ბატონობის დაშლა და კაპიტალისტური ურთიერთობების ჩამოყალიბება მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის დასაწყისში.

XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის დასაწყისში დაიწყო კაპიტალისტური ურთიერთობების ჩამოყალიბება. მემამულე და გლეხთა მეურნეობებმა დაკარგეს ბუნებრივი, დახურული ხასიათი და ჩაერთნენ საბაზრო ურთიერთობებში. მათთან ადაპტაციისა და მათი მეურნეობების მომგებიანობის გაზრდის მიზნით, მიწის მესაკუთრეთა უმრავლესობამ გააძლიერა ფეოდალური ექსპლუატაცია.

კაპიტალისტურმა ურთიერთობებმა, თუმცა ნელა, შეაღწია გლეხის ეკონომიკაში. გლეხების მნიშვნელოვანი ნაწილი გაკოტრდა და იძულებული გახდა გაეყიდა შრომა, როგორც საქონელი.

მცირე ზომის სასაქონლო წარმოება განაგრძობდა განვითარებას სხვადასხვა ფორმით: გლეხური ხელოსნობა და მცირე ურბანული მრეწველობა. გლეხური ხელოსნობის საფუძველზე გაიზარდა კაპიტალისტური მანუფაქტურა და ჩამოყალიბდა ინდუსტრიული ბურჟუაზია.

ყველაზე სწრაფად განვითარდა ბამბის მრეწველობა, რომელშიც გამოიყენებოდა დაქირავებული შრომა, დაიწყო მანქანების გამოყენება და გაჩნდა პირველი კაპიტალისტური ქარხნები.

მრეწველობისა და ვაჭრობის განვითარებასთან ერთად გაიზარდა ქალაქები და ურბანული მოსახლეობა.

ფეოდალურ-ყმთა ურთიერთობამ შეაფერხა რუსეთის ეკონომიკური განვითარება.

ცარიზმის საშინაო პოლიტიკა.

1773-1775 წლების გლეხთა ომის ჩახშობის შემდეგ, რომელმაც შეარყია სათავადაზნაურო იმპერია, გაძლიერდა ფეოდალური რეაქცია.

1775 წელს მთავრობამ გამოსცა „რუსეთის იმპერიის პროვინციების ადმინისტრაციის ინსტიტუტი“. ამ კანონის მიხედვით მთელი ქვეყანა 50 პროვინციად იყო დაყოფილი. თითოეულ მათგანში შეიქმნა დიდი პოლიცია-ბიუროკრატიული აპარატი. რეფორმის შედეგად განმტკიცდა თავადაზნაურობის ადგილობრივი დიქტატურა.

XVIII საუკუნის დასასრული ქვეყანაში კლასობრივი ბრძოლის ახალი გამწვავებით აღინიშნა. 1796-1997 წლებში გლეხთა მოძრაობამ მოიცვა 32 პროვინცია.

მოძველებული ჩამორჩენილი, ყმური სისტემის ნებისმიერ ფასად გაძლიერების მცდელობისას, ტახტზე ასულმა პავლე 1-ის მთავრობამ გამოსცა მანიფესტი, რომელიც გლეხებს ავალდებულებდა „დარჩნენ“ თავიანთ ყოფილ რანგში და შეასრულონ ყველა მოვალეობა მიწის მესაკუთრეთა სასარგებლოდ. დადასტურდა მიწის მესაკუთრეთა უფლება, ყმები გადაასახლონ დასახლებაში.

თუმცა, გლეხთა არეულობის გაზრდით შეშფოთებულმა მთავრობამ 1797 წლის აპრილში გამოსცა ბრძანებულება, რომელიც კრძალავს მიწის მესაკუთრეებს აიძულონ გლეხები შეასრულონ კორვეული სამუშაოები კვირაობით და დიდ საეკლესიო დღესასწაულებზე. განკარგულებაში ასევე იყო გამოთქმული "სურვილი", რომ კორვეი არ უნდა აღემატებოდეს კვირაში სამ დღეს. განკარგულებას პრაქტიკული მნიშვნელობა არ ჰქონდა.

1801 წლის მარტში პავლე იყო პირველი, ვინც მოკლეს სასახლის გადატრიალების დროს. მეფე გახდა ალექსანდრე 1. მეფეთა შეცვლამ არ შეცვალა ავტოკრატიის პოლიტიკის კლასობრივი შინაარსი, თუმცა მთავრობამ გამოაცხადა „ლიბერალური“ კურსი.

1812 წლის სამამულო ომის გავლენა ანტი-ბატონურ განწყობებზე.

1812 წლის 12 ივნისის ღამეს ნაპოლეონის ჯარები რუსეთში შეიჭრნენ. ამ დროისთვის ფრანგულმა ბურჟუაზიამ დაიმორჩილა თითქმის მთელი ევროპა და ემზადებოდა მსოფლიო ბატონობის დასამყარებლად. რუსეთი უნდა გამხდარიყო ფრანგული საქონლის ბაზარი, იაფი ნედლეულისა და მუშახელის წყარო.

რუს ხალხთან ერთად, რომლებმაც საკუთარ თავზე აიღეს ომის მძიმე ტვირთი, მრავალეროვნული რუსეთის ხალხები აღდგნენ საბრძოლველად. ნაპოლეონის შემოსევამ ყველა მათგანს ეროვნული დამონება და სოციალური ჩაგვრა მოუტანა. ომის დროს კავკასიელი ხალხები, ყალმუხების, ყაზახების, ბაშკირების, თათრების, მორდოველების, მარის, ჩუვაშების რაზმები შეუერთდნენ რუსეთის რეგულარული არმიისა და მილიციის რიგებს.

1812 წლის პატრიოტული აღმავლობის მიზეზებია ის, რომ რეგულარულ ჯარში და პარტიზანულ რაზმებში გამარჯვებით, ხალხს ფეოდალური ჩაგვრისგან გათავისუფლების იმედი ჰქონდა. ომის დროს ბელორუსიაში, ლატვიასა და სმოლენსკის რეგიონში მტრის მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიაზე მოხდა ყმების მრავალი აჯანყება. ამ პატრიოტულმა აღმავლობამ უდიდესი გავლენა მოახდინა რუსეთის ხალხების თვითშეგნების ზრდაზე, გამოიწვია ქვეყანაში განმათავისუფლებელი მოძრაობის გაძლიერება.

1814 წლის სექტემბერში ვენაში შეიკრიბა გამარჯვებული სახელმწიფოების კონგრესი. მისი საქმიანობის საფუძველი იყო ლეგიტიმიზმის რეაქციული პრინციპი, რომელიც გულისხმობდა დამხობილი დინასტიების აღდგენას და ევროპული სახელმწიფოების დაბრუნებას ძველ საზღვრებზე, რაც მათ ჰქონდათ რევოლუციური ომების წინ. ვენის კონგრესის მონაწილეთა პოლიტიკა, მათ შორის მეფის რუსეთისა, მიზნად ისახავდა ძველი, მონარქიული და ფეოდალური წყობის შენარჩუნებას, რევოლუციურ და ეროვნულ-განმათავისუფლებელ მოძრაობას.

კეთილშობილური ეტაპი რუსეთის განმათავისუფლებელ მოძრაობაში. დეკაბრისტები.

სამამულო ომის გამარჯვებული დასრულების შემდეგ დაბრუნებული გლეხები კვლავ ყმებად გადაიქცნენ. ცარიზმმა ინტენსიურად დაიწყო სამხედრო დასახლებების გაშენება. ჩამოსახლებულები ატარებდნენ როგორც სასტიკ ფეოდალურ, ისე სამხედრო-ადმინისტრაციულ ჩაგვრას. გლეხებს ეკრძალებოდათ მათი შრომის პროდუქტების განკარგვა, ვაჭრობა და ა.შ.

ცარიზმის რეაქციულმა პოლიტიკამ და ფეოდალური ჩაგვრის ზრდამ გამოიწვია ქვეყანაში კლასობრივი ბრძოლის ახალი გაძლიერება. 1796-1825 წლებში მოხდა 850-ზე მეტი გლეხის აჯანყება. უკმაყოფილებამ მოიცვა ჯარიც.

ბატონობის ეპოქაში განმათავისუფლებელი ბრძოლის ყველა მონაწილის სამ მეოთხედზე მეტი იყო დიდგვაროვნები, ხოლო მხოლოდ ერთი მეოთხედი იყო ფილისტიმელები, გლეხები და სხვა კლასების წარმომადგენლები. მოწინავე იდეების გავრცელებამ ხელი შეუწყო რუსეთში საიდუმლო რევოლუციური ორგანიზაციების გაჩენას. ყველა საიდუმლო საზოგადოება უნდა გამოსულიყო 1826 წლის მაისში. თუმცა ამის შესახებ ხელისუფლებამ შეიტყო - დეკაბრისტებმა სამხედრო გადატრიალება ვერ განახორციელეს. აჯანყებისთვის დამღუპველი მოლოდინის პოზიცია დაიკავეს - სენატის მოედანი ალყაში მოექცა. დეკაბრისტები დააპატიმრეს, ლიდერები სიკვდილით დასაჯეს, დანარჩენებს მიუსაჯეს ციხე-სიმაგრეში სამარტოო პატიმრობა, მძიმე შრომა, რასაც მოჰყვა ციმბირში უვადო დასახლება.

მიუხედავად აჯანყებების წარუმატებლობისა, დეკაბრისტულ მოძრაობას დიდი ისტორიული მნიშვნელობა ჰქონდა. ეს იყო პირველი შეიარაღებული აჯანყება რუსეთში, რომელიც მიზნად ისახავდა ავტოკრატიისა და ბატონობის განადგურებას.

ეკონომიკის ფეოდალური სისტემის კრიზისი.

XIX საუკუნის პირველ ნახევარში, ბატონობის შემაკავებელი გავლენის მიუხედავად, რუსულმა მრეწველობამ გარკვეულ პროგრესს მიაღწია. 1828 წელს რუსული ინდუსტრია პირველად იყო წარმოდგენილი ლაიფციგის საერთაშორისო გამოფენაზე.

ინდუსტრიული რევოლუციის დასაწყისმა გარკვეულწილად დააჩქარა რუსულ ინდუსტრიაში სერბთა შრომის მშვიდობიანი მოსახლეობის ჩანაცვლება.

თუმცა, ბატონობა და რუტინული ტექნიკა, რომელიც მას წარმოშობდა, კვლავ დომინირებდა წარმოების ბევრ გადამწყვეტ ფილიალში. ურალის მეტალურგია თითქმის მთლიანად დაფუძნებული იყო ყმების მუშაკთა შრომაზე, რომელიც უზრუნველყოფდა მთლიანი რუსული ლითონის წარმოების დაახლოებით 82%-ს. თავად სამოქალაქო მუშაკები იყვნენ მოწყვეტილი ყმები, რომლებიც მხრებზე ატარებდნენ მიწის მესაკუთრეთა და კაპიტალისტების ორმაგ ჩაგვრას.

ეკონომიკური საფუძველი იყო მემამულე ეკონომიკა. მათ ეკუთვნოდათ ქვეყნის თითქმის მთელი მიწის ფონდი და გლეხების ძირითადი ნაწილი. მიწის მესაკუთრეები იყვნენ პურის (90%-მდე) და სხვა პროდუქტების მთავარი მომწოდებლები შიდა და საგარეო ბაზრებზე. ბაზრობა გაიზარდა ექსპლუატაციის ყველაზე ჩამორჩენილი, ბარბაროსული ფორმების - კორვეისა და თვეების გაძლიერების გამო, გადასახადების გაზრდის გამო. ამის შედეგი იყო ძირითადი წარმოების - გლეხობის პროგრესული გაღატაკება.

დეკაბრისტების აჯანყების ჩახშობის შემდეგ ცარიზმმა კიდევ უფრო გააძლიერა რეაქციული პოლიტიკა. შეიქმნა მე-3 განყოფილება, გაძლიერდა ცენზურა, დაეცა დევნა განათლებაზე, დაწინაურებულ მეცნიერებასა და ლიტერატურაზე.

ბატონობის ობიექტური ასახვა იყო ახალი აღმავლობა მასების სპონტანურ პროტესტში. გლეხთა და ქალაქური არეულობის ტალღამ მოიცვა. ყმებიც იბრძოდნენ.

საჯარო განათლება.

ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკურმა განვითარებამ აიძულა ცარიზმი გაეტარებინა გარკვეული რეფორმები სასკოლო განათლების სფეროში. 1802 წელს შეიქმნა სახალხო განათლების სამინისტრო.

ფორმალურად, წესდება შემოიღო განათლების ხელმისაწვდომობა. ფაქტობრივად, რუსეთში სკოლას გამოხატული კლასობრივი ხასიათი ჰქონდა. ყმების შვილებს გიმნაზიაში არ უშვებდნენ. უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტებს შორის მნიშვნელოვანი პროცენტი იყო სხვადასხვა რანგის ახალგაზრდები, რომლებიც იმყოფებოდნენ რევოლუციური დემოკრატიული იდეოლოგიის გავლენის ქვეშ.

ბატონობის კრიზისის გამწვავება. რევოლუციური დემოკრატიული მოძრაობა.

1950-იანი წლების ბოლოს ფეოდალური რუსეთის წიაღში კიდევ უფრო განვითარდა ახალი საწარმოო ძალები. ინდუსტრიული რევოლუცია რუსეთში გაგრძელდა. ბამბის ინდუსტრია უკვე მთლიანად დაფუძნებული იყო მანქანების გამოყენებაზე. ცხელი აფეთქება შემოიღეს ზოგიერთ მეტალურგიულ საწარმოში, გამოჩნდა მოძრავი ქარხნები. ორთქლის ძრავებს იყენებდნენ ინდუსტრიაში.

საწარმოო ძალების განვითარებამ განაპირობა შემდგომი ცვლილებები სოციალურ ურთიერთობებში. საწარმოებში ყმის შრომა შეიცვალა სამოქალაქო შრომით, რაც გულისხმობდა ბურჟუაზიული საწარმოო ურთიერთობების შემდგომ განვითარებას. 1861 წლისთვის, წარმოების ინდუსტრიაში, სამოქალაქო მუშაკები შეადგენდნენ 87%. ამავდროულად, ყმის შრომა კვლავ დომინირებდა სამთო, ქსოვილისა და ზოგიერთ სხვა ინდუსტრიაში.

კაპიტალისტური საწარმოების ზრდამ გამოიწვია ყმების მანუფაქტურების დაკნინება. ამავდროულად, ფეოდალურმა სისტემამ შეაფერხა მრეწველობაში საწარმოო ძალების განვითარება და კაპიტალისტური ურთიერთობები. დაქირავებული მუშები უმეტესწილად შედგებოდა ყმებისგან, რომლებიც მიწის მესაკუთრეებმა გაათავისუფლეს. ხშირად თავად მეწარმეები ყმები იყვნენ. ინდუსტრიის ბაზარი კვლავ ვიწრო იყო. კაპიტალის დაგროვება ნელი იყო.

რუსეთი ჩამორჩა კაპიტალისტურ ქვეყნებს. ეს ყველაზე მკვეთრად გამოიხატა მეტალურგიაში, რომლის მთავარ ცენტრად დარჩა ფეოდალური ურალი.

კაპიტალიზმის შემდგომი განვითარება მოხდა ფეოდალური სოფლის მეურნეობის სიღრმეში. დაიბადა მიწის ბურჟუაზიული საკუთრება. 1861 წლისთვის ვაჭრები და გლეხები უკვე ფლობდნენ 6 მილიონი ჰექტარი მიწას. ამ მიწებზე შეიქმნა მსხვილი სამეწარმეო საწარმოები.

მემამულეთა უმეტესობა, ისევე როგორც ადრე, ცდილობდა გაეზარდა გასაყიდი მარცვლეულის წარმოება გლეხების მიწების განდევნით და მათი ფეოდალური ექსპლუატაციის გაძლიერებით გასაყიდად გასაყიდად. ამან გამოიწვია გლეხური მეურნეობების დანგრევა. დამსხვრეული გლეხების მნიშვნელოვანი ნაწილი ქალაქებში წავიდა.

ახალი საწარმოო ძალები მკვეთრ კონფლიქტში აღმოჩნდნენ ყმების იძულებით, არაპროდუქტიულ შრომასთან. კორვე გლეხი არ იყო დაინტერესებული მანქანების ტექნოლოგიისა და რაციონალური მეურნეობის ტექნიკის დაუფლებით. ამიტომ, ბატონყმობის გაუქმებამდე, პრიმიტიული გუთანი და ხის ხალი რჩებოდა წარმოების მთავარ იარაღად. სოფლის მეურნეობა სტაგნაციისა და დაცემის მდგომარეობაში იყო.

გლეხური მოძრაობის ზრდა.

ფეოდალური ექსპლუატაციის გაძლიერებამ, მიწების მითვისებამ და კორვესისა და მოსაკრებლების უზომო ზრდამ გამოიწვია გლეხთა მასების პოზიციის მკვეთრი გაუარესება, განსაკუთრებით ყირიმის ომის წლებში.

ამ ყველაფერმა გამოიწვია კლასობრივი ბრძოლის გამწვავება, რაც გამოიხატა ბატონობის წინააღმდეგ სპონტანური გლეხური მოძრაობის ზრდაში. გლეხური მოძრაობის ყველაზე გავრცელებული ფორმები იყო მასობრივი გაქცევა და უნებართვო განსახლება, მოვალეობებისა და გადასახადების შესრულებაზე უარი, მიწის მესაკუთრეთა მიწების უნებართვო ხვნა, ტყეების ჩეხვა და ა.შ.

გლეხური მოძრაობის ზრდა ბატონობის კრიზისის გამწვავების ყველაზე მკვეთრი გამოვლინება იყო. ამან დიდი შეშფოთება და დაბნეულობა გამოიწვია მიწის მესაკუთრეთა შორის. ბევრი მათგანი ღიად საუბრობდა გლეხთა საერთო აჯანყების საფრთხეზე და ბატონობის გაუქმების აუცილებლობაზე.

1857 წლის დასაწყისში მთავრობამ შექმნა გლეხთა საქმეების საიდუმლო კომიტეტი. მას უნდა შეემუშავებინა გლეხების ეტაპობრივი ემანსიპაციის გეგმა „მკვეთრი და მოულოდნელი გადატრიალების გარეშე“. 1857 წლის ბოლოს დაიწყო პროვინციული სათავადაზნაურო კომიტეტების ფორმირება. მათ დაევალათ რეფორმის პროექტების შემუშავება. მოგვიანებით პეტერბურგში შეიქმნა მთავარი კომიტეტი და სპეციალური სარედაქციო კომისიები. თავდაპირველად მთავრობა იმედოვნებდა გლეხების „განთავისუფლებას“ მიწის გამოყოფის გარეშე და შეენარჩუნებინა ფეოდალური ურთიერთობების თითქმის მთელი წინა სისტემა. თუმცა, უკვე 1859 წელს რუსეთი შევიდა რევოლუციური ვითარების პერიოდში და ცარიზმი იძულებული გახდა არაერთი დათმობა წასულიყო.

მაგრამ, ძველი მიწის წესრიგის შენარჩუნების შეუძლებლობის განჭვრეტით, დიდებულებმა, რეფორმამდეც კი დაიწყეს ახალი მასობრივი ძალადობა გლეხობის წინააღმდეგ. გლეხებს წაართვეს საუკეთესო მიწები, შეუმცირეს წილები, გაათავისუფლეს ისინი მიწის გარეშე, უკმაყოფილოები გაგზავნეს ციმბირში დასასახლებლად, გადასცეს ახალწვეულებს და ა.შ. მიწის მესაკუთრეებმა წაართვეს გლეხთა მამულები, ანგრევიდნენ შენობები, წაართვეს გლეხების მიერ დათესილი მინდვრები და ხშირად პირუტყვი. ბევრმა მფლობელმა, ბატონობის გარდაუვალი დაცემის მოლოდინში, განზრახ გაანადგურა მათი საწარმოები: არ შეკეთებულა ქარხნები, მიტოვებული იყო მაღაროები, არ იყო მომზადებული საკვები. 1860 წლის დეკემბერში ურალის 100 ათასზე მეტი მუშა და მათი ოჯახი შიმშილის საფრთხის ქვეშ იმყოფებოდა. სამოქალაქო მუშაკების პოზიცია არ იყო უკეთესი. 1859-1961 წლებში ბამბის მრეწველობაში წარმოების მკვეთრი შემცირების გამო დაიწყო მასობრივი გათავისუფლება და ხელფასების შემცირება.

რევოლუციური ვითარება გამოირჩეოდა შრომითი მოძრაობის გააქტიურებით.



«103 თავი 5. განმათავისუფლებელი მოძრაობის დასაწყისი რუსეთში. დეკემბრისტები § 1. რუსეთში განმათავისუფლებელი მოძრაობის პირველი ეტაპის მახასიათებლები ... "

თავი 5

რუსეთში. დეკაბრისტები

§ 1. განთავისუფლების პირველი ეტაპის თავისებურებები

მოძრაობა რუსეთში

ფორმირება განმათავისუფლებელი მოძრაობის კონცეფცია მოიცავს არა მხოლოდ დეკაბრისტს

რევოლუციური ბრძოლა, მაგრამ ასევე ლიბერალურ-იდეოლოგიური ოპოზიციური გამოსვლები

ასევე მოწინავე სოციალურ-პოლიტიკური აზროვნების ყველა ელფერი.

განმათავისუფლებელი მოძრაობა ამ თვალსაზრისით იწყება გადასვლის ეპოქაში

ფეოდალიზმი კაპიტალიზმამდე, ანუ ფეოდალურ-აბსოლუტისტური ინსტიტუტების ნგრევისა და ბურჟუაზიის აღზევების ეპოქაში. ამ გარდამავალმა ეპოქამ წამოაყენა ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული გარდაქმნების ამოცანები. სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარებით რუსეთი ჩამორჩებოდა მოწინავე დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს, რომლებშიც უკვე XVII-XVIII სს. მოხდა ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული რევოლუციები და ჩამოყალიბდა წარმომადგენლობითი პოლიტიკური სისტემა, რამაც აღნიშნა ბურჟუაზიის გამარჯვება. თუმცა, რუსეთში XVIII-XIX საუკუნეების მიჯნაზე. იგივე გარდაქმნების ამოცანები დასახული იყო სოციალური აზროვნების მიერ, რომელიც დიდწილად ისესხა დასავლეთ ევროპელი მოაზროვნეების მოწინავე იდეებს. მაგრამ რუსეთის სპეციფიკა მდგომარეობდა იმაში, რომ ქვეყნის ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული ტრანსფორმაციის ამოცანები, რომლებიც წამოაყენა მისმა განმათავისუფლებელმა მოძრაობამ, წინ უსწრებდა მათ განხორციელების რეალურ პირობებს. ეს, არსებითად, იყო რუსეთში პირველი თავისუფლებისთვის მებრძოლების ტრაგედია.

სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში რუსეთის განმათავისუფლებელ მოძრაობას ჰქონდა თავისი მახასიათებლები, რომლის მიხედვითაც შეიძლება დადგინდეს მისი პერიოდიზაცია.

მოგეხსენებათ, ვ.ი. ლენინმა რუსეთში განმათავისუფლებელი მოძრაობა მის ისტორიულ განვითარებაში (1917 წლამდე) სამ ეტაპად დაყო: კეთილშობილური, რაზნოჩინსკი და პროლეტარული. მან ეს პერიოდიზაცია დააფუძნა სამკვიდრო-კლასის კრიტერიუმზე, რადგან, როგორც მან აღნიშნა, ამა თუ იმ ეტაპზე გარკვეული კლასის (ან მამულის) გაბატონებამ „კვალი დატოვა მოძრაობაზე“, ანუ განსაზღვრა მისი მახასიათებლები: კომპოზიცია. მონაწილეთა, ბუნების პროგრამის მოთხოვნები და ორგანიზაციული და ტაქტიკური პრინციპები. წმინდა „კლასობრივი“ მიდგომის ეს სქემა დომინირებდა საბჭოთა კვლევით და საგანმანათლებლო ლიტერატურაში.

გაითვალისწინეთ, რომ კლასის კრიტერიუმის გამოყენებას თავისი მიზეზები აქვს. ფაქტობრივად, პირველ ეტაპზე (დაახლოებით მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე) თავადაზნაურობა პრაქტიკულად ჭარბობდა რუსეთის განმათავისუფლებელ მოძრაობაში, მეორე ეტაპზე რაზნოჩინცი ხელმძღვანელობდა განმათავისუფლებელ ბრძოლას, მესამეზე - პროლეტარიატს. და მაინც, განმათავისუფლებელი მოძრაობის "რაზნოჩინსკის" ეტაპზე (განსაკუთრებით მის ლიბერალურ ოპოზიციურ ფრთაში), თავადაზნაურობა განაგრძობდა მნიშვნელოვან როლს.

პროლეტარულ ეტაპზეც კი, დემოკრატიული პარტიები, რომლებიც რეალურად ხელმძღვანელობდნენ რევოლუციურ ბრძოლას და მოქმედებდნენ პროლეტარიატისა თუ გლეხობის სახელით, ძირითადად წარმოადგენდნენ მათ, ვინც მოდიოდა არა მშრომელთა და გლეხებიდან, არამედ ინტელიგენციიდან. რაც შეეხება განმათავისუფლებელი მოძრაობის ზომიერ ფრთას, ლიბერალურ ოპოზიციურ პარტიებს, მას თითქმის მთლიანად წარმოადგენდა ბურჟუაზიულ-მემამულე ინტელიგენცია.

მაგრამ რუსეთში განმათავისუფლებელი მოძრაობის პერიოდიზაციაში სხვა კრიტერიუმებიც ლეგიტიმურია - პირველ რიგში, მისი ლიდერების მიერ მიღებული მოწინავე იდეოლოგიის ბუნება. კეთილშობილურ ეტაპზე (ძირითადად დეკაბრისტული ორგანიზაციების წლებში) განმათავისუფლებელ მოძრაობაში დომინირებდა განმანათლებლობის ხანის იდეები, თეორია "ადამიანის და მოქალაქის ბუნებრივი უფლებების შესახებ", ჩამოყალიბებული მე -18 საუკუნეში. ფრანგი განმანათლებლები. რაზნოჩინსკის სტადია გადის სოციალისტური იდეების, ძირითადად „რუსული სოციალიზმის“ ნიშნის ქვეშ, რომელიც ორიენტირებულია სოციალიზმისკენ მიმავალი განსაკუთრებული, არაკაპიტალისტური გზისკენ, რომელიც ეყრდნობა გლეხთა საზოგადოებას. პროლეტარი ეფუძნებოდა მარქსიზმის იდეებს მათ მოდიფიკაციაში რუსეთის პირობებთან მიმართებაში, გამოხატული ლენინიზმში.

განმათავისუფლებელი მოძრაობის პერიოდების გამორჩევის კიდევ ერთი არსებითი კრიტერიუმია ამა თუ იმ ისტორიული ეპოქის მახასიათებლები. განმათავისუფლებელი მოძრაობის ყოველი ეტაპი დაკავშირებულია ქვეყნის გარკვეულ სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ცხოვრებასთან: კეთილშობილი სრულად შეესაბამება რეფორმამდელ, ყმურ ხანას;

რაზნოჩინსკი ემთხვევა კაპიტალიზმის ჩამოყალიბებასა და განვითარებას რეფორმის შემდგომ ეპოქაში; პროლეტარული - იმპერიალიზმის ეპოქასთან. ყოველმა ეპოქამ წამოაყენა თავისი ამოცანები ქვეყანაში სოციალური და პოლიტიკური გარდაქმნების შესახებ, ასევე აყალიბებდა მოძრაობის მონაწილეთა შემადგენლობას, განსაზღვრავდა სტრატეგიას და ტაქტიკას, ასევე ბრძოლის ფორმებს. ამავე დროს, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ რუსეთის განმათავისუფლებელი მოძრაობა XIX - XX საუკუნის დასაწყისი. - ერთი პროცესი და ყოველი მომდევნო ეტაპი ორგანულად არის დაკავშირებული წინასთან.

რუსეთის განმათავისუფლებელ მოძრაობაში დიდგვაროვნებისა და ინტელექტუალების უპირატესობა განპირობებული იყო (დასავლეთ ევროპის ქვეყნებისგან განსხვავებით) იმით, რომ რუსეთში მოსახლეობის ფართო "საშუალო" ფენა, ე.წ. გაავრცელა საკუთარი პოლიტიკური პროგრამები, არ ჩამოაყალიბა.მოთხოვნებს და წარმართავს რევოლუციურ ბრძოლას.

ა.ნ.რადიშჩევი, ნ.ი.ნოვიკოვი, რუსი განმანათლებლები მე-18-მე-19 საუკუნეების მიჯნაზე, ა.ი.

ჰერცენი, ნ.პ. ოგარევი, ვ.გ.ბელინსკი, პეტრაშევიტები - ესენი არიან რუსეთში განმათავისუფლებელი მოძრაობის პირველი, კეთილშობილი, ეტაპის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლები. ისინი წარმოადგენდნენ ყველაზე განათლებულ, მოწინავე თავადაზნაურთა ძალიან ვიწრო წრეს. ზოგადად, რუსი თავადაზნაურობა დარჩა ყმად მოაზროვნე და ტახტის ერთგულ კონსერვატიულ მამულად.

დეკაბრისტული იდეოლოგიის წარმოშობა. დეკაბრისტები იყვნენ მაღალი ზნეობის მქონე ადამიანები, რომლებიც განასხვავებდნენ მათ დანარჩენი თავადაზნაურებისგან, აიძულეს აემაღლებინათ თავიანთი კლასობრივი პრივილეგიები, რაც მათ წარმომავლობითა და პოზიციით მინიჭებული ჰქონდათ, ანუ "გახდიდნენ დეკაბრისტები", შეეწირათ მთელი სიმდიდრე და სიცოცხლეც კი. თავად მაღალი და კეთილშობილური იდეალების სახელით - რუსეთის გათავისუფლება ბატონობისაგან და ავტოკრატიული ძალაუფლების დესპოტიზმისგან. დეკაბრისტების გამორჩეული ზნეობრივი ნიშნები იყო მათი ნამდვილი რაინდობა, სულიერი სიწმინდე, მეგობრობის მაღალი გრძნობა, სამოქალაქო მოვალეობის გაცნობიერება და სამშობლოსადმი თავდაუზოგავი, უინტერესო სამსახურისთვის მზადყოფნა. ისინი აკავშირებდნენ თავიანთ ყველა პრაქტიკულ მოქმედებას მორალურ სტანდარტებთან. დიდი მიზნის მისაღწევად, უნდა არსებობდეს, როგორც ისინი ამტკიცებდნენ, უაღრესად მორალური საშუალებები. „დიდი საქმისთვის არ უნდა გამოიყენო დაბალი საშუალებები“ (კ. ფ. რალეევი).

შესაბამისად, დეკაბრისტების „მიზეზი“ არა მხოლოდ მათი სამოქალაქო, არამედ მაღალი ზნეობრივი ღვაწლია, როგორც მათ ეს წარმოედგინათ.

იგრძნეს იმ ეპოქის ბედისწერა, რომელშიც უნდა ეცხოვრათ და ემოქმედათ, როცა, მათი აზრით, „რუსეთის ბედი“ წყდებოდა. მათ ახასიათებდათ თავიანთი დროის მოვლენების მომავალი გრანდიოზულობის განცდა, რაც მათი ქმედებების წამყვანი მოტივი იყო.

დეკაბრისტები არიან ავტოკრატიის კეთილშობილური ოპოზიციის რადიკალური ფრთის წარმომადგენლები, რომლებიც აერთიანებდნენ ძირითადად სამხედრო ახალგაზრდებს. დეკაბრისტული იდეოლოგიის წყაროები იყო მე -18 საუკუნის ფრანგი განმანათლებლების, მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისის რუსი "თავისუფალი მოაზროვნეების" იდეები. - ა.ნ.რადიშჩევი, ნ.ი.ნოვიკოვი და მათი მიმდევრები, ისევე როგორც მე-19 საუკუნის დასაწყისში გაბატონებული „თავისუფალი აზროვნების“ განმათავისუფლებელი სულის გავლენა. მოსკოვის უნივერსიტეტში, ცარსკოე სელოს ლიცეუმში, ზოგიერთ სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულებაში, სადაც ბევრი მომავალი დეკაბრისტი სწავლობდა.

1812 წლის სამამულო ომმა დიდი გავლენა იქონია დეკაბრისტების განთავისუფლების იდეების ჩამოყალიბებაზე. ასზე მეტი მომავალი დეკაბრისტი მონაწილეობდა 1812 წლის ომში, მათგან 65, ვისაც ცარისტული სასამართლო მოგვიანებით "სახელმწიფო დამნაშავეებს" უწოდებდა, ბოროდინოს ველზე სიკვდილამდე იდგა.

1812 წლის სამამულო ომში გამარჯვებამ ხელი შეუწყო რუსეთში ეროვნული თვითშეგნების ზრდას, ძლიერი სტიმული მისცა მოწინავე სოციალური აზროვნების და ზოგადად რუსული ეროვნული კულტურის განვითარებას. ეს იყო 1812 წლის ომი, რომელმაც გააჩინა კითხვები რუსეთის ბედზე და მისი განვითარების გზებზე მომავალი დეკაბრისტების წინაშე. მან გამოავლინა ხალხის უზარმაზარი შესაძლებლობები, რომლებიც, როგორც დეკაბრისტებს სჯეროდათ, გაათავისუფლეს თავიანთი ქვეყანა უცხოური შემოსევებისაგან, ადრე თუ გვიან უნდა ეპოვათ ძალა საკუთარ თავში, განთავისუფლდნენ "შიდა ტირანიისგან" - გადაეგდოთ ფეოდალური უღელი. მონობა.

რუსეთის არმიის საგარეო კამპანიამ 1813-1814 წლებში, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო ბევრმა დეკაბრისტმა, გააცნო მათ ევროპაში სოციალურ-პოლიტიკური ცვლილებები მე-18 საუკუნის ბოლოს საფრანგეთის რევოლუციის შემდეგ, გაამდიდრა ისინი ნათელი შთაბეჭდილებებით, ახალი იდეებით და ცხოვრებისეული გამოცდილებით. . ეს ყველაფერი იმ განმათავისუფლებელ იდეებთან შეხამებული აღმოჩნდა, რომლის მთავარი წყარო მაშინ პირველ რიგში პატრიოტიზმი იყო.

სწორედ დეკაბრისტულ მოძრაობაში იყო, რომ განმათავისუფლებელი იდეები განსაკუთრებით მჭიდროდ იყო დაკავშირებული პატრიოტულ განწყობებთან და დიდწილად მათგან წამოვიდა. ეს ფენომენი აიხსნება იმით, რომ განმათავისუფლებელი მოძრაობის ადრეულ ეტაპზე არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ სხვა ქვეყნებშიც - ერის ჩამოყალიბების, ეროვნული თვითშეგნების ზრდის პირობებში - მოწინავე იდეები განუყოფლად იყო დაკავშირებული. ეროვნული კულტურის განვითარებით, ზოგადად ერის წინსვლასთან. დეკაბრისტებმა - თავიანთი სამშობლოს მგზნებარე პატრიოტებმა - სხვებზე ადრე გაიგეს, რომ ბატონობა და ავტოკრატიული თვითნებობა არის რუსეთის ჩამორჩენილობის მთავარი მიზეზი, რაც საბოლოო ჯამში შეიძლება გამოიწვიოს მისი სიკვდილი. ამიტომ ისინი ყმური სისტემისა და ავტოკრატიის აღმოფხვრას, უპირველეს ყოვლისა, ღრმა პატრიოტულ ამოცანად - რუსეთის "ხსნად" მიიჩნევდნენ.

დეკაბრისტები ისტორიულ ასპარეზზე გამოჩნდნენ დიდი სამხედრო-პოლიტიკური კატაკლიზმების ეპოქაში, მათმა დრომ მოიტანა "გაუგონარი ცვლილებები, უპრეცედენტო აჯანყებები":

ნაპოლეონის ომები, რევოლუციები ევროპის სხვადასხვა ქვეყანაში, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი აჯანყებები საბერძნეთში და ლათინური ამერიკის კოლონიებში. ”მიმდინარე საუკუნე, - წერდა პ.ი. პესტელი გამოძიების ჩვენებაში, - რევოლუციური აზრებით არის გამორჩეული. ევროპის ერთი ბოლოდან მეორემდე ერთი და იგივე ჩანს, პორტუგალიიდან რუსეთამდე, არ გამოვრიცხავ არცერთ სახელმწიფოს, თუნდაც ინგლისი და თურქეთი, ეს ორი საპირისპირო. მთელი ამერიკა ერთსა და იმავე სპექტაკლს წარმოგვიდგენს. ტრანსფორმაციის სული, ასე ვთქვათ, გონებას ყველგან აფრქვევს."

დეკაბრისტული იდეოლოგიის ჩამოყალიბება და პირველი დეკაბრისტული ორგანიზაციების გაჩენა მოხდა რუსეთში 1812 წლის სამამულო ომის შემდეგ ლიბერალური ოპოზიციური განწყობების ზრდის კონტექსტში. დეკაბრისტები მჭიდროდ იყვნენ დაკავშირებული ლიბერალურ ოპოზიციასთან, ან სხვაგვარად "ახლო დეკაბრისტული“ გარემო, რომელსაც ისინი ეყრდნობოდნენ თავიანთ საქმიანობაში და რომელიც დიდწილად იზიარებდა მათ დამახასიათებელ შეხედულებებს. ესენი არიან გამოჩენილი მწერლები (მაგალითად, ა. ს. პუშკინი, პ. ა. ვიაზემსკი, ა. ს. გრიბოედოვი, დ. ვ. დავიდოვი), სახელმწიფო და სამხედრო მოღვაწეები (მ.

მორდვინოვი, პ.დ.კისელევი, ა.პ.ერმოლოვი), რომლებიც ცნობილია დამოუკიდებელი შეხედულებებით.

აქედან გამომდინარე, დეკაბრისტიზმის გაჩენა და დეკაბრისტული საზოგადოებების მოღვაწეობა, განსაკუთრებით მათ ადრეულ ეტაპზე, არ შეიძლება იყოს გაგებული მათ ლიბერალურ ოპოზიციურ გარემოსთან კავშირის გარეშე. შეუძლებელია არ გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ დეკაბრისტული იდეებისა და შეხედულებების ჩამოყალიბებაზე გავლენა იქონია როგორც ალექსანდრე I-ის მეფობის დასაწყისის რეფორმულმა საქმიანობამ და რეფორმის გეგმებმა, ასევე მოგვიანებით იმედგაცრუებამ „ტახტზე რეფორმატორი“. რასაც მოჰყვა მათი ფაქტობრივი უარყოფის შედეგად.

მასონური ლოჟები (მათ შორის იყო 80-ზე მეტი დეკაბრისტი, მათ შორის ყველა ლიდერი), ისევე როგორც ევროპის ქვეყნების საიდუმლო საზოგადოებების გამოცდილებამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა დეკაბრისტების ორგანიზაციულ და ტაქტიკურ პრინციპებზე.

§ 2. ადრეული დეკაბრისტული ორგანიზაციები მათ წინ უძღოდა ეგრეთ წოდებული "პრედეკაბრისტული" ორგანიზაციები - "ახალგაზრდული საძმოები" და ოფიცერი "არტელები" გვარდიის პოლკებში, რომლებიც მოქმედებდნენ 1814-1816 წლებში.

მათ შორის ყველაზე ცნობილია სემენოვსკის პოლკის სიცოცხლის გვარდიის ოფიცერთა „არტელი“ და მ.ფ.ორლოვისა და მ.ა.დმიტრიევ-მამონოვის „რუსი რაინდების ორდენი“, რომელსაც საკუთარი წერილობითი წესდებაც კი ჰქონდა.

ხსნის კავშირი პირველი დეკაბრისტული საზოგადოება - ხსნის კავშირი - წარმოიშვა 1816 წლის თებერვლის დასაწყისში პეტერბურგში. მისი შექმნის ინიციატორი 23 წლის პოლკოვნიკი იყო

გვარდიის შტაბი A.N. მურავიოვი. საზოგადოებაში თავდაპირველად შედიოდნენ ახალგაზრდა ოფიცრები:

ნ.მ. მურავიოვი, ძმები M.I. და S.I.Muravyov-Apostles, S.P.Trubetskoy და I.D.

იაკუშკინი. საზოგადოებამ საბოლოო სტრუქტურა ერთი წლის შემდეგ მიიღო, როცა მას პეტერბურგში ჩასული ენერგიული პ.ი.პესტელი შეუერთდა. მისი მონაწილეობით შეადგინეს და მიიღეს საიდუმლო საზოგადოების „წესდება“ (წესდება). ამ მომენტიდან მას ეწოდა "სამშობლოს ჭეშმარიტი და ერთგული შვილების საზოგადოება".

ეს იყო ჯერ კიდევ 10-12 კაციანი თანამოაზრეთა მცირე ჯგუფი, რომელსაც კონსპირაციული ხასიათი ჰქონდა. 1817 წლის ბოლოს მისი წევრობა 30 წევრამდე გაიზარდა. ორგანიზაციის შიდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში მასონური რიტუალის გავლენამ იმოქმედა: მისი შემადგენლობა დაიყო სამ "კატეგორიად" - უმაღლესი ("ბოლარი"), შუა ("ქმრები") და უმცროსი ("ძმები"). ; საზოგადოებაში მიღებულმა ჯვარზე და სახარებაზე აღებული საზეიმო ფიცი დადო - იყო საზოგადოების ერთგული და არ გაამჟღავნოს მისი საიდუმლოებები.

პირველ დეკაბრისტულ ორგანიზაციაში, მიუხედავად იმისა, რომ მისი მიზანი იყო განსაზღვრული - კონსტიტუციის შემოღება და ბატონყმობის გაუქმება, ჯერ არ იყო ნათელი, რა საშუალებებით უნდა მიეღწია ამ მიზანს, ასევე არ არსებობდა ტრანსფორმაციის პროგრამა.

იგულისხმებოდა მომავალში, დიდი ალბათობით, ტახტზე მეფეების შეცვლის მომენტში, კონსტიტუციის „გამოყვანა“ ხელისუფლებისგან: არ დაეფიცებინა ახალი მეფის ერთგულება, თუ ის კონსტიტუციას არ მისცემს. ამავდროულად, საიდუმლო საზოგადოების წევრები იმედოვნებდნენ, რომ იმპერატორ ალექსანდრე I-ს, რომელიც აგრძელებდა რეფორმების საქმიანობას, თავად შეეძლო რუსეთს 1815 წელს მიღებული კონსტიტუციის მსგავსი კონსტიტუციის მინიჭება.

პოლონეთი (ეს იმედი განმტკიცდა 1818 წელს, როდესაც მან საჯაროდ გამოაცხადა ეს განზრახვა ვარშავაში). ამ შემთხვევაში მას ყველანაირად უნდა დაეხმარა. როგორც პ.ი. პესტელმა აჩვენა გამოძიების დროს, შემდეგ ისინი ასე მსჯელობდნენ: ”თუ სუვერენი ანიჭებს მტკიცე კანონებს და საქმეების მუდმივ წესრიგს სამშობლოსათვის, მაშინ ჩვენ ვიქნებით მისი ყველაზე ერთგული მიმდევრები და შემნახველები”. მაგრამ დეკაბრისტების იმედები იმედგაცრუებებმა შეცვალა, ისინი დაარღვია მონარქის რეალური ქმედებებით.

1817 წლის აგვისტოში სამეფო კარზე მცველებთან ერთად გაემგზავრა მოსკოვში 1812 წლის სამამულო ომში გამარჯვების მეხუთე წლისთავთან დაკავშირებით სადღესასწაულო ღონისძიებების გასამართად. ხსნის კავშირის წევრების უმეტესობა აღმოჩნდა მოსკოვში ჩასული მცველები. ბინა ა.

ხამოვნიკის ყაზარმში ნ.მურავიოვი დეკაბრისტების შეხვედრის ადგილი გახდა. ამ დროს მათ მიიღეს ამბავი ნოვგოროდის პროვინციის გლეხების ხოცვა-ჟლეტის შესახებ, რომლებმაც წინააღმდეგობა გაუწიეს მათ სამხედრო დასახლებებთან გადაყვანას. ამავდროულად, პეტერბურგიდან მოვიდა წერილი ტრუბეცკოიდან, სადაც ნათქვამია ჭორების შესახებ, რომ ალექსანდრე I აპირებდა პოლონეთის დამოუკიდებლობის აღდგენას და მასზე თავდაპირველი რუსული ტერიტორიების შემოერთებას, რამაც დიდად შელახა დეკაბრისტების პატრიოტული გრძნობები. სპონტანურად გაჩნდა გეგმა დაუყოვნებელი მოქმედებისთვის, რომელიც რეგიციდით უნდა დაწყებულიყო. ი.დ.

იაკუშკინმა ნებაყოფლობით შეიპარა კრემლში ორი პისტოლეტით: ერთიდან ცარს დაარტყა, მეორედან კი თავი მოიკლა, რაც ამ საქციელს კეთილშობილური დუელის ხასიათს უნდა მიანიჭებდა. რეგიციდის მომხრეებსა და მოწინააღმდეგეებს შორის ხანგრძლივი და მწვავე კამათის შემდეგ, მათ მიიღეს გადაწყვეტილება, დაეტოვებინათ ეს განზრახვა გადატრიალების შეთქმულების უკიდურესად შეზღუდული ძალების გათვალისწინებით, თუკი შესაძლებელი იქნებოდა რეგიციდის განხორციელება. შედეგად, გადაწყდა ამ პირველი საიდუმლო საზოგადოების ლიკვიდაცია და ახალი, უფრო ფართო ორგანიზაციის შექმნა.

კეთილდღეობის კავშირი ეს ორგანიზაცია დაარსდა 1818 წლის იანვარში მოსკოვში კეთილდღეობის კავშირის სახელით. მისი სამწლიანი არსებობის მანძილზე (1818 წ.

1821) კეთილდღეობის კავშირმა მნიშვნელოვანი ნაბიჯი გადადგა დეკაბრისტების ორგანიზაციული და ტაქტიკური პრინციპებისა და პროგრამული დებულებების შემუშავებაში.

ახალ ორგანიზაციას 200-მდე წევრი ჰყავდა და ჰქონდა საკუთარი წესდება, სახელწოდებით „მწვანე წიგნი“. წესდების პირველი ნაწილი იყო კეთილგანწყობილი და მისდევდა, დეკაბრისტების აზრით, "უახლოეს მიზანს - განათლების გავრცელებას, საიდუმლო საზოგადოების წევრების მიერ სამოქალაქო თანამდებობების დაკავებას", ანუ დასახული იყო მხოლოდ. საგანმანათლებლო მიზნები. ასევე დეტალურადაა აღწერილი კეთილდღეობის კავშირის ორგანიზაციული პრინციპები. მწვანე წიგნის პირველი ნაწილის შედგენისას, საიდუმლო პრუსიული საზოგადოების ტუგენბუნდის (სათნოების კავშირი) წესდება, რომელიც შეიქმნა 1808 წელს ხალხის პატრიოტული აღზრდის მიზნით, როდესაც ნაპოლეონის მიერ დამარცხებული პრუსია მის უღელში იყო. გამოყენებული.

„მწვანე წიგნის“ პირველი ნაწილი ყველამ გააცნო, ვინც კეთილდღეობის კავშირში გაწევრიანდა.

ცოტა მოგვიანებით, ქარტიის მეორე ნაწილი უხეში ფორმით დაიწერა, რომელიც შეიცავს საზოგადოების „საიდუმლო“ მიზანს: „კონსტიტუციის და კანონიერი თავისუფალი მმართველობის შემოღება, მოქალაქეთა თანასწორობა კანონის წინაშე, საჯაროობა საზოგადოებრივ საქმეებში და სამართლებრივ საკითხებში. სამართალწარმოება, გლეხთა მონობის განადგურება, გაწვევა და სამხედრო დასახლებები“.

„მწვანე წიგნის“ „საიდუმლო“ ნაწილი არ არის შემონახული, მაგრამ მის შემოქმედებაში მონაწილე დეკაბრისტების ჩვენებები მოწმობს მის შინაარსს.

დამფუძნებელმა წევრებმა (მათ შორის 29 იყო - ხსნის კავშირის თითქმის ყველა ყოფილი წევრი) შეადგინეს ფესვთა კავშირი. მან აირჩია მმართველი ორგანო - მკვიდრთა კავშირის საბჭო, რომელიც შედგებოდა ექვსი ადამიანისგან. ძირძველი კავშირის ყოველი წევრი ვალდებული იყო შეექმნა საიდუმლო საზოგადოების უჯრედი – „უპრავა“, რომლის ხელმძღვანელიც ის გახდა. უახლოეს მომავალში ამ გზით 30-მდე საბჭო უნდა შექმნილიყო. თუმცა, სამომავლოდ იგეგმებოდა მათი გაცილებით მეტი შექმნა, რადგან თითოეულ საბჭოს მიეცა უფლება შეექმნა დაქვემდებარებული უჯრედები-უფავდასები. ამ შემთხვევაში ის გახდა „მთავარი საბჭო“ და მის მიერ შექმნილი. „მხარეებს“ ეძახდნენ. რეალურად კეთილდღეობის კავშირის შემადგენლობაში 15-მდე საბჭო ჩამოყალიბდა. მათი უმეტესობა იყო პეტერბურგში, ძირითადად გვარდიის პოლკებში. საბჭოები შეიქმნა მოსკოვში, სმოლენსკში, ნიჟნი ნოვგოროდში, კიშინიოვში, ტულჩინსა და ზოგიერთ სხვა ქალაქში. ბევრი იყო კეთილდღეობის კავშირის ისეთი წევრები, რომლებიც მასში გაწევრიანების შემდეგ პრაქტიკულად არ იღებდნენ მონაწილეობას მის საქმეებში. შემდგომში ჩამორჩნენ და გამოძიებაში არ ჩაებნენ.

კეთილდღეობის კავშირში წინა პლანზე წამოიწია ქვეყანაში მოწინავე „საზოგადოებრივი აზრის“ ჩამოყალიბების ამოცანა, როგორც დეკაბრისტების ტრანსფორმაციული გეგმების აუცილებელი პირობა. თეზისი „მსოფლიოს მმართველი საზოგადოებრივი აზრის შესახებ“, წამოჭრილი XVIII ს. ფრანგი განმანათლებლები, ფართოდ იყო გავრცელებული XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის დასაწყისის ევროპულ განმათავისუფლებელ მოძრაობაში. სპერანსკიმ ასევე გადამწყვეტი მნიშვნელობა ენიჭა საზოგადოებრივ აზრს ისტორიულ პროცესში.

დეკაბრისტები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ საკმარისი იყო ქვეყანაში მოწინავე საზოგადოებრივი აზრის მომზადება, რადგან დადგებოდა აუცილებელი პირობები უსისხლო პოლიტიკური აჯანყებისთვის. მოწინავე საზოგადოებრივი აზრის შექმნას დასჭირდება, როგორც დეკაბრისტებმა გამოთვალეს, დაახლოებით 20 წელი. ამ კუთხით მათ უზრუნველყოფდნენ კეთილდღეობის კავშირის საკნები-მენეჯმენტის გარდა, სხვადასხვა იურიდიული და ნახევრად იურიდიული საგანმანათლებლო, ლიტერატურული, საქველმოქმედო საზოგადოებების ჩამოყალიბებას, რომელთა დახმარებითაც უნდა მოემზადებინათ საზოგადოებრივი აზრი. გარკვეული მიმართულება. იმ წლებში ის არსებითად უკვე ყალიბდებოდა რუსეთში. კეთილდღეობის კავშირის საქმიანობა, ძირითადად პროპაგანდა და საგანმანათლებლო, მიმდინარეობდა შესამჩნევი სოციალურ-პოლიტიკური აღორძინების ატმოსფეროში 1812 წლის სამამულო ომის შემდეგ და გავლენის ქვეშ. დაახლოებით 1820 წლამდე ჯერ კიდევ არ ყოფილა შესამჩნევი რეაქციული პოლიტიკური გაძლიერება. ავტოკრატიის კურსი, რომელიც დამახასიათებელია ალექსანდრე I-ის მეფობის ბოლო ხუთი წლისთვის. იმდროინდელი რუსული ჟურნალები კვლავ აგრძელებდნენ სტატიების გამოქვეყნებას საფრანგეთისა და ამერიკის კონსტიტუციების შესახებ და გამოჩნდა წიგნები, რომლებშიც ღიად იყო გავრცელებული ბატონობის საწინააღმდეგო იდეები. ყოველივე ამან შექმნა გარემო კეთილდღეობის კავშირის პრაქტიკულად ღია პროპაგანდისტული და საგანმანათლებლო მუშაობისთვის.

სამეცნიერო, "თავისუფალი" ლიტერატურული და საქველმოქმედო საზოგადოებების, ლეგალურად მოქმედი "გვერდითი საბჭოების" მეშვეობით (მაგალითად, "რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა თავისუფალი საზოგადოების", ლიტერატურული წრეების "არზამას" და "მწვანე ნათურის" მეშვეობით), რომელშიც შედიოდა მრავალი წევრი. კეთილდღეობის კავშირი, დეკაბრისტი ორგანიზაცია მჭიდროდ იყო დაკავშირებული რუსეთის პროგრესულ ლიტერატურულ და სამეცნიერო წრეებთან. კეთილდღეობის კავშირის წევრები მხარს უჭერდნენ მოწინავე მეცნიერებისა და ლიტერატურის დაცვას, იცავდნენ განაწყენებულ და უსამართლოდ მსჯავრდებულებს, გამოისყიდეს ნიჭიერი თვითნასწავლები ბატონობისაგან, შექმნეს ლანკასტერის სკოლები პოლკებში ურთიერთგანათლებისთვის, დახმარება გაუწიეს მშიერ გლეხებს (მაგალითად, სმოლენსკის პროვინციაში), კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა ყმებს სალონების კანონში, ჯარში ფიზიკური დასჯის გამოყენებას, არაკჩეევის სამხედრო დასახლებებში. როგორც იაკუშკინმა გაიხსენა, საიდუმლო საზოგადოების შეხვედრებზე მათ განიხილეს სამშობლოს მთავარი წყლულები: ხალხის ინერცია, ჯარისკაცების სასტიკი მოპყრობა, ვისთვისაც 25 წლის სამსახური მძიმე შრომა იყო, ფართო გამოძალვა, ძარცვა და და ბოლოს, აშკარა უპატივცემულობა ზოგადად ადამიანის მიმართ“.

კეთილდღეობის კავშირში იყვნენ სხვადასხვა შეხედულებებისა და წარმოდგენების მქონე ადამიანები ქვეყანაში პოლიტიკური გარდაქმნების გზებსა და საშუალებებზე. უმრავლესობა იცავდა ზომიერ ორიენტაციას, არ გასცდა ზელენევის წიგნის პირველ ნაწილში ასახულ საგანმანათლებლო ამოცანებს. ამავე დროს, საზოგადოებაში ყალიბდებოდა რადიკალური ფრთაც, რომელიც ითხოვდა „გადამწყვეტ ზომებს“ და რესპუბლიკის შემოღებას. რაც უფრო ფართოვდებოდა კეთილდღეობის კავშირის წრე, მით უფრო ჰეტეროგენული იზრდებოდა მისი შემადგენლობა. მის შეხვედრებზე ადუღდა დავები, იბადებოდა სხვადასხვა პროექტები და გეგმები, ერთმანეთს ეჯახებოდა სხვადასხვა, ზოგჯერ საპირისპირო მოსაზრებები.

1820-1821 წწ გადამწყვეტი მომენტი გახდა რუსეთში დეკაბრისტული საიდუმლო საზოგადოებების ისტორიაში.

1820-1821 წლებში. სამხრეთ ევროპის ქვეყნებში (პორტუგალია; ესპანეთი, ნეაპოლი, პიემონტი) რევოლუციური აჯანყებების ტალღამ მოიცვა. 1821 წელს საბერძნეთში დაიწყო ეროვნულ-განმათავისუფლებელი აჯანყება ოსმალეთის უღლის წინააღმდეგ. საბოლოოდ, თავად რუსეთში, 1820 წლის ოქტომბერში, აჯანყდა სემიონოვსკის გვარდიის პოლკი, რომელსაც თავად ალექსანდრე I ხელმძღვანელობდა, ამ მოვლენებმა ხელი შეუწყო დეკაბრისტებში რადიკალური განწყობების ზრდას, მაგრამ ამავე დროს შეაშინა მისი ზომიერი წევრები.

შეიცვალა ვითარება ქვეყანაშიც. დასავლეთ ევროპაში რევოლუციურმა მოვლენებმა მკვეთრად შეცვალა ალექსანდრე I-ის პოლიტიკური კურსი, რომელიც ღია რეაქციაზე გადავიდა.

1820 წლის იანვარში ქ. ამ შეხვედრაზე პესტელმა წარმოადგინა პრეზენტაცია რევოლუციური აჯანყების შემდეგ რუსეთში მმართველობის ფორმებზე. პესტელი ამტკიცებდა ყველა „როგორც მონარქიული, ისე რესპუბლიკური მთავრობების უპირატესობებსა და მინუსებს“, ამტკიცებდა ამ უკანასკნელის უპირატესობებს. მწვავე დებატებისა და პესტელის დამაჯერებელი არგუმენტების შემდეგ, შეხვედრის ყველა მონაწილემ საბოლოოდ რესპუბლიკის სასარგებლოდ ისაუბრა. პაველ პესტელს და ნიკიტა მურავიოვს დაევალათ დაეწყოთ საიდუმლო საზოგადოების პროგრამული დოკუმენტების შემუშავება.

კეთილდღეობის კავშირში რადიკალურ და ზომიერ მიმდინარეობებს შორის უთანხმოება განსაკუთრებით გამწვავდა 1820 წლის ბოლოს. კეთილდღეობის კავშირის ადმინისტრაციის წარმომადგენელთა ყრილობამ, რომელიც შეიკრიბა მოსკოვში 1821 წლის იანვარში, გადაწყვიტა: გამწვავებული უთანხმოების გათვალისწინებით საიდუმლო საზოგადოება, გამოაცხადეთ იგი დაშლილი. ასეთი ქმედების მიზანი იყო არასანდო და მერყევი თანამგზავრებისგან თავის დაღწევა, ასევე საიდუმლო საზოგადოების არსებობის დენონსაციის გზით უკვე გაცნობიერებული ხელისუფლების ეჭვების ჩაქრობა. იმავე ყრილობაზე კეთილდღეობის კავშირის ოფიციალური თვითდაშლის შემდეგ გადაწყდა ახალი, უფრო ფარული საიდუმლო საზოგადოების შექმნა, რომელიც შედგებოდა ოთხი საბჭოსგან - მოსკოვში, პეტერბურგში, სმოლენსკში და ტულჩინში. ამ მოქმედებით მოსკოვის კონგრესზე შეკრებილი დეკაბრისტები ცდილობდნენ პესტელის იზოლირებას (მისი მოხსნით ახლად შექმნილი ტულჩინსკის ადმინისტრაციის ხელმძღვანელობიდან), რომლის უკიდურესმა რადიკალიზმი და მისი გაზრდილი გავლენა საიდუმლო საზოგადოების საქმეებზე დაიწყო შეშფოთება. კეთილდღეობის კავშირის მოსკოვისა და პეტერბურგის ადმინისტრაციები.

ტულჩინსკის ადმინისტრაციამ პესტელის ხელმძღვანელობით - ყველაზე მრავალრიცხოვანი კეთილდღეობის კავშირში - არ აღიარა მოსკოვის კონგრესის გადაწყვეტილება საიდუმლო საზოგადოების დაშლის შესახებ და გადაწყვიტა "საზოგადოების გაგრძელება". 1821 წლის მარტში ტულჩინსკის საბჭოს საფუძველზე შეიქმნა სამხრეთ საზოგადოება. თითქმის ერთდროულად პეტერბურგში ნ.მ.მურავიოვი და ნ.

ი.ტურგენევმა საფუძველი ჩაუყარა ჩრდილოეთ საზოგადოებას, რომელმაც მიიღო საბოლოო სტრუქტურა 1822 წელს. ორივე საზოგადოება ურთიერთობდა ერთმანეთთან და თავს თვლიდა ერთი ორგანიზაციის ნაწილად.

1821 წლის შემდეგ ახლად ჩამოყალიბებული დეკაბრისტული საზოგადოებების საქმიანობა უკვე გაზრდილი შიდა და საერთაშორისო რეაქციის ატმოსფეროში მიმდინარეობდა. ყოვლისმომცველი პოლიციის მეთვალყურეობისა და ცენზურის პირობებში, უფრო და უფრო რთულდებოდა პროპაგანდის განხორციელება, როგორც ამას ითვალისწინებს მწვანე წიგნი. დეკაბრისტები იძულებულნი გახდნენ გადასულიყვნენ უფრო მკაცრ საიდუმლოებაზე, შეემუშავებინათ განსხვავებული, უფრო ეფექტური ტაქტიკა, რომელიც განკუთვნილი იყო არა გრძელვადიანი პროპაგანდისთვის, არამედ რევოლუციური მოქმედების მოსამზადებლად და უახლოეს მომავალში.

ჯერ კიდევ 1820 წელს, "სამხედრო რევოლუციის" იდეა - სამხედრო აჯანყება ხალხის მასების მონაწილეობის გარეშე - უფრო და უფრო დაიწყო დეკაბრისტების გონებაში დაპყრობა. ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ რევოლუციური გადატრიალების განხორციელების ტაქტიკური გეგმა "ხალხის სახელით", მაგრამ მისი მონაწილეობის გარეშე, განპირობებული იყო არა მხოლოდ და არც ისე დიდად დეკაბრისტების "კეთილშობილების ვიწრო აზროვნებით". ისინი გამოირჩეოდნენ ორი ტიპის რევოლუციის გამოცდილებიდან: ფრანგული - მასების რევოლუცია, რომელსაც თან ახლავს "არეულობა და ანარქია", და ესპანური 1820 - "ორგანიზებული", "სისხლისა და მღელვარების გარეშე" რევოლუცია, რომელიც განხორციელდა დახმარებით. დისციპლინირებული სამხედრო ძალის, რომელსაც ხელმძღვანელობენ ავტორიტეტული სამხედრო ლიდერები - საიდუმლო საზოგადოებების წევრები. საფრანგეთის რევოლუციისა და მის შემდგომ ნაპოლეონის დიქტატურის მაგალითმა დეკაბრისტებს აჩვენა, რომ ასეთი რევოლუციის ლოგიკური შედეგი იყო დიქტატორის გაჩენა. მათ აშინებდა იაკობინის ტერორის საშინელებები, რაც „მაფობის რევოლუციის“ შედეგად მოხდა. დეკაბრისტები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ სახალხო რევოლუციები აუცილებლად მიგვიყვანს დესპოტიზმამდე, რადგან დიქტატორი ყოველთვის ჩნდება "აღვირახსნილი მასების" სპონტანური ტალღის მწვერვალზე.

სამხედრო რევოლუცია „გიუშპანის მსგავსად“ უნდა ყოფილიყო ფრანგულის მსგავსი რევოლუციის ალტერნატივა. როგორც დეკაბრისტებმა არაერთხელ აღნიშნეს, სამხედრო რევოლუცია იქნება "ყველაზე სწრაფი, უსისხლო, უმტკივნეულო" და რაც მთავარია - "ორგანიზებული", რომელიც თავიდან აიცილებს ანარქიას მთელი მისი უარყოფითი შედეგებით. რუსეთის პირობებში ეს იქნება პუგაჩოვიზმის ალტერნატივა. როგორც ს.პ. ტრუბეცკოიმ გამოძიების დროს აჩვენა, „რუსეთში ბატონობა უფრო მეტად ემხრობა პუგაჩევიზმს, ვიდრე ნებისმიერ სხვა სახელმწიფოში“. მან დახატა პირქუში სურათი იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლება დასრულდეს პუგაჩოვიზმი რუსეთში: „გლეხების აჯანყებით, საშინელებები, რომლებსაც ვერც ერთი წარმოსახვა ვერ წარმოიდგენს, გარდაუვალი იქნება დაკავშირებული და სახელმწიფო გახდება კონფლიქტის მსხვერპლი და შეიძლება გახდეს ამბიციური ხალხის მტაცებელი. და ბოლოს, ის შეიძლება დაიშლება და ერთი ძლიერი სახელმწიფოდან დაიშლება სხვადასხვა სუსტებად.

რუსეთის მთელი დიდება შეიძლება დაიღუპოს, თუ არა სამუდამოდ, მაშინ მრავალი საუკუნის განმავლობაში.” ზოგიერთი დეკაბრისტი, გამოძიების დროს მიცემულ ჩვენებაში, ცდილობდა წარმოედგინა სამხედრო გადატრიალების გეგმები, როგორც რუსეთში შესაძლო პუგაჩოვშჩინის თავიდან აცილების სურვილი.

1821-1823 - სამხრეთ და ჩრდილოეთ საზოგადოებების ფორმირების, რიცხვითი ზრდისა და ორგანიზაციული დიზაინის დრო. სამხრეთ საზოგადოება შედგებოდა ტულჩინსკაიას, კამენსკაიასა და ვასილკოვსკაიას ადმინისტრაციებისგან. საზოგადოებას ხელმძღვანელობდა დირექტორია (ანუ ფესვთა დუმა), რომელშიც 1821 წლის მარტში აირჩიეს პ.ი. პესტელი, ა.პ. იუშნევსკი და ჩრდილოეთ საზოგადოების ხელმძღვანელი ნ.მ. მურავიოვი (ამით ხაზს უსვამენ ჩრდილოეთ და სამხრეთ საზოგადოებებს შორის კავშირს). ფაქტობრივად, პესტელი „დომინირებდა“ სამხრეთ საზოგადოებაში, რომლის ავტორიტეტი და გავლენა უდავო იყო. მისი ძლიერი ნება, მკაფიო ანალიტიკური გონება, ენციკლოპედიური ერუდიცია, ღრმა რწმენა, რომ ის მართალი იყო და მისი განსჯის რკინის ლოგიკა მოხიბლავდა და, თითქოსდა, თრგუნავდა მის მსმენელებს, ასე რომ, თავად დეკაბრისტების თქმით, „ძნელი იყო წინააღმდეგობის გაწევა. მისი გავლენა." პესტელის უშუალო უფროსმა, მე-2 არმიის მეთაურმა, გრაფმა P.X. ვიტგენშტეინმა თქვა მასზე: „ნება მიეცით მან ჯარს უხელმძღვანელოს, დააყენოს იგი ნებისმიერ სამინისტროს სათავეში – ის ყველგან იქნება ადგილზე“. მაგრამ პესტელის ამ თვისებებმა, რომლებიც, დეკემბრისტების აზრით, მას სამხრეთ საზოგადოების "მამოძრავებელ წყაროდ" აქცევდნენ, ჩრდილოეთ საზოგადოების წევრებს შორის ეჭვი გააჩინეს - მათ ეჭვობდნენ მასში "რუსი ბონაპარტი გამხდარიყო".

პესტელი მხარს უჭერდა მკაცრად დისციპლინირებულ საიდუმლო ორგანიზაციას, რომელიც გახდა სამხრეთ საზოგადოება, ყველაზე მრავალრიცხოვანი და რადიკალური. ყოველწლიურად, იანვრის დასაწყისში, 1822 წლიდან დაწყებული, კიევში, სადაც იმ დღეებში მრავალი პოლკის ოფიცერი მოდიოდნენ საკვებისა და საკვების შესაძენად, სამხრეთ საზოგადოებისა და მისი ადმინისტრაციების ლიდერების კონგრესები იკრიბებოდნენ ორგანიზაციული, ტაქტიკური და პროგრამული საკითხების განსახილველად.

ჩრდილოეთ საზოგადოება ასევე შედგებოდა დედაქალაქის გვარდიის პოლკებში რამდენიმე საბჭოსგან (განყოფილებისაგან). ჩრდილოეთ საზოგადოებას ხელმძღვანელობდა დუმა სამი ადამიანისგან - ნ.მ.

მურავიოვი, S. P. Trubetskoy და E. P. Obolensky. 1823 წელს ი.ი.

პუშჩინმა მიიღო K.F. Ryleev, რომელიც კარგად იყო ცნობილი დეკაბრისტულ წრეებში, როგორც ნიჭიერი პოეტი, თავისუფლებისმოყვარე და პატრიოტული ნაწარმოებების ავტორი. შემდეგ ბევრი ისაუბრეს რალეევის სატირაზე „დროებით მუშაკს“, რომელმაც სენსაცია გამოიწვია, მიმართული არაყჩეევის წინააღმდეგ. რაილევი მაშინვე შეიყვანეს უმაღლეს კატეგორიაში ("დარწმუნებული") და მალევე დაიკავა წამყვანი პოზიცია ჩრდილოეთ საზოგადოებაში. მის მიერ მიღებული 1824-1825 წლებში. არმიისა და საზღვაო ძალების ახალგაზრდა ოფიცერთა ჯგუფმა ჩრდილოეთ საზოგადოებაში ჩამოაყალიბა ეგრეთ წოდებული „რაილის ფილიალი“, რომელმაც მოგვიანებით გადამწყვეტი როლი ითამაშა დეკაბრისტების აჯანყებაში. მოსკოვის საბჭო ასევე შედიოდა ჩრდილოეთ საზოგადოების შემადგენლობაში, მასში თვალსაჩინო ადგილი დაიკავა ლიცეუმის მეგობარმა A.S. პუშკინმა, მოსკოვის სააპელაციო სასამართლოს მოსამართლემ, ი.ი.

1821 წელს კეთილდღეობის კავშირის კიშინიევის ადმინისტრაცია, მე-16 ქვეითი დივიზიის მეთაური, გენერალ-მაიორი მ.ფ., დამოუკიდებელ ორგანიზაციად იქცა.

ორლოვი და მისი მეგობარი მაიორი V.F. რაევსკი. რაევსკის დაპატიმრებამ 1822 წლის თებერვალში ჯარისკაცებს შორის მის ანტისამთავრობო აგიტაციასთან დაკავშირებით გამოიწვია კიშინევის ორგანიზაციის დამარცხება 1823 წელს.

§ 4. P. I. Pestel-ის და ნ.

მ. მურავიოვა კონსტიტუციური პროექტებისა და შეიარაღებული მოქმედების გეგმების შემუშავებამ უმთავრესი ადგილი დაიკავა დეკაბრისტული საზოგადოებების საქმიანობაში 1821 წლის შემდეგ. 1821-1825 წლებში. შეიქმნა რუსეთში რევოლუციური გარდაქმნების ორი პოლიტიკური პროგრამა - პ.ი.პესტელის „რუსული სიმართლე“ და ნიკიტა მურავიოვის კონსტიტუცია; პრინციპში ასევე შეთანხმებული იყო ორივე საზოგადოების ერთობლივი მოქმედების გეგმა.

რუსეთის პოლიტიკური და სოციალური რეორგანიზაციის დეკაბრისტული პროექტები ეფუძნებოდა "ბუნებრივი სამართლის" პრინციპებს, რომლებიც შემუშავებულნი იყვნენ განმანათლებლობის ეპოქის მოაზროვნეების - ლოკის, რუსოს, მონტესკიეს, დიდროს, ჰოლბახის მიერ, რომელთა ნაშრომები იყვნენ დეკაბრისტული კონსტიტუციების ავტორები. კარგად იცნობს. „ბუნებრივ კანონში“ იგულისხმებოდა პიროვნების ხელშეუხებლობა, სიტყვისა და სინდისის თავისუფლება, კანონის წინაშე ყველას თანასწორობა, კლასობრივი განსხვავებების არაღიარება, კერძო საკუთრების დაცვის გარანტიები და პოლიტიკურად - წარმომადგენლობითი ფორმის შემოღება. ხელისუფლების საკანონმდებლო, აღმასრულებელი და სასამართლო ხელისუფლების დაყოფით. ეს დებულებები მიმართული იყო ფეოდალურ-აბსოლუტისტური წყობის წინააღმდეგ და შეიცავდა იმ დროისთვის დიდ რევოლუციურ მუხტს. მათ ჩაუყარეს საფუძველი ბურჟუაზიულ იურიდიულ სახელმწიფოს. თავიანთი პროექტების შემუშავებისას პესტელი და ნ. მურავიოვი ასევე ეყრდნობოდნენ ევროპის და ამერიკის სხვა სახელმწიფოების კონსტიტუციურ გამოცდილებას.

პესტელის „რუსკაია პრავდამ“ გამოაცხადა ბატონობის გადამწყვეტი გაუქმება, რუსეთში რესპუბლიკის დამყარება და კანონის წინაშე ყველა მოქალაქის თანასწორობა.

”გლეხების მონობა გადამწყვეტად უნდა განადგურდეს,” წერდა პესტელი, ”და თავადაზნაურობამ სამუდამოდ უნდა თქვას უარი სხვა ადამიანების ფლობის საზიზღარ უპირატესობაზე”. გლეხებს უნდა მიეღოთ არა მხოლოდ პირადი თავისუფლება, არამედ მიწაც.

აგრარული საკითხის გადაჭრისას პესტელი ორი წინაპირობიდან გამოირჩეოდა: მიწა არის საჯარო საკუთრება, საიდანაც თითოეულ მოქალაქეს აქვს უფლება მიიღოს მიწის ნაკვეთი, მაგრამ ამავე დროს აღიარებული იყო მიწის კერძო საკუთრებაც, „შრომისა და შრომისთვის“. საკუთრების წყაროა“. პესტელი ცდილობდა შეერიგებინა საჯარო და კერძო საწყისები ქვეყნის მთლიანი მიწის ფონდის ორ ნაწილად გაყოფით - საჯარო მიწა და კერძო მიწა. საზოგადოებრივი მიწა გადაეცა ვოლსტ საზოგადოებას (ქვეყნის პირველადი ადმინისტრაციული და ეკონომიკური ერთეული) განკარგულებაში, ამიტომ მას „ვოლოსტი“ უწოდეს. ამისთვის თითოეულ მოქალაქეს გარკვეული ვოლსტი უნდა დაენიშნა. რაც არ უნდა ექნა (ვაჭრობა, მრეწველობა და ა.შ.), თავის საქმიანობაში წარუმატებლობის შემთხვევაში, საარსებო საშუალებას ყოველთვის პოულობდა თავის წიაღში მის დამსახურებულ საჯარო მიწის ნაკვეთის ხარჯზე. ეს მიწა არც გაყიდვა და არც იპოთეკით დადება შეიძლებოდა, მაგრამ უსასყიდლოდ გადაეცა ყველას, ვისაც სოფლის მეურნეობით სურდა. პესტელის თქმით, იგი განზრახული იყო „აუცილებელი პროდუქტის“ წარმოებას, რათა უზრუნველყოფდა ყველა მოქალაქის საარსებო წყაროს და ამით უნდა ყოფილიყო გარანტი მათხოვრობისა და შიმშილის წინააღმდეგ.

ყველა სახელმწიფო და სამონასტრო მიწები საჯარო მიწის ფონდში უნდა შედიოდა. გარდა ამისა, მის შესავსებად, გათვალისწინებული იყო მიწის ნაწილობრივი ჩამორთმევა მსხვილ მესაკუთრეთაგან: ვისაც ჰქონდა 10 ათას ჰექტარზე მეტი, ნახევარი წაართვეს ყოველგვარი ანაზღაურების გარეშე, მფლობელებს 5-დან 10 ათას ჰექტარამდე, ნახევარი გასხვისდა ან ფულად. კომპენსაცია ან სხვა ადგილას ექვივალენტური ნაკვეთის მიწოდება. კერძო მიწები თავისუფალ სასაქონლო მიმოქცევაში იმყოფებოდა და ემსახურებოდა „სიუხვის მიწოდებას“, ანუ მოუწოდებდნენ ხელი შეუწყონ კერძო სამეწარმეო ინიციატივის განვითარებას სოფლის მეურნეობის წარმოებაში.

პესტელმა საკუთარი დამოკიდებულება კერძო საკუთრებისადმი საჯარო და კერძო ინტერესების („კარგი“) გონივრული შერწყმის საფუძველზე ააშენა. „მდიდრები ყოველთვის იარსებებენ“, - წერდა ის, „და ეს ძალიან კარგია“. თუმცა, მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „დაუშვებელია სიმდიდრეს სხვა პოლიტიკური უფლებებისა და უპირატესობების დამატება დანარჩენი მოსახლეობის საზიანოდ“, ანუ, მაგალითად, საჯარო თანამდებობის დასაკავებლად ქონებრივი კვალიფიკაციის დადგენა. კერძო საკუთრებისა და კერძო საწარმოების დასაცავად რიგი ღონისძიებების გატარებით, პესტელი იმავდროულად ეწინააღმდეგებოდა მსხვილ მესაკუთრეებს (ან, როგორც მან თქვა, „სიმდიდრის არისტოკრატიას“), რაც, როგორც მან დაინახა ინგლისისა და საფრანგეთის მაგალითზე, აქვს ძლიერი გავლენა მთავრობის პოლიტიკაზე.

პესტელი „სიმდიდრის არისტოკრატიას“ კიდევ უფრო საშიშად მიიჩნევდა, ვიდრე „ფეოდალური არისტოკრატია“.

ყოფილი კლასობრივი დაყოფა უნდა გაუქმებულიყო. ყველა სამკვიდრო „ერთ სამკვიდროში – სამოქალაქო“. სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებები მიენიჭათ მამაკაცებს, რომლებმაც მიაღწიეს 20 წელს. ადრინდელი გაწვევის ნაცვლად, საყოველთაო სამხედრო სამსახური 15-წლიანი სტაჟით შემოვიდა. ლიკვიდირებული იქნა სამხედრო დასახლებები. „რუსკაია პრავდამ“ გამოაცხადა სიტყვის, პრესის, შეკრების, ოკუპაციის, გადაადგილების, რელიგიის, პიროვნებისა და სახლის ხელშეუხებლობის თავისუფლება, ახალი სასამართლოს შემოღება, თანაბარი ყველა მოქალაქისთვის, ღია სასამართლო პროცესით და ბრალდებულის დაცვის უფლება. თუმცა შეზღუდვები დაწესდა ზოგიერთი ამ უფლების განხორციელებაზეც. კატეგორიულად აკრძალული იყო ყველანაირი საზოგადოება და გაერთიანება, „ყოველ შემთხვევაში ღია, თუნდაც საიდუმლო, რადგან პირველი უსარგებლოა, მეორე კი მავნე“. პესტელი პირველთა უაზრობას იმაში ხედავდა, რომ მათი საქმიანობა „შედის თავად ხელისუფლების ქმედებების წრეში“; ეს უკანასკნელი საზიანოა, რადგან ფარული მოქმედების ფაქტი ეჭვქვეშ აყენებს მათ "ბოროტებაში", რადგან ახალი სოციალური წესრიგი "არ აიძულებს რაიმე კარგს და სასარგებლოს დამალვას, არამედ, პირიქით, ყველა საშუალებას აძლევს მათ. კანონით შემოღება და გამოქვეყნება“.

დაამყარა ზნეობის ცენზურა. „მწერალი“ და გამომცემელი სასამართლოს წინაშე წარდგნენ იმ ნაწარმოებებისთვის, რომლებიც არღვევდნენ „ზნეობის წესებს“ ან ლახავდნენ მოქალაქის პატივს და ღირსებას. მთავრობა ვალდებული იყო „ფხიზლად და მკაცრი მეთვალყურეობა“ ჰქონოდა სხვადასხვა სახის კერძო და საჯარო „ფესტივალებსა და გართობებზე“, რათა „არ ეწინააღმდეგებოდნენ წმინდა ზნეობას და არ შეიცავდნენ გარყვნილებასა და ცდუნებას“.

ბავშვების განათლება, პესტელის პროექტის მიხედვით, სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში უნდა განხორციელდეს. ინდივიდებს კატეგორიულად ეკრძალებოდათ „პანსიონატების და სხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებების შექმნა“. პესტელმა ეს აკრძალვა გამოიწვია მთავრობის მიერ კერძო საგანმანათლებლო დაწესებულებების კონტროლის შეუძლებლობით.

„რუსკაია პრავდამ“ სინდისის თავისუფლება გამოაცხადა. მართლმადიდებლობა გამოცხადდა "დიდი რუსული სახელმწიფოს დომინანტურ რწმენად", თუმცა თავისუფლება მიენიჭა სხვა რელიგიებსაც, "თუ ისინი არ ეწინააღმდეგებიან რუსეთის კანონებს, სულიერ და პოლიტიკურ, წმინდა ზნეობის წესებს და არ არღვევენ ბუნებრივ მოვალეობებს. ადამიანი." სასულიერო პირები განიხილებოდნენ როგორც სახელმწიფო მოხელეები, რომლებიც „განსაკუთრებულ თანამდებობებს ასრულებდნენ“. შემონახული იყო მონასტრები, მაგრამ 60 წლამდე ასაკის ადამიანებს უფლება ჰქონდათ აეღოთ ფარდა.

„რუსკაია პრავდა“ დეტალურად განიხილავს სამოქალაქო და საოჯახო სამართლის ურთიერთობებს. უმრავლესობის ასაკად შემოთავაზებული იყო ჩაითვალოს 15 წელი, როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცები და ქალები საზეიმო ატმოსფეროში დებენ ფიცს სამშობლოს ერთგულებისადმი. ამ მომენტიდან გოგონებს აქვთ უფლება დაქორწინდნენ; ახალგაზრდები კი ასეთ უფლებას 20 წლის ასაკიდან იღებენ, ასევე უფლებას აირჩიონ და იყვნენ არჩეულნი სამთავრობო ორგანოებში ყველა დონეზე, სამხედრო და საჯარო სამსახურში. მშობლებს აქვთ სრული ძალაუფლება არასრულწლოვან შვილებზე, მაგრამ პასუხისმგებელნი არიან მათ აღზრდაზე და ქმედებებზეც.

პესტელი იყო რუსეთში რესპუბლიკური ხელისუფლების დამყარების მხურვალე მომხრე. ავტოკრატიას უწოდა "გააფთრებული ბოროტმოქმედება", იგი ეწინააღმდეგებოდა მონარქიული მმართველობის ნებისმიერ ფორმას და თვლიდა, რომ ნებისმიერი მონარქია აუცილებლად "დასრულდებოდა დესპოტიზმით". როგორც გამოძიებამ დაადგინა, პესტელმა საჭიროდ ჩათვალა რევოლუციური აჯანყების დროს მთელი მმართველი ოჯახის „განადგურება“.

„რუსკაია პრავდას“ მიხედვით, მომავალი რუსეთის რესპუბლიკა უნდა იყოს ერთიანი და განუყოფელი სახელმწიფო, ძლიერი ცენტრალიზებული მმართველობით. პესტელი იყო ფედერაციის მოწინააღმდეგე და თვლიდა, რომ ეს ხელს შეუწყობს ცენტრიდანული და სეპარატისტული ტენდენციების განვითარებას და, შესაბამისად, სახელმწიფოს დასუსტებას და შესაძლოა მის დაშლას. ის ფედერალურ სტრუქტურას რუსეთში არსებული „ყოფილი სპეციფიკური სისტემის“ აღდგენად მიიჩნია, თავისი ყველა უარყოფითი შედეგით. ადმინისტრაციულად, რუსეთის რესპუბლიკა უნდა შედგებოდეს ათი დიდი რეგიონისაგან, რომელთაგან თითოეული მოიცავდა ხუთ ოლქს (ან პროვინციას); ოლქები იყოფოდა საგრაფოებად (ან საგრაფოებად), ხოლო საგრაფოები - ვოლოსტებად.

უმაღლესი საკანონმდებლო ძალა, რუსული პრავდას მიხედვით, ეკუთვნოდა ერთპალატიან სახალხო ვეჩეს, რომელიც შედგებოდა 500 ადამიანისგან, რომლებიც არჩეული იყო 5 წლის ვადით. ყოველწლიურად ხელახლა ირჩეოდა სახალხო საბჭოს 1/5. აღმასრულებელი ხელისუფლება უნდა განეხორციელებინა სუვერენული დუმას 5 კაცის ოდენობით, რომელსაც ირჩევდა სახალხო საბჭო ასევე 5 წლით.

დუმას თავმჯდომარეობდა ის, ვინც მის შემადგენლობაში იყო ბოლო, მეხუთე წელი. უზენაესი კონტროლის („მონიტორული“) უფლებამოსილება გადაეცა 120 კაციან უმაღლეს საბჭოს. მასში უვადოდ აირჩიეს ქვეყნის ყველაზე ავტორიტეტული და საპატიო მოქალაქეები.

ადგილობრივ ადმინისტრაციულ ხელისუფლებას ახორციელებდნენ სამხარეო, რაიონული, რაიონული და ვოლოსტის „ადგილობრივი კრებები“, ხოლო აღმასრულებელი ხელისუფლებას ახორციელებდნენ სამხარეო, რაიონული, რაიონული და ვოლოსტის „ადგილობრივი გამგეობები“. „ადგილობრივი კრებების“ და ამავე დროს „ადგილობრივი გამგეობების“ ხელმძღვანელები უნდა აერჩიათ „პოსადნიკები“ (ვოლოსტებში - „ვოლოს ლიდერები“). ადგილობრივი ხელისუფლება აირჩიეს ერთი წლის ვადით.

ეროვნული საკითხის გადაჭრისას პესტელი ორი ურთიერთსაწინააღმდეგო პრინციპიდან გამოირჩეოდა: „ხალხის უფლებები“, ანუ ეროვნული თვითგამორკვევის უფლება და „მოხერხებულობის უფლება“ - მისი „ყოველი დიდი სახელმწიფოს“ აღიარება. სურვილი "დაამყაროს საზღვრები, ძლიერი ადგილობრივი პოზიცია და ძლიერი ბუნებრივი ციხესიმაგრეები", და ამავე დროს - სურვილი "უზრუნველვყოთ, რომ მის გარშემო მყოფი მცირე ხალხების ძალები გაამრავლონ საკუთარი ძალები და არა მეზობელი დიდი სახელმწიფოს ძალები, ამ სურვილსა და მონდომებას უსაფრთხოების უფლებას ემყარება“. პესტელმა ორივე უფლებას უწოდა თანაბრად ლეგიტიმური და სამართლიანი, თუმცა, მისი აზრით, თვითგამორკვევის უფლება ნამდვილად შეიძლება მიენიჭოს მხოლოდ იმ ხალხებს, რომლებსაც აქვთ ძალა და უნარი „შეინარჩუნონ ის“, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი არ შეუძლიათ „საკუთარი სისუსტის გამო ისარგებლონ. დამოუკიდებელი პოლიტიკური დამოუკიდებლობა“ და აუცილებლად მოხვდება „ერთ-ერთი დიდი მეზობელი სახელმწიფოს“ მმართველობის ქვეშ. მაშასადამე, ეს უფლება მცირე ხალხებისთვის არის „წარმოსახვითი და არარსებული“. გარდა ამისა, პატარა ერები, რომლებიც მდებარეობენ დიდებს შორის, ემსახურებიან მუდმივ ველს სამხედრო ოპერაციების, ნგრევისა და ყველა სახის დამღუპველი მოქმედებისთვის. ამიტომ, აღნიშნა პესტელმა, „მათთვის უკეთესი და სასარგებლო იქნება, როცა ისინი სულით და საზოგადოებაში გაერთიანდებიან დიდ სახელმწიფოსთან“. ამ ნაგებობებზე დაყრდნობით პესტელი თვლიდა, რომ რუსეთში მცხოვრებ ხალხებთან მიმართებაში „მოხერხებულობის უფლება“ უნდა მოქმედებდეს. მან გამონაკლისი დაუშვა პოლონეთისთვის, რომელმაც მიიღო პოლიტიკური დამოუკიდებლობა იმ პირობით, რომ მასში დემოკრატიული რესპუბლიკა ჩამოყალიბდებოდა რუსული რევოლუციის დახმარებით და განხორციელდებოდა იგივე გარდაქმნები, როგორც რუსეთში, რომელთანაც იგი შევიდოდა ” მარადიული ალიანსი”.

პესტელმა რუსეთის ყველა მცხოვრებს "რუსი" უწოდა. ეს სახელი ნიშნავდა არა იმდენად რუსი ეროვნების კუთვნილებას, რამდენადაც განსაზღვრავდა რუსეთის რესპუბლიკის მოქალაქის სტატუსს. მცირე ხალხების შემოსვლა რუსეთის სახელმწიფოში არ იყო დაკავშირებული იძულებით გაქრისტიანებასა და რუსიფიკაციასთან. პესტელის თქმით, ეროვნებით დისკრიმინაცია დაუშვებელია: ყველა ხალხი სარგებლობს ერთი და იგივე უფლებებით და ეკისრება იგივე მოვალეობებს. „მოხერხებულობის უფლებას“ აშკარა პრიორიტეტის მინიჭებით, პესტელმა აღნიშნა, რომ მომავალში „არ უნდა ეწინააღმდეგებოდეს მტრული გრძნობებითა და ქმედებებით იმ ხალხთა სწორი ცალკეული არსებობას, რომლებსაც შეუძლიათ ისარგებლონ სრული პოლიტიკური დამოუკიდებლობით“.

პესტელის „რუსკაია პრავდას“ მოუწოდეს „მანდატი“ ემსახურა დროებითი მთავრობისთვის, რომელსაც დიქტატორული ძალაუფლება 10 წლის განმავლობაში ჰქონდა მინიჭებული. ამ აუცილებელ, პესტელის თქმით, გარდამავალ პერიოდში ის პრაქტიკაში ახორციელებს „ინსტრუქციაში“ დაფიქსირებულ გარდაქმნებს. 10-წლიანი პერიოდის შემდეგ, ახალი კონსტიტუცია უნდა მიღებულიყო, რომელიც განხორციელებული გარდაქმნების დაფიქსირებას ითვალისწინებდა, „რუსკაია პრავდას“ მიხედვით, და დროებითმა რევოლუციურმა მთავრობამ დატოვა უფლებამოსილება.

პესტელის Russkaya Pravda არის დეკაბრისტების ყველაზე რადიკალური კონსტიტუციური პროექტი. მასში ჩაწერილი გარდაქმნები პესტელის მიერ გათვალისწინებული მკაცრი რევოლუციური დიქტატურის დახმარებით უნდა განხორციელებულიყო.

ნ.მ. მურავიოვის კონსტიტუციური პროექტი განსხვავებული პოლიტიკური კონცეფციიდან გამომდინარეობდა.

პესტელის „რუსკაია პრავდასგან“ განსხვავებით, მურავიევის პროექტი ითვალისწინებდა კონსტიტუციით შეზღუდული მონარქიის შენარჩუნებას. გარდა ამისა, მურავიოვი იყო მკაცრად ცენტრალიზებული ძალაუფლებისა და უნიტარული სახელმწიფოს მოწინააღმდეგე. რუსეთი, მისი პროექტის მიხედვით, უნდა გახდეს 14 „ძალაუფლებისა“ და ორი რეგიონის (მეორე პროექტის მიხედვით - 13 „სახელმწიფოს“ და ორი რეგიონის) ფედერაცია საკუთარი დედაქალაქებით და დამოუკიდებელი მთავრობით. მურავიოვის თქმით, ისეთ უზარმაზარ ქვეყანაში, როგორიც რუსეთია, ფედერალური სტრუქტურა იქნება საპირწონე ცენტრალური ძალაუფლების გადაჭარბებული გაძლიერების, რომელიც ცენტრალიზებულ სახელმწიფოში აუცილებლად გადაიქცევა დესპოტიზმში. ამრიგად, ქვეყნის ფედერალური სტრუქტურა უკეთ უზრუნველყოფს მოქალაქეთა თავისუფლებების დაცვას.

მაგრამ ფედერალური სტრუქტურის განსაზღვრისას, მურავიოვი გამოირჩეოდა არა ეროვნული, არამედ იმ რეგიონების ეკონომიკური და ეკონომიკური მახასიათებლებიდან, რომლებიც უნდა გახდნენ "ძალაუფლებები". მისი პროექტის მიხედვით, „ძალაუფლება“ იყო მიბმული ან ზღვების ნაპირებთან, ან დიდ სანაოსნო მდინარეებთან. შესაბამისად, მათ მიიღეს სახელები: ბოტანიკური, ბალტიური, 3 ავოლჟსკაია, კამა, ობისკაია, ლენა, ოკინსკი, ბუჟსკაია, დნეპერი, შავი ზღვა და ა. , მდინარე ან საზღვაო ნავსადგურები. პოლონეთი არ შედიოდა რუსეთის ფედერაციაში, მას სახელმწიფო დამოუკიდებლობა უნდა მიეღო. „სახელმწიფოები“ დაყოფილი იყო „პოვეტებად“ (ოლქებად), რომლებიც სულ 569 უნდა ყოფილიყო და ისინი, თავის მხრივ, 500-1500 მამრობითი მაცხოვრებლის ვოლოსტებად. ფედერაციის დედაქალაქი უნდა ყოფილიყო (პესტელის მსგავსად) ნიჟნი ნოვგოროდი, რომელსაც ეწოდა სლავიანოკი (პესტელის - ვლადიმირ).

მურავიოვმა განახორციელა ხელისუფლების მკაცრი გამიჯვნა - საკანონმდებლო, აღმასრულებელ და სასამართლოში, რაც ფედერალურ სტრუქტურასთან ერთად გამიზნული იყო ქვეყანაში დიქტატორული ძალაუფლების გაჩენის გარანტი გამხდარიყო. მომავალი რუსეთის ფედერაციაში ხელისუფლების უმაღლესი საკანონმდებლო ორგანო იყო ორპალატიანი სახალხო ვეჩე, რომელიც შედგებოდა უმაღლესი სათათბიროს (ზედა პალატა) და "სახალხო წარმომადგენელთა პალატის" (ქვედა პალატის)გან. ორივე პალატის დეპუტატებს ირჩევდნენ 6 წლის ვადით, ხოლო ორ წელიწადში ერთხელ მათი 1/3 ხელახლა ირჩეოდა. ზედა პალატაში არჩეულ იქნა სამი დეპუტატი თითოეული "ძალაუფლებიდან" და ორი "რეგიონიდან", ხოლო ქვედა პალატაში 50000 კაცი მოსახლედან ერთი დეპუტატი.

თითოეულ "სახელმწიფოში" საკანონმდებლო ორგანო იყო სუვერენული საბჭო, რომელიც ასევე შედგებოდა ორი პალატისაგან - სუვერენული დუმა და არჩეულთა პალატა. სუვერენული საბჭო ირჩეოდა 4 წლით, ხოლო მისი წევრების 1/4 ხელახლა ირჩეოდა ყოველწლიურად.

ცენტრალური და ადგილობრივი ხელისუფლების არჩევნებში მონაწილეობის უფლება მიენიჭათ მინიმუმ 21 წლის ასაკის მამაკაცებს. გარდა ამისა, მათ უნდა ჰქონოდათ მუდმივი საცხოვრებელი ადგილი, არანაკლებ 500 რუბლის ღირებულების უძრავი ქონება. ვერცხლი ან მოძრავი 1000 რუბლისთვის, რეგულარულად იხდით გადასახადებს და ასრულებთ საჯარო მოვალეობებს და ასევე არ იყოთ ვინმეს "სამსახურში". ადგილობრივ და ცენტრალურ ხელისუფლებაში არჩევის ან საჯარო თანამდებობის დასაკავებლად კი დაწესდა კიდევ უფრო მაღალი ქონებრივი კვალიფიკაცია. უმაღლესი სამთავრობო თანამდებობების დასაკავებლად საჭირო იყო 30 ათასი მანეთი. უძრავი ქონება ვერცხლი და 60 ათასი რუბლი. მოძრავი ქონება. ამრიგად, მაღალი ქონებრივი კვალიფიკაცია ქვეყნის აქტიურ პოლიტიკურ ცხოვრებაში მონაწილეობის საშუალებას აძლევდა, ძირითადად, მოსახლეობის მდიდარ სეგმენტებს, ხოლო, როგორც ვხედავთ, უძრავი ქონების მფლობელებს (და ეს ძირითადად მიწის მესაკუთრე დიდებულები იყვნენ) ორმაგი უპირატესობა ჰქონდათ. კაპიტალის მფლობელებზე (ბურჟუაზიაზე).

უმაღლესი აღმასრულებელი ხელისუფლება ეკუთვნოდა იმპერატორს. ის იყო უზენაესი სარდალი, ხელმძღვანელობდა სხვა ქვეყნებთან მოლაპარაკებებს, უზენაესი სათათბიროს თანხმობით ნიშნავდა ელჩებსა და კონსულებს, უზენაესი სასამართლოების მოსამართლეებს და მინისტრებს. ტახტზე ასვლისთანავე იმპერატორს უნდა დაედო ფიცი ერთგულებაზე და კონსტიტუციის დაცვაზე. იგი ითვლებოდა „სახელმწიფოს პირველ მოხელედ“. მას გამოეყო მაღალი ხელფასი (წლიურად 8-დან 10 მილიონ რუბლამდე ვერცხლი), რომელზედაც მას შეეძლო დაეხმარა სასამართლოში. ამასთან, კარისკაცები, როგორც „სამსახურში მყოფნი“, იმპერატორის სამსახურის ხანგრძლივობის განმავლობაში, ჩამოერთვათ ხმის უფლება და, შესაბამისად, მონაწილეობა ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში.

„ხელისუფლებაში“ აღმასრულებელ ხელისუფლებას ახორციელებდნენ სუვერენული მმართველი და მისი მოადგილე, დანიშნული სუვერენული საბჭოს მიერ.

საგრაფოში ადმინისტრაციული და აღმასრულებელი ხელისუფლება არჩეულ მეათასედს გადაეცა.

მურავიოვის პროექტში დეტალურად არის დამუშავებული სასამართლო სისტემის ტრანსფორმაცია.

დაინერგა საჯარო სასამართლო ნაფიც მსაჯულებით, ადვოკატირებით, მხარეთა კონკურენტუნარიანობით. სასამართლო გამოცხადდა თანაბარი ქვეყნის ყველა მოქალაქისთვის. ქვეყნის უზენაესი სასამართლო ორგანო იყო უზენაესი სასამართლო, შტატებში - სუვერენული, ხოლო ქვეყნებში - საოლქო სასამართლო, ვოლოსტური "კეთილსინდისიერი სასამართლო" გახდა ქვედა სასამართლო.

მურავიოვის პროექტი გამოაცხადა საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის გაუქმება, კანონის წინაშე მოქალაქეთა საყოველთაო თანასწორობის დანერგვა, პიროვნებისა და ქონების ხელშეუხებლობის დაცვა, სიტყვის ფართო თავისუფლება, პრესა, შეკრება და პროფესიის თავისუფალი არჩევანი. მურავიოვის პროექტი, პესტელისგან განსხვავებით, მოქალაქეთა განუყოფელ უფლებად მიიჩნევდა სხვადასხვა სახის ასოციაციებისა და თემების შექმნას.

მურავიოვის კონსტიტუციამ საზეიმოდ გამოაცხადა ბატონობის ლიკვიდაცია: "ბატონობა და მონობა გაუქმებულია. მონა, რომელიც რუსულ მიწას ეხება, თავისუფალი ხდება". თუმცა მიწათმფლობელობა ხელშეუხებლად გამოცხადდა („მემამულეთა მიწა მათი რჩება“). თავდაპირველად, მურავიოვი გლეხების მიწის გარეშე გათავისუფლებას გეგმავდა და მხოლოდ მისი პროექტის უახლეს ვერსიაში იყო გათვალისწინებული, რომ ყოფილ მემამულე გლეხებს მიეცათ თავიანთი მამულები და თითო ეზოში ორი ჰექტარი, რაც აშკარად არ იყო საკმარისი ნორმალური ქცევისთვის. გლეხური ეკონომიკისა და აუცილებლად აიძულებდა გლეხს ყოფილი მიწის მესაკუთრის მონობაში შესვლას. სახელმწიფო და კონკრეტული გლეხები, ისევე როგორც სამხედრო ჩამოსახლებულები, უფრო ხელსაყრელ მდგომარეობაში იყვნენ: მათ გადასცეს მთელი ის მიწა, რომელიც ადრე გამოიყენეს. მურავიოვი თვლიდა, რომ მომავალში მთელი მიწა, მათ შორის გლეხური საკუთრება, უნდა გახდეს მათი მფლობელების კერძო საკუთრება.

ზოგადად მიღებული იყო, რომ მურავიოვის საკონსტიტუციო პროექტი, როგორც უფრო „ზომიერი“, უფრო მეტად ატარებს „კლასობრივი, კეთილშობილების, ვიწრო აზროვნების თვისებებს“ და ამიტომ დგას პესტელის „ქვემოთ“. იმავდროულად, მურავიოვის პროექტი უფრო ახლოს იყო მაშინდელი რუსეთის პირობებთან, ვიდრე პესტელის პროექტი. ჯერ კიდევ 1820 წელს ნიკიტა მურავიოვი იბრძოდა რესპუბლიკისთვის, მაგრამ ღრმა ფიქრისა და რუსეთის იმდროინდელი მდგომარეობის შესწავლის შემდეგ, რომელშიც ცარისტული ილუზიები ჭარბობდა ხალხის ფართო მასებში, მივიდა დასკვნამდე, რომ კონსტიტუციური მონარქია მიზანშეწონილი იყო ქვეყანა. საჯარო თანამდებობის დასაკავებლად ქონებრივი კვალიფიკაციის შემოღება მიზნად ისახავდა ქვეყანაში მიმდინარე სოციალურ-პოლიტიკური გარდაქმნების დროს, დაეყრდნოთ მდიდარ, მოსახლეობის ყველაზე აქტიურ სეგმენტებს, მათთვის უფრო ხელსაყრელი პირობების შექმნა ეკონომიკური მეწარმეობისთვის.

დეკაბრისტების ორივე საკონსტიტუციო პროექტი არ დასრულებულა. „რუსკაია პრავდას“ ათი შემოთავაზებული თავიდან პესტელმა მხოლოდ ხუთი დაწერა, მანამდე კი შეადგინა პროექტის მოკლე შინაარსი სახელწოდებით „სახელმწიფო აღთქმის კონსტიტუცია“.

რაც შეეხება ნიკიტა მურავიოვის კონსტიტუციას, შემორჩენილია ორი დაუმთავრებელი სია და მისი მოკლე რეზიუმე, რომელიც დაწერილია მის მიერ გამოძიების მოთხოვნით პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში.

ამ საკონსტიტუციო პროექტების ვარიანტები დეკაბრისტების ვიწრო წრეში განიხილებოდა და, არსებითად, არ იქნა მიღებული პროგრამულ დოკუმენტებად. მნიშვნელოვანი სოციალური პრობლემების გადაჭრაში შეზღუდვების, გარკვეული დებულებების შეუსაბამობისა და უტოპიური ბუნების მიუხედავად, ორივე პროექტი დეკაბრისტული პოლიტიკური აზროვნების ღირსშესანიშნავი ძეგლია, ისინი ასახავს დეკაბრისტების მხურვალე სურვილს განმანათლებლობის ეპოქის მოწინავე იდეების რუსულ პირობებთან ადაპტაციისთვის. .

1824-1825 წლების პეტერბურგის შეხვედრები. დამახასიათებელია დეკაბრისტული ორგანიზაციების, განსაკუთრებით სამხრეთ საზოგადოების ჩრდილოეთ საზოგადოების საქმიანობის გააქტიურება. მათი რიცხვი საგრძნობლად გაიზარდა, ძირითადად, 1824 წელს სამხედრო ახალგაზრდების მიღების გამო.

მჭიდროდ იყო დასახული სამხედრო მოქმედების უშუალო მომზადების ამოცანა.

1824 წლის გაზაფხულზე პესტელი ჩავიდა სანკტ-პეტერბურგში, რათა მოლაპარაკება გაემართა ჩრდილოეთ საზოგადოების ხელმძღვანელობასთან მისი შერწყმის შესახებ სამხრეთ საზოგადოებასთან. მოლაპარაკებები რთული იყო. პესტელი ცდილობდა ორივე საზოგადოების გაერთიანებას Russkaya Pravda-ს იდეოლოგიურ პლატფორმაზე. მისმა პროექტმა გამოიწვია მწვავე დებატები ჩრდილოეთ საზოგადოებაში, რომლის ხელმძღვანელობამ (განსაკუთრებით ნ.მ.

მურავიოვი და ს.პ. ტრუბეცკოი) ეწინააღმდეგებოდნენ პესტელის მიერ შემოთავაზებულ დროებითი მთავრობის დიქტატურას გარდამავალი პერიოდისთვის, იცავდნენ დამფუძნებელი ასამბლეის იდეას და მომავალი რუსეთის ფედერალურ სტრუქტურას. მან ასევე გააპროტესტა პესტელის „მიწების გაყოფის“ პროექტი. "ამბიციური", "დიქტატორული" ზრახვების შიში, რომელშიც პესტელი იყო ეჭვმიტანილი, ასევე სერიოზული დაბრკოლება იყო გაერთიანებისთვის.

მიუხედავად იმისა, რომ ორივე საზოგადოების გაერთიანება არ მომხდარა, მიუხედავად ამისა, მხარეები შეთანხმდნენ, რომ შეემუშავებინათ საკონსტიტუციო პროექტის კომპრომისული ვერსია და რაც მთავარია, 1826 წლის ზაფხულში დაგეგმილი ერთობლივი აქცია.

აჯანყების გეგმები უნდა დაწყებულიყო გამოსვლა სანქტ-პეტერბურგში, "როგორც ყველა ხელისუფლებისა და მთავრობის ცენტრი", გვარდიის და ფლოტის აჯანყებით, შემდეგ "სამეფო ოჯახის წაყვანა უცხო ქვეყნებში" (თან ერთად გარდა თვით იმპერატორისა, რომელიც დაპატიმრებული იყო მანამ, სანამ არ გადაწყდებოდა მმართველობის ფორმის საკითხი - კონსტიტუციური მონარქია ან რესპუბლიკა), მოიწვიოს სენატი, "რათა მისი მეშვეობით გამოეცხადებინათ ახალი წესრიგი". პერიფერიაზე ("ჯარში და პროვინციებში") საიდუმლო საზოგადოების ადგილობრივ წევრებს სამხედრო დახმარება უნდა გაეწიათ დედაქალაქის აჯანყებისთვის. ეს იყო, პესტელის თქმით, "მთავარი აზრი".

მაგრამ სამხრეთ საზოგადოების ვასილკოვსკაიას საბჭოს ლიდერებმა, S.I.Muraviov-Apostol და M.P.Bestuzhev-Ryumin-მა წამოაყენეს გადატრიალების განსხვავებული გეგმა: აჯანყების დაწყება არა დედაქალაქში, არამედ პერიფერიაზე. მათი გეგმის მიხედვით, ჯარების ცარისტული განხილვისას, საიდუმლო საზოგადოების წევრებმა, რომლებიც მცველ ჯარისკაცებში ჩაცმულნი იყვნენ, უნდა დაეპატიმრებინათ მეფე, აამაღლონ ჯარები, შემდეგ გადავიდნენ მათთან ორი მიმართულებით - მოსკოვში და კიევში, შეუერთდნენ სხვა სამხედრო ნაწილებს. გზად. პარალელურად ორი პროკლამაცია უნდა გამოსულიყო - ჯარისა და ხალხისადმი - აჯანყების მიზნების შესახებ.

ვასილკოვსკაიას საბჭომ ორჯერ სცადა ამ გეგმის განხორციელება 1823 წელს ბობრუისკში და ბელაიაში ჯარების ცარისტული მიმოხილვის დროს | ეკლესიები 1824 წელს, მაგრამ პესტელის დაჟინებული მოთხოვნით (ტაი-ის მიუწვდომლობის გამო;

საზოგადოებამ ისაუბრა) იძულებული გახდა უარი ეთქვა;

ამ ზრახვებს. მეფის ხელში ჩაგდების ახალი გეგმა, რომელიც დაგეგმილი იყო 1825 წელს ბელაია ცერკოვში ცარისტული ჯარების შემოთავაზებული განხილვის დროს, გაუქმდა იმის გამო, რომ ალექსანდრე I, რომელმაც იცოდა მის წინააღმდეგ მომზადებული დენონსაციები, გააუქმა განხილვა.

1823 წელს ვასილკოვსკის საბჭოს ლიდერები დაუკავშირდნენ პოლონეთის პატრიოტულ საზოგადოებას (რომელიც წარმოიშვა ვარშავაში 1821 წელს). მოლაპარაკებები ტარდებოდა პესტელის დეპუტატის ბესტუჟევ-რიუმინის კონტროლით. 1825 წელს დაიდო წინასწარი შეთანხმება პოლონეთის რევოლუციური ძალების მიერ დეკაბრისტების მხარდაჭერის შესახებ.

–  –  –

„პირველი თანხმობის საზოგადოება“ (მათ მალევე დაარქვეს „ბუნების მეგობართა საზოგადოება“). თავდაპირველად მათ დასახეს „საკუთარი თავის დახვეწა მეცნიერებებში, ხელოვნებაში და სათნოებაში“, ანუ არსებითად ეს იყო საგანმანათლებლო წრე.

1823 წელს ძმები ბორისოვები ნოვოგრად-ვოლინსკში, სადაც მათი დანაყოფი იყო განლაგებული, შეხვდნენ პოლიტიკურად გადასახლებულ პოლონელ ჯულიან ლიუბლინსკის, ყოფილ სტუდენტს, რომელსაც ჰქონდა შეთქმულების დიდი გამოცდილება. მათ ერთად დაადგინეს ორგანიზაციული პრინციპები და ძირითადი პროგრამული მოთხოვნები ახალი ორგანიზაციის, რომელსაც ეწოდა გაერთიანებული სლავების საზოგადოება. ამ საზოგადოების „ფიცის დაპირებასა“ და „წესებში“, რომელიც შეიძლება მის პოლიტიკის დოკუმენტებად მივიჩნიოთ, წამოყენებული იყო მოთხოვნები ბატონობისა და ყოველგვარი დესპოტიზმის წინააღმდეგ ბრძოლა, სლავური ფედერაციის შექმნა 10 სლავური სახელმწიფოსგან: რუსეთი, პოლონეთი, მორავია, ბოჰემია, სერბეთი, დალმაცია, ხორვატია, ასევე უნგრეთი, ვლახეთი და მოლდოვა (საზოგადოების წევრებმა ასევე დაასახელეს უნგრელები, რუმინელები და მოლდოველები სლავებად). მომავალი სოციალური წესრიგი სლავურ ფედერაციაში წარმოდგენილი იყო როგორც საყოველთაო სამოქალაქო თანასწორობა რესპუბლიკური მმართველობის პირობებში.

სამხრეთ საზოგადოებასთან შერწყმის შემდეგ, "გაერთიანებულმა სლავებმა" შექმნეს მასში სპეციალური "სლავური საბჭო", რომელსაც 1825 წლის ბოლოს უკვე 52 წევრი ჰყავდა. ძირითადად, ისინი მოქალაქეობის არმქონე და მცირე ზომის დიდგვაროვნების ოჯახებიდან იყვნენ, იკავებდნენ ქვედა ოფიცრის პოსტებს და ცხოვრობდნენ მცირე ჯარის ხელფასით.

1825 წლის ზაფხულში ლიტვისა და ბელორუსიის ტერიტორიაზე გაჩნდა სამხედრო მეგობრების საიდუმლო საზოგადოება. მას 50-მდე წევრი ჰყავდა (ოფიცრები, სტუდენტები, წვრილმანი).

მისი ორგანიზატორები და ლიდერები იყვნენ კაპიტანი K. G. Igelstrom და ლეიტენანტი A. I.

ვიგელინი. საზოგადოებას, თავისი ორგანიზაციული ჩამოყალიბების ეტაპზე, ჯერ არ გააჩნდა არც წესდება და არც შემუშავებული პროგრამა. მაგრამ ეს იყო უდავოდ „დეკაბრისტული“ ტიპის საზოგადოება, რომელიც წამოაყენა იგივე მიზნები, როგორც სხვა დეკაბრისტული ორგანიზაციები და იყო ორიენტირებული სამხედრო აჯანყებაზე. გამოძიებამ ვერ დაადგინა რაიმე კავშირი სხვა დეკაბრისტულ საზოგადოებებთან.

1825 წლის ბოლოს სამხრეთ საზოგადოების წევრებმა დაიწყეს პროპაგანდისტული მუშაობა ჯარისკაცებს შორის, რათა მოემზადებინათ ისინი სამხედრო მოქმედებისთვის. აჟიოტაჟი ტარდებოდა კასაციის სანდო უნტერ ოფიცრებისა და ჯარისკაცების მეშვეობით 1820 წლის აღშფოთების შემდეგ.

სემიონოვსკის პოლკი - ისინი, ვისაც საიდუმლო საზოგადოების ზოგიერთი წევრი კარგად იცნობდა ამ პოლკში მსახურობიდან. ჯარისკაცებს უთხრეს მოახლოებულ აქციაზე და „ხელისუფლების შეცვლაზე“, რის შედეგადაც „მოიკლებენ სტაჟის წლებს, გაზრდიან ხელფასს, შეამცირებენ იმ სიმძიმეს, რომლითაც ასე იტანჯებიან“. გამოძიების მიერ დადგენილ აჟიოტაჟს ჯარისკაცების თბილი გამოხმაურება მოჰყვა.

1825 წლის ივნისში ალექსანდრე I-მა მიიღო დენონსაცია სამხრეთ რუსეთში განლაგებულ ჯარებში შეთქმულების არსებობის შესახებ. თუმცა, თაღლითმა, გარდა შეთქმულების ფაქტისა, ვერ დაასახელა მისი მონაწილეების სახელები. მათი ამოცნობისა და დაკავების გეგმა შემუშავდა. ამ ოპერაციის ხელმძღვანელობა დაევალა ა.ა. არაყჩეევს, მაგრამ "ოჯახური გარემოებების" გამო (მისი ქალბატონის მკვლელობა ეზოებში), იგი ჩავარდა მძიმე დეპრესიაში და ზოგადად გადადგა ყველა სახელმწიფო საქმიდან. შემოდგომაზე, ცარმა ტაგანროგში, სადაც ის იმ დროს იმყოფებოდა, მიიღო ახალი დენონსაციები, რომლებშიც სამხრეთ და ჩრდილოეთ საზოგადოებების 45 წევრმა დაასახელა სახელი, მათ შორის მათი ლიდერები. 10 ნოემბერს უკვე მძიმედ დაავადებულმა ალექსანდრე I-მა ბრძანა შეთქმულების გამოვლენილი მონაწილეების დაკავება. თუმცა, 19 ნოემბერს იმპერატორის სიკვდილმა გარკვეულწილად გადადო რეპრესიების დაწყება.

§ 6. დეკაბრისტების აჯანყება. გამოძიება და სასამართლო აჯანყება 1825 წლის 14 დეკემბერი ალექსანდრე I-ის გარდაცვალების ამბავი პეტერბურგში 27 ნოემბერს მოვიდა. ტახტის მემკვიდრეობის შესახებ კანონის თანახმად, რომელიც პავლე I-მა მიიღო 1797 წლის 5 აპრილს, იყო გარდაცვლილი უშვილო ალექსანდრე I-ის უფროსი ძმა, ცარევიჩ კონსტანტინე, რომელიც იმ დროს იყო ვარშავაში მეფის ვიცე. ტახტის აღება. მაგრამ კონსტანტინე მორგანულ ქორწინებაში შევიდა პოლონელ გრაფინია იოანა გრუდინსკასთან. ამასთან დაკავშირებით 1820 წელს ალექსანდრე I-ის ბრძანებულებით მას ჩამოერთვა ტახტის შთამომავლებისთვის გადაცემის უფლება, ხოლო 1823 წელს ალექსანდრეს დაჟინებული თხოვნით სრულიად უარყო ტახტის უფლება. თუმცა, კონსტანტინეს უარის აქტმა და მანიფესტმა ტახტის სხვა ძმისთვის - ნიკოლაი პავლოვიჩ - ალექსანდრე I-ისთვის გადაცემის შესახებ გადაწყვიტა ამ დროისთვის საიდუმლოდ შენახვა.

როდესაც ალექსანდრეს სიკვდილის ამბავი მიიღეს, ჯარებმა, სამთავრობო უწყებებმა და მოსახლეობამ ფიცი დადეს კონსტანტინეს ერთგულებაზე. თავად ნიკოლაიმ ფიცი დადო მას.

თუმცა, კონსტანტინემ, არ მიიღო ტახტი, არ სურდა ოფიციალურად გამოეცხადებინა მასზე უარის თქმა. კონსტანტინეს ამ საქციელის მიზეზები დღემდე საიდუმლოდ რჩება.

ამგვარად შეიქმნა ინტერმეფური სიტუაცია.

პეტერბურგში მიღებულმა ალექსანდრე I-ის გარდაცვალების ამბავმა ჩრდილოეთის საზოგადოების წევრები გააოცა. რალეევთან შეხვედრაზე გადაწყდა, რომ თუ კონსტანტინე ტახტს დაიკავებს, მაშინ აუცილებელია ოფიციალურად გამოაცხადოს საიდუმლო საზოგადოების ყველა წევრს მისი დაშლის შესახებ ”და იმოქმედოს რაც შეიძლება ფრთხილად, ცდილობდეს მნიშვნელოვანი ადგილები დაიკავოს მცველთა პოლკებში. ორ-სამ წელიწადში." ამასობაში პეტერბურგში დაიწყო დაჟინებული ჭორების გავრცელება იმის შესახებ, რომ კონსტანტინე ტოვებდა ტახტს, რაც ასე გადადის ნიკოლოზზე. დეკაბრისტებს კვლავ ჰქონდათ დაუყოვნებელი მოქმედების იმედი. 10 დეკემბერს დანამდვილებით ცნობილი გახდა, რომ "ხელახალი გინება" მზადდებოდა. ყოველდღიური შეხვედრები დაიწყო K.F.Ryleev-თან, S.P.Trubetskoy-თან და E.P.Obolensky-თან, სადაც შემუშავდა გამოსვლის სხვადასხვა ვერსიები. მათ შორის იყო ტრუბეცკოის წინადადება შეიარაღებული დემონსტრაციის ჩატარების შესახებ „სისხლის გარეშე“: აეშენებინათ დაცვის პოლკები და არტილერია, შეკრიბოთ ისინი ერთ ადგილას ქალაქგარეთ და, ამ შეიარაღებულ ძალებზე დაყრდნობით, მოითხოვონ მთავრობისგან თანხმობა კონსტიტუციის მიღებაზე და კონსტიტუციის მიღებაზე. წარმომადგენლობითი მთავრობის შემოღება.

13 დეკემბერს, რაილევის ბინაში, ხანგრძლივი და მწვავე დისკუსიების შემდეგ, მიღებულ იქნა აჯანყების საბოლოო გეგმა. მეორე დღეს, 14 დეკემბერს, გადაწყდა, რომ ახალ იმპერატორს, ნიკოლოზ I-ს ფიცი დაეთმო, ყოფილი ფიცის (კონსტანტინეს) ერთგულების სახელით გვარდიის პოლკების გაყვანა სენატის მოედანზე და აიძულა სენატი. გამოაცხადოს კონსტიტუციური მმართველობის შემოღება. მას ერთდროულად უნდა დაეპყრო პეტრე-პავლეს ციხე და ზამთრის სასახლე, დაეპატიმრებინა სამეფო ოჯახი. ტრუბეცკოი აირჩიეს "აჯანყების დიქტატორად" (აჯანყებულთა ჯარების მეთაურად) "წოდებით უფროსად" (იგი იყო გვარდიის პოლკოვნიკი), ხოლო ე.პ. ობოლენსკი იყო მისი "შტაბის უფროსი".

სენატის სახელით უნდა გამოეცხადებინა მანიფესტი რუსი ხალხისთვის, "რომელიც გამოაცხადა: "ყოფილი ხელისუფლების განადგურება" (ანუ ცარის ავტოკრატიული ძალაუფლება), გლეხების ბატონობის აღმოფხვრა, დაქირავება, სამხედრო დასახლებები, ფიზიკური დასჯა, საარჩევნო გადასახადის გაუქმება და საგადასახადო დავალიანების დამატება. სამართალწარმოება, სიტყვის თავისუფლება, ოკუპაცია, გადაადგილება.

დეკაბრისტების მიერ შემუშავებული გეგმის მიხედვით, აჯანყებისთანავე, ქვეყანაში ძალაუფლება გადაეცა დროებით რევოლუციურ „საბჭოს“, რომელშიც უნდა შედიოდნენ ყველაზე ავტორიტეტული სახელმწიფო და სამხედრო მოღვაწეები: M.M. Speransky, N.S.

მორდვინოვი, ა.პ.ერმოლოვი, პ.დ.კისელევი; საიდუმლო საზოგადოებისგან იქ შემოიყვანეს გ.ს.

ბატენკოვი. აჯანყებიდან სამი თვის შემდეგ მას უნდა მოეწვია დიდი საბჭო, რომელსაც უნდა შეესრულებინა დამფუძნებელი კრების ფუნქციები. მას უნდა აერჩია ორი წარმომადგენელი თითოეული სამკვიდროდან თითოეული პროვინციიდან მის შემადგენლობაში. დიდ საბჭოს უნდა დაედგინა „მთავრობის ის ფორმა, რომელიც აღიარებულია საერთო აზრით, როგორც სასარგებლო და მომგებიანი“ და მიეღო შესაბამისი კონსტიტუცია.

14 დეკემბრის დილა იყო. საიდუმლო საზოგადოების წევრები იმყოფებოდნენ თავიანთ სამხედრო ნაწილებში და აწარმოებდნენ კამპანიას ნიკოლოზ I-ის ფიცის წინააღმდეგ. დილის 11 საათისთვის ა.ა. ბესტუჟევი და დ.ა. მოსკოვის პოლკი, რომელიც აშენდა მოედანზე (ოთხკუთხედში) პეტრე I-ის ძეგლთან. მოედნისა და ძეგლის ირგვლივ დაიდგა ჯარისკაცების დამცავი ჯაჭვი.

შუადღის 1 საათისთვის, გვარდიის ეკიპაჟის მეზღვაურები ლეიტენანტი მეთაურის ნ.ა. ბესტუჟევის მეთაურობით მოსკოვის პოლკის ჯარისკაცებს შეუერთდნენ. მათ შემდეგ მოედანზე მივიდა მაშველთა გრენადერთა პოლკი, ლეიტენანტები N.A. Panov და A.N.

სუტგოფი. სულ მოედანზე 3 ათასი ჯარისკაცი და მეზღვაური შეიკრიბა 30 ოფიცერით (ზოგიერთი არ იყო საიდუმლო საზოგადოების წევრი და აჯანყებას ბოლო მომენტში შეუერთდა). ისინი ელოდნენ სხვა სამხედრო ნაწილების მოახლოებას, მაგრამ რაც მთავარია - აჯანყების დიქტატორი ს.პ.

ტრუბეცკოი, რომლის ბრძანების გარეშე აჯანყებულები დამოუკიდებლად ვერ მოქმედებდნენ.

თუმცა მოედანზე არ გამოჩენილა და აჯანყება ლიდერის გარეშე დარჩა. აჯანყების წინა დღესაც კი ტრუბეცკოიმ გამოიჩინა ყოყმანი და გაურკვევლობა. მისი ეჭვები წარმატებასთან დაკავშირებით აჯანყების დღეს გაძლიერდა, როდესაც დარწმუნდა, რომ ვერ შეძლო გვარდიის პოლკების უმეტესი ნაწილის აღმართვა, რომელზეც დეკაბრისტები ითვლიდნენ. ტრუბეცკოის საქციელმა უდავოდ საბედისწერო როლი ითამაშა 14 დეკემბერს. თუმცა, იყო მრავალი სხვა მიზეზი, რამაც გამოიწვია აჯანყების მარცხი. თავიდანვე მისმა ლიდერებმა ბევრი შეცდომა დაუშვეს: უპირველეს ყოვლისა, მათ ვერ ისარგებლეს ხელისუფლების თავდაპირველი დაბნეულობით, როდესაც სავსებით შესაძლებელი იყო პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრის, სენატის, ზამთრის სასახლის დაკავება. ჩაერიოს ნიკოლოზ I-ის ფიცი ბევრ პოლკში, რომლებშიც დუღილი მიმდინარეობდა; მათ არ გამოავლინეს აქტიურობა თვით აჯანყების დროსაც კი, შემოიფარგლნენ იმით, რომ სხვა შენაერთები შეუერთდნენ მათ; რითაც მათ ნიკოლოზ I-ის ინიციატივის ხელში ჩაგდება შეძლეს.

სანამ სამთავრობო ჯარები აჯანყების ადგილზე გაიყვანდნენ, ნიკოლოზ I ცდილობდა აჯანყებულებზე გავლენის მოხდენას დარწმუნებით. მათთან გაგზავნეს პეტერბურგის გენერალ-გუბერნატორი გრაფი მ.ა.მილორადოვიჩი. 1812 წლის სამამულო ომის პოპულარული გმირი, იგი ცდილობდა ჯარისკაცების შერყევას თავისი მჭევრმეტყველებით - დაერწმუნებინა ისინი, რომ საბედისწერო შეცდომა არ დაუშვათ და მისი მცდელობა თითქმის წარმატებით დასრულდა - მაგრამ ის სასიკვდილოდ დაიჭრა პისტოლეტით პ.გ.კახოვსკის მიერ. ჯარისკაცების „გამხნევებლად“ გაგზავნეს პეტერბურგის მიტროპოლიტები სერაფიმე და ევგენი კიეველი, მაგრამ აჯანყებულებმა ძალიან „უზრდელურად“ სთხოვეს „გასვლა“.

სანამ დაყოლიება მიმდინარეობდა, ნიკოლაიმ სენატის მოედანზე გაიყვანა გვარდიის 9000 ჯარისკაცი და 3000 მხედარი. ორჯერ ცხენოსანი გვარდიის პოლკი თავს დაესხა აჯანყებულთა მოედანს, მაგრამ ყოველ ჯერზე მისი თავდასხმები მოედნიდან ცეცხლსასროლი იარაღის სწრაფი ცეცხლით ჩერდებოდა. თუმცა, აჯანყებულებმა ზევით გაისროლეს და თავად ცხენის მცველები გაურკვევლად მოქმედებდნენ. აქ ჯარისკაცებმა ორივე მხარის სოლიდარობა გამოავლინეს. ხოლო დანარჩენი სამთავრობო ჯარებმა ყოყმანი გამოავლინეს. პარლამენტარები მათგან მივიდნენ აჯანყებულებთან და სთხოვეს, რომ „საღამომდე გაძლოთ“, დაპირდნენ, რომ შეღამებას შეუერთდებოდნენ.

ნიკოლოზ I-მა, იმის შიშით, რომ სიბნელის დადგომასთან ერთად "ბუნტი შეიძლება მიეწოდოს ბრბოს", გასცა ბრძანება არტილერიის გამოყენების შესახებ. რამდენიმე კადრმა, რომელიც გადაღებულმა აჯანყებულთა რიგებში, აჯანყებულთა რიგებში, ახლო მანძილიდან გადაღებულმა აურზაური გამოიწვია. საღამოს 6 საათისთვის აჯანყება ჩაახშეს. მთელი ღამე, ცეცხლის შუქზე, მიცვალებულებს და დაჭრილებს ამოჰყავდათ და დაღვრილი სისხლი მოედნიდან ირეცხებოდა.

ჩერნიგოვის პოლკის აჯანყება 1825 წლის 29 დეკემბერს დაიწყო ჩერნიგოვის პოლკის აჯანყება, რომელიც განთავსებული იყო ქალაქ ვასილკოვის მიდამოში (კიევის სამხრეთ-დასავლეთით 30 კმ). აჯანყებას ხელმძღვანელობდა ს.ი.

მურავიოვი-მოციქული. ეს დაიწყო იმ მომენტში, როდესაც სამხრეთ საზოგადოების წევრებმა უკვე გაიგეს პეტერბურგში აჯანყების დამარცხება და კიდევ უფრო ადრე (13 დეკემბერი) სამხრეთის საზოგადოების ლიდერებმა P.I.Pestel და A.P. საზოგადოებები სამხრეთში.

აჯანყება დაიწყო სოფელ ტრილესში, სადაც ჩერნიგოვის პოლკის ერთ-ერთი ასეული იყო განთავსებული.

იმავე სოფელში, S. I. მურავიოვი-აპოსტოლი გაჩერდა, თავიდან აიცილა დაპატიმრება. მაგრამ აქ მას გაუსწრო და დააპატიმრა ჩერნიგოვის პოლკის მეთაური, პოლკოვნიკი გ.ი. გაერთიანებული სლავების საზოგადოების რამდენიმე წევრმა, რომელმაც გვარდიის ჯარისკაცები ამოიღო და სერიოზულად დაჭრა გებელი, გაათავისუფლა მურავიოვ-აპოსტოლი, რომელიც ამ პოლკის ასეულთან ერთად წავიდა ვასილკოვში, სადაც ჩერნიგოვის პოლკის შტაბი იყო განთავსებული და კიდევ ხუთი. მისი კომპანიები კვარტალურად დაიშალა. ისინი ენთუზიაზმით შეუერთდნენ S.I.Muravyov-Apostol-ს. მურავიევ-აპოსტოლმა და მ.პ ბესტუჟევ-რიუმინმა კიდევ უფრო ადრე შეადგინეს რევოლუციური "კატეხიზმი", რომელიც განკუთვნილი იყო ჯარსა და ხალხში განაწილებისთვის. ეს დოკუმენტი, რომელიც დაწერილია „მართლმადიდებლური კატეხიზმის“ წესით, კითხვა-პასუხის სახით, წმინდა წერილზე დაყრდნობით ამტკიცებდა მონარქიული ხელისუფლების გაუქმებისა და რესპუბლიკური ხელისუფლების დამყარების აუცილებლობას. „კატეხიზმო“ წაუკითხეს ჩერნიგოვის პოლკის ჯარისკაცებს, მაგრამ მათზე სასურველი შთაბეჭდილება არ მოახდინეს, რადგან არ მიიღეს მისი ანტიცარისტული ორიენტაცია.

ერთი კვირის განმავლობაში, S. I. Muravyov-Apostol 970 ჯარისკაცით და რვა ოფიცერით (ჩერნიგოვის პოლკის დაახლოებით ნახევარი) დარბევა მოახდინა უკრაინის თოვლიან მინდვრებზე, იმ იმედით, რომ შეუერთდებოდა სხვა სამხედრო ნაწილებს, რომლებშიც საიდუმლო საზოგადოების წევრები მსახურობდნენ. თუმცა, ეს იმედი არ გამართლდა. სამხედრო სარდლობამ მოახერხა ჩერნიგოვის პოლკის იზოლირება, გზიდან ამოიღო ის პოლკები, რომლებსაც S.I. მურავიოვი-აპოსტოლი ითვალისწინებდა ჩერნიგოვიტებთან შეერთებას. ამავდროულად, აჯანყების ზონაში იზიდავდნენ ხელისუფლების ერთგული ჯარების დიდი ძალები. ნიკოლოზ I-მა ამ ოპერაციის საერთო მეთაურობა მის ძმას კონსტანტინე პავლოვიჩს ანდო. როდესაც მურავიოვ-აპოსტოლის იმედი ქალაქ ბელაია ცერკოვში დისლოცირებულ მე-17 იეგერის პოლკში შეერთების იმედი არ გამართლდა (ხელისუფლებამ ეს არასანდო პოლკი ქალაქიდან წინასწარ გაიყვანა), მურავიოვ-აპოსტოლმა თავისი პოლკი სოფელ ტრილესში გადააბრუნა. ქალაქ ჟიტომირზე გასროლის იმედით. 1826 წლის 3 იანვრის დილით, ტრილესთან მიახლოებისას, ჩერნიგოვის პოლკს სოფლებს უსტინოვკასა და კოვალევკას შორის შეხვდა სამთავრობო ჯარების საკავალერიო რაზმი და დახვრიტეს ყურძნის ტყვიით. თავში დაჭრილი მურავიევ-აპოსტოლი შეიპყრეს და ბორკილებით გაგზავნეს პეტერბურგში.

1825 წლის 24 დეკემბერს აჯანყების მორიგი მცდელობა განხორციელდა, ამჯერად სამხედრო მეგობრების საზოგადოების ლიდერების, კაპიტანი K.G. Igelstrom და ლეიტენანტი ა.

ი.ვიგელინი. იმ დღეს ქალაქ ბიალისტოკში მათ მოახერხეს ლიტვის პიონერთა ბატალიონის დარწმუნება, უარი ეთქვა ნიკოლოზ I-ის ფიცზე და განზრახული ჰქონდათ ამ ქალაქში და მის შემოგარენში განლაგებული სხვა სამხედრო ნაწილები. სარდლობამ მოახერხა აჯანყებული ბატალიონის იზოლირება, ლიდერებისა და შეთქმულების მონაწილეების დაკავება და სხვა დანაყოფებში უკვე დაწყებული დუღილის ჩაქრობა. სამხედრო სასამართლოს წინაშე ამ ორგანიზაციის 39 წევრი და 144 ჯარისკაცი წარსდგა.

პეტერბურგში და უკრაინაში აჯანყებების ჩახშობის შემდეგ, ავტოკრატია მთელი დაუნდობლად შეუტია დეკაბრისტებს. დაკავებულია 316 ადამიანი. ზოგიერთი მათგანი შემთხვევით დააკავეს და პირველი დაკითხვების შემდეგ გაათავისუფლეს. მთლიანობაში, დეკაბრისტების საქმეში 545 ადამიანი იყო ჩართული - ასეთი იყო იმ ადამიანების რიცხვი, ვინც ჩავარდა ანბანში მავნე საზოგადოების წევრებისთვის, რომელიც გაიხსნა 1825 წლის 14 დეკემბერს, რომელიც მოგვიანებით შედგენილია გამოძიების მიერ. ბევრი მათგანი დაუსწრებლად გამოიძიეს.

გამოძიებამ "ყურადღების გარეშე" დატოვა ისინი, ვინც ადრე ჩამორჩებოდა საიდუმლო საზოგადოებას, მაგრამ ისინი მაინც შედიოდნენ ამ "ანბანში", რომელიც მუდმივად იყო ნიკოლოზ I-ის ქვეშ.

ამავდროულად, საგამოძიებო კომისიები მუშაობდნენ ბილა ცერკვაში, მოგილევში, ბიალისტოკში, ვარშავაში და ასევე დედაქალაქის ზოგიერთ პოლკში. მათ გამოიძიეს დეკაბრისტების შეთქმულებაში მონაწილე ჯარისკაცების, ჩერნიგოვის პოლკის ოფიცრების, პოლონეთის პატრიოტული საზოგადოების წევრების და სამხედრო მეგობრების საზოგადოების საქმეები. ეს იყო პირველი ფართო პოლიტიკური პროცესი რუსეთის ისტორიაში. დამნაშავედ ცნო 289 პირი, მათგან 121 უზენაეს სისხლის სამართლის სასამართლოში მიიყვანეს, სულ 173 დეკემბრისტი ყველა სასამართლომ გაასამართლა. უზენაესი სისხლის სამართლის სასამართლოს მიერ უღალატათაგან ხუთი (პესტელი, ს.

მურავიევ-აპოსტოლი, მ. ბესტუჟევ-რიუმინი, რალეევი და კახოვსკი) გამოიყვანეს "რიგებიდან" და მიესაჯა "სიკვდილი მეოთხედით", შეცვალა ჩამოხრჩობა.

დანარჩენები დანაშაულის ხარისხის მიხედვით დაყვეს 11 კატეგორიად. 1-ლი კატეგორიის 31 ადამიანს მიესაჯა "სიკვდილი სასჯელი თავის მოკვეთით", ჩანაცვლდა უვადო შრომით, 37 - სხვადასხვა ვადით მძიმე შრომით შემდგომი დასახლებით ციმბირში, 19 - გადასახლება ციმბირში, 9 დაქვეითდა ჯარისკაცებად. . ნიკოლოზ I-ის პირადი ბრძანებით 120-ზე მეტი ადამიანი სასამართლოს გარეშე დასაჯეს: ისინი ციხეებში 6 თვიდან ოთხ წლამდე ისხდნენ, ჯარისკაცებად ჩამოიყვანეს, კავკასიის მოქმედ ჯარში გადაიყვანეს და პოლიციის მეთვალყურეობის ქვეშ მოათავსეს. სპეციალურმა სასამართლო კომისიებმა, რომლებიც განიხილავდნენ სანქტ-პეტერბურგსა და უკრაინაში აჯანყებებში მონაწილე ჯარისკაცების საქმეებს, 178 ადამიანს მიუსაჯეს სასჯელი: ისინი ათასი ჯარისკაცის მეშვეობით ერთიდან თორმეტჯერ გადაიყვანეს, 23 ადამიანს მიესაჯა სასჯელი. ჯოხებით და წნელებით. აჯანყებების დანარჩენი მონაწილეთაგან შეიქმნა 4 ათასიანი კონსოლიდირებული პოლკი, რომელიც გაგზავნეს კავკასიაში მოქმედ ჯარში.

დეკაბრისტული მოძრაობის მნიშვნელობა. „თქვენი სამწუხარო შრომა არ დაიკარგება“, წერდა პუშკინი ციმბირში დეკაბრისტებს. დეკაბრისტულმა ტრადიციებმა და დეკაბრისტების უაღრესად მორალურმა ღვაწლმა შთააგონა თავისუფლებისთვის მებრძოლების შემდგომი თაობები. მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტური წრეების წევრები XIX საუკუნის 20-30-იან წლებში A.I. Herzen და N.

პ. ოგარეევი, პეტრაშევიტები, სამოციანი წლების მრავალი დემოკრატი ხედავდნენ თავიანთ სულიერ მოძღვრებს დეკაბრისტებში და თავს თავიანთი საქმის მემკვიდრეებად თვლიდნენ.

დიდია დეკაბრისტების წვლილი რუსული კულტურის განვითარებაში. რუსული კულტურა ამ სიტყვის ფართო გაგებით იყო არა მხოლოდ სულიერი და მორალური საფუძველი დეკაბრისტებისთვის, არამედ უშუალოდ მათში იყო განსახიერებული და მათ მიერ ახალ დონეზე აიყვანეს. დეკაბრისტების იდეებმა მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია A.S. პუშკინის, ა.

ს.გრიბოედოვი, პ.ა.ვიაზემსკი, ა.ი.პოლეჟაევი. თავად დეკაბრისტებს შორის იყვნენ ცნობილი მწერლები და პოეტები (კ. ფ. რალეევი, ა. ა. ბესტუჟევ-მარლინსკი, ფ. ნ. გლინკა, ვ.

ფ. რაევსკი), მეცნიერები და მხატვრები (ნ. ი. ტურგენევი, ნ. ა. ბესტუჟევი, ა. ო. კორნილოვიჩი, ფ.

პ.ტოლსტოი).

სადამსჯელო ხელისუფლების მიერ პოლიტიკური არსებობის მიღმა მოთავსებული ისინი, ყველა აკრძალვის მიუხედავად, მრავალი ძაფით იყვნენ დაკავშირებული რუსეთთან და იცოდნენ რუსული და საგარეო პოლიტიკური მოვლენები. დიდი იყო მათი წვლილი ციმბირის განათლებისა და კულტურის განვითარებაში.

გადასახლებიდან დაბრუნებულმა ბევრმა დეკაბრისტმა იპოვა ძალა ჩართულიყო ქვეყნის სოციალურ ცხოვრებაში: ისინი გამოჩნდნენ პრესაში თავიანთი მემუარებით, გამოაქვეყნეს სამეცნიერო ნაშრომები, მონაწილეობა მიიღონ გლეხური და სხვა რეფორმების მომზადებასა და განხორციელებაში, როგორც პროვინციული კომიტეტების წევრები. გლეხთა საქმეებზე, მსოფლიო

ს ქ ი ტ ი შ სი. აგონოდა ъ 1 2 y o І ივნისი 1 8 7 0 ^ s a M 3 3. O mi r a x y k' | გაფრთხილება ხაზინის და ვოსპის მიტოვების შესახებ... ”აუცილებელია წინასიტყვაობა საკმაოდ გრძელი წინასიტყვაობის შესახებ, რომელიც ქმნის იმ პრობლემურ თეორიულ კვლევის კონტექსტს, რომლის ფარგლებშიც განვითარდება ავტორის აზრი. აუცილებელია...»

„ჩრდილო კავკასიის ფედერალური უნივერსიტეტის რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო სამეცნიერო ჟურნალი 2016 No 1 (52) ჟურნალი დაარსდა 1997 წელს. გამოიცემა წელიწადში 6-ჯერ.

„ქაზანის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სამეცნიერო შენიშვნები ტომი 152, წიგნი. 1 ჰუმანიტარული მეცნიერებები 2010 UDC 18:316 MATERIK OF SOCIAL: UTOPIA AS A RESENTATIVE STRUCTURE A.M. Safina Annotation სტატია ეძღვნება უტოპიისა და უტოპიზმის ცნების, როგორც თანამედროვე ეპოქის ევროპული მსოფლმხედველობის გამორჩეული მახასიათებლის გაგებას. კონცეფცია uto...»

„ინდუსტრიის ტენდენციები # უკრაინის სამომხმარებლო საქონლის (FMCG) ბაზრის დაბალი მოხმარება ერთ სულ მოსახლეზე – პოტენციალი ზრდის გადამისამართება ახალ ბაზრებზე მსყიდველობითი უნარის შემცირება – ფასების ბრძოლა წარმოების ოპტიმიზაცია...“

«კოდი: 61374 დასახელება: იმუნური ანტი-A, ანტი-B ანტისხეულები. მასალა კვლევისთვის: ვენური სისხლი (ან შრატი - 0,5 მლ). კვლევის მეთოდი: გელის აგლუტინაცია. მომზადება: არ არის საჭირო. სისხლს ანალიზისთვის იღებენ მედდა სამკურნალო ოთახში. აღწერა: იმუნური ანტი-A და ანტი-B ანტისხეულების არსებობის დადგენა...»

„ბიბლიოთეკა“ საკლასო ცენტრი „1 სექტემბერი. ორშაბათი. ნათელი მზიანი დღე, ერთადერთი ბოლო ორ-სამ კვირაში. "როცა სკოლაში დავდიოდი, ზარმაცი ვიყავი. ის კი გრძელი ქუდი იყო, კარგი იყო ჩემთვის" (პეტია). "საინტერესო იყო ხელახლა შეხვედრა..."

„პროგრამის შინაარსი: 1. განმარტებითი ჩანაწერი 2. მოთხოვნები მოსწავლეთა მომზადების დონესთან 3. სასწავლო გეგმა და თემატური გეგმა 4. სასწავლო კურსის თემების შინაარსი 5. კალენდარი და თემატური დაგეგმვა 6. ფორმები და საშუალებები. კონტროლი 7. ლიტერატურისა და საგანმანათლებლო და მეთოდური სასწავლო საშუალებების ჩამონათვალი ახსნა-განმარტებითი შენიშვნა. სამუშაო პროგრამა...»

«UDK 621.373.54:621.382 ნახევარგამტარული EHF გენერატორი ელიფსური გეომეტრიის ღია ღრუებით Ph.D. A.V. არქიპოვი, ფ. ო.ი. ბელუსი, ფ. ა.პ. კორეცკი, დ.პ.მ.ს. ა.ი. ფისუნი ნაშრომში წარმოდგენილია კვაზიოპტიკური ნახევარგამტარული ოსცილატორების (PG) ექსპერიმენტული კვლევების შედეგები, რომლებიც დაფუძნებულია Gunn დიოდებზე 8 მმ...»

2004 წელი (ფედერალური სამართლის ჟურნალი I, C. 1673), 2012 წლის 15 მარტის აქტის მე-2 ნაწილის უახლესი ცვლილება (ფედერალური სამართლის ჟურნალი I,...“

„თავი 9 ცუდი მანიპულატორი! ზოგიერთ მანიპულატორს აქვს ხიბლი, რომელიც საშუალებას აძლევს მათ გამოიწვიონ სიბრალული ჩვენში იმ მომენტში, როდესაც ისინი იღებენ მსხვერპლის სახეს. როგორც თითოეული ჩვენგანი, მანიპულატორიც ბევრ გამოცდას გადის და ჩვენ ამას არ უარვყოფთ. თუმცა, მას უყვარს გვიყვება სირთულეებზე, რომლებიც უბრალოდ არ არსებობს. აი რა შეიძლება...“

„Your Home Issue 60 ივნისი 2012 შენი სახლი არის კვარტალური ჟურნალი, რომელიც გამოქვეყნებულია ოჯახისა და კეთილდღეობის დეპარტამენტის მიერ NSW-ის საბინაო დეპარტამენტის მაცხოვრებლებისთვის. ჩვენ სიამოვნებით მოვისმენთ თქვენს გამოხმაურებას და გეპატიჟებით გააზიაროთ ... "

„თვეში ორჯერ გავდივართ გარეთ. ᲛᲔ. გამოწერა მიღებულია და C-BNA წლიურ გამოცემაზე JY 1 $ (Shs) J) მიწოდებით II გადაზიდვით S ^ V tGgV D A K C W PT.DOMOSTI2II in UF. 5 გ ბ. 50 კოი. 19 0 4 15 სექტემბერი. № 18. OTDL OFICIAL.მთავრობის გადაწყვეტილება...» საგანმანათლებლო-პროფესიული საქმიანობის საგნის გასანოვა რ.რ. სამეცნიერო...» როგორც ემპირიული კვლევის შედეგების ვალიდურობის უზრუნველსაყოფად რეზიუმე. შესაბამისობა და მიზნები. ამჟამად...»

2017 www.site - "უფასო ელექტრონული ბიბლიოთეკა - სხვადასხვა დოკუმენტი"

ამ საიტის მასალები განთავსებულია განსახილველად, ყველა უფლება ეკუთვნის მათ ავტორებს.
თუ არ ეთანხმებით, რომ თქვენი მასალა განთავსდება ამ საიტზე, გთხოვთ მოგვწეროთ, ჩვენ წაშლით მას 1-2 სამუშაო დღის განმავლობაში.

მათ დიდი გავლენა მოახდინეს რუსეთში განმათავისუფლებელი მოძრაობის შემდგომ განვითარებაზე. "თავისუფლების პირველშობილთა" მთავარმა ლოზუნგებმა - ავტოკრატიის დამხობა და ბატონობის გაუქმება - ინარჩუნებდნენ თავიანთ მნიშვნელობას რუსეთის რევოლუციური მოძრაობისთვის მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ხოლო 1861 წელს ბატონობის დაცემის შემდეგ ფეოდალური ნაშთები კვლავ შემორჩა მეფის სოციალურ-ეკონომიკურ ურთიერთობებში. ავტოკრატია დაინგრა 1917 წლის თებერვლის რევოლუციის დარტყმის შედეგად, მაგრამ მან ვერ გადაჭრა ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული რევოლუციის ყველა ამოცანა. მხოლოდ დიდმა ოქტომბრის სოციალისტურმა რევოლუციამ, გამოთქმაში „გადასვლისას, წარსულში“ ბოლო მოუღო შუა საუკუნეების ყველა ნარჩენს რუსეთში.

დეკაბრისტების გავლენაზე საუბრისას რევოლუციონერთა მომდევნო თაობებზე, არ შეიძლება იგულისხმებოდეს მხოლოდ მათი იდეოლოგიური გავლენა. არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო რუსეთის იმპერიის ავტოკრატიის წინააღმდეგ ღია შეიარაღებული აჯანყების ფაქტი.

დეკაბრისტების თანამედროვეებისთვისაც კი აშკარა იყო მათი მოწინავე იდეების მნიშვნელობა და ბრძოლა რუსეთში ფეოდალურ-აბსოლუტისტური სისტემის წინააღმდეგ. სტრიქონები მისი გზავნილიდან ციმბირში: "თქვენი სამწუხარო შრომა და მაღალი მისწრაფების აზრები არ დაიკარგება" - მტკიცებულება თავისუფლებისმოყვარე იდეების როლისა და დეკაბრისტების რევოლუციური გმირობის ძალიან ღრმა და ჭეშმარიტი შეფასების შესახებ. პოეტს სჯეროდა, რომ დეკაბრისტების ხელიდან ჩამოვარდნილ იარაღს თავისუფლების მებრძოლთა ახალი თაობა აიღებდა.

და ასეთი თაობა მოვიდა დეკაბრისტების ნაცვლად. მისი ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლები იყვნენ A.I.Herzen და N.P.Ogarev. ისინი დეკაბრისტების იდეებზე გაიზარდნენ და განაგრძეს თავიანთი მოღვაწეობა, რევოლუციური მოძრაობა ახალ, უფრო მაღალ დონეზე აიყვანეს. ჰერცენისა და ოგარეევისთვის დეკაბრისტები იყვნენ რუსეთის მონობისგან განთავისუფლებისა და ავტოკრატიის ჩაგვრის ბრძოლის სიმბოლო. პოლიარნაია ზვეზდამ, კოლოკოლმა და ჰერცენისა და ოგარეევის მიერ საზღვარგარეთ გამოქვეყნებული თავისუფალი რუსული პრესის სხვა გამოცემებმა ბევრი რამ გააკეთეს დეკაბრისტების რევოლუციური იდეების პროპაგანდაში. ლენინმა აღნიშნა, რომ "პოლარულმა ვარსკვლავმა" "აღზარდა დეკაბრისტების ტრადიცია" და ამაში დაინახა ჰერცენის ერთ-ერთი მომსახურება რუსეთის განმათავისუფლებელი მოძრაობისადმი. „პოლარული ვარსკვლავის“ გარეკანზე ხუთი დაღუპული დეკაბრისტის პროფილები იყო განთავსებული.

ლაკონური და ექსპრესიული ფორმით, ჰერცენმა განსაკუთრებული სიზუსტით გამოავლინა დეკაბრისტული აჯანყების ისტორიული მნიშვნელობა, ხაზი გაუსვა მის მჭიდრო კავშირს რუსეთში განმათავისუფლებელი მოძრაობის შემდგომ კურსთან. „წმინდა ისაკის მოედნის იარაღმა, - წერდა იგი, - მთელი თაობა გააღვიძა.

ჰერცენმა და ოგარეევმა აჩვენეს, რომ დიდგვაროვანი რევოლუციონერების ქმედება ძირეულად განსხვავდებოდა მე-18 საუკუნის სასახლის გადატრიალებისგან. ”აქამდე,” აღნიშნა ჰერცენმა, ”არავის სჯეროდა პოლიტიკური აჯანყების შესაძლებლობისა და იარაღით ხელში ჩქარობდა იმპერიული ცარიზმის გიგანტზე თავდასხმას პეტერბურგის ცენტრში. ცნობილი იყო, რომ დროდადრო ან პეტრე (III) ან პავლე ხოცავდნენ სასახლეში, რათა სხვებით შეეცვალათ. მაგრამ ხოცვა-ჟლეტის ამ საიდუმლოებებსა და დესპოტიზმის წინააღმდეგ საზეიმო პროტესტს - ქალაქის მოედანზე გამოცხადებულ და ამ გმირების სისხლითა და ტანჯვით დალუქულ პროტესტს შორის არაფერი იყო საერთო. ჰერცენმა დაადგინა დამარცხების მთავარი მიზეზი 1825 წლის 14 დეკემბერს: სენატის მოედანზე დეკაბრისტებს ხალხი აკლდათ, წერდა ის.

ჰერცენი და ოგარევი, დეკაბრისტების მემკვიდრეები, რომლებიც მოგვიანებით გახდნენ რევოლუციური დემოკრატები, განასახიერეს ცოცხალ კავშირს რუსეთში რევოლუციური მოძრაობის ორ თაობას შორის - თავადაზნაურობასა და რაზნოჩინსკს შორის.

დეკაბრისტების გამოსვლა ავტოკრატიის წინააღმდეგ, სიკვდილი და ტანჯვა, რომელიც მათ მიიღეს რუსეთში თავისუფლების ტრიუმფის გულისთვის, ფართოდ გამოიყენებოდა პროპაგანდისტული მიზნებისთვის რუსეთში პირველი რევოლუციური სიტუაციის პერიოდში (50-იანი წლების ბოლოს - 60-იანი წლების დასაწყისი. მე-19 საუკუნე). 1960-იანი წლების პროკლამაციები, რომლებმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს დემოკრატიული მოძრაობის აღზევებაში, შეიცავდა მოწოდებებს, დაეცვათ დეკაბრისტების მცნებები და დაემხოთ ხალხისთვის საძულველი რეჟიმი. განსაკუთრებით ხშირად დეკაბრისტების სახელები იხსენიებოდა არმიისადმი მიმართულ პროკლამაციაში. ასე რომ, ერთ-ერთ მათგანში (1862 წ.) ნათქვამია: „ოფიცრებო! ბრწყინვალე ლეგენდები შენს უკან არის - 1825 წლის 14 დეკემბერი შენს უკანაა! პესტელის, მურავიოვის და ბესტუჟევის დიდი ჩრდილები შურისძიებისკენ მოგიწოდებენ! ზაიჩნევსკის გამოცხადება "ახალგაზრდა რუსეთი", რომელიც გამოჩნდა 1862 წლის მაისში, მოუწოდა რუსეთის არმიას აჯანყებისკენ, გამოთქვა იმედი, რომ ის "ასევე გაიხსენებს მის დიდებულ ქმედებებს 1825 წელს, გაიხსენებს უკვდავ დიდებას, რომლითაც დაიფარეს თავი მოწამე გმირები. ”

1905-1907 წლების პირველი რუსული რევოლუციის წინა დღეს. რევოლუციურმა სოციალდემოკრატიამ დეკაბრისტების აჯანყების სამახსოვრო თარიღებისადმი მიძღვნილ ბროშურებში აღნიშნა მათი ბრძოლა ავტოკრატიის წინააღმდეგ. ამრიგად, სოციალ-დემოკრატების სამხრეთ ჯგუფის ბროშურა, რომელიც პოლიციამ აღმოაჩინა 1901 წლის 14 დეკემბერს ოდესაში, მთავრდებოდა სიტყვებით: ”ჩვენი პირველი და მნიშვნელოვანი ამოცანაა დიდებული დეკაბრისტი მებრძოლების ამოცანა - ავტოკრატიის დამხობა. პოლიტიკური თავისუფლებების მიღწევა. ჩვენი გულის სისხლით ჩავწერთ პესტელის, რაილევის, კახოვსკის, მურავიოვ-აპოსტოლის, ბესტუჟევ-რიუმინის სახელებს. 1904 წლის ბროშურა ხაზს უსვამდა იმას, რომ გაკვეთილები უნდა ვისწავლოთ დეკაბრისტების აჯანყების დამარცხებიდან. მთავარი ის არის, რომ „ხალხის განთავისუფლება მხოლოდ თვით ხალხის მიზეზი შეიძლება იყოს“.

I.A. მირონოვა"...მათი ბიზნესი არ დაიკარგა"

„განმათავისუფლებელი მოძრაობის“ კონცეფცია მოიცავს არა მხოლოდ რევოლუციურ ბრძოლას, არამედ ლიბერალურ ოპოზიციურ გამოსვლებს, ისევე როგორც პროგრესული სოციალური და პოლიტიკური აზროვნების ყველა ელფერს.

საწყის ეტაპზე რუსეთის განმათავისუფლებელ მოძრაობაში დომინირებდნენ თავადაზნაურობის წარმომადგენლები, მოგვიანებით კი ინტელიგენცია. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ რუსეთში, დასავლეთ ევროპის ქვეყნებისგან განსხვავებით, არ იყო ჩამოყალიბებული მოსახლეობის ფართო „საშუალო“ ფენა, ეგრეთ წოდებული „მესამე სახელმწიფო“, რომელსაც შეეძლო საკუთარი პოლიტიკური პროგრამების წამოწევა და ლიდერობა. ბრძოლა მათი განხორციელებისთვის.

ა.ნ.რადიშჩევი, ნ.ი.ნოვიკოვი, რუსი განმანათლებლები მე-18 და მე-19 საუკუნეების მიჯნაზე, დეკაბრისტები, ა.ი.ჰერცენი, ნ.პ.ოგარევი, ვ.გ.ბელინსკი, პეტრაშევისტები - ესენი არიან განმათავისუფლებელი მოძრაობის საწყისი ეტაპის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლები, სახელწოდებით "კეთილშობილი" . გაითვალისწინეთ, რომ ისინი მიეკუთვნებოდნენ ყველაზე განათლებული მოწინავე თავადაზნაურობის ძალიან ვიწრო წრეს. თავადაზნაურობის აბსოლუტური უმრავლესობა დარჩა ყმად მოაზროვნე და ტახტის ერთგული კონსერვატიული მამული. დეკაბრისტები მაღალი ზნეობის მქონე ადამიანები არიან, რომლებმაც ისინი გამოარჩიეს დანარჩენი თავადაზნაურობისგან, აიძულეს აემაღლებინათ თავიანთი კლასობრივი პრივილეგიები, რომლებიც მათ მინიჭებული ჰქონდათ მათი წარმოშობისა და პოზიციით საზოგადოებაში, შეეწირათ მთელი თავიანთი ქონება და თვით სიცოცხლეც კი სახელით. მაღალი და კეთილშობილური იდეალების - რუსეთის გათავისუფლება ბატონყმობისა და დესპოტიზმისგან ავტოკრატიული ძალაუფლებისგან.

მათი „თავისუფალი აზროვნების“ წყარო იყო მე-18 საუკუნის ფრანგი განმანათლებლების იდეები. და მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის დასაწყისის რუსი „თავისუფალი მოაზროვნეები“. დეკაბრისტების განმათავისუფლებელი იდეების ჩამოყალიბებაზე დიდი გავლენა იქონია 1812 წლის სამამულო ომმა. ასზე მეტი მომავალი დეკაბრისტი მონაწილეობდა ამ ომში.

1813-1814 წლებში რუსეთის არმიის საგარეო კამპანიამ, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო ბევრმა დეკაბრისტმა, გააცნო მათ ევროპაში სოციალურ-პოლიტიკური ცვლილებები მე-18 საუკუნის ბოლოს საფრანგეთის რევოლუციის შემდეგ, გაამდიდრა ისინი ახალი შთაბეჭდილებებით, იდეებით და ცხოვრებისეული გამოცდილებით.

დეკაბრისტები გრძნობდნენ იმ ეპოქის მნიშვნელობას, რომელშიც უნდა ეცხოვრათ და ემოქმედათ, როცა, მათი აზრით, „რუსეთის ბედი“ წყდებოდა. მათ ახასიათებდათ თავიანთი ეპოქის მოვლენების სიდიადის განცდა, ისევე როგორც ამ მოვლენებში უშუალო მონაწილეობა, რაც მათი ქმედებების მამოძრავებელი მოტივი იყო. ისინი ისტორიულ ასპარეზზე გამოდიოდნენ დიდი სამხედრო და პოლიტიკური კატაკლიზმების ეპოქაში: ნაპოლეონის ომები, რევოლუციები ევროპის სხვადასხვა ქვეყანაში, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი აჯანყებები საბერძნეთში და ლათინური ამერიკის კოლონიებში.

დეკაბრისტები მჭიდროდ იყვნენ დაკავშირებული ლიბერალურ-ოპოზიციურ, ან, როგორც ამბობენ, „ახლო დეკაბრისტულ“ გარემოსთან, რომელსაც ისინი ეყრდნობოდნენ თავიანთ საქმიანობაში და რომელიც არსებითად იზიარებდა დეკაბრისტებისთვის დამახასიათებელ შეხედულებებს. ესენი არიან გამოჩენილი მწერლები (მაგ., ა. აქედან გამომდინარე, დეკაბრისტიზმის გაჩენა და დეკაბრისტული საზოგადოებების მოღვაწეობა, განსაკუთრებით მათ ადრეულ ეტაპზე, არ შეიძლება იყოს გაგებული მათ ლიბერალურ ოპოზიციურ გარემოსთან კავშირის გარეშე. არ შეიძლება უარვყოთ ის ფაქტი, რომ დეკაბრისტული იდეებისა და შეხედულებების ჩამოყალიბებაზე გავლენა იქონია როგორც ალექსანდრე I-ის მეფობის დასაწყისის რეფორმულმა საქმიანობამ და რეფორმის გეგმებმა, ასევე მოგვიანებით იმედგაცრუებამ „ტახტზე რეფორმატორის“ მიმართ, რაც შედეგად მოჰყვა. მათ ფაქტობრივ უარყოფაზე.

მასონობამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა დეკაბრისტების ორგანიზაციულ და ტაქტიკურ პრინციპებზე (80-ზე მეტი დეკაბრისტი, მათ შორის ყველა ლიდერი, იყო მასონები), ასევე ევროპის ქვეყნების საიდუმლო საზოგადოებების გამოცდილებაზე.

იდეოლოგიის ჩამოყალიბება. დეკაბრისტების იდეოლოგია ჩამოყალიბდა მათი თანამედროვე სოციალური აზროვნების, პოლიტიკური და სამხედრო მოვლენების, ევროპასა და რუსეთში არსებული სოციალური რეალობის საფუძველზე. ეს, პირველ რიგში, მე-18 საუკუნის ფრანგი განმანათლებლების იდეებია. (ვოლტერი, რუსო, მონტესკიე, დიდრო და სხვ.), ასევე XYIII საუკუნის მეორე ნახევრის რუსი თავისუფალი მოაზროვნეები. (A.N. Radishcheva, N.I. Novikova და სხვები) და ერთგვარი „თავისუფალი აზროვნების სული“, რომელიც ჭარბობდა XIX საუკუნის დასაწყისში. მოსკოვის უნივერსიტეტში, 1-ლი კადეტთა კორპუსში და ცარსკოე სელოს ლიცეუმში, სადაც ბევრი მომავალი დეკაბრისტი სწავლობდა. დეკაბრისტების იდეოლოგიის ჩამოყალიბებაზე ასევე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ისეთმა ფაქტორებმა, როგორიცაა უსიამოვნო რუსული ფეოდალური რეალობა, ალექსანდრე I-ის მეფობის დასაწყისის რეფორმის გეგმები და საზოგადოებაში იმედგაცრუება, რომელიც მოჰყვა მათ განხორციელების შედეგად.

დეკაბრისტების ნამდვილი პოლიტიკური სკოლა იყო 1812 წლის სამამულო ომი (მისი მონაწილე იყო 115 მომავალი დეკაბრისტი) და 1813-1815 წლების რუსული არმიის საგარეო კამპანიები, რომლის დროსაც ისინი გაეცნენ ევროპაში მომხდარ სოციალურ-პოლიტიკურ ცვლილებებს. მე-18 საუკუნის ბოლოს საფრანგეთის რევოლუციის შედეგად მასონობამ გარკვეული გავლენა მოახდინა დეკაბრისტების იდეოლოგიასა და ტაქტიკაზე (მოძრაობის ყველა ლიდერი და ბევრი რიგითი დეკაბრისტი რუსული მასონური ლოჟების წევრი იყო), ასევე ევროპის ქვეყნებში საბრძოლველად შექმნილი საიდუმლო საზოგადოებების გამოცდილებაზე. ნაპოლეონის ოკუპაცია - გერმანელი ტუგენბუნდი, იტალიელი კარბონარი, ბერძენი ეთერისტები და 1820-იანი წლების დასაწყისის ესპანელი შეთქმულები.

დეკაბრისტების მთავარი ლოზუნგები არის ავტოკრატიისა და ბატონობის განადგურება. ისინი ღრმად იყვნენ დარწმუნებულნი, რომ სწორედ რუსული რეალობის ეს რეალობა იყო მთავარი დაბრკოლება ქვეყნის შემდგომი განვითარებისთვის. დეკაბრისტები ერთსულოვანი იყვნენ თავიანთი მოძრაობის მიზნის განსაზღვრაში, მაგრამ ისინი მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდნენ ამ მიზნის განსახორციელებლად ბრძოლის საშუალებების შესახებ. ზოგიერთი მათგანი საზოგადოების რესტრუქტურიზაციის მშვიდობიანი, რეფორმისტული გზის მომხრე იყო, სხვები იცავდნენ ამ საკითხში "გადამწყვეტი ზომების" აუცილებლობის იდეას.

ეს ყველაფერი გაჩენით დაიწყო 1814-1815 წლებში. პირველი იდეოლოგიური ამხანაგური გაერთიანებების ოფიცრებს შორის, რომლებიც ადრე დეკემბრის წინანდელი საიდუმლო საზოგადოებები იყვნენ: ორი ოფიცერი არტელი - სემენოვსკის პოლკში და გენერალური შტაბის ოფიცრებს შორის ("წმინდა არტელი"), ვლადიმერ რაევსკის კამენეც-პოდოლსკის წრე და "რუს რაინდთა ორდენი" მ.ორლოვი და მ.დმიტრიევა-მამონოვი. მათგან ყველაზე მრავალრიცხოვანი იყო რუსი რაინდების ორდენი. მიუხედავად რთული მასონური ფორმებისა, რომელიც მან მიიღო, ეს იყო საიდუმლო პოლიტიკური ორგანიზაცია, რომელიც მისდევდა სახელმწიფო გადატრიალების მიზანს და მუშაობდა კონსტიტუციურ პროექტზე.

35. ადრეული დეკაბრისტული ორგანიზაციების შედარებითი მახასიათებლები "ხსნის კავშირი" და "კეთილდღეობის კავშირი"

"ხსნის კავშირი". 1816 წელს ექვსი ახალგაზრდა ოფიცერი - ა.ნ.მურავიოვი, ს.პ.ტრუბეცკოი, ნ.მ.მურავიოვი, ძმები მ.ი. და S.I. მურავიოვი-მოციქულებმა და ი.დ. იაკუშკინმა - შექმნეს პირველი საიდუმლო დეკაბრისტული ორგანიზაცია "ხსნის კავშირი". ორგანიზაციის წევრებს სჯეროდათ, რომ აუცილებელი იყო რუსეთის გადარჩენა - ის სიკვდილის პირას იყო. „ხსნის კავშირს“ გააჩნდა თავისი პროგრამა და წესდება (წესდება), აიყვანა ახალი წევრები (1817 წლის შემოდგომისთვის მასში სულ მცირე 30 წევრი იყო) და აქტიურად განიხილავდა რუსეთის გარდაქმნის გზებს. მის მთავარ პროგრამულ ინსტალაციას შორის იყო ბრძოლა კონსტიტუციური მონარქიისთვის და ბატონობის გაუქმებისთვის. 1817 წლის აგვისტოში ორგანიზაციამ შეიმუშავა დაუყოვნებელი მოქმედების გეგმა, რომელიც პირველად უნდა დაწყებულიყო რეგიციდით, როგორც არსებული პოლიტიკური სისტემის შეცვლის ერთ-ერთი გზა (ე.წ. "მოსკოვის შეთქმულება"). თუმცა, ამ გეგმას შეხვდა ხსნის კავშირის წევრთა უმრავლესობის წინააღმდეგობა. ტაქტიკურ საკითხებზე უთანხმოებამ (სწორი „მოქმედების მეთოდებზე“), შეთქმული ოფიცრების ვიწრო წრეზე გადასვლის აუცილებლობის შეგნებამ გამოიწვია კავშირის თვითლიკვიდაცია 1817 წლის ბოლოს.

"კეთილდღეობის კავშირი". 1818 წლის იანვარში მოსკოვში წარმოიშვა დეკაბრისტების ახალი საიდუმლო ორგანიზაცია - კეთილდღეობის კავშირი, რომლის წევრები, პირველ რიგში, შეშფოთებულნი იყვნენ მთავარი იდეით - შექმნან რუსეთის კეთილდღეობა, ანუ თავისუფალი და აყვავებული სამშობლო. ეს იყო უფრო ფართო ორგანიზაცია, 200-მდე წევრით. მას ჰქონდა თავისი წესდება („მწვანე წიგნი“) და კონკრეტული მოქმედებების პროგრამა. „საზოგადოებრივი აზრის“ ჩამოყალიბების ამოცანა, რომელიც დეკაბრისტებმა მიიჩნიეს რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკური რეორგანიზაციის უმნიშვნელოვანეს მამოძრავებელ ძალად, პირველ რიგში წამოაყენეს. ამ მიზნით კავშირის წევრები აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ სხვადასხვა იურიდიულ საზოგადოებებში (რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა თავისუფალი საზოგადოება, ლანკასტერის სკოლების დამფუძნებელი საზოგადოება და სხვ.), ეწეოდნენ საგანმანათლებლო და საქველმოქმედო საქმიანობას.

კეთილდღეობის კავშირი იყო მკაცრად ცენტრალიზებული ორგანიზაცია. ხელმძღვანელობას ახორციელებდა ძირძველი საბჭო, რომელშიც შედიოდნენ ა.მურავიოვი, ს.ტრუბეცკოი, მ.მურავიოვი, ს.მურავიოვ-აპოსტოლი, ნ.მურავიოვი, პ.პესტელი, მ.ორლოვი, დ.იაკუშკინი, ნ.ტურგენევი და სხვები, სულ დაახლოებით 30 ადამიანი.

კავშირის არსებობის წლების მანძილზე მასში არ ჩერდებოდა მწვავე დისკუსიები პროგრამულ და ტაქტიკურ საკითხებზე. 1820 წლის იანვარში ქ. შეხვედრის მონაწილეთა უმრავლესობა რუსეთში მმართველობის რესპუბლიკური ფორმის შემოღების მომხრე იყო. თუმცა, შეხვედრის შემდეგაც ბევრი დეკაბრისტი იყო არა რესპუბლიკის, არამედ კონსტიტუციური მონარქიის მომხრე. კავშირის გარემოში განხეთქილება სულ უფრო და უფრო ღრმავდებოდა და მწვავდებოდა.

დეკაბრისტებს შორის რადიკალური სენტიმენტების ზრდას ხელი შეუწყო 1820 წლის არეულობამ სემიონოვსკის სიცოცხლის გვარდიის პოლკში, რამაც შექმნა გადაჭარბებული წარმოდგენა ჯარის მზადყოფნის შესახებ მოქმედებისთვის კავშირის რამდენიმე წევრში, ისევე როგორც 1820-1821 წლების მოვლენები. ესპანეთში, სადაც არმია მართლაც იყო მთავარი ძალა გადატრიალების უკან. მათ შორის უფრო და უფრო ძლიერდებოდა რწმენა ავტოკრატიისა და ბატონობის განადგურების ძალადობრივი ზომების აუცილებლობის შესახებ და რომ საიდუმლო ორგანიზაციის გარეშე ეს გადატრიალება, რომელიც მხოლოდ სამხედრო აჯანყებად იყო ჩაფიქრებული, შეუძლებელი იყო.

კავშირის შიგნით განხეთქილებამ ის ფაქტიურად კრიზისის ზღვარზე მიიყვანა. 1821 წელს მოსკოვში "კეთილდღეობის კავშირის" ახალმა ყრილობამ გადაწყვიტა ოფიციალურად დაშლილიყო და შექმნა ახალი, უფრო საიდუმლო ორგანიზაცია.

დეკემბრისტების მოძრაობის პირობებში, ჩვეულებრივია გავიგოთ რუსული საზოგადოების განმათავისუფლებელი მოძრაობა XIX საუკუნის დასაწყისში. ავტოკრატიის წინააღმდეგ, რომელსაც არ სურდა ცვლილებები ქვეყნის სოციალურ სტრუქტურაში. მოძრაობის ძირითადი მონაწილეები იყვნენ კეთილშობილი ახალგაზრდების ნაწილი, რომლებიც აცნობიერებდნენ საზოგადოების პოლიტიკური და ეკონომიკური რეფორმების აუცილებლობას. მათი უმრავლესობა სამხედრო იყო და ამიტომ აირჩია 1825 წლის დეკემბერში შეიარაღებული გადატრიალების გზა (აქედან მომდინარეობს მოძრაობის განზოგადებული სახელი - დეკაბრისტები).

დეკაბრისტული მოძრაობის გაჩენის ძირითადი მიზეზები იყო:

• 1) ავტოკრატიის ბატონობა, რომელიც აფერხებს ქვეყნის სოციალურ განვითარებას;
• 2) რუსი ხალხის, და უპირველეს ყოვლისა, გლეხობის ეროვნული თვითშეგნების ზრდა, რომელიც ცდილობდა ფეოდალური ყმური სისტემის განადგურებას;
• 3) საფრანგეთის რევოლუციის იდეების გაცნობა და გავრცელება;
• 4) ალექსანდრე I-ის რეაქციული საშინაო პოლიტიკა („არაყჩეევშჩინა“ წოდებული), რომელიც მიზნად ისახავდა ავტოკრატიის უცვლელად შენარჩუნებას.

დეკაბრისტების მთავარი მიზნები იყო რუსეთში ბატონობის ლიკვიდაცია, ავტოკრატიის შეზღუდვა კანონებით (კონსტიტუცია) ან ქვეყანაში რესპუბლიკური მმართველობის შემოღება, მამულების ლიკვიდაცია და სამოქალაქო თავისუფლებების გამოცხადება.

დეკაბრისტების პირველი საზოგადოება ("ხსნის კავშირი") გაჩნდა 1816 წელს, მასში შედიოდა არაუმეტეს 30 ადამიანი, მათ შორის ა.ნ. მურავიოვი, ძმები მურავიოვ-მოციქულები, თავადი ს.პ. ტრუბეცკოი, პ.ი. პესტელი. 1818 წელს გაჩნდა კიდევ ერთი საზოგადოება - კეთილდღეობის კავშირი, რომელიც უფრო მრავალრიცხოვანი იყო (200 კაცი). 1821 წელს "კეთილდღეობის კავშირი" დაინგრა რუსეთის მომავალი სტრუქტურის შესახებ უთანხმოების გამო. მის საფუძველზე წარმოიშვა ორი ახალი საზოგადოება - დეკაბრისტების სამხრეთ და ჩრდილოეთ საზოგადოებები. სამხრეთის საზოგადოებამ (ლიდერი P.I. Pestel) შეიმუშავა პროგრამა სახელწოდებით "რუსული სიმართლე" (კიევან რუსის კანონთა კოდექსის ხსოვნას), რომელშიც რუსეთი გამოცხადდა რესპუბლიკად, სადაც თითოეულ მოქალაქეს ჰქონდა მიწის უფლება, გარანტიები სიღარიბისა და სიღარიბისგან. შიმშილი. ჩრდილოეთის საზოგადოებამ (ლიდერი ნ.მ. მურავიოვი) შეიმუშავა საკუთარი პროგრამის პროექტი, სახელწოდებით კონსტიტუცია. გეგმის მიხედვით ნ.მ. მურავიოვი, რუსეთი უნდა გამხდარიყო კონსტიტუციური მონარქია, რომელშიც დაცულია მოსახლეობის სამოქალაქო უფლებები.

დეკაბრისტების საერთო წარმოდგენა დაიგეგმა 1826 წელს. თუმცა, ალექსანდრე I-ის გარდაცვალებამ 1825 წლის ნოემბერში და შეთქმულების გამჟღავნების ამბავმა აიძულა დეკაბრისტები სასწრაფოდ ემოქმედათ. აჯანყების ახალი ვადა დაინიშნა 1825 წლის 14 დეკემბერს. ამ დღეს დეკემბრისტები იმედოვნებდნენ, რომ ნიკოლოზ I-ისა და სენატის ხელში ჩაგდება და აიძულეს გამოეცხადებინათ რუსეთში კონსტიტუციური წესრიგის შემოღება.

1825 წლის 14 დეკემბერს, ახალი ცარ ნიკოლოზ I-ისთვის ფიცის დადების დღეს, დეკაბრისტებმა თავიანთი ჯარები (დაახლოებით 3 ათასი ადამიანი) გაიყვანეს დედაქალაქის სენატის მოედანზე და დაიკავეს ლოდინის პოზიცია. ამასობაში ნიკოლოზ I-მა სენატის ფიცი წინასწარ დადო, აჯანყებულ ჯარებს შემოუარა და საღამოს ქვემეხებით ესროლა. 1825 წლის 29 დეკემბერს უკრაინაში დაიწყო ჩერნიგოვის პოლკის აჯანყება. დეკაბრისტებმა ვერ შეძლეს მთელი არმიის შეკრება და 1826 წლის 3 იანვარს აჯანყებულთა პოლკი დამარცხდა.

დეკაბრისტების საქმეზე დაკავებულია 579 ადამიანი, მათგან დამნაშავედ ცნო 289. მოძრაობის ხუთი მონაწილე - კ.ფ. რაილევი, პ.ი. პესტელი, პ.გ. კახოვსკი, ს.ი. მურავიევ-აპოსტოლი და მ.პ. ბესტუჟევ-რიუმინი - დახვრიტეს ჩამოხრჩობით, დანარჩენები მძიმე შრომისთვის ციმბირში გადაასახლეს ან ჯარისკაცებად დაქვეითებულნი, კავკასიაში მოქმედ ჯარში გაგზავნეს.