The Monkey and the Bear មានការសន្ទនាធម្មតានៅក្នុងរឿង The Mirror and the Monkey របស់ Krylov ។ ក្មេងៗចូលចិត្តអានរឿងនិទានរបស់ Krylov តាមតួនាទី ឬទន្ទេញវា - វាខ្លីហើយមិនស្មុគស្មាញទាល់តែសោះ។

កញ្ចក់ប្រឌិត និងស្វាអាន

ស្វានៅក្នុងកញ្ចក់មើលឃើញរូបភាពរបស់គាត់
ជើងខ្លាឃ្មុំស្ងាត់៖
គាត់និយាយថា "មើល" គាត់និយាយថា "ឪពុកជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ!
តើ​មុខ​បែប​ណា?
តើ​នាង​មាន​ភាព​ស្រើបស្រាល និង​លោត​អ្វី​!
ខ្ញុំនឹងច្រណែននឹងការចង់បាន,
ប្រសិនបើនាងមើលទៅដូចនាងបន្តិច។
ប៉ុន្តែ​សូម​ទទួល​ស្គាល់​ថា​មាន
ក្នុង​ចំណោម​ពាក្យ​និយាយ​ដើម​របស់​ខ្ញុំ មាន​ប្រាំ ឬ​ប្រាំមួយ​យ៉ាង​ដូច្នេះ ៖
ខ្ញុំ​អាច​រាប់​ពួក​វា​នៅ​លើ​ម្រាម​ដៃ​របស់​ខ្ញុំ»។
"អ្វីដែលនិយាយដើមគេចាត់ទុកថាជាការងារ,
តើវាមិនប្រសើរជាងក្នុងការបើកខ្លួនឯងទេ ឪពុក?
Mishka បានឆ្លើយនាង។
ប៉ុន្តែដំបូន្មានរបស់ Mishen'kin ទើបតែបាត់ទៅវិញដោយឥតប្រយោជន៍។

មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៅលើពិភពលោក៖

ខ្ញុំថែមទាំងបានឃើញរឿងនេះកាលពីម្សិលមិញ៖
ថា Klimych គឺមិនស្អាតនៅក្នុងដៃ, អ្នករាល់គ្នាដឹងរឿងនេះ;
ពួកគេបានអានអំពីសំណូកដល់ Klimych ។
ហើយ​គាត់​ងក់​ក្បាល​ដាក់​ពេត្រុស។

សីលធម៌នៃរឿងព្រេង កញ្ចក់និងស្វា

គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ចូល​ចិត្ត​ទទួល​ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​ការ​តិះដៀល​ទេ។

សីលធម៌នៃរឿងនិទាន The Mirror និង Monkey Krylov បានពិពណ៌នានៅចុងបញ្ចប់នៃការងារនេះបើយោងតាមច្បាប់ទាំងអស់នៃប្រភេទរឿងនិទាន។ The Bear ចង្អុលទៅ Monkey ភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់នាង ប៉ុន្តែនាងត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីមើលចំណុចខ្វះខាតនៃ "មិត្តស្រី" ទាំងអស់របស់នាង ប៉ុន្តែមិនមែនជារបស់នាងផ្ទាល់នោះទេ។

រឿងនិទានកញ្ចក់និងស្វា - ការវិភាគ

សត្វស្វាពីរឿងនិទាននេះគឺស្រដៀងទៅនឹងសត្វស្វាពីរឿងនិទាន "ស្វានិងវ៉ែនតា" នៅក្នុងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់វាដែល Krylov ចូលចិត្តលេងសើចចំពោះមនុស្សដោយពិចារណាថាទង្វើនេះមិនសប្បាយចិត្ត។ មនុស្សមានទំនោរមើលឃើញចំណុចខ្វះខាតរបស់អ្នកដទៃ តែមិនចាប់អារម្មណ៍លើខ្លួនឯង។ ដូច្នេះសត្វស្វាឃើញនៅក្នុងកញ្ចក់ថាជាសត្វស្វាពិតប្រាកដ - ខ្លួននាងផ្ទាល់ ប៉ុន្តែមិនអាចទទួលយកវាបាន។ ដំបូន្មានរបស់សត្វខ្លាឃ្មុំ "តើការនិយាយដើមគេដើម្បីពិចារណាការងារ តើវាប្រសើរជាងក្នុងការបង្វែរខ្លួនអ្នកទេ ឪពុក?" នាងនឹកត្រចៀករបស់នាង។

ពួកយើងជាច្រើននាក់តាំងពីកុមារភាពចងចាំខ្សែបន្ទាត់ពីរឿងនិទានអំពីសត្វផ្សេងៗ។ អ្នកនិពន្ធនៃស្នាដៃទាំងនេះគឺលោក Ivan Andreevich Krylov គឺជាអ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីល្បាញរបស់រុស្ស៊ីដែលល្បីល្បាញនៃកំណាព្យរបស់គាត់បានហួសពីព្រំដែននៃស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ វាមិនមែនជារឿងអាថ៌កំបាំងទេដែលថាដោយការសើចចំអកពីសកម្មភាពរបស់សត្វ អ្នកនិពន្ធរូបនេះបានបង្ហាញពីរឿងជាច្រើនដែលគាត់ត្រូវបានអ្នករិះគន់ថ្កោលទោសម្តងហើយម្តងទៀត ហើយរឿងប្រឌិត "កញ្ចក់ និងស្វា" គឺគ្រាន់តែជាការងារបែបនេះប៉ុណ្ណោះ។ តោះ​មើល​រឿង​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​នេះ​ឲ្យ​បាន​ដិត​ដល់ ហើយ​ព្យាយាម​ស្វែង​យល់​ពី​អត្ថន័យ​របស់​វា។

រឿងនិទាន "កញ្ចក់ និងស្វា" មានគ្រោងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ ដែលសកម្មភាពចាប់ផ្តើមពីការពិតដែលថាសត្វស្វាកត់សម្គាល់ខ្លួនឯងដោយចៃដន្យនៅក្នុងកញ្ចក់ ហើយឈប់ភ្នែករបស់គាត់ចំពោះរឿងនេះ។ កំណាព្យរៀបរាប់យ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីអារម្មណ៍ទាំងអស់ដែលនាងជួបប្រទះក្នុងពេលដំណាលគ្នា៖ ការមើលងាយ និងការស្អប់ខ្ពើម ព្រោះស្វាមិនដឹងថាខ្លួនកំពុងសម្លឹងមើលនាងទេ។ នៅតាមផ្លូវដោយរុញខ្លាឃ្មុំដែលអង្គុយក្បែរគាត់ តួអង្គសំខាន់នៃគ្រោងចាប់ផ្តើមចែករំលែកជាមួយគាត់នូវគំនិតរបស់នាងអំពីមនុស្សដែលមើលមកនាងពីការឆ្លុះបញ្ចាំង ដោយហៅនាងថាជាសត្វស្វា និងប្រៀបធៀបនាងជាមួយនឹងមិត្តស្រីនិយាយដើមរបស់នាង។ ដែលខ្លាឃ្មុំមិនបានចាប់ផ្តើមពន្យល់ដល់ស្វាថា ក្បាលរបស់វាមើលមកនាងតាមរបៀបនោះ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែប្រាប់ពីការពិតនេះ ដែលនៅតែមិនអាចយល់បានចំពោះស្វាទាំងស្រុង។

"កញ្ចក់និងស្វា" - រឿងព្រេងរបស់ Krylov សើចចំអកមនុស្សអាក្រក់

ការប្រៀបធៀបបុរសជាមួយស្វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងការងារនេះសម្រាប់ហេតុផលមួយ។ ឧទាហរណ៍នៃសត្វបែបនេះបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សអាក្រក់ដែលកត់សម្គាល់ពីភាពខ្វះខាតរបស់អ្នកដទៃប៉ុន្តែមិនចង់ឃើញកំហុសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ សីលធម៌សំខាន់នៃរឿងនិទាន "កញ្ចក់និងស្វា" ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងជួរចុងក្រោយនៃការងារហើយវានៅទីនោះដែលការប្រៀបធៀបពិតប្រាកដនៃស្វាជាមួយបុរសត្រូវបានគូរ។ Krylov ថែមទាំងបានចង្អុលបង្ហាញឈ្មោះរបស់គាត់។ កំណាព្យនេះពិតជាបានធ្វើឱ្យអ្នកដែលចូលចិត្តប្រមូលពាក្យនិយាយដើមមានការព្រួយបារម្ភ ព្រោះវាត្រូវបានគេប្រៀបធៀបទៅនឹងសត្វស្វាធម្មតា ហើយមានតែក្មេងម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលមិនអាចកត់សម្គាល់ការនិយាយដើមបែបនេះបាន។

អត្ថន័យដ៏ធ្ងន់នៃកំណាព្យដែលមិនបានសិក្សាដោយសិស្សសាលា

អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺថានៅក្នុងការបង្ហាញអំពីសីលធម៌អ្នកនិពន្ធបានបង្ហាញពីស្ថានភាពផ្ទាល់ - ការសូកប៉ាន់ដែលបានរីករាលដាលចាប់តាំងពីជីវិតរបស់ Krylov ។ រឿងព្រេងនិទាន "កញ្ចក់និងស្វា" ត្រូវបានសរសេរដោយ Ivan Andreevich ដូចដែលពួកគេនិយាយនៅលើប្រធានបទនៃថ្ងៃដូច្នេះវាចាប់ផ្តើមត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងសកម្មដោយប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយ។

មកទល់នឹងពេលនេះ រឿងប្រលោមលោករបស់អ្នកនិពន្ធនេះត្រូវបានសិក្សាដោយសិស្សសាលាចាប់ពីថ្នាក់ទី 3-5 ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថន័យលាក់កំបាំងរបស់ពួកគេមិនមានសម្រាប់សិស្សគ្រប់រូបនោះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគ្រូបង្រៀនចូលចិត្តផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេលើការបកស្រាយដ៏សាមញ្ញនៃបន្ទុកន័យជាជាងការយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅ។ Ivan Krylov រួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងរឿងនិទានរបស់គាត់នូវអត្ថន័យអប់រំសម្រាប់កុមារនិងសីលធម៌ជ្រៅដែលភាគច្រើនត្រូវបានតម្រង់ទៅរកអ្នកកាន់អំណាច: មន្រ្តីមិនស្អាតនិងអ្នកគ្រប់គ្រងមិនចេះអក្សរដែលអ្នកនិពន្ធបានផ្លាស់ប្តូរជានិច្ច។ រឿងនិទាន "កញ្ចក់ និងស្វា" បានក្លាយជាប្រភេទនៃការទះកំផ្លៀងចំពោះពួកគេមួយចំនួន។

អ្នកប្រាជ្ញ Krylov តែងតែអាចបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ និងច្បាស់លាស់នូវចំណុចខ្វះខាតរបស់មនុស្ស ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃសត្វ សើចចំអកពីអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេ ហើយអ្នកនិពន្ធមានស្នាដៃបែបនេះជាច្រើន ក្នុងចំណោមនោះ រឿងនិទានរបស់ Krylov កញ្ចក់ និងស្វា ហើយដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារនៃ រឿងនិទាន យើងស្នើឱ្យស្គាល់អត្ថបទរបស់វា។

កញ្ចក់ Krylov និងស្វា

វាទាំងអស់ចាប់ផ្តើមដោយការពិតដែលថាសត្វស្វាបានឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់គាត់ដោយចៃដន្យនៅក្នុងកញ្ចក់ ប៉ុន្តែចំណុចទាំងមូលគឺថាស្វាមិនយល់តែមួយទេនាងមើលឃើញខ្លួនឯងដូច្នេះនាងរិះគន់ "ពែង" ដោយភាពងាយស្រួលហើយថែមទាំងចែករំលែក។ ការសង្កេតរបស់នាងជាមួយខ្លាឃ្មុំដែលនៅក្បែរនោះ។ សត្វស្វាប្រាប់គាត់ថា ប្រសិនបើនាងកើតអេរីស៊ីភីឡាបែបនេះ ជាមួយនឹងប្រភេទ "ស្រមោច" "ក្រៀមក្រំ" នាងនឹង "ច្របាច់កខ្លួនឯងដោយក្តីប្រាថ្នា"។ ជាមួយគ្នានេះ នាងក៏ប្រាប់ខ្លាឃ្មុំថា នាងមានការនិយាយដើមគេបែបនេះ។ ដែល clubfoot ណែនាំនាងកុំឱ្យរាប់សត្វស្វាផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែត្រូវមើលខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែដោយសារខ្លាឃ្មុំមិនបានប្រាប់ស្វាដោយផ្ទាល់ថាវាជាការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់នាងនៅក្នុងកញ្ចក់ ដំបូន្មាននោះមិនបានកត់សម្គាល់ឡើយ។

កញ្ចក់ Krylov និងគំនិតចម្បងរបស់ស្វា

សីលធម៌នៃរឿងព្រេងរបស់ Krylov គឺ: "គ្មាននរណាម្នាក់ចូលចិត្តទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងរឿងកំប្លែងទេ" ។ Krylov នៅក្នុងរឿង The Mirror and the Monkey អាចបង្ហាញយើងពីភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់មនុស្ស ជាមនុស្សដែលមានទំនោរមើលឃើញចំណុចខ្វះខាតរបស់អ្នកដទៃ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានកត់សម្គាល់ខ្លួនឯងទេ ពួកគេមិនទាំងកត់សំគាល់ថាពួកគេធ្វើសកម្មភាពដូចគ្នានោះទេ។ វិធី ឬសូម្បីតែអាក្រក់ជាងនេះ។ ប្រហែលជានៅក្នុងរឿងនិទានរបស់ Krylov "កញ្ចក់និងស្វា" នេះគឺជាគំនិតចម្បង។

ស្តាប់រឿងនិទានរបស់ Krylov

ស្វានៅក្នុងកញ្ចក់មើលឃើញរូបភាពរបស់គាត់
ជើងខ្លាឃ្មុំស្ងាត់៖
គាត់និយាយថា "មើល" គាត់និយាយថា "ឪពុកជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ!
តើ​មុខ​បែប​ណា?
តើ​នាង​មាន​ភាព​ស្រើបស្រាល និង​លោត​អ្វី​!
ខ្ញុំនឹងច្រណែននឹងការចង់បាន,
ប្រសិនបើនាងមើលទៅដូចនាងបន្តិច។
ប៉ុន្តែ​សូម​ទទួល​ស្គាល់​ថា​មាន
ក្នុង​ចំណោម​ពាក្យ​និយាយ​ដើម​របស់​ខ្ញុំ មាន​ប្រាំ ឬ​ប្រាំមួយ​យ៉ាង​ដូច្នេះ ៖
ខ្ញុំ​អាច​រាប់​ពួក​វា​នៅ​លើ​ម្រាម​ដៃ​របស់​ខ្ញុំ»។
"អ្វីដែលនិយាយដើមគេចាត់ទុកថាជាការងារ,
តើវាមិនប្រសើរជាងក្នុងការបើកខ្លួនឯងទេ ឪពុក?
Mishka បានឆ្លើយនាង។
ប៉ុន្តែដំបូន្មានរបស់ Mishen'kin ទើបតែបាត់ទៅវិញដោយឥតប្រយោជន៍។

មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៅលើពិភពលោក៖
គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ចូល​ចិត្ត​ទទួល​ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​ការ​តិះដៀល​ទេ។
ខ្ញុំថែមទាំងបានឃើញរឿងនេះកាលពីម្សិលមិញ៖
ថា Klimych គឺមិនស្អាតនៅក្នុងដៃ, អ្នករាល់គ្នាដឹងរឿងនេះ;
ពួកគេបានអានអំពីសំណូកដល់ Klimych ។
ហើយ​គាត់​ងក់​ក្បាល​ដាក់​ពេត្រុស។

សីលធម៌នៃរឿងនិទាន "កញ្ចក់និងស្វា"

សីលធម៌នៃរឿងប្រឌិតអំពីសត្វស្វាដែលថ្កោលទោសការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លួនឯងដែលឃើញនៅក្នុងកញ្ចក់ប៉ុន្តែមិនទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងមាននៅក្នុងបន្ទាត់នៃការបង្កើតថា "គ្មាននរណាម្នាក់ចូលចិត្តទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងរឿងកំប្លែងទេ" ។

ជាការពិត ពួកយើងជាច្រើនបែងចែកចំណុចខ្វះខាតរបស់អ្នកដទៃយ៉ាងច្បាស់ ហើយអាចនិយាយអំពីអ្វីដែល "ល្អ" និង "អាក្រក់" អំពីទង្វើត្រូវ ឬខុស នៅពេលនិយាយអំពីអ្នកដទៃ។

ប៉ុន្តែយើងមួយចំនួនតូចដែលអាចទទួលស្គាល់កំហុស និងកំហុសខ្លួនឯងបាន។

ជាមួយនឹងរឿងប្រឌិតនេះ Ivan Krylov បង្រៀនយើងថា មុននឹងថ្កោលទោសទម្លាប់អាក្រក់ ឬអាកប្បកិរិយាខុសរបស់អ្នកដទៃ ត្រូវវិភាគអាកប្បកិរិយាខ្លួនឯងជាមុនសិន ហើយកែកំហុសដែលបានធ្វើ។

ការសម្លុតមកពីវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សីនៃអយ្យកោមូស្គូ ដែលជាអ្នកតំណាងមិនប្រាកដនៃជំនឿផ្សេងទៀតនៅលើដៃម្ខាង និង dystrophics មកពីវិទ្យាសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យ ផ្ទុយទៅវិញ ស្រែករួមគ្នាដោយមិនអើពើអំពីតម្រូវការក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យច្បាប់របស់ព្រះចូលទៅក្នុងសាលាក្រោម ឈ្មោះនៃ "ទស្សនៈជំនួស" ។ ហើយទាំងអស់នេះក្រោមពាក្យស្លោកនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ឬពហុនិយម ឬការបង្កើតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ឬភាពមិនពេញលេញ និងពិការភាពនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពីក្រុមចម្រៀង polyphonic នៃអ្នកការពារនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ និងជាគ្រូអធិប្បាយនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ ត្រចៀកសាធារណៈត្រូវបានបិទ ក្បាលរបស់ពួកគេកំពុងវិល ហើយសុភវិនិច្ឆ័យត្រូវបានរិល។ ចូរយើងព្យាយាមវែកញែកដោយសមហេតុផល។

ប្រសិនបើយើងចាប់ផ្តើមដាក់ចូលទៅក្នុងគំនិតរបស់សិស្សសាលា មិនត្រឹមតែការពិតដែលបង្កើតឡើងដោយវិទ្យាសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងខ្លឹមសារនៃការយល់ខុសរាប់មិនអស់អំពីការពិតទាំងនេះដែលមាននៅក្នុងបរិយាកាសវិទ្យាសាស្ត្រ និងជិតខាងវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងហោចណាស់ពីរ ឬបីពាន់ឆ្នាំ។ តើ​សិស្ស​ដែល​បញ្ចប់​ការ​សិក្សា​ពី​សាលា​នោះ​នឹង​ដឹង​យ៉ាង​ណា? យ៉ាងណាមិញ ការពិតខុសឆ្គងរាប់ពាន់ត្រូវបានបង្ហាញដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដូចគ្នាក្នុងនាមវិទ្យាសាស្ត្រលើការពិតដែលអាចជឿទុកចិត្តបានតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបណាមួយ។ រាប់សិប រាប់រយ និងសូម្បីតែរាប់ពាន់នៃការសន្មត់ សម្មតិកម្ម ហើយមានតែមួយក្នុងចំណោមពួកវាក្រោយមកបានប្រែក្លាយជាការពិត។ ជាងនេះទៅទៀត ការពិតមួយ និងដូចគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសារត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណែប្រកួតប្រជែងរាប់សិប និងរាប់រយ។ ដូច្នេះ ភស្តុតាងជាច្រើនរយនៃទ្រឹស្តីបទពីថាហ្គ័រត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងពិភពវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែដើម្បីដឹងថាការេនៃអ៊ីប៉ូតេនុសគឺស្មើនឹងផលបូកនៃការ៉េនៃជើង ភស្តុតាងដ៏គួរឱ្យជឿជាក់មួយគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ វ៉ារ្យ៉ង់មួយរយផ្សេងទៀតនៃភស្តុតាងនឹងមិនបន្ថែមអ្វីដល់ចំណេះដឹងនៃទ្រឹស្តីបទនេះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើមួយបន្ថែមទៀត ទីពីរ ភស្តុតាងពង្រឹងចំណេះដឹងនៃកំណែទីមួយនៃការពិត នោះទីបីនឹងទុកឱ្យសិស្សព្រងើយកណ្តើយរួចហើយ ទីបួននឹងធុញទ្រាន់ ហើយលេខមួយរយអាចបណ្តាលឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើមចំពោះទ្រឹស្តីបទខ្លួនឯង។ ហើយការបង្ហាញនៃជម្រើស ទោះបីជាមានភាពយុត្តិធម៌ក៏ដោយ ទស្សនៈលើការពិតដូចគ្នានឹងមិនទុកកន្លែងមួយនៅក្នុងចិត្តរបស់សិស្សសម្រាប់ការពិតនេះទាល់តែសោះ។ ហើយប្រសិនបើការពិតវិទ្យាសាស្រ្តនៃលទ្ធិវិវត្តន៍ត្រូវបានប្រឆាំងទៅនឹងការបង្កើតទ្រឹស្ដី នោះសិស្សនឹងឈប់ជឿមិនត្រឹមតែនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងការបង្កើតនិយមផងដែរ។

ជាការពិតណាស់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រមាន ហើយនឹងជាទស្សនៈជំនួស ការពន្យល់ជំនួសនៃដំណើរការធម្មជាតិដូចគ្នានៅក្នុងធម្មជាតិ សង្គម និងនៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ នេះជាការពិតជាពិសេសចំពោះបញ្ហាទាំងនោះ ដែលនៅមានតិចតួចនៅឡើយ ចំពោះការយល់ឃើញជាក់ស្តែង និងផ្អែកលើភស្តុតាងនៃខ្លឹមសាររបស់វា។ ប៉ុន្តែ​សំណួរ​ទាំងនេះ​គឺ​ចង់​ដោះស្រាយ​ដោយ​អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ សិស្សមិនមែនជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទេ។ គាត់នៅក្នុងពាក្យរបស់ក្មេងប្រុសពីខ្សែភាពយន្ត "Cinderella": "ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកជំនួយការ / អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅឡើយទេ។ ខ្ញុំ​នៅ​តែ​រៀន​សូត្រ។"

អាស្រ័យហេតុនេះ សូម្បីតែតាមទស្សនៈគរុកោសល្យក៏ដោយ ការបង្កើតនិយម និងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃគំនិតប្រឆាំងវិទ្យាសាស្ត្រនឹងនាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់ដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យដល់ស្មារតីផុយស្រួយរបស់សិស្ស។

Protodeacon Andrey Kuraev, Archpriest Vsevodod Chaplin និងជាប្រធានបូជាចារ្យ Kirill Gundyaev ផ្ទាល់ដោយខ្ជាប់ខ្ជួនជាមួយនឹង "អាគុយម៉ង់" ជាច្រើនបង្ហាញពីភាពចាំបាច់និងមានប្រយោជន៍នៃការបង្រៀននៅសាលាស្របជាមួយនឹងច្បាប់នៃព្រះហៅថា "វប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់" ដែលជាវគ្គសិក្សាជំនួសនៃការបង្កើតនិយមចំពោះការបង្រៀនវិវត្តន៍។ ទឡ្ហីករណ៍របស់អ្នកគង្វាលដែលចិញ្ចឹមព្រះទាំងនេះ និងអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេបានជាប់គាំងនៅក្នុងធ្មេញរបស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានគេស្គាល់គ្រប់គ្នាជាយូរមកហើយ។ ខ្ញុំនឹងមិនធ្វើម្តងទៀតទេ។ គួរឱ្យធុញទ្រាន់និងគ្មានប្រយោជន៍។ ប៉ុន្តែស្របតាមសុន្ទរកថារបស់ "អាណាព្យាបាល" អំពីសាលានិងក្មេងជំនាន់ក្រោយខ្ញុំអាចចែករំលែកដំបូន្មានល្អជាមួយអ្នកវាយប្រហារតាមសំលេងទាំងអស់នៅលើសាលារៀន។

ឱ​ព្រះបិតា​ទាំងឡាយ​អើយ បរិសុទ្ធ​ហើយ​មិន​មែន​ជា​ពួក​បរិសុទ្ធ​ទេ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​អ្នក​កំពុង​ព្យាយាម​រៀបចំ​អ្វី​ៗ​ឱ្យ​មាន​សណ្តាប់ធ្នាប់​ក្នុង​សាលា​ដែល​មិន​មែន​ជា​របស់​អ្នក ទាំង​លោកិយ និង​របស់​រដ្ឋ? តាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ សាសនាត្រូវបានបំបែកចេញពីរដ្ឋ ហើយសាលាត្រូវបានបំបែកចេញពីព្រះវិហារ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកឡើងលើរបងបំបែកអ្នកចេញពីសាលារៀនជាមួយនឹង "ដំបូន្មានល្អ" របស់អ្នក? តើអ្នកមានការព្រួយបារម្ភតិចតួចរបស់អ្នកទេ? តើអ្នកមានសាលាផ្ទាល់ខ្លួនទេ? មានច្រើន!

ដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ជាដំបូងសូមអានរឿងប្រឌិតរបស់ Ivan Andreevich Krylov “The Mirror and the Monkey ។ នៅក្នុងកញ្ចក់ស្វាអ្នកនឹងឃើញខ្លួនឯង។ សូមមើល៖

សត្វស្វាដែលឃើញរូបភាពរបស់វានៅក្នុងកញ្ចក់ សត្វខ្លាឃ្មុំស្ងៀមដោយជើងរបស់វា៖ “មើលចុះ” គាត់និយាយថា “ឪពុកជាទីស្រឡាញ់! តើមានពែងប្រភេទណា? តើនាងមានក្បាច់អ្វី និងលោតញាប់! ខ្ញុំដូចជាបន្តិច។ ទទួល​ស្គាល់​ថា​មាន​ការ​និយាយ​ដើម​របស់​ខ្ញុំ​ប្រាំ ឬ​ប្រាំមួយ​យ៉ាង​ដូច​នេះ៖ ខ្ញុំ​អាច​រាប់​វា​នៅ​លើ​ម្រាម​ដៃ​របស់​ខ្ញុំ។ - "?" - Mishka បានឆ្លើយនាង។ ប៉ុន្តែដំបូន្មានរបស់ Mishen'kin ទើបតែបាត់ទៅវិញដោយឥតប្រយោជន៍។

ជាងការឡើងលើរបងចូលទៅក្នុងសាលាលោកិយ តើវាមិនប្រសើរជាងទេសម្រាប់អ្នក, បូជាចារ្យ, ងាកទៅសាលារបស់អ្នក។ នៅក្នុងសាលារបស់អ្នក អ្នកទាំងអស់គ្នាជាក្រុម ហើយម្តងមួយៗបង្រៀនអ្នកស្តាប់ និងសិស្សតែគោលលទ្ធិរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែជំនឿដែលអ្នកបង្រៀនខ្លួនឯង នៅលើពិភពលោកមានជំនឿរាប់សិប និងរាប់រយទៀតដែលមានឥទ្ធិពលចំពោះជំនឿរបស់អ្នក។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកបកស្រាយរបស់អ្នកផ្ទាល់ថា ព្រះគម្ពីរគឺជាការបង្រៀនតែមួយគត់ដែលបរិសុទ្ធ និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះផ្ទាល់ - ម្ចាស់ផ្ទះ/ព្រះយេហូវ៉ា។ មិនមានភស្តុតាងសម្រាប់ការអះអាងរបស់អ្នកទេ។ គោលបំណង ដោយមិនមានការរើសអើងណាមួយ ការវិភាគបង្ហាញថាព្រះគម្ពីរគឺជាប្រភពដែលផ្ទុយគ្នា ល្ងង់ខ្លៅ និងមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា។ នេះ, ដូចដែលពួកគេនិយាយ, មិននិយាយ។ ប៉ុន្តែ ក្រៅ​ពី​នេះ ព្រះគម្ពីរ​មាន​ប្រភព​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​គោលលទ្ធិ។ សម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីម គម្ពីរកូរ៉ានគឺមិនតិចជាងព្រះគម្ពីររបស់អ្នកទេ ដែលជាការបង្រៀនដ៏បរិសុទ្ធ និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបានតែមួយគត់របស់ព្រះជាម្ចាស់ដ៏ពិតប្រាកដ - អល់ឡោះ។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងព្រះគម្ពីរ គម្ពីរ Qur'an មានភាពផ្ទុយគ្នាតិចតួចជាងនេះទៅទៀត ទោះបីជាភាពមិនសមហេតុសមផលនៅទីនោះត្រូវនឹងព្រះគម្ពីរក៏ដោយ។ សម្រាប់ពុទ្ធសាសនិក គម្ពីរព្រះត្រៃបិដក គឺមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងពិតសម្រាប់ព្រហ្មញ្ញសាសនា - ព្រះវិដាស សម្រាប់ពួកមរមន - គម្ពីរមរមន ... ប្រភពទាំងអស់នៃការបង្រៀនសាសនា "តែមួយគត់" មានអ្នកកោតសរសើរច្រើនជាងអ្នកគោរពព្រះគម្ពីរពីបីទៅបួនដង។ នៅ​លើ​ពិភពលោក។ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​អ្នក​មិន​ណែនាំ​នៅ​ក្នុង​ស្ថាប័ន​អប់រំ​របស់​អ្នក​អំពី​ការ​សិក្សា​សៀវភៅ​ដ៏ពិសិដ្ឋ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​ជំនួស​ទាំងនេះ? អាហ្នឹងយ៉ាងម៉េច?! អ្នក​សិក្សា​គោល​លទ្ធិ​នៃ​សាសនា​ដទៃ និង​សៀវភៅ​បរិសុទ្ធ​របស់​ពួក​គេ! អស្ចារ្យមែន! ប៉ុន្តែតើអ្នកសិក្សាពួកគេដោយរបៀបណា? - អញ្ចឹង​ហើយ​! - រិះគន់។ ដូច្នេះ នៅក្នុងសាលាសាសនារបស់យើង ទាំងសំណេរដ៏ពិសិដ្ឋរបស់អ្នក និងការបង្កើតសាសនាដូចគ្នា ត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងត្រិះរិះពិចារណា។ ហើយតើពាក្យល្អប៉ុន្មានដែលអ្នកនិយាយទៅកាន់ការបង្រៀនរបស់អ្នកអំពីសាសនាផ្សេងទៀត ដូច្នេះរឿងល្អជាច្រើនត្រូវបាននិយាយអំពីការបង្កើតសាសនានៅក្នុងសាលារៀន។ យើងមិនប្រឆាំងទៅនឹងអ្វីដែលអ្នកនិយាយអំពីសាសនាផ្សេងទៀត និងអំពីសៀវភៅពិសិដ្ឋផ្សេងទៀតដែលមិនមែនជារបស់អ្នកទេ។ ដូច្នេះ អ្នក​មិន​ប្រឆាំង​នឹង​អ្វី​ដែល​យើង​នៅ​ក្នុង​សាលា​សាសនា​របស់​យើង​និយាយ​អំពី​ការ​បង្កើត​របស់​អ្នក​ឡើយ។ តើអ្នកចង់ពិភាក្សាជាមួយយើងជាសាធារណៈទេ? សូមអញ្ជើញពួកយើងទៅកម្មវិធីវិទ្យុ និងទូរទស្សន៍របស់អ្នក។ យើង និងខ្ញុំផ្ទាល់ យល់ព្រមនិយាយជាមួយអ្នកយ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងថ្នាក់សិក្ខាសាលារបស់អ្នក សូម្បីតែនៅក្នុងសាលាទ្រឹស្តីរបស់អ្នកក៏ដោយ។ អញ្ជើញ។ បើអ្នកចង់ ខ្ញុំនឹងអានមេរៀនមួយអំពីសាសនាមិនបរិសុទ្ធ។ ពីខ្ញុំ សិក្ខាសិលានឹងឮនូវអ្វីដែលសាសនាមិនជឿនិយាយអំពីខ្លួនវា ហើយមិនមែនអ្វីដែលអ្នកប្រាប់ពួកគេអំពីសាសនាមិនព្រះទេ។ តើវាមិនសមនឹងអ្នកទេ? ក្នុង​ករណី​នោះ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​យើង​គួរ​ទទួល​យក​ពាក្យ​មិន​សម​ហេតុ​ផល​ដែល​អ្នក​កំពុង​ព្យាយាម​លួច​ចូល​ក្នុង​សាលា​របស់​យើង?