnya dapat dibunuh tanpa memikul tanggung jawab apa pun untuk itu. Hamba yang melakukan kejahatan itu sendiri seharusnya diserahkan kepada korban (pada periode sebelumnya dia bisa saja dibunuh di tempat kejadian). Hukuman terhadap tindakan seorang budak juga diterapkan pada tuannya. Kholop tidak dapat hadir di pengadilan sebagai salah satu pihak. Kesaksian seorang hamba sebagai saksi tidak signifikan: dengan tidak adanya bukti lain, orang bebas dapat merujuk pada kesaksiannya, tetapi dengan klausa wajib tentang "kata-kata seorang hamba." Dengan kata lain, dari sudut pandang formal, seorang budak adalah budak dari masyarakat abad pertengahan Rusia.

Namun, ciri posisi seorang budak sering kali adalah perbedaan antara status hukum dan praktiknya (seperti, memang, dalam hukum Rusia secara keseluruhan). Pada kenyataannya, bahkan jika dengan niat baik tuannya, budak tidak hanya dapat memiliki harta bergerak, tetapi bahkan rumah tangga, memiliki rumah tangganya sendiri, mewariskan harta benda dengan warisan, dll.

Tetapi ciri pembeda utama dari perbudakan Rusia kuno bukanlah status hukumnya sebagai penggunaan praktis dari ketentuan ini. Tenaga kerja budak digunakan tidak begitu banyak dalam proses produksi seperti dalam kehidupan sehari-hari, oleh karena itu definisi yang lebih akurat dari seorang budak adalah pelayan. Meskipun, tidak diragukan lagi, di antara budak yang kita temui adalah orang bajak dan pekarangan, sebagian besar adalah pelayan pangeran atau boyar, yang merupakan bagian dari pelayan dan pasukan pribadinya. Dari tengah-tengah merekalah pemerintahan pangeran dibentuk (misalnya, tiun, penjaga kunci, pemadam kebakaran) dan bahkan perwakilan elit terkemuka keluar.

Hukum secara ketat mengatur sumber-sumber perbudakan internal: penjualan diri menjadi perbudakan (seseorang, keluarga), kelahiran dari orang tua, salah satunya adalah budak, pernikahan dengan jubah, tiunisme (penjaga kunci) - memasuki layanan sebagai rumah tangga manajer ke master tanpa baris (kesepakatan untuk mempertahankan status orang bebas). Melakukan kejahatan, melarikan diri dari pembelian dari tuannya, kehilangan atau kehilangan milik orang lain oleh pedagang juga bisa menjadi sumber perbudakan. Pada saat yang sama, sejumlah peneliti percaya bahwa sumber utama perbudakan adalah eksternal - perang, penahanan, meskipun tidak ada di Russkaya Pravda (alasan untuk ini terlihat pada fakta bahwa Russkaya Pravda hanya mengatur proses internal).

Sebuah kelompok yang relatif kecil, tetapi sangat signifikan dalam struktur hubungan sosial, terdiri dari: pengrajin. Dalam istilah sosial, mereka sangat heterogen: pertama, pengrajin komunal bebas yang tinggal di pedesaan, kedua, pengrajin kota bebas dan, ketiga, pengrajin budak.

Yang pertama berfokus pada pemenuhan kebutuhan ekonomi, yang terakhir - pada rumah tangga dan, mungkin, kebutuhan militer. Sejumlah sejarawan percaya bahwa sudah pada periode pra-Mongolia, asosiasi kerajinan muncul mirip dengan organisasi gilda kota-kota Eropa Barat (M.N. Tikhomirov), tetapi tidak ada informasi langsung tentang ini di sumber, dan informasi tidak langsung sangat langka dan kontradiktif.

Dengan demikian, struktur sosial Rusia Kuno adalah jalinan hubungan yang kompleks dari tingkat yang paling beragam - profesional, sosial, terkait, dll., Seringkali amorf, kabur, kontradiktif, karakteristik era transisi.

• Jadi, untuk pembunuhan orang yang paling mulia, vira ganda didirikan - 80 hryvnia, untuk sebagian besar gratis - 40. Ada kategori orang yang pembunuhannya dibayar dengan denda dalam jumlah yang lebih kecil - 12,5 hryvnia.
• Tidak seperti anggota masyarakat biasa, dalam hal kematiannya, karena tidak adanya anak laki-laki, warisan diberikan kepada pangeran, anak perempuan para bangsawan berhak atas warisan. Namun, hak seperti itu milik semua orang bebas, kecuali smerd.
• Dinyatakan, khususnya, dalam pemberian kekebalan hukum (hak biara untuk menyelidiki dan mengadili kejahatan tertentu yang dilakukan di wilayahnya) dengan penerimaan biaya pengadilan yang sesuai, pembebasan biksu dari semua jenis pajak nasional, dll.
• Menurut A. E. Presnyakov, "pertanyaan tentang smerd Rusia kuno tampaknya ditakdirkan untuk tetap sangat kontroversial - untuk waktu yang lama, mungkin selamanya" (Presnyakov A.E. Hukum pangeran di Rusia kuno: kuliah tentang sejarah Rusia. Kievan Rus. M., 1993. S. 241).
• "Rusia Pravda oleh smerd ... berarti bebas sederhana yang tidak memiliki hak ... rakyat jelata ... Smerd ... sebagai warga negara biasa di mana-mana diekspos oleh Pravda Rusia sebagai orang bebas, tidak terbatas dalam kapasitas hukumnya, ia membentuk sebagian besar populasi bebas Rusia Kuno" (Pokrovsky S.A. Struktur sosial Negara Rusia Lama // Prosiding Institut Korespondensi Hukum Semua Serikat. T.XIV. M., 1970. S. 61, 64).
• Pada awal abad ke-11, istilah "smerd" (dalam arti petani yang dieksploitasi di tanah negara) mulai digunakan bersama dengan istilah "manusia", orang (dalam arti petani komunal bebas)" ( Cherepnin L.V. Dari sejarah pembentukan kelas tani yang bergantung pada feodal di Rusia // Catatan Sejarah. T.56.M., 1956.S.248).
• Kata "hamba" Pravda Rusia hanya mengacu pada seorang pria, seorang wanita yang tidak bebas disebut "jubah". Nama kolektif untuk keduanya adalah "pelayan" (chad).
• Gereja, yang perwakilannya ikut campur dalam hubungan pribadi tuan dengan para budak, memiliki pengaruh serius pada pengurangan posisi para budak. Gereja tidak hanya menggambarkan cita-cita Kristen tentang pemilik budak, tetapi juga menetapkan hukuman gerejawi atas pembunuhan budak mereka sendiri dan atas perlakuan kejam mereka, memprotes penjualan budak ke tangan orang yang kotor, menentang perdagangan budak. secara umum ("keselamatan jiwa-jiwa"), dan itu sendiri berkontribusi pada pembebasan budak, terutama dalam bentuk absolusi "sesuai keinginan Anda." Para budak yang dibebaskan menghentikan semua hubungan dengan tuan-tuan lama dan, atas nama orang-orang buangan, bersama dengan orang-orang lain yang telah kehilangan mata pencaharian mereka, menjadi di bawah perlindungan gereja.

Masyarakat feodal dicirikan oleh pembagian penduduk menjadi perkebunan, mis. kelompok sosial yang memiliki hak dan kewajiban yang ditentukan oleh undang-undang. Di Kievan Rus, proses pembentukan perkebunan baru saja dimulai. Seluruh populasi Kievan Rus dapat secara kondisional dibagi menjadi tiga kategori: orang bebas, semi-tergantung dan tergantung.

Orang-orang bebas teratas adalah pangeran dan miliknya rombongan . Dari jumlah tersebut, sang pangeran memilih gubernur dan pejabat lainnya. Pada awalnya, status hukum pasukan berbeda dari elit Zemstvo - baik, bangsawan, asal lokal. Tetapi pada abad XI, kedua kelompok ini digabungkan menjadi satu - bangsawan . Para bangsawan adalah bagian istimewa dari masyarakat. Mereka dibebaskan dari pembayaran pajak.

Populasi gratis juga termasuk klerus, yang merupakan kelompok populasi yang terpisah dan dibagi menjadi hitam dan putih. memainkan peran utama dalam negara pendeta kulit hitam - biara. Ilmuwan terbaik (Nestor, Hilarion, Nikon), dokter (Agapit), seniman (Alimpiy) tinggal dan bekerja di biara-biara, yang menyimpan kronik, menulis ulang buku, mengorganisir berbagai sekolah. Ke pendeta kulit putih anggota gereja: imam, diaken, juru tulis, palamari.

Kota-kota menyediakan kelompok menengah orang bebas. Penduduk kota secara hukum bebas, bahkan setara dengan bangsawan, tetapi sebenarnya mereka bergantung pada elit feodal.

Kelompok terendah dari populasi bebas diwakili oleh petani - bau . Mereka memiliki tanah dan ternak. Smerdy membentuk sebagian besar populasi Kievan Rus, membayar pajak yang ditetapkan dan melayani dinas militer dengan senjata dan kuda pribadi. Smerd bisa mewarisi hartanya kepada putra-putranya.

Orang-orang yang semi-bergantung (semi-bebas). Di Kievan Rus ada sekelompok besar orang semi-bebas - pembelian. Ini adalah nama smerd, yang karena berbagai alasan, untuk sementara kehilangan kemandirian ekonomi mereka, tetapi dalam kondisi tertentu memiliki kesempatan untuk mendapatkannya kembali. Smerd seperti itu meminjam "kupa", yang dapat mencakup uang, biji-bijian, ternak, dan sampai saat dia mengembalikan "kupa" ini, dia tetap membeli. Seorang zakup bisa memiliki ladang, pekarangan, harta bendanya sendiri, atau dia bisa tinggal di tanah orang yang memberinya "kupa" dan bekerja di tanah ini.

Orang yang bergantung (tidak sukarela) disebut budak .

Ke orang buangan termasuk orang-orang yang, karena berbagai alasan, meninggalkan kelompok sosial tempat mereka sebelumnya bergabung, tetapi tidak bergabung dengan yang lain. Semua orang ini lewat di bawah perlindungan gereja. Sebagian besar orang buangan di Kievan Rus berasal dari budak yang menerima kebebasan.

6. Pravda Rusia: asal, daftar, edisi, halaman, x-ka umum, pengetahuan dalam pengembangan hukum Rusia.

Asal: RP telah disusun untuk waktu yang lama (pada abad 11-11), tetapi beberapa artikelnya kembali ke zaman kuno pagan. Untuk pertama kalinya teksnya ditemukan oleh V.N. RP telah sampai kepada kita di lebih dari seratus daftar abad XIV-XVI, yang sangat berbeda satu sama lain dalam komposisi, volume, dan struktur. Tidak ada konsensus dalam literatur tentang asal usul monumen legislatif ini, seperti halnya interpretasi isinya. Para ilmuwan telah memperdebatkan hal ini selama lebih dari 250 tahun, sejak pada tahun 1738, V.N. Tatishchev menemukan dan menyiapkan untuk publikasi daftar pertama Pravda Rusia.

Sumber kodifikasi –

hukum adat dan pengadilan pangeran. praktek. Hukum umum termasuk- ketentuan tentang perseteruan darah (Pasal 1) dan tanggung jawab bersama (Pasal 19 KP). Pembuat undang-undang memiliki sikap yang berbeda terhadap kebiasaan ini: ia berusaha untuk membatasi perseteruan darah (mempersempit lingkaran pembalas) atau sepenuhnya membatalkannya, menggantinya dengan denda (vira). Tanggung jawab timbal balik, sebaliknya, dipertahankan olehnya sebagai tindakan politik yang mengikat semua anggota masyarakat dengan tanggung jawab atas anggota mereka yang melakukan kejahatan ("vira liar" dikenakan pada seluruh komunitas).

Norma yang dikembangkan oleh praktik peradilan pangeran, banyak di Pravda Rusia dan kadang-kadang dikaitkan dengan nama-nama pangeran yang menerimanya (Yaroslav, putra Yaroslav, Vladimir Monomakh).

Pengaruh tertentu pada Pravda . Rusia memberikan hukum kanon Bizantium.

Edisi: banyak versi Pravda Rusia yang diawetkan secara tradisional dibagi menjadi dua edisi utama, yang berbeda dalam banyak hal, dan menerima nama "Pendek"(6 daftar) dan "Luas"(lebih dari 100 daftar). Sebagai edisi terpisah menonjol "Disingkat"(2 daftar), yang merupakan versi singkat dari "Edisi Besar".

1) "Kebenaran Singkat" terdiri dari teks-teks hukum berikut:

- "Kebenaran Yaroslav", dari 1016 atau 1036 (Pasal 1-18);

- "Kebenaran Yaroslavich" (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod), tertanggal 1072 (Pasal 18-41);

Pokon virny - menentukan urutan pemberian makan virnik (pangeran pelayan, pengumpul vira), 1020-an atau 1030-an. (Pasal 42);

Pelajaran bagi tukang jembatan (mengatur upah tukang jembatan (pembangun perkerasan, atau, menurut beberapa versi, pembuat jembatan), 1020-an atau 1030-an (Pasal 43).

++ "Kebenaran Singkat" terdiri dari 43 pasal. Bagian pertama, yang paling kuno, juga berbicara tentang pelestarian kebiasaan pertumpahan darah, tentang tidak adanya pembedaan yang cukup jelas dalam jumlah denda peradilan tergantung pada status sosial korban. Bagian kedua (Pasal 18 - Pasal 43) mencerminkan perkembangan lebih lanjut dari hubungan feodal: perseteruan darah dihapuskan, kehidupan dan properti tuan tanah feodal dilindungi dengan hukuman yang meningkat.

2) Luas- Daftar "PP" ditemukan dalam daftar undang-undang gereja, dalam sejarah, dalam artikel dari Kitab Suci yang bersifat yudisial dan legislatif ("Ukuran Orang Benar").

Komposisi "PP": 2 bagian - pengadilan Pangeran Yaroslav yang Bijaksana dan Piagam Vl. Monomakh, yang dimasukkan dalam "Kebenaran Singkat" dengan perubahan dan penambahan selanjutnya pada Piagam yang diadopsi pada masa pemerintahan Vladimir Monomakh, setelah penindasan pemberontakan di Kyiv pada tahun 1113. "PP" disusun pada abad XII. Dia digunakan oleh hakim spiritual dalam analisis kasus sekuler atau litigasi. Itu berbeda secara signifikan dari "Kebenaran Singkat". Jumlah artikel - 121. Kode ini mencerminkan diferensiasi sosial lebih lanjut, hak istimewa tuan tanah feodal, posisi tergantung budak, pembelian, kurangnya hak budak.

"PP" bersaksi tentang proses pengembangan lebih lanjut dari pertanian feodal, dengan sangat memperhatikan perlindungan hak milik atas tanah dan properti lainnya. Sehubungan dengan perkembangan hubungan komoditas-uang dan kebutuhan akan peraturan hukum mereka, "Pravda Besar" menentukan prosedur untuk menyelesaikan sejumlah kontrak, mentransfer properti melalui warisan.

3) "Kebenaran Ringkas" milik periode yang jauh kemudian. Sejarawan percaya bahwa itu berkembang pada abad ke-15. di negara bagian Moskow setelah pencaplokan wilayah "Perm Besar" Menurut Tikhomirov, itu tertulis persis di sana, yang tercermin dalam rekening kas.

Umum x-ka: RP adalah monumen Rusia Kuno yang paling unik. hak.

Ini adalah hukum tertulis pertama, RP cukup lengkap mencakup bidang hubungan yang sangat luas. Ini adalah seperangkat hukum feodal yang dikembangkan, yang mencerminkan norma-norma hukum dan proses pidana dan perdata.

RP adalah tindakan resmi. Teksnya sendiri berisi indikasi para pangeran yang mengadopsi atau mengubah hukum (Yar. Wise, Yaroslavichi, Vl. Monomakh).

RP adalah monumen hukum feodal. Ini secara komprehensif membela kepentingan kelas penguasa dan dengan jujur ​​menyatakan kurangnya hak-hak pekerja yang tidak bebas - budak, pelayan.

RP memenuhi kebutuhan pengadilan pangeran dengan sangat baik sehingga dimasukkan dalam koleksi hukum sampai abad ke-15. Daftar PP didistribusikan secara aktif sejak abad ke-15 - ke-16. (baru pada tahun 1497 KUHP Ivan III diterbitkan, menggantikan PP sebagai sumber hukum utama).

Pengaruh Kode tersebut dapat dilacak dalam monumen hukum berikutnya: Piagam Pengadilan Novgorod, Piagam Yudisial Pskov tahun 1467, Sudebnik Moskow tahun 1497, Piagam Lituania Casimir IV - 1468, Statuta Lituania tahun 1588.

Pravda Rusia tersebar luas di seluruh tanah Rusia Kuno sebagai sumber hukum utama dan menjadi dasar norma hukum sampai tahun 1497, ketika Sudebnik, yang diterbitkan di negara pusat Moskow, menggantikannya.

Pravda Rusia mencerminkan cabang utama hukum.

Hubungan sosial yang telah berkembang di Rusia, bentuk kepemilikan baru telah menjadi prasyarat objektif untuk munculnya seperangkat hukum baru - Kebenaran Rusia. Kebenaran mengkonsolidasikan sistem hubungan kelas dan hubungan properti yang ada di negara bagian.

Di Russkaya Pravda tidak ada dekrit tentang penentuan metode perolehan, volume dan prosedur untuk mentransfer hak milik tanah, dengan pengecualian perkebunan (halaman), tetapi ada dekrit hukuman tentang pelanggaran batas-batas kepemilikan tanah.

Sumber tidak menunjukkan adanya lembaga kepemilikan tanah pribadi. Itu bukan di era Kebenaran Rusia. Tanah itu adalah milik kolektif masyarakat. Hutan, ladang jerami, dan padang rumput biasa digunakan. Segala sesuatu yang berkaitan dengan waktu dan metode pembagian tanah yang subur di antara anggota masyarakat, penggunaan hutan, ladang jerami, air dan padang rumput, pembagian pajak dan bea di antara para perumah tangga, diputuskan oleh dunia, yaitu. rapat umum rumah tangga di bawah pimpinan lurah - kepala masyarakat terpilih. Bentuk kepemilikan kolektif ini juga dijelaskan oleh kondisi iklim, terutama di wilayah utara. Mustahil bagi satu peternakan untuk bertahan hidup.

Hukum Kewajiban. Kewajiban sipil hanya diperbolehkan antara orang-orang bebas dan muncul baik dari kontrak atau dari perbuatan melawan hukum (pelanggaran). Dari kewajiban kontraktual disebutkan pembelian dan penjualan, pinjaman, sewa dan bagasi. Untuk pembelian yang sah, ia diharuskan membeli sesuatu dengan uang dari pemiliknya, dan untuk membuat perjanjian di hadapan dua orang saksi yang bebas. Undang-undang Pinjaman membedakan antara pinjaman berbunga dan tidak berbunga. Di Russkaya Pravda, orang bebas yang menerima pinjaman dan berjanji untuk membayarnya kembali dengan pekerjaannya disebut pembelian. Dilarang bagi majikan untuk menjual pembelian di bawah ancaman pembebasan yang terakhir dari pinjaman dan pembayaran denda oleh tuannya. Perjanjian titipan dilakukan tanpa adanya saksi, tetapi apabila timbul perselisihan pada waktu pengembalian barang titipan, maka pemelihara menyucikan diri dengan sumpah.

Kewajiban timbul sebagai akibat dari kejahatan yang dilakukan, maupun delik yang bersifat perdata (sembrono dan tidak disengaja).

Warisan, disebut dalam bahasa Rusia Pravda keledai dan sisanya, dibuka pada saat kematian ayah dari keluarga dan diteruskan ke ahli waris baik dengan kehendak atau oleh hukum. Sang ayah memiliki hak untuk membagi hartanya di antara anak-anak dan mengalokasikan sebagian darinya kepada istrinya atas kebijaksanaannya sendiri. Sang ibu dapat mentransfer harta miliknya kepada salah satu putra yang dia akui sebagai yang paling layak.

Warisan demi hukum dibuka ketika pewaris tidak meninggalkan wasiat.

Tatanan hukum umum warisan ditentukan dalam Pravda Rusia dengan aturan-aturan berikut. Setelah ayah, yang tidak meninggalkan wasiat dan tidak membagi rumahnya selama hidupnya, anak-anak sah dari almarhum mewarisi, dan sebagian dari warisan pergi ke gereja "untuk mengingat jiwa almarhum" dan bagian untuk kepentingan istri yang masih hidup, jika suami tidak memberikan bagian dari hartanya selama hidupnya . Anak-anak yang lahir dari jubah tidak mewarisi dari ayah mereka, tetapi menerima kebebasan bersama dengan ibu mereka. Anak perempuan tidak mewarisi dari smerd, mereka mewarisi dari tuan feodal.

Pernikahan didahului dengan pertunangan, yang menerima pentahbisan agama dalam ritus khusus. Pertunangan itu dianggap tak terpisahkan. Pernikahan diakhiri melalui upacara keagamaan yang dilakukan di gereja (pernikahan). Perkawinan dapat diputus (diputus). Hukum Rusia di era pagan mengizinkan poligami.

Setiap orang harus membayar persepuluhan gereja.