მიუხედავად იმისა, რომ რომანი დიდი ხნის წინ დაიწერა და კლასიკურია, ის მაინც დიდი პოპულარობით სარგებლობს ახალგაზრდა თაობაში. სკოლის სასწავლო გეგმის წყალობით თითქმის ყველამ იცის ეს რომანი და ვინც დაწერა. "ოსტატი და მარგარიტა" უდიდესი ავტორის, მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვის მიერ შექმნილი რომანია.

გულგრილობა რომანის მიმართ

ამ ნაწარმოებთან დაკავშირებით ის პრაქტიკულად არ არსებობს. სინამდვილეში, მკითხველი იყოფა ორ ბანაკად: მათ, ვისაც უყვარს რომანი და აღფრთოვანებულია, და ვინც უბრალოდ სძულს და ასევე არ აღიარებს ბულგაკოვის გენიალურობას. მაგრამ არის მესამე, ყველაზე პატარა, კატეგორია. ეს შეიძლება მიეკუთვნებოდეს, ალბათ, მხოლოდ პატარა ბავშვებს. ეს ისაა, ვისაც არ სმენია რომანის შესახებ და არ იცის ვინ არის ავტორი.

„ოსტატი და მარგარიტა“ ერთ-ერთი ყველაზე არაჩვეულებრივი და იდუმალია, ბევრი მწერალი და ლიტერატურათმცოდნე ცდილობდა მკითხველთან ამოეხსნა მისი პოპულარობისა და წარმატების საიდუმლო. ბოლომდე, ჯერ ვერავინ მიაღწია წარმატებას.

ბევრის გახსენება და დასახელება არ შეიძლება ისეთი ნაწარმოებებისა, რომლებიც მათ გარშემო ამდენ კამათს გამოიწვევდა. ბულგაკოვის რომანზე საუბარს დღემდე არ წყვეტენ. ისინი საუბრობენ სიუჟეტის ბიბლიურ კომპონენტზე, მთავარი გმირების პროტოტიპებზე, რომანის ფილოსოფიურ და ესთეტიკურ ფესვებზე, იმაზე, თუ ვინ არის მთავარი გმირი და თუნდაც იმ ჟანრზე, რომელშიც ნაწარმოებია დაწერილი.

რომანის დაწერის სამი ეტაპი, B.V. სოკოლოვის მიხედვით

ლიტერატურათმცოდნეების მოსაზრებები ოსტატისა და მარგარიტას დაწერის ისტორიის შესახებ, ისევე როგორც ამ ნაწარმოების არსზე, განსხვავებულია. მაგალითად, სოკოლოვი, ბულგაკოვის ენციკლოპედიის ავტორი, რომანის გამოცემებს სამ ეტაპად ყოფს. მისი თქმით, ნამუშევარზე მუშაობა 1928 წელს დაიწყო. სავარაუდოდ, სწორედ მაშინ ჩაფიქრდა რომანის ავტორი და მარგარიტა და ცალკეული თავების წერა მხოლოდ 1929 წლის ზამთარში დაიწყო. უკვე იმავე წლის გაზაფხულზე გადაეცა პირველი სრული გამოცემა. მაგრამ მაშინ პირდაპირ არ იყო ნათქვამი, ვინ იყო წიგნის ავტორი, ვინ დაწერა იგი. „ოსტატი და მარგარიტა“ მაშინაც არ ჩანდა ნაწარმოების სათაურად. ხელნაწერი სახელწოდებით „ფურიბუნდა“ გადაეცა გამომცემლობა „ნედრას“ ფსევდონიმით K. Tugay. ხოლო 1930 წლის 18 მარტს იგი თავად ავტორმა გაანადგურა. ასე მთავრდება ნაწარმოების გამოცემების პირველი ეტაპი, რომელიც გამოყო ბორის ვადიმოვიჩ სოკოლოვმა.

მეორე ეტაპი დაიწყო 1936 წლის შემოდგომაზე. და იმ დროს არავინ იცოდა, რომ რომანს დაერქვა ისე, როგორც ჩვენ ახლა მიჩვეულები ვართ. სხვანაირად ფიქრობდა თავად ბულგაკოვი, ვინც დაწერა. "ოსტატი და მარგარიტა" - ნაწარმოები, რომელმაც თავისი ავტორისგან განსხვავებული სახელები მიიღო: "ის გამოჩნდა" და "ის გამოჩნდა", "დასვლა", "დიდი კანცლერი", "აი, მე ვარ", "შავი ჯადოქარი", " ქუდი ბუმბულით" , "მრჩეველის ჩლიქი" და "უცხოს ცხენოსანი", "შავი ღვთისმეტყველი" და კიდევ "სატანა". უცვლელი დარჩა მხოლოდ ერთი ქვესათაური - "ფანტასტიკური რომანი".

და ბოლოს, მესამე ეტაპი - 1936 წლის მეორე ნახევრიდან 1938 წლის ბოლომდე. თავიდან რომანს ერქვა "სიბნელის პრინცი", მაგრამ შემდეგ მან მაინც შეიძინა ჩვენთვის ასეთი ნაცნობი სახელი. და ზაფხულის დასაწყისში, 1938 წელს, იგი პირველად დაიბეჭდა მთლიანად.

ცხრა გამოცემა, ლოსევის მიხედვით

ვ.ი. ლოსევი ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში სწავლობდა მიხაილ აფანასიევიჩის ბიოგრაფიასა და მოღვაწეობას. ის რომანის დაწერის ისტორიას, ისევე როგორც თავად ავტორი, ცხრა ნაწილად ყოფს.

• პირველი გამოცემა არის "შავი ჯადოქარი". ეს არის რომანის, პირველი რვეულის პროექტები, დაწერილი 1928-1929 წლებში. მასში ჯერ ოსტატი და მარგარიტა არ არის და სულ ოთხი თავია.
• მეორე არის „ინჟინრის ჩლიქი“. ეს არის იმავე წლების მეორე რვეულის პროექტი. ეს ნაწარმოების პირველი გამოცემის მეორე ნაწილის გაგრძელებას ჰგავს. მასში მხოლოდ სამი თავია, მაგრამ აქ უკვე გამოჩნდა რომანის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილის იდეა - ეს არის განყოფილება სახელწოდებით "სახარება ვოლანდის მიხედვით".
• მესამე არის "საშინელი შაბათის საღამო". ნახატები, ესკიზები რომანისთვის, დაწერილი 1929-1931 წლებში. ასევე არის სამი თავი. და მხოლოდ გრიბოედოვის საქმემ მიაღწია მათ საბოლოო ვერსიას.
• მეოთხე არის „დიდი კანცლერი“. პირველი სრული ხელნაწერი გამოცემა. მარგარიტა და მისი საყვარელი აქ უკვე ჩნდებიან. უბრალოდ მას ჯერ ოსტატი კი არა, პოეტი ჰქვია.
• მეხუთე – „ფანტასტიკური რომანი“. ეს არის 1934-1936 წლებში გადაწერილი და დასრულებული თავები. ჩნდება ახალი დეტალები, მაგრამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები არ არის.
• მეექვსე არის „ოქროს შუბი“. ეს არის დაუმთავრებელი ხელნაწერი, მოწყვეტილი თავში "ჯადოსნური ფული".
• მეშვიდე - "სიბნელის პრინცი". რომანის პირველი ცამეტი თავი. აქ არ არის და ზოგადად ყველაფერი მთავარი გმირის გარეგნობით მთავრდება. ბერლიოზს კი აქ მირცევი ჰქვია.
• მერვე ნაწილია "ოსტატი და მარგარიტა". სრული და მომწიფებული ხელნაწერი რევიზია 1928-1937 წწ. და სწორედ ეს ვერსია დაბეჭდა ელენა ბულგაკოვას დამ ოლგა ბოკშანსკაიამ.
• მეცხრე ასევე არის ოსტატი და მარგარიტა. ბოლო და საბოლოო გამოცემა, მიხაილ აფანასიევიჩის ყველა უახლესი დამატებების და კომენტარების ჩათვლით. იგი გამოიცა 1966 წელს მწერლის ელენა სერგეევნას, მისი მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ.

ბელობროვცევასა და კულჯუსის მოთხრობის ვერსია

მრავალი თვალსაზრისით, მათი ვერსია წააგავს ლოსევის ვერსიას, რადგან ისინი სრულიად ეთანხმებიან კრიტიკოსს პირველი გამოცემის შესახებ. თუმცა გამომცემლობას „ნედრას“ მიცემულ რომანის „ინჟინრის ჩლიქის“ თავებს მეორე გამოცემად უწოდებენ. სწორედ აქ ჩნდება პირველად ოსტატი, რომელსაც ფესესაც უწოდებენ. მარგარიტის გარეშეც თამაშობს ფაუსტის როლს. მესამე ვერსია, ბელობროვცევასა და კულჯუსის მიხედვით, არის ბულგაკოვის მიერ 1932 წელს დაწერილი ფანტასტიკური რომანი, სადაც ოსტატი ფესიდან პოეტად იქცევა და უკვე ჩნდება მარგარიტა. ისინი მიიჩნევენ 1936 წლის მეოთხე გამოცემას, რომელიც პირველად დასრულდა სიტყვით „დასასრული“. შემდეგ მოდის 1937 წლის ნამუშევარი - დაუმთავრებელი რომანი "სიბნელის პრინცი". შემდეგ კი ხელნაწერი დაბეჭდილი O.S. ბოკშანსკაიას მიერ. უკვე მეშვიდე გამოცემად ითვლება მისი რედაქტირება ავტორების მიერ. ხოლო მერვე და უკანასკნელი არის ის, რომელსაც ბულგაკოვის ცოლი მართავდა სიკვდილამდე და გამოქვეყნდა მისი სიკვდილის შემდეგ.

რომანი იმ სახით, როგორიც ჩვენ ვიცით, პირველად 1966 წელს მოსკოვის ჟურნალში დაიბეჭდა. ნამუშევარმა მაშინვე მოიპოვა პოპულარობა და ბულგაკოვის სახელი არ ტოვებდა მის თანამედროვეებს. მაშინ, რა თქმა უნდა, არავის გაუჩნდა კითხვა, ვინ იყო ნაწარმოების ავტორი, ვინ დაწერა. ოსტატი და მარგარიტა არის რომანი, რომელმაც დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა. და ის მაინც ატარებს ნიშანს.

ბულგაკოვის ნაწარმოების "ოსტატი და მარგარიტა" დაწერის ისტორია.

გამოჩენილი რუსი პროზაიკოსი და დრამატურგი, რომელიც საკუთარ თავს "მისტიკურ მწერალს" უწოდებდა თავის ორიგინალურ ნაწარმოებში, "ჯადოსნურ რეალიზმთან" ერთად, უაღრესად მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ძლიერი სატირული მუხტი. ბულგაკოვის გმირებს ყოველთვის აწუხებთ გლობალური პრობლემები, რომლებიც უნივერსალური ხასიათისაა. როგორც სატირიკოსი მწერალი, ბულგაკოვი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც გამბედაობა გამოავლინა ტოტალიტარული საზოგადოების დეგრადაცია და მასში მოაზროვნე ადამიანის ტრაგედია.
მიხაილ აფანასოვიჩ ბულგაკოვის რომანი (1891-1940) "ოსტატი და მარგარიტა", რომელიც მკითხველს მიეცა ავტორის გარდაცვალებიდან მეოთხედი საუკუნის შემდეგ, გამოქვეყნებისთანავე გახდა ცნობილი არა მხოლოდ რუსულ ლიტერატურაში და მსოფლიოში, როგორც კარგად. მასში ვხვდებით როგორც სახარებისეული ლეგენდის ახალ მხატვრულ ვერსიას, ასევე 1920-იანი წლების ბოლოს მოსკოვის ცხოვრების სატირულ ჩანახატებს, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, ეს რომანი არის სიკეთისა და ბოროტების, ღალატის, გმირობის, ხელოვნებისა და სიყვარულის ძალაზე...
ოსტატი და მარგარიტა, რომელიც პირველად გამოქვეყნდა მოსკოვის ჟურნალში კ.სიმონოვის წინასიტყვაობით, კრიტიკოსებმა მაშინვე შენიშნეს.
სტატიების ზოგიერთმა ავტორმა არ მოიწონა რომანი, ისინი აბუჩად იგდებდნენ მწერალს კლასობრივი მიდგომის არარსებობის გამო.
ამ თვალსაზრისმა ვერ ჰპოვა მხარდაჭერა შემდეგ ლიტერატურულ ნაწარმოებებში.
შემდეგ სტატიებში რომანი ძირითადად შეისწავლეს, როგორც სიკეთისა და ბოროტების „მარადიული“ საკითხისადმი მიძღვნილი ნაწარმოები, აღებული ყველაზე ფართო კულტურულ და ფილოსოფიურ კონტექსტში, როგორც ერთგვარი „ურბანული“ რომანი. მწერლებმა და კრიტიკოსებმა აღნიშნეს რომანში წარმოდგენილი ძირითადი პრობლემები: შემოქმედების თავისუფლება, ადამიანის მორალური პასუხისმგებლობა მის ქმედებებზე, - დიდი ყურადღება დაეთმო ტექსტის ანალიზს მთავარ გმირებს - იეშუა, პილატეს, ოსტატი, მარგარიტა. . საყოველთაოდ ცნობილია ვ.ლაკშინის სტატია, რომელიც არა მხოლოდ ფაქტობრივი კრიტიკული გამოხმაურება იყო პუბლიკაციაზე, არამედ წარმოადგენს ნაწარმოების პირველ სერიოზულ ლიტერატურულ შესწავლას. 70-80-იან წლებში ამ მიმართულებით უამრავი კვლევითი სამუშაო გამოჩნდა.
1939 წლის 4 ოქტომბერს, დარწმუნებული იყო სასიკვდილო ავადმყოფობაში, ბულგაკოვმა დაიწყო რომანში ცვლილებების კარნახი მეუღლეს და განაგრძო ეს ნამუშევარი სიცოცხლის ბოლო დღემდე.
ჯერ კიდევ 1928 წელს მწერალმა დაიწყო მუშაობა თავის ცნობილ ნაწარმოებზე, რომანზე „ოსტატი და მარგარიტა“. ოსტატი და მარგარიტას პირველი სრული ვერსია დასრულდა 1934 წელს, ხოლო ბოლო 1938 წელს. უკვე სასიკვდილო სარეცელზე დაბრმავებულმა ბულგაკოვმა უკარნახა მისი მთავარი ნაწარმოების კორექტირება, მაგრამ სამუშაოს დასრულება დრო არ ჰქონდა. მწერალი გარდაიცვალა 1940 წლის 10 მარტს, ხოლო ოსტატი და მარგარიტას პირველი ჟურნალის გამოცემა სამშობლოში მხოლოდ 26 წლის შემდეგ გახდა შესაძლებელი.
წიგნის პირველი სრული ტექსტი ცალკე გამოცემად გამოიცა 1967 წელს პარიზში, სსრკ-ში - 1973 წელს. რომანი დღეს რუსული პროზის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ნაწარმოებია, მკითხველთა რამდენიმე თაობის „საკულტო“ წიგნი.
რომანში შემუშავებულია მსოფლიო ლიტერატურაში საკმაოდ გავრცელებული სქემები: ეშმაკის თავგადასავალი ადამიანთა სამყაროში, სულის გაყიდვა, ვარიაციები სახარების თემებზე და ა.შ.
„ტექსტი ტექსტში“ კომპოზიციური ტექნიკის გამოყენებით, ბულგაკოვი დაუკავშირდა სივრცის ფარგლებში (სიუჟეტის „მოსკოვი“ და „იერშალაიმი“ ხაზები), რომლებიც განუყოფლად არის დაკავშირებული. ორი შეთქმულების მოქმედება ხდება 29 და 1929 წლებში ქრისტეს შობიდან და ამგვარად, ისინი ვითარდება, თითქოს, ერთდროულად.
„ამ ტექსტების ურთიერთშეღწევა, მათი“ თვალსაზრისის შეჯახება „აყალიბებს ძალიან მნიშვნელოვან შეჯახებას“ კონკრეტული ადამიანის „მითოლოგიზებული“ და „რეალური“ გამოსახულებათა.
ბულგაკოვის სახარებისეული სიუჟეტის გამოყენების პრინციპი არის ის, რომ ოსტატის რომანი პოლემიკურად არის დაკავშირებული მასთან; ისტორიული სახარება იღებს არასანდო ვერსიის თვისებებს.

ბულგაკოვის ეშმაკი ვოლანდი განსხვავდება ტრადიციული სატანისგან პირველ რიგში იმით, რომ ის არ ქმნის მიზანმიმართულ ბოროტებას. ვოლანდის არსი ის არის, რომ ცოცხალმა სამყარომ არ იცის სიკეთე და ბოროტება.
ვოლანდის ერთადერთი შეფასების კრიტერიუმია „მარადიულობის თვალსაზრისით“.
ბულგაკოვი ხაზს უსვამს უფსკრული შემოქმედებით ტიტანიზმს და ადამიანურ „ჩვეულებრივობას“ შორის. ფაქტობრივად, ოსტატისთვის ერთადერთი შემოქმედებითი სტიმული არის აწმყოს დატოვების, სხვა დროში ილუზორული არსებობის პოვნის სურვილი. ეშმაკური წიგნის შექმნით, რომელიც ისტორიულ რეალობას ცოცხალ პირველყოფილობაში აღადგენდა, ოსტატი, როგორც კულტურული გმირი და როგორც ხელოვანი, „სულთა მბრძანებელი“ უფრო სუსტი აღმოჩნდა, ვიდრე ლევი მათე, რომელმაც ბრმად სწამდა მისი ჭეშმარიტების. რწმენის დროშა საუკუნეების განმავლობაში.

შესავალი

რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ ანალიზი მრავალი ათწლეულის მანძილზე იყო ლიტერატურათმცოდნეების შესწავლის საგანი მთელ ევროპაში. რომანს არაერთი მახასიათებელი აქვს, როგორიცაა „რომანი რომანში“ არასტანდარტული ფორმა, უჩვეულო კომპოზიცია, მდიდარი თემატიკა და შინაარსი. უშედეგოდ არ იყო დაწერილი მიხეილ ბულგაკოვის სიცოცხლისა და კარიერის ბოლოს. მწერალმა მთელი თავისი ნიჭი, ცოდნა და ფანტაზია ჩადო ნაწარმოებში.

რომანის ჟანრი

ნაწარმოებს „ოსტატი და მარგარიტა“, რომლის ჟანრსაც კრიტიკოსები რომანად განსაზღვრავენ, თავისი ჟანრისთვის დამახასიათებელი არაერთი მახასიათებელი აქვს. ეს არის რამდენიმე სიუჟეტი, ბევრი გმირი, მოქმედების განვითარება ხანგრძლივი დროის განმავლობაში. რომანი ფანტასტიკურია (ზოგჯერ მას ფანტასმაგორიულსაც უწოდებენ). მაგრამ ნაწარმოების ყველაზე თვალსაჩინო მახასიათებელია მისი „რომანი რომანში“ სტრუქტურა. ორი პარალელური სამყარო - პილატეს და იეშუას ოსტატები და უძველესი დროები, აქ თითქმის დამოუკიდებლად ცხოვრობენ და იკვეთება მხოლოდ ბოლო თავებში, როდესაც ლევი, იეშუას მოწაფე და ახლო მეგობარი, სტუმრობს ვოლანდს. აქ ორი სტრიქონი ერწყმის ერთს და აოცებს მკითხველს თავისი ორგანულობითა და სიახლოვით. სწორედ „რომანის შიგნით“ სტრუქტურამ მისცა ბულგაკოვს საშუალება ეჩვენებინა ორი ასეთი განსხვავებული სამყარო ასე ოსტატურად და სრულად, დღევანდელი და თითქმის ორი ათასი წლის წინანდელი მოვლენები.

კომპოზიციის მახასიათებლები

რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ კომპოზიცია და მისი მახასიათებლები განპირობებულია ავტორის არასტანდარტული მეთოდებით, როგორიცაა ერთი ნაწარმოების შექმნა მეორის ფარგლებში. ჩვეულებრივი კლასიკური ჯაჭვის - კომპოზიციის - სიუჟეტის - კულმინაციის - დაშლის ნაცვლად, ჩვენ ვხედავთ ამ ეტაპების შერწყმას, ასევე მათ გაორმაგებას.

რომანის სიუჟეტი: ბერლიოზისა და ვოლანდის შეხვედრა, მათი საუბარი. ეს ხდება XX საუკუნის 30-იან წლებში. ვოლანდის ისტორიაც მკითხველს ოცდაათიან წლებში აბრუნებს, მაგრამ ორი ათასწლეულის წინ. და აქ იწყება მეორე შეთქმულება - რომანი პილატეს და იეშუას შესახებ.

შემდეგი მოდის ჰალსტუხი. ეს არის ვოლადნის და მისი კომპანიის ხრიკები მოსკოვში. აქედან იღებს სათავეს ნაწარმოების სატირული ხაზიც. პარალელურად ვითარდება მეორე რომანიც. სამაგისტრო რომანის კულმინაცია არის იეშუას აღსრულება, ოსტატის, მარგარეტისა და ვოლანდის შესახებ მოთხრობის კულმინაციაა ლევი მეთიუს ვიზიტი. საინტერესო დაპირისპირება: მასში ორივე რომანი გაერთიანებულია ერთში. ვოლანდი და მისი თანმხლები მარგარიტა და ოსტატი სხვა სამყაროში მიჰყავთ, რათა დააჯილდოონ ისინი მშვიდობითა და სიმშვიდით. გზად ისინი ხედავენ მარადიულ მოხეტიალე პონტიუს პილატეს.

„უფასო! ის გელოდებათ!" - ამ ფრაზით ოსტატი ათავისუფლებს პროკურორს და ასრულებს რომანს.

რომანის მთავარი თემები

მიხეილ ბულგაკოვმა დაასკვნა რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" მნიშვნელობა ძირითადი თემებისა და იდეების შერწყმაში. გასაკვირი არ არის, რომ რომანს ჰქვია როგორც ფანტასტიკური, ასევე სატირული, ასევე ფილოსოფიური და სიყვარული. ყველა ეს თემა განვითარებულია რომანში, აყალიბებს და ხაზს უსვამს მთავარ იდეას - ბრძოლას სიკეთესა და ბოროტებას შორის. თითოეული თემა მიბმულია მის პერსონაჟებთან და გადაჯაჭვულია სხვა პერსონაჟებთან.

სატირული თემა- ეს ვოლანდის "ტურია". მატერიალური სიმდიდრით გაგიჟებული საზოგადოება, ელიტის წარმომადგენლები, ფულის ხარბი, კოროვიევისა და ბეჰემოთის ხრიკები მკვეთრად და ნათლად აღწერს მწერლისთვის თანამედროვე საზოგადოების დაავადებებს.

სიყვარულის თემაგანასახიერებს ოსტატსა და მარგარიტაში და სინაზეს ანიჭებს რომანს და არბილებს ბევრ ამაღელვებელ მომენტს. ალბათ, უშედეგოდ, მწერალმა დაწვა რომანის პირველი ვერსია, სადაც მარგარიტა და ოსტატი ჯერ არ იყვნენ.

თანაგრძნობის თემაგადის მთელ რომანს და აჩვენებს სიმპათიისა და თანაგრძნობის რამდენიმე ვარიანტს. პილატე თანაუგრძნობს მოხეტიალე ფილოსოფოსს იეშუას, მაგრამ დაბნეული თავის მოვალეობებში და განსჯის შიშით, ის „იბანს ხელებს“. მარგარიტას სხვა სიმპათია აქვს - ის თანაუგრძნობს ოსტატს, ფრიდას ბურთზე და პილატეს მთელი გულით. მაგრამ მისი სიმპათია არ არის მხოლოდ გრძნობა, ის უბიძგებს მას გარკვეული მოქმედებებისკენ, ის არ იშლება ხელებს და იბრძვის მათთვის, ვინც აწუხებს. ივან ბეზდომნი ასევე თანაუგრძნობს ოსტატს, გამსჭვალული მისი ისტორიით, რომ ”ყოველწლიურად, როდესაც გაზაფხულის სავსე მთვარე მოდის ... საღამოს ის ჩნდება პატრიარქის ტბორებზე ...”, რათა მოგვიანებით ღამით ნახოს მწარე სიზმრები. მშვენიერი დროებისა და მოვლენების შესახებ.

პატიების თემამიდის თითქმის თანაგრძნობის თემასთან.

ფილოსოფიური თემებიცხოვრების აზრისა და მიზნის შესახებ, სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, ბიბლიური მოტივების შესახებ მრავალი წელია მწერლების კამათის და შესწავლის საგანია. ეს იმიტომ, რომ რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ თავისებურებები სტრუქტურასა და გაურკვევლობაშია; ყოველი წაკითხვისას ისინი სულ უფრო მეტ კითხვას და აზრს უხსნიან მკითხველს. ეს არის რომანის გენიალურობა - ის არ კარგავს არც აქტუალობას და არც აქტუალობას ათწლეულების განმავლობაში და კვლავ ისეთივე საინტერესოა, როგორც პირველი მკითხველისთვის.

იდეები და მთავარი იდეა

რომანის იდეა არის კარგი და ბოროტი. და არა მარტო ბრძოლის კონტექსტში, არამედ განსაზღვრების ძიებაშიც. რა არის მართლა ბოროტება? სავარაუდოდ, ეს არის ყველაზე სრულყოფილი გზა სამუშაოს მთავარი იდეის აღწერისთვის. მკითხველი, რომელიც მიჩვეულია იმ ფაქტს, რომ ეშმაკი წმინდა ბოროტებაა, გულწრფელად გააკვირვებს ვოლანდის გამოსახულებას. ის არ აკეთებს ბოროტებას, ის ჭვრეტს და სჯის მათ, ვინც დაბნეულად მოქმედებს. მოსკოვში მისი გასტროლები მხოლოდ ამ აზრს ადასტურებს. ის გვიჩვენებს საზოგადოების მორალურ სნეულებებს, მაგრამ არც კი გმობს, არამედ მხოლოდ სევდიანად კვნესის: „ადამიანებს მოსწონთ ადამიანები... ისევე, როგორც ადრე“. ადამიანი სუსტია, მაგრამ მისი ძალაა, წინააღმდეგობა გაუწიოს მის სისუსტეებს, ებრძოლოს მათ.

სიკეთისა და ბოროტების თემა ორაზროვნად არის ნაჩვენები პონტიუს პილატეს გამოსახულებაზე. გულში ის ეწინააღმდეგება იეშუას სიკვდილით დასჯას, მაგრამ მას არ აქვს გამბედაობა ბრბოს წინააღმდეგ წასასვლელად. განაჩენი მოხეტიალე უდანაშაულო ფილოსოფოსის შესახებ ბრბოს გამოაქვს, მაგრამ პილატეს სასჯელი სამუდამოდ მოეხადა.

სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლა ასევე არის ლიტერატურული საზოგადოების წინააღმდეგობა ბატონთან. თავდაჯერებულმა მწერლებმა უბრალოდ უარი თქვან მწერალზე, საკმარისი არ არის, საჭიროა მისი დამცირება, საკუთარი საქმის დამტკიცება. ოსტატი ძალიან სუსტია საბრძოლველად, მთელი მისი ძალა რომანტიკაშია წასული. გასაკვირი არ არის, რომ მისთვის დამანგრეველი სტატიები იძენს გარკვეული არსების იმიჯს, რომელიც ბნელ ოთახში ოსტატად გამოიყურება.

რომანის ზოგადი ანალიზი

ოსტატისა და მარგარიტას ანალიზი გულისხმობს მწერლის ხელახლა შექმნილ სამყაროებში ჩაძირვას. აქ შეგიძლიათ იხილოთ ბიბლიური მოტივები და პარალელები გოეთეს უკვდავ ფაუსტთან. რომანის თემები ცალ-ცალკე ვითარდება და ამავდროულად თანაარსებობს, ერთობლივად ქმნის მოვლენებისა და კითხვების ქსელს. რამდენიმე სამყარო, რომელთაგან თითოეულმა იპოვა თავისი ადგილი რომანში, ავტორი საოცრად ორგანულად არის გამოსახული. სულაც არ არის გასაკვირი თანამედროვე მოსკოვიდან ძველ იერშალაიმში მოგზაურობა, ვოლანდის ბრძნული საუბრები, უზარმაზარი მოლაპარაკე კატა და მარგარიტა ნიკოლაევნას ფრენა.

ეს რომანი მართლაც უკვდავია მწერლის ნიჭისა და თემებისა და პრობლემების უცვლელი აქტუალობის წყალობით.

ნამუშევრების ტესტი

მ.ბულგაკოვი მე-19 საუკუნის რუსული ფილოსოფიური რომანის დიდი ტრადიციის - ტოლსტოისა და დოსტოევსკის რომანის პირდაპირი მემკვიდრეა. მისი იეშუა, ჩვეულებრივი, მიწიერი, მოკვდავი ადამიანის ეს საოცარი გამოსახულება, გამჭრიახი და გულუბრყვილო, ბრძენი და უბრალო გული, ამიტომ ეწინააღმდეგება მის ძლევამოსილ და ბევრად უფრო ფხიზლად თვლის თანამოსაუბრეს, როგორც მორალურ ანტითეზას, რომ ვერანაირი ძალა არ აიძულებს მას სიკეთის ღალატს. ..

დიახ, ეს არის სატირა - ნამდვილი სატირა, მხიარული, გაბედული, მხიარული, მაგრამ ასევე ბევრად უფრო ღრმა, შინაგანად ბევრად უფრო სერიოზული, ვიდრე ეს ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. ეს არის განსაკუთრებული სახის სატირა, რომელიც არც ისე ხშირად გვხვდება - მორალური და ფილოსოფიური სატირა ...

მ.ბულგაკოვი განსჯის თავის გმირებს ყველაზე მკაცრი გადმოცემის მიხედვით - ადამიანური ზნეობის მიხედვით...

ოსტატიც ბევრ რამეში, თითქმის ყველაფერში ბოლომდე ერთგული რჩება საკუთარი თავის მიმართ. მაგრამ მაინც, ერთის გარდა: რაღაც მომენტში, მანკიერი, მუქარის შემცველი სტატიების ნაკადის შემდეგ, ის შიშს ემორჩილება. არა, ეს არ არის სიმხდალე, ყოველ შემთხვევაში, არ არის ისეთი სიმხდალე, რომელიც უბიძგებს ადამიანს ღალატისკენ, აიძულებს ბოროტების ჩადენას. ბატონი არავის ღალატობს, არანაირ ბოროტებას არ სჩადის, სინდისთან არ დებს საქმეს. მაგრამ ის ემორჩილება სასოწარკვეთას, ვერ იტანს მტრობას, ცილისწამებას, მარტოობას. , გატეხილია, მოწყენილია და სარდაფში უნდა წასვლა. ამიტომაც მას მოკლებულია შუქი...

ამიტომ, გმირს პიროვნული დანაშაულის მოხსნის გარეშე, მასთან ერთად იტანჯება თავად ავტორიც - უყვარს და ხელს უკიდებს მისკენ. ამიტომაც, ზოგადად, თანაგრძნობის, მოწყალების თემა, ქრება ან ხელახლა გაჩენა, მთელ რომანში გაივლის... (სტატიიდან „ოსტატის აღთქმა“)

ვ.ლაკშინი

ის, რომ ავტორი თავისუფლად აერთიანებს შეუთავსებელს: ისტორიას და ფელეტონს, ლირიკასა და მითს, ყოველდღიურობასა და ფანტაზიას, გარკვეულ სირთულეს ქმნის ამ წიგნის ჟანრის განსაზღვრაში. მას, ალბათ, შეიძლება ეწოდოს კომიკური ეპოსი, სატირული უტოპია ან სხვა რამ... „ოსტატი და მარგარიტაში“ ბულგაკოვმა აღმოაჩინა თავისი ორიგინალური ნიჭის ყველაზე ადეკვატური ფორმა და, შესაბამისად, ბევრი რამ, რასაც ჩვენ ცალკე ვპოულობთ სხვა საკითხებში. ავტორი, თითქოს აქ გაერთიანდა ...

ბულგაკოვის ნიჭის ერთ-ერთი ძლიერი მხარე იყო გამოსახვის იშვიათი ძალა, სიცოცხლის აღქმის სიზუსტე, რომელსაც ოდესღაც "ხორცის საიდუმლო" ეძახდნენ, მეტაფიზიკური ფენომენის ხელახალი შექმნის უნარიც კი, კონტურის გამჭვირვალე სიცხადეში, ყოველგვარი გარეშე. გაურკვევლობა და ალეგორიზმი – ერთი სიტყვით თითქოს ხდება.ჩვენს თვალწინ და თითქმის საკუთარ თავთან.

ბულგაკოვში, არაჩვეულებრივ და ლეგენდარულში, რაც არის ადამიანურად გასაგები, რეალური და ხელმისაწვდომი, მაგრამ არანაკლებ არსებითი: არა რწმენა, არამედ სიმართლე და სილამაზე. მაგრამ ჩვეულებრივ, ყოველდღიურ და ნაცნობში, მწერლის მკვეთრად ირონიული მზერა ავლენს ბევრ საიდუმლოებას და უცნაურობას ...

ბულგაკოვმა ხელახლა ინტერპრეტაცია მოახდინა ვოლანდის - მეფისტოფელისა და მისი ნათესავების იმიჯი ასეთი ორიგინალურად. სიკეთისა და ბოროტების ანტითეზა ვოლანდისა და იეშუას პიროვნებაში არ შედგა. ვოლანდი, რომელიც გაუნათლებელს პირქუში საშინელებით ურტყამს, აღმოჩნდება დამსჯელი ხმალი მართლმსაჯულების ხელში და სიკეთის თითქმის მოხალისე...

დროა აღვნიშნოთ საერთოობა, რომელიც აერთიანებს ნარატივის მრავალფეროვან და ერთი შეხედვით ავტონომიურ შრეებს. და ვოლანდის მოსკოვის თავგადასავლების ისტორიაში, იეშუასა და პონტიუს პილატეს სულიერ დუელში და ოსტატისა და მარგარიტას დრამატულ ბედში, მათ განუწყვეტლივ ჟღერს ერთი მოტივი: სამართლიანობის კანონის რწმენა, სამართლიანობა, გარდაუვალი შურისძიება. ბოროტების...

სამართლიანობა რომანში უცვლელად აღნიშნავს გამარჯვებას, მაგრამ ამას ყველაზე ხშირად ჯადოქრობით, გაუგებარი გზით მიიღწევა...

რომანის ანალიზმა მიგვიყვანა „სამართლიანობის კანონის“ იდეამდე, როგორც ბულგაკოვის წიგნის მთავარ იდეამდე. მაგრამ მართლა არსებობს ასეთი კანონი? რამდენად გამართლებულია მწერლის რწმენა მისდამი?

(სტატიიდან "ბულგაკოვის რომანი" ოსტატი და მარგარიტა")

ბ.სარნოვი

ასე რომ, არა მხოლოდ პონტიუს პილატესა და იეშუა ჰა-ნოცრის ურთიერთობის ისტორია, არამედ ის, თუ როგორ გამოხატა იგი ოსტატმა სიტყვებით, არის ერთგვარი ობიექტური რეალობა, არა გამოგონილი, არა შედგენილი, არამედ ოსტატის მიერ გამოცნობილი. და გადაიტანეს ქაღალდზე. ამიტომ არ შეიძლება მაგისტრის ხელნაწერის დაწვა. მარტივად რომ ვთქვათ, ოსტატის მიერ დაწერილი რომანის ხელნაწერი, ეს მყიფე, მყიფე ფურცლები, ასოებით დაფარული, მხოლოდ მის მიერ შექმნილი ნაწარმოების, მისი სხეულის გარე გარსია. მისი დაწვა, რა თქმა უნდა, შესაძლებელია ღუმელში. ის შეიძლება დაიწვას ისევე, როგორც გარდაცვლილის სხეული იწვის კრემატორიუმის ღუმელში. მაგრამ ხელნაწერს სხეულის გარდა სულიც აქვს. და ის უკვდავია. ეს ეხება არა მხოლოდ ოსტატის მიერ დაწერილ ხელნაწერს. და არა მხოლოდ ხელნაწერებისთვის. არა მხოლოდ „შემოქმედებითობისა და სასწაულთმოქმედებისთვის“. ყველაფერი, რასაც სული აქვს, არ ქრება, ვერ გაქრება, არარაობაში უკვალოდ იშლება. არა მხოლოდ თავად ადამიანი, არამედ ადამიანის ყოველი მოქმედება, ყოველი ჟესტი, მისი სულის ყოველი მოძრაობა...

ბულგაკოვის პილატე ისჯება არა იმიტომ, რომ მან სანქცია დაუწესა იეშუას სიკვდილით დასჯას. თუ ის იგივეს აკეთებდა, იყო ჰარმონიაში საკუთარ თავთან და მოვალეობის, პატივის, სინდისის კონცეფციაზე, მის უკან არანაირი დანაშაული არ იქნებოდა. მისი ბრალია ის, რომ არ გააკეთა ის, რაც თავისთავად დარჩა, უნდა გაეკეთებინა... ამიტომაც ექვემდებარება უმაღლესი ძალების განაჩენს. არა იმიტომ, რომ მან სიკვდილით დასჯაზე გაგზავნა მაწანწალა, არამედ იმიტომ, რომ მან ეს გააკეთა საკუთარი თავის მიუხედავად, თავისი ნებისა და სურვილის წინააღმდეგ, სრული სიმხდალის გამო...

ბულგაკოვი, რა თქმა უნდა, თვლიდა, რომ ადამიანის სიცოცხლე დედამიწაზე არ არის დაყვანილი მის ბრტყელ, ორგანზომილებიან მიწიერ არსებობაზე. რომ არსებობს სხვა, მესამე განზომილება, რომელიც აზრს და მიზანს ანიჭებს ამ მიწიერ ცხოვრებას. ხანდახან მესამეა

განზომილება აშკარად არის წარმოდგენილი ადამიანების ცხოვრებაში, მათ იციან ამის შესახებ და ეს ცოდნა აფერადებს მათ მთელ ცხოვრებას და აზრს ანიჭებს მათ ყოველ მოქმედებას. და ხანდახან იმარჯვებს დარწმუნება, რომ არ არსებობს მესამე განზომილება, რომ სამყაროში ქაოსი სუფევს და მისი ერთგული მსახური არის შემთხვევა, რომ ცხოვრება უმიზნო და უაზროა. მაგრამ ეს არის ილუზია. მწერლის მოვალეობა კი სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ ამ მესამე განზომილების არსებობის ფაქტი, ჩვენი თვალთაგან დაფარული, ნათელი გახადოს, მუდმივად შეახსენოს ადამიანებს, რომ ეს მესამე განზომილება არის უმაღლესი, ჭეშმარიტი რეალობა...

(სტატიიდან "თითოეულს თავისი რწმენის მიხედვით")

ვ.აგენოსოვი

სიყვარულის ზნეობრივი მცნების დაცვის მაგალითია რომანში მარგარიტა. კრიტიკამ აღნიშნა, რომ ეს არის ერთადერთი პერსონაჟი, რომელსაც არ ჰყავს დუბლი მოთხრობის მითოლოგიურ სიუჟეტში. ამრიგად, ბულგაკოვი ხაზს უსვამს მარგარიტას უნიკალურობას და გრძნობას, რომელიც მას ფლობს, მიაღწია სრულ თავგანწირვას...

ბულგაკოვის საყვარელი ოჯახური კერის სიყვარულის თემა მარგარიტას გამოსახულებას უკავშირდება. ოსტატის ოთახი დეველოპერის სახლში მაგიდის ნათურა, წიგნები და ღუმელი უცვლელი ბულგაკოვის ხელოვნების სამყაროსთვის, კიდევ უფრო კომფორტული ხდება მას შემდეგ, რაც მარგარიტა აქ გამოჩნდება -. ოსტატის მუზები.

(სტატიიდან "სამჯერ რომანტიკული ოსტატი")

ბ.სოკოლოვი

მოწყალების მოტივი უკავშირდება რომანში მარგარეტის გამოსახულებას... ხაზს ვუსვამთ, რომ მარგარეტის გამოსახულებაში მოწყალების და სიყვარულის მოტივი სხვაგვარად არის გადაწყვეტილი, ვიდრე გოეთეს ლექსში, სადაც სიყვარულის ძალამდე „სატანის ბუნება ჩაბარდა ... მან არ აიტანა მისი ინექცია. წყალობამ გაიმარჯვა და ფაუსტი გაათავისუფლეს სამყაროში. ბულგაკოვში მარგარიტა წყალობას უცხადებს ფრიდას და არა თავად ვოლანდის. სიყვარული არანაირად არ მოქმედებს სატანის ბუნებაზე, რადგან სინამდვილეში გენიალური ოსტატის ბედი წინასწარ არის განსაზღვრული ვოლანდის მიერ. სატანის გეგმა ემთხვევა იმას, რასაც ის სთხოვს ოსტატი იეშუას დაჯილდოებას და მარგარიტა აქ არის ამ ჯილდოს ნაწილი.

რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" არის ნაწარმოები, რომელიც ასახავს ფილოსოფიურ და, შესაბამისად, მარადიულ თემებს. სიყვარული და ღალატი, სიკეთე და ბოროტება, სიმართლე და ტყუილი, გაოცებულია მათი ორმაგობით, რაც ასახავს ადამიანის ბუნების შეუსაბამობას და, ამავე დროს, სისავსეს. მისტიფიკაცია და რომანტიზმი, ჩასმული მწერლის ელეგანტურ ენაზე, იპყრობს აზროვნების სიღრმით, რომელიც მოითხოვს განმეორებით კითხვას.

ტრაგიკულად და დაუნდობლად რომანში ჩნდება რუსეთის ისტორიის რთული პერიოდი, რომელიც ვითარდება ისეთ შინაურ მხარეში, რომ თავად ეშმაკი სტუმრობს დედაქალაქის დარბაზებს, რათა კიდევ ერთხელ გახდეს ფაუსტის თეზისის ტყვე, ძალაუფლების შესახებ, რომელსაც ყოველთვის ბოროტება სურს. , მაგრამ კარგს აკეთებს.

შექმნის ისტორია

1928 წლის პირველ გამოცემაში (ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, 1929 წ.), რომანი უფრო ბრტყელი იყო და არ იყო რთული კონკრეტული თემების გამოყოფა, მაგრამ თითქმის ათი წლის შემდეგ და რთული მუშაობის შედეგად, ბულგაკოვი მივიდა რთულ სტრუქტურამდე. ფანტასტიკური, მაგრამ ამ არანაკლებ ცხოვრებისეული ისტორიიდან.

ამასთან ერთად, როგორც მამაკაცი, რომელიც თავის საყვარელ ქალთან ერთად უმკლავდებოდა სირთულეებს, მწერალმა მოახერხა ადგილი ეპოვა გრძნობების ბუნების უფრო დახვეწილი, ვიდრე ამაოება. იმედის ციცინათელები, რომლებიც მთავარ გმირებს ეშმაკურ განსაცდელებში მიჰყავთ. ასე რომ, რომანს 1937 წელს მიენიჭა საბოლოო სათაური: ოსტატი და მარგარიტა. და ეს იყო მესამე გამოცემა.

მაგრამ მუშაობა გაგრძელდა თითქმის მიხაილ აფანასიევიჩის გარდაცვალებამდე, მან ბოლო გადასინჯვა გააკეთა 1940 წლის 13 თებერვალს და გარდაიცვალა იმავე წლის 10 მარტს. რომანი დაუმთავრებლად ითვლება, რასაც მოწმობს მწერლის მესამე მეუღლის მიერ შენახულ მონახაზებში მრავალი შენიშვნა. სწორედ მისი წყალობით დაინახა მსოფლიომ ნამუშევარი, თუმცა ჟურნალის შემოკლებული ვერსიით, 1966 წელს.

ავტორის მცდელობები, რომანი ლოგიკურ დასასრულამდე მიიყვანოს, მოწმობს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანი იყო იგი მისთვის. ბულგაკოვმა მთელი ძალები დაწვა მშვენიერი და ტრაგიკული ფანტასმაგორიის შექმნის იდეაში. იგი ნათლად და ჰარმონიულად ასახავდა საკუთარ ცხოვრებას ვიწრო ოთახში, წინდასავით, სადაც ის ებრძოდა დაავადებას და აცნობიერებდა ადამიანის არსებობის ნამდვილ ფასეულობებს.

ნამუშევრის ანალიზი

ნამუშევრის აღწერა

(ბერლიოზი, ივანე უსახლკარო და ვოლანდი მათ შორის)

მოქმედება იწყება ორი მოსკოველი მწერლის ეშმაკთან შეხვედრის აღწერით. რა თქმა უნდა, არც მიხაილ ალექსანდროვიჩ ბერლიოზს და არც ივანე უსახლკაროს ეჭვიც კი არ ეპარებათ, ვის ელაპარაკებიან მაისის დღეს პატრიარქის ტბორებთან. მომავალში ბერლიოზი ვოლანდის წინასწარმეტყველების მიხედვით იღუპება და თავად მესირი იკავებს მის ბინას, რათა განაგრძოს თავისი პრაქტიკული ხუმრობები და ხუმრობები.

ივანე უსახლკარო, თავის მხრივ, ხდება პაციენტი ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში, რომელიც ვერ უმკლავდება ვოლანდთან და მის თანხლებთან შეხვედრის შთაბეჭდილებებს. მწუხარების სახლში პოეტი ხვდება ოსტატს, რომელმაც დაწერა რომანი იუდეის პროკურორის, პილატეს შესახებ. ივანე გაიგებს, რომ კრიტიკოსების მიტროპოლიტი სამყარო სასტიკია უსიამოვნო მწერლების მიმართ და იწყებს ბევრი რამის გაგებას ლიტერატურის შესახებ.

მარგარიტა, ოცდაათი წლის უშვილო ქალი, გამოჩენილი სპეციალისტის ცოლი, გაუჩინარებული ოსტატისკენ ისწრაფვის. უცოდინრობა მას სასოწარკვეთამდე მიჰყავს, რომელშიც ის საკუთარ თავს აღიარებს, რომ მზადაა სული გადასცეს ეშმაკს, მხოლოდ იმისთვის, რომ გაიგოს საყვარელი ადამიანის ბედი. ვოლანდის თანხლების ერთ-ერთი წევრი, უწყლო უდაბნოს დემონი აზაზელო, მარგარიტას აწვდის სასწაულებრივ კრემს, რომლის წყალობითაც ჰეროინი ჯადოქრად იქცევა, რათა სატანის ბურთზე დედოფლის როლი შეასრულოს. გარკვეული ტანჯვის ღირსეულად გადალახვის შემდეგ, ქალი იღებს სურვილის ასრულებას - შეხვედრას მოძღვართან. ვოლანდი მწერალს უბრუნებს დევნის დროს დაწვეულ ხელნაწერს და აცხადებს ღრმა ფილოსოფიურ თეზისს, რომ „ხელნაწერები არ იწვის“.

პარალელურად ვითარდება სიუჟეტი პილატეს შესახებ, ოსტატის მიერ დაწერილი რომანი. სიუჟეტი მოგვითხრობს დაპატიმრებულ მოხეტიალე ფილოსოფოს იეშუა ჰა-ნოზრიზე, რომელიც უღალატა კირიათელმა იუდამ და ხელისუფლებას გადასცა. იუდეის პროკურორი განახორციელებს სასამართლოს ჰეროდე დიდის სასახლის კედლებში და იძულებულია აღასრულოს ადამიანი, რომლის იდეები, კეისრის ძალაუფლებისა და ზოგადად ძალაუფლების ზიზღით, მისთვის საინტერესო და განხილვის ღირსია, თუ არა. სამართლიანი. თავისი მოვალეობის შესრულების შემდეგ, პილატე უბრძანებს საიდუმლო სამსახურის უფროსს, აფრანიუსს, მოეკლა იუდა.

სიუჟეტური ხაზები გაერთიანებულია რომანის ბოლო თავებში. იეშუას ერთ-ერთი მოწაფე, ლევი მეთიუ, ეწვევა ვოლანდის შუამდგომლობით, რომ მშვიდობა მიანიჭოს შეყვარებულებს. იმავე ღამეს, სატანა და მისი თანმხლები ტოვებენ დედაქალაქს და ეშმაკი აძლევს ოსტატს და მარგარიტას მარადიულ თავშესაფარს.

მთავარი გმირები

დავიწყოთ იმ ბნელი ძალებით, რომლებიც პირველ თავებში ჩნდება.

ვოლანდის პერსონაჟი გარკვეულწილად განსხვავდება ბოროტების კანონიკური განსახიერებისგან მისი სუფთა სახით, თუმცა პირველ გამოცემაში მას მაცდურის როლი დაეკისრა. სატანისტურ თემებზე მასალების დამუშავების პროცესში ბულგაკოვმა ჩამოაყალიბა ბედის გადაწყვეტის შეუზღუდავი ძალის მქონე მოთამაშის იმიჯი, რომელიც დაჯილდოვებულია, ამავე დროს, ყოვლისმცოდნეობით, სკეპტიციზმით და ცოტა მხიარული ცნობისმოყვარეობით. ავტორმა გმირს წაართვა ყოველგვარი რეკვიზიტი, როგორიცაა ჩლიქები ან რქები და ასევე ამოიღო მეორე გამოცემაში მომხდარი გარეგნობის აღწერილობის უმეტესი ნაწილი.

მოსკოვი ვოლანდს ემსახურება, როგორც სცენას, რომელზეც, სხვათა შორის, ის არ ტოვებს საბედისწერო ნგრევას. ვოლანდის ბულგაკოვი უწოდებს უმაღლეს ძალას, ადამიანის ქმედებების საზომს. ის არის სარკე, რომელიც ასახავს სხვა პერსონაჟებისა და საზოგადოების არსს, ჩაძირულია დენონსაციაში, მოტყუებაში, სიხარბესა და თვალთმაქცობაში. და, ისევე როგორც ნებისმიერი სარკე, მესირე აძლევს ადამიანებს, რომლებიც ფიქრობენ და მიდრეკილნი არიან სამართლიანობისკენ, უკეთესობისკენ შესაცვლელად.

გამოსახულება გაუგებარი პორტრეტით. გარეგნულად მასში გადახლართული იყო ფაუსტის, გოგოლისა და თავად ბულგაკოვის თვისებები, ვინაიდან მკაცრი კრიტიკითა და არაღიარებით გამოწვეული ფსიქიკური ტკივილი მწერალს უამრავ პრობლემას უქმნიდა. ოსტატი ავტორის მიერ აღიქმება, როგორც პერსონაჟი, რომელსაც მკითხველი უფრო მეტად გრძნობს, თითქოს ახლო, ძვირფას ადამიანთან აქვს საქმე და არ უყურებს მას, როგორც აუტსაიდერს, მატყუარა გარეგნობის პრიზმაში.

ოსტატს ცოტა რამ ახსოვს სიყვარულზე - მარგარიტასთან შეხვედრამდე, თითქოს მართლა არ ცხოვრობდა. გმირის ბიოგრაფია ასახავს მიხაილ აფანასიევიჩის ცხოვრების მოვლენებს. მხოლოდ დასასრული, რომელიც მწერალმა მოიფიქრა გმირისთვის, უფრო მსუბუქია, ვიდრე თავად განიცადა.

კოლექტიური იმიჯი, რომელიც განასახიერებს ქალის სიმამაცეს სიყვარულის მიუხედავად გარემოებებისა. მარგარიტა არის მიმზიდველი, თავხედი და სასოწარკვეთილი ოსტატთან გაერთიანების სწრაფვაში. მის გარეშე არაფერი მოხდებოდა, რადგან მისი ლოცვებით, ასე ვთქვათ, შედგა შეხვედრა სატანასთან, მისმა მონდომებამ გამოიწვია დიდი ბურთი და მხოლოდ მისი უკომპრომისო ღირსების წყალობით შეხვდა ორი მთავარი ტრაგიკული გმირი.
ბულგაკოვის ცხოვრებას თუ გადავხედავთ, ადვილი შესამჩნევია, რომ ელენა სერგეევნას გარეშე, მწერლის მესამე ცოლი, რომელიც ოცი წლის განმავლობაში მუშაობდა მის ხელნაწერებზე და მისდევდა მას სიცოცხლის განმავლობაში, როგორც ერთგული, მაგრამ გამომხატველი ჩრდილი, რომელიც მზად იყო მტრების დასაყენებლად. და არაკეთილსინდისიერები შუქიდან არც ეს მოხდებოდა.რომანის გამოცემა.

ვოლანდის ამხანაგობა

(ვოლანდი და მისი თანმხლები)

ჯგუფში შედის აზაზელო, კოროვიევ-ფაგოტი, ბეჰემოთ კატა და ჰელა. ეს უკანასკნელი მდედრობითი სქესის ვამპირია და დემონური იერარქიის ყველაზე დაბალ საფეხურს იკავებს, უმნიშვნელო პერსონაჟს.
პირველი უდაბნოს დემონის პროტოტიპია, ის ვოლანდის მარჯვენა ხელის როლს ასრულებს. ასე რომ, აზაზელო დაუნდობლად კლავს ბარონ მეიგელს. გარდა მკვლელობის უნარისა, აზაზელო ოსტატურად აცდუნებს მარგარიტას. გარკვეულწილად, ეს პერსონაჟი ბულგაკოვმა შემოიტანა, რათა სატანის გამოსახულებიდან დამახასიათებელი ქცევითი ჩვევები ამოეღო. პირველ გამოცემაში ავტორს სურდა დაერქვა ვოლანდ აზაზელი, მაგრამ გადაიფიქრა.

(ცუდი ბინა)

კოროვიევ-ფაგოტიც დემონია და უფროსიც, მაგრამ ბუფონი და კლოუნი. მისი ამოცანაა პატივცემული საზოგადოების დაბნეულობა და შეცდომაში შეყვანა, პერსონაჟი ეხმარება ავტორს რომანის სატირული კომპონენტის მიწოდებაში, საზოგადოების მანკიერებების დაცინვაში, ისეთ ნაპრალებში ცურვაში, სადაც მაცდური აზაზელო ვერ მოხვდება. ამავდროულად, ფინალში ის არსებითად სულაც არა ჯოკერი, არამედ წარუმატებელი სიტყვის გამო დასჯილი რაინდი გამოდის.

კატა ბეჰემოტი არის საუკეთესო ხუმრთა შორის, მაქცია, სიხარბეს მიდრეკილი დემონი, რომელიც დროდადრო აჟიოტაჟს აჩენს მოსკოველთა ცხოვრებაში თავისი კომიკური თავგადასავლებით. პროტოტიპები ნამდვილად იყვნენ კატები, მითოლოგიურიც და საკმაოდ რეალურიც. მაგალითად, ფლიუშკა, რომელიც ცხოვრობდა ბულგაკოვების სახლში. მწერლის სიყვარული ცხოველისადმი, რომლის სახელით ის ხანდახან წერდა შენიშვნებს მეორე ცოლს, რომანის ფურცლებზე გადავიდა. მაქცია ასახავს ინტელიგენციის ტენდენციას გარდაიქმნას, როგორც თავად მწერალმა გააკეთა, მიიღო საფასური და დახარჯა იგი ტორგსინის მაღაზიაში დელიკატესების შესაძენად.

„ოსტატი და მარგარიტა“ უნიკალური ლიტერატურული ქმნილებაა, რომელიც იარაღად იქცა მწერლის ხელში. მისი დახმარებით ბულგაკოვი გაუმკლავდა საძულველ სოციალურ მანკიერებებს, მათ შორის ისეთებს, რომლებსაც თავად ექვემდებარებოდა. მან შეძლო თავისი გამოცდილების გამოხატვა გმირების ფრაზებით, რაც საყოველთაო სახელი გახდა. კერძოდ, განცხადება ხელნაწერებზე მიდის ლათინურ ანდაზაში „Verba volant, scripta manent“ - „სიტყვები მიფრინავს, დაწერილი რჩება“. ბოლოს და ბოლოს, რომანის ხელნაწერი დაწვა, მიხაილ აფანასიევიჩმა ვერ დაივიწყა ის, რაც მანამდე შექმნა და დაუბრუნდა ნაწარმოებზე მუშაობას.

რომანში რომანის იდეა საშუალებას აძლევს ავტორს წარმართოს ორი დიდი სიუჟეტური ხაზი, თანდათანობით გააერთიანოს ისინი ვადებში, სანამ არ იკვეთება "მიღმა", სადაც ფიქცია და რეალობა უკვე გაურკვეველია. რაც, თავის მხრივ, ბადებს ფილოსოფიურ საკითხს ადამიანური აზრების მნიშვნელობის შესახებ, სიტყვების სიცარიელის ფონზე, რომელიც ფრინავს ფრინველის ფრთების ხმაურით ბეჰემოთისა და ვოლანდის თამაშის დროს.

ბულგაკოვის რომანს განზრახული აქვს გაიაროს დრო, ისევე როგორც თავად გმირები, რათა ისევ და ისევ შეეხოს ადამიანის სოციალური ცხოვრების მნიშვნელოვან ასპექტებს, რელიგიას, მორალური და ეთიკური არჩევანის საკითხებს და მარადიულ ბრძოლას სიკეთესა და ბოროტებას შორის.