ნებისმიერი ინსტიტუტი - ეკონომიკური, სოციალური, კულტურული - არის, დუგლას ნორტის განმარტებით, თამაშის წესები საზოგადოებაში.

სხვადასხვა განმარტებები.

ინსტიტუტები, როგორც კოლექტიური მოქმედება.

ინსტიტუტები გაგებულია, როგორც კონკრეტული მოთამაშეები, რომლებიც მოქმედებენ საზოგადოებაში დადგენილი წესების ფარგლებში. ჯონ კომონსი: ინსტიტუტები, როგორც ორგანიზაციული მექანიზმები კოლექტიური მიზნების მისაღწევად = ორგანიზაციები.

ინსტიტუტები, როგორც თამაშის წესები. (ჩრდილოეთი, ჰურვიცი)

უმეტესწილად, ინსტიტუტები არსებობენ ცალკეული ინდივიდებისგან დამოუკიდებლად, რომლებიც წარმოადგენენ თამაშის წესებს და არა კონკრეტულ მოთამაშეებს.

ინსტიტუტები, როგორც წონასწორობა. (მსროლელი)

ინსტიტუტები არის (ინსტიტუციური) წონასწორობა, რომელიც რეალიზებულია გარკვეული სახის თამაშებში (სტანდარტული განმეორებითი კოორდინაციის თამაშში).

ამ მიდგომის დასკვნები:

1) დასაშვებია რამდენიმე წონასწორობის არსებობა და, შესაბამისად, შესაძლებელია რამდენიმე ალტერნატიული ინსტიტუტის რეალიზება. წონასწორობის ეს ნაკრები შეიძლება შეიცავდეს ან არ შეიცავდეს პარეტოს ოპტიმალურ წერტილებს და პარეტოს დომინირებულ შეთანხმებებს.

2) მოდელი საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ არაეფექტური ინსტიტუტების სტაბილურობის მინიმუმ ერთი მიზეზი: იმის გამო, რომ დაწესებულების დამახასიათებელი სტრატეგიები არის წონასწორული, თვითნებური აგენტისთვისაც კი არაეფექტური ინსტიტუტის მიმდევრობიდან გადახრა არ არის მომგებიანი.

3) მაშინაც კი, თუ პარეტო-ოპტიმალური გადაწყვეტა მიღწეულია და ეფექტური ინსტიტუტი ჩამოყალიბდა, წონასწორობის მიღწევის დინამიური პროცესი შეიძლება იყოს იმდენად ხანგრძლივი, რომ თავისთავად იყოს არაეფექტურობის წყარო.

ინსტიტუტების სამი ძირითადი ფუნქცია:

1. აგენტების საქმიანობის ჩარჩო რეგულირება ხელმისაწვდომი ალტერნატივების ნაკრების შეზღუდვით, კონფლიქტური სიტუაციების რაოდენობის მინიმიზაციის გზით, რათა უზრუნველყოს ზიანის კომპენსაციის მექანიზმი ან ქმედებების კოორდინაციის გზით ურთიერთსასარგებლო შედეგების მიღწევა.

2. ტრანზაქციის ხარჯების მინიმიზაცია. ინსტიტუტები საშუალებას აძლევს ადამიანებს აიღონ სანდო ვალდებულებები დაპირებების შესასრულებლად და ამით მიაღწიონ ეფექტურ შედეგებს.

3. ტრენინგი. ინფორმაციის გადაცემის პროცესის ორგანიზება წესების ფორმალური ან არაფორმალური შესწავლის გზით.

ინსტიტუტების ძირითადი მახასიათებლები.

1. ეკონომიკური ურთიერთობების პროგნოზირებადობის უზრუნველყოფა. ანუ გარკვეული ქმედებების შედეგების პროგნოზირებადობის უზრუნველყოფა (ანუ სოციალური რეაქცია ამ ქმედებებზე) და ამით მოაქვს ეკონომიკური აქტივობის მდგრადობა. ამა თუ იმ დაწესებულების თვალყურის დევნება საშუალებას გაძლევთ მის მისაღწევად გარკვეული შედეგის იმედი გაზომვადი დანახარჯებით.

2. სამკვიდრო ქონება. ინსტიტუტები მემკვიდრეობით მიიღება მათი თანდაყოლილი სასწავლო პროცესით.

3. წახალისების სისტემის არსებობა. წახალისება შეიძლება იყოს ნეგატიური (სასჯელი) ან პოზიტიური (ჯილდო). ქცევის სტერეოტიპი, რომელიც არ არის მხარდაჭერილი წახალისების სისტემით, რუტინაა.

4. აგენტების თავისუფლებისა და უსაფრთხოების უზრუნველყოფა. ხისტი ინსტიტუტების მთლიანობა ადგენს იმ ჩარჩოებს, რომლებშიც თქვენ თავისუფლად მოქმედებთ და არ დაისჯებით კანონით. რბილი ინსტიტუტები განსაზღვრავენ იმ ჩარჩოებს, რომლებშიც თქვენ თავისუფლად მოქმედებთ და არ დაისჯებით საზოგადოებრივი აზრის მიერ.

5. ტრანზაქციის ხარჯების შემცირება. ტრანზაქციის ხარჯების სტრუქტურასა და სიდიდეზე ზემოქმედებით ინსტიტუტები ტექნოლოგიებთან ერთად განსაზღვრავენ ეკონომიკური საქმიანობის შედეგებს.

ინსტიტუტებისა და ორგანიზაციების კორელაცია.

მაგალითები:

მაგალითად, ჟურნალების "ექსპერტის", "კომერსანტ-კვირეულის" ბოლო გვერდზე განთავსებულია ფირმების გაყიდვის რეკლამები. მაგრამ ისინი არ გულისხმობენ კომპანიის, როგორც ასეთის, გაყიდვას, არამედ მისთვის მზა ინსტიტუციურ ფორმას, რათა მათ, ვისაც კომპანიის შექმნა სურს, არ დაკარგოს დრო კითხვის დაუფლებაზე, თუ როგორ უნდა გააკეთოს ეს, არამედ უბრალოდ იყიდოს. არსებული. ჭურვი კომპანიისთვის. თუმცა, ხდება ისე, რომ რაღაც ორგანიზაცია პირველად იქმნება, შემდეგ კი არ არის ინვესტიცია გარკვეული დაწესებულების წინასწარ მომზადებულ ფორმაში. მაგალითად, ეს მოხდა მაშინ, როდესაც გაჩნდა პირველი ტრესტები და სინდიკატები. იგივე კარტელი თავდაპირველად არ იყო დაწესებულება. ეს იყო უბრალოდ რამდენიმე ფირმის გაერთიანება შაქრის ბაზრის კონტროლის მიზნით. თანდათან ფართოდ გახდა ცნობილი შაქრის ფირმების ქმედებები, რომლებიც გაერთიანდნენ შაქრის ბაზრის გასაკონტროლებლად. მათ პრესაში განიხილეს, ბიზნესმენებმა ერთმანეთში განიხილეს. უკვე ცნობილი იყო, რომ ასეთი კომბინაცია საშუალებას გაძლევთ შეინახოთ აუტსაიდერები ბაზარზე და მიიღოთ 20-40%-ით მეტი მოგება. უკვე ცნობილი იყო ფორმა, რომელიც ამის საშუალებას აძლევდა და შედეგიც ცნობილი იყო. და ყველამ დაიწყო კარტელური შეთანხმებების და ინდუსტრიული სინდიკატების ჩამოყალიბება. იმათ. გაჩნდა ინსტიტუტი - კარტელი(მან მიიღო სახელი).

პირველი ინსტიტუციონალისტი, ჯონ კომონსი, ზოგადად ინსტიტუტებს უწოდებდა კოლექტიურ ქმედებებს, რომლებიც ქმნიან ჩარჩოს ინდივიდუალური მოქმედებებისთვის. იმათ. მან ერთმანეთში აირია ცნებები „ინსტიტუცია“ და „ორგანიზაცია“. შემდგომმა ინსტიტუციონალისტებმა გამოყო კოლექტიური მოქმედება ინსტიტუტისგან და უწოდა მას ორგანიზაცია (როგორც, მაგალითად, დუგლას ნორთი).

ორგანიზაციაარის ადამიანთა ჯგუფის საქმიანობა, რომელიც მისდევს კონკრეტულ მიზანს. ჩვეულებრივ, გარკვეულ დაწესებულებაში არაინსტიტუციონალიზებულისაქმიანობის ფორმა ძალიან არსებობს დიდი ხნით არა. ეს არის ერთჯერადი, ერთჯერადი. თუ ჯგუფური კოლექტიური აქტივობის ფორმა დიდი ხნით გადაიდო, უკვე ნასწავლი და მემკვიდრეობით მიღებული. თუ ორი, სამი, ხუთი დღით მოვალთ ჭერის დასათვალიერებლად, მაშინ საქმიანობის ეს ფორმა მემკვიდრეობით მიიღება. შემდეგ არის რამდენიმე წესები (ნება შიდაჩვენი ვიწრო ჯგუფისთვის), ჩვენი საქმიანობის გარკვეული შემზღუდველი ჩარჩო და ამით ჩვენი ორგანიზაცია ხდება ინსტიტუტი.

არაინსტიტუციონალიზებული შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთობლივი აქტივობა, როცა ხალხი ერთხელ იკრიბებოდადა გაიყარა გზები. მათ წინასწარ არაფერი აქვთ ერთმანეთთან არ ვეთანხმები, მაგრამ უბრალოდ გავერთიანდეთ, ერთი იმპულსით მოცული. ინვესტიციის გადაწყვეტილება ამა თუ იმ კომპანიისთვისან დატოვაქალაქი და სოფლად კარტოფილის თხრა შეიძლება იყოს შიდა გადაწყვეტილება ყველასთვის, მაგრამ ყველაზე ხშირად ის შთაგონებულია გარედან. ვთქვათ, რომ შთააგონებსარაინსტიტუციონალიზებული ორგანიზაცია, როგორიცაა სპონტანური დემონსტრაცია, საკმარისია არყის გაყიდვის აკრძალვა. და ჩვენ მაშინვე დავინახავთ მასობრივი აქციის ორგანიზებას ყოველგვარი ინსტიტუციური ფორმის გარეშე. სამიზნეარის და ამას ყველა აცნობიერებს.

ორგანიზაციის ფორმები.

ისტორიაში ცნობილია ხალხის ერთობლივი საქმიანობის ორგანიზების სამი ფორმა საერთო მიზნისთვის:

კორპორაცია;

ასოციაცია.

საზოგადოება ყოველთვის მოქცეულია რბილი ინსტიტუტით; კორპორაცია - როგორც წესი, მძიმე (და ქურდული კორპორაცია შეიძლება იყოს ჩარჩო რბილი ინსტიტუტის მიერ); ასოციაცია - როგორც რბილი, ასევე მყარი.

1) საზოგადოება.

საზოგადოება არის ორგანიზაციის ფორმა, რომელშიც ზოგიერთი შეზღუდულირიგი ინდივიდები ან ზედმეტი ინდივიდები (შესაძლოა ფირმებისგან აგებული საზოგადოება) იკრიბებიან, რათა მიაღწიონ საერთო დანიშნულება. საზოგადოების თითოეულ წევრს ერთი და იგივე მიზანი აქვს და განხორციელების იგივე დონეეს მიზანი. საზოგადოება ჩვეულებრივ ორგანიზებულია თანაბარიმონაწილეები, რომლებიც თავიანთი იდენტურია ქონებადა წარმოებაშესაძლებლობები და, რაც მთავარია, სრულად ემთხვევამისი ფუნქციის მიხედვით მომხმარებელიპრეფერენციები (ან წარმოების იზოკვანტები).

საზოგადოება აგებულია ურთიერთობებზე ურთიერთდახმარებაროდესაც ყველა ეხმარება სხვებს ერთი და იგივე მიზნის განხორციელებაში. მაგრამ სინამდვილეში, ნებისმიერი სიტუაცია, როდესაც თანაბარი მონაწილეთა ჯგუფი რაღაცას მისდევს მიზანი მტრულ გარემოში, გარეგანი გაურკვევლობის მაღალი დონით, ძალიან ხშირად იწვევს საზოგადოების შექმნასექვემდებარება მთელ რიგ პირობებს. რა არის ეს პირობები?

ეს თითოეულის ინტერესების პირდაპირი რეალიზება. საზოგადოების წევრი არავის გადასცემს თავისი ინტერესების დაცვას. ის თავად ზრუნავს, რომ საზოგადოების სხვა წევრი არ გამოირჩეოდეს და ისეთივე იყოს, როგორც მას. ეს ურთიერთობები აისახება ნიველირების იდეოლოგიაში - პრიმიტიული კომუნიზმის იდეოლოგიაში. ჩვენი საზოგადოების გადარჩენა ემყარება იმ ფაქტს, რომ ჩვენ, მისი წევრები ვათანასწორებთ, თანაბრად ვანაწილებთ ბუნებრივ ან გარე შანსს ყველას შორის და ვუზრუნველყოფთ ურთიერთდაზღვევის. და ვიმეორებ, საზოგადოების თითოეული წევრი პირდაპირ აკისრებს საკუთარ თავს თავისი ინტერესების რეალიზებას და კონტროლიამ განხორციელების უკან. ის არავის არაფერს ანდობს. როგორც კი დაიწყება გადანაწილებავიღაცას რაღაც, საზოგადოება იშლება. სანამ ის არსებობს შიდა კონტროლისანამ მონაწილეთა წრე შეზღუდულია, სანამ მონაწილეებს აქვთ საკმარისად სრული ინფორმაცია საზოგადოების შიგნით ერთმანეთის ინტერესებისა და ქცევის შესახებ, საზოგადოება არსებობს. ასე რომ, საზოგადოება არის თანდაყოლილი, თუ სრული არა (ასეთი ბუნებაში საერთოდ არ არსებობს), მაშინ შედარებით სრული შიდა ინფორმაცია ქცევის შესახებმისი წევრები და მინიმალური ინფორმაცია გარე მოვლენების შესახებ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საზოგადოებაში ძალიან მაღალია როგორც შინაგანი დარწმუნების, ასევე გარეგანი გაურკვევლობის ხარისხი.

ასე იყო ორგანიზებული პრიმიტიული და ქრისტიანული თემები. თემის ინსტიტუტი უჩვეულოდ მოსახერხებელი იყო ფეოდალური თუ ნახევრადფეოდალური ექსპლუატაციისათვის. XX საუკუნის საზოგადოების კლასიკური მაგალითი. - კოლმეურნეობა, ე.ი. საზოგადოება გახდა საბჭოთა სისტემის ერთგვარი საფუძველი. ამდენი ხანი იარსება ძალიან მარტივი მიზეზის გამო: საზოგადოების თანდაყოლილი ურთიერთპასუხისმგებლობის წყალობით, ეს იყო მმართველობის იდეალური ფორმა. თემის წევრები თავად აკონტროლებდნენ ერთმანეთს, მათ გარედან კონტროლი არ უწევდათ. მაგალითად, ცენტრიდან კოლმეურნეობას მხოლოდ მოსავლის ოდენობა აცნობეს, რომელიც სახელმწიფოს უნდა გადაეცა და კოლმეურნეებმა თავად გადაწყვიტეს, როგორ გაეყოთ დარჩენილი მოსავალი ერთმანეთში და გადარჩენილიყვნენ. ამრიგად, გადარჩენის პრობლემა თავად კოლმეურნეების პრობლემა იყო და არა რეგიონის ან რაიონის ხელმძღვანელების.

საინტერესოა, რომ ოჯახი არსებითად ახლოსაა საზოგადოებასთან, მაგრამ მასში სრულიად განსხვავებული მექანიზმი მოქმედებს. ოჯახს სხვა მიზნები აქვს - ადამიანის გადარჩენა და გამრავლება. შედეგად, თაობათა ურთიერთობა ხდება მთავარი ურთიერთობა. ოჯახი არის ეკონომიკის ცალკე და ძალიან საინტერესო განყოფილება, რომელიც შეისწავლის, კერძოდ, თაობების ეკონომიკას და მასთან დაკავშირებულ ოჯახში ურთიერთობების ტიპებს.

თემი შეიძლება არსებობდეს არა მარტო სოფლად, არამედ ქალაქშიც. მოხმარების სფეროში ეს არის, მაგალითად, კოოპერატიული სოფელი, კომუნალურ საფუძველზე მოწყობილი ბინა. სხვათა შორის, როცა ხარისხობრივად განსხვავებული შემოსავლის მქონე ადამიანები აღმოჩნდებიან ასეთ ამხანაგობაში, ჩნდება შიდა კონფლიქტები. ვთქვათ, ვიღაცამ მიიღო მემკვიდრეობა და იყიდა ბინა მდიდრულ სახლში, სადაც 1 კვ. მ ღირს 2000$. მალე მას აცნობებენ, რომ ყოველწლიურად 20 000 დოლარი უნდა გადასცეს ამხანაგობას მესაზღვრეების მოვლა-პატრონობისთვის, ზამთრის ბაღის მოწყობისა და მოვლისთვის და ა.შ და ა.შ. უარს ამბობს, რადგან ასეთი ფული არ აქვს. "მაშინ რატომ იყიდე აქ ბინა?" - გაოცებულები არიან მეზობლები და ხელს უშლიან, ბინის გაყიდვას აიძულებენ. იმათ. ამხანაგობა ეფექტურად მუშაობს, თუ მისი წევრები არიან შედარებით თანაბარი სიმდიდრე. მაშინ ეს არის რეალური საზოგადოება, მაშინ ამხანაგობის წევრებს შეუძლიათ დააზღვიონ ერთმანეთი, ისინი გრძნობენ თანასწორობას ამხანაგობის სხვა წევრებთან.

რაც შეეხება წარმოების სფეროს, აქ თემის მაგალითია სახელოსნოები. გილდიური სისტემა არსებობდა ევროპის შუა საუკუნეების ქალაქებში, მაგრამ მრავალი თვალსაზრისით იგი დღემდე შემორჩა. ასე რომ, და დღეს ზოგან არის შეზღუდვა იმ მუშაკების რაოდენობაზე, რომლებსაც მეწარმე შეუძლია დაიქირავოს, რადგან მათი მეტი რაოდენობა ძირს უთხრის ამ ინდუსტრიის სხვა მეწარმეების კეთილდღეობას. ესეც კოლექტიური გადარჩენის, კოლექტიური დაზღვევის ერთგვარი სისტემაა. მაგრამ თითოეულ შემთხვევაში, ეს ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ გარკვეული წრის ადამიანებს აქვთ დაახლოებით იგივე ქონებრივი მდგომარეობა და მიზნები, რაც შესაძლებელს ხდის მათი რეაქციის, მათი ქცევის წინასწარმეტყველებას. და როგორც კი მათი ქონებრივი მდგომარეობა უთანასწორო გახდება, თემი იშლება, ის ვერ იარსებებს. ზოგადად, ჩვენს დროში საზოგადოება არ არის სტაბილური ინსტიტუტი.

გაიდარის რეფორმის შემდეგ პირველ წლებში საწარმოთა ურთიერთობა პრაქტიკულად კომუნალური იყო. საწარმოებს შორის გადაუხდელობის სისტემა დაახლოებით 1995 წლიდან გახდა საწარმოებისთვის გადასახადებისგან თავის არიდების საშუალება. მაგრამ 1991-94 წწ. გადაუხდელობის ეს სისტემა უბრალოდ იყო საწარმოთა დირექტორთა ურთიერთდახმარების, ურთიერთდაზღვევის სისტემა. ისინი ერთმანეთს აწვდიდნენ საჭირო პროდუქტებს გადახდის გარეშე, პრაქტიკულად გამოუქცევადი სესხის სახით, იმ იმედით, რომ საჭიროების შემთხვევაში იმავეს მიიღებდნენ თავიანთი წრის სხვა დირექტორებისგან. და ეს სისტემა მუშაობდა. მართალია, მან ასევე გამოიწვია ის უცნაური მდგომარეობა რუსეთის ეკონომიკაში, როდესაც საწარმოების ორმხრივი ვალები 3-4-ჯერ აღემატება მშპ-ს.

საწარმოებს შორის არსებითად კომუნალური ურთიერთობების გაჩენა შესაძლებელი გახდა იმის გამო, რომ საწარმოებს არ ეშინოდათ ერთმანეთის. მათ კარგად იცოდნენ, რისი უნარიც ჰქონდა თითოეულ მათგანს. ბოლოს და ბოლოს, ცხადია, ვთქვათ, რომ ავტომშენებელ ქარხანას არ შეუძლია რკინიგზის „გაწითლება“ - მას ამის ფინანსური რესურსი არ აქვს. მაგრამ სათემო ურთიერთობები არ წარმოიშვა დიდ ბანკებსა და საწარმოებს შორის, რადგან საწარმოებს ესმოდათ, რომ ბანკებს ჰქონდათ მათი "გასხვისების" შესაძლებლობა. მათ შორის უფრო შემაკავშირებელი ურთიერთობა იყო.

ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ორგანიზაციის კომუნალური ფორმა არ არის დაკავშირებული, როგორც მარქსისტები ამტკიცებენ, მხოლოდ პრიმიტიულ კომუნალურ ან ფეოდალურ სისტემასთან. მაგალითად, პროფკავშირები (პროფკავშირები), რომლებიც წარმოიშვა უკვე კაპიტალიზმში, თავდაპირველად ორგანიზებული იყო მაღაზიის პრინციპის მიხედვით. ისინი იბრძოდნენ პირველ რიგში შრომის ბაზარზე სამუშაო ადგილების და ფასების შესანარჩუნებლად, ე.ი. ატარებდა კომუნალურ და არა კორპორატიულ მიზნებს.

2) კორპორაცია.

რით განსხვავდება კორპორაცია საზოგადოებისგან? ჯერ ერთი, უფრო დიდია. მეორეც, ის აგებულია არა ურთიერთდახმარებაზე (რეციპროციულობაზე), როგორც საზოგადოება, არამედ შემოსავლის გადანაწილებაზე (გადანაწილება).

კორპორაციის მაგალითია ქალაქი-სახელმწიფო. ფეოდალური სისტემა მთლიანად კორპორატიული იყო. იგი ეფუძნებოდა იმ ფაქტს, რომ ადამიანმა თავისი თავისუფლება და უფლებები გადასცა ლეგიტიმურ ლიდერს, რითაც დელეგირებდა თავისი მიზნების განხორციელებას და შემდგომ განვითარდა არა როგორც საზოგადოების თავისუფალი და თანასწორი წევრი, არამედ როგორც გარკვეული კორპორაციის წევრი. .

კორპორაცია თავის შიდა სტრუქტურაში არის ფირმა, თუ მას განვიხილავთ როგორც ხელშეკრულებების ერთობლიობას არა მხოლოდ მფლობელებს შორის, არამედ მფლობელებსა და თანამშრომლებს შორის. და თუ ეს არის დიდი ფირმა დასაქმებულთა დიდი რაოდენობით, მათში უკვე წარმოიქმნება კორპორატიული ურთიერთობები. ისინი თავიანთ ინტერესებს ფირმას აძლევენ მასში დაქირავებით. ისინი ცდილობენ კორპორატიული კიბეზე ასვლას პირამიდის მწვერვალზე, რომელიც არის კორპორაცია. იმათ. ანაზღაურებისა და სიმდიდრის გაზრდის მიზანთან ერთად, მათ აქვთ შიდა მიზანიც - წინსვლა და გავლენის გაფართოება იმ კორპორაციაში, რომელშიც ისინი შედიან.

ყველაზე დიდი კორპორაცია, რომელიც ოდესმე არსებობდა მსოფლიოში, იყო საბჭოთა სისტემა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა CPSU. მასში შედიოდა სსრკ-ს ნებისმიერი მოქალაქე და ცდილობდა როგორმე წინსვლას. ჯერ კიდევ ოქტომბერში მყოფმა კაცმა უკვე დადო მას ერთგულების ფიცი. მან თავისი მიზნები მთლიანად გადასცა ამ დიდ კორპორაციას, ე.ი. დათმო თავისი ინტერესები, დარწმუნებული იყო, რომ არ მიატოვებდა მას, რომ კორპორაციის უმცროსი წევრიც კი გადარჩებოდა.

ორგანიზაციის ყველა ხსენებული ფორმა - საზოგადოება, კორპორაცია და ასოციაცია - თავისთავად არ არის აბსოლუტურად კარგი ან ცუდი. კონკრეტულ პირობებში, რომელიმე მათგანი შეიძლება იყოს განვითარებადი ან ინჰიბიტორული ფაქტორი. განვითარების პოტენციალის გარეშე საზოგადოების ფონზე, კორპორაცია, როდესაც ის გაჩნდა, წარმოადგენდა ძლიერ მექანიზმს ჭარბი რესურსების ერთ ადგილზე კონცენტრაციისა და მათი ხარჯზე განვითარებისთვის. მაგრამ კორპორაცია ყოველთვის ებრძვის ზოგიერთ გარე მტერს. და თუ ის გადაიქცევა რაღაც უნიკალურ, უნიკალურ (როგორც ეს ხდება ტოტალიტარულ სახელმწიფოში), ის ჩვეულებრივ ხდება ეკონომიკურად არაეფექტური.

თანამედროვე იაპონია იძლევა ხარჯთეფექტური კორპორაციების მაგალითებს. კორპორატიული ქცევის ძალიან მაღალი დონეა. ასეთი ქცევა გახდა რბილი ინსტიტუტების (ანუ ჩვეულების) ნაწილი. ჩვეულებრივ, რომელიმე ფირმაში სამუშაოდ წასული იაპონელი ფიქრობს არა ხელფასზე, არამედ ფირმის გადარჩენაზე და ფირმა, თავის მხრივ, ზრუნავს მასზე. იაპონელმა მეწარმეებმა შეძლეს ფირმის სტრატეგიული პრობლემების გადაჭრაში ბევრი მცირე მუშის ჩართვა, აიძულეს ისინი ეზრუნათ ფირმაზე და მკვეთრად შეამცირეს შირკინგის მაჩვენებელი, ვთქვათ, ამერიკულ კორპორაციებთან შედარებით. იაპონური წარმატება ამაზეა დაფუძნებული.

კორპორაციის წევრები (საზოგადოების წევრებისგან განსხვავებით) არ ახორციელებენ საკუთარ ინტერესებს, ისინი დელეგირებენ მათ განხორციელებას უფრო მაღალს, მთლიანად კორპორაციას. კორპორაციაში ინდივიდი არ არის კოლექტივის თანაბარი; ის მთლიანად ან დიდწილად შეიწოვება კოლექტივის მიერ. უფრო მეტიც, ეს შთანთქმა ხდება როგორც ქვეყანაში არსებული წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების შესაბამისად, ასევე ამ წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების საწინააღმდეგოდ.

და ბოლოს, თუ საზოგადოება ასოცირდება ინფორმაციის ხილვადობასთან და მის შედარებით სისრულესთან მის წრეში, მაშინ კორპორაცია ასოცირდება მისი წევრების მიერ ყველა ინფორმაციის დაკარგვასთან, კონტროლის განხორციელებისა და დელეგირების შესაძლებლობის არარსებობასთან. ადამიანი იძულებულია ენდოს კორპორაციას თავისი ინტერესებით, მაგრამ თვითონ აღარ ხედავს მათ, არ იჭერს მათ ამ დიდ კონტექსტში. კორპორაციაში საინფორმაციო ბმულები აშკარად გატეხილია. აქედან გამომდინარე, კორპორატიული ორგანიზაცია ეფუძნება ძალიან დახვეწილ პროცედურებს. ყველა სახის წესდება და სხვა დოკუმენტი, რომელიც განსაზღვრავს როგორ მოიქცეს კორპორაციაში, ძალიან მნიშვნელოვანი ხდება. არ არსებობს კორპორაცია პროცედურების გარეშე, ისევე როგორც არ არსებობს კორპორაცია იერარქიის გარეშე.

განვიხილოთ იაპონური და ამერიკული ფირმები, რომლებიც ორგანიზებულნი არიან დაახლოებით ერთნაირად. ორივე მსხვილი კორპორაციაა (10 თუ 20 ათასი). მათ აქვთ საკუთარი კორპორატიული პრინციპები, კულტურა, გარკვეული შიდა კანონები, რომლის მიხედვითაც ადამიანი, რომელიც შეუერთდება ამ კორპორაციას, თანახმაა ცხოვრებაზე. როგორ განსხვავდებიან ისინი?

იაპონია არის აღმოსავლეთი, ხოლო აშშ არის დასავლეთი და ამ ქვეყნების მაცხოვრებლები განსხვავდებიან ინდივიდუალიზმის სხვადასხვა დონეზე. იაპონური და ამერიკული რბილი ინსტიტუტები აჩვენებენ ინდივიდუალურ ლოიალობის სრულიად განსხვავებულ დონეს იმ კორპორაციის მიმართ, რომელსაც ის შეუერთდა. უფრო მეტიც, ეს განცხადება მართალია ნებისმიერი დონის თანამშრომლისთვის - როგორც უმაღლესი, ასევე საშუალო და ყველაზე დაბალი.

იაპონიაში (და ზოგადად აღმოსავლეთში) კორპორაციის თანამშრომელი შეეცდება განვითარდეს ამ კორპორაციის ფარგლებში და არ გაამახვილოს ყურადღება იმაზე, რომ საბოლოოდ სხვაში გადავა. სხვა კორპორაციაში გადასვლა ძალიან რთულია. ის ადამიანს მოღალატის, განდგომის სტიგმას აყენებს, თუმცა ახლა ეს ალბათ არც ისე მკაცრია. თუმცა, იაპონელისთვის ფირმის დატოვება და ცოლის გაყრა დაახლოებით იგივეა.

აშშ-ში კი ადამიანი, რომელიც მუდმივად გადადის ერთი კორპორაციისგან მეორეში, აგზავნის თავის Curriculum Vitae-ს სხვადასხვა კომპანიებში, ეძებს ახალ ბიზნეს შესაძლებლობებს, აღიქმება, როგორც სრულიად ნორმალური. დიახ, როდესაც ის მუშაობს გარკვეულ კორპორაციაში, ის მისი ერთგულია. მაგრამ ის ყოველთვის საუკეთესოს ეძებს. ის იცავს თავის მეის კორპორაციის ფარგლებს გარეთაა, რეალურად უფრო ახლოსაა ასოციაციასთან. თავისი ქცევით ეს არის ასოციაციური ადამიანი, რომელიც მოქმედებს კორპორაციაში.

იმათ. აღმოსავლეთში კორპორატიული ადამიანები არიან კორპორაციის შიგნით და მოქმედებენ მასში. დასავლეთში კი ასოციაციური ხალხი (უფრო თავისუფალი ხალხი, სამოქალაქო საზოგადოების ხალხი) შედიან კორპორაციაში და მოქმედებენ მასში. იაპონიასა და შეერთებულ შტატებში მენეჯერების ლოიალობის ხარისხი მათი კორპორაციის მიმართ სრულიად განსხვავებულია. ანალოგიურად, კორპორაციის შიგნით იზოლაციის ხარისხი სრულიად განსხვავებულია. აღმოსავლურ კორპორაციებში ღია კონფლიქტები ძალზე იშვიათია, ხოლო დასავლური კორპორაციებისთვის ეს ჩვეულებრივი მოვლენაა. მაგალითად, ამერიკულ კორპორაციებში კონფლიქტები ხშირად მძვინვარებს.

კორპორაციების აღმოსავლურ და დასავლურ მოდელებს აქვთ თავისი პლიუსები და მინუსები. მაგალითად, მასობრივ წარმოებაში პროდუქციის ხარისხის მხრივ, იაპონელები ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში აჯობებდნენ ამერიკელებს. მაგრამ სამეცნიერო, ტექნიკური და დიზაინის განვითარებაში ინოვაციების სფეროში, დასავლური ქცევის სტილი, დასავლური დამოკიდებულება მემეტ სარგებელს იძლევა. ახლანდელ ეტაპზე კი ამერიკული ტიპის კორპორაციები ნელა, მაგრამ აუცილებლად იწყებენ აღმოსავლური კორპორაციების წინსვლას.

3) ასოციაცია.

ისტორიულად, ასოციაცია არის ადამიანთა ერთობლივი საქმიანობის ორგანიზების მესამე ფორმა. ასოციაცია არის თავისუფალი ადამიანების გაერთიანება, რომლებიც ამ ორგანიზაციაში დელეგირებენ არა მთელ თავიანთ ინტერესებს (საზოგადოებიდან ან კორპორაციისგან განსხვავებით), არამედ მხოლოდ მათ ნაწილს. იმათ. ასოციაცია მთლიანად არ შთანთქავს მთელ ადამიანს (ან მთელ ფირმას). ადამიანი ინარჩუნებს კონტროლს თავის ქმედებებზე, თუმცა ზოგჯერ ის სრულად არ აკონტროლებს ასოციაციის ქმედებებს. ის შეიძლება შევიდეს ასოციაციების შეუზღუდავი რაოდენობით. ვარაუდობენ, რომ ადამიანს აქვს საკმარისად მაღალი განათლება, ეკონომიკური და პოლიტიკური კულტურა, რათა აირჩიოს ასოციაციებს შორის და გადაწყვიტოს შეუერთდეს თუ არა რომელიმე მათგანს. კომუნიკაციის ასოციაციური ტიპი ნებაყოფლობითია. ასოციაციის დატოვება ადვილია, მისი სხვა ასოციაციაში შეცვლა ადვილია. შედარებით რომ ვთქვათ, ასოციაცია არის ორგანიზაცია, რომელიც არ არის სავალდებულო პირისთვის.

მაგალითად, ფეხბურთის გუნდში გაწევრიანება ასოციაციაში გაწევრიანებაა. თანამედროვე სამყაროში პოლიტიკურ პარტიასა და ამ პარტიის წევრს შორისაც კი შესაძლებელია ასოციაციური ტიპის კავშირი. მას შეუძლია იყოს მისი წევრი, წავიდეს შეხვედრებზე, მაგრამ საერთოდ არ იდენტიფიცირდეს მასთან ყველა მისი სასიცოცხლო ინტერესი.

ცალკე განხილვას საჭიროებს საკითხი, თუ რა სახის კავშირებსა და ორგანიზაციებს აღიქვამს ადამიანი, როგორც კორპორატიულს და როგორს - როგორც ასოციაციურს. თუ ადამიანი თავისი შემოსავლის მთელ ან უმეტეს ნაწილს გარკვეულ ფირმაში მუშაობით იღებს, მას კორპორაციასავით მოექცევა. ის ზედმეტად არის დამოკიდებული მასზე და ხშირად იძულებულია კომპრომისზე წასვლა, რათა დარჩეს კორპორაციაში. მაგრამ, როგორც ასოციაციის წევრი, მას არ შეუძლია კომპრომისზე წასვლა, მაგრამ უბრალოდ დატოვებს ასოციაციას, თუ ეს არ მოსწონს.

თანამედროვე ადამიანი, რომელიც შედის საბინაო ამხანაგობაში, შედის გარკვეულ სათემო ორგანიზაციაში (ბოლოს და ბოლოს, რთულია ამხანაგობის დატოვება, ანუ ეს გადაწყვეტილება გარკვეულწილად შეუქცევადია). როდესაც ის აყვანილია, ის ჩვეულებრივ მაინც შედის კორპორაციაში. როცა პოლიტიკური პარტიის წევრი ხდება, მას ასოციაციად თვლის (პარტიული კრების ლიდერის ფიზიონომია არ მოეწონა, მათთან არ წავა). ანალოგიურად, ის განიხილავს ნებისმიერ სახის ნებაყოფლობით საზოგადოებებს, ინტერესთა საზოგადოებებს. და თუ თანამედროვე ადამიანი მუშაობს ბაზარზე, მაშინ ის შეიძლება იყოს დაკავშირებული როგორც კომუნალური, ასევე კორპორატიული, ასევე ასოციაციური კავშირებით. ეს დამოკიდებულია თავად ბაზრის ტიპზე.

კომუნალურია მხოლოდ ორგანიზებული ბაზარი, სადაც ყველა თანასწორია და კონტროლი თითქმის დასრულებულია. შესაბამისად, ორგანიზებულ ბაზარზე მომუშავე პირი (მაგალითად, სასაქონლო ან საფონდო ბირჟაზე) შეკრულია საზოგადოების ურთიერთობებით.

კორპორატიული ბაზრის მაგალითია კოლმეურნეობის ბაზარი. ვთქვათ, თქვენ, კოლმეურნე, მოსკოვში ჩამოიტანეთ კარტოფილი გასაყიდად. ხედავთ, რომ ბაზარზე ყველა ყიდის კილოგრამ კარტოფილს 1 მანეთად. 20 კოპი. მერე იწყებ გაყიდვას 1 რუბლში. 10 კოპი. (ეს რაციონალური ეკონომიკური ქმედებაა). მერე ორი „კავკასიელი ეროვნების“ მოგიახლოვდება და მეუბნება: „დარაგა, რატომ ინარჩუნებ ფასებს? თქვენ სრულიად გვაწყენინებთ!” მერე კუთხის გარშემო მიგიყვანენ და როგორც უნდა, ისე „გაგლეჯენ“. და იძულებული ხარ, დაემორჩილო რაღაც ძალას, გადაანაწილო შენი ინტერესები, თუმცა უფრო მომგებიანია შენი კარტოფილის 1 რუბლში გაყიდვა. 10 კაპიკი და არა 1 რუბლი. 20 კოპი. ეს არის გარედან კონტროლირებადი კორპორატიული ბაზარი, სადაც თქვენ თვითონ კარგავთ თავისუფლებას, მაგრამ არ გაქვთ კონტროლი. ეს ხდება ძალიან ხშირად. ამ ბაზრის მონაწილეები არიან კორპორაციის ნაწილი, რომელსაც ხელმძღვანელობს ადამიანი, რომელიც ფულს პირადად არა მერს, არამედ პრეფექტს ატარებს.

ასევე არსებობს ასოციაციის სახით ორგანიზებული ბაზარი, რაც გულისხმობს არჩევითობის გარკვეულ დონეს, ასეთი ბაზრიდან გასვლის თავისუფლებას. ასოციაციური ბაზრის კლასიკური მაგალითია ნებისმიერი სასაქონლო ბაზარი, თუ თქვენ არ ხართ მასში დარეგისტრირებული, უბრალოდ გამოდით გარეთ და ივაჭრეთ მასზე. როგორც მომხმარებელს, თქვენ ასევე გაქვთ ასოციაცია ნებისმიერი პროდუქტის ბაზართან, რადგან ეს არ არის თქვენთვის შემოსავლის მთავარი წყარო. ვთქვათ, თქვენ შემოხვედით ბაზარში მტვერსასრუტის საყიდლად, არ მოგეწონათ ბაზარი და ტოვებთ იქიდან, იმის გათვალისწინებით, რომ შესაძლებელია, უარი თქვათ დაგეგმილ შესყიდვაზე. თქვენ გაქვთ ასოციაციური ტიპის კავშირი ამ ბაზართან, ასოციაციური ტიპის ურთიერთობა.

უნდა აღინიშნოს, რომ საბაზრო ეკონომიკაში დომინანტურია ურთიერთობების ასოციაციური ტიპი. თავისუფალი ბაზარი ეფუძნება ადამიანებს შორის არჩევით კავშირს, რაც გულისხმობს პარტნიორის არჩევის თავისუფლებას და კრიტიკულ მიდგომას სხვა ადამიანების ქმედებებთან. ამავდროულად, არჩევანის გაკეთებისას ინდივიდები მკაცრად იცავენ საკუთარ ინტერესებს. აღმოჩენა, რასაც აქ ინსტიტუციონალური ეკონომიკა აკეთებს, არ არის ის, რომ ასოციაცია შეესაბამება საბაზრო ეკონომიკას, არამედ ის, რომ დღევანდელი საბაზრო ეკონომიკა თავად არის სავსე ორგანიზაციებით და არ შეიძლება იარსებოს კორპორატიული ან სათემო ორგანიზაციების გარეშე. და ბევრი თვალსაზრისით ბაზარზე ადამიანების ქცევა არ არის მათი თავისუფალი თვითგამორკვევის შედეგი საკუთარი ინტერესების ამა თუ იმ შეფასების საფუძველზე. ადამიანების ქცევას ზუსტად განსაზღვრავენ ორგანიზაციები, რომლებიც დაფუძნებულია კორპორატიულ ან სათემო ტიპის კავშირზე.

ინსტიტუტის მაგალითები და აღწერა:

ინსტიტუტები არის რამდენიმე შემოსაზღვრული ყუთებირომ ადამიანებმა ისე ააშენეს, რომ ერთმანეთს არ შეეჯახონ, ისე რომ გაამარტივებსგზა A წერტილიდან B წერტილამდე, რათა გაადვილდეს ქცევამოლაპარაკებები და მიაღწიოს შეთანხმებებს, და ასე შემდეგ.

წარმოიდგინეთ დაწესებულება, როგორც ა ლაბირინთი. მასში შესვლისას შეგვიძლია გასასვლელამდე მივიდეთ სხვადასხვა გზით. თუ ჩიხით დასრულებულ დერეფანში შევდივართ, ლაბირინთიდან გასასვლელად კედელზე ასვლა მოგვიწევს. ეს დაკავშირებულია უზარმაზარ შრომის ხარჯებთან და ჯობია უკან დავბრუნდეთ და სხვა გზით წავიდეთ. ეს არის ინსტიტუტის მნიშვნელობა.. ადამიანის ნებასთან მიმართებაში ინსტიტუტი არის კანონით ან ჩვეულებით გარეგნულად დაწესებული რაღაც. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ადამიანს ესმის, რომ ზოგიერთი რამ არ შეიძლება გაკეთდეს, ან ეს უნდა გაკეთდეს გარკვეული გზით. მეორედ რომ მოხვდა ლაბირინთში, გაითვალისწინებს წინა შეცდომებს, გაიხსენებს, სად წააწყდა კედელს ბოლოს და სად არ უნდა წავიდეს, მაგრამ სად შეუძლია წასვლა. ის ლაბირინთს არსებულ ჩარჩოდ აღიქვამს. იმათ. არის პროცესი სწავლა, რაც შესაძლებელია როგორც პირადი გამოცდილების ფარგლებში, ასევე სხვა პირისგან ინფორმაციის გადაცემის ფარგლებში. ლაბირინთის მეასე (ისევე როგორც ხუთასიანი) გავლისას ადამიანი ვეღარც ირგვლივ მიიხედება. ის ავტომატურად იმოქმედებს, რაციონალური გაგების გარეშე, როგორ და რატომ აკეთებს რაღაცას. ლაბირინთი ხანგრძლივი გამოყენებისგან ოდნავ ჩამოიშლება და საჭიროებს აღდგენას. მერე დაიწყებს ხალხი კამათს, რა ფორმით უნდა აღდგეს - იმავეში თუ ოდნავ განსხვავებულში? საზოგადოებაში კონფლიქტი იქნება. ასეთი სქემატურია ინსტიტუტის ბედი.

ინსტიტუტების მეშვეობით ადამიანი მოცემულია გარკვეული ინფორმაცია(მაგალითად, მობრუნების აუცილებლობაზე, რადგან თუ ის პირდაპირ წავა, თავი კედელს მიარტყამს). თავად ინსტიტუტები წარმოიქმნება ინფორმაციის ნაკლებობით, ხალხის სურვილით დაზოგონ ფული მის შეძენასა და დამუშავებაზე. წარმოიდგინეთ სიტუაცია, რომელშიც ადამიანებს აქვთ ქცევითი ალტერნატივების დიდი რაოდენობა. ეცდებიან ერთხელ, ორჯერ, მესამედ და აირჩიეთ საუკეთესო ალტერნატივები. და მომავალში მათი შვილები აირჩევენ იმ ქცევის ალტერნატივებს, რომლებმაც მამები წარმატებამდე მიიყვანა.

მაგალითი. ვთქვათ არის ჭაობი, რომლის გავლითაც სამ მოგზაურს უნდა გადალახოს. მესამე ჯერ მეორეს კვალდაკვალ მიჰყვება (ანუ ასევე შემოივლის იმ ადგილს, სადაც პირველი მოგზაური დაიხრჩო), შემდეგ მიაღწევს იმ ადგილს, სადაც მეორე მოგზაური გარდაიცვალა, შემოივლის ამ ადგილს და ბოლოს გადალახავს. ჭაობი. მეხუთე, მეექვსე, მეათე მოგზაურები ალბათ იმავე მიხვეულ-მოხვეულ ბილიკს გაივლიან, რაც მესამემ გაიარა ჭაობში. და ასე გაგრძელდება მანამ, სანამ არ გამოჩნდება გარკვეული ადამიანი, რომელიც აიღებს ხელსაწყოს (ძელს), გაზომავს ამ ჭაობს და იპოვის უფრო პირდაპირ გზას. Სხვა სიტყვებით, ეს გაგრძელდება მანამ, სანამ ტექნოლოგია არ განვითარდება, რაც ადამიანებს გზის გასწორებაში დაეხმარება (ამ შემთხვევაში ინფორმაციის მოპოვების ტექნოლოგია, რადგან პოლუსი სწორედ ეს არის). ამრიგად, ინსტიტუტი იბადება. გზა ჭაობში არის ინსტიტუტი, არის ქცევის სტერეოტიპი. ის ჩვეულებით მემკვიდრეობით მიღებული. ყველამ იცის, რომ ეს არის ჭაობის გადაკვეთის გზა.

ასეთი ინსტიტუტების გაჩენა განპირობებულია ადამიანების სურვილი დაზოგონ ძალისხმევა ინფორმაციის მოპოვებასა და დამუშავებაზე. რაც მეტი ინფორმაცია აქვს ადამიანს, მით მეტი ალტერნატივა აქვს და, შესაბამისად, ნაკლებია მისი წარუმატებლობის ალბათობა. ადამიანის - საზოგადოების წევრის ქმედება 90-95%-ით სტერეოტიპულია. ის არ ფიქრობს მათზე.

დაწესებულებების ძირითადი მახასიათებლები - მეტი

დ.ნორტა (ყველაზე ლამაზი განმარტება): ინსტიტუტები ამცირებენ არჩევანის გაურკვევლობას ეკონომიკაში ინფორმაციის აშკარა ნაკლებობის პირობებში. სწორედ ინფორმაციის ნაკლებობა იწვევს არჩევანის გაურკვევლობას, შრომის და სხვა რესურსების ძალიან მაღალ ხარჯებს, მხოლოდ მის გასაკეთებლად. და ინსტიტუტები ეხმარება ადამიანს დაზოგოს რესურსები არჩევანის სიტუაციაში, აჩვენებს გარკვეულ გზას, რომელიც სხვებმა უკვე გაიარეს მასზე ადრე. რა არის ინსტიტუტების ძირითადი მახასიათებლები?

1) ინსტიტუტები ასრულებენ ეკონომიკური თეორიის მთავარ ამოცანას - ისინი უზრუნველყოფენ გარკვეული ქმედებების შედეგების პროგნოზირებადობას (ანუ სოციალური რეაქცია ამ ქმედებებზე) და ამით სტაბილურობას ანიჭებენ ეკონომიკურ საქმიანობას. ესა თუ ის დაწესებულება ვარაუდობს, რომ გარკვეულ ადგილას წასვლის შემდეგ, დიდი ალბათობით, მიიღებთ იმას, რასაც ეძებდით, დახარჯავთ გარკვეული ტიპის რესურსებს, ასევე წინასწარ ცნობილი თქვენთვის.

დავუშვათ, თქვენ ხარჯავთ გარკვეულ თანხას მაღაზიაში წასვლაში და დიდი ალბათობით იღებთ პროდუქტს, რომელიც აკმაყოფილებს თქვენს ამა თუ იმ მოთხოვნილებას. ეს არის ბაზრის ინსტიტუტი. კიდევ ერთი მაგალითი: ბანკში წასვლისას თქვენ აშკარად იცით, რომ გარკვეული დრო დახარჯავთ თქვენი შემოსავლის იდენტიფიცირებას, რის შემდეგაც მიიღებთ თქვენს განკარგულებაში არსებულ ამა თუ იმ თანხას. ეს არის საკრედიტო ინსტიტუტი.

2) დაწესებულებები მემკვიდრეობით მიიღება მათი თანდაყოლილი სასწავლო პროცესის გამო. ტრენინგი შეიძლება ჩატარდეს სპეციალიზებული ორგანიზაციის მიერ (როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება). მაგრამ სწავლა ასევე შეიძლება მოხდეს „სწავლის კეთების“ დონეზე, როდესაც ადამიანები სამუშაოს მსვლელობისას მიჰყვებიან თავიანთი უფრო გამოცდილი კოლეგების ქმედებებს და აკეთებენ იგივეს, რასაც აკეთებენ.

3) ინსტიტუტებს აქვთ წახალისების სისტემა, რომლის გარეშეც ისინი ვერ იარსებებს. უბრალოდ არ არსებობს ინსტიტუტი, თუ არ არსებობს პოზიტიური წახალისების სისტემა (დაჯილდოება გარკვეული წესების დაცვით) და ნეგატიური წახალისება (სასჯელი ხალხის მოლოდინში გარკვეული წესების დარღვევისთვის).

4) ინსტიტუტები უზრუნველყოფენ ინდივიდის ქმედებების თავისუფლებას და უსაფრთხოებას გარკვეულ ფარგლებში, რასაც ეკონომიკური აგენტები უაღრესად აფასებენ. არის დიდი ინსტიტუციური ჩარჩო - ჩარჩო No1, რომლის ფარგლებშიც თავისუფლად შეგიძლია იმოქმედო და კანონი არ დაგსჯის. და არის ჩარჩო No2, რომლის ფარგლებშიც თავისუფალი ხარ იმოქმედო და საზოგადოებრივი აზრი არ დაგსჯის.

რბილი ინსტიტუტებისთვის დამახასიათებელი დასჯის მეთოდი ოსტრაციზმია. გაითვალისწინეთ, რომ თითოეულ საზოგადოებას აქვს საკუთარი თავდაცვის მექანიზმი. ასეთია ოსტრაციზმი, თავდაპირველად - პროცედურა ძალიან უსიამოვნოა. ძველ ათენში ოსტრაციზმი უზრუნველყოფდა ურბანული თემის გასწორებას და მან დიდი ძალისხმევა დახარჯა ამისთვის. ათენელებს საშინლად ეშინოდათ, რომ მათი ერთ-ერთი მდიდარი, ცნობილი, გავლენიანი თანამოქალაქე გამოიყენებდა თავის ძალაუფლებას და გამეფდებოდა, საზოგადოებას დაიმორჩილებდა. ამიტომ გააძევეს ისინი ათენიდან.

ოსტრაციზმი თანამედროვე ცხოვრებაში არის ადამიანის იგნორირება. მაგალითად, ვიმეორებ, 50-იან წლებში. აშშ-ში თეთრკანიანი სამხრეთელი არ ემსახურებოდა შავკანიანს თავის მაღაზიაში, რადგან იცოდა, რომ თუ ამას მოიქცეოდა, მის წინააღმდეგ არავითარი უკანონო ქმედება არ განხორციელდებოდა, მაგრამ არც ერთი კონტრაგენტი არ დადებდა გარიგებებს მასთან, რითაც გააცნობიერებდა მათ თავისუფლებას. იგნორირება ყველაზე ცუდი რამ არის ეკონომიკურ ცხოვრებაში. და თუ კანონის გვერდის ავლა მაინც შეიძლება, მაშინ ისეთი სასჯელის გვერდის ავლა, როგორიც არის ოსტრაციზმი, რომელიც მომდინარეობს რბილი ინსტიტუტიდან, პრაქტიკულად შეუძლებელია.

5) ინსტიტუტები ამცირებენ ტრანზაქციის ხარჯებს (ანუ ინფორმაციის ძიების, მისი დამუშავების, კონკრეტული ხელშეკრულების შეფასების და კონკრეტულად დაცვის ხარჯებს) ისევე, როგორც ტექნოლოგიები ამცირებს წარმოების ხარჯებს.

თუ ეკონომიკური აგენტი მუშაობს სისტემაში, სადაც არ არის სახელმწიფო (როგორც ეს იყო ველურ დასავლეთში), ან ის სუსტია (როგორც ახლა გვაქვს), მაშინ ის იძულებულია დაიქირაოს ადამიანები, რომლებიც ძალადობის ან მუქარის გზით ძალადობა, აიძულებს კონტრაქტორს შეასრულოს ხელშეკრულება. გასაგებია, რომ ძვირია. გარდა ამისა, ხშირად ჩვენს პირობებში, ის სამუდამოდ ექცევა განგსტერულ "სახურავს" (კორპორაცია, რომელსაც ის მიმართავს დახმარებისთვის, შედეგად შთანთქავს მას).

თუ ეკონომიკური აგენტი მოქმედებს სისტემაში, სადაც არის ძლიერი სახელმწიფო, მაშინ ის იცავს თავის ინტერესებს. ის უბრალოდ სასამართლოში მიდის და შედარებით მცირე იურიდიული გადასახადით იგებს საქმეს. ამრიგად, ის დაზოგავს ძალიან დიდ ტრანზაქციის ღირებულებას ალტერნატიული იძულებითი ძალის დაქირავებაში.

ადვილი არ არის იმის განსაზღვრა, თუ რა არის ინსტიტუტები. ინსტიტუტები ძალიან მრავალფეროვანია და განმარტება საკმარისად ზოგადი უნდა იყოს, რომ მოიცავდეს მათ მრავალფეროვნებას. მაგრამ დეფინიციის ზედმეტად „ზოგადმა“, ყოვლისმომცველმა ბუნებამ შეიძლება გამოიწვიოს მისი მნიშვნელობის დაკარგვა.

ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ საბოლოო დასკვნა იმის შესახებ, თუ რა არის ინსტიტუტები, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გავარკვევთ მათი წარმოშობის მიზეზებს, მივყვებით როგორ განვითარდებიან ისინი და განვიხილავთ ფუნქციებს, რომლებსაც ისინი ასრულებენ.

იმავდროულად, ლიტერატურაში შეგიძლიათ იპოვოთ ინსტიტუტების რამდენიმე განსხვავებული განმარტება:

• 1) ინსტიტუტები განიმარტება, როგორც „თამაშის წესები“, რომლებიც აყალიბებენ ორგანიზაციებისა და ინდივიდების ქცევას ეკონომიკაში;
• 2) ინსტიტუტები შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც კულტურული ნორმები, რწმენა, მენტალიტეტი;
• 3) დაწესებულებებს შეიძლება ეწოდოს ორგანიზაციული სტრუქტურები, მაგალითად, ფინანსური ინსტიტუტები - ბანკები, საკრედიტო დაწესებულებები;
• 4) ცნება „დაწესებულება“ გამოიყენება პირთან ან კონკრეტულ თანამდებობასთან (მაგალითად, პრეზიდენტის ინსტიტუტთან) მიმართებაში.

ნეო-ინსტიტუციონალური ეკონომიკა იყენებს განმარტებას, რომელიც ეკუთვნის დ.ნორტს, რომელმაც მიიღო ნობელის პრემია 1993 წელს ახალი ეკონომიკური ისტორიის - კლიომეტრიის სფეროში კვლევისთვის: „ინსტიტუციები არის თამაშის წესები“ საზოგადოებაში, ან, უფრო ფორმალურად. , ადამიანის მიერ შექმნილი შემზღუდველი ჩარჩო, რომელიც აწესრიგებს ადამიანებს შორის ურთიერთობებს (პოლიტიკური, ეკონომიკური და სოციალური. ისინი მოიცავს არაფორმალურ შეზღუდვებს (სანქციები, ტაბუ, ჩვეულებები, ტრადიციები და ქცევის ნორმები) და ფორმალურ წესებს (კონსტიტუციები, კანონები, საკუთრების უფლება). ასევე მექანიზმები, რომლებიც უზრუნველყოფენ მათ განხორციელებას“.

ამ განმარტებაში მთავარი აქცენტი კეთდება იმ ფაქტზე, რომ ინსტიტუტები ქმნიან შემზღუდველ ჩარჩოს ადამიანების ეკონომიკური და სოციალური ქცევისთვის. ჩრდილოეთი ანალოგს აკეთებს გუნდურ სპორტში (ვთქვათ, ფეხბურთში) თამაშის წესებთან. ეს წესები შედგება ფორმალური წერილობითი წესებისგან და დაუწერელი ქცევის კოდებებისგან, რომლებიც უფრო ღრმაა და ავსებენ ფორმალურ წესებს, როგორიცაა მოწინააღმდეგე წამყვანი მოთამაშის შეგნებულად დაჭრის აკრძალვა. წესები ხანდახან ირღვევა, შემდეგ კი დამნაშავე ისჯება, ე.ი. არსებობს გარკვეული მექანიზმი, რომელიც აიძულებს მოთამაშეებს დაიცვან თამაშის წესები.

ზემოაღნიშნული განმარტების შესაბამისად, მხოლოდ წესის არსებობა საკმარისი არ არის დაწესებულების არსებობაზე სასაუბროდ. წესი ინსტიტუციაა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის რეალურად აისახება იმ ადამიანების ქცევაზე, ვისთვისაც ის არის განკუთვნილი, ან იმ პირთა ქცევაზე, ვინც დააფიქსირა წესის დარღვევა. დაწესებულების არსებობის საუკეთესო და საკმარისი მტკიცებულება იქნება წესების დამრღვევი პირების მიმართ სანქციების რეგულარული გამოყენება. წესის აშკარა დამრღვევებისთვის სასჯელის სრული არარსებობა იქნება მტკიცე მტკიცებულება იმისა, რომ ეს წესი არ არის ინსტიტუტი.

სახელმწიფოს მიერ დადგენილი წესების არსებობის დამტკიცება უფრო ადვილია, ვიდრე წესები, რომლებიც წარმოიქმნება საზოგადოების განვითარების პროცესში და არ არის მხარდაჭერილი სახელმწიფო იძულებით. სასამართლო პროცესები და პოლიციის ანგარიშები მოწმობს სახელმწიფოს მიერ დადგენილ წესებთან დაცვის მცდელობებზე. წესების არსებობის დადასტურება, რომელსაც მხარს არ უჭერს მთავრობა, უფრო რთულია, რადგან აღსრულება დეცენტრალიზებულია. ამ შემთხვევაში, სასჯელის არსებობა საზოგადოებაში მოქმედი წესებისგან გადახრილი ქცევისთვის (მაგალითად, ჭორების გავრცელება არასასურველი ქმედების შესახებ, ადამიანები უარს ამბობენ დამრღვევთან თანამშრომლობაზე) შეიძლება მიუთითებდეს დაწესებულების არსებობაზე.

ინსტიტუტები უნდა განვასხვავოთ ორგანიზაციებისგან. სამეცნიერო ლიტერატურაში საკმაოდ ხშირად ხდება "ინსტიტუციის" და "ორგანიზაციის" ცნებების აღრევა, რაც, როგორც ჩანს, გამოწვეულია იმით, რომ ორგანიზაციები, ინსტიტუტების მსგავსად, აყალიბებენ ადამიანებს შორის ურთიერთობებს. Მაგრამ თუ ინსტიტუტები – ეს არის თამაშის წესებირომ ორგანიზაციები არიან მოთამაშეები. გუნდის მიზანი,თამაში ამ წესებით, მოიგე თამაში.

"ორგანიზაციაარის კოორდინაციის ეკონომიკური ერთეული, რომელსაც აქვს განსაზღვრული საზღვრები და ფუნქციონირებს მეტ-ნაკლებად განუწყვეტლივ, კონკრეტული მიზნის ან მიზნების ნაკრების მისაღწევად, რომელსაც იზიარებენ მონაწილე წევრები.

ორგანიზაცია ხასიათდება:

• – მონაწილეთა ნაკრები;
• - მონაწილეთა თანხმობა ან უთანხმოება ორგანიზაციის მიზნებსა და საშუალებებთან, რაც შეიძლება ღიად იყოს გამოხატული (დასაქმების ხელშეკრულების დადება), ან იყოს იმპლიციტური, ნაგულისხმევი (გათავისუფლება, გაფიცვები);
• - ოფიციალური კოორდინაცია, რომელიც ეფუძნება მიღებულ წესებსა და პროცედურებს და მოიცავს გადაწყვეტილების მიღების გარკვეულ ცენტრალიზაციას.

უფრო მოკლედ ორგანიზაციაშეიძლება განისაზღვროს, როგორც ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც გაერთიანებულია გარკვეული მიზნის ერთობლივი მიღწევის, „თამაშის მოგების“ სურვილით. ორგანიზაციები შეიძლება იყოს პოლიტიკური (პოლიტიკური პარტიები, საკრებულო), ეკონომიკური (ფირმები, კოოპერატივები, პროფკავშირები), საზოგადოებრივი (კლუბები, სპორტული ასოციაციები) და საგანმანათლებლო (სკოლები, უნივერსიტეტები).

შეიძლება ნიშნავს და რა ტიპის დაწესებულებას წარმოადგენს? ზოგი ფიქრობს, რომ ინსტიტუტი სხვა არაფერია, თუ არა დაწესებულება, სადაც ადამიანები იღებენ უმაღლეს განათლებას. მაგრამ ეს ასე არ არის. ჩვენი ამოცანაა, მკითხველს ვუთხრათ ამ დაწესებულების ყველა სახეობის შესახებ, გავეცნოთ მათ დანიშნულებას. ყოველივე ამის შემდეგ, მიუხედავად იმისა, თუ როგორი ინსტიტუტია ეს (საერთაშორისო ინსტიტუტი თუ სხვა), თითოეული მათგანი ასრულებს თავის ფუნქციას.

სიტყვის მნიშვნელობა

არის სიტყვები, რომელთა ინტერპრეტაცია შესაძლებელია სხვადასხვა გზით. ამ კონცეფციის გამჟღავნებამდე, ყურადღება უნდა მიექცეს სიტყვას "დაწესებულება". ჩვენ შემდგომში გეტყვით. თავად კონცეფცია მიუთითებს გარკვეულ ორგანიზაციაზე, რომელიც დაკავებულია გარკვეული საქმიანობით და მოსახლეობას სთავაზობს მომსახურების მკაფიოდ განსაზღვრულ ჩამონათვალს.

აღსანიშნავია, რომ ეს არ უნდა იყოს საგანმანათლებლო დაწესებულება. ადრე, ეს კონცეფცია ყველაზე ხშირად სწორედ ასეთი ინსტიტუტის განსაზღვრისთვის გამოიყენებოდა. მაგრამ ახლა ეს სიტყვა წარმატებით გადავიდა ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში: ეკონომიკა, სამართალი, ჯანდაცვა, ბიზნესი და მრავალი სხვა. ახლა, განათლებისა და განვითარების დონის საჩვენებლად, ადამიანები ხშირად იყენებენ ამ კონცეფციას ორგანიზაციის აღსანიშნავად. მოდით განვიხილოთ რამდენიმე ტიპის ინსტიტუტი, რომელიც არსებობს ჩვენს საზოგადოებაში.

დაწესებულებების სახეები

მაშ, რა სფეროებში არსებობს, რა სარგებელი მოაქვს მას საზოგადოებას? როგორც წესი, ასეთი ორგანიზაცია მუშაობს შემდეგ სფეროებში:

1. Განათლება. აქ ყველაფერი საკმაოდ ნათელია, რადგან ეს ინსტიტუტები დიდი ხანია არსებობს. და სწორედ ამ გაგებით ადამიანები ყველაზე ხშირად იხსენებენ ამ კონცეფციას. ეს მოიცავს ყველა დაწესებულებას, სადაც ინდივიდები სწავლობენ და იღებენ დიპლომს.
2. Მეცნიერება. ეს კონცეფციით ახლოსაა პირველთან, მაგრამ მაინც არის მნიშვნელოვანი განსხვავება. ასეთ დაწესებულებებში არ სწავლობენ, არამედ იკვლევენ, ანუ ეს არის ერთგვარი სამეცნიერო ორგანიზაცია.
3. Საზოგადოება. აქ ღირს სიტყვის ჩვეული აღქმისგან თავის დაღწევა, მეორე მხრიდან მიახლოება. ინსტიტუტი ამ თვალსაზრისით გამოიყენება ქორწინებაზე საუბრისას. საზოგადოების საოჯახო უჯრედიც ერთგვარი ორგანიზაციაა. ამიტომ მას სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს ინსტიტუტიც.
4. Კანონი. ამ სფეროში, ჩვენ ასევე ხშირად ვიყენებთ ამ კონცეფციას, რათა მივმართოთ ნებისმიერ სტრუქტურას, რომელიც შექმნილია ადამიანის სიცოცხლისა და უფლებების დასაცავად.

პრინციპში, ეს კონცეფცია შეიძლება გამოყენებულ იქნას ნებისმიერ სტრუქტურაზე, რომელსაც აქვს საკუთარი დანიშნულება და ემსახურება კონკრეტული ამოცანის ან რამდენიმე ფუნქციის შესრულებას.

მახასიათებლები, დადებითი და უარყოფითი მხარეები

ასე რომ, ჩვენ გავარკვიეთ "ინსტიტუციის" კონცეფცია: რას ნიშნავს ეს სიტყვა, მკითხველმა შეიტყო. ახლა ჩვენ შეგვიძლია განვიხილოთ, თუ რას მოითხოვს ერთ-ერთ ამ სტრუქტურაში ყოფნა. რა იგულისხმება? ფაქტია, რომ თითოეული დაწესებულება ახორციელებს მოთხოვნების გარკვეულ ჩამონათვალს. მაგალითად, ქცევის წესები, მოვალეობები, კანონები. აქ ღირს შეჩერება ამ ფენომენის დადებითი და უარყოფითი მხარეების ახსნაზე. ერთის მხრივ, ნებისმიერი შეზღუდვა ნებისმიერ ადამიანს გარკვეულ დისკომფორტს მოაქვს. მეორე მხრივ, იგივე წესები და მოთხოვნები ჩვენს ცხოვრებას უფრო უსაფრთხოს ხდის.

ამ ცნებების უფრო დეტალურად ასახსნელად, მოდით შევხედოთ მაგალითს. თქვენ გაქვთ უფლებები, შესაბამისად, თქვენ ხართ გზის მომხმარებელი. ერთის მხრივ, ვალდებული ხართ აკონტროლოთ მანქანის მდგომარეობა, დაიცვათ გზის წესები. მაგრამ მეორეს მხრივ, იგივე წესები საშუალებას გაძლევთ თქვენ და თქვენს ახლობლებს უსაფრთხოდ იმოძრაოთ ქალაქის ქუჩებში, როგორც ფეხით, ასევე ტრანსპორტით.

საგანმანათლებო ინსტიტუტები

მაგრამ მაინც, განათლების ინსტიტუტი ამ სიტყვისთვის ყველაზე ჩამოყალიბებული და ნაცნობი აღნიშვნაა. ამ სფეროში რამდენიმე განსხვავებული დონეა. ფაქტია, რომ საგანმანათლებლო სფეროში ნებისმიერ დაწესებულებას ეწოდება ინსტიტუტი - საბავშვო ბაღიდან ასპირანტურამდე. თუ ასეთ დაწესებულებებს ვანაწილებთ ტიპების მიხედვით, მივიღებთ შემდეგ კლასიფიკაციას:

• სკოლამდელი;
• ზოგადი განათლება;
• სპეციალური;
• პროფესიული ორგანიზაციები.

სკოლამდელი აღზრდა მოიცავს ყველა დაწესებულებას, რომელიც ეწევა ექვს წლამდე ბავშვების აღზრდას. ეს არის საბავშვო ბაღები, წრეები, ადრეული განვითარების სკოლები და მსგავსი დაწესებულებები. ეს ორგანიზაციები არჩევითია. მათ მხოლოდ მოთხოვნით სტუმრობენ.

ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულებად ითვლება ყველა სკოლა მომზადების სამი საფეხურით: დაწყებითი, საბაზო, საშუალო. იგი ასევე მოიცავს გიმნაზიებს, ლიცეუმებს და ფასიან ელიტარულ სკოლებს. იმის გამო, რომ ჩვენს ქვეყანაში საშუალო განათლება სავალდებულოა, ბავშვებმა უნდა დაესწრონ წარმოდგენილ ერთ-ერთ სასწავლებელს და დასრულების შემდეგ მიიღონ განათლების დამადასტურებელი სერტიფიკატი.

სპეციალურ ორგანიზაციებს მიეკუთვნება ის დაწესებულებები, რომლებიც მუშაობენ ობლებთან, არასრულწლოვან დამნაშავეებთან, შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვებთან, ზოგადად, მათთან, ვინც სწავლისთვის განსაკუთრებულ პირობებს მოითხოვს. პროფესიული დაწესებულებები ეხება ხანდაზმულ პირებს, რომლებმაც დაამთავრეს სკოლა. ეს მოიცავს ყველა დაწესებულებას: პროფესიული სკოლებიდან და ტექნიკური სასწავლებლებიდან უნივერსიტეტებამდე და ასპირანტურამდე. პროფესიული განათლება არ არის სავალდებულო. მაგრამ თანამედროვე საზოგადოების პირობებში მის გარეშე არსებობა შეუძლებელი ჩანს.

საგანმანათლებლო დაწესებულებების სახეები

ჰობიდან და ინტერესებიდან გამომდინარე, ადამიანი თავად ირჩევს, თუ რა მიმართულებით მიიღოს პროფესიული განათლება. არსებობს სხვადასხვა ტიპის დაწესებულებები, მაგალითად, პოლიტექნიკური, სამედიცინო, პედაგოგიური, იურიდიული და მრავალი სხვა. ერთ-ერთი მიმართულების არჩევამდე ღირს თქვენი შესაძლებლობების გულდასმით გაანალიზება. თუმცა არაფერი უშლის ადამიანს ორი ან მეტი უმაღლესი განათლების მიღებაში. მაგრამ მათ გარდა, ასევე არსებობს უმაღლესი განათლების ინსტიტუტი. ეს არის დაწესებულება, სადაც შეგიძლიათ გაიუმჯობესოთ თქვენი პროფესიული დონე, უკვე სამუშაო პოზიციას იკავებთ, მაგრამ გსურთ წოდების ან კატეგორიის ამაღლება.

ინსტიტუტები მსოფლიოში

მსოფლიო საზოგადოებაში ასევე არის ინსტიტუტები, რომლებიც აღიარებულია ყველა ქვეყნის მიერ და არის საერთაშორისო. ეს ინსტიტუტებია:

1. Საერთაშორისო მონეტარული ფონდი.
2. მსოფლიო ბანკი.
3. Გაერთიანებული ერები.
4. აზიური ბანკი და მრავალი სხვა.

როგორც სტატიიდან ჩანს, „ინსტიტუციის“ ცნება საკმაოდ ფართო და მრავალმხრივია. და მოცემული სიტყვის მხოლოდ ერთი ვიწრო გაგებით აღქმა შეუძლებელია.

ეკონომიკური თეორია არის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ადამიანის ქცევას მიზნებსა და შეზღუდულ საშუალებებს შორის ურთიერთობის თვალსაზრისით, რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს სხვადასხვა გამოყენება.

ინსტიტუციური ეკონომიკური თეორია ავრცელებს მიკროეკონომიკურ ანალიზს და მოიცავს ფაქტორებს, რომლებიც არ არის გათვალისწინებული კლასიკური მიკროეკონომიკური თეორიის მიერ. ეს მოიცავს არასრული ინფორმაციის ფაქტორებს, საკუთრების უფლებათა განუსაზღვრელობას, გაურკვევლობის ფაქტორებს (მოლოდინებს) და ბოლოს, გარკვეული კოლექტიური ქმედებების ფაქტორებს კოლექტიური არჩევანის სიტუაციაში, რომლებიც განსხვავდება ტრადიციული მიკროეკონომიკის მიერ განხილული ინდივიდუალური არჩევანის სიტუაციაში.

დაწესებულებების შესწავლა სიტყვის ინსტიტუტის ეტიმოლოგიით დავიწყოთ.

institute (ინგლისური) - დაარსება, დაარსება.

ინსტიტუტის ცნება ისესხეს ეკონომისტებმა სოციალური მეცნიერებებიდან, კერძოდ კი სოციოლოგიიდან.

ინსტიტუტი არის როლებისა და სტატუსების ერთობლიობა, რომელიც შექმნილია კონკრეტული საჭიროების დასაკმაყოფილებლად.

ინსტიტუტების განმარტებები ასევე გვხვდება პოლიტიკური ფილოსოფიის და სოციალური ფსიქოლოგიის ნაშრომებში. მაგალითად, ინსტიტუტის კატეგორია ერთ-ერთი ცენტრალურია ჯონ როულსის ნაშრომში „სამართლიანობის თეორია“.

ინსტიტუტები გაგებულია, როგორც წესების საჯარო სისტემა, რომელიც განსაზღვრავს თანამდებობასა და პოზიციას შესაბამისი უფლებებით და მოვალეობებით, ძალაუფლებითა და იმუნიტეტით და ა.შ.

ეს წესები განსაზღვრავს მოქმედების გარკვეულ ფორმებს, როგორც ნებადართული და სხვები, როგორც აკრძალული, ასევე ისჯება ზოგიერთი ქმედება და იცავს სხვებს ძალადობის დროს. მაგალითად, ან უფრო ზოგადი სოციალური პრაქტიკის სახით, შეგვიძლია მოვიყვანოთ თამაშები, რიტუალები, სასამართლოები და პარლამენტები, ბაზრები და საკუთრების სისტემები.

ეკონომიკურ თეორიაში ინსტიტუტის ცნება პირველად ტორშტეინ ვებლენის ანალიზში შევიდა.

ინსტიტუტები, ფაქტობრივად, საერთო აზროვნებაა საზოგადოებასა და ინდივიდს შორის კონკრეტულ ურთიერთობასა და მათ მიერ შესრულებულ კონკრეტულ ფუნქციებთან დაკავშირებით; და საზოგადოების ცხოვრების სისტემა, რომელიც შედგება საზოგადოების განვითარების გარკვეულ დროს ან ნებისმიერ მომენტში მოქმედთა მთლიანობიდან, შეიძლება ფსიქოლოგიურად დახასიათდეს, როგორც გაბატონებული სულიერი პოზიცია ან ფართოდ გავრცელებული იდეა. საზოგადოებაში ცხოვრების წესი.

ვებლენს ასევე ესმოდა ინსტიტუტები, როგორც:

სტიმულებზე რეაგირების ჩვეული გზები;

- წარმოების სტრუქტურა ან ეკონომიკური მექანიზმი;

არის საზოგადოებრივი ცხოვრების ამჟამინდელი სისტემა.

ინსტიტუციონალიზმის კიდევ ერთი ფუძემდებელი, ჯონ კომონსი, ინსტიტუტს შემდეგნაირად განსაზღვრავს.

ინსტიტუტი არის კოლექტიური მოქმედება ინდივიდუალური მოქმედების კონტროლის, განთავისუფლებისა და გაფართოების მიზნით.

ინსტიტუციონალიზმის კიდევ ერთ კლასიკოსს, უესლი მიტჩელს, აქვს შემდეგი განმარტება.

ინსტიტუტები დომინანტური და უაღრესად სტანდარტიზებული სოციალური ჩვევებია.

ამჟამად, თანამედროვე ინსტიტუციონალიზმის ფარგლებში, დუგლას ნორტის ინსტიტუტების ყველაზე გავრცელებული ინტერპრეტაცია.

ინსტიტუტები არის წესები, მექანიზმები, რომლებიც ახორციელებენ მათ და ქცევის ნორმები, რომლებიც აყალიბებენ ადამიანებს შორის განმეორებით ურთიერთქმედებას.

ინდივიდის ეკონომიკური ქმედებები ხდება არა იზოლირებულ სივრცეში, არამედ გარკვეულ საზოგადოებაში. ამიტომ, ძალიან მნიშვნელოვანია, როგორი რეაქცია ექნება მათზე საზოგადოებას. ამრიგად, ერთ ადგილას მისაღები და მომგებიანი ტრანზაქციები შეიძლება სულაც არ იყოს სიცოცხლისუნარიანი მეორეში ანალოგიურ პირობებშიც კი. ამის მაგალითია სხვადასხვა რელიგიური კულტის მიერ პიროვნების ეკონომიკურ ქცევაზე დაწესებული შეზღუდვები.

მრავალი გარე ფაქტორების კოორდინაციის თავიდან ასაცილებლად, რომლებიც გავლენას ახდენენ წარმატებაზე და ამა თუ იმ გადაწყვეტილების მიღების შესაძლებლობაზე, შემუშავებულია ქცევის სქემები ან ალგორითმები იმ ეკონომიკური და სოციალური წესრიგების ფარგლებში, რომლებიც ყველაზე ეფექტურია მოცემულ პირობებში. ეს სქემები და ალგორითმები თუ ინდივიდუალური ქცევის მატრიცები სხვა არაფერია, თუ არა ინსტიტუტები.

სოციალური ინსტიტუტები საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ასრულებენ შემდეგ ფუნქციებს ან ამოცანებს:

უზრუნველყოს ინდივიდების, სოციალური თემებისა და ჯგუფების მათი სხვადასხვა საჭიროებების დაკმაყოფილების შესაძლებლობა;

არეგულირებს ინდივიდთა ქმედებებს სოციალური ურთიერთობების ფარგლებში, სასურველის სტიმულირება და არასასურველი ქცევის ჩახშობა;

განსაზღვრონ და შეინარჩუნონ ზოგადი სოციალური წესრიგი მათი სოციალური რეგულატორების სისტემით და განახორციელონ უპიროვნო სოციალური ფუნქციების რეპროდუქცია (ანუ ისეთი ფუნქციები, რომლებიც ყოველთვის ერთნაირად სრულდება, მიუხედავად კაცობრიობის პირადი თვისებებისა და ინტერესებისა);

· აწარმოოს ინდივიდების მისწრაფებების, ქმედებებისა და ურთიერთობების ინტეგრაცია და უზრუნველყოს საზოგადოების შიდა ერთიანობა.

ამ სოციალური ფუნქციების მთლიანობა ყალიბდება სოციალური ინსტიტუტების, როგორც სოციალური სისტემის გარკვეული ტიპების ზოგად სოციალურ ფუნქციებში. ეს მახასიათებლები ძალიან მრავალმხრივია. სხვადასხვა მიმართულების სოციოლოგები ცდილობდნენ მათ როგორმე კლასიფიცირებას, გარკვეული მოწესრიგებული სისტემის სახით წარმოჩენას. ყველაზე სრული და საინტერესო კლასიფიკაცია წარმოადგინა ე.წ. „ინსტიტუციონალური სკოლა“. სოციოლოგიის ინსტიტუციური სკოლის წარმომადგენლებმა (ს. ლიპსეტი, დ. ლანდბერგი და სხვები) გამოავლინეს სოციალური ინსტიტუტების ოთხი ძირითადი ფუნქცია:

საზოგადოების წევრების რეპროდუქცია. მთავარი ინსტიტუტი, რომელიც ამ ფუნქციას ასრულებს, არის ოჯახი, მაგრამ მასში ჩართულია სხვა სოციალური ინსტიტუტებიც, როგორიცაა სახელმწიფო.

სოციალიზაცია - ინდივიდებზე გადაცემა მოცემულ საზოგადოებაში დამკვიდრებული ქცევის ნიმუშებისა და საქმიანობის მეთოდების - ოჯახის ინსტიტუტების, განათლების, რელიგიის და ა.შ.

· წარმოება და დისტრიბუცია. უზრუნველყოფილია მართვისა და კონტროლის ეკონომიკური და სოციალური ინსტიტუტების - ხელისუფლების მიერ.

· მართვისა და კონტროლის ფუნქციები ხორციელდება სოციალური ნორმებისა და რეგულაციების სისტემის მეშვეობით, რომელიც ახორციელებს ქცევის შესაბამის ტიპებს: მორალური და სამართლებრივი ნორმები, წეს-ჩვეულებები, ადმინისტრაციული გადაწყვეტილებები და ა.შ. სოციალური ინსტიტუტები აკონტროლებენ ინდივიდის ქცევას სანქციების სისტემის მეშვეობით.

თითოეული სოციალური ინსტიტუტი თავისი კონკრეტული ამოცანების გადაჭრის გარდა, ასრულებს ყველა მათგანში თანდაყოლილ უნივერსალურ ფუნქციებს. ყველა სოციალური ინსტიტუტისთვის საერთო ფუნქციები მოიცავს შემდეგს:

1. სოციალური ურთიერთობების დაფიქსირებისა და რეპროდუცირების ფუნქცია. თითოეულ დაწესებულებას აქვს ქცევის ნორმებისა და წესების ნაკრები, ფიქსირებული, მისი წევრების ქცევის სტანდარტიზირება და ამ ქცევის პროგნოზირებადი. სოციალური კონტროლი უზრუნველყოფს წესრიგს და ჩარჩოს, რომლითაც უნდა წარიმართოს დაწესებულების თითოეული წევრის საქმიანობა. ამრიგად, ინსტიტუტი უზრუნველყოფს საზოგადოების სტრუქტურის სტაბილურობას. ოჯახის ინსტიტუტის კოდექსი ვარაუდობს, რომ საზოგადოების წევრები იყოფა სტაბილურ მცირე ჯგუფებად - ოჯახებად. სოციალური კონტროლი უზრუნველყოფს თითოეული ოჯახის სტაბილურობას, ზღუდავს მისი დაშლის შესაძლებლობას.

2. მარეგულირებელი ფუნქცია. ის უზრუნველყოფს საზოგადოების წევრებს შორის ურთიერთობების რეგულირებას ქცევის ნიმუშებისა და ნიმუშების შემუშავებით. ადამიანის მთელი ცხოვრება მიმდინარეობს სხვადასხვა სოციალური ინსტიტუტების მონაწილეობით, მაგრამ თითოეული სოციალური ინსტიტუტი არეგულირებს საქმიანობას. შესაბამისად, ადამიანი სოციალური ინსტიტუტების დახმარებით ავლენს პროგნოზირებადობას და სტანდარტულ ქცევას, ასრულებს როლის მოთხოვნებსა და მოლოდინებს.

3. ინტეგრაციული ფუნქცია. ეს ფუნქცია უზრუნველყოფს წევრების ერთიანობას, ურთიერთდამოკიდებულებას და ურთიერთპასუხისმგებლობას. ეს ხდება ინსტიტუციონალიზებული ნორმების, ღირებულებების, წესების, როლების სისტემის და სანქციების გავლენის ქვეშ. ის ახდენს ურთიერთქმედების სისტემას, რაც იწვევს სოციალური სტრუქტურის ელემენტების სტაბილურობისა და მთლიანობის ზრდას.

4. მაუწყებლობის ფუნქცია. საზოგადოება ვერ განვითარდება სოციალური გამოცდილების გადაცემის გარეშე. თითოეულ დაწესებულებას თავისი ნორმალური ფუნქციონირებისთვის სჭირდება ახალი ადამიანების მოსვლა, რომლებმაც ისწავლეს მისი წესები. ეს ხდება დაწესებულების სოციალური საზღვრების შეცვლით და თაობების შეცვლით. შესაბამისად, თითოეული ინსტიტუტი უზრუნველყოფს სოციალიზაციის მექანიზმს მისი ღირებულებების, ნორმების, როლების მიმართ.

5. საკომუნიკაციო ფუნქციები. დაწესებულების მიერ წარმოებული ინფორმაცია უნდა გავრცელდეს როგორც დაწესებულების შიგნით (სოციალურ ნორმებთან შესაბამისობის მართვისა და მონიტორინგის მიზნით), ასევე დაწესებულებებს შორის ურთიერთქმედებისას. ამ ფუნქციას აქვს თავისი სპეციფიკა - ფორმალური კავშირები. ეს არის მედიის ინსტიტუტის მთავარი ფუნქცია. სამეცნიერო დაწესებულებები აქტიურად აღიქვამენ ინფორმაციას. დაწესებულებების ურთიერთგაცვლის შესაძლებლობები არ არის იგივე: ზოგს უფრო დიდი ზომით აქვს, ზოგს უფრო მცირე მასშტაბით.

ფუნქციური თვისებები

სოციალური ინსტიტუტები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან თავიანთი ფუნქციონალური თვისებებით:

· პოლიტიკური ინსტიტუტები - სახელმწიფო, პარტიები, პროფკავშირები და სხვა სახის საზოგადოებრივი ორგანიზაციები, რომლებიც ახორციელებენ პოლიტიკურ მიზნებს, რომლებიც მიზნად ისახავს პოლიტიკური ხელისუფლების გარკვეული ფორმის ჩამოყალიბებასა და შენარჩუნებას. მათი მთლიანობა წარმოადგენს მოცემული საზოგადოების პოლიტიკურ სისტემას. პოლიტიკური ინსტიტუტები უზრუნველყოფენ იდეოლოგიური ფასეულობების რეპროდუცირებას და მდგრად შენარჩუნებას, ასტაბილურებენ საზოგადოებაში დომინირებულ სოციალურ კლასობრივ სტრუქტურებს.

· სოციოკულტურული და საგანმანათლებლო დაწესებულებები მიზნად ისახავს კულტურული და სოციალური ფასეულობების განვითარებას და შემდგომ რეპროდუცირებას, ინდივიდების ჩართვას კონკრეტულ სუბკულტურაში, აგრეთვე ინდივიდების სოციალიზაციას ქცევის მდგრადი სოციოკულტურული სტანდარტების ასიმილაციის გზით და, ბოლოს და ბოლოს, დაცვას. გარკვეული ღირებულებები და ნორმები.

· ნორმატიულ-ორიენტირება - პიროვნების მორალური და ეთიკური ორიენტაციისა და ქცევის რეგულირების მექანიზმები. მათი მიზანია ქცევას და მოტივაციას მისცენ მორალური არგუმენტი, ეთიკური საფუძველი. ეს ინსტიტუტები ამტკიცებენ იმპერატიულ უნივერსალურ ადამიანურ ღირებულებებს, სპეციალურ კოდექსებს და ქცევის ეთიკას საზოგადოებაში.

· ნორმატიულ-სანქციონირება - ქცევის საჯარო და სოციალური რეგულირება სამართლებრივი და ადმინისტრაციული აქტებით გათვალისწინებული ნორმების, წესებისა და რეგულაციების საფუძველზე. ნორმების სავალდებულო ხასიათს უზრუნველყოფს სახელმწიფოს იძულებითი ძალა და შესაბამისი სანქციების სისტემა.

· საზეიმო-სიმბოლური და სიტუაციურ-კონვენციური დაწესებულებები. ეს ინსტიტუტები დაფუძნებულია ჩვეულებრივი (შეთანხმებით) ნორმების მეტ-ნაკლებად გრძელვადიან მიღებაზე, მათ ოფიციალურ და არაოფიციალურ კონსოლიდაციაზე. ეს ნორმები არეგულირებს ყოველდღიურ კონტაქტებს, ჯგუფური და ჯგუფთაშორისი ქცევის სხვადასხვა აქტებს. ისინი განსაზღვრავენ ურთიერთქცევის რიგს და მეთოდს, არეგულირებენ ინფორმაციის გადაცემის და გაცვლის მეთოდებს, მისალმებას, მიმართვას და ა.შ., შეხვედრების, სხდომების წესებს, ასოციაციების საქმიანობას.

. 5. საზოგადოების ინსტიტუციური სტრუქტურა. ფორმალური და არაფორმალური ინსტიტუტები და მათ შორის ურთიერთობა

ინსტიტუტები არის ადამიანის მიერ შექმნილი ქცევის ჩარჩოები, რომლებიც მართავენ პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და სოციალურ ინტერაქციას. მათი მთავარი როლი გაურკვევლობის შემცირებაა ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების სტაბილური სტრუქტურის ჩამოყალიბებით. ინსტიტუციები უზრუნველყოფენ ადამიანებს შორის ურთიერთგაგებას შეთანხმებული მოლოდინების ჩამოყალიბებით, მინიმალური ინფორმაციის გაცვლით. ინსტიტუტები მოიცავს აღსრულების მექანიზმებს (სანქციებს). სანქციებია: პოლიტიკური, ეკონომიკური, მორალური

ინსტიტუტები იყოფა ფორმალურ და არაფორმალურ

ურთიერთობა ფორმალურ და არაფორმალურს შორის:

არაფორმალური არის ფორმირებისა და ფორმების ცვლილების წყარო, თუ სისტემა ევოლუციურად ვითარდება

არაფორმალური შეიძლება იყოს ფორმალურის გაგრძელება

არაფორმალურს შეუძლია შეცვალოს ფორმალური

არაფორმალური-საყოველთაოდ მიღებული კონვენციები, ქცევის კოდექსები.

ისინი არ ფიქსირდება წერილობით და დაცულია სხვა (არასახელმწიფო) აღსრულების მექანიზმებით.

ფორმალური - წესები, რომლებიც იქმნება მიზანმიმართულად, ადვილად ფიქსირდება წერილობით და მოქმედებს როგორც ალტერნატივების ნაკრების შემზღუდველი.

ნორთის კლასიფიკაციის მიხედვით წესები იყოფა: პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, საკონტრაქტო წესებად.

პოლიტიკური განსაზღვრავს საზოგადოების იერარქიულ სტრუქტურას და პოლიტიკურ პროცედურებზე კონტროლის ყველაზე მნიშვნელოვან მახასიათებლებს

ეკონომიკური ადგენს ეკონომიკური საქმიანობის ორგანიზების შესაძლო ფორმებს, რომლის ფარგლებშიც ინდივიდები ეჯიბრებიან ერთმანეთს. ჩამოაყალიბეთ საკუთრების უფლებები, უფლებების ერთობლიობა ქონებით სარგებლობისა და შემოსავლის მიღების შესახებ, შეზღუდეთ სხვა პირების წვდომა რესურსებზე

კონტრაქტის წესები - განსაზღვრავს კონკრეტული გაცვლის ხელშეკრულების მეთოდს, პროცედურას და პირობებს.

· ფორმალური ინსტიტუტები- ეს არის დაწესებულებები, რომლებშიც ფუნქციების სფერო, საშუალებები და ფუნქციონირების მეთოდები რეგულირდება კანონების ან სხვა მარეგულირებელი სამართლებრივი აქტების, ოფიციალურად დამტკიცებული ბრძანებებით, დებულებებით, წესებით, წესდებით და ა.შ. ფორმალური სოციალური ინსტიტუტები მოიცავს სახელმწიფოს, სასამართლოს. ჯარი, ოჯახი, სკოლა და ა.შ. ისინი ახორციელებენ თავიანთ მართვისა და კონტროლის ფუნქციებს მკაცრად დადგენილი ფორმალური რეგულაციების, უარყოფითი და დადებითი სანქციების საფუძველზე. ფორმალური ინსტიტუტები მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ თანამედროვე საზოგადოების სტაბილიზაციასა და კონსოლიდაციაში. „თუ სოციალური ინსტიტუტები არის სოციალური კავშირების სისტემის ძლიერი თოკები, მაშინ ფორმალური სოციალური ინსტიტუტები საკმაოდ ძლიერი და მოქნილი ლითონის ჩარჩოა, რომელიც განსაზღვრავს საზოგადოების სიძლიერეს“. არაფორმალური ინსტიტუტები- ეს არის დაწესებულებები, რომლებშიც ფუნქციები, საშუალებები და საქმიანობის მეთოდები არ არის დადგენილი ფორმალური წესებით (ანუ მკაფიოდ არ არის განსაზღვრული და არ არის გათვალისწინებული სპეციალურ საკანონმდებლო და სხვა რეგულაციებში). ამის მიუხედავად, არაფორმალური ინსტიტუტები, ისევე როგორც ფორმალური, ასრულებენ მართვისა და კონტროლის ფუნქციებს ყველაზე ფართო სოციალურ სპექტრში, რადგან ისინი კოლექტიური შემოქმედების, ინიციატივისა და მოქალაქეთა ნების შედეგია (ინტერესთა ასოციაციები, სხვადასხვა დასვენება და ა.შ.). სოციალური კონტროლი ასეთ დაწესებულებებში ხორციელდება არაფორმალური სანქციების საფუძველზე, ანუ საზოგადოებრივ აზრში, ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებში დაფიქსირებული ნორმების დახმარებით. ასეთი სანქციები (საზოგადოებრივი აზრი, წეს-ჩვეულებები, ტრადიციები) ხშირად უფრო ეფექტური საშუალებაა ხალხის ქცევის კონტროლისთვის, ვიდრე კანონის უზენაესობა ან სხვა ფორმალური სანქციები. ზოგჯერ ადამიანები ურჩევნიათ დასჯას ხელისუფლების წარმომადგენლების ან ოფიციალური ხელმძღვანელობის მიერ, ვიდრე მეგობრების, თანამშრომელი კოლეგების, ნათესავების და მეგობრების გამოუთქმელი დაგმობა. [

ინსტიტუციური თეორიის ერთ-ერთი დამფუძნებლის, დ.ნორთის (North, 1997) თანახმად, ინსტიტუტები არის წესების, მიმოწერის პროცედურების, ინდივიდების მორალური და ეთიკური ქცევის ერთობლიობა სიმდიდრის მაქსიმიზაციის ინტერესებში. ინსტიტუტები არის ფორმალური (კანონები, კონსტიტუციები) და არაფორმალური (კონტრაქტები და ნებაყოფლობით მიღებული ქცევის კოდექსი) შეზღუდვები და იძულებითი ფაქტორები, რომლებიც შემუშავებულია ადამიანების მიერ, რომლებიც აყალიბებს მათ ურთიერთქმედებას. ისინი ერთად ქმნიან საზოგადოებებისა და ეკონომიკის სტიმულირების სტრუქტურას.

ეკონომიკის განვითარებაზე გავლენას ახდენს ინსტიტუციებსა და ორგანიზაციებს შორის ურთიერთქმედება, როდესაც პირველი განსაზღვრავს „თამაშის წესებს“, ხოლო მეორენი არიან „მოთამაშეები“.

VR Scott (Scott, 2001) აფართოებს ინსტიტუტების განმარტებას, რაც მას უფრო მოცულობითს ხდის. მისი აზრით, ინსტიტუტები მრავალმხრივი სისტემებია, რომლებიც მოიცავს სიმბოლოების სისტემებს (შემეცნებითი სტრუქტურები და ნორმატიული წესები) და მარეგულირებელი პროცესები, რომლებიც ხორციელდება სოციალური ქცევის და ფორმირების გზით.

უფრო დეტალურად შეისწავლა ინსტიტუტების ბუნება, W.R. Scott წერს ინსტიტუტების სამი წყაროს შესახებ: მარეგულირებელი, ნორმატიული და შემეცნებითი.

ამრიგად, ინსტიტუტები შედგება შემეცნებითი, ნორმატიული და მარეგულირებელი სტრუქტურებისა და აქტივობებისგან, რომლებიც უზრუნველყოფენ სოციალური ქცევის სტაბილურობას და ანიჭებენ მას გარკვეულ მნიშვნელობას.

ინსტიტუტების მარეგულირებელი წყარომოიცავს წესებს, კანონებს, სანქციების მექანიზმებს, ეფუძნება პრაქტიკულ მიზანშეწონილობას. ამ შემთხვევაში დაწესებულება არის ყველაფერი, რაც „აკრძალულია“ ან მკაცრად რეგულირდება ფორმალური ზომებით.

ინსტიტუტების ნორმატიული წყაროემყარება მორალურ და ეთიკურ სტანდარტებში გამოხატულ გარკვეულ სოციალურ ვალდებულებებს. რეგულაცია ამ შემთხვევაშიც შეიძლება იყოს საკმაოდ მკაცრი, მაგრამ არა ფორმალური.

ინსტიტუტების შემეცნებითი წყაროვარაუდობს, რომ ზოგიერთი ქცევა მიჩნეულია თავისთავად, მხარდაჭერილი კულტურის მიერ, რომელიმე იდეის შესაბამისობა, სურვილი იყო ისეთი, როგორიც ყველას. არ არსებობს ფორმალური და ნორმატიული რეგულაცია, ხდება მხოლოდ კულტურული რეგულაცია.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ინსტიტუტები მოიცავს მარეგულირებელ, ნორმატიულ და შემეცნებით ელემენტებს.

მარეგულირებელი ელემენტების გამოვლინება - ფორმალური წესების სისტემა, იძულებისა და დასჯის მექანიზმები, კანონები.

ნორმატიული ელემენტების გამოვლინება - ღირებულებების, ნორმების, სტანდარტების, მიზნების, ამოცანების, როლების ჩამოყალიბება და დაცვა. ნორმატიული ელემენტების მაგალითი: „დაუწერელი“ წესები და ნორმები. „საზოგადოება დაგმობს“, „რას იტყვის ხალხი?“, „ეს არ არის ადამიანური“, „პატიოსანი ვაჭრის სიტყვა“ და ა.შ.

შემეცნებითი ელემენტების გამოვლინება - შემადგენელი წესების ფორმირება და დაცვა. ეს წესები განსაზღვრავს აქტივობის ელემენტებს, სტრუქტურას და შინაარსს. კოგნიტური ელემენტები კულტურის გამოვლინებაა.

ინსტიტუტები არის ორგანიზაციების შედარებითი სტაბილურობის საფუძველი.

ინსტიტუციური თეორიის თეორეტიკოსები, როგორც წესი, არ აძლევენ ინსტიტუტების მაგალითებს, რომლებიც აჩვენებენ, თუ როგორ მოქმედებს ინსტიტუტები ორგანიზაციაზე, მის ჩამოყალიბებაზე და ფუნქციონირებაზე. ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შევეცადოთ ჩამოვაყალიბოთ მაგალითები, რომლებიც ახსნის ამ რთულ სოციალურ კონცეფციას.

· სახელფასო ინსტიტუტი. დ.ნორტის მიერ დაწესებულების განმარტებიდან გამომდინარე, უნდა ვაღიაროთ, რომ ხელფასს ადამიანები ავითარებენ ფორმალური(წარმოების სტანდარტები, შრომის ინტენსივობის სტანდარტები, სატარიფო მასშტაბები, კვალიფიკაციის კატეგორიები და ა.შ.) და არაფორმალური(შრომის ბაზრის მონაცემები გარკვეული პროფესიების ანაზღაურების შესახებ, იდეები ანაზღაურების სამართლიანობის შესახებ, იდეები გარე და შიდა ანაზღაურების შესახებ, ანაზღაურების პრინციპები და ა.შ.) შეზღუდვები, და იძულებითი ფაქტორები(შრომისა და შესრულების დისციპლინა, ჯარიმების სისტემა და ა.შ.). Ყველაფერი ეს სტრუქტურების ურთიერთქმედებაადამიანები შრომითი ძალისხმევის კომპენსაციისთვის.

საკუთრების ინსტიტუტი. ანალოგიურად, იგი მოიცავს ფორმალური(კანონები საკუთრების დაცვის შესახებ, საკუთრების განკარგვის სამართლებრივი რეგულაციები და ა.შ.), არაფორმალური(ეთიკური პრინციპები, რომლებიც იცავს საკუთრებას, როგორიცაა „ქურდობა ცოდვაა“, „არ შეიძლება სხვისი წაღება“, „ყველაფერი, რაც არ არის დამაგრებული, მე შემიძლია ავიღო, ყველაფერი, რისი მოწყვეტაც შემიძლია, არ არის ლურსმნები“, და ა.შ.) შეზღუდვები, და იძულებითი ფაქტორები(სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობა საკუთრების გასხვისებისთვის, „ლინჩის“ და სხვ.). Ყველა ზემოთხსენებული აყალიბებს ურთიერთქმედებასხალხი ქონების შესახებ.

· ორგანიზაციების ფორმირების ინსტიტუტი. იგივე ლოგიკით მოიცავს ფორმალური(ორგანიზაციული და სამართლებრივი ფორმები, სტანდარტული ორგანიზაციული სტრუქტურები, შემადგენელი დოკუმენტების ფორმები, განყოფილებების შესახებ დებულებების შინაარსი, სამუშაო აღწერილობები და ა.შ.) და არაფორმალური(სტრუქტურული დანაყოფების კორელაცია, სტრუქტურული დანაყოფების სავარაუდო რაოდენობა, სტრუქტურულ დანაყოფებში დაქვემდებარების პრინციპები, ადამიანებს შორის ურთიერთობა იერარქიასთან, ხელოვნურ და ბუნებრივ იერარქიასთან და ა.შ.) შეზღუდვები, და იძულებითი ფაქტორები(შემადგენელი დოკუმენტების დამტკიცება ან დაუმტკიცებლობა, სანქციები შინაგანაწესისა და იერარქიის დამრღვევთა მიმართ და ა.შ.). Ყველა ზემოთხსენებული აყალიბებს ურთიერთქმედებასადამიანები ორგანიზაციების შექმნის შესახებ.

ინსტიტუციური თეორიის მნიშვნელოვანი ცნებებია ცნებები „ორგანიზაციული სფერო“ და „პოპულაცია“. ეს ცნებები ახასიათებს ორგანიზაციული პროცესების ანალიზის დონეს.

ქვეშ ორგანიზაციული სფეროუნდა გვესმოდეს ის ორგანიზაციები, რომლებიც, ზოგადად, ქმნიან ინსტიტუციური ცხოვრების საკმაოდ აშკარა სფეროს: ესენი არიან რესურსების მთავარი მომწოდებლები, პროდუქტების მომხმარებლები, მარეგულირებელი ორგანიზაციები და ყველა მათგანი აწარმოებს მსგავს პროდუქტებსა თუ მომსახურებას. ორგანიზაციული სფეროს მაგალითია განათლების სისტემა, რომელიც შედგება როგორც საგანმანათლებლო დაწესებულებებისგან, ასევე მაკონტროლებელი და მმართველი ორგანოებისგან.

მოსახლეობა- უფრო ვიწრო კონცეფცია, რომელიც ასახავს ორგანიზაციების ერთობლიობას, რომლებიც აწარმოებენ ერთსა და იმავე პროდუქტებსა და სერვისებს, დაახლოებით თანაბრად დაუცველნი არიან გარემოზე გავლენის მიმართ. ორგანიზაციული სფეროს ზემოთ მოცემულ მაგალითში მოსახლეობა იქნება საგანმანათლებლო დაწესებულებები.

ლეგიტიმურობაინსტიტუციური თვალსაზრისით, არის მდგომარეობა, რომელიც ასახავს კულტურულ შესაბამისობას, ნორმატიულ მხარდაჭერას და ან შესაბამისობას წესებთან და კანონებთან.

მაგალითად, სახელმწიფო უწყებების ან პროფესიული ასოციაციების მიერ ორგანიზაციის სერტიფიცირება ან აკრედიტაცია ხდება ორგანიზაციის ლეგიტიმურობის მაჩვენებელი. ამავდროულად, ორგანიზაციის ლეგიტიმურობა შეიძლება დაზარალდეს ინსტიტუტების წინააღმდეგობრივი მოთხოვნებით.

მარეგულირებელიორგანიზაციების ლეგიტიმურობისადმი მიდგომა ემყარება შემდეგ წესებსა და კანონებს: ორგანიზაცია ლეგიტიმურად ითვლება, თუ იგი შექმნილია და მოქმედებს სამართლებრივი ან კვაზი-სამართლებრივი მოთხოვნების შესაბამისად. თუ საწარმოს რეგისტრაციის ყველა წესი დაცულია, მაშინ ასეთი საწარმო ითვლება ლეგიტიმურად. არაფორმალური ორგანიზაცია, როგორიცაა ორგანიზებული დანაშაულებრივი ჯგუფი, იქმნება და ფუნქციონირებს კვაზი-სამართლებრივი მოთხოვნების შესაბამისად, არ არის ლეგიტიმური „კანონმორჩილ“ საზოგადოებაში, მაგრამ საკმაოდ ლეგიტიმურია კრიმინალურ გარემოში.

ნორმატიულიორგანიზაციების ლეგიტიმურობისადმი მიდგომა გვთავაზობს უფრო ღრმა მორალურ და ეთიკურ საფუძველს ლეგიტიმურობის შესაფასებლად. ადამიანები უფრო მეტად არიან მიდრეკილნი დაემორჩილონ ნორმატიულ, ვიდრე მარეგულირებელ, ფორმალურ წესებს. ამ შემთხვევაში, წესების დაცვის სტიმული შეიძლება მოიცავდეს როგორც გარე, ასევე შინაგან ჯილდოებს.

შემეცნებითილეგიტიმურობისადმი მიდგომა ვარაუდობს, რომ ორგანიზაცია იღებს საერთო ღირებულებათა სისტემას ან სიტუაციის საერთო ხედვას. ანუ, თუ ორგანიზაცია იღებს ტრადიციულ დამოკიდებულებებს და მახასიათებლებს, რათა მოერგოს კონკრეტულ სიტუაციას, მაშინ ეს ნიშნავს მის ლეგიტიმურობის სურვილს. შემეცნებითითანმიმდევრულობა.