გაკვეთილის მიზანი: მოსწავლეებს გააცნოს ხელოვნების ნიმუშები, რომლებიც ავლენს სამშობლოს სურათს.

გაკვეთილის მიზნები:

• საგანმანათლებლო:
მხატვრული ნაწარმოებების აღქმისა და გააზრების გზით მოსწავლეთა წარმოდგენების ჩამოყალიბება სამშობლოს გამოსახულების შესახებ; მუსიკალური ექსპრესიულობის საშუალების ცნებების კონსოლიდაცია სიმფონიური ნახატის "გარიჟრაჟი მდინარე მოსკოვის" მაგალითზე, M.P. Mussorgsky;
• განვითარება:
მოსწავლეთა შემოქმედებითი აზროვნების განვითარება, ემოციური დამოკიდებულება ხელოვნების ნიმუშებისადმი;
• საგანმანათლებლო
: მუსიკისა და მხატვრობის საშუალებით სამშობლოს, მშობლიური ბუნების სიყვარულის აღზრდა.

გაკვეთილის ტიპი: კომბინირებული.

საგაკვეთილო აღჭურვილობა: მუსიკალური ცენტრი, ოპერაში შესავლის ჩანაწერი მ.პ. მუსორგსკის "ხოვანშჩინა", კომპოზიტორის პორტრეტი M.P. მუსორგსკი, სიმღერის "ჩემი სამშობლო" ფონოგრამა. რ.როჟდესტვენსკი, მუსიკა. დ.ტუხმანოვა, რუსული ბუნების ამსახველი ნახატების რეპროდუქციები, ბარათები სიტყვების სახელებით.

გაკვეთილების დროს

1. საორგანიზაციო მომენტი.

2. სიმღერა: სიმღერის „ჩემო სამშობლო“ შესრულება სიტყვებზე. რ.როჟდესტვენსკი, მუსიკა. დ.ტუხმანოვა.

3. გაკვეთილის თემის გამოცხადება:

ბიჭებო, გაკვეთილი დავიწყეთ სიმღერით "ჩემო სამშობლო" სიმღერით, რაზეა ეს სიმღერა? ვისი სურათი ვლინდება ამ სიმღერაში? (ბავშვების პასუხები).

ლექსის კითხვა (დაფაზე წერა)

"ბიჭებო, რას ვეძახით სამშობლოს" ვ.სტეპანოვი

რას ვეძახით სამშობლოს?
სახლი, სადაც ჩვენ ვცხოვრობთ
და არყები, რომელთა გასწვრივ
დედაჩემის გვერდით მივდივართ.
რას ვეძახით სამშობლოს?
ველი წვრილი შუბლით,
ჩვენი არდადეგები და სიმღერები
თბილი საღამო გარეთ.
რას ვეძახით სამშობლოს?
ყველაფერს, რასაც ჩვენ გულში ვინახავთ
და ლურჯი ცის ქვეშ
რუსეთის დროშა კრემლის თავზე.

ბიჭებო, რას ნიშნავს თქვენთვის სამშობლო? (ბავშვების პასუხები) .

სამშობლო არის ჩვენი ქვეყანა რუსეთი, ეს არის ჩვენი საყვარელი ქალაქი, ეს არის ჩვენი გიმნაზია, ეს არის ჩვენი ხალხი და, რა თქმა უნდა, ეს არის ჩვენი მშობლიური ბუნება, ასეთი უნიკალური და ლამაზი. თავისი გაუთავებელი მინდვრებითა და ტყეებით, ტბებითა და მდინარეებით. რუსული ბუნების სილამაზემ შთააგონა მრავალი მხატვარი, შეექმნათ მათი შედევრები. აღფრთოვანებული რუსული ბუნებით, მხატვრები, პოეტები, მუსიკოსები ამით გამოხატავდნენ სიყვარულს მშობლიური მიწის, სამშობლოს მიმართ.

ჩვენი დღევანდელი გაკვეთილი ეძღვნება ხელოვნების ნიმუშებში მშობლიური ბუნების გამოსახულების გამოვლენას.

4. მუსიკის მოსმენა.

ახლა ჩვენ ვაპირებთ მუსიკის მოსმენას. დაფიქრდით დღის რომელ მონაკვეთს წარმოადგენს მუსიკა. განსაზღვრეთ მუსიკის ბუნება. თუ ყურადღებით მოუსმენთ, შეძლებთ გაიგოთ, თუ რას წარმოადგენს რეალურ ცხოვრებაში მუსიკალური ინსტრუმენტები. და რომ გაგიადვილოთ, დაგირიგებ ბარათებს, რომლებზეც წერია იმ ფენომენების სახელები, რომელთა მოსმენაც შეგიძლიათ (ჩიტების მღერა, მამლების ყივილი, მწყემსის საყვირის ხმა, ზარის რეკვა). სანამ მუსიკა უკრავს, ასწიეთ ბარათი იმ სახელით, რომელიც ფიქრობთ, რომ ჟღერს ამ მომენტში.

(მუსიკა უკრავს)

5. მუსიკალური ნაწარმოების ანალიზი.

რას ფიქრობთ მუსიკაზე, რომელიც ჟღერდა ხალხურ ან კომპოზიტორზე?
რა არის ამ სამუშაოს ბუნება?
(სიმშვიდე, სიმღერა)
დღის რომელ დროს წარმოადგენდი?
რა ინსტრუმენტები გსმენიათ?
ვინ შეასრულა სამუშაო?
გსმენიათ რეალური ცხოვრების ხმები, რომლებსაც წარმოადგენდა მუსიკა?
რა იცით ზარების შესახებ?
რას ნიშნავს ისინი რუსი ხალხისთვის?
(ბავშვების პასუხები)
როგორ ფიქრობთ, რომელი ზარი დარეკა ჩვენს ნამუშევარში? (სასიხარულო ამბავი, ზარი ყველას ეპატიჟება ეკლესიაში მატიანეზე)
რა სურათები წარმოგიდგენიათ, როცა მუსიკა უკრავდა?
(ბუნების ამსახველი ნახატების მიმოხილვა)
რას დაარქმევთ ამ ნაწარმოებს?
ნაწარმოებს, რომელიც გსმენიათ, ჰქვია "გარიჟრაჟი მდინარე მოსკოვზე" და წარმოადგენს შესავალს მე-19 საუკუნის დიდი რუსი კომპოზიტორის, მოდესტ პეტროვიჩ მუსორგსკის მიერ დაწერილ ოპერაზე "ხოვანშჩინა".
რა არის ოპერა და სად შეგვიძლია მისი მოსმენა და ნახვა? (ბავშვების პასუხები)
ოპერა მოგვითხრობს მე-17 საუკუნის ისტორიულ მოვლენებზე, გამავალ რუსეთზე და პეტრე I-ის მეფობის დასაწყისზე. მე-17 საუკუნეში რუსეთს ხის რუსეთი ერქვა, რატომ?
მაშ, რომელ ქალაქში ვხვდებით გათენებას? (ბავშვების პასუხები)
ძველ მოსკოვში.
(ძველი მოსკოვის ამსახველი ილუსტრაციების მიმოხილვა, სახელმძღვანელო 2 კლასი გვ. 8; სახელმძღვანელო 4 კლასი გვ. 126)
რა ხმები გესმით სურათის ყურებისას?
აქ ის უძველესი და მარად ახალგაზრდაა ამომავალი მზის სხივებში, წითელ მოედანზე რეკავს ზარი, რომელიც დეპუტატმა მუსორგსკიმ ასე ლამაზად გადმოსცა მუსიკაში. მოუსმინეთ, რა დაწერა მოსკოვში პირველად 20 წლის ასაკში: „...კრემლი, მშვენიერი კრემლი - უნებლიე პატივისცემით მივედი მისკენ... წმინდა ბასილი ნეტარი და კრემლის კედელი. ... - ეს წმინდა სიძველეა... მოსკოვმა მაიძულა სხვა სამყაროში გადავსულიყავი - ანტიკურ სამყაროში...“.
და როგორ ფიქრობთ, რა გამომხატველი მუსიკალური საშუალებებით იქმნება ცისკრის სურათი? (ტემპი, რეჟიმი, დინამიკა, რეგისტრაცია)

6. მუსიკის განმეორებითი მოსმენა და ანალიზი.

(მუსიკა უკრავს)

როგორ იცვლება მუსიკა დაკვრის დროს?
რეჟიმი იცვლება (ჯერ მინორის კლავიშში, შემდეგ მელოდია გარდაიქმნება მაიორში, რაც ნიშნავს ცვლად რეჟიმს).
რეგისტრი იცვლება (მელოდია იწყება შუაში და შემდეგ ჟღერს მაღალ რეგისტრში).
როგორ ვითარდება მელოდია დინამიურად? (კრესჩენდო, დიმინუენდო)
როგორ ფიქრობთ, სად იქნება კულმინაცია ამ ნაწარმოებში?
კულმინაცია ყველაზე მნიშვნელოვანი და ყველაზე ნათელი ადგილია მუსიკაში.
რა ხდება ამ დროს მუსიკაში? (მზის ამოსვლა)
თუ ახლა თეატრში იყავით, მაშინ ამ შესავლის გაჟღერების დროს სცენაზე შემდეგი მოხდებოდა (თავად მუსორგსკიმ დაწერა შენიშვნები):
„ფარდა ნელა დგება. დილის ბინდი სცენაზე"
„ეკლესიების თავები ამომავალი მზისგან ანათებს. მოიტანე სასიხარულო ამბავი მატიანეზე"
"მთელი სცენა თანდათანობით ანათებს ამომავალი მზე"
ამ სადღესასწაულო ხმაში მრავალხმიანობა მოდიოდა ყოველ დილით.

7. გაკვეთილის შედეგი:

ისე, თითქოს დღეს გაკვეთილზე ვესტუმრეთ ძველ მოსკოვს. რა მუსიკას მოვუსმინეთ დღეს კლასში? რა გვითხრა დღეს მუსიკამ? ვისი სურათი დახატა მან? ნუთუ მ.პ. მუსორგსკიმ მუსიკაში გამოავლინოს მშობლიური ბუნების სურათი?
როგორ ფიქრობთ, კიდევ რა გაგვიმხილა კომპოზიტორმა ამ მელოდიაში, რომელიც ინტონაციით ასე ახლოსაა ხალხურ სიმღერასთან? (სიყვარული ყველაფრის მიმართ რუსული, სამშობლოს წმინდა გამოსახულება, რუსეთის აზროვნების სილამაზე - წმინდა რუსეთი).

8. საშინაო დავალება.

დახატეთ სურათი შესავალისთვის "გარიჟრაჟი მდინარე მოსკოვზე".
შეფასება.

შუა ზოლის რუსეთი მისი ბუნება. რა ძვირფასია ეს სიტყვები ყველასთვის, ვინც ცხოვრობს ამ კლიმატურ ზონაში! ისინი ამბობენ, რომ მხოლოდ რუს ხალხს შეუძლია გაიგოს ეს რბილი სილამაზე.

1839 წელს რუსეთს ეწვია ფრანგი მწერალი და მოგზაური ასტოლფ დე კუსტენი. საფრანგეთში დაბრუნებისთანავე მან დაწერა წიგნი "ნიკოლაევი რუსეთი". ამ წიგნში მან გამოხატა ყველა შთაბეჭდილება, რაც ნახა. მაგრამ ეს არ არის სიამოვნება, ეს არის იმედგაცრუება: "რუსეთში დისტანციები არ არის", - ამბობენ რუსები და ყველა მოგზაური იმეორებს მათ შემდეგ. მე ეს გამონათქვამი რწმენით მივიღე, მაგრამ სევდიანი გამოცდილება მაიძულებს დავარწმუნო დიამეტრალურად საპირისპირო: რუსეთში მხოლოდ მანძილი არსებობს“ (Astolf de Kusten, „Nikolaev Russia“, 1839 წ.) მოგზაური შემდეგ აღნიშნავს: „რუსეთში სხვა არაფერია, გარდა უდაბნო დაბლობებისა. , არაფერი გრანდიოზული, არაფერი დიდებული, ყველაფერი შიშველია, ყველაფერი ფერმკრთალი, არაფერი აცოცხლებს პეიზაჟს, გაუთავებელი ვაკე, პალმასავით ბრტყელი, ფერების გარეშე, ხიბლის გარეშე, ეს არის ქვეყანა პეიზაჟების გარეშე! ასე აფასებდა ფრანგი მოგზაური ცენტრალური რუსეთის ბუნებას.

მაგრამ ჩვენ ვცხოვრობთ რუსეთის ამ კლიმატურ ზონაში. და მშობლიური ბუნების სურათები ჩვენთვის ბავშვობიდან ძვირფასია. დიახ, ისინი არ არიან ძალიან კაშკაშა, დიახ, ისინი არ არიან სავსე მშვენიერი ფორმებითა და ფერებით. აუცილებელია შუა ხაზის ბუნებაში „შეხედვა“, რათა გავიგოთ მისი სილამაზე და აღვიქვათ ის, როგორც რუსეთის მხატვრული გამოსახულება. ამაში გვეხმარებიან რუსი მხატვრები და პოეტები, რომლებმაც შექმნეს ნამუშევრები ცენტრალური რუსეთის ბუნების შესახებ. რა „განიხილეს“? რა გახდა მათთვის ცენტრალური რუსეთის მხატვრული სურათი? რამ შეუშალა ხელი ფრანგ მოგზაურს რუსული ბუნების მშვენიერების დანახვაში? ვეცდები ამ და ბევრ სხვა კითხვებზე პასუხი ვიპოვო.

ცენტრალური რუსეთი, როგორც გეოგრაფიული კონცეფცია

„განსაკუთრებით ყველასთვის საყვარელია დედამიწის ის კუთხე, სადაც ის გაიზარდა, სადაც მამაკაცი გახდა. და მაინც, როცა მეკითხებიან „დედამიწაზე საუკეთესო ადგილის“ შესახებ, მე ყოველთვის ვამბობ: შუა შესახვევი. რიაზანის მინდვრები და არყები ოკას, კალუგასა და ტულას მახლობლად წყნარი წყლით იშლება პატარა მდინარეებში, მოსკოვის რეგიონში, ვლადიმირის სოფლის გზებზე, ტამბოვისა და ვორონეჟის მიწებზე, სადაც ტყეები შრება და იწყება სტეპები - ამ ყველაფერს ყოველდღიურ ცხოვრებაში ვუწოდებთ შუა ზოლს. ნიშნავს რუსეთის ფართო სარტყელს, რომელიც მიდის დასავლეთიდან ურალისკენ.

მე ძალიან მიყვარს ეს დედამიწის სარტყელი. და ამ სიყვარულის ახსნა გასაგები უნდა იყოს ყველასთვის, ვინც მოახერხა მიეჩვია ცენტრალური რუსეთის ფრთხილ, მაგრამ დახვეწილ სილამაზეს, რომელსაც ღრმად ესმოდა ლევიტანი, ნესტეროვი, ჩაიკოვსკი, ტიუტჩევი, ფეტი, ესენინი, პაუსტოვსკი.

წელში ჩვენ ვიცით როგორც გრძელი ღამეები, ასევე გრძელი დღეები, როდესაც მათ ერთმანეთისგან მხოლოდ ორი გათენების შუქი აშორებს. ჩვენ ვიცით თოვლი და ლურჯი ივლისის სიცხე. ყოველწლიურად ვხედავთ სიცოცხლის დაბადების მწვანე კვამლს და ყვითელ ჭკნებას. ცხოვრების ერთ-ერთი ხიბლი კონტრასტები და ცვლილებებია, ზაფხულში შემოდგომას ველით. მერე უხარიათ პირველი თოვლი, პირველი გალღობილი ნაკვთები, პირველი ყვავილები. ცვლილებების უწყვეტი ჯაჭვი

თოვლი, რომელმაც დედამიწა ერთ ღამეში დაფარა თეთრი თოვლი თითქმის არასოდეს არის თეთრი, ის ხან ნაცრისფერია, ხან ვარდისფერი, ხან თითქმის ლურჯი, იმისდა მიხედვით, თუ როგორი იყო ცა იმ საათში. თოვლი ფეხქვეშ კომბოსტოს ჭკნება და საზამთროს სუნი ასდის. თოვლი, თოვლი მოკლე დღეები ჩრდილების გარეშე. თივის გროვა კიდეზე. Fox ბილიკის ჯაჭვი. ტყე ყრუა. იჩქარეთ სინათლე სახლში დაბრუნებისთვის.

როგორი კაშკაშა ცისფერია ცის ნაკვთები, როცა დღეები იმატებს, როგორ ტრიალებს ყინვაგამძლე თოვლი და როგორ თანდათან ლურჯდება მთელი თოვლიანი სამყარო!

რამდენი განსხვავებული და განსხვავებული წვიმა მინახავს სახლში! ამ წვიმებს ასევე აქვთ სახელები: "კოკისპირული", "სოკო", "მძიმე", "გრძელი", "შემოდგომა", "ზამთარი", საიდანაც თოვლი დაფარულია ცქრიალა ქერქით, ხოლო ხეებზე რჩება გამჭვირვალე ყინულის მძივები.

გრადი. ფროსტი. ნისლი და ნამი. ღრუბლები ისეთივე გამჭვირვალე, როგორც თხელი ნართი და მძიმე, როგორც ტყვია. ყინვაგამძლე, თეთრი მარილი, დილით ბალახზე. ზამთრის ნიმუში ფანჯრებზე

ივლისი სიმინდის ყვავილებით, გვირილებითა და პურის სიყვითლით შეუმჩნევლად, სრულიად შეუმჩნევლად ჩანაცვლებულია მშვიდი დაფიქრებული აგვისტოთ.

თივის მინდვრები და ფოთლების ცვენა, მდინარეების წყალდიდობა, პირველი თოვლი და ხეობის პირველი შროშანები. დედამიწაზე არის ჯადოსნური შუა ხაზი.

ვ.პესკოვი

მშობლიური ბუნების ხალისითა და ხიბლით სავსე ასეთი სტრიქონებით რუსი მწერალი პესკოვი საუბრობს შუა ზოლის ბუნებაზე. მისი აზრი სრულიად საპირისპიროა ფრანგი მოგზაურის, ასტოლფ დე კუისტინგის აზრისა.

ის თავის ჩანაწერებში წერს: „რა ქვეყანაა! უსასრულო, პალმასავით ბრტყელი, უბრალო, უფერული, უფერული, მარადიული ჭაობები, ხანდახან ჭვავის მინდვრებითა და დაკუნთული შვრიით მოფენილი; აქა-იქ, მოსკოვის მიდამოებში, ბოსტნის ოთკუთხედები არ არღვევს პეიზაჟის ერთფეროვნებას; ჰორიზონტზე - შეშლილი უბედური კორომები და გზის გასწვრივ - სოფლების ნაცრისფერი ქოხები, თითქოს მიწაშია ამოსული, აი, მეასედ ხარ რუსეთი, რა არის. უზარმაზარი მდინარეები მიედინება ამ ქვეყანაში პეიზაჟების გარეშე, მაგრამ მოკლებულია ფერთა ელფერს. ისინი თავიანთ ტყვიის წყლებს ხავსიანი ჭურვებით გადახურულ ქვიშიან ნაპირებზე ააგორებენ და თითქმის უხილავი არიან, როგორც ციდან, რაც აისახება მათ მოსაწყენ ზედაპირზე. ზამთარი და სიკვდილი, როგორც ჩანს, გამუდმებით ტრიალებს ამ ქვეყანაზე. ჩრდილოეთის მზე და კლიმატი ჩრდილს აძლევს ყველაფერს გარშემო. რამდენიმე კვირის შემდეგ საშინელება ტრიალებს მოგზაურის გულში. ის უკვე ცოცხლად არის დამარხული, წარმოიდგენს, და სურს გაანადგუროს ის სამოსელი, რომელიც შემოსილია, უკანმოუხედავად გაიქცეს ამ უწყვეტი სასაფლაოდან, რომელსაც არც დასასრული აქვს და არც ზღვარი“ (Astolf de Kusten. Nikolaevskaya Russia. 1839). .

რა დგას ერთი ადამიანის აღფრთოვანებისა და მეორის იმედგაცრუების უკან? ძალიან ურთიერთგამომრიცხავი შთაბეჭდილებები ორი ადამიანისა! შესაძლოა, პოეტი ნიკოლაი ზაბოლოცკი მართალია, როდესაც დაწერა შემდეგი სტრიქონები:

რუსული ლანდშაფტის ხიბლში

არის ნამდვილი სიხარული, მაგრამ ის

ყველასთვის ღია არ არის და თანაც

ყველა მხატვარს არ ეძლევა.

როგორ აღმოაჩინეს პოეტებმა და ხელოვანებმა ეს „რუსული ლანდშაფტის ხიბლი“ თავისთვის. აღმოჩენის ეს სიხარული მათ „მიეცა“? რა არის ეს, შუა ზოლის ბუნება რუსი პოეტების შემოქმედებაში? ვცადოთ პოეტური სტრიქონების ილუსტრირება რუსი მხატვრების ტილოებით.

Მეორე ნაწილი

რუსეთის მხატვრული გამოსახულება რუსი პოეტების შემოქმედებაში

ლექსები, რომლებიც ასახავს ბუნების სურათებს, ეკუთვნის ლანდშაფტის ლირიკის ჟანრს. ბუნება პოეზიისთვის არის სარკე, რომელშიც ის ნათლად ხედავს საკუთარ გამოსახულებას. ბუნება არა მხოლოდ პოეზიის თემაა, არამედ მისი იდეალიც - ჭეშმარიტი სილამაზის, ჰარმონიის, მიზანშეწონილობის მაგალითი. პოეტები მიმართავენ ბუნების თემას არა მხოლოდ მისი მშვენიერების გამოსახატავად და აღსაბეჭდად, არამედ პეიზაჟის ლირიკის შინაარსის ასაავსებლად ასახვით ადამიანის ცხოვრების, ადამიანის არსებობის ძალიან რთულ საკითხებზე. როგორც ჩვენ ვსწავლობთ ნახატების მნიშვნელობის კითხვას, ასევე, პეიზაჟის ლექსების კითხვისას, ჩვენ ვეძებთ მინიშნებებს იმ იდეოლოგიური და მორალური გზავნილების შესახებ, რომლებიც პოეტებმა „გამოგვიგზავნეს“ წლებისა და საუკუნეების განმავლობაში, ან ვირჩევთ გასაღებებს მარადიული საიდუმლოების ამოსახსნელად. ჩვენი საყვარელი რუსი პოეტების სტრიქონებში. მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, რუსი პოეტების ლანდშაფტის ლექსები ქმნის რუსეთის მხატვრულ გამოსახულებას.

რუსული ბუნება A.S. პუშკინის შემოქმედებაში

A.S. პუშკინი განსაკუთრებული მოწიწებით ეპყრობოდა რუსულ ბუნებას. მან, როგორც ნამდვილმა მხატვარმა, დახატა ზამთრის დილის მშვენიერი სურათები, საღამოს „მოღრუბლული ცა“ ზამთრის მოკლე დღის, ცისფერი ცა გამჭვირვალე ტყეებით, „ჟოლოსფერი და ოქროთი შემოსილი ტყეები“. პოეტმა გამოხატა თავისი დამოკიდებულებაც კი. სეზონები, აღიარებს, რომ შემოდგომა მისი საყვარელი სეზონია. ყველაფერი ექვემდებარება პუშკინ მხატვარს: ის ოსტატურად ათავსებს "სიტყვებს" - შტრიხებს მისი ლექსების ტილოზე და ამავდროულად გადმოსცემს ადამიანური გრძნობების მთელ გამას ამ პეიზაჟის აღქმიდან.

ჩვენს წინაშეა ლექსი „ზამთრის დილა“. ეს მშვენიერი ლირიკული მინიატურაა. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ როგორც ფერწერაში, ასევე ლიტერატურაში ეს სიტყვები თითქმის ერთი და იგივე ლექსიკური მნიშვნელობით გამოიყენება.

შეადარეთ A.S. პუშკინის ლექსის "ზამთრის დილა" მეორე სტროფის სტრიქონები ფრანგი მოგზაურის შთაბეჭდილებებთან. პოეტი ქმნის პირქუშ პეიზაჟს, რომელიც თითქოს პოეტური ილუსტრაციაა ფრანგი მოგზაურის მოგზაურობის დღიურისთვის:

საღამო, გახსოვს, ქარბუქი გაბრაზდა,

მოღრუბლულ ცაში ნისლი ტრიალებდა;

მთვარე ფერმკრთალი ადგილის მსგავსია

პირქუში ღრუბლების მეშვეობით გაყვითლდა

რომ არა ეს სტროფი, არ იქნებოდა ის მკვეთრი აღქმა, გაკვირვება და აღტაცება, გაოცება ბუნების სურათიდან, რომელიც შექმნილია პოეტ-მხატვრის მიერ შემდეგ სტრიქონებში:

ლურჯი ცის ქვეშ

ბრწყინვალე ხალიჩები,

მზეზე ანათებს, თოვლი დევს;

მარტო გამჭვირვალე ტყე შავდება,

და ნაძვი ყინვაში მწვანე ხდება,

და ყინულის ქვეშ მდინარე ბრწყინავს.

რამდენად მდიდარია პუშკინის ფერთა სქემა! ლურჯი, მწვანე, ვერცხლისფერი, ბრწყინვალე შავი დატბორილია ნათელი მზიანი ოქროსფერი ნაკადებით. პოეტი იყენებს იმავე ფუძემდებლ სიტყვებს „ბრწყინავს“, „ბრჭყვიალა“, „ბრწყინვალე“, რაც ჩვენს გამოსახულებებს მატებს ბუნების სადღესასწაულო ელეგანტურობის განცდას, ხოლო ეპითეტი „ტკბილი“ ორჯერ გვხვდება: „ძვირფასო მეგობარო“ და „ტკბილი“. ნაპირი ჩემთვის“, ეს ეპითეტი ქმნის განწყობის აღფრთოვანებას და სინაზეს ნანახისგან, გრძნობის სითბოს მშობლიური ბუნების მიმართ. გასაკვირი არ არის, რომ დაბალ კლასებში ბავშვები ამას მაშინვე გრძნობენ და ასე ადვილად ხატავენ ილუსტრაციებს პოეტის ლექსისთვის. მათ დაინახეს ეს პეიზაჟი. ის მათთან ახლოსაა. ის მათ ყოველ ზამთარს ახარებს - ეს მათი მშობლიური ბუნების სურათებია. პუშკინი ხაზს უსვამს რუსი ადამიანის თავისებურებას: გააცნობიეროს მშობლიური ბუნება და შეიყვაროს იგი, რადგან ის რუსი ადამიანის გულისთვის „ტკბილია“.

მშობლიური ბუნებისადმი სიყვარულის გრძნობა მ.იუ.ლერმონტოვის შემოქმედებაში

ორი რუსი პოეტი, პუშკინი და ლერმონტოვი, საოცრად განსხვავებულად აღიქვამდნენ ბუნების სურათებს. პუშკინისთვის ეს არის აღფრთოვანება, აღტაცება, გაოცება, ბუნების სილამაზისა და ძალის გაგება. ლერმონტოვი - გაგება და კავშირი ბუნებასთან. ლერმონტოვი იყო ერთ-ერთი პირველი საოცარი სიზუსტით, რომელმაც გადმოსცა რუსეთის ძლევამოსილი მასშტაბები, რამაც დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩვენს მოგზაურზე. ასე რომ, კუსტენისგან ვკითხულობთ: ”დაუსრულებელი, ბრტყელი, როგორც პალმა. ყველა მიმართულებით გადაჭიმული ვაკე. რამდენადაც თვალი ხედავს უსაზღვრო ცარიელ სივრცეს“ ლერმონტოვის ლექსში „სამშობლო“ ჩვენ ვხედავთ „უსაზღვრო რხევას ტყეებს“, მდინარეს ადიდება, „ზღვებივით“. სტეპების „ცივი სიჩუმე“ გამოხატავს სივრცის უსაზღვროებას, გაუდაბნოებას. აქ, როგორც იყო, პოეტის მოსაზრებები ეთანხმებოდა მოგზაურის შთაბეჭდილებებს. ჩვენ კი, ვინც ვცხოვრობთ ცენტრალურ რუსეთში, ვიცით სამშობლოს ეს გრძნობა: მისი სიგანე, ძალა, უსაზღვრო და უსაზღვრო. მაგრამ აი, რა ვერ ჩათვალა და გაიგო უცხოელმა მოგზაურმა, სიყვარული სულის სიღრმემდე: „ორიოდე გათეთრებული არყი“, „ყვითელი ველი“, „ნამიანი საღამო“.

ლერმონტოვმა დახვეწილად აღნიშნა, რომ ზოგჯერ ჩვენ თვითონ არ შეგვიძლია ავხსნათ ჩვენი სიყვარულის გრძნობა შუა ზოლის პეიზაჟის უნიკალური დეტალების მიმართ ("მე მიყვარს - რისთვის, მე თვითონ არ ვიცი"). ლერმონტოვის ლირიკული გმირი თითოეულ ჩვენგანთან ახლოსაა თავისი გამოცდილებითა და გრძნობებით: რომელ რუს ხალხს არ მოსწონს "სოფლის ბილიკით" სიარული შორეულ სოფელში, მწვანილის სუნის ჩასუნთქვა, ნაზად გამოაშკარავება. მზე და მხიარული ზაფხულის ნიავი?! გასაკვირი არ არის, რომ ჩვენმა თანამემამულემ, ტულას თანამემამულე ლ.

რუსეთის მხატვრული გამოსახულება ფეტის შემოქმედებაში

რუსი მხატვრების ტილოებისთვის ლექსების შერჩევაზე მუშაობისას მან ყურადღება გაამახვილა ტიუტჩევისა და ფეტის ლექსების თავისებურებაზე. მათი ლირიკული მინიატურები „ითხოვენ“ ვიზუალურ სურათებად მატერიალიზებას და სურათზე ან ნახატზე აღბეჭდვას. ბუნება ფეტის საყვარელი თემაა. მან შეძლო დაეფიქრებინა რუსული ბუნების ფრთხილი სილამაზე და თავისებურად აისახა იგი თავის შემოქმედებაში. ფეტი ამჩნევს მის აუცილებელ გარდამავალ მდგომარეობას: როგორც ლანდშაფტის მხატვარი, ის სიტყვებით „ხატავს“ ბგერების სულ უფრო და უფრო მეტ ჩრდილს პოულობს. პოეტისთვის მშობლიური ბუნება სიხარულისა და მოულოდნელი აღმოჩენების წყაროა:

გაისმა წმინდა მდინარეზე,

გაცრეცილ მდელოზე გაისმა.

გასეირნება მუნჯ კორომზე.

მეორე მხარეს აანთო.

ფეტი, პუშკინისა და ლერმონტოვის მიყოლებით, დაეხმარა რუსი ადამიანის გრძნობების გაგებაში, მისი შინაგანი, სულიერი აღფრთოვანება და სიხარული ბუნების საჩუქრებისგან, როდესაც გრძელი დამღლელი ზამთრის, ცუდი ამინდის შემდეგ, იგი ანიჭებს ნათელ თბილ მაისს. ჩვენ არ ვართ მიჩვეული სითბოს და მარადიული ყვავილობის ფუფუნებას, რის გამოც ნათელი, თბილი დღეები და ღამეები ჩვენთვის ასე ხალისიანი და ფასდაუდებელია:

რა ღამეა! ყველაფერზე რა ნეტარებაა!

გმადლობთ, მშობლიური შუაღამის მიწა!

ყინულის სამეფოდან, ქარბუქისა და თოვლის სამეფოდან

რა სუფთა და სუფთაა თქვენი მაისის ბუზები!

"კიდევ ერთი მაისის ღამე"

ფეტის ლექსები ძალიან თვალწარმტაცია. მასში დომინირებს მსუბუქი, ხალისიანი ტონები. პოეტი ბუნებაში ხედავს იმას, რასაც სხვები ვერ ამჩნევენ: ის აღფრთოვანებული იყინება სევდიანი არყის წინაშე, აღფრთოვანებულია უსაზღვრო სივრცეებით, აღფრთოვანებულია თოვლით, უსმენს სიჩუმეს ლექსების სტრიქონები „სევდიანი არყი. ”,” მშვენიერი სურათი ”,” შემოდგომა ”,” მე მოვედი თქვენთან მისალმებით ”დაარწმუნეთ მკითხველები მშობლიური ბუნების უსაზღვრო სიყვარულით, ისინი ქმნიან რუსეთის უნიკალურ გამოსახულებას. ბევრი პოეტის მსგავსად, ფეტი ქმნის ლექსებს - სეზონების კალენდარს ("გაზაფხული", "ზაფხული", "შემოდგომა", "თოვლი" და ა. პირი. ფეტი ცდილობს შეუძლებელიც შეასრულოს ლექსში, მაგალითად, მივიდეს მისალმებით და „უთხრას, რომ მზე ამოვიდა“. დამეთანხმებით, თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ მზის ამოსვლა. ამის შესახებ საუბარი შეუძლებელია, ისევე როგორც შეუძლებელია, თუმცა ლექსის პროზაში მოყოლა. დამხმარე სიტყვებია ისეთი სიტყვები, როგორიცაა "გამარჯობა", "სინათლე", "მზე", "ფოთლების ფრქვევა". ემოციური მნიშვნელობის თვალსაზრისით, ისინი ერთმანეთთან ახლოს არიან, ქმნიან წარმოდგენას სიხარულის, ბედნიერების, სიყვარულის ძლიერი გამოცდილების შესახებ. ეს ჰგავს ხმოვან მუსიკალურ აკორდს, საიდანაც არის მუდმივი ზრდა, გაძლიერება.

ფეტის ეს ლექსი არის ჩვენი გრძნობების ბუნების მდგომარეობასთან კავშირის ყველაზე ნათელი ილუსტრაცია. ჩვენ, როგორც ბუნების შვილები, განუყოფლები ვართ მისგან. ბუნება სევდიანია, ჩვენ ვწუხვართ, ყველაფერი მძვინვარებს, ხარობს ბუნებაში - ჩვენ, ადამიანები, ვხარობთ და ვბრწყინავთ ბედნიერებით.

ეს ლექსი არ შეიძლება დაიყოს ნაწილებად. იგი გამოირჩევა განუყოფელი მთლიანობით. მასში ყველაფერი შინაგანად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან, ნათქვამია გრძნობის ერთი იმპულსით, თითქოს ერთი ამოსუნთქვით. ლირიკული გმირის სიხარული მზით დატბორილი სამყაროა, - გაზაფხულის მოწყურებული გაღვიძებული ტყე და მისი ყოველი ტოტი, - ბედნიერებისთვის გახსნილი და მის სამსახურში მზად ადამიანის გული, - სიყვარულის სიმღერა მწიფდება. სული, საზეიმო სიმღერა:

მოვედი თქვენთან მოკითხვით

თქვი, რომ მზე ამოვიდა

რა არის ცხელი შუქი

ფურცლები აფრიალდა;

უთხარი, რომ ტყემ გაიღვიძა

ყველა გაიღვიძა, თითოეული ტოტი,

გაოცებული ყველა ჩიტით

და სავსე გაზაფხულის წყურვილით;

"მოვედი თქვენთან მისალმებით"

ფეტს აქვს პოემა-მინიატურა, რომლის კითხვაც საბავშვო სათამაშო კალეიდოსკოპში ჩახედვას ჰგავს. ოდნავ ატრიალებ - სურათ-სურათი იცვლება. განვიხილოთ ლექსის სტრიქონები:

ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა.

ბულბულის ტრიალი.

ვერცხლი და ფრიალი

მძინარე ნაკადი,

ღამის შუქი, ღამის ჩრდილები,

ჩრდილები დასასრულის გარეშე.

ჯადოსნური ცვლილებების სერია

ტკბილი სახე,

მეწამულ ვარდებში შებოლილ ღრუბლებში,

ქარვის ანარეკლი,

და კოცნა, და ცრემლები,

და გამთენიისას, გამთენიისას!

მაშ ასე, გადავხედოთ ცვალებად სურათებს: დასაწყისში - საღამო, შეყვარებულთა შეხვედრა, შემდეგ სიყვარულის ღამე, შემდეგ დილა, ბედნიერების ცრემლები და განშორება. ფეტმა ეს ლექსი პარალელურობის საფუძველზე ააგო: ბუნების სამყარო და ადამიანის სამყარო. ლექსში არც ერთი ზმნა არ არის, მაგრამ მოქმედებითაა გაჯერებული. ლექსი შედგება ერთი რთული წინადადებისგან, რომელიც მოიცავს მარტივ სახელობით წინადადებებს. პოეტი მოგვიწოდებს ასოციაციებისკენ. ჩვენ ვხედავთ, გვესმის, ვგრძნობთ. ეს გრძნობები არის დახვეწილი, სიტყვებით გამოუთქმელი, გამოუთქმელად ძლიერი.

ლიტერატურათმცოდნეები ამ სტრიქონებს უკავშირებენ იმპრესიონისტი მხატვრების შემოქმედებას. (იმპრესიონიზმი პოეზიაში არის საგნების გამოსახვა არა მთლიანობაში, არამედ მეხსიერების მყისიერ, შემთხვევით კადრებში; ობიექტი არ არის გამოსახული, არამედ ფიქსირდება ფრაგმენტებად და არ აერთიანებს მთლიან სურათს.) მაგრამ ასე არ არის. შეესაბამება კუინძიის ნახატების სულს, ძალას, მოძრაობას, ლევიტანს, შიშკინს, პოლენოვს?! ლექსში დიდი მნიშვნელობა აქვს დასასრულს - ლექსის ფინალს. როგორც ყოველთვის Fet-თან ერთად, ის ძალზე მნიშვნელოვანია და ნამდვილად ასრულებს ლირიკულ შეთქმულებას. ლექსის ბოლო სიტყვები - „და გათენება, გათენება“ - სხვებთან ერთად კი არ ჟღერს, არამედ ხაზგასმულია. გათენებაც ბუნებრივი მოვლენაა, დილის აპოთეოზი, გათენებაც ძლიერი მეტაფორაა – გრძნობების უმაღლესი გამოხატულება, სიყვარულის შუქი.

პოემის ენაზე ცისკრის მეტაფორასთან, დინების ვერცხლთან ერთად შეიძლება აღინიშნოს ეპითეტები: მორცხვი სუნთქვა, მეწამული ვარდები, კვამლისფერი ღრუბლები, ჯადოსნური ცვლილებები სახეზე; პერსონიფიკაცია: მძინარე ნაკადი. ლექსი დაწერილია ქორეაში, ქალის რითმა ანიჭებს მას მელოდიას და გამომსახველობას. საინტერესოა პირველ ორ სტროფში გაერთიანების სრული ნაკლებობა, რაც გადმოსცემს მომხდარის დინამიკას და თითქოს ბოლო სტროფის შეხვედრის სცენის დასრულება, კავშირის სამმაგი გამოყენება ათავისუფლებს დაძაბულობას დინამიკაში და შემოაქვს მშვიდი მელოდია, რომელიც გადმოსცემს მომავალი დილის სილამაზეს და საყვარელი ადამიანის სულიერ მდგომარეობას.

ჩვენ უნებურად ვუბრუნდებით კუსტენის „მოგზაურის შენიშვნების“ სტრიქონებს და ვიხსენებთ საშინელებას, რომელმაც მოგზაური შეიპყრო რუსეთის უსაზღვრო სივრცეების წინ, განსაკუთრებით ზამთრის, რომელსაც მან „თოვლიანი უდაბნო“ უწოდა. მაგრამ მოდით მივცეთ ფეტის პატარა შედევრი იმავე რუსულ ზამთარზე, იგივე რუსულ დაბლობზე და გავაოცოთ პოეტის მხატვრული პალიტრის მხატვრული უნარი და მრავალფეროვნება:

მშვენიერი სურათი.

როგორ კავშირში ხარ ჩემთან?

თეთრი ვაკე,

Სავსე მთვარე.

ზეცის შუქი,

და მოციმციმე თოვლი.

და შორეული ციგა

მარტოხელა სირბილი.

ალბათ, რუსი ადამიანი უნდა იყო, რომ ასე აღიქვა რუსული ზამთრის სილამაზე, ეს ჭეშმარიტად საეკლესიო სიჩუმე და სიდიადე ბუნებაში, რაც ადამიანს უკეთესს, სუფთას, სულიერს ხდის.

ბუნების პოეტური სამყარო ფიოდორ ტიუტჩევის მიერ

შუა ზოლის ბუნების მხატვრული სურათი შექმნილია უდიდესი ლირიკოსისა და რომანტიკოსის ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევის მიერ. პირველ საგაზაფხულო ჭექა-ქუხილს შევხვდებით, ჩვენ გამოვხატავთ ცნობილ ტიუტჩევის სტრიქონებს:

მიყვარს მაისის დასაწყისში ქარიშხალი.

როცა პირველი გაზაფხულის ჭექა-ქუხილი

თითქოს ფრიადებს და თამაშობს.

ღრიალებს ლურჯ ცაში.

როცა შემოდგომის ტყის მშვენიერებით აღფრთოვანებულები ვიყინებით, ისევ გვახსენდება ტიუტჩევის ლექსების სტრიქონები:

არის ორიგინალის შემოდგომაზე

მოკლე, მაგრამ მშვენიერი დრო -

მთელი დღე ბროლივით დგას,

და კაშკაშა საღამოები

ჰაერი ცარიელია, ჩიტების ხმა აღარ ისმის,

მაგრამ შორს პირველი ზამთრის ქარიშხლებისგან -

და სუფთა და თბილი ცისფერი ასხამს

დასასვენებელი ველისკენ

ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევის პოეტური სამყარო მშვიდი და სევდიანია, ნათელი და ლამაზი - ასეთი განსხვავებული მშობლიური ბუნება. ტიუტჩევთან ის ცვალებადი, დინამიურია. მან არ იცის სიმშვიდე, ის მრავალმხრივია, სავსე ხმებით, ფერებით, სუნით. პოეტის ლექსები აღფრთოვანებულია ბუნების სამეფოს დიდებულებისა და სილამაზის, უსასრულობისა და მრავალფეროვნების წინაშე. დამახასიათებელია მისი ლექსების დასაწყისი: "რა მხიარულია ზაფხულის ქარიშხლების ღრიალი", "რა მოულოდნელი და ნათელი", "მე მიყვარს ჭექა-ქუხილი მაისის დასაწყისში! ტიუტჩევს იზიდავს ბუნების გარდამავალი, შუალედური მომენტები. ის ხაზს უსვამს ბუნების პირველ გამოღვიძებას, გარდამტეხ მომენტს ზამთრიდან გაზაფხულამდე

ტიუტჩევის ბუნება ჰუმანიზებულია. სულიერება. ცოცხალ არსებას ჰგავს, სუნთქავს, გრძნობს, ხარობს და სევდიანია. თავისთავად, ბუნების ანიმაცია ჩვეულებრივ პოეზიაშია. მაგრამ ტიუტჩევისთვის ეს არ არის მხოლოდ პერსონიფიკაცია და არა მხოლოდ მეტაფორა: მან "მიიღო და ესმოდა ბუნების ცოცხალი სილამაზე არა როგორც მისი ფანტაზია, არამედ როგორც სიმართლე". პოეტის პეიზაჟები იძირება სულში უნიკალური სურათებით. მისი ლექსები ნახატს ჰგავს. ხედავ მათ რეალობაში და გრძნობ კიდეც ყვავილების, ტყის, მინდვრის სურნელს. ხილვადობა, ხელშესახებობა (როდესაც პოეტის მიერ დახატული ნახატები შენს წინაშე დგას თითქოს ცოცხალი) ტიუტჩევის პოეტური სამყაროს ერთ-ერთი გამორჩეული თვისებაა.

ტიუტჩევის ლირიკული გმირი ჩვენთან ახლოსაა, ჩვენ ვიზიარებთ მის სიყვარულის, აღფრთოვანების, მშობლიური ბუნებით აღფრთოვანების გრძნობებს, გაკვირვების უნარს, გაიყინოს ნანახით აღფრთოვანებული, მოუსმინოს და შეხედოს გარემომცველ და ამაღელვებელ ბუნებას. ცენტრალური რუსეთის სამყარო:

როგორი მოულოდნელი და ნათელი.

სველ ლურჯ ცაზე

აღმართული საჰაერო თაღი

თქვენს მომენტალურ ტრიუმფში!

ერთი ბოლო ჩავარდა ტყეში,

სხვები ღრუბლებს მიღმა წავიდნენ -

ნახევარ ცას მოეხვია

და ის იყო დაღლილი სიმაღლეზე.

"რა მოულოდნელი და ნათელი"

სერგეი ესენინის თვალწარმტაცი პოეზია

რუსეთის ნათელი, უნიკალური მხატვრული გამოსახულება შექმნილია მის ლექსებში რუსი პოეტის, რიაზანის, სერგეი ესენინის მიერ. მის ლექსებში დამალულია სიყვარულის გრძნობა ცენტრალური რუსეთის მშობლიური ბუნების მიმართ. მისი ლექსების სტრიქონები შეიძლება გახდეს რუსი მხატვრების მრავალი ტილოების სათაური, მან ასე შეძლო დაენახა ბუნების ტკბილი კუთხეები სოფლის პატარა აუზის მახლობლად, არყის ტოტები, რომლებიც ავითარებენ ტოტებს - ღრღნიან ნაკადულზე, "წითელი მთა". ფერფლის ცეცხლი“ სოფლის გარეუბანთან, ცისფერი ლურჯი მანძილი მდინარე ოკას გაღმა, არყის ჭინკები ტყეებისა და კორომებით

ესენინის პოეზია ძალიან თვალწარმტაცია, მისი ლექსების სტრიქონებში ფერის მელოდია გადის ნათლად და თვალსაჩინოდ, შედარებულია მხატვრის პალიტრასთან. მოკლედ, შეგვიძლია ვთქვათ: "სერგეი ესენინი სიტყვის მხატვარია". პოეტებიდან რამდენიმე მიუახლოვდა ესენინის შემოქმედებას ვერბალური მხატვრობის უნარით.

სერგეი ესენინში მთელი პოეზია მრავალფეროვანი და მრავალფეროვანია. მოდით წავიკითხოთ ეს სტრიქონები:

ო რუსეთი - ჟოლოს ველი

და ლურჯი, რომელიც მდინარეში ჩავარდა

რატომ "ჟოლო"? ყველაფერი მარტივია! პოეტი მხატვრის თვალით უყურებს სამყურას ან ივანე-ჩაით გადახურულ მინდორს და წყალში ცა ირეკლება.

ესენინის ლექსებში ფერების კომბინაციები ძალზე მრავალფეროვანია: ხან ჰარმონიული, ხან კონტრასტული, ხან იშვიათი. ზოგჯერ მთელი სტროფი გამოხატულია ერთი ფერით:

გული ანათებს სიმინდის ყვავილებით,

მასში ფირუზი იწვის.

ტალიანს ვუკრავ

ლურჯი თვალების შესახებ.

პოეტი მოგვითხრობს ძვირფასზე, ტკბილზე თბილ, ოქროსფერ ტონებში, სევდიანზე და გულიანზე - თეთრ-ოქროს კომბინაციებში. ყველას ახსოვს ეს სტრიქონები:

არ ვნანობ, არ დარეკო, არ ვიტირო,

ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან.

გამხმარი ოქრო ჩახუტებული,

ახალგაზრდა აღარ ვიქნები.

კონტრასტული ფერები ატარებს ესენინის შფოთვის, უბედურების განწყობას:

გაწითლებული როუანი,

Ლურჯი წყალი,

მთვარე, სევდიანი მხედარი,

ჩამოაგდეს შემთხვევა.

ესენინის ლექსებში არის ფერების იშვიათი, დახვეწილი კომბინაციები, რომლებიც გადმოგვცემენ ბუნების მდგომარეობის ან სულის არაჩვეულებრივ დახვეწილობას, რაც ესენინში ასევე განუყოფელია:

ოქროს ფოთლები ტრიალებდა

აუზის ვარდისფერ წყალში

როგორც პეპლების მსუბუქი ფარა

ჩამქრალი ბუზებით ვარსკვლავისკენ.

ეს „გაქრობა“ არის მხატვრის მიერ სწორ ადგილას დაყენებული ზუსტი ფუნჯი. მისგან სურათზე არის ჰაერი.

ესენინის ფერთა პალიტრა ზოგჯერ ქმნის არა მხოლოდ ბუნების თვალსაჩინო სურათს, არამედ ატარებს ღრმა ადამიანურ, პატრიოტულ, ფილოსოფიურ მნიშვნელობას. ისინი გვეხმარებიან რუსული სულის გეოგრაფიის, სამშობლოსადმი ჩვენი ფარული გრძნობების გაგებაში. საინტერესოა ფრანგი მოგზაურის ხაზების შედარება ესენინის ხაზებთან. ასე რომ, მოგზაურის შენიშვნებში ვკითხულობთ: „რა ქვეყანაა! უსასრულო, პალმასავით ბრტყელი, სადა, უფერულო, ხაზების გარეშე, მარადიული ჭაობები ჰორიზონტზე - მცირე ზომის უბედური კორომები და გზის გასწვრივ - სოფლების ნაცრისფერი ქოხები, რომლებიც თითქოს მიწაში გადაიზარდა და მკვდარია, თითქოს მაცხოვრებლებმა მიატოვეს. ქალაქის, ასევე ნაცრისფერი და მოსაწყენი.მეასედ რუსეთი რა არის. რა არის მთავარი ამ ჩანაწერებში? იმედგაცრუება და გაუცხოება. აქედან გამომდინარეობს გულგრილობა ამ სიახლის მიმართ კუსტენისთვის და ასეთი „მახინჯი“ ქვეყნის მიმართ.

ახლა კი ჩვენს წინაშეა პოეტის "თეთრი" შედევრი, ერთი შეხედვით, კუსტენის სტრიქონების თანხმობაში:

თოვლიანი ვაკე, თეთრი მთვარე.

ჩვენი მხარე საბურველით არის დაფარული.

და თეთრებში არყები ტირიან ტყეებში.

ვინ მოკვდა აქ? მოკვდა? მე შენთან ვარ?

მაგრამ აქ სამშობლოს გრძნობა რეკავს, სამშობლოს გრძნობა ანათებს, აქ არის ბედის წინასწარმეტყველება და პოეტის ბედის თანამონაწილეობა რუსეთის ბედთან, საოცარი ძალითაა გადმოცემული გრძნობების მთელი ეს გამი. და არც სიტყვებია საჭირო. საკმარისი ფერი!

ესენინის პოეზიის მრავალი ფერადი სურათი გადის მთელ შემოქმედებას, ხდება ნათელი სიმბოლოები, ალეგორიები, პოპულარული გამონათქვამები:

სახლიდან წამოვედი

ლურჯი დატოვა რუსეთი.

ლურჯი-ლურჯი ესენინის ერთ-ერთი საყვარელი ფერია. ის ამ ფერს ანიჭებს საყვარელ სამშობლოს. სწორედ ეს, ლამაზად ლურჯი, ვხედავთ ესენინის რუსეთს, რომელიც კითხულობს მის ლექსებს. პოეტმა მოახერხა ცენტრალური რუსეთის ბუნების უნიკალური სურათის შექმნა, რის გამოც მისი ლექსები მშობლიური ბუნების შესახებ განსაკუთრებით ნათელი, სუფთა, მელოდიურია:

მინდვრები შეკუმშულია, კორომები შიშველი,

ნისლი და ტენიანობა წყლისგან,

ბორბალი ლურჯი მთების უკან

მზე ჩუმად ჩავიდა.

აფეთქებულ გზას სძინავს.

ის დღეს ოცნებობდა

რა არის ძალიან, ძალიან ცოტა

რჩება ნაცრისფერი ზამთრის მოლოდინში.

ოჰ, მე თვითონაც ხშირად ვრეკავ

გუშინ ვნახე ნისლში:

წითელი თვის ბუდე

აღკაზმული ჩვენი sleigh.

დასკვნა

მე მჯერა, რომ ფრანგი მოგზაური ცდება: რუსეთი არ არის „ქვეყანა პეიზაჟების გარეშე“! ჩემი აზრით, მან ვერ დაინახა ცენტრალური რუსეთის ბუნების მშვენიერება, ვერ შეძლო „შეეხედა“ და „შეეხედა“ რუსული ლანდშაფტის ფრთხილ ხიბლს. ეს საჩუქარი ალბათ მხოლოდ რუსს აქვს:

აქ თქვენ უნდა ნახოთ

აქ თქვენ უნდა ნახოთ

ისე რომ გული მსუბუქი სიყვარულით გაივსოს.

აქ უნდა მოისმინო, აქ უნდა მოუსმინო,

ისე, რომ თანხმოვნები ერთად იღვრება სულში.

ა.რაილენკოვი

და პოეტ რილენკოვის შემდეგ, ფ.ი. ტიუტჩევმა განაგრძო ეს იდეა და აღნიშნა, რომ

მათ არ ესმით და ვერ ამჩნევენ

უცხოელის ამაყი მზერა,

რა ანათებს და ფარულად ანათებს

შენს მოკრძალებულ სიშიშვლეში.

ნათლიას ტვირთით დამწუხრებული,

ყველა თქვენ, ძვირფასო მიწავ,

მონას სახით, ზეცის მეფე

გამოვიდა კურთხევით.

შუა ჩიხი ჩვენი უსაზღვრო სამშობლოს ცენტრია, სწორედ ეს ადგილები ასოცირდება სიტყვებთან "რუსი", "რუსეთი". ეს არის ჩვენი სამშობლო. რიაზანის მინდვრები და არყის ხეები ოკას, კალუგასა და ტულას მახლობლად იშლება წყნარი წყლით პატარა მდინარეებში, მოსკოვის რეგიონში, ვლადიმირის სოფლის გზებში, ტამბოვისა და ვორონეჟის მიწებზე, სადაც ტყეები შრება და იწყება სტეპები - მთელმა ამ უსაზღვრო სივრცემ თავისი პოეტური განსახიერება იპოვა. რუსი პოეტების სტრიქონები რუსი მხატვრების ტილოებში. მათ შექმნეს პოეტური მხატვრული გამოსახულება რუსეთის ბუნების შესახებ, რომელიც თანხმდება ჩვენი სამშობლოს აღქმასთან, ჩვენი სულის მენტალიტეტთან.

რუსულმა მიწამ ჩამოაყალიბა რუსი ხალხის ხასიათი. აკადემიკოსი დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვი რუსული სულის გეოგრაფიის შესახებ წერდა: „ფართო სივრცე ყოველთვის ფლობდა რუსის გულს. ის ფაქტი, რომ ნება თავისუფალია, ეს არის თავისუფლება, შერწყმული ღია სივრცესთან, შემოღობილი სივრცის გარეშე. ახლა შეხედეთ მსოფლიო რუკას: რუსეთის დაბლობი ყველაზე დიდია მსოფლიოში. დაბლობმა განსაზღვრა რუსული ხასიათი, თუ აღმოსავლეთ სლავური ტომები დაბლობზე იმიტომ გაჩერდნენ, რომ მოეწონათ?

რუსმა პოეტებმა და მხატვრებმა თავიანთ შემოქმედებაში „რუსული სული“ ამოიცნეს. და რუსი ადამიანის სული არის იგივე ხიბლის, სიღრმის, გაუგებრობის საიდუმლო, როგორც ის სტრიქონები და სურათები, რომლებსაც ჩვენ გვესმის და ვხედავთ, ისევე როგორც მუსიკა, რომელსაც რუსი მუსიკოსები ქმნიან.

ტერმინების მოკლე ლექსიკონი

ლირიკა ლიტერატურული ჟანრია, რომლის საგანია შინაგანი ცხოვრების შინაარსი, პოეტის საკუთარი „მე“, ხოლო სამეტყველო ფორმა შინაგანი მონოლოგია, ძირითადად ლექსში.

პოეზია მადლია მწერლობაში; ყველაფერი მხატვრული, სულიერად და მორალურად მშვენიერი, სიტყვებით გამოხატული და, უფრო მეტიც, უფრო გაზომილი მეტყველებით.

მხატვრული გამოსახულება არის ავტორის მიერ ნაწარმოებში შექმნილი სურათი

ლირიკული პოეზია პოეზიის ერთ-ერთი ჟანრია.

პეიზაჟის ლექსები - ლექსები, რომლებიც აღწერს პეიზაჟების სილამაზეს.

სტროფი არის პოეზიის სტრიქონების ჯგუფი.

მოტივი (თემა) - სტაბილური თემა, პრობლემა, იდეა მწერლის შემოქმედებაში ან ლიტერატურულ მიმართულებაში.

ლანდშაფტი - ხედი, გამოსახულება ნებისმიერი ტერიტორიის; ფერწერასა და გრაფიკაში, ჟანრი (და ცალკე ნაწარმოები), რომელშიც გამოსახულების მთავარი საგანი ბუნებაა.

თითოეული პოეტი თავისებურად ასახავდა სამშობლოს. ვიღაც დედის გამოსახულებით, ვიღაც ამტკიცებდა, რომ მშობლიური მიწა დედაა თუ შეყვარებული. სხვებმა განასახიერეს იგი, ცდილობდნენ გამოეჩინათ იგი ცალკე ადამიანად, რომელიც ასევე წუხს, იტანჯება, უყვარს და უძლებს.

ალექსანდრე ალექსანდროვიჩმა მოახერხა სურათების რამდენიმე ვარიანტის გაერთიანება. ამავდროულად, ყოველი ახალი ლექსით, ბლოკის ლექსებში იხსნება სამშობლოს ახალი სურათი. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მისი აღქმა მშობლიურ მიწაზე იფანტება, იცვლება მისი დამოკიდებულება მის მიმართ. პოეტს ესმის და იღებს სამშობლოს მთელი მისი მრავალფეროვნებით, სიდიადე და სიღარიბე, მადლი და ტანჯვა.

სამშობლოს კონცეფცია ბლოკისთვის

სამშობლოს თემა ორიგინალში არ იყო. იგი გახდა მისი ცხოვრების შემაჯამებელი ეტაპი. მაგრამ ეს იყო ის, ვინც გახდა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პოეტის ბედში.

ბლოკი მაშინვე არ მოსულა ასეთ თემაზე. იგი გამოჩნდა პოეტის ხანგრძლივი ხეტიალის შემდეგ და მრავალი ტანჯვა გადაიტანა. ამან ხელი შეუწყო ა.ბლოკის სრულ ჩაძირვას თემაში. და ამიტომაც არ შემოიფარგლა სამშობლოს სტერეოტიპული იმიჯით, როგორც ერთგვარი აბსტრაქტული ღირებულებით. ან, პირიქით, როგორც გარკვეული ტერიტორია, რომლის არსებობა შეზღუდულია სივრცე-დროით კონტინუუმში.

ანუ რუსეთი მისთვის მხოლოდ ახლა არ არსებობს და მხოლოდ ერთი სასაზღვრო სვეტიდან მეორეზე ზედაპირის გასწვრივ. ის შეაღწევს საგნებსა და ბედს, იფანტება ჰაერში, სველდება მიწაში.

ბუნებრივია, რომ თემის ასეთი გაგებითა და გამოცდილებით, ბლოკის შემოქმედებაში სამშობლოს გამოსახულებას არ შეიძლება ჰქონდეს ერთი სახე და იგივე ასახვა პოეტური ოსტატობის სარკეში.

სამშობლოს ბლოკის გამოსახულების ვარიანტები

იმისათვის, რომ ზუსტად აესახოს თავისი გრძნობები მშობლიურ მიწაზე, ბლოკმა გამოიყენა თავისი პოეტური გამოსახულება რამდენიმე ვერსიაში. ლიტერატურათმცოდნეები განასხვავებენ ისეთ ვარიანტებს, რომლებშიც სამშობლოა ნაჩვენები ბლოკის ლექსებში:

• ზღაპრული - არა ჯადოსნური მიწის პერსონიფიცირებული გამოსახულება, ზღაპრული არსებებით, გამოცანებით, იდუმალი ტყეებით;
• რომანტიზმი - სამშობლო გამოსახულია როგორც ახალგაზრდა მამაკაცის საყვარელი, სათუთი, კანკალი, უნიკალური;
• ისტორიციზმი - მიწა, რომელსაც აქვს წარსული, საკუთარი ისტორია და მათი იგნორირება შეუძლებელია;
• სიღარიბე და ტანჯვა არა იმდენად სამშობლოს გამოსახულებაა, რამდენადაც მისი მკვიდრთა განზოგადება, რომლებიც მძიმე პერიოდს განიცდიან. მაგრამ ამავე დროს ისინი არ ღალატობენ თავიანთ მიწას, არამედ იღებენ მას ისე, როგორც არის, მაგრამ დადებითი ცვლილებების იმედით;
• ცოცხალი არსების განზოგადებული გამოსახულება - სამშობლო არის ადამიანის მსგავსი ცოცხალი არსება, მაგრამ მახასიათებელი მოცემულია მხოლოდ აბსტრაქტული ცნებებით და არა გარეგნობის გარკვეული მახასიათებლების კონკრეტიზებით;
• ოპტიმიზმი - ამ თვალსაზრისით, ბლოკი გამოთქვამს იმედებს ქვეყნის ნათელი მომავლის შესახებ, სჯერა მომავალი ხელსაყრელი ცვლილებების.

ზღაპრის მოტივები გამოსახულებაში

რუსეთის, როგორც ზღაპრული, მითიური მიწის გამოსახულება გვხვდება ლექსში „რუს“. არა მხოლოდ აღწერილი პეიზაჟი მოგვაგონებს წარმოსახვითი ტერიტორიის ფოლკლორულ მახასიათებლებს, არამედ არარეალური არსებების ხსენებას, როგორებიცაა ჯადოქრები, ჯადოქრები, მკითხავები, ეშმაკები და სხვა. მითოლოგიურ მოთხრობებში ხშირად გამოიყენება გარემოს ელემენტები - ველური ბუნება, ჭაობები.

ფერები, რომლებიც მახსენდება ამ აღწერაში, უპირატესად შავი, ნაცრისფერი, ბინძური მწვანე, ყავისფერია.

მაგრამ მკვეთრი გადასვლა ბუნების მშვიდ, მშვიდობიან ჭვრეტაზე არა მხოლოდ ცხადყოფს, რომ პირველი შთაბეჭდილება არასწორი იყო. ასეთი მკვეთრი კონტრასტი ხაზს უსვამს რუსეთის საიდუმლოებას - ხან სიბნელესა და შიშებს, ხან სიჩუმესა და სიზარმაცეს (ზღვა ზარმაცი რეცხავს ნაპირებს, ყვითელ კლდეს, მინდვრებს).

სამშობლოს გამოსახულების რომანტიზაცია

მაგრამ სამშობლოს გამოსახულების მითოლოგიზაცია არ არის ბლოკის ინოვაცია. მისმა ბევრმა წინამორბედმა მიმართა ამ ტექნიკას. სხვა საქმეა, რომ მან მკვეთრი კონტრასტით წარმოადგინა ზღაპარი და რეალობა.

მოგეხსენებათ, მითიური გამოსახულებები თანდაყოლილია რომანტიზმის ეპოქაში. მაგრამ ბლოკი არ იყო რომანტიკოსი, რადგან მის პოეზიაში ამაღლებული გამოსახულებები განსხვავებულ ხასიათს იძენს, ვიდრე მათი წინამორბედები. ასე რომ, პოეტი სამშობლოს ბედს მიუახლოვდა არა ფილოსოფიური, აბსტრაქტული მხრიდან. მას უყვარდა რუსეთი, როგორც უყვართ ქალი - თავდაუზოგავად, ვნებიანად.

მაგრამ, როგორც თავად ალექსანდრე ალექსანდროვიჩმა თქვა, ეს იმიტომ ხდება, რომ პოეზიის სამყაროში, რომელშიც ის ყველგან უნდა იყოს, არ არის დაყოფა საკუთარსა და საერთოზე. ყველაფერი საერთო, რაც პოეტის გულს ეხება, ავტომატურად ხდება პირადი. პოეზიაში ინტიმური გამოფენა ხდება იმისთვის, რომ მოისმინოს და გაიგოს.

სამშობლო ქალია. ძვირფასო, ახალგაზრდა ლამაზმანი, ცოლი, მაგრამ არა დედა, როგორც ბლოკის წინამორბედები წარმოადგენდნენ მას თავიანთ საქმიანობაში. ეს არის აღვირახსნილი, ძლიერი, მიმზიდველი დივა, მაგრამ ამავე დროს ნაზი, თვინიერი, ლამაზი. პოეტი ემორჩილება გატაცების იმიჯს, ანიჭებს მას იმ თვისებებით, რაც თანდაყოლილია მის მიერ ნამღერი მშვენიერი ქალბატონისთვის.

როგორც დეკადენტი, ის ამტკიცებს, რომ მხოლოდ ლამაზი ღირს სიყვარული. ტანჯვა ასევე ამაღლებული გრძნობაა, რომელიც ყველამ უნდა მიიღოს და გაუშვას საკუთარი თავი, მაგრამ ამავე დროს არ დაკარგოს საკუთარი თავი. ამიტომ, იმისათვის, რომ გიყვარდეს რუსეთი, პირველ რიგში საჭიროა მის მიმართ თანაგრძნობა, მისი მწუხარების სიღრმის გაგება.

რუსეთი დიაქრონიულ კონტექსტში

ბლოკის შემოქმედებაში სამშობლოს თემა მხოლოდ ავტორის თანადროულობით არ შემოიფარგლება. ამგვარი ფენომენის ბუნების უკეთ გასაგებად მან ისტორიულ დიგრესიებს მიმართა.

ბლოკი განსაზღვრავს რუსეთის, სამშობლოს ცნებებს და, შესაბამისად, ქვეყნის ისტორია განუყოფელია მასში მცხოვრები ყველა ადამიანის ცხოვრებიდან. ეს თუ განვიხილავთ ცნებებს რომანტიკულ კონტექსტშიც. ასე რომ, ჩვენ გვაინტერესებს საყვარელი ადამიანის წარსული, მისი ბედი, როგორც პატრიოტი - გვიჩვენებს ისტორია.

ლექსების ციკლი "კულიკოვოს მინდორზე" ეძღვნება რუსეთის ისტორიას. იგი იძლევა ქვეყნის ცხოვრების პანორამულ სურათს მონღოლ-თათრული უღლიდან დღემდე. გარდა ამისა, პოეტი გამოთქვამს იმედებს რუსეთის ნათელი მომავლის შესახებ, რადგან ის წინ მიისწრაფვის, ბევრი გადალახა, განიცადა და ამის შემდეგ უცვლელად მოდის კეთილდღეობა.

რუსეთი ღარიბი და სულგრძელია

როგორც პეიზაჟების განსხვავებით, რუსეთი არის ჰეტეროგენული ქვეყანა ზოგადად კეთილდღეობით. საუბარია ცალკეული მოქალაქეების სიღარიბეზე, რომელიც ესაზღვრება სხვათა წარმოუდგენელ სიმდიდრეს და მთლიანად ქვეყნის ბედს. რთულ პოლიტიკურ და ეკონომიკურ პირობებში მშობლიური მიწის წილზე არ აწუხებს პოეტი, მიუხედავად ამისა, ღრმა რწმენას გამოხატავს, რომ ყველაფერი შეიცვლება.

რუსეთში "ოქროს წლებშიც" "სამი გაცვეთილი აღკაზმულობა" იყო გაფუჭებული და მოხატული ქსოვის ნემსები ფხვიერი ღეროებით იყო შეკრული. ანუ ყველა ცდილობს შეიძინოს პირადი მატერიალური კეთილდღეობა, დაივიწყოს საზოგადოება. ეს არის რუსული საზოგადოების ერთ-ერთი მთავარი პრობლემა, ავტორის აზრით.

მთელი გარეგანი თხოვნით, ბლოკი ყურადღებას ამახვილებს ნაყოფიერ ნიადაგზე, დედამიწის სიმდიდრეზე. სამშობლოს სიყვარულის გრძნობას პოეტი წმინდად, გულუბრყვილო, ქალწულად აღწერს. ეს არის ბლოკის პოეზიაში სამშობლოს თემა, რომელიც ეხმიანება პირველი სიყვარულის გრძნობების მოტივებს და მის ცრემლებს. იგივე ტანჯვას ითმენს, კრისტალურად სუფთა, უნამუსო, როცა ქვეყნის ბედზე ფიქრობს.

პერსონალიზებული სურათი სპეციფიკის მითითების გარეშე

მშობლიური მიწის გამოსახულების ახალი ხედვა გვაძლევს ლექსის „სამშობლოს“ ანალიზს. ბლოკი თავის ციკლში გვაძლევს გაგებას რუსეთის იმიჯის, ისევე როგორც პერსონიფიცირებული არსების შესახებ. მაგრამ ამავე დროს არ არის სავალდებულო კონკრეტული პიროვნება ან კოლექტიური სურათი.

სამშობლო მოქმედებს როგორც რაღაც, უფრო სწორად, ვიღაც განზოგადებული. ცოცხალი, მაგრამ ეფემერული. იგი დგას ავტორის სულის უკან, როგორც მისი მთავარი სიმდიდრე და უდიდესი ტანჯვა.

ქვეყანა შორდება მიწიერს, მატერიალურს და უმაღლეს მატერიად გვევლინება. უფრო სწორად, ეს არ არის თვით სამშობლოს სურათი, არამედ მისი სიყვარული. ეს მიგვანიშნებს ბლოკის ნაწილობრივ გადახვევაზე დეკადანსიდან. ის ცხოვრობს არა მატერიალურ სამყაროში, არამედ ამაღლებულში, მიწიერი საზრუნავებისაგან მოწყვეტილი. მაგრამ ის მაშინვე აღიარებს, რომ მიჯაჭვულია ნამდვილ არსებასთან - სამშობლოსთან.

ოპტიმიზმი რუსეთის იმიჯში

რუსეთის ყველა პესიმისტური, ერთი შეხედვით, ასახვით, ბლოკის პოეზიაში სამშობლოს თემა მაინც ოპტიმისტურად არის ხაზგასმული. ავტორი იმედოვნებს სიტუაციის სწრაფ ცვლილებას. ამას ის ხსნის სამართლიანობის უბრალო კანონით, რომელიც აუცილებლად გაიმარჯვებს. რუსეთი, რომელმაც განიცადა მრავალი რევოლუცია, ომი, განადგურება, სიღარიბე, უბრალოდ არ შეიძლება არ გახდეს სუპერ ძლიერი მდიდარი ძალა.

ის ადარებს ტროიკას, რომელსაც აჯანყებული ცხენები, რომლებმაც დასვენება არ იციან. ასეთ ადამიანებს არ ეშინიათ არც "ფხვიერი ბილიკის" და არც ქარბუქის.

და ასე დაიბადა ლექსების ციკლი, რომლის დაწერა იმ დროს მხოლოდ ბლოკს შეეძლო - "სამშობლო". ციკლიდან ლექსების ანალიზი იძლევა ნდობას ნათელ მომავალზე და იმედს უკეთეს დროში.

საშუალებები სამშობლოს გამოსახულების შესაქმნელად

პოეტის მიერ გამოყენებული ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული საშუალებაა პერსონიფიკაცია. ბლოკის შემოქმედებაში სამშობლოს თემა ახლო ჟღერადობას იღებს, თავად რუსეთი იქცევა ან ახალგაზრდა გოგოდ, ან ველურ და აღვირახსნილ ქალად, ან ხდება ზღაპრული ადგილი.

ბლოკის პოეზიაში სამშობლოს თემაც გამოსახულების განვითარების გზით ვლინდება. გამოსახულების წარმოდგენის თითქმის ყველა ვარიანტი ამაზეა აგებული, მეტ-ნაკლებად, რაც დასტურდება ლექსის ანალიზით. "როდინა", ბლოკმა შეგნებულად აირჩია ციკლისთვის ასეთი მარტივი სახელი. ეს არის პოეტის შემოქმედების შედეგი, მთელი ცხოვრების მანძილზე დაგროვილი ფიქრისა და წუხილის ქაღალდზე გამოხატვა.

ბლოკის ინოვაცია სამშობლოს იმიჯში

პოეტის წინამორბედები, როდესაც ასახავდნენ სამშობლოს, იყენებდნენ ისეთ იარაღს, როგორიცაა პერსონიფიკაცია. და ბევრმა მათგანმა გააცოცხლა გამოსახულება, გააჩინა იგი ქალის სახით. მაგრამ ბლოკის შემოქმედებაში სამშობლოს თემამ ახალი მნიშვნელობა შეიძინა - ეს არ არის დედა, როგორც სხვებმა აღწერეს, არამედ შეყვარებული, პატარძალი, ცოლი. ანუ ის ლირიკულ გმირთან ერთად დადის მწუხარებითაც და სიხარულითაც. და ის არ მფარველობს, მაგრამ მას თავად სჭირდება დაცვა.

ასევე უჩვეულოა გამოსახულების წარმოდგენა რაღაც ცოცხალის სახით, მაგრამ ამავე დროს აბსტრაქტული. რუსეთი არ არის სურათი, გამოსახულება, არამედ ობიექტი, რომელსაც ყველა უკავშირებს თავის ნივთებს.

სამშობლოს თემა რუსული ლიტერატურისთვის ტრადიციულია, ყველა მხატვარი მას თავის შემოქმედებაში აღნიშნავს. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ამ თემის ინტერპრეტაცია ყოველ ჯერზე განსხვავებულია. მას განაპირობებს ავტორის პიროვნება, მისი პოეტიკა და ეპოქა, რომელიც ყოველთვის ტოვებს კვალს ხელოვანის შემოქმედებაზე.

ეს განსაკუთრებით მწვავედ ჟღერს ქვეყნისთვის კრიტიკულ მომენტებში. ძველი რუსეთის დრამატულმა ისტორიამ გააცოცხლა პატრიოტიზმით სავსე ნაწარმოებები, როგორიცაა "ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ", "ზღაპარი რუსული მიწის განადგურების შესახებ", "რიაზანის დანგრევა ბატუს მიერ", "ზადონშჩინა" და მრავალი სხვა. . საუკუნეებით დაშორებული, ისინი ყველა ეძღვნება ძველი რუსული ისტორიის ტრაგიკულ მოვლენებს, სავსე მწუხარებით და ამავე დროს სიამაყით მათი მიწის, მისი მამაცი დამცველებისთვის. თავისებურია ამ ნაწარმოებების პოეტიკა. მას დიდწილად განსაზღვრავს ფოლკლორის გავლენა, მრავალი თვალსაზრისით მაინც ავტორის წარმართული მსოფლმხედველობა. აქედან გამომდინარეობს ბუნების პოეტური გამოსახულების სიმრავლე, რომელთანაც მჭიდრო კავშირი იგრძნობა, მაგალითად, იგორის კამპანიის ზღაპარში, ნათელი მეტაფორები, ეპითეტები, ჰიპერბოლა, პარალელიზმები. როგორც მხატვრული გამოხატვის საშუალება, ეს ყველაფერი ლიტერატურაში მოგვიანებით იქნება გააზრებული, მაგრამ ჯერჯერობით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ დიდი ძეგლის უცნობი ავტორისთვის ეს თხრობის ბუნებრივი ხერხია, მის მიერ არ აღიქმება როგორც ლიტერატურული ხერხი.

იგივე ჩანს ბატუს მიერ რიაზანის ნგრევის ზღაპარში, რომელიც უკვე მეცამეტე საუკუნეშია დაწერილი, რომელშიც ძალზე ძლიერია ხალხური სიმღერების, ეპოსებისა და ლეგენდების გავლენა. აღფრთოვანებული მეომრების ვაჟკაცობით, რომლებიც იცავენ რუსულ მიწას „საზიზღარისაგან“, ავტორი წერს: „ესენი არიან ფრთოსანი ხალხი, არ იციან სიკვდილი... ცხენზე ამხედრებული, იბრძვიან – ერთი ათასთან, ორს კი – ათი ათასით“.

განმანათლებლური მეთვრამეტე საუკუნე წარმოშობს ახალ ლიტერატურას. რუსული სახელმწიფოებრიობის, სუვერენიტეტის გაძლიერების იდეა დომინირებს პოეტებზეც კი. სამშობლოს თემა ვ.კ.ტრედიაკოვსკის, მ.ვ.ლომონოსოვის შემოქმედებაში დიდებულად, ამაყად ჟღერს.

”ტყუილად მიდის რუსეთში შორეული ქვეყნების გავლით”, - აფასებს ტრედიაკოვსკი მის მაღალ კეთილშობილებას, ღვთისმოსავ რწმენას, სიუხვესა და ძალას. მისი სამშობლო მისთვის არის "განძი ყოველთა სიკეთისა". ეს "რუსეთის სადიდებელი ლექსები" სავსეა სლავიზმით:

მთელი შენი ხალხი მართლმადიდებელია

და ვაჟკაცობა ყველგან დიდებული;

ბავშვები ასეთი დედის ღირსნი არიან,

ყველგან მზადაა შენთვის.

და უცებ: „იცოცხლე რუსეთი! იცოცხლე სხვა!” ეს ლათინიზმი არის ახალი, პეტრინის ეპოქის სული.

ლომონოსოვის ოდებში სამშობლოს თემა დამატებით პერსპექტივას იძენს. ადიდებს რუსეთს, "ნათელში ანათებს", პოეტი ასახავს ქვეყნის სურათს მის რეალურ გეოგრაფიულ მონახაზებში:

შეხედე მაღალ მთებს.

შეხედე შენს ფართო ველებს,

სად არის ვოლგა, დნეპერი, სადაც ობ მიედინება...

ლომონოსოვის აზრით, რუსეთი არის "ფართო ძალა", დაფარული "მუდმივი თოვლით" და ღრმა ტყეებით, შთააგონებს პოეტებს, შობს "საკუთარი და სწრაფი გონების ნიუტონებს".

A.S. პუშკინი, რომელიც ზოგადად თავის შემოქმედებაში განშორდა კლასიციზმს, ამ თემაში ახლოს არის რუსეთის იგივე სუვერენულ შეხედულებასთან. "მოგონებებში ცარსკოე სელოში" იბადება ძლევამოსილი ქვეყნის გამოსახულება, რომელიც "დიდებით დაგვირგვინებულია" "დიდი ცოლის კვერთხით". ლომონოსოვთან იდეოლოგიური სიახლოვე აქ მყარდება ლინგვისტურ დონეზეც. პოეტი ორგანულად იყენებს სლავონიზმებს, რომლებიც ლექსს ამაღლებულ ხასიათს ანიჭებს:

ნუგეში, ქალაქების დედა რუსეთი,

შეხედეთ უცხოპლანეტელის სიკვდილს.

დაკრძალულია დღეს მათ ამპარტავან სიმაღლეებზე.

შემოქმედის შურისმაძიებელი მარჯვენა.

მაგრამ ამავდროულად, პუშკინი სამშობლოს თემას მოაქვს ლირიკულ საწყისს, რომელიც არ არის დამახასიათებელი კლასიციზმისთვის. მის პოეზიაში სამშობლო ასევე არის "დედამიწის კუთხე" - მიხაილოვსკოე, ხოლო ბაბუის ქონება - პეტროვსკი და ცარსკოე სელოს მუხის ტყეები.

ლირიკული დასაწყისი აშკარად იგრძნობა ლექსებში მ.იუ.ლერმონტოვის სამშობლოს შესახებ. რუსული სოფლის ბუნება, „ფიქრის რაღაც ბუნდოვან სიზმარში ჩაძირვა“, ფანტავს ლირიკული გმირის ემოციურ შფოთვას.

მაშინ ჩემი სულის შფოთვა თავს იმცირებს, მერე შუბლზე ნაოჭები იფანტება და მე შემიძლია გავიგო ბედნიერება დედამიწაზე და ზეცაში ვხედავ ღმერთს!..

ლერმონტოვის სამშობლოს სიყვარული ირაციონალურია, ეს არის „უცნაური სიყვარული“, როგორც ამას თავად პოეტი აღიარებს („სამშობლო“). რაციონალურად ვერ აიხსნება.

მაგრამ მე მიყვარს - რატომ არ ვიცნობ საკუთარ თავს?

მისი სტეპები ცივი სიჩუმეა.

მისი უსაზღვრო ტყეები ირხევიან.

მისი მდინარეების წყალდიდობა ზღვებს ჰგავს...

მოგვიანებით, ფ.ი. ტიუტჩევი აფორიაქულად იტყვის სამშობლოსადმი მის მსგავს გრძნობაზე:

რუსეთის გონებით არ გაგება,

ჩვეულებრივი არშინით ვერ გაიზომება...

მაგრამ ლერმონტოვის სამშობლოსადმი დამოკიდებულებაში სხვა ფერებია: სიყვარული მისი უსაზღვრო ტყეებისა და დამწვარი ღეროების მინდვრებისადმი მასში შერწყმულია მონების, ბატონების ქვეყნისადმი სიძულვილთან ("მშვიდობით, დაუბანელი რუსეთი").

სიყვარული-სიძულვილის ეს მოტივი განვითარდება ნ.ა.ნეკრასოვის ნაშრომში:

ვინც ცხოვრობს მწუხარების და ბრაზის გარეშე

მას არ უყვარს სამშობლო.

მაგრამ, რა თქმა უნდა, ეს განცხადება არ ამოწურავს პოეტის გრძნობას რუსეთის მიმართ. ის ბევრად უფრო მრავალმხრივია: ის ასევე შეიცავს სიყვარულს მისი უსაზღვრო მანძილების, მისი სივრცის მიმართ, რომელსაც ის სამკურნალოს უწოდებს.

ირგვლივ ჭვავია, როგორც ცოცხალი სტეპი.

არც ციხეები, არც ზღვები, არც მთები...

მადლობა ძვირფასო მხარე

თქვენი სამკურნალო სივრცისთვის!

ნეკრასოვის სამშობლოს გრძნობა შეიცავს ტკივილს მისი უბედურების ცნობიერებიდან და, ამავე დროს, ღრმა იმედსა და მომავლის რწმენას. ასე რომ, ლექსში "ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება" არის სტრიქონები:

ღარიბი ხარ

უხვად ხარ

ძლიერი ხარ

უძლური ხარ, დედა რუსეთო!

და არის ესენიც:

სასოწარკვეთილების მომენტში, ო, სამშობლო!

მე წინასწარ ვფიქრობ.

თქვენ განზრახული ხართ ბევრი იტანჯოთ,

მაგრამ შენ არ მოკვდები, ვიცი.

სიყვარულის მსგავსი გრძნობა, რომელიც ესაზღვრება სიძულვილს, ასევე აღმოაჩენს ა.ა. ბლოკს რუსეთისადმი მიძღვნილ ლექსებში:

ჩემო რუსეთო, ჩემო სიცოცხლეო, ერთად ვიშრომოთ?

მეფე, დიახ ციმბირი, დიახ ერმაკი, დიახ ციხე!

ოჰ, განშორების, მონანიების დრო არ არის...

თავისუფალ გულს რა არის შენი სიბნელე

სხვა ლექსში ის წამოიძახებს: "ოჰ, ჩემო ცოლო!" ასეთი შეუსაბამობა დამახასიათებელია არა მხოლოდ ბლოკისთვის. იგი ნათლად გამოხატავდა მეოცე საუკუნის დასაწყისის რუსი ინტელექტუალის, მოაზროვნისა და პოეტის ცნობიერების ორმაგობას.

ისეთი პოეტების შემოქმედებაში, როგორიცაა ესენინი, მეცხრამეტე საუკუნის პოეზიის ნაცნობი მოტივები ჟღერს, აზრიანი, რა თქმა უნდა, განსხვავებულ ისტორიულ კონტექსტში და სხვა პოეტიკაში. მაგრამ ისეთივე გულწრფელი და ღრმაა მათი გრძნობა სამშობლოს მიმართ, ტანჯული და ამაყი, უბედური და დიდი.

2006 წლის ზაფხულში და შემოდგომაზე, ვოლოგდას რეგიონალური სამხატვრო გალერეის შენობებსა და დარბაზებში, გამოიფინა ლანდშაფტის III სრულიადრუსული ხელოვნების გამოფენა "სამშობლოს გამოსახულება", რომელიც ორგანიზებული იყო რუსეთის მხატვართა კავშირისა და მთავრობის მიერ. ვოლოგდას რეგიონში.

ახლა მოსკოველებს შეუძლიათ ნახონ რამდენიმე ნამუშევარი გამოფენიდან. მხატვართა ცენტრალურ სახლში 2007 წლის 1-დან 11 თებერვლამდე ნახატები გამოიფინა ამავე სახელწოდების გამოფენაზე.

და ამჯერად ორგანიზატორებმა - რუსეთის მხატვართა კავშირმა, ART PRIMA გალერეამ, ვოლოგდას რეგიონალურმა სამხატვრო გალერეამ - შეძლეს შეექმნათ საინტერესო, მდიდარი ექსპოზიცია, რომელიც აჩვენა რუსული რეალისტური ლანდშაფტის განვითარების სრული სურათი. როგორც ადრე ვოლოგდაში, დარბაზების ნაწილი გადაეცა დიდი კლასიკოსების მემკვიდრეობას, როგორიცაა ა. სავრასოვი, ა. კუინჯი, ვ. ვასნეცოვი, ს. ჟუკოვსკი, ი. ლევიტანი, კ. ბოგაევსკი, პ. კონჩალოვსკი და მაყურებელი გულწრფელად აღფრთოვანებული იყო ცნობილი მხატვრების, სამწუხაროდ, გარდაცვლილი მხატვრების შესანიშნავი ნამუშევრებით:, ა. გრიცეი,. მათ გვერდით ორგანულად გამოიყურებოდა თანამედროვე ოსტატების ტილოები: ვ.ივანოვი, გ.სისოლიატინი, იუ.პავლოვი, ს.სმირნოვი და სხვები. პლასტიკური ენის უშუალობა, პოეტური მღელვარება, შტრიხის დინამიზმი თანდაყოლილია პეიზაჟებში, ვ.გლუხოვა, ი.გლუხოვა. ტილოებში ყურადღებას იპყრობს ბუნების ასოციაციური, მეტაფორული გამოსახულებები. ერთი სიტყვით, ჩვენ გამოვავლინეთ მხატვრების შემოქმედებითი მეთოდებისა და სტილისტური პრეფერენციების უზარმაზარი მრავალფეროვნება, რომლებსაც უპირველეს ყოვლისა აერთიანებს სამშობლოს სიყვარული, მისი ყველა კუთხე-კუნჭული. ”ლანდშაფტის ჟანრი ტრადიციულია რუსული მხატვრობისთვის, ერთ-ერთი ყველაზე ემოციური ვიზუალურ ხელოვნებაში. მისი განვითარების განმავლობაში, ლანდშაფტი, როგორც ბუნების სურათი, მუდმივად იცვლებოდა როგორც შინაარსით, ასევე ფიგურული სტრუქტურით. მან უდიდესი ცვლილებები განიცადა მე-20 საუკუნეში. გამოფენა "სამშობლოს გამოსახულება" შექმნილია იმისათვის, რომ აჩვენოს მე -20 - 21 საუკუნის დასაწყისის ლანდშაფტის მხატვრობის მთელი სიმდიდრე და მრავალფეროვნება, რომლის წარმომადგენლებს აქვთ ბუნების ინდივიდუალური ხედვა, მისი ინტერპრეტაციის საკუთარი კოლორისტული მიდგომა", - წერს ვ. მ. სიდოროვი. ამ დონისა და მასშტაბის პროექტები არ არის ხშირი მოვლენა თანამედროვე რუსეთის კულტურულ ცხოვრებაში.

მხატვართა ცენტრალურ სახლში გამოფენის „სამშობლოს გამოსახულების“ ექსპოზიციაზე დასწრებამ კიდევ ერთხელ დაადასტურა მაყურებლის ინტერესი მაღალი ხარისხის მხატვრობისადმი.