მოდით მივმართოთ ლომონოსოვის ერთ-ერთი საუკეთესო ოდის ანალიზს "მისი უდიდებულესობის იმპერატრიცა იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას რუსულ ტახტზე ასვლის დღეს, 1747 წელი". ტერმინი „ოდა“ (ბერძნულიდან „ωδή, რაც სიმღერას ნიშნავს)“ დამკვიდრდა რუსულ პოეზიაში, ტრედიაკოვსკის წყალობით, რომელმაც, თავის მხრივ, იგი ისესხა ბოილეს ტრაქტატიდან. სტატიაში „დისკურსი ოდაზე“ ტრედიაკოვსკიმ ეს აღწერა. ჟანრი შემდეგნაირად: "ოდაში ყოველთვის და რა თქმა უნდა აღწერილია კეთილშობილური, მნიშვნელოვანი, იშვიათად ნაზი და სასიამოვნო მატერია, ძალიან მტკივნეული და ბრწყინვალე გამოსვლებში." განმანათლებლური მონარქის ბრძნული მმართველობა, საშინაო მეცნიერებისა და განათლების განვითარება, ახალი მიწების განვითარება და სიმდიდრის გონივრული გამოყენება ძველ მიწებზე.

ლომონოსოვმა პრაქტიკაში შეიმუშავა და ათწლეულების განმავლობაში ამტკიცებდა ჟანრის ფორმალურ მახასიათებლებს, ანუ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მის პოეტიკას. ოდაში ვხვდებით მასშტაბურ გამოსახულებებს; დიდებული სტილი, აღწერილი სურათების ამაღლება ჩვეულებრივზე მაღლა; „დიდებული“ პოეტური ენა, გაჯერებული საეკლესიო სლავონიზმებით, რიტორიკული ფიგურებით, ფერადი მეტაფორებითა და ჰიპერბოლით. და ამავდროულად – კონსტრუქციის კლასიკური სიმკაცრე, „ლექსის ჰარმონია“: დახვეწილი იამბიკური ტეტრამეტრი, ათი სტრიქონიანი სტროფი, მოქნილი რითმის ხელშეუხებელი სქემა აბაბვვგდდგ.

ტექსტის ანალიზი პირველი სტროფიდან დავიწყოთ:

სიხარული მეფეთა და მიწისა სამეფოთა, საყვარელო დუმილი, ნეტარება სოფლებისა, ქალაქების ღობეო, თუ სარგებელი და წითელი ხარ! შენს ირგვლივ ყვავილები კაშკაშა და კლასები მინდვრებში ყვითლდება; გემებით სავსე საგანძური გაბედე შენთვის ზღვაში; გულუხვი ხელით ასხამ შენს სიმდიდრეს დედამიწაზე.

პოეტი თითქოს ჩიტის თვალით ათვალიერებს სოფლებს, ქალაქებს, მარცვლეულის მინდვრებს, გემებს, რომლებიც ზღვებს ხნავენ. მათ ყველა აფრქვევს და იცავს „ნეტარი დუმილი“ - მშვიდობა და სიმშვიდე რუსეთში. ოდა ეძღვნება იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას განდიდებას, მაგრამ ოდაში მის გამოჩენამდეც პოეტი ახერხებს თავისი მთავარი და სანუკვარი აზრის გამოხატვას: მშვიდობა ხელს უწყობს ქვეყნის კეთილდღეობას და არა ომს. იმპერატრიცა, რომელიც მომდევნო სტროფში შემოდის ოდაში, თურმე, მხატვრული ლოგიკით, ამ ყოვლისმომცველი მშვიდობიანი დუმილითაა მომდინარე („მისი სული უფრო მშვიდია მარშმელოუ“). ძალიან საინტერესო ნაბიჯი! ერთი მხრივ, პოეტი ინარჩუნებს სადიდებელი ჟანრის პარამეტრებს („სამყაროში ელიზაბეტზე ლამაზი არაფერია“). მაგრამ მეორე მხრივ, ნაწარმოების პირველივე სტრიქონებიდან მტკიცედ გამოკვეთა თავისი ავტორის პოზიცია. შემდეგ კი პოეტის ლირიკული ხმა და არა პროექცია იმპერატორის გამოსახულებაზე, უფრო და უფრო ნათლად განაპირობებს თხრობის განვითარებას. ოდაში ლირიკული გმირის დომინანტური როლი ლომონოსოვის უდავო მხატვრული მიღწევაა ამ ტრადიციულ კლასიკურ ჟანრში.

ლომონოსოვი ცდილობს შეინარჩუნოს ჟანრის კომპოზიციური ნორმები, ანუ ოდიური პოემის აგების პრინციპი. შესავალ ნაწილში გადმოცემულია გალობის თემა და ნაწარმოების მთავარი იდეა (თუმცა, როგორც ვნახეთ, პოეტმა შეცვალა ისინი). ეს არის თეზისი. ძირითადი ნაწილი ასაბუთებს, ამტკიცებს გამოთქმულ თეზისს განდიდებული საგნის სიდიადესა და ძალაუფლების შესახებ. და ბოლოს, დასკვნა (ან ფინალი) გვიჩვენებს მომავალს, განდიდებული ფენომენების შემდგომ კეთილდღეობასა და ძალას. კლასიციზმის ნორმები რაციონალისტურია, ამიტომ ნაწარმოების ერთი კომპოზიციური ნაწილი მკაცრად და თანმიმდევრულად მიჰყვება დადგენილ მეორეს.

შესავალი ნაწილი, ან, როგორც მას ასევე უწოდებენ, ექსპოზიცია, ამ ლომონოსოვის ოდაში თორმეტ სტროფს იკავებს. პოეტი ადიდებს ელიზაბეთს ტახტზე მისი წინამორბედების ფონზე, რომლებიც მკაცრად მიჰყვებიან ერთმანეთის მიყოლებით. სამეფო პორტრეტების გალერეაში განსაკუთრებით გამოკვეთილია ამჟამინდელი მმართველის მამა პეტრე I, ეს არის პოეტის კერპი. მკითხველისთვის ნათელია პეტრეს დეტალური და უაღრესად პათოსური დახასიათებიდან, რომ სწორედ მისგან აიღო ქალიშვილმა დიდი საქმეების ესტაფეტა.

მეთოთხმეტე სტროფიდან ოდა შედის მის ძირითად ნაწილში. იდეა ფართოვდება და მისი მხატვრული განხორციელება მოულოდნელად იწყებს ახალი, არატრადიციული თვისებების გამოვლენას. ლირიკული პათოსი გადადის მმართველთა დინასტიიდან სამშობლოს დიდებულ გამოსახულებამდე, მის ამოუწურავ ბუნებრივ რესურსებზე, უზარმაზარ სულიერ და შემოქმედებით შესაძლებლობებზე:

ეს დიდება მხოლოდ შენ გეკუთვნის, მონარქინო, შენი უზარმაზარი ძალა, ოჰ, როგორ გმადლობთ! შეხედე მაღალ მთებს, შეხედე შენს განიერ მინდვრებს, სად არის ვოლგა, დნეპერი, სადაც ობ მიედინება; მათში სიმდიდრე იმალება მეცნიერება გულწრფელი იქნება, რაც ყვავის შენი გულუხვობით.

აი სად არის ლირიკული გმირის შთაგონების ფარგლები! „ლამაზი ელისაბედის“ ღირსებები თანდათან უკანა პლანზე ქრება. პოეტის ფიქრები ახლა სხვა რაღაცითაა დაკავებული. იცვლება თავად ოდის თემატური მიმართულება. და თავად ავტორი ახლა მხოლოდ ოდა მწერალი არ არის. ის არის პატრიოტი მეცნიერი, რომელიც მკითხველის ყურადღებას რუსეთისთვის მწვავე პრობლემებზე ამახვილებს. მეცნიერებების განვითარება ხელს შეუწყობს ჩრდილოეთის, ციმბირის ტაიგისა და შორეული აღმოსავლეთის სიმდიდრის დაუფლებას. რუსი მეზღვაურები კარტოგრაფების დახმარებით აღმოაჩენენ ახალ მიწებს, გზას უხსნიან „უცნობ ხალხებს“:

იქ სველი ფლოტის გზა თეთრდება და ზღვა ცდილობს გზა დაუთმოს: რუსეთის კოლუმბი წყლების გავლით ჩქარობს უცნობ ხალხებს გამოუცხადოს შენი სიკეთე.

თავად პლუტონი, მიწისქვეშა სიმდიდრის მითიური მფლობელი, იძულებულია დაუთმოს ჩრდილოეთისა და ურალის (რიფეანის) მთების მინერალების შემქმნელებს. სხვათა შორის, შეგახსენებთ, რომ ლომონოსოვმა შესანიშნავად შეისწავლა სამთო ბიზნესი:

და აჰა, მინერვა შუბით ურტყამს რიფეანის მწვერვალებს. ვერცხლი და ოქრო ამოიწურება მთელ შენს მემკვიდრეობაში. ნაპრალებში პლუტონი მოუსვენარია, მთებიდან ლითონი რომ უღალატა როსების დრაგას ხელში, რომელიც ბუნებამ იქ დამალა; დღის შუქისგან ის აცილებს თავის პირქუშ მზერას.

და მაინც, მთავარი, რაც რუსეთს მსოფლიო ძალების რიგებში მოიყვანს, არის, პოეტის თქმით, ხალხის ახალი თაობა: განათლებული, განმანათლებელი, მეცნიერებისადმი თავდადებული რუსი ახალგაზრდები:

ო, შენ, რომელსაც სამშობლო წიაღიდან მოელის და ისეთის ხილვა გსურს, რომელსაც უცხო ქვეყნებიდან იძახის, ოჰ, დღეები შენი დალოცვილია! გაბედე, ახლა გამამხნევებელი ხარ, შენი მონდომებით აჩვენო, რომ რუსულ მიწას შეუძლია გააჩინოს თავისი პლატოსი და ჭკუა ნიუტონები. მეცნიერება კვებავს ახალგაზრდებს, სიხარულს ანიჭებს მოხუცებს, ამშვენებს ბედნიერ ცხოვრებას, იცავს უბედური შემთხვევის დროს; სიხარულია შინაურ სიძნელეებში და შორეულ ხეტიალებში არ არის შემაფერხებელი, მეცნიერება ყველგან გამოიყენება: ხალხებში და უდაბნოში, ქალაქის ბაღში და მარტოობაში, ტკბილ მშვიდობაში და შრომაში.

მეცნიერებისა და განათლების გადამწყვეტი როლის შესახებ ქვეყნის განვითარებაში აცხადებდა, როგორც გვახსოვს, კანტემირმა. ტრედიაკოვსკი თავისი მოღვაწეობით და მთელი ცხოვრების მანძილზე ემსახურებოდა მეცნიერებას. ახლა კი ლომონოსოვი ამ თემას აგრძელებს, პოეტურ კვარცხლბეკზე აყენებს. ზუსტად ასეა, რადგან ახლად ციტირებული ორი სტროფი არის ოდის კულმინაცია, მისი უმაღლესი ლირიკული მწვერვალი, ემოციური ანიმაციის მწვერვალი.

მაგრამ აქ პოეტი, როგორც იქნა, იჭერს და ახსოვს, რომ ოდა ეძღვნება ოფიციალურ მოვლენას: ყოველწლიურად აღინიშნება იმპერატორის ტახტზე ასვლის თარიღი. ბოლო სტროფი ისევ პირდაპირ ელიზაბეთს მიმართავს. ეს სტროფი სავალდებულოა, საზეიმო და ამიტომ, ვფიქრობ, არა ყველაზე გამომხატველი. პოეტი ძალისხმევით რითმებს მოსაწყენ სიტყვას „დაუბრუნდა“ ეპითეტით „კურთხეული“:

შენდა, წყალობის წყარო, ჩვენი მშვიდობიანი წლების ანგელოზი! ყოვლისშემძლე არის მისი თანაშემწე, რომელიც ბედავს თავისი სიამაყით, ხედავს ჩვენს მშვიდობას, აღსდგა შენ წინააღმდეგ ომით; აღმაშენებელი ყველანაირად დაუბრკოლებლად დაგიცავს და შენს კურთხეულ ცხოვრებას შეადარებს შენს სიკეთეებს.

აშკარად არ არის საუკეთესო ხაზი! შევეცადოთ დავსვათ კითხვა შემდეგნაირად: თუ კლასიკური ოდის ჟანრი არის გარკვეული პოლიტიკური და სახელმწიფოებრივი შეხედულებების გამოხატულება, მაშინ ლომონოსოვის ოდაში ვისი შეხედულებებია ეს უფრო მეტად იმპერატრიცა თუ პოეტი? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემისას განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მესამე სტროფი. მასში ელიზაბეთი წარმოდგენილია როგორც მშვიდობისმყოფელი, რომელმაც შეაჩერა ყველა ომი რუსების მშვიდობისა და ბედნიერებისთვის:

როდესაც იგი ავიდა ტახტზე, როგორც უზენაესმა მისცა მას გვირგვინი, მან დაგიბრუნა რუსეთში, მან დაასრულა ომი; რომ მიგიღიათ, გაკოცეთ: - მე სავსე ვარ იმ გამარჯვებებით, - თქვა მან, - რისთვისაც სისხლი მიედინება. ვხარობ როსის ბედნიერებით, მათი სიმშვიდით არ ვცვლი მთელ დასავლეთს და აღმოსავლეთს.

მაგრამ სინამდვილეში ელიზაბეთი სულაც არ იყო მშვიდობისმყოფელი! მებრძოლი მმართველი ჩაფიქრებული იყო ახალი და ახალი კამპანიებით რუსეთის სახელმწიფოს საზღვრებზე. სამხედრო ბრძოლები მძიმე ტვირთი იყო რუსი მშრომელთა ოჯახებისთვის. რამდენად ცოტა შეესაბამებოდა ნამდვილი ელიზავეტა პეტროვნა ქვეყნის მმართველის იდეალს, რომელიც ხელახლა არის შექმნილი ნაწარმოებში! და რა ადამიანი უნდა იყო არა მხოლოდ მამაცი, არამედ გაბედული ადამიანი, რომ შეაქო იმპერატრიცა იმ საგარეო პოლიტიკისთვის, რომელიც საპირისპიროა იმ პოლიტიკისთვის, რომელიც მან დაამყარა სამხედრო ოპერაციებთან დაკავშირებით! ლომონოსოვმა თავისი ოდით უთხრა ელიზავეტა პეტროვნას, რომ რუსეთს სჭირდება მშვიდობა და არ სჭირდება ომი. ნაწარმოების პათოსი და სტილი არის მშვიდობისმყოფელი და არა გამომწვევი-აგრესიული. სტროფები მშვენიერი და ბრწყინვალე ხდება გამომსახველობითი საშუალებების სიმრავლის თვალსაზრისით, როდესაც პოეტი მეცნიერებებთან ერთად შემოდის სამყაროს თემაში და ითხოვს „ცეცხლოვანი“, ანუ სამხედრო, ხმების გაჩუმებას:

ჩუმად იყავი, ცეცხლოვანი ხმები, და შეწყვიტე შუქის რყევა: აქ, მსოფლიოში, ელიზაბეთმა მოისურვა მეცნიერების გაფართოება. თავხედო გრიგალნონო, არ გაბედოთ ღრიალი, მაგრამ თავმდაბლად გაამხილეთ ჩვენი სახელები მშვენიერია. ჩუმად, მოუსმინე, სამყაროო: აჰა, ლირა აღფრთოვანებულია, დიდი სახელების წარმოთქმა.

ლომონოსოვის მეტაფორები განსაკუთრებით ფერადია. მეტაფორა (ბერძნულად მეტაფორა ნიშნავს გადაცემას) არის მხატვრული ტექნიკა, რომელიც აერთიანებს სხვადასხვა ფენომენს ან ობიექტს ერთ გამოსახულებაში, გადასცემს ამ სხვადასხვა საგნების თვისებებს ერთმანეთს. იმის გამო, რომ ფენომენები ან საგნები შედარებულია გამოსახულების შიგნით, ის იღებს დამატებით ემოციურ და სემანტიკურ მნიშვნელობებს, იშლება მისი საზღვრები, გამოსახულება ხდება მოცულობითი, ნათელი და ორიგინალური. ლომონოსოვს უყვარდა მეტაფორები ზუსტად იმის გამო, რომ მათ შეუძლიათ შეუთავსონ განსხვავებული დეტალები თანმიმდევრულ გრანდიოზულ სურათში, მიიყვანონ ნაწარმოების მთავარ იდეამდე. "მეტაფორა", - აღნიშნა მან თავის "რიტორიკაში" (1748), "იდეები ბევრად უფრო ცოცხალი და დიდებული ჩანს, ვიდრე უბრალოდ". ლომონოსოვის მხატვრული აზროვნება არსებითად იყო, როგორც ახლა იტყვიან, სინთეზირება.

აი ლომონოსოვის მეტაფორის ერთი მაგალითი. მეხუთე სტროფი ოდადან "ამაღლების დღეს ...":

იმისათვის, რომ სიტყვა იყოს მათთან, ჩვენი ძალის სიმრავლე მცირეა; მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია არ ვიმღეროთ შენი ქება; შენი სიკეთე ამხნევებს ჩვენს სულს და გვიბიძგებს სირბილისკენ, როგორც ძლიერი ქარი მოცურავის ბლეფში არღვევს ტალღებს, ის ტოვებს ნაპირს სიხარულით; შესანახი ბუზები წყლის სიღრმეებს შორის.

ამ სტროფის სივრცის უმეტესი ნაწილი რთულ და მორთულ მეტაფორას უჭირავს. უფრო ხშირად მეტაფორები რამდენიმე სიტყვით ან ერთ წინადადებაშია. აქ გაოცებული ხარ მეტაფორული გამოსახულების მასშტაბით. მის იზოლირებისთვის, თქვენ უნდა დაფიქრდეთ ტექსტზე. ჩვენს წინაშე არის დახვეწილი კომპლიმენტი იმპერატრიცას. პოეტი ჩივის, რომ მას არ აქვს ელისაბედის სათნოების ტოლფასი მაღალი სიტყვები და მაინც გადაწყვეტს ამ სათნოებების სიმღერას. ამავე დროს, თავს გრძნობს როგორც გამოუცდელ მოცურავეს, რომელმაც მარტო გაბედა „ტალღის ხევებით“ გადაკვეთა „პონტი“ (ანუ შავი ზღვა). მოცურავეს გზადაგზა წარმართავს და მხარს უჭერს „შემძლე“, ანუ სამართლიანი, ქარი. ანალოგიურად, ავტორის პოეტური სული ანთებულია და ხელმძღვანელობს ელისაბედის მშვენიერი ღვაწლით, მისი „სიკეთით“.

ოდასთვის სიდიადე და აზროვნების მასშტაბის გადმოსაცემად ლომონოსოვს მოუწია სიტყვის რთულ მონაცვლეობას. თავის „რიტორიკაში“ თეორიულად ასაბუთებდა პოეტური სტილის „მორთულობის“ კანონიერებას. ყოველი ფრაზა, რომელიც ემორჩილება მაღალ ოდურ სტილს, უნდა წარმოშობს პომპეზურობისა და ბრწყინვალების განცდას. და აქ, მისი აზრით, გამოგონებებიც კი შესაქებია: მაგალითად, ასეთი "წინადადებები, რომლებშიც სუბიექტი და პრედიკატი რაღაც უცნაურ, უჩვეულო ან სასწაულებრივ კავშირშია და ამით რაღაც მნიშვნელოვანსა და სასიამოვნოს ქმნის". გ.ა. გუკოვსკიმ ფიგურალურად და ზუსტად ისაუბრა ამ პოეტის სურვილზე ფერადი ბრწყინვალებისა და ჰარმონიული ჰარმონიის შესახებ: ”ლომონოსოვი აშენებს მთელ კოლოსალურ სიტყვიერ შენობებს, რომლებიც მოგვაგონებს რასტრელის უზარმაზარ სასახლეებს; მისი პერიოდები, მათი მოცულობით, მათი რიტმით, გიგანტური შთაბეჭდილებას ტოვებს. აზროვნებისა და პათოსის აღმავლობა. მათში სიმეტრიულად განლაგებული სიტყვებისა და წინადადებების ჯგუფები, თითქოსდა, აწმყოსა და მომავლის უზარმაზარ ელემენტს ემორჩილება ადამიანის აზროვნებასა და ადამიანურ გეგმას.

პოეტური სტილის ბრწყინვალება და ბრწყინვალება ეხმარება ლომონოსოვს აღადგინოს აღწერილი ნახატების ძლიერი ენერგია და ფერადი ვიზუალიზაცია. აი, მაგალითად, 1742 წლის ოდაში არის სამხედრო ბრძოლის საოცრად ნათელი სურათი, რომლის ცენტრში არის სიკვდილის პერსონიფიცირებული გამოსახულება. ამ სურათის ჭვრეტიდან კანზე ბატი ეშვება:

იქ ცხენები თავიანთი მშფოთვარე ფეხებით ასწევენ სქელ მტვერს ცას, იქ სიკვდილი გოთთა პოლკებს შორის მირბის გააფთრებული, წოდებიდან წოდებამდე, ყბას უხსნის სიხარბეს, და უწვავს ცივ ხელებს, სულის ამაყად განდევნას.

და რა მშვენიერი ცხენებია "ქარიშხლიანი ფეხებით"! ჩვეულებრივ მეტყველებაში შეუძლებელია მისი ასე გამოხატვა, პოეტურ მეტყველებაში ეს შესაძლებელია. უფრო მეტიც, ცხენების „ქარიშხლიანი ფეხები“, რომლებიც ცაში სქელ მტვერს ამაღლებენ, თითქმის კოსმოსური გამოსახულებაა. ამავე დროს გაიმართა ძალიან თხელ პოეტურ პირზე. ცოტა გვერდით და ყველაფერი აბსურდში ჩავარდება.

ნახევარი საუკუნის შემდეგ, პოეტ-ნოვატორი, რუსული რომანტიზმის ფუძემდებელი ვ.ა. ჟუკოვსკი სოფლის სიჩუმეში ჩამომავალი ბინდით შთაგონებული განსაკუთრებული სულისკვეთების აღწერისას წერს: „სული სავსეა მაგარი დუმილით“. ის გააოცებს თავის თანამედროვეებს სიტყვების უპრეცედენტო თამამი კომბინაციით. "შეიძლება სიჩუმე მაგარი იყოს!" - სასტიკი კრიტიკოსები საყვედურობენ პოეტს. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ლომონოსოვი იყო პირველი რუსულ პოეზიაში, ვინც თავის მეტაფორულ სტილში მიმართა სიტყვებისა და ცნებების თამამ კომბინაციებს!

მიზნები:გააფართოვოს და გაიღრმავოს მოსწავლეთა ცოდნა მ.ლომონოსოვის პოეზიის თავისებურებების შესახებ; ოდის ჟანრული ორიგინალურობის შესახებ წარმოდგენის ჩამოყალიბება; დაეხმარეთ ლომონოსოვის ოდას ძირითადი მოტივების გააზრებაში; ხელი შეუწყოს მოსწავლეთა მორალურ და ესთეტიკურ აღზრდას. აღჭურვილობა:მასალა წყვილებში მუშაობისთვის. გაკვეთილების დროს I. საორგანიზაციო ეტაპი II. საბაზისო ცოდნის აქტუალიზაცია ესე-მინიატურების მოსმენა: 3-4 მოსწავლე (იხ.

Საშინაო დავალებაწინა გაკვეთილი). III. გაკვეთილის მიზნებისა და ამოცანების დასახვა. საგანმანათლებლო საქმიანობის მოტივაცია მასწავლებელი. გმირების გალობა, რუსეთის ძალა და დიდება, მისი სიდიადე და სილამაზე, სამყაროს განდიდება („დუმილი“), როგორც საყოველთაო კეთილდღეობის საფუძველი, ზრუნვა სახელმწიფოს გონივრულ საფუძველზე გარდაქმნის შესახებ, აღფრთოვანება მეცნიერებით. , ყოვლისშემძლე ადამიანის გონება - ეს არის ლომონოსოვის პოეზიის მთავარი თემები.

იგი მუშაობდა მრავალ ჟანრში და ყველა სტილში, შეადგინა ტრაგედიები, ეპიგრამები და სატირული ლექსები, მას ეკუთვნის სამეცნიერო აღმოჩენებისადმი მიძღვნილი ლექსები (მაგალითად, ვრცელი "წერილი შუშის გამოყენების შესახებ"), მაგრამ მისი საყვარელი ჟანრი იყო ოდა. IV. გაკვეთილის თემაზე მუშაობა 1. მასწავლებლის გზავნილი ოდა ძველი ლირიკული ჟანრია, ცნობილი ანტიკურ დროიდან. ევროპულ პოეზიაში ოდა იყო პოეტური ნაწარმოები, რომელიც ადიდებდა სამშობლოს, გმირებსა თუ საგმირო საქმეებს.

ოდის შინაარსი მის ავტორში აღძრავს აღფრთოვანებულ მდგომარეობას, შთაგონებას, ამაღლებულ განწყობას, რაც პირდაპირ აისახება თხრობის მაღალ სტილში. გასაგებია, რატომ მიმართავს ლომონოსოვი ამ კონკრეტულ ჟანრს. ლომონოსოვის ლიტერატურული შემოქმედების მთავარი შინაარსი სამშობლოს განდიდებაა. ლომონოსოვი იყო პეტრინის რეფორმების მგზნებარე მხარდამჭერი: იგი მხარს უჭერდა რუსეთის ეროვნული სახელმწიფოს, მისი პროდუქტიული ძალების, მეცნიერებისა და კულტურის ზრდას და განვითარებას. ლომონოსოვის ყველა ოდაში ჟღერს პეტრე I-ის, "განმანათლებლის მონარქის", "სამშობლოს მამის", დაუღალავი "მშენებელი, მოცურავე, მინდვრებში, ზღვებში - გმირის" თემა.

და კიდევ ერთი თემა დომინირებს ლომონოსოვის შემოქმედებაში - ენთუზიაზმით სავსე ჰიმნი მეცნიერებისთვის. პოეტის აზრით, სამშობლოს სიკეთე და დიდება „ღვთაებრივი მეცნიერებების“ განვითარებაშია: მექანიკა, ქიმია, ასტრონომია, გეოგრაფია, „სინათლის მეტეორების მეცნიერება“ (მეტეოროლოგია). და ლომონოსოვის ერთ-ერთი საუკეთესო ნაწარმოები - "ოდა მისი უდიდებულესობის, იმპერატრიცა ელისავეტა პეტროვნას რუსულ ტახტზე ასვლის დღეს 1747 წელს" - იწყება "საყვარელი დუმილის" განდიდებით, ე.ი.

ე. მშვიდობა, მშვიდობიანი ცხოვრება. 2. "ოდა ამაღლების დღეს..." ანალიტიკური კითხვა (შერწყმულია ცალკეული მონაკვეთების მოთხრობასთან, მასწავლებლის კომენტარებით) კომენტარი მასწავლებლისთვის - ოდა იწყება "დუმილის" განდიდებით, ანუ სამყარო - შემოქმედებითი მუშაობისა და შემოქმედების მთავარი პირობა: დედამიწის მეფეები და სამეფოები სიხარულია, საყვარელო სიჩუმე, სოფლების ნეტარება, ქალაქის გალავანი, თუ სასარგებლო ხარ და წითელი! პოეტი ადიდებს ელიზაბეთს იმისთვის, რომ ომები მისი მეფობის დასაწყისში შეჩერდა. შემდეგ ავტორი გადადის ელიზაბეტის მამის, პეტრე I-ის მოგონებებზე, რომელსაც იდეალურ მონარქად და ეროვნულ გმირად თვლიდა. პერსონიფიკაციებს მიმართავს, ლომონოსოვი საუბრობს პეტრეს საგარეო პოლიტიკაზე, რამაც გააძლიერა რუსული სახელმწიფოს ძალა: სისხლიან მინდვრებში მარსი ეშინოდა, მისი ხმალი პეტრეს ხელში უშედეგოდ იყო, და ნეპტუნი თითქოს კანკალებდა, უყურებდა რუსეთის დროშას .. განსაკუთრებული აღტაცების გრძნობით პოეტი იხსენებს, რომ პეტრეს დროს „...ღვთაებრივი მეცნიერებები მთებით, მდინარეებითა და ზღვებით გაიშვირა ხელი რუსეთს...“ იგი გამოთქვამს იმედს, რომ ელიზაბეთი მიჰყვება მამის მაგალითს და მფარველობს მეცნიერებებს. არსებითად, ლომონოსოვის ოდა შეიცავს არა იმდენად დიდებას, რამდენადაც გაკვეთილს ელიზაბეთისთვის, რომელიც პოეტს სურს დაინახოს როგორც განმანათლებლური დედოფალი, რომელიც ზრუნავს სამშობლოს სიკეთეზე. თანდათან ქრება ელისაბედის საზეიმო გამოსახულება ლომონოსოვის ოდაში და წინა პლანზე მოდის რუსეთის დიდებული გამოსახულება. იშლება გრანდიოზული პეიზაჟი - ჩვენ ვხედავთ ზღვებითა და ოკეანეებით გარეცხილ გიგანტურ ქვეყანას. სანამ მკითხველის თვალი გადაუვლის შორეულ ჩრდილოეთს, ურალის მთებს ("რიფე-სკის მწვერვალები"), ციმბირის ტაიგას, ციმბირის მძლავრ მდინარეებს, შორეულ აღმოსავლეთს, სადაც კუპიდონი "ტრიალებს მწვანე ნაპირებში". ლომონოსოვი მოუწოდებს რუს ახალგაზრდებს განავითარონ ქვეყნის ბუნებრივი რესურსები ხალხის საკეთილდღეოდ. ამ ამოცანის შესასრულებლად საჭიროა შრომისმოყვარეობა, თავდადება და ღრმა ცოდნა. პოეტი დარწმუნებულია, რომ რუსულ მიწას შეუძლია გააჩინოს საკუთარი პლატონები და გონიერი ნიუტონები. ამ ლექსების იდეა ცოცხალი და აქტუალური რჩება ჩვენი დროისთვის. ოდა მთავრდება შთაგონებული ჰიმნით მეცნიერებათა პატივსაცემად: მეცნიერება კვებავს ახალგაზრდებს, სიხარულს ანიჭებს მოხუცებს, ამშვენებს ბედნიერ ცხოვრებას, იცავს უბედურ შემთხვევას... ოდის კომპოზიცია, კლასიციზმის მოთხოვნების შესაბამისად. , გამოირჩევა ჰარმონიით. თითოეული ძირითადი თემა იღებს თავის დასაბუთებას და დეტალურ განვითარებას, ყოველი ახალი იდეა წინადან გამომდინარეობს. მაგალითად, მოუწოდებს ელიზაბეთს, იყოს განათლების, მეცნიერებისა და ხელოსნობის მფარველი, ლომონოსოვი აჩვენებს, რომ ქვეყანა, სადაც ის მეფობს, საოცრად ლამაზია და აქვს ამოუწურავი ბუნებრივი სიმდიდრე. ასეთი ქვეყანა, პოეტის აზრით, უმეცრების სიბნელეში არ შეიძლება დარჩეს. 3. საუბარი მკითხველის აღქმის გასამჟღავნებლად: Y რატომ არის პეტრეს გამოსახულებაც ხელახლა შექმნილი ელისაბედის ქების ოდაში? ოდის რომელი სტრიქონები ყველაზე ნათლად გადმოსცემს ლომონოსოვის დამოკიდებულებას პეტრე I-ის მიმართ? რატომ წერდა პოეტი დედოფალ ელისაბედისადმი მიძღვნილ ოდაში რუსეთის სიმდიდრესა და სიდიადეზე, ნიჭიერ რუს ხალხსა და მეცნიერებებზე? Y თანამედროვედ დაასახელეთ სტრიქონები, რომლებიც ჟღერს მ.ლომონოსოვის "ოდა მისი უდიდებულესობის იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას სრულიად რუსეთის ტახტზე ასვლის დღეს". მიუთითეთ ლომონოსოვის ოდებისთვის ტრადიციული კომპოზიციური ელემენტები ელისაბედისადმი მიძღვნილ ოდაში: პოეტური აღტაცების (შთაგონების) აღწერა, რომელმაც მოიცვა პოეტი; პოეტის მიმართვა მუზების, მიწიერი და ზეციური ელემენტებისადმი; მონარქის დიდება; სამშობლოს სიდიადე და ძალაუფლების განდიდება. 4. პრობლემური კითხვების დასმა (იხ. მოსალოდნელი Საშინაო დავალებაწინა გაკვეთილის) რა ახალი თემები შემოგვთავაზა მ. ლომონოსოვმა "ოდაში მისი უდიდებულესობის იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას სრულიად რუსეთის ტახტზე ასვლის დღეს 1747 წელს"?

როგორ ფიქრობთ, რა არის მთავარი? თვალყური ადევნეთ შესწავლილ ოდაში პოეტური თემების განვითარებას. როგორ აკეთებს პოეტი ლოგიკურ გადასვლებს ერთი თემიდან მეორეზე? 5.

შემოქმედებითი მუშაობა წყვილებში ამოცანა ა) ოდის გეგმის შედგენა. ყურადღება მიაქციეთ ნაწარმოების ერთი ნაწილიდან მეორეზე გადასვლის ლოგიკას. ბ) რა „სიმშვიდეშია“ დაწერილი ოდა?

დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი. გ) მ.ლომონოსოვის რომელი აზრები გეჩვენებათ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ჩვენი ეპოქისთვის?

მხარი დაუჭირეთ თქვენს აზრს ოდებიდან ციტატებით. 6.

შემოქმედებითი ნამუშევრების პრეზენტაცია, მათი განხილვა V. რეფლექსია. გაკვეთილის შეჯამებაგანზოგადებული საუბარი (მიღება "მიკროფონი") ლომონოსოვმა მიიჩნია პეტრე I განმანათლებელ მონარქად, რომელიც ზრუნავდა რუსეთისა და მისი ხალხის კეთილდღეობაზე. რამდენად მართალი იყო პოეტი პეტრე I-ის ასეთ შეფასებაში? რა ჟანრული თავისებურებები აქვს ოდას? რატომ ჭარბობს ამ ჟანრის ნამუშევრები ლომონოსოვის მხატვრულ მემკვიდრეობაში?

ლომონოსოვი თვლიდა, რომ მწერლის მთავარი მოვალეობაა „იზრუნოს საზოგადოების კეთილდღეობაზე“. როგორ გამოიხატა პოეტის ეს რწმენა მის შემოქმედებაში? VI. Საშინაო დავალება 1. ზეპირად ისწავლე ბოლო 2 სტროფი „ოდა ...“-დან. 2.

ყველამ არ იცის, რომ მე-18 საუკუნის მეცნიერების მნათობი მიხაილ ლომონოსოვი ასევე კარგი პოეტი იყო. ის ფაქტი, რომ ადამიანს შეუძლია იყოს ბრწყინვალე ასეთ სხვადასხვა სფეროში, მხოლოდ აღტაცებაა. ძირითადად წერდა სამოქალაქო და პოლიტიკურ ლექსებს.

ოდის ჟანრს მიეკუთვნება ნაწარმოები „ელისაბედ პეტროვნას ამაღლების დღეს“. მთელი ლექსის საზეიმო ტონი შეესაბამება ჟანრს. ავტორი აქებს დიდ დედოფალს და რჩევებსაც კი აძლევს.

ოდა იწყება სამყაროს განდიდებით, რაც მიღწეული იქნა ელიზაბეტ პეტროვნას მეფობის დროს მოსვლის წყალობით. „საყვარელ სიჩუმეს“ უწოდებს ავტორი ამჯერად. ომები, რომლებსაც რუსეთი ასე ხშირად აწარმოებდა, ჩაცხრა და ხალხს სუნთქვა შეეძლო. მშვიდობის დრო სოფლებს ნეტარების განცდას აძლევდა, ციხეებს კი გალავანი.

ოდაში ავტორი ადიდებს არა მარტო ელიზაბეთს, არამედ პეტრე I-ს. იგი წარმოდგენილია როგორც იდეალურ მმართველად, რომელმაც რუსეთი ახალი რეფორმებით გამოიყვანა ბარბაროსობის მდგომარეობიდან. პეტრე მეომარია, განსხვავებით ელიზაბეტისგან, მაგრამ სამხედრო გამარჯვებებმა დიდება მოუტანა მას და სახელმწიფოს. ამგვარად, ლომონოსოვი ფილოსოფიურ მიდგომას უწევს ომისა და მშვიდობის თემას.

ლექსში ლომონოსოვი არა მხოლოდ მღერის დედოფლის კაცობრიობას, არამედ აძლევს მას მითითებებს. მას, როგორც მეცნიერს, სურს ნახოს თავისი ქვეყანა განათლებული და ამისთვის მმართველი თავად უნდა იყოს განათლებული და თავისი წვლილი შეიტანოს კულტურისა და მეცნიერების განვითარებაში. პეტრეს გამოსახულებას რომ მიმართა, ავტორი, როგორც ჩანს, მიანიშნებს დედოფალს, რომ მაგალითი უნდა აეღო მამისგან, რომელიც ყოველთვის მხარს უჭერდა მეცნიერებას.

დიდი მნიშვნელობა აქვს რუსეთის ბუნებრივი სიმდიდრის აღწერას: მაღალი მთები, ფართო მინდვრები, სავსე მდინარეები. ყველა მათგანს აქვს საიდუმლოებები, რომლებიც მხოლოდ განათლებულ გონებას შეუძლია გამოავლინოს. ამიტომ ქვეყანას ასე სჭირდება განათლებული ხალხი. ლომონოსოვი დარწმუნებით ამბობს, რომ რუსეთის მიწაზე ბევრი ქმედუნარიანი ადამიანია, რომლებსაც მხოლოდ დახმარება სჭირდებათ აფრენისთვის. და ეს არის ბრძენი მონარქის ერთ-ერთი ამოცანა.

ბევრი ჭკვიანური სიტყვა თქვა ავტორმა ოდაში მეცნიერების მნიშვნელობასა და აუცილებლობაზე. ლომონოსოვი ამტკიცებს, რომ მეცნიერება აუცილებელია ყველასთვის: ახალგაზრდებისთვისაც და მოხუცებისთვისაც. ახალგაზრდობაში ეხმარება საკუთარი თავის პოვნაში, სამყაროს გაგებაში, სიბერეში კი სიხარულს ანიჭებს. ცოდნას შეუძლია გაალამაზოს ბედნიერი ცხოვრება და დაზოგოს რთულ შემთხვევებში. საშინაო საქმეებში კი მეცნიერება შეიძლება იყოს სიხარული, ხეტიალებში კი ეს არ შეიძლება იყოს შემაფერხებელი. ხალხშიც და მარტოობაშიც ადამიანს მეცნიერება სჭირდება.

ლომონოსოვი იმდენად თაყვანს სცემდა განმანათლებლობას, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის თავად იყო მეცნიერი, არამედ იმიტომ, რომ მას სჯეროდა, რომ ცოდნა გავლენას ახდენს ადამიანის სულზე. ცოდნა ხომ აფართოებს ადამიანის ჰორიზონტს, აჩვენებს სწორ გზას. ცოდნის გარეშე ადამიანი თავისთვისაც კი მოსაწყენია. ამიტომ არის ძალიან მნიშვნელოვანი ცდილობთ გახდეთ განათლებული.

ოდა არა მხოლოდ ადიდებს ელიზაბეთს, ის შეიცავს ბრძნულ რჩევასაც. ავტორი მიმართავს დედოფალს, აძლევს მას მითითებებს, თუ როგორ უნდა გახდეს კიდევ უკეთესი. დიდი მეცნიერის მითითებები სასარგებლოა არა მხოლოდ მმართველებისთვის, არამედ უბრალო ადამიანებისთვისაც.

ეს ლექსი არის ბრძნული გზავნილი, რომელიც მიხეილ ლომონოსოვმა დაუტოვა დედოფალს, მის თანამედროვეებს და მომავალ თაობებს.

მ.ვ. ლომონოსოვმა დაწერა "ოდა 1747 წელს მისი უდიდებულესობის იმპერატრიცა იმპერატრიცა ელისავეტა პეტროვნას სრულიად რუსეთის ტახტზე ასვლის შესახებ". ოდის ჟანრმა მას საშუალება მისცა ერთი პოეტური ტექსტის ფარგლებში შეეთავსებინა ლირიკა და ჟურნალისტიკა - კითხვის ავტორს, ეთქვა სამოქალაქო, საზოგადოებრივი მნიშვნელობის საკითხებზე. პოეტი აღფრთოვანებულია რუსული სახელმწიფოს უთვალავი ბუნებრივი რესურსებით:

სადაც მაგარი ჩრდილების ფუფუნებაში
ირმების ფარაში
დაიჭირე ტირილი არ დაარბია;
სადაც მონადირე მშვილდით არ მონიშნავდა;
ცულის ფერმერის კვნესით
მომღერალი ჩიტები არ აშინებდნენ.

ბუნებრივი რესურსების სიმრავლე არის რუსი ხალხის წარმატებული განვითარების გასაღები. ოდის ცენტრალური თემებია შრომის თემა და მეცნიერების თემა. პოეტი ახალგაზრდა თაობას მიმართავს მეცნიერების სამსახურს:

გაბედული იყავი ახლა
აჩვენე შენი ზრუნვით
რა შეიძლება ფლობდეს პლატონს
და ჩქარი ნიუტონები
რუსული მიწა მშობიარობისთვის.

ლომონოსოვი წერს მეცნიერების სარგებლობის შესახებ ყველა ასაკისთვის. ოდა ქმნის იდეალურ იმიჯს მმართველის, რომელიც ზრუნავს ხალხზე, განათლების გავრცელებაზე, ეკონომიკური და სულიერი განვითარების გაუმჯობესებაზე. ოდის მაღალ „სიმშვიდეს“ ქმნის ძველი სლავურიზმების, რიტორიკული შეძახილებისა და კითხვების, უძველესი მითოლოგიის გამოყენება.

1) ნაწარმოების ჟანრული ორიგინალობა.
ოდა არის საზეიმო ლექსი, რომელიც განადიდებს რაიმე მნიშვნელოვან პიროვნებას ან ისტორიულ მოვლენას. ოდას ახასიათებს წარმოდგენის მკაცრი ლოგიკა.

2) ლირიკული ნაწარმოების კომპოზიციის თავისებურებები. ოდას აქვს სამნაწილიანი კომპოზიცია:

ნაწილი 1 - პოეტური აღფრთოვანება, ქება ადრესატისადმი, სამშობლოსადმი მისი მსახურების აღწერა.

მე-2 ნაწილი - ქვეყნის, მისი მმართველების წარსული წარმატებების განდიდება; ჰიმნი თანამედროვე საგანმანათლებლო წარმატებების ქვეყანაში.

მე -3 ნაწილი - მონარქის განდიდება რუსეთის სასიკეთოდ მისი ქმედებებისთვის.

3) ოდის „სიმშვიდის“ თავისებურებები.
ოდა დაწერილია „მაღალი სიმშვიდით“. ეს ნაშრომი ეძღვნება იმპერატრიცას, ავტორი რუსულ სიტყვებთან ერთად იყენებს საეკლესიო სლავურ ლექსიკას: სიხარული, გამოყენება, ხეტიალი და ა.შ.

როგორ შეუძლიათ ახალგაზრდებმა დაასუსტონ რუსეთი? (რთული სამუშაო)

რა უნდა იყოს მეცნიერება ადამიანისთვის, M.V. ლომონოსოვი? (სიხარული, საკვები გონებისთვის, დახმარება რთულ სიტუაციებში და ა.შ.)

პიროვნება გ.რ. დერჟავინი.
გავრილა რომანოვიჩ დერჟავინი იყო რუსული კლასიციზმის უდიდესი წარმომადგენელი. დაიბადა 1743 წლის 3 ივლისს ყაზანელი დიდგვაროვანის ოჯახში. ოჯახის მთელი ქონება ათიოდე ყმის სულისაგან შედგებოდა. სიღარიბემ ხელი შეუშალა გ.რ. დერჟავინი მიიღოს სისტემატური განათლება.

მხოლოდ 1759 წელს (16 წლის ასაკში) შეძლო ყაზანის გიმნაზიაში შესვლა, მაგრამ არც იქ სწავლობდა დიდხანს.

1762 წელს დერჟავინი გამოიძახეს სამხედრო სამსახურში. სიღარიბემ აქაც იმოქმედა: დიდგვაროვანი ახალგაზრდებისგან განსხვავებით, იგი იძულებული გახდა დაეწყო რიგითად სამსახური და მხოლოდ 1772 წელს მიიღო ოფიცრის წოდება. დერჟავინი მსახურობდა პეტერბურგში პრეობრაჟენსკის პოლკში. პოლკთან ერთად მან მონაწილეობა მიიღო სასახლის გადატრიალებაში, რომელმაც ეკატერინე II რუსეთის ტახტზე დააყენა. ახალგაზრდა პოეტმა პოეზიის წერა ჯერ კიდევ ჯარისკაცის სამსახურში ყოფნისას დაიწყო; შემორჩენილია შემოქმედების იმ ადრეული პერიოდის ორი რვეული.

1773 წელს გ.რ. დერჟავინმა გამოქვეყნება დაიწყო. გავრილა რომანოვიჩი იყო განმანათლებლური მონარქიის მიმდევარი, მას სჯეროდა უზენაესი მმართველის გონიერებისა და სამართლიანობის; მკვეთრად ნეგატიური დამოკიდებულება გლეხთა აჯანყებისადმი და მონაწილეობა მიიღო პუგაჩოვის აჯანყების ჩახშობაში. დერჟავინი რამდენჯერმე გაათავისუფლეს გადამწყვეტი და თამამი ხასიათის გამო.

დიდება პოეტს მხოლოდ 1783 წელს მოუვიდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა მისი ცნობილი ოდა „ფელიცა“, ეკატერინე 11-ისადმი მიძღვნილი. ოდით გაბრუებულმა დედოფალმა პოეტი სამსახურში დააბრუნა. გ.რ. დერჟავინმა მიაღწია უმაღლეს სამთავრობო თანამდებობებს: ის იყო სენატორი, სახელმწიფო ხაზინადარი და იუსტიციის მინისტრი. მაგრამ გავრილა რომანოვიჩის ბიუროკრატიული კარიერა არ გამოვიდა. ამის მიზეზი დერჟავინის პატიოსნება და პირდაპირობა იყო. ალექსანდრე I-მა იუსტიციის მინისტრის თანამდებობიდან მოხსნისას თავისი გადაწყვეტილება ახსნა ასეთი „გულმოდგინე სამსახურის“ დაუშვებელობით.

ლიტერატურულმა დიდებამ და საჯარო სამსახურმა გ.რ. დერჟავინი მდიდარი კაცია. სიცოცხლის ბოლო წლები მან გაატარა კეთილდღეობასა და სიმშვიდეში, მონაცვლეობით ცხოვრობდა ან პეტერბურგში ან ნოვგოროდის მახლობლად მდებარე საკუთარ მამულში. პოეტი გარდაიცვალა 1816 წელს.

1. როგორ ფიქრობთ, რატომ გახდა ოდა მ.ვ.ლომონოსოვის ლიტერატურული შემოქმედების ერთ-ერთი მთავარი ჟანრი?

ლომონოსოვი უპირატესობას ანიჭებდა გმირულ თემებს მხატვრულ ნაწარმოებებში, ამტკიცებდა რუსული სახელმწიფოს დიდებასა და ძალას, მღეროდა რუსული იარაღის გამარჯვებებს, ხედავდა თავისი ქვეყნის მომავალს განმანათლებლობაში, მეცნიერებების გავრცელებაში და საშინაო განათლებაში. სახელმწიფოს და მისი ყველაზე ღირსეული სახელმწიფო და სამხედრო მოღვაწეების განდიდების ამოცანას ყველაზე მეტად ოდა უპასუხა. ლექსში "საუბარი ანაკრეონთან", ლომონოსოვმა ახსნა თავისი ლიტერატურული მიდრეკილება შემდეგი სიტყვებით:

მიუხედავად იმისა, რომ სიყვარულში გულის სინაზეს მოკლებული არ ვარ, მარადიული დიდების გმირებით უფრო აღფრთოვანებული ვარ.

მიუხედავად იმისა, რომ ახალგაზრდობაში ლომონოსოვს უყვარდა სასიყვარულო სიმღერების წერა, რომელთაგან ორი დღემდე შემორჩა, მისთვის მთავარი ამოცანა იყო თანამოქალაქეებში მოვალეობის გრძნობა და სოციალურად სასარგებლო საქმიანობის სურვილი შინაური გმირების მაგალითების გამოყენებით. შემდეგ ოდის ჟანრმა შესაძლებელი გახადა ლირიკისა და ჟურნალისტიკის შერწყმა დიდ ნაწარმოებში, ეროვნული მნიშვნელობის საკითხებზე საუბარი და ამის გაკეთება, მე-18 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ცნობილი მკვლევარის ა.ვ. ზაპადოვის თქმით, ძლიერად, ფიგურალურად, ლამაზად.

2. თქვენი აზრით, რა არის ოდის მთავარი, წამყვანი თემა მისი უდიდებულესობის იმპერატრიცა ელისავეტა პეტროვნას სრულიად რუსეთის ტახტზე ასვლის დღეს, 1747? როგორ უკავშირდება მას სხვა ერთი შეხედვით თავისუფლად განვითარებადი თემები?

წამყვანი თემა "ოდა რუსულ ტახტზე ასვლის დღეს ..." არის რუსეთის თემა, მისი აწმყო და მომავალი, მისი სიდიადე, სიმდიდრე, ანუ პატრიოტული თემა. იგი ვლინდება მისდამი დაქვემდებარებული თემებით, აკონკრეტებს ავტორის დამოკიდებულებას სამშობლოსა და ხალხის მიმართ. მათ შორისაა პეტრე I-ისა და იმპერატრიცა ელისავეტა პეტროვნას გამოსახულებები, რომლებიც განასახიერებენ რუსეთს და ახორციელებენ პროგრესულ გარდაქმნებს, ომისა და მშვიდობის თემა (საყვარელი დუმილი), მეცნიერებისა და ხელოვნების თემა, რუსეთის სილამაზე და უზარმაზარი ბუნებრივი სიმდიდრე და ასევე. ახალგაზრდა თაობის თემა, რომელიც განასახიერებს მის მომავალ კეთილდღეობას.

3. შეეცადეთ დაახასიათოთ ლომონოსოვის მიერ შექმნილი იმპერატორის გამოსახულება ოდაში. შეადარეთ იგი ელისაბედის გამოსახულებას თქვენთვის ცნობილ მე-18 საუკუნის რუსი მხატვრების პორტრეტებში.

მონარქის განდიდება კლასიცისტური ოდის ერთ-ერთი გამორჩეული თვისებაა, რადგან მისი გამოსახულება სიმბოლოა სახელმწიფოს სიძლიერესა და ერთიანობაზე, რუსი კლასიკოსებისთვის ეს არის განმანათლებლური მონარქი, რომელიც მფარველობს კანონს, მეცნიერებებს, რომელიც ხედავს მისი საქმიანობის მიზანს. როგორც კარგი საგნები. ოდაში ასეთია ელისავეტა პეტროვნას ცოლი. მისი იმიჯი საზეიმო, საზეიმო ხასიათისაა. როგორც კლასიკოსმა, ლომონოსოვმა, მონარქის იმიჯში, დაიპყრო თავისი ხედვა ძალაუფლებისა და მის თავზე დგომის შესახებ. იმპერატრიცა ლომონოსოვის ოდაში მშვენიერი და დიდებულია (სანახაობა უფრო ლამაზია, ვიდრე სამოთხე), ის აჩერებს ომებს რუსების სიმშვიდის სახელით. იმპერატრიცათა სიტყვიერი აღწერა ლომონოსოვის ოდებში (ეკატერინე I, ელიზავეტა პეტროვნა და ეკატერინე II) საკმაოდ შეესაბამებოდა მათ მხატვრულ გამოსახვას კლასიკოსების პორტრეტებში. რუსი მონარქის იმიჯის შექმნით, მხატვრები იცავდნენ ფორმულას "ელიზავეტა დღეს პეტრეა", რაც ნიშნავს პეტრე დიდის გარდაქმნების განახლებას და გაგრძელებას ბირო-ნოვშჩინას ათწლეულის შემდეგ ანა იოანოვნას მეფობის დროს. რუსეთის საზოგადოების მოწინავე ნაწილი იმედოვნებდა პეტრეს საქმის შემდგომ განვითარებას მშვიდობიან პერიოდში.

ხეობებში ისმის კლიკები:

"დიდი პეტროვის ასული აღემატება მამის კეთილშობილებას, ამძაფრებს მუზების კმაყოფილებას და საბედნიეროდ ხსნის კარს".

ცნობილია ი.ვიშნიაკოვის ელიზაბეტ პეტროვნას პორტრეტი (1743), რომელიც გამოფენილია ტრეტიაკოვის გალერეაში. იმპერატრიცა დიდებულად მაღლა დგას სამყაროზე, როგორც ურყევი პირამიდა. იგი სამეფოდ უმოძრაოა, რასაც ხაზს უსვამს კორონაციის კვართი, მანტია. ავტოკრატის იმიჯს ავსებს ძალაუფლების ისეთი ატრიბუტები, როგორიცაა გვირგვინი, კვერთხი და ორბი. უმოძრაო სახეზე გამოსახულია სიდიადე და კეთილგანწყობილი ღიმილი სუბიექტების მიმართ. როგორც ჩანს, ლომონოსოვის სიტყვები მიმართულია ელიზაბეთის ამ გარეგნობაზე:

ეს დიდება მარტო შენ გეკუთვნის, მონარქინა, შენი უზარმაზარი ძალა, ოჰ, როგორ გმადლობ!

და საზეიმო ოდიური სტილისთვის დამახასიათებელი მიმართვა:

შეხედე მაღალ მთებს, შეხედე შენს ფართო მინდვრებს...

4. რა დამოკიდებულება გამოხატა ლომონოსოვმა პეტრე I-ის მიმართ? კლასიციზმისთვის დამახასიათებელი რა მხატვრული ხერხებია გამოყენებული პეტრეს გამოსახულებაში? როგორ მოქმედებს ისინი მკითხველის აღქმაზე?

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, რუსი კლასიკოსებისთვის პეტრე I არის იდეალური განმანათლებელი სუვერენი, რომელიც ზრუნავს რუსეთის სახელმწიფოს გაძლიერებაზე, მის სამხედრო ძალაზე, მეცნიერებათა და ხელოვნების განვითარებაზე. ასეა გამოსახული იგი ოდაში "მისი უდიდებულესობის სრულიად რუსეთის ტახტზე ასვლის დღეს იმპერატრიცა იმპერატრიცა ელისავეტა პეტროვნა, 1747 წ." მის გამოსახულებაში აშკარაა ორიენტაცია ანტიკურობაზე, რაც დამახასიათებელია გმირის გამოსახულების შესაქმნელად. პეტრე I-ის სიძლიერისა და სიდიადე და მისი საქმეების საჩვენებლად ავტორი იყენებს შედარებას ომის ღმერთ მარსთან, რომელსაც „ტყუილად შეეშინდა თავისი მახვილი პეტრეს ხელში“; ნეპტუნი გაკვირვებულია, უყურებს პეტრეს მიერ შექმნილ ფლოტს („რუსეთის დროშა“). საერთოდ, ოდაში ხშირად მოიხსენიება უძველესი რეალობები - ღმერთების სახელები, მუზები, პარნასი, რომელთანაც ადარებს რუსულ მიწაზე მუზების კრებულს, ფილოსოფოს პლატონს. ამავდროულად, ლომონოსოვი პეტრე დიდის გამოჩენაში ხედავს ღვთაებრივ ნებას, „მსოფლიოს აღმაშენებლის“ ნებას, რომელიც განადიდებს შემოქმედს, რომელმაც კაცი გაგზავნა რუსეთში:

რაც გაუგონარი იყო საუკუნეების მანძილზე. ყველა დაბრკოლებით მან ასწია თავი გამარჯვებებით დაგვირგვინებულმა, უხეშობით გათელულმა რუსეთმა, თავისთან ერთად ზეცაში ასწია.

რა თქმა უნდა, ლომონოსოვის ოდებში გამოხატულია გულწრფელი ენთუზიაზმი პეტრეს მიმართ, თუმცა იდეალიზებული. პოეტს, როგორც იქნა, ავიწყდება, რის ფასად მიაღწია მის გარდაქმნას. მასალა საიტიდან

5. როგორ არის გამოსახული რუსეთი ოდაში? რა იპყრობს პოეტის ყურადღებას? რა ეპითეტებს და შედარებებს იყენებს ის სამშობლოს გამოსახულების ხელახლა შესაქმნელად?

რუსეთს სხვა ქვეყნებთან, მათი მემკვიდრეობის შედარებისას, ლომონოსოვი რუსეთს უპირატესობას ანიჭებს. ეს არის მაღალი, თითქმის ფართო მთები, ეს არის დიდი მდინარეები ვოლგა, დნეპერი, ობი, ლენა, ზღვების სიგანით, უზარმაზარი მიწები, სიმდიდრე, რომლითაც ამაყობს ინდოეთი. რუსეთის სიმდიდრე მოიცავს ღრმა ტყეებს, მრავალფეროვან ველურ ბუნებას. ლომონოსოვი თითქოს იმპერატრიცას უზარმაზარ ქონებას აცნობს, ადიდებს რუსეთს. და აქ ხანდახან ძნელია განასხვავო ოდაში ქების ობიექტი - ელისავეტა პეტროვნა თუ მისი მოქალაქეობის ქვეშ მყოფი უზარმაზარი ქვეყანა. ეს ორი სურათი ზოგჯერ ერწყმის ერთს მკითხველთა აღქმაში, რაც მიუთითებს პოეტისთვის დიდი მშობლიური სახელმწიფოს გამოსახულების პრიორიტეტზე და მის სიკეთეზე.

ჩვენ განვადიდებთ შენს საჩუქარს ზეცას, და დავაყენებთ შენი სიკეთის ნიშანს, სადაც მზე ამოდის და სადაც კუპიდონი ტრიალებს მწვანე ნაპირებში, მანჯურიიდან ისევ თქვენს სახელმწიფოში დაბრუნებას.

ვერ იპოვეთ რასაც ეძებდით? გამოიყენეთ ძებნა

ამ გვერდზე, მასალა თემებზე:

• ეპითეტები ოდაზე ა.კ. სქელი
• იმპერატორის გამოსახულება
• მხატვრული ხერხები ამაღლების დღის ოდაში
• ამაღლების დღის ოდაში გმირებისადმი დამოკიდებულება
• მოძველებული სიტყვები ოდიდან ამაღლების დღემდე