ខ្លី៖ ការរីករាយខាងបញ្ញាពិសេស។ ប្រសិនបើអ្នកឆ្លងកាត់វិទ្យាសាស្ត្រនិងស្មៀន។ ខ្ញុំបានសរសេរភ្នំនៃសម្រង់។ ឈប់គិតច្រើនដង។ ប៉ុន្តែនៅតែត្រជាក់ជាង ;)

មនុស្សជាតិបានឆ្លងផុតដំណាក់កាលដ៏សំខាន់មួយ៖ សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សកាន់តែច្រើនរស់នៅក្នុងទីក្រុងជាងនៅតំបន់ជនបទ។ Urbanism ការយល់ដឹងអំពីលំហទីក្រុង គឺជាតំបន់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។ ខ្ញុំចង់ណែនាំសៀវភៅនេះដល់នរណាម្នាក់ដែលយ៉ាងហោចណាស់ម្តងម្កាលនិយាយថា "ខ្ញុំជាមនុស្សធម៌" មានការឆ្លុះបញ្ចាំង និងរបកគំហើញដ៏សាមញ្ញគ្រប់គ្រាន់ ប្រាប់នៅកន្លែងដែលមានភាពរស់រវើក និងពេលខ្លះដោយស្មៀនដែលមានស្តង់ដារខ្ពស់បំផុត។ វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការចាប់យកថ្មក្រានីតនៃវិទ្យាសាស្រ្តនេះ សូម្បីតែនៅពេលដែលអ្នកនិពន្ធបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញទៅ "... ម្យ៉ាងវិញទៀត យុទ្ធសាស្ត្រនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសុន្ទរកថាដែលលេចធ្លោ" មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានព្យាយាមយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីឱ្យមានភាពឆ្លាតវៃ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​វា​ជា​ការ​ល្អ​ប្រសើរ​ដើម្បី​បន្ធូរ​បន្ថយ​ការ​និយាយ​ស្តី​, សៀវភៅ​គឺ​ជា​ការ​ល្អ​មួយ​។ ជាការប្រសើរណាស់, យើង, ignoramuses ឬអ្វីមួយ, នឹងមិនទទួលបានតាមរយៈ "ការជំរុញ", "gentrification", "epistemological"; ជាពិសេស ដោយសារគោលគំនិតសំខាន់ៗត្រូវបានរាយក្នុងសទ្ទានុក្រមដាច់ដោយឡែក អ្នកអាចបំពេញវាក្យសព្ទរបស់អ្នក។

បន្ទាប់ពីអានសៀវភៅនេះ វានឹងអាចប៉ាន់ស្មានបានដោយឆ្លាតវៃអំពីការផ្ទេរទីផ្សារចិន Irkutsk "Shanghai" ពីកណ្តាលទីក្រុងទៅជាយក្រុង អំពីការកកស្ទះចរាចរណ៍ និងបញ្ហានៃការរីកលូតលាស់នៃកន្លែងចាក់សំរាម អំពីការរុះរើ និងទីក្រុងដែលស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នកជិះកង់។ . វាត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍ថាការសិក្សាលើការសិក្សានៅទីក្រុងត្រូវបានបោះពុម្ពភាគច្រើនដោយអ្នកនិពន្ធអាមេរិកនិងអឺរ៉ុបហើយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី - ប្រហែលជា Vyacheslav Glazychev ។ ទោះបីជាគាត់អាចសរសេរអំពីទីក្រុងរបស់រុស្ស៊ីក៏ដោយខណៈពេលដែល Trubina មានបទពិសោធន៍បរទេសតែមួយគត់។ បាទ មានកថាខណ្ឌពីរដែល Irkutsk, Omsk, Moscow ត្រូវបានលើកឡើង ប៉ុន្តែនៅតែមាន "លើសម្ភារៈក្នុងស្រុក" តិចតួចណាស់ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ថាមិនមែនជាទេពកោសល្យស្រាវជ្រាវ ប៉ុន្តែជាការចងក្រងមួយ។

ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះមិនបញ្ឈប់យើងពីការគិតអំពីប្រធានបទដែលគ្របដណ្តប់នោះទេ ជំពូកដ៏ទាក់ទាញបំផុតមួយគឺ "ទីក្រុង និងស្ត្រីនិយម" មានការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយអំពីមូលហេតុដែលអគារត្រូវបានតម្រង់ជួរដោយកញ្ចក់ឆ្លុះ។ ជាការប្រសើរណាស់ហើយចំពោះរឿងដែលថាមានមនុស្សមិនចូលចិត្តការធ្វើដំណើរប៉ុន្តែចូលចិត្តរបៀបរស់នៅបែបស្ងប់ស្ងាត់ - ស្ងប់ស្ងាត់ - សូមអរគុណជាពិសេស។ វាក៏មានផងដែរអំពីចិត្តវិទ្យានៃអ្នកក្រុង អារម្មណ៍សន្សំសំចៃ និងសូម្បីតែមិនយល់ (អ្នកក៏មិនស្គាល់ឈ្មោះអ្នកជិតខាងទាំងអស់នៅច្រកចូលរបស់អ្នកដែរឬ? ប៉ុន្តែនៅជនបទនេះគឺមិននឹកស្មានដល់)។ ហើយជាទូទៅការអានអំពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីលំហទីក្រុងគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់។ ទីក្រុងមួយនៅក្នុងទ្រឹស្ដី និងទីក្រុងជាចំណុចភូមិសាស្រ្តគឺមានលក្ខណៈខុសគ្នាដូចផែនទីភូមិសាស្ត្រ និងនយោបាយនៃពិភពលោក។

“ទីក្រុងឈីកាហ្គោគឺជាជម្រកនៃវប្បធម៌អាមេរិកបុរាណ ពីផ្ទះវាលស្មៅរបស់ Frank Lloyd Wright រហូតដល់អគារខ្ពស់ៗនៃ Mies van der Rohe ពីតន្ត្រីប៊្លូស៍ និងផ្ទះរហូតដល់រទេះភ្លើងដំបូងបង្អស់របស់ពិភពលោក។ ចំណាប់អារម្មណ៍ "បញ្ឈរ" នៃទីក្រុងត្រូវបានពង្រឹងដោយការពិតដែលថាវារួមបញ្ចូលរចនាប័ទ្មនៃការរៀបចំទីក្រុងដែលកើតនៅសម័យនៃភាពទំនើបនៅលើគោលការណ៍នៃធរណីមាត្រតឹងរឹង (ក្រឡាចត្រង្គ): ផ្លូវត្រូវបានតភ្ជាប់ទៅគ្នាទៅវិញទៅមកនៅមុំខាងស្តាំហើយធ្វើ មិនមែនខ្យល់ ដូចជានៅបូស្តុន។

ការណែនាំទីក្រុង "របស់ពួកគេ" និង "របស់យើង": ការលំបាកក្នុងការសិក្សា។ ៨

ទ្រឹស្តីទីក្រុង និងសង្គម។ វត្ថុនៃការសិក្សានៅកន្លែងស្នាក់នៅនិងការធ្វើដំណើរ; បន្តិចអំពីទីក្រុងរុស្ស៊ី។ ភារកិច្ចនិងផែនការនៃសៀវភៅ

ជំពូកទី 1. ទ្រឹស្ដីបុរាណនៃទីក្រុង 41

សមីការ Georg Simmel ។ សារៈសំខាន់នៃការវិវត្តន៍របស់ Simmel ។ បច្ចេកទេសនៃជីវិតនៅក្នុងទីក្រុង។ បន្ទុកវប្បធម៌។ ផលិតភាពនៃការប្រឆាំងនឹងរោគ។ សារៈសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវអុបទិក ទីក្រុងឈីកាហ្គោ ជាកន្លែងផលិតចំណេះដឹងទីក្រុង។ បរិស្ថានវិទ្យាទីក្រុង។ ការរិះគន់សាលាឈីកាហ្គោ។ មេរៀននៅសាលាឈីកាហ្គោ

ជំពូកទី 2. ទ្រឹស្ដីមិនបុរាណនៃទីក្រុង 83

មើលអាងចិញ្ចឹមត្រី៖ របបអាណានិគមនិយម និងទីក្រុង។ ការសិក្សាក្រោយអាណានិគម និងទីក្រុងអធិរាជ។ "រឿងមិនសប្បាយចិត្តអាចកើតឡើងចំពោះនាងយ៉ាងងាយស្រួល"; ស្ត្រីនិយម និងទីក្រុង។ "ទីក្រុងដែលជនជាតិអាមេរិកចូលចិត្តស្អប់" និងសាលា Los Angeles ។ សាលាដ៏ល្បីល្បាញបំផុតពីរនៃអ្នកទីក្រុង: ការប៉ុនប៉ងប្រៀបធៀប។ សហស្សវត្សរ៍ទីក្រុងរបស់ Mike Davis ។ លទ្ធិម៉ាក្សនិយមក្រោយសម័យទំនើបរបស់ Ed Soji និង Frederick Jameson

ជំពូកទី ៣.ទីក្រុង និងធម្មជាតិ ១៣៤

ធម្មជាតិដូចជា "ផ្សេងទៀត" នៃទីក្រុង។ ទីក្រុងជាប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី។ គម្រោងស្ថាបត្យកម្មអេកូឡូស៊ី The High Line ។ គ្រាមភាសានៃធម្មជាតិ និងទីក្រុង។ ទីក្រុងសួនរបស់ Ebenezer Howard ។ ការសិក្សាសង្គមនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា (អេស.អេស.អេស.អេស.អេស)។ ភាពអាស្រ័យគ្នាជាសកល។ បំពង់និងអតិសុខុមប្រាណ។ ទ្រឹស្តីបណ្តាញតារាសម្តែង។ សម្ភារៈនៃទីក្រុង និងទ្រឹស្តីសង្គម។ គ្រូគង្វាលនិងជំងឺអុតស្វាយ។ មន្ត្រី និង legionella ។ ធម្មជាតិ និងនយោបាយ។ ការលូតលាស់ឆ្លាតវៃ។ និរន្តរភាពបរិស្ថាននៃទីក្រុង

ជំពូកទី 4. ទីក្រុង និងការចល័ត 171

ការស្រាវជ្រាវដឹកជញ្ជូនទីក្រុង។ ការចល័ត និងការចល័តនយោបាយ។ "ភាពស្មុគស្មាញនៃការចល័តជា plexus នៃផ្លូវដឹកនាំខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ": ទស្សនៈរបស់ Henri Lefebvre ។ Paul Virilio: ល្បឿននិងនយោបាយ។ ការរិះគន់នៃ sedentarism ។ ចលនាជាមូលដ្ឋាននៃការយល់ដឹងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃលំហ និងការយល់ដឹង។ "ងាកទៅរកភាពចល័ត" ។ ភាពចល័ត និងវិបត្តិហិរញ្ញវត្ថុសកល។ វិធីសាស្រ្តចល័ត៖ ដើរតាមកន្លែង និងដើរជាមួយអ្នកផ្តល់ព័ត៌មាន?

ជំពូកទី 5. ទីក្រុងជាកន្លែងនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច 220

ការបង្កើតមូលធននិយមនៅក្នុងទីក្រុងអឺរ៉ុប៖ គំនិតរបស់ K. Marx និង F. Engels ។ គំនិតនៃម៉ាក្សនិយមនៅទីក្រុងទំនើប។ ការផ្លាស់ប្តូរតួនាទីសេដ្ឋកិច្ចនៃទីក្រុងក្រោមមូលធននិយម "ចុង" ។ Sharon Zukin លើសេដ្ឋកិច្ចនិមិត្តសញ្ញា។ សេដ្ឋកិច្ចវប្បធម៌នៃទីក្រុង។ ឧស្សាហកម្មច្នៃប្រឌិត និងទីក្រុងច្នៃប្រឌិត។ ការងារនៅក្នុងឧស្សាហកម្មច្នៃប្រឌិតនៃទីក្រុងញូវយ៉ក។ ទីក្រុងនៃវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបជាម៉ាកយីហោ ការប្រើប្រាស់នៅក្នុងទីក្រុង

ជំពូកទី 6. ទីក្រុង និងសកលភាវូបនីយកម្ម 270

Keynesianism ។ ទ្រឹស្តីនៃសកលភាវូបនីយកម្ម។ ប្រវត្តិនៃគំនិតនៃសកលភាវូបនីយកម្ម។ ទីក្រុងនិងទីក្រុងពិភពលោក។ ទ្រឹស្តីសំខាន់ៗនៃសកលភាវូបនីយកម្ម។ ការរិះគន់ទ្រឹស្តីនៃទីក្រុងពិភពលោក។ ទីក្រុងសកល និងគោលនយោបាយសាធារណៈ។ ម៉ាក្រូ/មីក្រូ, មូលដ្ឋាន/សកល, Gentrification នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ Gentrification: របៀបដែល "អភិជនថ្មី" ផ្លាស់ប្តូរសង្កាត់របស់អ្នកក្រីក្រ។ Gentrification ជាយុទ្ធសាស្ត្រសកល ការដាក់ស្លាកសញ្ញាទីក្រុង

ជំពូកទី 7. គោលនយោបាយទីក្រុង និងការគ្រប់គ្រងទីក្រុង ™ 314

គំរូវរជន និងពហុនិយម។ ទ្រឹស្តីនៃម៉ាស៊ីនកំណើនទីក្រុង។ ទ្រឹស្តីនៃរបបទីក្រុង។ ទ្រឹស្ដីស្ថាប័ន។ រដ្ឋាភិបាលក្រុង និងរដ្ឋាភិបាលក្រុង។ នយោបាយទីក្រុង និងសកលភាវូបនីយកម្ម។ ចលនាសង្គមទីក្រុង

ជំពូកទី ៨ ភាពខុសគ្នាខាងសង្គម និងវប្បធម៌ក្នុងទីក្រុង ៣៥៦

Charles Booth គឺជាអ្នករុករកដំបូងគេនៃភាពខុសគ្នានៃទីក្រុង។ ពូជជាច្រើន: Louis Wirth និង Aristotle ។ ជនជាតិភាគតិចទីក្រុងក្រោយសង្គ្រាមអំពីភាពខុសគ្នានៃទីក្រុង និងអាកប្បកិរិយាចំពោះពួកគេ។ អ្នកបង្កើតភាពខុសគ្នា៖ Jane Jacobs ។ ផ្លូវរបស់ Jane Jacobs ។ ទីក្រុងនៃជនអន្តោប្រវេសន៍។ ការបែងចែកសង្គម និងការបែងចែកជារាងប៉ូល។ "Ghettoization" និងភាពក្រីក្រ

ជំពូកទី 9. ទីក្រុង និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ 403

ទីក្រុងជាកន្លែង និងពេលវេលានៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ផ្លូវជាជម្រកសម្រាប់សមូហភាព៖ Walter Benjamin ។ សោភ័ណភាពនិងប្រចាំថ្ងៃ។ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃជាចន្លោះនៃភាពឯកឯង និងការតស៊ូ៖ Henri Lefebvre និង Michel de Certeau ។ សារមន្ទីរខាងក្នុងខាងក្រៅ៖ "ខ្មោច" នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃដែលបាត់ខ្លួនក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃពិត។ តំណាងនិងមិនតំណាងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ

ជំពូកទី 10. ទីក្រុង និងពាក្យប្រៀបធៀប 441

លំហ​ជា​សញ្ញា​សម្គាល់ និង​សញ្ញា។ "អូ ខ្ញុំស្គាល់ភ្នំនេះ!" និងអារម្មណ៍នៃលំហជាធុងមួយ។ តើមនុស្សធ្វើអ្វីជាមួយពាក្យប្រៀបធៀប។ ពាក្យប្រៀបធៀប និងមូលដ្ឋានគ្រឹះវោហាសាស្ត្រនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ បាហ្សា, ព្រៃ, សរីរាង្គនិងម៉ាស៊ីន; ពាក្យប្រៀបធៀបបុរាណនៃទីក្រុងនៅក្នុងបណ្តាញនិយាយភាសារុស្ស៊ី។ ទីផ្សាររថភ្លើងក្រោមដី។ សរីរាង្គនៃទីក្រុង៖ ភាពផុយស្រួយនៃស្ថេរភាព។ អ្នកត្រួតពិនិត្យព្រៃវិទ្យុសកម្ម និងសត្វព្រៃ។ ទីក្រុងជាម៉ាស៊ីន និងទីក្រុងម៉ាស៊ីន។ លទ្ធផលខ្លះ

សៀវភៅនេះពិនិត្យមើលទ្រឹស្ដីបុរាណ និងទំនើបនៃទីក្រុងនានា - ពីសាលាឈីកាហ្គោបុរាណ រហូតដល់ទ្រឹស្ដីបណ្តាញតារា ដែលបានបង្កើតក្នុងរយៈពេលមួយទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះ។ គំនិតសំខាន់ៗនៃទ្រឹស្ដីទីក្រុងត្រូវបានផលិតឡើងវិញដោយគិតគូរពីភាពជាក់លាក់នៃទីក្រុងក្រោយសម័យសូវៀត និងការលំបាកដែលអ្នកស្រាវជ្រាវជួបប្រទះក្នុងការសិក្សារបស់ពួកគេ។

សៀវភៅនេះពិនិត្យមើលទ្រឹស្ដីបុរាណ និងទំនើបនៃទីក្រុងនានា - ពីសាលាឈីកាហ្គោបុរាណ រហូតដល់ទ្រឹស្ដីបណ្តាញតារា ដែលបានបង្កើតក្នុងរយៈពេលមួយទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះ។ គំនិតសំខាន់ៗនៃទ្រឹស្តីទីក្រុងត្រូវបានផលិតឡើងវិញដោយគិតគូរពីភាពជាក់លាក់នៃទីក្រុងក្រោយសម័យសូវៀត និងការលំបាកដែលអ្នកស្រាវជ្រាវជួបប្រទះក្នុងការសិក្សាពួកគេ។
សៀវភៅនេះនឹងមានការចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់សិស្សានុសិស្ស និងគ្រូបង្រៀន អ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកអនុវត្ត អ្នកណាក៏ដោយដែលចាប់អារម្មណ៍លើការពិតនៃទីក្រុងទំនើប និងវិធីដើម្បីយល់វា។

សម្រាប់ការមើលដោយឥតគិតថ្លៃត្រូវបានផ្តល់ជូន៖ ចំណារពន្យល់ ការបោះពុម្ពផ្សាយ ការពិនិត្យ ក៏ដូចជាឯកសារសម្រាប់ទាញយក។

ការពិភាក្សាជាសាធារណៈអំពីប្រភេទនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺទូលំទូលាយណាស់៖ ការរៀបចំជីវិតនៅទីក្រុងគឺជាប្រធានបទដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាចាប់ពីអ្នកនយោបាយអាជីពរហូតដល់អ្នកបើកបរតាក់ស៊ីនិយាយចេញមក។ ជារឿយៗអ្នកចូលរួមក្នុងការពិភាក្សាបែបនេះមិនសង្ស័យថាពួកគេកំពុង "និយាយក្នុងសុភាសិត" នោះទេ ពោលគឺបញ្ហានៃទ្រឹស្តីទីក្រុង ដែលជាវិន័យសំខាន់ដែលរួមបញ្ចូលនូវសមាសធាតុចម្រុះបំផុត តាមព្យញ្ជនៈពីគំរូគណិតវិទ្យានៃលំហូរចរាចរទៅកាន់ទស្សនវិជ្ជាទស្សនវិជ្ជា។ កំពុងពិភាក្សា។ សៀវភៅរបស់ Trubina គឺល្អដែលវាផ្តល់ឱ្យអ្នកអានយ៉ាងទូលំទូលាយ (អត្ថបទមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រពេញនិយម ប៉ុន្តែមិនស្មុគស្មាញពេកទេ) វចនានុក្រមសម្រាប់ការសន្ទនានេះ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នាឧទាហរណ៍អំពីរបៀបដែលវចនានុក្រមនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការពិតរបស់រុស្ស៊ី។ អ្នកនិពន្ធគឺជាបណ្ឌិតទស្សនវិជ្ជា ហើយមើលទីក្រុងពីទស្សនៈវប្បធម៌/នរវិទ្យា/ទស្សនវិជ្ជា ជាជាងពីទស្សនៈជាក់ស្តែង។ ម៉្យាងវិញទៀត ការពិតដែលថាចំណាប់អារម្មណ៍ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Elena Trubina គឺនៅឆ្ងាយពីការកំណត់ចំពោះការសិក្សានៅទីក្រុង ទោះបីជាមានការយល់យ៉ាងទូលំទូលាយក៏ដោយ ផ្តល់នូវទស្សនៈរបស់នាងអំពីបញ្ហានៃលំហទីក្រុងជាមួយនឹងទេសភាព និងប្រព័ន្ធដ៏អស្ចារ្យ។ បន្ទាប់ពីការលុបចោលការបោះឆ្នោតអភិបាលក្រុងនៅក្នុងទីក្រុងនានារបស់រុស្ស៊ី ការសន្ទនាច្បាស់លាស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអំពីនយោបាយទីក្រុង បន្ថែមពីលើការតវ៉ា ប្រែទៅជាស្ទើរតែមធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើគោលនយោបាយនេះ។ សៀវភៅរបស់ Elena Trubina ផ្តល់ឱ្យយើងនូវគំនិតអំពីភាសាដែលយើងគួរនិយាយ និងគិតអំពីបញ្ហាដែលពាក់ព័ន្ធ។

Bazaar នៅ metro

យោងតាម ​​​Langer ផ្សារ​ទំនើប​គឺជា​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​វិជ្ជមាន​សម្រាប់​ពហុពណ៌​និង​ភាពចម្រុះ​ក្នុង​ទីក្រុង។ តាមទស្សនៈរបស់គាត់ "សង្គមវិទូនៃផ្សារ" គឺជាអ្នកដែលគិតពីភាពចម្រុះនៃទីក្រុងជាចម្បងជាជម្រើសជាច្រើនសម្រាប់ការប៉ះទង្គិចគ្នានៃបុគ្គលជាច្រើន ជួរដ៏ធំបំផុតនៃទំនិញផ្លាស់ប្តូរ និងភាពខុសគ្នានៃតម្រូវការ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាពាក្យនេះដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយគាត់សម្រាប់ឈ្មោះនៃវ៉ារ្យ៉ង់មួយនៃការយល់ដឹងអំពីទីក្រុងគឺទទួលបានជោគជ័យតិចបំផុត។ ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយរួចមកហើយ Langer មើលឃើញប្រភពដើមនៃ "សង្គមវិទ្យាផ្សារ" នៅក្នុង Simmel ទោះបីជាគាត់ហាក់ដូចជាគ្មានកន្លែងណានិយាយអំពីបាហ្សាក្នុងន័យខាងលើក៏ដោយ។ លើសពីនេះទៅទៀត វាមិនច្បាស់ទេថាតើពាក្យប្រៀបធៀបនេះ (មិននិយាយពីបទពិសោធន៍ពិតនៃការទៅលេងផ្សារក្នុងទីក្រុង) អាចឆ្លើយតបទៅនឹងលក្ខណៈសំខាន់នៃការប៉ះទង្គិចគ្នារបស់បុគ្គលនៅក្នុងទីក្រុង ពោលគឺការព្រងើយកន្តើយចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ដែល Simmel និយាយអំពីនៅក្នុង ជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃទីក្រុងធំ។

ម៉្យាងវិញទៀត ប្រសិនបើយើងអានឡើងវិញនូវស្នាដៃបុរាណនេះ នៅក្នុងការស្វែងរកដោយងឿងឆ្ងល់សម្រាប់ "ផ្សារ" នោះ ទាំងការពិពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់ថា "ភាពអ៊ូអរយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៃទីក្រុងធំ" និង "ការប្រមូលផ្តុំមនុស្សច្រើនក្នុងពេលដំណាលគ្នា និងការតស៊ូរបស់ពួកគេសម្រាប់អ្នកទិញ" ពន្យល់ពីរបៀបនៃការគិតរបស់ Langer ។ វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់គាត់ក្នុងការបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃរូបភាពនៃទីក្រុងដែលផលិតដោយវប្បធម៌ និងសារៈសំខាន់របស់វា ប្រៀបធៀបជាមួយនឹងសមាសធាតុសេដ្ឋកិច្ចនៃជីវិតទីក្រុង។ ដូច្នេះហើយ គាត់ប្រហែលជាមិនអើពើនឹងការប្រកាសរបស់ Simmel ទេ៖ “ទីក្រុងដ៏ធំនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះរស់នៅស្ទើរតែទាំងស្រុងដោយការផលិតសម្រាប់ទីផ្សារ i. សម្រាប់អ្នកទិញដែលមិនស្គាល់ទាំងស្រុងមិនដែលឃើញដោយអ្នកផលិតខ្លួនឯងទេ។

ជាមួយនឹង "ផ្សារ" នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ស្ថានភាពគឺស្មុគស្មាញជាង ប្រសិនបើយើងវាយតម្លៃសក្តានុពលប្រៀបធៀបរបស់វា។ ម៉្យាងវិញទៀត ពាក្យនេះត្រូវបានផ្ទុកឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយនឹងអត្ថន័យអវិជ្ជមាន ដែលជាពិសេសត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង "ភេទ" ដោយនិយាយថា "ស្ត្រីនៅទីណា មានទីផ្សារ។ កន្លែងមានពីរ មានផ្សារ។ ប្រហែលជាវាជាទំនៀមទម្លាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការប្រើប្រាស់ពាក្យដែលពន្យល់ពីការបរាជ័យនៃការប៉ុនប៉ងពីមុនដោយអាជ្ញាធរដើម្បីប្រើវាក្នុងន័យវិជ្ជមាន។ ឧទាហរណ៍ ការប៉ុនប៉ងរបស់ N.S. Khrushchev ដើម្បីបង្កើនភាពខុសប្លែកគ្នារវាងអ្នក "ដែលនឹងទៅផ្សារ" នោះគឺកម្មករពេញសិទ្ធិ និងអ្នកដែល "ទៅផ្សារ" នោះគឺអ្នកដែលគួរតែចូលនិវត្តន៍។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេលខ្លះយើងនិយាយអំពីផ្សារនេះជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ភាពចម្រុះនៃទីក្រុង ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាប្រតិកម្មទៅនឹងនិន្នាការបស្ចិមប្រទេស។ ដូច្នេះ សមាជពិភពលោកមួយនៃសហភាពស្ថាបត្យករអន្តរជាតិត្រូវបានគេហៅថា "Bazaar of Architectures" ហើយនៅក្នុងរបាយការណ៍របស់គាត់ស្តីពីការចូលរួមនៅក្នុងនោះ ស្ថាបត្យកររុស្ស៊ីម្នាក់បានត្អូញត្អែរថាបទពិសោធន៍ក្នុងស្រុកត្រូវបានតំណាងយ៉ាងលំបាកនៅក្នុងសមាជ ទោះបីជាគំនិត និងគម្រោងមួយចំនួនក៏ដោយ។ ស្ថាបត្យកររុស្ស៊ីនៅក្នុងភាពចម្រុះនិងវិសាលភាពរបស់ពួកគេវាពិតជា "ទាញ" សម្រាប់ការពិតដែលថាវាត្រូវបានគេហៅថា "ផ្សារនៃស្ថាបត្យកម្ម" ផងដែរ។

សូមឲ្យផ្សារណាត់ជាពាក្យមានន័យដូចសម្រាប់ពហុពណ៌ និងភាពចម្រុះ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតប្រចាំថ្ងៃនៃទីក្រុងភាគខាងលិចមានទីផ្សារចៃឆ្កេ និងទីផ្សារកសិករ ហើយឈ្មោះ “ផ្សារ” បានជាប់គាំងនៅកន្លែងខ្លះនៅខាងក្រោយផ្សារណូអែលនៅកណ្តាលទីលាន។ ថ្មីៗនេះ ហាង និងហាងលក់ទំនិញគ្រប់ប្រភេទត្រូវបានគេហៅថាតាមរបៀបនេះ ក្នុងករណីដំបូងលេងជាមួយអត្ថន័យបូព៌ាកម្រ និងទីពីរ - បង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការចាត់ថ្នាក់ motley ។ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ផ្សារណាត់ទំនងជាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពព្រៃផ្សៃនៃបូព៌ា ការមកសួរសុខទុក្ខពាណិជ្ជករ និង "ពាណិជ្ជកម្មដែលមិនមានការរៀបចំ"។ ការឯកភាពគ្នាជាបញ្ហាដែលទាំងមនុស្សសាមញ្ញ បញ្ញវន្ត និងអាជ្ញាធរប្រើពាក្យប្រៀបធៀបដែលយល់បានរបស់ផ្សារនេះ ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពាក្យបណ្តឹង និងការវិនិច្ឆ័យជាច្រើន។ ដូច្នេះហើយ អ្នកស្រុកនៅជាយក្រុងមួយនៃទីក្រុង St. Petersburg បានត្អូញត្អែរទៅកាន់អ្នកសារព័ត៌មានអំពីការជួញដូរតាមដងផ្លូវដែលរីករាលដាលនៅក្នុងទំនិញប្រើប្រាស់ថោក ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយ "ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីសាធារណរដ្ឋភាគខាងត្បូង ប្រហែលជានៅលើទឹកដីនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីដោយហេតុផលខុសច្បាប់។ " អ្នកនិពន្ធនៃពាក្យបណ្តឹងដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរបានបន្ទោសអ្នកចំណូលថ្មីចំពោះការលួចដែលកើតមានជាញឹកញាប់នៅក្នុងតំបន់ជាយក្រុងហើយថែមទាំងចាត់ទុកពួកគេថាជាមូលហេតុនៃ "ភាពជ្រុលនិយមក្នុងស្រុក" របស់អ្នកស្រុក។ ពួកគេងាកទៅរកការប្រឆាំងដ៏ស្រស់បំព្រងបែបនេះ៖ "ការស្នើសុំម្តងហើយម្តងទៀតទៅកាន់រដ្ឋបាលនៃស្រុក Pushkinsky និងប៉ូលីសឱ្យបញ្ឈប់ការជួញដូរតាមផ្លូវខុសច្បាប់ ដែលប្រែក្លាយ "ទីក្រុង muses" ទៅជាទីក្រុងបាហ្សា និងកន្លែងចាក់សំរាមក្នុងទីក្រុងនោះ មិនបានយកចិត្តទុកដាក់អ្វីឡើយ។

ការតភ្ជាប់រវាងផ្សារ និងព្រៃ ហើយមិនត្រឹមតែ "នាំចូល" ដូចក្នុងឧទាហរណ៍ដំបូងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាន "ដើមកំណើត" ផងដែរ ដែលទាក់ទងនឹងសម័យកាលនៃការប្រមូលផ្តុំដើមទុនដំបូង ហើយឥឡូវនេះវាត្រូវបានគេសន្មត់ថាបានទទួលជ័យជំនះលើសលប់។ ក៏កំពុងកេងប្រវ័ញ្ចផងដែរ ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃគោលនយោបាយ "គ្រប់គ្រង" ពាណិជ្ជកម្មតាមដងផ្លូវ៖ "តូប និងតង់ផ្សេងៗមិនតុបតែងផ្លូវ និងទីធ្លារបស់យើង ហើយហេតុអ្វីបានជាយើងគួរប្រែទីក្រុងទៅជាផ្សារមួយ យើងបានឆ្លងកាត់ព្រៃ 90s ទាំងនេះ។ សព្វថ្ងៃនេះទីក្រុងមូស្គូគឺជាទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមរាជធានីដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ និងស្រស់ស្អាតបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក ហើយយើងទាំងអស់គ្នា ដែលជាអ្នករស់នៅត្រូវតែធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីភាពរុងរឿងបន្ថែមទៀតរបស់វា”។

ភាពផ្ទុយគ្នានៃការយកឈ្នះដោយជោគជ័យនូវកេរដំណែលនៃអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាលដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ គឺជាឧបករណ៍វោហាសាស្ត្រដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសម័យសូវៀត ដោយបានសាកល្បងជាច្រើនដង និងបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវដោយខ្លួនឯង។ ដូច្នេះនៅក្នុងសៀវភៅមួយអំពីទីក្រុងសង្គមនិយមដែលបានបោះពុម្ពនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 យើងអានថា “ទីក្រុងមូស្គូចាស់ដូចដែលវាគឺ ជៀសមិនរួច ហើយឆាប់ៗនេះនឹងក្លាយជាហ្វ្រាំងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរលើវឌ្ឍនភាពរបស់យើង។ សង្គម​និយម​មិន​អាច​ច្របាច់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សំបក​ចាស់ គ្មាន​តម្លៃ និង​លែង​ប្រើ​បាន​ឡើយ។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មូលធន​និយម​របស់​រដ្ឋ​លែង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សំបក​ដែល​លែង​ប្រើ​ហើយ​នៃ​តូប​លក់​ដូរ​តាម​ផ្លូវ។ "Bazaar" នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់មន្រ្តីរដ្ឋធានីសំដៅទៅលើរយៈពេលនៃអាណត្តិប្រធានាធិបតីរបស់ Yeltsin ដែលចាប់ពីថ្ងៃនេះវាជាទម្លាប់ក្នុងការផ្តាច់ខ្លួន។ រយៈពេលនៃសេរីភាពទាក់ទងគ្នានៃអាជីវកម្មខ្នាតតូច ដែលផ្នែកដែលអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុង "តូប និងតង់" កំពុងផ្តល់ផ្លូវដល់ការផ្លាស់ទីលំនៅដែលកំពុងកើនឡើង ហើយកម្រិតនៃការគ្រប់គ្រងពាណិជ្ជកម្មរបស់រដ្ឋ និងក្រុងកំពុងកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ដែលវាត្រូវការវោហាសាស្ត្រខ្លាំង។ ផ្លាស់ទីដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់វា។ "ការឈ្លានពានទីផ្សារ" ត្រូវបានបង្ហាញជាបញ្ហាទាំងសោភ័ណភាព ("មិនតុបតែង") និងសង្គម (រារាំង "ថាមវន្ត" និង "វិបុលភាព") ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើនៅក្នុងទិដ្ឋភាពមួយចំនួនវា (យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងរដ្ឋធានី) ត្រូវបានយកឈ្នះដោយជោគជ័យ ដោយមានជំនួយពីការគ្រប់គ្រងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃទីធ្លាទីក្រុង នោះតាមគំនិតរបស់អ្នកដទៃ វាទទួលបានជ័យជំនះគ្រប់ទីកន្លែងជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់មិនត្រឹមត្រូវ៖ " បស្ចិមប្រទេសនៃ ប្រទេសរុស្ស៊ីនាំទៅរកលទ្ធផលផ្ទុយ - ប្រសិនបើយើងពិចារណាថាលទ្ធផលរំពឹងទុកគឺការបំប្លែង homo sovieticus ទៅជា homo capitalisticus ។ ជំនួសឱ្យ "ទីផ្សារ" បែបលោកខាងលិចដ៏ស៊ីវីល័យ "ផ្សារបូព៌ា" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ... ដូច្នេះហើយ ក្នុងការសងសឹកចំពោះការប្រឆាំងនឹងបស្ចិមប្រទេសដែលប្រឆាំងនឹងការស្នេហាជាតិ យើងបានទទួលនូវភាពតឹងរ៉ឹង និងការអះអាងពីការពិតនៃជីវិត។

វគ្គចុងក្រោយមិនអើពើនឹងភាពជៀសមិនរួចនៃគម្លាតរវាងចេតនារបស់អ្នកកែទម្រង់ និងលទ្ធផលដែលទទួលបាន។ ទំនោរដែលមិនចង់បានត្រូវបានចាត់ទុកជា "ការសងសឹក" សម្រាប់ភាពអាត្មានិយម ("ប្រឆាំងស្នេហាជាតិ") ដែលបានបង្កើត និងអនុវត្តកំណែទម្រង់។ ភាពអវិជ្ជមាននៃលទ្ធផលត្រូវបានតំណាងជាបណ្ដោះអាសន្ន - ការត្រលប់ទៅអតីតកាលដែលហាក់បីដូចជាបានយកឈ្នះលើអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ ("archaization") និង spatially - រជ្ជកាលនៃការពិតសង្គមអសរីរាង្គសម្រាប់យើង ("ភាពតឹងរ៉ឹង") ។ "Bazaar" ជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ភាពសម្បូរបែបនៃឱកាស និងការទាក់ទាញចម្រុះពណ៌ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជានិមិត្តសញ្ញានៃមនុស្សចម្លែក និងជនបរទេស ដែលរង់ចាំអ្នកគ្រប់គ្នាដែលមិនខ្វល់ "ស្នេហាជាតិ" អំពីព្រំដែននៃសហគមន៍របស់ពួកគេ។

ទ្រឹស្តីនៃរបបទីក្រុង

ចំណាប់អារម្មណ៍លើផ្នែកក្រៅផ្លូវការនៃសកម្មភាពរបស់អាជ្ញាធរក្រុង នៅក្នុងអ្វីដែលកើតឡើងនៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃសុន្ទរកថារបស់អភិបាលក្រុង និងការកាត់ខ្សែបូក្រហម ត្រូវបានបញ្ចូលនៅក្នុងការពិភាក្សាអំពីប្រភេទផ្សេងៗនៃរបបក្រុង។ គោលគំនិតនៃរបបទីក្រុងចាប់យកសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការ ដែលពិតជាធ្វើការសម្រេចចិត្ត និងកំណត់គោលនយោបាយទីក្រុង។ នេះគឺជានិយមន័យ របបទីក្រុងផ្តល់ដោយ Clarence Stone៖ "កិច្ចព្រមព្រៀងផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ ដែលអាជ្ញាធរសាធារណៈ និងផលប្រយោជន៍ឯកជនធ្វើសកម្មភាពរួមគ្នាដើម្បីធ្វើ និងអនុវត្តការសម្រេចចិត្ត". ដោយវិធីនេះ ការសិក្សារបស់ Stone អំពីនយោបាយទីក្រុងត្រូវបានផ្អែកលើឧទាហរណ៍នៃទីក្រុង Atlanta (គាត់បានពិចារណារយៈពេលបួនទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1946-1988) ហើយគំនិតនៃរបបទីក្រុងបានកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការប៉ុនប៉ងរបស់គាត់ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីភាពជាដៃគូក្រៅផ្លូវការរវាងរដ្ឋាភិបាលទីក្រុង។ និងឥស្សរជនអាជីវកម្ម។ រដ្ឋាភិបាលទីក្រុងមានការព្រួយបារម្ភអំពីការរក្សាអំណាច ពង្រីកការគាំទ្រសាធារណៈ។ ឥស្សរជនអាជីវកម្មដែលយល់បានកំពុងគិតអំពីការបង្កើនប្រាក់ចំណេញ។ របបទីក្រុងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជម្លោះរវាងតក្កវិជ្ជាសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៅក្នុងក្រុមចម្រុះដែលកំពុងកាន់អំណាច។ តើ​រដ្ឋាភិបាល​ចម្រុះ​ក្លាយ​ជា​សម្ព័ន្ធ​កាន់​អំណាច​នៅ​ពេល​ណា? នៅកណ្តាលនៃក្រុមចម្រុះគឺជាសមាជិកនៃរដ្ឋាភិបាលទីក្រុង។ ប៉ុន្តែការបោះឆ្នោត និងការសម្រេចចិត្តដែលពួកគេធ្វើគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ៖ ជាធម្មតាត្រូវការធនធានសំខាន់ៗជាច្រើនទៀត ដើម្បីដំណើរការទីក្រុង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលធនធានដែលគ្រប់គ្រងដោយបុគ្គលឯកជននិងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់ម្ចាស់របស់ពួកគេជាមួយអាជ្ញាធរគឺជាការសម្រេចចិត្តសម្រាប់ក្រុមចម្រុះ។ កាតព្វកិច្ចទៅវិញទៅមករបស់សមាជិកផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការនៃសម្ព័ន្ធ (មន្ត្រី អ្នកនយោបាយ និងអ្នកពាក់ព័ន្ធ) គឺជាផ្នែកសរីរាង្គនៃកិច្ចព្រមព្រៀងពិតប្រាកដដែលតាមរយៈការគ្រប់គ្រងត្រូវបានអនុវត្ត។ ដូច្នេះ អាត្លង់តាបានបង្កើតរបបដ៏រឹងមាំមួយដោយផ្អែកលើសម្ព័ន្ធអន្តរជាតិរវាងពួកវរជនស្បែកសរបស់ទីក្រុង និងវណ្ណៈកណ្តាលស្បែកខ្មៅ។ Stone សង្កត់ធ្ងន់ថា គំនិតនៃសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រង សំដៅលើតួអង្គសំខាន់ៗ ដែលដឹងពីតួនាទីនាំមុខរបស់ពួកគេ និងស្មោះត្រង់ចំពោះកិច្ចព្រមព្រៀងដែលធានាពួកគេនូវមុខតំណែងរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែកិច្ចព្រមព្រៀងគ្រប់គ្រងហួសពីរង្វង់នៃ "អ្នកខាងក្នុង" ។ អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងខ្លះអាចស្គាល់អ្នកដែលបង្កើតពួកគេ ហើយគាំទ្រដោយអសកម្មចំពោះការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើ។ អ្នកផ្សេងទៀតប្រហែលជាមិនដឹង ហើយប្រហែលជាមិនគាំទ្រ ដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍ទូទៅបែបនេះថា "គ្មានចំណុចណាមួយក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយរដ្ឋាភិបាលទីក្រុងទេ"។ អ្នកផ្សេងទៀតប្រហែលជាមានការប្រឆាំងដោយដឹងខ្លួន ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតប្រកាន់យកទស្សនៈថា វាជារឿងមិនសមហេតុផលក្នុងការគាំទ្រ "អ្នកចាញ់" និង "ជំរុញរលក" ។ ដូច្នេះគោលគំនិតនៃរបបគិតមិនត្រឹមតែ "អ្នកខាងក្នុង" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មានកម្រិតខុសគ្នានៃការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ប្រជាពលរដ្ឋចំពោះការសម្រេចចិត្តដែលត្រូវបានធ្វើឡើង និងរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានគេពិគ្រោះយ៉ាងពិតប្រាកដ។ កិច្ចព្រមព្រៀងមិនត្រូវបានកំណត់ច្បាស់លាស់ទេ ហើយការយល់ដឹងរបស់ពួកគេដោយតួអង្គអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ នេះគឺសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ពីព្រោះប្រភេទនៃរបបអាចខុសគ្នាសូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសមួយ - ពួកគេអាចរួមបញ្ចូល និងផ្តាច់មុខ ពង្រីកដល់ដែនកំណត់នៃការប្រមូលផ្តុំទីក្រុង ឬផ្ទុយទៅវិញ បង្រួមទៅតំបន់កណ្តាល។

Dennis Judd និង Paul Kantor បន្តបែងចែករបបទីក្រុងដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណវដ្តចំនួនបួននៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ រហូតដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870 ទីក្រុងសហគ្រិនអ្វីគ្រប់យ៉ាងស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ឥស្សរជនពាណិជ្ជករ។ រហូតមកដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 នៅពេលដែលឧស្សាហូបនីយកម្មយ៉ាងឆាប់រហ័សត្រូវបានអមដោយរលកនៃអន្តោប្រវេសន៍ និងជនអន្តោប្រវេសន៍បានបង្កើតអង្គការនយោបាយយ៉ាងឆាប់រហ័ស អាជីវកម្មត្រូវធ្វើការជាមួយតំណាងនយោបាយជនអន្តោប្រវេសន៍។ វាជានយោបាយ ទីក្រុងរថយន្ត. រយៈពេលនៃឆ្នាំ 1930-1970 គឺជាពេលវេលានៃការធ្វើអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ IN សម្ព័ន្ធកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី។ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចនៃទីក្រុងត្រូវបានជំរុញដោយរដ្ឋាភិបាលសហព័ន្ធ ហើយរដ្ឋាភិបាលក៏បានត្រួតពិនិត្យការពង្រីកមូលដ្ឋាននៃគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យផងដែរ។ នៅពេលដែលជនជាតិភាគតិចទទួលបានទម្ងន់គ្រប់គ្រាន់ របបនេះបានផ្ដល់មធ្យោបាយដល់ជំនាន់ក្រោយ ដែលក្នុងវដ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទំនើប រួមចំណែក កំណើនសេដ្ឋកិច្ច និងការរួមបញ្ចូលនយោបាយ. ក្នុងករណីណាក៏ដោយទ្រឹស្តីនៃរបបទីក្រុងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់សិក្សាពីកម្រិតនៃការចូលរួមក្នុងអាជីវកម្មនៅក្នុងនយោបាយទីក្រុងហើយយកទៅពិចារណាលើការលើកទឹកចិត្តរបស់វា។

អនាគតនៃទីក្រុង

តើនរណាក្នុងចំណោមពួកយើងដែលមិនត្រូវបានលងដោយបទពិសោធន៍នៃការដើរកាត់កណ្តាលចាស់នៃទីក្រុងអ៊ឺរ៉ុបដែលមានហាងកាហ្វេតាមដងផ្លូវ និងការ៉េ ការ៉េតូចៗ និងហាងមិនធម្មតា ផ្សារដែលមានក្លិនឈ្ងុយឆ្ងាញ់ និងស្មារតីនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលធ្វើអោយអគារ អ្នកជិតខាង និងវាហាក់ដូចជា អ្នកស្រុកខ្លួនឯង! ខ្ញុំចាំបាននូវការឧទានដ៏ខ្លាំងរបស់ក្មេងស្រីម្នាក់មកពីទីក្រុង San Francisco ដែលបានឮមុនពេលចូលភោជនីយដ្ឋានមួយក្នុងទីក្រុង Montmartre៖ “អូ! ប្រសិនបើខ្ញុំអាចរស់នៅទីនេះបាន! ជីវិតរបស់ខ្ញុំទាំងមូលនឹងខុសគ្នាទាំងស្រុង!” ហួសចិត្ត! ខ្ញុំមានន័យថា ជនជាតិអាមេរិកដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ដែលអាចនិយាយឃ្លានេះដោយភាពរីករាយអំពីទីក្រុងសាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ។ ហើយជាការពិតណាស់ មានជនជាតិរុស្សី អ៊ុយក្រែន និងបងប្អូនរបស់ពួកគេមួយចំនួនធំ ដែលជាទូទៅមិនរើសអើង៖ សម្រាប់ពួកគេក្នុងការតាំងលំនៅដោយជោគជ័យ និងសមនឹងកន្លែងណាមួយ "នៅទីនោះ" នឹងក្លាយជាអនាគតដ៏ល្អ។ ការតភ្ជាប់រវាងជីវិត និងទីកន្លែងនេះ រវាងជីវិតល្អបំផុត និងទីក្រុងដែលនឹងផ្តល់ឱកាសឱ្យវាកើតឡើង ការតភ្ជាប់រវាងជីវិតរបស់អ្នក និងទីក្រុងនាពេលអនាគតរបស់អ្នកត្រូវបានជួបប្រទះយ៉ាងស្រួចស្រាវដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា។ អង្គុយនៅក្នុងការកកស្ទះចរាចរណ៍យូរ ស៊ូទ្រាំនឹងសំលេងរំខានតាមដងផ្លូវក្នុងពេលគេងមិនលក់ ទទួលបានព័ត៌មាននៅកន្លែងសាធារណៈ ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាក្រហម យើងភ្ជាប់ភាពសោកសៅរបស់យើងជាមួយទីក្រុងដែលយើងរស់នៅដោយសមហេតុផល។ ប៉ុន្តែសូមឱ្យវត្ថុបំណង៖ ទីក្រុងដែលមានចង្វាក់ឆ្កួតៗ ប្រជាជនចម្រុះពណ៌ ទាក់ទាញភាពថ្មីថ្មោងនៃផលិតផល និងបទពិសោធន៍ អារម្មណ៍នៃការចូលរួមនៅក្នុងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង គឺជាបរិយាកាសដើមសម្រាប់ពួកយើងជាច្រើន។ បរិយាកាស​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​រាប់​សតវត្ស​មក​ហើយ។ ក្នុងករណីខ្លះ រឿងនេះកើតឡើងតាមរបៀបជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យ ដែលទីក្រុងនេះក្លាយជាមេដែកនៃការស្រមើស្រមៃអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ នៅក្នុងអ្នកផ្សេងទៀត ដែលកាន់តែស្គាល់យើង វាហាក់បីដូចជាអាចបង្កើតបរិយាកាសដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់ជីវិត ប៉ុន្តែបញ្ហាប្រឈមថ្មីទាំងអស់កំពុងរង់ចាំ ហើយយើងមិនរំភើបនៅពេលឃើញអ្វីដែលកំពុងត្រូវបានសាងសង់ និងស្ដារឡើងវិញនោះទេ។ អនាគតនៃទីក្រុងរបស់យើងជាប់ពាក់ព័ន្ធទាំងក្នុងសុបិន និងក្នុងហេតុផលប្រចាំថ្ងៃ៖ តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះតម្លៃផ្ទះ ប្រេងសាំង និងរថយន្ត ថាតើទីក្រុងមូស្គូ និងទីក្រុងធំៗផ្សេងទៀតនឹង "ក្រោកឈរឡើង" អ្វី ដែលកូនៗចៅៗរបស់យើងនឹងលេងជាមួយ។

យើងទំនងជាមិនអាចមានឥទ្ធិពលលើរបៀបដែលអ្វីៗកើតឡើងនោះទេ។ ការយល់ដឹងនេះបែងចែកសហសម័យរបស់យើងយ៉ាងខ្លាំង៖ ពួកគេជារឿយៗត្រូវបានដកហូតនូវទំនុកចិត្តជាទូទៅចំពោះអ្នកដែលចូលចិត្តគម្រោងទំនើបកម្មក្នុងលទ្ធភាពនៃការរៀបចំផែនការសមហេតុផល និងបទប្បញ្ញត្តិនៃជីវិតរបស់មនុស្សរួមគ្នា - ផ្ទុយទៅនឹងរបៀបដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើង "ដោយឯកឯង" ។ នៅសតវត្សទី 20 គំនិតនៃការរៀបចំទីក្រុងទំនើបត្រូវបានអនុវត្តស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែង ហើយលទ្ធផលនៃការអនុវត្តនេះគឺបង្ហាញជាពិសេសនៅក្នុងលំហក្រោយសូវៀត ដែលភាពឯកោនៃតំបន់លំនៅដ្ឋាននៅតែគ្រប់គ្រង។

អនាគតនៃទីក្រុងគឺជាប្រធានបទនៃការរំពឹងទុកយ៉ាងខ្លាំង។ ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិពណ៌នារបស់ផ្លាតូ អំពីទីក្រុងដ៏ល្អនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ អ្នកកំណែទម្រង់ជឿនលឿន និងទស្សនៈវិស័យ Frederick Stout, Richard Legates, Frederick Law Olmsted, Ebenezer Howard, Patrick Geddes, Le Corbusier, Nikolai Milyutin និងសូម្បីតែព្រះអង្គម្ចាស់ Charles បានព្យាយាមបង្កើតទ្រឹស្តី មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការរៀបចំទីក្រុងប្រកបដោយហេតុផល។

វាត្រូវចំណាយពេលជាច្រើនទស្សវត្សនៃការពិសោធន៍ជាមួយលំនៅដ្ឋានសង្គម ស្ថាបត្យកម្មថ្មី និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ដើម្បីឲ្យភាពជ្រុលនិយមនៃប្រពៃណីធ្វើផែនការសម័យទំនើបក្លាយជាជាក់ស្តែង។ Corbusier ដែល​គិត​ដោយ​ហាង​កាហ្វេ​តាម​ចិញ្ចើម​ផ្លូវ​ថា​ជា​ផ្សិត​ដែល​ស៊ី​នៅ​ចិញ្ចើម​ផ្លូវ​នៃ​ទីក្រុង​ប៉ារីស ឥឡូវ​នេះ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ទេ។ ខ្ញុំ​ចង់​បញ្ជាក់​ថា​វា​ជា​ការ​តភ្ជាប់​រវាង​កំណែទម្រង់​សង្គម​និង​ការ​ធ្វើ​ផែនការ​ដែល​កំពុង​រសាត់​បាត់​ទៅ​ហើយ​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ។ រយៈពេលនៃគោលនយោបាយសង្គមប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពរបស់រដ្ឋាភិបាលកណ្តាល និងទីក្រុងត្រូវបានបញ្ចប់។ ជាក់ស្តែង ពេលវេលាដែលស្ថាបត្យកម្មត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីរក្សាស្ថិរភាពទំនាក់ទំនងសង្គមក៏បានបញ្ចប់ផងដែរ។ សាលារៀន មន្ទីរពេទ្យ និងផ្ទះលំនៅឋានរាប់មិនអស់ដែលបានសាងសង់នៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប និងអាមេរិកក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ទោះបីជាមានការរិះគន់នៅពេលក្រោយក៏ដោយ ក៏ត្រូវតែយល់ថាមានមុខងារសង្គមដ៏សំខាន់ខ្លាំងណាស់ — ដើម្បីផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវអារម្មណ៍នៃរង្វង់មួយ។ ស្មើ។

មនុស្សម្នាក់អាចរស់នៅក្នុងតំបន់ "ដេក" ជាមួយនឹងប្រភេទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់រាប់ម៉ឺននាក់ ហ្វូងមនុស្សសាមសិបម៉ែត្រជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ហើយអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខមិនពេញចិត្តគាត់ទេ ប៉ុន្តែគាត់ដូចជាមនុស្សជាច្រើន នៅតែមានអារម្មណ៍ពាក់ព័ន្ធនឹងអ្វីដែល បាន​កើតឡើង។

សព្វថ្ងៃនេះ នៅពេលដែលវិបត្តិនៃគោលនយោបាយសង្គមនាំទៅដល់ការបែកបាក់យ៉ាងខ្លាំងនៃទីក្រុង (និងទីក្រុង) ការរស់នៅក្នុងតំបន់ និងទីប្រជុំជនមួយចំនួនក្លាយជាការមាក់ងាយ។ ទីក្រុង "ធ្លាក់ទឹកចិត្ត" របស់យើង ជាយក្រុងជនជាតិភាគតិចនៃរដ្ឋធានីអឺរ៉ុប និងអាមេរិកគឺស្រដៀងគ្នា ដែលប្រជាជនរបស់ពួកគេដឹងច្រើនអំពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលមិនគោរព ខ្មាសគេថាពួកគេខ្លួនឯងជានរណា និងកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យរស់នៅ ត្រូវបានគេដកហូត។ វិធីសក្តិសមនៃការគោរពខ្លួនឯង និងការគោរពពីអ្នកដ៏ទៃ ហើយរួមគ្នា ពួកគេបង្ហាញថាសង្គមសម័យទំនើបមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយមនុស្ស "មិនសម" មួយក្រុមធំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិសាលភាពនៃភាពក្រីក្រក្នុងទីក្រុងនៅអាមេរិកគឺធំជាងនៅអឺរ៉ុប ហើយអ្នកអត្ថាធិប្បាយត្រឹមត្រូវក្នុងការពន្យល់រឿងនេះដោយលក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធនយោបាយ ដែលបានបន្សល់ទុកតំបន់បញ្ហា និងទីក្រុងទាំងមូលទៅខ្លួនពួកគេបន្ទាប់ពីភាពចលាចលនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 គឺ តម្រង់ឆ្ពោះទៅរកផលប្រយោជន៍របស់ជនជាតិស្បែកស និងអ្នកមានភាគច្រើន។ តើរុស្ស៊ីមានអនាគតស្រដៀងគ្នាទេ? តើពិភពលោកទាំងមូលនឹងក្លាយទៅជា "ភពអនាធិបតេយ្យ" ដូចលោក Mike Davis បានទាយទុកក្នុងចំណងជើងសៀវភៅចុងក្រោយរបស់គាត់ដែរឬទេ?

តើ​មាន​ការ​សាទរ និង​ក្តី​សង្ឃឹម​ប៉ុន្មាន​ក្នុង​ប៉ុន្មាន​ទសវត្សរ៍​មុន​នេះ​ទាក់ទង​នឹង​ជោគជ័យ​នៃ​បច្ចេកវិទ្យា​ព័ត៌មាន! ជីវិតសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ត្រូវបានគេមើលឃើញថាបានរួចផុតពីតម្រូវការនៃភាពស្និទ្ធស្នាល និងការប្រមូលផ្តុំ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងដែលត្រូវបានព្យាករណ៍ដោយ Alvin Toffler ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 នឹងអាចផ្លាស់ទីចេញពីទីក្រុងទៅកាន់ "ខ្ទមអេឡិចត្រូនិច" ដែលតភ្ជាប់ទៅកាន់ពិភពលោកទាំងមូលដោយបណ្តាញទំនាក់ទំនងដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ វិជ្ជាជីវៈដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់ មិនថាជាស្ថាបត្យករ ឬអ្នកវិភាគហិរញ្ញវត្ថុ អ្នកបកប្រែ ឬភ្នាក់ងារធានារ៉ាប់រង អ្នកលក់ ឬអ្នកសរសេរកម្មវិធី នោះគឺជាអ្នកកាន់វិជ្ជាជីវៈទាំងនោះដែលការងាររបស់ពួកគេទាក់ទងគ្នា និយាយទាក់ទងជាមួយដំណើរការព័ត៌មាន ធ្វើការដោយមិនទទួលយក ចេញពីខោអាវទ្រនាប់នៅក្នុងផ្ទះជាយក្រុង អ្នកដែលចូលចិត្តសេណារីយ៉ូនេះបានឃើញខ្លួនឯងរួចផុតពីភាពតានតឹងនៃការងារការិយាល័យ និងការកកស្ទះក្នុងទីក្រុង។ ទំនាក់ទំនងទល់មុខគ្នាត្រូវបានគេយល់ថាមានសារៈសំខាន់ទាបជាងសមាជិកភាពរបស់បុគ្គលនៅក្នុងបណ្តាញសង្គម និងបទពិសោធន៍និម្មិតជាច្រើនប្រភេទ។ "ភូមិសកល" របស់ McLuhan ក៏ជាការបង្ហាញនៃជំនឿថាទីក្រុងប្រពៃណីនឹងរលាយបាត់។ Paul Virilio បាននិយាយថាទំនាក់ទំនងនៅកន្លែងរស់នៅនឹងរលាយបាត់នៅក្នុងពេលវេលាបច្ចេកវិទ្យាថ្មីដែលជាកន្លែងសំខាន់បំផុតទាំងអស់នឹងកើតឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការក្រឡេកមើលឱ្យកាន់តែដិតដល់លើការអភិវឌ្ឍន៍នៃទីក្រុងសកលលោក តាមបណ្តាញសង្គមសេដ្ឋកិច្ច ការបញ្ចុះបញ្ចូលផ្ទុយពីនេះ៖ បច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មជាពិសេសដើម្បីពង្រឹងទីតាំងកណ្តាលនៃ "ថ្នាំង" សេដ្ឋកិច្ចឈានមុខគេ។ ការធ្វើការជាក្រុម ឬជិតស្និទ្ធនឹងគ្នា ធានានូវទំនុកចិត្ត (ឬរូបរាងរបស់វា) ដោយមិននឹកស្មានដល់ សង្គមសេដ្ឋកិច្ចទំនើប ដូច្នេះវាគឺសម្រាប់ទំនាក់ទំនងទល់មុខគ្នា ដែលមនុស្សផ្លាស់ទៅរដ្ឋធានី និងធ្វើអាជីវកម្ម។ ការ​ធ្វើដំណើរ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការពិតនៃ "ទីក្រុងព័ត៌មាន" បង្ហាញថា ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុង និងបដិវត្តន៍ព័ត៌មានបាននាំមកនូវផលប្រយោជន៍ជាក់ស្តែង ជាចម្បងចំពោះដើមទុន។ "ការជំរុញតាមអ៊ីនធឺណិត" ដែលជារឿយៗយើងស្ថិតនៅក្រោមការចាប់អារម្មណ៍លាក់បាំងការចែកចាយមិនស្មើគ្នាខ្លាំងនៃអត្ថប្រយោជន៍នៃបដិវត្តព័ត៌មាន។ ជាការពិតណាស់ អាជ្ញាធរទីក្រុងនៅលើវិបផតថលអ៊ិនធឺណិត ផ្តល់ជូនដើម្បីសួរសំណួរ និងសូម្បីតែផ្តល់យោបល់ ប៉ុន្តែភស្តុតាងនៃការប្រើប្រាស់អត្ថប្រយោជន៍ IT ដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ទីក្រុង "ម៉ាស៊ីនលូតលាស់" គឺមិនអាចប្រកែកបាន។

ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗដែលទីក្រុងកំពុងដំណើរការសព្វថ្ងៃនេះគឺគ្រាន់តែបង្កើនល្បឿនប៉ុណ្ណោះ។ ចូរយើងសង្ខេបនិន្នាការសំខាន់ៗដែលការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះបង្កឡើង (ហើយអ្នកជំនាញក្នុងទីក្រុងបន្តគិតអំពី)។

1. សកលភាវូបនីយកម្ម. ពីទីក្រុងជាអង្គភាពស្វយ័តដោយយុត្តិធម៌តាមរយៈទីក្រុងជាធាតុផ្សំនៃរដ្ឋប្រជាជាតិ ទៅជាបណ្តាញនៃទីក្រុងដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការចូលរួមរបស់ពួកគេនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក និងនៅក្នុង "សេរីភាព" របស់ពួកគេពីការរឹតបន្តឹងរបស់រដ្ឋ - នេះគឺជា វ៉ិចទ័រសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរ។ វាពាក់ព័ន្ធនឹងការគិតអំពីទីក្រុងនៅចំនុចប្រសព្វនៃមាត្រដ្ឋានសកល ជាតិ និងក្នុងស្រុក និងក្នុងបរិបទនៃភាពខុសគ្នាកាន់តែខ្លាំងឡើងរវាងទីក្រុង "ជោគជ័យជាសាកល" និងមនុស្សគ្រប់រូបផ្សេងទៀត។

2. Deindustrialization និងក្រោយឧស្សាហកម្ម (post-Fordism). ទីក្រុងដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងជុំវិញតម្រូវការនៃឧស្សាហកម្ម និងការកសាងឡើងវិញនៃកម្មកររោងចក្រ កំពុងផ្តល់ផ្លូវដល់ទីក្រុងនៃផ្សារទំនើប សេវាកម្មផ្សេងៗ ផ្លូវល្បឿនលឿន សហគមន៍ដែលមានច្រកចេញចូល និងជម្រើសលំនៅដ្ឋានថ្មីផ្សេងទៀត។ ផលិតកម្មឧស្សាហកម្មមួយចំនួនធំ - ស្របតាមមនោគមវិជ្ជានៃ "ប្រភពខាងក្រៅ" កំពុងផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់បណ្តាប្រទេសនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍ និងអាមេរិកឡាទីន ប៉ុន្តែទីក្រុងធំៗដែលលេចឡើងនៅទីនោះគឺនៅឆ្ងាយពីអ្វីដែលបានពិពណ៌នាដោយទ្រឹស្តីប្រពៃណីនៃទីក្រុងឧស្សាហកម្ម។

3. ថាមវន្តនៃការប្រមូលផ្តុំនិងការបែកខ្ញែក. "កណ្តាល" នៃទីក្រុងធំ ៗ ធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាកន្លែងនៃការកើនឡើងនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច កន្លែងទាក់ទាញសម្រាប់ការរស់នៅ តំបន់នៃការបង្កើនភាពច្នៃប្រឌិត និងទំនាក់ទំនងសង្គមដ៏ក្រាស់។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ទីក្រុងធំៗផ្សេងទៀតកំពុងអភិវឌ្ឍតាមមាគ៌ានៃ "ពហុកោណ" និងការបែកខ្ញែកនៃសហគ្រាស សេវាកម្ម និងតំបន់លំនៅដ្ឋាន។ ស្ទ្រីមនៃមនុស្សប្រញាប់ប្រញាល់ទៅធ្វើការនិងផ្ទះជារៀងរាល់ថ្ងៃគឺជាផលវិបាកចម្បងនៃការបែកខ្ចាត់ខ្ចាយនៃទីក្រុងដែល "រីករាលដាល" របស់ពួកគេបន្ថែមទៀតទៅតំបន់ជាយក្រុង។ ចម្ងាយរាប់រយម៉ាយដែលកម្មករនៅជុំវិញពិភពលោកបក់មកតាមច្រករបៀងដឹកជញ្ជូនរវាងខេត្ត និងរដ្ឋ ធ្វើឱ្យទម្រង់ទីក្រុងទំនើបខុសពីអ្វីដែលបានពិពណ៌នាដោយអ្នកទីក្រុងដំបូង។ បញ្ហាសេដ្ឋកិច្ច បច្ចេកវិទ្យា បរិស្ថាន សង្គម អារម្មណ៍ ដែលទាក់ទងនឹងការបាត់ខ្លួននៃភាពឯកកោនៃទីក្រុងបែបប្រពៃណីនៅក្នុងតំបន់ជាច្រើនទើបតែចាប់ផ្តើមត្រូវបានពិពណ៌នាដោយអ្នកទីក្រុង។

4. Neoliberalization នៃគោលនយោបាយសង្គម. ការបង្កើនការប្រកួតប្រជែងរវាងទីក្រុងនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកកំពុងបង្កឱ្យមានការតំរង់ទិសឡើងវិញនៃគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាលទីក្រុង។ មានការផ្លាស់ប្តូរពីទីក្រុងដែលទាក់ទងនឹងការបន្តពូជរបស់សង្គមនៃអ្នករស់នៅទៅកាន់ទីក្រុងសហគ្រិន។ បរិមាណនៃការវិនិយោគពីមុននៅក្នុងគោលនយោបាយសង្គមមិនអាចទិញបានដោយរដ្ឋាភិបាលទីក្រុងណាមួយឡើយ។ លទ្ធផលគឺការកើនឡើងនៃភាពតានតឹងក្នុងសង្គម ការបែកបាក់ និងការបែកខ្ញែក។

5. ការកើនឡើងនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ខាងសីលធម៌. ការពង្រីកទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាពលរដ្ឋ និងអ្នកដែលទៅឆ្ងាយហួសពីព្រំដែននៃទីក្រុងរបស់ពួកគេ ចោទជាសំណួរអំពីការយល់ដឹងអំពីទីក្រុងជាកន្លែងនៃជីវិតសម្រាប់សមូហភាព។ ការផ្លាស់ប្តូរដោយបង្ខំរបស់មនុស្សជាច្រើនពីការងាររយៈពេលវែងទៅរយៈពេលខ្លីធ្វើឱ្យពួកគេបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍអារម្មណ៍នៃសាមគ្គីភាពជាមួយមិត្តរួមការងាររបស់ពួកគេ។ គំនិតសេរីនៃការអត់ឱនរួមជាមួយនឹងអរិភាព ការភ័យខ្លាច និងការមិនសប្បាយចិត្តដែលមនុស្សជាច្រើនជួបប្រទះ "រ៉ាំរ៉ៃ" នៅក្នុងទីក្រុង។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វិមាត្រ "បទដ្ឋាន" នៃអត្ថិភាពទីក្រុង ពោលគឺគំនិតនៃយុត្តិធម៍ "ជីវិតល្អ" សាមគ្គីភាព ស្ទើរតែគ្មាននរណាម្នាក់តំណាងឱ្យ និងស្វែងយល់។

6. បញ្ហាអេកូឡូស៊ី. ការបំពុលបរិយាកាស និងការឡើងកំដៅផែនដីទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះ "ដានអេកូឡូស៊ី" នៃទីក្រុងធំៗ។ វាអាចទៅរួចក្នុងការបញ្ឈប់ដំណើរការអវិជ្ជមានលុះត្រាតែយើងពិចារណាឡើងវិញនូវវិធីនៃការអនុវត្តជីវិតនៅទីក្រុង ដែលជាចម្បងការផ្គត់ផ្គង់ថាមពល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សព្វថ្ងៃនេះ ភាពងាយរងគ្រោះនៃទីក្រុងនានាដែលប្រឈមមុខនឹងគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិគឺជាក់ស្តែង ដូច្នេះការពិភាក្សាដ៏ទូលំទូលាយអំពីការប្រែប្រួលអាកាសធាតុសកល និងដំណើរការនគរូបនីយកម្មគឺចាំបាច់។

Trubina E.G. ទីក្រុងតាមទ្រឹស្តី៖ បទពិសោធន៍នៃការយល់ដឹងពីលំហ។ ទីក្រុងមូស្គូ៖ ការពិនិត្យឡើងវិញផ្នែកអក្សរសាស្ត្រថ្មី ឆ្នាំ ២០១០

សៀវភៅ City in Theory របស់ Elena Trubina ដែលទើបតែត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ New Literary Review Publishing House គឺជាសៀវភៅសិក្សាច្រើនជាងការសិក្សាជាក់ស្តែង។ ជាការពិត ដូចការសន្យាអរូបី សៀវភៅ "ពិចារណាពីទ្រឹស្តីបុរាណ និងទំនើបនៃទីក្រុង - ពីសាលាឈីកាហ្គោបុរាណ រហូតដល់ទ្រឹស្ដីបណ្តាញតារាសម្តែង ដែលបានអភិវឌ្ឍក្នុងទសវត្សរ៍កន្លងមក" ។ តាមពិតនេះគឺជាចំណាប់អារម្មណ៍ចម្បងរបស់វា។ ការពិភាក្សាជាសាធារណៈអំពីប្រភេទនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺទូលំទូលាយណាស់៖ ការរៀបចំជីវិតនៅទីក្រុងគឺជាប្រធានបទដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាចាប់ពីអ្នកនយោបាយអាជីពរហូតដល់អ្នកបើកបរតាក់ស៊ីនិយាយចេញមក។ ជារឿយៗអ្នកចូលរួមក្នុងការពិភាក្សាបែបនេះមិនសង្ស័យថាពួកគេកំពុង "និយាយក្នុងសុភាសិត" នោះទេ ពោលគឺបញ្ហានៃទ្រឹស្តីទីក្រុង ដែលជាវិន័យសំខាន់ដែលរួមបញ្ចូលនូវសមាសធាតុចម្រុះបំផុត តាមព្យញ្ជនៈពីគំរូគណិតវិទ្យានៃលំហូរចរាចរទៅកាន់ទស្សនវិជ្ជាទស្សនវិជ្ជា។ កំពុងពិភាក្សា។ សៀវភៅរបស់ Trubina គឺល្អដែលវាផ្តល់ឱ្យអ្នកអានយ៉ាងទូលំទូលាយ (អត្ថបទមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រពេញនិយម ប៉ុន្តែមិនស្មុគស្មាញពេកទេ) វចនានុក្រមសម្រាប់ការសន្ទនានេះ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នាឧទាហរណ៍អំពីរបៀបដែលវចនានុក្រមនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការពិតរបស់រុស្ស៊ី។ អ្នកនិពន្ធគឺជាបណ្ឌិតទស្សនវិជ្ជា ហើយមើលទីក្រុងពីទស្សនៈវប្បធម៌/នរវិទ្យា/ទស្សនវិជ្ជា ជាជាងពីទស្សនៈជាក់ស្តែង។ ម៉្យាងវិញទៀត ការពិតដែលថាចំណាប់អារម្មណ៍ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Elena Trubina គឺនៅឆ្ងាយពីការកំណត់ចំពោះការសិក្សានៅទីក្រុង ទោះបីជាមានការយល់យ៉ាងទូលំទូលាយក៏ដោយ ផ្តល់នូវទស្សនៈរបស់នាងអំពីបញ្ហានៃលំហទីក្រុងជាមួយនឹងទេសភាព និងប្រព័ន្ធដ៏អស្ចារ្យ។ បន្ទាប់ពីការលុបចោលការបោះឆ្នោតអភិបាលក្រុងនៅក្នុងទីក្រុងនានារបស់រុស្ស៊ី ការសន្ទនាច្បាស់លាស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអំពីនយោបាយទីក្រុង បន្ថែមពីលើការតវ៉ា ប្រែទៅជាស្ទើរតែមធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើគោលនយោបាយនេះ។ សៀវភៅរបស់ Elena Trubina ផ្តល់ឱ្យយើងនូវគំនិតអំពីភាសាដែលយើងគួរនិយាយ និងគិតអំពីបញ្ហាដែលពាក់ព័ន្ធ។

Bazaar នៅ metro

យោងតាម ​​​Langer ផ្សារ​ទំនើប​គឺជា​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​វិជ្ជមាន​សម្រាប់​ពហុពណ៌​និង​ភាពចម្រុះ​ក្នុង​ទីក្រុង។ តាមទស្សនៈរបស់គាត់ "សង្គមវិទូនៃផ្សារ" គឺជាអ្នកដែលគិតពីភាពចម្រុះនៃទីក្រុងជាចម្បងជាជម្រើសជាច្រើនសម្រាប់ការប៉ះទង្គិចគ្នានៃបុគ្គលជាច្រើន ជួរដ៏ធំបំផុតនៃទំនិញផ្លាស់ប្តូរ និងភាពខុសគ្នានៃតម្រូវការ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាពាក្យនេះដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយគាត់សម្រាប់ឈ្មោះនៃវ៉ារ្យ៉ង់មួយនៃការយល់ដឹងអំពីទីក្រុងគឺទទួលបានជោគជ័យតិចបំផុត។ ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយរួចមកហើយ Langer មើលឃើញប្រភពដើមនៃ "សង្គមវិទ្យាផ្សារ" នៅក្នុង Simmel ទោះបីជាគាត់ហាក់ដូចជាគ្មានកន្លែងណានិយាយអំពីបាហ្សាក្នុងន័យខាងលើក៏ដោយ។ លើសពីនេះទៅទៀត វាមិនច្បាស់ទេថាតើពាក្យប្រៀបធៀបនេះ (មិននិយាយពីបទពិសោធន៍ពិតនៃការទៅលេងផ្សារក្នុងទីក្រុង) អាចឆ្លើយតបទៅនឹងលក្ខណៈសំខាន់នៃការប៉ះទង្គិចគ្នារបស់បុគ្គលនៅក្នុងទីក្រុង ពោលគឺការព្រងើយកន្តើយចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ដែល Simmel និយាយអំពីនៅក្នុង ជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃទីក្រុងធំ។

ម៉្យាងវិញទៀត ប្រសិនបើយើងអានឡើងវិញនូវស្នាដៃបុរាណនេះ នៅក្នុងការស្វែងរកដោយងឿងឆ្ងល់សម្រាប់ "ផ្សារ" នោះ ទាំងការពិពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់ថា "ភាពអ៊ូអរយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៃទីក្រុងធំ" និង "ការប្រមូលផ្តុំមនុស្សច្រើនក្នុងពេលដំណាលគ្នា និងការតស៊ូរបស់ពួកគេសម្រាប់អ្នកទិញ" ពន្យល់ពីរបៀបនៃការគិតរបស់ Langer ។ វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់គាត់ក្នុងការបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃរូបភាពនៃទីក្រុងដែលផលិតដោយវប្បធម៌ និងសារៈសំខាន់របស់វា ប្រៀបធៀបជាមួយនឹងសមាសធាតុសេដ្ឋកិច្ចនៃជីវិតទីក្រុង។ ដូច្នេះហើយ គាត់ប្រហែលជាមិនអើពើនឹងការប្រកាសរបស់ Simmel ទេ៖ “ទីក្រុងដ៏ធំនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះរស់នៅស្ទើរតែទាំងស្រុងដោយការផលិតសម្រាប់ទីផ្សារ i. សម្រាប់អ្នកទិញដែលមិនស្គាល់ទាំងស្រុងមិនដែលឃើញដោយអ្នកផលិតខ្លួនឯងទេ។

ជាមួយនឹង "ផ្សារ" នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ស្ថានភាពគឺស្មុគស្មាញជាង ប្រសិនបើយើងវាយតម្លៃសក្តានុពលប្រៀបធៀបរបស់វា។ ម៉្យាងវិញទៀត ពាក្យនេះត្រូវបានផ្ទុកឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយនឹងអត្ថន័យអវិជ្ជមាន ដែលជាពិសេសត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង "ភេទ" ដោយនិយាយថា "ស្ត្រីនៅទីណា មានទីផ្សារ។ កន្លែងមានពីរ មានផ្សារ។ ប្រហែលជាវាជាទំនៀមទម្លាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការប្រើប្រាស់ពាក្យដែលពន្យល់ពីការបរាជ័យនៃការប៉ុនប៉ងពីមុនដោយអាជ្ញាធរដើម្បីប្រើវាក្នុងន័យវិជ្ជមាន។ ឧទាហរណ៍ ការប៉ុនប៉ងរបស់ N.S. Khrushchev ដើម្បីបង្កើនភាពខុសប្លែកគ្នារវាងអ្នក "ដែលនឹងទៅផ្សារ" នោះគឺកម្មករពេញសិទ្ធិ និងអ្នកដែល "ទៅផ្សារ" នោះគឺអ្នកដែលគួរតែចូលនិវត្តន៍។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេលខ្លះយើងនិយាយអំពីផ្សារនេះជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ភាពចម្រុះនៃទីក្រុង ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាប្រតិកម្មទៅនឹងនិន្នាការបស្ចិមប្រទេស។ ដូច្នេះ សមាជពិភពលោកមួយនៃសហភាពស្ថាបត្យករអន្តរជាតិត្រូវបានគេហៅថា "Bazaar of Architectures" ហើយនៅក្នុងរបាយការណ៍របស់គាត់ស្តីពីការចូលរួមនៅក្នុងនោះ ស្ថាបត្យកររុស្ស៊ីម្នាក់បានត្អូញត្អែរថាបទពិសោធន៍ក្នុងស្រុកត្រូវបានតំណាងយ៉ាងលំបាកនៅក្នុងសមាជ ទោះបីជាគំនិត និងគម្រោងមួយចំនួនក៏ដោយ។ ស្ថាបត្យកររុស្ស៊ីនៅក្នុងភាពចម្រុះនិងវិសាលភាពរបស់ពួកគេវាពិតជា "ទាញ" សម្រាប់ការពិតដែលថាវាត្រូវបានគេហៅថា "ផ្សារនៃស្ថាបត្យកម្ម" ផងដែរ។

សូមឲ្យផ្សារណាត់ជាពាក្យមានន័យដូចសម្រាប់ពហុពណ៌ និងភាពចម្រុះ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតប្រចាំថ្ងៃនៃទីក្រុងភាគខាងលិចមានទីផ្សារចៃឆ្កេ និងទីផ្សារកសិករ ហើយឈ្មោះ “ផ្សារ” បានជាប់គាំងនៅកន្លែងខ្លះនៅខាងក្រោយផ្សារណូអែលនៅកណ្តាលទីលាន។ ថ្មីៗនេះ ហាង និងហាងលក់ទំនិញគ្រប់ប្រភេទត្រូវបានគេហៅថាតាមរបៀបនេះ ក្នុងករណីដំបូងលេងជាមួយអត្ថន័យបូព៌ាកម្រ និងទីពីរ - បង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការចាត់ថ្នាក់ motley ។ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ផ្សារណាត់ទំនងជាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពព្រៃផ្សៃនៃបូព៌ា ការមកសួរសុខទុក្ខពាណិជ្ជករ និង "ពាណិជ្ជកម្មដែលមិនមានការរៀបចំ"។ ការឯកភាពគ្នាជាបញ្ហាដែលទាំងមនុស្សសាមញ្ញ បញ្ញវន្ត និងអាជ្ញាធរប្រើពាក្យប្រៀបធៀបដែលយល់បានរបស់ផ្សារនេះ ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពាក្យបណ្តឹង និងការវិនិច្ឆ័យជាច្រើន។ ដូច្នេះហើយ អ្នកស្រុកនៅជាយក្រុងមួយនៃទីក្រុង St. Petersburg បានត្អូញត្អែរទៅកាន់អ្នកសារព័ត៌មានអំពីការជួញដូរតាមដងផ្លូវដែលរីករាលដាលនៅក្នុងទំនិញប្រើប្រាស់ថោក ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយ "ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីសាធារណរដ្ឋភាគខាងត្បូង ប្រហែលជានៅលើទឹកដីនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីដោយហេតុផលខុសច្បាប់។ " អ្នកនិពន្ធនៃពាក្យបណ្តឹងដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរបានបន្ទោសអ្នកចំណូលថ្មីចំពោះការលួចដែលកើតមានជាញឹកញាប់នៅក្នុងតំបន់ជាយក្រុងហើយថែមទាំងចាត់ទុកពួកគេថាជាមូលហេតុនៃ "ភាពជ្រុលនិយមក្នុងស្រុក" របស់អ្នកស្រុក។ ពួកគេងាកទៅរកការប្រឆាំងដ៏ស្រស់បំព្រងបែបនេះ៖ "ការស្នើសុំម្តងហើយម្តងទៀតទៅកាន់រដ្ឋបាលនៃស្រុក Pushkinsky និងប៉ូលីសឱ្យបញ្ឈប់ការជួញដូរតាមផ្លូវខុសច្បាប់ ដែលប្រែក្លាយ "ទីក្រុង muses" ទៅជាទីក្រុងបាហ្សា និងកន្លែងចាក់សំរាមក្នុងទីក្រុងនោះ មិនបានយកចិត្តទុកដាក់អ្វីឡើយ។

ការតភ្ជាប់រវាងផ្សារ និងព្រៃ ហើយមិនត្រឹមតែ "នាំចូល" ដូចក្នុងឧទាហរណ៍ដំបូងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាន "ដើមកំណើត" ផងដែរ ដែលទាក់ទងនឹងសម័យកាលនៃការប្រមូលផ្តុំដើមទុនដំបូង ហើយឥឡូវនេះវាត្រូវបានគេសន្មត់ថាបានទទួលជ័យជំនះលើសលប់។ ក៏កំពុងកេងប្រវ័ញ្ចផងដែរ ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃគោលនយោបាយ "គ្រប់គ្រង" ពាណិជ្ជកម្មតាមដងផ្លូវ៖ "តូប និងតង់ផ្សេងៗមិនតុបតែងផ្លូវ និងទីធ្លារបស់យើង ហើយហេតុអ្វីបានជាយើងគួរប្រែទីក្រុងទៅជាផ្សារមួយ យើងបានឆ្លងកាត់ព្រៃ 90s ទាំងនេះ។ សព្វថ្ងៃនេះទីក្រុងមូស្គូគឺជាទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមរាជធានីដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ និងស្រស់ស្អាតបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក ហើយយើងទាំងអស់គ្នា ដែលជាអ្នករស់នៅត្រូវតែធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីភាពរុងរឿងបន្ថែមទៀតរបស់វា”។

ភាពផ្ទុយគ្នានៃការយកឈ្នះដោយជោគជ័យនូវកេរដំណែលនៃអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាលដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ គឺជាឧបករណ៍វោហាសាស្ត្រដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសម័យសូវៀត ដោយបានសាកល្បងជាច្រើនដង និងបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវដោយខ្លួនឯង។ ដូច្នេះនៅក្នុងសៀវភៅមួយអំពីទីក្រុងសង្គមនិយមដែលបានបោះពុម្ពនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 យើងអានថា “ទីក្រុងមូស្គូចាស់ដូចដែលវាគឺ ជៀសមិនរួច ហើយឆាប់ៗនេះនឹងក្លាយជាហ្វ្រាំងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរលើវឌ្ឍនភាពរបស់យើង។ សង្គម​និយម​មិន​អាច​ច្របាច់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សំបក​ចាស់ គ្មាន​តម្លៃ និង​លែង​ប្រើ​បាន​ឡើយ។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មូលធន​និយម​របស់​រដ្ឋ​លែង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សំបក​ដែល​លែង​ប្រើ​ហើយ​នៃ​តូប​លក់​ដូរ​តាម​ផ្លូវ។ "Bazaar" នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់មន្រ្តីរដ្ឋធានីសំដៅទៅលើរយៈពេលនៃអាណត្តិប្រធានាធិបតីរបស់ Yeltsin ដែលចាប់ពីថ្ងៃនេះវាជាទម្លាប់ក្នុងការផ្តាច់ខ្លួន។ រយៈពេលនៃសេរីភាពទាក់ទងគ្នានៃអាជីវកម្មខ្នាតតូច ដែលផ្នែកដែលអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុង "តូប និងតង់" កំពុងផ្តល់ផ្លូវដល់ការផ្លាស់ទីលំនៅដែលកំពុងកើនឡើង ហើយកម្រិតនៃការគ្រប់គ្រងពាណិជ្ជកម្មរបស់រដ្ឋ និងក្រុងកំពុងកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ដែលវាត្រូវការវោហាសាស្ត្រខ្លាំង។ ផ្លាស់ទីដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់វា។ "ការឈ្លានពានទីផ្សារ" ត្រូវបានបង្ហាញជាបញ្ហាទាំងសោភ័ណភាព ("មិនតុបតែង") និងសង្គម (រារាំង "ថាមវន្ត" និង "វិបុលភាព") ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើនៅក្នុងទិដ្ឋភាពមួយចំនួនវា (យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងរដ្ឋធានី) ត្រូវបានយកឈ្នះដោយជោគជ័យ ដោយមានជំនួយពីការគ្រប់គ្រងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃទីធ្លាទីក្រុង នោះតាមគំនិតរបស់អ្នកដទៃ វាទទួលបានជ័យជំនះគ្រប់ទីកន្លែងជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់មិនត្រឹមត្រូវ៖ " បស្ចិមប្រទេសនៃ ប្រទេសរុស្ស៊ីនាំទៅរកលទ្ធផលផ្ទុយ - ប្រសិនបើយើងពិចារណាថាលទ្ធផលរំពឹងទុកគឺការបំប្លែង homo sovieticus ទៅជា homo capitalisticus ។ ជំនួសឱ្យ "ទីផ្សារ" បែបលោកខាងលិចដ៏ស៊ីវីល័យ "ផ្សារបូព៌ា" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ... ដូច្នេះហើយ ក្នុងការសងសឹកចំពោះការប្រឆាំងនឹងបស្ចិមប្រទេសដែលប្រឆាំងនឹងការស្នេហាជាតិ យើងបានទទួលនូវភាពតឹងរ៉ឹង និងការអះអាងពីការពិតនៃជីវិត។

វគ្គចុងក្រោយមិនអើពើនឹងភាពជៀសមិនរួចនៃគម្លាតរវាងចេតនារបស់អ្នកកែទម្រង់ និងលទ្ធផលដែលទទួលបាន។ ទំនោរដែលមិនចង់បានត្រូវបានចាត់ទុកជា "ការសងសឹក" សម្រាប់ភាពអាត្មានិយម ("ប្រឆាំងស្នេហាជាតិ") ដែលបានបង្កើត និងអនុវត្តកំណែទម្រង់។ ភាពអវិជ្ជមាននៃលទ្ធផលត្រូវបានតំណាងជាបណ្ដោះអាសន្ន - ការត្រលប់ទៅអតីតកាលដែលហាក់បីដូចជាបានយកឈ្នះលើអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ ("archaization") និង spatially - រជ្ជកាលនៃការពិតសង្គមអសរីរាង្គសម្រាប់យើង ("ភាពតឹងរ៉ឹង") ។ "Bazaar" ជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ភាពសម្បូរបែបនៃឱកាស និងការទាក់ទាញចម្រុះពណ៌ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជានិមិត្តសញ្ញានៃមនុស្សចម្លែក និងជនបរទេស ដែលរង់ចាំអ្នកគ្រប់គ្នាដែលមិនខ្វល់ "ស្នេហាជាតិ" អំពីព្រំដែននៃសហគមន៍របស់ពួកគេ។