ბერძენი istoria - კვლევა, ამბავი, თხრობა იმის შესახებ, რაც ცნობილია, გამოკვლეულია) - 1) განვითარების ნებისმიერი პროცესი ბუნებასა და საზოგადოებაში. ჩვენ ვიცით მხოლოდ ერთი მეცნიერება, ისტორიის მეცნიერება. ისტორია შეიძლება განიხილებოდეს ორი მხრიდან, ის შეიძლება დაიყოს ბუნების ისტორიად და ადამიანთა ისტორიად. თუმცა, ორივე მხარე განუყოფლად არის დაკავშირებული, სანამ ხალხი არსებობს. , ბუნების ისტორია და ადამიანთა ისტორია ურთიერთგანსაზღვრავს ერთმანეთს“ (კ. მარქსი და ფ. ენგელსი, სოჭ., მე-2 გამოცემა, ტ. 3, გვ. 16, შენიშვნა). ამ თვალსაზრისით შეიძლება ვისაუბროთ სამყაროს I., დედამიწის I., I. otd. მეცნიერებები - ფიზიკა, მათემატიკა, სამართალი და ა.შ. უკვე ანტიკურ ხანაში ტერმინი "ბუნებრივი მე". (historia naturalis) ბუნების აღწერასთან მიმართებაში. ადამიანთა საზოგადოებასთან მიმართებაში I. - მისი წარსული, მისი განვითარების პროცესი მთლიანობაში (სამყარო I.), ცალკეული ქვეყნები, ხალხები თუ ფენომენები, საზოგადოების ცხოვრების ასპექტები. 2) მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ადამიანის განვითარებას. საზოგადოება მთელი თავისი კონკრეტიკითა და მრავალფეროვნებით, რომელიც ცნობილია მისი აწმყოსა და სამომავლო პერსპექტივების გასაგებად. მარქსისტულ-ლენინური ისტ. მეცნიერება სწავლობს ადამიანის განვითარებას. საზოგადოება, როგორც „...ერთი ბუნებრივი პროცესი მთელი თავისი უზარმაზარი მრავალმხრივობითა და შეუსაბამობით“ (ვ. ი. ლენინი, სოჭ., ტ. 21, გვ. 41). ერთ-ერთი საზოგადოებაა ი. მეცნიერებები, რომლებიც ასახავს ადამიანის მნიშვნელოვან მხარეს. საზოგადოება - თვითშემეცნების მოთხოვნილება. I. - კაცობრიობის თვითშეგნების ერთ-ერთი წამყვანი ფორმა. ისტორია, როგორც საზოგადოების განვითარების პროცესი. I. შესახებ-ვა არის I. დედამიწის, ბუნების ნაწილი და გაგრძელება. ხანგრძლივი ბუნების შედეგად. ფონი დაახლ. 1 მილიონი წლის წინ გამოჩნდა ადამიანი, რომელიც თანდათანობით გადავიდა ბუნებრივი ობიექტების ხმარებიდან მათ მიზანმიმართულ დამუშავებაზე, ეყრდნობოდა მათ, როდესაც ახდენდა გავლენას მის გარშემო არსებულ სამყაროზე. სისტემატური იარაღების დამზადებამ ადრეულ ეტაპზე (სტადია, რომელსაც წარმოადგენდნენ პითეკანთროპოსი, სინანთროპუსი და ჰაიდელბერგელი ადამიანი) და მათ გამოყენებამ განაპირობა ადამიანის ფსიქიკის ჩამოყალიბება და საფუძველი შექმნა მეტყველების გაჩენისთვის. პარალელურად მიმდინარეობდა საზოგადოების ფორმირების პროცესი, რომელიც, როგორიც არ უნდა იყოს მისი ფორმა, ადამიანთა ურთიერთქმედების პროდუქტია (იხ. კ. მარქსი, წიგნში: Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed. ., t 27, გვ. 402). კოლექტივის და იმ მომენტიდან მოყოლებული, ეს არის ხალხის მე, „... სხვა არაფერი, თუ არა იმ ადამიანის აქტივობა, რომელიც მისდევს თავის მიზნებს“ (კ. მარქსი და ფ. ენგელსი, იქვე, ტ. 2, გვ. 102). ი-ის საგანი არის პიროვნება. დაახლოებით-ვა-ს მოსვლასთან ერთად იწყება აღმოსავლეთი. ადამიანების „კრეატიულობა“, კაცობრიობა, რაც არის შინაარსი ი. ადამიანები ქმნიან მატერიალურ და სულიერ ფასეულობებს, ებრძვიან ბუნებას და სძლევენ საზოგადოებაში არსებულ წინააღმდეგობებს, ცვლიან საკუთარ თავს და ცვლიან საზოგადოებებს. ურთიერთობა. I.-ში არის ხალხი, კოლექტივები, საზოგადოებები, ტო-ჭვავის ერთმანეთისგან არა მხოლოდ ისტორიულად (როგორც, მაგალითად, პრიმიტიული საზოგადოებები ხალხის პრიმიტიული იარაღებით და თანამედროვე საზოგადოებები ინდუსტრიული ქვეყნების და ა.შ., განსხვავებულია). ასევე ნებისმიერ მომენტში. ადამიანები ცხოვრობენ სხვადასხვა ბუნებრივ პირობებში; მათ განსხვავებული ადგილი უჭირავთ წარმოებისა და მოხმარების სისტემაში, მათი ცნობიერების დონე არ არის იგივე და ა.შ. ხალხი, კაცო. კოლექტივები, მთელი კაცობრიობა. მიღებული. ი-ს კურსი ვლინდება ყველა ასპექტში: ი. მატერიალურ წარმოებაში, საზოგადოებებში ცვლილებები. მშენებლობა, მეცნიერებისა და კულტურის განვითარება და ა.შ. ქვის იარაღების დამზადებით დაწყებული, კაცობრიობა თანდათან გადავიდა უფრო რთული და მოწინავე იარაღების წარმოებაზე და გამოყენებაზე, რომლებიც დამზადებულია ბრინჯაოსგან, მოგვიანებით რკინისგან, შეიქმნა მექანიკური. ძრავები, შემდეგ მანქანები და, ბოლოს, მანქანების სისტემები, რომლებზეც თანამედროვე. წარმოება პარალელურად და მატერიალური წარმოების განვითარებასთან დაკავშირებით, მოხდა გადასვლის პროცესი პრიმიტიული კოლექტივებიდან მონებისა და მონათმფლობელების, ყმებისა და ფეოდალების, პროლეტარებისა და კაპიტალისტების საზოგადოებებში ადამიანთა საზოგადოებაზე, რომელმაც აღმოფხვრა ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაცია. და ააშენა კომუნიზმი. კაცობრიობა ბუნების ძალების დამორჩილებიდან და მათ თაყვანისცემიდან გადავიდა ბუნებისა და საზოგადოების ცნობიერ ტრანსფორმაციამდე, რამდენადაც მან იცის მათი განვითარების კანონები. კაცობრიობის მიერ ასობით ათასი წლის მანძილზე გავლილი გზა გვიჩვენებს, რომ პროცესი მისი ისტ. განვითარება არის ობიექტური, ბუნებრივი. კუნძულის განვითარებაზე გავლენას ახდენს მრავალი ფაქტორი მათ რთულ დიალექტიკაში. ურთიერთქმედება: განვითარების დონე აწარმოებს. ძალები, წარმოება. ურთიერთობები და მათი შესაბამისი ზესტრუქტურული ფენომენები (სახელმწიფო, სამართალი და ა.შ.), გეოგრაფიული გარემო, მოსახლეობის სიმჭიდროვე და ზრდა, ხალხებს შორის ურთიერთობა და ა.შ. თითოეული ფაქტორი მნიშვნელოვნად მოქმედებს საზოგადოების განვითარებაზე, ქმნის აუცილებელ პირობებს მისი არსებობისთვის და განვითარება. გეოგრაფიული გარემო, მაგალითად, დიდ გავლენას ახდენს ადამიანის განვითარებაზე, მის დასახლებაზე მთელ მსოფლიოში. მოსახლეობის დაბალი სიმჭიდროვე და მისი ნელი ზრდა ადამიანის მიერ არ ათვისებული უზარმაზარი სივრცეების არსებობის პირობებში, ხელს უშლის, მაგალითად, ადამიანის პროგრესს. დაახლოებით- ამერიკაში (მე-16 საუკუნემდე) და ავსტრალიაში (მე-18 საუკუნემდე). საზოგადოების განვითარების ფაქტორების მთლიანობაში მთავარია მატერიალური საქონლის წარმოება, ე.ი. ე) ადამიანების არსებობისა და მათი საქმიანობისათვის აუცილებელი საარსებო საშუალებები. „...ადამიანებმა უპირველეს ყოვლისა უნდა ჭამონ, დალიონ, ჰქონდეთ საცხოვრებელი და შეიმოსონ თავი, სანამ შეძლებენ პოლიტიკაში, მეცნიერებაში, ხელოვნებაში, რელიგიაში და ა.შ. (Engels F., იქვე, ტ. 19, გვ. 350). წარმოების რეჟიმი მოიცავს საწარმოო ძალებს და წარმოებას. ურთიერთობები, რომლებსაც ადამიანები ერთმანეთთან აკავშირებენ. მათი ცხოვრების სოციალური წარმოებისას ადამიანები შედიან გარკვეულ, აუცილებელ ურთიერთობებში, რომლებიც არ არის დამოკიდებული მათ ნებაზე - წარმოების ურთიერთობებში, რომლებიც შეესაბამება მათი მატერიალური პროდუქტიული ძალების განვითარების გარკვეულ ეტაპს. ამ საწარმოო ურთიერთობების მთლიანობა წარმოადგენს საზოგადოების ეკონომიკური სტრუქტურა, რეალური საფუძველი, რომელზედაც იურიდიული და პოლიტიკური ზესტრუქტურა და რომელსაც სოციალური ცნობიერების გარკვეული ფორმები შეესაბამება“ (მარქს კ., იქვე, ტ. 13, გვ. 6-7). მატერიალური ცხოვრების წარმოების მეთოდი განსაზღვრავს სოციალურ, პოლიტიკურ. და საზოგადოების სულიერი სტრუქტურა, განსაზღვრავს მასში გაბატონებული ურთიერთობების ტიპს. მაგრამ მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონში არსებული ურთიერთობების ბუნება, თუ მათში წარმოების ერთი და იგივე რეჟიმი არსებობს, ყველა ფაქტორზეა დამოკიდებული: „... ეკონომიკური საფუძველი ერთი და იგივეა ძირითადი პირობების მხრივ - უსასრულოდ მრავალფეროვანის წყალობით. ემპირიულ გარემოებებს, ბუნებრივ პირობებს, რასობრივ ურთიერთობებს, გარედან მოქმედ ისტორიულ ზეგავლენას და ა.შ. - შეუძლია თავის გამოვლინებაში გამოავლინოს გაუთავებელი ვარიაციები და გრადაციები, რომელთა გაგება შესაძლებელია მხოლოდ ამ ემპირიულად მოცემული გარემოებების ანალიზით“ (ibid., ტ. 25, ნაწილი 2. , გვ. 354). საზოგადოების მატერიალური ცხოვრება, როგორც აღმოსავლეთის ობიექტური მხარე. მისი განვითარების პროცესი პირველადი და ადამიანურია. ცნობიერება მისთვის მეორეხარისხოვანია. კუნძულის ცხოვრება, მისი ი. გამოიხატება ადამიანთა ცნობიერ საქმიანობაში, რომელიც წარმოადგენს ისტის სუბიექტურ მხარეს. პროცესი. საზოგადოებები. ყოველი მოცემული შესახებ-ვა, მისი საზოგადოებების ცნობიერება. იდეები და ინსტიტუტები მისი საზოგადოებების ანარეკლია. ყოფნა და, უპირველეს ყოვლისა, წარმოების რეჟიმი, რომელიც დომინირებს ამ საზოგადოებაში. ადამიანთა ყოველი ახალი თაობა, ცხოვრებაში შესვლისას, პოულობს სოციალურ-ეკონომიკურ გარკვეულ ობიექტურ სისტემას. ურთიერთობები, წარმოების მიღწეული დონის გამო. ძალები. ეს მემკვიდრეობითი ურთიერთობები განაპირობებს ახალი თაობის საქმიანობის ბუნებას და ზოგად პირობებს. ამიტომ საზოგადოება მხოლოდ ისეთ ამოცანებს აყენებს, რისი გადაჭრაც შეუძლია. მაგრამ, მეორე მხრივ, ახალი საზოგადოებები. იდეები, პოლიტიკური ინსტიტუტები და ა.შ. მათი გაჩენის შემდეგ ისინი იძენენ შედარებით დამოუკიდებლობას იმ მატერიალური ურთიერთობებისგან, რამაც გამოიწვია ისინი და, ასტიმულირებენ ადამიანებს გარკვეული მიმართულებით მოქმედებისკენ, რითაც ახდენენ აქტიურ გავლენას საზოგადოებების კურსზე. განვითარება. მოძრაობაში ისტ. ბაზის განვითარებაზე გამუდმებით გავლენას ახდენს ზედასტრუქტურის სხვადასხვა ელემენტები: პოლიტიკური. კლასის ფორმები. ბრძოლა, სამართლებრივი ფორმები, პოლიტიკური, სამართლებრივი, ფილოსოფიური. თეორია, რელიგია შეხედულებები და ა.შ. „აქ არის ყველა ამ მომენტის ურთიერთქმედება, რომელშიც, საბოლოო ჯამში, ეკონომიკური მოძრაობა, საჭიროებისამებრ, გზას ადგას უსასრულო რაოდენობის ავარიების მეშვეობით...“ (ენგელს ფ., იქვე, ტ.28, 1940, გვ. 245). I. შესახებ-ვა იცის შემდეგი DOS. წარმოების ტიპები. ურთიერთობები - პრიმიტიული კომუნალური, მონათმფლობელური, ფეოდალური, კაპიტალისტური. და კომუნისტური და მათი შესაბამისი ტიპის სოციალურ-ეკონომიკური. წარმონაქმნები. I. წარმონაქმნები დონის მიხედვით წარმოქმნის. წარმოების ძალები და ბუნება. ურთიერთობები გადის განვითარების რამდენიმე ეტაპს, ფაზას, ეტაპს (ადრეული, განვითარებული და გვიანი ფეოდალიზმის ეტაპები, "თავისუფალი კონკურენციის" პერიოდის კაპიტალიზმი და მონოპოლიური კაპიტალიზმი - იმპერიალიზმი და ა.შ.). გარდა ამისა, ისტ. პროცესის გამოვლენა შესაძლებელია რიგი ისტ. ეპოქები, ეტაპები, ტო-ჭვავი მოიცავს პროცესებისა და ფენომენების კომპლექსს, რომლებიც დამახასიათებელია მსგავს ისტში მდებარე რიგი ქვეყნებისა და ხალხისთვის. პირობები, თუმცა ხშირად განსხვავებულია მათი განვითარების დონის მიხედვით (მაგალითად, რენესანსი). მთავარი ფორმირების ელემენტია დომინანტური სოციალურ-ეკონომიკური. გზა, რომელთანაც სხვა გზები შეიძლება თანაარსებობდეს - წარმონაქმნის ნაშთები, რომელიც წარსულში გახდა, ან ახალი წარმონაქმნის ემბრიონები. სოციალ-ეკონომიკის თანმიმდევრული ცვლილება. წარმონაქმნები გამოხატავს მსოფლიო-აღმოსავლეთის პროგრესული მოძრაობის ზოგად მიმართულებას. პროცესი. ინტ. საზოგადოების განვითარების წყაროა კაცობრიობასა და ბუნებას შორის წინააღმდეგობებისა და საზოგადოებაში არსებული წინააღმდეგობების მუდმივი წარმოშობისა და გამუდმებით დაძლევის პროცესი. საზოგადოებასა და ბუნებას შორის წინააღმდეგობების დაძლევა იწვევს ბუნების ახალი ძალების აღმოჩენას და გამოყენებას, რაც ხელს უწყობს წარმოების განვითარებას. ძალები და პროგრესი შესახებ-ვა. მაგრამ როგორც წარმოების ხერხია ჩ. საზოგადოებების განმსაზღვრელი წყაროა იმ პირობების მთლიანობის ფაქტორი, რომელიც განსაზღვრავს კუნძულის ცხოვრებას, და წარმოების წესსა და მათ დაძლევის პროცესს თანდაყოლილი წინააღმდეგობები. განვითარება. „საზოგადოების მატერიალური პროდუქტიული ძალები თავიანთი განვითარების გარკვეულ ეტაპზე კონფლიქტში ხვდებიან არსებულ საწარმოო ურთიერთობებთან, ან - რაც მხოლოდ ამ უკანასკნელის სამართლებრივი გამოხატულებაა - ქონებრივ ურთიერთობებთან, რომლის ფარგლებშიც ისინი აქამდე ვითარდებიან. საწარმოო ძალების განვითარების ფორმებიდან ეს ურთიერთობები თავის ბორკილებად გარდაიქმნება. შემდეგ მოდის სოციალური რევოლუციის ერა. ეკონომიკური საფუძვლის ცვლილებით, რევოლუცია მეტ-ნაკლებად სწრაფად ხდება მთელს უზარმაზარ ზედამხედველობაში“ (Marx K., იქვე, ტ. 13, გვ. 7). ცვლილება მატერიალური წარმოების ძალების განვითარებაში, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან არსებული საწარმოო ურთიერთობები, ანუ სოციალური ყოფიერების ცვლილება, რომელიც აისახება ადამიანთა სოციალურ ცნობიერებაში, არის ახალი იდეების გაჩენის მიზეზი, ეს წინააღმდეგობა იწვევს ბრძოლას საზოგადოებაში კლასებს შორის, ადამიანთა ჯგუფებს შორის, რომლებიც მიჯაჭვულნი არიან. საკუთრების ძველი ფორმები და პოლიტიკური ინსტიტუტები, რომლებიც მხარს უჭერენ მათ, და ადამიანთა კლასები, ჯგუფები, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან საკუთრების ახალი ფორმების ჩამოყალიბებით და პოლიტიკური ინსტიტუტები, რომლებიც კონფლიქტის მოგვარებით ხელს უწყობენ მატერიალური პროდუქტიული ძალების შემდგომ წინსვლას. ხალხის, პოლიტიკური პარტიების და გამოჩენილი ისტორიული პიროვნებების ქმედებები ეკონომიკური პირობების ანარეკლია. კლასები და კლასობრივი ბრძოლა). იცვლება საკუთრების ფორმები და პოლიტიკური. ინსტიტუტები ყოველთვის გავლენას ახდენენ კლასზე. ხალხის ინტერესები და აქ წარმოქმნილი შიდა წინააღმდეგობები შეიძლება გადაწყდეს მხოლოდ კლასში. ბრძოლა, რომლის უმაღლესი გამოვლინება სოციალური რევოლუციაა. რეფორმები შესახებ-ve, რომელიც შედგება antagonistich. კლასები კლასის განსაკუთრებული შედეგია. იბრძვიან და მხოლოდ ნაწილობრივ წყვეტენ საზოგადოებაში წარმოშობილ წინააღმდეგობებს. საზოგადოებაში, რომელსაც არ აქვს ანტაგონისტური კლასები, არანაირი გავლენიანი საზოგადოებები. მფლობელობის მოძველებული ფორმების შენარჩუნების მომხრე ძალები და მათ საფუძველზე არსებული პოლიტიკური რესტრუქტურიზაციის წინააღმდეგი. ინსტიტუტები. ასეთ ვითარებაში წარმოქმნილი წინააღმდეგობების დაძლევა რეფორმების გზით ხდება და მათი გატარება მისი პროგრესული განვითარების მაჩვენებელია. სოციალიზმისა და კომუნიზმის პირობებში, როცა ანტაგონისტურია. არ არსებობს წინააღმდეგობები, „...სოციალური ევოლუციები შეწყვეტენ პოლიტიკურ რევოლუციებს“ (იქვე, ტ. 4, გვ. 185). ჩ. ი-ის შემოქმედი ხალხია ნარ. მასები, ტო-ჭვავის გადამწყვეტ როლს თამაშობენ ეკონომიკურ., პოლიტიკურ. და ადამიანის სულიერი განვითარება. შესახებ-ვა. Ისტორიული გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ მუდმივად იზრდება ნარის როლი. ინდოეთში მასების მუდმივი მატებაა ხალხის შრომის პროდუქტიულობა: ფეოდალიზმში ყმის შრომის პროდუქტიულობა უფრო მაღალია, ვიდრე მონის, ხოლო დაქირავებული მუშის შრომის პროდუქტიულობა მრავალჯერ მეტია. ვიდრე ყმის. ასევე იზრდება ნარების ბრძოლის აქტიურობა, ძალა და ეფექტურობა. მასები საკუთარი ინტერესებისთვის. ხალხის როლი მასები საზოგადოებაში. ცხოვრება მნიშვნელოვნად გაუმჯობესებულია კრიტიკულ ეპოქაში, განსაკუთრებით რევოლუციის დროს. იქცევა I. ყველაზე მეტად აქტიურდება სოციალისტური. რევოლუციები, რადგან სოციალისტ. რევოლუცია "... არის ყველაზე გადამწყვეტი წყვეტა ქონებრივ ურთიერთობებთან, რომელიც მემკვიდრეობით არის მიღებული წარსულიდან; გასაკვირი არ არის, რომ მისი განვითარების პროცესში ის ყველაზე გადამწყვეტად წყვეტს წარსულიდან მემკვიდრეობით მიღებულ იდეებს" (კ. მარქსი და ფ. ენგელსი, იქვე. ., გვ. 446). სოციალისტური რევოლუცია რადიკალურად ცვლის მსოფლიო რევოლუციის კურსს და იწვევს არა ზოგიერთი ექსპლუატატორი კლასების სხვებით ჩანაცვლებას (როგორც ეს იყო, მაგალითად, ბურჟუაზიული რევოლუციების დროს), არამედ კლასებისა და საზოგადოებების დაშლას. ანტაგონიზმი. თუ წინა რევოლუცია. გადატრიალებები ნიშნავდა გადასვლას ახალ ეტაპზე კაცობრიობის, შემდეგ სოციალისტური ი. რევოლუცია აღნიშნავს გადასვლას ახალ საზოგადოებაზე. ეპოქაში, ფუნდამენტურად ახალ საზოგადოებამდე. სისტემა - უკლასო. შესახებ-ვუ. განვითარება სოციალურ-ეკონომიკური. ფორმირებები, კლასი. ბრძოლა, მზარდი როლი ნარ. მასები განსაზღვრავენ ადამიანის პროგრესულ, პროგრესულ განვითარებას. შესახებ-ვა. საზოგადოების კრიტერიუმი. პროგრესი არის განვითარების ხარისხი. ძალები, ხალხის განთავისუფლება. მასები უთანასწორობისა და ჩაგვრის ბორკილებიდან, პროგრესი უნივერსალური ადამიანის განვითარებაში. კულტურა. ბუნების ძალების თანდათანობითი დაუფლებისას, ეტაპები ისტ. განვითარება არის ბუნების „საიდუმლოების“ აღმოჩენა - ცეცხლის, წყლის, ორთქლის, ელექტროენერგიის, შიდაატომური ენერგიის და ა.შ. ერთდროულად და მატერიალური პროგრესის განვითარებასთან მჭიდრო კავშირში ხდებოდა ადამიანის პროგრესული განვითარება. კოლექტივები პრიმიტიული ნახირიდან, კლანებიდან და ტომებიდან დამთავრებული ეროვნებით და ერებით, ექსპლუატაციური საზოგადოებებიდან სხვადასხვა სახის დამოკიდებულებისა და თავისუფლების მქონე საზოგადოებებამდე, რომლებიც დაფუძნებულია მისი წევრების თანაბარ თანამშრომლობაზე. მსვლელობისას ისტ. პროცესი, ადამიანების წარმოება და აქტივობა დიდად ფართოვდება, მათი შემეცნებითი აქტივობა ძლიერდება, ძლიერდება, თავად ადამიანი უმჯობესდება, როგორც რაციონალური და სოციალური არსება. მიღებული. ადამიანის განვითარება. დაახლოებით-ვა-საც აქვს სივრცითი ასპექტი. პრიმიტიული ადამიანი თავდაპირველი გარეგნობის ცენტრებიდან თანდათან დასახლდა მთელს მსოფლიოში. გაჩნდა ჯერ რამდენიმე რაიონი, სადაც ცივილიზაცია უფრო სწრაფად განვითარდა და სადაც პირველი სახელმწიფო. მონა მფლობელის განათლება. ტიპი (ნილოსის, ტიგროსისა და ევფრატის, განგისა და ბრაჰმაპუტრას, ყვითელ მდინარესა და იანძის აუზებში), ძლიერ გავლენას ახდენდა მეზობელი ტერიტორიების მოსახლეობის ცხოვრებაზე. თანდათან ადამიანებმა განავითარეს ახალი, უფრო და უფრო ფართო ტერიტორიები, უფრო მჭიდრო კონტაქტში შედიოდნენ ერთმანეთთან. ეს პროცესი დღემდე გრძელდება. დრო. კაცობრიობის მიერ განვლილი გზა მოწმობს განვითარების ტემპების საერთო აჩქარებაზე დაახლოებით-ვა. „ქვის ხანა“ საზოგადოების მატერიალურ და სულიერ ცხოვრებაში უკიდურესად ნელი პროგრესით ხასიათდება; შეუდარებლად სწრაფად განვითარდა საზოგადოება „ლითონის“ ეპოქაში (სპილენძი, ბრინჯაო და განსაკუთრებით რკინა). თუ პრიმიტიული კომუნალური სისტემა არსებობდა ასობით ათასი წლის განმავლობაში, მაშინ მისი განვითარების შემდგომი ეტაპები მიმდინარეობდა მუდმივად აჩქარებული ტემპით: მონების მფლობელი. სისტემა - რამდენიმე ათასწლეულის განმავლობაში, ფეოდალური - ძირითადად ერთი ათასწლეულის განმავლობაში და კაპიტალისტური. დაახლოებით-ში - რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში, 1917 წლიდან, ადამიანზე გადასვლა. დაახლოებით-ვა კომუნიზმს. ცხოვრების ყველა სფეროში პროგრესის ტემპების აჩქარებამ მიაღწია იმ დონეს, როდესაც თუნდაც ერთი თაობის ადამიანებს შესწევთ უნარი იგრძნონ პროგრესული განვითარება და გააცნობიერონ იგი. აღმოსავლეთი ადამიანის განვითარების პროცესი არ არის ერთგვაროვანი და იდენტური სხვადასხვა ხალხებსა და ქვეყნებში. ანდში შეინიშნებოდა შედარებითი სტაგნაციის ან თუნდაც დროის მომენტები. რეგრესია, ხოლო სხვა შემთხვევებში - განსაკუთრებით ინტენსიური განვითარება. ნაკადი არათანაბარია. განვითარება იმავე ეპოქაში, ქვეყანაში და ა.შ. ზოგიერთ სფეროში ეკონომიკური., პოლიტიკური. ანუ სულიერი ცხოვრება არის აყვავება, აღზევება, სხვებში - დაცემა, სტაგნაცია. ერთი საზოგადოებისგან სხვადასხვა ხალხებს შორის გადასვლა. სხვის მშენებლობა მოხდა და ხდება სხვადასხვა დროს. მონას მფლობელი სისტემა პირველად გამოჩნდა ეგვიპტეში, შუმერსა და აქადში (ძვ. წ. IV-III ათასწლეული), შემდეგ ჩინეთსა და ინდოეთში. 1 სართულზე. I ათასწლეული ძვ.წ ე. იქმნება მონათმფლობელი. ob- ძველ ბერძნებში, სპარსელებში, რომაელებში. თანაბრად არათანაბარი იყო გადასვლა ფეოდალიზმზე და შემდეგ კაპიტალიზმზე. ველ. ოქტ. სოციალისტური. 1917 წლის ბუების რევოლუცია. ხალხმა პირველმა დაიწყო სოციალიზმის მშენებლობა, ახლა კი მატერიალურ-ტექნიკურს ქმნის. კომუნიზმის საფუძველი. 1939-45 წლების II მსოფლიო ომის შემდეგ სოციალისტ. დაახლოებით-ვა წარმოიშვა ევროპისა და აზიის რიგ ქვეყანაში. ამავე დროს, უმეტეს ქვეყნებში თანამედროვე მსოფლიო კაპიტალისტი რჩება დომინანტი. წარმოების მეთოდი. ზოგიერთი ეროვნების, ეთნიკური. ჯგუფები, ქვეყნები გარკვეული ძალით. ისტ. პირობებმა საზოგადოების ამა თუ იმ საფეხურზე გაიარა. განვითარება. მაგალითად, ჩანასახი. და დიდება. ტომები გადავიდნენ ფეოდალიზმზე, ყმა-მფლობელების გვერდის ავლით. სისტემა; მთელი რიგი ეროვნებები სსრკ-ში, მონღოლეთში და სხვა ფეოდალიზმიდან სოციალიზმში გადავიდნენ, კაპიტალიზმის გვერდის ავლით; აშშ-ში არ იყო ფეოდალიზმი და ა.შ. ხალხები და ქვეყნები, რომლებიც ისტორიის იმავე დონეზე არიან. განვითარება, ასევე არის განსხვავებები (მაგალითად, კლასიკური ანტიქ. მონობა განსხვავდება მონობისგან აღმოსავლეთის ქვეყნებში; არის თავისებურებები სოციალიზმის აგებაში სხვადასხვა სოციალისტში. ქვეყნები). დარღვევები და განსხვავებები განვითარების ოტდ. ხალხები და ქვეყნები გამოწვეულია მათი ი-ს სპეციფიკური თავისებურებებით: განვითარების დონე აწარმოებს. ძალები, განსხვავება ბუნებრივ პირობებში, გავლენა და ურთიერთობა მეზობელ ხალხებთან და ა.შ. მაგრამ ზოგადი ტენდენცია ისტ. განვითარება არის თანმიმდევრული ცვლილება obshchestv.-ekonomich. წარმონაქმნები, თუმცა მთელ რიგ კონკრეტულ შემთხვევებში არსებობს სამყაროში რამდენიმე წარმონაქმნის თანაარსებობა ნებისმიერ მოცემულ მომენტში. ასე რომ, ამჟამად. დრო ორ მთავართან ერთად. ფორმირებებმა - სოციალიზმმა და კაპიტალიზმმა - რიგ ეროვნებებში შეინარჩუნეს მტრობა. ურთიერთობები და მონა-მფლობელების ნარჩენებიც კი. და. პრიმიტიული კომუნალური სისტემა (აფრიკის ზოგიერთ ტომსა და ხალხში). ადამიანის განვითარების ზოგადი პროგრესული კურსი. დაახლოებით-ვა, ამ განვითარების ტემპის აჩქარება და ამავე დროს უთანასწორობისა და განსხვავებების არსებობა ოტ. ხალხები და ქვეყნები, თუნდაც სტაგნაციის ფენომენები - ეს ყველაფერი ისტის ერთიანობის და იმავდროულად კოლოსალური მრავალფეროვნების მაჩვენებელია. პროცესი. ერთიანობის გამოხატულება ისტ. პროცესი ასევე განმეორებადობაა, მრავალი თავისებურების მსგავსება სოციალურ-ეკონომიკური, პოლიტიკური, იდეოლოგიური. ფენომენები, ფორმები სხვადასხვა ხალხებსა და ქვეყნებში, რომლებიც საზოგადოების ერთსა და იმავე ეტაპზე არიან. განვითარება. შედეგად დიდი არქეოლოგიური მე-19 და მე-20 საუკუნეების აღმოჩენები. მსგავსი იარაღები, საცხოვრებლები, თაყვანისცემის საგნები და ა.შ. აღმოჩენილი იყო ხალხებში, რომლებსაც ხშირად არ ჰქონდათ პირდაპირი კონტაქტები შორეულ წარსულში. ერთმანეთთან კავშირები. ინტ. მსოფლიო-ისტის ერთიანობა. პროცესი ასევე ვლინდება მჭიდროდ დაკავშირებული ფორმებით, მიმდინარეობებით, მიმართულებებით იდეოლოგიის სფეროში (რელიგია, ხელოვნება და ა.შ.). უბრალო ადამიანზე საუბრობს ი. ავტორიტეტი მეცნიერების განვითარებაში. ცოდნა. მრავალი ადამიანის მიღწევა ცოდნა შეიძლება ჩაითვალოს ხალხთა კოლექტიური შემოქმედების შედეგად მათი ისტორიის მანძილზე. განვითარება. T. o., ოტ. კაცობრიობის ნაწილი, გარკვეული გამონაკლისების მიუხედავად, ზოგადად იგივე გზას გაჰყვა. ტენდენცია, ნიმუში მსოფლიო I. არის დეპარტამენტების ურთიერთობის ზრდა, გაძლიერება. ხალხები და ქვეყნები, მათი ურთიერთგავლენა. ასე რომ, პალეოლითის ეპოქაში სხვადასხვა ტომებს, თემებს შორის კულტურული გაცვლა ხდებოდა 800 კმ-მდე რადიუსში, პირველი ცივილიზაციების გაჩენის დროისთვის (ძვ. წ. 3-1 ათასწლეული) - 8 ათას კმ-მდე, ხოლო 1 - მ ათ. ე. მან მოიცვა მთელი აზია, ევროპა და აფრიკა. ხალხებს, სახელმწიფოებს შორის კავშირების დამყარებას დიდი მნიშვნელობა აქვს ი.ადამიანში. შესახებ-ვა. ეს კავშირები ჯგუფებს, ხალხებს შორის მთელ ადამიანში. ი-მ სხვა ხასიათი მიიღო: მიგრაცია (მაგ. ხალხთა ე.წ. დიდი მიგრაცია, პოლინეზიის კუნძულების დასახლება და სხვ.), იდეოლოგიური. კულტურული და სხვა გავლენები და სესხები, სხვადასხვა სოციალური დიფუზია (ბუდიზმის, ქრისტიანობის, ისლამის გავრცელება მათი თავდაპირველი წარმოშობის ადგილებიდან, ძველი კულტურის გავლენა რენესანსში, მარქსიზმის გავრცელება მე-19-1-ის II ნახევარში. მე-20 საუკუნის ნახევარი და სხვ.). მაგრამ კაპიტალიზმის მოსვლამდე ეს კავშირები ეპიზოდური იყო. ხასიათი, ადვილად ირღვევა გარეგანი მიზეზების გავლენით, ხშირად ჰქონდა იძულებითი ხასიათი; საშუალებებით ცხოვრობდნენ ხალხები. იზოლირებული ცხოვრების ხარისხი და კომუნიკაციების დარღვევა ხშირად იწვევდა შეფერხებას აღმოსავლეთში. განვითარება ხალხებს (მაგალითად, ატილას ჰუნების შემოსევებმა, ჩინგიზ-ყაენის ლაშქარმა და სხვებმა გამოიწვია სავაჭრო გაცვლის დარღვევა, სოფლის მეურნეობის და კულტურის დაქვეითება). მხოლოდ კაპიტალისტი. ეპოქა თავისი დიდი გეოგრაფიით. აღმოჩენები, მსოფლიო გაცვლა იწვევს მსოფლიო კავშირების შექმნას და მსოფლიო მასშტაბით I. ხალხთა ურთიერთობა შემთხვევითი, ეპიზოდურიდან გადაიქცა აუცილებელ, მუდმივში, თუმცა რიგ შემთხვევებში იძულებითი ხასიათი კავშირები შენარჩუნებულია და გაძლიერებულია. ამ უკანასკნელმა ნათელი გამოვლინება ჰპოვა განვითარებული კაპიტალისტის კოლონიალურ ექსპლუატაციაში. ჩამორჩენილი ხალხების ქვეყნები. სოციალისტურის ჩამოყალიბებით ხალხებს შორის კომუნიკაციის ახალი ტიპი დაიბადა. სისტემები. ურთიერთობა სოციალისტურ ქვეყნებს შორის. ერთიანი მიზნით გაერთიანებული ბანაკები აგებულია თანასწორობის, ურთიერთდახმარებისა და ძმური თანამშრომლობის საფუძველზე და იწვევს ამ ქვეყნების განვითარების დონეების თანდათანობით გათანაბრებას. ასევე დაიბადა სოციალისტური ურთიერთობების ახალი ტიპი. ქვეყნები ხალხებით, რომლებმაც ჩამოაგდეს კოლონიალიზმის უღელი - სოციალისტებთან მჭიდრო კავშირების დამყარება. ქვეყნები ხელს უწყობს მათ სწრაფ ეკონომიკურ, პოლიტიკურ. და კულტურული განვითარება. Თანამედროვე საზოგადოება შემოდის განვითარების ახალ ეპოქაში - უკლასო კომუნისტების ეპოქაში. ობ-ვა, რომელშიც თანდათან გადაილახება ყველა ჩ. მსოფლიოს ხალხთა განვითარების დონეებში განსხვავება და ისტ. პროცესი ნამდვილად გლობალური გახდება. ისტორია, როგორც საზოგადოების განვითარების მეცნიერება. აღმოსავლეთი მეცნიერება, ისევე როგორც სხვა მეცნიერებები, როგორც განვითარდა, შთანთქა მრავალი ადამიანის გამოცდილება. თაობები; გაფართოვდა და გამდიდრდა მისი შინაარსი, მოხდა ცოდნის მუდმივად მზარდი დაგროვების პროცესი. მსოფლიო I. გახდა კაცობრიობის ათასწლიანი გამოცდილების მცველი მატერიალური და სულიერი ცხოვრების ყველა სფეროში. ყველა საზოგადოება. მეცნიერებები ისტორიულია, რადგან ისინი სწავლობენ "... მათ ისტორიულ უწყვეტობასა და ამჟამინდელ მდგომარეობას, ადამიანთა ცხოვრების პირობებს, სოციალურ ურთიერთობებს, იურიდიულ და სახელმწიფო ფორმებს მათი იდეალური ზედამხედველობით ფილოსოფიის, რელიგიის, ხელოვნების და ა.შ." (ენგელს ფ., იქვე, ტ. 20, გვ. 90). ფართო გაგებით, კონცეფცია "მე". ან მის შესაბამისი ცნება „ისტორიული. მეცნიერებათა ჯგუფი“ დღეისათვის. დრო იშვიათად გამოიყენება. მეცნიერებათა ჩამოყალიბებულ სისტემას, ტო-რაი სხვადასხვა მხრიდან, იკვლევს ი. შესახებ-ვა (სოციოლოგია, ისტორია, პოლიტეკონომია, იურისპრუდენცია, ფილოლოგია, ესთეტიკა, ლინგვისტიკა და სხვ.), ჩვეულებრივ, საზოგადოებების ჯგუფს ეძახიან. . მეცნიერებები. თანამედროვესთან ერთად ცოდნის დონეს, ანუ თითოეული საზოგადოების განვითარებულ დამოუკიდებლობას. მეცნიერებები და ზოგჯერ მათი მოჩვენებითი დამოუკიდებლობა ერთმანეთისგან, ისინი ორგანულად და განუყოფლად არიან დაკავშირებული. მხოლოდ მათ მთლიანობაში შეუძლიათ ჭეშმარიტად მეცნიერული. იდეა შესახებ-ve in. მთლიანობაში და ამოხსნის დიალექტიკურ. ერთობა ჩ. მათ წინაშე დგას წარსულისა და თანამედროვეობის ცოდნა. კუნძულის მდგომარეობა, რათა გავიგოთ მისი აწმყო და მომავალში განვითარების პერსპექტივები. კომუნისტი საბჭოთა პარტია. გაერთიანებამ თავის პროგრამაში ჩამოაყალიბა I.-ს დაუყოვნებელი ამოცანა ფართო გაგებით, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ თანამედროვე. სასცენო კვლევა მსოფლიოს-აღმოსავლეთით. პროცესმა უნდა აჩვენოს სოციალისტურის გაჩენა და განვითარება. სისტემა, ძალთა ბალანსის ცვლილება სოციალიზმის სასარგებლოდ, კაპიტალიზმის საყოველთაო კრიზისის გამწვავება, იმპერიალიზმის კოლონიური სისტემის ნგრევა, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი აღზევება. მოძრაობა, კაცობრიობის კომუნიზმისკენ მოძრაობის ბუნებრივი პროცესი. საზოგადოებები. მეცნიერებები სწავლობენ სპეციფიკურ I. შესახებ-ვა და გამოიყვანენ კანონებს (და მათ სისტემას - თეორიებს) განვითარებასთან დაკავშირებით ოტ. ეტაპები, მხარეები, სფეროები ადამიანის ცხოვრებაში. შესახებ-ვა, რომელიც წარმოადგენს თითოეული მათგანის შესწავლის საგანს. ამგვარად, თითოეულმა საზოგადოებამ მეცნიერებები კვლევის საგნის ფარგლებში ამზადებს ნაწილ-ნაწილ გადაწყვეტილებას ქ. ამოცანების წინაშე დგას I. ფართო გაგებით. შესახებ-ვა განვითარების ზოგადი კანონების ფორმულირება ზოგადი თეორიის საგანია. სოციოლოგია. Სამეცნიერო მარქსისტული სოციოლოგია ისტორიული მატერიალიზმია. ფაქტობრივად, ი. როგორც მეცნიერება ვიწრო გაგებით არის საზოგადოებების განუყოფელი ნაწილი. სამეცნიერო ჯგუფები. ი-ს ადგილი ამ ჯგუფში განპირობებულია მისი საგნით და კვლევის მეთოდით. ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში წმინდა „აღწერითი“, ემპირიული ხასიათი ჰქონდა ი. მისი ყურადღების უშუალო ობიექტი გარეგანი იყო. ადამიანური მოვლენები. I. ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით. თანმიმდევრობა, შესწავლა განხ. კერძო წვეულებები ისტ. პროცესი. ჩ. ყურადღება გამახვილდა პოლიტიკურის აღწერაზე. ივენთი. მხოლოდ მოგვიანებით ის. მეცნიერება აგრძელებს ელემენტების, კავშირების, ადამიანის სტრუქტურის იზოლირებას. შესახებ-ვა, მექანიზმი ისტ. პროცესი. მე-19 საუკუნეში არის სოციალურ-ეკონომიკური. ი., რომელიც მარქსიზმის გავლენით ხდება ი. სოციალურ-ეკონომიკური. პროცესები, ურთიერთობები. საგანი ისტ. მეცნიერება იქცა კუნძულის მთელ კონკრეტულ და მრავალფეროვან ცხოვრებად მისი ყველა გამოვლინებითა და მისით. უწყვეტობა, დაწყებული ადამიანის გაჩენით. დაახლოებით-ვა დღევანდელ მდგომარეობამდე. იყიდება ისტ. მეცნიერებაში მთავარია კონკრეტული ი. შესახებ-ვა. ამასთან, ი. ეყრდნობა წარსულისა და აწმყოს ფაქტებს, რომლებშიც საზოგადოების განვითარების ობიექტური პროცესია ასახული (იხ. ისტორიული წყაროები). ფაქტების შეგროვება, მათი სისტემატიზაცია და ერთმანეთთან დაკავშირებით გათვალისწინება არის ის, რომ ext. ისტ-ის საფუძველი. მეცნიერება, რომელიც მისთვის დამახასიათებელია დაარსების დღიდან, როგორც დამახასიათებელია ყველა სხვა კონკრეტული საზოგადოებისთვის. და ბუნებით. მეცნიერებები. განვითარების იმ საფეხურზეც, როცა ი. არ ჰქონდა ჭეშმარიტად მეცნიერული. მეთოდით, მან, ამ საფუძველზე, თანდათან შექმნა ფაქტოგრაფიული. განვითარების სურათის შესახებ-ვა. ფაქტების დაგროვებისთანავე მოახერხა განყოფილების კავშირებისა და ურთიერთდამოკიდებულების დაჭერა ი. ფენომენები, ზოგიერთი მათგანის ტიპიურობა ყველა ხალხისთვის, ქვეყნების ჯგუფებისთვის, დაგროვილი ცოდნის ოდენობა დაახლოებით-ვა, ტო-რაის განვითარების შესახებ გახდა ერთ-ერთი მეცნიერული. წინაპირობები გაჩენის ისტ. მატერიალიზმი (XVII-XVIII სს. კლასობრივი ბრძოლის ისტორიის გარკვევა და სხვ.). I. შესახებ-ვა-ს, როგორც განვითარების ობიექტურ და ბუნებრივ პროცესს, მარქსისტული გაგება მოითხოვს ფაქტების განსაკუთრებით ფრთხილად დაგროვებას და შესწავლას. ამავდროულად, როგორც ვ.ი. ლენინმა აღნიშნა, „აუცილებელია ავიღოთ არა ცალკეული ფაქტები, არამედ განსახილველ საკითხთან დაკავშირებული ფაქტების მთლიანობა, ერთი გამონაკლისის გარეშე...“ (სოჩ., ტ. 23, გვ. 266). შეძლებისდაგვარად შეგროვება ფაქტების მთლიანობის შეგროვება სხვადასხვა მოვლენებზე, ფენომენებზე და პროცესებზე, ამ ფაქტების მუდმივი დაგროვება და მათი ერთმანეთთან შესწავლა აუცილებელი პირობაა I.-ს არსებობისა და მისი, როგორც მეცნიერების განვითარებისთვის, ეს არის ერთი. მისი მხარეები. ამიტომ ი-ში ნიშნავს. ადგილი უკავია აღწერას და თხრობას. უფრო მეტიც, რაოდენობრივად ძალიან დიდი ჯგუფი ისტ. კათედრის შესწავლას მიძღვნილი კვლევები. მოვლენები, ლოკალური ფენომენები, ცხოვრების გარკვეული ფაქტები-ვა და ა.შ. უპირატესად აღწერითი და ნარატიულია. ისტორიკოსის ამოცანა ამ შემთხვევაში მცირდება შესასწავლი მოვლენის ან ფენომენის ზუსტი და უკიდურესად ლაკონური აღწერით. მაგრამ მე, როგორც მეცნიერება, ვერ შემოიფარგლება მოვლენების შესახებ მოთხრობით მათი გაგებისა და ახსნის მცდელობის გარეშე. ფაქტების მთლიანობის ანალიზის საფუძველზე განყოფილების არსის გააზრებამდე მოდის ი. ფენომენები და პროცესები ცხოვრების შესახებ-ვა, აღმოჩენა სპეციფიკურია. მისი განვითარების კანონები, თავისებურებები აღმოსავლეთში. განვითარება ქვეყნები და ხალხები სხვებთან შედარებით და ა.შ.. ყველა ამგვარ აღმოჩენას თეორიული სახით აყალიბებს I. განზოგადებები. ამ მხარეს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. კ. მარქსისა და ფ. ენგელსის DOS-ის აღმოჩენით შეძენილი მეცნიერება. კანონები ისტ. განვითარების შესახებ-ვა. განვითარების ნებისმიერი პროცესის მეცნიერულად რეპროდუცირებისთვის, ისტორიკოსმა უპირველეს ყოვლისა უნდა დაადგინოს, თუ რომელი ელემენტებია ჩართული ამ პროცესში და რა როლი აქვს თითოეულ მათგანს, დეტალურად შეისწავლოს შესასწავლი ობიექტის სტრუქტურა და მისი მოდიფიკაციები სხვადასხვა ეტაპზე. პროცესის. დაბოლოს, იმისთვის, რომ განვითარება ზუსტად წარმოაჩინოს როგორც პროცესს, და არა უბრალოდ, როგორც ობიექტის თანმიმდევრული მდგომარეობების სერიას, ისტორიკოსმა უნდა გამოავლინოს ერთი წყაროდან მეორეზე გადასვლის კანონები. აცხადებს სხვას. თეორიული განზოგადებები, ერთმანეთზე დამოკიდებულებით დაგროვილი და შესწავლილი ფაქტების მთლიანობისა და კერძო დასკვნების გაცნობიერება არის ი. როგორც მეცნიერების მეორე მხარე. I. მოიცავს თეორიას, თეორიის გარეშე შეუძლებელია. ამ ორი მხარის ერთიანობა მეცნიერება განუყოფელია. ი. შესახებ-ვა-ს ცოდნაში დიალექტიკურად აერთიანებდა, ერთი მხრივ, ფაქტების დაგროვება და მათი შესწავლა ერთმანეთთან კავშირში და, მეორე მხრივ, თეორიული. დაგროვილი და შესწავლილი ფაქტების განზოგადება. ამ ერთიანობის დარღვევა ასე თუ ისე აუცილებლად იწვევს შემეცნების პროცესის გაუკუღმართებას I. შესახებ-ვა, ჭრილი ყოველთვის უარყოფითად მოქმედებს კვლევის შედეგებზე. ასეთი გაუკუღმართების ყველაზე ექსტრემალური გამოვლინებებია: ვულგარული სოციოლოგიზმი, როდესაც მკვლევარი, კონკრეტული ფაქტებიდან განდევნით ან მათი უგულებელყოფით, საკმარისი მიზეზის გარეშე ქმნის თვითნებურ სოციოლოგიურ იდეებს. საზოგადოების სქემები. განვითარება და ემპირიზმი, როდესაც მკვლევარისთვის არსებითად თვითმიზანია ფაქტების შეგროვება და დახაზვა მათი თეორიული გაგების მცდელობის გარეშე, განზოგადება და გარკვეული შაბლონების პოვნა. განვითარების დროს ისტ. მეცნიერება ი-ს საგნის ცვლილებასთან ერთად, შესაბამისად, შეიცვალა წყაროს შემეცნებისა და გააზრების მეთოდი. ფენომენებს. Სამეცნიერო ცოდნის მეთოდი I. შესახებ-ვა თანდათან ყველა საზოგადოებამ შეიმუშავა. მეცნიერებები. სანამ სერ. მე-19 საუკუნე ისტორიკოსები იყენებდნენ მეთოდებს, რომლებიც დაზარალდნენ მნიშვნელობით. მეტაფიზიკის საზომი. ამიტომ, მათი დასკვნები არ შეიძლება იყოს მკაცრად მეცნიერული. ისტორიკოსები ცალმხრივად აფასებდნენ ცალკეული, ხშირად რეალური ფაქტორების როლს საზოგადოების ცხოვრებაში - ბუნებრივი პირობების, გამოჩენილი პიროვნებების და საზოგადოებების როლს. იდეები და ა.შ. ჭეშმარიტად მეცნიერების ნაკლებობა. მეთოდმა განაპირობა I-ის ნელი პროგრესი. მხოლოდ დიალექტიკის მატერიალიზმთან შერწყმამ შესაძლებელი გახადა მართლაც მეცნიერული. რთული და მრავალფეროვანი I. შესახებ-ვა შემეცნების მეთოდი. ეს იყო ისტ-ის სწრაფი პროგრესის ერთ-ერთი მიზეზი. მეცნიერება, რომელმაც განსაკუთრებული განვითარება მიიღო სსრკ-ში და სხვა სოციალისტ. ქვეყნები. მარქსისტული დიალექტიკის გამოყენებით ი. მეთოდი, სწავლობს არა მხოლოდ მრავალფეროვან ფაქტებს ფაქტოგრაფიული შექმნის მიზნით. საზოგადოების ცხოვრების სურათები მოვლენების მიმდინარეობის თანმიმდევრული და გასართობი პრეზენტაციით. იგი იკვლევს მოვლენათა სპეციფიკურ მიმდინარეობას, ხაზს უსვამს მათ შორის არსებულ შინაგან კავშირებს და მათ ორმხრივ პირობითობას, ცდილობს გამოავლინოს საზოგადოებებში თანდაყოლილი შინაგანი შეუსაბამობა. ფენომენები და განვითარების მთელი პროცესი შესახებ-ვა. შემეცნების მეთოდი I. შესახებ-ვა არის ისტ-ის ორგანული კომპონენტი. მეცნიერებები. საზოგადოებების ფაქტებისა და ფენომენების შესწავლის აუცილებელი პირობა. ცხოვრება ისტორიზმია. მეტი ისტორიკოსი Dr. აღმოსავლეთი და ანტიჩი. მსოფლიო ცდილობდა აღმოსავლეთის აღწერას. მოვლენები ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით. თანმიმდევრობები. მოგვიანებით, ისტორიციზმის სურვილი გამოითქვა აღმოსავლეთის ტენდენციების იდენტიფიცირების მცდელობებში. პროცესი. მაგრამ მხოლოდ მარქსიზმის მოსვლასთან ერთად გახდა ისტორიციზმი საზოგადოებებისთვის. მეცნიერებები, მათ შორის ი., მეცნიერ. კანონზომიერების გამოვლენის მეთოდი ისტ. პროცესი: ”სოციალური მეცნიერების საკითხში ყველაზე სანდო... არ უნდა დავივიწყოთ მთავარი ისტორიული კავშირი, შევხედოთ თითოეულ კითხვას იმ თვალსაზრისით, თუ როგორ წარმოიშვა ისტორიაში ცნობილი ფენომენი, რა ძირითადი ეტაპებია. მისი განვითარება ამ ფენომენმა გაიარა და მისი განვითარების თვალსაზრისით, შეხედეთ რა გახდა ეს ახლა“ (იქვე, ტ. 29, გვ. 436). ისტორიციზმის პრინციპის იგნორირება იწვევს ისტორიული რეალობის დამახინჯებას, მაგალითად. წარსულის მოდერნიზაციამდე, ანუ შემდგომი ურთიერთობების მათგან შორს ეპოქაში გადატანაზე. ჭეშმარიტად მეცნიერული. ი. უნდა იყოს მართალი, მეცნიერულად ობიექტური, გაზვიადებისგან დაცლილი, ამა თუ იმ დროის სინამდვილეს მკაცრად შესაბამისი. ამავე დროს პარტიულ მეცნიერებად იყო და რჩება ი. პარტია ისტ. კვლევა გამოხატავს კლასს. იდეოლოგიას და ვლინდება პირველ რიგში თეორიულ. განზოგადება, თორემ ისტორიკოსებს, ფაქტობრივად დაფუძნებული. მატერიალური და ამ განზოგადებებთან დაკავშირებით არსებული ამ ობ-ვე სოციოლოგიურ. სავარჯიშოები. ვ.ი.ლენინმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „... კლასობრივ ბრძოლაზე აგებულ საზოგადოებაში არ შეიძლება არსებობდეს „მიუკერძოებელი“ სოციალური მეცნიერება“ (იქვე, ტ. 19, გვ. 3), რომ „... არც ერთ ცოცხალ ადამიანს არ შეუძლია. მაგრამ დაიჭირე ამა თუ იმ კლასის მხარე (როდესაც გაიგებს მათ ურთიერთობას), არ შეიძლება არ გაიხაროს ამ კლასის წარმატებებით, არ შეიძლება არ იყოს განაწყენებული მისი წარუმატებლობებით, არ შეიძლება აღშფოთებული იყოს მათზე, ვინც მტრულად არის განწყობილი ამ კლასის მიმართ, მათზე. რომლებიც აფერხებენ მის განვითარებას ჩამორჩენილი შეხედულებების გავრცელებით და ა.შ და ა.შ.“ (იქვე, ტ. 2, გვ. 498-99). რეაქციული მოძველებული კლასები, რომელთა ინტერესები ეწინააღმდეგება აღმოსავლეთის წამყვან ტენდენციას. განვითარების შესახებ-ვა, არ აინტერესებთ მისი ობიექტური ცოდნა და მათი იდეოლოგია გამოხატულია გარკვეულ სოციოლოგიურ. სისტემები, წარმოშობს დამახინჯებას და ფალსიფიკაციას I. კომუნიკაცია I. სოციოლოგიურ. მოძველებული, რეაქციული კლასების სწავლებები წარსულში ყოველთვის ანელებდა საზოგადოებას და განაგრძობს შენელებას თანამედროვე კაპიტალისტებში. მსოფლიო განვითარება I. როგორც მეცნიერება. და პირიქით, კავშირი თავის დროზე მოწინავე სოციოლოგიურთან. კლასებისა და საზოგადოებების იდეოლოგიის გამომხატველი დოქტრინები. ჯგუფები, ტო-რაი აწმყოში იცავდა მომავლის ინტერესებს, ნაყოფიერი იყო ი-სთვის და ხელს უწყობდა მის განვითარებას მეცნიერებაში. კომუნიკაცია I. სამეცნიერო. მარქსისტული სოციოლოგია - ისტ. მატერიალიზმი - საბოლოოდ გადააქცია ი. მეცნიერებად, გახდა მისი, როგორც მეცნიერების სწრაფი პროგრესის საფუძველი, რადგან მარქსიზმ-ლენინიზმი არის მუშათა კლასის იდეოლოგია. მუშათა კლასის ინტერესები მოითხოვს ობიექტურ ისტ. ცოდნა, რადგან ის ეხმარება მას გააცნობიეროს, რომ მის წინაშე დგას I. მსოფლიო ისტორიული საზოგადოების განვითარება. ამოცანა - განახორციელოს კომუნიზმზე გადასვლა და ხელი შეუწყოს მის გადაწყვეტისთვის ბრძოლას. მაშასადამე, ი-ის პარტიული სულისკვეთება და მისი მეცნიერული ობიექტურობა შეიძლება იყოს იდენტური მხოლოდ მაშინ, როცა ი. ასახავს მუშათა კლასის ინტერესებს. სხვა კავშირები არსებობს ი.-სა და სხვა კონკრეტულ საზოგადოებებს შორის. მეცნიერებები. ი.-სგან განსხვავებით, პოლიტიკური ეკონომიკის, იურისპრუდენციის, ფილოლოგიის და სხვა კონკრეტული საზოგადოებებისათვის. მეცნიერებათა შესწავლის ობიექტს წარმოადგენს კათედრა. ცხოვრების მხარეები შესახებ-ვა ან კონკრეტული. მისი გარეგნობა მათ თანამედროვეობაში. სახელმწიფო და ერთმანეთთან კავშირში (საზოგადოების ეკონომიკური სტრუქტურა, სახელმწიფო-ვა, სამართლის, ხელოვნების, ლიტერატურის და სხვ. ფორმები). Dr. მხარეები და ფენომენები, პირობების მთელი ნაკრები, რომელიც ახასიათებს კუნძულის ცხოვრებას, მხედველობაში მიიღება ამ მეცნიერების მიერ იმდენად, რამდენადაც ეს აუცილებელია მათ მიერ შესწავლილი მხარეებისა და ფენომენების გასაგებად. პირიქით, შესწავლის ობიექტია პირობების მთელი ნაკრები, რომელიც ახასიათებს საზოგადოების ცხოვრებას როგორც წარსულში, ასევე აწმყოში, მათ შორის, როგორც მათი შემადგენელი ელემენტის, და იმ ასპექტებისა და ფენომენების ჩათვლით, რომლებიც სხვა სპეციფიკურ საზოგადოებებშია. გამოკვლევა. მეცნიერებები. ამასთან, ოტდ-ის შესწავლისას მათ გზას არ იმეორებს ი. ასპექტებსა და ფენომენებს, მაგრამ ეყრდნობა მათ მიღწევებს, სხვა საზოგადოებიდან სესხებას. მეცნიერებათა რიგი თეორიული. ცნებები, კატეგორიები და ა.შ., მაგალითად, ფსიქოლოგია ეხმარება ი. გამოავლინოს ადამიანების სოციალური ქცევის მექანიზმი სხვადასხვა წყაროში. ეპოქაში, ესთეტიკა იძლევა თეორიულ. ხელოვნების შეფასების კრიტერიუმი. ღირებულებები და ა.შ. საზოგადოებები. მეცნიერებები, თავის მხრივ, ფართოდ იყენებენ აღმოსავლეთის მიღწევებს. მეცნიერებები. შესწავლის პროცესში ი. შესახებ-ვა აღმოსავლეთში. მეცნიერება, ისევე როგორც ყველა სხვა მეცნიერებაში, გარდაუვალი იყო კათედრის სპეციალიზაცია. მისი ნაწილები, რომელიც დღემდე გრძელდება. Თანამედროვე I. გახდა ცოდნის სფერო, სამოთხე შედგება განყოფილებისგან. მეცნიერების განყოფილებები და დარგები, დამხმარე ისტ. დისციპლინები და სპეციალური ისტ. მეცნიერებები. სპეციალობის ხარისხი ნაწილები განსხვავებულია, რაც საშუალებას გვაძლევს გამოვყოთ რამდენიმე ჯგუფი მათ შორის. პირველი შედგება განყოფილებები და ფილიალები ისტ. მეცნიერებები, რომლის ფარგლებშიც ისტორიკოსები სწავლობენ ი. შესახებ-ვა მთლიანობაში (I მსოფლიო.) მის ნაწილებში. ამ ნაწილების განაწილება, საზოგადოების განვითარების ობიექტური კურსის გათვალისწინებით, გამოწვეულია I. სამყაროს შეცნობის მოხერხებულობით და, შესაბამისად, ასეთი განაწილება არ იწვევს გარდაქმნას.

ისტორია, როგორც მოვლენათა ქრონოლოგია, რომელიც მოხდა დედამიწაზე კაცობრიობის არსებობის მთელი პერიოდის განმავლობაში, ფასდაუდებელი გამოცდილება უნდა იყოს ადამიანთა თანამედროვე თაობისთვის.

თუმცა ცნობილი ისტორიული მოღვაწეების გამონათქვამები საპირისპიროს მოწმობს:

"ისტორიის მთავარი გაკვეთილი ის არის, რომ კაცობრიობა შეუსწავლელია", - თქვა უინსტონ ჩერჩილმა. "ისტორია არაფერს ასწავლის, არამედ მხოლოდ სჯის გაკვეთილების უცოდინრობისთვის", - წერდა ვ. კლიუჩევსკი.

რა არის ისტორიული მეცნიერების ჭეშმარიტი მიზანი და როგორ ხდება იგი რეალიზებული?

ვადა ამბავიაქვს 2 ძირითადი მნიშვნელობა:

განვითარების პროცესი ბუნებასა და საზოგადოებაში, მაგალითად: დედამიწის განვითარების ისტორია, სამყაროს ისტორია, ნებისმიერი მეცნიერების ისტორია (კანონი, მედიცინა და ა.შ.).

მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ადამიანთა საზოგადოების წარსულს სხვადასხვა ასპექტში: აქტიური, ფილოსოფიური, სოციალური და ა.შ.

რაც შეეხება კონკრეტულად ისტორიულ მეცნიერებას, ის სწავლობს და აღწერს ისტორიულ პროცესს წარსულის შესახებ ინფორმაციის წყაროების საფუძველზე, ადგენს ფაქტების ობიექტურობას და მათ შორის მიზეზობრივ კავშირს.

ტერმინის წარმოშობა

სიტყვა "ისტორია" ბრუნდება ძველ ბერძნულ ἱστορία (historia), რომელიც თავის მხრივ მომდინარეობს პროტოინდოევროპული wid-tor-დან, სადაც ძირი weid- ითარგმნება როგორც "იცოდე, ნახო". კიდევ ერთი სიტყვა - historeîn გამოიყენებოდა „გამოკვლევის“ მნიშვნელობით.

ამრიგად, თავდაპირველად „ისტორია“ გაიგივებული იყო რაიმე ფაქტისა თუ მოვლენის დადგენის, გარკვევის, ჭეშმარიტების ამოცნობის მეთოდთან. იგი მოიცავდა მნიშვნელობების უფრო ფართო სპექტრს თანამედროვესთან შედარებით, რაც გულისხმობს კვლევის შედეგად მიღებულ ნებისმიერ ცოდნას, რომელიც არ შემოიფარგლება კაცობრიობის ისტორიის ჩარჩოებით.

მოგვიანებით - ძველ რომში - "ისტორიას" დაერქვა ამბავი მომხდარის, შემთხვევის შესახებ.

ისტორიის საგანი

მკვლევარებს შორის არ არსებობს კონსენსუსი ისტორიის შესწავლის თემაზე.

მატერიალისტი მეცნიერები სოციალური განვითარების ძირითად მაჩვენებლებს მატერიალური სიკეთის წარმოების გზაში ხედავენ. ამიტომ მათთვის ისტორიული მეცნიერების მთავარი საგანი საზოგადოებაა თავისი ეკონომიკური ასპექტით.

ლიბერალური თანამდებობების მქონე ისტორიკოსები წინა პლანზე აყენებენ ადამიანურ პიროვნებას, რომელსაც ბუნებით დაჯილდოვდა ბუნებრივი უფლებებით და ახორციელებს მათ თვითგანვითარების პროცესში. ამ მიდგომას საუკეთესოდ ახასიათებს ისტორიის განმარტება, როგორც „მეცნიერება ადამიანებზე დროში“, ფრანგი მეცნიერის მ.ბლოკის მიერ.

აქედან გამომდინარეობს ისტორიის დაბალანსება სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებების ზღვარზე.

ისტორიული მეთოდები, პრინციპები და წყაროები

ისტორიული მეთოდები ეფუძნება აღმოჩენილ პირველად წყაროებთან და არტეფაქტებთან მუშაობის პრინციპებს.

ისტორიული მეცნიერების ძირითადი პრინციპები მოიცავს:

1. ჭეშმარიტების პრინციპი, როგორც ისტორიული ცოდნის უმაღლესი მიზანი.
2. ისტორიციზმის პრინციპი, რომელიც აყალიბებს ისტორიის ობიექტის გათვალისწინებას მის განვითარებაში.
3. ობიექტურობის პრინციპი, რომელიც იცავს ისტორიულ ჭეშმარიტებას დამახინჯებისა და სუბიექტური გავლენისგან.
4. კონკრეტულობის პრინციპი, რომელიც განსაზღვრავს ისტორიული საგნის შესწავლას მისი განვითარების ადგილისა და დროის თავისებურებებზე დაყრდნობით.
5. ისტორიულ წყაროებზე დაყრდნობის პრინციპი და სხვ.

ბოლო პრინციპის მიხედვით, მკვლევართა ისტორიული ნაშრომი უნდა ეფუძნებოდეს ობიექტებს, რომლებიც უშუალოდ ასახავს ისტორიულ პროცესს. ისტორიული წყაროებია:

• წერილობითი - ისინი, თავის მხრივ, იყოფა სახელმწიფო აქტებად (კანონები, ხელშეკრულებები და სხვ.) და აღწერილობებად (ქრონიკები, დღიურები, ცხოვრება, წერილები).
• ლინგვისტური (ლინგვისტური მასალა).
• ზეპირი (ფოლკლორი).
• ეთნოგრაფიული (ცერემონიები და წეს-ჩვეულებები).
• მასალა - მათ შორისაა არქეოლოგიური გათხრების შედეგად აღმოჩენილი იარაღები, კულტურისა და ცხოვრების საგნები და ა.შ.

ისტორიული დისციპლინები

დამხმარე ისტორიულ დისციპლინებს შორის, რომლებიც ემსახურება სხვადასხვა ისტორიული წყაროების შესწავლას, გამოირჩევა შემდეგი:

• არქივირება (სწავლობს და ავითარებს არქივებს).
• არქეოგრაფია (აგროვებს და აქვეყნებს წერილობით ისტორიულ წყაროებს).
• ბონისტიკა (მიმოქცევიდან გამოსულ ბანკნოტებს ისტორიულ დოკუმენტებად სწავლობს).
• ვექსილოლოგია (იკვლევს დროშებს, ბანერებს, სტანდარტებს, ნიშანს და ა.შ.)
• გენეალოგია (იკვლევს ადამიანებს შორის ოჯახურ კავშირებს).
• ჰერალდიკა (სწავლობს გერბებს).
• დიპლომატიკა (იკვლევს უძველეს იურიდიულ დოკუმენტებს).
• წყაროთმცოდნეობა (დაკავებული წარსულის მატერიალური კულტურის დოკუმენტებისა და ობიექტების თეორიით, ისტორიით და მეთოდებით).
• კოდიკოლოგია (სწავლობს ხელნაწერ წიგნებს).
• ნუმიზმატიკა (საქმიანობს მონეტების და ფულის მიმოქცევის ისტორიას).
• ონომასტიკა (ისტორიული და ლინგვისტური დისციპლინა, რომელიც შეისწავლის საკუთარი სახელების წარმოშობას).
• პალეოგრაფია (იკვლევს მწერლობის ძეგლებს, გრაფიკას).
• სფრაგისტიკა ან სიგილოგრაფია (იკვლევს ბეჭდებს და მათ შთაბეჭდილებებს).
• ქრონოლოგია (იკვლევს ისტორიულ მოვლენებს მათი თანმიმდევრობით) და სხვ.

ისტორიის ფილოსოფია

დღემდე, არსებობს ისტორიული პროცესის ინტერპრეტაციის რამდენიმე მიდგომა, რომელიც ხსნის მისი განვითარების შაბლონებს, მიზნებსა და შესაძლო შედეგებს. ეს მოიცავს შემდეგს:

ცივილიზაციური, ისტორიის გათვალისწინება ცივილიზაციების დაბადებისა და გადაშენების პროცესში; ამ მიდგომის ყველაზე ნათელი წარმომადგენლები იყვნენ: ო.შპენგლერი, ა.ტოინბი, ნ.ია.დანილევსკი და სხვები;

სოციალურ-ეკონომიკურ ფორმაციებზე დამყარებული ფორმაციული, მატერიალისტური მიდგომა; მისი შემქმნელები იყვნენ: კ.მარქსი, ფ.ენგელსი, ვ.ი.ლენინი;

სარელეო სცენა, რომელიც ერთგვარ მარქსისტულ-ფორმაციულ კონცეფციად ითვლება, რომელშიც ისტორიის მთავარი მამოძრავებელი ძალა კლასობრივი ბრძოლაა, ხოლო მისი საბოლოო მიზანი კომუნიზმია; შემუშავებული Yu.I. Semyonov-ის მიერ.

მსოფლიო სისტემა, სოციალური სისტემების სოციალური ევოლუციის შესწავლა; მისი შემქმნელები: A. G. Frank, I. Wallerstein, J. Abu-Lutkhod, A. I. Fursov, L. E. Grinin და სხვები.

სკოლა „ანალები“, მენტალიტეტების, ღირებულებების ისტორიის შესწავლა. მისი დამფუძნებლები და მიმდევრები: M. Blok, L. Fevre, F. Braudel, J. Le Goff, A. Ya. Gurevich და სხვები.

ვიდეო

რა არის ისტორია

ვიდეო გაკვეთილი "რაში გვჭირდება ამბავი?"

ისტორია არის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს წარსულში ადამიანის საქმიანობის თავისებურებებს. ეს შესაძლებელს ხდის განვსაზღვროთ ჩვენამდე დიდი ხნით ადრე და ჩვენს დროში მომხდარი მოვლენების მიზეზები. ასოცირებულია სოციალური დისციპლინების დიდ რაოდენობასთან.

ისტორია, როგორც მეცნიერება, სულ მცირე 2500 წელია არსებობს. მის დამაარსებლად ითვლება ბერძენი მეცნიერი და მემატიანე ჰეროდოტე. ძველად ამ მეცნიერებას აფასებდნენ და მის „ცხოვრების მასწავლებელად“ თვლიდნენ. ძველ საბერძნეთში მას მფარველობდა თავად ქალღმერთი კლიო, რომელიც ხალხისა და ღმერთების განდიდებით იყო დაკავებული.

ისტორია არ არის მხოლოდ იმის განცხადება, რაც მოხდა ასობით და ათასობით წლის წინ. ეს არ არის მხოლოდ წარსულში მომხდარი პროცესებისა და მოვლენების შესწავლა. სინამდვილეში, მისი მიზანი უფრო და უფრო ღრმაა. ის არ აძლევს ცნობიერ ადამიანებს წარსულის დავიწყების საშუალებას, მაგრამ მთელი ეს ცოდნა გამოიყენება აწმყოსა და მომავალში. ეს არის უძველესი სიბრძნის საცავი, ასევე სოციოლოგიის, სამხედრო საქმეების ცოდნისა და მრავალი სხვა. წარსულის დავიწყება ნიშნავს საკუთარი კულტურის, მემკვიდრეობის დავიწყებას. ასევე, შეცდომები, რომლებიც ოდესმე დაუშვიათ, არ უნდა დავივიწყოთ, რათა არ განმეორდეს აწმყოში და მომავალში.

სიტყვა "ისტორია" ითარგმნება როგორც "გამოძიება". ეს არის ძალიან შესაბამისი განმარტება.

ნასესხები ბერძნულიდან. ისტორია, როგორც მეცნიერება, იკვლევს მომხდარი მოვლენების მიზეზებს, ასევე მათ შედეგებს. მაგრამ ეს განმარტება ჯერ კიდევ არ ასახავს მთელ აზრს. ამ ტერმინის მეორე მნიშვნელობა შეიძლება აღვიქვათ, როგორც „ისტორია წარსულში მომხდარის შესახებ“.

ისტორიამ, როგორც მეცნიერებამ განიცადა ახალი აღმავლობა რენესანსში. კერძოდ, ფილოსოფოსმა კრუგმა საბოლოოდ განსაზღვრა თავისი ადგილი მოძღვრების სისტემაში. ცოტა მოგვიანებით ის ფრანგმა მოაზროვნემ ნავილმა გაასწორა. მან ყველა მეცნიერება სამ ჯგუფად დაყო, რომელთაგან ერთს „ისტორია“ უწოდა; იგი უნდა შეიცავდეს ბოტანიკას, ზოოლოგიას, ასტრონომიას, ისევე როგორც ისტორიას, როგორც მეცნიერებას კაცობრიობის წარსულისა და მემკვიდრეობის შესახებ. დროთა განმავლობაში ამ კლასიფიკაციამ გარკვეული ცვლილებები განიცადა.

ისტორია, როგორც მეცნიერება კონკრეტულია, ის მოითხოვს ფაქტების არსებობას, მათთან დაკავშირებულ თარიღებს, მოვლენათა ქრონოლოგიას. თუმცა, ის მჭიდროდ არის დაკავშირებული სხვა დისციპლინებთან. ბუნებრივია, ამ უკანასკნელთა შორის იყო ფსიქოლოგია. ბოლო და წინა საუკუნეში შემუშავდა თეორიები ქვეყნების და ხალხების განვითარების შესახებ „სოციალური ცნობიერების“ და სხვა მსგავსი ფენომენების გათვალისწინებით. ცნობილმა ზიგმუნდ ფროიდმაც თავისი წვლილი შეიტანა ასეთ მოძღვრებაში. ამ კვლევების შედეგად გაჩნდა ახალი ტერმინი – ფსიქოისტორია. ამ კონცეფციით გამოხატული მეცნიერება იყო წარსულში ინდივიდების ქმედებების მოტივაციის შესწავლა.

ისტორია დაკავშირებულია პოლიტიკასთან. ამიტომაც შეიძლება მისი ინტერპრეტაცია მიკერძოებულად, ალამაზებს და ხატავს ზოგიერთ მოვლენას და ფრთხილად აჩუმებს სხვებს. სამწუხაროდ, ამ შემთხვევაში, მისი მთელი ღირებულება გათანაბრდება.

ისტორიას, როგორც მეცნიერებას, აქვს ოთხი ძირითადი ფუნქცია: შემეცნებითი, იდეოლოგიური, საგანმანათლებლო და პრაქტიკული. პირველში მოცემულია ინფორმაციის ჯამი მოვლენებისა და ეპოქების შესახებ. იდეოლოგიური ფუნქცია გულისხმობს წარსულის მოვლენების გააზრებას. პრაქტიკულის არსი მდგომარეობს ზოგიერთი ობიექტური ისტორიული პროცესის გააზრებაში, „სხვის შეცდომებზე სწავლაში“ და სუბიექტური გადაწყვეტილებებისგან თავის შეკავებაში. საგანმანათლებლო ფუნქცია გულისხმობს პატრიოტიზმის, ზნეობის, ასევე საზოგადოების წინაშე ცნობიერების და მოვალეობის გრძნობის ჩამოყალიბებას.

ისტორია დიდწილად განსაზღვრავს მომავლის განვითარების ვექტორს: ის, ვინც აკონტროლებს წარსულს, აკონტროლებს აწმყოსაც და მომავალს. არსებობს მოსაზრება, რომ ისტორია ყველაზე პოლიტიზირებული მეცნიერებაა. და ამ მოსაზრებას აქვს არსებობის უფლება, რადგან ყოველი წინა ეპოქა უარყოფს მეორეს, შედეგად, ისტორია რეგულირდება დროის მოთხოვნების გათვალისწინებით.

ისტორიული ცოდნა მოიცავს რამდენიმე ათასწლეულს და თუ უძველესი სამყაროს გაგება ემყარება დანგრეულ წყაროებს, არქეოლოგიურ გათხრებს, ვარაუდებსა და ჰიპოთეზებს, მაშინ თანამედროვე ისტორიის საფუძველია ფაქტები, მოვლენები, დოკუმენტები, სტატისტიკა და ადამიანური მტკიცებულებები.

თუ ფაქტებს განვიხილავთ რეალობის ფრაგმენტებად, მივხვდებით, რომ ისინი თავისთავად არაფერს ამბობენ. ისტორიული ცოდნისთვის ფაქტი არის საფუძველი და მხოლოდ ისტორიკოსს შეუძლია ფაქტს მისცეს ის მნიშვნელობა, რასაც გარკვეული იდეოლოგიური და თეორიული შეხედულებები მოითხოვს. ამიტომ, ისტორიულ პრაქტიკაში ერთსა და იმავე ფაქტს შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული ხედვა. ამრიგად, ინტერპრეტაცია, რომელიც დგას ფაქტსა და მის გაგებას შორის ისტორიული მეცნიერების მიერ, მნიშვნელოვანია.

ისტორიული სკოლები და მათი კვლევის საგანი

თვით ისტორიული მეცნიერების საგანი ორაზროვნად არის განსაზღვრული. ერთის მხრივ, ისტორიის საგანია პოლიტიკური, ეკონომიკური, დემოგრაფიული ისტორია, ასევე კონკრეტული ადგილის - სოფლის, ქალაქის, ქვეყნის ისტორია, ზოგჯერ საზოგადოების ცალკეული ერთეულის - პიროვნების, ოჯახის, კლანის ისტორია. .

თანამედროვე ისტორიულ სკოლებს აქვთ ისტორიის საგნის ოცდაათამდე განმარტება (მეცნიერული გაგებით). როგორც წესი, ისტორიის საგანს განსაზღვრავს ისტორიკოსის მსოფლმხედველობა, მისი ფილოსოფიური და იდეოლოგიური მრწამსი. ამიტომ ისტორიაში ობიექტურობა არ უნდა ვეძებოთ, მის გაგებაში საყრდენი უნდა იყოს პროცესების საკუთარი გააზრება, ფაქტებთან და წყაროებთან დამოუკიდებელი მუშაობა, ასევე კრიტიკული აზროვნება.

ისტორიკოს-მატერიალისტები თვლიან, რომ ისტორია სწავლობს საზოგადოების განვითარების შაბლონებს, რომლებიც დამოკიდებულია მატერიალურ სიკეთეებზე და მათი წარმოების მეთოდებზე. ანუ მატერიალიზმის თვალსაზრისით ისტორია ეფუძნება ეკონომიკურ ურთიერთობებს და საზოგადოების დახმარებით დგინდება ამ ურთიერთობების განვითარებისა თუ განუვითარებლობის მიზეზები.

ლიბერალური გაგების საფუძველია რწმენა იმისა, რომ სუბიექტი არის კონკრეტულად პიროვნება (მისი პიროვნება), რომლის მეშვეობითაც ხდება მისი ბუნებრივი უფლებების რეალიზება. ანუ ისტორია, ლიბერალური ისტორიკოსების აზრით, ადამიანებს დროულად სწავლობს.

არგუმენტები, რომლებსაც ადამიანი თავისით მოჰყავს, ჩვეულებრივ უფრო მეტად არწმუნებს მას, ვიდრე სხვების თავში.

ბლეზ პასკალი

პირობები და საკითხები

სიტყვა "ისტორიას" უმეტეს ევროპულ ენაში აქვს ორი ძირითადი მნიშვნელობა: ერთი მათგანი ეხება კაცობრიობის წარსულს, მეორე - ლიტერატურულ და ნარატიულ ჟანრს, სიუჟეტს, ხშირად გამოგონილს, გარკვეულ მოვლენებზე. პირველი გაგებით, ისტორია ნიშნავს წარსულს ფართო გაგებით – როგორც ადამიანურ საქმეთა ერთობლიობას. გარდა ამისა, ტერმინი „ისტორია“ მიუთითებს წარსულის შესახებ ცოდნაზე და აღნიშნავს წარსულის შესახებ სოციალური იდეების მთლიანობას. ისტორიის სინონიმები ამ შემთხვევაში არის ცნებები „ისტორიული მეხსიერება“, „ისტორიული ცნობიერება“, „ისტორიული ცოდნა“ და „ისტორიული მეცნიერება“.

ამ ცნებებით აღმნიშვნელი ფენომენები ურთიერთდაკავშირებულია და ხშირად ძნელია, თითქმის შეუძლებელია, მათ შორის ხაზის გაყვანა. თუმცა, ზოგადად, პირველი ორი ცნება უფრო მიუთითებს წარსულის სპონტანურად ჩამოყალიბებულ იმიჯზე, ხოლო ბოლო ორი გულისხმობს უპირატესად მიზანმიმართულ და კრიტიკულ მიდგომას მისი შემეცნებისა და შეფასების მიმართ.

აღსანიშნავია, რომ ტერმინი „ისტორია“, რომელიც გულისხმობს წარსულის ცოდნას, დიდწილად ინარჩუნებს თავის ლიტერატურულ მნიშვნელობას. წარსულის ცოდნა და ამ ცოდნის პრეზენტაცია თანმიმდევრული ზეპირი ან წერილობითი პრეზენტაციით ყოველთვის მოიცავს სიუჟეტს გარკვეული მოვლენებისა და ფენომენების შესახებ, ავლენს მათ ჩამოყალიბებას, განვითარებას, შინაგან დრამატურგიას და მნიშვნელობას. ისტორია, როგორც ადამიანის ცოდნის განსაკუთრებული ფორმა, ჩამოყალიბდა ლიტერატურული შემოქმედების ფარგლებში და დღემდე ინარჩუნებს კავშირს მასთან.

ისტორიული წყაროები მრავალფეროვანია: ეს არის წერილობითი ძეგლები, ზეპირი ტრადიციები, მატერიალური და მხატვრული კულტურის ნაწარმოებები. ზოგიერთი ეპოქისთვის ეს მტკიცებულება უკიდურესად მწირია, ზოგისთვის ის უხვი და ჰეტეროგენულია. თუმცა, ყოველ შემთხვევაში, ისინი არ ახდენენ წარსულს, როგორც ასეთს, და მათი ინფორმაცია არ არის პირდაპირი. შთამომავლობისთვის ეს წარსულის სამუდამოდ დაკარგული სურათის მხოლოდ ფრაგმენტებია. ისტორიული მოვლენების ხელახლა შესაქმნელად საჭიროა წარსულის შესახებ ინფორმაციის იდენტიფიცირება, გაშიფვრა, ანალიზი და ინტერპრეტაცია. წარსულის შემეცნება დაკავშირებულია მისი აღდგენის პროცედურასთან.მეცნიერი, ისევე როგორც ისტორიით დაინტერესებული ნებისმიერი ადამიანი, უბრალოდ არ იკვლევს რაიმე ობიექტს, არამედ, არსებითად, ხელახლა ქმნის მას. ეს არის განსხვავება ისტორიული ცოდნის საგანსა და ზუსტ მეცნიერებათა საგანს შორის, სადაც ნებისმიერი ფენომენი აღიქმება უპირობო რეალობად, თუნდაც ის არ იყოს შესწავლილი და ახსნილი.

ისტორიული ცოდნა ანტიკურ ხანაში ჩამოყალიბდა საზოგადოებისა და სოციალური ცნობიერების განვითარების პროცესში. ადამიანთა საზოგადოების ინტერესი მათი წარსულით გახდა თვითშემეცნებისა და თვითგამორკვევის ტენდენციის ერთ-ერთი გამოვლინება. იგი ეფუძნებოდა ორ ურთიერთდაკავშირებულ მოტივს - შთამომავლობისთვის საკუთარი მეხსიერების შენარჩუნების სურვილს და წინაპრების გამოცდილების მითითებით საკუთარი აწმყოს გაგების სურვილს. კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე სხვადასხვა ეპოქამ და სხვადასხვა ცივილიზაციამ იჩინა ინტერესი წარსულის მიმართ, არა მხოლოდ სხვადასხვა ფორმით, არამედ სხვადასხვა ხარისხით. თანამედროვე მეცნიერების ზოგად და სამართლიან შეფასებად შეიძლება ჩაითვალოს ვარაუდი, რომ მხოლოდ ევროპულ კულტურაში, რომელიც სათავეს იღებს ბერძნულ-რომაულ ანტიკურ ხანაში, წარსულის ცოდნამ განსაკუთრებული სოციალური და პოლიტიკური მნიშვნელობა შეიძინა. ეგრეთ წოდებული დასავლური ცივილიზაციის ჩამოყალიბების ყველა ეპოქა - ანტიკურობა, შუა საუკუნეები, თანამედროვე დრო - გამოირჩევა წარსულში საზოგადოების, მისი ცალკეული ჯგუფებისა და ინდივიდების ინტერესით. სოციალური განვითარების პროცესში შეიცვალა წარსულის შენარჩუნების, მისი შესწავლისა და მის შესახებ თხრობის გზები, უცვლელი დარჩა მხოლოდ წარსულში ძიების ტრადიცია აწმყოს აქტუალურ კითხვებზე. ისტორიული ცოდნა იყო არა მხოლოდ ევროპული კულტურის ელემენტი, არამედ მისი ჩამოყალიბების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო. იდეოლოგია, ღირებულებათა სისტემა, სოციალური ქცევა განვითარდა იმის მიხედვით, თუ როგორ ესმოდათ და ხსნიდნენ თანამედროვეებს საკუთარი წარსული.

60-იანი წლებიდან. მე -20 საუკუნე ისტორიული მეცნიერება და მთლიანად ისტორიული ცოდნა გადის ტრადიციებისა და სტერეოტიპების რღვევის მღელვარე პერიოდს, რომელიც ჩამოყალიბდა ახალ ევროპულ საზოგადოებაში მე-18-19 საუკუნეებში. გასული ათწლეულების განმავლობაში გაჩნდა არა მხოლოდ ისტორიის შესწავლის ახალი მიდგომები, არამედ გაჩნდა იდეაც, რომ წარსულის ინტერპრეტაცია უსასრულოდ შეიძლება. მრავალფენიანი წარსულის იდეა ვარაუდობს, რომ არ არსებობს ერთიანი ისტორია, არსებობს მხოლოდ მრავალი ცალკეული "ისტორია". ისტორიული ფაქტი რეალობას იძენს მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც იგი ხდება ადამიანის ცნობიერების ნაწილი. „ისტორიების“ სიმრავლე წარმოიქმნება არა მხოლოდ წარსულის სირთულით, არამედ ისტორიული ცოდნის სპეციფიკითაც. თეზისი იმის შესახებ, რომ ისტორიული ცოდნა ერთიანია და აქვს შემეცნების უნივერსალური მეთოდებისა და ინსტრუმენტების ნაკრები, სამეცნიერო საზოგადოების მნიშვნელოვანმა ნაწილმა უარყო. ისტორიკოსს აღიარებულია როგორც კვლევის საგნის, ასევე ინტელექტუალური ინსტრუმენტების პირადი არჩევანის უფლება.

ისტორიის, როგორც მეცნიერების, მნიშვნელობის შესახებ თანამედროვე დისკუსიებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია ორი კითხვა. არსებობს თუ არა ერთი წარსული, რომლის შესახებაც ისტორიკოსმა სიმართლე უნდა თქვას, თუ ის იშლება უსასრულო რაოდენობის „ამბებად“ ინტერპრეტაციასა და შესასწავლად? აქვს თუ არა მკვლევარს შესაძლებლობა, გაიაზროს წარსულის ნამდვილი მნიშვნელობა და თქვას სიმართლე მის შესახებ? ორივე კითხვა ეხება ისტორიის სოციალური მიზნისა და საზოგადოებისთვის მისი „სარგებლობის“ კარდინალურ პრობლემას. ფიქრი იმაზე, თუ როგორ შეიძლება გამოიყენოს ისტორიული კვლევა საზოგადოებამ თანამედროვე, რთულ, ცვალებად სამყაროში, აიძულებს მეცნიერებს ისევ და ისევ დაუბრუნდნენ ისტორიული ცნობიერების მექანიზმების ანალიზს, ეძიონ პასუხი კითხვაზე: როგორ და რა მიზნით. წინა თაობები წარსულის შემეცნებით იყვნენ დაკავებულნი. ამ კურსის საგანია ისტორია, როგორც წარსულის შეცნობის პროცესი.