XII საუკუნის ბოლოს მოხდა მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენა: გალიციისა და ვოლინის ცალკეული სამთავროების ტერიტორიები გაერთიანდა ერთ გალიცია-ვოლინის სამთავროდ. ასეთი გაერთიანების შედეგად წარმოიშვა რურიკის დინასტიის უდიდესი უძველესი რუსული სახელმწიფო. ბრძენმა მმართველმა, პრინცმა რომან მესტილავოვიჩმა შეძლო ორი დამოუკიდებელი სამთავროს გაერთიანება.

ჯერ მან, სამოქალაქო დაპირისპირებით ისარგებლა, დაიკავა გალიჩი, ხოლო ვლადიმერ იაროსლავიჩის გარდაცვალების შემდეგ მან ოსტატურად დააკავშირა ეს ტერიტორიები. ამ მიწების გაერთიანებას ასევე შეუწყო ხელი საერთო კულტურულმა ტრადიციებმა, ისევე როგორც საერთო მტრებმა (პოლონელთა, ოქროს ურდოსა და უნგრელების პირით). სამთავრო 200 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში არსებობდა და მის ბრძენ მმართველს შემდგომში "მთელი რუსეთის ავტოკრატი" უწოდეს.

სამთავროს გეოგრაფიული მდებარეობის თავისებურება იყო ხელსაყრელი ტერიტორიული მდებარეობა. სახელმწიფო მდებარეობდა სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთის ნაყოფიერ ჩერნოზემებზე. სამთავრო ლიტვას ესაზღვრებოდა - ჩრდილოეთის მხრიდან; ოქროს ურდოსთან - სამხრეთ მხარეს; კიევთან, ასევე ტუროვ-პინსკის სამთავროებთან - აღმოსავლეთის მხრიდან; პოლონეთის სამეფოსთან - დასავლეთ საზღვრებთან. და დიდებული კარპატები უნგრეთთან ბუნებრივ საზღვარს წარმოადგენდნენ.

შტატში ბუნებრივი პირობები შესანიშნავი იყო: მდიდრული და თვალწარმტაცი ბუნება, დიდი რაოდენობით სუფთა წყალსაცავები. სამხრეთით სამთავრო გარეცხილი იყო დიდებული დუნაის მიერ, ხოლო აღმოსავლეთით სავსე მდინარეებით შტირი და პრიპიატი.

ზუსტი ინფორმაცია მოსახლეობის შესახებ არ არსებობს. სამწუხაროდ, სანდო სიები ჩვენამდე არ მოსულა. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ სამთავრო ქვეშევრდომები რეგულარულად აწარმოებდნენ მოსახლეობის აღწერას მათ დაქვემდებარებულ ტერიტორიებზე. მოსახლეობის რეგულარულ ზრდას უზრუნველყოფდა დაპყრობილი მიწების მცხოვრებთა სამთავროს ტერიტორიაზე გადმოსახლება.

უკრაინის სტეპების მაცხოვრებლები ასევე რეგულარულად გადადიოდნენ სახელმწიფოს ტერიტორიაზე მონღოლ-თათრების მიერ სტეპზე მუდმივი დარბევისგან დაცვის საძიებლად. მოსახლეობის ძირითადი ნაწილი აღმოსავლელი სლავები იყვნენ. მაგრამ ასევე იყო პოლონელების, იოტვინგების, ლიტველების, პრუსიელებისა და თათრების მცირე დასახლებები.

Მნიშვნელოვანი!დიდ ქალაქებში ცალ-ცალკე არსებობდა გერმანელებისა და ებრაელების სავაჭრო და ხელოსნური დასახლებები.

სახელმწიფო მახასიათებლები

ხელსაყრელი გეოგრაფიული მდებარეობა ხელს უწყობდა სახელმწიფოს სწრაფ განვითარებას. ვოლინის სამთავროს დახასიათება არასრული იქნებოდა მისი უდიდესი ქალაქების აღწერის გარეშე.

უძველესი მატიანეების მიხედვით სამთავროში 80-მდე იყო.ყველაზე დიდი ქალაქები:

1. ლვოვი - ეს უძველესი ლამაზი ქალაქი, დღევანდელ ეტაპზეც კი, უკრაინის კულტურული დედაქალაქია. ქალაქს სახელი ეწოდა დანილ გალიცკის ვაჟის - ლეოს პატივსაცემად.
2. ვლადიმირ-ვოლინსკი დიდი და ლამაზი ქალაქია, რომლის ხელსაყრელმა გეოგრაფიულმა მდებარეობამ ხელი შეუწყო მე-13-მე-14 საუკუნეებში იქ დიდი ებრაული თემის ჩამოყალიბებას. მეორე მსოფლიო ომის დროს ქალაქს ტრაგიკული ბედი ეწია, როცა გერმანელებმა ამ ქალაქში 25000 ადამიანი დახოცეს.
3. გალიჩი ასევე მდიდრული უძველესი ქალაქია, რომელიც გალიციის სახელმწიფოს პირველი დედაქალაქი გახდა.

Პოლიტიკური სისტემა

ვოლინის სამთავროს ადმინისტრაცია განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს. სახელმწიფოს პოლიტიკა კვლავაც განსაკუთრებული ინტერესისა და განხილვის საგანია ისტორიკოსთა შორის. ოფიციალური ისტორიული მეცნიერება მიდრეკილია იმ ვერსიისკენ, რომ რეალური ძალა კონცენტრირებული იყო დიდგვაროვანი ბიჭების ხელში. სწორედ ეს თავადაზნაურობა იღებდა ყველაზე საპასუხისმგებლო გადაწყვეტილებებს სახელმწიფოში. გენერალურ საბჭოებზე მათ გადაწყვიტეს ყველა განმცხადებლიდან რომელი დაეყენებინათ სამთავრო ტახტზე და ვისგან მიეღოთ ძალაუფლება. და მაშინაც კი, თუ თავადი დამოუკიდებლად მიიღებდა გადაწყვეტილებას, ბიჭებს მაინც უნდა დაემტკიცებინათ იგი, მათ ასევე შეეძლოთ ამის გასაჩივრება.

ხელისუფლების ორგანოს, რომელშიც შედიოდნენ დიდგვაროვანი ბიჭები, ეწოდა საბჭო. კრებას ეპისკოპოსები და მსხვილი მიწის მესაკუთრეებიც შეადგენდნენ. სოციალური სისტემა ფეოდალური იყო. საზოგადოება დაყოფილი იყო ხუთ ფენად, რომელთა შორის იყო გასაოცარი განსხვავებები.

ცხრილი ნათლად აჩვენებს სოციალურ ფენებს.

სახელი	საკუთარი
მამაკაცები	ვოჩინნიკი, მსხვილი მიწის მესაკუთრეები
ფეოდალები	ფლობდნენ მიწას მანამ, სანამ ისინი თავადის სამსახურში იყვნენ
ეკლესიის თავადაზნაურობა	მათ განკარგულებაში იყო დიდი მიწები, ასევე გლეხები. უფლისწულმა მათ მიწა მისცა. მოსახლეობის ამ კატეგორიაში შედიოდნენ ექსკლუზიურად განათლებული ადამიანები
ხელოსნები	მათ ფლობდნენ ჭურჭელი, სამკაულები და ა.შ. სახელოსნოები. ისინი ცხოვრობდნენ ექსკლუზიურად დიდ ქალაქებში. მათ მიერ წარმოებული პროდუქცია მიეწოდებოდა შიდა და საგარეო ბაზრებს.
სმერდი (გლეხები)	მოსახლეობის ყველაზე დიდი კატეგორია. მათ არაფერი ეკუთვნოდათ. ისინი ამუშავებდნენ ფეოდალთა მიწებს და იხდიდნენ მუდმივ ხარკს (სახელმწიფოსთვის გადასახადს), ცხოვრობდნენ ცალკეულ თემებში.

სახელმწიფოში მთავარი კანონი იყო იაროსლავ ბრძენის რუსული ჭეშმარიტება.

სასარგებლო ვიდეო: გალიცია-ვოლინის სამთავროს ისტორია

ეკონომიკური მახასიათებლები

გალიცია-ვოლინის მიწებზე ეკონომიკა საკმაოდ განვითარებული იყო. იგი ძირითადად საარსებო მინიმუმზე იყო დაფუძნებული. ეზოებს ჰქონდათ საკუთარი თვითკმარი მიწები, ფლობდნენ საკუთარ სახნავ-სათეს მიწებს, მდელოებს, ტყეებს და თივის მინდვრებს, აგრეთვე ნადირობისა და თევზაობის ადგილებს.

ყველაზე პოპულარული მარცვლეული კულტურები იყო ჭვავი და შვრია, ხორბალი და ქერი არც თუ ისე პოპულარული იყო. მეცხოველეობიდან ყველაზე პოპულარული იყო ცხენოსნობა, ასევე მეცხვარეობა და ღორის მოშენება. მარილის დამზადება ყველაზე პოპულარული ინდუსტრია იყო. ბევრმა ტყემ შეუწყო ხელი ხის დამუშავებისა და მშენებლობის განვითარებას.

ასევე განვითარებული იყო კერამიკა, სამკაულები, მჭედლობა და იარაღი. ვაჭრობა დიდად არ განვითარებულა, საზღვაო და მდინარის პორტებზე წვდომის ნაკლებობამ ხელი შეუწყო ვაჭრობის არაპოპულარობას. შიდა ვაჭრობა ძირითადად დიდ ქალაქებში მიმდინარეობდა.

Არმია

სახელმწიფო სისტემის არსებობაში გადამწყვეტი როლი ითამაშა სამხედრო საქმეებმა. მუდმივი ომები და სამოქალაქო დაპირისპირება ხელს უწყობდა არმიის განვითარებას.

ჯარი გაიყო ორ ნაწილად:

• რაზმები,
• მეომრები.

მეომრები შეადგენდნენ სამთავროს არმიას, რაზმი ჩამოყალიბდა ექსკლუზიურად ბოიარის მამულებიდან. ყველა კეთილშობილი ბიჭის მოვალეობა იყო უპირობო მონაწილეობა სამხედრო კამპანიებში. უფრო მეტიც, თითოეულ ბოიარს უნდა წასულიყო ლაშქრობა კავალერიასთან და ქვეშევრდომებთან. მათი რიცხვი შეიძლება 1000-ს მიაღწიოს. უბრალო ბიჭებს ლაშქრობაზე ორი ესკორტით უნდა წასულიყვნენ: მჭედელი და მშვილდოსანი.

ცალკე სამთავრო მცველი შედგებოდა ძალიან ახალგაზრდა ბიჭებისგან. ისინი გამუდმებით პრინცთან იყვნენ.

უბრალო ყმუილი იყო ერთგვარი სახალხო მილიცია. მებრძოლებისგან განსხვავებით, სამხედრო კამპანიებში მათი მონაწილეობა არც ისე მოთხოვნადი იყო.

კულტურული ტრადიციები

სამთავროს ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა საკმაოდ გამორჩეული კულტურა, რომლის წარმოშობა ეყრდნობოდა როგორც ძველ რუსულ კულტურულ ტრადიციებს, ასევე მეზობელი სახელმწიფოებიდან ნასესხებს.

კულტურული ცენტრები იყო დიდი მონასტრები ქალაქებში. ისინი ასევე იყვნენ განათლების მთავარი ცენტრები. კულტურული ცხოვრება ძირითადად კონცენტრირებული იყო ვოლჰინიაში, ვლადიმირში და ასევე გალიჩში. სწორედ ამ ქალაქებში იყო კონცენტრირებული ბიბლიოთეკები და მათში განვითარდა მწერლობა.

მართლმადიდებლური ეკლესიები და მონასტრები განთქმული იყო თავისი დახვეწილი არქიტექტურით. ვოლინის მიწებზე პატივი მიაგეს დნეპერის არქიტექტურულ ტრადიციებს. გალისიის მიწაზე ძირითადად გამოიყენებოდა რომაული არქიტექტურული სტილები და ტენდენციები, ნასესხები ძირითადად უნგრეთიდან, ჩეხეთიდან და პოლონეთიდან.

Მნიშვნელოვანი!გალისიური არქიტექტურა იყო განსაკუთრებით მრავალფეროვანი. შენობების დასასრულებლად გამოყენებული იყო დახვეწილი თეთრი ქვა. კედლები მოპირკეთებულია კერამიკული რელიეფური ფილებით, რომლებზეც გამოსახულია მცენარეული სამყარო, ფართოდ იყო გამოყენებული გეოგრაფიული ორნამენტები და სამხედრო თემატიკა.

მე-12 საუკუნე გამოირჩეოდა რეგიონის არქიტექტურის განსაკუთრებული აყვავებით. სწორედ ამ დროს აშენდა დიდებული მიძინების ტაძარი ქალაქ გალიჩში. ეს ძლევამოსილი ტაძარი ზომით ოდნავ ჩამოუვარდებოდა კიევის წმინდა სოფიას. იგი აშენდა იაროსლავ ოსმომისლის მეფობის დროს და განასახიერებდა სამთავროს ძალაუფლებას. საკათედრო ტაძრის საძირკვლის გათხრებისას აღმოაჩინეს სარკოფაგი თავად პრინცის ნაშთებით.

სხვა არქიტექტურული ძეგლებიდან ჩვენ აღვნიშნავთ ყველაზე მნიშვნელოვანს:

• წმინდა პანტელეიმონის გრანდიოზული ეკლესია დღემდეა შემორჩენილი. ის მდებარეობს ივანო-ფრანკოვსკის ოლქის სოფელ კრილოსში.
• ქალაქი ჰოლმი საკმაოდ დიდ არქიტექტურულ ცენტრად იქცა უკვე მე-13 საუკუნეში. სამწუხაროდ, გორაზე არც ერთი არქიტექტურული ნაგებობა არ არის შემორჩენილი დღემდე.
• დიდებული მიძინების ტაძარი ქალაქ ვლადიმირში დღემდეა შემორჩენილი. ტაძარი აშენდა მესტილავ იზიასლავიჩის ბრძანებით 1160 წელს.
• მე-13 საუკუნეში ვოლჰინიაში გაჩნდა სრულიად ახალი ტიპის სტრუქტურები, რომლებსაც თავდაცვითი ხასიათი ჰქონდა. ეს იყო უზარმაზარი დონჟონის კოშკები, რომლებიც აგურით ან ქვით იყო ნაგები.

სასარგებლო ვიდეო: გალიცია-ვოლინის სამთავრო

დასკვნა

გალიცია-ვოლინის სამთავრო იყო ძლიერი და ეკონომიკურად განვითარებული სახელმწიფო დიდებული არქიტექტურითა და კარგად ჩამოყალიბებული კულტურული ტრადიციებით. ამ სამთავროში ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო თავადისა და დიდგვაროვანი ბიჭების ხელში.

გალიცია-ვოლინის სამთავრო ჩამოყალიბდა 1199 წელს რომან მესტილავოვიჩ ვოლინსკის მიერ გალიჩის აღების შედეგად. მანამდე ეს ორი სამთავრო ცალ-ცალკე არსებობდა. სახელმწიფო არსებობდა XIV საუკუნის ბოლომდე, სანამ ლიტვამ და პოლონეთმა დაიპყრეს.

დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის

გალიცია-ვოლინური მიწების მდებარეობამ ისინი გადააქცია დასავლეთ ევროპასა და რუსეთს შორის. ამ თავისებურებამ გამოიწვია სახელმწიფოს არასტაბილურობა - მის ტერიტორიაზე გამუდმებით პრეტენზიას იღებდნენ მეზობლები, რომლებსაც ბუნებრივი უპირატესობებით სარგებლობა სურდათ.

ამავდროულად, გალიცია-ვოლინის სამთავროს ასეთი გეოგრაფიული პოზიცია ხელსაყრელი იყო ვაჭრობისთვის. სახელმწიფოს აყვავების პერიოდში ის იყო ევროპის პურის უდიდესი მიმწოდებელი და ჰყავდა 80-ზე მეტი ქალაქი, რაც იმდროინდელი კონცეფციების მიხედვით საკმაოდ ბევრია.

ბუნება და ტერიტორიები

გალიცია-ვოლინის სამთავროს ტერიტორია მდებარეობდა მდინარეების დასავლეთ ბუგის, სანის, დუნაის, დნესტრის ხეობებში. ამ მდებარეობის წყალობით შესაძლებელი გახდა შავ ზღვაში შესვლა. თავდაპირველად, ეს მიწები დასახლებული იყო ქუჩების ტომობრივი გაერთიანებებით, ვოლჰინებით, თეთრი ხორვატებით, ტივერციებით, დულებით. სამთავრო ესაზღვრებოდა უნგრეთს, პოლონეთს, ლიტვას, ტევტონთა ორდენს, ბერლადს (მონღოლთა შემოსევის შემდეგ - ოქროს ურდოს), ხოლო რუსული მიწებიდან - კიევის, ტუროვ-პინსკის და პოლოცკის სამთავროებს. საზღვრები არასტაბილური იყო. მიზეზი იყო როგორც რუს მთავრებს შორის დაპირისპირება, ასევე ხშირი კონფლიქტები სამხრეთ და დასავლელ მეზობლებთან. დიდი ხნის განმავლობაში სამთავრო პირდაპირ იყო დამოკიდებული ოქროს ურდოზე.

ბუნებრივი და კლიმატური პირობები ხელსაყრელი იყო. ზოგადად, ისინი შეესაბამებოდნენ ცენტრალური ევროპის კლასიკას. დასავლეთ ბაგის რეგიონში ჩერნოზემის მნიშვნელოვანმა უბნებმა ხელი შეუწყო სოფლის მეურნეობის განვითარებას. იყო მნიშვნელოვანი ტყის ნაკრძალები (კარპატების ნაწილიც სამთავროს ეკუთვნოდა). ბუნებრივმა პირობებმა სტიმული მისცა არა მხოლოდ სოფლის მეურნეობას, არამედ სხვადასხვა ხელობას - ნადირობა, თევზაობა, მეფუტკრეობა.

ადმინისტრაციული ნიუანსი

გალიციისა და ვოლჰინის ტერიტორიების გარდა, სამთავროს ეკუთვნოდა ტერებოვლიანსკის, ხოლმსკის, ლუცკის და ბელცის მიწები. მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი ანექსირებული იქნა დანიილ რომანოვიჩის (1205-1264) მეფობის დროს, როგორც სამხედრო, ისე მშვიდობიანი გზით (მაგალითად, უფლისწულმა მემკვიდრეობით მიიღო ლუცკის მიწები).

გაერთიანებული სამთავროს დედაქალაქია გალიჩი, თუმცა ვოლინის პრინცი იდგა ერთიანი სახელმწიფოს სათავეში. მოგვიანებით, დედაქალაქის ფუნქციები ნაწილობრივ გადაეცა ლვოვს (ისიც ააგო დანიილ რომანოვიჩმა და პრინცის შვილის სახელი დაარქვეს).

Პოლიტიკური სისტემა.გალიცია-ვოლინის სამთავრო, უფრო გრძელი ვიდრე მრავალი სხვა რუსული მიწა, ინარჩუნებდა ერთიანობას, თუმცა მასში ძალაუფლება დიდ ბიჭებს ეკუთვნოდათ. მთავრების ძალაუფლება არასტაბილური იყო. საკმარისია ითქვას, რომ გალიციელმა ბიჭებმა საუფლისწულო სუფრაც კი გაანადგურეს - მიიწვიეს და წაიყვანეს მთავრები. გალიცია-ვოლინის სამთავროს ისტორია სავსეა მაგალითებით, როდესაც მთავრები, რომლებმაც დაკარგეს ბიჭების მწვერვალის მხარდაჭერა, აიძულეს გადასახლებაში წასულიყვნენ. მთავრებთან საბრძოლველად ბიჭებმა მოიწვიეს პოლონელები და უნგრელები. რამდენიმე გალიციელ-ვოლინელი პრინცი ბიჭებმა ჩამოახრჩვეს.

ბიჭები თავიანთ ძალაუფლებას ახორციელებდნენ საბჭოს დახმარებით, რომელშიც შედიოდნენ უდიდესი მიწის მესაკუთრეები, ეპისკოპოსები და უმაღლესი სამთავრობო თანამდებობების მქონე პირები. უფლისწულს არ ჰქონდა უფლება მოიწვიოს საბჭო სურვილისამებრ, არ შეეძლო ერთი აქტის გამოცემა მისი თანხმობის გარეშე. ვინაიდან საბჭოში შედიოდნენ ბიჭები, რომლებიც იკავებდნენ ძირითად ადმინისტრაციულ თანამდებობებს, მთელი სახელმწიფო ადმინისტრაციის აპარატი რეალურად მას ექვემდებარებოდა.

გალიციელ-ვოლინური მთავრები დროდადრო, საგანგებო ვითარებაში იწვევდნენ ვეჩეს, მაგრამ მას დიდი გავლენა არ ჰქონია. ისინი მონაწილეობდნენ სრულიად რუსეთის ფეოდალურ კონგრესებში. ხანდახან იწვევდნენ ფეოდალთა და გალიცია-ვოლინის სამთავროს ყრილობებს. ამ სამთავროში არსებობდა სასახლე-სამშობლოო მმართველობის სისტემა,

სახელმწიფოს ტერიტორია ათასობით და ასეულებად იყო დაყოფილი. როდესაც ათასი და სოცკი თავისი ადმინისტრაციული აპარატით თანდათანობით გახდა პრინცის სასახლისა და საგვარეულო აპარატის ნაწილი, მათ ნაცვლად გაჩნდა ვოივოდების და ვოლოსტელების თანამდებობები. შესაბამისად, ტერიტორია დაყოფილი იყო ვოევოდებად და ვოლსტებად. თემებში ირჩევდნენ უხუცესებს, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ადმინისტრაციულ და წვრილმან სასამართლო საქმეებს. ქალაქებში ინიშნებოდნენ პოსადნიკები. ისინი ფლობდნენ არა მხოლოდ ადმინისტრაციულ და სამხედრო ძალაუფლებას, არამედ ასრულებდნენ სასამართლო ფუნქციებს, აგროვებდნენ ხარკებსა და მოვალეობებს მოსახლეობისგან.

გალიცია-ვოლინ რუსეთი - დასავლეთ რუსეთის მიწების მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ცენტრი, რომელიც აერთიანებდა ისეთი ტომების მიწებს, როგორებიცაა დულენები, ტივერციები, ხორვატები, ბუჟანები და მე-10 საუკუნის ბოლოს გახდა კიევის რუსის ნაწილი. აყვავებული იყო XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. გალიციის თავისებურება იყო ფეოდალური ურთიერთობების ადრეული და ინტენსიური განვითარება, რამაც გამოიწვია ძლიერი ბოიარი ელიტის შექმნა, რომელმაც მოახერხა ძირითადი მიწებისა და გლეხების წართმევა. დიდი სამთავრო აქ არ ჩამოყალიბებულა. ბიჭებს მიწების გარდა ჰქონდათ სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრები, ციხესიმაგრეები.

განსხვავებული პოზიცია დაიკავა ვოლინის პრინცმა - დიდი დომენის მფლობელმა, რომელმაც ბიჭები მის ირგვლივ მიწის გრანტებით გააერთიანა. 1199 წელს, ძირითადად, ვოლინის ფეოდალებს ეყრდნობოდა, სამთავრომ მოახერხა ორივე სამთავროს გაერთიანება. მისი ცენტრი იყო გალიჩი, შემდეგ გორაკი და XIII საუკუნის ბოლოს. - ლვოვი. მაგრამ ეს პოლიტიკური ერთობა არც გრძელვადიანი იყო და არც საკმარისად ძლიერი. ბიჭები, რომლებსაც ჰქონდათ დიდი პოლიტიკური უფლებები, თავიანთ ინტერესებს უპირისპირდებოდნენ სამთავრო ძალაუფლებას და ხშირად აწარმოებდნენ ღია ბრძოლას თავადის წინააღმდეგ, ეყრდნობოდნენ მეზობელ სახელმწიფოებს - უნგრეთს, პოლონეთს. 1214 წელს უნგრეთის მეფემ და პოლონეთის პრინცმა ხელი მოაწერეს შეთანხმებას გალიცია-ვოლინ რუსის გაყოფის შესახებ. XIII საუკუნეში. დასავლეთ რუსეთი დაეცა მონღოლ-თათრის დამპყრობლების მმართველობის ქვეშ. მოგვიანებით მისი მიწები გაიყო უნგრეთს, პოლონეთსა და ლიტვას შორის.

გალიცია-ვოლინ რუსის სოციალური სისტემა ხასიათდება მსხვილი ფეოდალების - ბიჭების ("გალიციელი კაცების") ძლიერი გავლენით, ადგილობრივი მიწის მესაკუთრეებით, რომლებიც გაიზარდნენ დამპალი თემების წიაღში. მათ მცირე კავშირი ჰქონდათ მთავრებთან, რამაც განაპირობა სამთავრო ძალაუფლების სისუსტე გალიციის მიწაზე.

ფეოდალთა მეორე ჯგუფს წარმოადგენდნენ მომსახურე ფეოდალები, რომლებიც ყველაზე ხშირად იღებდნენ მიწას სამსახურისთვის და სამსახურის ხანგრძლივობისთვის, საეკლესიო თავადაზნაურობასა და მონასტრებსაც ჰქონდათ მიწები. გლეხები, რომლებიც ცხოვრობდნენ საერო და სულიერი ფეოდალების მიწებზე, იყვნენ დამოკიდებულების სხვადასხვა ფორმებში.

გალიცია-ვოლინის სამთავროს პოლიტიკური სისტემა ხასიათდება ბიჭების ძლიერი გავლენით და ამასთან დაკავშირებით ბოიარის საბჭოს გავლენით.

გალიპკა-ვოლინის სამთავრო ხასიათდება სასახლის სისტემის შენარჩუნებით და მენეჯმენტისა და კვების სისტემის საგვარეულო ორგანიზაციით. მთავრებმა ქალაქებში გაგზავნეს პოსადნიკები, ხოლო ადგილებზე გამგებლები და ვოლოსტელები, რომლებიც ასრულებდნენ ადმინისტრაციულ და სასამართლო ფუნქციებს.

16.სასამართლო და სასამართლო პროცესი რუსეთის ფეოდალურ რესპუბლიკებში.

პროცესიეცვა ბრალმდებელი ბუნება,მოწესრიგდა ნოვგოროდისა და პსკოვის სასამართლო პროცესები; უფრო დეტალური და ნათელი ვიდრე „რუსკაია პრავდაში“.

განჩინების შესაბამისად გაიზარდა სასამართლოს და მოსამართლეების როლი. ბრალდებული სასამართლოში დაბარებით იქნა დაბარებული. წინააღმდეგობის გაწევის შემთხვევაში მასზე დრაივი გაკეთდა.! სასამართლოში მოწმეები სასამართლოს აგენტების დახმარებით გამოიძახეს. შეიცვალა მტკიცებულებების სისტემა. „რუსკაია პრავდაში“ მოხსენიებულ სასამართლო მტკიცებულებებს (მოწმის ჩვენება, ნივთიერი მტკიცებულება, განსაცდელები, ფიცი)! დაემატა ახლები: სასამართლო დუელი და წერილობითი მტკიცებულებები ("დაფები" - პირადი ქვითრები და "ჩანაწერები" - ოფიციალურად დამოწმებული დოკუმენტები). არსებობს სასამართლო წარმომადგენლობის ინსტიტუტი ქალების, ბერების, მოხუცებისა და ბავშვების ინტერესების დასაცავად. კლერკებს სასამართლო დოკუმენტაცია დაევალათ. სასამართლოს გადაწყვეტილება სასამართლოს წესდებით გაფორმდა. საქმეში გამარჯვებულმა მხარემ მიიღო „სწორი“ წერილი. სასამართლოს მიერ გადაწყვეტილი საქმეები გადახედვას არ ექვემდებარებოდა. ნოვგოროდსა და ფსკოვში, შეჯიბრების პროცესთან ერთად, ჩხრეკის პროცესიც მიმდინარეობდა. საქმის წინასწარი მომზადების ინსტიტუტს სარდაფი ეწოდა. სასამართლო პროცესზე მხარეთა წარმომადგენლობა დაშვებული იყო. ქალებს, ბავშვებს, მოხუცებს, ბერებს, ყრუებს ჰყავდათ თანამზრახველები, რომლებიც სასამართლოში მათ ინტერესებს უნდა წარმოადგენდნენ. თანამდებობის პირები ვერ მოქმედებდნენ, როგორც პარტიის წარმომადგენელი, რათა არ განეხორციელებინათ ზეწოლა სასამართლოზე. ეკლესიის მიწაზე კამათის შემთხვევაში ეკლესიის ინტერესებს წარმოადგენდა წინამძღვარი, ე.ი. მორწმუნეების არჩეული წარმომადგენელი. პროცესი ჩვეულებრივ იწყებოდა საჩივრის, საჩივრის შეტანით. ლალიამ და მისმა ბატონმა მიწასთან დაკავშირებული დავების გადაწყვეტა მოწოდებით - აუქციონზე საჯარო განცხადებით დაიწყეს თავიანთი პრეტენზიების შესახებ. ეს განცხადება საქმეზე თემის წევრთაგან მოწმეების მოყვანას ისახავდა მიზნად. მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იყო მოპასუხის სასამართლოში გამოძახება; 5-დღიანი გამოუცხადებლობის შემთხვევაში შეიძლება სასამართლოში იძულებით მიიყვანონ. კანონში დიდი ადგილი ეთმობა მტკიცებულებებს. მათ შორის წერილობითი მტკიცებულებაპირველი იყო ჩანაწერი. - ლაინერები, დაფები.ამის დასტური იყო მისივე აღიარებაც. მოწმეებს შეეძლოთ მესამე მხარის, მეზობლებისა და ჭორების მიცემა. ჭორები, პსჟ-ს ცნობით, დუელში ბრალდებულის წინააღმდეგ მიცემული ჩვენების დაცვა უნდა ყოფილიყო. სასამართლოში მის გამოუცხადებლობამ გამოიწვია საქმის დაკარგვა იმ მხარის მიერ, რომელიც დაეყრდნო მის ჩვენებებს თავისი საქმის დასამტკიცებლად. ქურდობის შემთხვევაში მტკიცებულებად მოქმედებდა „გადაჭარბებული“, ე.ი. ქურდობაში ეჭვმიტანილ პირზე აღმოჩენილი მოპარული ნივთი. სამსახურებრივი აღმასრულებლის მიერ ჩატარებული ჩხრეკისას (აქ იმყოფებოდა მოსარჩელეც) ქონება ხელდასხმული აღმოჩნდა. დუელი („ველი“), ისევე როგორც ფიცი გამოიყენებოდა, როცა სხვა, უფრო დამაჯერებელი მტკიცებულება არ არსებობდა. პროცესი ზეპირი იყო, მაგრამ გადაწყვეტილება წერილობით იქნა მიღებული. მისი გაცემისთანავე დაეკისრა სასამართლო გადასახადი. საქმეზე გადაწყვეტილება აღასრულეს თავადის სპეციალურმა მსახურებმა ან ქალაქის ჩინოვნიკებმა.

. ნოვგოროდსა და ფსკოვში, შეჯიბრების პროცესთან ერთად, ჩხრეკის პროცესიც მიმდინარეობდა. საქმის წინასწარი მომზადების ინსტიტუტს სარდაფი ეწოდა. სასამართლო პროცესზე მხარეთა წარმომადგენლობა დაშვებული იყო. ქალებს, ბავშვებს, მოხუცებს, ბერებს, ყრუებს ჰყავდათ თანამზრახველები, რომლებიც სასამართლოში მათ ინტერესებს უნდა წარმოადგენდნენ. თანამდებობის პირები ვერ მოქმედებდნენ, როგორც პარტიის წარმომადგენელი, რათა არ განეხორციელებინათ ზეწოლა სასამართლოზე. ეკლესიის მიწაზე კამათის შემთხვევაში ეკლესიის ინტერესებს წარმოადგენდა წინამძღვარი, ე.ი. მორწმუნეების არჩეული წარმომადგენელი.

პროცესი ჩვეულებრივ იწყებოდა საჩივრის, საჩივრის შეტანით. ლალიამ და მისმა ბატონმა მიწასთან დაკავშირებული დავების გადაწყვეტა მოწოდებით - აუქციონზე საჯარო განცხადებით დაიწყეს თავიანთი პრეტენზიების შესახებ. ეს განცხადება საქმეზე თემის წევრთაგან მოწმეების მოყვანას ისახავდა მიზნად. მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იყო მოპასუხის სასამართლოში გამოძახება; 5-დღიანი გამოუცხადებლობის შემთხვევაში შეიძლება სასამართლოში იძულებით მიიყვანონ.

კანონში დიდი ადგილი ეთმობა მტკიცებულებებს. მათ შორის წერილობითი მტკიცებულებაპირველი იყო ჩანაწერი.უბრალო ქვითრებს მტკიცებითი მნიშვნელობაც ჰქონდა. - ლაინერები, დაფები.ამის დასტური იყო მისივე აღიარებაც. მოწმეებს შეეძლოთ მესამე მხარის, მეზობლებისა და ჭორების მიცემა. ჭორები, პსჟ-ს ცნობით, დუელში ბრალდებულის წინააღმდეგ მიცემული ჩვენების დაცვა უნდა ყოფილიყო. სასამართლოში მის გამოუცხადებლობამ გამოიწვია საქმის დაკარგვა იმ მხარის მიერ, რომელიც დაეყრდნო მის ჩვენებებს თავისი საქმის დასამტკიცებლად.

ქურდობის შემთხვევაში მტკიცებულებად მოქმედებდა „გადაჭარბებული“, ე.ი. ქურდობაში ეჭვმიტანილ პირზე აღმოჩენილი მოპარული ნივთი. სამსახურებრივი აღმასრულებლის მიერ ჩატარებული ჩხრეკისას (აქ იმყოფებოდა მოსარჩელეც) ქონება ხელდასხმული აღმოჩნდა. დუელი („ველი“), ისევე როგორც ფიცი გამოიყენებოდა, როცა სხვა, უფრო დამაჯერებელი მტკიცებულება არ არსებობდა. პროცესი ზეპირი იყო, მაგრამ გადაწყვეტილება წერილობით იქნა მიღებული. მისი გაცემისთანავე დაეკისრა სასამართლო გადასახადი. საქმეზე გადაწყვეტილება აღასრულეს თავადის სპეციალურმა მსახურებმა ან ქალაქის ჩინოვნიკებმა.

რუსეთის სახელმწიფო და სამართალი ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში (XII - XIV სს.). ვლადიმირ-სუზდალის სამთავრო. როსტოვ-სუზდალის (მოგვიანებით ვლადიმირ-სუზდალის) სამთავრო მდებარეობდა ერთის მხრივ ოკას შუა და ქვედა დინებასა და მეორეს მხრივ ვოლგის ზემო და შუა დინებას შორის. ამ მხარეში თავდაპირველად ფინო-ურიკური ტომები ცხოვრობდნენ: მერია, მურომა. ამ ტომების სუსტმა განვითარებამ დიდი ხანია საშუალება მისცა სლავებს შეაღწიონ თავიანთ ქვეყანაში და დაეარსებინათ მასში რამდენიმე კოლონია. VIII - IX საუკუნეებში კოლონიზატორების ორი ძირითადი ნაკადი - სლავები - გაგზავნეს ოკასა და ვოლგის შუალედში: დასავლეთიდან (კრივიჩი) და სამხრეთ-დასავლეთიდან (ვიატიჩი), ასევე ჩრდილო-დასავლეთიდან. ნოვგოროდის მიწები. სლავური კოლონიზაციის რამდენიმე მიზეზი არსებობს. პირველ რიგში, ეს არის შედარებით ხელსაყრელი პირობები ეკონომიკური საქმიანობისთვის: სახნავი მიწების არსებობა, წყლის მდელოები, ზომიერი კლიმატი, ბეწვით, კენკრითა და სოკოებით მდიდარი ტყეები, თევზით მდიდარი მდინარეები და ტბები. მეორეც, არანაირი გარე საფრთხე და შიდა შუღლი არ ყოფილა. და მიუხედავად იმისა, რომ XII საუკუნეში ჩრდილო-აღმოსავლეთის მთავრები აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ სამთავრო შეტაკებაში, თუმცა, თავად ვლადიმირ-სუზდალ რუსის მიწები იშვიათად ხდებოდა ამ ომების სცენაზე. ხელსაყრელმა კლიმატურმა და გეოგრაფიულმა პირობებმა, რკინის საბადოების არსებობამ, მდინარის სავაჭრო გზების სიახლოვემ განაპირობა ის, რომ XII - XIII საუკუნის დასაწყისში როსტოვ-სუზდალის მიწა ეკონომიკურ ბუმს განიცდიდა. გაიზარდა ქალაქების რაოდენობა, გამოჩნდა ვლადიმერი, პერეიასლავ-ზალესკი, კოსტრომა, ტვერი, ნიჟნი ნოვგოროდი. XI-XII საუკუნეებში აქ ჩამოყალიბდა დიდი სამთავრო, ბოიარი და საეკლესიო მამული.

ვლადიმირ-სუზდალის მიწა. ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყო აღმოსავლეთ სლავური მიწების ერთ-ერთი ყველაზე შორეული კუთხე. იმ დროს, როცა X-XI სს. კიევი, ნოვგოროდი, ჩერნიგოვი და შუა დნეპერისა და ჩრდილო-დასავლეთის სხვა ქალაქები, მათი ხელსაყრელი გეოგრაფიული პოზიციის, ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების, აქ აღმოსავლეთ სლავური მოსახლეობის ძირითადი ნაწილის კონცენტრაციის გამო, გახდა ცნობილი ეკონომიკური, პოლიტიკური, რელიგიური და კულტურული ცენტრები, რომლებიც შევიდნენ საერთაშორისო ასპარეზზე, გახდა საფუძველი ერთიანი სახელმწიფოს შესაქმნელად, ოკას, ვოლგის, კლიაზმის შუალედში, სადაც მოგვიანებით წარმოიშვა ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო, ჯერ კიდევ მეფობდა პრიმიტიული ადათ-წესები.

რუსეთის სამთავროებისა და მიწების პოლიტიკური, სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების თავისებურებები XII-XIII სს. ვლადიმირ-სუზდალის სამთავრო.

XIII საუკუნის დასაწყისისთვის რუსულმა მიწამ მიაღწია კეთილდღეობის მაღალ ხარისხს. ერთი ცენტრის არარსებობის პირობებში, რაც ადრე იყო კიევი, მასთან ერთად პოლიტიკური და კულტურული ცხოვრების ცენტრები იქცნენ რეგიონული ქალაქები, დიდი სახელმწიფო წარმონაქმნები-მიწების დედაქალაქები. ამ სატახტო ქალაქების სახელწოდებით, ჩვეულებრივად არის განსაზღვრული ცალკეული სამთავროები ან მიწები. მათგან ყველაზე დიდი იყო: ნოვგოროდი, ვლადიმერ-სუზდალი, გალიცია-ვოლინი, რიაზანი და სხვა მიწები. თითოეულ მიწას მართავდნენ კონკრეტული მთავრები, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ თავიანთ უფროს ნათესავებს, რომლებიც ფლობდნენ ცენტრალურ და ყველაზე მნიშვნელოვან ქალაქებს. მეტოქე მთავრებს შორის გამუდმებით წარმოიშვა ჩხუბი.

მაგრამ კიევან რუსის პოლიტიკურ მემკვიდრეებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო, ნოვგოროდის ბოიარის რესპუბლიკა და გალიცია-ვოლინის მიწა. თითოეულ ამ სახელმწიფო ფორმირებას აქვს საკუთარი ორიგინალური პოლიტიკური ტრადიცია. თითოეულ მათგანს ჰქონდა თავისებურებები სოციალურ-ეკონომიკურ განვითარებაში.

მხოლოდ VIII-IX სს. აქ გამოჩნდა ვიატიჩის ტომი, რომელიც აქ სამხრეთ-დასავლეთიდან, ვორონეჟის რეგიონიდან გადავიდა. მანამდე აქ ფინო-უგრიელი ხალხები ცხოვრობდნენ, დასავლეთით კი ბალტიისპირეთის ტომები, რომლებიც რეგიონის მთავარი მკვიდრნი იყვნენ. ამ ადგილების სლავური კოლონიზაცია ორი მიმართულებით წავიდა - სამხრეთ-დასავლეთიდან და დასავლეთიდან, შუა დნეპერის რეგიონიდან და ჩრდილო-დასავლეთიდან, ნოვგოროდის მიწებიდან, ბელოზეროს რეგიონიდან, ლადოგა. აქ გადიოდა ძველი სავაჭრო გზა ნოვგოროდის რუსეთიდან ვოლგამდე; ვაჭრების მიყოლებით, ამ გზის გასწვრივ დადიოდნენ დევნილები, რომლებმაც ვიატიჩის ადგილობრივ ტომთან ერთად, ისევე როგორც იქვე მცხოვრები კრივიჩი, ფინო-უგრიელი ხალხები, დაიწყეს ამ ადგილების განვითარება.

ოკას, ვოლგის, კლიაზმის შუალედში იყო მრავალი სახნავი მიწა სოფლის მეურნეობისთვის, განსაკუთრებით მომავალ სუზდალ რუსეთში; აქ ასობით კილომეტრზე იყო გადაჭიმული შესანიშნავი წყლის მდელოები. ზომიერმა კლიმატმა შესაძლებელი გახადა როგორც სოფლის მეურნეობის, ისე მესაქონლეობის განვითარება; ხშირი ტყეები მდიდარი იყო ბეწვით, აქ უხვად იზრდებოდა კენკრა და სოკო, მეფუტკრეობა დიდი ხნის განმავლობაში ყვაოდა, რაც იმ დროს ასე დაფასებულ თაფლსა და ცვილს აძლევდა. ფართო და მშვიდად მოედინება მდინარეები, სავსე და ღრმა ტბები სავსეა თევზით. დაჟინებული და სისტემატური მუშაობით ამ მიწას შეეძლო მთლიანად ეკვება, სვამდა, ფეხსაცმლით ახურებდა ადამიანს, აძლევდა მას სახლების ასაშენებლად მასალას და ხალხი დაჟინებით ითვისებდა ამ უპრეტენზიო ადგილებს.

გარდა ამისა, ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთმა თითქმის არ იცოდა უცხოური შემოსევები. სტეპების გააფთრებული შემოსევების ტალღები აქ არ აღწევდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ ათასწლეულში. მოგვიანებით, მეწარმე ბალტიისპირეთის დამპყრობლების - ვარანგიელების ხმალი აქ არ მიაღწია და პოლოვციელმა კავალერიამ, რომელიც ეჯახება გაუვალი ტყის ბუჩქებს, არც ამ დისტანციებს მიაღწია. აქ ცხოვრება არ მიდიოდა ისე კაშკაშა და დინამიურად, როგორც დნეპრის რეგიონში, მაგრამ, მეორე მხრივ, მშვიდად და საფუძვლიანად. მოგვიანებით, ვლადიმერ-სუზდალური რუსეთი, რომელიც უკან დახევას იკავებდა, თუმცა აქტიურ მონაწილეობას იღებდა მე-12 საუკუნის შიდა ბრძოლებში, იშვიათად ხდებოდა თავად სისხლიანი ბრძოლების სცენა. უფრო ხშირად, მისი მთავრები თავიანთ რაზმებს სამხრეთისაკენ მიჰყავდათ, მიაღწიეს ჩერნიგოვს, პერესლავლს, კიევს და ვლადიმერ-გალისიურ რუსეთსაც კი.

ამ ყველაფერმა ხელი შეუწყო იმას, რომ მართალია ნელი რიტმით, მაგრამ აქ განვითარდა ცხოვრება, განვითარდა ახალი მიწები, გაჩნდა სავაჭრო პუნქტები, აშენდა და გამდიდრდა ქალაქები; უფრო გვიან, ვიდრე სამხრეთში, მაგრამ წარმოიშვა საგვარეულო მიწის საკუთრებაც.

XI საუკუნეში. უკვე იყო დიდი ურბანული ცენტრები - როსტოვი, სუზდალი, იაროსლავლი, მურომი, რიაზანი. ვლადიმერ მონომახის დროს წარმოიშვა მის მიერ აშენებული და მისი სახელი დასახელებული ვლადიმერ-ონ-კლიაზმა და პერეიასლავლი.

XII საუკუნის შუა ხანებისთვის. ვლადიმირ-სუზდალ რუსეთმა მოიცვა აღმოსავლეთ სლავური, ფინო-უგრიული და ბალტიისპირეთის მიწების უზარმაზარი სივრცე. მისი საკუთრება გადაჭიმული იყო ჩრდილოეთის ტაიგას ტყეებიდან, ჩრდილოეთ დვინის ქვედა დინებიდან, თეთრი ზღვის სანაპიროდან სამხრეთით პოლოვცის სტეპის საზღვრებამდე, აღმოსავლეთით ვოლგის ზემო დინებიდან სმოლენსკამდე და ნოვგოროდის მიწები დასავლეთით და ჩრდილო-დასავლეთით.

ჯერ კიდევ მე-11 საუკუნეში. როსტოვისა და სუზდალის მიწები, მათი ჩამორჩენილი ეკონომიკური სისტემებით, სადაც ჭარბობდა ნადირობა და ხელოსნობა, მოსახლეობა ჯიუტად ინარჩუნებდა თავის ტომობრივ ტრადიციებსა და ძველ წარმართულ რწმენას, იყო ტომობრივი, მოგვიანებით წარმართული სეპარატიზმის მუდმივი დასაყრდენი. და კიევს დიდი ძალისხმევა მოუწია, რათა შეენარჩუნებინა ურჩი ვიატიჩის ტომი, გადაეტანა ძლიერი აჯანყებები, რომლებსაც წარმართული ჯადოქრები ხელმძღვანელობდნენ. ვიატიჩის წინააღმდეგ ბრძოლაში სვიატოსლავმა, ვლადიმირ I-მა, იაროსლავ ბრძენმა და ვლადიმერ მონომახმა გამოსცადეს თავიანთი სამხედრო ნიჭი.

მაგრამ როგორც კი ეს ჩრდილო-აღმოსავლეთი კუთხე საბოლოოდ შევიდა კიევის გავლენის ორბიტაზე, დაიწყო მუშაობა ახალმა ცენტრიდანულმა ძალებმა, რომლებმაც, როგორც იქნა, ახალი სიცოცხლე შეასხეს ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის სურვილს კიევისგან განცალკევებული ცხოვრებისა. ვლადიმერ-სუზდალის რუსეთი, რომელსაც მაშინ ერქვა როსტოვი, მოგვიანებით კი როსტოვ-სუზდალის სამთავრო ამ ადგილების მთავარი ქალაქების - როსტოვისა და სუზდალის სახელების მიხედვით, დაიწყო აღზევება ვლადიმერ მონომახის ქვეშ. აქ ის გამეფდა 12 წლის ასაკში, გაგზავნილი მამამისის ვსევოლოდ იაროსლავიჩის მიერ. მას შემდეგ როსტოვ-სუზდალის მიწა მტკიცედ გახდა მონომახისა და მონომახოვიჩების "სამშობლოს" ნაწილი. მძიმე განსაცდელების ჟამს, მწარე მარცხების ჟამს, მონომახის შვილებმა და შვილიშვილებმა იცოდნენ, რომ აქ ყოველთვის იპოვნიდნენ დახმარებას და თანადგომას. აქ ისინი შეძლებენ ახალი ძალების მოპოვებას კონკურენტებთან სასტიკი პოლიტიკური ბრძოლებისთვის.

ერთ დროს ვლადიმერ მონომახმა გაგზავნა თავისი ერთ-ერთი უმცროსი ვაჟი, იური ვლადიმიროვიჩი, რომ მეფობა აქ, შემდეგ, პოლოვცებთან ზავის დადების შემდეგ, იგი ცოლად შეირთო მოკავშირე პოლოვციელი ხანის ქალიშვილზე. ამ დროისთვის იური, როგორც უმცროსი, სხვა ძმების ჩრდილში დარჩა. დიახ, იყვნენ მმართველები რუსეთში და უფროსები - მისი ბიძები და ჩერნიგოვ ოლგოვიჩი.

მაგრამ რაც უფრო ძველი მთავრები გარდაიცვალნენ, როგორც უფროსი მთავრები გარდაიცვალნენ, როსტოვ-სუზდალის პრინცის ხმა უფრო ხმამაღლა გაისმა რუსეთში და მისი პრეტენზია პირველობის შესახებ რუსულ საქმეებში უფრო მყარი გახდა. და ეს იყო არა მხოლოდ მისი ძალაუფლების შეუზღუდავი წყურვილი, უპირატესობისკენ სწრაფვა, არა მხოლოდ უცხო მიწების მიტაცების პოლიტიკაში, რისთვისაც მან მიიღო მეტსახელი დოლგორუკი, არამედ უზარმაზარი რეგიონის ეკონომიკურ, პოლიტიკურ, კულტურულ იზოლაციაშიც. სულ უფრო მეტად ცდილობდი იცხოვრო შენი ნების მიხედვით. ეს განსაკუთრებით ეხებოდა დიდ და მდიდარ ჩრდილო-აღმოსავლეთ ქალაქებს. სიტყვები არ მყოფნის, ისინი იყვნენ უფრო პატარები, ღარიბები, უღიმღამოები ვიდრე კიევი, ჩერნიგოვი, გალიჩი, მაგრამ ამ ადგილებში ისინი სულ უფრო მეტად ხდებოდნენ ეკონომიკური ძალაუფლებისა და დამოუკიდებლობის, საწარმოსა და ინიციატივის ყურადღების ცენტრში. თუ "ძველი" ქალაქები - როსტოვი და განსაკუთრებით სუზდალი, გარდა ამისა, ძლიერები იყვნენ თავიანთ ბოიარ ჯგუფებში და იქ მთავრები უფრო და უფრო უხერხულად გრძნობდნენ თავს, მაშინ ახალ ქალაქებში - ვლადიმირში, იაროსლავში, ისინი ეყრდნობოდნენ მზარდ ურბანულ მამულებს, ვაჭრების კლასის ზედა, ხელოსნები, მათზე დამოკიდებული მცირე მიწის მესაკუთრეები, რომლებმაც მიიღეს მიწა დიდი ჰერცოგის სამსახურისთვის.

XII საუკუნის შუა ხანებში. ძირითადად იური დოლგორუკის ძალისხმევის წყალობით, როსტოვ-სუზდალის სამთავრო შორეული გარეუბანიდან, რომელმაც მანამდე კეთილსინდისიერად გაგზავნა თავისი რაზმები კიევის პრინცის დასახმარებლად, გადაიქცა უზარმაზარ დამოუკიდებელ სამთავროდ, რომელიც ახორციელებდა აქტიურ პოლიტიკას რუსეთის მიწებში, აფართოებდა თავის გარე საზღვრები.

იური დოლგორუკი დაუღალავად იბრძოდა ვოლგა ბულგარეთთან, რომელიც ურთიერთობების გაუარესების დროს ცდილობდა დაებლოკა რუსული ვაჭრობა ვოლგის მარშრუტზე, გადაკეტა გზა კასპიის ზღვისკენ, აღმოსავლეთისაკენ. მან მოაწყო დაპირისპირება ნოვგოროდთან მიმდებარე და სასაზღვრო მიწებზე გავლენის გამო. მაშინაც კი, მე-12 საუკუნეში, წარმოიშვა მეტოქეობა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთსა და ნოვგოროდს შორის, რამაც მოგვიანებით გამოიწვია მკვეთრი ბრძოლა ნოვგოროდის არისტოკრატიულ რესპუბლიკასა და მზარდ მოსკოვს შორის. მრავალი წლის განმავლობაში იური დოლგორუკიც ჯიუტად იბრძოდა კიევის ტახტის დაუფლებისთვის.

მონაწილეობას იღებდა სამთავროს შორის შეტაკებაში, იბრძოდა ნოვგოროდთან, იურის მოკავშირე ჰყავდა ჩერნიგოვის პრინცის სვიატოსლავ ოლგოვიჩის სახით, რომელიც როსტოვ-სუზდალზე უფროსი იყო და მანამდე პრეტენზია ჰქონდა კიევის ტახტზე. იური დაეხმარა მას ჯარში, მან თავად წამოიწყო წარმატებული კამპანია ნოვგოროდის მიწების წინააღმდეგ. სვიატოსლავმა კიევის ტახტი თავისთვის კი არ მოიგო, არამედ "ებრძოდა" სმოლენსკის მიწებს. შემდეგ კი ორივე მოკავშირე პრინცი შეხვდა მოლაპარაკებებს და მეგობრულ დღესასწაულს მოსკოვის სასაზღვრო ქალაქ სუზდალში. იური დოლგორუკიმ თავისი მოკავშირე იქ, პატარა ციხესიმაგრეში მიიწვია და მისწერა: „მოდი ჩემთან, ძმაო, მოსკოვში“. 1147 წლის 4 აპრილს მოკავშირეები შეხვდნენ მოსკოვში. სვიატოსლავმა იურის სანადირო გეპარდი აჩუქა, იურიმ კი "ბევრი საჩუქარი" მისცა, როგორც მემატიანემ აღნიშნა. შემდეგ იურიმ მოაწყო "ძლიერი ვახშამი" და ქეიფობდა თავის მოკავშირეს. ასე იხსენიება პირველად მოსკოვი ისტორიულ წყაროებში. მაგრამ იური დოლგორუკის საქმიანობა დაკავშირებულია არა მხოლოდ ამ ქალაქთან. მან ააგო მრავალი სხვა ქალაქი და ციხე. მათ შორის - ზვენიგოროდი, დმიტროვი, იურიევ-პოლსკი, ქსნიატინი.

ბოლოს, XII საუკუნის 50-იან წლებში. იური დოლგორუკი დაეუფლა კიევის ტახტს, მაგრამ მალევე გარდაიცვალა კიევში 1157 წელს.

ვ.ნ. ტატიშჩევმა, რომლის ხელში იყო მრავალი ძველი რუსული მატიანე, რომელიც ჩვენამდე არ მოსულა, იური დოლგორუკის გარეგნობა და ხასიათი შემდეგნაირად აღწერა: ”ეს დიდი ჰერცოგი იყო საკმაოდ მაღალი, მსუქანი, სახეში თეთრი, მისი თვალები არ იყო დიდი. ცხვირი გრძელი და დახრილი ჰქონდა, წვერი პატარა; ცოლების დიდი მოყვარული, ტკბილი წერა და სასმელი; უფრო მეტად, ვიდრე გართობაზე, ვიდრე შურისძიებაზე (მართვაზე) და ჯარზე, მონდომებული იყო, მაგრამ ეს ყველაფერი მდგომარეობდა იმაში, რომ მისი დიდებულებისა და ფავორიტების ძალაუფლება და ზედამხედველობა. მოსკოვისა და კიევის დღესასწაულების შესახებ ამბები თითქოს ადასტურებს ამ დახასიათებას, მაგრამ ამავე დროს არ შეიძლება არ დაინახოს მისი გარკვეული ცალმხრივობა. იური დოლგორუკი იყო ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ერთ-ერთი პირველი მთავარი სახელმწიფო მოღვაწე, რომლის დროსაც ამ რეგიონმა მტკიცედ დაიკავა წამყვანი ადგილი სხვა რუსულ მიწებს შორის. და ის ფაქტიც კი, რომ მან ყველა საქმე მის თანაშემწეებსა და მრჩევლებს გადასცა, არ აკნინებს მის ზოგიერთ დამსახურებას: პრინცმა იცოდა როგორ შეერჩია ხალხი, ვინც მის პოლიტიკას ახორციელებდა.

1157 წელს როსტოვ-სუზდალის სამთავროში ტახტზე ავიდა იური დოლგორუკის ვაჟი ანდრეი იურიევიჩი (1157-1174), რომელიც დაიბადა პოლოვციელი პრინცესასგან. ანდრეი იურიევიჩი დაიბადა დაახლოებით 1120 წელს, როდესაც მისი ბაბუა ვლადიმერ მონომახი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო. ოცდაათი წლის ასაკამდე უფლისწული ჩრდილოეთში ცხოვრობდა. მამამ მას ქალაქი ვლადიმერ-ონ-კლიაზმა გადასცა, სადაც ანდრეიმ ბავშვობა და ახალგაზრდობა გაატარა. ის იშვიათად სტუმრობდა სამხრეთს, არ მოსწონდა კიევი, ბუნდოვნად წარმოიდგენდა რურიკოვიჩებს შორის დინასტიური ბრძოლის ყველა სირთულეს. მთელი მისი ფიქრი ჩრდილოეთთან იყო დაკავშირებული. მამის სიცოცხლეშიც კი, რომელმაც, კიევის დაუფლების შემდეგ, უბრძანა მას ვიშგოროდში ახლოს ეცხოვრა, დამოუკიდებელი ანდრეი იურიევიჩი, იურის ნების საწინააღმდეგოდ, ჩრდილოეთით გაემგზავრა მშობლიურ ვლადიმირში.

ახალგაზრდობაში ანდრეი იურიევიჩმა მამასთან ერთად გაიარა ერთზე მეტი სამხედრო კამპანია სამხრეთში და ცნობილი იყო როგორც მამაცი მეომარი და გამოცდილი სამხედრო ლიდერი. მას მოსწონდა ბრძოლის დაწყება თავად, მოჭრილი მტრების რიგებში. მისი პირადი გამბედაობა ლეგენდარული იყო.

იური დოლგოროკის გარდაცვალების შემდეგ, როსტოვისა და სუზდალის ბიჭებმა აირჩიეს ანდრეი (1157 - 1174) თავიანთ პრინცად, ცდილობდნენ დაემკვიდრებინათ საკუთარი დინასტიური ხაზი როსტოვ-სუზდალის მიწაზე და შეაჩერონ დამკვიდრებული ტრადიცია დიდი მთავრების გაგზავნის ერთი ან მეორეს შესახებ. მათი ვაჟების მეფობა ამ მიწებზე.

თუმცა, ანდრეიმ მაშინვე აირია მათი ყველა გამოთვლა. უპირველეს ყოვლისა, მან თავისი ძმები როსტოვ-სუზდალის სხვა მაგიდებიდან გააძევა. მათ შორის იყო ცნობილი ვლადიმერ-სუზდალის პრინცი ვსევოლოდ იურიევიჩ დიდი ბუდე. შემდეგ ანდრეიმ მოხუცი ბიჭები იური დოლგორუკი ამოიღო საქმეებიდან, დაშალა თავისი რაზმი, რომელიც ბრძოლებში ნაცრისფერი გახდა. მემატიანემ აღნიშნა, რომ ანდრეი ისწრაფოდა გამხდარიყო ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთის "ავტოკრატი".

ვის ეყრდნობოდა ანდრეი იურიევიჩი ამ ბრძოლაში? უპირველეს ყოვლისა, ქალაქებზე, ურბანულ მამულებზე. მსგავსი მისწრაფებები გამოავლინეს იმ დროს ზოგიერთი სხვა რუსული ქვეყნის მმართველებმა, მაგალითად, რომანმა, შემდეგ კი დანიელ გალიციელმა. სამეფო ძალაუფლება ასევე გაძლიერდა საფრანგეთსა და ინგლისში, სადაც ქალაქის მოსახლეობამ ასევე დაიწყო მეფეების აქტიური მხარდაჭერა და მსხვილი მიწის მესაკუთრეთა ნებისყოფის წინააღმდეგობა. ამდენად, ანდრეი ბოგოლიუბსკის ქმედებები ევროპის ქვეყნების პოლიტიკური განვითარების ზოგად მეინსტრიმში იყო. მან თავისი რეზიდენცია ბოიარ როსტოვიდან და სუზდალიდან გადაიტანა ახალგაზრდა ქალაქ ვლადიმირში; ქალაქ ბოგოლიუბოვოს მახლობლად, მან ააგო ბრწყინვალე თეთრი ქვის სასახლე, რის გამოც მიიღო მეტსახელი ბოგოლიუბსკი. ამ დროიდან ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთს შეიძლება ეწოდოს ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო, მისი მთავარი ქალაქების სახელის მიხედვით.

1169 წელს ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ თავის მოკავშირეებთან ერთად შეიჭრა კიევში, განდევნა თავისი ბიძაშვილი მესტილავ იზიასლავიჩი და ქალაქი გაძარცვა. უკვე ამით მან აჩვენა თავისი უგულებელყოფა ყოფილი რუსეთის დედაქალაქის მიმართ, მთელი თავისი ზიზღი სამხრეთის მიმართ, ანდრეიმ არ დატოვა ქალაქი მის უკან, არამედ მისცა ერთ-ერთ მცირეწლოვან ნათესავს და თვითონ დაბრუნდა ვლადიმირ-ონ-კლიაზმაში. ბოგოლიუბოვოში მდებარე მის გარეუბნის თეთრი ქვის სასახლეში მოგვიანებით ანდრეიმ კიდევ ერთი კამპანია წამოიწყო კიევის წინააღმდეგ, მაგრამ წარუმატებლად. ის იბრძოდა იური დოლგორუკის მსგავსად და ვოლგა ბულგარეთში.

ანდრეი ბოგოლიუბსკის ქმედებებმა უფრო და უფრო მეტი გაღიზიანება გამოიწვია როსტოვ-სუზდალის ბიჭებში. მათი მოთმინების ფინჯანი გადაიზარდა, როდესაც პრინცის ბრძანებით სიკვდილით დასაჯეს მისი მეუღლის ერთ-ერთი ნათესავი, გამოჩენილი ბოიარი სტეპან კუჩკა, რომლის ქონებაც მოსკოვის რეგიონში მდებარეობდა (ფინო-უგრიკისგან განსხვავებით, მან ასევე გააჩინა ძველი რუსული სახელი კუჩკოვო). სიკვდილით დასჯილი ბოიარის ქონება რომ წაართვა, ანდრეიმ ბრძანა, აქ აეშენებინათ თავისი გამაგრებული ციხე. ასე რომ, პირველი ციხე გამოჩნდა მოსკოვში.

სიკვდილით დასჯილის ძმამ, სხვა ნათესავებმა მოაწყვეს შეთქმულება ანდრეი ბოგოლიუბსკის წინააღმდეგ. შეთქმულებაში მონაწილეობდნენ მისი მეუღლე და უახლოესი მსახურებიც - ოსი ანბალი, სასახლის გასაღების მცველი და ებრაული წარმოშობის მსახური ეფრემ მოიზევიჩი.

შეთქმულების წინა დღეს ანბალმა საძინებლიდან მთავრის ხმალი მოიპარა, ხოლო 1174 წლის 29 ივნისის ღამეს შეთქმულები შევიდნენ სასახლეში და მიუახლოვდნენ თავადის პალატებს. თუმცა ეშინოდათ. მერე სარდაფში ჩავიდნენ, თავადის ღვინით განიმუხტეს და უკვე მეომარ და აღელვებულ მდგომარეობაში ისევ მიუახლოვდნენ თავადის საძინებლის კარს. ანდრეიმ მათ კაკუნს უპასუხა და როდესაც შეთქმულებმა უპასუხეს, რომ ეს იყო პროკოპი, პრინცის საყვარელი, ანდრეი ბოგოლიუბსკი მიხვდა, რომ მას საფრთხე ემუქრებოდა: კარის მიღმა გაისმა უცნობი ხმა. უფლისწულმა საწოლ ბიჭს უბრძანა, კარი არ გაეღო, თვითონ კი ამაოდ ცდილობდა ხმლის პოვნას. ამ დროს შეთქმულებმა კარი შეამტვრიეს და საძინებელში შეიჭრნენ. ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ სასოწარკვეთილი წინააღმდეგობა გაუწია, მაგრამ ძალები არათანაბარი იყო. შეთქმულებმა მას რამდენიმე დარტყმა მიაყენეს ხმლებით, საბრალოებით, დაჭრეს შუბებით. გადაწყვიტეს, რომ ანდრეი მოკლეს, შეთქმულებმა დატოვეს საძინებელი და უკვე ტოვებდნენ სასახლეებს, როდესაც მოულოდნელად მისმა დიასახლისმა ანბალმა პრინცის კვნესა გაიგო. ისინი დაბრუნდნენ და დაასრულეს პრინცი კიბის ბოლოში, სადაც მან მოახერხა მოხვედრა. შემდეგ შეთქმულებმა უფლისწულთან დაახლოებულ ადამიანებს გაუმკლავდნენ, გაძარცვეს მისი ხაზინა.

მეორე დილით დედაქალაქში გავრცელდა ინფორმაცია ანდრეი ბოგოლიუბსკის მკვლელობის შესახებ. არეულობა დაიწყო ვლადიმირში, ბოგოლიუბოვოში და მიმდებარე სოფლებში. ხალხი აღდგა სამთავრო პოსადნიკების, ტიუნებისა და გადასახადების ამკრეფების წინააღმდეგ; ასევე თავს დაესხნენ მდიდარი მიწის მესაკუთრეთა და ქალაქელების ეზოებს. მხოლოდ რამდენიმე დღის შემდეგ არეულობა ჩაცხრა.

ვლადიმირ-სუზდალის მიწაზე განვითარებულმა მოვლენებმა აჩვენა, რომ პოლიტიკური ძალაუფლების ცენტრი საბოლოოდ გადავიდა რუსეთის სამხრეთიდან ჩრდილოეთში, რომ ცენტრალიზაციის ტენდენციები დაიწყო გაძლიერება ცალკეულ რუსულ სამთავრო-სახელმწიფოებში, რასაც თან ახლდა ძალაუფლებისთვის სასოწარკვეთილი ბრძოლა. მაღალი მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფს შორის. ამ პროცესებს ართულებდა ქალაქებისა და სოფლების ქვედა ფენების სპექტაკლები, რომლებიც ებრძოდნენ ძალადობასა და რეკვიზიციებს მთავრების, ბიჭების და მათი მსახურების მხრიდან.

ანდრეი ბოგოლიუბსკის გარდაცვალებამ არ შეაჩერა ვლადიმერ-სუზდალ რუსეთის ცენტრალიზაციის პროცესი. როდესაც როსტოვისა და სუზდალის ბიჭები ცდილობდნენ ანდრეის ძმისშვილების ტახტზე დაყენებას და სამთავროს ზურგსუკან მართვას, ვლადიმირის, სუზდალის, პერესლავისა და სხვა ქალაქების „მცირე ხალხი“ ადგა და მიიწვიეს ანდრეი ბოგოლიუბსკის ძმა მიხაილი. ვლადიმირ-სუზდალის ტახტი. მისი საბოლოო გამარჯვება ძმისშვილებთან რთულ შიდა ბრძოლაში ნიშნავდა ქალაქების გამარჯვებას და ბოიარის კლიკების დამარცხებას.

მიხაილის გარდაცვალების შემდეგ მის ბიზნესს აიღო ვსევოლოდ იურიევიჩმა (1176-1212), იური დოლგორუკის მესამე ვაჟი, კვლავ ქალაქების მხარდაჭერით. 1177 წელს, ქალაქ იურიევის მახლობლად გამართულ ღია ბრძოლაში მოწინააღმდეგეების დამარცხების შემდეგ, მან დაიპყრო ვლადიმერ-სუზდალის ტახტი. აჯანყებული ბიჭები შეიპყრეს და დააპატიმრეს, მათი ქონება ჩამოართვეს. აჯანყებულთა მხარდაჭერით, რიაზანი ტყვედ ჩავარდა, ხოლო რიაზანის პრინცი ტყვედ ჩავარდა. ვსევოლოდ III გახდა დიდი ჰერცოგი (ვსევოლოდ I იაროსლავიჩისა და ვსევოლოდ II ოლგოვიჩის შემდეგ). მას მეტსახელად "დიდი ბუდე" შეარქვეს, რადგან რვა ვაჟი და რვა შვილიშვილი ჰყავდა, მდედრობითი სქესის შთამომავლობის გარეშე. ბიჭების წინააღმდეგ ბრძოლაში, ვსევოლოდ დიდი ბუდე ეყრდნობოდა არა მხოლოდ ქალაქებს, არამედ თავადაზნაურობასაც, რომელიც ყოველწლიურად მწიფდება (წყაროებში ტერმინები "ახალგაზრდები", "ხმალი", "ვირნიკი", "გრიდი" , „პატარა რაზმი“ და ა.შ.), რომლის სოციალური მახასიათებელია პრინცის სამსახური მიწის, შემოსავლისა და სხვა კეთილგანწყობისთვის. მოსახლეობის ეს კატეგორია ადრეც არსებობდა, ახლა კი სულ უფრო და უფრო მრავლდება. ოდესღაც პროვინციულ სამთავროში დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების მნიშვნელობის მატებასთან ერთად, მათი როლი და გავლენა ასევე იზრდებოდა წლიდან წლამდე. ისინი, არსებითად, ასრულებდნენ მთელ მთავარ საჯარო სამსახურს: ჯარში, სასამართლო პროცესებს, საელჩოს საქმეებს, გადასახადებისა და გადასახადების აკრეფას, რეპრესიებს, სასახლის საქმეებს და სამთავრო მეურნეობის მართვას.

სამთავროს შიგნით თავისი პოზიციის განმტკიცების შემდეგ, ვსევოლოდ დიდმა ბუდემ დაიწყო უფრო და უფრო მეტი გავლენის მოხდენა რუსეთის საქმეებზე: ის ერეოდა ნოვგოროდის საქმეებში, დაეპატრონა კიევის მიწას და მთლიანად დაემორჩილა რიაზანის სამთავროს. მისი გავლენა. ის წარმატებით დაუპირისპირდა ვოლგა ბულგარეთს. მისი კამპანია ვოლგის წინააღმდეგ 1183 წელს ბრწყინვალე გამარჯვებით დასრულდა.

მძიმედ დაავადებულმა 1212 წელს ვსევოლოდ დიდმა ბუდემ შეკრიბა თავისი ვაჟები და ტახტი უანდერძა უხუცეს კონსტანტინეს, რომელიც იმ დროს როსტოვში იჯდა მამის მოადგილედ. მაგრამ კონსტანტინემ, რომელიც უკვე მტკიცედ აკავშირებდა თავის ბედს როსტოვის ბიჭებთან, სთხოვა მამას დაეტოვებინა იგი როსტოვში და ტახტი იქ გადაეტანა ვლადიმირიდან. ვინაიდან ამან შეიძლება დაარღვიოს მთელი პოლიტიკური ვითარება სამთავროში, ვსევოლოდმა, თანამებრძოლების და ეკლესიის მხარდაჭერით, ტახტი გადასცა თავის მეორე უფროს ვაჟს იურის და დაავალა, დარჩენილიყო ვლადიმირში და ემართა მთელი აქედან ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი.

ვსევოლოდი 58 წლის ასაკში გარდაიცვალა, დიდ ტახტზე 36 წელი "იყო". მისმა მემკვიდრემ იურიმ მაშინვე ვერ მოახერხა უფროს ძმაზე უკეთესობა. მოჰყვა ახალი სამოქალაქო დაპირისპირება, რომელიც გაგრძელდა ექვსი მთელი წლის განმავლობაში და მხოლოდ 1218 წელს იური ვსევოლოდოვიჩმა (1218 - 1238) მოახერხა ტახტის დაკავება. ამგვარად, საბოლოოდ დაირღვა ძველი ოფიციალური ტრადიცია ხანდაზმულობით ძალაუფლების მემკვიდრეობის შესახებ, ამიერიდან დიდი ჰერცოგის ნება - "სინგულარული" უფრო ძლიერი გახდა, ვიდრე ყოფილი "ძველი დრო". 1220 წელს მისმა პოლკებმა დაამარცხეს მორდოველები და კამა ბულგარელები. უკვე მომდევნო წელს, 1221 წელს, ოკას შესართავთან ვოლგაში, მან მოათავსა სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი ციხე-სიმაგრე ნიჟნი ნოვგოროდი.

ჩრდილო-აღმოსავლეთმა რუსეთმა კიდევ ერთი ნაბიჯი გადადგა ძალაუფლების ცენტრალიზაციისკენ. ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში იური, თუმცა, იძულებული გახდა კომპრომისზე წასულიყო ძმებთან. ვლადიმირ-სუზდალ რუსეთი დაიშალა უამრავ ბედში, სადაც ისხდნენ ვსევოლოდ III-ის შვილები. მაგრამ ცენტრალიზაციის პროცესი უკვე შეუქცევადი იყო. მონღოლ-თათრების შემოსევამ ჩაშალა რუსეთის პოლიტიკური ცხოვრების ეს ბუნებრივი განვითარება და უკან დაიხია.

სუზდალის სამთავრო სახლი.

ვლადიმირ-სუზდალის სამთავრო განიხილება ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდის რუსული სამთავროს კლასიკურ ნიმუშად. ამას არაერთი მიზეზი აქვს. პირველ რიგში, მან დაიკავა ჩრდილო-აღმოსავლეთის მიწების უზარმაზარი ტერიტორია - ჩრდილოეთ დვინიდან ოკამდე და ვოლგის წყაროებიდან ოკას შესართავამდე ვოლგაში. ვლადიმერ-სუზდალ რუსეთი დროთა განმავლობაში იქცა ცენტრად, რომლის გარშემოც გაერთიანდა რუსული მიწები, ყალიბდებოდა რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფო. ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროს ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა მოსკოვი, რომელიც საბოლოოდ გახდა დიდი სახელმწიფოს დედაქალაქი.

მეორეც, სწორედ ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროს გადაეცა კიევიდან დიდი საჰერცოგოს ტიტული. ყველა ვლადიმერ-სუზდალის უფლისწული, მონომახის შთამომავალი - იური დოლგორუკიდან (1125-1157) მოსკოვის დანიილამდე (1276-1303) - ატარებდა დიდ ჰერცოგის ტიტულს. ამან ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო ცენტრალურ პოზიციაზე დააყენა ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდის სხვა რუსულ სამთავროებთან შედარებით.

მესამე, მიტროპოლიტი გადაეცა ვლადიმირს. 1240 წელს ბატუს მიერ კიევის დანგრევის შემდეგ, 1246 წელს, კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა დანიშნა რუსეთში დაბადებული მიტროპოლიტი კირილი ბერძენი მიტროპოლიტი იოსების ნაცვლად 1246 წელს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურად. ეპარქიებში მოგზაურობისას კირილი აშკარად უპირატესობას ანიჭებდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთს. და 1299 წელს მიტროპოლიტმა მაქსიმემ, რომელიც მას გაჰყვა, "არ მოითმენს თათრების ძალადობას", დატოვა კიევის მეტროპოლია. 1300 წელს იგი საბოლოოდ „იჯდა ვოლოდიმერში და მთელი თავისი სამღვდელოებით“. მაქსიმი პირველი იყო მიტროპოლიტთაგან, ვინც მიითვისა "მთელი რუსეთის" მიტროპოლიტის ტიტული.

როსტოვი დიდი და სუზდალი ორი უძველესი რუსული ქალაქია, რომელთაგან პირველი მოხსენიებულია ანალებში 862 წლამდე, მეორე - 1024 წლამდე. უძველესი დროიდან რუსეთის ეს მნიშვნელოვანი ჩრდილო-აღმოსავლეთის ცენტრები დიდმა კიეველმა მთავრებმა თავიანთ ვაჟებს მემკვიდრეობით გადასცეს. . ვლადიმერ მონომახმა 1108 წელს დააარსა ქალაქი ვლადიმირი კლიაზმაზე და მისცა თავის ჩვიდმეტი წლის ვაჟს ანდრეის. ქალაქი შევიდა როსტოვ-სუზდალის სამთავროს შემადგენლობაში, რომლის დიდი სამთავრო ტახტი დაიკავა ანდრეის უფროსმა ძმამ, იური ვლადიმიროვიჩ დოლგორუკიმ. იური დოლგორუკის გარდაცვალების შემდეგ მისმა ვაჟმა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ (1157 - 1174) დედაქალაქი როსტოვიდან ვლადიმირში გადაიტანა. მას შემდეგ ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო წარმოიშვა.

უნდა ითქვას, რომ ვლადიმირ-სუზდალის სამთავრო მცირე ხნით შეინარჩუნა ერთიანობა და მთლიანობა. დიდი ჰერცოგის ვსევოლოდ იურიევიჩ დიდი ბუდის (1176-1212) ამაღლების შემდეგ მალევე დაიწყო მისი დაყოფა მცირე სამთავროებად. XIII საუკუნის დასაწყისში. როსტოვის სამთავრო მისგან გამოეყო, იმავე საუკუნის 70-იან წლებში, ალექსანდრე იაროსლავიჩ ნეველის უმცროსი ვაჟის (1252 - 1263 წწ.) - დანიელის დროს - მოსკოვის სამთავრო დამოუკიდებელი გახდა.

სოციალურ-პოლიტიკური სისტემა. ვლადიმერ-სუზდალის სამთავროს ეკონომიკურმა მდგომარეობამ პიკს მიაღწია XII საუკუნის მეორე ნახევარში - XIII საუკუნის დასაწყისში. დიდი ჰერცოგების ანდრეი ბოგოლიუბსკის და ვსევოლოდ დიდი ბუდის ქვეშ. ვლადიმირ-სუზდალის რუსეთის ძალაუფლებას განასახიერებდა მე -12 საუკუნის მეორე ნახევარში ვლადიმირში აღმართული ორი დიდებული ტაძარი - მიძინების და დიმიტრის ტაძრები, აგრეთვე შუამავლობის ეკლესია ნერლზე, რომელიც აშენდა ვლადიმირის აღმოსავლეთ მისადგომებზე. . ასეთი არქიტექტურული ნაგებობების აღმართვა მხოლოდ კარგად ჩამოყალიბებული ეკონომიკის პირობებში იყო შესაძლებელი.

სამხრეთიდან გადმოსული რუსი ხალხი დასახლდა მიწაზე, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში იყო დასახლებული ფინური ტომებით. თუმცა, მათ არ გააძევეს რეგიონის უძველესი მოსახლეობა, ძირითადად მშვიდობიანად თანაარსებობდნენ. საქმეს ხელი შეუწყო იმან, რომ ფინურ ტომებს არ ჰქონდათ საკუთარი ქალაქები და სლავებმა ააშენეს ციხე-ქალაქები. საერთო ჯამში, XII - XIII საუკუნის დასაწყისში. ასამდე ქალაქი აშენდა, რომლებიც უმაღლესი კულტურის ცენტრებად იქცნენ.

რუსეთის სოციალურ განვითარებაში საკმაოდ მკაფიოდ ვლინდება ფეოდალური მიწათმფლობელობის იერარქიული სტრუქტურა და, შესაბამისად, ბატონყმური-ვასალური ურთიერთობები ფეოდალთა კლასში. ვლადიმირ-სუზდალის სამთავრო იყო ადრეული ფეოდალური მონარქია ძლიერი დიდჰერცოგის ძალაუფლებით. უკვე პირველი როსტოვ-სუზდალის პრინცი - იური დოლგორუკი - ხასიათდება, როგორც ძლიერი მონარქი, რომელმაც მოახერხა კიევის დაპყრობა 1154 წელს, სადაც მან გააშენა თავისი ვაჟი ანდრეი, რომელიც გაიქცა, თუმცა, იქიდან ერთი წლის შემდეგ. 1169 წელს ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ კვლავ დაიპყრო კიევი, მაგრამ არ დარჩა კიევის ტახტზე, მაგრამ დაბრუნდა ვლადიმირში. მან მოახერხა როსტოვის ბიჭების დამორჩილება, რისთვისაც რუსულ ქრონიკებში მიიღო ვლადიმერ-სუზდალის მიწის "ავტოკრატის" მახასიათებელი.

ვსევოლოდ დიდი ბუდის გარდაცვალების შემდეგ, ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო დაიწყო დაყოფა რამდენიმე მცირედ, მაგრამ ვლადიმირის მაგიდა XIII-XIV საუკუნეებში. მიუხედავად ამისა, იგი ტრადიციულად ითვლებოდა დიდ მთავრად, პირველ ტახტად, თუნდაც მონღოლ-თათრული უღლის დროს. მონღოლ-თათრებმა ხელუხლებლად დატოვეს რუსი ხალხის შიდა სახელმწიფო სტრუქტურა და კანონი, მათ შორის დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების მემკვიდრეობის ტომობრივი წესრიგი.

ვლადიმერ-სუზდალის სამთავროს იერარქიული სტრუქტურა ცოტათი განსხვავდებოდა კიევისგან. მთავარი სუზერეინი იყო დიდი ჰერცოგი - ახორციელებდა უზენაეს ძალაუფლებას და იყო ამ სამთავროს მთელი მიწის მფლობელი.

ვლადიმირის მიწის სოციალური სისტემის თავისებურება ის იყო, რომ ფეოდალური ურთიერთობები აქ უფრო გვიან დაიწყო, ვიდრე სხვა ქვეყნებში. აქედან გამომდინარე, ადგილობრივი ბიჭების პოზიცია უფრო სუსტი იყო, ვიდრე ფეოდალური თავადაზნაურობა, რომელიც ჩამოყალიბდა სამთავროდან.

გამონაკლისი იყო ადგილობრივი როსტოვის ძლიერი ბიჭები. ბოიარებს მხოლოდ ფეოდალური თავადაზნაურობის მწვერვალს უწოდებდნენ, დანარჩენებს კი „თავისუფალთა მსახურებს“. ისინიც და სხვებიც მათი მთავრების ვასალები იყვნენ და მათი მოწოდებით ისინი უნდა ჩასულიყვნენ თავიანთი მილიციებით. ბიჭებს, როგორც თავადის ვასალებს, ჰყავდათ საკუთარი ვასალები - საშუალო და მცირე ფეოდალები. დიდი ჰერცოგი არიგებდა მამულებს, იმუნიტეტის წერილებს და ვალდებული იყო გადაეჭრა ფეოდალებს შორის დავა, დაეცვა ისინი მეზობლების ჩაგვრისგან. ამისთვის მის ვასალებს გარკვეული მოვალეობების შესრულება მოუწიათ: სამხედრო სამსახურის გატარება და მიწების მართვა, როგორც გამგებლები, მოლაშქრეები და მჭიდრო. ხანდახან ბიჭები დიდ ჰერცოგს მატერიალურ დახმარებას უწევდნენ.

XII-XIII სს. ფართოდ გამოიყენება ე.წ. იმუნიტეტი არის მიწის მესაკუთრის სპეციალური წესდების (წესდების იმუნიტეტი) უზრუნველყოფა, რომლის მიხედვითაც მან აწარმოა დამოუკიდებელი მართვა და სასამართლო წარმოება თავის სამკვიდროში. ამავდროულად პასუხისმგებელი იყო გლეხების მიერ სახელმწიფო მოვალეობის შესრულებაზე.

დროთა განმავლობაში იმუნიტეტის წერილის მფლობელი გახდა სუვერენი და პრინცს მხოლოდ ფორმალურად ემორჩილებოდა.

ასევე ამ პერიოდში ჩამოყალიბდა მსახურთა კიდევ ერთი კატეგორია, დიდებულები. ეს სოციალური ჯგუფი ჩამოყალიბდა სასახლის ხალხისგან, რომლებიც ასრულებდნენ გარკვეულ მოვალეობებს სამთავრო ეკონომიკის მართვაში. დროთა განმავლობაში, დიდებულებმა დაიწყეს სამხედრო სამსახურის შესრულება პრინცის ქვეშ. დიდებულებს, ბიჭებისგან განსხვავებით, არ ჰქონდათ ერთი მთავრიდან მეორეზე გადასვლის უფლება.

ისტორიის ძეგლებში მოხსენიებულია „ბოიარის შვილებიც“ - ესენი არიან ან დამსხვრეული ბოიარის ოჯახები, ან უმცროსი თავადები და ბოიარი მებრძოლები.

იერარქიულ სტრუქტურაზე აგებული იყო შეიარაღებული ძალების, მილიციისა და ფეოდალური რაზმების ფორმირების სისტემაც. მან რეალური ძალაუფლება მისცა ფეოდალებს დამოკიდებულ გლეხობაზე. ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი თავის საქმიანობაში ეყრდნობოდა რაზმს, რომლის დახმარებით შეიქმნა სამთავროს სამხედრო ძალა. რაზმიდან, როგორც კიევის დროს, საბჭო ჩამოყალიბდა პრინცის ქვეშ. საბჭო კონცენტრირებულია მმართველობის სადავეები ვლადიმერ-სუზდალის სამთავროში, მასში შედიოდა გუბერნატორები-დრუჟინაები, რომლებიც მართავდნენ ქალაქებს. საბჭოში შედიოდნენ სასულიერო პირების წარმომადგენლებიც, ხოლო მიტროპოლიტის ვლადიმერში გადაყვანის შემდეგ, თავად მიტროპოლიტი.

მიტროპოლიტის ვლადიმერში გადაცემამდე ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროში არსებობდა რამდენიმე ეპარქია, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ არქიეპისკოპოსი ან ეპისკოპოსები. ეპისკოპოსობის კანდიდატებს ირჩევდნენ უმაღლესი სამღვდელოების საბჭოებზე დიდი ჰერცოგის მონაწილეობით და აკურთხებდნენ მიტროპოლიტებს. ეპარქიები დაყოფილი იყო რაიონებად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ ეკლესიის წინამძღვრები. საეკლესიო ორგანიზაციის ყველაზე დაბალი ერთეული შედგებოდა სამრევლოებისგან, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ მღვდლები. „შავ“ სამღვდელოებაში შედიოდნენ ბერები და მონაზვნები, რომელთა მეთაურობდნენ მონასტრების წინამძღვრები. მონასტრებს ხშირად აარსებდნენ თავადები, მემატიანეები სიყვარულით საუბრობდნენ ისეთ მთავრებზე, როგორებიცაა იური დოლგორუკი, ვსევოლოდ დიდი ბუდე და სხვები. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში მონასტრები გაჩნდა უკვე მე-11 საუკუნეში, როგორიცაა ავრაამიევსკის მონასტერი დიდ როსტოვში და ამ დღეს ის გვაოცებს თავისი სიდიადით და სილამაზით.

რუსეთის ყველა ქვეყანაში სამღვდელოება იყო ორგანიზებული ნომოკანონის წესებით და პირველი ქრისტიანი მთავრების - წმინდა ვლადიმერისა და იაროსლავ ბრძენის საეკლესიო წესდების მიხედვით. და მონღოლ-თათრებმაც კი, გაანადგურეს რუსული ქალაქები და რუსეთი დაქვემდებარებულ სახელმწიფოდ აქციეს, მაინც შეინარჩუნეს მართლმადიდებლური ეკლესიის ორგანიზაცია. ასე უფრო ადვილი იყო დაპყრობილი ხალხის მართვა. ეკლესიის პრივილეგიები გაფორმდა ხანების მიერ გაცემული ეტიკეტებით. ჩვენამდე მოღწეული უძველესი არის ხან მენგუ-ტემირის (1266-1267) იარლიყი. ხანის იარლიყების მიხედვით, რუსული ეკლესიის რწმენის, ღვთისმსახურებისა და კანონის ხელშეუხებლობა, სასულიერო პირების და სხვა საეკლესიო პირების იურისდიქცია ეკლესიის სასამართლოებში, გარდა ყაჩაღობისა და მკვლელობის შემთხვევებისა და გადასახადებისგან, მოვალეობებისა და მოვალეობებისაგან გათავისუფლებისა. გარანტირებული იყო.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდის ტიპიური მახასიათებელი იყო სასახლე და საგვარეულო მმართველობის სისტემა. ამ სისტემის ცენტრი იყო სამთავრო კარზე, ხოლო სამთავრო მიწებისა და სახელმწიფოს მართვა არ იყო შემოსაზღვრული. სასახლის რიგები (მესაჭე, ცხენოსანი, ფალკონი, ბოულერი და სხვ.) ასრულებდნენ ეროვნულ მოვალეობებს, მართავდნენ გარკვეულ ტერიტორიებს, აგროვებდნენ გადასახადებს და გადასახადებს.

დიდი ჰერცოგის სასახლეს განაგებდა ბატლერი ან კარისკაცი, რომელიც მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი პირი იყო სახელმწიფო აპარატში. იპატიევის მატიანეში 1175 წელს მოიხსენიება ტიუნები, ხმლები და ბავშვები, რომლებიც ასევე იყვნენ სამთავრო მოხელეთა შორის. ცხადია, ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრომ მემკვიდრეობით მიიღო სასახლე-მამულის მმართველობის სისტემა კიევის რუსეთიდან.

ურბანული მოსახლეობა შედგებოდა სავაჭრო და ხელოსნური ელიტებისაგან, რომლებიც ცდილობდნენ განთავისუფლებულიყვნენ ბოიარის გავლენისგან და მხარს უჭერდნენ დიდ საჰერცოგო ძალას, "საუკეთესო" ხალხს - ქალაქის მოსახლეობის ზედა ფენას და "უმცროსი" ან "შავი" ხალხის. ეწოდებოდა ქალაქის ვაჭრობისა და ხელოსნობის ქვედა ფენებს.

ადგილობრივი მმართველობა კონცენტრირებული იყო გუბერნატორების ხელში, გაშენებული იყო ქალაქებში და აურაცხელები სოფლად. მმართველი ორგანოები სასამართლოს განაგებდნენ დაქვემდებარებულ მიწებზეც. როგორც იპატიევის ქრონიკაში აღნიშნულია, პოსადნიკებმა „ბევრი გაჭირვება გაუკეთეს გაყიდვებისა და ვირამის მქონე ადამიანებს“.

გლეხები თანდათან მოექცნენ ფეოდალების მმართველობას, კომუნალური მიწები გადავიდა ფეოდალებისა და ეკლესიის მფლობელობაში. ვლადიმირის მიწისთვის ეს განსაკუთრებით დამახასიათებელი იყო. გლეხთა სამსახურის ძირითადი ფორმა იყო გადასახადი.

„დატანჯულები“ ​​ან „ტანჯული ხალხი“ შეადგენდა სპეციალურ ჯგუფს, რომელიც ჩამოყალიბდა მიწაზე დარგული ყმებისგან, რომლებიც მუშაობდნენ ფეოდალურ მეურნეობებში მიწებზე.

ვლადიმირის მიწაზე ტერმინი smerd, ყიდვა, განდევნილი თანდათან შეწყდა გამოყენება, ტერმინები გამოიყენება როგორც სოფლის მოსახლეობის საერთო სახელები: ობლები, ქრისტიანები და შემდეგ გლეხები.

Ლეგალური სისტემა. სამწუხაროდ, ვლადიმერ-სუზდალის სამთავროს სამართლის წყაროები ჩვენამდე არ მოსულა, მაგრამ ეჭვგარეშეა, რომ მასში მოქმედებდა კიევან რუსის ეროვნული საკანონმდებლო კოდექსები. სამართლებრივი სისტემა შედგებოდა საერო სამართლისა და საეკლესიო-სამართლებრივი წყაროებისაგან. საერო სამართალს წარმოადგენდა Russkaya Pravda, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა XIII-XIV საუკუნეებში ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროში შედგენილი სიების დიდი რაოდენობით, რაც მიუთითებს მის ფართო გავრცელებაზე ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში. საეკლესიო სამართალი წარმოდგენილი იყო პირველი ქრისტიანი მთავრების სრულიად რუსული წესდებით - პრინცის ქარტიით. ვლადიმერი მეათედზე, საეკლესიო სასამართლოებსა და საეკლესიო ხალხზე, ასევე პრინცის ქარტიაზე. იაროსლავი ეკლესიის სასამართლოების შესახებ. სამართლის ეს წყაროები ასევე მოხვდა ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროში შედგენილ სიებში.

ალბათ, ვლადიმირის დიდმა ჰერცოგებმა დააზუსტეს ამ წესდების ზოგადი დებულებები კონკრეტულ ეპარქიებთან მიმართებაში, მაგრამ უდავოა, რომ ამ საკანონმდებლო კოდექსების ზოგადი დებულებები ურყევი იყო. მათ განსაკუთრებული მნიშვნელობა მიტროპოლიტის ვლადიმერში გადაყვანის შემდეგ შეიძინეს.

სახელმწიფოთაშორისი ურთიერთობები რეგულირდება ხელშეკრულებებითა და წერილებით („დასრულებული“, „რიგი“, „ჯვარზე კოცნა“).

ზოგადად, ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში სამართლებრივი საკითხები წყდებოდა რუსული პრავდას, ჩვეულებითი სამართლის, სხვადასხვა ხელშეკრულებების, წესდების, წესდების და ა.შ.

გალიცია და ვოლინი.გალიცია-ვოლინის სამთავრო თავისი ნაყოფიერი ნიადაგებით, რბილი კლიმატით, მდინარეებითა და ტყეებით გადაჭედილი სტეპური სივრცით იყო მაღალგანვითარებული სოფლის მეურნეობისა და მესაქონლეობის ცენტრი. ამ მიწაზე აქტიურად იყო განვითარებული კომერციული ეკონომიკა. შრომის სოციალური დანაწილების შემდგომი გაღრმავების შედეგი იყო ხელოსნობის განვითარება, რამაც გამოიწვია ქალაქების ზრდა. გალიცია-ვოლინის სამთავროს უდიდესი ქალაქები იყო ვლადიმერ-ვოლინსკი, პრზემისლი, ტერებოვლი, გალიჩი, ბერესტიე, ხოლმი.

გალიცია მდებარეობდა კარპატების აღმოსავლეთ მთისწინეთში, მდინარეების ზემო წელში (დნესტრი, რომელიც ჩაედინება შავ ზღვაში და პრუტი, რომელიც ჩაედინება დუნაის შესართავთან). თავდაპირველად გალიციაში დასახლებული იყო დულების, ტივერცის და თეთრი ხორვატების ტომები. აღმოსავლეთით გალიციას ესაზღვრებოდა ვოლინი - ტყიანი მთიანი ტერიტორია, რომელიც ასევე დასახლებული იყო დულებითა და თეთრი ხორვატებით. ვოლჰინიის აღმოსავლეთით იყო კიევის სამთავრო.

ვოლინისაგან განსხვავებით, რომელსაც ჩრდილოეთით მხოლოდ ერთი უცხოელი მეზობელი ჰყავს - ლიტველები, გალისია, მის დასავლეთ და ჩრდილოეთ საზღვრებზე, იძულებული გახდა მოეგერიებინა მებრძოლი უნგრელებისა და პოლონელების მუდმივი დარბევა.

ორივე სამთავროს კარგი მდებარეობა ჰქონდა. ასევე დიდი წარმატება ორივე სამთავროსთვის იყო მათი მდებარეობა: მთებმა და ბორცვებმა, ტყეებმა და ხევებმა ისინი მიუწვდომელი გახადეს სამხრეთ მეზობლებისთვის - სტეპების მომთაბარეებისთვის.

ორივე სამთავრო, განსაკუთრებით გალიცია, მჭიდროდ იყო დასახლებული. ამ მიწებზე გადიოდა სავაჭრო გზები დასავლეთ ევროპისკენ. წყლის გზა ბალტიის ზღვიდან შავ ზღვამდე გადიოდა მდინარეების ვისტულა - დასავლეთ ბუგი - დნესტრი, სახმელეთო სავაჭრო გზები სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნებში მიდიოდა. დუნაი იყო სახმელეთო სავაჭრო გზა აღმოსავლეთის ქვეყნებთან. ამ მარშრუტების ყველაზე მნიშვნელოვან სტრატეგიულ გზაჯვარედინებზე მრავალი ქალაქი გაჩნდა. გარდა ამისა, გალიციაში მდებარეობდა მარილის დიდი საბადოები, მნიშვნელოვანი საქონელი. მთელი რუსეთი დამოკიდებული იყო გალიციის მარილზე.

გალიცია-ვოლინის მიწაზე ადრე ჩამოყალიბდა დიდი სამთავრო და ბოიარი მიწის საკუთრება. 980-990 წლამდე, სანამ ვლადიმერ დიდმა ეს მიწები თავის საკუთრებაში შეიერთა, მათ აკონტროლებდნენ პოლონელები. ვლადიმირმა დააარსა ქალაქი ვოლჰინიაში და დაარქვა მას თავისი სახელი. დროთა განმავლობაში ვლადიმერ-ვოლინსკი გახდა ახალი სამთავროს ღირსეული დედაქალაქი. გალიციაში კი პოლიტიკური ცენტრი პრჟემისლიდან ქალაქ გალიჩში გადავიდა, რომელიც წარმოიშვა კარპატების მარილის მაღაროებთან.

თავიდან გალიცია და ვოლინი კიევის მთავრების სამკვიდრო იყო, შემდეგ კი მათ პირდაპირ შთამომავლებს გადაეცა. გალიციას მართავდნენ როსტისლავიჩი, იაროსლავ ბრძენის შვილიშვილის შთამომავლები, ხოლო ვოლჰინიას ვლადიმერ მონომახის ვაჟის შთამომავალი მესტილავიჩი. და მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიკოსები, როგორც წესი, გალიცია-ვოლინის სამთავროს განიხილავენ როგორც რაღაც ერთიან, ის მაინც არა მხოლოდ განსხვავებული, არამედ არც თუ ისე ჰგავდა ერთმანეთს XII-XIII საუკუნეების პოლიტიკურ წარმონაქმნებს.

ალბათ ყველაზე ნათელი განსხვავება იყო მმართველი ელიტის ბუნებასა და ხასიათში. გალისიელი ბიჭები უდავოდ იყვნენ ყველაზე მდიდარი, ყველაზე ძლიერი და თავხედი ბიჭები რუსეთში. მათი გავლენა გალიციის პოლიტიკურ ცხოვრებაზე უსაზღვრო იყო.

ამ არისტოკრატიის გავლენა იმდენად დიდი იყო, რომ გალიცია ხშირად განიხილება რუსეთში ოლიგარქიული მმართველობის იდეალურ მოდელად. რესპუბლიკელ ნოვგოროდთან და აბსოლუტისტ ვლადიმირთან და მოსკოვთან შედარებით, გალიციის პოლიტიკური სტრუქტურა წარმოადგენდა მესამე ვარიანტს კიევის პოლიტიკური სისტემის განვითარებისთვის.

ისტორიკოსების აზრით, გალიციელი ბიჭების უნიკალური როლი დიდწილად მათი წარმოშობის თავისებურებებით არის განპირობებული. სხვა სამთავროებისგან განსხვავებით, სადაც თავადი მებრძოლები და მათი შთამომავლები, როგორც წესი, ბიჭები ხდებოდნენ, გალიციური არისტოკრატია, დიდი ალბათობით, ძირითადად ადგილობრივი ტომობრივი თავადაზნაურებიდან მოდიოდა. ასე რომ, გალიციელმა ბიჭებმა თავიანთი მამულები მიიღეს არა პრინცისგან, როგორც სხვა ქვეყნების ბიჭებისგან, არამედ საერთო საკუთრების უზურპაციით. ცხადია, უკვე პირველი რურიკოვიჩები, რომლებიც ჩავიდნენ გალიციაში, წააწყდნენ ადგილობრივი თავადაზნაურობის წრიულ დაცვას, რომელიც არ აპირებდა საკუთარი ინტერესების მსხვერპლს.

ზოგიერთი სხვა ისტორიკოსი ამ განმარტებას შემდეგს უმატებს. მათი მტკიცებით, როსტისლავიჩების სულ მცირე ოთხი თაობა ბედნიერად მართავდა ქვეყანას და ბიჭებს ჰქონდათ უამრავი დრო და შესაძლებლობა საკუთარი საქმეებისთვის. გარდა ამისა, ბევრი მათგანი მარილით ვაჭრობდა და ამან მნიშვნელოვანი მოგება მიიღო, რითაც გააძლიერა უკვე სოლიდური ბოიარის ქონება. შედეგად, გალიციელი ბიჭებიდან უმდიდრესი იმდენად მყარად იდგა ფეხზე, რომ მათ შეეძლოთ შეენარჩუნებინათ საკუთარი საბრძოლო რაზმები, რომლებიც შედგებოდა წვრილმანი ფეოდალებისაგან. დაბოლოს, კიევიდან გალიციის შორეული მდებარეობის გამო, დიდ ჰერცოგებს, თუნდაც საუკეთესო დროში, არ ჰქონდათ დიდი შესაძლებლობა ჩარეულიყვნენ გალისიის საქმეებში. მაშინ როცა პოლონეთთან და უგორშჩინასთან მეზობლობამ გალიციელ ბიჭებს მისცა არა მხოლოდ არისტოკრატიის ძალაუფლებისა და ბატონობის შთამაგონებელი მაგალითები, არამედ შესაძლებლობა მიემართათ უცხოელებისთვის დახმარებისთვის საკუთარი განსაკუთრებით ჯიუტი მთავრების წინააღმდეგ.

გალიციელებისგან განსხვავებით, ვოლინის ბიჭები უფრო მარტივი მარაგები იყვნენ. მათი უმეტესობა ვოლჰინიაში იმ მთავრების რაზმების შემადგენლობაში ჩავიდა, რომელთა დანიშვნა ან გადაყენება მთლიანად კიევის ნებაზე იყო დამოკიდებული. აქედან, ვოლინიდან, კიევი არც ისე შორს ჩანდა, როგორც ეს გალიციის მცხოვრებლებს ეჩვენებოდათ და მისი გავლენა გაცილებით ხელშესახები იყო. ვოლჰინიელ ბიჭებს, როგორც ჩვეულება იყო მთელ რუსეთში, მიწები გადაეცათ პრინცის ერთგული სამსახურისთვის. სამთავრო კეთილგანწყობაზე დამოკიდებული, ვოლინის თავადაზნაურობა უფრო ლოიალური იყო, ვიდრე გალიციელი. მთავრებს შეეძლოთ დაეყრდნოთ ვოლინის ბიჭებს. ამიტომაც, როცა საქმე ორი სამთავროს გაერთიანებას ეხებოდა, ამის მეტი შანსი ჰქონდათ არა გალიციელ მთავრებს, არამედ ვოლინის მთავრებს.

XII საუკუნის შუა ხანებამდე გალიციის მიწა დაყოფილი იყო მცირე სამთავროებად. 1141 წელს პზემისლის პრინცმა ვლადიმერმა გააერთიანა ისინი და დედაქალაქი გალიჩში გადაიტანა. გალისიის სამთავრომ თავის უმაღლეს ძალაუფლებას მიაღწია ვაჟის იაროსლავ ოსმისლის (1151-1187) დროს, რომელმაც ეს მეტსახელი მიიღო მაღალი განათლებისა და რვა უცხო ენის ცოდნის გამო. იაროსლავ ოსმისლს ჰქონდა უდავო ავტორიტეტი, როგორც საშინაო, ისე საერთაშორისო საქმეებში. იგორის კამპანიის ზღაპრის ავტორმა სწორად ისაუბრა მის ძალაზე.

ფეოდალური შუღლი.ოსმისლის გარდაცვალების შემდეგ გალისიის მიწა იქცა მთავრებსა და ადგილობრივ ბიჭებს შორის ხანგრძლივი შიდა ბრძოლის სცენაზე. მისი ხანგრძლივობა და სირთულე აიხსნება გალიციელი მთავრების შედარებითი სისუსტით, რომელთა მიწათმფლობელობა ჩამორჩებოდა ბიჭების ზომით. გალიციელი ბიჭების უზარმაზარმა მამულებმა და მრავალრიცხოვანმა მსახურმა - ვასალმა მათ საშუალება მისცა ებრძოლათ მათთვის სასტიკი მთავრების წინააღმდეგ, რადგან ამ უკანასკნელებმა, რომლებსაც უფრო მცირე ქონება ჰქონდათ, არ შეეძლოთ, მიწის ნაკლებობის გამო, გაეზარდათ მომსახურე ადამიანების რაოდენობა. მათი მომხრეები, რომლებსაც ისინი ეყრდნობოდნენ ბიჭების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

განსხვავებული ვითარება იყო ვოლინის მიწაზე, რომელიც XII საუკუნის შუა ხანებში იზიასლავ მესტილავიჩის შთამომავლების საგვარეულო საკუთრება გახდა. აქ ადრე ჩამოყალიბდა ძლიერი სამთავრო. მიწის განაწილების გამო მომსახურე ხალხის რაოდენობის გაზრდა, ვოლინის მთავრებმა დაიწყეს ბრძოლა ბიჭებთან გალიციისა და ვოლინის მიწების გაერთიანებისთვის, მათი ძალაუფლების ძალისხმევით. 1189 წელს ვოლინის პრინცმა რომან მესტილავიჩმა გააერთიანა გალისიური და ვოლინის მიწები. 1203 წელს მან დაიკავა კიევი. რომან მესტილავიჩის მმართველობის დროს სამხრეთ და სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთი გაერთიანდა. მისი მეფობის პერიოდი გამოირჩეოდა გალიცია-ვოლინის სამთავროს პოზიციების გაძლიერებით რუსეთის მიწებსა და საერთაშორისო ასპარეზზე. 1205 წელს რომან მესტილავიჩი გარდაიცვალა პოლონეთში, რამაც გამოიწვია გალიცია-ვოლინის სამთავროში სამთავროს შესუსტება და მისი დაშლა. გალიციელმა ბიჭებმა დაიწყეს ხანგრძლივი და დამანგრეველი ფეოდალური ომი, რომელიც დაახლოებით 30 წელი გაგრძელდა. ბიჭებმა დადეს შეთანხმება უნგრელ და პოლონელ ფეოდალებთან, რომლებმაც წაართვეს გალიციის მიწა და ვოლჰინის ნაწილი. დაიწყო ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ბრძოლა პოლონელი და უნგრელი დამპყრობლების წინააღმდეგ. ეს ბრძოლა საფუძვლად დაედო ძალების კონსოლიდაციას სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთში. პრინცმა დანილო რომანოვიჩმა, ეყრდნობოდა ქალაქს და მის მომსახურე ხალხს, მოახერხა თავისი ძალაუფლების გაძლიერება, ბოიარი ოპოზიციის გატეხვა, დამკვიდრება ვოლინში და 1238 წელს მან მოახერხა ქალაქი გალიჩის აღება და გალისიისა და ვოლინის მიწების ხელახლა გაერთიანება.

როდესაც პრინცი დანილო 1238 წელს ტრიუმფალურად შევიდა გალიჩში, მას ქალაქის მოსახლეობა სიხარულით შეხვდა. გალისიელი ბიჭები იძულებულნი გახდნენ პატიება ეთხოვათ დანილოსგან ღალატისთვის. დანილოს გამარჯვება აჯანყებულ და ძლევამოსილ გალიციელ ბიჭებზე ნიშნავდა გალისიის მიწის გაერთიანებას ვოლინთან. ფეოდალურ ოპოზიციასთან ბრძოლაში სამთავრო ეყრდნობოდა რაზმს, ქალაქის ლიდერებს და წვრილფეხა ბიჭებს. ხალხი, რომელიც ყველაზე მეტად განიცდიდა ფეოდალურ „კოტორს“ (სვარს), მტკიცედ უჭერდა მხარს დანილოს გამაერთიანებელ პოლიტიკას. სამხედრო წარმატების განვითარებით, გალიცია-ვოლინის არმია აღმოსავლეთისაკენ მიიწევდა წინ და 1239 წელს აიღო კიევი.

აღმოსავლეთიდან ქარიშხალი შემოდიოდა. ბატუს ლაშქართა მოახლოების შესახებ დანილო რომანოვიჩი შვილ ლეოსთან ერთად მიემგზავრება უნგრეთში და ცდილობს თავდაცვითი ალიანსის დადებას მეფე ბელა IV-თან. თუმცა, დანილოს დიპლომატიური მისია წარუმატებლად დასრულდა. ბელა IV მას არ დაეხმარა, იმ იმედით, რომ მომთაბარეები უნგრეთს გვერდს აუვლიდნენ. ვერ იპოვა მხარდაჭერა უნგრელი ფეოდალებისგან, დანილო გაემგზავრა პოლონეთში, რადგან დამპყრობლები უკვე ხელმძღვანელობდნენ ვოლჰინიას.

მალევე მას შემდეგ, რაც ბატუს ლაშქარმა, რომელმაც გაიარა სამხრეთ რუსეთის მიწები, შეიჭრა პოლონეთსა და უნგრეთში, დანილო რომანოვიჩი დაბრუნდა ვოლჰინიაში. სიკვდილი და განადგურება შეხვდა მას მამათა მიწაზე. ვოლინის სამთავროს ქალაქების მოსახლეობის ბარბაროსების მიერ განადგურების საშინელი სურათი აღწერილია გალიციელი მემატიანეების მიერ.

აჯანყებულმა გალიციელმა და ვოლჰინელმა ბიჭებმა ისევ ასწიეს თავი. როცა დანილო დოროგიჩინში მივიდა, ფეოდალებმა ქალაქში არ შეუშვეს. გალიცია კვლავ გამოვიდა დიდი ჰერცოგის კონტროლიდან: გალიჩში ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო მდიდარმა დობროსლავმა, „მსაჯული, მღვდლის შვილიშვილი“, როგორც მას გალიციელი მემატიანე ზიზღით უწოდებს. ამავდროულად, რომანოვიჩების ძველი მტერი, ბოიარი გრიგორი ვასილიევიჩი დასახლდა პრზემისლში.

გალიციაში ბიჭებისა და „დაუბადებელი“ ხალხის ბატონობა იმდროინდელი ფეოდალური იერარქიის გაუგონარი დარღვევა იყო. მაგრამ რაც მთავარია, მათ კიდევ უფრო გაანადგურეს დამპყრობლების მიერ უკვე განადგურებული ქვეყანა. დობროსლავ სუდიჩმა, როგორც ნამდვილი უფლისწული, დაურიგა ვოლოსტები და არა მხოლოდ გალიციელებს, არამედ ჩერნიგოვის ბიჭებსაც. ამან ხალხი გააბრაზა.

ამასობაში არ შეწყვეტილა ბოიართა ჯგუფების ბრძოლა გრიგორისა და დობროსლავის მეთაურობით. ამან, საბოლოოდ, აიძულა თითოეული მათგანი დაეხმარა დანილო რომანოვიჩს. ისარგებლა ხელსაყრელი მომენტით, როდესაც გრიგორი და დობროსლავი მივიდნენ მასთან საარბიტრაჟო სასამართლოში, მან ორივე ციხეში ჩააგდო. ასე რომ, დანილომ დაიბრუნა გალიჩი. ხალხი მიესალმა მთავრის გალიჩში დაბრუნებას, მაგრამ ფეოდალებს არ შეუწყვეტიათ ბრძოლა ცენტრალური ხელისუფლების წინააღმდეგ.

1243 წელს ბოიარის ოპოზიციის პროტეჟე როსტისლავმა კვლავ მოკლედ დაიპყრო გალიჩი. დანილისა და ვასილკოს მიერ გადასახლებულმა, მან მხარდაჭერა და დახმარება მიიღო უნგრეთის მეფის ბელა IV-ისა და პოლონეთის პრინცის ბოლესლავ სამარცხვინოსგან. მაგრამ დანილომ და ვასილკომ, მაზოვის პრინც კონრადთან ალიანსით, მოაწყვეს კამპანია პოლონეთის წინააღმდეგ. ვოლინისა და გალისიური პოლკები მოქმედებდნენ ფართო ფრონტზე ლუბლინიდან ვისტულამდე და სანამდე. კამპანია დასრულდა იმით, რომ დანილომ, ელვისებური მარშით ლუბლინისკენ, პოლონეთის მეფე თამაშიდან გამოიყვანა.

საქმე თანდათან მივიდა გადამწყვეტ შეტაკებამდე დანილო რომანოვიჩსა და როსტისლავს შორის, რომელსაც ასევე მხარს უჭერდა გალიციელი და ჩერნიგოვი ბიჭების ნაწილი. მაგრამ დანილოს მხარეს იყვნენ მებრძოლები, წვრილმანი ბიჭები, ქალაქის ლიდერები. პრინცს ასევე მხარს უჭერდნენ გალიციისა და ვოლჰინის მშრომელი ხალხი, რომლებიც განიცდიდნენ სამოქალაქო დაპირისპირებას და ფეოდალების თვითნებობას, რომლებიც ანადგურებდნენ და ანადგურებდნენ მათ ქვეშევრდომებს.

1244 წელს როსტისლავმა, როცა სიმამრს ბელა IV-ს სთხოვა "ბევრი გველთევზა", გადავიდა პრზემისლში, დაამარცხა იქ მყოფი მცირერიცხოვანი არმია, მაგრამ როდესაც მთავარი ძალები გამოჩნდნენ, დანილო იძულებული გახდა უკან დაეხია უნგრეთში. ერთი წლის შემდეგ, როსტისლავი კვლავ შეიჭრა გალიციაში უნგრეთის, პოლონეთის და რუსული პოლკების სათავეში (გაუმხილებელი დანილო ბიჭების მიერ გამოვლენილი). მისმა არმიამ დაიპყრო პზემისლი და ალყა შემოარტყა ქალაქ იაროსლავს, რომელიც მდებარეობს დასავლეთ გალიციაში. სანამ როსტისლავი, უნგრეთის გუბერნატორ (აკრძალვა) ფილნისთან ერთად, ხელმძღვანელობდა იაროსლავის ალყას, დანილო და ვასილკო რომანოვიჩმა თავიანთი "ომების" სათავეში ქალაქის გადარჩენა გამოიქცნენ, რომელთა უმეტესი ნაწილი ხალხი იყო.

1245 წლის 17 აგვისტოს იაროსლავის მახლობლად გაიმართა საერთო ბრძოლა. დანილო რომანოვიჩმა თავი გამოიჩინა, როგორც ნიჭიერი მეთაური. მტრის ფლანგიდან გვერდის ავლით, მან დაარტყა როსტისლავის არმიის უკანა მხარეს და დაამარცხა ფილნიუსის უნგრული რაინდული პოლკი. უნგრელები გაიქცნენ, რასაც მოჰყვა როსტისლავის პოლონური და სხვა რაზმები. გალიცია-ვოლინის რაზმების გამარჯვება სრული იყო. მტრის თითქმის ყველა მეთაური ტყვედ აიყვანეს და მხოლოდ როსტისლავმა მოახერხა კრაკოვში გაქცევა. დანილომ ბრძანა სიკვდილით დასჯა გალიციის სასტიკი მჩაგვრელი, უნგრეთის აკრძალვა ფილნიუსი და ბევრი ბოიარი ლიდერი.

იაროსლავის მახლობლად გამართულმა ბრძოლამ ხაზი გასწია გალიცია-ვოლინის მთავრების ორმოცწლიან ბრძოლას ბოიარ ოლიგარქიის წინააღმდეგ. დანილო რომანოვიჩის გამარჯვება აიხსნება იმით, რომ იგი ეყრდნობოდა მცირე მომსახურე ბიჭებს, მდიდარ ვაჭრებს, ხელოსნებს და რაც მთავარია, მას მხარს უჭერდნენ ქალაქელები და სოფლის მოსახლეობის ფართო ფენები, რომლებიც უკმაყოფილო იყვნენ ბოიარის თვითნებობით. გალიცია-ვოლინის სამთავროში სახელმწიფო ძალაუფლების ოპოზიცია დამარცხდა, მაგრამ ბოლომდე არ აღმოიფხვრა. ბიჭების წინააღმდეგ ბრძოლა მომავალშიც გაგრძელდა. თუმცა, იაროსლავის ბრძოლის შემდეგ სახელმწიფოს უკვე შეეძლო მტკიცედ და ღიად ჩაეხშო ბიჭების ქმედებები, რისთვისაც მანამდე ძალა არ ქონდა.

1245 წელს იაროსლავთან გადამწყვეტი გამარჯვების შემდეგ დანილომ დაიმორჩილა მთელი გალიცია. ასევე, დანილო, გალიციის გარდა, ასევე ეკუთვნოდა ვოლჰინის ნაწილს: დოროგიჩინსკაიას, ბელცკაიას და ხოლმსკაიას მიწებს. ვასილკომ დაიჭირა ვლადიმერი ვოლჰინის უმეტეს ნაწილთან ერთად, რომელიც დანილომ თავის ძმას გადასცა. მაგრამ რომანოვიჩებს შორის მიწის ეს გაყოფა ოფიციალურად უნდა ჩაითვალოს, რადგან ძმები ფაქტობრივად თანამმართველები იყვნენ. მართალია, დანილო, თავისი გამორჩეული სახელმწიფო, დიპლომატიური და სამხედრო შესაძლებლობების წყალობით, პირველი იყო რომანოვიჩების კარგად კოორდინირებულ დუეტში.

ამის მიუხედავად, ორივე სამთავრო აგრძელებდა არსებობას, როგორც ერთიანი ერთეული, უფრო ძლიერი უფროსი ძმის ხელმძღვანელობით. მამის მსგავსად, დანილო ცდილობდა მიეღო ქალაქელები და გლეხები ბოიარი თავადაზნაურობის წინააღმდეგ. მან დააარსა მრავალი ქალაქი, მათ შორის 1256 წელს - ლვოვი, დანილოვის ვაჟის ლეოს სახელით. ძველი ქალაქები გამაგრდა, ახლები დაასახლეს ხელოსნები და ვაჭრები გერმანიიდან, პოლონეთიდან და ასევე რუსეთის ქალაქებიდან. გარდა ამისა, კიევის დაცემის შემდეგ აქ გადმოვიდა დიდი სომხური და ებრაული თემები. გალისიის ქალაქები დაარსების დღიდან მრავალეროვნული იყო და ასე რჩებიან დღემდე. სოფლებში უფლისწული ცდილობდა გლეხების დაცვას ბოიარულ თვითნებობისაგან იქ სპეციალური მოხელეების გაგზავნით. ჯარში შეიქმნა გლეხთა პოლკები.

გალიცია-ვოლინის სამთავროს ეკონომიკური და კულტურული აღზევება დანილო რომანოვიჩის მეფობის დროს შეწყდა ბათუს შემოსევამ.

იაროსლავის ბრძოლის შემდეგ მალევე, 1245 წლის შემოდგომაზე, ბათუ ხანმა დანილოს მიმართა მოთხოვნით: „მიეცით გალიჩი!“, ანუ გალიციური მიწა. Volhynia-ის შესახებ ჯერჯერობით ჩუმად იყო. როგორც გალისიური მატიანე მოგვითხრობს, დანილო, ძმასთან კონსულტაციის შემდეგ, პირადად წავიდა ხანის შტაბში.

ბრძოლა მონღოლ-თათრების წინააღმდეგ.ეკონომიკურად და სოციალურად ჩამორჩენილი მომთაბარეების მიერ რუსეთის დაპყრობამ ხელოვნურად შეაფერხა სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების ევოლუცია, დიდი ხნის განმავლობაში გაანადგურა ბიზნესის კეთების ბუნებრივი გზა. ამას ხელი შეუწყო მტრის მიერ ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრების - ქალაქების - ეკონომიკური პროგრესის მატარებლების განადგურებამ. ბევრი ძველი რუსული ქალაქი არა მხოლოდ განადგურდა, არამედ განადგურდა: დამპყრობლებმა დახოცეს მოსახლეობის ნაწილი, ბევრი ხელოსანი ტყვედ წაიყვანეს. XIII საუკუნის მეორე ნახევარში მტრის ლაშქართა რეიდები და მტაცებლური რეკვიზიტები. დიდი ზიანი მიაყენა სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთის სოფლის მეურნეობას და ამან ხელი შეუშალა ქალაქსა და სოფელს შორის ეკონომიკური კავშირების აღდგენას.

ურდოს დაპყრობამ გამოიწვია რუსეთში ფეოდალური ჩაგვრის გაძლიერება.

ადგილობრივი მთავრები და მსხვილი ფეოდალები ურდოს პოლიტიკის გამტარებლებად მოქმედებდნენ. მათ, თავის მხრივ, უჭერდნენ მხარს ხანები, ეხმარებოდნენ ანტიფეოდალური აჯანყებების ჩახშობაში.

ურდოს მმართველებმა მრავალი გადასახადი და მოვალეობა დააკისრეს სამხრეთ რუსეთის მიწების დაპყრობილ მოსახლეობას. თუმცა, 1340 წლამდე, მისი დაშლის მომენტამდე, გალიცია-ვოლინის სამთავრო იყო რუსეთის ერთადერთი სახელმწიფო წარმონაქმნი, რომელიც არ იხდიდა ხარკს ურდოს ხანისთვის. ურდოს უღელი შემდგომში გახდა ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ სამხრეთ რუსეთის მიწები XIV საუკუნის შუა ხანებში. იმყოფებოდნენ პოლონელი, ლიტველი და მოლდოველი ფეოდალების მმართველობის ქვეშ.

1241 წელს. მონღოლ-თათრებმა გაიარეს ვოლჰინია და გალიცია, თუმცა მათ არ მოუტანიათ ისეთი გამოუსწორებელი უბედურება, როგორც რუსეთის სხვა მიწები. თუმცა, რომანოვიჩების წარმატებებმა მონღოლ-თათრები გულგრილი არ დატოვა. იაროსლავთან გამარჯვებიდან მალევე, დანილომ მიიღო ძლიერი ბრძანება, გამოცხადებულიყო ხანის კარზე. მას უნდა დაემორჩილა. 1246 წელს დანილო წავიდა ვოლგაში, სარაი-ბატუში, ბათუს დედაქალაქში. უფლისწული კარგად მიიღეს და რაც მთავარია, კარგად გამოავლინეს: ყოველ შემთხვევაში, მან ხანი ცოცხალი დატოვა. თუმცა მან სიცოცხლისთვის მნიშვნელოვანი გამოსასყიდიც გასცა - მონღოლთა ბატონობის აღიარება. ამასთან, ბათუ ყველანაირად ცდილობდა უფლისწულის დამცირებას. ასე რომ, მაწონი კუმისის თასი მისცა, ხანმა შენიშნა: „შეეჩვიე, უფლისწულო, – ახლა შენ ერთი ჩვენგანი ხარ“.

თუმცა, ხანის დედაქალაქი საკმაოდ შორს იყო ვოლჰინიიდან და გალიცია ხანის დედაქალაქიდან, ამიტომ ხანს გაუჭირდა საკუთარი წესრიგის დამყარება დანილას სამთავროში (როგორც ეს კეთდებოდა ჩრდილო-აღმოსავლეთის სამთავროებში, რომლებიც ყველაზე ახლოს იყო ურდოსთან). და გალიციელებისა და ვოლინელების ყველა ვალდებულება ახალი მმართველების წინაშე, ფაქტობრივად, მიდიოდა იმ ფაქტზე, რომ პოლონეთსა და ლიტვაზე მონღოლ-თათრების დარბევის დროს ისინი იმყოფებოდნენ თავიანთი გაბედული კავალერიის ვაგონის მატარებელში. ყველა სხვა თვალსაზრისით, ურდოს გავლენა გალიციასა და ვოლჰინიაში თავდაპირველად იმდენად სუსტი იყო, რომ დანილოს შესაძლებლობაც კი ჰქონდა გაეტარებინა სრულიად დამოუკიდებელი საგარეო პოლიტიკა, რომელიც ზოგჯერ ღიად მიზნად ისახავდა დამამცირებელი დამოკიდებულებისგან თავის დაღწევას.

დანილოს ბათუმში მოგზაურობის წარმატებით დასრულებამ გაზარდა პრინცის ავტორიტეტი ევროპაში. უნგრეთის მეფე ბელა IV, რომელსაც მომთაბარეების შემოსევის წინა დღეს არ სურდა დანილოს დახმარება, უკვე 1246 წელს მიმართა მას ალიანსის წინადადებით, რომელიც უნდა დაბეჭდილიყო ლეოს ვაჟის ქორწინებით. დანილო მეფის ასულ კონსტანსთან ერთად. გალიციელი მემატიანე მეფის დიპლომატიურ ნაბიჯს დანილოს შიშით ხსნის.

თავად ბელა IV-მ პაპ ინოკენტი IV-ისადმი მიწერილ წერილში თავისი ქალიშვილის ლევ დანილოვიჩთან ქორწინების მოტივაცია მოახდინა ურდოს წინააღმდეგ ერთობლივი მოქმედების აუცილებლობით. ბელა IV-ს კიდევ ერთი მიზეზი ჰქონდა დანილოსთან ალიანსის მოსაძებნად. 1246 წლის გაზაფხულზე უნგრეთის მეფე ავსტრიასთან საომრად წავიდა და ძლიერი მოკავშირე სჭირდებოდა. მაშასადამე, ბელა IV-მ დატოვა განზრახვა გაეშენებინა თავისი სიძე როსტისლავი გალიციაში, რითაც იგი ჯერ სლავონიის, შემდეგ კი მაკვას - მდინარეების დუნაის, დრინას, სავას და მორავას შორის მდებარე მიწის გამგებლად გახადა. ამრიგად, რომანოვიჩების ძველმა მტერმა, ჩერნიგოვის დინასტიის წარმომადგენელმა და გალიციის ფეოდალური ოპოზიციის ლიდერმა დატოვა პოლიტიკური ასპარეზი.

დანილო უფრთხილდებოდა უნგრეთის მეფის წინადადებას. მაგრამ სტრატეგიულმა მოსაზრებებმა აიძულა გალიცია-ვოჰინიას პრინცი შერიგებოდა უნგრეთს, რადგან ის ოცნებობდა შეექმნა ევროპული ძალების ერთიანი ფრონტი ურდოს წინააღმდეგ. ბელა IV-თან მოლაპარაკებები დასრულდა ალიანსის დადებისა და ლევ დანილოვიჩის უნგრეთის პრინცესასთან ქორწინებით. უნგრეთის მეფის პირადად დანილომ შეიძინა მოკავშირე, თუმცა არასანდო, მონებთან ბრძოლაში გარდაუვალი ბრძოლაში.

როდესაც დანილო რომანოვიჩი გახდა ბატუს "მშვიდობისმყოფელი" (გალიციელმა მემატიანემ თავისი დამოკიდებულება ურდოზე მსგავსი დელიკატური ფორმით შეიმოსა) და დადო ალიანსის ხელშეკრულება უნგრეთთან, მისი რეპუტაცია ევროპაში მნიშვნელოვნად გაიზარდა. რომაული კურია ყურადღებას აქცევდა გალიციას და ვოლინს, იმ იმედით, რომ ამ ქვეყნებში კათოლიციზმი გავრცელდებოდა.

რომაულმა კურიამ დაავალა ბატუს პაპის ლეგატს (ელჩს), გამოცდილ დიპლომატი პლანო კარპინი, დაეწყო მოლაპარაკება გალიცია-ვოლინ მთავრებთან. 1246 წლის დასაწყისში კარპინი ეწვია ვლადიმირს, სადაც მან გააცნო ვასილკოს 1245 წლის 25 მარტის პაპის ხარის შინაარსი, რომელიც მოუწოდებდა სახელმწიფოების თავდაცვისუნარიანობის გაძლიერებას ახალი ურდოს შემოსევის შემთხვევაში. მაშინ დანილო ბათუსთან იყო. ურდოსკენ მიმავალ გზაზე, დნეპერსა და დონს შორის, კარპინი შეხვდა დანილოს და უთხრა რომის სურვილის შესახებ, დაეწყო მასთან მოლაპარაკება. დანილო დათანხმდა.

პოლონეთთან და უნგრეთთან მეგობრული ურთიერთობების დამყარების შემდეგ, დანილო მიმართა პაპ ინოკენტი IV-ს დახმარების თხოვნით მონღოლ-თათრების წინააღმდეგ სლავების ჯვაროსნული ლაშქრობის ორგანიზებაში. კურიასთან კონტაქტში შესვლისას დანილო რომანოვიჩმა განაპირობა პაპ ინოკენტი IV-ის დაპირება, რომ მხარი დაუჭირა მას დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლაში. სანაცვლოდ უფლისწულმა დაჰპირდა თანხმობას მთელი თავისი ქონების რომის საეკლესიო იურისდიქციის ქვეშ გადაცემაზე. ამრიგად, პირველად ხმამაღლა გამოითქვა გალიციის მთელი ისტორიის მთავარი და მუდმივი პრობლემა - დასავლეთ უკრაინელების დამოკიდებულების პრობლემა რომის კათოლიკური ეკლესიის მიმართ.

დანილოსა და რომის პაპს შორის შემდგომმა მოლაპარაკებებმა გამოავლინა მნიშვნელოვანი განსხვავებები მხარეთა განზრახვებში. გალიციელ-ვოლინიელი დიპლომატები მტკიცედ მოითხოვდნენ ევროპული მასშტაბის ანტიურდოს კოალიციის ორგანიზებას ინოკენტი IV-ის მიერ, ე.ი. მათ მოითხოვეს ჯვაროსნული ლაშქრობის გამოცხადება, მაგრამ პაპი, რომელიც თავს არიდებდა პირდაპირ პასუხს, 1248 წლის შუა ხარში დაჰპირდა, ურდოს მიერ გალიცია-ვოლინის სამთავროზე თავდასხმის შემთხვევაში, დაფიქრებულიყო რა სახის დახმარება შეეძლო. უზრუნველყოფილი იყოს. დანილოსთვის ცხადი გახდა, რომ რომაული კურიას რეალური დახმარების იმედი არ ჰქონდა დამპყრობლებთან ბრძოლაში, ამიტომ 1248 წელს მან შეწყვიტა მოლაპარაკება პაპთან.

კურიასთან ურთიერთობა მხოლოდ 1252 წელს განახლდა და ისევ პაპის ტახტის ინიციატივით, რომელიც მოქმედებდა უნგრეთის მეფის ბელა IV-ის შუამავლობით. დანილო იძულებული გახდა მოლაპარაკება დაეწყო პოლიტიკური სიტუაციის გართულების გამო: ხან კურემსას ურდო უახლოვდებოდა გალიცია-ვოლინის სამთავროს აღმოსავლეთ საზღვრებს. თავად დანილო ჩაერია ავსტრიული მემკვიდრეობისთვის ბრძოლაში და იმედი ჰქონდა კურიის მხარდაჭერას. 1252 წელს დანილო რომანოვიჩმა ცოლად შეირთო თავისი ვაჟი რომანი გერტრუდაზე, ავსტრიის ჰერცოგ ფრედერიკ II-ის დისშვილზე. ამრიგად, რომან დანილოვიჩი ოფიციალურად გახდა ავსტრიელი ჰერცოგი.

მაგრამ ავსტრიაში რომანმა ვერ შეძლო ფრედერიკ II-ის მემკვიდრეობის სხვა პრეტენდენტის წინააღმდეგ ბრძოლაში - ჩეხეთის მეფე პჟემისლ II, და 1253 წლის ბოლოს იგი იძულებული გახდა დაბრუნებულიყო გალიციაში.

მოლაპარაკებების განახლებისას ინოკენტი IV-მ შესთავაზა დანილოს სამეფო გვირგვინი, მაგრამ მან უარი თქვა და უპასუხა, რომ მას სჭირდებოდა არა გვირგვინი, არამედ რეალური დახმარება დამონების წინააღმდეგ.

1253 წელს პაპმა გამოაცხადა ჯვაროსნული ლაშქრობა ურდოს წინააღმდეგ და მოუწოდა ქრისტიანების მონაწილეობას პოლონეთში, ბოჰემიაში, მორავიაში, სერბეთსა და პომერანიაში. ინოკენტი IV-ის მიერ გამოცხადებული კამპანია, თუმცა, მრავალი მიზეზის გამო ვერ შედგა. სახელმწიფოები, რომლებსაც პაპმა მიმართა, პოლიტიკურ სიძნელეებში იმყოფებოდა, ზოგი მათგანი ავსტრიული მემკვიდრეობისთვის ბრძოლაში იყო ჩაძირული და მათ ვერ შეძლეს ისეთი ძლიერი მტრის დამარცხება, როგორიც იყო XIII საუკუნის 50-იან წლებში. ურდოს ფეოდალთა უთვალავი ლაშქარი.

ჯერ კიდევ იმ იმედით, რომ პაპის დახმარებით შექმნიდა ევროპულ ანტიურდოს კოალიციას და როგორმე გაწყვეტდა ავსტრიულ კვანძს, დანილო რომანოვიჩი დათანხმდა გვირგვინის მიღებას. დანილოს კორონაცია მოხდა 1253 წლის მეორე ნახევარში, იოთვინგების წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს, სამთავროს დასავლეთ საზღვართან, პატარა ქალაქ დოროგიჩინში. დანილომ გადაწყვიტა ბრძოლა მიეცა მონებისთვის და ამიტომ, ურდოს აზრის მიუხედავად, გვირგვინი დადგა.

ასე რომ, რეალური დახმარებისა და დახმარების მოლოდინის გარეშე, დანილომ უკვე მომდევნო წელს, 1254 წელს, მაინც გადაწყვიტა თავისი ჯარების გადატანა კიევში, რათა გაეთავისუფლებინა იგი მონღოლ-თათრებისგან, ხოლო მათი ძირითადი ძალები შორს აღმოსავლეთით რჩებოდნენ. თავიდან გალიციელი პრინცი წარმატებული იყო. და მაინც მან ვერ შეინარჩუნა კიევი. უფრო მეტიც, მან ძვირად გადაიხადა თავისი ამბიციური გეგმები.

ამასობაში, ავსტრიის საქმეების გამო უკვე გართულებული საერთაშორისო ვითარება სულ უფრო და უფრო იძაბებოდა, როცა ურდოს ჯარები გალიცია-ვოლინის სამთავროს საზღვრებს უახლოვდებოდნენ. უნგრეთის მეფე დღითიდღე ელოდა მათ შემოსევას და სასოწარკვეთილი თხოვნა გაუგზავნა პაპს დახმარებისთვის. შემოჭრის საფრთხე ეკიდა დასავლეთ რუსეთს და პრინცი დანილოს მიერ სამეფო გვირგვინის მიღებამ ვერ გააუმჯობესა გალიცია-ვოლინის სამთავროს პოლიტიკური მდგომარეობა. მეფე დანილოს ისეთივე მცირე შანსი ჰქონდა მიეღო დასავლეთისგან მხარდაჭერა, როგორც მის "წინამორბედ" პრინც დანილოს. ამიტომ, მან მტკიცე უარი უთხრა რომს რელიგიურ, კულტურულ და საგანმანათლებლო საქმეებში რაიმე დათმობაზე. დანილოს პოზიციის საპასუხოდ, ახალმა პაპმა ალექსანდრე IV-მ, 1255 წლის ხარით, უფლება მისცა ლიტველ პრინც მენდოვგს გაეძარცვა გალისია და ვოლინის მიწები.

1257 წელს პაპი მიუბრუნდა დანილოს, უსაყვედურა მას რომის ეკლესიისადმი დაუმორჩილებლობისთვის და დაემუქრა მას "მორწმუნეთა იარაღით" - ჯვაროსნული ლაშქრობა გალიცია-ვოლინ რუსის წინააღმდეგ. ამით დასრულდა დანილოს ურთიერთობა რომთან. პრინცს დარჩა მხოლოდ მითიური სამეფო ტიტული, მაგრამ მას შემდეგ გალიციელი მემატიანეები მას მეფეს უწოდებდნენ.

1259 წელს ხან ბურუნდაის უზარმაზარმა მონღოლ-თათრულმა არმიამ მოულოდნელად შეუტია გალიციასა და ვოლჰინიას. დამარცხებული რომანოვიჩები არჩევანის წინაშე დადგნენ: ან მაშინვე დაიშლებოდა ყველა ქალაქის ციხე-გალავანი (და მათი დაუცველი მოსახლეობა მთლიანად მონღოლ-თათრებზე დამოკიდებულები გახდებოდა), ან ისინი ყველა დაუნდობლად განადგურდებოდნენ. დანილო დამპყრობლების წინაშე სრულად განიარაღებაზე უნდა დათანხმებულიყო. პრინცი იძულებული გახდა დაენახა, როგორ იშლებოდა ის კედლები, რომლებიც მან ასე ჯიუტად აღმართა.

და მაინც, დანილოს ანტიმონღოლური პოლიტიკის წარუმატებლობამ არ გამოიწვია მისი გავლენის დაკარგვა დასავლელ მეზობლებზე. გალისიელი პრინცის ავტორიტეტი პოლონეთში უზარმაზარი იყო, განსაკუთრებით მაზოვიის სამთავროში. სწორედ ამიტომ, ლიტველი პრინცი მინდაუგასი (მენდოვგი) იძულებული გახდა ტერიტორიული დათმობები გაეკეთებინა გალიციელი პრინცის მიმართ მაზოვიაში - მიუხედავად იმისა, რომ სწორედ ამ დროს ლიტვა იწყებდა გზას ჰეგემონიისკენ მთელ აღმოსავლეთ ევროპის რეგიონში. უფრო მეტიც, კეთილმეზობლობის ნიშნად მინდაუგასმა უნდა დათანხმებულიყო თავისი ორი შთამომავლობის დაქორწინებაზე დანილოვის ვაჟთან და ქალიშვილთან. არასოდეს ყოფილა გალიციელი მთავრები ისეთი მნიშვნელოვანი როლი ცენტრალური ევროპის საქმეებში, როგორც დანილოს დროს. მან შესანიშნავად აითვისა შუა საუკუნეების საგარეო პოლიტიკის ისეთი მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი, როგორიცაა დინასტიური ქორწინებები. მისი ვაჟი რომანი დაქორწინდა პრინცესა გერტრუდაზე, ბაბენბერგის ტახტის მემკვიდრეზე, დანილო მაშინაც კი ცდილობდა (თუმცა წარუმატებლად) მისი დაყენება ავსტრიის ჰერცოგის ტახტზე.

დანილო გარდაიცვალა 1264 წელს.ამრიგად, მისი პოლიტიკური მოღვაწეობა თითქმის ექვს ათწლეულს გაგრძელდა. მისი პოლიტიკური წარმატებები ძალიან მნიშვნელოვანი იყო, განსაკუთრებით თუ გავითვალისწინებთ, რომ ის პირობები, რომლებზეც მას მთელი ცხოვრება აიძულებდნენ, არანაირად არ შეუწყო ხელი წარმატებულ მთავრობას. თავიდანვე, მამამისის საკუთრების აღდგენისა და გაფართოებისთვის იბრძოდა, დანილო განიცდიდა უნგრეთის და პოლონეთის ექსპანსიონისტურ მისწრაფებებს. დაარღვია ბიჭების ძლიერი წინააღმდეგობა, მან ბევრი რამ გააკეთა იმისთვის, რომ მისი ქვეშევრდომების სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული ცხოვრების დონე ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი ყოფილიყო აღმოსავლეთ ევროპაში. მაგრამ მან ვერ შეასრულა ყველა თავისი გეგმა. მან ვერც კიევი შეინარჩუნა და ვერც მიაღწია მთავარ მიზანს - მონღოლ-თათრული უღლისგან განთავისუფლებას. თუმცა თითქმის ყოველთვის ახერხებდა ურდოს გავლენის მინიმუმამდე შენარჩუნებას. აღმოსავლეთიდან იზოლირებას ცდილობდა დანილო დასავლეთისკენ გაემართა.

გალიცია-ვოლინის სამთავრო XIV საუკუნის დასაწყისში.დანილოს გარდაცვალებიდან თითქმის ერთი საუკუნის განმავლობაში ვოლჰინიასა და გალიციაში განსაკუთრებული ცვლილებები არ მომხდარა. გალიციის ტახტი მემკვიდრეობით მიიღო დანილოს ვაჟმა ლევმა (1264-1301); ვოლინსკი, ვასილკოს გარდაცვალების შემდეგ, წავიდა შვილთან ვლადიმირთან (1270-1289). ბიძაშვილები განაგრძობდნენ თავიანთი მიწების მართვას ისე, როგორც მათი მამები მართავდნენ: ენერგიული, აქტიური ლეო გამუდმებით იყო ჩართული პოლიტიკურ კონფლიქტებში - მოკრძალებული ვლადიმერი დარჩა ჩრდილში.

როდესაც არპადების დინასტიის უკანასკნელი მმართველი გარდაიცვალა უნგრეთში, ლეომ დაიპყრო ტრანსკარპატების რუსეთი, რითაც შექმნა პრეცედენტი მომავალი უკრაინული პრეტენზიებისთვის კარპატების დასავლეთ ფერდობებზე. პოლონეთი, რომელიც საშინაო ომების ასპარეზად იქცა, ასევე იყო ლეოს შესანიშნავი ძალების გამოყენების მნიშვნელოვანი ობიექტი: ერთ დროს ის პოლონეთის მეფეების ტახტსაც კი ეძებდა კრაკოვში. მას შემდეგ, რაც XIII საუკუნის ბოლოს - XIV საუკუნის დასაწყისი. გალიცია-ვოლინის მიწის დასავლელი მეზობლები დროებით დასუსტდნენ, ორივე სამთავრო, ლეოს აგრესიულობის მიუხედავად, შედარებით მშვიდად ცხოვრობდა. ზოგჯერ, თუმცა, იყო გარკვეული დაძაბულობა ურთიერთობაში თავად ბიძაშვილებს შორის, რადგან, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ვლადიმერი ლეოს საპირისპირო იყო. არ გამოიჩინა აქტიურობა არც სამხედრო და არც დიპლომატიურ სფეროში, მან მთლიანად მიუძღვნა მშვიდობიანი საქმეები: ააშენა ქალაქები, ციხეები, ეკლესიები. გალიციურ-ვოლინურ მატიანეში ვლადიმერი გამოსახულია როგორც "დიდი მწიგნობარი და ფილოსოფოსი". უძველესი ხელნაწერი წიგნების კითხვა და გადაწერა მისი საყვარელი გართობა იყო. ვლადიმირის გარდაცვალებამ 1289 წელს დიდად დაამწუხრა არა მხოლოდ მისი ქვეშევრდომები, არამედ უკრაინის ისტორიკოსებიც, რადგან ეს უკანასკნელნი ხედავენ გარკვეულ კავშირს პრინცის სიკვდილსა და გალიცია-ვოლინის ლეგაციის შეწყვეტას შორის, რომელიც მოულოდნელად დასრულდა ამ სამწუხარო მოვლენით. . დაახლოებით იგივე, რაც მოხდა ვოლჰინიასა და გალიციაში მათი დამოუკიდებლობის ბოლო ათწლეულების განმავლობაში - 1289-დან 1340 წლამდე, ჩვენ პრაქტიკულად არაფერი ვიცით, გარდა რამდენიმე გაფანტული და შემთხვევითი. გარდაცვალებამდე ვოლჰინის პრინცმა ვლადიმერ ვასილკოვიჩმა ვოჰინია თავის ბიძაშვილს, მესტილავ დანიილოვიჩს უანდერძა, შეზღუდული შესაძლებლობებისა და სუსტი ხასიათის პოლიტიკას. ვოლჰინიაში მისი მეფობის დროს გაიზარდა ბიჭების გავლენა, გაღრმავდა ფეოდალური ფრაგმენტაცია და გაუარესდა უბრალო ხალხის მდგომარეობა. ლევ დანიილოვიჩის (დაახლოებით 1301) და მესტილავის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც მცირე ხნით გადარჩა, გალიცია და ვოლინი გააერთიანა ლევის ვაჟმა იურიმ, რომელმაც ვლადიმერი თავის დედაქალაქად აქცია. შემორჩენილია მისი ბეჭედი სათაურით "რუსეთის მეფე, ვლადიმირის მხარის პრინცები". ამრიგად, გალიცია-ვოლინის სამთავრო აღორძინდა. მაგრამ განახლებული სამთავრო შორს იყო იური ბაბუის, დანიილ რომანოვიჩის ძლიერი ძალაუფლებისგან. წვრილმანი მომსახურე ბიჭებზე დაყრდნობით, ქალაქის ლიდერების მხარდაჭერით, იური ლვოვიჩი ცდილობდა აქტიური საგარეო პოლიტიკის გატარებას. ის ალიანსში შევიდა პოლონეთის პრინც ვლადისლავ ლოკეტოკთან (პოლონეთის მომავალ მეფესთან), რომლის დასთან, ევფემიასთან ის იყო დაქორწინებული. პოლონური ქრონიკის თანახმად, 1302 წელს ვლადისლავი, იმდროინდელ მეფე ვენცლას II-თან პოლონეთის გვირგვინისთვის ბრძოლაში, იურისთან ალიანსში, გაემგზავრა სანდომიერზის რეგიონში. რუსინების გარდა ლოკეტოკის ჯარში ურდოც იყო. ისინი ალბათ პრინცმა იურიმ მოიყვანა, რომელიც მამის მსგავსად ურდოს ძალებს საგარეო პოლიტიკაში იყენებდა. პოლონეთის კამპანია წარუმატებლად დასრულდა გალიცია-ვოლინის პრინცისთვის. რუსულ-ურდოს ჯარები იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ და იურიმ დაკარგა ლუბლინის მიწა, რომელიც მამის მიერ იყო დანაღმული სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე. თუმცა, მომავალში იური დარჩა ლოკეტკას მოკავშირედ.

იური ერთდროულად მართავდა გალიციასა და ვოლჰინიაში. ცხადია, ეს იყო ძლიერი უფლისწული, რადგან, როგორც მეზობელი ქვეყნების მემატიანეები აღნიშნავენ, მის ქვეშ მისი ქვეშევრდომები მშვიდობიანად ცხოვრობდნენ და „სიმდიდრესა და დიდებაში აყვავდნენ“. იურის პოზიცია იმდენად ძლიერი და მყარი იყო, რომ მას საშუალება მისცა გამოეცხადებინა თავი "რუსეთის მეფედ". მის ავტორიტეტზე დამაჯერებლად მოწმობს 1303 წელს მომხდარი მოვლენაც. უკმაყოფილო კიევის მიტროპოლიტის გადაწყვეტილებით გადაეცა მეტროპოლია ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ვლადიმირის სამთავროს დედაქალაქში, იურიმ მიიღო კონსტანტინოპოლისგან ნებართვა გალიციაში ცალკე მეტროპოლიის შესაქმნელად.

რომანოვიჩებიდან ბოლო იყვნენ იური ანდრიისა და ლევის ვაჟები. ისინი ერთად მართავდნენ გალიცია-ვოლინის სამთავროს. მეზობელი ლიტვის მზარდი ძალაუფლებით შეშფოთებულმა, მათ შექმნეს ალიანსი ტევტონთა ორდენის გერმანელ რაინდებთან. მონღოლ-თათრებთან ძმები დამოუკიდებლად და მტრულადაც კი იქცეოდნენ. არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ სწორედ მათთან ბრძოლებში დაიღუპნენ.

1308 წელს იურის გარდაცვალების შემდეგ, მისმა ვაჟებმა ანდრეიმ და ლეომ შეინარჩუნეს ალიანსი ვლადისლავ ლოკეტოკთან და ასევე იყენებდნენ ურდოს ძალებს სამხედრო ოპერაციებში. ანდრეი და ლეო ერთობლივად მეფობდნენ გალიცია-ვოლინ რუსეთში. 1316 წლის ერთ-ერთ წერილში, რომელიც ადასტურებდა ალიანსს პრუსიის რაინდთა ორდენთან, ისინი საკუთარ თავს უწოდებენ რუსეთის მიწის, გალიციისა და ვლადიმირის რეგიონის მთავრებს. თუმცა ერთად ძირითადად საგარეო საქმეებში მოქმედებდნენ, საშინაო საქმეებში კი თითოეულს მამის მემკვიდრეობა ინახავდა. უფროსი, ანდრეი, მეფობდა ვოლინში, უმცროსი, ლეო, გალიციაში.

XIV საუკუნის დასაწყისიდან. გალიციისა და ვოლჰინის კონფლიქტი ლიტვასთან მძაფრდება. 1316 წლიდან, როდესაც გედიმინასი გახდა დიდი ჰერცოგი, ლიტვამ ღიად დაიწყო ხელყოფა გალისიისა და ვოლინის მიწებზე. ამ სიტუაციაში ანდრეი და ლეო ცდილობდნენ პრუსიის ორდენის გამოყენებას ლიტველი მთავრების ექსპანსიის წინააღმდეგ საბრძოლველად. უნგრელი ფეოდალების საშინაო ბრძოლაში ჩაერივნენ გალიციისა და ვოლჰინის მმართველებიც.

ანდრეისა და ლეოს ზემოხსენებული ქარტია 1316 წელს ნათელს ჰფენს მათ ურთიერთობას ურდოს ხანებთან: მთავრები პრუსიელ რაინდებს დაჰპირდნენ მომთაბარეთაგან დაცვას. ეს მიუთითებს იმაზე, რომ გალიციელ-ვოლინის მთავრები, თუმცა ისინი განაგრძობდნენ ურდოს ძალაუფლების ოფიციალურად აღიარებას, რეალურად ატარებდნენ დამოუკიდებელ საგარეო პოლიტიკას. უმიზეზოდ, ანდრეის და ლევის გარდაცვალების შემდეგ, ლოკეტეკმა ისინი სინანულით გაიხსენა, როგორც დასავლეთის, კერძოდ პოლონეთის დამცველები, ურდოსგან.

წყაროებში მცირე ინფორმაციაა შემონახული ანდრეისა და ლეოს ცხოვრების ბოლო წლების შესახებ. XIV საუკუნის 20-იანი წლების დასაწყისში. ორივე მათგანი დაიღუპა გედიმინასთან ბრძოლაში, რომელიც 1321 წელს თავს დაესხა ვოლჰინიას და მომდევნო წელს აიღო ლუცკი. ამ კამპანიის შედეგად ლიტვამ დაიპყრო ბერესტეისკაიასა და დოროჰიჩინსკის მიწები. ანდრეის და ლეოს გარდაცვალებით რომანოვიჩების დინასტია დასრულდა. ხელისუფლებაში ისევ მოვიდნენ ბიჭები - იმ ძლიერი გალიციელი და ვოლინელი ოლიგარქების შთამომავლები, რომელთა მოთვინიერებისთვის რომან მესტილავიჩმა და მისმა ვაჟმა დანიელმა ამდენი ძალისხმევა გააკეთეს.

მეზობლები შურით უყურებდნენ გალისიის მდიდარ მემკვიდრეობას. ანდრეის და ლეოს ბოლო მოკავშირე, პოლონეთის მეფე ვლადისლავ ლოკეტეკი, ცდილობდა გალიცია და ვოლჰინია დაეპყრო. საკუთარ ძალებზე არ დაეყრდნო, 1325 წლის ზაფხულში მან მიიღო პაპისგან ჯვაროსნული ლაშქრობის გამოცხადება „სქიზმატიკოსების“ წინააღმდეგ (როგორც მართლმადიდებლებს უწოდებდნენ კათოლიკურ დასავლეთში), ე.ი. გალიცია-ვოლინ რუსამდე. თუმცა, ლოკეტკას კამპანია არ შედგა. სილეზიელი მთავრები ჰაინრიხი და იანი ასევე ცდილობდნენ თავის დამკვიდრებას რომანოვიჩების ძალაუფლებაში, რომლებიც უკვე წერილებით უწოდებდნენ თავს გალიციისა და ვოლინის მიწების მთავრებს. ამ პირობებში ბოიარ ოლიგარქიამ გადაწყვიტა მისთვის სასიამოვნო პრინცი აერჩია. არჩევანი მაზოვიის პრინც ბოლესლავზე, ტროიდენის ვაჟზე, ბოლო რომანოვიჩების დაზე, მარიაზე დაქორწინებული იყო. ამრიგად, ეს განმცხადებელი იყო ანდრეის და ლეოს ძმისშვილი. კათოლიკე ბოლესლავმა მიიღო მართლმადიდებლობა, მიიღო სახელი იური და 1325 წელს გახდა გალიცია-ვოლინის პრინცი. მან დედაქალაქად ვლადიმერი აირჩია. პრინცი ისტორიაში შევიდა იური ბოლესლავ II-ის სახელით. წყაროების თანახმად, იური ბოლესლავი ინარჩუნებდა მშვიდობიან ურთიერთობას ხანებთან, წავიდა ურდოში მეფობის ლეიბლისთვის. ის შეთანხმებული იყო პრუსიელ რაინდებთან, მაგრამ აწარმოებდა ხანგრძლივ ომებს პოლონეთთან. 1337 წელს, ურდოსთან მოკავშირეობით, იური ბოლესლავმა ალყა შემოარტყა ლუბლინს, მაგრამ მან ვერ შეძლო ლუბლინის მიწის დაპყრობა. 1930-იანი წლების ბოლოს კიდევ უფრო გამწვავდა ურთიერთობა გალიცია-ვოლინის სამთავროსა და პოლონეთის სამეფოს შორის. ლიტვასთან ურთიერთობაში იური ბოლესლავმა დაკარგა რომანოვიჩების პოლიტიკისთვის დამახასიათებელი სიფხიზლე და მეგობრულ ალიანსში შევიდა ლიტველ პრინც გედიმინასთან, 1331 წელს დაქორწინდა თავის ქალიშვილ ოფკაზე. თავის მხრივ, ლიტველმა პრინცმა ლუბარტ გედიმინოვიჩმა დაქორწინდა გოგონა გალიცია-ვოლინის მთავრების ოჯახიდან, სავარაუდოდ, თავად იური ბოლესლავის ქალიშვილთან პირველი ცოლისგან. იური ბოლესლავს ვაჟები არ ჰყავდა, ამიტომ ლიტველ-რუსი მემატიანეს გზავნილი, რომ მან ლიტველი პრინცი თავის მემკვიდრედ აქცია 30-იან წლებში, სანდოა.

გალიცია-ვოლინის სამთავროსა და ლიტვის დაახლოებამ შეაშფოთა უკრაინის მიწების ძველი პრეტენდენტები - პოლონელი და უნგრელი ფეოდალები. 1339 წელს ვიშეჰრადში პოლონეთის მეფემ კაზიმირ III-მ თავის სიძესთან, უნგრეთის მეფე ჩარლზ რობერტთან გააფორმა შეთანხმება გალიციისა და ვოლინიას წინააღმდეგ მიმართული. შეთანხმება ითვალისწინებდა: თუ კაზიმირს ვაჟები არ ეყოლებოდა, მაშინ მისი გარდაცვალების შემდეგ პოლონეთის გვირგვინი გადადიოდა უნგრეთის პრინც ლუიზე, ჩარლზ რობერტის შვილსა და კაზიმირის დის ელიზაბეტზე.

ამ დროისთვის კაზიმირ III რთულ მდგომარეობაში იყო. ჩეხეთის მეფის თანხმობისთვის უარი ეთქვა პოლონეთის მიწებზე უფლებებზე, მან ძალიან ძვირად გადაიხადა და 1336 წელს სილეზია გადასცა ჩეხეთს. ამავე დროს, პოლონეთის მეფე იძულებული გახდა პომერანია ტევტონთა ორდენს დაეთმო. ამ პირობებში კაზიმირ III-მ გადაწყვიტა ტერიტორიული დანაკარგების ანაზღაურება გალიცია-ვოლინის სამთავროს ხარჯზე. პოლონეთის გვირგვინის მემკვიდრეობის უფლებისთვის, უნგრეთის მეფემ დაპირდა კაზიმირის მხარი დაუჭირა მის პრეტენზიებს გალიციასა და ვოლჰინიაზე. თუმცა, რეალურად, უნგრელი ფეოდალები არ აპირებდნენ დათმობდნენ თავიანთ განზრახვას და დაეპატრონებინათ ეს მიწა.

ამრიგად, XIV საუკუნის შუა ხანებისთვის. ურდოს ბატონობით დასუსტებული სამხრეთ-დასავლეთი რუსეთი ათეულობით დიდ და პატარა სამთავროსა და მიწად იყო მოწყვეტილი. გამოჩენილი პოლიტიკოსების მცდელობებმა, როგორიცაა რომან ჩერნიგოვსკი და დანიილ გალიცკი, გააერთიანონ მასების ძალისხმევა უცხო უღლისგან თავის დასაღწევად და სამხრეთ რუსეთის მიწების გაერთიანებისთვის, შედეგი არ გამოიღო. დაქუცმაცებული და დასუსტებული სამხრეთ-დასავლეთი რუსეთი ახალი ფეოდალების მონობის მსხვერპლი გახდა.

ვოლჰინის შეერთება ლიტვის დიდ საჰერცოგოში. ფეოდალური პოლონეთის მიერ გალიციის აღება.იური ბოლესლავ II-ის მეფობის ბოლო წლების შესახებ წყაროების ფრაგმენტული ცნობებიდან ცნობილია, რომ გალიცია-ვოლინის სამთავროში პირველობისთვის ბრძოლა ბიჭებსა და პრინცს შორის არ ჩაცხრება. მსხვილი ფეოდალები ცდილობდნენ იური ბოლესლავის ძალაუფლების შეზღუდვას, აკონტროლებდნენ მის ყოველ ნაბიჯს. პრინცს, მაგალითად, სახელმწიფო წერილებზე ხელი უნდა მოეწერა მხოლოდ თავის ბიჭებთან ერთად. იური ბოლესლავის მცდელობები ბოიარს მეურვეობიდან თავის დაღწევისა და სამთავროს ცენტრალიზაციისთვის მისთვის ტრაგიკულად დასრულდა.

1340 წლის დასაწყისში, პრინცსა და ბიჭებს შორის კონფლიქტმა გამოიწვია შეთქმულება იური ბოლესლავის წინააღმდეგ. მას სათავეში ედგა ძლიერი გალიციელი ფეოდალი დიმიტრი დიადკა (დეტკო). 1340 წლის 7 აპრილს იური ბოლესლავ II მოწამლეს ვლადიმირ-ვოლინსკში. შუასაუკუნეების ქრონიკების ავტორთა უმეტესობა, რომლებიც ზომიერად ხსნიან იური ბოლესლავის ბიჭებთან შეტაკების მიზეზებს, თანხმდებიან, რომ პრინცი გარშემორტყმული იყო კათოლიკეებით, ცდილობდა შეცვალოს რუსეთის "კანონი და რწმენა". ევროპელი მემატიანეები ამბობენ, რომ იური ბოლესლავმა სამთავრო დატბორა უცხოელი კოლონისტებით, ძირითადად გერმანელებით და გაავრცელა კათოლიციზმი. ცხადია, სწორედ პრინცის „დასავლური“ ორიენტაცია, დაბადებით პოლონელი და აღზრდით კათოლიკე, აღშფოთება გამოიწვია გალისიისა და ვოლინის მიწების ზოგად მოსახლეობაში, რითაც ბიჭებმა შეძლეს ისარგებლონ.

იური ბოლესლავის გარდაცვალებამ და ფეოდალურმა ანარქიამ, რომელიც მას მოჰყვა გალიცია-ვოლინის სამთავროში, პოლონეთის მეფე კაზიმირ III-ს 1340 წლის აპრილის ბოლოს საშუალება მისცა, გაეკეთებინა ძარცვის დარბევა გალიციურ რუსეთზე. პოლონეთის ჯარებმა აიღეს რამდენიმე ციხე, მათ შორის ლვოვი, გაძარცვეს ადგილობრივი მოსახლეობა. ამავე დროს, კაზიმირ III-თან შეთანხმებით, უნგრეთის მეფემ ჯარი გაგზავნა გალიციაში. მაგრამ ეს თავდასხმა საზღვარზე მოიგერიეს გალისიის გვარდიის რაზმებმა.

ბოიარ ოლიგარქიის გეგმები, რომელმაც ახლახან მოიშორა თავხედი პრინცი, არ მოიცავდა ისევ დამოუკიდებელი და დამოუკიდებელი მმართველის მკლავში გადასვლას, რომელიც იყო კაზიმირ III. ამიტომ ბიჭებმა ისარგებლეს პოლონელი ფეოდალების წინააღმდეგ ხალხის გაბრაზებით, რასაც აჯანყება მოჰყვა და მას შეუერთდნენ. პოლონეთის სამეფოს მიერ გალიციისა და ვოლჰინის დაპყრობის საფრთხის წინააღმდეგ ნაციონალური მოძრაობის სათავეში, ბიჭებმა ამ მოძრაობის სათავეში დააყენეს თავიანთი ლიდერი დიმიტრი დიადკა. 1340 წლის ივნისში გალიცია-ვოლინის არმია, ურდოსთან ერთად, დახმარებას ითხოვდა, შევიდა პოლონეთში და მიაღწია ვისტულას. მიუხედავად იმისა, რომ ამ კამპანიას სრული წარმატება არ ჰქონია, მისი წყალობით გალიციამ შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა პოლონეთისგან 1349 წლამდე. კაზიმირ III იძულებული გახდა, ხელი მოეწერა შეთანხმებას დიმიტრი დიადკასთან ნეიტრალიტეტის ურთიერთდაცვით. იმავდროულად, ბოიარის ელიტა, ვოლინისთვის შესაფერისი პრინცის ძიებაში, დასახლდა ლუბარტის კანდიდატურაზე, რომელსაც იური ბოლესლავი თავის მემკვიდრედ თვლიდა. ბიჭები ფიქრობდნენ, რომ ლუბარტი, როგორც ლიტვის სამთავროს წარმომადგენელი, რომელსაც ვოლჰინიაში მხარდაჭერა არ ჰქონდა, მათ თოჯინად უნდა იქცეს. ასე რომ, ვოლჰინია გაემგზავრა ლიტვაში.

1340 წლიდან გალიციის ისტორია გამოეყო ვოლჰინის ისტორიას. გალიცია-ვოლინის სამთავროს ერთიანობამ, ამ დიდწილად ეფემერულამდე, შეწყვიტა არსებობა. გალიციამ მხოლოდ ნომინალურად აღიარა ლუბარტ ვოლინსკი თავის პრინცად, მაგრამ სინამდვილეში მას მართავდნენ გალიციელი ბიჭები, დიმიტრი დიადკას მეთაურობით. XIV საუკუნის 40-იან წლებში. ბიძა დამოუკიდებლად, ლუბარტის მონაწილეობის გარეშე, აწარმოებს სამხედრო ოპერაციებს და დიპლომატიურ მოლაპარაკებებს პოლონეთისა და უნგრეთის მეფეებთან. ასე რომ, გალიცია-ვოლინის სამთავრო დაიშალა ორ ნაწილად: გალიციის ბოიარი ოლიგარქიული რესპუბლიკა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა დიმიტრი დიადკა და ვოლჰინია, სადაც მეფობდა ბოიარი პროტეჟე ლუბარტი. ასე გაგრძელდა XIV საუკუნის 40-იანი წლების ბოლომდე.

4. ნოვგოროდის ბოიარის რესპუბლიკა.

ნოვგოროდის ადმინისტრაციული განყოფილება.ნოვგოროდი გაიყო ორ ნაწილად ან მხარედ - ვაჭრობა და სოფია. ისინი მდებარეობდნენ ვოლხოვის ორ სხვადასხვა ნაპირზე და უკავშირდებოდნენ დიდი ხიდით. სავაჭრო მხარემ თავისი სახელი იქ მდებარე გარიგებიდან მიიღო. აუქციონზე იაროსლავის ეზო იყო, სადაც ვეჩა იკრიბებოდა. ვეჩე კოშკიც იყო, ზედ ვეჩე ზარი, ქვემოთ - ვეჩე ოფისი. სოფიის მხარემ სახელი იქ მდებარე წმინდა სოფიას ტაძრისგან მიიღო. დეტინეტიც იქ იყო.

ნოვგოროდი დაიყო ხუთ ბოლოდ ან ოლქად: სლავენსკი და პლოტნიცკი შეადგენდნენ სავაჭრო მხარეს; ნერევსკი, ზაგოროვსკი და გონჩარსკი (ლუდინი) - სოფიის მხარე. ბოლოებად დაყოფა ისტორიული იყო. „ნოვგოროდი შედგებოდა რამდენიმე დასახლებული პუნქტისაგან ან დასახლებისგან, რომლებიც თავდაპირველად დამოუკიდებელი საზოგადოებები იყო, შემდეგ კი ერთ დიდ ურბანულ თემში გაერთიანდნენ“. სლავენსკის ბოლო ადრე ცალკე ქალაქი იყო - სლოვენური. IX საუკუნის შუა წლებში, რურიკოვიჩების მოსვლასთან ერთად, რურიკის დასახლება იქცა მთავრების რეზიდენციად, ხოლო სლოვენსკის მოპირდაპირედ აშენდა ნოვაიას ციხე, რომელიც მალე გახდა ნოვგოროდი. მოგვიანებით ციხე შეცვალა დეტინეტებმა, ციხის შიგნით ღმერთების წარმართულმა ქანდაკებებმა - წმინდა სოფიას ტაძარმა. გარეუბნის დასასრული, სახელწოდებით ვიმსჯელებთ, ბოლოს ჩამოყალიბდა, თავდაპირველად იგი ქალაქგარეთ მდებარეობდა და მხოლოდ ციხის აშენების შემდეგ შეეძლო იგი გახდეს ქალაქის ნაწილი. პლოტნიცკისა და გონჩარსკის ბოლოები, ალბათ, სლოვენსკის სამუშაო გარეუბნები იყო, სადაც დურგლები და მეთუნეები ცხოვრობდნენ. ნერევსკის სახელი მომდინარეობს სიტყვებიდან "თხრილზე" - როგორც აღნიშვნა, რომ ის იყო ქალაქის გარეუბანში.

ნოვგოროდი თავისი ხუთი ბოლოთი იყოფა პიატინად და ვოლსტებად. პატჩები იყო შემდეგი: ვოცკაია, ობონეჟსკაია, დერევსკაია, შელონსკაია, ბეჟეცკაია. ნოვგოროდის წესდების თანახმად, ნოვგოროდის მიწა დაყოფილი იყო მიწებად, ხოლო XII ს. რიგები, რომლებიც ატარებდნენ იმავე სახელს პიატინისთან.

პიატინების გარდა, ნოვგოროდის მიწაზე ასევე იყო ვოლოსტი - "უფრო შორეული და მოგვიანებით შეძენილი ქონება ...". ვოლოსტები მოიცავდნენ ქალაქებს, რომლებიც ერთობლივად ფლობდნენ სხვა სამთავროებს, როგორებიცაა ვოლოკ-ლამსკი, ბეჟიჩი, ტორჟოკი, რჟევი, ველიკიე ლუკი თავისი ოლქებით. მათ ასევე მოიცავდა ნოვგოროდის რესპუბლიკის დიდი ნაწილი, რომელიც მდებარეობს ბეჟეცკაიასა და ობონეჟსკაია პიატინას ჩრდილო-აღმოსავლეთით - დვინსკაიას მიწა ან ზავოლოჩიე. პერმის მიწა მდებარეობდა მდინარე ვიჩეგდაზე შენაკადებით. უფრო ჩრდილო-აღმოსავლეთით იყო პეჩორას ვოლსტი ამავე სახელწოდების მდინარის ორივე მხარეს და ურალის მთების მიღმა - იუგრა. თეთრი ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროზე მდებარეობდა ტრე ან ტერსკის დიდი სანაპირო. ამ ვოლოსტების უმეტესობა ნოვგოროდმა შეიძინა მე-11-მე-12 საუკუნეებში.

ქალაქ-სახელმწიფოს სოციალური სტრუქტურა.სოფელი ნოვგოროდი დაყოფილი იყო სულიერ და საერო ხალხებად, საეროები, თავის მხრივ, იყოფოდნენ უხუცესებად (წინა, დიდ) და ახალგაზრდა (პატარა, შავი) ხალხებად.

იყო შემდეგი მამულები: მეხანძრეები, დამპალი, თავადი დიდებულები, პოსადნიკები, ბიჭები, ბოიარი ბავშვები, ვაჭრები, ცოცხალი ხალხი, ზემსტვო და რეალურად შავი ხალხი: ყმები და ყმები. თავადაზნაურთა და ლპობის სახელი მხოლოდ უფლისწულის ამხანაგებს ეძახდნენ. მეხანძრეებმა ასევე შეადგინეს სამთავრო რაზმი და სასამართლო. ნოვგოროდში სამთავრო მსახურთა დანარჩენი მასა ატარებდა სახელს შესტნიკი ან სესნიკი.

ნოვგოროდის ბიჭები, სხვა სამთავროების ბიჭებისგან განსხვავებით, არ იყვნენ პრინცის თანმხლები, არამედ მსხვილი მიწის მესაკუთრეები. ისინი გახდნენ მთელი ნოვგოროდის საზოგადოების ხელმძღვანელი. ბიჭები ჩამოყალიბდნენ სამხედრო ოსტატისგან, რომელიც მართავდა ნოვგოროდს რურიკოვიჩების გამოჩენამდე და იყო ნოვგოროდის მთავარი პოლიტიკური ძალა. XII საუკუნის დასაწყისისთვის. ნოვგოროდში განვითარდა დიდგვაროვანი ოჯახების გარკვეული წრე, რომელმაც შემდგომში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ნოვგოროდის პოლიტიკაში.

ნოვგოროდის საზოგადოების საშუალო კლასი ძირითადად ცოცხალი ხალხით იყო წარმოდგენილი. ”როგორც ჩანს, ცხოვრება საშუალო დონის ხალხი იყო, მოსკოვის სოციალური ტერმინოლოგიის საშუალო მცხოვრებლები - იდგნენ ბიჭებსა და ახალგაზრდებს შორის, ან შავკანიანებს შორის.” ცოცხალი ხალხი, მიღებულ შემოსავალს თავისი მიწებიდან, ინვესტიციას ახორციელებდა სავაჭრო საწარმოებში, საიდანაც მოგებას იღებდნენ. ქალაქის პოლიტიკურ ცხოვრებაში ეს კლასი ახორციელებდა სასამართლო და დიპლომატიურ მისიებს და იყო იმ რეგიონების წარმომადგენელი, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ.

სხვა რუსული სამთავროებისგან განსხვავებით, ნოვგოროდმა შეინარჩუნა მცირე მიწის მესაკუთრეთა კლასი - ადგილობრივები. 1500 წლის ნოვგოროდის მიწის რეესტრის მიხედვით, თითოეული ადგილობრივი მიწის მესაკუთრისთვის 18 ჰექტარი მიწა იყო. საბჭოელები ან საკუთარ მიწას ამუშავებდნენ, ან გლეხებს ქირაობდნენ. მათი უმეტესობა ქალაქელები იყვნენ, რომლებმაც მიწა იყიდეს. ადგილობრივები ერთად ჩამოყალიბდნენ სასოფლო-სამეურნეო გაერთიანებებად, რომლებსაც სიაბრები ან სკლადნიკები უწოდეს.

ნოვგოროდის ვაჭრები დიდ ტრანზიტულ ვაჭრობას აწარმოებდნენ და ჰქონდათ საკუთარი მიწა. ნელ-ნელა ვაჭართა კლასის „ასეულებად“ დაყოფა დაიწყო. თითოეულ ასეულს ჰქონდა თავისი წესდება, თავისი პრივილეგიები. ყველაზე პრივილეგირებულ სავაჭრო საზოგადოებას ერქვა "ივანოვსკის ასეული". ის ხელმძღვანელობდა ნოვგოროდის ყველა კომერციულ საქმეს და სავაჭრო სასამართლოს, განურჩევლად პოსადნიკისა და უფლისა. ივანოვო ასეულის გარდა არსებობდა „გილდიები“ ანუ ასობით მთრიმლავი, ქსოვილის მწარმოებელი და ჯალათი.

მოსახლეობის უმრავლესობა ახალგაზრდები იყვნენ. უმეტესობა ხელოსნები, წვრილფეხა ვაჭრები იყვნენ. ისინი ასრულებდნენ მოვალეობებს ხიდებისა და გზების მშენებლობასა და შეკეთებაზე, ეკლესიებისა და ქალაქის ციხესიმაგრეების მშენებლობაზე, ომის დროს ისინი იწვევდნენ მილიციაში.

სოფლის საზოგადოება შედგებოდა დამოკიდებული მოსახლეობის ორი კატეგორიისაგან - ყმები და ყმები. სოფლის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი სმერდი იყო. თავდაპირველად მათ ჰქონდათ საკუთარი ეკონომიკა და ხარკს უხდიდნენ სახელმწიფოს. ბოიარული მიწის საკუთრების განვითარებით, სმერდები სულ უფრო მეტად გადაიქცნენ ეკონომიკურად დამოკიდებულ მოსახლეობად. თანდათანობით, ისინი დაიყვნენ ორ კატეგორიად - თემის წევრები, რომლებიც გადასახადებს იხდიდნენ ნოვგოროდში, და სმერდები, რომლებიც იყოფოდნენ სალომბარდ და თასმებად. ლომბარდები იყვნენ გლეხები, რომლებმაც დატოვეს საზოგადოება და დამოკიდებულნი გახდნენ ბიჭებზე. კალმები არიან გლეხები, რომლებიც ისხდნენ კერძო მესაკუთრეთა გველებზე. სამუშაოს ტიპის მიხედვით კუბლები იყოფოდა ისორნიკებად (მხვნელებად), მებაღეებად და კოჩეტნიკებად (მეთევზეებად). კალთას უფლება ჰქონდა წელიწადში ერთხელ დაეტოვებინა ბატონი კანონით დადგენილ ვადაში - ფილიპეს შელოცვა. გამგზავრებამდე ლაშქარს ოსტატის ვალი სრულად უნდა დაეფარა.

ნოვგოროდში ყველაზე უუფლებო ჯგუფი ყმები იყვნენ.

სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლესი ორგანოები.ნოვგოროდის მიწაზე სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლესი ორგანოები იყო: ვეჩე და ლორდთა საბჭო ანუ უფალი.

ვეჩეს მოწვევა ნიშნავდა ხალხის განსახილველად წარდგენას და ამიტომ ყველას, ვინც თავს უფლებად თვლიდა ხალხის წინაშე გამოსულიყო, შეეძლო ვეჩეს მოწვევა. ვეჩე ზარის დარტყმა იმის ნიშანი იყო, რომ ხალხის ხმის მოთხოვნა იყო.

ზოგჯერ, განსაკუთრებით აჯანყების დროს, ერთდროულად ორი ვეჩა ხვდებოდა: ერთი ვაჭრობის მხარეს, მეორე კი სოფიის მხარეს. ვეჩეს არ ჰყავდა თავმჯდომარე და არ იყო მუდმივი ორგანო, ის მხოლოდ მაშინ იწვევდა, როცა ამის რეალური საჭიროება იყო. ყველაზე ხშირად ეს ხდებოდა ომების, აჯანყებების, მთავრების მოწოდებისა და სხვა სოციალური აჯანყებების დროს. თუ ვეჩე იკრიბებოდა მთავარეპისკოპოსის ასარჩევად, მაშინ იგი იკრიბებოდა წმინდა სოფიას ტაძრის მახლობლად მდებარე მოედანზე, რომლის ტახტზეც წილისყრა იდო.

ვეჩე თავის შემადგენლობაში არ იყო წარმომადგენლობითი ინსტიტუტი და შედგებოდა არა დეპუტატებისაგან, არამედ ნოვგოროდის რესპუბლიკის მთელი თავისუფალი მოსახლეობისგან. ვეჩეს ასევე ესწრებოდნენ დელეგატები ნოვგოროდის დიდი გარეუბნებიდან, როგორიცაა პსკოვი, ლადოგა.

შეხვედრებისთვის მომზადდა დღის წესრიგი, ასევე ვეჩეზე არჩეული თანამდებობის პირების კანდიდატები. შეხვედრებზე გადაწყვეტილებები ერთხმად უნდა მიეღო. იყო ოფისი და ვეჩეს შეხვედრის არქივი, საოფისე სამუშაოებს ახორციელებდნენ ვეჩე კლერკები. ორგანიზაციულ და მოსამზადებელ ორგანოს წარმოადგენდა ბოიარის საბჭო („უფალი“), რომელშიც შედიოდნენ ყველაზე გავლენიანი პირები - ქალაქის ადმინისტრაციის წარმომადგენლები, დიდგვაროვანი ბიჭები და მუშაობდნენ არქიეპისკოპოსის თავმჯდომარეობით. ვეჩეს გადაწყვეტილებას განაჩენი უწოდა და წერილში ჩაწერა მარადიული კლერკმა (მდივანი). წერილზე ბეჭედი იყო ამოტვიფრული სიტყვებით: "ველიკი ნოვგოროდის ბეჭედი".

ვეჩეს უფლება ჰქონდა მიეღო კანონები, მოიწვია და გააძევა პრინცი, აერჩია, განსაჯო და გაათავისუფლა პოსადნიკი და მეათასე, გადაეწყვიტა კამათი მთავრებთან, გადაეწყვიტა ომისა და მშვიდობის საკითხები, გაენაწილებინა ვოლოსტი მთავრების შესანახად, დაწესებული სასჯელი. ადმინისტრაცია, ხელშეკრულებების გაფორმება უცხო მიწებთან, ჯარების შეგროვებისა და ქვეყნის დაცვის ბრძანებების გაცემა, სავაჭრო უფლებებისა და მონეტის ხარისხის განსაზღვრა, ზოგჯერ სამშვიდობო ეკლესიებისა და მონასტრების დაარსება: ასე იყო საკანონმდებლო ხელისუფლება, და ამავდროულად სასამართლო სისტემაც, განსაკუთრებით საზოგადოებრივი უფლებების დარღვევის საქმეებში.

ვეჩემ ასევე აირჩია ეპისკოპოსი - ნოვგოროდის ეკლესიის წინამძღვარი. ის იყო ეპისკოპოსი (მოგვიანებით არქიეპისკოპოსი), რომელსაც ჰქონდა გარკვეული საერო უფლებამოსილებები: სასამართლო, ფინანსური, საგარეო პოლიტიკა. სამაგისტრო საბჭოს სხდომების თავმჯდომარეობით და ვეჩეს სხდომების გახსნის კურთხევით, იგი ამით ასრულებდა სახელმწიფოს მეთაურის ფუნქციებს.

შეხვედრაზე კვორუმის კონცეფცია არ დაფიქსირებულა. კენჭისყრის შედეგი განისაზღვრა არა ხმების რაოდენობით, არამედ ყვირილის „ყელის ძალით“: მიღებულად ითვლებოდა ის, რისთვისაც უფრო ხმამაღლა ყვიროდნენ.

დიდი ვეჩეს მიუხედავად, თითოეულ ბოლოს უფლება ჰქონდა მოეწვია თავისი ვეჩე, რომელიც ირჩევდა კონჩანს უხუცესებს. ბოლოები, თავის მხრივ, დაყოფილი იყო ქუჩებად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ ქუჩის უხუცესები.

ვინაიდან ვეჩე მუდმივად არ იკრიბებოდა, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა ეს საჭირო იყო, ნოვგოროდის მართვისთვის საჭირო იყო ძალაუფლების მუდმივი ორგანო. ოსტატების საბჭო ანუ უფალი გახდა ასეთი ავტორიტეტი. ეს კრება შედგებოდა ძველი და მტკიცე პოსადნიკებისგან, მეათასეების, სოცებისა და მთავარეპისკოპოსისგან. ლორდი ატარებდა არისტოკრატულ ხასიათს, მისი წევრების რაოდენობა XV საუკუნეში. მიაღწია 50 ადამიანს. უფლის მუდმივი თავმჯდომარე იყო მთავარეპისკოპოსი. მისი მოვალეობა იყო უფლის შეკრება თავის პალატებში. მთავარეპისკოპოსის გარდა, უფალმა შეასრულა სამთავრო გუბერნატორი და ქალაქის ხელისუფლება: სედატი პოსადნიკი და ათასი, კონჩანისა და სოცკის მეთაურები. მათთან ერთად უფალში ისხდნენ ძველი პოსადნიკები და ათასობით. ნოვგოროდის მაღალი თანამდებობის პირების ხშირი ცვლილებები გახდა უფლის შემადგენლობის სწრაფი ზრდის მიზეზი. უფლის ყველა წევრს, თავმჯდომარის გარდა, ბიჭები უწოდეს. ბატონებო, მან ვეჩეზე მოამზადა და გააცნო საკანონმდებლო საკითხები, წარმოადგინა მზა კანონპროექტები. უფალი ახორციელებდა საერთო ზედამხედველობას რესპუბლიკის სახელმწიფო აპარატისა და მოხელეების მუშაობაზე, აკონტროლებდა აღმასრულებელი ხელისუფლების საქმიანობას. მან, პრინცთან, პოსადნიკთან და მეათასედთან ერთად, გადაჭრა ვეჩეს მოწვევის საკითხები და შემდგომში ხელმძღვანელობდა მის მთელ საქმიანობას. უფალს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ნოვგოროდის ცხოვრებაში. „ნოვგოროდის ზედა კლასის წარმომადგენლებისაგან შემდგარი, რომლებსაც ძლიერი ეკონომიკური გავლენა ჰქონდათ მთელ ქალაქზე, ეს მოსამზადებელი საბჭო ხშირად წინასწარ განსაზღვრავდა ვეჩეზე დასმულ კითხვებს და მოქალაქეებს უგზავნიდა მის მიერ მომზადებულ პასუხებს. ნოვგოროდის პოლიტიკური ცხოვრების ისტორიაში ბოიარის საბჭო ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე ვეჩე, რომელიც ჩვეულებრივ მისი მორჩილი იარაღი იყო: ეს იყო ნოვგოროდის მთავრობის ფარული, მაგრამ ძალიან აქტიური წყარო.

რესპუბლიკური სახელმწიფოებრიობის ევოლუციას თან ახლდა ქალაქის საბჭოს როლის მოსპობა. ამავე დროს, გაიზარდა ქალაქის ბოირის საბჭოს მნიშვნელობა. XV საუკუნის დასაწყისში. ვეჩეს გადაწყვეტილებები საბჭომ უკვე მთლიანად მოამზადა. ნოვგოროდი დაემსგავსა იტალიის სტრუქტურებს (ვენეცია, ფლორენცია).

ნოვგოროდის აღმასრულებელი ხელისუფლება. X საუკუნის მეორე ნახევარში. ნოვგოროდის დამოკიდებულება კიევზე მდგომარეობდა იმაში, რომ პოზადნიკ-მთავრები გაგზავნეს დნეპრის დედაქალაქიდან, როგორც კიევის დიდი ჰერცოგის გუბერნატორები. თუმცა XI ს-ის პირველ ათწლეულებში. სავსეა მოვლენებით, რომლებიც ასახავს ახალ ფენომენებს, რომლებიც აღნიშნავენ ნოვგოროდის ვოლოსტის საზოგადოების ისტორიის საწყის ფაზას.

ასე რომ, 1014 წლამდე, მემატიანე იუწყება, რომ პრინცი იაროსლავი, ნოვგოროდის მმართველი, ყოველწლიურად უგზავნიდა ორ ათას გრივნას, როგორც "გაკვეთილი" კიევში, ხოლო წელს უარი თქვა "გაკვეთილის" გადახდაზე მამისთვის. ამრიგად, მან გადაწყვიტა დაარღვია ტრადიციული ურთიერთობა კიევის მმართველებთან და გათავისუფლდა დამოკიდებულებისგან. მკვლევარები თვლიან, რომ მას ამხნევებდნენ ნოვგოროდიელები, რომლებსაც ამძიმებდნენ კიევისთვის „ხარკის გადახდის“ ვალდებულება. ნებისმიერ შემთხვევაში, მათი მხარდაჭერის გარეშე, იაროსლავი არ დაიწყებდა ბრძოლას ძლიერ მშობელთან.

XI საუკუნის მეორე ნახევარი ახასიათებს შესამჩნევი ცვლილებები პრინცის პოზიციაში ნოვგოროდის მაგიდაზე. ამ ცვლილებების შედეგი იყო მთავრების განდევნის პრაქტიკა, რაც XI საუკუნის მეორე ნახევრის ნოვგოროდის ისტორიაში. მიკვლეული ნათლად და მკაფიოდ. ბევრი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ პრინცი როსტისლავის გაქცევა ნოვგოროდიდან სადღაც 1052-დან 1054 წლამდე იყო გადასახლების პირველ გამოცდილებად. კერძოდ, ი.ია. ფროიანოვი თვლის, რომ როსტისლავის წასვლა დაკავშირებული იყო იმ საფრთხესთან, რომელიც ემუქრებოდა მას ნოვგოროდიელებისგან. და ამ გაფრენას ის პირდაპირ უწოდებს პრინცის ქალაქიდან გაძევებას.

შემდეგი პრინცი, რომელიც მკვლევართა ყურადღებას იპყრობს, არის მესტილავ იზიასლავიჩი. ქრონიკის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ნოვგოროდში მესტილავის მმართველობის დასასრული ჩერექას ბრძოლაში მისმა დამარცხებამ დაასრულა. ის ქალაქიდან გაიქცა. ამ შემთხვევაში უფლისწულის გაქცევა გადასახლების ტოლფასია, ამრიგად, კიევიდან ნოვგოროდში გაგზავნილი მთავრების განდევნა ხდება XI საუკუნის მეორე ნახევარში. ჩვეულებრივი მოვლენაა, რომელიც, როგორც იქნა, ნოვგოროდის საზოგადოებასა და კიევის პროტეჟებს შორის ურთიერთობის სტილში გადაიზარდა.

ნოვგოროდიელების არსენალში კიდევ ერთი გამოგონება გამოჩნდა, რომლის დახმარებითაც მათ წინააღმდეგობა გაუწიეს დიდი კიევის მთავრების პრეტენზიებს: „მედდა“, ანუ განათლება, მთავრების აღზრდა ახალგაზრდა ასაკიდან. ასე რომ, პრინცი მესტილავი, რომელიც ნოვგოროდიელებით იკვებებოდა, ნოვგოროდში სულ თითქმის 30 წელი მეფობდა და ნოვგოროდიელები მას აფასებდნენ, უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ იკვებებოდნენ. ეს გახდა საფუძველი მათთვის, რომ 1102 წელს უარყვეს სვიატოპოლკის ვაჟი.

ნოვგოროდის ქალაქ-სახელმწიფოს ისტორიის შემდეგი პერიოდი მოიცავს მე-12 საუკუნის პირველ ათწლეულებს, რომელიც მთავრდება 1136-1137 წლების მოვლენებით. (ვსევოლოდის განდევნა).

1117 წლის მარტში პრინცი მესტილავი, რომელიც ნოვგოროდში დაახლოებით 30 წელი იმყოფებოდა, კიევის მიწაზე გადაიყვანეს. ტოვებს ნოვგოროდს, მესტილავმა, მემატიანეს, მისი ვაჟის ვსევოლოდის თქმით, "სუფრაზე დარგე ნოვგოროდი". 1125 წელს გარდაიცვალა ვლადიმერ მონომახი. მესტილავი კიევის პრინცი გახდა. და ნოვგოროდში "იმავე ზაფხულს ნოვგოროდიელები ისხდნენ ვსევოლოდის მაგიდაზე". ამრიგად, თავად ნოვგოროდიელებმა, გარე მონაწილეობის გარეშე, აირჩიეს და დასვეს ვსევოლოდი სამთავრო მაგიდაზე.

არჩევნები გულისხმობდა გარკვეულ პროცედურას (რიტუალს), რომლის არსებითი ელემენტი იყო სერია, ანუ შეთანხმება, რომელიც დალუქული იყო ორმხრივი ფიცით - ჯვრის კოცნით.

მთავრებთან რიგებმა განსაზღვრა ნოვგოროდისა და მთავრების ურთიერთობის სამი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბლოკი: სასამართლო-ადმინისტრაციული, ფინანსური და კომერციული. უფლისწულს არ ჰქონდა უფლება განსჯა პოზადნიკის გარეშე. პრინცს უფლება ჰქონდა დაენიშნა ხალხი ნოვგოროდის მოსახლეობისგან ნოვგოროდის რესპუბლიკის ადმინისტრაციაში ყველაზე დაბალ თანამდებობებზე, მაგრამ მას არ ჰქონდა უფლება დაენიშნა ხალხი თავისი რაზმიდან ან მისი ბიჭებიდან. ამავდროულად, პრინცს შეეძლო ყველა ამ თანამდებობაზე ადამიანების დანიშვნა მხოლოდ პოსადნიკის თანხმობით. ასევე, მერის თანხმობის გარეშე პრინცი ვერ არიგებდა საკვებს. პრინცი ვერ წაართმევდა თანამდებობას ნოვგოროდის ჩინოვნიკს, თუ წინასწარ არ გამოეცხადებინა დანაშაული ვეჩეში. უფლისწულს შეეძლო შეასრულოს ყველა თავისი მოვალეობა მხოლოდ თავად ნოვგოროდში: ”და ნოვგოროდის სუჟდალის მიწიდან, ნუ სრიალებთ, ნუ გასცემ ვოლოსტებს”.

ნოვგოროდის რესპუბლიკასა და პრინცს შორის ფინანსური ურთიერთობა პრინცისთვის კიდევ უფრო არახელსაყრელი იყო. პრინცს არ ჰქონდა ნოვგოროდის სამფლობელოებიდან ხარკის შეგროვების უფლება, მას შეეძლო მხოლოდ "საჩუქრის" მიღება ნოვგოროდის ვოლსტებისგან, როგორიცაა ვოლოკი, ტორჟოკი, ვოლოგდა და ზავოლოჩიე, ანუ ის, რაც არ ეკუთვნოდა ნოვგოროდის პიატინებს. . ნოვგოროდში წასვლისას „საჩუქარიც“ მიიღო, მაგრამ ნოვგოროდიდან წასვლისას არ მიუღია.

პრინცი ნოვგოროდის რესპუბლიკაში იყენებდა სხვადასხვა სასამართლო და სამოგზაურო მოვალეობებს, სხვადასხვა თევზაობას, თივის დამზადებას, დაფებს და ცხოველთა ნაგლეჯებს. მაგრამ ამის გამოყენება მოხდა მკაცრად განსაზღვრული წესების მიხედვით, მკაცრად განსაზღვრულ დროში და მკაცრად განსაზღვრულ ოდენობებში. პრინცს არ შეეძლო ჰქონდეს საკუთარი შემოსავლის წყარო ნოვგოროდის რესპუბლიკაში, ნოვგოროდისგან დამოუკიდებელ. მთავრებთან ნოვგოროდიელთა რიგებში განსაკუთრებული პირობა იყო ის, რომ პრინცს, პრინცესას, მათ ბიჭებსა და დიდებულებს ეკრძალებოდათ ნოვგოროდის მიწაზე სოფლებისა და დასახლებების შეძენა ან დაარსება და ხალხის გირავნობის მიღება, ანუ პირადად. დამოკიდებულება.

პრინცს უფლება ჰქონდა მონაწილეობა მიეღო საგარეო ვაჭრობაში, მაგრამ მხოლოდ ნოვგოროდის შუამავლების მეშვეობით. მას არ ჰქონდა უფლება დაეხურა გერმანიის სასამართლო, ჩაეყენებინა მასში თავისი აღმასრულებლები, ანუ ნოვგოროდის საგარეო ვაჭრობა საიმედოდ იყო დაცული სამთავრო თვითნებობისაგან.

ნოვგოროდის რესპუბლიკის მთავრებთან დადებულ ხელშეკრულებებში, პრინცისა და ნოვგოროდის ურთიერთობის ერთი მნიშვნელოვანი ასპექტი ჩუმად გადაიარა - ნოვგოროდის რესპუბლიკის დაცვა უცხო დამპყრობლებისგან. მხოლოდ გვიანდელ წესდებაშია აღნიშნული, რომ ნოვგოროდზე თავდასხმის შემთხვევაში თავადი ვალდებულია „ეშმაკობის გარეშე“ დაეხმაროს ნოვგოროდს.

წერილებში უფლისწულის უფლება-მოვალეობები მკაფიოდ არ იყო მითითებული, ისინი მხოლოდ ვარაუდობდნენ, გამოიკვეთა მათი წრე და შედეგები, ანუ ანაზღაურება მოვალეობების შესრულებისთვის.

ამრიგად, პრინცი იყო ნოვგოროდის უმაღლესი სასამართლო და სამხედრო ხელისუფლება, ხელმძღვანელობდა და მართავდა სასამართლოს, აფორმებდა გარიგებებს და ამტკიცებდა თავის უფლებებს, მაგრამ მხოლოდ ნოვგოროდიელთა ნებართვით.

პრინცის გარდა, ნოვგოროდში მთავარი ადმინისტრაციული ადმინისტრატორი იყო ორი ადამიანი: პოსადნიკი და ათასი, რომლებიც აერთიანებდნენ ველიკი ნოვგოროდის კოლექტიურ და აღმასრულებელ ხელისუფლებას.

სიტყვა პოსადნიკი ცნობილი იყო მთელს რუსულ მიწაზე და არ წარმოადგენდა ველიკი ნოვგოროდის ექსკლუზიურ საკუთრებას. სხვა ქვეყნებში პოსადნიკი იყო მთავრის მმართველის მნიშვნელოვანი პიროვნება. ნოვგოროდში პოსადნიკი არის უმაღლესი არჩეული და არა პრინცის მიერ დანიშნული თანამდებობის პირი, რომელიც იყო ვეჩეს აღმასრულებელი ორგანო, რომელსაც გადაეცა რესპუბლიკის საქმეების მართვა. ოფიციალურად, ის აირჩია ვეჩემ ნოვგოროდის ყველა სრულუფლებიანი მოქალაქისგან, მაგრამ სინამდვილეში ნოვგოროდის რესპუბლიკის რამდენიმე ყველაზე კეთილშობილური ოჯახიდან. პოსადნიკების ვადა შეზღუდული არ იყო, მაგრამ რეალურად პოსადნიკები თავიანთ თანამდებობას ერთი-ორი წელი იკავებდნენ. ისინი ხელმძღვანელობდნენ ნოვგოროდის რესპუბლიკის ყველა პირის საქმიანობას, აკონტროლებდნენ მათ საქმიანობას, პრინცთან ერთად ხელმძღვანელობდნენ ადმინისტრაციასა და სასამართლო საკითხებს, მეთაურობდნენ ჯარებს კამპანიების დროს, აკონტროლებდნენ თავდაცვითი სტრუქტურების მშენებლობას, აწარმოებდნენ დიპლომატიურ ურთიერთობას რუსეთის სხვა სამთავროებთან. და უცხო სახელმწიფოები ხელმძღვანელობდნენ უფლის კრებებს და საღამოს შეკრებებს. პოსადნიკი, როგორც ქალაქის წარმომადგენელი, პრინცის წინაშე იცავდა ნოვგოროდის და მთელი ნოვგოროდის რესპუბლიკის ინტერესებს. მის გარეშე პრინცს არ შეეძლო ნოვგოროდიელების განსჯა და ნოვგოროდის ვოლოსტების დარიგება. პრინცის არყოფნისას პოსადნიკი მართავდა მთელ ქალაქს. პოსადნიკი არ იღებდა გარკვეულ ხელფასს, მაგრამ იყენებდა ვოლოსტებისგან სპეციალურ გადასახადს, სახელწოდებით "poralie".

ტისიაცკი მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი პიროვნება იყო ნოვგოროდის რესპუბლიკაში პოზადნიკის შემდეგ. ტისიაცკი ეწეოდა სავაჭრო ურთიერთობების რეგულირებას, სავაჭრო სასამართლოს, მილიციის მოწვევას, ქალაქისა და რესპუბლიკის დაცვას და ჰქონდა პოლიციის ფუნქციები. ტისიაცკი, თუმცა პრინცის მიერ დანიშნული იყო, ქალაქის მოსახლეობის წარმომადგენელი იყო. მას ექვემდებარებოდა წვრილმანი აგენტების მთელი შტაბი, რომლებიც ასრულებდნენ სხვადასხვა სასამართლო და ადმინისტრაციულ-პოლიციურ ბრძანებებს, აცხადებდნენ ვეჩეს გადაწყვეტილებებს და ითხოვდნენ სასამართლოს, აცნობებდნენ სასამართლოს დანაშაულის შესახებ, აწარმოებდნენ ჩხრეკას და ა.შ. გარდა ამისა, ტისიაცკი სამხედრო სასამართლოში იყო დაკავებული - შეკრებილი მილიციის სასამართლო პროცესი. ს.ფ. პლატონოვმა, ტისიატსკი აირჩიეს პოსადნიკის საპირწონედ ნოვგოროდის საზოგადოების ქვედა ფენებიდან. დროთა განმავლობაში მეათასეულის თანამდებობა მემკვიდრეობითი და არჩევითი გახდა, რაც ხაზს უსვამდა მის მნიშვნელობას. ასე რომ XV საუკუნის მეორე ნახევარში. ტისიატსკი იყო დიმიტრი ბორეცკი, რომელიც წარმოშობით ძალიან კეთილშობილური და გავლენიანი ოჯახიდან იყო.

ნოვგოროდის რესპუბლიკაში კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი არჩევითი თანამდებობა იყო მთავარეპისკოპოსი, რომელსაც ნოვგოროდიელები ვლადიკას უწოდებდნენ. 1136 წელს კიევის რუსისგან განშორების შემდეგ, ნოვგოროდის ეპისკოპოსის არჩევა დაიწყო ვეჩეს მიერ. ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი ხელმძღვანელობდა უფლის კრებებს, ახორციელებდა საეკლესიო სასამართლოს უფლებას, აკონტროლებდა სავაჭრო ზომებსა და წონებს და იყო სახელმწიფო ხაზინის მცველი. ნოვგოროდის ადმინისტრაციის უმაღლესი წოდებები მუდმივად უსმენდნენ მის ხმას. არქიეპისკოპოსი იყო ნოვგოროდის რესპუბლიკის უდიდესი ფეოდალი, ფლობდა უზარმაზარ მიწებს, რომლებიც ჩამოყალიბდა ძირითადად პრინცის ჩამორთმეული ქონებისგან.

სასამართლო შტო.ნოვგოროდში ხელისუფლების სასამართლო შტო არ იყო გამიჯნული აღმასრულებელი-ადმინისტრაციული ხელისუფლებისგან. ყველა ხელისუფლებას და ადმინისტრაციას ჰქონდა სასამართლო უფლებამოსილება: ვეჩე, არქიეპისკოპოსი, პრინცი, პოსადნიკი, ათასი. თანამდებობის დაკავებისთანავე არჩეულებმა ფიცი დადეს („ჯვრის კოცნა“). ნოვგოროდის სასამართლოს გამოსახულება შეგიძლიათ იხილოთ ნოვგოროდის სასამართლო ქარტიის შემორჩენილ ნაწილში. განაჩენის წერილის წყარო იყო „ძველი დრო“, ანუ ნოვგოროდის სასამართლოს კანონიერი ჩვეულებები და მისი პრაქტიკა, შეთანხმებები მთავრებთან და ვეჩეს გადაწყვეტილებები.

სასამართლო არ იყო კონცენტრირებული ცალკე განყოფილებაში, არამედ განაწილებული იყო სხვადასხვა სამთავრობო ორგანოებს შორის. ახალი სამთავრობო ინსტიტუციების გაჩენამ გართულება გამოიწვია არსებულ სასამართლო სისტემაში.

ნოვგოროდის რესპუბლიკასთან მთავრების ხელშეკრულების წერილების თანახმად, პრინცს არ შეეძლო განსჯა პოზადნიკის გარეშე. ასე რომ, ნოვგოროდის სასამართლო ქარტიის თანახმად, პოსადნიკი განიკითხა პრინცის გუბერნატორთან ერთად და "სასამართლოს გუბერნატორის გარეშე არ მთავრდება". პრაქტიკაში, პოსადნიკისა და გუბერნატორის ეს ერთობლივი იურისდიქცია გადაწყდა იმით, რომ ორივე, თიუნის წარმომადგენლები, თითოეულმა ცალ-ცალკე განიხილა საქმეები, რომლებიც მათ განხილვას ექვემდებარებოდა მათ „ოდრინებში“ სასამართლო მხარეების მიერ არჩეული აღმასრულებლების დახმარებით. , მაგრამ საქმეები საბოლოოდ არ გადაუწყვეტია, არამედ გადასცა ზემდგომ ორგანოს, ან დასკვნას, ანუ საბოლოო გადაწყვეტილების შედგენას, ან ხელახლა განხილვას, ანუ გადამოწმებას, საქმის განხილვას და დამტკიცებას. გადაწყვეტილება, რომელიც მიიღეს ტიუნმა.

ამ საანგარიშო და გადასინჯვის ინსტანციის სასამართლოში, პოსადნიკთან და გუბერნატორთან ან მათ ტიუნებთან ერთად, 10 ნაფიცი მსაჯული იჯდა, ერთი ბოიარი და თითო ბოლოდან. ისინი შეადგენდნენ გამომსვლელთა მუდმივ საბჭოს, როგორც მათ ეძახდნენ, და იკრიბებოდნენ ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის ეზოში "სამაგისტრო ოთახში" კვირაში სამჯერ ჯარიმით, გამოუცხადებლობისთვის.

სამართალწარმოება გართულდა სხვადასხვა იურისდიქციის კომბინაციით შერეულ საქმეებში, როდესაც ხვდებოდნენ სხვადასხვა იურისდიქციის მხარეები. საეკლესიო პირსა და ერისკაცს შორის სარჩელში ქალაქის მოსამართლე სუვერენულ გუბერნატორთან ან მის ტიუნთან ერთად განიხილავდა. თავადი და ნოვგოროდიელი განიკითხა სპეციალური კომისიის მიერ, რომელიც შედგებოდა ორი ბიჭისაგან, უფლისწულისა და ნოვგოროდიელისაგან, და თუ ისინი ვერ შეთანხმდნენ გადაწყვეტილებაზე, ეს საკითხი თავად პრინცს ეცნობოდა, როდესაც ის ნოვგოროდში ჩავიდა. პოსადნიკის არსებობა.

ტისიაცკი ძირითადად პოლიციური ხასიათის საქმეებს განიხილავდა. მაგრამ ის ასევე იყო პირველი სამი წინამძღვრიდან საბჭოში, რომელიც XII საუკუნის სათავეში იყო. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიაში ოპოჩკის სავაჭრო საზოგადოებაზე ("ივანსკოე სტო") და ხელმძღვანელობდა სავაჭრო სასამართლოს. იგივე საბჭო, პოსადნიკის მონაწილეობით, განიხილავდა საქმეებს ნოვგოროდიელებსა და ნოვგოროდის გერმანული სასამართლოს ვაჭრებს შორის.

სასამართლო პროცესებში მოვალეობების ასეთი გადანაწილება კანონისა და საზოგადოებრივი მშვიდობის უზრუნველყოფას უნდა ყოფილიყო.

შეჯამებით, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ XI საუკუნემდე ნოვგოროდის მიწა პრაქტიკულად დამოუკიდებელი სახელმწიფო იყო დამოუკიდებელი კულტურით; ნოვგოროდში არსებობდა ძალიან განსაზღვრული სისტემა - რესპუბლიკა, რომელიც ითვალისწინებდა "თავისუფლებას მთავრებს შორის". ნოვგოროდს ჰქონდა საკმარისად განვითარებული ხელოსნობა, ვაჭრობა და სოფლის მეურნეობა. თუმცა ნოვგოროდის ეკონომიკის საფუძველი მისი აგრარული ხასიათით იყო განპირობებული. ნოვგოროდს ჰქონდა საკმაოდ განვითარებული კულტურა და სულიერების მაღალი დონე. და ბოლოს, ნოვგოროდს ჰყავდა საკმარისად ძლიერი ჯარი, რომელსაც შეეძლო გაუძლო თითქმის ნებისმიერ საფრთხეს, იმ დროის ფარგლებში.

1471 წლის ომისა და მოსკოვის ჯარების ლაშქრობის შედეგად ველიკი ნოვგოროდის წინააღმდეგ 1477-1478 წლებში. გაუქმდა რესპუბლიკური ხელისუფლების მრავალი ინსტიტუტი. ნოვგოროდის რესპუბლიკა გახდა რუსეთის სახელმწიფოს განუყოფელი ნაწილი, მაგრამ შეინარჩუნა გარკვეული ავტონომია.

გალიცია-ვოლინის სამთავრო

გალიცია-ვოლინის მიწა გადაჭიმული იყო კარპატებიდან და დნესტრი-დუნაის შავი ზღვის რეგიონიდან სამხრეთით და სამხრეთ-დასავლეთით ლიტვის იოტვინგების ტომის მიწებამდე და ჩრდილოეთით პოლოცკის მიწამდე. დასავლეთით ესაზღვრებოდა უნგრეთს და პოლონეთს, აღმოსავლეთით კიევის მიწას და პოლოვცის სტეპს. გალიცია-ვოლინის მიწა იყო აღმოსავლეთ სლავების გუთანი სასოფლო-სამეურნეო კულტურის ერთ-ერთი უძველესი ცენტრი. ნაყოფიერი ნიადაგი, რბილი კლიმატი, მრავალრიცხოვანი მდინარეები და ტყეები, შერეული სტეპური სივრცეებით, ხელსაყრელ პირობებს ქმნიდა სოფლის მეურნეობის, მესაქონლეობისა და სხვადასხვა ხელოსნობის განვითარებისთვის და ამავე დროს ფეოდალური ურთიერთობები, დიდი ფეოდალური სამთავრო და ბოიარი მიწათმფლობელობა. მაღალ დონეს მიაღწია ხელოსნობის წარმოებამ; სოფლის მეურნეობიდან მის გამოყოფამ ხელი შეუწყო ქალაქების ზრდას, რომლებიც აქ უფრო მეტი იყო, ვიდრე სხვა რუსულ მიწებზე.

დასრულება XII საუკუნის მეორე ნახევარში. ცალკეული სამთავროების სისტემის ჩამოყალიბების პროცესმა ხელი შეუწყო ძველი რუსული შტატის გალიჩისა და ვოლჰინიას სამხრეთ-დასავლეთ რეგიონების გამოყოფას.

XII საუკუნეში. გალისიის სამთავრო განიცდის ეკონომიკური ზრდის და პოლიტიკური ძალაუფლების სწრაფი ზრდის პერიოდს. ამას ხელი შეუწყო გალისიის მიწის ხელსაყრელმა გეოგრაფიულმა მდებარეობამ (გალიის მიწას ეკავა მთელი კარპატების რეგიონი). მარშრუტის საერთაშორისო მნიშვნელობის დაცემასთან დაკავშირებით "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", რომელიც პოლოვციელთა თავდასხმის ქვეშ იყო, სავაჭრო გზები გადავიდა დასავლეთით და გალიის მიწაზე გადიოდა. რუსეთზე სამთავრო ჩხუბისა და პოლოვციელთა დარბევის შედეგი იყო კოლონიზაციის მოძრაობის ზრდა არა მხოლოდ ჩრდილო-აღმოსავლეთით, არამედ დასავლეთით, კერძოდ, გალიციის მიწაზე. ამის საფუძველზე გალიის ქალაქების გაძლიერება, მათი კომერციული და პოლიტიკური მნიშვნელობის ზრდა.

მეორეს მხრივ, აღმოსავლეთ ევროპის სამი უმნიშვნელოვანესი ქვეყნის - რუსეთის, პოლონეთისა და უნგრეთის შეერთებაზე, გალიციურმა მიწამ შეიძინა ძალიან მნიშვნელოვანი წონა საერთაშორისო საქმეებში. ამან ხელი შეუწყო გალიჩში სამთავროს პოლიტიკური ძალაუფლების ზრდას. სამთავრო ძალაუფლების გაძლიერებამ გამოიწვია ადგილობრივი ბიჭების მიერ პრინცის წინააღმდეგ ბრძოლა, რამაც სამთავრო გადააქცია მთავრებს შორის ხანგრძლივი ბრძოლის ასპარეზად და ადგილობრივი ბიჭების ოლიგარქიული მისწრაფებები. გალიციის მიწაზე სამთავრო ძალაუფლება შედარებით გვიან გამოჩნდა, უკვე მაღალგანვითარებული ფეოდალური ურთიერთობებით. მიწის მესაკუთრე ბიჭების კლასს აქ განსაკუთრებული ეკონომიკური და პოლიტიკური ძალაუფლება ჰქონდა. ამან განსაკუთრებული ძალა და სიმკვეთრე მისცა დიდ საჰერცოგო ხელისუფლებასა და ბიჭებს შორის ბრძოლას.

ვოლინის მიწა მდებარეობდა გალიციის გვერდით, რომელიც მდებარეობდა ბაგის ნაპირებთან. კიევს გამოეყო XII საუკუნის შუა წლებში. და კიევის დიდი ჰერცოგის იზიასლავ მესტისლავიჩის შთამომავლების საოჯახო სამშობლოდ გამყარებული, ვოლინში, მეზობელი გალისიის მიწისგან განსხვავებით, ადრე ჩამოყალიბდა დიდი სამთავრო დომენი (მემკვიდრეობითი მიწა). ბოიარის მიწათმფლობელობა აქ ძირითადად გაიზარდა მსახური ბიჭებისთვის სამთავრო გრანტების გამო, რომელთა მხარდაჭერამ საშუალება მისცა ვოლინის მთავრებს დაეწყოთ აქტიური ბრძოლა სამშობლოს გაფართოებისთვის. შედეგად, 1199 წელს ვოლინის პრინცმა რომან მესტილავიჩმა მოახერხა გალიციისა და ვოლინის მიწების გაერთიანება და 1203 წელს კიევის ტახტის ოკუპაციის შემდეგ, მთელი სამხრეთ და სამხრეთ-დასავლეთი რუსეთი მოექცა მის მმართველობას - ფართო ევროპული ტოლფასი ტერიტორია. იმდროინდელი სახელმწიფოები. რომან მესტილავიჩის მეფობა (გარდაიცვალა 1205 წელს) აღინიშნა გალიცია-ვოლინის მიწის ყოვლისმომცველი და საერთაშორისო პოზიციის გაძლიერებით, წარმატებებით პოლოვცის წინააღმდეგ ბრძოლაში, წინააღმდეგობრივი ბიჭების წინააღმდეგ ბრძოლაში, დასავლეთ რუსეთის აღზევებით. ქალაქები, ხელოსნობა და ვაჭრობა. თუმცა, მოწყვეტილი მონღოლ-თათრების შემოსევის შედეგად დანარჩენი რუსული მიწებიდან (მაგრამ ადრე მათთან ერთად ქმნიდნენ ერთიან რუსეთს), დასუსტებული ოქროს ურდოს განუწყვეტელი შემოსევებით და დასავლეთის აგრესიით, სამხრეთ რუსეთისა და დასავლეთ რუსეთის სამთავროებმა ვერ დაიცვეს თავიანთი მთლიანობა და დამოუკიდებლობა და XIV ს. გახდა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ნაწილი, ნაწილობრივ დაიპყრო პოლონეთი და უნგრეთი. მათი ისტორიული განვითარება თავისი გზით წავიდა და საფუძველი ჩაუყარა მოძმე ხალხების - დიდი რუსი, უკრაინელი და ბელორუსის ისტორიას.

გალიცია-ვოლინის სამთავროს სოციალური სტრუქტურის თავისებურება ის იყო, რომ, სამთავრო ავტოკრატიასთან ერთად, წარმოიშვა ძლიერი არისტოკრატია ბიჭების დიდი ჯგუფის სახით, რომელთა ხელში იყო კონცენტრირებული თითქმის ყველა მიწა. მთავრები იძულებულნი იყვნენ გაეთვალისწინებინათ ბოიარის თვითნებობა, რომელიც გარე მტრებთან ერთად გადაიქცა დამანგრეველ ძალად, ასუსტებდა სახელმწიფოს.

ზოგადად, გალიცია-ვოლინის სამთავროს საზოგადოების სოციალური შემადგენლობა განსახილველ პერიოდში არ განიცადა განსაკუთრებული ცვლილებები რუსეთის სახელმწიფოებრიობის საწყის პერიოდთან შედარებით. გალიცია-ვოლინის სამთავროს მთელმა თავისუფალმა მოსახლეობამ არ იცოდა კლასობრივი დაყოფა და სარგებლობდა იგივე უფლებებით, თუმცა მოსახლეობის ჯგუფები განსხვავდებოდნენ თავიანთი რეალური პოზიციით, სიმდიდრით და საზოგადოებაში გავლენით.

სოციალური ლიდერები წარმოადგენდნენ ხალხით ან მამაკაცებით, კერძოდ, „გალიციელი კაცებით“. ეს იყო დიდი მამულები, რომლებმაც ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს, რომლებიც უკვე XII ს. ეწინააღმდეგებიან თავიანთი უფლებების შეზღუდვის ნებისმიერ მცდელობას სამთავრო ძალაუფლებისა და მზარდი ქალაქების სასარგებლოდ. ეს ასევე მოიცავს სამხედრო-კომერციულ არისტოკრატიას, ასევე დიდი და მცირე სავაჭრო ქალაქების შეიარაღებულ ვაჭრებს.

საშუალო სოციალურ ფენებს შეიძლება მივაკუთვნოთ პრინცის მებრძოლების წოდება და საშუალო ურბანული ვაჭრების კლასი.

რაც შეეხება ქვედა ფენას, ეს იყო ქალაქური და სოფლის უბრალო ხალხი, რომელიც ატარებდა სმერდების საერთო სახელს, მაგრამ ძირითადად სიტყვა სმერდები ნიშნავდა სოფლისა თუ გლეხის მოსახლეობას. სმერდები გალიცია-ვოლინის სამთავროში შეადგენდნენ მოსახლეობის დიდ ნაწილს. მსხვილი მიწათმფლობელობის ზრდას და ფეოდალთა კლასის ჩამოყალიბებას თან ახლდა ფეოდალური დამოკიდებულების დამყარება და ფეოდალური რენტის გაჩენა (რენტა არის ნებისმიერი რეგულარული შემოსავალი კაპიტალიდან, მიწიდან, ქონებიდან, რომელიც არ საჭიროებს სამეწარმეო საქმიანობას მიმღებისაგან). . ფეოდალზე დამოკიდებული ადამიანების რაოდენობის ზრდასთან ერთად, მათი შრომის გამოყენება საგვარეულო მეურნეობაში გახდა ფეოდალის მთავრის ეკონომიკური ძალაუფლების საფუძველი. ამიტომ, ასეთი კატეგორია, როგორც ყმები, თითქმის გაქრა. ხოლოფსვო შეუერთდა მიწაზე მსხდომ გლეხებს, გადაიქცა სასახლის მსახურად, მიწაზე მიმაგრებულ, იურიდიული პიროვნებით დაჯილდოვებულ (ყმები - რუსეთის სახელმწიფოში ფეოდალურად დამოკიდებული მოსახლეობის კატეგორია, როგორც ელემენტარული ელემენტი - რელიქვია. განუვითარებელი, ქრება, ნარჩენი ფენომენი - პატრიარქალური მონობა).

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, გალიცია-ვოლინის სამთავროში ბევრი ქალაქი იყო. მათგან 80-ზე მეტი იყო მონღოლამდელ პერიოდში, მათგან ყველაზე დიდი იყო ვლადიმერ-ვოლინსკი, პრჟემისლი, ტერებოვლი, გალიჩი, ბერესტიე, ხოლმი, დროგიჩინი, კოლომია, იაროსლავლი, ზვენიგოროდი და სხვა.

მას შემდეგ, რაც გალიცია და ვოლინის მიწები გაერთიანდნენ გალიცია-ვოლინის ერთიან სამთავროდ (1199) და შექმნეს ძლიერი დამოუკიდებელი სახელმწიფო, გალიჩი გახდა მისი ცენტრი, ანუ დედაქალაქი. იგი მდებარეობს დნესტრის მარჯვენა შემაღლებულ ნაპირზე. მისი მთავარი სალოცავი იყო ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარი, რომელიც თავისი სტილით არ განსხვავდებოდა ძველი კიევის ეკლესიებისგან. თუმცა, გალისიის რეგიონი უფრო ახლოს იყო ბიზანტიის იმპერიასთან, ვიდრე სხვა რუსული მიწები და იყო მასთან საქმიანი ურთიერთობა, სავაჭრო, პოლიტიკური და განსაკუთრებით საეკლესიო. ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარი, რომელიც გამოირჩეოდა თავისი დიდი ზომითა და კონსტრუქციის სიძლიერით, ჩვენს დრომდე მოაღწია ყველა აჯანყებასა და ცვლილებას, რაც მას შეემთხვა.

გალიცია-ვოლინის სამთავროს ქალაქების მცხოვრებთა მნიშვნელოვანი ნაწილი ხელოსნები და ვაჭრები იყვნენ. ქალაქებში არსებობდა საიუველირო, ჭურჭლის, მჭედლობის და სხვა სახელოსნოები, რომელთა პროდუქცია არა მარტო შიდა, არამედ საგარეო ბაზარზეც გადიოდა.

გალიცია-ვოლინის მიწის სახელმწიფო სტრუქტურის მახასიათებელი იყო ის, რომ დიდი ხნის განმავლობაში იგი არ იყო დაყოფილი აპანაჟებად, ანუ, მრავალი სხვა რუსული მიწისგან განსხვავებით, მან შეინარჩუნა ერთიანობა, თუმცა მასში ძალაუფლება დიდ ბიჭებს ეკუთვნოდა. მთავრების ძალაუფლება არამდგრადი იყო, თუმცა ის მემკვიდრეობით იყო მიღებული: გარდაცვლილი მამის ადგილი ვაჟებს შორის უფროსმა დაიკავა. თუმცა, კლასობრივი ძალების კორელაცია ისეთი იყო, რომ გალიციელი ბიჭები სამთავრო სუფრაც კი მართავდნენ, ანუ თავიანთი შეხედულებისამებრ იწვევდნენ და ცვლიდნენ მთავრებს. გალიცია-ვოლინის სამთავროს ისტორია სავსეა მაგალითებით, როდესაც მთავრები, რომლებმაც დაკარგეს ბიჭების მწვერვალის მხარდაჭერა, აიძულეს გადასახლებაში წასულიყვნენ. მთავრებთან საბრძოლველად ბიჭები აქტიურად იყენებდნენ ევროპელი რაინდების (უნგრელი და პოლონელი) დახმარებას. რამდენიმე გალიციელ-ვოლინელი პრინცი ბიჭებმა ჩამოახრჩვეს.

ბიჭები თავიანთ ძალაუფლებას ახორციელებდნენ საბჭოს დახმარებით, რომელშიც შედიოდნენ უდიდესი მიწის მესაკუთრეები, ეპისკოპოსები და უმაღლესი სამთავრობო თანამდებობების მქონე პირები. უფლისწულს არ ჰქონდა უფლება მოიწვიოს საბჭო სურვილისამებრ, არ შეეძლო ერთი აქტის გამოცემა მისი თანხმობის გარეშე. ვინაიდან საბჭოში შედიოდნენ ბიჭები, რომლებიც იკავებდნენ ძირითად ადმინისტრაციულ თანამდებობებს, მთელი სახელმწიფო ადმინისტრაციის აპარატი რეალურად მას ექვემდებარებოდა.

გალიცია-ვოლინის მთავრები დროდადრო, საგანგებო ვითარებაში იწვევდნენ ვეჩეს, მაგრამ მას დიდი გავლენა არ ჰქონია. თავადები მონაწილეობდნენ სრულიად რუსეთის ფეოდალურ კონგრესებში. ხანდახან იწვევდნენ ფეოდალთა და გალიცია-ვოლინის სამთავროს ყრილობებს. აქ, უფრო ადრე, ვიდრე ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდის სხვა რუსულ მიწებზე, წარმოიშვა სასახლე და საგვარეულო ადმინისტრაცია.

სახელმწიფოს ტერიტორია ათასობით და ასეულებად იყო დაყოფილი. როდესაც ათასი და სოცკი თავისი ადმინისტრაციული აპარატით თანდათანობით გახდა პრინცის სასახლისა და საგვარეულო აპარატის ნაწილი, მათ ნაცვლად გაჩნდა ვოივოდების და ვოლოსტელების თანამდებობები. სამთავროს ტერიტორია, შესაბამისად, იყოფოდა სავოევოდებად და ვოლსტებად. თემებში ირჩევდნენ უხუცესებს, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ადმინისტრაციულ და წვრილმან სასამართლო საქმეებს. პოსადნიკები ქალაქებში მთავრების მიერ იყო დანიშნული. ისინი ფლობდნენ არა მხოლოდ ადმინისტრაციულ და სამხედრო ძალაუფლებას, არამედ ასრულებდნენ სასამართლო ფუნქციებს, აგროვებდნენ ხარკებსა და მოვალეობებს მოსახლეობისგან.

გალიცია-ვოლინის სამთავროს იურიდიული სისტემა დიდად არ განსხვავდებოდა იმ სამართლებრივი სისტემებისგან, რომლებიც არსებობდა რუსეთის სხვა მიწებზე ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში. აქ რუსული ჭეშმარიტების ნორმები აგრძელებდა მოქმედებას, მხოლოდ ოდნავ შეცვლილი (რუსული ჭეშმარიტების შემოკლებული გამოცემა).

გალიცია-ვოლინის მთავრები, როგორც წესი, გამოსცემდნენ საკუთარ ნორმატიულ და სამართლებრივ აქტებს, რადგან მათ ჰქონდათ გარკვეული ადმინისტრაციული, სამხედრო და საკანონმდებლო უფლებამოსილებები.

შედარებითი მახასიათებლები

ზემოაღნიშნული ინფორმაციის საფუძველზე შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ვლადიმერ-სუზდალისა და გალიცია-ვოლინის სამთავროებს შორის მთავარი განსხვავება მდგომარეობს სახელმწიფო სტრუქტურაში და სამთავროს, ბოიარულ და საეკლესიო ხელისუფლების გავლენის ხარისხში. ასე რომ, ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროში აბსოლუტური ძალაუფლება მთავრის ხელში იყო და ეკლესიას ჰქონდა ძლიერი გავლენა, ხოლო გალიცია-ვოლინის სამთავროში, პირიქით, მსხვილ ფეოდალ მიწათმფლობელებსა და ვაჭრებს ჰქონდათ ძლიერი გავლენა. ასევე, სხვადასხვა ბუნებრივ და გეოგრაფიულ პირობებთან დაკავშირებით სხვადასხვა პროპორციით და საკუთარი სპეციფიკით განვითარდა ხელოსნობა, სოფლის მეურნეობა და ვაჭრობა. სანამ ვლადიმირ-სუზდალის სამთავრო ცდილობდა რუსეთის მიწების გაერთიანებას საკუთარი მმართველობის ქვეშ, გალიცია-ვოლინის სამთავრო ცდილობდა აქტიური კავშირების განვითარებას და მჭიდრო თანამშრომლობას აღმოსავლეთ და ცენტრალური ევროპის ქვეყნებთან.