ქალაქის გერბი არის იგივე სიმბოლური გამოსახულება, საიდენტიფიკაციო და იურიდიული ნიშანი, შედგენილი გარკვეული წესების მიხედვით და დაფიქსირებული უმაღლესი ხელისუფლების მიერ, როგორც სახელმწიფო გერბი. მაგრამ თუ სახელმწიფო გერბი ასახავდა სახელმწიფოს ძალას, მის საერთაშორისო იმიჯს, მაშინ ქალაქის გერბი ბევრად უფრო მოკრძალებულ ამოცანებს ასრულებდა. ქალაქის გერბი ყველაზე ხშირად ასახავდა რეგიონის თავისებურებას, შეშფოთებას, რომლითაც ცხოვრობს მოსახლეობა.

გერბი გამოიყენებოდა, ძირითადად, ბეჭდებსა და დოკუმენტებში. ჰერალდიკის წესების მიხედვით მოხატული, ქარტიას ამშვენებდა. თუ ქალაქი საკუთარ მონეტას ჭრიდა, ის მონეტაზე იყო გამოსახული. გერბი მერიის კედლებზე, ქალაქის შენობებზე იყო ჩამოკიდებული.

სიმბოლური გამოსახულება შედგენილია ჰერალდიკის გარკვეული წესების საფუძველზე. გერბი ჩვეულებრივ შედგება შემდეგი ელემენტებისაგან: ფარი, ჩაფხუტი, ნათლობა, გვირგვინი, გერბი, ფარის დამჭერები. ფარი გერბის მთავარი კომპონენტია. ფორმით ისინი განსხვავდებიან შემდეგი ტიპებით: გერმანული (გვერდით ჭრილით), ინგლისური, ესპანური, იტალიური, პოლონური, ირიბი, ბიზანტიური (მრგვალი) და კვადრატი. ფარზე გამოსახულებები მზადდება ჰერალდიკური მინანქრების (ყვავილების), ლითონებისა და ბეწვის გამოყენებით. ჩაფხუტი ფარის ზემოთ მოთავსებული ჰერალდიკური ნიშანია. სახელწოდება - ჩაფხუტიდან გამომავალი დეკორაციები, კეფი - ჩაფხუტის ზედა ნაწილი, რომელზეც ფიგურები იყო დაყენებული. მხარდამჭერები - ადამიანების, ცხოველების თუ ფანტასტიკური ცხოველების ფიგურები.

ქალაქისთვის ძალზე მნიშვნელოვანია გერბის გარეგნობა. გერბის მიღების შემდეგ ქალაქი გახდა დამოუკიდებელი, თვითმმართველი ადმინისტრაციული ერთეული, დაიწყო სარგებლობა იმ პრივილეგიებით, რაც წარმოადგენდა უზენაეს ძალაუფლებას. და ასე მოიპოვა ძალა. მისი წარმომადგენლები განსაკუთრებული პატივისცემით სარგებლობდნენ.

ქალაქის გერბის ისტორია

მეცნიერებმა არაერთხელ სცადეს პასუხის გაცემა კითხვაზე: როდის გამოჩნდა ქალაქების ემბლემები პირველად რუსეთში. ზემოხსენებული ა.ბ. ლაკიერი მათ „უძველეს რუსულ ცხოვრებაში“ ეძებდა. ყველა არ ეთანხმებოდა მას. მაგალითად, ცნობილი ჰერალდისტი ვ.კ. ლუკომსკიმ ჩვენი საუკუნის დასაწყისში, უდავო ჩრდილის გარეშე, თქვა, რომ რუსეთის სახელმწიფოში არა უადრეს მე -17 საუკუნის გერბებზე საუბარი იყო შესაძლებელი, მათ შორის ქალაქებზე.

ურბანული ჰერალდიკის ევოლუცია, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია კონკრეტული ქვეყნის განვითარების ნიმუშებით. თუ ვსაუბრობთ რუსეთზე, მაშინ ურბანული სიმბოლოების წარმოშობა აქ თარიღდება მონღოლამდელი პერიოდიდან. ამრიგად, ლომის გამოსახულება ცნობილია, როგორც ვლადიმერ-სუზდალისა და გალისიელი მთავრების პირადი ნიშანი, რომელიც მოგვიანებით ხდება ვლადიმერისა და ლვოვის გერბების მთავარი ფიგურა. მონღოლ-თათრების შემოსევამ შეანელა ემბლემებისა და სიმბოლოების განვითარება რუსეთში, მაგრამ მთლიანად არ გაანადგურა ისინი. ამას მოწმობს მრავალი ემბლემა XIV-XV საუკუნეების რუსულ მონეტებზე, ჯერ კიდევ ცუდად შესწავლილი, სამთავრო ბეჭდების ემბლემები, ასევე გადარჩენილი ქალაქის ბეჭდების გამოსახულება. მონღოლ-თათრული უღელი ასევე იმოქმედა XIV-XV საუკუნეების რუსული ქალაქების ევოლუციაზე, რომელთა პოლიტიკურმა სისტემამ ვერ მიაღწია ისეთ სიმწიფესა და სისრულეს, როგორც ზოგიერთ ქვეყანაში. დასავლეთ ევროპა. ამ პირობებში ქალაქის ემბლემები, როგორც ქალაქის თვითმმართველობის სიმბოლოები და ზოგიერთი განსაკუთრებული პრივილეგიების დამადასტურებელი საბუთი, ვერ გავრცელდებოდა. გასათვალისწინებელია ისიც, რომ ოქროს ურდოს უღლის მოშორების აუცილებლობამ განაპირობა დიდი საჰერცოგო ძალაუფლების გაძლიერება. რუსეთის ქალაქური მოსახლეობა XIV - XV საუკუნეებში. მას არათუ არ მიუღია პრივილეგირებული იურიდიული სტატუსი, როგორც ეს იყო დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში, არამედ აღმოიფხვრა ურბანული თვითმმართველობის ელემენტებიც. შესაბამისად, საქალაქო გერბების არარსებობა რუსეთში იმ დროს, როდესაც ეს ფენომენი იწყებს აყვავებას დასავლეთის ბევრ ქვეყანაში, მისი ისტორიული განვითარების თავისებურებებით არის განპირობებული.

ისე, ოფიციალურად, პირველად, ტერმინი "ქალაქის გერბი" გამოჩნდა 1692 წლის სამეფო ბრძანებულებაში იაროსლავის ბეჭედთან დაკავშირებით, რომელზეც სამეფო ტიტულის გარდა იყო წარწერა: "ქალაქის ბეჭედი. იაროსლავის“. ამ ბეჭდის ცენტრში გამოსახული იყო ქალაქის ემბლემის ნახატი - დათვი მხარზე ყუნწით. ეს დათვი გახდა იაროსლავის გერბის საფუძველი. და უკვე იმავე წელს იაროსლავმა იგრძნო მეფის ზრუნვა. იგი კოსტრომას კვარტალიდან გადაეცა განთავისუფლების ორდერის განყოფილებას, ერთ-ერთ უდიდეს ცენტრალურ სახელმწიფო ინსტიტუტს. როსტოვი და პერესლავ-ზალესკი შევიდნენ იაროსლავის გუბერნატორის განყოფილებაში. იაროსლავის სამეთაურო ქოხს ეწოდა პალატა. და ამ ყველაფერმა გამოიწვია ვაჭრობისა და წარმოების გაფართოება. ერთი სიტყვით, ქალაქის გაძლიერება და მოსახლეობის ცხოვრების გაუმჯობესება. და თუ ვსაუბრობთ პირველი ქალაქის გერბის გამოჩენის დროზე, მაშინ უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ის არ შეიძლებოდა წარმოშობილიყო კვერთხის ან იმპერატორის ან იმპერატორის ხელით. გერბი დიდი ხნის განმავლობაში დაიბადა.

1 16-დან

პრეზენტაცია თემაზე:რუსეთის ქალაქების გერბები

სლაიდი ნომერი 1

სლაიდის აღწერა:

ფლოტის ისტორია ქალაქების გერბებში დაასრულა: მოსწავლე 4 B კლასის მემორანდუმის მემორანდუმის №289 საშუალო სკოლა ზაოზერსკში, მურმანსკის ოლქი ლიაშენკო ალინა ხელმძღვანელი: დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი პულინა სვეტლანა ევგენიევნა მემორანდუმის მემორანდუმის №289 საშუალო სკოლა ზაოზერსკში, მურმანსკი. რეგიონი რეგიონთაშორისი დისტანციური კონფერენცია - სტუდენტური კონკურსი 1 - მე -7 კლასები "პირველი ნაბიჯები მეცნიერებაში" სექცია "ისტორია" 2011 5klass.net

სლაიდი ნომერი 2

სლაიდის აღწერა:

სლაიდი ნომერი 3

სლაიდის აღწერა:

შესავალი გერბი არის სახელმწიფოს, ქალაქის ან თუნდაც კლანის, ოჯახის ემბლემა. გერბი გამოსახულია დროშებზე, მონეტებზე, ბეჭდებზე, სახელმწიფო და სხვა დოკუმენტებზე. ნებისმიერი ქალაქისთვის გერბს დიდი მნიშვნელობა აქვს, ის ასახავს ისტორიას, არის ქალაქის დამახასიათებელი ნიშანი. მე ვცხოვრობ ZATO-ში (დახურული ტერიტორიული ერთეული) ქალაქ ზაოზერსკში, მურმანსკის ოლქი - წყალქვეშა ნავების ქალაქი. როგორც ნებისმიერ სხვა ქალაქს, ჩვენს ქალაქსაც აქვს საკუთარი გერბი. გერბი ასახავს ქალაქის თავისებურებებს: სპეციფიკას, გეოგრაფიული მდებარეობა.

სლაიდი ნომერი 4

სლაიდის აღწერა:

ჰერალდიკა - მეცნიერება გერბების შესახებ გერბი არის მემკვიდრეობითი ემბლემა, რომელიც ხასიათდება ფარის, როგორც მთავარი ფერწერული ელემენტის არსებობით. ტერმინის „გერბის“ წარმოშობა ხაზს უსვამს მის მნიშვნელობას, როგორც საგვარეულო კავშირების სიმბოლოს. დასავლურ სლავურ და ზემოგერმანულ ენებში სიტყვა "მწვანილი" ნიშნავს "მემკვიდრეობას", "მზითს". ჰერალდიკა არის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს და განმარტავს უკვე შექმნილ გერბებსა და ნიშნებს, ადგენს ახლის შედგენის წესებს. AT თანამედროვე სამყაროორასზე მეტი სახელმწიფო იყო. თითქმის თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი ოფიციალური სიმბოლოები. მრავალი სახელმწიფო ემბლემის ისტორია ასობით წლით ბრუნდება.

სლაიდი ნომერი 5

სლაიდის აღწერა:

ჰერალდიკაში დამკვიდრდა გერბის ხუთი ძირითადი ფორმა: ვარანგიული, იტალიური, ესპანური, ფრანგული და გერმანული. გერბების მომზადებაში ყველაზე გავრცელებული იყო ფრანგული ფარი. სწორედ ის არის წარმოდგენილი რუსეთის ქალაქების ყველა გერბზე. გერბის მთავარი ფიგურები ფარზე განთავსებული გამოსახულებებია. ვერტიკალურად შუაზე ფარი შეიძლება გადაიკვეთოს ფართო ზოლით - სვეტით, ჰორიზონტალურად - ქამარით და ირიბად - სახვევით. თუ სლინგები იკვეთება, ქმნიან კუთხეს, მათ უწოდებენ რაფტერებს. ფარზე შეიძლება იყოს ჯვარი - გადაჯვარედინებული სვეტისა და სარტყლის გამოსახულება. ასევე ფარზე მოთავსებულია პიროვნების, ცხოველების, ფრინველების, თევზის, გეოგრაფიული ობიექტების გამოსახულებები და ა.შ.ხანდახან ფარზეც ჩანს მითოლოგიური არსებები.

სლაიდი ნომერი 6

სლაიდის აღწერა:

რაინდული ფარები დაფარული იყო ნათელი ფერებით - მინანქრებით. ჰერალდიკის წესების მიხედვით გერბების შედგენისას გამოიყენება ფერების შეზღუდული რაოდენობა: წითელი, ლურჯი, მწვანე, იასამნისფერი, შავი, ასევე ჰერალდიკური ლითონები - ოქრო და ვერცხლი, რომლებიც შესაბამისად ყვითელი და თეთრია. ჰერალდიკურ ფერებს სიმბოლური მნიშვნელობა ჰქონდა: ოქრო ნიშნავს სიმდიდრეს, ძალას, ერთგულებას, მუდმივობას, სიდიადეს, ძალას, კეთილშობილებას, განგებულებას და მზის შუქს; ვერცხლი სრულყოფილების, კეთილშობილების, აზრების სიწმინდის, მშვიდობის სიმბოლოა; ცისფერი - სიდიადე, სილამაზე, სიცხადე; ალისფერი ფერი ნიშნავს გამბედაობას, გამბედაობას, უშიშრობას, სიმწიფეს და ენერგიას; გამწვანება არის სიხარულის, იმედის, ბუნების, კეთილდღეობის, კეთილდღეობის, იმედის, სიმრავლის, თავისუფლების სიმბოლო; შავი არის წინდახედულობა, სიბრძნე, პატიოსნება, თავმდაბლობა; მეწამული - ღირსება, ძალა, გამბედაობა.

სლაიდი ნომერი 7

სლაიდის აღწერა:

ვორონეჟი ალისფერი (წითელი) მინდორში ოქროს თავით, დამძიმებული შავი ორთავიანი არწივით ოქროს წვერით, თათებითა და თვალებით, ალისფერი ენებით, დაგვირგვინებული სამი ოქროს იმპერიული გვირგვინით და მარჯვენა თათში ოქროს კვერთხი უჭირავს და მარცხენა თათში ოქროს ორბიტა, რომელიც გამოდის მარჯვენა ოქროსგან ლოდებისგან დამზადებული მთა, რომლის ფერდობზე ვერცხლის გადაბრუნებული დოქი დევს ვერცხლის წყალს. ფარს თავზე აქვს ოქროს კოშკის გვირგვინი ხუთი ხილული კბილით, რომელიც გარშემორტყმულია ოქროს დაფნის გვირგვინით ჰოოპის გასწვრივ. ფარის მფლობელები - რაინდები მწვანე მიწაზე ვერცხლის ჯაჭვით, სარკის ჯავშანი, ჩაფხუტები ისრებითა და წინგადახსნილი სასხლეტით, მარჯვენა მხარზე ვერცხლისფერი ალისფერი მოსასხამებით, იმავე მინანქრის პერანგებითა და ჩექმებით და იმავე ლითონის პორტებით. ; მარჯვენას მარჯვენა ხელში უჭირავს ქვევით მიმართული ოქროს ხმალი, ხოლო ქამარზე ოქროს ხალათი; მარცხენას მარცხენა ხელში უჭირავს მის წინ უძველესი ოქროს (ნუშის ფორმის) ფარი, რომელზედაც მოთავსებულია ემბლემა ქვეითი პოლკის პოლკის ბანერიდან, დამტკიცებული 1730 წლის 8 მარტს, მის ქამარზე არის ხმალი. იმავე ლითონის გარსში. ფარი ჩასმულია ორდენის ლენტებით: მარჯვნივ - ლენინის ორდენი, ხოლო მარცხნივ - სამამულო ომის ორდენი, I ხარისხის.

სლაიდი ნომერი 8

სლაიდის აღწერა:

სანქტ-პეტერბურგი სანქტ-პეტერბურგის გერბი არის ჰერალდიკური წითელი ფარი, რომელზეც გამოსახულია ორი ვერცხლის წამყვანები მის მინდორზე - ზღვა (დახრილი მარცხნიდან მარჯვნივ, თათები ფარის ზედა მარცხენა კუთხეში. მაყურებელი; აქვს ორი თათი და განივი დეტალი წამყვან ღეროზე) და მდინარე (დახრილად მარჯვნივ მნახველის მარცხნივ, თათებით ფარის ზედა მარჯვენა კუთხეში მაყურებლისგან; აქვს ოთხი თათი და მოკლებულია განივი დეტალი წამყვან ღეროზე), ჯვარედინად დადებული და მათზე ოქროს კვერთხი ორთავიანი არწივით. ფარს გვირგვინდება საიმპერატორო გვირგვინი, მისგან გამოსული ორი წმინდა ანდრიას ცისფერი ლენტი. ფარის უკან არის ორი გადაჯვარედინებული ოქროს რუსული კვერთხი, შემკული ბრილიანტებითა და მინანქრით, რომლებიც დაკავშირებულია ანდრეევის ცისფერი ლენტით.

დასავლეთ ევროპის ტრადიციებში ქალაქის ემბლემების კულმინაცია მე-15 საუკუნით თარიღდება. რუსეთში ქალაქის ემბლემებზე, როგორც თვითმმართველობის სიმბოლოებზე საუბარი მხოლოდ მე-18 საუკუნიდან შეიძლება. ჰერალდიკის დარგის ცნობილი ექსპერტების აზრით, რუსეთში მონღოლამდელ პერიოდში იყო ემბლემები - ქალაქის ემბლემების "წინაპრები".

თავად ტერმინი „ქალაქის გერბი“ პირველად გამოჩნდა 1692 წლის სამეფო ბრძანებულებაში ქალაქ იაროსლავის გერბთან დაკავშირებით.

ქალაქ იაროსლავის გერბი დიდი სახელმწიფო წიგნიდან - "ტიტული" 1672:

გერბზე გამოსახული იყო დათვი პროტაზანით. ითვლება, რომ ეს სურათი დაკავშირებულია დათვის უძველეს კულტთან, რომელიც დამახასიათებელია ზემო ვოლგის რეგიონისთვის ჯერ კიდევ მე-9-მე-10 საუკუნეებში. შესაძლოა სურათი შეესაბამება ლეგენდას იაროსლავის დაარსების შესახებ იმ ადგილას, სადაც იაროსლავ ბრძენმა ნაჯახით მოკლა დათვი.

უკვე აღინიშნა, რომ რუსული ქალაქის გერბების გარეგნობა კონკრეტულ პერიოდს ეხება და მათი წარმოშობა დაკავშირებულია აპანაჟების მფლობელთა ქონებრივ ნიშნებთან და თავადურ ღირსებასთან. ტიპიური დიაგრამა, რომელიც ასახავს ამ სიტუაციას, შემდეგია:

უფლისწულის ქონების ნიშანი ---- მიწის ნიშანი ---- ამ მიწის მთავარი ქალაქის ნიშანი ---- ამ მიწიდან სამთავრო გვარების ნიშნები.

ქალაქ ვლადიმირის გერბი.

ეს უძველესი ქალაქის გერბი, არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ ევროპაშიც, წარმოიშვა მე-12 საუკუნეში.

XII საუკუნეში, მონღოლამდელ პერიოდში, ქალაქი ვლადიმერი გახდა კონკრეტული რუსეთის პირველი გამაერთიანებელი ცენტრი - ვლადიმირ-სუზდალის მთავრების დედაქალაქი. დედაქალაქის გერბის გამოჩენის გარდაუვალობა სწორედ ამ ქალაქის აღზევებით არის განპირობებული. ვლადიმერ ანდრეი ბოგოლიუბსკის და ვსევოლოდ იურიევიჩ დიდ ბუდეს დიდ ჰერცოგებს სჭირდებოდათ სიმბოლო უფრო დიდი მასშტაბით, ვიდრე წინა (კიევის) პერიოდის რურიკიდების პირად ჰერალდიკურ ნიშანს - ტრიდენტი და ბდენტი. ახალი სიმბოლო ლომია. მრავალი მკვლევარის აზრით, ლომი იყო პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკის ემბლემა.

Ლომი -პერსონიფიცირებული ძალა, სიმამაცე, ძალა, წყალობა, კეთილშობილება.

ქრისტიანულ სიმბოლიკაში ლომი მახარებლის ლუკას და, ბიბლიური ტრადიციის მიხედვით, იუდას ტომის სიმბოლოა; დიდი მთავრების სამეფო ღვთისგან ბოძებული ძალაუფლების სიმბოლო; დამარცხებული ბოროტების სიმბოლო; სამეფო ძალაუფლების პრეტენზიის სიმბოლო და სამეფო ძალაუფლების დამადასტურებელი სიმბოლო.

ეს სიმბოლიზმი ემთხვეოდა როგორც ვლადიმირის დიდი ჰერცოგების მიერ გატარებულ პოლიტიკას, რომელსაც ჰქონდა მკაფიო იდეოლოგიური დიზაინი, ასევე მათ თვითშეფასებას.

ქალაქ ვლადიმირის უძველესი გერბი, რომლის აღწერა მოცემულია 1672 წლის "ტიტულარში", წარმოდგენილია ლომი, რომელიც დადის უკანა ფეხებზე პროფილში, უძველესი გვირგვინი თავზე და გრძელი 4-ქიმიანი ჯვარი წინა თათებში.ჰერალდიკის წესების თვალსაზრისით, უძველეს ვლადიმირის ლომს ჰქონდა არასწორი ჰერალდიკური პოზა, რადგან ის მტერს არ "დაესხმოდა", არამედ "გაიქცა" მისგან. ეს ჰერალდიკური უზუსტობა აღმოიფხვრა მე-18 საუკუნეში.

ქალაქ ვლადიმირის გერბზე ლომი არ იყო ერთი სიმბოლო. მისთვის კულტურული გარემო იყო ვლადიმირის, სუზდალის, იურიევ პოლსკის XII-XIII საუკუნეების საკათედრო ტაძრების თეთრ ქვაზე კვეთა.

ამჟამად, ჰერალდიკის დარგის ზოგიერთი სპეციალისტი ვლადიმირის გერბს ანიჭებს სამშობლოს ისტორიაში პირველი სახელმწიფო ემბლემის სტატუსს.

ქალაქ ვლადიმირის გერბი დიდი სახელმწიფო წიგნიდან - 1672 წლის "ტიტული":

ქალაქ მოსკოვის გერბი.

მოსკოვის გერბის ისტორიის ყველა ვერსია მოწმობს მისი ფორმირების ხანგრძლივ პერიოდზე.

თავდაპირველად ეს იყო თეთრი ცხენის გამოსახულება ალისფერი მინდორზე. ცხენი მოსკოვის გერბის მუდმივ ფიგურად დარჩება.

Ცხენი- საკულტო არსება მრავალი წმინდა ფუნქციით, მათ შორის: ლომის სიმამაცე, არწივის სიფხიზლე, ირმის სიჩქარე, მელას ოსტატობა. ცხენი არის მგრძნობიარე, თავდადებული, კეთილშობილი.

ცნობილია, რომ მოსკოვის იდეოლოგიურმა ტრადიციამ ვლადიმირის მეშვეობით ეს ქალაქი კიევის მემკვიდრედ აქცია. მაშინ მოსკოვის ემბლემატური ფიგურა ლოგიკურად ვლადიმირის ლომი იქნებოდა. ის შეიძლება იყოს მთავარი ფიგურა ან როგორღაც წარმოდგენილი გერბზე. ჰერალდიკის დარგის სპეციალისტები ლომის არარსებობას ორი მიზეზით ხსნიან. ჯერ ერთი, მოსკოვის მთავრები მონღოლ-თათრული უღლის პირობებში უფრო მოკრძალებულები იყვნენ, ვიდრე წინა მონღოლური ანდრეი ბოგოლიუბსკი და ვსევოლოდ იურიევიჩ დიდი ბუდე. მეორეც, ვლადიმერი, ლომის სიმბოლოთი, მაინც დასრულდა თათრების ქვეშ, რომელთანაც მოსკოვმა ისწავლა წარმატებული ბრძოლა მე -14 საუკუნის ბოლოდან.

შემდეგ გამოჩნდა ქალაქ მოსკოვის გერბში მხედარიცხენზე. მხედარმა შეაჯახა, მის ნებას დაუმორჩილა არა მხოლოდ ცხოველი, არამედ საკულტო არსება - ცხენი. ამიტომ მხედრის სტატუსი ძალიან მაღალია. 1380 წელს კულიკოვოს ბრძოლის შემდეგ, მხედარი ცხენზე ამხედრებულ წმინდა გიორგის პერსონიფიცირებულ იქნა, გველს დაარტყა. მოგვიანებით - ცხენოსანი მეომრით მახვილით, შემდეგ - ცხენოსანი შუბით (მხედარი), შემდეგ - ცხენოსანი მეომრით, თათრებისგან დამოუკიდებლობის სიმბოლოდ ფრთიანი გველის ან დრაკონის შუბით დარტყმა. ამავდროულად, ცხენოსანი მეომრის სილუეტში თანდათანობით დაიწყო "პორტრეტის" სამთავრო თვისებები. პრინცი ვასილი II ბნელის (1425-1462) მეფობის დროს, რომელსაც ჰქონდა ტიტული "მთელი რუსეთის ხელმწიფე", მხედარი იქცევა პრინცად. ივანე III-ის (1462-1505) დროს, ჯავშნით მხედარი, განვითარებადი მოსასხამი, შუბით ურტყამს გველს, რომელიც ცხენის ჩლიქების ქვეშ იყო გაშლილი. ეს არის მოსკოვის სუვერენების, მთელი რუსეთის სუვერენების გერბი. ძალიან ახლოს არის სახელმწიფოსთან. ჰერალდიკის სპეციალისტები თვლიან, რომ მოსკოვის მთავრები უფრო სახელმწიფო სიმბოლოს ეძებდნენ, ვიდრე დინასტიურს. ივანე III-ის მეფობის დროს, 1472 წელს სოფია პალეოლოგოსთან ქორწინების შემდეგ, 1497 წელს, სახელმწიფო ორმხრივ ბეჭედზე მხედრის გარდა მეორეც გამოჩნდა გვირგვინოსანი ორთავიანი არწივის გამოსახულება. ამავდროულად, ივანე III-ს უკვე ჰქონდა ტიტული „ღვთის მადლით, სრულიად რუსეთის მმართველი, დიდი ჰერცოგი. და ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი, მოსკოვი, ნოვგოროდი, პსკოვი, ტვერი, უგრიკი, ვიატკა, პერმი, ბულგარელი. ასე რომ, მოსკოვის გერბი კიდევ უფრო მიუახლოვდა სახელმწიფოს. მე-16-17 საუკუნეებში მხედრის მკაფიო ინტერპრეტაცია არსებობდა, როგორც დიდი ჰერცოგი, მეფე ან მემკვიდრე.

რომელი ჩვენი დასახლებული პუნქტი "გაგზავნა საპონში" და რომელმა "მიიღო გოგრა"?

ჩელიაბინსკის ოლქის ხელმძღვანელობის თანხმობით, იქ მოეწყო კონკურსი საუკეთესო იდეისთვის, რათა შეენარჩუნებინა ის დღე, როდესაც მეტეორიტი აფეთქდა რეგიონში. მოქალაქეების ყველაზე „კრეატიულ“ წინადადებებს შორის არის რეგიონის გერბის შეცვლა, რომელზედაც შემოთავაზებულია აქლემის გვერდით მეტეორიტის განთავსება.

ჩელიაბინსკის გერბი.

„MK“ შეისწავლა რუსეთის რეგიონებისა და ქალაქების ყველაზე უცნაური გერბები. ის, რაც ჩვენ იქ უბრალოდ ვერ ვიპოვეთ: ნეგროიდული ვეფხვიდან მსხვერპლშეწირვამდე, ოპიუმის ყაყაჩო და ცელულოზის ფრაგმენტები.

დავიწყოთ ჩელიაბინსკის ხალხით. ახლა ამ რეგიონისა და მისი დედაქალაქის გერბის მთავარი ელემენტი აქლემია. "უდაბნოს ხომალდის" გამოსახულება ჰერალდიკურ ფარზე ავიდა ჯერ კიდევ იმპერატრიცა ეკატერინე დიდის დროს. ჩელიაბინსკის გერბის აღწერაში, რომელიც დამტკიცდა 1782 წლის 6 ივლისს, ნათქვამია: „ფარის ქვედა ნაწილში არის დატვირთული აქლემი, იმის ნიშნად, რომ მათ ამ ქალაქში საკმარისად საქონელი მოაქვთ“. ავტორებს მხედველობაში ჰქონდათ, რომ ამ ურალის ქალაქზე უხსოვარი დროიდან გადიოდა საქარავნო გზა, რომლის გასწვრივ საქონელი მონღოლეთიდან და ჩინეთიდან მიეწოდებოდა ქვეყნის ევროპულ ნაწილში. ასე რომ, ისტორიული თვალსაზრისით, ჩელიაბინსკის „არმორიალური“ აქლემის არსებობა სავსებით ლოგიკური და გამართლებულია.

რა არ შეიძლება ითქვას "ცხოველური წარმოშობის გმირზე", რომელიც დასახლდა ქალაქ სერფუხოვის გერბზე. ფარშევანგი 200 წელზე მეტია მოსკოვის მახლობლად მდებარე რეგიონული ცენტრის ჰერალდიკურ სიმბოლოს წარმოადგენს! (უბრალოდ მინდა ხალხს სლოგანი გავუგზავნო: „მოსკოვის რეგიონი ფარშევანგის სამშობლოა!“)

სერპუხოვის გერბი

მაგრამ როგორ "გააკეთა ბუდე" სამოთხის ეგზოტიკურმა ფრინველმა ჩვენს ჩრდილოეთ რეგიონებში, ოკას ნაპირებზე? ირკვევა, რომ მე-18 საუკუნის ბოლოს, უკვე ხსენებული იმპერატრიცა ეკატერინეს ბრძანებით, ქვეყანაში დაიწყო კამპანია ქალაქებისთვის გერბების მასობრივი გადაცემის მიზნით, იმპერიის მაშინდელი მთავარი მეფის, გრაფი ფრანცისკოს. სანტიმ გამოაგზავნა კითხვარები ქვეყნის ყველა კუთხეში, სურდა გაერკვია, რომელ ქალაქსა და ქალაქს ჰქონდა "ექსკლუზივი", - რათა გამოეტანა იგი გერბზე. სერპუხოვისგან მიღებულ პასუხში სანტის ყურადღება მიიპყრო ფრაზამ: "მარტო მონასტერში ფარშევანგი დაიბადება..." (იგულისხმება ვისოცკის მონასტერი, რომლის ბერებმა ჯერ კიდევ 1691 წელს, ოკოლნიჩი მიხაილ კოლუპაევმა, როგორც წვლილი, მისცა წვლილი. ფარშევანგი და ფარშევანგი, საიდანაც დაიწყო და სერფუხოვის ფარშევანგის კლანი.) კითხვარში ასეთი უმნიშვნელო შენიშვნა გახდა სერფუხოვის გერბზე ფარშევანგის „შეერთების“ მიზეზი.

თუმცა, ფარშევანგი - ის მაინც "ამაყად ჟღერს". ზოგიერთ სხვა დასახლებულ პუნქტში ფრინველები გაცილებით ნაკლებად "ზედა" იყო. მაგალითად, ქალაქ იელაბუგას თათარსტანში, რომელიც დღეს ცნობილია თავისი ავტომობილების წარმოებით, 232 წლის წინ დაჯილდოვდა გერბი, რომელზედაც „...ფარის ქვედა ნაწილში, ვერცხლის ველზე, კოდალა ზის. ღერო, ჭრის მას, რადგან ბევრია ასეთი ფრინველი“.

მაგრამ ირკუტსკმა თავის გერბზე შეიძინა ცხოველი, რომელიც სინამდვილეში საერთოდ არ არსებობს. ეს უნიკალური ნიმუში არის "ნეგროიდი" ვეფხვი, რომელიც აღჭურვილია თახვის მსგავსი თახვის მსგავსი ფეხებით და ბრტყელი, "ხორციანი" კუდით.

ირკუტსკის გერბი

საიდან გაჩნდა ეს მუტანტი? – ვკითხულობთ 1790 წლის შემოდგომაზე დამტკიცებული გერბის აღწერილობას: „ფარის ვერცხლის ველში გაშვებული ვეფხვია, პირში კი სვია“. ისე, აქ არაფერია ზებუნებრივი, რადგან იმ უძველეს დროში, ციმბირის უზარმაზარი პროვინციის აღმოსავლეთით, ვეფხვები იშვიათი არ იყო. თუმცა, თავად ცხოველის ამ სახელმა რატომღაც არ გაიდგა ფესვი ციმბირელებში და მის ნაცვლად ადგილობრივებმა ძლევამოსილ ტაბ კატას ბაბრი უწოდეს. ადვილი წარმოსადგენია მოვლენების შემდგომი განვითარება: ჩინოვნიკები, ციმბირული ეგზოტიკისგან შორს, ადვილად აბნევდნენ ადგილობრივ ბაბრს ფართოდ გავრცელებულ „წყლის ცხოველთან“ - თახვთან. ასე რომ, მოგვიანებით, ოფიციალური დოკუმენტების მიხედვით, გაირკვა, რომ ირკუტსკის მაცხოვრებლებს გერბზე გაშვებული თახვი (!) აქვთ, რომელსაც პირში სვია უჭირავს. იმისათვის, რომ როგორმე მოერგოს ამ უხერხულ აღწერილობაში „სურათს“, ირკუტსკის გერბიდან ვეფხვს „თახვის“ უკანა ფეხებითა და კუდით დახატეს, კანის ზოლიანი ფერი ამოიღეს და ის უბრალო შავით შეცვალა.

რუსეთის სხვა გერბებს შორის ვიპოვე ცხოველების გამოსახულებებით აღჭურვილი ერთი ძალიან „სადიტური“. არხანგელსკის ოლქის კარგოპოლსკის ოლქის ემბლემაზე, 2004 წლის ივნისში დამტკიცებული აღწერილობის მიხედვით, „ლაჟვარდოვან მინდორში ვერცხლის ვერძი ოქროს რქებით, რომელიც დევს ოქროს მარკებზე; ყველაფერი ალისფერი (წითელი) ცეცხლშია ჩაფლული. ანუ ვერძის გამოწვის პროცესი რეალურად არის გამოსახული - დაუჭრელი, მთელი თავისი ბუნებრიობით. გერბზე ასეთი „საშინელების“ გამოჩენის ახსნა იმაში მდგომარეობს, რომ ვერძის მსხვერპლშეწირვის რიტუალი რუსეთის ჩრდილოეთში წარმართობის დროიდან იყო გავრცელებული. კარგოპოლის რაიონის ზოგიერთ სოფელში ჯერ კიდევ რევოლუციამდე იყო „კრავის კვირა“, რომლის დროსაც გლეხებმა დაკლავდნენ ვერძს და სწირავდნენ ელია წინასწარმეტყველს.

რუსეთის ქალაქების ასობით გერბს შორის არის ისეთებიც, რომლებზეც გამოსახულება, ამჟამად, აკრძალულ პროპაგანდად შეიძლება იქნას განმარტებული.

ტულას რაიონის სოფელ (ყოფილი ქალაქი) ეპიფანის გერბზე შეგიძლიათ იხილოთ ნარკოტიკი - კანაფი.

სოფელ ეპიფანის გერბი

გერბის ძველი აღწერით, ეს არის „ფარი, ვერცხლის ველი ქვევით შავი მიწით, საიდანაც სამი კანაფის ეპოსი ამოდის, რომელიც აჩვენებს, რომ ამ ქალაქის შემოგარენი, სხვა ნაწარმოებებთან ერთად, უხვადაა კანაფით“. აშკარაა, რომ ჩვენი დიდი ბაბუები, ეპიფანის გერბზე კანაფის დახატვაში, არც კი უფიქრიათ ამ „სარეველა ბალახის“ ნარკოტიკულ თვისებებზე. იმ დღეებში ამ მცენარეს აქტიურად ამუშავებდნენ, რათა მისგან მიეღოთ კანაფი ძლიერი თოკების ქსოვისთვის და ჯანსაღი კანაფის ზეთი.

იგივე "კრიმინალური" კანაფი გამოსახულია ზოგიერთი სხვა ტერიტორიის გერბზე, სადაც წარსულში აყვავდა კანაფის მოშენება საყოფაცხოვრებო საჭიროებისთვის - ტულას რეგიონის კიმოვსკის რაიონი და ქალაქ ნოვოზიბკოვი ბრიანსკის რეგიონში (ამ უკანასკნელში შემთხვევაში, კანაფის ღეროები ნაჩვენებია შემოგრილებული მწვანე თასში, ხოლო 1980-იან წლებში, როდესაც კანაფი უკვე იყო „შავ სიებში“, თასმის ნაცვლად, მათ დაიწყეს უფრო „უწყინარი“ ჰერალდიკური ელემენტის - ქვემეხის დახატვა).

კიდევ ერთმა ნარკოტიკულმა „ობიექტმა“ ჰერალდიკაში გაიარა. აი, 1843 წლის მარტში დამტკიცებული ქალაქ დერბენტის გერბის აღწერა დღევანდელი დაღესტნის ტერიტორიაზე: „... ფარის ქვედა ნახევარში, ორ ნაწილად გაყოფილი და ვერცხლის ველის მქონე. , მარჯვენა მხარეს არის ძველი ციხის გალავანი კარიბჭით ...; მარცხენა მხარეს გადახლართული მცენარის ფესვები და ოქროს თოკით შეკრული ყაყაჩოს რამდენიმე ღერო, რაც იმის ნიშანია, რომ მოსახლეობა წარმატებით ამუშავებს ყაყაჩოს და მისგან ოპიუმის (შირიაკის) დასამზადებლად ამუშავებს.

დერბენტის გერბი

ყაყაჩო-ოპიატი ასევე გამოსახულია ქალაქ ყარაჩოვის (დღევანდელი ბრაიანსკის ოლქი) გერბზე, რომელიც დამტკიცდა 1781 წელს. დათესე და გაყიდე“.

ზოგიერთი გერბი საკმაოდ მოულოდნელი ელემენტებით არის „აღჭურვილი“. მაგალითად, ქალაქ შუიას (ივანოვოს რეგიონი) გერბის ძველ (1781 წ.) აღწერილობაში წერია: „... ფარის ქვედა ნაწილში წითელ ველში საპონი დევს, ნიშნავს ქალაქში მდებარე დიდებულ საპნის ქარხნებს“. მართალია, გერბის თანამედროვე ვერსიაში, რომელიც დამტკიცდა 2004 წელს, საპნის ეს ფილა გადაიქცა ერთგვარ აბსტრაქტულად "ოქროს ზოლად სამი ხილული სახეებით - წინ, პირდაპირ, ზედა და მარცხნივ".

ქალაქ შუიას გერბი

დედაქალაქის იარაღის მეფეების ნებით ქალაქ სენგილეიმ (ამჟამინდელი ულიანოვსკის რეგიონი) მიიღო გოგრა. ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით: „... ფარის ქვედა ნაწილში ვერცხლის ველში ორი დიდი გოგრაა ტოტებით, რაც ნიშნავს ამ სახის ნაყოფის სიმრავლეს“.

თავად ძველი რუსული დასახლებების სახელები ზოგჯერ „მინიშნება“ ხდებოდა გერბების შემქმნელებისთვის. აი, მაგალითად, ორი ქალაქი ამჟამინდელი პენზას რეგიონში - ზემო და ქვემო ლომოვი. აქ ფანტაზიის ზედმეტად დაძაბვა არ არის საჭირო - ორივე შემთხვევაში ქალაქის გერბებში, მათ ქვედა ნაწილში არის „ხუთი რკინის ყორღანი ვარსკვლავით დაგებული, ბასრი ბოლოებით ზემოთ, რაც ნიშნავს სახელს. ეს ქალაქი".

მოდი, ყველაზე ჭკვიანო მკითხველო, გამოიცანით, როგორ ილუსტრაციოთ სახელი დუხოვშჩინა გერბზე? მათთვის, ვინც ვერ გაუმკლავდა ასეთ ამოცანას, ჩვენ ციტირებთ ფრაგმენტს გერბის აღწერიდან, რომელიც დამტკიცებულია 1780 წელს ამ ქალაქისთვის ამჟამინდელი სმოლენსკის რეგიონის ტერიტორიაზე: „... ფარის ბოლოში ქ. თეთრი მინდორი, ვარდის ბუჩქი, რომელიც სასიამოვნო სულის წარმოქმნას“.

რა თქმა უნდა, გერბების გამომგონებლების შემოქმედება „ქვეყანაში განვითარებული სოციალიზმის აგების დროიდან“ გაქრა მთელი ამ არქაიზმისგან. სსრკ-ში ქალაქებმა და ქალაქებმა მიიღეს "პროპაგანდისტული" გერბები - პროპაგანდისტული პლაკატების სულისკვეთებით. ისინი ასახავდნენ ელექტროსადგურებს, ქარხნებს, ტურბინებს, ყინულმჭრელებს, ფოლადის კუბებს, მექანიზმებს (კარგად, ჰერალდიკური ელემენტი ძალიან პოპულარული იყო!), მილები, ყურები, ჩაქუჩები... 1980 წელს დამტკიცებული ქალაქ ბრატსკის გერბზე. სადაც მათ ააგეს ყველაზე დიდი მერქნის ქაღალდის ქარხანა, სხვა საკითხებთან ერთად, გამოსახული იყო "ცელულოზის ქიმიური ფორმულის სტილიზებული ფრაგმენტებიც".