ჩემს ქმარს და მეგობარს

ალექსეი ნიკოლაევიჩ რუდაკოვი

მიუძღვნა

წინასიტყვაობა
მეორე გამოცემამდე

"ზოგადი ფსიქოლოგიის შესავალი" ეს გამოცემა სრულად იმეორებს 1988 წლის პირველ გამოცემას.

წიგნის ორიგინალური სახით ხელახალი გამოცემის წინადადება ჩემთვის მოულოდნელი იყო და გარკვეული ეჭვები გამოიწვია: გაჩნდა აზრი, რომ ხელახალი გამოცემის შემთხვევაში ის იქნებოდა შეცვლილი და რაც მთავარია დამატებული სახით. აშკარა იყო, რომ ასეთი დახვეწა დიდ ძალისხმევასა და დროს მოითხოვდა. ამასთან, გამოითქვა მოსაზრებები მისი სწრაფი გადაბეჭდვის სასარგებლოდ: წიგნზე დიდი მოთხოვნაა და დიდი ხანია მწვავე დეფიციტია.

მინდა მადლობა გადავუხადო ბევრ მკითხველს დადებითი გამოხმაურებისთვის შესავლის შინაარსისა და სტილის შესახებ. მკითხველთა ამ პასუხებმა, მოთხოვნამ და მოლოდინმა განაპირობა ჩემი გადაწყვეტილება, დავეთანხმო „შესავლის“ მისი დღევანდელი სახით ხელახლა დაბეჭდვას და ამავდროულად მისი ახალი, უფრო სრულყოფილი ვერსიის მომზადებას. ვიმედოვნებ, რომ ძალები და პირობები შესაძლებელს გახდის ამ გეგმის განხორციელებას არც თუ ისე შორეულ მომავალში.

პროფ. Yu.B. Gippenreiter

მარტი, 1996 წელი

წინასიტყვაობა

ეს სახელმძღვანელო მომზადებულია სალექციო კურსის „შესავალი ზოგად ფსიქოლოგიაში“ საფუძველზე, რომელსაც ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში ვაძლევდი მოსკოვის უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტის პირველკურსელებს. ამ ლექციების პირველი ციკლი ჩატარდა 1976 წელს და შეესაბამებოდა ახალ პროგრამას (ადრე პირველკურსელები სწავლობდნენ „ევოლუციური შესავალი ფსიქოლოგიაში“).

ახალი პროგრამის იდეა ეკუთვნოდა A.N. Leontiev-ს. მისი სურვილის მიხედვით, შესავალ კურსს უნდა გამოეჩინა ისეთი ფუნდამენტური ცნებები, როგორიცაა „ფსიქიკა“, „ცნობიერება“, „ქცევა“, „აქტიურობა“, „არაცნობიერი“, „პიროვნება“; განვიხილოთ ფსიქოლოგიური მეცნიერების ძირითადი პრობლემები და მიდგომები. ეს, მისი თქმით, ისე უნდა მოხდეს, რომ სტუდენტებს მიუძღვნას ფსიქოლოგიის „საიდუმლოება“, მათ მიმართ ინტერესი აღძრას, „ძრავა აანთო“.

მომდევნო წლებში პროგრამა „შესავალი“ არაერთხელ განიხილა და დაასრულა ზოგადი ფსიქოლოგიის დეპარტამენტის პროფესორ-მასწავლებელთა ფართო სპექტრი. ამჟამად, შესავალი კურსი უკვე მოიცავს ზოგადი ფსიქოლოგიის ყველა განყოფილებას და ისწავლება პირველი ორი სემესტრის განმავლობაში. გენერალური გეგმის მიხედვით, ის ლაკონური და პოპულარული ფორმით ასახავს იმას, რასაც შემდეგ სტუდენტები დეტალურად და სიღრმისეულად გადიან ძირითადი კურსის ცალკეულ განყოფილებებში „ზოგადი ფსიქოლოგია“.

"შესავლის" მთავარი მეთოდოლოგიური პრობლემა, ჩვენი აზრით, არის გაშუქებული მასალის სიგანის, მისი ფუნდამენტური ბუნების გაერთიანების აუცილებლობა (ბოლოს და ბოლოს, საუბარია პროფესიონალი ფსიქოლოგების საბაზისო მომზადებაზე) მის შედარებით სიმარტივესთან, გასაგებად. და გასართობი პრეზენტაცია. რაც არ უნდა მაცდურად ჟღერდეს ცნობილი აფორიზმი, რომ ფსიქოლოგია იყოფა მეცნიერებად და საინტერესოდ, სწავლებისას ის ვერ იქნება სახელმძღვანელოდ: კვლევის პირველ საფეხურზე უინტერესოდ წარმოდგენილი მეცნიერული ფსიქოლოგია არამარტო არ "ამოძრავებს" რაიმე "მოტორს". მაგრამ, როგორც პედაგოგიური პრაქტიკა გვიჩვენებს, უბრალოდ გაუგებარი იქნება.

ზემოაღნიშნული ცხადყოფს, რომ „შესავლის“ ყველა პრობლემის იდეალური გადაწყვეტა შესაძლებელია მხოლოდ თანმიმდევრული დაახლოების მეთოდით, მხოლოდ უწყვეტი პედაგოგიური ძიების შედეგად. ეს სახელმძღვანელო უნდა განიხილებოდეს, როგორც ასეთი ძიების დასაწყისი.

ჩემი მუდმივი საზრუნავი იყო, რომ ფსიქოლოგიის რთული და ზოგჯერ ძალიან რთული კითხვების გამოფენა მაქსიმალურად ხელმისაწვდომი და ცოცხალი გავხადო. ამისათვის გარდაუვალი გამარტივებები მოგვიწია, თეორიების პრეზენტაცია მაქსიმალურად შეგვემცირებინა და, პირიქით, ფართოდ გამოგვეყენებინა ფაქტობრივი მასალები - მაგალითები ფსიქოლოგიური კვლევებიდან, მხატვრული ლიტერატურიდან და უბრალოდ „ცხოვრებიდან“. მათ არა მხოლოდ უნდა აესახათ, არამედ გამოეჩინათ, განემარტათ, მნიშვნელობით ავსებდნენ მეცნიერულ ცნებებსა და ფორმულირებებს.

სასწავლო პრაქტიკა აჩვენებს, რომ დამწყებ ფსიქოლოგებს, განსაკუთრებით სკოლიდან მოსულ ახალგაზრდებს ნამდვილად აკლიათ ცხოვრებისეული გამოცდილება და ფსიქოლოგიური ფაქტების ცოდნა. ამ ემპირიული საფუძვლის გარეშე საგანმანათლებლო პროცესში მიღებული მათი ცოდნა ძალიან ფორმალური და შესაბამისად არასრულფასოვანი აღმოჩნდება. მეცნიერული ფორმულებისა და ცნებების ათვისების შემდეგ, სტუდენტებს ძალიან ხშირად უჭირთ მათი გამოყენება.

სწორედ ამიტომ, ლექციების ჩატარება ყველაზე მყარი ემპირიული საფუძვლებით, მეჩვენებოდა ამ კურსისთვის აბსოლუტურად აუცილებელ მეთოდოლოგიურ სტრატეგიად.

ლექციების ჟანრი იძლევა გარკვეულ თავისუფლებას პროგრამის ფარგლებში თემების არჩევაში და თითოეულ მათგანზე გამოყოფილი თანხის განსაზღვრაში.

ამ კურსისთვის სალექციო თემების არჩევა განისაზღვრა მთელი რიგი მოსაზრებებით - მათი თეორიული მნიშვნელობით, მათი განსაკუთრებული დამუშავებით საბჭოთა ფსიქოლოგიის ფარგლებში, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტზე სწავლების ტრადიციებით და ბოლოს, ავტორის პირადი პრეფერენციებით.

ზოგიერთმა თემებმა, განსაკუთრებით ისეთებმა, რომლებიც ჯერ კიდევ არასაკმარისად არის გაშუქებული საგანმანათლებლო ლიტერატურაში, ლექციებში უფრო დეტალური შესწავლა იქნა ნაპოვნი (მაგალითად, „თვითდაკვირვების პრობლემა“, „არაცნობიერი პროცესები“, „ფსიქოფიზიკური პრობლემა და ა.შ.). რა თქმა უნდა, გარდაუვალი შედეგი იყო განხილული თემების სპექტრის შეზღუდვა. გარდა ამისა, სახელმძღვანელო მოიცავს ლექციებს, რომლებიც ტარდება მხოლოდ პირველი კურსის პირველ სემესტრში (ანუ ცალკეულ პროცესებზე არ იყო ლექციები: „სენსაცია“, „აღქმა“, „ყურადღება“, „მეხსიერება“ და ა.შ.). ამრიგად, წინამდებარე ლექციები უნდა ჩაითვალოს „შესავლის“ შერჩეულ ლექციებად.

ორიოდე სიტყვა სახელმძღვანელოს სტრუქტურისა და შემადგენლობის შესახებ. ძირითადი მასალა დაყოფილია სამ ნაწილად და ისინი არ არის გამოყოფილი რომელიმე „წრფივი“ პრინციპით, არამედ სრულიად განსხვავებული საფუძვლებით.

პირველი ნაწილი არის მცდელობა, მივიყვანოთ ფსიქოლოგიის ზოგიერთი ძირითადი პრობლემა ფსიქოლოგიის საკითხზე შეხედულებების განვითარების ისტორიის მეშვეობით. ეს ისტორიული მიდგომა სასარგებლოა რამდენიმე თვალსაზრისით. ჯერ ერთი, ის მოიცავს სამეცნიერო ფსიქოლოგიის მთავარ „საიდუმლოებას“ – კითხვას, რა და როგორ უნდა შეისწავლოს. მეორეც, ის ეხმარება უკეთ გავიგოთ თანამედროვე პასუხების მნიშვნელობა და თუნდაც პათოსი. მესამე, ის ასწავლის სწორ ურთიერთობას არსებულ კონკრეტულ სამეცნიერო თეორიებთან და შეხედულებებთან, მათი ფარდობითი სიმართლის გაგება, შემდგომი განვითარების აუცილებლობა და ცვლილებების გარდაუვალობა.

მეორე ნაწილი განიხილავს ფსიქოლოგიური მეცნიერების მთელ რიგ ფუნდამენტურ პრობლემას ფსიქიკის დიალექტიკურ-მატერიალისტური კონცეფციის პოზიციიდან. იგი იწყება ა.ნ.ლეონტიევის საქმიანობის ფსიქოლოგიური თეორიის გაცნობით, რომელიც შემდეგ თეორიულ საფუძველს წარმოადგენს განყოფილების დანარჩენი თემების გამოსავლენად. ამ თემებზე აპელირება უკვე ხორციელდება „რადიალური“ პრინციპის მიხედვით, ანუ ზოგადი თეორიული საფუძვლიდან განსხვავებულ, არააუცილებლად პირდაპირ დაკავშირებულ პრობლემებამდე. მიუხედავად ამისა, ისინი გაერთიანებულია სამ ძირითად სფეროდ: ეს არის ფსიქიკის ბიოლოგიური ასპექტების, მისი ფიზიოლოგიური საფუძვლების განხილვა (მოძრაობების ფიზიოლოგიის მაგალითის გამოყენებით) და ბოლოს, ადამიანის ფსიქიკის სოციალური ასპექტები.

მესამე ნაწილი ემსახურება მესამე მიმართულების პირდაპირ გაგრძელებას და განვითარებას. იგი ეძღვნება ადამიანის ინდივიდუალურობისა და პიროვნების პრობლემებს. „ინდივიდულის“ და „პიროვნების“ ძირითადი ცნებები აქ ასევე ვლინდება საქმიანობის ფსიქოლოგიური თეორიის პოზიციიდან. თემებს „პერსონაჟი“ და „პიროვნება“ შედარებით დიდ ყურადღებას ეთმობა ლექციებზე, რადგან ისინი არა მხოლოდ ინტენსიურად არის განვითარებული თანამედროვე ფსიქოლოგიაში და აქვთ მნიშვნელოვანი პრაქტიკული მნიშვნელობა, არამედ უმეტესობა შეესაბამება სტუდენტების პიროვნულ შემეცნებით მოთხოვნილებებს: ბევრი მათგანი ფსიქოლოგიაში მოვიდა. რათა ისწავლოს საკუთარი თავის და სხვების გაგება. მათ ამ მისწრაფებებს, რა თქმა უნდა, მხარდაჭერა უნდა ჰპოვოს სასწავლო პროცესში და რაც უფრო ადრე, მით უკეთესი.

ასევე ძალიან მნიშვნელოვანი მეჩვენა სტუდენტებისთვის წარსულისა და აწმყოს ყველაზე გამოჩენილი ფსიქოლოგების სახელების გაცნობა, მათი პირადი და სამეცნიერო ბიოგრაფიის ცალკეული მომენტები. მეცნიერთა მუშაობის „პიროვნული“ ასპექტებისადმი ასეთი მიდგომა დიდად უწყობს ხელს სტუდენტების საკუთარ მეცნიერებაში ჩართვას, მის მიმართ ემოციური დამოკიდებულების გაღვიძებას. ლექციები შეიცავს უამრავ მითითებას ორიგინალურ ტექსტებზე, რომელთა გაცნობას ხელს უწყობს მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობის მიერ ფსიქოლოგიის ანთოლოგიის სერიის გამოცემა. კურსის რამდენიმე თემა ვლინდება კონკრეტული მეცნიერის სამეცნიერო მემკვიდრეობის პირდაპირი ანალიზით. მათ შორისაა ლ.ს.ვიგოტსკის უმაღლესი გონებრივი ფუნქციების განვითარების კონცეფცია, ა.ნ.ლეონტიევის აქტივობის თეორია, ნ.ა.ბერნშტეინის მოძრაობების ფიზიოლოგია და აქტივობის ფიზიოლოგია, ბ.მ.ტეპლოვის ინდივიდუალური განსხვავებების ფსიქოფიზიოლოგია და სხვა.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ამ ლექციების მთავარი თეორიული მონახაზი იყო A.N. Leontiev-ის საქმიანობის ფსიქოლოგიური თეორია. ეს თეორია ორგანულად შევიდა ავტორის მსოფლმხედველობაში – სტუდენტობის წლებიდან გამიმართლა, რომ ამ გამოჩენილ ფსიქოლოგთან ვსწავლობდი და შემდეგ მრავალი წელი მისი ხელმძღვანელობით ვმუშაობდი.

ა.ნ. ლეონტიევმა მოახერხა ამ ხელნაწერის პირველი ვერსიის დათვალიერება. მისი კომენტარები და რეკომენდაციები მაქსიმალური პასუხისმგებლობითა და ღრმა მადლიერების გრძნობით განმეხორციელებინა.

პროფესორი Yu.B. Gippenreiter

განყოფილება I
ფსიქოლოგიის ზოგადი მახასიათებლები. ფსიქოლოგიის საგნის შესახებ იდეების განვითარების ძირითადი ეტაპები

ლექცია 1
ზოგადი იდეა ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების შესახებ

კურსის მიზანი.
ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების თავისებურებები. სამეცნიერო და ყოველდღიური ფსიქოლოგია. ფსიქოლოგიის საგნის პრობლემა. ფსიქიკური ფენომენები. ფსიქოლოგიური ფაქტები

ეს ლექცია ხსნის კურსს „შესავალი ზოგად ფსიქოლოგიაში“. კურსის მიზანია გაგაცნოთ ზოგადი ფსიქოლოგიის ძირითადი ცნებები და პრობლემები. ჩვენ ასევე შევეხებით მის ისტორიას ცოტათი, რამდენადაც საჭირო იქნება რამდენიმე ფუნდამენტური პრობლემის გამოვლენა, მაგალითად, საგნისა და მეთოდის პრობლემა. ასევე გავეცნობით შორეული წარსულისა და აწმყოს ზოგიერთი გამოჩენილი მეცნიერის სახელს, მათ წვლილს ფსიქოლოგიის განვითარებაში.

შემდეგ ბევრ თემას შეისწავლით უფრო დეტალურად და უფრო რთულ დონეზე - ზოგად და სპეციალურ კურსებში. ზოგიერთი მათგანი მხოლოდ ამ კურსში იქნება განხილული და მათი განვითარება აბსოლუტურად აუცილებელია თქვენი შემდგომი ფსიქოლოგიური განათლებისთვის.

ასე რომ, „შესავლის“ ყველაზე ზოგადი ამოცანაა თქვენი ფსიქოლოგიური ცოდნის საფუძვლის ჩაყრა.

ორიოდე სიტყვას ვიტყვი ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების თავისებურებებზე.

ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა სისტემაში განსაკუთრებული ადგილი უნდა დაეთმოს და ამ მიზეზების გამო.

ჯერ ერთი,ეს არის ყველაზე რთული მეცნიერება, რაც კაცობრიობისთვის აქამდე ცნობილია. ყოველივე ამის შემდეგ, ფსიქიკა არის "უაღრესად ორგანიზებული მატერიის თვისება". თუ ადამიანის ფსიქიკას ვგულისხმობთ, მაშინ სიტყვა „ყველაზე“ უნდა დაემატოს სიტყვებს „მაღალ ორგანიზებულ მატერიას“: ბოლოს და ბოლოს, ადამიანის ტვინი ჩვენთვის ცნობილი ყველაზე მაღალორგანიზებული მატერიაა.

მნიშვნელოვანია, რომ გამოჩენილი ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი არისტოტელე თავის ტრაქტატს სულის შესახებ იმავე ფიქრით იწყებს. იგი თვლის, რომ სხვა ცოდნასთან ერთად, ერთ-ერთი პირველი ადგილი უნდა დაეთმოს სულის შესწავლას, ვინაიდან „ეს არის ცოდნა ყველაზე ამაღლებულისა და საოცარის შესახებ“ (8, გვ. 371).

Მეორეც,ფსიქოლოგია განსაკუთრებულ მდგომარეობაშია, რადგან მასში თითქოს შერწყმულია შემეცნების ობიექტი და საგანი.

ამის გასარკვევად ერთ შედარებას გამოვიყენებ. აქ იბადება კაცი. თავიდან, ჩვილობაში ყოფნისას, ის ვერ აცნობიერებს და არ ახსოვს საკუთარი თავი. თუმცა მისი განვითარება სწრაფი ტემპით მიმდინარეობს. ყალიბდება მისი ფიზიკური და გონებრივი შესაძლებლობები; ის სწავლობს სიარულს, ხედვას, გაგებას, ლაპარაკს. ამ შესაძლებლობების დახმარებით ის ცნობს სამყაროს; იწყებს მასში მოქმედებას; აფართოებს თავის სოციალურ წრეს. შემდეგ კი თანდათან ბავშვობის სიღრმიდან მოდის მასთან და თანდათან უჩნდება განსაკუთრებული გრძნობა – საკუთარი „მე“-ს განცდა. სადღაც მოზარდობის ასაკში ის იწყებს ცნობიერი ფორმების მიღებას. ჩნდება კითხვები: „ვინ ვარ მე? რა ვარ მე?“, შემდეგ კი „რატომ მე?“. ის გონებრივი შესაძლებლობები და ფუნქციები, რომლებიც აქამდე ემსახურებოდა ბავშვს გარე სამყაროს - ფიზიკური და სოციალური დაუფლების საშუალებას, მიმართავს საკუთარი თავის შეცნობას; ისინი თავად ხდებიან რეფლექსიის და ცნობიერების საგანი.

ზუსტად იგივე პროცესს შეიძლება მივაკვლიოთ მთელი კაცობრიობის მასშტაბით. პრიმიტიულ საზოგადოებაში ადამიანების ძირითადი ძალები მიდიოდნენ არსებობისთვის ბრძოლაში, გარე სამყაროს განვითარებაზე. ადამიანებმა ცეცხლი აიღეს, ნადირობდნენ გარეულ ცხოველებზე, ებრძოდნენ მეზობელ ტომებს, მიიღეს პირველი ცოდნა ბუნების შესახებ.

იმ პერიოდის კაცობრიობას ბავშვივით არ ახსოვს საკუთარი თავი. თანდათან იზრდებოდა კაცობრიობის ძალა და შესაძლებლობები. ფსიქიკური შესაძლებლობების წყალობით ადამიანებმა შექმნეს მატერიალური და სულიერი კულტურა; გამოჩნდა მწერლობა, ხელოვნება და მეცნიერება. შემდეგ კი დადგა ის მომენტი, როდესაც ადამიანმა საკუთარ თავს დაუსვა კითხვები: რა არის ეს ძალები, რომლებიც აძლევს მას სამყაროს შექმნის, გამოკვლევისა და დამორჩილების შესაძლებლობას, როგორია მისი გონების ბუნება, რა კანონებს ემორჩილება მისი შინაგანი, სულიერი ცხოვრება?

ეს მომენტი იყო კაცობრიობის თვითშეგნების დაბადება, ანუ დაბადება ფსიქოლოგიური ცოდნა.

ოდესღაც მომხდარი მოვლენა შეიძლება მოკლედ გამოვხატოთ შემდეგნაირად: თუ ადრე ადამიანის აზრი გარე სამყაროსკენ იყო მიმართული, ახლა ის თავისკენ იყო მიმართული. ადამიანმა გაბედა დაიწყო თავად აზროვნების შესწავლა აზროვნების დახმარებით.

ამრიგად, ფსიქოლოგიის ამოცანები შეუდარებლად უფრო რთულია, ვიდრე ნებისმიერი სხვა მეცნიერების ამოცანები, რადგან მხოლოდ ფსიქოლოგიაში იბრუნებს აზრი თავის თავს. მხოლოდ მასში ხდება ადამიანის მეცნიერული ცნობიერება მეცნიერული თვითშეგნება.

ბოლოს და ბოლოს, მესამე,ფსიქოლოგიის თავისებურება მდგომარეობს მის უნიკალურ პრაქტიკულ შედეგებში.

ფსიქოლოგიის განვითარების პრაქტიკული შედეგები არ უნდა იყოს მხოლოდ შეუდარებლად აღემატება ნებისმიერი სხვა მეცნიერების შედეგებს, არამედ თვისობრივადაც განსხვავებული. ყოველივე ამის შემდეგ, რაღაცის ცოდნა ნიშნავს ამ „რაღაცის“ დაუფლებას, ისწავლო მისი მართვა.

გონებრივი პროცესების, ფუნქციების და შესაძლებლობების კონტროლის სწავლა, რა თქმა უნდა, უფრო გრანდიოზული ამოცანაა, ვიდრე, მაგალითად, კოსმოსის კვლევა. ამასთან, განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს, რომ საკუთარი თავის შეცნობა, ადამიანი შეიცვლება.

ფსიქოლოგიას უკვე აქვს დაგროვილი მრავალი ფაქტი, რომელიც აჩვენებს, თუ როგორ განასხვავებს ადამიანს საკუთარი თავის შესახებ ახალი ცოდნა: ის ცვლის მის დამოკიდებულებას, მიზნებს, მდგომარეობასა და გამოცდილებას. თუ კვლავ მივმართავთ მთელი კაცობრიობის მასშტაბებს, მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ფსიქოლოგია არის მეცნიერება, რომელიც არა მხოლოდ ცნობს, არამედ კონსტრუქციული, კონსტრუქციულიპირი.

და მიუხედავად იმისა, რომ ეს მოსაზრება ახლა საყოველთაოდ მიღებული არ არის, ბოლო დროს სულ უფრო და უფრო ხმამაღლა ჟღერს ხმები, რომლებიც მოუწოდებენ ფსიქოლოგიის ამ მახასიათებლის გაგებას, რაც მას მეცნიერებად აქცევს. სპეციალური ტიპი.

დასასრულს, უნდა ითქვას, რომ ფსიქოლოგია ძალიან ახალგაზრდა მეცნიერებაა. ეს მეტ-ნაკლებად გასაგებია: შეიძლება ითქვას, რომ ზემოხსენებული მოზარდის მსგავსად, კაცობრიობის სულიერი ძალების ფორმირების პერიოდიც უნდა გავლილიყო, რათა ისინი მეცნიერული რეფლექსიის საგანი გამხდარიყვნენ.

მეცნიერული ფსიქოლოგია 100 წელზე ცოტა მეტი ხნის წინ, კერძოდ, 1879 წელს გაფორმდა: ამ წელს გერმანელი ფსიქოლოგი ვ. ვუნდტიგაიხსნა პირველი ექსპერიმენტული ფსიქოლოგიის ლაბორატორია ლაიფციგში.

ფსიქოლოგიის გაჩენას წინ უძღოდა ცოდნის ორი დიდი სფეროს განვითარება: საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები და ფილოსოფია; ფსიქოლოგია წარმოიშვა ამ ტერიტორიების კვეთაზე, ამიტომ ჯერ არ არის დადგენილი, ფსიქოლოგია უნდა ჩაითვალოს ბუნებრივ მეცნიერებად თუ ჰუმანიტარულად. ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარეობს, რომ არც ერთი პასუხი არ არის სწორი. კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნავ: ეს განსაკუთრებული ტიპის მეცნიერებაა.

მოდით გადავიდეთ ჩვენი ლექციის შემდეგ პუნქტზე - კითხვაზე სამეცნიერო და ყოველდღიური ფსიქოლოგიის ურთიერთმიმართებაზე.

ნებისმიერ მეცნიერებას საფუძვლად აქვს ადამიანთა რაღაც ამქვეყნიური, ემპირიული გამოცდილება. მაგალითად, ფიზიკა ეფუძნება ცოდნას, რომელსაც ყოველდღიურ ცხოვრებაში ვიღებთ სხეულების მოძრაობისა და დაცემის, ხახუნისა და ინერციის, სინათლის, ბგერის, სითბოს და მრავალი სხვა შესახებ.

მათემატიკა ასევე გამომდინარეობს იდეებიდან რიცხვების, ფორმების, რაოდენობრივი თანაფარდობების შესახებ, რომლებიც ფორმირებას იწყებს უკვე სკოლამდელ ასაკში.

მაგრამ ფსიქოლოგიაში სულ სხვაა. თითოეულ ჩვენგანს აქვს ამქვეყნიური ფსიქოლოგიური ცოდნის მარაგი. გამოჩენილი ამქვეყნიური ფსიქოლოგებიც კი არიან. რა თქმა უნდა, ესენი არიან დიდი მწერლები, ისევე როგორც ზოგიერთი (თუმცა არა ყველა) პროფესიის წარმომადგენელი, რომელიც გულისხმობს მუდმივ კომუნიკაციას ადამიანებთან: მასწავლებლებთან, ექიმებთან, სასულიერო პირებთან და ა.შ. მაგრამ, ვიმეორებ, საშუალო ადამიანს გარკვეული ფსიქოლოგიური ცოდნაც აქვს. ეს შეიძლება ვიმსჯელოთ იმით, რომ თითოეულ ადამიანს გარკვეულწილად შეუძლია გაგებასხვა გავლენამის საქციელზე იწინასწარმეტყველემისი ქმედებები გათვალისწინებამისი პიროვნება, დახმარებამას და ა.შ.

მოდით დავფიქრდეთ კითხვაზე: რა განსხვავებაა ყოველდღიურ ფსიქოლოგიურ ცოდნასა და მეცნიერულ ცოდნას შორის?

მე მოგცემთ ხუთ ასეთ განსხვავებას.

Პირველი:ამქვეყნიური ფსიქოლოგიური ცოდნა კონკრეტულია; ისინი მორგებულია კონკრეტულ სიტუაციებზე, კონკრეტულ ადამიანებზე, კონკრეტულ ამოცანებზე. ამბობენ, მიმტანებიც და ტაქსის მძღოლებიც კარგი ფსიქოლოგები არიანო. მაგრამ რა გაგებით, რა ამოცანებისთვის? როგორც ვიცით, ხშირად საკმაოდ პრაგმატულია. ასევე, ბავშვი კონკრეტულ პრაგმატულ ამოცანებს წყვეტს იმით, რომ ერთნაირად იქცევა დედასთან, სხვანაირად მამასთან და ისევ სულ სხვანაირად ბებიასთან. თითოეულ შემთხვევაში მან ზუსტად იცის როგორ მოიქცეს სასურველი მიზნის მისაღწევად. მაგრამ ჩვენ ძნელად შეგვიძლია ველოდოთ მისგან იმავე გამჭრიახობას სხვა ადამიანების ბებიებთან ან დედებთან მიმართებაში. ამრიგად, ყოველდღიურ ფსიქოლოგიურ ცოდნას ახასიათებს კონკრეტულობა, ამოცანების, სიტუაციებისა და პიროვნებების შეზღუდულობა, რომლებსაც ისინი მიმართავენ.

სამეცნიერო ფსიქოლოგია, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა მეცნიერება, ცდილობს განზოგადებები.ამისათვის ის იყენებს მეცნიერული ცნებები.ცნებების განვითარება მეცნიერების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქციაა. მეცნიერული ცნებები ასახავს საგნებისა და ფენომენების ყველაზე არსებით თვისებებს, ზოგად კავშირებსა და კორელაციებს. მეცნიერული ცნებები მკაფიოდ არის განსაზღვრული, ერთმანეთთან დაკავშირებული, კანონებით დაკავშირებული.

მაგალითად, ფიზიკაში, ძალის ცნების დანერგვის წყალობით, ი.ნიუტონმა მოახერხა მექანიკის სამი კანონის გამოყენებით აღეწერა სხეულების მოძრაობისა და მექანიკური ურთიერთქმედების ათასობით განსხვავებული კონკრეტული შემთხვევა.

იგივე ხდება ფსიქოლოგიაშიც. თქვენ შეგიძლიათ აღწეროთ ადამიანი ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, ყოველდღიურად ჩამოთვალოთ მისი თვისებები, ხასიათის თვისებები, მოქმედებები, ურთიერთობები სხვა ადამიანებთან. მეორე მხრივ, მეცნიერული ფსიქოლოგია ეძებს და პოულობს ისეთ განზოგადებულ ცნებებს, რომლებიც არა მხოლოდ აღწერს ეკონომიურს, არამედ საშუალებას აძლევს ადამიანს დაინახოს პიროვნების განვითარების ზოგადი ტენდენციები და ნიმუშები და მისი ინდივიდუალური მახასიათებლები დეტალების კონგლომერატს მიღმა. აუცილებელია აღინიშნოს მეცნიერული ფსიქოლოგიური ცნებების ერთი მახასიათებელი: ისინი ხშირად ემთხვევა ყოველდღიურობას მათი გარეგანი ფორმით, ანუ, უბრალოდ, საუბრისას, ისინი გამოხატულია იგივე სიტყვებით. თუმცა, ამ სიტყვების შინაგანი შინაარსი, მნიშვნელობები, როგორც წესი, განსხვავებულია. ყოველდღიური ტერმინები ჩვეულებრივ უფრო ბუნდოვანი და ორაზროვანია.

ერთხელ საშუალო სკოლის მოსწავლეებს სთხოვეს წერილობით უპასუხონ კითხვას: რა არის პიროვნება? პასუხები ძალიან განსხვავებული აღმოჩნდა და ერთმა სტუდენტმა უპასუხა: „ეს არის ის, რაც უნდა შემოწმდეს დოკუმენტებთან მიმართებაში“. ახლა არ ვისაუბრებ იმაზე, თუ როგორ არის განსაზღვრული ცნება „პიროვნება“ სამეცნიერო ფსიქოლოგიაში - ეს კომპლექსური საკითხია და მას კონკრეტულად მოგვიანებით, ერთ-ერთ ბოლო ლექციაში შევეხებით. მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ ეს განმარტება ძალიან განსხვავდება ხსენებული სკოლის მოსწავლისგან.

მეორეგანსხვავება ამქვეყნიურ ფსიქოლოგიურ ცოდნას შორის არის ის, რომ ისინი არიან ინტუიციურიპერსონაჟი. ეს გამოწვეულია მათი მოპოვების განსაკუთრებული გზით: ისინი მიიღება პრაქტიკული გამოცდებისა და კორექტირების გზით.

ეს განსაკუთრებით ეხება ბავშვებს. მე უკვე აღვნიშნე მათი კარგი ფსიქოლოგიური ინტუიცია. და როგორ მიიღწევა? ყოველდღიური და თუნდაც საათობრივი გამოცდების მეშვეობით, რომელსაც ისინი ექვემდებარებიან უფროსებს და რაც ამ უკანასკნელებმა ყოველთვის არ იციან. და ამ ტესტების მსვლელობისას ბავშვები აღმოაჩენენ, ვისგან შეუძლიათ "თოკების გადახვევა" და ვისგან - არა.

ხშირად, მასწავლებლები და მწვრთნელები პოულობენ განათლების, სწავლების, ტრენინგის ეფექტურ გზებს, იგივე გზით მიდიან: ატარებენ ექსპერიმენტებს და ფხიზლად ამჩნევენ ოდნავ პოზიტიურ შედეგებს, ანუ, გარკვეული გაგებით, "სიარული შეხებით". ხშირად ისინი მიმართავენ ფსიქოლოგებს მათ მიერ ნაპოვნი ტექნიკის ფსიქოლოგიური მნიშვნელობის ახსნის მოთხოვნით.

ამის საპირისპიროდ, მეცნიერული ფსიქოლოგიური ცოდნა რაციონალურიდა საკმაოდ შეგნებული.ჩვეულებრივი გზაა სიტყვიერად ჩამოყალიბებული ჰიპოთეზების წამოყენება და მათგან ლოგიკურად წარმოშობილი შედეგების შემოწმება.

მესამეგანსხვავება არის გზებიცოდნის გადაცემას და კიდევ მათი გადაცემის შესაძლებლობა.პრაქტიკული ფსიქოლოგიის სფეროში ეს შესაძლებლობა ძალიან შეზღუდულია. ეს პირდაპირ გამომდინარეობს ამქვეყნიური ფსიქოლოგიური გამოცდილების ორი წინა მახასიათებლიდან - მისი კონკრეტული და ინტუიციური ხასიათიდან. ღრმა ფსიქოლოგი ფ. გადაეცემა თუ არა ცხოვრებისეული გამოცდილება უფროსი თაობიდან ახალგაზრდებს? როგორც წესი, დიდი სირთულეებით და ძალიან მცირე მოცულობით. „მამებისა და შვილების“ მარადიული პრობლემა სწორედ ის არის, რომ ბავშვებს არ შეუძლიათ და არც სურთ მიიღონ მამების გამოცდილება. ყოველმა ახალმა თაობამ, თითოეულმა ახალგაზრდამ უნდა „გააფუჭოს თავისი მუწუკები“, რათა ეს გამოცდილება მოიპოვოს.

ამასთან, მეცნიერებაში ცოდნა გროვდება და გადადის მაღალი, ასე ვთქვათ, ეფექტურობით. ვიღაცამ დიდი ხნის წინ შეადარა მეცნიერების წარმომადგენლები პიგმეებს, რომლებიც დგანან გიგანტების მხრებზე - წარსულის გამოჩენილი მეცნიერები. ისინი შეიძლება ბევრად უფრო პატარები იყვნენ, მაგრამ გიგანტებზე უფრო შორს ხედავენ, რადგან მხრებზე დგანან. სამეცნიერო ცოდნის დაგროვება და გადაცემა შესაძლებელია იმის გამო, რომ ეს ცოდნა კრისტალიზებულია ცნებებში და კანონებში. ისინი ფიქსირდება სამეცნიერო ლიტერატურაში და გადაცემულია სიტყვიერი საშუალებებით, ანუ მეტყველებითა და ენით, რაც, ფაქტობრივად, დღეს დავიწყეთ.

მეოთხეგანსხვავება არის მეთოდებშიცოდნის მიღება ყოველდღიური და სამეცნიერო ფსიქოლოგიის სფეროებში. ამქვეყნიურ ფსიქოლოგიაში ჩვენ იძულებულნი ვართ შემოვიფარგლოთ დაკვირვებებითა და რეფლექსიებით. სამეცნიერო ფსიქოლოგიაში ეს მეთოდები დამატებულია ექსპერიმენტი.

ექსპერიმენტული მეთოდის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ მკვლევარი არ ელოდება გარემოებათა შერწყმას, რის შედეგადაც წარმოიქმნება ინტერესის ფენომენი, არამედ თავად იწვევს ამ მოვლენას, ქმნის შესაბამის პირობებს. შემდეგ ის მიზანმიმართულად ცვლის ამ პირობებს, რათა გამოავლინოს შაბლონები, რომლებსაც ეს ფენომენი ემორჩილება. ექსპერიმენტული მეთოდის ფსიქოლოგიაში დანერგვით (პირველი ექსპერიმენტული ლაბორატორიის აღმოჩენა გასული საუკუნის ბოლოს) ფსიქოლოგია, როგორც უკვე ვთქვი, ჩამოყალიბდა, როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერება.

ბოლოს და ბოლოს, მეხუთემეცნიერული ფსიქოლოგიის განსხვავება და ამავე დროს უპირატესობა მდგომარეობს იმაში, რომ მას აქვს უზარმაზარი, მრავალფეროვანი და ზოგჯერ უნიკალური ფაქტობრივი მასალა,ამქვეყნიური ფსიქოლოგიის ნებისმიერი მატარებლისთვის მიუწვდომელია მთლიანად. ეს მასალა გროვდება და აღიქმება, მათ შორის ფსიქოლოგიური მეცნიერების სპეციალურ დარგებში, როგორიცაა განვითარების ფსიქოლოგია, განათლების ფსიქოლოგია, პათო- და ნეიროფსიქოლოგია, შრომისა და ინჟინერიის ფსიქოლოგია, სოციალური ფსიქოლოგია, ზოოფსიქოლოგია და ა.შ. ცხოველებისა და ადამიანების გონებრივი განვითარება, ფსიქიკის დეფექტებითა და დაავადებებით, არაჩვეულებრივი სამუშაო პირობებით - სტრესის, ინფორმაციის გადატვირთვის ან, პირიქით, ერთფეროვნებისა და ინფორმაციის შიმშილის პირობებში - ფსიქოლოგი არა მხოლოდ აფართოებს თავისი კვლევითი ამოცანების სპექტრს, არამედ აწყდება ახალ მოულოდნელ მოვლენებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ნებისმიერი მექანიზმის მუშაობის განხილვა განვითარების, ავარიის ან ფუნქციური გადატვირთვის პირობებში სხვადასხვა კუთხით ხაზს უსვამს მის სტრუქტურას და ორგანიზაციას.

მოკლე მაგალითს მოგიყვან. რა თქმა უნდა, თქვენ იცით, რომ ზაგორსკში გვაქვს სპეციალური სკოლა-ინტერნატი ყრუ-ბრმა-მუნჯი ბავშვებისთვის. ესენი არიან ბავშვები, რომლებსაც არ აქვთ სმენა, მხედველობა და, რა თქმა უნდა, თავდაპირველად მეტყველება. მთავარი „არხი“, რომლის მეშვეობითაც მათ შეუძლიათ კონტაქტის დამყარება გარე სამყაროსთან არის შეხება.

და ამ უკიდურესად ვიწრო არხით, სპეციალური განათლების პირობებში, იწყებენ სამყაროს, ადამიანებისა და საკუთარი თავის შეცნობას! ეს პროცესი, განსაკუთრებით დასაწყისში, ძალიან ნელა მიმდინარეობს, დროში ვითარდება და ბევრ დეტალში ჩანს, თითქოს „დროის ლინზიდან“ (ტერმინი ამ ფენომენის აღსაწერად ცნობილი საბჭოთა მეცნიერების A.I. Meshcheryakov-ისა და E.V. Ilyenkov-ის მიერ) . ცხადია, ნორმალური ჯანმრთელი ბავშვის განვითარების შემთხვევაში, ბევრი გადის ძალიან სწრაფად, სპონტანურად და შეუმჩნევლად. ამრიგად, ბავშვების დახმარება სასტიკი ექსპერიმენტის პირობებში, რომელიც მათ ბუნებამ დაუყენა, ფსიქოლოგების მიერ მასწავლებლ-დეფექტოლოგებთან ერთად ორგანიზებული დახმარება, ერთდროულად გადაიქცევა ზოგადი ფსიქოლოგიური შაბლონების გაგების ყველაზე მნიშვნელოვან საშუალებად - აღქმის, აზროვნების, პიროვნების განვითარება.

ასე რომ, შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ფსიქოლოგიის სპეციალური დარგების განვითარება არის ზოგადი ფსიქოლოგიის მეთოდი (მეთოდი დიდი ასოებით). რა თქმა უნდა, ამქვეყნიურ ფსიქოლოგიას აკლია ასეთი მეთოდი.

ახლა, როდესაც დავრწმუნდით მეცნიერული ფსიქოლოგიის უამრავ უპირატესობაში ყოველდღიურ ფსიქოლოგიასთან შედარებით, მიზანშეწონილია დავსვათ კითხვა: რა პოზიცია უნდა დაიკავონ მეცნიერმა ფსიქოლოგებმა ყოველდღიური ფსიქოლოგიის მატარებლებთან მიმართებაში?

დავუშვათ, თქვენ დაამთავრეთ უნივერსიტეტი, გახდით განათლებული ფსიქოლოგები. წარმოიდგინეთ თავი ამ მდგომარეობაში. ახლა წარმოიდგინე შენს გვერდით ვიღაც ბრძენი, რომელიც სულაც არ ცხოვრობს დღეს, ზოგიერთი ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი, მაგალითად. ეს ბრძენი არის ხალხის მრავალსაუკუნოვანი ასახვის მატარებელი კაცობრიობის ბედზე, ადამიანის ბუნებაზე, მის პრობლემებზე, მის ბედნიერებაზე. თქვენ ხართ მეცნიერული გამოცდილების მატარებელი, თვისობრივად განსხვავებული, როგორც ახლა ვნახეთ. მაშ, რა პოზიცია უნდა დაიკავოთ ბრძენის ცოდნასთან და გამოცდილებასთან დაკავშირებით? ეს კითხვა უსაქმური არ არის, ის აუცილებლად გაჩნდება ადრე თუ გვიან თითოეული თქვენგანის წინაშე: როგორ უნდა იყოს დაკავშირებული ეს ორი სახის გამოცდილება თქვენს თავში, თქვენს სულში, თქვენს საქმიანობაში?

მინდა გაგაფრთხილოთ ერთი მცდარი პოზიციის შესახებ, რომელსაც, თუმცა, ხშირად იღებენ დიდი სამეცნიერო გამოცდილების მქონე ფსიქოლოგები. ”ადამიანის ცხოვრების პრობლემები, - ამბობენ ისინი, - არა, მე მათთან საქმე არ მაქვს. მე ვარ მეცნიერი ფსიქოლოგი. მე მესმის ნეირონების, რეფლექსების, ფსიქიკური პროცესების და არა „შემოქმედების მღელვარება“.

აქვს ამ პოზიციას რაიმე საფუძველი? ახლა უკვე შეგვიძლია ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა: დიახ, ასეა. ეს გარკვეული მიზეზები მდგომარეობს იმაში, რომ აღნიშნული მეცნიერი ფსიქოლოგი იძულებული გახდა სწავლის პროცესში გადაედგა ნაბიჯი აბსტრაქტული ზოგადი ცნებების სამყაროში, იგი იძულებული გახდა, სამეცნიერო ფსიქოლოგიასთან ერთად, გადატანითი მნიშვნელობით რომ ვთქვათ, დაეწყო სიცოცხლე. ინ ვიტრო, სულიერი ცხოვრების „დამტვრევა“. მაგრამ ამ აუცილებელმა მოქმედებებმა მასზე ძალიან დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა. მას დაავიწყდა, რა მიზნით გადაიდგა ეს აუცილებელი ნაბიჯები, რა გზა იყო გათვალისწინებული შემდგომ. მას დაავიწყდა ან არ გაუჭირდა იმის გააზრება, რომ დიდმა მეცნიერებმა - მისმა წინამორბედებმა შემოიტანეს ახალი ცნებები და თეორიები, ხაზს უსვამდნენ რეალური ცხოვრების არსებით ასპექტებს, ურჩევდნენ შემდეგ მის ანალიზს ახალი საშუალებებით დაუბრუნდეს.

მეცნიერების ისტორიამ, მათ შორის ფსიქოლოგიამ, იცის მრავალი მაგალითი იმისა, თუ როგორ ხედავდა მეცნიერი დიდსა და სასიცოცხლო მნიშვნელობას მცირესა და აბსტრაქტულში. როდესაც ი.ვ. პავლოვმა პირველად დაარეგისტრირა ნერწყვის პირობითი რეფლექსური გამოყოფა ძაღლში, მან განაცხადა, რომ ამ წვეთების მეშვეობით ჩვენ საბოლოოდ შევიღწევით ადამიანის ცნობიერების ტკივილში. გამოჩენილმა საბჭოთა ფსიქოლოგმა ლ.ს. ვიგოტსკიმ დაინახა „ცნობისმოყვარე“ ქმედებები, როგორიცაა კვანძის შეკვრა, როგორც სამახსოვრო საშუალება, რათა ადამიანი დაეუფლოს თავის ქცევას.

ვერსად წაიკითხავთ, თუ როგორ დაინახოთ მცირე ფაქტებში ზოგადი პრინციპების ასახვა და როგორ გადავიდეთ ზოგადი პრინციპებიდან რეალურ ცხოვრებისეულ პრობლემებზე. თქვენ შეგიძლიათ განავითაროთ ეს შესაძლებლობები სამეცნიერო ლიტერატურაში მოცემული საუკეთესო მაგალითების ათვისებით. მხოლოდ ასეთ გადასვლებზე მუდმივ ყურადღებას, მათში მუდმივ ვარჯიშს შეუძლია მეცნიერულ კვლევებში „სიცოცხლის ცემის“ განცდა. ამისთვის, რა თქმა უნდა, აბსოლუტურად აუცილებელია ამქვეყნიური ფსიქოლოგიური ცოდნა, შესაძლოა უფრო ვრცელი და ღრმა.

ამქვეყნიური გამოცდილებისადმი პატივისცემა და ყურადღება, მისი ცოდნა გაგაფრთხილებთ სხვა საფრთხის წინააღმდეგ. ფაქტია, რომ, მოგეხსენებათ, მეცნიერებაში შეუძლებელია ერთ კითხვაზე პასუხის გაცემა ათი ახლის გარეშე. მაგრამ ახალი კითხვები განსხვავებულია: „ცუდი“ და სწორი. და ეს არ არის მხოლოდ სიტყვები. მეცნიერებაში იყო და არის, რა თქმა უნდა, მთელი სფეროები, რომლებიც გაჩერებულია. თუმცა, სანამ ისინი საბოლოოდ შეწყვეტდნენ არსებობას, ისინი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში უსაქმოდ მუშაობდნენ, პასუხობდნენ „ცუდ“ კითხვებს, რამაც გამოიწვია ათობით სხვა ცუდი კითხვა.

მეცნიერების განვითარება მოგვაგონებს რთულ ლაბირინთში გადაადგილებას მრავალი ჩიხით. სწორი გზის ასარჩევად ადამიანს, როგორც ხშირად ამბობენ, კარგი ინტუიცია უნდა ჰქონდეს და ის მხოლოდ ცხოვრებასთან მჭიდრო კონტაქტის შედეგად იბადება.

საბოლოო ჯამში, ჩემი აზრი მარტივია: მეცნიერი ფსიქოლოგი ამავდროულად კარგი ამქვეყნიური ფსიქოლოგიც უნდა იყოს. თორემ მეცნიერებას არათუ ცოტა გამოადგება, არამედ თავის პროფესიაშიც ვერ აღმოჩნდება, უბრალოდ, უკმაყოფილო იქნება. მინდა გიხსნათ ამ ბედისგან.

ერთმა პროფესორმა თქვა, რომ თუ მისი სტუდენტები მთელ კურსში ერთ ან ორ ძირითად იდეას აითვისებდნენ, ის თავის ამოცანას დასრულებულად ჩათვლიდა. ჩემი სურვილი ნაკლებად მოკრძალებულია: მინდა, ამ ერთ ლექციაზე უკვე ერთი აზრი გაითავისოთ. ეს აზრი ასეთია: მეცნიერული და ამქვეყნიური ფსიქოლოგიის ურთიერთობა ანტეუსისა და დედამიწის ურთიერთობის მსგავსია; პირველი, მეორესთან შეხებით, მისგან იღებს ძალას.

ასე რომ, სამეცნიერო ფსიქოლოგია, ჯერ ერთი,ეყრდნობა ყოველდღიურ ფსიქოლოგიურ გამოცდილებას; Მეორეც,ამოიღებს მისგან თავის ამოცანებს; საბოლოოდ, მესამე,ბოლო ეტაპზე მოწმდება.

ახლა კი ჩვენ უნდა გადავიდეთ სამეცნიერო ფსიქოლოგიის უფრო ახლოს გაცნობაზე.

ნებისმიერი მეცნიერების გაცნობა იწყება მისი საგნის განსაზღვრით და ფენომენების სპექტრის აღწერით, რომელსაც ის სწავლობს. Რა არის ფსიქოლოგიის საგანი?ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა შესაძლებელია ორი გზით. პირველი გზა უფრო სწორია, მაგრამ ასევე უფრო რთული. მეორე შედარებით ფორმალურია, მაგრამ მოკლე.

პირველი გზა გულისხმობს სხვადასხვა თვალსაზრისის გათვალისწინებას ფსიქოლოგიის საკითხზე - როგორც ისინი გაჩნდა მეცნიერების ისტორიაში; მიზეზების ანალიზი, რის გამოც ამ თვალსაზრისებმა ერთმანეთი შეცვალეს; იმის გაცნობა, თუ რა დარჩა მათგან საბოლოოდ და რა გაგება განვითარდა დღეს.

ამ ყველაფერს მომდევნო ლექციებში განვიხილავთ და ახლა მოკლედ გიპასუხებთ.

სიტყვა "ფსიქოლოგია" რუსულად თარგმანში სიტყვასიტყვით ნიშნავს "სულის მეცნიერება"(ბერძნული ფსიქიკა - "სული" + ლოგოსი - "ცნება", "სწავლება").

ჩვენს დროში „სულის“ ცნების ნაცვლად გამოიყენება ცნება „ფსიქიკა“, თუმცა ენაში ჯერ კიდევ ბევრი სიტყვა და გამოთქმა არის თავდაპირველი ძირიდან მომდინარე: ცხოველმყოფელი, სულიერი, უსულო, სულთა ნათესაობა, ფსიქიკური დაავადება, გულწრფელი საუბარი და ა.შ.

ლინგვისტური თვალსაზრისით „სული“ და „ფსიქიკა“ ერთი და იგივეა. თუმცა, კულტურისა და განსაკუთრებით მეცნიერების განვითარებასთან ერთად, ამ ცნებების მნიშვნელობები განსხვავდებოდა. ამაზე მოგვიანებით ვისაუბრებთ.

ჩემს ქმარს და მეგობარს

ალექსეი ნიკოლაევიჩ რუდაკოვი

მიუძღვნა

წინასიტყვაობა
მეორე გამოცემამდე

"ზოგადი ფსიქოლოგიის შესავალი" ეს გამოცემა სრულად იმეორებს 1988 წლის პირველ გამოცემას.

წიგნის ორიგინალური სახით ხელახალი გამოცემის წინადადება ჩემთვის მოულოდნელი იყო და გარკვეული ეჭვები გამოიწვია: გაჩნდა აზრი, რომ ხელახალი გამოცემის შემთხვევაში ის იქნებოდა შეცვლილი და რაც მთავარია დამატებული სახით. აშკარა იყო, რომ ასეთი დახვეწა დიდ ძალისხმევასა და დროს მოითხოვდა. ამასთან, გამოითქვა მოსაზრებები მისი სწრაფი გადაბეჭდვის სასარგებლოდ: წიგნზე დიდი მოთხოვნაა და დიდი ხანია მწვავე დეფიციტია.

მინდა მადლობა გადავუხადო ბევრ მკითხველს დადებითი გამოხმაურებისთვის შესავლის შინაარსისა და სტილის შესახებ. მკითხველთა ამ პასუხებმა, მოთხოვნამ და მოლოდინმა განაპირობა ჩემი გადაწყვეტილება, დავეთანხმო „შესავლის“ მისი დღევანდელი სახით ხელახლა დაბეჭდვას და ამავდროულად მისი ახალი, უფრო სრულყოფილი ვერსიის მომზადებას. ვიმედოვნებ, რომ ძალები და პირობები შესაძლებელს გახდის ამ გეგმის განხორციელებას არც თუ ისე შორეულ მომავალში.

პროფ. Yu.B. Gippenreiter

მარტი, 1996 წელი

წინასიტყვაობა

ეს სახელმძღვანელო მომზადებულია სალექციო კურსის „შესავალი ზოგად ფსიქოლოგიაში“ საფუძველზე, რომელსაც ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში ვაძლევდი მოსკოვის უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტის პირველკურსელებს. ამ ლექციების პირველი ციკლი ჩატარდა 1976 წელს და შეესაბამებოდა ახალ პროგრამას (ადრე პირველკურსელები სწავლობდნენ „ევოლუციური შესავალი ფსიქოლოგიაში“).

ახალი პროგრამის იდეა ეკუთვნოდა A.N. Leontiev-ს. მისი სურვილის მიხედვით, შესავალ კურსს უნდა გამოეჩინა ისეთი ფუნდამენტური ცნებები, როგორიცაა „ფსიქიკა“, „ცნობიერება“, „ქცევა“, „აქტიურობა“, „არაცნობიერი“, „პიროვნება“; განვიხილოთ ფსიქოლოგიური მეცნიერების ძირითადი პრობლემები და მიდგომები. ეს, მისი თქმით, ისე უნდა მოხდეს, რომ სტუდენტებს მიუძღვნას ფსიქოლოგიის „საიდუმლოება“, მათ მიმართ ინტერესი აღძრას, „ძრავა აანთო“.

მომდევნო წლებში პროგრამა „შესავალი“ არაერთხელ განიხილა და დაასრულა ზოგადი ფსიქოლოგიის დეპარტამენტის პროფესორ-მასწავლებელთა ფართო სპექტრი. ამჟამად, შესავალი კურსი უკვე მოიცავს ზოგადი ფსიქოლოგიის ყველა განყოფილებას და ისწავლება პირველი ორი სემესტრის განმავლობაში. გენერალური გეგმის მიხედვით, ის ლაკონური და პოპულარული ფორმით ასახავს იმას, რასაც შემდეგ სტუდენტები დეტალურად და სიღრმისეულად გადიან ძირითადი კურსის ცალკეულ განყოფილებებში „ზოგადი ფსიქოლოგია“.

"შესავლის" მთავარი მეთოდოლოგიური პრობლემა, ჩვენი აზრით, არის გაშუქებული მასალის სიგანის, მისი ფუნდამენტური ბუნების გაერთიანების აუცილებლობა (ბოლოს და ბოლოს, საუბარია პროფესიონალი ფსიქოლოგების საბაზისო მომზადებაზე) მის შედარებით სიმარტივესთან, გასაგებად. და გასართობი პრეზენტაცია. რაც არ უნდა მაცდურად ჟღერდეს ცნობილი აფორიზმი, რომ ფსიქოლოგია იყოფა მეცნიერებად და საინტერესოდ, სწავლებისას ის ვერ იქნება სახელმძღვანელოდ: კვლევის პირველ საფეხურზე უინტერესოდ წარმოდგენილი მეცნიერული ფსიქოლოგია არამარტო არ "ამოძრავებს" რაიმე "მოტორს". მაგრამ, როგორც პედაგოგიური პრაქტიკა გვიჩვენებს, უბრალოდ გაუგებარი იქნება.

ზემოაღნიშნული ცხადყოფს, რომ „შესავლის“ ყველა პრობლემის იდეალური გადაწყვეტა შესაძლებელია მხოლოდ თანმიმდევრული დაახლოების მეთოდით, მხოლოდ უწყვეტი პედაგოგიური ძიების შედეგად.

ეს სახელმძღვანელო უნდა განიხილებოდეს, როგორც ასეთი ძიების დასაწყისი.

ჩემი მუდმივი საზრუნავი იყო, რომ ფსიქოლოგიის რთული და ზოგჯერ ძალიან რთული კითხვების გამოფენა მაქსიმალურად ხელმისაწვდომი და ცოცხალი გავხადო. ამისათვის გარდაუვალი გამარტივებები მოგვიწია, თეორიების პრეზენტაცია მაქსიმალურად შეგვემცირებინა და, პირიქით, ფართოდ გამოგვეყენებინა ფაქტობრივი მასალები - მაგალითები ფსიქოლოგიური კვლევებიდან, მხატვრული ლიტერატურიდან და უბრალოდ „ცხოვრებიდან“. მათ არა მხოლოდ უნდა აესახათ, არამედ გამოეჩინათ, განემარტათ, მნიშვნელობით ავსებდნენ მეცნიერულ ცნებებსა და ფორმულირებებს.

სასწავლო პრაქტიკა აჩვენებს, რომ დამწყებ ფსიქოლოგებს, განსაკუთრებით სკოლიდან მოსულ ახალგაზრდებს ნამდვილად აკლიათ ცხოვრებისეული გამოცდილება და ფსიქოლოგიური ფაქტების ცოდნა. ამ ემპირიული საფუძვლის გარეშე საგანმანათლებლო პროცესში მიღებული მათი ცოდნა ძალიან ფორმალური და შესაბამისად არასრულფასოვანი აღმოჩნდება. მეცნიერული ფორმულებისა და ცნებების ათვისების შემდეგ, სტუდენტებს ძალიან ხშირად უჭირთ მათი გამოყენება.

სწორედ ამიტომ, ლექციების ჩატარება ყველაზე მყარი ემპირიული საფუძვლებით, მეჩვენებოდა ამ კურსისთვის აბსოლუტურად აუცილებელ მეთოდოლოგიურ სტრატეგიად.

ლექციების ჟანრი იძლევა გარკვეულ თავისუფლებას პროგრამის ფარგლებში თემების არჩევაში და თითოეულ მათგანზე გამოყოფილი თანხის განსაზღვრაში.

ამ კურსისთვის სალექციო თემების არჩევა განისაზღვრა მთელი რიგი მოსაზრებებით - მათი თეორიული მნიშვნელობით, მათი განსაკუთრებული დამუშავებით საბჭოთა ფსიქოლოგიის ფარგლებში, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტზე სწავლების ტრადიციებით და ბოლოს, ავტორის პირადი პრეფერენციებით.

ზოგიერთმა თემებმა, განსაკუთრებით ისეთებმა, რომლებიც ჯერ კიდევ არასაკმარისად არის გაშუქებული საგანმანათლებლო ლიტერატურაში, ლექციებში უფრო დეტალური შესწავლა იქნა ნაპოვნი (მაგალითად, „თვითდაკვირვების პრობლემა“, „არაცნობიერი პროცესები“, „ფსიქოფიზიკური პრობლემა და ა.შ.). რა თქმა უნდა, გარდაუვალი შედეგი იყო განხილული თემების სპექტრის შეზღუდვა. გარდა ამისა, სახელმძღვანელო მოიცავს ლექციებს, რომლებიც ტარდება მხოლოდ პირველი კურსის პირველ სემესტრში (ანუ ცალკეულ პროცესებზე არ იყო ლექციები: „სენსაცია“, „აღქმა“, „ყურადღება“, „მეხსიერება“ და ა.შ.). ამრიგად, წინამდებარე ლექციები უნდა ჩაითვალოს „შესავლის“ შერჩეულ ლექციებად.

ორიოდე სიტყვა სახელმძღვანელოს სტრუქტურისა და შემადგენლობის შესახებ. ძირითადი მასალა დაყოფილია სამ ნაწილად და ისინი არ არის გამოყოფილი რომელიმე „წრფივი“ პრინციპით, არამედ სრულიად განსხვავებული საფუძვლებით.

პირველი ნაწილი არის მცდელობა, მივიყვანოთ ფსიქოლოგიის ზოგიერთი ძირითადი პრობლემა ფსიქოლოგიის საკითხზე შეხედულებების განვითარების ისტორიის მეშვეობით. ეს ისტორიული მიდგომა სასარგებლოა რამდენიმე თვალსაზრისით. ჯერ ერთი, ის მოიცავს სამეცნიერო ფსიქოლოგიის მთავარ „საიდუმლოებას“ – კითხვას, რა და როგორ უნდა შეისწავლოს. მეორეც, ის ეხმარება უკეთ გავიგოთ თანამედროვე პასუხების მნიშვნელობა და თუნდაც პათოსი. მესამე, ის ასწავლის სწორ ურთიერთობას არსებულ კონკრეტულ სამეცნიერო თეორიებთან და შეხედულებებთან, მათი ფარდობითი სიმართლის გაგება, შემდგომი განვითარების აუცილებლობა და ცვლილებების გარდაუვალობა.

მეორე ნაწილი განიხილავს ფსიქოლოგიური მეცნიერების მთელ რიგ ფუნდამენტურ პრობლემას ფსიქიკის დიალექტიკურ-მატერიალისტური კონცეფციის პოზიციიდან. იგი იწყება ა.ნ.ლეონტიევის საქმიანობის ფსიქოლოგიური თეორიის გაცნობით, რომელიც შემდეგ თეორიულ საფუძველს წარმოადგენს განყოფილების დანარჩენი თემების გამოსავლენად. ამ თემებზე აპელირება უკვე ხორციელდება „რადიალური“ პრინციპის მიხედვით, ანუ ზოგადი თეორიული საფუძვლიდან განსხვავებულ, არააუცილებლად პირდაპირ დაკავშირებულ პრობლემებამდე. მიუხედავად ამისა, ისინი გაერთიანებულია სამ ძირითად სფეროდ: ეს არის ფსიქიკის ბიოლოგიური ასპექტების, მისი ფიზიოლოგიური საფუძვლების განხილვა (მოძრაობების ფიზიოლოგიის მაგალითის გამოყენებით) და ბოლოს, ადამიანის ფსიქიკის სოციალური ასპექტები.

მესამე ნაწილი ემსახურება მესამე მიმართულების პირდაპირ გაგრძელებას და განვითარებას. იგი ეძღვნება ადამიანის ინდივიდუალურობისა და პიროვნების პრობლემებს. „ინდივიდულის“ და „პიროვნების“ ძირითადი ცნებები აქ ასევე ვლინდება საქმიანობის ფსიქოლოგიური თეორიის პოზიციიდან. თემებს „პერსონაჟი“ და „პიროვნება“ შედარებით დიდ ყურადღებას ეთმობა ლექციებზე, რადგან ისინი არა მხოლოდ ინტენსიურად არის განვითარებული თანამედროვე ფსიქოლოგიაში და აქვთ მნიშვნელოვანი პრაქტიკული მნიშვნელობა, არამედ უმეტესობა შეესაბამება სტუდენტების პიროვნულ შემეცნებით მოთხოვნილებებს: ბევრი მათგანი ფსიქოლოგიაში მოვიდა. რათა ისწავლოს საკუთარი თავის და სხვების გაგება. მათ ამ მისწრაფებებს, რა თქმა უნდა, მხარდაჭერა უნდა ჰპოვოს სასწავლო პროცესში და რაც უფრო ადრე, მით უკეთესი.

ასევე ძალიან მნიშვნელოვანი მეჩვენა სტუდენტებისთვის წარსულისა და აწმყოს ყველაზე გამოჩენილი ფსიქოლოგების სახელების გაცნობა, მათი პირადი და სამეცნიერო ბიოგრაფიის ცალკეული მომენტები. მეცნიერთა მუშაობის „პიროვნული“ ასპექტებისადმი ასეთი მიდგომა დიდად უწყობს ხელს სტუდენტების საკუთარ მეცნიერებაში ჩართვას, მის მიმართ ემოციური დამოკიდებულების გაღვიძებას. ლექციები შეიცავს უამრავ მითითებას ორიგინალურ ტექსტებზე, რომელთა გაცნობას ხელს უწყობს მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობის მიერ ფსიქოლოგიის ანთოლოგიის სერიის გამოცემა. კურსის რამდენიმე თემა ვლინდება კონკრეტული მეცნიერის სამეცნიერო მემკვიდრეობის პირდაპირი ანალიზით. მათ შორისაა ლ.ს.ვიგოტსკის უმაღლესი გონებრივი ფუნქციების განვითარების კონცეფცია, ა.ნ.ლეონტიევის აქტივობის თეორია, ნ.ა.ბერნშტეინის მოძრაობების ფიზიოლოგია და აქტივობის ფიზიოლოგია, ბ.მ.ტეპლოვის ინდივიდუალური განსხვავებების ფსიქოფიზიოლოგია და სხვა.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ამ ლექციების მთავარი თეორიული მონახაზი იყო A.N. Leontiev-ის საქმიანობის ფსიქოლოგიური თეორია. ეს თეორია ორგანულად შევიდა ავტორის მსოფლმხედველობაში – სტუდენტობის წლებიდან გამიმართლა, რომ ამ გამოჩენილ ფსიქოლოგთან ვსწავლობდი და შემდეგ მრავალი წელი მისი ხელმძღვანელობით ვმუშაობდი.

ა.ნ. ლეონტიევმა მოახერხა ამ ხელნაწერის პირველი ვერსიის დათვალიერება. მისი კომენტარები და რეკომენდაციები მაქსიმალური პასუხისმგებლობითა და ღრმა მადლიერების გრძნობით განმეხორციელებინა.

პროფესორი Yu.B. Gippenreiter

განყოფილება I
ფსიქოლოგიის ზოგადი მახასიათებლები. ფსიქოლოგიის საგნის შესახებ იდეების განვითარების ძირითადი ეტაპები

ლექცია 1
ზოგადი იდეა ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების შესახებ

კურსის მიზანი.
ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების თავისებურებები. სამეცნიერო და ყოველდღიური ფსიქოლოგია. ფსიქოლოგიის საგნის პრობლემა. ფსიქიკური ფენომენები. ფსიქოლოგიური ფაქტები

ეს ლექცია ხსნის კურსს „შესავალი ზოგად ფსიქოლოგიაში“. კურსის მიზანია გაგაცნოთ ზოგადი ფსიქოლოგიის ძირითადი ცნებები და პრობლემები. ჩვენ ასევე შევეხებით მის ისტორიას ცოტათი, რამდენადაც საჭირო იქნება რამდენიმე ფუნდამენტური პრობლემის გამოვლენა, მაგალითად, საგნისა და მეთოდის პრობლემა. ასევე გავეცნობით შორეული წარსულისა და აწმყოს ზოგიერთი გამოჩენილი მეცნიერის სახელს, მათ წვლილს ფსიქოლოგიის განვითარებაში.

შემდეგ ბევრ თემას შეისწავლით უფრო დეტალურად და უფრო რთულ დონეზე - ზოგად და სპეციალურ კურსებში. ზოგიერთი მათგანი მხოლოდ ამ კურსში იქნება განხილული და მათი განვითარება აბსოლუტურად აუცილებელია თქვენი შემდგომი ფსიქოლოგიური განათლებისთვის.

ასე რომ, „შესავლის“ ყველაზე ზოგადი ამოცანაა თქვენი ფსიქოლოგიური ცოდნის საფუძვლის ჩაყრა.

ორიოდე სიტყვას ვიტყვი ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების თავისებურებებზე.

ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა სისტემაში განსაკუთრებული ადგილი უნდა დაეთმოს და ამ მიზეზების გამო.

ჯერ ერთი,ეს არის ყველაზე რთული მეცნიერება, რაც კაცობრიობისთვის აქამდე ცნობილია. ყოველივე ამის შემდეგ, ფსიქიკა არის "უაღრესად ორგანიზებული მატერიის თვისება". თუ ადამიანის ფსიქიკას ვგულისხმობთ, მაშინ სიტყვა „ყველაზე“ უნდა დაემატოს სიტყვებს „მაღალ ორგანიზებულ მატერიას“: ბოლოს და ბოლოს, ადამიანის ტვინი ჩვენთვის ცნობილი ყველაზე მაღალორგანიზებული მატერიაა.

მნიშვნელოვანია, რომ გამოჩენილი ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი არისტოტელე თავის ტრაქტატს სულის შესახებ იმავე ფიქრით იწყებს. იგი თვლის, რომ სხვა ცოდნასთან ერთად, ერთ-ერთი პირველი ადგილი უნდა დაეთმოს სულის შესწავლას, ვინაიდან „ეს არის ცოდნა ყველაზე ამაღლებულისა და საოცარის შესახებ“ (8, გვ. 371).

Მეორეც,ფსიქოლოგია განსაკუთრებულ მდგომარეობაშია, რადგან მასში თითქოს შერწყმულია შემეცნების ობიექტი და საგანი.

ამის გასარკვევად ერთ შედარებას გამოვიყენებ. აქ იბადება კაცი. თავიდან, ჩვილობაში ყოფნისას, ის ვერ აცნობიერებს და არ ახსოვს საკუთარი თავი. თუმცა მისი განვითარება სწრაფი ტემპით მიმდინარეობს. ყალიბდება მისი ფიზიკური და გონებრივი შესაძლებლობები; ის სწავლობს სიარულს, ხედვას, გაგებას, ლაპარაკს. ამ შესაძლებლობების დახმარებით ის ცნობს სამყაროს; იწყებს მასში მოქმედებას; აფართოებს თავის სოციალურ წრეს. შემდეგ კი თანდათან ბავშვობის სიღრმიდან მოდის მასთან და თანდათან უჩნდება განსაკუთრებული გრძნობა – საკუთარი „მე“-ს განცდა. სადღაც მოზარდობის ასაკში ის იწყებს ცნობიერი ფორმების მიღებას. ჩნდება კითხვები: „ვინ ვარ მე? რა ვარ მე?“, შემდეგ კი „რატომ მე?“. ის გონებრივი შესაძლებლობები და ფუნქციები, რომლებიც აქამდე ემსახურებოდა ბავშვს გარე სამყაროს - ფიზიკური და სოციალური დაუფლების საშუალებას, მიმართავს საკუთარი თავის შეცნობას; ისინი თავად ხდებიან რეფლექსიის და ცნობიერების საგანი.

ზუსტად იგივე პროცესს შეიძლება მივაკვლიოთ მთელი კაცობრიობის მასშტაბით. პრიმიტიულ საზოგადოებაში ადამიანების ძირითადი ძალები მიდიოდნენ არსებობისთვის ბრძოლაში, გარე სამყაროს განვითარებაზე. ადამიანებმა ცეცხლი აიღეს, ნადირობდნენ გარეულ ცხოველებზე, ებრძოდნენ მეზობელ ტომებს, მიიღეს პირველი ცოდნა ბუნების შესახებ.

იმ პერიოდის კაცობრიობას ბავშვივით არ ახსოვს საკუთარი თავი. თანდათან იზრდებოდა კაცობრიობის ძალა და შესაძლებლობები. ფსიქიკური შესაძლებლობების წყალობით ადამიანებმა შექმნეს მატერიალური და სულიერი კულტურა; გამოჩნდა მწერლობა, ხელოვნება და მეცნიერება. შემდეგ კი დადგა ის მომენტი, როდესაც ადამიანმა საკუთარ თავს დაუსვა კითხვები: რა არის ეს ძალები, რომლებიც აძლევს მას სამყაროს შექმნის, გამოკვლევისა და დამორჩილების შესაძლებლობას, როგორია მისი გონების ბუნება, რა კანონებს ემორჩილება მისი შინაგანი, სულიერი ცხოვრება?

ეს მომენტი იყო კაცობრიობის თვითშეგნების დაბადება, ანუ დაბადება ფსიქოლოგიური ცოდნა.

ოდესღაც მომხდარი მოვლენა შეიძლება მოკლედ გამოვხატოთ შემდეგნაირად: თუ ადრე ადამიანის აზრი გარე სამყაროსკენ იყო მიმართული, ახლა ის თავისკენ იყო მიმართული. ადამიანმა გაბედა დაიწყო თავად აზროვნების შესწავლა აზროვნების დახმარებით.

ამრიგად, ფსიქოლოგიის ამოცანები შეუდარებლად უფრო რთულია, ვიდრე ნებისმიერი სხვა მეცნიერების ამოცანები, რადგან მხოლოდ ფსიქოლოგიაში იბრუნებს აზრი თავის თავს. მხოლოდ მასში ხდება ადამიანის მეცნიერული ცნობიერება მეცნიერული თვითშეგნება.

ბოლოს და ბოლოს, მესამე,ფსიქოლოგიის თავისებურება მდგომარეობს მის უნიკალურ პრაქტიკულ შედეგებში.

ფსიქოლოგიის განვითარების პრაქტიკული შედეგები არ უნდა იყოს მხოლოდ შეუდარებლად აღემატება ნებისმიერი სხვა მეცნიერების შედეგებს, არამედ თვისობრივადაც განსხვავებული. ყოველივე ამის შემდეგ, რაღაცის ცოდნა ნიშნავს ამ „რაღაცის“ დაუფლებას, ისწავლო მისი მართვა.

გონებრივი პროცესების, ფუნქციების და შესაძლებლობების კონტროლის სწავლა, რა თქმა უნდა, უფრო გრანდიოზული ამოცანაა, ვიდრე, მაგალითად, კოსმოსის კვლევა. ამასთან, განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს, რომ საკუთარი თავის შეცნობა, ადამიანი შეიცვლება.

ფსიქოლოგიას უკვე აქვს დაგროვილი მრავალი ფაქტი, რომელიც აჩვენებს, თუ როგორ განასხვავებს ადამიანს საკუთარი თავის შესახებ ახალი ცოდნა: ის ცვლის მის დამოკიდებულებას, მიზნებს, მდგომარეობასა და გამოცდილებას. თუ კვლავ მივმართავთ მთელი კაცობრიობის მასშტაბებს, მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ფსიქოლოგია არის მეცნიერება, რომელიც არა მხოლოდ ცნობს, არამედ კონსტრუქციული, კონსტრუქციულიპირი.

და მიუხედავად იმისა, რომ ეს მოსაზრება ახლა საყოველთაოდ მიღებული არ არის, ბოლო დროს სულ უფრო და უფრო ხმამაღლა ჟღერს ხმები, რომლებიც მოუწოდებენ ფსიქოლოგიის ამ მახასიათებლის გაგებას, რაც მას მეცნიერებად აქცევს. სპეციალური ტიპი.

დასასრულს, უნდა ითქვას, რომ ფსიქოლოგია ძალიან ახალგაზრდა მეცნიერებაა. ეს მეტ-ნაკლებად გასაგებია: შეიძლება ითქვას, რომ ზემოხსენებული მოზარდის მსგავსად, კაცობრიობის სულიერი ძალების ფორმირების პერიოდიც უნდა გავლილიყო, რათა ისინი მეცნიერული რეფლექსიის საგანი გამხდარიყვნენ.

მეცნიერული ფსიქოლოგია 100 წელზე ცოტა მეტი ხნის წინ, კერძოდ, 1879 წელს გაფორმდა: ამ წელს გერმანელი ფსიქოლოგი ვ. ვუნდტიგაიხსნა პირველი ექსპერიმენტული ფსიქოლოგიის ლაბორატორია ლაიფციგში.

ფსიქოლოგიის გაჩენას წინ უძღოდა ცოდნის ორი დიდი სფეროს განვითარება: საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები და ფილოსოფია; ფსიქოლოგია წარმოიშვა ამ ტერიტორიების კვეთაზე, ამიტომ ჯერ არ არის დადგენილი, ფსიქოლოგია უნდა ჩაითვალოს ბუნებრივ მეცნიერებად თუ ჰუმანიტარულად. ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარეობს, რომ არც ერთი პასუხი არ არის სწორი. კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნავ: ეს განსაკუთრებული ტიპის მეცნიერებაა.

მოდით გადავიდეთ ჩვენი ლექციის შემდეგ პუნქტზე - კითხვაზე სამეცნიერო და ყოველდღიური ფსიქოლოგიის ურთიერთმიმართებაზე.

ნებისმიერ მეცნიერებას საფუძვლად აქვს ადამიანთა რაღაც ამქვეყნიური, ემპირიული გამოცდილება. მაგალითად, ფიზიკა ეფუძნება ცოდნას, რომელსაც ყოველდღიურ ცხოვრებაში ვიღებთ სხეულების მოძრაობისა და დაცემის, ხახუნისა და ინერციის, სინათლის, ბგერის, სითბოს და მრავალი სხვა შესახებ.

მათემატიკა ასევე გამომდინარეობს იდეებიდან რიცხვების, ფორმების, რაოდენობრივი თანაფარდობების შესახებ, რომლებიც ფორმირებას იწყებს უკვე სკოლამდელ ასაკში.

მაგრამ ფსიქოლოგიაში სულ სხვაა. თითოეულ ჩვენგანს აქვს ამქვეყნიური ფსიქოლოგიური ცოდნის მარაგი. გამოჩენილი ამქვეყნიური ფსიქოლოგებიც კი არიან. რა თქმა უნდა, ესენი არიან დიდი მწერლები, ისევე როგორც ზოგიერთი (თუმცა არა ყველა) პროფესიის წარმომადგენელი, რომელიც გულისხმობს მუდმივ კომუნიკაციას ადამიანებთან: მასწავლებლებთან, ექიმებთან, სასულიერო პირებთან და ა.შ. მაგრამ, ვიმეორებ, საშუალო ადამიანს გარკვეული ფსიქოლოგიური ცოდნაც აქვს. ეს შეიძლება ვიმსჯელოთ იმით, რომ თითოეულ ადამიანს გარკვეულწილად შეუძლია გაგებასხვა გავლენამის საქციელზე იწინასწარმეტყველემისი ქმედებები გათვალისწინებამისი პიროვნება, დახმარებამას და ა.შ.

მოდით დავფიქრდეთ კითხვაზე: რა განსხვავებაა ყოველდღიურ ფსიქოლოგიურ ცოდნასა და მეცნიერულ ცოდნას შორის?

მე მოგცემთ ხუთ ასეთ განსხვავებას.

Პირველი:ამქვეყნიური ფსიქოლოგიური ცოდნა კონკრეტულია; ისინი მორგებულია კონკრეტულ სიტუაციებზე, კონკრეტულ ადამიანებზე, კონკრეტულ ამოცანებზე. ამბობენ, მიმტანებიც და ტაქსის მძღოლებიც კარგი ფსიქოლოგები არიანო. მაგრამ რა გაგებით, რა ამოცანებისთვის? როგორც ვიცით, ხშირად საკმაოდ პრაგმატულია. ასევე, ბავშვი კონკრეტულ პრაგმატულ ამოცანებს წყვეტს იმით, რომ ერთნაირად იქცევა დედასთან, სხვანაირად მამასთან და ისევ სულ სხვანაირად ბებიასთან. თითოეულ შემთხვევაში მან ზუსტად იცის როგორ მოიქცეს სასურველი მიზნის მისაღწევად. მაგრამ ჩვენ ძნელად შეგვიძლია ველოდოთ მისგან იმავე გამჭრიახობას სხვა ადამიანების ბებიებთან ან დედებთან მიმართებაში. ამრიგად, ყოველდღიურ ფსიქოლოგიურ ცოდნას ახასიათებს კონკრეტულობა, ამოცანების, სიტუაციებისა და პიროვნებების შეზღუდულობა, რომლებსაც ისინი მიმართავენ.

სამეცნიერო ფსიქოლოგია, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა მეცნიერება, ცდილობს განზოგადებები.ამისათვის ის იყენებს მეცნიერული ცნებები.ცნებების განვითარება მეცნიერების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქციაა. მეცნიერული ცნებები ასახავს საგნებისა და ფენომენების ყველაზე არსებით თვისებებს, ზოგად კავშირებსა და კორელაციებს. მეცნიერული ცნებები მკაფიოდ არის განსაზღვრული, ერთმანეთთან დაკავშირებული, კანონებით დაკავშირებული.

მაგალითად, ფიზიკაში, ძალის ცნების დანერგვის წყალობით, ი.ნიუტონმა მოახერხა მექანიკის სამი კანონის გამოყენებით აღეწერა სხეულების მოძრაობისა და მექანიკური ურთიერთქმედების ათასობით განსხვავებული კონკრეტული შემთხვევა.

იგივე ხდება ფსიქოლოგიაშიც. თქვენ შეგიძლიათ აღწეროთ ადამიანი ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, ყოველდღიურად ჩამოთვალოთ მისი თვისებები, ხასიათის თვისებები, მოქმედებები, ურთიერთობები სხვა ადამიანებთან. მეორე მხრივ, მეცნიერული ფსიქოლოგია ეძებს და პოულობს ისეთ განზოგადებულ ცნებებს, რომლებიც არა მხოლოდ აღწერს ეკონომიურს, არამედ საშუალებას აძლევს ადამიანს დაინახოს პიროვნების განვითარების ზოგადი ტენდენციები და ნიმუშები და მისი ინდივიდუალური მახასიათებლები დეტალების კონგლომერატს მიღმა. აუცილებელია აღინიშნოს მეცნიერული ფსიქოლოგიური ცნებების ერთი მახასიათებელი: ისინი ხშირად ემთხვევა ყოველდღიურობას მათი გარეგანი ფორმით, ანუ, უბრალოდ, საუბრისას, ისინი გამოხატულია იგივე სიტყვებით. თუმცა, ამ სიტყვების შინაგანი შინაარსი, მნიშვნელობები, როგორც წესი, განსხვავებულია. ყოველდღიური ტერმინები ჩვეულებრივ უფრო ბუნდოვანი და ორაზროვანია.

ერთხელ საშუალო სკოლის მოსწავლეებს სთხოვეს წერილობით უპასუხონ კითხვას: რა არის პიროვნება? პასუხები ძალიან განსხვავებული აღმოჩნდა და ერთმა სტუდენტმა უპასუხა: „ეს არის ის, რაც უნდა შემოწმდეს დოკუმენტებთან მიმართებაში“. ახლა არ ვისაუბრებ იმაზე, თუ როგორ არის განსაზღვრული ცნება „პიროვნება“ სამეცნიერო ფსიქოლოგიაში - ეს კომპლექსური საკითხია და მას კონკრეტულად მოგვიანებით, ერთ-ერთ ბოლო ლექციაში შევეხებით. მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ ეს განმარტება ძალიან განსხვავდება ხსენებული სკოლის მოსწავლისგან.

მეორეგანსხვავება ამქვეყნიურ ფსიქოლოგიურ ცოდნას შორის არის ის, რომ ისინი არიან ინტუიციურიპერსონაჟი. ეს გამოწვეულია მათი მოპოვების განსაკუთრებული გზით: ისინი მიიღება პრაქტიკული გამოცდებისა და კორექტირების გზით.

ეს განსაკუთრებით ეხება ბავშვებს. მე უკვე აღვნიშნე მათი კარგი ფსიქოლოგიური ინტუიცია. და როგორ მიიღწევა? ყოველდღიური და თუნდაც საათობრივი გამოცდების მეშვეობით, რომელსაც ისინი ექვემდებარებიან უფროსებს და რაც ამ უკანასკნელებმა ყოველთვის არ იციან. და ამ ტესტების მსვლელობისას ბავშვები აღმოაჩენენ, ვისგან შეუძლიათ "თოკების გადახვევა" და ვისგან - არა.

ხშირად, მასწავლებლები და მწვრთნელები პოულობენ განათლების, სწავლების, ტრენინგის ეფექტურ გზებს, იგივე გზით მიდიან: ატარებენ ექსპერიმენტებს და ფხიზლად ამჩნევენ ოდნავ პოზიტიურ შედეგებს, ანუ, გარკვეული გაგებით, "სიარული შეხებით". ხშირად ისინი მიმართავენ ფსიქოლოგებს მათ მიერ ნაპოვნი ტექნიკის ფსიქოლოგიური მნიშვნელობის ახსნის მოთხოვნით.

ამის საპირისპიროდ, მეცნიერული ფსიქოლოგიური ცოდნა რაციონალურიდა საკმაოდ შეგნებული.ჩვეულებრივი გზაა სიტყვიერად ჩამოყალიბებული ჰიპოთეზების წამოყენება და მათგან ლოგიკურად წარმოშობილი შედეგების შემოწმება.

მესამეგანსხვავება არის გზებიცოდნის გადაცემას და კიდევ მათი გადაცემის შესაძლებლობა.პრაქტიკული ფსიქოლოგიის სფეროში ეს შესაძლებლობა ძალიან შეზღუდულია. ეს პირდაპირ გამომდინარეობს ამქვეყნიური ფსიქოლოგიური გამოცდილების ორი წინა მახასიათებლიდან - მისი კონკრეტული და ინტუიციური ხასიათიდან. ღრმა ფსიქოლოგი ფ. გადაეცემა თუ არა ცხოვრებისეული გამოცდილება უფროსი თაობიდან ახალგაზრდებს? როგორც წესი, დიდი სირთულეებით და ძალიან მცირე მოცულობით. „მამებისა და შვილების“ მარადიული პრობლემა სწორედ ის არის, რომ ბავშვებს არ შეუძლიათ და არც სურთ მიიღონ მამების გამოცდილება. ყოველმა ახალმა თაობამ, თითოეულმა ახალგაზრდამ უნდა „გააფუჭოს თავისი მუწუკები“, რათა ეს გამოცდილება მოიპოვოს.

ამასთან, მეცნიერებაში ცოდნა გროვდება და გადადის მაღალი, ასე ვთქვათ, ეფექტურობით. ვიღაცამ დიდი ხნის წინ შეადარა მეცნიერების წარმომადგენლები პიგმეებს, რომლებიც დგანან გიგანტების მხრებზე - წარსულის გამოჩენილი მეცნიერები. ისინი შეიძლება ბევრად უფრო პატარები იყვნენ, მაგრამ გიგანტებზე უფრო შორს ხედავენ, რადგან მხრებზე დგანან. სამეცნიერო ცოდნის დაგროვება და გადაცემა შესაძლებელია იმის გამო, რომ ეს ცოდნა კრისტალიზებულია ცნებებში და კანონებში. ისინი ფიქსირდება სამეცნიერო ლიტერატურაში და გადაცემულია სიტყვიერი საშუალებებით, ანუ მეტყველებითა და ენით, რაც, ფაქტობრივად, დღეს დავიწყეთ.

იულია ბორისოვნა გიპენრაიტერი

ადმინისგან: მეგობრებო-ფილოლოგებო! ეს არის სახელმძღვანელოს ასლი ჩემი შენიშვნებით და ხაზს უსვამს ყველაზე მნიშვნელოვან განცხადებებს (რა ზარმაცი იყო ^^).

ბოლოს არის ჩემს მიერ დამატებული პასუხები საგამოცდო ტესტზე ფსიქოლოგიაში, კითხვები რომლებშიც ბატონი ბოდნარი სულ მცირე ხუთი წელია არ შეცვლილა. თუ გაგიმართლათ და წელს კითხვები არ შეიცვლება - მაშინ პასუხები (და ხუთები!) უკვე თქვენთანაა. ^__^

მხოლოდ ეს არის ჩვენი (შშშ!) პატარა საიდუმლო!
ჯულია გიპენრაიტერი

ზოგადი ფსიქოლოგიის შესავალი: ლექციების კურსი
ჩემს ქმარს და მეგობარს

ალექსეი ნიკოლაევიჩ რუდაკოვი

მიუძღვნა
წინასიტყვაობა

მეორე გამოცემამდე
"ზოგადი ფსიქოლოგიის შესავალი" ეს გამოცემა სრულად იმეორებს 1988 წლის პირველ გამოცემას.

წიგნის ორიგინალური სახით ხელახალი გამოცემის წინადადება ჩემთვის მოულოდნელი იყო და გარკვეული ეჭვები გამოიწვია: გაჩნდა აზრი, რომ ხელახალი გამოცემის შემთხვევაში ის იქნებოდა შეცვლილი და რაც მთავარია დამატებული სახით. აშკარა იყო, რომ ასეთი დახვეწა დიდ ძალისხმევასა და დროს მოითხოვდა. ამასთან, გამოითქვა მოსაზრებები მისი სწრაფი გადაბეჭდვის სასარგებლოდ: წიგნზე დიდი მოთხოვნაა და დიდი ხანია მწვავე დეფიციტია.

მინდა მადლობა გადავუხადო ბევრ მკითხველს დადებითი გამოხმაურებისთვის შესავლის შინაარსისა და სტილის შესახებ. მკითხველთა ამ პასუხებმა, მოთხოვნამ და მოლოდინმა განაპირობა ჩემი გადაწყვეტილება, დავეთანხმო „შესავლის“ მისი დღევანდელი სახით ხელახლა დაბეჭდვას და ამავდროულად მისი ახალი, უფრო სრულყოფილი ვერსიის მომზადებას. ვიმედოვნებ, რომ ძალები და პირობები შესაძლებელს გახდის ამ გეგმის განხორციელებას არც თუ ისე შორეულ მომავალში.
^ პროფ. Yu.B. Gippenreiter

მარტი, 1996 წელი
წინასიტყვაობა
ეს სახელმძღვანელო მომზადებულია სალექციო კურსის „შესავალი ზოგად ფსიქოლოგიაში“ საფუძველზე, რომელსაც ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში ვაძლევდი მოსკოვის უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტის პირველკურსელებს. ამ ლექციების პირველი ციკლი ჩატარდა 1976 წელს და შეესაბამებოდა ახალ პროგრამას (ადრე პირველკურსელები სწავლობდნენ „ევოლუციური შესავალი ფსიქოლოგიაში“).

ახალი პროგრამის იდეა ეკუთვნოდა A.N. Leontiev-ს. მისი სურვილის მიხედვით, შესავალ კურსს უნდა გამოეჩინა ისეთი ფუნდამენტური ცნებები, როგორიცაა „ფსიქიკა“, „ცნობიერება“, „ქცევა“, „აქტიურობა“, „არაცნობიერი“, „პიროვნება“; განვიხილოთ ფსიქოლოგიური მეცნიერების ძირითადი პრობლემები და მიდგომები. ეს, მისი თქმით, ისე უნდა მოხდეს, რომ სტუდენტებს მიუძღვნას ფსიქოლოგიის „საიდუმლოება“, მათ მიმართ ინტერესი აღძრას, „ძრავა აანთო“.

მომდევნო წლებში პროგრამა „შესავალი“ არაერთხელ განიხილა და დაასრულა ზოგადი ფსიქოლოგიის დეპარტამენტის პროფესორ-მასწავლებელთა ფართო სპექტრი. ამჟამად, შესავალი კურსი უკვე მოიცავს ზოგადი ფსიქოლოგიის ყველა განყოფილებას და ისწავლება პირველი ორი სემესტრის განმავლობაში. გენერალური გეგმის მიხედვით, ის ლაკონური და პოპულარული ფორმით ასახავს იმას, რასაც შემდეგ სტუდენტები დეტალურად და სიღრმისეულად გადიან ძირითადი კურსის ცალკეულ განყოფილებებში „ზოგადი ფსიქოლოგია“.

"შესავლის" მთავარი მეთოდოლოგიური პრობლემა, ჩვენი აზრით, არის გაშუქებული მასალის სიგანის, მისი ფუნდამენტური ბუნების გაერთიანების აუცილებლობა (ბოლოს და ბოლოს, საუბარია პროფესიონალი ფსიქოლოგების საბაზისო მომზადებაზე) მის შედარებით სიმარტივესთან, გასაგებად. და გასართობი პრეზენტაცია. რაც არ უნდა მაცდურად ჟღერდეს ცნობილი აფორიზმი, რომ ფსიქოლოგია იყოფა მეცნიერებად და საინტერესოდ, სწავლებისას ის ვერ იქნება სახელმძღვანელოდ: კვლევის პირველ საფეხურზე უინტერესოდ წარმოდგენილი მეცნიერული ფსიქოლოგია არამარტო არ "ამოძრავებს" რაიმე "მოტორს". მაგრამ, როგორც პედაგოგიური პრაქტიკა გვიჩვენებს, უბრალოდ გაუგებარი იქნება.

ზემოაღნიშნული ცხადყოფს, რომ „შესავლის“ ყველა პრობლემის იდეალური გადაწყვეტა შესაძლებელია მხოლოდ თანმიმდევრული დაახლოების მეთოდით, მხოლოდ უწყვეტი პედაგოგიური ძიების შედეგად. ეს სახელმძღვანელო უნდა განიხილებოდეს, როგორც ასეთი ძიების დასაწყისი.

ჩემი მუდმივი საზრუნავი იყო, რომ ფსიქოლოგიის რთული და ზოგჯერ ძალიან რთული კითხვების გამოფენა მაქსიმალურად ხელმისაწვდომი და ცოცხალი გავხადო. ამისათვის გარდაუვალი გამარტივებები მოგვიწია, თეორიების პრეზენტაცია მაქსიმალურად შეგვემცირებინა და, პირიქით, ფართოდ გამოგვეყენებინა ფაქტობრივი მასალები - მაგალითები ფსიქოლოგიური კვლევებიდან, მხატვრული ლიტერატურიდან და უბრალოდ „ცხოვრებიდან“. მათ არა მხოლოდ უნდა აესახათ, არამედ გამოეჩინათ, განემარტათ, მნიშვნელობით ავსებდნენ მეცნიერულ ცნებებსა და ფორმულირებებს.

სასწავლო პრაქტიკა აჩვენებს, რომ დამწყებ ფსიქოლოგებს, განსაკუთრებით სკოლიდან მოსულ ახალგაზრდებს ნამდვილად აკლიათ ცხოვრებისეული გამოცდილება და ფსიქოლოგიური ფაქტების ცოდნა. ამ ემპირიული საფუძვლის გარეშე საგანმანათლებლო პროცესში მიღებული მათი ცოდნა ძალიან ფორმალური და შესაბამისად არასრულფასოვანი აღმოჩნდება. მეცნიერული ფორმულებისა და ცნებების ათვისების შემდეგ, სტუდენტებს ძალიან ხშირად უჭირთ მათი გამოყენება.

სწორედ ამიტომ, ლექციების ჩატარება ყველაზე მყარი ემპირიული საფუძვლებით, მეჩვენებოდა ამ კურსისთვის აბსოლუტურად აუცილებელ მეთოდოლოგიურ სტრატეგიად.

ლექციების ჟანრი იძლევა გარკვეულ თავისუფლებას პროგრამის ფარგლებში თემების არჩევაში და თითოეულ მათგანზე გამოყოფილი თანხის განსაზღვრაში.

ამ კურსისთვის სალექციო თემების არჩევა განისაზღვრა მთელი რიგი მოსაზრებებით - მათი თეორიული მნიშვნელობით, მათი განსაკუთრებული დამუშავებით საბჭოთა ფსიქოლოგიის ფარგლებში, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტზე სწავლების ტრადიციებით და ბოლოს, ავტორის პირადი პრეფერენციებით.

ზოგიერთმა თემებმა, განსაკუთრებით ისეთებმა, რომლებიც ჯერ კიდევ არასაკმარისად არის გაშუქებული საგანმანათლებლო ლიტერატურაში, ლექციებში უფრო დეტალური შესწავლა იქნა ნაპოვნი (მაგალითად, „თვითდაკვირვების პრობლემა“, „არაცნობიერი პროცესები“, „ფსიქოფიზიკური პრობლემა და ა.შ.). რა თქმა უნდა, გარდაუვალი შედეგი იყო განხილული თემების სპექტრის შეზღუდვა. გარდა ამისა, სახელმძღვანელო მოიცავს ლექციებს, რომლებიც ტარდება მხოლოდ პირველი კურსის პირველ სემესტრში (ანუ ცალკეულ პროცესებზე არ იყო ლექციები: „სენსაცია“, „აღქმა“, „ყურადღება“, „მეხსიერება“ და ა.შ.). ამრიგად, წინამდებარე ლექციები უნდა ჩაითვალოს „შესავლის“ შერჩეულ ლექციებად.

ორიოდე სიტყვა სახელმძღვანელოს სტრუქტურისა და შემადგენლობის შესახებ. ძირითადი მასალა დაყოფილია სამ ნაწილად და ისინი არ არის გამოყოფილი რომელიმე „წრფივი“ პრინციპით, არამედ სრულიად განსხვავებული საფუძვლებით.

პირველი ნაწილი არის მცდელობა, მივიყვანოთ ფსიქოლოგიის ზოგიერთი ძირითადი პრობლემა ფსიქოლოგიის საკითხზე შეხედულებების განვითარების ისტორიის მეშვეობით. ეს ისტორიული მიდგომა სასარგებლოა რამდენიმე თვალსაზრისით. ჯერ ერთი, ის მოიცავს სამეცნიერო ფსიქოლოგიის მთავარ „საიდუმლოებას“ – კითხვას, რა და როგორ უნდა შეისწავლოს. მეორეც, ის ეხმარება უკეთ გავიგოთ თანამედროვე პასუხების მნიშვნელობა და თუნდაც პათოსი. მესამე, ის ასწავლის სწორ ურთიერთობას არსებულ კონკრეტულ სამეცნიერო თეორიებთან და შეხედულებებთან, მათი ფარდობითი სიმართლის გაგება, შემდგომი განვითარების აუცილებლობა და ცვლილებების გარდაუვალობა.

მეორე ნაწილი განიხილავს ფსიქოლოგიური მეცნიერების მთელ რიგ ფუნდამენტურ პრობლემას ფსიქიკის დიალექტიკურ-მატერიალისტური კონცეფციის პოზიციიდან. იგი იწყება ა.ნ.ლეონტიევის საქმიანობის ფსიქოლოგიური თეორიის გაცნობით, რომელიც შემდეგ თეორიულ საფუძველს წარმოადგენს განყოფილების დანარჩენი თემების გამოსავლენად. ამ თემებზე აპელირება უკვე ხორციელდება „რადიალური“ პრინციპის მიხედვით, ანუ ზოგადი თეორიული საფუძვლიდან განსხვავებულ, არააუცილებლად პირდაპირ დაკავშირებულ პრობლემებამდე. მიუხედავად ამისა, ისინი გაერთიანებულია სამ ძირითად სფეროდ: ეს არის ფსიქიკის ბიოლოგიური ასპექტების, მისი ფიზიოლოგიური საფუძვლების განხილვა (მოძრაობების ფიზიოლოგიის მაგალითის გამოყენებით) და ბოლოს, ადამიანის ფსიქიკის სოციალური ასპექტები.

მესამე ნაწილი ემსახურება მესამე მიმართულების პირდაპირ გაგრძელებას და განვითარებას. იგი ეძღვნება ადამიანის ინდივიდუალურობისა და პიროვნების პრობლემებს. „ინდივიდულის“ და „პიროვნების“ ძირითადი ცნებები აქ ასევე ვლინდება საქმიანობის ფსიქოლოგიური თეორიის პოზიციიდან. თემებს „პერსონაჟი“ და „პიროვნება“ შედარებით დიდ ყურადღებას ეთმობა ლექციებზე, რადგან ისინი არა მხოლოდ ინტენსიურად არის განვითარებული თანამედროვე ფსიქოლოგიაში და აქვთ მნიშვნელოვანი პრაქტიკული მნიშვნელობა, არამედ უმეტესობა შეესაბამება სტუდენტების პიროვნულ შემეცნებით მოთხოვნილებებს: ბევრი მათგანი ფსიქოლოგიაში მოვიდა. რათა ისწავლოს საკუთარი თავის და სხვების გაგება. მათ ამ მისწრაფებებს, რა თქმა უნდა, მხარდაჭერა უნდა ჰპოვოს სასწავლო პროცესში და რაც უფრო ადრე, მით უკეთესი.

ასევე ძალიან მნიშვნელოვანი მეჩვენა სტუდენტებისთვის წარსულისა და აწმყოს ყველაზე გამოჩენილი ფსიქოლოგების სახელების გაცნობა, მათი პირადი და სამეცნიერო ბიოგრაფიის ცალკეული მომენტები. მეცნიერთა მუშაობის „პიროვნული“ ასპექტებისადმი ასეთი მიდგომა დიდად უწყობს ხელს სტუდენტების საკუთარ მეცნიერებაში ჩართვას, მის მიმართ ემოციური დამოკიდებულების გაღვიძებას. ლექციები შეიცავს უამრავ მითითებას ორიგინალურ ტექსტებზე, რომელთა გაცნობას ხელს უწყობს მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობის მიერ ფსიქოლოგიის ანთოლოგიის სერიის გამოცემა. კურსის რამდენიმე თემა ვლინდება კონკრეტული მეცნიერის სამეცნიერო მემკვიდრეობის პირდაპირი ანალიზით. მათ შორისაა ლ.ს.ვიგოტსკის უმაღლესი გონებრივი ფუნქციების განვითარების კონცეფცია, ა.ნ.ლეონტიევის აქტივობის თეორია, ნ.ა.ბერნშტეინის მოძრაობების ფიზიოლოგია და აქტივობის ფიზიოლოგია, ბ.მ.ტეპლოვის ინდივიდუალური განსხვავებების ფსიქოფიზიოლოგია და სხვა.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ამ ლექციების მთავარი თეორიული მონახაზი იყო A.N. Leontiev-ის საქმიანობის ფსიქოლოგიური თეორია. ეს თეორია ორგანულად შევიდა ავტორის მსოფლმხედველობაში – სტუდენტობის წლებიდან გამიმართლა, რომ ამ გამოჩენილ ფსიქოლოგთან ვსწავლობდი და შემდეგ მრავალი წელი მისი ხელმძღვანელობით ვმუშაობდი.

ა.ნ. ლეონტიევმა მოახერხა ამ ხელნაწერის პირველი ვერსიის დათვალიერება. მისი კომენტარები და რეკომენდაციები მაქსიმალური პასუხისმგებლობითა და ღრმა მადლიერების გრძნობით განმეხორციელებინა.

^ პროფესორი Yu.B. Gippenreiter
განყოფილება I

ფსიქოლოგიის ზოგადი მახასიათებლები. ფსიქოლოგიის საგნის შესახებ იდეების განვითარების ძირითადი ეტაპები
ლექცია 1

ზოგადი იდეა ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების შესახებ
კურსის მიზანი.

ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების თავისებურებები. სამეცნიერო და ყოველდღიური ფსიქოლოგია. ფსიქოლოგიის საგნის პრობლემა. ფსიქიკური ფენომენები. ფსიქოლოგიური ფაქტები
ეს ლექცია ხსნის კურსს „შესავალი ზოგად ფსიქოლოგიაში“. კურსის მიზანია გაგაცნოთ ზოგადი ფსიქოლოგიის ძირითადი ცნებები და პრობლემები. ჩვენ ასევე შევეხებით მის ისტორიას ცოტათი, რამდენადაც საჭირო იქნება რამდენიმე ფუნდამენტური პრობლემის გამოვლენა, მაგალითად, საგნისა და მეთოდის პრობლემა. ასევე გავეცნობით შორეული წარსულისა და აწმყოს ზოგიერთი გამოჩენილი მეცნიერის სახელს, მათ წვლილს ფსიქოლოგიის განვითარებაში.

შემდეგ ბევრ თემას შეისწავლით უფრო დეტალურად და უფრო რთულ დონეზე - ზოგად და სპეციალურ კურსებში. ზოგიერთი მათგანი მხოლოდ ამ კურსში იქნება განხილული და მათი განვითარება აბსოლუტურად აუცილებელია თქვენი შემდგომი ფსიქოლოგიური განათლებისთვის.

ასე რომ, „შესავლის“ ყველაზე ზოგადი ამოცანაა თქვენი ფსიქოლოგიური ცოდნის საფუძვლის ჩაყრა.

ორიოდე სიტყვას ვიტყვი ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების თავისებურებებზე.

ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა სისტემაში განსაკუთრებული ადგილი უნდა დაეთმოს და ამ მიზეზების გამო.

ჯერ ერთი,ეს არის ყველაზე რთული მეცნიერება, რაც კაცობრიობისთვის აქამდე ცნობილია. ყოველივე ამის შემდეგ, ფსიქიკა არის "უაღრესად ორგანიზებული მატერიის თვისება". თუ ადამიანის ფსიქიკას ვგულისხმობთ, მაშინ სიტყვა „ყველაზე“ უნდა დაემატოს სიტყვებს „მაღალ ორგანიზებულ მატერიას“: ბოლოს და ბოლოს, ადამიანის ტვინი ჩვენთვის ცნობილი ყველაზე მაღალორგანიზებული მატერიაა.

მნიშვნელოვანია, რომ გამოჩენილი ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი არისტოტელე თავის ტრაქტატს სულის შესახებ იმავე ფიქრით იწყებს. იგი თვლის, რომ სხვა ცოდნასთან ერთად, ერთ-ერთი პირველი ადგილი უნდა დაეთმოს სულის შესწავლას, ვინაიდან „ეს არის ცოდნა ყველაზე ამაღლებულისა და საოცარის შესახებ“ (8, გვ. 371).

Მეორეც,ფსიქოლოგია განსაკუთრებულ მდგომარეობაშია, რადგან მასში თითქოს შერწყმულია შემეცნების ობიექტი და საგანი.

ამის გასარკვევად ერთ შედარებას გამოვიყენებ. აქ იბადება კაცი. თავიდან, ჩვილობაში ყოფნისას, ის ვერ აცნობიერებს და არ ახსოვს საკუთარი თავი. თუმცა მისი განვითარება სწრაფი ტემპით მიმდინარეობს. ყალიბდება მისი ფიზიკური და გონებრივი შესაძლებლობები; ის სწავლობს სიარულს, ხედვას, გაგებას, ლაპარაკს. ამ შესაძლებლობების დახმარებით ის ცნობს სამყაროს; იწყებს მასში მოქმედებას; აფართოებს თავის სოციალურ წრეს. შემდეგ კი თანდათან ბავშვობის სიღრმიდან მოდის მასთან და თანდათან უჩნდება განსაკუთრებული გრძნობა – საკუთარი „მე“-ს განცდა. სადღაც მოზარდობის ასაკში ის იწყებს ცნობიერი ფორმების მიღებას. ჩნდება კითხვები: „ვინ ვარ მე? რა ვარ მე?“, შემდეგ კი „რატომ მე?“. ის გონებრივი შესაძლებლობები და ფუნქციები, რომლებიც აქამდე ემსახურებოდა ბავშვს გარე სამყაროს - ფიზიკური და სოციალური დაუფლების საშუალებას, მიმართავს საკუთარი თავის შეცნობას; ისინი თავად ხდებიან რეფლექსიის და ცნობიერების საგანი.

ზუსტად იგივე პროცესს შეიძლება მივაკვლიოთ მთელი კაცობრიობის მასშტაბით. პრიმიტიულ საზოგადოებაში ადამიანების ძირითადი ძალები მიდიოდნენ არსებობისთვის ბრძოლაში, გარე სამყაროს განვითარებაზე. ადამიანებმა ცეცხლი აიღეს, ნადირობდნენ გარეულ ცხოველებზე, ებრძოდნენ მეზობელ ტომებს, მიიღეს პირველი ცოდნა ბუნების შესახებ.

იმ პერიოდის კაცობრიობას ბავშვივით არ ახსოვს საკუთარი თავი. თანდათან იზრდებოდა კაცობრიობის ძალა და შესაძლებლობები. ფსიქიკური შესაძლებლობების წყალობით ადამიანებმა შექმნეს მატერიალური და სულიერი კულტურა; გამოჩნდა მწერლობა, ხელოვნება და მეცნიერება. შემდეგ კი დადგა ის მომენტი, როდესაც ადამიანმა საკუთარ თავს დაუსვა კითხვები: რა არის ეს ძალები, რომლებიც აძლევს მას სამყაროს შექმნის, გამოკვლევისა და დამორჩილების შესაძლებლობას, როგორია მისი გონების ბუნება, რა კანონებს ემორჩილება მისი შინაგანი, სულიერი ცხოვრება?

ეს მომენტი იყო კაცობრიობის თვითშეგნების დაბადება, ანუ დაბადება ფსიქოლოგიური ცოდნა.

ოდესღაც მომხდარი მოვლენა შეიძლება მოკლედ გამოვხატოთ შემდეგნაირად: თუ ადრე ადამიანის აზრი გარე სამყაროსკენ იყო მიმართული, ახლა ის თავისკენ იყო მიმართული. ადამიანმა გაბედა დაიწყო თავად აზროვნების შესწავლა აზროვნების დახმარებით.

ამრიგად, ფსიქოლოგიის ამოცანები შეუდარებლად უფრო რთულია, ვიდრე ნებისმიერი სხვა მეცნიერების ამოცანები, რადგან მხოლოდ ფსიქოლოგიაში იბრუნებს აზრი თავის თავს. მხოლოდ მასში ხდება ადამიანის მეცნიერული ცნობიერება მეცნიერული თვითშეგნება.

ბოლოს და ბოლოს, მესამე,ფსიქოლოგიის თავისებურება მდგომარეობს მის უნიკალურ პრაქტიკულ შედეგებში.

ფსიქოლოგიის განვითარების პრაქტიკული შედეგები არ უნდა იყოს მხოლოდ შეუდარებლად აღემატება ნებისმიერი სხვა მეცნიერების შედეგებს, არამედ თვისობრივადაც განსხვავებული. ყოველივე ამის შემდეგ, რაღაცის ცოდნა ნიშნავს ამ „რაღაცის“ დაუფლებას, ისწავლო მისი მართვა.

გონებრივი პროცესების, ფუნქციების და შესაძლებლობების კონტროლის სწავლა, რა თქმა უნდა, უფრო გრანდიოზული ამოცანაა, ვიდრე, მაგალითად, კოსმოსის კვლევა. ამასთან, განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს, რომ საკუთარი თავის შეცნობა, ადამიანი შეიცვლება.

ფსიქოლოგიას უკვე აქვს დაგროვილი მრავალი ფაქტი, რომელიც აჩვენებს, თუ როგორ განასხვავებს ადამიანს საკუთარი თავის შესახებ ახალი ცოდნა: ის ცვლის მის დამოკიდებულებას, მიზნებს, მდგომარეობასა და გამოცდილებას. თუ კვლავ მივმართავთ მთელი კაცობრიობის მასშტაბებს, მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ფსიქოლოგია არის მეცნიერება, რომელიც არა მხოლოდ ცნობს, არამედ კონსტრუქციული, კონსტრუქციულიპირი.

და მიუხედავად იმისა, რომ ეს მოსაზრება ახლა საყოველთაოდ მიღებული არ არის, ბოლო დროს სულ უფრო და უფრო ხმამაღლა ჟღერს ხმები, რომლებიც მოუწოდებენ ფსიქოლოგიის ამ მახასიათებლის გაგებას, რაც მას მეცნიერებად აქცევს. სპეციალური ტიპი.

დასასრულს, უნდა ითქვას, რომ ფსიქოლოგია ძალიან ახალგაზრდა მეცნიერებაა. ეს მეტ-ნაკლებად გასაგებია: შეიძლება ითქვას, რომ ზემოხსენებული მოზარდის მსგავსად, კაცობრიობის სულიერი ძალების ფორმირების პერიოდიც უნდა გავლილიყო, რათა ისინი მეცნიერული რეფლექსიის საგანი გამხდარიყვნენ.

მეცნიერული ფსიქოლოგია 100 წელზე ცოტა მეტი ხნის წინ, კერძოდ, 1879 წელს გაფორმდა: ამ წელს გერმანელი ფსიქოლოგი ვ. ვუნდტიგაიხსნა პირველი ექსპერიმენტული ფსიქოლოგიის ლაბორატორია ლაიფციგში.

ფსიქოლოგიის გაჩენას წინ უძღოდა ცოდნის ორი დიდი სფეროს განვითარება: საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები და ფილოსოფია; ფსიქოლოგია წარმოიშვა ამ ტერიტორიების კვეთაზე, ამიტომ ჯერ არ არის დადგენილი, ფსიქოლოგია უნდა ჩაითვალოს ბუნებრივ მეცნიერებად თუ ჰუმანიტარულად. ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარეობს, რომ არც ერთი პასუხი არ არის სწორი. კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნავ: ეს განსაკუთრებული ტიპის მეცნიერებაა.

მოდით გადავიდეთ ჩვენი ლექციის შემდეგ პუნქტზე - კითხვაზე სამეცნიერო და ყოველდღიური ფსიქოლოგიის ურთიერთმიმართებაზე.

ნებისმიერ მეცნიერებას საფუძვლად აქვს ადამიანთა რაღაც ამქვეყნიური, ემპირიული გამოცდილება. მაგალითად, ფიზიკა ეფუძნება ცოდნას, რომელსაც ყოველდღიურ ცხოვრებაში ვიღებთ სხეულების მოძრაობისა და დაცემის, ხახუნისა და ინერციის, სინათლის, ბგერის, სითბოს და მრავალი სხვა შესახებ.

მათემატიკა ასევე გამომდინარეობს იდეებიდან რიცხვების, ფორმების, რაოდენობრივი თანაფარდობების შესახებ, რომლებიც ფორმირებას იწყებს უკვე სკოლამდელ ასაკში.

მაგრამ ფსიქოლოგიაში სულ სხვაა. თითოეულ ჩვენგანს აქვს ამქვეყნიური ფსიქოლოგიური ცოდნის მარაგი. გამოჩენილი ამქვეყნიური ფსიქოლოგებიც კი არიან. რა თქმა უნდა, ესენი არიან დიდი მწერლები, ისევე როგორც ზოგიერთი (თუმცა არა ყველა) პროფესიის წარმომადგენელი, რომელიც გულისხმობს მუდმივ კომუნიკაციას ადამიანებთან: მასწავლებლებთან, ექიმებთან, სასულიერო პირებთან და ა.შ. მაგრამ, ვიმეორებ, საშუალო ადამიანს გარკვეული ფსიქოლოგიური ცოდნაც აქვს. ეს შეიძლება ვიმსჯელოთ იმით, რომ თითოეულ ადამიანს გარკვეულწილად შეუძლია გაგებასხვა გავლენამის საქციელზე იწინასწარმეტყველემისი ქმედებები გათვალისწინებამისი პიროვნება, დახმარებამას და ა.შ.

მოდით დავფიქრდეთ კითხვაზე: რა განსხვავებაა ყოველდღიურ ფსიქოლოგიურ ცოდნასა და მეცნიერულ ცოდნას შორის?

მე მოგცემთ ხუთ ასეთ განსხვავებას.

Პირველი:ამქვეყნიური ფსიქოლოგიური ცოდნა კონკრეტულია; ისინი მორგებულია კონკრეტულ სიტუაციებზე, კონკრეტულ ადამიანებზე, კონკრეტულ ამოცანებზე. ამბობენ, მიმტანებიც და ტაქსის მძღოლებიც კარგი ფსიქოლოგები არიანო. მაგრამ რა გაგებით, რა ამოცანებისთვის? როგორც ვიცით, ხშირად საკმაოდ პრაგმატულია. ასევე, ბავშვი კონკრეტულ პრაგმატულ ამოცანებს წყვეტს იმით, რომ ერთნაირად იქცევა დედასთან, სხვანაირად მამასთან და ისევ სულ სხვანაირად ბებიასთან. თითოეულ შემთხვევაში მან ზუსტად იცის როგორ მოიქცეს სასურველი მიზნის მისაღწევად. მაგრამ ჩვენ ძნელად შეგვიძლია ველოდოთ მისგან იმავე გამჭრიახობას სხვა ადამიანების ბებიებთან ან დედებთან მიმართებაში. ამრიგად, ყოველდღიურ ფსიქოლოგიურ ცოდნას ახასიათებს კონკრეტულობა, ამოცანების, სიტუაციებისა და პიროვნებების შეზღუდულობა, რომლებსაც ისინი მიმართავენ.

სამეცნიერო ფსიქოლოგია, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა მეცნიერება, ცდილობს განზოგადებები.ამისათვის ის იყენებს მეცნიერული ცნებები.ცნებების განვითარება მეცნიერების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქციაა. მეცნიერული ცნებები ასახავს საგნებისა და ფენომენების ყველაზე არსებით თვისებებს, ზოგად კავშირებსა და კორელაციებს. მეცნიერული ცნებები მკაფიოდ არის განსაზღვრული, ერთმანეთთან დაკავშირებული, კანონებით დაკავშირებული.

მაგალითად, ფიზიკაში, ძალის ცნების დანერგვის წყალობით, ი.ნიუტონმა მოახერხა მექანიკის სამი კანონის გამოყენებით აღეწერა სხეულების მოძრაობისა და მექანიკური ურთიერთქმედების ათასობით განსხვავებული კონკრეტული შემთხვევა.

იგივე ხდება ფსიქოლოგიაშიც. თქვენ შეგიძლიათ აღწეროთ ადამიანი ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, ყოველდღიურად ჩამოთვალოთ მისი თვისებები, ხასიათის თვისებები, მოქმედებები, ურთიერთობები სხვა ადამიანებთან. მეორე მხრივ, მეცნიერული ფსიქოლოგია ეძებს და პოულობს ისეთ განზოგადებულ ცნებებს, რომლებიც არა მხოლოდ აღწერს ეკონომიურს, არამედ საშუალებას აძლევს ადამიანს დაინახოს პიროვნების განვითარების ზოგადი ტენდენციები და ნიმუშები და მისი ინდივიდუალური მახასიათებლები დეტალების კონგლომერატს მიღმა. აუცილებელია აღინიშნოს მეცნიერული ფსიქოლოგიური ცნებების ერთი მახასიათებელი: ისინი ხშირად ემთხვევა ყოველდღიურობას მათი გარეგანი ფორმით, ანუ, უბრალოდ, საუბრისას, ისინი გამოხატულია იგივე სიტყვებით. თუმცა, ამ სიტყვების შინაგანი შინაარსი, მნიშვნელობები, როგორც წესი, განსხვავებულია. ყოველდღიური ტერმინები ჩვეულებრივ უფრო ბუნდოვანი და ორაზროვანია.

ერთხელ საშუალო სკოლის მოსწავლეებს სთხოვეს წერილობით უპასუხონ კითხვას: რა არის პიროვნება? პასუხები ძალიან განსხვავებული აღმოჩნდა და ერთმა სტუდენტმა უპასუხა: „ეს არის ის, რაც უნდა შემოწმდეს დოკუმენტებთან მიმართებაში“. ახლა არ ვისაუბრებ იმაზე, თუ როგორ არის განსაზღვრული ცნება „პიროვნება“ სამეცნიერო ფსიქოლოგიაში - ეს კომპლექსური საკითხია და მას კონკრეტულად მოგვიანებით, ერთ-ერთ ბოლო ლექციაში შევეხებით. მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ ეს განმარტება ძალიან განსხვავდება ხსენებული სკოლის მოსწავლისგან.

^ მეორეგანსხვავება ამქვეყნიურ ფსიქოლოგიურ ცოდნას შორის არის ის, რომ ისინი არიან ინტუიციურიპერსონაჟი. ეს გამოწვეულია მათი მოპოვების განსაკუთრებული გზით: ისინი მიიღება პრაქტიკული გამოცდებისა და კორექტირების გზით.

ეს განსაკუთრებით ეხება ბავშვებს. მე უკვე აღვნიშნე მათი კარგი ფსიქოლოგიური ინტუიცია. და როგორ მიიღწევა? ყოველდღიური და თუნდაც საათობრივი გამოცდების მეშვეობით, რომელსაც ისინი ექვემდებარებიან უფროსებს და რაც ამ უკანასკნელებმა ყოველთვის არ იციან. და ამ ტესტების მსვლელობისას ბავშვები აღმოაჩენენ, ვისგან შეუძლიათ "თოკების გადახვევა" და ვისგან - არა.

ხშირად, მასწავლებლები და მწვრთნელები პოულობენ განათლების, სწავლების, ტრენინგის ეფექტურ გზებს, იგივე გზით მიდიან: ატარებენ ექსპერიმენტებს და ფხიზლად ამჩნევენ ოდნავ პოზიტიურ შედეგებს, ანუ, გარკვეული გაგებით, "სიარული შეხებით". ხშირად ისინი მიმართავენ ფსიქოლოგებს მათ მიერ ნაპოვნი ტექნიკის ფსიქოლოგიური მნიშვნელობის ახსნის მოთხოვნით.

ამის საპირისპიროდ, მეცნიერული ფსიქოლოგიური ცოდნა რაციონალურიდა საკმაოდ შეგნებული.ჩვეულებრივი გზაა სიტყვიერად ჩამოყალიბებული ჰიპოთეზების წამოყენება და მათგან ლოგიკურად წარმოშობილი შედეგების შემოწმება.

^ მესამეგანსხვავება არის გზებიცოდნის გადაცემას და კიდევ მათი გადაცემის შესაძლებლობა.პრაქტიკული ფსიქოლოგიის სფეროში ეს შესაძლებლობა ძალიან შეზღუდულია. ეს პირდაპირ გამომდინარეობს ამქვეყნიური ფსიქოლოგიური გამოცდილების ორი წინა მახასიათებლიდან - მისი კონკრეტული და ინტუიციური ხასიათიდან. ღრმა ფსიქოლოგი ფ. გადაეცემა თუ არა ცხოვრებისეული გამოცდილება უფროსი თაობიდან ახალგაზრდებს? როგორც წესი, დიდი სირთულეებით და ძალიან მცირე მოცულობით. „მამებისა და შვილების“ მარადიული პრობლემა სწორედ ის არის, რომ ბავშვებს არ შეუძლიათ და არც სურთ მიიღონ მამების გამოცდილება. ყოველმა ახალმა თაობამ, თითოეულმა ახალგაზრდამ უნდა „გააფუჭოს თავისი მუწუკები“, რათა ეს გამოცდილება მოიპოვოს.

ამასთან, მეცნიერებაში ცოდნა გროვდება და გადადის მაღალი, ასე ვთქვათ, ეფექტურობით. ვიღაცამ დიდი ხნის წინ შეადარა მეცნიერების წარმომადგენლები პიგმეებს, რომლებიც დგანან გიგანტების მხრებზე - წარსულის გამოჩენილი მეცნიერები. ისინი შეიძლება ბევრად უფრო პატარები იყვნენ, მაგრამ გიგანტებზე უფრო შორს ხედავენ, რადგან მხრებზე დგანან. სამეცნიერო ცოდნის დაგროვება და გადაცემა შესაძლებელია იმის გამო, რომ ეს ცოდნა კრისტალიზებულია ცნებებში და კანონებში. ისინი ფიქსირდება სამეცნიერო ლიტერატურაში და გადაცემულია სიტყვიერი საშუალებებით, ანუ მეტყველებითა და ენით, რაც, ფაქტობრივად, დღეს დავიწყეთ.

მეოთხეგანსხვავება არის მეთოდებშიცოდნის მიღება ყოველდღიური და სამეცნიერო ფსიქოლოგიის სფეროებში. ამქვეყნიურ ფსიქოლოგიაში ჩვენ იძულებულნი ვართ შემოვიფარგლოთ დაკვირვებებითა და რეფლექსიებით. სამეცნიერო ფსიქოლოგიაში ეს მეთოდები დამატებულია ექსპერიმენტი.

ექსპერიმენტული მეთოდის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ მკვლევარი არ ელოდება გარემოებათა შერწყმას, რის შედეგადაც წარმოიქმნება ინტერესის ფენომენი, არამედ თავად იწვევს ამ მოვლენას, ქმნის შესაბამის პირობებს. შემდეგ ის მიზანმიმართულად ცვლის ამ პირობებს, რათა გამოავლინოს შაბლონები, რომლებსაც ეს ფენომენი ემორჩილება. ექსპერიმენტული მეთოდის ფსიქოლოგიაში დანერგვით (პირველი ექსპერიმენტული ლაბორატორიის აღმოჩენა გასული საუკუნის ბოლოს) ფსიქოლოგია, როგორც უკვე ვთქვი, ჩამოყალიბდა, როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერება.

ბოლოს და ბოლოს, მეხუთემეცნიერული ფსიქოლოგიის განსხვავება და ამავე დროს უპირატესობა მდგომარეობს იმაში, რომ მას აქვს უზარმაზარი, მრავალფეროვანი და ზოგჯერ უნიკალური ფაქტობრივი მასალა,ამქვეყნიური ფსიქოლოგიის ნებისმიერი მატარებლისთვის მიუწვდომელია მთლიანად. ეს მასალა გროვდება და აღიქმება, მათ შორის ფსიქოლოგიური მეცნიერების სპეციალურ დარგებში, როგორიცაა განვითარების ფსიქოლოგია, განათლების ფსიქოლოგია, პათო- და ნეიროფსიქოლოგია, შრომისა და ინჟინერიის ფსიქოლოგია, სოციალური ფსიქოლოგია, ზოოფსიქოლოგია და ა.შ. ცხოველებისა და ადამიანების გონებრივი განვითარება, ფსიქიკის დეფექტებითა და დაავადებებით, არაჩვეულებრივი სამუშაო პირობებით - სტრესის, ინფორმაციის გადატვირთვის ან, პირიქით, ერთფეროვნებისა და ინფორმაციის შიმშილის პირობებში - ფსიქოლოგი არა მხოლოდ აფართოებს თავისი კვლევითი ამოცანების სპექტრს, არამედ აწყდება ახალ მოულოდნელ მოვლენებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ნებისმიერი მექანიზმის მუშაობის განხილვა განვითარების, ავარიის ან ფუნქციური გადატვირთვის პირობებში სხვადასხვა კუთხით ხაზს უსვამს მის სტრუქტურას და ორგანიზაციას.

მოკლე მაგალითს მოგიყვან. რა თქმა უნდა, თქვენ იცით, რომ ზაგორსკში გვაქვს სპეციალური სკოლა-ინტერნატი ყრუ-ბრმა-მუნჯი ბავშვებისთვის. ესენი არიან ბავშვები, რომლებსაც არ აქვთ სმენა, მხედველობა და, რა თქმა უნდა, თავდაპირველად მეტყველება. მთავარი „არხი“, რომლის მეშვეობითაც მათ შეუძლიათ კონტაქტის დამყარება გარე სამყაროსთან არის შეხება.

და ამ უკიდურესად ვიწრო არხით, სპეციალური განათლების პირობებში, იწყებენ სამყაროს, ადამიანებისა და საკუთარი თავის შეცნობას! ეს პროცესი, განსაკუთრებით დასაწყისში, ძალიან ნელა მიმდინარეობს, დროში ვითარდება და ბევრ დეტალში ჩანს, თითქოს „დროის ლინზიდან“ (ტერმინი ამ ფენომენის აღსაწერად ცნობილი საბჭოთა მეცნიერების A.I. Meshcheryakov-ისა და E.V. Ilyenkov-ის მიერ) . ცხადია, ნორმალური ჯანმრთელი ბავშვის განვითარების შემთხვევაში, ბევრი გადის ძალიან სწრაფად, სპონტანურად და შეუმჩნევლად. ამრიგად, ბავშვების დახმარება სასტიკი ექსპერიმენტის პირობებში, რომელიც მათ ბუნებამ დაუყენა, ფსიქოლოგების მიერ მასწავლებლ-დეფექტოლოგებთან ერთად ორგანიზებული დახმარება, ერთდროულად გადაიქცევა ზოგადი ფსიქოლოგიური შაბლონების გაგების ყველაზე მნიშვნელოვან საშუალებად - აღქმის, აზროვნების, პიროვნების განვითარება.

ასე რომ, შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ფსიქოლოგიის სპეციალური დარგების განვითარება არის ზოგადი ფსიქოლოგიის მეთოდი (მეთოდი დიდი ასოებით). რა თქმა უნდა, ამქვეყნიურ ფსიქოლოგიას აკლია ასეთი მეთოდი.

ახლა, როდესაც დავრწმუნდით მეცნიერული ფსიქოლოგიის უამრავ უპირატესობაში ყოველდღიურ ფსიქოლოგიასთან შედარებით, მიზანშეწონილია დავსვათ კითხვა: რა პოზიცია უნდა დაიკავონ მეცნიერმა ფსიქოლოგებმა ყოველდღიური ფსიქოლოგიის მატარებლებთან მიმართებაში?

დავუშვათ, თქვენ დაამთავრეთ უნივერსიტეტი, გახდით განათლებული ფსიქოლოგები. წარმოიდგინეთ თავი ამ მდგომარეობაში. ახლა წარმოიდგინე შენს გვერდით ვიღაც ბრძენი, რომელიც სულაც არ ცხოვრობს დღეს, ზოგიერთი ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი, მაგალითად. ეს ბრძენი არის ხალხის მრავალსაუკუნოვანი ასახვის მატარებელი კაცობრიობის ბედზე, ადამიანის ბუნებაზე, მის პრობლემებზე, მის ბედნიერებაზე. თქვენ ხართ მეცნიერული გამოცდილების მატარებელი, თვისობრივად განსხვავებული, როგორც ახლა ვნახეთ. მაშ, რა პოზიცია უნდა დაიკავოთ ბრძენის ცოდნასთან და გამოცდილებასთან დაკავშირებით? ეს კითხვა უსაქმური არ არის, ის აუცილებლად გაჩნდება ადრე თუ გვიან თითოეული თქვენგანის წინაშე: როგორ უნდა იყოს დაკავშირებული ეს ორი სახის გამოცდილება თქვენს თავში, თქვენს სულში, თქვენს საქმიანობაში?

მინდა გაგაფრთხილოთ ერთი მცდარი პოზიციის შესახებ, რომელსაც, თუმცა, ხშირად იღებენ დიდი სამეცნიერო გამოცდილების მქონე ფსიქოლოგები. ”ადამიანის ცხოვრების პრობლემები, - ამბობენ ისინი, - არა, მე მათთან საქმე არ მაქვს. მე ვარ მეცნიერი ფსიქოლოგი. მე მესმის ნეირონების, რეფლექსების, ფსიქიკური პროცესების და არა „შემოქმედების მღელვარება“.

აქვს ამ პოზიციას რაიმე საფუძველი? ახლა უკვე შეგვიძლია ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა: დიახ, ასეა. ეს გარკვეული მიზეზები მდგომარეობს იმაში, რომ აღნიშნული მეცნიერი ფსიქოლოგი იძულებული გახდა სწავლის პროცესში გადაედგა ნაბიჯი აბსტრაქტული ზოგადი ცნებების სამყაროში, იგი იძულებული გახდა, სამეცნიერო ფსიქოლოგიასთან ერთად, გადატანითი მნიშვნელობით რომ ვთქვათ, დაეწყო სიცოცხლე. ინ ვიტრო 1, სულიერი ცხოვრების „გატეხვა“. მაგრამ ამ აუცილებელმა მოქმედებებმა მასზე ძალიან დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა. მას დაავიწყდა, რა მიზნით გადაიდგა ეს აუცილებელი ნაბიჯები, რა გზა იყო გათვალისწინებული შემდგომ. მას დაავიწყდა ან არ გაუჭირდა იმის გააზრება, რომ დიდმა მეცნიერებმა - მისმა წინამორბედებმა შემოიტანეს ახალი ცნებები და თეორიები, ხაზს უსვამდნენ რეალური ცხოვრების არსებით ასპექტებს, ურჩევდნენ შემდეგ მის ანალიზს ახალი საშუალებებით დაუბრუნდეს.

მეცნიერების ისტორიამ, მათ შორის ფსიქოლოგიამ, იცის მრავალი მაგალითი იმისა, თუ როგორ ხედავდა მეცნიერი დიდსა და სასიცოცხლო მნიშვნელობას მცირესა და აბსტრაქტულში. როდესაც ი.ვ. პავლოვმა პირველად დაარეგისტრირა ნერწყვის პირობითი რეფლექსური გამოყოფა ძაღლში, მან განაცხადა, რომ ამ წვეთების მეშვეობით ჩვენ საბოლოოდ შევიღწევით ადამიანის ცნობიერების ტკივილში. გამოჩენილმა საბჭოთა ფსიქოლოგმა ლ.ს. ვიგოტსკიმ დაინახა „ცნობისმოყვარე“ ქმედებები, როგორიცაა კვანძის შეკვრა, როგორც სამახსოვრო საშუალება, რათა ადამიანი დაეუფლოს თავის ქცევას.

ვერსად წაიკითხავთ, თუ როგორ დაინახოთ მცირე ფაქტებში ზოგადი პრინციპების ასახვა და როგორ გადავიდეთ ზოგადი პრინციპებიდან რეალურ ცხოვრებისეულ პრობლემებზე. თქვენ შეგიძლიათ განავითაროთ ეს შესაძლებლობები სამეცნიერო ლიტერატურაში მოცემული საუკეთესო მაგალითების ათვისებით. მხოლოდ ასეთ გადასვლებზე მუდმივ ყურადღებას, მათში მუდმივ ვარჯიშს შეუძლია მეცნიერულ კვლევებში „სიცოცხლის ცემის“ განცდა. ამისთვის, რა თქმა უნდა, აბსოლუტურად აუცილებელია ამქვეყნიური ფსიქოლოგიური ცოდნა, შესაძლოა უფრო ვრცელი და ღრმა.

ამქვეყნიური გამოცდილებისადმი პატივისცემა და ყურადღება, მისი ცოდნა გაგაფრთხილებთ სხვა საფრთხის წინააღმდეგ. ფაქტია, რომ, მოგეხსენებათ, მეცნიერებაში შეუძლებელია ერთ კითხვაზე პასუხის გაცემა ათი ახლის გარეშე. მაგრამ ახალი კითხვები განსხვავებულია: „ცუდი“ და სწორი. და ეს არ არის მხოლოდ სიტყვები. მეცნიერებაში იყო და არის, რა თქმა უნდა, მთელი სფეროები, რომლებიც გაჩერებულია. თუმცა, სანამ ისინი საბოლოოდ შეწყვეტდნენ არსებობას, ისინი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში უსაქმოდ მუშაობდნენ, პასუხობდნენ „ცუდ“ კითხვებს, რამაც გამოიწვია ათობით სხვა ცუდი კითხვა.

მეცნიერების განვითარება მოგვაგონებს რთულ ლაბირინთში გადაადგილებას მრავალი ჩიხით. სწორი გზის ასარჩევად ადამიანს, როგორც ხშირად ამბობენ, კარგი ინტუიცია უნდა ჰქონდეს და ის მხოლოდ ცხოვრებასთან მჭიდრო კონტაქტის შედეგად იბადება.

საბოლოო ჯამში, ჩემი აზრი მარტივია: მეცნიერი ფსიქოლოგი ამავდროულად კარგი ამქვეყნიური ფსიქოლოგიც უნდა იყოს. თორემ მეცნიერებას არათუ ცოტა გამოადგება, არამედ თავის პროფესიაშიც ვერ აღმოჩნდება, უბრალოდ, უკმაყოფილო იქნება. მინდა გიხსნათ ამ ბედისგან.

ერთმა პროფესორმა თქვა, რომ თუ მისი სტუდენტები მთელ კურსში ერთ ან ორ ძირითად იდეას აითვისებდნენ, ის თავის ამოცანას დასრულებულად ჩათვლიდა. ჩემი სურვილი ნაკლებად მოკრძალებულია: მინდა, ამ ერთ ლექციაზე უკვე ერთი აზრი გაითავისოთ. ეს აზრი ასეთია: მეცნიერული და ამქვეყნიური ფსიქოლოგიის ურთიერთობა ანტეუსისა და დედამიწის ურთიერთობის მსგავსია; პირველი, მეორესთან შეხებით, მისგან იღებს ძალას.

ასე რომ, სამეცნიერო ფსიქოლოგია, ჯერ ერთი,ეყრდნობა ყოველდღიურ ფსიქოლოგიურ გამოცდილებას; Მეორეც,ამოიღებს მისგან თავის ამოცანებს; საბოლოოდ, მესამე,ბოლო ეტაპზე მოწმდება.

ახლა კი ჩვენ უნდა გადავიდეთ სამეცნიერო ფსიქოლოგიის უფრო ახლოს გაცნობაზე.

ნებისმიერი მეცნიერების გაცნობა იწყება მისი საგნის განსაზღვრით და ფენომენების სპექტრის აღწერით, რომელსაც ის სწავლობს. Რა არის ფსიქოლოგიის საგანი?ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა შესაძლებელია ორი გზით. პირველი გზა უფრო სწორია, მაგრამ ასევე უფრო რთული. მეორე შედარებით ფორმალურია, მაგრამ მოკლე.

პირველი გზა გულისხმობს სხვადასხვა თვალსაზრისის გათვალისწინებას ფსიქოლოგიის საკითხზე - როგორც ისინი გაჩნდა მეცნიერების ისტორიაში; მიზეზების ანალიზი, რის გამოც ამ თვალსაზრისებმა ერთმანეთი შეცვალეს; იმის გაცნობა, თუ რა დარჩა მათგან საბოლოოდ და რა გაგება განვითარდა დღეს.

ამ ყველაფერს მომდევნო ლექციებში განვიხილავთ და ახლა მოკლედ გიპასუხებთ.

სიტყვა "ფსიქოლოგია" რუსულად თარგმანში სიტყვასიტყვით ნიშნავს "სულის მეცნიერება"(ბერძნული ფსიქიკა - "სული" + ლოგოსი - "ცნება", "სწავლება").

ჩვენს დროში „სულის“ ცნების ნაცვლად გამოიყენება ცნება „ფსიქიკა“, თუმცა ენაში ჯერ კიდევ ბევრი სიტყვა და გამოთქმა არის თავდაპირველი ძირიდან მომდინარე: ცხოველმყოფელი, სულიერი, უსულო, სულთა ნათესაობა, ფსიქიკური დაავადება, გულწრფელი საუბარი და ა.შ.

ლინგვისტური თვალსაზრისით „სული“ და „ფსიქიკა“ ერთი და იგივეა. თუმცა, კულტურისა და განსაკუთრებით მეცნიერების განვითარებასთან ერთად, ამ ცნებების მნიშვნელობები განსხვავდებოდა. ამაზე მოგვიანებით ვისაუბრებთ.

წინასწარი წარმოდგენის მისაღებად, რა არის "ფსიქიკა", განიხილეთ ფსიქიკური ფენომენები.ფსიქიკური ფენომენები ჩვეულებრივ გაგებულია, როგორც შინაგანი, სუბიექტური გამოცდილების ფაქტები.

რა არის შინაგანი ან სუბიექტური გამოცდილება? თქვენ მაშინვე მიხვდებით, რა არის სასწორზე, თუ ჩაიხედავთ „საკუთარ შიგნით“. თქვენ კარგად იცით თქვენი გრძნობები, აზრები, სურვილები, გრძნობები.

თქვენ ხედავთ ამ ოთახს და ყველაფერს მასში; ისმინე რასაც ვამბობ და ეცადე გაიგო; შეიძლება ახლა იყო ბედნიერი ან მოწყენილი, გახსოვთ რაღაც, გაგიჩნდეთ რაღაც მისწრაფებები ან სურვილები. ყოველივე ზემოთქმული არის თქვენი შინაგანი გამოცდილების ელემენტები, სუბიექტური თუ ფსიქიკური ფენომენები.

სუბიექტური ფენომენის ფუნდამენტური თვისებაა მათი პირდაპირი წარმოდგენა სუბიექტზე.Რას ნიშნავს ეს?

ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ არა მხოლოდ ვხედავთ, ვგრძნობთ, ვფიქრობთ, გვახსოვს, გვსურს, არამედ ასევე ჩვენ ვიცითრასაც ვხედავთ, ვგრძნობთ, ვფიქრობთ; არა მხოლოდ იბრძოდე, ყოყმანობდე ან მიიღო გადაწყვეტილებები, არამედ ჩვენ ვიცითამ მისწრაფებების, ყოყმანის, გადაწყვეტილებების შესახებ. ანუ ფსიქიკური პროცესები არა მხოლოდ ჩვენში მიმდინარეობს, არამედ პირდაპირ გვევლინება. ჩვენი შინაგანი სამყარო ჰგავს დიდ სცენას, რომელზედაც სხვადასხვა მოვლენა ხდება და ჩვენ ორივე მსახიობები ვართ და მაყურებლები.

სუბიექტური ფენომენების ამ უნიკალურმა თვისებამ, რომელიც ჩვენს ცნობიერებაში ვლინდება, აოცებდა ყველას წარმოსახვას, ვინც ფიქრობდა ადამიანის ფსიქიკურ ცხოვრებაზე. და ამან ისეთი შთაბეჭდილება მოახდინა ზოგიერთ მეცნიერზე, რომ მათ დაუკავშირეს ორი ფუნდამენტური საკითხის გადაწყვეტა: საგნის შესახებ და ფსიქოლოგიის მეთოდის შესახებ.

მათი აზრით, ფსიქოლოგია უნდა ეხებოდეს მხოლოდ იმას, რასაც სუბიექტი განიცდის და უშუალოდ ვლინდება მის ცნობიერებაში და ამ ფენომენების შესწავლის ერთადერთი მეთოდი (ანუ გზა) არის თვითდაკვირვება. თუმცა ეს დასკვნა ფსიქოლოგიის შემდგომი განვითარებით გადაილახა.

საქმე იმაშია, რომ არსებობს მთელი რიგი ფსიქიკის გამოვლინების სხვა ფორმები,რომელიც ფსიქოლოგიამ გამოყო და ჩართო მისი განხილვის წრეში. მათ შორისაა ქცევის ფაქტები, არაცნობიერი ფსიქიკური პროცესები, ფსიქოსომატური ფენომენები და ბოლოს, ადამიანის ხელისა და გონების შემოქმედება, ანუ მატერიალური და სულიერი კულტურის პროდუქტები. ყველა ამ ფაქტში, ფენომენში, პროდუქტში ფსიქიკა ვლინდება, ავლენს თავის თვისებებს და, შესაბამისად, მათი საშუალებით შეიძლება შესწავლა. თუმცა, ფსიქოლოგია ამ დასკვნამდე არ მივიდა მაშინვე, არამედ მწვავე დისკუსიებისა და იდეების დრამატული გარდაქმნების დროს მის თემაზე.

მომდევნო რამდენიმე ლექციაში დეტალურად განვიხილავთ, თუ როგორ გაფართოვდა ფსიქოლოგიის განვითარების პროცესში მის მიერ შესწავლილი ფენომენების სპექტრი. ეს ანალიზი დაგვეხმარება დავეუფლოთ ფსიქოლოგიური მეცნიერების რიგ ძირითად ცნებებს და მივიღოთ წარმოდგენა მის ზოგიერთ მთავარ პრობლემაზე.

ახლა, რომ შევაჯამოთ, ჩვენ ვაფიქსირებთ მნიშვნელოვან განსხვავებას ჩვენი შემდგომი მოძრაობისთვის ფსიქიკურ მოვლენებს შორის და ფსიქოლოგიური ფაქტები.ფსიქიკური ფენომენები გაგებულია, როგორც სუბიექტური გამოცდილება ან სუბიექტის შინაგანი გამოცდილების ელემენტები. ფსიქოლოგიური ფაქტები ნიშნავს ფსიქიკის მანიფესტაციების ბევრად უფრო ფართო სპექტრს, მათ შორის მათ ობიექტურ ფორმებს (ქცევის აქტების, სხეულის პროცესების, ადამიანის საქმიანობის პროდუქტების, სოციალურ-კულტურული ფენომენების სახით), რომლებსაც ფსიქოლოგია იყენებს ფსიქიკის შესასწავლად - მისი თვისებები, ფუნქციები, ნიმუშები.

იულია ბორისოვნა გიპენრაიტერი

ზოგადი ფსიქოლოგიის შესავალი

ჩემს ქმარს და მეგობარს ალექსეი ნიკოლაევიჩ რუდაკოვს ვუძღვნი

***********************************

წინასიტყვაობა

ეს სახელმძღვანელო მომზადებულია ლექციების კურსის "შესავალი ზოგად ფსიქოლოგიაში", რომელიც წავიკითხე მოსკოვის უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტის პირველი კურსის სტუდენტებისთვის ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში. ამ ლექციების პირველი ციკლი ჩატარდა 1976 წელს და შეესაბამებოდა ახალ პროგრამას (ადრე პირველკურსელები სწავლობდნენ „ევოლუციური შესავალი ფსიქოლოგიაში“).

ახალი პროგრამის იდეა ეკუთვნოდა A.N. Leontiev-ს. მისი სურვილის მიხედვით, შესავალ კურსს უნდა გამოეჩინა ისეთი ფუნდამენტური ცნებები, როგორიცაა „ფსიქიკა“, „ცნობიერება“, „ქცევა“, „აქტიურობა“, „არაცნობიერი“, „პიროვნება“; განვიხილოთ ფსიქოლოგიური მეცნიერების ძირითადი პრობლემები და მიდგომები. ეს, მისი თქმით, ისე უნდა მომხდარიყო, რომ სტუდენტები ფსიქოლოგიის „გამოცანებში“ გაეღვიძებინათ, მათ მიმართ ინტერესი გამოეწვიათ, „ძრავა აეშვათ“.

მომდევნო წლებში პროგრამა „შესავალი“ არაერთხელ განიხილა და დაასრულა ზოგადი ფსიქოლოგიის დეპარტამენტის პროფესორ-მასწავლებელთა ფართო სპექტრი. ამჟამად, შესავალი კურსი უკვე მოიცავს ზოგადი ფსიქოლოგიის ყველა განყოფილებას და ისწავლება პირველი ორი სემესტრის განმავლობაში. გენერალური გეგმის მიხედვით, ის ლაკონური და პოპულარული ფორმით ასახავს იმას, რასაც შემდეგ სტუდენტები დეტალურად და სიღრმისეულად გადიან ძირითადი კურსის ცალკეულ განყოფილებებში „ზოგადი ფსიქოლოგია“.

"შესავლის" მთავარი მეთოდოლოგიური პრობლემა, ჩვენი აზრით, არის გაშუქებული მასალის სიგანის, მისი ფუნდამენტური ბუნების გაერთიანების აუცილებლობა (ბოლოს და ბოლოს, საუბარია პროფესიონალი ფსიქოლოგების საბაზისო მომზადებაზე) მის შედარებით სიმარტივესთან, გასაგებად. და გასართობი პრეზენტაცია. რაც არ უნდა მაცდურად ჟღერდეს ცნობილი აფორიზმი, რომ ფსიქოლოგია იყოფა მეცნიერებად და საინტერესოდ, ის ვერ გამოდგება სწავლების გზამკვლევად: სწავლის პირველ საფეხურზე უინტერესოდ წარმოდგენილი მეცნიერული ფსიქოლოგია არამარტო არ "დაიწყებს" რაიმე "მოტორს". მაგრამ, როგორც პედაგოგიური პრაქტიკა გვიჩვენებს, უბრალოდ გაუგებარი იქნება.

ზემოაღნიშნული ცხადყოფს, რომ „შესავლის“ ყველა პრობლემის იდეალური გადაწყვეტა შესაძლებელია მხოლოდ თანმიმდევრული დაახლოების მეთოდით, მხოლოდ უწყვეტი პედაგოგიური ძიების შედეგად. ეს სახელმძღვანელო უნდა განიხილებოდეს, როგორც ასეთი ძიების დასაწყისი.

ჩემი მუდმივი საზრუნავი იყო, რომ ფსიქოლოგიის რთული და ზოგჯერ ძალიან რთული კითხვების გამოფენა მაქსიმალურად ხელმისაწვდომი და ცოცხალი გავხადო. ამისათვის გარდაუვალი გამარტივებები უნდა გაგვეკეთებინა, თეორიების წარმოდგენა მაქსიმალურად შეგვემცირებინა და, პირიქით, ფართოდ გამოგვეყენებინა ფაქტობრივი მასალა – მაგალითები ფსიქოლოგიური კვლევებიდან, მხატვრული ლიტერატურიდან და უბრალოდ „ცხოვრებიდან“. მათ არა მხოლოდ უნდა აესახათ, არამედ გამოეჩინათ, განემარტათ, მნიშვნელობით ავსებდნენ მეცნიერულ ცნებებსა და ფორმულირებებს.

სასწავლო პრაქტიკა აჩვენებს, რომ დამწყებ ფსიქოლოგებს, განსაკუთრებით სკოლიდან მოსულ ახალგაზრდებს ნამდვილად აკლიათ ცხოვრებისეული გამოცდილება და ფსიქოლოგიური ფაქტების ცოდნა. ამ ემპირიული საფუძვლის გარეშე საგანმანათლებლო პროცესში მიღებული მათი ცოდნა ძალიან ფორმალური და შესაბამისად არასრულფასოვანი აღმოჩნდება. მეცნიერული ფორმულებისა და ცნებების ათვისების შემდეგ, სტუდენტებს ძალიან ხშირად უჭირთ მათი გამოყენება.

სწორედ ამიტომ, ლექციების ჩატარება ყველაზე მყარი ემპირიული საფუძვლებით, მეჩვენებოდა ამ კურსისთვის აბსოლუტურად აუცილებელ მეთოდოლოგიურ სტრატეგიად.

ლექციების ჟანრი იძლევა გარკვეულ თავისუფლებას პროგრამის ფარგლებში თემების არჩევაში და თითოეულ მათგანზე გამოყოფილი თანხის განსაზღვრაში.

ამ კურსისთვის სალექციო თემების არჩევას განსაზღვრავს მთელი რიგი მოსაზრებები - მათი თეორიული მნიშვნელობა, მათი განსაკუთრებული დამუშავება საბჭოთა ფსიქოლოგიის ფარგლებში, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტზე სწავლების ტრადიციები და ბოლოს, ავტორის პირადი პრეფერენციები.

ზოგიერთი თემა, განსაკუთრებით ის, რაც ჯერ კიდევ არასაკმარისად არის გაშუქებული საგანმანათლებლო ლიტერატურაში, ლექციებში უფრო დეტალური შესწავლა იქნა ნაპოვნი (მაგალითად, „თვითდაკვირვების პრობლემა“, „არაცნობიერი პროცესები“, „ფსიქოფიზიკური პრობლემა და ა.შ.“) რა თქმა უნდა. გარდაუვალი შედეგი იყო გაშუქებული თემების დიაპაზონის შეზღუდვა. გარდა ამისა, სახელმძღვანელო მოიცავს ლექციებს წაკითხული მხოლოდ პირველი წლის პირველ სემესტრში (ანუ ცალკეულ პროცესებზე ლექციები არ შედიოდა: "სენსაცია", "აღქმა", "ყურადღება". ", "მეხსიერება" და ა.შ. ამდენად, წინამდებარე ლექციები უნდა ჩაითვალოს "შესავლის" შერჩეულ ლექციებად.