រយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សរីរវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ សរីរវិទ្យាក្នុងចំណោមប្រជាជនបុព្វកាល។ រយៈពេលជាក់ស្តែង, morphological និង physiological នៃការសិក្សានៃសរីរវិទ្យា។ សរីរវិទ្យានរវិទ្យា។ ភាពខុសគ្នា គោលបំណង និងគោលបំណងរបស់វា។ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវរបស់វា។ ហេតុផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌជាតិពន្ធុលើភាពស្មុគស្មាញនៃសំណួរលើសរីរវិទ្យានរវិទ្យា។ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវនៃកុលសម្ព័ន្ធចម្រុះ និងចម្រុះ។ វិធីសាស្រ្តនៃទម្រង់មធ្យម និងការជ្រើសរើសតំណាងធម្មតា។ តម្លៃនៃរូបភាពក្នុងការស្រាវជ្រាវសរីរវិទ្យា។ លក្ខខណ្ឌតម្រូវពីរូបភាពនៃកុលសម្ព័ន្ធសម្រាប់ការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ពួកគេតាមទស្សនៈនៃសរីរវិទ្យា។ រូបថត​ជា​វិធី​សិក្សា​ពី​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​បន្តបន្ទាប់​នៃ​លក្ខណៈ​នរវិទ្យា​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ។ រូបគំនូរសិល្បៈជាវិមានសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវចិត្ត និងសីលធម៌នៃកុលសម្ព័ន្ធ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទឹកមុខ និងក្នុងការបញ្ជូនអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ វិធីសាស្រ្តនៃមធ្យមគឺមានភាពងាយស្រួលជាពិសេសសម្រាប់ការសិក្សាអំពីកុលសម្ព័ន្ធដែលត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងភាពបរិសុទ្ធកាន់តែច្រើន។ វិធីសាស្រ្តនៃការស្វែងរកអ្នកតំណាងធម្មតាដែលមានប្រយោជន៍ជាពិសេសក្នុងការសិក្សាអំពីចំនួនប្រជាជនចម្រុះ។ តើ​គួរ​យក​អ្វី​ទៅ​ជា​ប្រភេទ​ក្នុង​ប្រជាជន​ចម្រុះ?

សរីរវិទ្យាដែលជាសិល្បៈនៃការទទួលស្គាល់លក្ខណៈសម្បត្តិនិងអារម្មណ៍នៃព្រលឹងមនុស្សដោយលក្ខណៈផ្ទៃមុខគឺចាស់ណាស់។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបង្ហាញនៃការចាប់ផ្តើមដំបូងនៃការដឹងខ្លួនពីសង្គមនៅក្នុងសង្គមមនុស្សចាប់តាំងពីពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមដាក់ការសង្កេតទូទៅនិងការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់ទៅជាប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលសរីរវិទ្យាជាមធ្យោបាយនៃការកត់សម្គាល់អារម្មណ៍ នោះវាមិនមែនជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សទាំងស្រុងនោះទេ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថា សត្វតាមអ្វីដែលហៅថាសភាវគតិ គឺអាចបែងចែកបាន ទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក និងទាក់ទងនឹងមនុស្ស ស្រមោលផ្សេងៗនៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត ទោះបីជាក្នុងន័យនេះ វាមិនទៅឆ្ងាយជាងភាពជាក់ស្តែង និងជាក់ស្តែងបំផុតនៃ ពួកគេ៖ កំហឹង ភាពភ័យរន្ធត់ អារម្មណ៍រីករាយនៃអារម្មណ៍រួសរាយរាក់ទាក់ក៏អាចបង្ហាញ និងបង្ហាញសត្វជាច្រើនផងដែរ។ បុរសតែម្នាក់ឯងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការពិតដែលថាគាត់បានលើកឡើងពីចំណាប់អារម្មណ៍ខាងសរីរវិទ្យារបស់គាត់ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធមួយ, បានបង្ហាញនៅក្នុងចំនួននៃមុខតំណែង, យល់ដោយទូទៅនិងការវិភាគ; ប៉ុន្តែនេះគឺជាអ្វីដែលបង្កើតភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានទាំងស្រុងរវាងមនុស្ស និងសត្វ ចាប់តាំងពីការសន្និដ្ឋាន ការទូទៅ និងវិទ្យាសាស្ត្រ ឬមិនត្រឹមតែចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាចំណេះដឹងផងដែរ តំណាងឱ្យសិទ្ធិដែលមិនអាចសង្ស័យបានរបស់មនុស្សចំពោះនគរពិសេសមួយ ដែលបំបែកយ៉ាងខ្លាំងដោយការគិតប្រកបដោយមនសិការពីសត្វ។ នគរ។ ភាពទូទៅខាងសរីរវិទ្យាមានក្នុងចំណោមពូជបុព្វកាលបំផុត ដែលមិនមានចំណេះដឹង ឬវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ ក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយពួកព្រៃផ្សៃដែលបង្ខូចទម្រង់មុខ និងម៉ូតសក់ ធ្វើសំលៀកបំពាក់ដ៏អស្ចារ្យ ដើម្បីបំភ័យសត្រូវជាមួយពួកគេ ហាក់ដូចជាគួរឱ្យខ្លាចជាងនេះ។ បូជាចារ្យនៃសាសនាបុព្វកាលបំផុត បានបង្កើតល្បិចដើម្បីធ្វើសកម្មភាពតាមការស្រមើលស្រមៃ និងឆន្ទៈរបស់អ្នកដែលមានវត្តមាន ហើយនៅក្នុងល្បិចទាំងនេះ ការបង្ហាញទឹកមុខ កាយវិការ និងចលនាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ ដែលគួរតែថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីឆន្ទៈអរូបីរបស់ពួកគេ ចំពោះអំណាចរបស់ពួកគេ។ កើតចេញពីលំដាប់ធម្មតានៃវត្ថុ។ ថាសិល្បៈនៃការអនុវត្តការសង្កេតខាងសរីរវិទ្យាទៅនឹងតម្រូវការប្រចាំថ្ងៃគឺជាផ្នែកមួយនៃបុរាណបំផុតដែលបង្ហាញពីអត្ថិភាពគ្រប់ទីកន្លែងនៃមនុស្សលាក់ពុតនិង coquettes ។ ភារកិច្ចទាំងមូល ទាំងអ្នកទាំងនោះ និងរបស់អ្នកដទៃ តាមការពិតគឺ ទាំងជំនួយនៃជំនាញ និងឆន្ទៈ ឬដោយមានជំនួយពីល្បិចសិប្បនិម្មិត និងមធ្យោបាយសិប្បនិម្មិត ដើម្បីបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ដែលមិនមែនជាអ្វីដែលមុខ និងចលនារបស់ពួកគេចង់បាន។ បានផ្តល់ឱ្យពួកគេពីលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិនិងការបង្ហាញធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។ សេចក្តីព្យាយាមនេះ សន្មតដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នូវមនសិការថា សរីរវិទ្យា ប្រព្រឹត្តជាប់ជានិច្ចចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ថាគេសម្គាល់ឃើញពួកវា ត្រូវបានអនុវត្តដោយគេ ទាញសេចក្តីវិនិច្ឆ័យមួយ ឬសេចក្តីសន្និដ្ឋានមួយ ឬសេចក្តីសន្និដ្ឋានមួយទៀតពីពួកគេ។ បំណងប្រាថ្នា និងតម្រូវការដើម្បីដឹងថាអ្នកកំពុងទាក់ទងជាមួយអ្នកណា អ្វីដែលអ្នកអាចពឹងពាក់បាន និងអ្វីដែលអ្នកនឹងរកឃើញនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ដែលបណ្តាលមកពីសិល្បៈនៃសរីរវិទ្យាតាំងពីបុរាណមក ទាំងការផ្តល់ឱ្យវានូវទម្រង់មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ដែលអាចហៅថា សិល្បៈនៃសរីរវិទ្យាធ្វើការសកម្ម និងធ្វើការវិនិច្ឆ័យអំពីអត្ថន័យ និងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃទិន្នន័យសរីរវិទ្យាដែលគេស្គាល់ ដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាសរីរវិទ្យាអកម្ម ឬសង្កេត។ ទាំងពីរមានគោលដៅផលិត ឬការចាប់យក លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត និងចលនាជាក់លាក់ ទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ដូច្នេះហើយពួកគេអាចបង្កើតទម្រង់ ឬដំណាក់កាលពិសេសមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងខាងសរីរវិទ្យា ដែលអាចហៅថា សរីរវិទ្យាជាក់ស្តែង ដែលជាបុរាណបំផុត នៅក្នុងការបង្ហាញរបស់វា មិនបានចាក់ឫសច្រើននៅក្នុងការគិតដោយមនសិការ ដូចជានៅក្នុងចំណាប់អារម្មណ៍ដោយមិនដឹងខ្លួន និងអារម្មណ៍នៃសភាវគតិនោះទេ។ ពួកគេអាចត្រូវបានគេហៅថាសន្លប់ក្នុងន័យថាមនុស្សម្នាក់យកពួកគេដោយផ្ទាល់ពីបទពិសោធន៍ដែលជាការពិតដែលគេស្គាល់អមដោយផលវិបាកមួយឬផ្សេងទៀតការបង្ហាញដ៏រីករាយឬមិនល្អហើយមិនវិភាគចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់យ៉ាងហោចណាស់មិនមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ។ ពួកគេមិននាំពួកគេចូលទៅក្នុងគោលលទ្ធិណាមួយឡើយ។ ក្នុងន័យនេះ មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណាក់កាលនៃទិន្នន័យសរីរវិទ្យារបស់គាត់មិនបានទៅឆ្ងាយពីសត្វនោះទេ ហើយធ្វើសកម្មភាពក្រោមឥទ្ធិពលនៃចំណាប់អារម្មណ៍នេះ ឬចំណាប់អារម្មណ៍នោះដោយឆ្លុះបញ្ចាំងច្រើនជាងការដឹងខ្លួន។

ដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្សបានលេចឡើង ដំណាក់កាលនៃស្មារតីចាប់ផ្តើម ឫសដំបូងនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមរៀបចំប្រព័ន្ធបាតុភូតជុំវិញគាត់។ ចាប់តាំងពីរឿងដំបូងដែលអាចចូលទៅដល់ការសង្កេតដោយផ្ទាល់របស់គាត់ដែលមិនទាន់ផ្អែកលើស៊េរីទាំងមូលនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រដែលទទួលបានគឺរូបរាងនេះគឺជាទម្រង់មួយបន្ទាប់មកមនុស្សម្នាក់និយាយបំផ្លើសសារៈសំខាន់នៃទម្រង់នេះ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ព្យាយាមយល់ពីទម្រង់ទាំងនេះមួយចំនួន ដោយដាក់ជាក្រុមទៅតាមភាពស្និទ្ធស្នាល ដោយភាពស្រដៀងគ្នា ដោយគុណសម្បត្ដិដែលគេស្គាល់។ ព័ត៌មានវិទ្យាសាស្រ្ដមិនទាន់ផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវឱកាសដើម្បីឈានដល់មូលហេតុភ្លាមៗនៃបាតុភូតនេះ; គាត់មិនទាន់ស្គាល់កាយវិភាគវិទ្យានៅឡើយ គាត់នៅតែមិនស្គាល់ពីសារៈសំខាន់ខាងសរីរវិទ្យានៃកត្តាដែលបង្កើតជារូបកាយមនុស្ស។ សម្រាប់គាត់មានសំបកខាងក្រៅមួយ ដែលជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ក្នុងការស្វែងរកចម្លើយចំពោះស៊េរី និងសំណួរជាច្រើនដែលកើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។ សែលនេះលាក់បាំងពីគាត់នូវអាថ៌កំបាំងនៃបាតុភូតខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងសារពាង្គកាយ ប៉ុន្តែវាគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលការណ៍ និងយន្តការខាងក្នុងដែលមិនស្គាល់មួយ។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើររបស់វា ការបង្ហាញផ្សេងៗរបស់វា។ វាជាធម្មជាតិក្នុងការកត់សម្គាល់ការកែប្រែនៃការបង្ហាញខាងក្នុងទាំងនេះនៅលើសំបកខាងក្រៅដែលអាចចូលដំណើរការបានដើម្បីសង្កេត សិក្សាពីលក្ខណៈទាំងអស់នៃទម្រង់ខាងក្រៅ ដែលជាប់ទាក់ទងជានិច្ចជាមួយនឹងការបង្ហាញខាងសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តមួយចំនួន ដើម្បីដាក់វាឱ្យមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ ដើម្បីបង្កើតជាប្រព័ន្ធ។ ពួកគេងាយស្រួលសម្រាប់ការត្រួតពិនិត្យ និងទទួលបានការសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែងមួយចំនួន។ គឺជាប្រព័ន្ធនៃបាតុភូត physiognomic ការសិក្សា morphological របស់ពួកគេ; គឺជាដំណាក់កាលដំបូងនៃការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសរីរវិទ្យា - សរីរវិទ្យា morphological ដែលលើសពីនេះទៅទៀតសាខានៃការសិក្សារបស់មនុស្សមិនបានទៅរហូតដល់ត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សនេះ។ តើអ្វីជាស្នាដៃរបស់ Lavater, Bruyère និងអ្នកដទៃ ប្រសិនបើមិនមែនជាការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃបាតុភូតសរីរវិទ្យាដែលគេស្គាល់ និងការចាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ? ថ្ងាសចំណោតគឺជាការបង្ហាញពីភាពស្រពិចស្រពិល ឬយ៉ាងហោចណាស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរយៈពេលខ្លី។ បបូរមាត់ខាងក្រោមក្រាស់ និងលេចធ្លោ គឺជាសញ្ញានៃការវិវឌ្ឍន៍នៃភាពត្រេកត្រអាល; បបូរមាត់រាបស្មើ - ល្បិច; រូបរាងដែលភ្លឺឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សក្រោមឥទ្ធិពលនៃចំណាប់អារម្មណ៍មួយចំនួន គឺជាការបង្ហាញនៃភាពមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ភាពមិនស្ថិតស្ថេរ។ ដែលកំពុងសិក្សាកំពុងកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ មិនត្រឹមតែដំបូងប៉ុណ្ណោះទេ អារម្មណ៍លេចធ្លោបំផុត (កំហឹង ភាពភ័យរន្ធត់ ការភ័យខ្លាច ស្នេហា) កំពុងត្រូវបានសិក្សារួចហើយ ប៉ុន្តែអ្វីៗបន្តទៅមុខទៀត៖ កម្រិតនៃការបង្ហាញផ្លូវចិត្តទាំងនេះត្រូវបានវិភាគ ស៊េរីទាំងមូលនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តដែលបានវិភាគតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបន្ថែម។ ពួកគេព្យាយាមកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលការចងចាំ ការស្រមើលស្រមៃ ភាពថ្លៃថ្នូរ ភាពស្មោះត្រង់ ជំនឿសាសនា ជាដើម ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសរីរវិទ្យា ពោលគឺ លក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនោះដែលមានតែមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចកត់សម្គាល់បាន ហើយលើសពីនេះទៅទៀត មនុស្សម្នាក់ដែលឈរសូម្បីតែក្នុងកម្រិតដ៏សំខាន់នៃផ្លូវចិត្ត។ ការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលធ្លាប់ស្គាល់ជាមួយនឹងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដំបូង។ ទិន្នន័យកាយវិភាគសាស្ត្រមួយចំនួនត្រូវបានទទួលរួចហើយ។ គ្រោងឆ្អឹង និងជាពិសេសលលាដ៍ក្បាល ត្រូវបានគេស្គាល់រួចហើយនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិត និងនៅក្នុងការកែប្រែរបស់ពួកគេ។ សារៈសំខាន់នៃខួរក្បាលជាសរីរាង្គកណ្តាលនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណខាងក្នុងត្រូវបានគេដឹងរួចហើយ ឬយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងអំឡុងពេលជោគជ័យដំបូងនៃសម័យកាលនេះ គេបានរកឃើញថាក្បាល និងមិនមែនក្រពះ គឺជាផ្នែកដឹកនាំនៃសារពាង្គកាយ។ . សរីរវិទ្យា, ពីសិល្បៈមួយដោយផ្អែកលើការសិក្សានៃការបញ្ចេញទឹកមុខនិងចលនា, ឆ្លងទៅការសង្កេតនៃការពិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃលលាដ៍ក្បាល; វាវិវឌ្ឍន៍ជាសាខាដាច់ដោយឡែក ការពិនិត្យឆ្អឹងក្បាល លលាដ៍ក្បាល សិល្បៈនៃការវិនិច្ឆ័យលក្ខណៈរបស់មនុស្សដោយការកែប្រែលលាដ៍ក្បាល។ Palmistry ឬសិល្បៈនៃការទទួលស្គាល់ជោគវាសនា និងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់តាមខ្សែបន្ទាត់ ជាក់ស្តែងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែកផ្សេងគ្នាទាំងស្រុងនៃមុខងារ morphological របស់មនុស្ស ព្រោះវាផ្អែកលើទិដ្ឋភាពនៃការស្លាប់របស់មនុស្សមួយចំនួន។ ប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងជំនឿអរូបីរវាងបន្ទាត់នៃដៃនិងព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិត ហើយពីផ្នែកនេះវាច្បាស់ណាស់មិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងសរីរវិទ្យាដោយផ្អែកលើទំនាក់ទំនងដែលមានស្រាប់ដោយមិនសង្ស័យរវាងរចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយនិងការបង្ហាញផ្លូវចិត្ត។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងវាអ្នកអាចរកឃើញលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនដោយផ្អែកលើការសង្កេតវិជ្ជមាន។ ម្រាមដៃស្តើង ដៃសាច់ដុំ ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងអង្គការដ៏រឹងមាំ ការអភិវឌ្ឍរាងកាយ; ការពន្លូត ម្រាមដៃស្តើង ភាពភ័យនៃដៃ ដូចដែលអ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យាបានសម្តែងវា បង្ហាញពីភាពលេចធ្លោនៃជីវិតផ្លូវចិត្ត ឬយ៉ាងហោចណាស់មានទំនោរទៅរកវា។ មានលក្ខណៈសម្បត្តិទូទៅនៃការរៀបចំការបង្ហាញពីនិស្ស័យដែលត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសរីរវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងអវយវៈផងដែរ: វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេដែលជើងតូចៗជារឿយៗប៉ះពាល់ដល់បេះដូងនិងក្បាលរបស់មនុស្សហើយក្នុងករណីនេះភាពតូចរបស់ពួកគេនិង ព្រះគុណត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាភស្តុតាងនៃភាពឆើតឆាយនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សទាំងមូល, ការអភិវឌ្ឍខ្ពស់របស់វាកាន់តែច្រើន។

សរីរវិទ្យា morphological ក្នុងវិសាលភាពធំឬតិចជាងគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សអភិវឌ្ឍន៍គ្រប់រូប។ គ្នា​បាន​ចងក្រង​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់​នូវ​កូដ​ដ៏​ល្បី​នៃ​ទិន្នន័យ​សរីរវិទ្យា ដែល​គាត់​វិនិច្ឆ័យ​អ្នក​ដទៃ។ ព្រលឹងរបស់មនុស្សត្រូវបានលាក់ ហើយវាច្បាស់ណាស់នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលលាក់ដែលធ្វើអោយយើងចង់ដឹងចង់ឃើញជាពិសេស។ មនុស្សគ្រប់គ្នាចង់ជ្រាបចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃជីវិតសីលធម៌របស់មនុស្សម្នាក់ទៀតដើម្បីដឹងពីអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់អាចរំពឹងឬសង្ឃឹមពីគាត់ដោយមិនគិតពីគោលដៅជាក់ស្តែងដែលធ្វើឱ្យសរីរវិទ្យាជាក់ស្តែងចាំបាច់ក្នុងជីវិត។ បន្ថែមពីលើបំណងប្រាថ្នាដោយសភាវគតិដើម្បីវិនិច្ឆ័យដោយការបញ្ចេញទឹកមុខដែលអ្នកកំពុងដោះស្រាយវាក៏មានការចង់ដឹងចង់ឃើញ Platonic ទាំងស្រុងផងដែរដើម្បីកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងការចង់ដឹងចង់ឃើញនេះ ស្ត្រី និងកុមារត្រូវបានសម្គាល់ដោយអំណោយពិសេសមួយសម្រាប់ការទស្សន៍ទាយ និងការកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ដែលធម្មជាតិរបស់វាមានអាំងតេក្រាល ឬមានលក្ខណៈដើមជាង ដោយការយល់ដឹងពីពាក្យនេះក្នុងន័យថាពួកគេមិនសូវមានភាគីម្ខាង និងមិនបានធ្វើឱ្យចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេងងឹតងងុលនោះទេ។ ជា​មួយ​នឹង​ប្រព័ន្ធ​និង​ទ្រឹស្ដី​ដូច​ជា​ជា​ធម្មតា​ករណី​ជាមួយ​នឹង​បុរស​។ អ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យាដែលអនុវត្តបានល្អបំផុត គឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់នៃគ្រប់ឋានៈ និងរដ្ឋ ដែលពឹងផ្អែកលើឆន្ទៈដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌរបស់ចៅហ្វាយ ឬចៅហ្វាយរបស់ពួកគេ ហេតុដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវសិក្សាសរីរវិទ្យារបស់គាត់ឱ្យល្អឥតខ្ចោះ។

វិទ្យាសាស្ត្រអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត ហើយហួសពីដែនកំណត់ទាំងនោះ ដែលវាគួរតែត្រូវបានកំណត់ចំពោះការពិត និងការចាត់ថ្នាក់ខាងក្រៅ។ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេសម្រាប់នាងក្នុងការដឹងថាលក្ខណៈសម្បត្តិ និងលក្ខណៈមួយចំនួននៃទម្រង់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្ហាញជាក់លាក់នៃចរិតលក្ខណៈ ចិត្ត និងឆន្ទៈ។ នាងត្រូវទៅបន្ថែមទៀត; នាងមានអារម្មណ៍ថាត្រូវស្វែងរកមូលហេតុដែលនេះជាដូច្នេះ តើអ្វីដែលកំណត់ទំនាក់ទំនងរវាងការពិត និងលទ្ធផល។ គឺការសិក្សាអំពីហេតុ និងផល ហើយមិនត្រឹមតែមុន និងក្រោយប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ និងជាពិសេសនៅក្នុងការសិក្សាអំពីរូបកាយសរីរាង្គ សរីរវិទ្យាខាងក្រៅ វិធីសាស្ត្រចាត់ថ្នាក់ខាងក្រៅច្រើនឬតិច ត្រូវបានអនុវត្តតាមដោយការសិក្សាកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យាកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងវិទ្យាសាស្រ្តនៃបាតុភូត។ ទីមួយ ស្បែកក្បាលបង្ហាញពីចំនួន រូបរាង និងទីតាំងនៃផ្នែកធាតុផ្សំទាំងនោះដែលបង្កើតជារូបរាងនៃរាងកាយ បន្ទាប់មកការសង្កេត និងបទពិសោធន៍ជាមួយនឹងសកម្មភាពនៃផ្នែកទាំងនេះផ្តល់នូវគន្លឹះក្នុងការយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់ និងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមក។ សរីរវិទ្យា ជាផ្នែកមួយជាក់លាក់នៃចំណេះដឹងនៃរូបកាយសរីរាង្គ ក៏គួរតែដើរតាមផ្លូវនេះក្នុងពេលកំណត់ដែរ ហើយវាត្រូវបានបង្ហាញដល់វាតាំងពីពេលដែលកាំបិតរបស់អ្នកជំនាញខាងកាយវិភាគវិទ្យាទទួលស្គាល់ផ្នែកទាំងអស់នៃរាងកាយ ដូចដែលអ្នកសរីរវិទ្យាទទួលស្គាល់ប្រភពដើមរបស់វា។ . ដោយសារខ្លួនវាផ្ទាល់អត្ថន័យកាយវិភាគវិទ្យានៃផ្នែកដោយមិនយល់ពីមុខងាររបស់វាមិនមានន័យច្រើនសម្រាប់គោលបំណងសរីរវិទ្យានោះរយៈពេលវិទ្យាសាស្ត្រជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សរីរវិទ្យាអាចត្រូវបានគេហៅថាសរីរវិទ្យា។ សម្រាប់គាត់ធ្វើការដោយដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួន អ្នកជំនាញកាយវិភាគវិទ្យា និងសរីរវិទ្យាទាំងអស់នោះ ដែលការងាររបស់យើងជំពាក់ចំណេះដឹងអំពីសមាសភាព និងសារៈសំខាន់នៃផ្នែកធាតុផ្សំនៃមុខ និងទំនាក់ទំនងនៃប្រព័ន្ធសរីរាង្គផ្សេងៗនៃរាងកាយមនុស្ស។ និទស្សន្តដ៏ល្អបំផុតនៃគោលដៅសរីរវិទ្យាសុទ្ធសាធនៃសម័យកាលនៃសរីរវិទ្យាសរីរវិទ្យាគឺ Duchenne ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិបារាំងដែលបានប្រើអគ្គិសនីក្នុងការសិក្សាអំពីសកម្មភាពនៃសាច់ដុំផ្សេងៗនៃមុខបានបង្ខំសាច់ដុំមួយចំនួននៃមុខឱ្យចុះកិច្ចសន្យាក្រោមសកម្មភាពនៃចរន្ត។ បានសិក្សាពីកន្សោមអំឡុងពេលកន្ត្រាក់ទាំងនេះ ថតរូបរូបភាពនៃកន្សោមទាំងនេះ ហើយព្យាយាមរកឱ្យឃើញនូវសកម្មភាពអ្វីដែលសាច់ដុំបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្ត នេះ ឬអារម្មណ៍នោះ។ ទិសដៅខាងសរីរវិទ្យាដូចគ្នា ដោយមានបំណងប្រាថ្នាដូចគ្នាក្នុងការស្វែងរកមូលហេតុកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យានៃការផ្លាស់ប្តូរ morphological នៃទឹកមុខ និងអារម្មណ៍ ត្រូវបានអនុវត្តតាមការងាររបស់ពួកគេដោយ Graziola និង Darwin ដែលនៅក្នុងសំណេររបស់ពួកគេបានផ្តល់ទិន្នន័យសំខាន់ៗជាច្រើនសម្រាប់ការសាងសង់វិទ្យាសាស្ត្រ។ នៃផ្នែកនៃចំណេះដឹងរបស់យើង។ ការងាររបស់ដាវីនក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរក្នុងន័យថា វាក៏គូសបញ្ជាក់នូវសូចនាករជាច្រើននៃអ្វីដែលហៅថា សរីរវិទ្យានរវិទ្យា ដែលជាកម្មវត្ថុនៃការពិចារណារបស់យើងភ្លាមៗ។

សិល្បៈ គំនូរ និងចម្លាក់ក៏មិនអាចនៅព្រងើយកន្តើយនឹងទិន្នន័យសរីរវិទ្យាបានដែរ ជាពិសេសដោយសារយើងបានឃើញ សរីរវិទ្យាខ្លួនឯងបានឈរជាយូរណាស់មកហើយតែនៅកម្រិតសិល្បៈប៉ុណ្ណោះ។ ការសង្កេតខាងសរីរវិទ្យាទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយភាពច្បាស់លាស់ជាពិសេសនៅក្នុងចម្លាក់នៃមនុស្សបុរាណ ជាពិសេសនៅពេលដែលពួកគេពណ៌នាអំពីព្រះរបស់ពួកគេ។ ដោយសារអាទិទេពក្រិកបុរាណគឺជាឧត្តមគតិ និងជាតំណាងនៃលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្សដែលគេស្គាល់ វិចិត្រករនីមួយៗបានពណ៌នាអំពីប្រភេទសរីរវិទ្យាមួយចំនួន។ ដូច្នេះភពព្រហស្បតិ៍ត្រូវបានគេសន្មត់ថាបង្ហាញពីអំណាចនៃឆន្ទៈ, ស្មារតីស្ងប់ស្ងាត់នៃកម្លាំង។ Juno គឺជាបុគ្គលនៃគុណធម៌ស្ងប់ស្ងាត់ Venus នៃភាពស្រស់ស្អាតសម្ភារៈ; Minerva ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុគ្គលនៃចិត្តប្រកបដោយគុណធម៌ ដូច្នេះនិយាយបានថា ចិត្តតម្រង់ទៅរកអំពើល្អ ទន់ជ្រាយដោយសប្បុរស។ បារត​ជា​បុគ្គល​នៃ​ចិត្ត​ប្រតិបត្តិ ដែល​មាន​សមត្ថភាព​វិល​ទៅ​ទិស​ខុស​ជា​ញឹក​ញាប់។ Hercules គឺជាគំរូនៃភាពរឹងមាំខាងរាងកាយសមហេតុផល អ្នកប្រយុទ្ធគឺគ្រាន់តែជាប្រភេទនៃការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយដ៏រឹងមាំប៉ុណ្ណោះ។ ឧត្តមគតិនៃលក្ខណៈសម្បត្តិដែលគេស្គាល់ទាំងអស់នេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទាំងទម្រង់មុខដែលត្រូវគ្នា និងការបញ្ចេញមតិប្រកបដោយការចុះសម្រុងគ្នា។ មូលដ្ឋានជាក់ស្តែងសម្រាប់ការកសាងឡើងវិញបែបនេះគឺការសង្កេតលើមនុស្សរស់នៅ ដែលតំណាងឱ្យកម្រិតដ៏អស្ចារ្យនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត ឬសីលធម៌ និងកំណត់លក្ខណៈដោយការអភិវឌ្ឍពិសេសនៃផ្នែកខ្លះនៃរាងកាយ (ជាចម្បងក្បាល និងមុខ) ឬការសង្កេតនៃការបញ្ចេញមតិរបស់សត្វ។ . ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះយើងធ្វើការសង្កេតស្រដៀងគ្នាជាញឹកញាប់ ហើយអនុវត្តវាទៅការវិនិច្ឆ័យខាងសរីរវិទ្យារបស់យើង៖ យើងកំពុងនិយាយអំពីទឹកមុខរបស់កញ្ជ្រោង អំពីការក្តាប់របស់ឆ្មា អំពីភ្នែកចៀម រូបរាងរបស់ឥន្ទ្រី ជើងរបស់សត្វតោ។ បុរសបុព្វកាល ដែលជិតស្និទ្ធនឹងធម្មជាតិ ជារឿយៗសូម្បីតែសត្វដែលគេគោរពបូជា ក៏មានទំនោរចិត្តច្រើនជាងយើងក្នុងការកត់សម្គាល់ និងរួមបញ្ចូលសរីរវិទ្យានៃសត្វ ហើយមានសមត្ថភាពជាង ដោយសារភាពងាយយល់ដោយមិនដឹងខ្លួន ដើម្បីចាប់យកលក្ខណៈ និងអារម្មណ៍ផ្សេងៗនៅក្នុងសត្វ។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពខ្លះ វាងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សសម័យដើមក្នុងការសង្កេតមើលសត្វក្នុងន័យនៃការបញ្ចេញមតិ និងអារម្មណ៍ជាងមនុស្ស ដោយសារពួកវានៅទីនេះមានលក្ខណៈបុរាណជាង លក្ខណៈច្រើនជាងមនុស្ស មិនសូវលាក់បាំងដោយផលវិបាកផ្សេងៗដែលទទួលបានដោយការអប់រំ និងទម្លាប់ មិនសូវស្មុគស្មាញ។ រូបចម្លាក់បុរាណបានបន្សល់ទុកយើងនូវទិន្នន័យសម្រាប់សរីរវិទ្យាផ្នែកនរវិទ្យា៖ ឧទាហរណ៍នៅលើវិមានអេហ្ស៊ីប។ យើងបានជួបតួរលេខរួចហើយ ដែលយើងអាចបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗតាមលក្ខណៈលក្ខណៈរបស់ពួកគេ ដែលជារឿយៗបង្ហាញដោយការដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលលក្ខណៈមួយចំនួន។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះនៅក្នុងបញ្ហានៃសរីរវិទ្យាគោលដៅសំខាន់គឺមនុស្សម្នាក់ជាទូទៅលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់គាត់តណ្ហារបស់គាត់ការបង្ហាញពីលក្ខណៈសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ ប្រសិនបើមានការប៉ុនប៉ងដើម្បីចង្អុលបង្ហាញការពិតនៃសរីរវិទ្យាពូជសាសន៍ កុលសម្ព័ន្ធ នោះការប៉ុនប៉ងទាំងនេះគឺចៃដន្យ។ ពួកវាត្រូវបានកំណត់ចំពោះសញ្ញាច្បាស់បំផុត និងលេចធ្លោបំផុត ងាយស្រួលបង្ហាញដល់អ្នកសង្កេតការណ៍ណាមួយ ហើយសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនមានអត្ថន័យដូចគ្នាទៅនឹងរូបភាពនៃមនុស្សកន្ទុយ ស៊ីក្លូ សត្វចម្លែក សត្វអស្ចារ្យដែលមាននៅក្នុងសំណេរបុរាណ។ វា​ជា​ការ​កត់ត្រា​និង​បន្ត​នៃ​ការ​ពិត​ឬ​ការ​ស្រមៃ​ដែល​ផ្អែក​លើ​ការ​សង្កេត​ដែល​មាន​ការ​បកស្រាយ​ខុស។ មានតែពេលចុងក្រោយ សូម្បីតែចុងក្រោយក៏សមនឹងទទួលនូវកុសលនៃការត្រាស់ដឹងនូវគោលការណ៍នៃសរីរវិទ្យាពិត។ ពិតមែនហើយ យើងបានរកឃើញការពិពណ៌នាអំពីកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗរួចហើយនៅក្នុងក្រុមនរវិទ្យាមុនៗ។ អ្នកធ្វើដំណើរបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវរូបភាពទាំងមូលនៃប្រជាជននៃប្រទេស និងតំបន់ផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះនៅតែឆ្ងាយពីសរីរវិទ្យាកុលសម្ព័ន្ធតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ សូម្បី​តែ​ពេល​នេះ​នាង​ស្ថិត​ក្នុង​វ័យ​កុមារ​ហើយ​ក៏​កំពុង​រង់​ចាំ​ការ​បង្កើត​ចុង​ក្រោយ​របស់​នាង​ដែរ។ វាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពស្ទើរតែដូចគ្នាទៅនឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលពិពណ៌នាគឺមុនសម័យ Linnaeus ។ ជាច្រើនត្រូវបានសរសេរ និងពណ៌នានៅចំពោះមុខគាត់ រូបភាពជាច្រើននៃវត្ថុប្រវត្តិសាស្រ្តធម្មជាតិត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ប៉ុន្តែបញ្ហាគឺថាមនុស្សគ្រប់គ្នាបានពណ៌នាតាមឆន្ទានុសិទ្ធិរបស់គាត់ ទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ទៅលើអ្វីដែលបានវាយប្រហារគាត់ជាពិសេស គាត់បានបង្ហាញវានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលគាត់យល់ថាងាយស្រួលបំផុត ហើយពេលខ្លះ និងពូកែបំផុត មានសមត្ថភាពធ្វើសកម្មភាពលើការស្រមើលស្រមៃច្រើនជាងការបកស្រាយជាក់លាក់។ វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិសម័យទំនើបអនុញ្ញាតឱ្យមានសុភាសិតមួយ: ការពិពណ៌នាត្រឹមត្រូវនិងត្រឹមត្រូវនៃការពិត។ វាដាក់កម្រិតលើភាពច្នៃប្រឌិតនៃរូបភាព និងការប្រៀបធៀបសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ដោយផ្តល់ឱ្យគាត់ពីសម័យ Linnaeus នូវច្បាប់កំណត់ទាំងអត្ថន័យ និងការអនុវត្តពាក្យច្បាស់លាស់ដែលគេស្គាល់។ ភាសាបានក្លាយទៅជាមិនសូវមានផ្កា ហើយពាក្យអសុរោះមិនមានកន្លែងណាដែលត្រូវដើរក្នុងការពិពណ៌នានោះទេ ដែលវាបានក្លាយទៅជាខ្លី ស្ងួត ប៉ុន្តែអាចយល់បាន ត្រឹមត្រូវ និងងាយស្រួលប្រៀបធៀប។ ភាពក្មេងខ្ចីនៃសរីរវិទ្យានរវិទ្យាត្រូវបានបញ្ជាក់ជាចម្បងនៅក្នុងការពិតដែលថាវានៅតែមានកន្លែងច្រើនសម្រាប់ភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងការពិពណ៌នានៅក្នុងនាយកដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវនេះ ដែលបាតុភូតសរីរវិទ្យាមិនត្រូវបានសង្ខេបនៅក្រោមរូបសាស្ត្រ និងប្រព័ន្ធ ដែលមិនទាន់ដឹងថានៅក្នុងករណីណា និងកន្លែងណា។ សញ្ញាមានសារៈសំខាន់លើសលុប។

មិនចាំបាច់មានព័ត៌មាន និងការសង្កេតច្រើនទេ ដើម្បីបែងចែក Negro ពីពណ៌ស សរីរវិទ្យា Kalmyk ពីប្រភេទអឺរ៉ុបទូទៅ ហ្គីបសីរសី មកពីរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែប្រភេទមុតស្រួចបែបនេះមានចំនួនតិចណាស់ ហើយការបែងចែកក្រុមមនុស្សហៅថាកុលសម្ព័ន្ធគឺមានចំនួនច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់។ តើវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីអនុវត្តទិន្នន័យសរីរវិទ្យាទៅនឹងភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេ; អ្វីដែលត្រូវរកមើលលក្ខណៈពិសេសប្លែករបស់ពួកគេ; លក្ខណៈសម្បត្តិអ្វីដែលអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈសរីរវិទ្យានៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗ; អ្វីដែលកំណត់នៃការប្រែប្រួលត្រូវបានសង្កេតឃើញរវាងសញ្ញាទាំងនេះនៅក្នុងបរិយាកាសនៃក្រុមធម្មជាតិ ឬកុលសម្ព័ន្ធមួយ៖ ទាំងនេះគឺជាសំណួរសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិចារណានៃទិន្នន័យសរីរវិទ្យាពីទស្សនៈនរវិទ្យា ឬជាមួយអ្វីដែលហៅថាសរីរវិទ្យានរវិទ្យា។ ជាក់ស្តែង សាខាពិសេសនៃការសិក្សាអំពីរូបរាងនៃមុខ និងការបង្ហាញអារម្មណ៍ត្រូវតែបង្ហាញនូវកិច្ចការពិសេសទាំងស្រុង ខុសពីការពិចារណាដោយសរីរវិទ្យាទូទៅ ថាតើវាអនុវត្តជាក់ស្តែង សរីរវិទ្យា ឬសរីរវិទ្យា។ សម្រាប់អ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យា មិនមែនជាអ្នកជំនាញខាងផ្នែកនរវិទ្យា វាមានសារៈសំខាន់ណាស់អំពីរបៀបដែលជីវិតខាងក្នុងបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរខាងក្រៅនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ក្រោមឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន សរីរាង្គណាដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វា និងរបៀបដែលវាប្រើប្រាស់វាក្នុងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន។ សម្រាប់អ្នកជំនាញខាងនរវិទ្យាសម័យទំនើប ការសិក្សាអំពីមនុស្សមិនមែនជាកិច្ចការភ្លាមៗនោះទេ វាគឺជាការងាររបស់អ្នកវិភាគវិទូ សរីរវិទ្យា ចិត្តវិទូ និងទស្សនវិទូ។ សម្រាប់គាត់ ការប្រែប្រួលទាំងនោះមានសារៈសំខាន់ដែលក្នុងទម្រង់ និងរចនាសម្ព័នរបស់ពួកគេតំណាងឱ្យកុលសម្ព័ន្ធ ហើយមានសារៈសំខាន់រហូតទាល់តែពួកគេធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែក និងចាត់ក្រុមកុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះ ដើម្បីស្វែងរកភាពខុសគ្នា និងភាពស្រដៀងគ្នានៅក្នុងពួកគេ ដើម្បីអាចចាត់ថ្នាក់ពួកវាតាមធម្មជាតិ។ បង្កើត​ដើម​ពង្សាវតារ​នោះ​ឡើង​វិញ ដោយ​យោង​តាម​ការ​បង្កើត​ពី​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ក្រោម​ឥទ្ធិពល​នៃ​បុព្វហេតុ​ផ្សេងៗ។ នរវិទូយកសម្ភារៈដែលទទួលបានដោយកាយវិភាគវិទ្យា និងសរីរវិទូ ដោយផ្អែកលើការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់លើវា ប៉ុន្តែអនុវត្តការសន្និដ្ឋានដែលទទួលបានដោយសាខានៃចំណេះដឹងផ្សេងទៀតទៅនឹងគោលដៅពិសេសរបស់គាត់។ ដូចអ្នកសត្វវិទ្យាពឹងផ្អែកលើសរីរវិទ្យា អំប្រ៊ីយ៉ុង និងកាយវិភាគសាស្ត្រប្រៀបធៀបសម្រាប់គោលបំណងសត្វវិទ្យាពិសេសរបស់គាត់ ដែលមាននៅក្នុងការសិក្សាអំពីច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍនៃសារពាង្គកាយ សរុប និងស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះ និងដូច ភារកិច្ចក្នុងករណីនេះច្បាស់ជាមានតែមួយ និងគោលបំណង ហើយយោងទៅតាមវិធីសាស្រ្ត ប្រសិនបើមិនមែនជាការសង្កេតទេ នោះការចាត់ជាក្រុមនៃអង្គហេតុ ដូច្នេះ នរវិទូក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់របស់គាត់ជាទូទៅ និងផ្នែកសរីរវិទ្យា ជាពិសេសយកការពិតទាំងកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យា ប៉ុន្តែក្រុម ហើយបន្ថែមវាទៅតាមគោលបំណងពិសេសរបស់គាត់។ ប្រសិនបើនរវិទ្យា ក្នុងន័យធម្មជាតិ-ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ជិតស្និទ្ធនៃពាក្យនេះ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាខុសគ្នាទាំងក្នុងគោលបំណង សមាសភាព និងវិធីសាស្រ្តពីសាខាជិតបំផុតនៃចំណេះដឹងដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយវា ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះចាំបាច់សម្រាប់វា នោះនរវិទ្យា សរីរវិទ្យាអាចត្រូវបានជ្រើសរើសដោយសិទ្ធិដូចគ្នា។ នៅក្នុងក្រុមពិសេសមួយទាក់ទងនឹងសរីរវិទ្យាទូទៅ ដែលបន្តការសិក្សាអំពីការបញ្ចេញមតិ និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សទូទៅ។

ជាមួយនឹងកិច្ចការផ្ទាល់ខ្លួនបែបនេះ សរីរវិទ្យា នរវិទ្យា នឹងមានទាំងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងបច្ចេកទេសពិសេសរបស់វា។ ទីមួយ សម្រាប់នាង សារៈសំខាន់ខាងសរីរវិទ្យានៃទិន្នន័យសរីរវិទ្យានឹងមានការចាប់អារម្មណ៍តិចតួចណាស់។ សមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីអារម្មណ៍ និងការចាប់អារម្មណ៍ ដែលបង្ហាញនៅក្នុងបាតុភូតសរីរវិទ្យា នៅក្នុងកន្សោមដ៏សំខាន់បំផុតរបស់វាគឺមានដូចគ្នានៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់ ហើយមិនត្រឹមតែពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសត្វផងដែរ។ គ្មាន​មនុស្ស​ណា​ម្នាក់​ខ្វល់ខ្វាយ​នឹង​ការ​ស្រែក​ហ៊ោ​ដោយ​ទឹក​មុខ​កាច​សាហាវ គ្រវី​កណ្តាប់​ដៃ​ហើយ​ព្យាយាម​ខាំ។ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​នឹង​ប្រយុទ្ធ​ដោយ​ទឹក​មុខ​ដែល​ស្ទាប​អង្អែល និង​សាទរ ឬ​បង្ហាញ​ការ​សប្បាយ​រីក​រាយ​ជាមួយ​នឹង​ការ​សង្កៀត​ធ្មេញ និង​ការ​យំ​សោក​ស្តាយ​ឡើយ។ ពិត​មែន​ហើយ មាន​ទឹក​ភ្នែក​រីក​រាយ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​មិន​សម្គាល់​ទឹក​មុខ​ដែល​បង្ហាញ​ពី​ទុក្ខ​ព្រួយ និង​ការ​ឈឺ​ចាប់? សត្វ​ស្រែក​ថ្ងូរ​ពេល​វា​ថើប ប៉ុន្តែ​វត្ថុ​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​វា​យល់​ច្បាស់​ពី​មនោសញ្ចេតនា និង​ភាព​ទន់ភ្លន់​នៃ​ការ​ស្រែក​នេះ។ បើមិនដូច្នេះទេ ប្រជាជនមកពីប្រទេសផ្សេងៗនឹងមិនយល់ឡើយ នេះបើយោងតាមទិន្នន័យសរីរវិទ្យា ការបង្ហាញខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងមនុស្សភពក្រៅ។ ប៉ុន្តែពួកព្រៃផ្សៃដែលធ្វើទារុណកម្មជនជាតិស្បែកសងាយនឹងសម្គាល់បុរសក្លាហានពីមនុស្សកំសាក ឆន្ទៈដ៏រឹងមាំពីមនុស្សកំសាក។ បើនិយាយជារួម តើនរវិទ្យាអាចរកឃើញអ្វីសម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅក្នុងការបង្ហាញអារម្មណ៍ទូទៅទាំងនេះសម្រាប់គោលបំណងពិសេសរបស់គាត់? ជាការពិតណាស់ មានតិចតួចណាស់ ដូច្នេះហើយគាត់ដាក់ពួកគេនៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ហើយប្រសិនបើគាត់ចាប់អារម្មណ៍នឹងពួកគេនោះ លុះត្រាតែដោយសារតែលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃកុលសម្ព័ន្ធ ឬទ្រព្យសម្បត្តិដែលពួកគេទទួលបាន ការបញ្ចេញមតិទាំងនេះក្លាយជាកុលសម្ព័ន្ធ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាក្នុងករណីនេះ ភាគច្រើនពួកគេគ្រាន់តែជាទិន្នន័យដែលមានចម្ងល់អំពីជនជាតិភាគតិចប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនជានរវិទ្យាទេ ពោលគឺនិយាយម្យ៉ាងទៀត៖ នៅទីនេះក្នុងករណីភាគច្រើនពួកគេមានលក្ខណៈដើម និងត្រូវបានកែប្រែក្រោមឥទ្ធិពលនៃស្ថានភាពសង្គម និងក្នុងស្រុក លទ្ធផល ទំនៀមទំលាប់ និងការទទួលយកឡើងវិញ ហើយមិនមែនជាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអង្គការនោះទេ។ ដូច្នេះ សរីរវិទ្យា នរវិទ្យា យកផ្នែកសំខាន់ និងចាំបាច់បំផុតនៃសម្ភារៈសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានរបស់វាពីទិន្នន័យកាយវិភាគសាស្ត្រ ឬសរីរវិទ្យានៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃមុខ និងដងខ្លួន ព្រោះថាវត្ថុទាំងនោះមានឫសគល់តាមតំណពូជ ត្រូវបានបញ្ជូនតាមវិធីធម្មជាតិ បង្កើតភាពខុសគ្នាដែលមានពីកំណើត។ នៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធ។ សម្រាប់គោលបំណងរបស់វា សរីរវិទ្យា នរវិទ្យា ជួនកាលដាក់នៅកន្លែងលេចធ្លោមួយនៅក្នុងការសន្និដ្ឋានរបស់វា សញ្ញាបែបនេះដែលមិនសំខាន់សម្រាប់អ្នកសរីរវិទ្យាជាទូទៅ ដូចជាឧទាហរណ៍ ពណ៌សក់ និងភ្នែក។

និយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ គេអាចហៅផ្នែកនៃការសិក្សាផ្នែកនរវិទ្យានេះថា មិនមែនជាសរីរវិទ្យានៃនរវិទ្យាទេ ប៉ុន្តែផ្នែករូបវិទ្យានរវិទ្យា ដែលជានាយកដ្ឋានដែលសិក្សាអំពីទម្រង់ទូទៅ និងទម្លាប់នៃកុលសម្ព័ន្ធ ដោយទុកឱ្យសរីរវិទ្យាកិច្ចការទាំងនោះដែលត្រូវបានសន្មតថាជាវាដោយសរីរវិទ្យា និងចិត្តវិទូ ប៉ុន្តែនេះស្ទើរតែមិនអាច ងាយស្រួល។ ជាការពិតណាស់ មនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញកំហុសចំពោះពាក្យដែលយើងបានអនុម័ត ហើយលើកឡើងពីការជំទាស់ដ៏ឈ្លាសវៃច្រើន ឬតិចប្រឆាំងនឹងវា ប៉ុន្តែតើអត្ថប្រយោជន៍ពីពាក្យទាំងនោះស្មើនឹងពាក្យដែលខ្ជះខ្ជាយ និងគ្រាមភាសាទេ? ពាក្យនេះគឺងាយស្រួលព្រោះវាកំណត់លក្ខណៈដោយផ្ទាល់ទាំងគោលបំណងនៃការសង្កេតទិន្នន័យសរីរវិទ្យាជាមួយនឹងពាក្យ "នរវិទ្យា" និងប្រធានបទពិសេសនៃការសិក្សា - សរីរវិទ្យាឬទម្លាប់ដែលជារូបរាងទូទៅនៃកុលសម្ព័ន្ធ។ ពិតហើយ យើងទម្លាប់ក្នុងការភ្ជាប់អត្ថន័យពិសេស និងតូចជាងទៅនឹងពាក្យ physiognomy ដោយកំណត់វានៅក្នុងសណ្ឋាគារទៅនឹងតំបន់នៃមុខ។ ប៉ុន្តែនេះក៏មិនមែនជាការពិតដែរ៖ មិនមែនអ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យាណាម្នាក់ទាញការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់ពីការផ្លាស់ប្តូរមុខមាត់តែមួយទេ មិនមែនសរីរវិទ្យាណាមួយត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែការវិភាគលើការផ្លាស់ប្តូរផ្ទៃមុខប៉ុណ្ណោះ។ ជារឿយៗមុខនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃឆន្ទៈគឺនៅស្ងៀមប៉ុន្តែអារម្មណ៍នៃព្រលឹងត្រូវបានបង្ហាញដោយការភ័យយ៉ាងខ្លាំងនៃដៃដោយចលនាភ្លាមៗនៃរាងកាយ។ អ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យាទាំងអស់គិតគូរពីសរីរវិទ្យានៃសត្វ ហើយនៅក្នុងពួកវា ផ្នែកផ្ទៃមុខដើរតួជាបន្ទាប់បន្សំនៅក្នុងករណីភាគច្រើន ហើយធម្មជាតិនៃអារម្មណ៍ត្រូវបានបង្ហាញកាន់តែច្រើននៅក្នុងការតុបតែងខ្លួន ក្នុងឥរិយាបថ ក្នុងបច្ចេកទេស។ មុខរបស់មនុស្សគ្រាន់តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងចល័ត និងល្អិតល្អន់នៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ដែលជាកញ្ចក់ដែលអាចចូលដំណើរការបានច្រើនជាងមុននៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត ហើយដូច្នេះវាមានអាទិភាពត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែនៅឆ្ងាយពីការមិនរាប់បញ្ចូលអ្វីដែលនៅសល់។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើយើងជំនួសពាក្យនេះ យើងបានប្រើជាមួយពាក្យថា "រូបវិទ្យានរវិទ្យា" នេះនឹងមិនធ្វើឱ្យបញ្ហាប្រសើរឡើងទេ។ មនុស្សគ្រប់រូប ទោះជាមិនតែងតែយល់ច្បាស់អំពីអត្ថន័យនៃសរីរវិទ្យានរវិទ្យាក៏ដោយ ក៏គេមិនអាចនិយាយដូចគ្នាអំពីពាក្យថា សរីរវិទ្យានរវិទ្យា ដែលមានខ្លឹមសារទូលំទូលាយ និងមិនសូវច្បាស់។ អ្វីដែលមិនអាចសង្ខេបនៅក្រោមពាក្យនេះពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃកុលសម្ព័ន្ធ! អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលតំណាងឱ្យទម្រង់លក្ខណៈនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយ និងសរីរាង្គរបស់វានឹងសមនៅទីនេះ ហើយវាប្រហែលជាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតពាក្យថ្មីសម្រាប់ការសិក្សាផ្នែកនរវិទ្យានៃទម្លាប់នៃកុលសម្ព័ន្ធ។ ចូរ​យើង​ប្រើ​អ្វី​ដែល​យើង​បាន​ទទួល​យក ដោយ​សារ​តែ​ការ​ចង់​យល់​វា​តិច​តួច​បំផុត វា​ច្បាស់​ហើយ​ច្បាស់​លាស់។

សរីរវិទ្យា​នរវិទ្យា​ដែល​យក​តាម​ន័យ​ដែល​បង្ហាញ​ដោយ​យើង​សិក្សា​អំពី​រូប​មនុស្ស​ទាំងមូល​ក្នុង​លក្ខណៈ​ខាងក្រៅ​និង​ការ​បង្ហាញ​ខ្លួន​អំពី​កម្រិត​ណា​ដែល​គេ​ងាក​ចេញ​ពី​អ្នក​ដទៃ​ដល់​កម្រិត​ណា​ដែល​ពួកគេ​ជា​លក្ខណៈ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​មួយ​ឬ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត។ នាងយកទិន្នន័យរបស់នាងពីកម្ពស់ពីគម្លាតពីបទដ្ឋាននៃផ្នែកទាំងអស់នៃរាងកាយ។ វិធីសាស្រ្តរបស់វាគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការវាស់វែង, វិធីសាស្រ្តនៃសមាមាត្រសម្រាប់ផ្នែកមួយចំនួន, វិធីសាស្រ្តនៃការចាត់ថ្នាក់យ៉ាងតឹងរឹងនៃលក្ខណៈពិសេសនិងអត្ថន័យរបស់ពួកគេនៅលើផ្សេងទៀត។ វាចែកចាយពណ៌ទាំងនេះតាមលេខ ហើយដូច្នេះផ្តល់ឱ្យអ្នកសង្កេតការណ៍ដែលមានទីតាំងនៅតំបន់ដាច់ស្រយាលបំផុតពីគ្នាទៅវិញទៅមកនូវឱកាសដើម្បីកំណត់បាតុភូតពណ៌ដូចគ្នាតាមរបៀបដូចគ្នា និងស្រដៀងគ្នា ដោយមិនគិតពីលក្ខណៈសម្បត្តិ និងទស្សនៈរបស់អ្នកដែលធ្វើការសិក្សានោះទេ។ នាងបានជំនួសសញ្ញាពិពណ៌នាទូទៅ "ធំ តូច មធ្យម ខ្លី និងវែង" ជាមួយនឹងសមាមាត្រដែលគេស្គាល់នៃផ្នែក ហើយផ្តល់ដែនកំណត់ដែលនរណាម្នាក់អាចបង្កើតជាគំនិតត្រឹមត្រូវនៃទំហំ និងរូបរាងដែលទាក់ទងនៃសរីរាង្គមួយ។

តើវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណានៅក្នុងករណីជាច្រើនត្រូវបានបង្ហាញដោយបទពិសោធន៍ម្តងហើយម្តងទៀតប្រចាំថ្ងៃក្នុងអំឡុងពេលជីក។ លលាដ៍ក្បាលដែលមានសារៈសំខាន់ច្រើន ឬតិច ដែលយកចេញពីកន្ទេល និងជាពិសេសឆ្អឹងអវយវៈ ត្រូវបានអ្នកមិនមែនជាអ្នកឯកទេសទទួលស្គាល់ថាជារបស់ធម្មតា ប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់មនុស្សយក្សទេ ជាពិសេសចំពោះបុគ្គលធំៗ ខណៈពេលដែលការប្រៀបធៀបបង្ហាញថាគ្មានអ្វីនៅទីនេះទេ ដែលលើសពីកម្រិតធម្មតា។ តើភ្នែកខុសកម្រិតណា និងរបៀបដែលការយល់ឃើញពីភាពខុសគ្នាផ្ទាល់ខ្លួនលើទំហំនៃវត្ថុត្រូវបានស្គាល់គ្រប់គ្នា។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាថា ការសង្កេតលើកុលសម្ព័ន្ធនៅក្នុងករណីភាគច្រើន មិនមែនធ្វើឡើងដោយគ្រូពេទ្យ និងអ្នកកាយវិភាគវិទ្យាទេ ប៉ុន្តែដោយអ្នកធ្វើដំណើរដែលមានព័ត៌មានវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ នោះសេចក្តីណែនាំនៃគ្រោងការណ៍សម្រាប់ការសង្កេតសរីរវិទ្យា ការបញ្ជាក់អំពីវិធីសាស្រ្តសម្រាប់កំណត់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ អត្ថន័យនៃការសង្កេត និងការចុះឈ្មោះត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេមានសារៈសំខាន់គួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ជោគជ័យតូចតាចនៃសរីរវិទ្យានរវិទ្យា មិនមែនទាក់ទងនឹងការប្រមូលអង្គហេតុទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ការសន្និដ្ឋានពីពួកគេ ត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថា ទើបតែថ្មីៗនេះ ការចាប់ផ្តើមមួយត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិធីសាស្ត្រសង្កេត និងការស្រាវជ្រាវឯកសណ្ឋាននៅក្នុង សរីរវិទ្យានរវិទ្យា។

ភារកិច្ចនៃការសិក្សាសរីរវិទ្យាកុលសម្ព័ន្ធគឺពិបាកណាស់សម្រាប់ហេតុផលជាច្រើន ហើយនេះក៏ត្រូវយកមកពិចារណាផងដែរនៅពេលវាយតម្លៃអ្វីដែលបានធ្វើកន្លងមក។ ការពិតធម្មជាតិ-ប្រវត្តិសាស្ត្រណាមួយត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ និងរួមបញ្ចូលគ្នាកាន់តែងាយស្រួល វាកាន់តែសាមញ្ញ វាកាន់តែស្មុគស្មាញ និងតិចជាងវាបានផ្លាស់ប្តូរពីបុព្វហេតុផ្សេងៗ។ ប្រសិនបើកុលសម្ព័ន្ធបានរក្សាភាពបរិសុទ្ធដើមរបស់ពួកគេ ស្លាកសញ្ញានៃពូជសាសន៍របស់ពួកគេនឹងនៅដដែល នោះបញ្ហានឹងងាយស្រួលប្រៀបធៀប។ ប៉ុន្តែ​ពិភពលោក​ទាក់ទង​នឹង​មនុស្ស​យ៉ាង​ជាក់លាក់ បង្ហាញ​យើង​ពី​បញ្ហា​ស្មុគស្មាញ​បំផុត​ក្នុងករណីនេះ។ យោងទៅតាមអ្នកជំនាញខាងផ្នែកនរវិទ្យាភាគច្រើន គ្មានកុលសម្ព័ន្ធណាដែលនៅសេសសល់លើពិភពលោកដែលមិនធ្លាប់មានលាយឡំ។ យោងតាមអ្នកផ្សេងទៀត ចំនួនរបស់ពួកគេគឺតូចបំផុត និងមានកម្រិត ដោយសារភាគច្រើននៃអ្វីដែលយើងហៅថាកុលសម្ព័ន្ធឥឡូវនេះ គឺជាលទ្ធផលនៃល្បាយប្រវត្តិសាស្ត្រនៃកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗគ្នា។ លើសពីនេះ គោលគំនិតនៃកុលសម្ព័ន្ធគឺមានភាពយឺតយ៉ាវខ្លាំង៖ ក្រុមណាមួយដែលបំបែកដោយសាសនា គ្រាមភាសា និងទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកុលសម្ព័ន្ធមួយ ប៉ុន្តែវាមិននិយាយថាកុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់ដែលលេចឡើងក្នុងសារពើភ័ណ្ឌនរវិទ្យាគឺនៅឆ្ងាយពីសារៈសំខាន់ខាងផ្នែកនរវិទ្យាដូចគ្នា។ ពួកគេមានភាពខុសប្លែកគ្នាទាំងទាក់ទងនឹងកម្រិតនៃភាពបរិសុទ្ធនៃឈាម និងពូជសាសន៍ និងនៅក្នុងកម្រិតនៃគម្លាតនៃសញ្ញារបស់ពួកគេពីឫសដើមពីប្រភពដើម។ យោងទៅតាមការពន្យល់ និងអាចយល់បាន ថ្វីត្បិតតែការវិវត្តន៍របស់មនុស្សចម្លែកក៏ដោយ វាគឺជាភាពខុសគ្នានៃធម្មជាតិ-ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកុលសម្ព័ន្ធមនុស្ស ដែលទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីអ្នកសង្កេតការណ៍យ៉ាងហោចណាស់ ហើយរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ គឺជាផ្នែកបន្ថែមដែលចង់ដឹងចង់ឃើញចំពោះការសិក្សារបស់អ្នកធ្វើដំណើរជាជាងសារៈសំខាន់របស់ពួកគេ។ គោលដៅ។ លើសពីនេះទៀតកុលសម្ព័ន្ធដែលងាយស្រួលបំផុតសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ, ស៊ាំជាមួយវិទ្យាសាស្រ្តនិងមិនខ្លាចវា, ហើយទាំងនេះគឺជាតំបន់អឺរ៉ុបនិងតំបន់ស៊ីវិល័យបំផុតនៃប្រទេសផ្សេងទៀត, ហាក់ដូចជាចម្រុះបំផុត។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ដូច្នេះហើយ តែងសង្កេតដោយងាយ នូវអ្វីដែលជាហេតុ ដោយការយល់ច្រលំ ធ្វើឲ្យមានការពិបាកច្រើន ក្នុងការសាកសួរអំពីលក្ខណៈនៃកុលសម្ព័ន្ធ ឬបើមានឱកាសសង្កេតមើលកុលសម្ព័ន្ធដ៏បរិសុទ្ធច្រើន ឬតិច។ បន្ទាប់មកជួបប្រទះនឹងការលំបាកក្នុងការផលិតការពិសោធន៍ពេញលេញ និងត្រឹមត្រូវ ដោយមិននិយាយអំពីការលំបាកដែលលេចឡើងជាការកែប្រែមុខ និងអវយវៈសិប្បនិម្មិត ដោយសារទម្លាប់មាននៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា។ អ្វី​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​សម្បុរ​ស្បែក​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ការ​រលាក​ដោយ​កម្ដៅ​ថ្ងៃ សកម្មភាព​នៃ​ការ​ប្រែប្រួល​សីតុណ្ហភាព និង​ភាព​មិន​ស្អាត និង​អ្វី​ដែល​ជា​លក្ខណៈ​ធម្មជាតិ ច្រើន​តែ​ពិបាក​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងពីរបៀបដែលបបូរមាត់ដែលដកចេញ ច្រមុះស្រួចដោយសិប្បនិម្មិត ការលាបលើមុខជាមួយនឹងពណ៌ផ្សេងគ្នាអាចផ្លាស់ប្តូរការបញ្ចេញមតិ ហើយនេះត្រូវបានជួបប្រទះជាញឹកញាប់ណាស់ដោយ នរវិទ្យា-សរីរវិទូ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើគាត់ផ្តល់ការពិពណ៌នាសាមញ្ញអំពីអ្វីដែលគាត់បានឃើញ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃការចាប់អារម្មណ៍ដែលបានធ្វើឡើងលើគាត់ដោយកុលសម្ព័ន្ធជាក់លាក់នោះ ការពិពណ៌នាបែបនេះមិនត្រឹមតែមិនពេញចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានមិនត្រឹមត្រូវទៀតផង។

នៅពេលសិក្សាពីលក្ខណៈសរីរវិទ្យាសម្រាប់គោលបំណងនរវិទ្យា ចាំបាច់ត្រូវញែកចេញនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលជាកម្មសិទ្ធិនៃលក្ខណៈជាតិពន្ធុប្រចាំថ្ងៃសុទ្ធសាធ។ សំលៀកបំពាក់ដ៏ល្បីល្បាញ វិធីសាស្រ្តដ៏ល្បីនៃស្ទីលម៉ូដសក់ លក្ខណៈពិសេសក្នុងតំបន់នៃបរិស្ថានបម្រើជាមធ្យោបាយដ៏រឹងមាំសម្រាប់ការចែកចាយនូវចរិតលក្ខណៈជាក់លាក់មួយទៅនឹងសរីរវិទ្យា។ ផ្លាស់ប្តូរសក់របស់អ្នកពាក់ឈុតធម្មតាហើយភាពមុតស្រួចនៃការចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងករណីជាច្រើននឹងរលាយបាត់។ វាហាក់បីដូចជាមានអ្វីពិសេសនៅក្នុងជនបរទេសដែលក្លែងខ្លួនបែបនេះ ប៉ុន្តែគាត់នឹងមិនមានភាពខុសប្លែកខ្លាំងពីអ្នកតំណាងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតដូចនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់គាត់នោះទេ។ វាជាការងារនៃការញែកអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលអាចមានឥទ្ធិពលពីលក្ខខណ្ឌជនជាតិភាគតិចនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលអ្នកនរវិទ្យាគួរធ្វើ ហើយអ្នកគ្រប់គ្នានឹងយល់ពីរបៀបដែលកិច្ចការនេះគឺស្រដៀងគ្នា ការវិភាគលើអ្នកក្រោមបង្គាប់ ការតុបតែងពិបាកជាងការពិពណ៌នាផ្ទាល់អំពីអ្វី។ ត្រូវបានគេមើលឃើញ ហើយតើវាត្រូវការការងាររៀបចំ និងសមត្ថភាពសង្កេតប៉ុន្មាន។ កុលសម្ព័ន្ធអ៊ឺរ៉ុបមានភារកិច្ចដូចគ្នា ប៉ុន្តែក្នុងទម្រង់ផ្សេងគ្នា៖ នៅទីនេះសំលៀកបំពាក់មិនបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈពិសេសដែលមានស្រាប់នោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ជារឿយៗធ្វើឱ្យអ្នកសង្កេតការណ៍មិនសូវចាប់អារម្មណ៍ ហើយបង្ខំគាត់ឱ្យស្វែងរកភាពខុសគ្នា ឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏មិនផ្តល់ឱ្យគាត់ដែរ។ ឱកាសដើម្បីស្វែងរកលក្ខណៈពិសេសទូទៅ នៅទីនោះដែលពួកគេពិតជាមាន។ តារាសម្ដែង និងការតុបតែងខ្លួនរបស់ពួកគេធ្វើឱ្យយើងយល់ច្បាស់ក្នុងការអនុវត្តគ្រប់ពេលវេលា៖ មុខដូចគ្នាជាមួយនឹងសក់ពាក់ទំពែក និងកោរពុកមាត់ ឬសក់វែងនៅលើក្បាល ពុកចង្ការ និងចិញ្ចើមនឹងបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ខុសគ្នាទាំងស្រុង ហើយនឹងមិន មានចរិតលក្ខណៈសរីរវិទ្យាដូចគ្នា។ ការបែងចែកនៅកណ្តាលក្បាល ក្រហាយទ្រូង ទម្រង់មួយ ឬទម្រង់មួយផ្សេងទៀត ចង្កាកោរ ឬពុកចង្ការ "la Victor Emmanuel នឹងត្រូវបានធ្វើឡើងពីសរីរវិទ្យាដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់រុស្ស៊ី ប្រសិនបើមិនមែនជាជនជាតិអង់គ្លេស ឬជនជាតិអ៊ីតាលីទេ នោះពួកគេនឹងនៅតែ ប្រែក្លាយវាទៅជារូបគំនូរ lubok របស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពពីចម្ងាយ ឬប្រសិនបើគ្មានបទពិសោធន៍ ហើយនឹងល្បួងឱ្យមានការសន្និដ្ឋានអំពីទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធ ឬជាតិសាសន៍។ ប្រសិនបើនេះនៅតែត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងភាពរលោងខ្លះ ជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការចាប់យក និងបន្ថយល្បឿននៅលើមុខ។ ការបង្ហាញលក្ខណៈនៃជាតិសាសន៍មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត នោះអ្វីៗដែលស្រដៀងនឹងដើមក៏លេចចេញមក។ ដូច្នេះ ការលាយឡំនៃកុលសម្ព័ន្ធ និងលក្ខណៈជាតិពន្ធុនៃទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេ ដែលមានឥទ្ធិពលលើសរីរវិទ្យា បានដាក់គ្រួសច្រើនជាងមួយនៅលើផ្លូវដែល នរវិទូត្រូវទៅ ហើយ គាត់ត្រូវតែមើលវិធីទាំងពីរ ដើម្បីកុំឱ្យជំពប់ដួលលើការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់។

កុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់ ដូចដែលការពិពណ៌នារបស់អ្នកធ្វើដំណើរបាននិយាយថា បង្ហាញពីការប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំងរវាងអ្នកតំណាងរបស់ពួកគេ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលសូម្បីតែកុលសម្ព័ន្ធដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាក្រុមឈាមបរិសុទ្ធបំផុត។ អ្វីដែលត្រូវយកនៅទីនេះជាលក្ខណៈលក្ខណៈនៅក្នុងការកែប្រែទាំងនេះ៖ តើវាជាភាពញឹកញាប់នៃការកើតឡើងរបស់វា ឬកន្សោមធម្មតាបំផុតរបស់វា? ទាំងពីរបង្ហាញភាពងាយស្រួល និងភាពរអាក់រអួលរៀងៗខ្លួន។ ជម្រើសនៃធម្មតាបំផុតគឺងាយស្រួលជាងក្នុងន័យដែលវាផ្តល់ឱ្យអ្នកតំណាងម្នាក់នូវការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈពិសេស ប៉ុន្តែវាជាប្រធានបទ វាអាស្រ័យលើទស្សនៈ ជាញឹកញាប់នៅលើគំនិតដែលគិតទុកជាមុន មិនមែននិយាយអំពីជម្រើសដោយចេតនានៃប្រភេទនោះទេ។ ជាអកុសល នរវិទ្យាក៏បានតំណាងផងដែរ ទោះបីជានៅក្នុងករណីដ៏កម្រ និងស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការពិចារណាដែលមិនមានវិទ្យាសាស្រ្តទាំងស្រុងក៏ដោយ។ ឧទាហរណ៍នៃនេះគឺជាទ្រឹស្តីនៃការចងចាំដែលមានពរនៃប្រភពដើម Turanian នៃជនជាតិរុស្ស៊ីដែលបានដាក់ទៅមុខជាការប្រឆាំងនឹងការអាណិតអាសូរ Slavic របស់ជនជាតិរុស្ស៊ី។ វិធីសាស្រ្តនៃមធ្យមភាគគឺមានគោលបំណងច្រើនជាង លើសពីការបំពាន ប៉ុន្តែដូចជាការសន្និដ្ឋានណាមួយដែលផ្អែកលើការសិក្សាជាមធ្យម វាផ្តល់តែភាពញឹកញាប់នៃការកើតឡើងនៃលក្ខណៈមួយ ប្រូបាប៊ីលីតេកាន់តែច្រើន ឬតិចជាងនៃការសង្កេតរបស់វានៅក្នុងចំនួនប្រជាជនដែលបានផ្តល់ឱ្យ ឬ ប្រសើរជាងនៅក្នុងចំនួនដែលបានផ្តល់ឱ្យនៃបុគ្គលរបស់ខ្លួន, ប៉ុន្តែអំពើបាបនៅក្នុងនោះ, ដែលមិនបានដាក់ទៅមុខលក្ខណៈសំខាន់ពីឃ្លាបន្ទាប់បន្សំ។ លើសពីនេះទៀត ដូចដែល Bertillon និងអ្នកផ្សេងទៀតបានបង្ហាញ ការទទួលបានជាមធ្យមនៃលក្ខណៈបុគ្គលមិនទាន់ធ្វើឱ្យវាអាចចងក្រងពួកវាទៅជាចំនួនគត់ជាមធ្យមដែលពិតជាមាននោះទេ។ ទទឹងនៃច្រមុះដែលគេស្គាល់ក្នុងចំនួនប្រជាជនណាមួយអាចតំណាងឱ្យប្រេកង់ដូចគ្នា និងទំហំដូចគ្នា ឧទាហរណ៍ រូបរាងដែលគេស្គាល់នៃថ្ពាល់ ប៉ុន្តែវាមិនបានធ្វើតាមអ្វីទាំងអស់ដែលថារូបរាងមធ្យមនៃច្រមុះដែលយើងបានទទួលចាំបាច់ត្រូវតែ ចាំបាច់ត្រូវតែជួបជាមួយនឹងរូបរាងមធ្យមនៃថ្ពាល់ដែលបានទទួល ហើយវាអាចកើតឡើងថា ប្រសិនបើយើងបង្កើតសរីរវិទ្យារបស់មនុស្សឡើងវិញនៅក្នុងគំនូរដោយប្រើមធ្យមទាំងនេះ នោះគាត់នឹងធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍លើយើងខុសពីអ្វីដែលយើងរំពឹងទុក។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​អំពី​លក្ខណៈ​ពីរ​គឺ​នៅ​តែ​អនុវត្ត​ច្រើន​ទៀត​ចំពោះ​ចំនួន​សរុប​នៃ​ពួកវា។ រូបភាពនៃសរីរវិទ្យានឹងចេញមកកាន់តែអស្ចារ្យប្រសិនបើយើងបង្កើតតួលេខពីទំហំមធ្យមទាំងអស់។ បន្ទាប់មក វាថែមទាំងអាចប្រែទៅជាខុសពីធម្មជាតិទាំងស្រុង ហើយថែមទាំងមានគំនូរជីវចលទាក់ទងទៅនឹងប្រភេទដែលកំពុងសិក្សា។ ដូច្នេះ បន្ថែមពីលើចំនួនខ្លាំងនៃការបញ្ចេញមតិនៃលក្ខណៈ ពួកគេក៏បង្ហាញពីតម្លៃកំណត់ផងដែរ ដោយពណ៌នាក្រាហ្វិកអំពីដំណើរនៃការប្រែប្រួលនៃលក្ខណៈសំខាន់ៗនីមួយៗសម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃការបង្កាត់ពូជ។ លេខមធ្យមតែងតែបង្កើតជាមធ្យោបាយដែលមិនអាចខ្វះបានក្នុងការចូលទៅជិតដំណោះស្រាយនៃសំណួរ morphological ដែលកំពុងសិក្សា ពួកវាផ្តល់សូចនាករដែលមិនអាចជំនួសបាន និងបំភ្លឺផ្លូវទៅកាន់គោលដៅ ប៉ុន្តែកុំដាក់គោលដៅនេះដោយផ្ទាល់នៅក្នុងដៃរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ ដែលក្នុងករណីនេះគឺជា ការបង្កើតទម្រង់ធម្មតានៃសរីរវិទ្យា។ Bertillon បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថាមានភាពផ្ទុយគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងន័យនៃពាក្យ "មធ្យម" និង "ប្រភេទ": អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជាមធ្យម, មធ្យម, គ្មានតួអក្សរ, មិនអាចមានលក្ខណៈធម្មតា។

ទាំងពាក្យ ការពិពណ៌នា ឬការវាស់វែងនឹងមិនផ្តល់នូវគំនិតពេញលេញនៃប្រភេទសរីរវិទ្យានៃកុលសម្ព័ន្ធណាមួយឡើយ ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនឹងតែងតែងាកទៅរកគំនូរសម្រាប់ការយល់ដឹងពេញលេញអំពីភារកិច្ចនៃសរីរវិទ្យានរវិទ្យា។ ជាការពិតណាស់ គំនូរដែលពេញចិត្តណាមួយដែលបង្ហាញពីមុខ និងតួរលេខផ្តល់នូវគោលគំនិតច្បាស់លាស់ច្រើន ឬតិចរបស់វា ប៉ុន្តែសម្រាប់គោលបំណងនៃសរីរវិទ្យាផ្នែកនរវិទ្យា តម្រូវឱ្យមានប្រភេទតំណាងពិសេស។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ មិន​ដេញ​តាម, ជា​វិចិត្រករ​រូប, ការ​សំដែង​ដោយ​ជោគជ័យ​បំផុត, ការ​សំដែង​នូវ​រូប​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត; សម្រាប់គាត់ ភាពត្រឹមត្រូវរបស់វា ការបញ្ជូនត្រឹមត្រូវនៃសមាមាត្រ ទំហំ និងសមាមាត្រនៃផ្នែកគឺមានសារៈសំខាន់។ វិមាត្រទាំងនេះនឹងសមស្របបំផុតសម្រាប់ការពិត នៅពេលដែលតួលេខកំពុងប្រឈមមុខនឹងអ្នកមើលទាំងនៅខាងមុខ ឬក្នុងទម្រង់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកជំនាញខាងការថតរូបភាពរបស់គាត់នៅក្នុងមុខតំណែងទាំងនេះ ពោលគឺច្បាស់ណាស់ថាអ្នកសិល្បៈ និងអ្នកដែលកំពុងថតទាំងអស់ជៀសវាង ដែលចង់ធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍បំផុតជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសរបស់ពួកគេ។ គោលដៅនៃការស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យាទាំងអស់គឺជាការសិក្សាប្រៀបធៀបលក្ខណៈ ប្រភេទ និងកុលសម្ព័ន្ធ ដូច្នេះតម្រូវការដំបូង និងចម្បងសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវធ្វើជាសម្ភារៈសម្រាប់ការសិក្សា និងសិក្សាសំណួរនៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះគួរតែថាវាអាចប្រៀបធៀបបាន ជាទូទៅ និងជាពិសេសជាមួយអ្នកដទៃទាំងអស់ ការពិតស្រដៀងគ្នា ឬការសង្កេត; វាជារឿងធម្មតាទេដែលរូបភាពដែលធ្វើឡើងដោយគោលបំណងផ្នែកនរវិទ្យាត្រូវតែបំពេញតម្រូវការនេះ ហើយនេះគឺអាចធ្វើទៅបានយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងងាយស្រួលសម្រាប់តែមុខ និងទម្រង់ទាំងពីរខាងលើប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងមុខតំណែងផ្សេងទៀតទាំងអស់ ទំនោរកាន់តែច្រើន ឬតិចជាងនៃផ្នែកនឹងលេចឡើង មិនមែនជាការព្យាករនៃបន្ទាត់ និងគ្រោងនោះទេ ប៉ុន្តែជាទិដ្ឋភាពនៃផ្នែកទាំងនោះ ដែលអាចមានភាពឆើតឆាយជាងក្នុងការចាប់អារម្មណ៍ ប៉ុន្តែមិនសូវមានប្រយោជន៍ក្នុងការអនុវត្តវិទ្យាសាស្ត្រ។

ដូច្នេះ សម្រាប់អ្នកស្គាល់គ្នាពេញលេញជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសខាងសរីរវិទ្យា រូបភាពគឺពិតជាត្រូវបានទាមទារ ព្រោះការបំពេញបន្ថែមទៅនឹងអ្វីដែលការពិពណ៌នា និងការវាស់វែងមិនអាចបង្ហាញបាន ទោះបីជាវាលម្អិតប៉ុណ្ណាក៏ដោយ។ មុខមនុស្សបង្ហាញនៅគ្រប់ទីកន្លែងផ្នែកសំខាន់ៗដូចគ្នា; គ្រប់ទីកន្លែងក្នុងកុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់ អារម្មណ៍នៃផ្ទៃមុខត្រូវបានផលិតដោយសាច់ដុំដូចគ្នា អមដោយការផ្លាស់ប្តូរដូចគ្នានៅក្នុងផ្នែកខាងក្រៅ។ ប៉ុន្តែនេះជាការពិតតែចំពោះភាពទូទៅប៉ុណ្ណោះ មិនមែនលម្អិតទេ៖ ការអភិវឌ្ឍដែលទាក់ទងគ្នា និងការចល័តដែលទាក់ទងនៃសាច់ដុំប្រែប្រួលមិនកំណត់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងអាចរកឃើញនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗកន្សោមធម្មតាផ្នែកថេរមួយចំនួន ហើយដូច្នេះនាំមកនូវការប្រែប្រួលទាំងអស់ដែលបានជួបប្រទះទៅផ្នែកតូចៗមួយចំនួន ប៉ុន្តែក្រុមធម្មតាបំផុតទាំងនេះនឹងបង្ហាញស្រមោលគ្មានទីបញ្ចប់។ ភ្នែករបស់យើងច្រើនតែចាប់បានភាពខុសគ្នាបែបនេះ ដែលយើងមិនអាចបង្ហាញជាពាក្យពេចន៍ ដូចជាយើងមិនអាចបកប្រែវាទៅជាភាសាលេខនៃ anthropometry នោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងច្រើនតែសម្គាល់ឃើញភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពស្រដៀងគ្នាដែលអាចយល់បានចំពោះមនុស្សនៅ glance ដំបូង ហើយពិចារណាដោយឡែកពីគ្នា តំណាងឱ្យភាពខុសគ្នា ហើយក៏មិនអាចកំណត់និយមន័យនេះនៅក្នុងពាក្យផងដែរ។ ចំណាប់អារម្មណ៍ដែលបានធ្វើឡើងគឺដូចគ្នា ចរិតលក្ខណៈនៃការបញ្ចេញមតិគឺដូចគ្នា ទោះបីជាលក្ខណៈពិសេសខុសគ្នាក៏ដោយ។ នេះត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់បំផុតរវាងសមាជិកនៃគ្រួសារតែមួយ ដែលបន្ថែមពីលើឥទ្ធិពលឈាម ក៏ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយការរួបរួមនៃស្ថានភាព ទម្លាប់ លក្ខខណ្ឌខាងក្រៅ ដែលជារឿយៗដាក់ត្រារបស់ពួកគេលើសរីរវិទ្យាស៊េរីទាំងមូល។ តើកម្លាំងពលកម្មអ្វីដែលនឹងត្រូវបានទាមទារដើម្បីពិពណ៌នានៅក្នុងពាក្យស្រមោលរាប់មិនអស់ទាំងនេះ បរិមាណ និងទំនាក់ទំនងដែលនឹងត្រូវផលិតឡើងវិញ ដើម្បីបង្ហាញពីសរីរវិទ្យានីមួយៗជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃប៉ោង និងផ្នែករបស់វា កម្រិតនៃកោង ការពង្រីកនៃ បន្ទាត់យោងទៅតាមគ្រោងការណ៍ anthropometric ។ ទៅហួសពីព្រំដែននៃកុលសម្ព័ន្ធ ចាប់ផ្តើមសិក្សាអ្នកតំណាងរបស់អ្នកដទៃ ហើយនៅទីនោះម្តងទៀត អ្នកនឹងជួបបន្សំប្លែកពីគេ៖ រហូតទាល់តែបន្សំទាំងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ច្បាស់នៅក្នុងអត្ថន័យរបស់ពួកគេ នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរបស់ពួកគេ និងបុព្វហេតុរួមគ្នា រហូតដល់ការប្រមូលផ្តុំនៃ ការពិពណ៌នាលំអិតបែបនេះនឹងមិនមែនជាការពង្រឹងវិទ្យាសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែភាពច្របូកច្របល់របស់វា កាន់តែច្រើនដូច្នេះ តើវាអាចប្រែក្លាយពីពេលវេលាដែលចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការវាស់វែងត្រូវបានយកមកដោយពួកយើងមិនដូចគ្នានោះទេ។ ថា​យើង​បាន​រួម​បញ្ចូល​វា​ក្នុង​វិធី​សិប្បនិម្មិត​មួយ​និង​ក្នុង​វិធី​ផ្សេង​គ្នា​ទាំង​ស្រុង​ពី​ការ​ដែល​អាច​ឈាន​ដល់​ការ​សន្និដ្ឋាន​ជា​វិជ្ជមាន​។ ការមិនអើពើទាំងស្រុងនូវអ្វីដែលយើងមិនយល់ វានឹងបង្កគ្រោះថ្នាក់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ពីព្រោះពេលវេលាអាចបង្ហាញពីសារៈសំខាន់ និងសារៈសំខាន់របស់វា ដូចដែលការពិតថ្មីៗនេះបានបង្ហាញជាមួយនឹងសំណួរអំពីព័ត៌មានលម្អិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃភពមួយ។ អ្នក​ខ្លះ​បាន​ប្រកែក​ថា អ្វី​ដែល​គេ​ស្គាល់​ត្រូវ​តែ​ស្ថិត​នៅ​លើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​ការ​ពិចារណា​តាម​ទ្រឹស្ដី ហើយ​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​បាន​ច្រាន​ចោល​ព្រោះ​វា​មិន​អាច​សង្កេត​បាន។ សំណួរត្រូវបានសម្រេចដោយការថតរូប សាក្សីដែលមិនមានការរើសអើងនេះ ដោយព្រងើយកន្តើយ និងដោយគ្មានគំនិតទុកជាមុន អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពិតជាមាន៖ ពួកគេពិតជាបានរកឃើញនៅលើវានូវអ្វីដែលអ្នកសង្កេតការណ៍មិនបានយកចិត្តទុកដាក់។ ទាក់ទិននឹងចំណុចពិសេសបែបនេះ ដែលយើងមិនទាន់ដឹង ប៉ុន្តែអ្វីដែលអាចប្រែក្លាយជាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់អ្វីមួយនៅពេលក្រោយ ការប្រមូលរូបថតគឺមិនអាចខ្វះបាន ហើយចំនួនកាន់តែច្រើននោះកាន់តែល្អ។ សម្រាប់សារៈសំខាន់ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ វាគឺមានសារៈសំខាន់តែមួយគត់ដែលពួកវាត្រូវបានផលិតក្នុងទម្រង់ដែលអាចប្រៀបធៀបបាន ពោលគឺនៅខាងមុខ និងទម្រង់ ហើយទិន្នន័យទាំងនោះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយផ្អែកលើការវិនិច្ឆ័យរបស់អ្នកនរវិទ្យាតែប៉ុណ្ណោះ ពោលគឺវាគួរតែត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។ កុលសម្ព័ន្ធ អាយុ ទីកន្លែង និងសូម្បីតែពេលវេលានៃការដកចេញ។ ធាតុនៃពេលវេលាមានអត្ថន័យតិចតួចនៅក្នុងរយៈពេលភ្លាមៗចំពោះអ្វីដែលរូបភាពត្រូវបានគេថត ប៉ុន្តែវាមានសារៈសំខាន់កាន់តែច្រើនឡើងនៅក្នុងករណីជាច្រើននៅពេលដែលមនុស្សជាតិផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីវា។ ការចង្អុលបង្ហាញអំពីពេលវេលាដែលថតបញ្ឈរអាចមានសារៈសំខាន់ទាំងផ្នែកនរវិទ្យា និងជនជាតិភាគតិច ហើយនេះជាមូលហេតុច្បាស់លាស់។

កុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗរក្សាលក្ខណៈធម្មតារបស់វា ដោយមិនគិតពីការលាយឡំ ឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនតាមពេលវេលា ក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាខាងក្រៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងបរិស្ថានដែលវារស់នៅ។ ការសង្កេតធ្វើឱ្យវាមានប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់យ៉ាងហោចណាស់ទាក់ទងនឹងប្រជាជនអ៊ឺរ៉ុបដែលនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តទំហំមធ្យមនៃលលាដ៍ក្បាលកើនឡើង គ្រោងនៃក្បាល និងព័ត៌មានលម្អិតទាក់ទងនៃការផ្លាស់ប្តូរការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ នេះមិនត្រឹមតែបង្ហាញឱ្យឃើញដោយការសង្កេតនៃលលាដ៍ក្បាលរបស់បារាំងបុរាណប្រៀបធៀបជាមួយនឹងសម័យទំនើបប៉ុណ្ណោះទេ ចាប់តាំងពីការសន្និដ្ឋានទាំងនេះនៅតែអាចត្រូវបានចោទសួរយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ពីទស្សនៈនៃតម្រូវការផ្នែកនរវិទ្យាដ៏តឹងរឹងទាក់ទងនឹងភាពឥតខ្ចោះនៃការសន្និដ្ឋាន៖ នៅទីនេះ ប្រហែលជាឱកាសបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ ការចែករំលែកដ៏ធំបំផុតដែលមានក្បាលតូចក្នុងចំណោមលលាដ៍ក្បាលទីបញ្ចុះសពបុរាណ។ បន្ទាប់មក គេអាចជំទាស់បានថា ចំនួននៃការសង្កេតដែលបានធ្វើឡើងគឺមានចំនួនតិចតួចសម្រាប់សារៈសំខាន់នៃការសន្និដ្ឋាន ដែលទីបំផុតយើងមិនដឹងថា តើលលាដ៍ក្បាលទីបញ្ចុះសពមួយចំនួនតូចដែលស៊ើបអង្កេតបានដូចគ្នាឬយ៉ាងណានៅក្នុងប្រភពដើមរបស់វាជាមួយអ្នកដែលរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ។ ទាក់ទង​នឹង​ការ​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​ធាតុ​ដើម​ទាំង​នោះ ដែល​បារាំង​សម័យ​ទំនើប​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។ ប៉ុន្តែមានការសង្កេត ដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា ជាពិសេសដោយអ្នកស្អប់ ដែលពិតជាបង្ហាញឱ្យឃើញដោយកត្តាគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុត - ចំនួននៃការលក់ទំនិញដែលថាចំនួនប្រជាជនដែលអភិវឌ្ឍប្រៀបធៀបកាន់តែច្រើន ទំហំក្បាលរបស់វាកាន់តែធំ មួកកាន់តែធំ។ វាត្រូវការ។ ការផ្លាស់ប្តូរក្បាលនេះមិនត្រូវបានបង្ហាញត្រឹមតែការហើមធម្មតារបស់វានៅគ្រប់ទិសទីនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងគំរូដ៏ល្បីមួយ។ អ្នកធ្វើឥដ្ឋ និងអ្នកជីកមិនត្រឹមតែមានក្បាលតូចជាងឧទាហរណ៍ គ្រូពេទ្យ តារាសម្ដែង និងវិចិត្រករប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក្បាលរបស់ពួកគេបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសប្លែក៖ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃជីវិតផ្លូវចិត្ត ផ្នែកខាងមុខមានការរីកចម្រើនខ្លាំង ហើយវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីមើលរូបភាពមួយចំនួន។ នៃមនុស្សដែលបានសម្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តសិល្បៈអក្សរសាស្រ្តនិងឧស្សាហកម្មដើម្បីឱ្យប្រាកដ។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែលយើងប្រើនោះទេ ដោយមានបំណងចង់បង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏ល្អរបស់មនុស្សម្នាក់ ការបញ្ចេញមតិថា "គាត់ជាក្បាលដ៏ល្អ" ប៉ុន្តែយើងក៏និយាយដែរថា: គាត់មានថ្ងាសដ៏ស្រស់ស្អាត នៅពេលដែលយើងព្យាយាមកត់សម្គាល់ចំណាប់អារម្មណ៍។ បង្កើតឡើងដោយមនុស្សឆ្លាតវៃនិងស្វាហាប់; វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលពួកគេដាក់ឈ្មោះថា "ថ្ងាសទង់ដែង" គុណសម្បត្តិមួយចំនួនដែលនៅឆ្ងាយពីភាពទាក់ទាញសម្រាប់យើង ហើយក្នុងករណីណាក៏ដោយ មិនអាចចាត់ទុកថាអស្ចារ្យពីទស្សនៈផ្លូវចិត្ត និងសីលធម៌នោះទេ។ ប្រសិនបើគ្រោងនៃថ្ងាសផ្លាស់ប្តូរ ប្រសិនបើរូបរាងទូទៅរបស់វា និងការជាប់ទាក់ទងរបស់វាជាមួយចំណុចពិសេសផ្សេងទៀតនៃរូបរាងក្បាលប្រែប្រួលតាមពេលវេលា នោះការចាប់អារម្មណ៍ខាងសរីរវិទ្យាក៏នឹងផ្លាស់ប្តូរពីការវិវឌ្ឍន៍នៃជីវិតផ្លូវចិត្តក្នុងចំណោមប្រជាជនរវាងម៉ាស់ធំ និងធំជាងមុន។ . នេះមិនត្រឹមតែដោយសារតែការកើនឡើងនៃចំនួនមនុស្សដែលទទួលរងនូវកម្លាំងពលកម្មផ្លូវចិត្ត ការបញ្ជូន យោងទៅតាមច្បាប់នៃតំណពូជ ភាពប្រសើរឡើងដែលទទួលបាននៅក្នុងការបង្កើតថ្ងាស និងការកើនឡើងនៃទំហំនៃលលាដ៍ក្បាលប៉ុណ្ណោះទេ។ ធាតុផ្លូវចិត្ត, ធាតុនៃការអភិវឌ្ឍន៍, កាន់តែច្រើនឡើង ៗ ចូលតាមពេលវេលាដែលជាកត្តាចាំបាច់។ សូម្បីតែនៅក្នុងការអប់រំរបស់អ្នកដែលបញ្ជូនសិប្បកម្មដែលរំខានដល់ការអភិវឌ្ឍនៃទំហំខួរក្បាលនិងក្បាល។ ប្រហែលជាពេលវេលាមិនយូរប៉ុន្មាននឹងកន្លងផុតទៅនៅពេលដែល "tete de macon" ដែលនៅក្នុងភាពតូចតាចរបស់វាគឺជាវត្ថុនៃការប្រៀបធៀបដែលមិនអាចច្រណែនបាននិងមានន័យដូចសម្រាប់ភាពល្ងង់ខ្លៅនឹងបាត់បង់មូលដ្ឋានការពិតរបស់វាហើយក្លាយជាសុភាសិតបុរាណវិទ្យាដូចគ្នានឹងពួកគេជាច្រើនបានក្លាយទៅជា។ ហេតុផលប្រវត្តិសាស្ត្រតាមពេលវេលា។ សាលានិងអត្ថន័យនៃសិប្បកម្មនឹងធ្វើការងាររបស់ពួកគេតាមពេលវេលា។ ដូច្នេះ ស៊េរីរូបថតប្រវត្តិសាស្ត្រនឹងផ្តល់ឱ្យ Anthropoyugas នូវសម្ភារៈត្រឹមត្រូវសម្រាប់សិក្សាការផ្លាស់ប្តូរកុលសម្ព័ន្ធក្រោមឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌវប្បធម៌ ហើយនឹងបំពេញបន្ថែម និងធ្វើឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវនាពេលអនាគតទទួលបានពីការសិក្សាអំពីលលាដ៍ក្បាល និងពីការកត់ត្រាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ .

អ្វី​ដែល​ការ​ថតរូប​ផ្ដល់​ឱ្យ​អ្នក​នរវិទ្យា សិល្បៈ​គំនូរ​ផ្ដល់​ឱ្យ​អ្នក​ជាតិ​សាសន៍ និង​សរីរវិទ្យា។ ការថតរូបបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេស, សិល្បៈនៃការគូរ - ការបញ្ចេញមតិ។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលកម្រងរូបភាពដែលគូរដោយវិចិត្រករល្អបំផុតនៅក្នុងវិចិត្រសាលសិល្បៈ ហើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពេលវេលាដែលនៅឆ្ងាយពីយើងច្រើន ឬតិចជាងនេះ អ្នកមិនអាចជួយឱ្យមានការប៉ះទង្គិចដោយប្រភពដើមនៃការបញ្ចេញមតិ ភាពដើម ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ ប្រភេទនៃ មនុស្សពីអតីតកាល។ នៅក្នុងពួកគេ គេអាចរកឃើញទាំងកម្លាំងកាយ និងភាពថ្លៃថ្នូ ភាពស្រស់ស្អាតរបស់ Venus និង Diana ប៉ុន្តែគេមិនអាចរកឃើញជម្រៅនៃទឹកមុខ ភាពលេចធ្លោនៃជីវិតផ្លូវចិត្ត ការវិភាគនៃអារម្មណ៍ ដែលត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងរូបភាពសហសម័យ។ . ប្រៀបធៀបរូបចម្លាក់របស់ Catherine ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃទឹកមុខរបស់ពួកគេ ជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនាពេលបច្ចុប្បន្ន ហើយអ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ថាមុខទាំងនេះជារបស់ពីរសម័យ ដំណាក់កាលពីរក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌។ ពិតហើយ សូម្បីតែឥឡូវនេះ មនុស្សម្នាក់អាចជួបមុខដែលរក្សានៅក្នុងខ្លួនគេ ដូចដែលវាធ្លាប់ជាការបង្ហាញដ៏គួរឱ្យខ្លាចនៃអតីតកាល ប៉ុន្តែទម្រង់ដើមទាំងស្រុងជាច្រើនត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងលេខរបស់ពួកគេ។ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃជីវិតបញ្ញា ជាទូទៅមនុស្សជាតិ និងជាពិសេសនៅក្នុងមនុស្សណាក៏ដោយ គ្រាសំខាន់នៃសកម្មភាពខាងក្នុងរបស់មនុស្សនៅតែដដែល ប៉ុន្តែពួកគេកាន់តែមានភាពចម្រុះ មានភាពចម្រុះ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍កាន់តែច្រើន។ គឺជាស្រមោលនៃអារម្មណ៍កាន់តែច្រើន ហើយស្រមោលទាំងនេះកាន់តែខុសគ្នា ស្រមោលទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញជាសម្ភារៈក្នុងកម្រិតផ្សេងគ្នានៃការកន្ត្រាក់សាច់ដុំ នៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃបន្សំរបស់ពួកគេនៅពេលបង្ហាញពីអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្ត។ ដូច្នេះ នរវិទូ-សរីរវិទូ ក៏នឹងរកឃើញការចង្អុលបង្ហាញដ៏មានប្រយោជន៍ជាច្រើនសម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅក្នុងការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយការគូរគំនូរ និងចម្លាក់។

ដូច្នេះ ការបន្តពូជបែបសិល្បៈនៃសរីរវិទ្យាគឺចាំបាច់សម្រាប់សរីរវិទ្យានរវិទ្យា។ ពាក្យនឹងមិនបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនូវអ្វីដែលដើរតួជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទម្រង់ ពណ៌ ការចល័តនៃផ្នែក ដូចជាវាមិនអាចពិពណ៌នាអំពីក្លិន និងពណ៌បានទេ។ នៅក្នុងសរីរវិទ្យា វាតែងតែមានរឿងជាច្រើន ដែលចាំបាច់ត្រូវងាកទៅរកប្រភពនៃចំណាប់អារម្មណ៍ នោះគឺជារូបភាព ឬច្បាប់ចម្លងពីវា។ ដូច្នេះ ទិន្នន័យជាលេខមួយ វិធីសាស្រ្តមួយជាមធ្យម អាចបំភ្លឺផ្លូវនៃការស្រាវជ្រាវ ផ្តល់ការចង្អុលបង្ហាញទូទៅ ប៉ុន្តែមិនអាចដោះស្រាយបញ្ហាទាំងស្រុងបានទេ។ អ្នកក៏ត្រូវការរូបភាពផងដែរ។ ទាក់ទងទៅនឹងគាត់នៅក្នុងសរីរវិទ្យា ជម្រើសនៃអ្វីដែលចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈនឹងនៅតែជៀសមិនរួច ហើយភាគច្រើនគឺស្ថិតនៅលើការយល់ដឹង និងការបើកចិត្តរបស់អ្នកសង្កេតមើល ទៅលើសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការកត់សម្គាល់លក្ខណៈ។ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការស្វែងរកច្បាប់ដែល ប្រសិនបើការបំពានផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងជម្រើសនៃប្រភេទនរវិទ្យាមិនត្រូវបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងទេ នោះយ៉ាងហោចណាស់មានដែនកំណត់ជាក់លាក់មួយនឹងដាក់លើវា តើមានការណែនាំច្បាស់លាស់ខ្លះទេ?

យើងដឹងថាសូម្បីតែកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាលបំផុតក៏មានភាពខុសគ្នាខាងសរីរវិទ្យាគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងក្រុមរបស់ពួកគេដែរ។ ដែនកំណត់នៃភាពខុសគ្នាទាំងនេះកាន់តែទូលំទូលាយនៅពេលដែលវាលាយឡំជាមួយអ្នកដទៃ ដោយសារភាពខុសគ្នាកាន់តែច្រើនឡើងនៅក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍លេចឡើងជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃកុលសម្ព័ន្ធ។ សត្វព្រៃទាំងអស់ឈរលើកម្រិតដូចគ្នា ដែលមានឥទ្ធិពលស្មើគ្នាលើសរីរវិទ្យារបស់ពួកគេ។ ជាមួយនឹងដំណើរដ៏អស្ចារ្យនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជន លក្ខខណ្ឌនៃសមភាពទាំងនេះផ្លាស់ប្តូរ ទាំងពីកម្រិតធំជាង ឬតិចជាងនៃភាពងាយនឹងផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ និងពីបុព្វហេតុខាងក្រៅមិនស្មើគ្នាដែលផ្តល់មធ្យោបាយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍នេះ។ ដោយកាត់បន្ថយលក្ខខណ្ឌផ្លូវចិត្តសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍរបស់មនុស្ស វាអាចសម្រេចបានថា ទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិពីមុនៗដែលកើតចេញពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងងាយនឹងទទួលរងនូវភាពរលូន និងទទួលបានម្លប់ឯកសណ្ឋាន។ ជាថ្មីម្តងទៀតអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយក្នុងជំនាន់តាមរបៀបនេះទៅជាទឹកមុខពាក់កណ្តាលសត្វធម្មតា។ ប្រវត្តិសាស្រ្តបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវឧទាហរណ៍នៃការនេះ; ប៉ុន្តែផ្ទុយមកវិញមិនអាចសម្រេចបានទេ។ វាតែងតែមានអង្គការឆ្នើម ជាពិសេសនិស្ស័យដែលមានអំណោយទាន ដែលនឹងចេញមុខពីមហាជន ហើយទោះបីជាចំនួនរបស់ពួកគេនឹងកើនឡើងបន្តិចម្តងៗក៏ដោយ ក៏ពួកគេនឹងមិនក្លាយជាអ្នកមានផ្តាច់មុខឡើយ។ វាតែងតែមានលក្ខខណ្ឌមិនអំណោយផលក្នុងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលម្នាក់ៗដែលនឹងជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែករាងកាយរបស់ពួកគេ ហើយនឹងត្រូវបានបញ្ជូនដោយពួកគេតាមតំណពូជ។ បាតុភូតដូចគ្នានេះទាក់ទងនឹងទិន្នន័យសរីរវិទ្យា និងអារម្មណ៍លើផ្ទៃមុខក៏ត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញក្នុងចំណោមមនុស្សជំនាន់ដើម ទោះបីជាមានកម្រិតតិចជាងក៏ដោយ ដែលជាមូលហេតុដែលពួកវាហាក់ដូចជាយើងដូចគ្នាច្រើនជាង។

ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃលក្ខណៈសរីរវិទ្យាបែបនេះ តើអ្នកស្រាវជ្រាវគួរយកប្រភេទអ្វី? តើទម្រង់អ្វីខ្លះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមូលដ្ឋាន តើពូជអ្វីខ្លះ និងការកែប្រែដោយចៃដន្យនៃពួកវា? តើត្រូវយកអ្វីនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធណាមួយ ឬប្រជាជនជាកន្សោមធម្មតារបស់វា? ចំពោះបញ្ហានេះដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយមានវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងពីរដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចម្លើយចំពោះសំណួរខាងលើ។ អ្នកខ្លះទទួលយកសរីរវិទ្យាដែលជួបប្រទះញឹកញាប់បំផុត ដែលជាចំនួនលេចធ្លោជាងគេនៅក្នុងវា; អ្នកតំណាងលក្ខណៈភាគច្រើនផ្សេងទៀត ការរួបរួមនៅក្នុងខ្លួនគេក្នុងកម្រិតដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃអ្វីមួយ សរុបនៃការបែងចែកប្រជាជន ឬកុលសម្ព័ន្ធ ហើយយោងទៅតាមពួកគេ ពួកគេបង្កើតបានជារោគវិនិច្ឆ័យផ្នែកនរវិទ្យារបស់វា។ បច្ចេកទេសទីមួយអាចត្រូវបានអនុវត្តជាពិសេសចំពោះកុលសម្ព័ន្ធពូជសុទ្ធច្រើន ឬតិច ដែលទម្រង់មធ្យមនៃសរីរវិទ្យាបង្ហាញថានៅក្រោមលក្ខខណ្ឌធម្មតានៃអង្គការ និងឥទ្ធិពលខាងក្រៅថេរ បទដ្ឋានជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើង បង្ហាញនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នាញឹកញាប់ជាងមុននៃសមាមាត្រដែលគេស្គាល់។ , ទំហំ, ស្រមោល។ នៅពេលដែលយើងពិចារណាមនុស្សពីផ្នែកខាងរូបវន្តសុទ្ធសាធនៃលក្ខខណ្ឌនៃអង្គការរបស់គាត់ យើងត្រូវយល់ថាបាតុភូតនៃផ្នែកនៃជីវិតរបស់គាត់គឺស្រដៀងគ្នាទាំងស្រុង ហើយសូម្បីតែក្នុងករណីជាច្រើនដូចគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលយើងកត់សំគាល់នៅក្នុងសត្វក៏ដោយ។ ដូច្នេះសំណួរទាក់ទងនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិរូបវន្តនៃកុលសម្ព័ន្ធមនុស្សគឺស្រដៀងគ្នាទាំងស្រុងទៅនឹងសំណួរអំពីពូជសត្វ ហើយត្រូវតែសិក្សាដោយវិធីសាស្ត្រដូចគ្នា ដោយវិធីសាស្ត្រដូចគ្នាដែលវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ចុងក្រោយទាំងនេះ។ ប្រសិនបើនេះជាការពិតទាំងអស់ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពដែលទើបតែបានលើកឡើងនោះ សំណួរនៃជម្រើសនៃអ្នកតំណាងដើម្បីពិពណ៌នាអំពីកុលសម្ព័ន្ធ ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពទូទៅរបស់ពួកគេ យើងអាចរកឃើញការចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃសត្វវិទូ។ សត្វពាហនៈមានទាំងពូជសុទ្ធ និងចម្រុះ; គាត់បានធ្វើការអស់រយៈពេលជាយូរដើម្បីពណ៌នា កំណត់ តម្រៀបពួកវា។ លើសពីនេះទៅទៀត ក្នុងករណីជាច្រើនគាត់ត្រូវបានបំភ្លឺជាពិសេសដោយតម្រូវការជាក់ស្តែងរបស់អ្នកគង្វាល និងវិធីសាស្រ្តដែលបង្កើតឡើងដោយពួកគេ។ និយាយយ៉ាងតឹងរឹងនៅក្នុងធម្មជាតិមិនមានសត្វពីរដែលស្រដៀងនឹងគ្នាទេហើយនៅក្នុងក្រុមចំណាត់ថ្នាក់នីមួយៗមិនថាវាជាពូជឬប្រភេទទេវាមានព្រំដែនធំជាងឬតិចជាងនៃភាពប្រែប្រួល។ តែងតែមានបុគ្គលដែលមានទំហំធំជាង និងតូចជាង ខ្លាំងជាង និងខ្សោយ មានពណ៌ភ្លឺច្រើន ឬតិច។ ជាចំនួន និងពិពណ៌នាអំពីវា ជាការពិត លើសពីនេះទៅទៀត ការផ្តល់នូវការចង្អុលបង្ហាញអំពីការកែប្រែដែលកើតឡើង ដែនកំណត់នៃគម្លាតទាំងនេះ។ បច្ចេកទេសនេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថានៅក្នុងករណីនេះ zoologist ត្រូវការសញ្ញាដែលនឹងធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកំណត់ជាមួយនឹងការលំបាកតិចបំផុតនិងជាមួយនឹងភាពជាក់លាក់កាន់តែច្រើនដែលបុគ្គលម្នាក់ៗជួបប្រទះ។ ប្រសិនបើគាត់ត្រូវគូរនិយមន័យរបស់គាត់ពីគំរូដែលពូកែបំផុត គាត់នឹងប្រថុយប្រថានដែលការពិពណ៌នារបស់គាត់នឹងពិបាកសម្រាប់សិស្សផ្សេងទៀតដែលមានដូចគ្នា ព្រោះវាមានប្រូបាប៊ីលីតេច្រើនជាងដែលគាត់នឹងជួបមនុស្សជាមធ្យមជាងការគេចវេស។ . ការពិពណ៌នាអំពីកុលសម្ព័ន្ធ ពូជសាសន៍ និងប្រភេទអចិន្ត្រៃយ៍ មានតម្លៃចាត់ថ្នាក់សុទ្ធសាធ ហើយនៅទីនេះច្បាប់នៃភាពលេចធ្លោនៃលេខ ភាពញឹកញាប់នៃការស្វែងរកទម្រង់មួយសម្រេចចិត្ត។ នៅពេលសិក្សា pug ឬ poodle អ្នកសត្វវិទ្យាមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងពូជចៃដន្យរបស់វាដែលកើតចេញពីលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅជាក់លាក់នោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នាជាអចិន្ត្រៃយ៍បន្ថែមទៀត ដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីបង្កើតគំនិតនៃ pug ។ ឬ ផូដ ជាអ្នកតំណាងក្រុមធម្មជាតិ ឬជាតិសាសន៍។

វា​ជា​បញ្ហា​ផ្សេង​គ្នា​ប្រសិន​បើ​សត្វ​សត្វ​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​កាន់​សត្វ​មូត​ដែល​ដឹកនាំ​ពូជពង្ស​របស់​ពួកគេ​តាម​អំពើ​ចិត្ត​បំផុត។ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ដោះស្រាយជាមួយហ្វូងសត្វម៉ុងហ្គោលបែបនេះទាំងមូល លាយឡំដោយទំនាក់ទំនងឈាមជាមួយគ្នាក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នាបំផុត។ តើគាត់អាចចាប់អារម្មណ៍ទាំងស្រុងលើទម្រង់មធ្យមរវាងពួកគេបានទេ ដោយសារគាត់ដឹងថាទម្រង់មធ្យមនេះនឹងជាមធ្យមនព្វន្ធ ប៉ុន្តែមិនមែនជាមធ្យមភាគសត្វវិទ្យាទេ។ សត្វពាហនៈអាចមានលក្ខណៈជាមធ្យមទាក់ទងនឹងតួអង្គផ្សេងៗ ហើយនឹងប្រើវាសម្រាប់គោលបំណងពិសេសមួយចំនួន ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ការចងក្រងតារាងពង្សាវតារនៃ mutts តាមការបោះចោលរបស់គាត់នោះទេ។ គាត់ដឹងថានៅក្នុងទ្រឹស្ដីហ្សែន លក្ខណៈមិនត្រូវបានពិចារណាទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានថ្លឹងថ្លែងដោយសារៈសំខាន់របស់វា។ ពួកគេមិនត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមចំនួនរបស់ពួកគេទេប៉ុន្តែយោងទៅតាមភាពច្បាស់លាស់នៃការបង្ហាញរបស់ពួកគេយោងទៅតាមភាពជាក់លាក់របស់វា។ គ្រូគង្វាលធ្វើដូចគ្នាសម្រាប់គោលបំណងពិសេសរបស់គាត់។ ក្នុងករណីនេះ អ្វីដែលសំខាន់ចំពោះសត្វពាហនៈក្នុងបុគ្គលម្នាក់ៗ គឺអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការបង្ហាញអំពីឥទ្ធិពលនៃពូជសាសន៍។ ជាពិសេសការណែនាំសម្រាប់គាត់គឺជាបុគ្គលមួយចំនួនដែលរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងខ្លួនពួកគេនូវលក្ខណៈនៃពូជសាសន៍មួយឬផ្សេងទៀត ហើយដែលធ្វើឱ្យវាអាចស្វែងរកគន្លឹះក្នុងការយល់ដឹងពីឥទ្ធិពលនៃការភ័ន្តច្រឡំលើទម្រង់ដែលគាត់មាននៅចំពោះមុខគាត់។ សត្វវិទ្យានៅទីនេះនឹងជ្រើសរើសគំរូលក្ខណៈ ហើយមិនស្វែងរកមធ្យមនៃទម្រង់ដែលលេចធ្លោជាងគេនោះទេ។ យើងមានដូចគ្នានៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធចម្រុះរបស់មនុស្ស; យើងជួបប្រទះការលំបាកដូចគ្នា សំណួរដូចគ្នា និងគោលដៅដូចគ្នាក្នុងការសិក្សាអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិនរវិទ្យារបស់ពួកគេ។ សម្រាប់អ្នកជំនាញខាងផ្នែកនរវិទ្យា ក្នុងករណីភាគច្រើន វាមិនមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការស្វែងរកថាតើការលាយបញ្ចូលគ្នានៃតួអក្សរណាមួយដែលពិតជាបានយកឈ្នះនៅក្នុងករណីជាក់លាក់នេះទាក់ទងនឹងចំនួននៃកុលសម្ព័ន្ធចម្រុះមួយ ប៉ុន្តែត្រូវស្វែងរកការចង្អុលបង្ហាញថាកុលសម្ព័ន្ធណាដែលល្បាយនេះមានប្រភពមកពីណា។ ឈ្នះនៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិណាមួយ; ថាតើមានការរួមផ្សំថ្មីនៃសញ្ញាណាដែលបណ្តាលឱ្យមានការបង្កើតអ្វីមួយដែលមានស្ថេរភាព អចិន្ត្រៃយ៍ក្នុងន័យធម្មជាតិ - ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ប្រជាជនអ៊ឺរ៉ុបដែលលាយឡំគ្នាតាមរបៀបចម្រុះបំផុត គឺជាកម្មវត្ថុនៃការវិភាគបែបនេះតាមទស្សនៈនរវិទ្យា។ តើ​យើង​គួរ​យល់​យ៉ាង​ណា​ដោយ​ជនជាតិ​បារាំង អាល្លឺម៉ង់ រុស្ស៊ី​សម័យ​ទំនើប? តើពាក្យទាំងនេះបញ្ជាក់ទាំងស្រុងពីការរួមផ្សំផ្នែកនយោបាយ ភាសា ជាតិ និងទឹកដី ឬជាក្រុមដែលគេស្គាល់តាមបែបនរវិទ្យាក្នុងពេលតែមួយ? តើ​ប្រភេទ​ទាំងនេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​លក្ខខណ្ឌ​ជាតិពន្ធុវិទ្យា និង​វប្បធម៌​អ្វីខ្លះ ហើយ​តើ​អ្វី​ជា​ឈាម និង​អង្គការ​នៅក្នុង​ពួកគេ? សំណួរទាំងនេះច្រើនជាងម្តងបានកាន់កាប់ជនជាតិភាគតិច ប្រវត្តិវិទូ និងអ្នកនរវិទ្យា ហើយម្នាក់ៗបានព្យាយាមយល់ពីពួកគេតាមទស្សនៈពិសេសរបស់គាត់ ជាពិសេសចាប់តាំងពីដំណោះស្រាយ ឬយ៉ាងហោចណាស់ការបំភ្លឺនៃសំណួរបែបនេះ ហួសពីរង្វង់នៃកិច្ចការការិយាល័យ ហើយជា ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងបញ្ហាទូទៅធ្ងន់ធ្ងរជាច្រើនដែលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍នៃផ្នែកជាច្រើននៃចំណេះដឹង។ ដើម្បីដោះស្រាយពួកវា យើងបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងទិន្នន័យមធ្យម និងស្ថិតិ។ យើងបានសិក្សាពីកម្ពស់ជាមធ្យមនៃការលូតលាស់ ពណ៌សក់ដែលកំពុងពេញនិយម ជាពិសេសសញ្ញាទូទៅនៃខួរក្បាល និងបានគូសផែនទីការបែងចែកសញ្ញាទាំងនេះនៅក្នុងប្រទេសដែលកំពុងសិក្សា។ ជាឧទាហរណ៍ វាបានប្រែក្លាយថាភាគខាងជើងប្រទេសបារាំងភាគច្រើនជាជនជាតិប៍នតង់ដេង ប្រជាជនខ្ពស់ដែលមានភ្នែកស្រាល ខណៈដែលភាគខាងត្បូងប្រទេសបារាំងភាគច្រើនជាប្រជាជនដែលមានសក់ខ្លី សក់ខ្មៅ និងភ្នែកខ្មៅ។ អាឡឺម៉ង់ក៏បង្ហាញពីភាពខុសគ្នាដូចគ្នានៅក្នុងការចែកចាយភូមិសាស្ត្រនៃសញ្ញាខាងលើ។ បន្ទាប់មកតំបន់ឯកជនកាន់តែច្រើនត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងព្រំដែននៃរដ្ឋនៃភាពលេចធ្លោនៃលក្ខណៈពិសេសមួយឬមួយផ្សេងទៀត; ការវិភាគលម្អិតបន្ថែមទៀតនៃការសន្និដ្ឋានទូទៅបានចាប់ផ្តើម ហើយចំនួនចាប់ផ្តើមត្រូវបានដាក់ និងសិក្សានៅក្នុងនាយកដ្ឋានតូចៗនៃដែនដី នៅក្នុងផ្នែករបស់វា។ រហូតមកដល់ពេលនេះយើងបានបន្តដោយវិធីសាស្រ្តចាត់ថ្នាក់ដោយវិធីសាស្រ្តនៃចំនួនធំ: ប៉ុន្តែភារកិច្ចត្រូវបានកំណត់ផ្នែករងត្រូវបានធ្វើឡើងវាចាំបាច់ក្នុងការបន្តទៅការស្ដារឡើងវិញនូវសញ្ញានៃប្រភេទដើមភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់ពួកគេ។ ជាមួយនឹងកុលសម្ព័ន្ធជាក់លាក់។ ប្រសិនបើពួកវាផុតពូជ នោះម្តងទៀតខ្ញុំផ្តល់ការប្រៀបធៀបនៃទម្រង់មធ្យមជាមួយនឹងទម្រង់មធ្យម ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅតែមានអ្នករស់នៅ នោះអ្នកតំណាងទាំងនោះត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់ការប្រៀបធៀបរវាងពួកវា ដែលជាទម្រង់ធម្មតាបំផុត; សញ្ញានៅទីនេះមិនត្រូវបានពិចារណាទៀតទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានថ្លឹងថ្លែង។ ជាញឹកញយ នៅពេលសាកសួរកុលសម្ព័ន្ធដើមបែបនេះ គេត្រូវងាកទៅរករឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីកុលសម្ព័ន្ធ ទៅនឹងលក្ខណៈនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលបាត់ខ្លួនដែលបានបញ្ជូនដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត ហើយពួកគេបានពណ៌នាមិនមែនជាមធ្យម និងមិនមែនធម្មតាទេ ប៉ុន្តែជាគំរូដ៏ទាក់ទាញបំផុត ពូកែ។

ទីបំផុតយើងបានបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធពីរឬបីដែលជាប្រភពដំបូងនៃការបង្កើតប្រជាជនចម្រុះដ៏ល្បីល្បាញ យើងបានរៀនជាឧទាហរណ៍ថា Gauls និង Franks បានកំណត់ប្រជាជនសម័យទំនើបនៃប្រទេសបារាំងជាចម្បង។ រវាងជនជាតិបារាំងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ តើយើងត្រូវរកមើលប្រភេទទាំងពីរនេះនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈសាមញ្ញបំផុត តំណាងប្រចាំថ្ងៃភាគច្រើនរបស់ពួកគេ ឬយើងនឹងរកមើលពួកគេនៅក្នុងបុគ្គលទាំងនោះដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធខ្លាំងជាង និងភាពពេញលេញនៃសញ្ញាដែលខ្ចាត់ខ្ចាយមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងភាពឯកកោ និងតិចតួច។ មុខពូកែ? ជាការពិតណាស់យើងនឹងធ្វើចុងក្រោយ; យើងនឹងស្វែងរក និងសិក្សាអំពីអ្នកតំណាងលក្ខណៈភាគច្រើននៃការប្រណាំងកម្ពស់ និងខ្លី តួរលេខធម្មតាដែលមានតួអក្សរ Gallic និង Frankish ហើយវានឹងចាំបាច់ជាពិសេសសម្រាប់យើងនៅពេលដែលយើងធ្វើកិច្ចការរបស់យើងពិសេស ហើយកាត់បន្ថយវាទៅជាវិមាត្រនរវិទ្យា-សរីរវិទ្យា។ យើង​មិន​ទាន់​កំណត់​ត្រឹម​នេះ​ទេ។ បន្ថែមពីលើហ្គោល និងហ្វ្រែង យើងនឹងមិនខកខានជនជាតិបារាំងទេ បើទោះបីជាពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពូជសាសន៍ចម្រុះក៏ដោយ។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត វប្បធម៍ លក្ខខណ្ឌរូបវន្តនៃប្រទេស តាមរយៈការលាយបញ្ចូលគ្នា ក៏បានជះឥទ្ធិពលលើពូជសាសន៍ ហើយជាលទ្ធផល បានបង្កើតប្រភេទជាក់លាក់មួយ ដែលអាចចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែជាតិពន្ធុវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផ្នែកនរវិទ្យាផងដែរ។ យើងបែងចែក "ជនជាតិបារាំងមកពីទីក្រុង Bordeaux" ពីជនជាតិបារាំងមកពីភាគខាងជើង ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលមើលពីសរីរវិទ្យា និស្ស័យរបស់ពួកគេ របៀបដែលពួកគេបង្ហាញពីអារម្មណ៍ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃវិធីនៃការបង្ហាញ និងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ យើងទទួលស្គាល់នៅក្នុងពួកគេតំណាងនៃមួយ។ រឿងធម្មតា - ជនជាតិបារាំង ហើយបែងចែកពួកវាយ៉ាងមុតស្រួច និងងាយពីអាល្លឺម៉ង់។ សមត្ថភាពនៃចិត្ត, និស្ស័យ, ការបញ្ចេញអារម្មណ៍, ទាំងអស់នេះមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃអង្គការ, ទាំងអស់នេះដាក់លើពួកគេជាទូទៅទាំងពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិងពីទស្សនៈនៃនរវិទ្យា។

នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ចង់សិក្សាពីប្រភេទនៃសរីរវិទ្យារបស់ជនជាតិបារាំង អាឡឺម៉ង់ ឬជនជាតិអង់គ្លេស គាត់នឹងមិនទទួលយកសរីរវិទ្យារបស់ជាងកាត់សក់ដំបូងគេ ដែលជាអ្នកបង្កើតសាច់ក្រកដំបូងដែលគាត់បានជួបនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់នឹងជ្រើសរើសអ្នកតំណាងដែលបញ្ចូលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមើលទៅគួរអោយកត់សំគាល់ជាពិសេសនៅក្នុង លក្ខណៈ​របស់​ប្រជាជាតិ​មួយ​។ យើងបង្កើតគំនិតរបស់មនុស្ស មិនត្រឹមតែមកពីផ្នែកវប្បធម៌ និងពីទិដ្ឋភាពសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីផ្នែកខាងសរីរវិទ្យាផងដែរ យោងទៅតាមអ្នកតំណាងធម្មតាភាគច្រើនបំផុត ដែលកើតចេញពីមនុស្សដែលស្គាល់។ យើងយកសរីរវិទ្យារបស់ Cuvier និង Claude Bernard សម្រាប់ជនជាតិបារាំង Goethe Schiller និង Humboldt សម្រាប់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ Darwin, Owen និង Mill សម្រាប់ភាសាអង់គ្លេស។ ហើយយើងនិយាយត្រូវក្នុងករណីនេះ។ យើងមិនវិនិច្ឆ័យរុក្ខជាតិណាមួយដោយ bud ព្រងើយកណ្តើយដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់របស់វានោះទេប៉ុន្តែដោយផ្កាដែលរីកដុះដាលពេញលេញដោយផ្លែឈើទុំពេញលេញ។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលជាអ្នកតំណាងដ៏អស្ចារ្យ និងធម្មតាបំផុត ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេម្នាក់ៗផ្តោតអារម្មណ៍លើខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នូវអ្វីដែលទន់ខ្សោយ គ្មានពណ៌ ខ្ចាត់ខ្ចាយនៅក្នុងចំណែកតូចបំផុតនៅក្នុងមនុស្ស មិនត្រឹមតែពីផ្នែកខាងផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែក៏មកពីផ្នែកខាងរាងកាយផងដែរ ជាពិសេសការអភិវឌ្ឍន៍ និងភាពងាយរងគ្រោះនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសរីរវិទ្យារបស់វានៅក្នុងឃ្លាំងនៃក្បាល មុខ ការបង្ហាញអារម្មណ៍។ ការសិក្សាបែបនេះនាំយើងទៅរកការសិក្សាអំពីប្រភេទនរវិទ្យាថ្មីនោះ ដែលជាលទ្ធផលនៃល្បាយនៃលក្ខខណ្ឌក្នុងស្រុក និងដែនដីត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោមមនុស្ស បង្កើតបានជាពូជថ្មី ឬប្រភេទថ្មី ដែលជាប្រភេទថ្មី យើងអាចនិយាយបានថាប្រសិនបើ យើងបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវនិយមន័យតូចចង្អៀតដូចគ្នានៅក្នុងផ្នែកនរវិទ្យា ដែលយោងទៅតាមការគ្របដណ្ដប់លើផ្នែកសត្វវិទ្យា ដែលនៅក្នុងនោះរាល់សញ្ញាតិចតួចបំផុតដែលហាក់ដូចជាយើងថេរត្រូវបានចាត់ទុកថាដោយយើងជាក់លាក់។

ដូច្នេះវាប្រែថានៅពេលដោះស្រាយសំណួរនៃសរីរវិទ្យានរវិទ្យា យើងជៀសមិនរួច ក្នុងករណីខ្លះមករកជម្រើសនៃសញ្ញាធម្មតា សរីរវិទ្យាធម្មតា ទោះបីជាយើងមិនកំណត់ចំពោះពួកគេ និងប្រើវិធីសាស្ត្រមធ្យមជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេអាចផ្តល់ឱ្យក៏ដោយ។ . យើងគ្រាន់តែមិនដាក់កម្រិតខ្លួនយើងចំពោះពួកគេទេ ដូចជាសម្រាប់គោលបំណងស្រាវជ្រាវជាប្រព័ន្ធសុទ្ធសាធ ហើយបន្តទៅមុខទៀត។ នៅក្នុងបញ្ហាស្មុគស្មាញនៃចំនួនប្រជាជនចម្រុះ យើងមិនប្រើវិធីមួយទេ ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តទាំងអស់ដែលមានសម្រាប់ស្រាវជ្រាវ។ នៅក្នុងការសិក្សាអំពីចំនួនប្រជាជនចម្រុះ ទាក់ទងទៅនឹងសំណួរជាក់លាក់មួយចំនួន ឧទាហរណ៍អំពីធម្មជាតិនៃសរីរវិទ្យាដែលកើតចេញពីការលាយគ្នា យើងថែមទាំងទាញការសន្និដ្ឋាន និងការសន្និដ្ឋានរបស់យើងស្ទើរតែទាំងស្រុងទៅលើបុគ្គលដែលមានចរិតលក្ខណៈភាគច្រើន ពោលគឺយើងដាក់វិធីសាស្រ្តដោយផ្ទាល់។ នៃមធ្យមទៅផ្ទៃខាងក្រោយ។

ទាំងនេះគឺជាការពិចារណាទូទៅដែលយើងត្រូវពិភាក្សា និងស៊ើបអង្កេតដោយអចេតនា ប្រសិនបើយើងកំណត់ខ្លួនយើងនូវភារកិច្ចសិក្សាកុលសម្ព័ន្ធណាមួយពីទស្សនៈនៃសរីរវិទ្យានរវិទ្យា។ ប៉ុន្តែព័ត៌មានលម្អិតនៃពាក្យសុំគឺត្រូវបានយល់កាន់តែច្បាស់ប្រសិនបើយើងពិសេសទៅលើការសិក្សាអំពីកុលសម្ព័ន្ធណាមួយតាមទស្សនៈនេះ ដែលយើងជ្រើសរើស។ តើកុលសម្ព័ន្ធណាដែលអាចមានទាំងការណែនាំ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់យើងជាងក្រុមដែលយើងជាកម្មសិទ្ធិ ពោលគឺជនជាតិរុស្សី ជាពិសេសចាប់តាំងពីសំណួររបស់គាត់ និងសរីរវិទ្យារបស់គាត់ត្រូវបានប៉ះពាល់តិចតួចបំផុត ហើយមិនត្រូវបានដាក់ចេញជាសំណួរបែបវិទ្យាសាស្ត្របែបនរវិទ្យា។

ការសិក្សាអំពីសរីរវិទ្យានៃជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។ មតិរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច និងអ្នកជំនាញខាងស្បែកអំពីភាពប្រែប្រួលខ្លាំងនៃលក្ខណៈពិសេសផ្នែកនរវិទ្យា និងសរីរវិទ្យានៃជនជាតិរុស្ស៊ី។ ឧទាហរណ៍នៃការពិពណ៌នាជាតិពន្ធុនៃលក្ខណៈសរីរវិទ្យានៃជនជាតិរុស្ស៊ី។ តើពិតជាមានមុខ "ប្រភេទរុស្ស៊ី" មែនទេ? ទស្សនៈរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលើប្រធានបទនេះនិងតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការមិនទទួលស្គាល់ប្រភេទរុស្ស៊ីនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនិងការផ្តន្ទាទោសជាទូទៅ។ ការប៉ុនប៉ងដំបូងក្នុងការប្រមូលសម្ភារៈនៅទីក្រុងម៉ូស្គូស្តីពីសរីរវិទ្យានៃជនជាតិរុស្ស៊ីនៅក្នុងអាល់ប៊ុមនរវិទ្យានិងគំនិតដែលបណ្តាលមកពីវា។

ភាពសម្បូរបែបនៃកម្រិតនៃការលាយបញ្ចូលគ្នានៃជនជាតិរុស្ស៊ីជាមួយជនបរទេសនៅតាមតំបន់ផ្សេងៗ។ ការបកស្រាយអំពីសារៈសំខាន់នៃចំនួនកត្តាចម្រុះទាក់ទងនឹងឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនៃជាតិសាសន៍។ ចំនួនតិចតួចនៃជនបរទេសបុព្វកាលដែលជាធាតុជួយឥទ្ធិពលនៃអាណានិគមនិយមលើការប្រណាំង។ ភាពទន់ខ្សោយរបស់ស្ត្រីបរទេសដែលជាហេតុផលមួយសម្រាប់ Russification បន្តិចម្តង ៗ នៃកូនរបស់ពួកគេ។ Russification មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ជា​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ក្នុង​ស្រុក​តែ​មួយ​គត់​, ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​ទង្វើ​ឈាម​ផង​ដែរ​។ ការ​បញ្ជាក់​រឿង​នេះ​គឺ​នៅ​ក្នុង​បទ​ប្រជាប្រិយ និង​ចរិត​របស់​អ្នក​ល្អ និង​ស្រី​ក្រហម។ ការសិក្សាប្រៀបធៀបនៃប្រភេទនរវិទ្យាដោយផ្អែកលើបទចម្រៀងរបស់មនុស្សផ្សេងៗ។ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​តាម​បទ​ចម្រៀង មនុស្ស​ស្រី​មាន​តែ​អាវ​ទ្រនាប់​ពណ៌​ទង់ដែង ហើយ​បុរស​មាន​រោម​ក្លៀក​ខ្មៅ? តើ curls ទាំងនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធណា? តើ​សញ្ញា​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​ចម្រុះ​បង្ហាញ​ច្បាស់​ដល់​កម្រិត​ណា? រឿងព្រេងរបស់អ្នកនិពន្ធបរទេសនិងអ្នកធ្វើដំណើរបុរាណអំពីប្រភេទនៃជនជាតិរុស្ស៊ី។ ការប្រមូលផ្ដុំរូបប្រវត្តិសាស្ត្រ-នរវិទ្យានៃជនជាតិរុស្សី បញ្ចាំងនៅពិព័រណ៍នរវិទ្យា។ ភាពរអាក់រអួលនៃទិន្នន័យនរវិទ្យាពិសេសនៅក្នុងកំណត់ចំណាំទាំងនេះ។ អត្ថន័យនៃរូបភាពដែលបានភ្ជាប់។ តម្រូវការសម្រាប់ជំនួយក្នុងការទទួលបានរូបភាពនៃមុខស្ត្រីរុស្ស៊ីសម្រាប់លទ្ធភាពនៃការសិក្សាលម្អិតបន្ថែមទៀតនៃសរីរវិទ្យានរវិទ្យានៃជនជាតិរុស្ស៊ី។

មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថា "ជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ" គឺជាកុលសម្ព័ន្ធចម្រុះ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការតាំងទីលំនៅនៃកណ្តាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទម្រង់នៃ Russification នៃប្រជាជនបរទេសដើមនិងអាណានិគមនៃប្រភេទ Slavic លេចធ្លោនោះច្បាស់ណាស់បង្ហាញថាត្រូវតែមានល្បាយមួយនិងល្បាយទៅវិសាលភាពធំមួយ។ នេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយសរីរវិទ្យា ដែលអាចបង្ហាញពីចំនួនដ៏ច្រើននៃប្រភេទចម្រុះបំផុត ដែលខុសគ្នាមិនត្រឹមតែដោយសារលក្ខណៈជនជាតិភាគតិចដែលប៉ះពាល់ដល់ចំណាប់អារម្មណ៍ទូទៅដែលបង្កើតឡើងដោយសរីរវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃឈាមជាក់ស្តែងផងដែរ។ ភាពចម្រុះនេះបានធ្វើឱ្យជនជាតិភាគតិចមួយចំនួនមានការភ្ញាក់ផ្អើល ហើយថែមទាំងត្រូវបានសម្តែងស្ទើរតែនៅក្នុងការបដិសេធនៃលក្ខណៈសរីរវិទ្យាទូទៅក្នុងចំណោមប្រជាជនរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។ លោក Maksimov ដែលជាអ្នកជនជាតិភាគតិចល្អ និងហ្មត់ចត់ម្នាក់ ដែលធ្វើការស្ទាបស្ទង់មើលក្រុមជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យនៅឯការតាំងពិពណ៌ជនជាតិភាគតិចនៅឆ្នាំ 1867 នេះជាអ្វីដែលគាត់និយាយអំពីសរីរវិទ្យានៃជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យថា "កុលសម្ព័ន្ធរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានសម្គាល់យ៉ាងជាក់លាក់ដោយការពិត។ ថាវាជាការលំបាកក្នុងការស្វែងរកមនុស្សម្នាក់ដែលស្រដៀងនឹងមនុស្សម្នាក់ទៀត ដែលយើងជួបគ្នាមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមជនបរទេសភាគខាងជើងដែលវង្វេង និងអ្នករស់នៅវាលស្មៅពនេចរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងចំណោមអ្នករស់នៅតំបន់ខ្ពង់រាបភាគខាងត្បូង និងជាពិសេសក្នុងចំណោមជនជាតិអាមេនី Transcaucasian និងរុស្ស៊ី។ សូម្បីតែនៅពិព័រណ៍តូចបំផុត នៅតាមផ្សារតូចក៏ដោយ អ្នកណាដែលប្រាថ្នាអាចបញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនឯងបានយ៉ាងងាយថា គ្មានអ្វីពិបាកជាងការស្វែងរកលក្ខណៈពិសេសដែលអាចចាត់ទុកថាជារឿងធម្មតា ហើយដើម្បីកំណត់ និងស្វែងរកដោយខ្លួនឯងនូវច្បាប់ដែលងាយស្រួលអនុវត្ត។ ដើម្បីទទួលស្គាល់ភាពខុសគ្នានៃកុលសម្ព័ន្ធនៃជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។ ល្បិចលិខិតឆ្លងដែនធម្មតា (នៅតែមិនជោគជ័យ) មិនដែលមើលទៅគួរឱ្យអស់សំណើច និងមិនចាំបាច់ដូចពេលអនុវត្តលើមុខ និងសញ្ញាពិសេសរបស់ជនជាតិរុស្សី។ ស្ទើរតែគ្រាមភាសាមួយនៅតែអាចត្រូវបានគេពិចារណាក្នុងចំណោមសញ្ញាពិសេសទូទៅ ដែលសមរម្យសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលនៅតែត្រូវបានដឹកនាំដោយកន្លែងធម្មតានៃសញ្ញាលិខិតឆ្លងដែន។

សាស្ត្រាចារ្យ Lesgaft នៅក្នុងអត្ថបទណែនាំមួយស្តីពីលលាដ៍ក្បាលរបស់ជនជាតិរុស្សីដែលសង្ខេបការសង្កេត craniometric ទាំងអស់ដែលបានធ្វើឡើងនៅលើពួកគេឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាការសិក្សាដែលបានធ្វើឡើងរហូតមកដល់ពេលនេះលើ craniology នៃជនជាតិរុស្ស៊ីផ្ទុយគ្នានិងមិនផ្តល់ភាពរឹងមាំ។ ការគាំទ្រសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានណាមួយ .. ម៉្យាងវិញទៀត លក្ខណៈនៃជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានលើកឡើងជានិច្ចនៅក្នុងអត្ថបទដែលមានភារកិច្ចដើម្បីស្គាល់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ជាឧទាហរណ៍ N. I. Nadezhin ក្នុងឆ្នាំ 1837 បានកំណត់លក្ខណៈរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យដូចខាងក្រោម: "សរីរវិទ្យានៃប្រជាជនរុស្ស៊ីជាមូលដ្ឋានស្លាវីត្រូវបានចាប់យកដោយម្លប់ធម្មជាតិនៃធម្មជាតិភាគខាងជើង។ ជាទូទៅជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យមិនមានកំពស់ដូចបងប្អូនលោកខាងលិចរបស់ពួកគេទេ។ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំ មានសុខភាពល្អ និងកម្ចាត់ភាពធាត់។ ជាពិសេសស្ត្រីត្រូវបានសម្គាល់ដោយ corpulence ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាលក្ខខណ្ឌមួយនៃភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងថ្នាក់ទាប។ ទម្រង់មុខនៃភេទទាំងពីរមានលក្ខណៈធម្មតា ប៉ុន្តែមិនសូវបង្ហាញមុខទេ ថ្ងាសជាទូទៅតូចចង្អៀត ភ្នែក និងមាត់តូច ហើយច្រមុះមានរាងមូល។ សក់​មាន​សក់​ត្រង់​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល​កាល​សម័យ​ដើម​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​ថា "រូស" ប៉ុន្តែ​ពេល​ទៅ​ដល់​ទិស​ខាង​ជើង ភ្លឺ​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង រហូត​ដល់​ទៅ​ជា​ពណ៌​លឿង និង​ក្រហម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពណ៌ក្រហមជាទូទៅត្រូវបានគេមិនយកចិត្តទុកដាក់។ ហេតុនេះហើយបានជាពួកគេចូលចិត្តវាយ៉ាងសំខាន់ បុរសវ័យក្មេងមាន curls ខ្មៅ ក្មេងស្រីមាន braid blond ដូចដែលអាចមើលឃើញពីបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ; ក្រោយមក កាន់តែវែង និងក្រាស់ បេះដូងក្លាហានកាន់តែញ័រ។ ឧត្តមគតិនៃភាពស្រស់ស្អាត៖ មុខមូលពណ៌ស ថ្ពាល់ពណ៌អាភៀន ភ្នែកខ្មៅជាមួយស្បៃមុខ រោមចិញ្ចើមរបស់សត្វក្ងោក ជើងក្ងោក។ ធ្វើបានល្អដែរ ដូចជាមុខខ្មៅ និងភ្នែកខ្មៅ។ ប៉ុន្តែគុណសម្បត្តិចម្បងរបស់វាស្ថិតនៅលើភាពស្រស់ស្រាយ និងសុខភាព ដែលត្រូវបានគេហៅថា "ឈាមជាមួយទឹកដោះគោ"។ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃអាកាសធាតុ ជាទូទៅធ្វើឱ្យសរីរាង្គនៃការប៉ះ រសជាតិ និងក្លិន។ បរិយាកាសភាគច្រើនមានអ័ព្ទ ហើយវាលទំនាបគ្មានព្រំដែន គ្របដណ្តប់ដោយព្រិលសម្រាប់ពីរភាគបីនៃឆ្នាំ មិនអនុគ្រោះដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអារម្មណ៍នៃការមើលឃើញ។ ប៉ុន្តែការស្តាប់គឺស្រាលណាស់។ ជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីជនជាតិរុស្ស៊ីតិចតួចដែលពួកគេមិនមានភាពរស់រវើកនៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសនោះទេ ភ្លើងនៃភ្នែកដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភាគខាងត្បូង។ ពួកវាស្រដៀងទៅនឹងជនជាតិបេឡារុស្សដែរ មានតែនៅក្នុងផ្នែកក្រោយទាំងនេះ ជាធម្មតាកត្រូវបានពង្រីក ហើយក្បាលដើរយ៉ាងរស់រវើកពេកនៅលើស្មា ខណៈពេលដែលនៅក្នុងជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ វាហាក់ដូចជាត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងស្មា នៅលើកក្រាស់ និងខ្លី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេនឹងមិនផ្តល់ទិន្នផល ឬសូម្បីតែលើសពីទាំងពីរនៅក្នុងភាពបត់បែនរបស់សមាជិក ភាពរហ័សរហួន និងរហ័សនៃចលនា។ ជនជាតិរុស្ស៊ីជាទូទៅរឹងមាំជាងខ្លាំង; គាត់​អាច​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ការងារ​ដ៏​លំបាក​បំផុត មិន​ដឹង​ខ្លួន​ចំពោះ​ការ​លំបាក អត់ធ្មត់​រហូត​ដល់​គ្មាន​កំណត់។ ទាំងនៅក្នុងភាពរឹងមាំនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញនិងជាទម្លាប់ទៅនឹងភាពអាក្រក់នៃខ្យល់, សុខភាពរបស់គាត់គឺកម្រប្រឈមនឹងជំងឺដោយគ្មានករណីពិសេស។ ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះជន្ម​យឺនយូរ ព្រះអង្គ​មិន​អញ្ជើញ​សេចក្តី​ស្លាប់​ឡើយ ហើយ​នៅ​ត្រេកអរ​រហូត​ដល់​ចាស់ជរា។ ស្ត្រីឆាប់បាត់បង់ភាពស្រស់ស្រាយ ប៉ុន្តែក្នុងវ័យចំណាស់ ពួកគេកម្រនឹងទទួលរងនូវភាពអាម៉ាស់ដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនោះ ដែលជាលក្ខណៈរបស់ស្ត្រីចំណាស់ភាគខាងត្បូង ហើយប្រហែលជាហេតុផលសម្រាប់រឿងព្រេងនៃ "មេធ្មប់" នៃទីក្រុងគៀវ។ ល្បឿននៃគំនិតនិងភាពយឺតយ៉ាវនៃការវិនិច្ឆ័យជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រប់ជំនាន់នៃកុលសម្ព័ន្ធរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែការលាក់កំបាំងនៃការបញ្ចេញមតិគឺជាចរិតលក្ខណៈរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ ដែលជាទូទៅនិយាយច្រើនជាងជនជាតិរុស្ស៊ីតូច និងបេឡារុស្ស។ ជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យមិនមានអារម្មណ៍រស់រវើកពេកទេ ហើយតណ្ហាខ្លាំងពេក។ ពួកគេមិនមានសមត្ថភាពហួសហេតុ ទាំងស្នេហា ឬការស្អប់... ទាក់ទងនឹងសមត្ថភាពឧស្សាហកម្ម សិល្បៈ ការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ ជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ ដូចជាបងប្អូនដទៃទៀតរបស់ពួកគេ មិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពប៉ិនប្រសប់នោះទេ ប៉ុន្តែមានភាពស្រមើលស្រមៃ និងមានសមត្ថភាពខ្លាំង។ នៃការធ្វើត្រាប់តាម។ អារម្មណ៍សោភ័ណភាពត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចតួចនៅក្នុងគាត់; អ្វី​ដែល​មាន​ពណ៌ និង​គ្មាន​សំឡេង​គឺ​ល្អ​សម្រាប់​គាត់ ហើយ​ពណ៌​ក្រហម និង​រីករាយ។

មតិ និងការពិពណ៌នាដែលបានលើកឡើងខាងលើគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញពីទីតាំងដែលសំណួរនៃសរីរវិទ្យារុស្ស៊ីគឺ ចាប់តាំងពីអ្នកខ្លះនៅតែនិយាយថាការស្វែងរកប្រភេទនៃសរីរវិទ្យារុស្ស៊ីគឺដូចគ្នាទៅនឹងការស្វែងរកអត្តសញ្ញាណនៅក្នុងរូបរាងនៃពពក ដែលនីមួយៗមាន លំនាំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា; អ្នកផ្សេងទៀតផ្តល់នូវលក្ខណៈមិនច្បាស់លាស់នៃសរីរវិទ្យារុស្ស៊ីដែលអ្នកមិនអាចបង្កើតគំនិតច្បាស់លាស់ណាមួយពីវាដូចពាក្យរបស់ Olearius ដែលបានទទួលស្គាល់ "សក់ច្រើនក្រៃលែងនិងក្បាលពោះក្រាស់" ជាលក្ខណៈពិសេសជាពិសេសរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី។ នៅមានអ្នកផ្សេងទៀត ដោយប្រៀបធៀបការប៉ុនប៉ងដែលត្រូវបានធ្វើឡើងរហូតមកដល់ពេលនេះ ដើម្បីចាប់យកនៅលើលលាដ៍ក្បាល និងការវាស់វែង លក្ខណៈលក្ខណៈនៃរូបសណ្ឋាននៃមុខ និងក្បាលរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី ត្រូវបានជាប់គាំងដោយភាពខ្វះខាតនៃសម្ភារៈដែលមាន និងភាពផ្ទុយគ្នានៃទិន្នន័យ។ តើនេះមកពីអ្វី៖ តើវាមកពីភាពមិនអាចទៅរួចពិតប្រាកដនៃការស្វែងរកអ្វីដែលមានស្ថេរភាពនៅក្នុងពូជពង្សដែលប្រវត្តិសាស្រ្តបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជាក្រុមនៃជនជាតិរុស្ស៊ី ឬមកពីការពិតដែលថាបញ្ហានេះត្រូវបានខិតជិតដោយគ្មានការបកស្រាយឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវធាតុផ្សំរបស់វា និងដោយមិនបញ្ជាក់ពីអ្វីដែល តើអាចលាក់បាំងលទ្ធផលបានទេ? តើមានសរីរវិទ្យារុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យហើយតើវាខុសគ្នាយ៉ាងណា? នេះគឺជាសំណួរដែលចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះយើង ដែលពឹងផ្អែកលើមួយទៀត៖ តើជនជាតិរុស្សីធំគ្រាន់តែជាពាក្យប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬជាតិពន្ធុវិទ្យា ឬវាក៏មានសារៈសំខាន់ផ្នែកនរវិទ្យាជាក់លាក់ដែរ?

សំណួរនេះគឺជាការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះយើង ទោះបីជាជាធម្មតា យើងមិនត្រឹមតែមិនបានដោះស្រាយជាពិសេសនោះទេ ប៉ុន្តែយើងមានទំនោរជាមុន ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការសង្កេត និងគំនិតដែលគិតទុកជាមុនរបស់យើង ដើម្បីសម្រេចវានៅក្នុងអវិជ្ជមាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជីវិតដោះស្រាយវាក្នុងន័យវិជ្ជមានហើយដោយមិនរង់ចាំការសិក្សាពិសេសពីអ្នកជំនាញខាងនរវិទ្យា។ ជារឿយៗយើងប្រើកន្សោម៖ "នេះគឺជាភាពស្រស់ស្អាតរបស់រុស្ស៊ីសុទ្ធសាធ នេះជារូបភាពហៀរទឹកមាត់របស់សត្វទន្សាយ ដែលជាមុខរុស្ស៊ីធម្មតា"។ ប្រហែលជានៅពេលអនុវត្តកន្សោមទាំងនេះចំពោះករណីជាក់លាក់ វានឹងមានការខ្វែងគំនិតគ្នារវាងអ្នកសង្កេតការណ៍ ប៉ុន្តែដោយកត់សម្គាល់នូវនិយមន័យស្រដៀងគ្នាមួយចំនួននៃសរីរវិទ្យារុស្ស៊ី មនុស្សម្នាក់អាចជឿជាក់បានថាមិនមែនជាអ្វីដែលអស្ចារ្យនោះទេ ប៉ុន្តែការពិតគឺស្ថិតនៅក្នុងកន្សោមទូទៅនេះ "សរីរវិទ្យារុស្ស៊ី។ សម្រស់របស់រុស្ស៊ី” ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតជាមួយនឹងនិយមន័យអវិជ្ជមាន ជាមួយនឹងការជួបប្រជុំគ្នានៃសរីរវិទ្យានៃកុលសម្ព័ន្ធដែលមានលក្ខណៈជាប្រវត្តិសាស្ត្របានអភិវឌ្ឍខុសគ្នា ឧទាហរណ៍៖ ជនជាតិរុស្ស៊ីតិចតួច និងជនជាតិបេឡារុស្ស និងសូម្បីតែជនបរទេសកាន់តែច្រើន ហើយនៅពេលប្រៀបធៀបពួកគេជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ី។ ក្នុងករណីបែបនេះ "ទេ នេះមិនមែនជាសរីរវិទ្យារបស់រុស្ស៊ី" ស្តាប់ទៅកាន់តែច្បាស់ ត្រូវបានគេនិយាយដោយភាពជឿជាក់ និងប្រាកដនិយមជាង។ នៅក្នុងយើងម្នាក់ៗនៅក្នុងផ្នែកនៃ "សន្លប់" របស់យើងមានគំនិតច្បាស់លាស់នៃប្រភេទរុស្ស៊ីនៃសរីរវិទ្យារុស្ស៊ី។ តើវាជាអ្វី ការធ្វើអព្ភូតហេតុដែលរៀបចំដោយការស្រមើលស្រមៃរបស់យើង ឬការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីមួយដែលមានស្រាប់ មិនត្រឹមតែជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិរុស្សីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាភាសារុស្សីផងដែរ?

នរណាម្នាក់ដែលបានជ្រើសរើសសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះសំណួរនៃលក្ខណៈពិសេស craniological នៃចំនួនប្រជាជននៃកណ្តាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាសម្ភារៈងាយស្រួលជាងសម្រាប់ការសិក្សាជនជាតិរុស្ស៊ីជាងជាយក្រុងរបស់ខ្លួនគួរតែបានមកសំណួរនេះពិតជាធម្មជាតិ។ អស់ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ខ្ញុំបានជាប់រវល់នឹងសំណួរនេះ ហើយតាមមធ្យោបាយរបស់ខ្ញុំដែលអនុញ្ញាត ខ្ញុំបានប្រមូលសម្ភារៈសម្រាប់វា។ ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1867 តាមសំណើរបស់ខ្ញុំ អាល់ប៊ុមនរវិទ្យានៃជនជាតិរុស្សីត្រូវបានចងក្រងជារូបថតរុស្ស៊ី ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅឯពិព័រណ៍ជនជាតិភាគតិច ហើយបន្ទាប់មកបានផ្ទេរដោយខ្ញុំជាច្បាប់ចម្លងទៅកាន់សមាគមនរវិទ្យាទីក្រុងឡុងដ៍ សង្គមនរវិទ្យាប៉ារីស និងសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មជាតិនៅទីក្រុងប៉ារីស។ . គោលបំណងនៃការតាំងបង្ហាញអាល់ប៊ុមនេះ ក៏ដូចជាការផ្ទេរទៅការប្រមូលផ្នែកនរវិទ្យាបរទេស គឺដើម្បីបញ្ចេញមតិអំពីសរីរវិទ្យារុស្ស៊ី។ ខ្ញុំបានព្យាយាមប្រមូលរូបបញ្ឈរដោយគ្មានគំនិតគិតទុកជាមុន ដោយមើលមួយដៃសម្រាប់មុខទាំងនោះដែលហាក់ដូចជាខ្ញុំស័ក្តិសមបំផុតសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាជនជាតិរុស្សីសុទ្ធសាធជាង ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតរូបភាពទាំងនោះដែលត្រូវបានរកឃើញញឹកញាប់បំផុត ទោះបីជាពួកគេមានដានក៏ដោយ។ នៃល្បាយបរទេស។ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការប្រមូលរូបភាពបែបនេះ ជាពិសេសពីសរីរវិទ្យារុស្ស៊ីសុទ្ធសាធ សូម្បីតែបុរសក៏ដោយ។ ទាក់ទងនឹងស្ត្រី ខ្ញុំបានបរាជ័យទាំងស្រុង ហើយនៅពេលនេះ ខ្ញុំបានលើកជាសំណួរអំពីសរីរវិទ្យារបស់រុស្សី ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀត ដើម្បីសង្ឃឹមថា ការយល់ដឹងអំពីគោលបំណងនៃរូបចម្លាក់នឹងជួយសម្រួលដល់ការទទួលរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើអ្នកជួបប្រទះសរីរវិទ្យាដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាការបង្ហាញមុខរបស់ជនជាតិរុស្សីនោះ ក្នុង 99 ករណីក្នុងចំណោមមួយរយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទទួលបានរូបបញ្ឈរពីវាដោយសារតែការបដិសេធមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកថតរូបពីខ្លួនអ្នកនៅក្នុង ផ្នែកខាងមុខនិងទម្រង់។ ការបដិសេធបែបនេះស្ទើរតែតែងតែជួបជាមួយបុរស ហើយចំពោះស្ត្រី វាគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ ពួកគេត្រូវបង្ខាំងខ្លួនពួកគេទៅនឹងរង្វង់ដ៏ជិតស្និទ្ធនៃមុខដែលធ្លាប់ស្គាល់ ដែលក្នុងទម្រង់នៃការពេញចិត្ត បានយល់ព្រមបំពេញការទាមទារដ៏ចម្លែកមួយ ដែលពួកគេមិនរំពឹងថានឹងមានប្រយោជន៍អ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែបានយល់ព្រមចេញពីការចង់មិនប្រឆាំងនឹងភាពគ្មានគ្រោះថ្នាក់។ mania របស់មនុស្សដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងជិតស្និទ្ធ។ ភាពលំបាកត្រូវបានជួបប្រទះ បន្ថែមពីលើនេះ និងសម្ភារៈ៖ ការដករូបបញ្ឈរពីរពីមនុស្សម្នាក់ៗក្នុងទំហំសំខាន់មួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចំណាយសំខាន់ៗជាមួយនឹងរូបថតមួយចំនួនធំ ហើយរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះមានតែរូបថតរុស្ស៊ីមួយសន្លឹករបស់ N. M. Alasin ក្នុងអំឡុងពេលគ្រប់គ្រងវា។ ដោយ M.A. Zykov បានជួយដោយស្ម័គ្រចិត្តជាមួយការងារ និងការឧស្សាហ៍ព្យាយាមដើម្បីគោលដៅវិទ្យាសាស្ត្រ។ មានតែចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃការតាំងពិព័រណ៍នរវិទ្យាមក លក្ខខណ្ឌបានផ្លាស់ប្តូរកាន់តែអំណោយផល ហើយមានក្តីសង្ឃឹមក្នុងការប្រមូលសម្ភារៈសមរម្យលើសរីរវិទ្យានរវិទ្យានៃជនជាតិរុស្ស៊ីនៅទីក្រុងមូស្គូ និងកន្លែងផ្សេងទៀត។

នៅពេលដែលអាល់ប៊ុមរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីបានបង្ហាញខ្លួនខ្ញុំបានទទួលមតិយោបល់មួយចំនួន។ ជនជាតិរុស្សី និងជនបរទេសមួយចំនួនដែលបានឃើញរូបថតដែលប្រមូលបាននោះ បានស្តីបន្ទោសខ្ញុំចំពោះជម្រើសលំអៀងនៃមុខមាត់ល្អជាពិសេស និងសម្រាប់ការតុបតែងលំអរនៃសម្ភារៈ ទោះបីជាមានតែកសិករប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានថតនៅក្នុងអាល់ប៊ុម ហើយដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយនៅក្នុងការកែប្រែផ្សេងៗនៃ ប្រភេទសរីរវិទ្យា។ ពិតហើយ ខ្ញុំបានដាក់នៅក្បាលអាល់ប៊ុម វ្ល៉ាឌីមៀ ឆ្លាត និងសង្ហាពីរនាក់ ដែលជាជាងឈើជាមួយខ្ញុំនៅពេលនោះ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានតាមពីក្រោយដោយអ្នកផ្សេងទៀតមួយចំនួន ដែលមិនល្អឥតខ្ចោះក្នុងការតុបតែង ចាប់តាំងពីពួកគេជាអ្នកតំណាងនៃប្រភេទទូទៅបំផុត។ សរីរវិទ្យាសាមញ្ញបំផុត។ ប៉ុន្តែជនបរទេស និងជនជាតិរុស្សីជាច្រើនពិតជាមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងជនជាតិរុស្ស៊ីដោយទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមានដ៏អស្ចារ្យ ហើយមិនត្រឹមតែមើលរំលងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចាត់ទុកអ្វីៗទាំងអស់ដែលមិនប្រក្រតី ដែលច្រើនឬតិចនិយាយតាមការពេញចិត្តរបស់ពួកគេ។ ប្រហែលជាខ្ញុំនឹងមិនត្រូវបានគេស្តីបន្ទោសដោយអ្នកស្គាល់គ្នាបែបនេះទេប្រសិនបើខ្ញុំបានជ្រើសរើសអ្នកតំណាងទាំងស្រុងនៃសរីរវិទ្យាសម្រាប់អាល់ប៊ុមរបស់ខ្ញុំនៃមនុស្សដែលមានថ្ងាសតូចចង្អៀតដោយមានច្រមុះរាងជាខ្ទឹមបារាំងជាមួយនឹងសរីរវិទ្យាដ៏ល្ងង់ខ្លៅនិងឆោតល្ងង់នៅក្នុងពាក្យអ្វីមួយ។ ស្រដៀងទៅនឹង "Savoska" ដែលកាលពីឆ្នាំមុនក្រោមប៊ិចរបស់ជនជាតិរុស្សីដ៏ល្បីល្បាញដូចដែលទស្សនាវដ្តីបានណែនាំគាត់បានបង្ហាញខ្លួនដល់អ្នកអាននៃទស្សនាវដ្តី "Revue scientifique" ដែលសមហេតុសមផលជាអ្នកតំណាងនៃជីវិតជនជាតិភាគតិចនិងការតុបតែងសីលធម៌។ របស់កសិកររុស្ស៊ី។ អ្នកផ្សេងទៀតបានសម្តែងមតិថា ជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យមិនមានខាងផ្នែកនរវិទ្យាទេ ហើយអាល់ប៊ុមនេះគឺជាបណ្តុំនៃរូបថតនៃសរីរវិទ្យាមួយចំនួនដែលមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែថាវាមិនមែនជាអាល់ប៊ុមនរវិទ្យាទាល់តែសោះ ចាប់តាំងពីប្រភេទនរវិទ្យានៃជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធបំផុតរបស់វា។ ទម្រង់, ដោយសារតែការភាន់ច្រលំ, មិនមាននៅក្នុងការពិត។ ដោយសារមតិទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយគោលបំណងធ្ងន់ធ្ងរ និងមិនមានទំនោរ ពួកគេមានសិទ្ធិត្រូវបានចាត់ទុកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ស្ងប់ស្ងាត់ និងតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។

ជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ ដូចជាប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងមូលតំណាងឱ្យការរួមផ្សំគ្នានៃបាតុភូតចម្រុះបំផុត ដែលទាក់ទងទៅនឹងការពិតដែលទាក់ទងនឹងពួកគេ មនុស្សម្នាក់អាចយកសម្ភារៈសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានណាមួយដែលចូលចិត្ត ជាពិសេសនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនទាន់បានដោះស្រាយនៅក្នុង វិធីសាស្រ្តជាក់លាក់របស់វាជានរវិទ្យា។ មិនមានទិន្នន័យជាលេខត្រឹមត្រូវដែលសមរម្យសម្រាប់ការសិក្សាផ្នែកនរវិទ្យានៃតំបន់បុគ្គលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនោះទេ ហើយមានតែការសិក្សាលម្អិតអំពីបាតុភូតពិសេសក្នុងតំបន់ និងពិសេសក្នុងវិស័យនរវិទ្យាប៉ុណ្ណោះដែលអាចនាំទៅរកអ្វីដែលវិជ្ជមាន។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែលលោក Vorso នៅឯសមាជអន្តរជាតិមួយនៃផ្នែកបុរាណវិទ្យា និងនរវិទ្យាបុរេប្រវត្តិ បានបង្ហាញគំនិតត្រឹមត្រូវមួយ៖ គាត់មើលឃើញពីភាពជោគជ័យនៃសមាជ និងការផ្តល់លទ្ធផលដ៏ធ្ងន់ធ្ងររបស់ពួកគេនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេបានចាកចេញពីការពិភាក្សារបស់ឧត្តមសេនីយ៍។ ទ្រឹស្ដីនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលពួកគេបានសិក្សាក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ហើយបានផ្លាស់ប្តូរពីផ្នែកដ៏ធំទូលាយនៃការពិនិត្យទូទៅទៅការសិក្សាឯកជន កិច្ចការនរវិទ្យា និងបុរាណវិទ្យានៅក្នុងប្រទេសនីមួយៗដាច់ដោយឡែកពីគ្នា សូម្បីតែនៅក្នុងតំបន់ដាច់ដោយឡែកនៃប្រទេសនីមួយៗក៏ដោយ។ រួចទៅហើយមុនគេមួយអាចដឹងថាលទ្ធផលនៃការលាយបញ្ចូលគ្នានៃជនជាតិរុស្ស៊ីនិងទំនាក់ទំនងនរវិទ្យាទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេនឹងខុសគ្នានៅភាគខាងជើងភាគខាងត្បូងខាងលិចនិងខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ អ្នកណាដែលចង់អនុវត្តទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើម Ural-Altaic របស់ជនជាតិរុស្ស៊ីសូមឱ្យគាត់យកលលាដ៍ក្បាលពីតំបន់ទាំងនោះដែលកុលសម្ព័ន្ធ Russified នៃដើមកំណើតនេះបានចូលទៅក្នុងប្រជាជនរុស្ស៊ី។ សម្រាប់ជនជាតិរុស្ស៊ីដែលស្វែងរកសុខុមាលភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រភពដើម Turanian ក៏នឹងមានតំបន់សមរម្យនិងសម្ភារៈសមរម្យដែលនៅ glance ដំបូងនឹងហាក់ដូចជាមិនមានចេតនា។ ប្រសិនបើនេះអាចទៅរួច ហើយពិតជាហាក់ដូចជាមែននោះ លក្ខខណ្ឌដំបូងរបស់នរវិទ្យាវិទូ und fur sich ពោលគឺការធ្វើសកម្មភាពក្រោមបំណងប្រាថ្នាតែមួយគត់ដើម្បីបង្កើតគំនិតត្រឹមត្រូវបំផុតនៃកុលសម្ព័ន្ធរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យគួរតែជា ការពិភាក្សា និងការវាយតម្លៃពីសារៈសំខាន់នៃសម្ភារៈដែលគាត់ចង់ដាក់លក្ខខណ្ឌលើការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់ ដោយច្រៀងចេញនូវធាតុទាំងអស់ដែលបន្ថែមពីលើការចង់បានរបស់គាត់ អាចមានឥទ្ធិពលជាឯកតោភាគីលើការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែជាដំបូង គាត់ត្រូវតែបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ដោយខ្លួនឯងថាតើគាត់កំពុងដោះស្រាយបញ្ហាដែលអាចដោះស្រាយបាន ថាតើគាត់កំពុងព្យាយាមកំណត់អ្វីមួយដែលមាន អ្វីមួយដែលបង្កើតដោយធម្មជាតិដោយខ្លួនឯង និងមិនមែនដោយប្រពៃណីមួយដោយប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ។ ឥទ្ធិពលនៃភាសា សាសនា ទំនៀមទម្លាប់។ នៅក្នុងសំណួរពិសេសដែលទាក់ទងនឹងយើង ការសិក្សាអំពីឥទ្ធិពលនៃការលាយបញ្ចូលគ្នានៃកុលសម្ព័ន្ធនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី យោងតាមទិន្នន័យដែលយើងអាចមាន គួរតែត្រូវទទួលរងនូវការសិក្សាបឋមបែបនេះ។ ប្រសិនបើយើងកំណត់យ៉ាងច្បាស់ពីសារៈសំខាន់នៃការលាយបញ្ចូលគ្នា កម្រិតរបស់វានៅក្នុងចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីនៃតំបន់ផ្សេងៗ នោះយើងនឹងបញ្ជាក់សម្រាប់ខ្លួនយើងផ្ទាល់នូវហេតុផលមួយចំនួនសម្រាប់បំភ្លឺផ្លូវនៃការស្រាវជ្រាវ យើងនឹងដាក់សំណួរឱ្យកាន់តែរឹងមាំ និងច្បាស់លាស់ និងការបង្កើតវាឱ្យកាន់តែច្បាស់។ ដំណោះស្រាយពាក់កណ្តាលរួចហើយ។

បើ​យើង​ហៅ​មនុស្ស​ណា​មួយ​ដោយ​សាមញ្ញ​ថា «​លាយ​» នោះ​យើង​នឹង​និយាយ​តិចតួច​ណាស់​។ ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃចំនួនប្រជាជនអាចជាមេកានិចសុទ្ធសាធ វាអាចជាសរីរវិទ្យា។ វាអាចកើតឡើងក្នុងកម្រិតផ្សេងៗនៃភាពតានតឹង អាស្រ័យលើភាពសម្បូរបែបដែលទាក់ទងនៃបុគ្គលនៃក្រុមចម្រុះនីមួយៗ និងនៅលើស្ថេរភាពសរីរវិទ្យានៃការប្រណាំងទាក់ទងនឹងការផ្ទេរលក្ខណៈសម្បត្តិ និងលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ បើគ្មានការបញ្ជាក់បឋមនៃទិន្នន័យទាំងនេះចំពោះខ្លួនយើងទេ យើងស្ទើរតែមិនអាចវិនិច្ឆ័យដោយភាពច្បាស់លាស់អំពីការពិតដែលបែងចែកដែលទទួលបានពីការសង្កេតរបស់យើង។ មនុស្សគ្រប់គ្នានិយាយថាជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យគឺជាប្រជាជនចម្រុះ ហើយដោយសិក្សាពួកគេពីទស្សនៈផ្នែកនរវិទ្យា អ្នកគួរតែសួរខ្លួនឯងជាមុនសិនថាតើការលាយបញ្ចូលគ្នានេះបានកើតឡើងដោយរបៀបណា យ៉ាងហោចណាស់នៅលើវិមានដែលបានសរសេរ និងអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងឥឡូវនេះពីមុន។ ភ្នែករបស់យើង។

ភ័ស្តុតាងទាំងអស់ប្រាប់យើងថាពីភាគនិរតីនិងភាគឦសាននៃប្រទេសរុស្ស៊ីមានការហូរចូលនៃអាណានិគមកណ្តាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលប្រវត្តិសាស្រ្តហៅថាពួកស្លាវ។ ផ្លូវ​របស់​ពួក​គេ​បាន​ដើរ​ជា​ចម្បង​តាម​ផ្លូវ​ទឹក និង​តាម​ផ្លូវ​ពាណិជ្ជកម្ម និង​កុលសម្ព័ន្ធ​ធំៗ។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ កុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាលដែលកាន់កាប់កណ្តាលប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានជន់លិចឥតឈប់ឈរជាមួយនឹងអ្នកចំណូលថ្មី អ្នកតំណាងនៃវប្បធម៌ និងកុលសម្ព័ន្ធខ្ពស់ជាង។ ម្នាលអាវុសោទាំងឡាយ ដែល​បរិបូណ៌​ដោយ​ធាតុ​ទាំង​ពីរ​នេះ ជួបគ្នា​ក្នុង​បរិបូរណ៍ តើ​អាច​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​ឈាម​ដោយ​របៀបណា? ប្រសិនបើនៅក្នុងតំបន់ដែលមានប្រជាជនច្រើន តំណាងឱ្យម៉ាស់តិច ឬច្រើន ដូចគ្នាបេះបិទនៅក្នុងសមាសភាពឈាមរបស់វា ចំនួនមិនសំខាន់នៃជនចំណាកស្រុកនៃជាតិសាសន៍ផ្សេងចូលមក ឬប្រសិនបើពួកគេមានវប្បធម៌ខ្ពស់ជាង នោះពួកគេបន្សល់ទុកដាននៃការមកដល់របស់ពួកគេជាភាសា។ នៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់និងទំនៀមទម្លាប់ប៉ុន្តែជាមួយនឹងចរន្តឈាមនៃការមើលឃើញពួកគេបានបាត់ទាំងស្រុងនៅក្នុងប្រជាជនបុព្វកាល។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថា មុខរបររបស់ Varangians មានសារៈសំខាន់ក្នុងស្រុក និងរដ្ឋបានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមរបស់វានៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជន ប៉ុន្តែមិនបានបន្សល់ទុកនូវដានផ្នែកនរវិទ្យាគួរឱ្យកត់សម្គាល់នោះទេ។ វា​ជា​បញ្ហា​ផ្សេង​គ្នា​ប្រសិន​បើ​អ្នក​និយម​អាណានិគម​ថ្មី​មួយ​ចំនួន​ធំ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ចំនួន​ប្រជាជន​តិច​តួច​ដែល​ខ្ចាត់ខ្ចាយ។ ប្រសិនបើកុលសម្ព័ន្ធមួយមិនបាត់ខ្លួនពីការទាក់ទងជាមួយពួកគេ មិនទៅកន្លែងផ្សេង មិនត្រូវបានសម្លាប់ ឬមិនស្លាប់ពីការដកខ្លួនចេញពីវា លក្ខខណ្ឌដែលអាចមានតែមួយគត់សម្រាប់អត្ថិភាពរបស់វា នោះវាចុះចូលចំពោះអាណានិគមថ្មីនៃផែនដី។ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត មិនមែនទាំងស្រុងក្នុងន័យនយោបាយ ឬក្នុងស្រុកទេ ប៉ុន្តែក្នុងន័យនរវិទ្យា ប្រសិនបើមានតែកុលសម្ព័ន្ធទាំងពីរនៅពេលបញ្ចូលគ្នា ទើបអាចផ្តល់ផ្លែផ្កាដល់កូនចៅជំនាន់ក្រោយបាន។ វាត្រូវបានគេដឹងថាទំនាក់ទំនងឈាមរបស់ជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបជាមួយនឹងពួកបះបោរខ្លះមិនមានផ្លែផ្កាជាលទ្ធផល៖ បុគ្គលដែលមានឈាមចម្រុះមិនអាចរស់រានមានជីវិតហើយត្រូវបានដកចេញតាមរបៀបធម្មជាតិបំផុត - ការមិនរស់រានមានជីវិតការស្លាប់ដំបូងឬជាធម្មតាដោយសារតែអវត្តមាននៃទារក។ . វាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃជនបរទេសទាំងនោះដែលអាចចាត់ទុកថាជាសំណល់ឬតំណាងនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលមានដើមកំណើតនៅកណ្តាលប្រទេសរុស្ស៊ីជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ីគឺមានជីជាតិហើយមិនបណ្តាលឱ្យមានការថយចុះនៃកូនចៅនោះទេ។ ប្រសិនបើយើងយកភាគកណ្តាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន ហើយយកចិត្តទុកដាក់លើការពង្រីកសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅដែលមានពីមុនមក សូមមើលភាពសម្បូរបែបនៃព្រៃឈើ យកការពិតពីការរីករាលដាលនៃឧស្សាហកម្មសត្វ និងភាពសម្បូរបែបនៃសត្វព្រៃដែលបានរកឃើញសេរីភាព និងមាននៅក្នុងជាច្រើន។ តំបន់ច្រើនជាងមនុស្ស; ប្រសិនបើនៅទីបំផុត យើងប្រមូលព័ត៌មានអំពីដង់ស៊ីតេប្រជាជនដែលមានពីមុនមក ដរាបណាពួកគេអាចរកបានសម្រាប់យើង នោះការរួមបញ្ចូលទិន្នន័យទាំងអស់នេះ យើងអាចនិយាយដោយសុវត្ថិភាពថា អ្នកចំណូលថ្មីបានជួបនឹងចំនួនប្រជាជនដ៏កម្រដែលទាក់ទងទៅ ចំនួនដែលចំនួនតូចរបស់ពួកគេគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់រួចទៅហើយ ជាពិសេសចាប់តាំងពីចំនួននេះកំពុងកើនឡើងឥតឈប់ឈរទាំងជាមួយនឹងការមកដល់នៃអ្នកចំណូលថ្មី និងនៅក្នុងវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ឈាមរបស់ពួកគេដែលបានបន្សល់ទុកនៅក្នុងគ្រួសារនៃអ្នករស់នៅសម័យដើម។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជីកកកាយពំនូកនៅស្រុក Bogorodsk បូជាចារ្យដ៏ឆ្លាតវៃម្នាក់ដែលបានឃើញច្រើន និងស្គាល់តំបន់របស់គាត់បានយ៉ាងល្អ បានជួយខ្ញុំជាមួយនឹងដំបូន្មាន និងឥទ្ធិពលរបស់គាត់។ ដោយផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវព័ត៌មានអំពីផ្នូរបញ្ចុះសពនៅក្នុងស្រុក និងមានវត្តមាននៅឯការជីកកកាយទីបញ្ចុះសពដ៏ច្រើនបំផុតមួយ គាត់បានកត់សម្គាល់ថា៖ «ប៉ុន្តែវាត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាមានប្រជាជន kurgan របស់អ្នកតិចតួចនៅក្នុងពិភពលោក។ ប្រសិនបើយើងយកពំនូកទាំងអស់ដែលខ្ញុំស្គាល់នៅក្នុងស្រុក ទោះបីជាយើងសន្មត់ថាពួកគេបានថយចុះដល់កម្រិតធំតាមពេលវេលាក៏ដោយ នោះចំនួនដ៏តូចរបស់ពួកគេនៅតែគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ ពី​មុន​មាន​ព្រៃ​នៅ​ទី​នេះ ហើយ​ពំនូក​ប្រហែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្លន់ ប៉ុន្តែ​មិន​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ទេ។ ដើម្បីភ្ជួររាស់ ប៉ុន្តែការជីករណ្ដៅ និងរុះរើទំនប់ទឹក បានក្លាយជាការចងចាំរបស់ខ្ញុំរួចទៅហើយ។ យើងនៅទីនេះនៅទីបញ្ចុះសព barrow ដ៏ធំទូលាយបំផុត ចាប់តាំងពីទីនេះ និងឥឡូវនេះមានបាប្រាំដប់ ហើយពីដីគេអាចមើលឃើញថាវាអាចធំជាង 4 ឬ 5 ដង។ មិនមែនក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំទេ ពួកគេត្រូវបានចាក់នៅទីនេះ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ពួកគេមានចំនួនតិចជាងអ្វីដែលខ្ញុំបានកប់ក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងភូមិរោងចក្រតែមួយនេះ។

ដូច្នេះវាទំនងជាថាលក្ខខណ្ឌនៃទំហំនៃកុលសម្ព័ន្ធកែប្រែថ្មីទាក់ទងនឹងអ្នកស្រុកដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីការហូរចូលនៃឈាមថ្មីគឺអំណោយផលសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធអ្នកចំណូលថ្មីនេះក្នុងការបន្សល់ទុកដាននរវិទ្យាដ៏រឹងមាំ។ លើសពីនេះ លក្ខខណ្ឌនៃឥទ្ធិពលនៃកុលសម្ព័ន្ធមួយទៅកុលសម្ព័ន្ធមួយទៀតគឺមិនដូចគ្នាទេ ហើយតាមទស្សនៈនរវិទ្យា ពួកគេមានអំណោយផលជាងចំពោះពួកអាណានិគមនិយម។ ប្រហែល​ជា​ស្ត្រី​ដើម​កំណើត​រៀបការ​ជា​ច្រើន​នាក់​ហើយ​បាន​តាំង​ទីលំនៅ ប៉ុន្តែ​ភាគច្រើន​នៃ​អាណានិគម​សម័យ​ដើម​មិន​ដូច​នោះ​ទេ។ ពួកគេជាអ្នកជួញដូរ ចូលចិត្តសង្គ្រាម ជាអ្នកឧស្សាហកម្ម អន្ទះសារចង់រកប្រាក់មួយកាក់ រួចរៀបចំខ្លួនតាមរបៀបរបស់ពួកគេ ស្របតាមឧត្តមគតិនៃសុខុមាលភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែលបង្កើតឡើងសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ។ ហើយឧត្តមគតិរបស់ជនជាតិរុស្សីនេះ មិនមែនទាល់តែសោះ ដែលវាងាយនឹងបង្វែរជីវិតរបស់គាត់ជាមួយនឹង "សំរាម" មួយចំនួន ព្រោះសូម្បីតែមនុស្សរុស្ស៊ីម្នាក់នេះ តែងតែគោរពអ្នកមិនជឿជាញឹកញាប់។ គាត់នឹងធ្វើជំនួញជាមួយពួកគេ ស្រលាញ់ និងស្និទ្ធស្នាលជាមួយពួកគេ បង្កើតមិត្តភាពជាមួយពួកគេក្នុងគ្រប់យ៉ាង លើកលែងតែការរៀបការ ដើម្បីណែនាំធាតុបរទេសទៅក្នុងគ្រួសាររបស់គាត់។ ប្រជាជនរុស្សីធម្មតានៅតែខ្លាំងចំពោះរឿងនេះ ហើយពេលនិយាយដល់គ្រួសារដល់ឫសគល់ផ្ទះ នៅទីនេះគាត់មានចរិតបែបអភិជន សម្តែងដោយស្អប់ខ្ពើមជនបរទេស។ ជារឿយៗអ្នកតាំងលំនៅនៃកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗគ្នារស់នៅក្នុងសង្កាត់ ប៉ុន្តែការរៀបការរវាងពួកគេគឺកម្រណាស់ ទោះបីជាប្រលោមលោកញឹកញាប់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែប្រលោមលោកមានលក្ខណៈម្ខាង៖ ស្ត្រីជនជាតិរុស្សីជាមួយសត្វអូដ្ឋបរទេស ហើយមិនមែនផ្ទុយមកវិញទេ។ ដើម្បីទទួលបានទំនុកចិត្តពិតប្រាកដនៅក្នុងរឿងនេះ វាមានតម្លៃមើលតាមរយៈរឿងរបស់អ្នកជនជាតិភាគតិចអំពីសេរីភាពនៃទំនៀមទម្លាប់របស់ជនបរទេសជាច្រើននៅក្នុងតំណាងស្ត្រីរបស់ពួកគេ។ នៅពេលបច្ចុប្បន្ន Count A. S. Uvarov បានប្រាប់ខ្ញុំដោយចៃដន្យនូវការសង្កេតមួយដែលគាត់បានធ្វើនៅលើដីរបស់គាត់ដែលក្នុងនោះជនជាតិរុស្ស៊ីជិតស្និទ្ធនឹង Mordovians ពោលគឺជនជាតិរុស្ស៊ីមិនដែលរៀបការជាមួយ Mordovians មិនជឿលើភាពរឹងមាំនៃសីលធម៌របស់ពួកគេដែលងាយស្រួលល្បួងដូចដែលពួកគេដឹង។ ពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។ ប្រសិនបើយើងអនុញ្ញាតឱ្យមានទំនាក់ទំនងបែបនេះ យើងនឹងឃើញថា ទោះបីជាជនជាតិ Mordovians រៀបការតែក្នុងចំណោមពួកគេក៏ដោយ ឥទ្ធិពលរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ ឈាម និងនរវិទ្យា កំពុងទទួលបានកន្លែងរបស់វាបន្តិចម្តងៗ។ ជនជាតិភាគតិចដោយមើលឃើញនៅលើដៃម្ខាងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ថេររបស់ Mordovians នៅក្នុងរង្វង់នៃកុលសម្ព័ន្ធរបស់គាត់ហើយកត់សម្គាល់បើទោះបីជាការពិត, Russification កាន់តែច្រើនឡើង ៗ នឹងសន្មតថាវាមានឥទ្ធិពលនៃទំនៀមទម្លាប់ភាសានិងការរីករាលដាលនៃទំនៀមទម្លាប់រុស្ស៊ី។ . អ្នកជំនាញខាងផ្នែកនរវិទ្យានឹងមានការសង្ស័យខ្លះៗអំពីឥទ្ធិពលពិសេសនៃភាសា និងទំនៀមទម្លាប់នេះ ហើយនឹងបញ្ជាក់អំពីធម្មជាតិ និងឥទ្ធិពលនៃឈាមរុស្សីមកលើប្រជាជនជាបន្តបន្ទាប់ ទោះបីយឺតយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ក្នុងការពិភាក្សាអំពីឥទ្ធិពលនៃការលាយចំរុះជាតិសាសន៍លើលក្ខណៈនរវិទ្យានេះ ការពិតខាងក្រោមដែលត្រូវបានសង្កេតឃើញស្ទើរតែជានិច្ច ក៏ត្រូវតែយកមកពិចារណាផងដែរ។ ស្ត្រីដែលប្រៀបធៀបនឹងឥទ្ធិពលនៃអ្នកតំណាងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ នៃពូជសាសន៍ខ្ពស់ជាង នឹងកម្រចុះមកជាអ្នកតំណាងនៃពូជសាសន៍ដែលនាងចាត់ទុកថាទាបជាង។ ការលាយឡំរបស់ជនជាតិអឺរ៉ុបជាមួយក្រុម Negroes គឺកម្រមានណាស់ ហើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ចៃដន្យ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយថាជាបាតុភូតចម្លែក ប៉ុន្តែ Negresses និង mulattos គឺលោភលន់សម្រាប់ជនជាតិអឺរ៉ុប។ មិនមែនជាកាតព្វកិច្ចទេ ប៉ុន្តែការរួមភេទដោយសេរីទាំងស្រុងរវាងស្ត្រី Negro និងជនជាតិអឺរ៉ុបគឺមិនមែនជារឿងចម្លែកនោះទេ គ្រាន់តែការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងអ្នកចុងក្រោយនិងអ្នកតំណាងនៃការរួមភេទទន់ខ្សោយក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធព្រៃផ្សៃគឺមិនមែនជារឿងចម្លែកនោះទេ។ បុរស​ដែល​ស្ទាក់ស្ទើរ​ក្នុង​ការ​រៀបការ​ជាមួយ​អ្នក​ដែល​មាន​ជាតិ​សាសន៍​ទាប​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស​ចំពោះ​ការ​លះបង់​របស់​ខ្លួន​នៅ​ពេល​ដែល​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​គ្មាន​កាតព្វកិច្ច។ ដូចដែលយើងឃើញនៅពេលនេះ គ្រប់ទីកន្លែងដែលជនជាតិអឺរ៉ុបជ្រៀតចូល វាមិនមែនជាគ្រួសាររបស់ជនជាតិអឺរ៉ុបដែលមានគ្រួសារដើមដែលមកទំនាក់ទំនងជាមួយជនបរទេសនោះទេ ប៉ុន្តែជាហ្វូងមនុស្សអឺរ៉ុបដែលគ្មានគ្រួសារនៃបុរសក្នុងទម្រង់ជាទាហាន អ្នកបើកទូក អ្នកផ្សងព្រេង អ្នកជំនួញ ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងខ្លាំងដល់ប្រជាជនអឺរ៉ុប។ នរវិទ្យាក្នុងការរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃប្រភេទនៃកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាល។ ជនជាតិបារាំង អង់គ្លេស អេស្បាញ ក្នុងការរួមភេទដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សរបស់ពួកគេជាមួយជនជាតិដើមផ្សេងៗក្នុងអាណានិគមរបស់ពួកគេ បានរួមចំណែកតិចតួចណាស់ ប្រសិនបើពួកគេនាំយកមក ការបន្ថែមឈាមបន្ថែមដល់គ្រួសាររបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលពួកគេបានបន្សល់ទុកនូវលក្ខណៈពិសេសដ៏មុតស្រួចនៃការស្នាក់នៅរបស់ពួកគេ។ និង​ឥទ្ធិពល​វប្បធម៌​របស់​ពួក​គេ​ក្នុង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ពូជសាសន៍​ដើម​តាម​រយៈ​ការ​បង្កើត​នូវ​ចំនួន​កូនកាត់​ដ៏​សំខាន់​ជាមួយ​ពួក​គេ។ តើវាអាចទៅរួចទេសម្រាប់ពួកអាណានិគមនិយមរុស្សីដំបូង ដែលជាអ្នកដាំរុក្ខជាតិនៃប្រភេទរុស្សី នរវិទ្យា នៅក្នុងការប៉ះទង្គិចរបស់ពួកគេជាមួយកុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅភាគកណ្តាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីកាលពីដើម សូម្បីតែឥឡូវនេះ យើងឃើញការពិតជាញឹកញាប់ ដោយប្រាប់យើងថាអ្វីៗបានទៅដូចគ្នាទៅនឹងលោកខាងលិចផ្សេងទៀតដែរ។ អ្នកផលិតមានប្រជាជនចម្រុះ។ ប្រសិនបើយើងទទួលយកកត្តានៃ Russification ដែលយើងបានគូសបញ្ជាក់ និងលក្ខខណ្ឌដែលវាបានកើតឡើងនោះ បាតុភូតមួយចំនួននឹងច្បាស់សម្រាប់យើង បើមិនដូច្នេះទេ ពិបាកពន្យល់ណាស់។ នៅកន្លែងខ្លះដូចជាអូសេ ជនបរទេសនៅតែខ្ចាត់ខ្ចាយ រឹងរូសរក្សាទាំងប្រភេទ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេ ផ្ទុយពីអំណាចនៃឥទ្ធិពលនៃទំនៀមទម្លាប់ ភាសា និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ ជនបរទេសទាំងនេះបានប្រកាន់យកនូវសុជីវធម៌ និងទំនៀមទម្លាប់ខ្លះរបស់ពួកគេ ពួកគេនិយាយថា ទោះជាអាក្រក់ ឬល្អក៏ដោយ ជាភាសារុស្សី ប៉ុន្តែពួកគេរស់នៅដាច់ពីគ្នារាប់រយឆ្នាំ និងរក្សាប្រភេទរបស់ពួកគេ។ តើនេះអាចពន្យល់បានយ៉ាងដូចម្តេច? ភាពខុសគ្នានៃសាសនា ប៉ុន្តែនេះអាចអនុញ្ញាតបានសម្រាប់តែកុលសម្ព័ន្ធមូស្លីមប៉ុណ្ណោះ ព្រោះថានៅទីនេះ ជនជាតិរុស្សី និងមូស្លីមមើលទៅដូចការសួរដេញដោល ដោយនិយាយជាទូទៅ ហើយមិនមែនអំពីករណីលើកលែងនោះទេ លើចំណងឈាមគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយចាត់ទុកពួកគេថាជាការប្រមាថដល់ខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែនៅតែមានជនបរទេសផ្សេងទៀត ដែលពួកពាក់កណ្តាលមិនគោរពសាសនាខ្លះបានក្លាយជា Russified ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតដែលឈរនៅពីលើពួកគេរក្សាខ្លួនដោយភាពបរិសុទ្ធនៃឈាមប្រៀបធៀប។ បន្ថែមពីលើភាសា ទំនៀមទម្លាប់ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត វាមិនដំណើរការនៅទីនេះទេ ជាពិសេសថាក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធ Russified ស្ត្រីមានចិត្តអន្ទះអន្ទែងចំពោះភាពទាក់ទាញរបស់ជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យ ខណៈពេលដែលក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ីដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្សី វាគឺមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់សង្គ្រាមទ័ពព្រៃ។ Russification ត្រូវបានអនុវត្តដោយក្រោយ។

ដូច្នេះវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា Russification របស់ជនបរទេសគឺមិនមែនទាំងស្រុងក្នុងស្រុក និងរដ្ឋនោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានឈាម និងនរវិទ្យាផងដែរ។ សម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធទាំងនោះដែលវិធីសាស្រ្តនៃ Russification នេះហាក់ដូចជាងាយស្រួលជាង ដំណើរការនេះបានបញ្ចប់ជាយូរមកហើយ ហើយពួកគេបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃជនជាតិរុស្ស៊ីបន្តិចម្តងៗ។ ហើយសម្រាប់អ្នកដែលរឿងនេះមិនងាយស្រួលសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនសម្រាប់អ្នកនៅទីនោះនៅតែមានលទ្ធភាពនៃការនៅសេសសល់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធខាងនរវិទ្យាធំជាងឬតិចជាង។ Novgorod និង Kyiv អាណានិគមនិយមឥតឈប់ឈរនៅក្នុងមហាជនបានស្រឡាញ់ភាពបរិសុទ្ធនៃគ្រួសាររបស់ពួកគេដែលមានឥទ្ធិពលលើជនបរទេស។ ជនជាតិរុស្សីតូចបង្ហាញថា តើឈាមរបស់អ្នកចំណូលថ្មីនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលមានស្ថេរភាពជាងមុនអាចឆ្លងបានរយៈពេលប៉ុន្មាន។ អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះប៉ូល និងការប្រជែងគ្នានៃកុលសម្ព័ន្ធ និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសនៃមុខរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីតូច ប៉ូលបានបន្សល់ទុកនូវវិមានច្បាស់លាស់មួយចំនួននៃការឆ្លងកាត់ និងការស្នាក់នៅរបស់ពួកគេ។ នេះអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាស្ត្រីជនជាតិរុស្សីតិចតួចទំនងជាធ្វើឱ្យមានភាពស្រើបស្រាលចំពោះប៉ូលដែលពិតជាមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនោះដែលធ្វើឱ្យពួកគេមានភាពទាក់ទាញនៅក្នុងសង្គមនៅក្នុងរង្វង់ស្ត្រី។ Novgorodians និងអ្នកចំណូលថ្មី Slavic ផ្សេងទៀតនៅកណ្តាលប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងកុលសម្ព័ន្ធបរទេសត្រូវបានគេសន្មត់ថាទុកវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ដូចគ្នា។ នៅពីក្រោយសោកនាដកម្ម និងរឿងភាគនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ នៅពីក្រោយកត្តាដ៏អស្ចារ្យក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស មានប្រលោមលោកជាច្រើនដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ និងជាពិសេសផ្នែកនរវិទ្យា និងសរីរវិទ្យា។

ការបញ្ជាក់ពីទិដ្ឋភាពនៃវគ្គនៃ Russification នេះក៏អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយផងដែរ។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​នារី​សក់​ក្រហម​តែង​តែ​ពាក់​សក់​ពណ៌​ទង់ដែង ប៉ុន្តែ​ជា​មិត្ត​ល្អ​ដែល​មាន​សក់​ពណ៌​ខ្មៅ? ខ្ញុំ​បាន​មើល​តាម​រយៈ​ការ​ប្រមូល​ចម្រៀង​របស់ Sakharov ក្នុង​គោល​បំណង​នរវិទ្យា​សុទ្ធសាធ​នេះ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយខ្ញុំបានងាកទៅរកអ្នកប្រមូលបទចម្រៀងរុស្ស៊ី និងអ្នកស្គាល់ពួកគេមួយចំនួនរួចហើយ ដើម្បីទទួលបានការដោះស្រាយសំណួរពីពួកគេ៖ តើសម្រស់រាងកាយ សញ្ញារាងកាយនៃចំនួនប្រជាជនក្នុងតំបន់នោះ ឬកុលសម្ព័ន្ធដែលតែងបទចម្រៀងនោះយ៉ាងដូចម្តេច? លក្ខណៈនៅក្នុងបទចម្រៀង និងរឿងនិទាន? តើ​មនុស្ស​ច្រៀង​ក្នុង​បទ​ចម្រៀង​របស់​គេ​ប្រភេទ​ជាក់លាក់​ណា​មួយ​ដែល​អាច​សម្គាល់​បាន​យ៉ាង​ច្បាស់​បើ​យើង​ប្រៀបធៀប​បទ​ចម្រៀង​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​ផ្សេង​គ្នា? ប្រសិនបើមានរឿងនិទានប្រជាប្រិយ សម្តែងក្នុងបទចម្រៀង និងវីរភាពអំពីអ្នកថ្មី និងអ្នកចម្លែក តើពួកគេត្រូវបានកំណត់ថាជាវីរបុរសរបស់ពួកគេ ជាអ្នកតំណាងកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេដែរឬទេ? ជាអកុសល ខ្ញុំមិនបានទទួលចម្លើយជាវិជ្ជមានចំពោះសំណើដ៏គួរឱ្យជឿជាក់ទាំងនេះទេ ជាក់ស្តែង គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលខ្ញុំបានដោះស្រាយបានចាត់ទុកថាសំណួរដែលលើកឡើងដោយខ្ញុំមានតម្លៃចំណាយពេលវេលាលើពួកគេ ដើម្បីស្វែងរកសម្ភារៈដែលត្រូវការសម្រាប់ដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេ។ ទោះជាខ្ញុំត្រូវមានស្មារតីពេញលេញអំពីអ្នកស្គាល់គ្នាតិចតួចរបស់ខ្ញុំជាមួយអក្សរសិល្ប៍ក៏ដោយ ដើម្បីទទួលយករឿងនេះដោយខ្លួនឯង។ ខ្ញុំបានដកស្រង់ចេញពីបទចម្រៀងទាំងអស់ដែលដាក់ដោយ Sakharov ដែលក្នុងនោះសញ្ញាណរវិទ្យាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។ បន្ទាប់មកគាត់បានមើលបទចម្រៀងឡាតវីដែលបោះពុម្ពដោយនាយកដ្ឋានជនជាតិភាគតិចនៃសង្គមអ្នកស្រឡាញ់វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ ហើយបានព្យាយាមផ្អែកលើសម្ភារៈនេះ ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូល ទោះបីជាមានលទ្ធភាពខ្លះនៃការទទួលបានទិន្នន័យផ្នែកនរវិទ្យាលើប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅក្នុងរឿងនេះក៏ដោយ។ វិធី។ ខ្ញុំ​មិន​មាន​សម្ភារៈ​ច្រើន​នៅ​ក្នុង​ដៃ​ទេ ប៉ុន្តែ​អ្វី​មួយ​ត្រូវ​បាន​រៀប​រាប់​រួច​ហើយ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលវីរភាពនិយាយអំពី Chud នាងត្រូវបានគេហៅថាភ្នែកស៖ "ខ្ញុំនឹងកាត់ Chud ភ្នែកស ខ្ញុំនឹងកាត់ magpie ស្លឹកវែង" ។ ជនជាតិឡាតវីច្រៀងស្រីសក់មាសនៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់គាត់។ ជនជាតិរុស្សីតូចប្រាថ្នាចង់បានភ្នែកខ្មៅ៖ "ផែនដីសើមគ្របដណ្តប់លើទ្រូងរបស់ខ្ញុំ ភ្នែកខ្មៅត្រូវបានស្អិតជាប់គ្នាពេញមួយយប់"។ សម្រស់ជនជាតិរុស្សីត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតដែលថានាង "ក្មេង, សមរម្យ, មុខរបស់នាងគឺសដោយគ្មានស្បែកស, ថ្ពាល់របស់នាងគឺក្រហមដោយគ្មានក្រហម" ។ "នាងខ្ពស់ជាងខ្ញុំ គ្មានអ្វីស្អាតជាងនាងនៅក្នុងប៉មទេ នៅទីក្រុងនេះមិនឆ្លាតជាង"។ នៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់ក្មេងស្រី មានតែខ្ចោពណ៌ទង់ដែងមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរកឃើញ ដែលយោងទៅតាមបទចម្រៀង ក្មេងស្រីសុខចិត្តសិតសក់ “ដើរកាត់វាល ត្បាញកន្ត្រៃ” ហើយនៅផ្ទះ៖ “នៅក្រោមបង្អួច ក្មេងស្រីអង្គុយកោសខ្យល់”។ ក្បាល​របស់​នាង​យ៉ាង​ហឹង្សា ហើយ​បាន​ចង​ខ្សែ​ក្រវាត់​របស់​នាង។ យោងទៅតាមឧត្តមគតិដ៏ពេញនិយម ក្មេងស្រីដែលមានសក់ក្រហមគួរតែ "ស្គម ខ្ពស់; ស្គម, ស,” ហើយដូច្នេះ ភាពធាត់មិនមែននៅក្នុងឧត្តមគតិដ៏ពេញនិយមនៃភាពស្រស់ស្អាតនោះទេ។ វាត្រូវបានគេនិយាយអំពីស្ត្រីចំណាស់ថា "អ្នកជាស្ត្រីចំណាស់អ្នកនៅក្មេងពេកអ្នកមានរាងខ្លីអ្នកធំទូលាយនៅលើស្មា" ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រជាជនមិនបានដកហូតនូវភាពទាក់ទាញមួយពីក្មេងស្រីដែលមានកម្ពស់តូចនោះទេ។ ក្មេងស្រីក៏អាចជា "មុខតូច រាងពងក្រពើ"។ មនុស្សម្នាក់អាចសង្ស័យពីភាពជាប់លាប់នៃសញ្ញាមួយ ដែលច្រៀងដោយបទចម្រៀង ចិញ្ចើមខ្មៅ៖ "ភ្នែកច្បាស់ ចិញ្ចើមខ្មៅ មុខនាងស" "មុខនាងទាំងស ទាំងភ្នែក រោមចិញ្ចើមខ្មៅជាងខ្ញុំ"។ នៅក្នុងបទចម្រៀងដែលយើងបានទស្សនា ស្ត្រីតែងតែច្រៀងអាវទ្រនាប់ពណ៌ទង់ដែង ហើយពេលខ្លះបុរសមានសក់រួញពណ៌ទង់ដែង។ "អង្កាញ់ខ្មៅបានទៅតុពួកគេបានយកខ្ចោ Rusa ពីក្រោយពួកគេ" ។ “អូ អូនសម្លាញ់កំពុងដើរយ៉ាងណា សត្វក្ងានកំពុងហោះច្បាស់ គ្រវីដៃពណ៌ស អង្រួនរោមក្លៀកខ្មៅ” “សុខសប្បាយទេ ខ្ចោសក់ស្អាត ក្រៀមស្វិតខ្ញុំធ្វើបានល្អហើយ។ ភ្នែក​ខ្មៅ​ស្រអាប់ មុខ​ឡើង​ក្រហម។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើសម្រាប់ curls ខ្មៅ braids យុត្តិធម៌តែងតែមកនៅទូទាំងក្នុងបរិមាណដែលចង់បានហើយពួកគេបាននាំផ្តាច់មុខតែ braids សមរម្យទៅតុ, បន្ទាប់មក braids ទាំងនេះត្រូវតែច្រៀងអំពី curls សក់សមរម្យរបស់បុរស, ទោះបីជា លួងចិត្តខ្លួនឯង ពួកគេបានជ្រើសរើសពួកវាដោយចិញ្ចើមខ្មៅ ដោយនឹកឃើញដល់ប្រភេទដែលគួរឱ្យស្រលាញ់ជាមួយនឹងរោមពណ៌ខ្មៅ៖ «ស្រីក្រហមមើលថែបុរសដែលមានសម្បុរក្រហម។ curls របស់រុស្ស៊ីដេកនៅលើស្មា, ចិញ្ចើមគឺខ្មៅ, ដូចជា sable មួយ។ "សក់​រួញ​គួរ​សម​នឹង​មុខ​ស​និង​ក្រហម"។ «វា​ល្អ​ដែល​ម្ដាយ​របស់​គាត់​សម្អាត​សក់​ពណ៌​ទង់ដែង​ដោយ​ប្រើ​សិតសក់»។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងបទចម្រៀងដែលមិត្តសក់ខ្មៅបានត្រឹមតែសិតសក់ហើយអង្រួនអង្រួនរបស់គាត់ហើយសក់រួញអង្កាញ់: "នៅពីមុខកញ្ចក់គ្រីស្តាល់គាត់បានសិតសក់ខ្មៅរបស់គាត់សិតសក់គាត់ផ្ទាល់បាននិយាយថា: curls curls ។ រួញខ្មៅ។” មានតែបទចម្រៀងមួយបទប៉ុណ្ណោះក្នុងចំណោមឯកសារយោងជាច្រើនដែលនិយាយថា: "សក់រួញខ្លួនឯងមិនបានរួញទេ ក្មេងស្រីដែលរួសរាយរាក់ទាក់គាត់ជាមួយនឹងសក់ខ្មៅតែមួយ" ។ ប៉ុន្តែយើងក៏ជួបរឿងដូចគ្នាដែរទាក់ទងនឹងមនុស្សដែលមានសក់រួញ៖ "ក្មេងស្រីសក់ក្រហមរួញលើសក់ត្រង់តែមួយ" ដូច្នេះក្នុងករណីដំបូង យើងអាចយកពាក្យ "ខ្មៅ" មកបញ្ចូលដោយចៃដន្យ។ . ប៉ុន្តែ​សក់រួញ​ដោយ​យុត្តិធម៌​ទាមទារ​ឱ្យ​មាន​ការ​រួញ​ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​ពួកគេ​នឹង​រសាត់​ទៅ​វិញ៖ "ប៉ុន្តែ​ឯកអគ្គរដ្ឋទូត​បាន​មក​រក​អ្នក​ហើយ ក្បាល​ដ៏​ឃោរឃៅ មិន​ស្អាត សក់​របស់ Rus មិន​ត្រូវ​បាន​រួញ​ឡើយ"; "ខ្ញុំនឹងក្រោកឡើងយ៉ាងលឿន សិតក្បាលព្រៃរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងចងសក់ពណ៌ទង់ដែងរបស់ខ្ញុំ" ដូច្នេះ សម្រាប់​អ្នក​ជំនាញ​ខាង​នរវិទ្យា ចម្រៀង​ទាំង​នោះ​បង្ហាញ​ថា មនុស្ស​ស្រី​មាន​សក់​ត្រង់ ហើយ​មិត្ត​របស់​ពួក​គេ​មាន​សក់​ខ្មៅ ឬ​សក់​សម ហើយ​ការ​អាណិត​កាន់​តែ​ភ្លឺ​ឡើង​តាម​រយៈ​សក់​ខ្មៅ។ តើនេះមិនមែនដោយសារតែសម្រស់ដើមកំណើតជាញឹកញាប់មកមើល និងមើលឱ្យកាន់តែជិតនៅ curls ដើមរបស់ពួកគេ ហើយសម្រាប់ពួកគេ curls ខ្មៅរបស់អ្នកចំណូលថ្មីតំណាងឱ្យភាពថ្មីថ្មោងនិងភាពទាក់ទាញបន្ថែមទៀត។ ក្នុងចំណោមស្ត្រីភាគខាងជើង សម្រស់បុរសភាគខាងត្បូងមានកម្លាំងទាក់ទាញខ្លាំង៖ វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលរឿងនេះដោយរំលឹកឡើងវិញនូវអូវុលដែលបានទៅលេងជនជាតិអ៊ីតាលី ការពេញចិត្តដែលអ្នកគ្រូបារាំងបានរីករាយ សូម្បីតែជ័យជំនះរបស់ប្រជាជនបូព៌ា និង ovations ដល់ជនជាតិទួរគី យ៉ាងហោចណាស់ដើម្បីចាត់ទុកថាវាជាអត្ថិភាពដែលអាចទៅរួច ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់អ្នករស់នៅដើមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីចំពោះអាណានិគម Novgorod ឬជនបរទេសដែលពួកគេបានទទួលមរតក និងស្ត្រីសម័យទំនើបជាច្រើន។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់លើការពិតដែលថាបទចម្រៀងប្រពៃណីត្រូវបានច្រៀងដោយស្ត្រីដែលតែងដោយពួកគេត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងការចងចាំរបស់ពួកគេពីការភ្លេចភ្លាំងហើយដូច្នេះស្ទើរតែទាំងស្រុងអាចដើរតួជាការបញ្ចេញមតិនៃទិដ្ឋភាពប្រជាប្រិយរបស់ស្ត្រីអំពីភាពស្រស់ស្អាតខាងរាងកាយរបស់បុរស។ .

ប៉ុន្តែ​តើ​សក់​ខ្មៅ​ដែល​មាន​សិរី​រុងរឿង​ជា​កម្មសិទ្ធិ​ផ្តាច់មុខ​របស់​អ្នក​ចំណូល​ថ្មី Slavic និង​សម្រស់​ដើម​កំណើត​សក់​ត្រង់​ឬ? វាពិបាកក្នុងការនិយាយជាវិជ្ជមានអំពីរឿងនេះ ព្រោះមានភស្តុតាងដែលថាក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីសម័យដើម ក៏មានមនុស្សដែលមានសក់ស្រាលជាងមុនដែរ។ ក្នុងន័យនេះ ការសិក្សាអំពីផ្នូរ ដោយគ្មានការសង្ស័យជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីបុរាណនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយការរកឃើញអដ្ឋិធាតុនៅក្នុងពួកគេ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យប្រភេទរាងកាយរបស់ពួកគេ នឹងជួយឱ្យដឹងបានល្អបំផុតអំពីពណ៌សក់ដោយផ្អែកលើ លើទិន្នន័យវិជ្ជមាន។ លលាដ៍ក្បាលរបស់ពួកគេ សក់របស់ពួកគេនឹងធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបាន ទោះបីជាមានភាពប្រាកដប្រជាខ្លះក៏ដោយ ដើម្បីវិនិច្ឆ័យលក្ខណៈសរីរវិទ្យានៃកុលសម្ព័ន្ធដែលបានបាត់ខ្លួនទាំងនោះ ដែលមានឥទ្ធិពលលើប្រជាជនក្រៅភព និងផលប៉ះពាល់លើការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈរូបវន្តដែលពួកគេអាចមាន។

បន្ថែមពីលើបទចម្រៀងក៏មានប្រភពផ្សេងទៀតសម្រាប់ការចងក្រងគំនិតនៃប្រភេទរុស្ស៊ី; ទាំងនេះគឺជារូបភាពប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណ និងរឿងព្រេងរបស់ជនបរទេស។ ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត ដោយ​មិន​មាន​ឱកាស​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​នេះ​ដោយ​ផ្ទាល់​ដោយ​សារ​កង្វះ​ព័ត៌មាន​ពិសេស​ដែល​ត្រូវ​ការ​សម្រាប់​រឿង​នេះ ខ្ញុំ​បាន​ងាក​ទៅ​រក​អ្នក​ស្គាល់​គ្នា​ដែល​ជា​អ្នក​ជំនាញ​ក្នុង​បញ្ហា​នេះ​ដែល​បាន​ផ្តល់​ការណែនាំ​ខ្លះ​ដល់​ខ្ញុំ។ ក្នុងន័យនេះ ខ្ញុំដឹងគុណជាពិសេសចំពោះ E.V. Barsov ដែលបាននាំយករូបភាពបុរាណជាច្រើនរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីមកខ្ញុំ។ នៅពេលស្វែងរកសម្ភារៈស្រដៀងគ្នានៃសរីរវិទ្យារុស្ស៊ីខ្ញុំត្រូវបានដឹកនាំដោយការគិតដូចខាងក្រោម។ តាមក្បួនមួយមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយបាតុភូតណាមួយជារៀងរាល់ថ្ងៃនិងរាល់ម៉ោងបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការកត់សម្គាល់លក្ខណៈពិសេសរបស់វា។ តើអ្នកណាមិនដឹងថា ពេលខ្លះអ្នកទស្សនាដែលត្រូវបានបង្ហាញពីតំបន់ ឬវត្ថុមួយចំនួននឹងយកចិត្តទុកដាក់ និងគូសបញ្ជាក់អំពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វា ដែលពីមុនបានគេចចេញពីការយកចិត្តទុកដាក់ ទោះបីជាវត្ថុ ឬតំបន់នោះច្បាស់ជាស្គាល់ថាជាម្រាមដៃប្រាំក៏ដោយ។ ជារឿយៗវាកើតឡើងចំពោះសត្វពាហនៈ ជាពិសេសនៅពេលពិនិត្យមើលសួនសត្វ ពីអ្នកប្រមាញ់ធម្មតា ឬអ្នកទស្សនាដែលមិនបានសិក្សា ដើម្បីស្តាប់ការកត់សម្គាល់បែបនេះអំពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់សត្វ ឬអំពីចំណាប់អារម្មណ៍ដែលវារត់គេចពីគាត់ ដោយសារគាត់ស៊ាំនឹងការមើលដោយអចេតនា។ នៅ​វត្ថុ​មួយ​តែ​មក​ពី​រូបិយវត្ថុ​ជាក់លាក់​នៃ​ប្រព័ន្ធ​របស់​គាត់។ ដូចគ្នានេះកើតឡើងជាមួយនរវិទូ និងជាមួយអ្នករស់នៅក្នុងតំបន់ទាក់ទងនឹងប្រជាជនជុំវិញគាត់។ Ecker បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងអត្ថបទមួយរបស់គាត់ថា យ៉ាងហោចណាស់យើងទាំងអស់គ្នាបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការវិភាគអំពីអ្វីដែលនៅជុំវិញយើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នៅបរទេស ជនបរទេសអាចបែងចែកជនជាតិរុស្ស៊ីក្នុងហ្វូងមនុស្សយ៉ាងងាយស្រួលជាងជនជាតិរុស្ស៊ីខ្លួនឯង។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា អ្នកដំណើរបរទេសអាចកត់សម្គាល់ពីលក្ខណៈសរីរវិទ្យាដែលអាចគេចចេញពីពួកយើងបាន។ ដូច្នេះការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដែលជំរុញដោយការពិពណ៌នារបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីដោយជនបរទេសពីផ្នែកខាងសរីរវិទ្យាជាការពិតណាស់មានតែនៅក្នុងករណីនៅពេលដែលពួកគេមិនមកប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បីកត់សម្គាល់អវិជ្ជមានតែមួយប៉ុណ្ណោះដែលនៅក្នុងនោះទោះជាយ៉ាងណាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការលាក់បាំង។ អំពើបាប, ជនជាតិរុស្ស៊ីជាច្រើនជួយជាមួយនឹងការរីករាយពិសេសមួយចំនួន, cicherones បម្រើពួកគេ។ ជាការពិតណាស់ វាមិនមែនជាគំនិតរបស់ជនបរទេស Russified បែបនេះទេ ដែលជួនកាលលេចឡើងនៅទីនេះក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលគួរត្រូវយកមកពិចារណានៅទីនេះ។ ខ្ញុំមិនអាចខកខានក្នុងការដកស្រង់ជាឧទាហរណ៍មួយ ការពិតគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃលក្ខណៈនៃសរីរវិទ្យានៃជនជាតិរុស្សីដែលបានធ្វើឡើងថ្មីៗនេះនៅទីក្រុងមូស្គូដោយជនបរទេសម្នាក់ក្នុងចំណោមជនបរទេសទាំងនេះ។ ពួកគេបានបង្ហាញពីការិយាល័យការិយាធិបតេយ្យបរទេសដែលមានដើមកំណើតជាជនជាតិរុស្សីក្នុងឋានៈ និងភាពអស្ចារ្យជាផ្លូវការ ភ្ញៀវទៅកាន់មន្ទីរពេទ្យមួយក្នុងទីក្រុងមូស្គូ នៅពេលដែលបុគ្គលិករុស្ស៊ីត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលមន្ទីរពេទ្យគ្រាន់តែជាតួលេខបន្ទាប់បន្សំប៉ុណ្ណោះ។ ភ្ញៀវ​ដែល​មាន​ភាព​ស៊ីវិល័យ និង​រៀន​សូត្រ​ម្នាក់​នេះ​បាន​កំណត់​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នឹង​សរីរវិទ្យា​នរវិទ្យា​របស់​អ្នក​ជំងឺ។ លោក​បាន​និយាយ​ដោយ​សំដៅ​ទៅ​លើ​អ្នក​ដែល​នឹង​មក​ដល់​ថា​៖ «វា​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​បែងចែក​អ្នក​ជំងឺ​រុស្សី​។ "មើលចុះ ប្រសិនបើវាជាមុខឆោតល្ងង់ នោះប្រាកដជាជនជាតិរុស្ស៊ី" ចំពោះកិត្តិយសរបស់ជនបរទេស វាត្រូវតែនិយាយថាមិនមែនពួកគេទាំងអស់ឆាប់ និងងាយស្រួលដោះស្រាយបញ្ហានៃសរីរវិទ្យានរវិទ្យានៃជនជាតិរុស្សីនោះទេ ហើយពួកគេជាច្រើនបានព្យាយាមប្រមូលទិន្នន័យសម្រាប់លក្ខណៈធ្ងន់ធ្ងររបស់វា តាមដែលវាមាន។ ដល់​ពួកគាត់។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា នៅក្នុងការពិពណ៌នាបែបនេះ គេអាចរកឃើញការចង្អុលបង្ហាញអំពីសរីរវិទ្យាពិសេសជាច្រើនរបស់រុស្សី ដោយមិននិយាយអំពីការពិតដែលថាវាតែងតែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនដោយសង្កេតមើលមនុស្សចម្លែក លុះត្រាតែពួកគេមានការរើសអើងដោយគំនិតមុនមួយចំនួន។ ក្នុងចំណោមសម្ភារៈដែលប្រគល់ឱ្យខ្ញុំដោយ E.V. Barsov គឺជាកម្រងរូបភាពនៃស្ថានទូតរុស្ស៊ីដែលបានផ្ញើទៅ "អធិរាជរ៉ូម៉ាំង" ក្នុងឆ្នាំ 1626 ដែលបោះពុម្ពនៅទីក្រុងប្រាកដោយ Mikhail Peterle ។ នៅផ្នែកម្ខាងនៃរូបភាព ពិធីសាសនារុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញ ហើយមុខជនជាតិរុស្ស៊ីដែលសមរម្យបំផុតត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះ ដែលក្នុងនោះមិនមានអ្វីទាំង Turanian ឬ Finnish ទេ។ មុខទាំងនេះមិនមានលក្ខណៈធម្មតាទេ ប៉ុន្តែវាមិនតំណាងឱ្យគំនិតដែលគិតទុកជាមុនណាមួយឡើយ។ មួយវិញទៀត ស្ថានទូតខ្លួនឯងត្រូវបានគូរ ដែលក្នុងនោះតំបន់ Tatar ឈ្នះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចទៅរួចក្នុងការបែងចែកក្នុងចំណោមតួរលេខដែលវិចិត្រករព្យាយាមផ្តល់មុខមាត់បែបរុស្ស៊ី និងប៉ូឡូញ។ ប៉ុន្តែរូបភាពបែបនេះទាំងអស់នៅក្នុងគំនូរបុរាណ និងរឿងព្រេងបុរាណអាចគ្រាន់តែជាសម្ភារៈដែលអាចទុកចិត្តបានសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានផ្នែកនរវិទ្យា នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានប្រមូលជាប្រព័ន្ធ និងទាំងស្រុង នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានបង្ហាញប្រៀបធៀប និងរិះគន់។ នេះអាចត្រូវបានគេរំពឹងទុកថាជាលទ្ធផលនៃការតាំងពិព័រណ៍នរវិទ្យានាពេលខាងមុខនៅទីក្រុងមូស្គូដោយអរគុណចំពោះការងារដែលត្រូវបានរៀបចំដោយ E.V. Barsov និង V. E. Rumyantsev ។

ការតាំងពិពណ៌វិទ្យាសាស្រ្ត លើសពីការពេញនិយម និងជាផ្នែកដ៏អស្ចា្យរបស់ពួកគេ ក៏មានលទ្ធផលធ្ងន់ធ្ងរផងដែរ។ នៅក្នុងសម័យធម្មតា អ្នកឯកទេសក្នុងសាខាផ្សេងៗបន្តការងារជាក់លាក់របស់ពួកគេ ហើយការងាររួមគ្នាដើម្បីបំភ្លឺបញ្ហានៃវិទ្យាសាស្ត្រជាប់គ្នាគឺគ្រាន់តែជាករណីលើកលែងប៉ុណ្ណោះ។ តាមក្បួនមួយសំណួរបែបនេះទាមទារសម្រាប់ដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែការចូលរួមនៃកងកម្លាំងប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងថវិកាសំខាន់ៗសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះទាក់ទងនឹងសំណួរនៃវិចិត្រសាលរុស្សីដែលមានសរីរវិទ្យាជាប្រវត្តិសាស្ត្រមិនត្រឹមតែត្រូវការកម្លាំងពលកម្មប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងមានឱកាសដើម្បីទទួលបានច្បាប់ចម្លងពីសាត្រាស្លឹករឹតរូបភាពចាំបាច់ហើយជាមួយនឹងកិច្ចការសំខាន់តិចឬច្រើន មូលនិធិសំខាន់ៗត្រូវបានទាមទារ។ មិនត្រឹមតែធ្វើការឯកជនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គមផងដែរ ដែលមានការចំណាយដែលមិនអាចចៀសបានរបស់ពួកគេ និងឱសថព្យាបាលដោយប្រើថ្នាំ homeopathic ក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញនៃកិច្ចការនោះ មិនអាចបំពេញនូវតម្រូវការបន្ទាន់ទាំងអស់របស់ពួកគេបានទេ ដូចជា ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងការបោះពុម្ពស្នាដៃរបស់ពួកគេ ជាពិសេសនៃសង្គម - ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបុរាណវត្ថុ បានធ្វើឱ្យវាចាំបាច់ដើម្បីភ្ជាប់តារាង និងគំនូរទៅនឹងស្នាដៃរបស់ពួកគេ។ ការឧបត្ថម្ភធនសម្រាប់គ្រាអាសន្ន និងការតាំងពិពណ៌គ្រាន់តែជួយពួកគេចេញពីតម្រូវការប៉ុណ្ណោះ។ ក្រោយមកទៀតក៏រួមចំណែកដល់ការពិតដែលថាពួកគេបង្រួបបង្រួមអ្នកឯកទេសនៅក្នុងការងាររួមមួយ ដែលត្រូវបានអនុវត្តតាមផែនការទូទៅមួយ ជាធម្មតា បើទោះបីជាឧទ្ទិសដល់វិទ្យាសាស្ត្រណាមួយជាចម្បង ប៉ុន្តែក៏ចាប់យកផលប្រយោជន៍នៃឯកទេសផ្សេងទៀតផងដែរ។ សំណួរផ្នែកនរវិទ្យាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជនជាតិភាគតិច និងបុរាណវត្ថុវិទ្យា ដែលសូម្បីតែការតាំងពិពណ៌ផ្នែកនរវិទ្យាក៏មិនអាចប៉ះពាល់ដល់ពួកគេ និងជំរុញឱ្យមានការអាណិតអាសូរពីក្រុមជនជាតិភាគតិច និងអ្នកបុរាណវិទូផងដែរ។ នាងសប្បាយចិត្តជាខ្លាំងដែលនាងបានរកឃើញបុគ្គលិកដែលមានជំនាញ និងសកម្មនៅក្នុងឯកទេសទាំងនេះ ដែលពីរនាក់គឺ E.V. Barsov និង V. E. Rumyantsev បានស្នើឱ្យដំណើរការជាពិសេសសម្រាប់ការតាំងពិពណ៌ជាស៊េរីរូបភាពប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីពីបូជនីយដ្ឋាន សាត្រាស្លឹករឹត និងការធ្វើដំណើរបុរាណ។ ការបំពេញការសន្មត់នេះក៏នឹងជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើដំណោះស្រាយនៃសំណួរស្តីពីសរីរវិទ្យានរវិទ្យានៃជនជាតិរុស្ស៊ីផងដែរ។ ការបំពេញការសន្មត់នេះក៏នឹងជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើដំណោះស្រាយនៃសំណួរស្តីពីសរីរវិទ្យានរវិទ្យានៃជនជាតិរុស្ស៊ីផងដែរ។ ប្រហែលជាការតាំងពិពណ៌នឹងរីករាយណាស់ដែលអ្នកជនជាតិភាគតិចម្នាក់នឹងអនុវត្តការងារនៃការស្ដារឡើងវិញនូវប្រភេទសរីរវិទ្យាពីបទចម្រៀងរបស់រុស្ស៊ីហើយប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងប្រភេទដែលបានរៀបរាប់ដោយបទចម្រៀងរបស់ស្លាវីនិងជនបរទេសដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ដើម្បីឈានទៅមុខបន្ថែមទៀតនៅក្នុងសំណួរដែលយើងបានប៉ះលើសរីរវិទ្យានៃជនជាតិរុស្ស៊ីពីទស្សនៈនរវិទ្យាពិសេសសុទ្ធសាធយើងគួរតែបន្តទៅភាសានៃលេខរួចហើយដើម្បីប្រៀបធៀបការវាស់វែងនៃផ្នែកផ្ទៃមុខទៅនឹងលទ្ធផលនៃការប្រៀបធៀប។ craniology ។ ទិន្នន័យបែបនេះត្រូវបានប្រមូលបានមួយផ្នែករួចហើយ ប៉ុន្តែវាពិបាកនឹងមានភាពងាយស្រួលក្នុងការរស់នៅក្នុងអត្ថបទនេះដោយពិចារណាលើពួកគេ។ នៅក្នុងការសិក្សាជាក់លាក់មួយអំពីបញ្ហា ទិន្នន័យការពិតដោយផ្អែកលើការសិក្សាអំពីលលាដ៍ក្បាលពីរ ឬបីរយមានការចាប់អារម្មណ៍ជាការណែនាំ ទោះបីជាមិនមានច្រើនក៏ដោយ សម្ភារៈថ្មីទាក់ទងនឹងអ្វីដែលវាគឺជាការចង់បង្កើនចំនួនអង្គហេតុ។ នៅក្នុងអត្ថបទដូចជាអត្ថបទបច្ចុប្បន្ន មនុស្សម្នាក់នឹងមិនចាំបាច់ធ្វើការវិភាគជាក់លាក់អំពីការពិតនីមួយៗនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីធ្វើជារួមការសន្និដ្ឋាន ដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេដោយការយល់ឃើញជាទូទៅនូវសារៈសំខាន់ដែលមិនមានការសង្ស័យ និងមិនអាចកែប្រែបានច្រើនជាងអ្វីដែលពួកគេអាចមាន។ ជាមួយនឹងការសន្និដ្ឋានបែបនេះ រូបភាពនឹងកាន់តែពេញលេញ ហើយចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងនៃអ្វីដែលបាននិយាយនឹងកាន់តែប្រសើរ ប៉ុន្តែវាស្ទើរតែមិនបានបង្ហាញនៅក្នុងពន្លឺដែលបំផ្លើស និងសិប្បនិម្មិតបន្តិច។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំចាត់ទុកថាវាជាការល្អបំផុតក្នុងការពន្យារពេលការពិតជាក់លាក់នៃការវាស់វែងសម្រាប់កំណត់ចំណាំទាំងនោះដែលត្រូវបានរៀបចំរួចហើយ និងមានចំណាប់អារម្មណ៍ពិសេសសុទ្ធសាធ។

ប៉ុន្តែវាមានលក្ខណៈធម្មជាតិជាងនេះទៅទៀត ដែលនៅក្នុងសំណួរទូទៅនៃផ្លូវនៃការសិក្សាអំពីសរីរវិទ្យានៃសរីរវិទ្យាទូទៅ និងជនជាតិរុស្ស៊ី ជាពិសេសវាអាចទៅរួច ហើយថែមទាំងគួរតែមុនពេលចាប់ផ្តើមការសិក្សា ដើម្បីបញ្ជាក់ចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការងារ និង ពិចារណាបញ្ហាក្នុងន័យទូទៅ; សម្រាប់ការសិក្សាឯកជននៃទិន្នន័យសរីរវិទ្យា មូលដ្ឋានគ្រឹះទូទៅនៃវិធីសាស្ត្រសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយនៅក្នុងលក្ខណៈទូទៅរបស់ពួកគេ និងជាពិសេស ហើយចំណុចគឺនៅក្នុងការអនុវត្តរបស់ពួកគេចំពោះករណីជាក់លាក់ និងនៅក្នុងក្រុមជាក់លាក់នៃលទ្ធផលដែលទទួលបាន។ .

សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំនឹងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនខ្ញុំបញ្ជាក់ពីគោលបំណងនៃគំនូរ និងពហុប្រភេទដែលភ្ជាប់ទៅនឹងកំណត់ចំណាំបឋមទាំងនេះ។ ពួកគេមួយចំនួនមានគោលបំណងបង្ហាញពីភាពខុសគ្នារវាងរូបភាពដែលថតជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពបែបនរវិទ្យា និងជនជាតិភាគតិច។ អ្នកផ្សេងទៀតបង្ហាញពីប្រភេទមុខជាច្រើនដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រជាជនរុស្ស៊ីនៃខេត្តមូស្គូ។ ទីបីទាក់ទងនឹងសរីរវិទ្យានៃ Mordovians នៃខេត្ត Nizhny Novgorod ហើយត្រូវបានគេយកចេញពីអាល់ប៊ុមដែលបានចងក្រងសម្រាប់ពិព័រណ៍ជនជាតិភាគតិច។ ខ្ញុំបានជ្រើសរើសរវាងពួកគេទាំងពីរអ្នកដែលផ្តល់មុខជាមួយនឹងប្រភេទបរទេសទាំងស្រុង ហើយអ្នកដែលនៅក្នុងវិសាលភាពធំឬតិចជាងនេះ អ្វីដែលគេហៅថា "មុខរុស្ស៊ី" ចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ ជាចុងក្រោយ ខ្ញុំបានភ្ជាប់រូបភាពនៃលលាដ៍ក្បាលជាច្រើនពីពំនូកនៃខេត្តផ្សេងៗ ដើម្បីបង្ហាញនៅលើគំរូដែលអាចប្រៀបធៀបបានយ៉ាងងាយស្រួលនូវប្រភេទលលាដ៍ក្បាលដែលមានសរីរវិទ្យាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកស្រុកបុរាណបំផុតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ លលាដ៍ក្បាលទាំងអស់ត្រូវបានបង្ហាញជាបួនមុខតំណែង ឬបទដ្ឋានផ្សេងៗគ្នា ពោលគឺផ្នែកខាងមុខ ទម្រង់ ខាងក្រោយ និងផ្នែកខាងលើ។ សម្រាប់ខេត្តមូស្គូ លលាដ៍ក្បាលនៃស្រុក Podolsky និង Ruzsky ត្រូវបានគេយកធ្វើជាតំណាងនៃប្រភេទក្បាលវែង (Meryansk?) និងលលាដ៍ក្បាលនៃស្រុក Kolomna ជាអ្នកតំណាងនៃក្បាលខ្លី ( Mordovians បុរាណ?) ហើយនៅក្នុង លើសពីនេះទៀត លលាដ៍ក្បាលពីពំនូកនៃស្រុក Mozhaysky ដែលមានលក្ខណៈពិសេសទាំងស្រុងនៅក្នុងលក្ខណៈសរីរវិទ្យារបស់វាពីអ្នកផ្សេងទៀត ហើយដែលអាចជារបស់ជនបរទេសចៃដន្យមកពីកុលសម្ព័ន្ធថ្ពាល់ធំអាស៊ី។ សម្រាប់ការប្រៀបធៀបរូបថតនៃលលាដ៍ក្បាលវែង kurgan ពីខេត្ត Chernigov និងរូបភាពនៃលលាដ៍ក្បាលដូច Kalmyk ពី kurgan នៃខេត្ត Saratov ត្រូវបានភ្ជាប់ផងដែរ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមើលលលាដ៍ក្បាលទាំងនេះ ដើម្បីជឿជាក់លើលទ្ធភាពនៃការស្វែងរកទិន្នន័យសរីរវិទ្យានៅលើកុលសម្ព័ន្ធដែលផុតពូជ ជាការពិត ដល់ដែនកំណត់ជាក់លាក់ និងជាមួយនឹងការប្រុងប្រយ័ត្នចាំបាច់។ ខ្ញុំ​ជំពាក់​ឱកាស​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​គំនូរ​រុំ​ព័ទ្ធ​ទាំង​អស់​ជូន​ក្រុម​ប្រឹក្សា​សង្គម​នៃ​អ្នក​ស្រឡាញ់​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ធម្មជាតិ ដែល​កាលពី​ពីរ​ឆ្នាំ​មុន​បាន​ផ្តល់​ថវិកា​ចាំបាច់​ដល់​ខ្ញុំ។ គោលបំណងនៃកំណត់ចំណាំរបស់ខ្ញុំនឹងសម្រេចបាន ប្រសិនបើពួកគេអាចចាប់អារម្មណ៍ ទាំងនៅទីក្រុងមូស្គូ និងក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀត ចំពោះអ្នកដែលអាចជួយទទួលបានសម្ភារៈរូបថតចាំបាច់សម្រាប់ការសិក្សាពិសេសអំពីសរីរវិទ្យានរវិទ្យានៃជនជាតិរុស្សី និងមិនមែនរុស្ស៊ីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជាពិសេសអ្នកដែលអាចជាផ្នែកមួយនៃចំនួនប្រជាជនបច្ចុប្បន្ន។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺរូបភាពនៃមុខស្ត្រីជនជាតិរុស្សីធម្មតា និងស្រស់ស្អាត ដែលជាញឹកញាប់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគ្រួសារអ្នកជំនួញ ខាងវិញ្ញាណ និងកសិករ ព្រោះវាច្បាស់ណាស់ពីពួកគេថាគ្មានអ្វីដោយសារខ្ញុំមិនអាចស្វែងរកពួកគេបានទេ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះអ្នកត្រូវចូលរួមក្នុងការប្រជុំស្ត្រីដែលមានហ្វូងមនុស្សស្គាល់គ្នាជាមួយអ្នកតំណាងនៃប្រភេទរុស្ស៊ីដែលពេញចិត្តសូមអង្វររូបថតរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់មនុស្សដែលមានកៅអីអង្គុយ វិធីសាស្រ្តនៃការទទួលបានសម្ភារៈវិទ្យាសាស្ត្រនេះមិនត្រឹមតែពិបាកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចដាក់គាត់ឱ្យស្ថិតក្នុងទីតាំងដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ ហើយប្រហែលជានឹងត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈដោយម្ចាស់នៃសរីរវិទ្យារុស្ស៊ីធម្មតា និងស្រស់ស្អាត មិនច្រើនចំពោះនរវិទ្យាទាក់ទងនឹងសោភ័ណភាពនោះទេ។ ការជម្រុញ។ សម្រាប់សាច់ញាត្តិ និងមិត្តភ័ក្តិដែលអាណិតអាសូរក្នុងគោលបំណងប្រមូលអាល់ប៊ុមបែបនេះ ការទទួលរូបភាពនៅខាងមុខ និងទម្រង់នឹងមិនពិបាក និងមិនមែនជាបន្ទុកនោះទេ ប៉ុន្តែពីខ្សែស្រឡាយនីមួយៗ - អាវអាក្រាត និងពីរូបថតទោលនីមួយៗ ចំនួនចាំបាច់សម្រាប់ការសន្និដ្ឋាន នឹងត្រូវបានចងក្រងយ៉ាងងាយស្រួល។ វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ក្នុងការផ្តល់ព័ត៌មានអំពីភាពបរិសុទ្ធរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានថតរូប អំពីអវត្តមាននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ ប៉ូល និងជនបរទេសផ្សេងទៀតនៅក្នុងគ្រួសារ។ ការចង្អុលបង្ហាញកាន់តែច្រើនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ បញ្ជាក់ដោយទីបន្ទាល់របស់មនុស្សដែលអាចទុកចិត្តបាន នោះតម្លៃវិទ្យាសាស្ត្រនៃរូបភាពដែលបានបញ្ជូននឹងមានកាន់តែច្រើន។

ជំរាបសួរអ្នកអានជាទីគោរពនៃប្លុកបច្ចេកវិទ្យានៃការអាន!

ខ្ញុំនឹងឧទ្ទិសអត្ថបទនេះទៅជា Esotericism ។

ប៉ុន្តែមិនមែនក្នុងន័យថាយើងនឹងគ្រប់គ្រងជោគវាសនាតាមរយៈគំនិត និងទាក់ទាញព្រឹត្តិការណ៍ដោយថាមពលនោះទេ។ ទេ ប៉ុន្តែយើងនឹងព្យាយាមប្រើចំណេះដឹង Esoteric គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងមានប្រយោជន៍ ដើម្បីអភិវឌ្ឍគុណភាពរបស់យើង។

ឧទាហរណ៍យកគុណភាព ការសង្កេត.

តាមពិតទៅ ការអាចសង្កេតបានមានន័យថា អាចមើលឃើញព័ត៌មានលម្អិតនៅក្នុងវត្ថុ/បាតុភូតដែលអ្នកដទៃមិនកត់សំគាល់។

ប៉ុន្តែ​តើ​អ្នក​អាច​សម្គាល់​ដោយ​របៀប​ណា បើ​អ្នក​មិន​ដឹង​ថា​វត្ថុ​នោះ​មាន​ផ្នែក​ណា​ខ្លះ និង​របៀប​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមិនត្រឹមតែអាចមើលឃើញប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចមើលបានទៀតផង។ ដឹង - អ្វីដែលអ្នកត្រូវមើលនៅក្នុងវត្ថុជាក់លាក់នៃការសង្កេត .

ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រ

តាំងពីបុរាណកាលមក មនុស្សបានព្យាយាមចាត់ថ្នាក់លក្ខណៈស្រដៀងគ្នានៃវត្ថុទៅជាអ្វីដែលគេហៅថា ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រ .

ជាឧទាហរណ៍ មានចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សតាមនិស្ស័យ៖ choleric, sanguine, phlegmatic, melancholic ។ យោងទៅតាមប្រភេទនៃរចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយ: asthenic, normosthenic, hypersthenic ។

ឬការបែងចែកតាមសញ្ញានៃរាសីចក្រ ឬឆ្នាំនៃប្រតិទិនចិន។

ស្រដៀងគ្នានេះដែរលក្ខណៈសម្បត្តិធម្មតាត្រូវបានគេកត់សំគាល់នៅក្នុងបន្ទាត់នៃដូង - ក្រោកឡើង បាតដៃ នៅក្នុងការរៀបចំវត្ថុ - ហុងស៊ុយ នៅក្នុងការសរសេរដោយដៃ - ក្រាហ្វិក ល។

គេ​សង្កេត​ឃើញ​ផង​ដែរ​ថា មនុស្ស​ដែល​មាន​ទម្រង់​មុខ​ដូច​គ្នា​ច្រើន​តែ​មាន​ចរិត​លក្ខណៈ​ស្រដៀង​គ្នា។ នេះ​គឺជា​របៀប សរីរវិទ្យា។

អំពីវានៅថ្ងៃនេះហើយនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងរបស់យើង។ "ការពិនិត្យសៀវភៅ" ។

គំនិតនៃសរីរវិទ្យា

សរីរវិទ្យា- នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តកំណត់ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ហើយថែមទាំងជោគវាសនាដោយទម្រង់មុខខាងក្រៅទៀតផង។ នេះគឺនិយាយឱ្យខ្លី។

ការលើកឡើងដំបូងនៃសរីរវិទ្យាត្រូវបានសន្មតថាជាអារីស្តូត។ សូម្បីតែមុននេះ Hippocrates ក៏ចាប់អារម្មណ៍នឹងរឿងនេះដែរ។

ពាក្យសរីរវិទ្យា (ពីសរីរវិទ្យាបារាំង) ដំបូងបានមកដល់ភាសារុស្ស៊ី - សិល្បៈនៃការទទួលស្គាល់ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សដោយលក្ខណៈពិសេសនៃមុខរបស់គាត់។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មុខ​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា សរីរវិទ្យា ហើយ​ជំនួស​មក​វិញ៖ សរីរវិទ្យា"ប្រើពាក្យ" សរីរវិទ្យា».

ក្រោយមកពីគំនិតនៃ "សរីរវិទ្យា" បានលេចធ្លោ kinesics (កាយវិការ ទឹកមុខ) phrenology(សិក្សារចនាសម្ព័ន្ធនៃលលាដ៍ក្បាល) អូកូលេស៊ីកា (ភាសាភ្នែក) ។ល។

គោលការណ៍នៃសរីរវិទ្យា

យើងដាក់ចេញនូវគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃសរីរវិទ្យារបស់មនុស្ស ដើម្បីប្រើប្រាស់វាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការសិក្សាបន្ថែម។

1. តុល្យភាពនិងសមាមាត្រ។

សមាមាត្រនៃមុខមាត់មួយចំនួនទាក់ទងនឹងអ្នកដទៃត្រូវបានសិក្សា។ តាមឧត្ដមគតិពួកគេគួរតែមានតុល្យភាព។

សម្រាប់ការសិក្សា មុខត្រូវបានបែងចែកដោយបន្ទាត់ផ្តេកជា 3 ផ្នែក៖ តំបន់ខាងលើ កណ្តាល និងខាងក្រោម។

2. តំបន់និងទម្រង់ - នេះគឺជាគោលការណ៍ទីពីរ។

តំបន់នីមួយៗគ្រប់គ្រងអាយុរបស់ខ្លួន ឧទាហរណ៍ កំពូលមួយនឹងប្រាប់អំពីរយៈពេលពី 15 ទៅ 30 ឆ្នាំ និងពី 64 ទៅ 93 ឆ្នាំ។

រូបរាងនៃមុខក៏ត្រូវបានសិក្សាផងដែរ។ តើពួកគេជាអ្វី - រាងពងក្រពើ, ការ៉េ, ត្រីកោណឬផ្សេងទៀតដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបំពេញលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។

ការស្រាវជ្រាវគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅដើមសតវត្សទី 20 ដោយ K. Huter ។ គាត់ក៏បានបែងចែកមុខជា 3 ផ្នែក ហើយបង្ហាញថាផ្នែកខាងលើ (ថ្ងាស) កំណត់សកម្មភាពផ្លូវចិត្ត ផ្នែកកណ្តាល - ត្រេកត្រអាល និងខាងវិញ្ញាណ ផ្នែកខាងក្រោម - ស្រឡាញ់ការសប្បាយ និងផលប្រយោជន៍។

សរីរវិទូជនជាតិអារ៉ាប់ Abul-Faraj (1226-1286) នៅក្នុង "សៀវភៅរឿងកំសាន្ត" បានពិពណ៌នាអំពីរូបរាងរបស់មនុស្ស និងការភ្ជាប់របស់វាជាមួយតួអក្សរ។

សម្រង់ខ្លះ៖

- ជាមនុស្សរឹងមាំ ក្លាហាន៖ មុខរាងពងក្រពើបន្តិច ភ្នែកជ្រៅ ថ្ងាសធំ ច្រមុះស្រួច សក់ស្តើង ចិញ្ចើមក្រាស់ បបូរមាត់តូច។

- អ្នក​ស្រឡាញ់​ប្រាជ្ញា​: មុខ​ស្រស់​ស្អាត​, ភ្នែក​ភ្លឺ​ដោយ​អំណាច​, បបូរមាត់​ស្តើង​។

-មនុស្សយឺត៖ ចុងច្រមុះក្រាស់ ត្រចៀកធំ។

3 . បងស្រីប្រធានបទទីតាំង។

នៅក្នុងប្រព័ន្ធអានមុខរបស់ចិន មុខតំណែងជាក់លាក់នៅលើមុខត្រូវបានបន្លិច ហើយពួកគេទទួលខុសត្រូវចំពោះអាយុជាក់លាក់មួយ។ សរុបមាន ៩៩ មុខតំណែង។

ឧទាហរណ៍អាយុ 37 ឆ្នាំ - ទីតាំង 37 (សិស្សនៃភ្នែកខាងឆ្វេង) ។ លក្ខណៈពិសេសនៃមុខតំណែងនេះនឹងកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលនៅអាយុ 37 ឆ្នាំ។

មុខតំណែងនីមួយៗមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ហើយមួយចំនួននៃពួកគេគឺសំខាន់បំផុត។

ដូច្នេះទីតាំង 19 (នៅថ្ងាស) ឆ្លុះបញ្ចាំងពីជោគវាសនានិងចរិតលក្ខណៈដែលទទួលបានពីខាងមាតា។ ហើយទីតាំង 44 ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាយុកណ្តាល (នេះគឺជាពាក់កណ្តាលនៃច្រមុះ) ។

4. លក្ខណៈសំខាន់ៗចំនួនប្រាំ។

មានប្រាំក្នុងចំណោមពួកគេ: ចិញ្ចើម ភ្នែក ច្រមុះ មាត់ និងថ្ងាស.

លក្ខណៈផ្ទៃមុខផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានសិក្សាផងដែរ៖ ចង្អូរនៅលើបបូរមាត់ខាងលើ ស្នាមជ្រួញ ប្រជ្រុយ ថ្ពាល់ ថ្គាម និងចង្កា។

សរុបមក នេះគឺជាវិធីដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយក្នុងការវិភាគ និងវិចារណកថា។ ហេតុផលមួយទៀតដើម្បីមើលខ្លួនឯងហើយគេចចេញពីភាពអ៊ូអរ។ ហើយជាមួយនឹងការសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន នេះគឺជាឱកាសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។

នេះជាជំនួយតិចតួច។ ដើម្បីពង្រីកការយល់ដឹងរបស់អ្នក។

ហើយទោះបីជាសរីរវិទ្យានៃមុខជាងសហស្សវត្សរ៍បានប្រមូលផ្តុំនូវអារេដ៏ធំនៃការសង្កេត និងសម្មតិកម្មក៏ដោយ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេភាគច្រើនមិនទប់ទល់នឹងការផ្ទៀងផ្ទាត់បែបវិទ្យាសាស្ត្រធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ។ ទាំងនោះ។ មិនត្រូវបានពិចារណាដោយវិទ្យាសាស្រ្ត

ទោះបីជានៅក្នុងប្រទេសចិន Physiognomy ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសាខានៃឱសថពេញលេញក៏ដោយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការព្យាយាមប្រើសរីរវិទ្យាមិនឈប់ទេ។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សជាច្រើនធ្វើការនៅក្នុងប្រព័ន្ធ " បុរស-បុរស » អ្នកត្រូវការសមត្ថភាពក្នុងការទទួលព័ត៌មានភ្លាមៗអំពីអតិថិជន ដៃគូរ អ្នកសម្របសម្រួល។ នេះគឺចាំបាច់សម្រាប់គ្រូបង្រៀន និងវេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកជំនួញ ហើយ...., បាទ, មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវការវា។

យ៉ាងណាមិញ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលមានអំណោយទាននៃ clairvoyance ហើយមនុស្សសង្កេតពេលខ្លះត្រូវបានគេហៅថា clairvoyants ដោយសារតែពួកគេមើលឃើញអ្វីដែលអ្នកដទៃមើលមិនឃើញ។ ព្រោះគេចេះមើល (សង្កេត)។

ជំនាញនេះគឺ រៀនសង្កេតហើយអានមុខ ខ្ញុំគិតថាអ្នកអាចយកចិត្តទុកដាក់ និងពេលវេលា។ គ្មានវេទមន្តទេ គ្រាន់តែសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការជាមួយព័ត៌មានដែលមើលឃើញ។

ទោះបីជាខ្ញុំមិនបដិសេធថាការសិក្សារយៈពេលវែងនិងបទពិសោធន៍ក្នុងការសិក្សាអំពីសរីរវិទ្យានឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលទៅអនាគតរបស់មនុស្សក៏ដោយ i.e. អានជោគវាសនារបស់គាត់។ យ៉ាងណាមិញ សរីរវិទ្យានិយាយថា នេះក៏អាចទៅរួចដែរ។ មានឱកាសពិនិត្យ។

ដោយដឹងពីអនាគតវាអាចផ្លាស់ប្តូរបានប្រសិនបើវាមិនសមនឹងអ្នក។ យ៉ាងណាមិញអ្វីដែលជា វាសនា គឺជាផ្លូវដែលមនុស្សម្នាក់ទៅ ហើយចាប់តាំងពីយើងទាំងអស់គ្នាអសកម្ម និងធ្វើសកម្មភាពនៅលើម៉ាស៊ីន (គេងយោងទៅតាម Gurdjieff) យើងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរអ្វីបានទេរហូតដល់យើងភ្ញាក់ពីគេង។

ប៉ុន្តែការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន និងទទួលខុសត្រូវចំពោះជោគវាសនារបស់យើង យើងអាចផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលមិនសមនឹងយើងនៅក្នុងផ្លូវនេះ ហើយថែមទាំងផ្លាស់ទីទៅមួយផ្សេងទៀតដែលចូលចិត្តជាង ជាក់ស្តែងបានសាងសង់មួយ។

ឥឡូវនេះនេះគឺជាប្រភេទវេទមន្តមួយចំនួន ប៉ុន្តែវេទមន្តដែលដឹងខ្លួន ហើយមិនមែនជាប្រភេទនៅពេលដែលពួកគេ "គ្រប់គ្រងថាមពល" ដោយមិនយល់ពីអ្វីដែលនៅពីក្រោយវា និងរបៀបដែលវានឹងប៉ះពាល់ដល់។

A. Malovichko មានឃ្លាបែបនេះ " យើងមិនអាចគិតបានសូម្បីតែ 2% នៃខ្លឹមសាររាងកាយរបស់យើង ប៉ុន្តែយើងកំពុងព្យាយាមធ្វើការជាមួយ 98% ដែលមិនអាចយល់បានទាំងស្រុង។ ».

ខ្ញុំ​មិន​ប្រឆាំង​នឹង​ថាមពល​ទេ ខ្លួន​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់​បាន​ជាប់​ក្នុង​ប្រធាន​បទ​នេះ​ជាង​មួយ​សិប​ឆ្នាំ​មក​ហើយ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​យល់​គឺ​អ្នក​មិន​គួរ​ឡើង​លើ​របង​ពេល​មាន​ច្រក​ចូល​ក្បែរ​នោះ​ទេ។

សមត្ថភាពនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នៅពេលដែលលក្ខខណ្ឌរបស់គាត់គឺត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីទទួលពួកគេ។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវរដ្ឋបែបនេះ គឺជាកិច្ចការដ៏សក្តិសម និងជោគជ័យ។

វិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាសរីរវិទ្យា

ខ្ញុំនឹងមិនកំណត់វិធីសាស្រ្តទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងបែងចែកកម្រិតបីនៃការសិក្សារបស់វា។

កម្រិតទីមួយគឺគុណភាពនៃការសង្កេត។

ចំណេះដឹងអំពីសរីរវិទ្យាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកចងចាំមុខរបស់មនុស្ស។ យ៉ាងណាមិញ ជាញឹកញាប់ យើងមិនអាចពណ៌នា ឬចងចាំនរណាម្នាក់បានទេ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ អ្នកត្រូវដឹងពីអ្វី និងរបៀបពណ៌នា ដោយយោងទៅតាម algorithm មួយណា។

ហើយនៅទីនេះវិធីសាស្រ្តនៃសរីរវិទ្យាគឺងាយស្រួលណាស់ - ការបែងចែកមុខទៅជាតំបន់ តំបន់ លក្ខណៈសំខាន់ៗ និងផ្តល់នូវលក្ខណៈសង្ខេបនៃអ្វីៗទាំងអស់នេះ។
នេះធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការចងចាំ និងងាយស្រួលក្នុងការពិពណ៌នា។

កម្រិតទីពីរនៃចំណេះដឹង គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការសន្និដ្ឋាន អំពីចរិតរបស់មនុស្សដោយការវិភាគលើមុខរបស់គាត់។

កម្រិតទីបី – អានជោគវាសនារបស់មនុស្ស.

អ្នកអាចដាក់កម្រិតខ្លួនឯងដល់កម្រិតមួយ ប៉ុន្តែអ្នកអាចធ្វើបាន ប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នា បង្កើនចំណេះដឹងរបស់អ្នកឱ្យស៊ីជម្រៅ និងក្លាយជាសរីរវិទ្យាពិតប្រាកដ។

ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ចំណេះដឹងដែលទទួលបានពីការសិក្សាអំពី Physiognomy អាចមានប្រយោជន៍ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

ការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រក្នុងការសិក្សាអំពីសរីរវិទ្យាគឺជាលទ្ធភាពនៃការទន្ទេញតាមធម្មជាតិ ហើយមិនមែនមេកានិចដូចជា "5 ជំហានដើម្បីចងចាំមុខមនុស្ស" នោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ ការបង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រក្នុងការសិក្សាមុខមនុស្ស អ្នកមិនចាំបាច់ធុញថប់ខ្លួនឯងទេ អ្វីៗកើតឡើងដោយធម្មជាតិ ហើយការចងចាំដំណើរការល្អជាងនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌបែបនេះ។

សៀវភៅអំពីសរីរវិទ្យា

សៀវភៅជាច្រើនត្រូវបានសរសេរសម្រាប់ការសិក្សាអំពីសរីរវិទ្យា។ ហើយក្នុងចំនោមពួកគេមានអ្នកដែលអ្នកអាចចាប់ផ្តើមការណែនាំអំពីសរីរវិទ្យា។

ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយពីរ - ដែលជាគោលការណ៍គឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយ។

សរីរវិទ្យា។ស៊េរី "វិមាត្រទីបួន" ។ ចងក្រងដោយ G.M. Novoselov ។ ឆ្នាំ ១៩៩៣

សៀវភៅនេះមាន៖
ធីម៉ូថេ ម៉ា. ការអានមុខ ឬសិល្បៈនៃសរីរវិទ្យាចិន។
លោក Eldar Razroev ។ កញ្ចក់នៃបេះដូងរបស់មនុស្សម្នាក់។
G. Durville, A. Durville ។ ការអានដោយប្រឈមមុខនឹងចរិតលក្ខណៈ និស្ស័យ និងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។
M. Gibadullin ។ សរីរវិទ្យា។
អេហ្វ ថូម៉ាស។ អាថ៌កំបាំងនៃមុខសរីរវិទ្យា។

ជាប្រភពនៃព័ត៌មានសម្រាប់អភិវឌ្ឍជំនាញនៃការសង្កេតមុខ សៀវភៅខាងក្រោមគឺស័ក្តិសមបំផុតសម្រាប់គោលបំណងនេះ។

Popov S.V. ការសង្កេតដែលមើលឃើញ.២០០២

បន្ថែមពីលើព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងមានប្រយោជន៍ជាច្រើនដែលជួយក្នុងការសង្កេតមើលមនុស្ស សៀវភៅនេះផ្តល់នូវព័ត៌មានលំអិត និងការណែនាំសម្រាប់ការចងចាំមុខរបស់មនុស្ស ដែលខ្ញុំបាននិយាយកាលពីដើម - នេះគឺជាកម្រិតដំបូងនៃការប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងរបស់ សរីរវិទ្យា។ ចំណេះដឹងជាក់ស្តែង និងអាចអនុវត្តបានបំផុតក្នុងជីវិត។

I. Lavater ។ ច្បាប់មួយរយនៃសរីរវិទ្យា.២០០៨

Johann Caspar Lavater (1741-1801) - អ្នកនិពន្ធជនជាតិស្វីស អ្នកទ្រឹស្តី និងកវី។
ចាប់ពីឆ្នាំ 1769 គាត់បានប្រមូលសម្ភារៈសម្រាប់ Physionomics ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1772-78 ជាមួយនឹងគំនូរជាច្រើនដោយអ្នកឆ្លាក់ដ៏ល្អបំផុត។
ការងារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយគឺជាបទពិសោធន៍នៃសរីរវិទ្យាទាំងអស់ និងការយល់ដឹងដ៏អស្ចារ្យរបស់ Lavater ។

លោក Ivan Sikorsky ។ ចិត្តវិទ្យាទូទៅជាមួយសរីរវិទ្យា។១៩១២

Ivan Alekseevich Sikorsky (1842-1919) គឺជាវិកលចរិក និងជាអ្នកជំនាញផ្នែកនរវិទ្យាជនជាតិរុស្ស៊ី។

Fulfer M. សិល្បៈនៃការអានដោយមុខ។២០០៤
អ្នកនិពន្ធគឺជាមេធាវីដែលមានការអនុវត្តច្បាប់ 20 ឆ្នាំ ដោយបានសិក្សាសៀវភៅជាច្រើនអំពីសរីរវិទ្យា គាត់ទទួលបានបទពិសោធន៍ក្នុងការអនុវត្តដោយផ្តល់ជូននូវ "ការអានមុខជាមួយនឹងការធានា" អស់រយៈពេលជាង 2 ឆ្នាំនៅក្នុងពិព័រណ៍ និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទទួលបានបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង។
បន្ទាប់​មក​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​អញ្ជើញ​ឲ្យ​ទៅ​ក្រុមហ៊ុន​ផ្សេងៗ គាត់​បាន​បណ្តុះបណ្តាល​គ្រូ អ្នក​សិល្បៈ អ្នក​ថតរូប អ្នក​ចិត្តសាស្ត្រ វេជ្ជបណ្ឌិត មេធាវី។ លោក​ត្រូវ​បាន​អញ្ជើញ​ជា​ទីប្រឹក្សា​ដើម្បី​ជ្រើសរើស​ចៅក្រម​នៅ​តុលាការ។ នេះគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលទទួលបានបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងដូច្នេះការអានវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងមានប្រយោជន៍។

ណាមី Tickle ។ មុខគឺជាកញ្ចក់នៃព្រលឹង។ សរីរវិទ្យាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ឆ្នាំ ២០១០
វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការអានពីរបៀបដែលអ្នកនិពន្ធសៀវភៅនេះបានមក physiognomy ។ ឧទាហរណ៍ និងការពិពណ៌នាជាច្រើនទាក់ទងនឹងចិត្តវិទ្យា។

Velkhover E, Vershinin B. សញ្ញាសម្ងាត់នៃមុខ។២០០២

ខិតទៅជិតការបង្ហាញបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាប្រព័ន្ធ។ ទស្សនវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះ និងការពិពណ៌នាយ៉ាងស៊ីជម្រៅ។

Roshal V.M. សរីរវិទ្យា។ ហត្ថលេខានៃជីវិត។២០០៦
យើងកំពុងនិយាយអំពីហត្ថលេខាចំនួនបួន៖ ទីមួយគឺជាមុខរបស់មនុស្ស នេះគឺជាអ្វីដែលសរីរវិទ្យាធ្វើ។ ទីពីរ - ដៃ, palmistry ត្រូវបានភ្ជាប់ពាក្យ។ ទីបី - រលាក់និងប៉ោងនៅលើក្បាល, ដោះស្រាយជាមួយ phrenology ។ ទីបួន - ការបោះពុម្ពលើរាងកាយ (moles ។ ល។ ) ត្រូវបានគេហៅថា morphoscopy ។
នៅក្នុងសៀវភៅ៖

វិធីសាស្រ្តលោកខាងលិចនៃការវិភាគរូបរាងមុខ។ វិធីសាស្រ្តហិណ្ឌូនៃការបែងចែកជាវណ្ណៈ។ វិធីសាស្រ្តចិននៃធាតុប្រាំ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសរីរវិទ្យាបុរាណ។

លោក Theodor Schwartz ។ យើងអានមុខសរីរវិទ្យា។ 2010
បទបង្ហាញដ៏ពេញនិយមជាឧទាហរណ៍ - ការពិពណ៌នាអំពីមុខរបស់បុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏ល្បីល្បាញ។

សៀវភៅនេះត្រូវបានអមដោយកម្មវិធីនៅលើ CD PiterFizio ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតរូបភាព។

សរីរវិទ្យា។ លោក Eldar Razroev ។២០០៥
ដោយបានស្គាល់ពី Typology, Socionics និង IIT (ទ្រឹស្តីនៃអន្តរកម្មព័ត៌មាន) អ្នកនិពន្ធបានរកឃើញថាមានលក្ខណៈដូចគ្នាជាមួយនឹងបច្ចេកទេសវិភាគរបស់គាត់។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​លោក​បាន​រៀប​រាប់​ក្នុង​សៀវភៅ​របស់​លោក ដោយ​បាន​ស្នើ​ឲ្យ​មាន​ការ​រៀបចំ​រចនាសម្ព័ន្ធ​ផ្នែក​ប្រាំបី។ នៅលើរូបភព។ ខាងក្រោម។

វិស័យនីមួយៗមានព័ត៌មានអំពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បុគ្គលនៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយ៖
1. ការយល់ដឹង។ 2. វិញ្ញាណ។
3. ការតស៊ូ។ 4. ការរៀនសូត្រ។
5. ការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ 6. ភាពគ្រប់គ្រាន់។

7. ការបង្កើត។ 8. ទស្សនៈ។

ប្លុកបន្ទាប់នៃសៀវភៅ - សៀវភៅក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែរហើយទោះបីជាព័ត៌មានជាច្រើនត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតក៏ដោយប៉ុន្តែនីមួយៗមានអ្វីមួយរបស់វា។ វាក៏មានប្រយោជន៍សម្រាប់ការពង្រីកចំណេះដឹងផងដែរ។

បញ្ជីសៀវភៅនៅក្នុងប្លុកនេះ៖

1. B. Higir ។ សរីរវិទ្យា។ ២០០៦
2. Angelo Repossi ។ សរីរវិទ្យា ឬសិល្បៈនៃការកំណត់អត្តចរិតរបស់មនុស្សដោយលក្ខណៈនៃមុខរបស់គាត់។ ២០០៣
3. Francis Thomas ។ អាថ៌កំបាំងនៃមុខ។ ឆ្នាំ 1993 (ភាពប្លែកនៃសៀវភៅគឺអំពីទំនាក់ទំនងរវាងសរីរវិទ្យា និងហោរាសាស្រ្ត)។
4. Parshukova L.P., Karlyshev V.M. Shakurova Z.A. សរីរវិទ្យា។ 2004 (សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាក្នុងវិស័យសេវាកម្ម។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ព្រោះវាជាសៀវភៅសិក្សា។ អ្វីដែលវាបង្រៀនសិស្សអាចអានបាន) ។
5. Parshukova L.P., Shakurova Z.A. សរីរវិទ្យា៖ អានមុខ។ 2004 (នេះគឺជាការបោះពុម្ពដ៏ពេញនិយមរួចទៅហើយដោយអ្នកនិពន្ធដូចគ្នា) ។
6. S. Panfilov ។ សរីរវិទ្យានៃអារម្មណ៍ និងតួអង្គរបស់មនុស្ស។ ២០០៧
7. T. Klipina, V. Leonkin, I. Gribulina ។ របៀបអានមុខមនុស្ស។ សរីរវិទ្យាអាចចូលប្រើបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ឆ្នាំ ២០០៨
8. Jonathan Dee សរីរវិទ្យាចិន។ ២០០៤
9. Kuai Ch. របៀបរៀនអានមុខ។ ២០០៣
១០ យ៉ូណាថាន ឌី យើងអានមុខ។ របៀបដឹងពីចរិតរបស់មនុស្ស។ ២០០៧
11. Jeffrey Ford ។ សរីរវិទ្យា។ ២០០៥
12. Khomich E.O. របៀបអានគំនិតរបស់មនុស្ស៖ សរីរវិទ្យា។ ២០០៦
13. Morok A, Razumovskaya K. យើងបានអានមុខ។ 2000
14. Schegolev I. អាថ៌កំបាំងនៃមុខ៖ សរីរវិទ្យាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ២០០៦
15. L. Nimbrook ។ សរីរវិទ្យាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ២០០៦
16. Jean Haner ។ ប្រាជ្ញានៃមុខរបស់អ្នក។ ផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់អ្នកជាមួយនឹងសិល្បៈចិននៃសរីរវិទ្យា។ ឆ្នាំ 2013
17. ផ្កាកុលាប Rosetree ។ ការអានមុខ។ សិល្បៈនៃការមើលឃើញមនុស្សឆ្លងកាត់។ ស៊េរីឆ្នាំ ២០១១៖ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត។
18. B. Lynn Henry ។ ការអានមុខ។ ២០០៣
19. Mente Boy Lafayette ។ បច្ចេកទេសអានមុខអាស៊ី ២០០៥

សរីរវិទ្យានាំមកនូវចំណាប់អារម្មណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនដល់អ្នកដែលចូលទៅជិតវាដោយចិត្តបើកចំហ។

ជាការពិតណាស់ យើងអាចនិយាយបានថា នេះមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រទេ ជាពិសេសចាប់តាំងពីការព្យាយាមក្លែងធ្វើនៅលើកុំព្យូទ័រ ការតភ្ជាប់រវាងរូបរាងរបស់មនុស្ស និងតួអង្គរបស់គាត់មិនបានផ្តល់លទ្ធផលវិជ្ជមាននោះទេ។

ប៉ុន្តែនៅតែ មនុស្សម្នាក់មិនមែនជាម៉ាស៊ីនទេ ហើយការសង្កេតមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់បានវាយតម្លៃមនុស្សម្នាក់ដោយសញ្ញាផ្លូវការហើយនោះជាវា។

ទេ គាត់បន្ថែមលើសញ្ញាទាំងនេះ បទពិសោធន៍ និងចំនេះដឹងរបស់គាត់នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀត i.e. មានរូបភាពពេញលេញនៃអ្វីដែលគាត់ឃើញ។

ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​មាន​មនុស្ស​យល់​ដឹង​ច្បាស់​ជា​អាន​មនុស្ស​ដូច​សៀវភៅ។

ហេតុអ្វីមិនព្យាយាម?

ដោយក្តីគោរព Nikolay Medvedev ។

សព្វវចនាធិប្បាយ YouTube

1 / 5

✪ ការអានតាមរូបរាង។ មូលដ្ឋាន

✪ សរីរវិទ្យា។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Natalya Kucherenko បង្រៀនលេខ ០៨ ។

✪ ការបណ្តុះបណ្តាលសរីរវិទ្យា | មុខនិងតួអក្សរ

✪ សរីរវិទ្យាក្នុងឧទាហរណ៍ | ការអានមុខ

ចំណងជើងរង

និរុត្តិសាស្ត្រ

ពាក្យ physiognomy បាន​មក​ជា​ភាសា​រុស្ស៊ី​មក​ពី​ភាសា​បារាំង (fr. physiognomie, ការ​បង្ហាញ​អារម្មណ៍​តាមរយៈ​ទឹកមុខ < фр. physiognomie , សិល្បៈនៃការទទួលស្គាល់ចរិតលក្ខណៈ និងទំនោរចិត្តរបស់មនុស្សដោយលក្ខណៈពិសេសនៃមុខរបស់គាត់។ < лат. physiognomia < лат. physiognomonia < греч. Φυσιο + ក្រិក γνωμονικά ).

នៅសតវត្សទី 18 ពាក្យ physiognomy ត្រូវបានប្រើក្នុងអត្ថន័យនៃ "សិល្បៈនៃការទទួលស្គាល់លក្ខណៈពិសេសនៃចរិតលក្ខណៈនិងទំនោររបស់មនុស្សដោយលក្ខណៈពិសេសនៃមុខរបស់គាត់" បន្ទាប់មក - នៅក្នុងអត្ថន័យនៃ "ការបញ្ចេញទឹកមុខ" ។ សព្វថ្ងៃនេះ មុខត្រូវបានគេហៅថា សរីរវិទ្យា ហើយជំនួសឱ្យ "សរីរវិទ្យា" ពួកគេប្រើពាក្យ "សរីរវិទ្យា" ។

នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ចិត្តវិទ្យាទូទៅជាមួយនឹងសរីរវិទ្យានៅក្នុងការបង្ហាញរូបភាព" I. A. Sikorsky បានសរសេរថា "ពាក្យថាសរីរវិទ្យាមកពីពាក្យក្រិក។<…>ដូច្នេះសរីរវិទ្យា - សិល្បៈនៃការទទួលស្គាល់តួអក្សរនិងទំនោរដោយសញ្ញាខាងក្រៅ; សញ្ញាដែលអាចស្គាល់បានបំផុតត្រូវបានគេហៅថា សរីរវិទ្យា(ពហុវចនៈនៃ Φυσιογνωμονιχόν ) តាមអក្សរកាត់ សរីរវិទ្យា ប្រែចេញពីសរីរវិទ្យា។ លក្ខខណ្ឌ៖ Φυσιογνωμονίη, Φυσιογνωμονιχόν យើងបានជួបគ្នារួចហើយនៅក្នុង Hippocrates និងនៅក្នុងអ្នកនិពន្ធមជ្ឈិមសម័យ<…>ពាក្យ៖ សរីរវិទ្យា ទីបំផុតបានទទួលនូវអត្ថន័យរបស់វា គឺការទទួលស្គាល់នូវលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត ដោយលក្ខណៈផ្ទៃមុខ ដោយចលនាដៃ និងចលនាផ្សេងៗ…”។

ប្រធានបទនៃការសិក្សា

នៅក្នុងន័យទូទៅ ប្រធានបទនៃសរីរវិទ្យា គឺជាចិត្តវិនិច្ឆ័យរបស់មនុស្សដែលមានរូបរាង ជាចម្បងលើមុខ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានរយៈពេលដែលផ្នែកផ្សេងៗនៃរាងកាយត្រូវបានទទួលរងនូវការវិនិច្ឆ័យរោគផ្លូវចិត្ត។ អេ អារម្មណ៍ទូលំទូលាយកម្មវត្ថុនៃសរីរវិទ្យាគឺទាំងមុខ និងកាយ កាយវិការ កាយវិការ និងកាយវិការ កាយវិការ និងកាយវិការ។ នៅសម័យបុរាណ សរីរវិទ្យាក៏ត្រូវបានអនុវត្តចំពោះសត្វផងដែរ។ វាត្រូវបានពិពណ៌នាជាលើកដំបូងដោយអ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់ម្នាក់នៅក្នុងការងារ Φυσιογνωμονικά (ភាសាអង់គ្លេស)រុស្សី(ជាញឹកញយការងារនេះត្រូវបានសន្មតថាជាអារីស្តូត) ដែលសញ្ញាសំខាន់ៗត្រូវបានរាយបញ្ជី៖ “ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកពីប្រភេទសញ្ញាដែលត្រូវយក។ គេចាប់បានគ្រប់បែបយ៉ាង៖ ស្គាល់អត្តចរិត និងដោយចលនា និងដោយរូបកាយ និងដោយពណ៌ និងដោយទឹកមុខ និងដោយរោម និងដោយភាពរលោង [ដោយសក់] និងដោយសំឡេង និងដោយសាច់ឈាម។ និងដោយសមាជិក និងពេញមួយប្រភេទ [ទិដ្ឋភាព] នៃរូបកាយ” (a 26-33)។ ក្រោយមក kinesics, phrenology, oculesics ជាដើមបានកើតចេញពីគំនិតនៃ "physiognomy" ហើយពាក្យ physiognomy បានចាប់ផ្តើមប្រើនៅក្នុង អារម្មណ៍តូចចង្អៀត.

ការព្យាយាមប្រើសរីរវិទ្យាក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនបានព្យាយាមបញ្ជាក់ពីភាពចាំបាច់នៃសរីរវិទ្យា ឧទាហរណ៍ ឆាល ដាវីន ឆ្លើយសំណួរថា "តើអ្វីទៅដែលហៅថាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសរីរវិទ្យា?" បានសរសេរថា "បុគ្គលម្នាក់ៗកាត់បន្ថយជាចម្បងតែសាច់ដុំមួយចំនួននៃមុខ ទៅតាមការរបស់គាត់ ទំនោរផ្ទាល់ខ្លួន។ សាច់ដុំទាំងនេះអាចនឹងត្រូវបានអភិវឌ្ឍកាន់តែច្រើន ដូច្នេះហើយបន្ទាត់ និងស្នាមជ្រួញនៃមុខដែលបង្កើតឡើងដោយការកន្ត្រាក់ធម្មតារបស់ពួកគេអាចកាន់តែជ្រៅ និងលេចធ្លោជាងមុន។ ប៉ុន្តែមិនមានភស្តុតាងនៃលក្ខណៈវិទ្យាសាស្រ្តនៃវិធីសាស្រ្តត្រូវបានទទួល។

"សរីរវិទ្យា ដែលត្រូវបានសិក្សាពីទំនាក់ទំនងរវាងរចនាសម្ព័ន្ធនៃមុខ និងចរិតលក្ខណៈរាប់ពាន់ឆ្នាំ បានប្រមូលផ្តុំនូវអារេនៃការសង្កេត និងសម្មតិកម្មដ៏ច្រើន ដែលភាគច្រើនមិនធន់នឹងការផ្ទៀងផ្ទាត់បែបវិទ្យាសាស្ត្រធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ។"

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការព្យាយាមប្រើសរីរវិទ្យាមិនឈប់ទេ។ "សម្រាប់គ្រូបង្រៀន និងវេជ្ជបណ្ឌិត តារាសម្តែង និងអ្នកនយោបាយ អ្នកជំនួញ និងអ្នកគ្រប់គ្រង សមត្ថភាពក្នុងការលុបព័ត៌មានភ្លាមៗចេញពីមុខដៃគូអាជីវកម្ម អ្នកសម្របសម្រួល អ្នកក្រោមបង្គាប់ មានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់"។

សរីរវិទ្យានៃបូព៌ា

នៅក្នុងប្រទេសចិន Physiognomy ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសាខានៃឱសថពេញលេញ។ សៀងហ្វា相法 ("ច្បាប់នៃរូបរាង"), xiangshu 相术 ("សិល្បៈនៃការទស្សន៍ទាយដោយរូបរាង") ឬ xianzhenshuo 相人說 ("សិល្បៈនៃការទស្សន៍ទាយជោគវាសនាដោយរូបរាង") ត្រូវបានផ្អែកលើគំនិតនៃទំនាក់ទំនងរវាងជោគវាសនានិង ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលមានចរិតលក្ខណៈ។ ការលើកឡើងដំបូងនៃសរីរវិទ្យាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់ Zuozhuan (សតវត្សទី 5 មុនគ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Xun Tzu (សតវត្សទី 3 មុនគ។ ស។ ឌូ មូ 杜牧 (803-852) ក៏បាននិយាយក្នុងចំណោមអ្នកបដិសេធជនជាតិចិនអំពី F..

"Cisets Kuai Tong ដោយដឹងថាជោគវាសនានៃចក្រភព Celestial គឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ Han Xin បានសម្រេចចិត្តអង្រួន [បំណងរបស់គាត់] ដោយមានជំនួយពីផែនការដ៏ឈ្លាសវៃ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមណែនាំ Han Xin ដោយផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់ Xiangzhenshuo ។ បាននិយាយថា: "ខ្ញុំបានស្ទាត់ជំនាញសិល្បៈនៃការទស្សន៍ទាយមនុស្សម្នាក់ដោយរូបរាង" "តើអ្នកកំណត់ជោគវាសនារបស់មនុស្សដោយមុខដោយរបៀបណា?" - Han Xin បានសួរ Kuai Tong ឆ្លើយថាៈ "ភាពថ្លៃថ្នូរ និងភាពមានន័យរបស់មនុស្សត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធឆ្អឹងរបស់គាត់ ការព្រួយបារម្ភ និងសេចក្តីរីករាយត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងរូបរាងរបស់គាត់ ស្នាដៃ និងបរាជ័យត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការតាំងចិត្តរបស់គាត់។ គណនីនឹងមិនសម្រេចបានមួយម៉ឺនអំពើ។” និងកំហុសមួយ។

“គ្រោងការណ៍ និងពាក្យត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការអនុវត្តសរីរវិទ្យានៃប្រទេសចិន។ ពាក្យសរីរវិទ្យា "5 កំពូល" (ថ្ងាសច្រមុះចង្កានិងថ្ពាល់) "ទីធ្លា 3" ("ទីធ្លាខាងលើ" - ពីព្រំប្រទល់នៃសក់ដល់ស្ពានច្រមុះ "ទីធ្លាកណ្តាល" - ពីស្ពានច្រមុះ ដល់ចុងច្រមុះ និង "ទីធ្លាខាងក្រោម" - ពីចុងច្រមុះដល់ចង្កា) ។ល។ សម្គាល់ទីតាំងនៃផ្នែកនៃមុខ។ ភាពខុសគ្នានៃផ្នែកទាំងអស់នៃមុខត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាប្រភេទជាច្រើន៖ ច្រមុះប្រាំបីប្រភេទ ភ្នែកប្រាំមួយប្រភេទ។ វណ្ឌវង្កនៃមុខត្រូវបានកំណត់ដោយភាពស្រដៀងគ្នា hieroglyphic ប្រាំបី ("បទដ្ឋាន 8"): មុខរាងការ៉េត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយ hieroglyph tian ("វាល") មុខដែលពង្រីកនៅផ្នែកខាងក្រោមត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹង hieroglyph feng ("ខ្យល់" ។ )”។

ចំណុចសំខាន់ៗដែលការអនុវត្តទស្សន៍ទាយនៅក្នុងប្រទេសចិនត្រូវបានដោះស្រាយគឺ កូនចៅច្រើនក្រៃលែង សុខុមាលភាពសម្ភារៈ និងការរីកចម្រើនក្នុងអាជីព។ ឧទាហរណ៍ "អ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យា - ខុងជឺបានព្យាយាមជាដំបូងដើម្បីរកមើលវត្តមានឬអវត្តមាននៅលើមុខសញ្ញានៃគុណសម្បត្តិសីលធម៌ដូចជាការគោរពចំពោះឪពុកម្តាយភាពថ្លៃថ្នូរការលះបង់ចំពោះម្ចាស់របស់ពួកគេភាពស្មោះត្រង់ចំពោះអាជ្ញាធរ" ។ ទន្ទឹមនឹងនេះភាពស៊ីមេទ្រីនិងភាពសុខដុមនៃទម្រង់មុខមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសដោយសន្យាថាជោគវាសនាល្អ។ រូបរាងធំធម្មតា មុខរាងការ៉េចំពោះបុរស និងមុខមូលចំពោះស្ត្រី (ជានិមិត្តរូបនៃភាពពេញលេញ ភាពរុងរឿងក្នុងគ្រួសារ) បានបម្រើជាសញ្ញានៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពថ្លៃថ្នូរ។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃលក្ខណៈពិសេសណាមួយ ក៏ដូចជាថ្ងាសតូចចង្អៀត ចង្កាតូចត្រូវបានគេហៅថា "គម្លាត" និងទាំងបានថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះបញ្ហាសុខភាពមួយចំនួន ឬបញ្ហាដែលបានបង្ហាញ។ ថ្ងាស - "ប្រសិនបើប៉ោងរបស់វាដូចជាជញ្ជាំងឈរវាធំទូលាយត្រង់និងខ្ពស់ - នេះគឺជារូបរាងរបស់មនុស្សថ្លៃថ្នូរនិងយូរអង្វែង"; ត្រចៀក - "ពួកគេប្រាប់ពីភាពជាប់បានយូរប្រសិនបើពួកគេក្រាស់និងរឹងមាំលើកឡើងនិងវែង"; បត់នៅជិតភ្នែក - "នៅពេលដែលពួកគេឡើង - ទ្រព្យសម្បត្តិនិងសុភមង្គលនៅក្នុងស៊េរីបន្ត"; ច្រមុះ - "គួរតែក្រាស់និងក្រាស់ - អ្នកនឹងរស់នៅច្រើនឆ្នាំ"; ចង្កា - "ប្រសិនបើចង្កាគឺមុតស្រួចឬសង្កត់ចុះអ្នកនឹងមិនកាន់កាប់តំណែងកិត្តិយសទេ"; ឆ្អឹងថ្ពាល់ - "គួរតែលេចធ្លោ, ប្រសិនបើពួកគេមិនបញ្ចេញ, មិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់, បន្ទាប់មកមនុស្សនេះគឺមិនសំខាន់ហើយនឹងស្លាប់ឆាប់" ។

សរីរវិទ្យាបុរាណ

សរីរវិទ្យានៃយុគសម័យកណ្តាល និងក្រុមហ៊ុន Renaissance

ការសិក្សាជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងសរីរវិទ្យាជាកម្មសិទ្ធិរបស់មជ្ឈឹមវ័យ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះនៅអឺរ៉ុបមានការបំបែកនៃសរីរវិទ្យាពីវិទ្យាសាស្រ្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Ibn Sina បានចែករំលែកទស្សនៈរបស់អារីស្តូត ហើយបានសំដៅទៅលើស្នាដៃរបស់គាត់នៅពេលនិយាយអំពីទឹកមុខ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្នុងការអនុវត្តរបស់គាត់ គាត់បានវិភាគយ៉ាងលម្អិតអំពីទឹកមុខរបស់អ្នកជំងឺ និងភ្ជាប់លទ្ធផលនៃការសង្កេតទៅនឹងអំណះអំណាងផ្សេងទៀតក្នុងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ និងវាយតម្លៃស្ថានភាពអ្នកជំងឺ។

សតវត្សទី XX នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសរីរវិទ្យា

សតវត្សទី XXI នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសរីរវិទ្យា

ក្នុងឆ្នាំ 2014 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយក្រុមបានបង្កើតគំរូគណិតវិទ្យាដែលអនុញ្ញាតឱ្យទស្សន៍ទាយ SNP របស់មនុស្សដោយផ្អែកលើតំបន់លក្ខណៈនៃមុខ។ ភាពត្រឹមត្រូវនៃវិធីសាស្រ្តរបស់ពួកគេនៅតែមានកម្រិតទាប។

ប្រភេទនៃសរីរវិទ្យា

1. ការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយាមិននិយាយ (ការបញ្ចេញទឹកមុខជំនាញម៉ូតូរាងកាយ);
2. ការសិក្សាអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃមុខ - សរីរវិទ្យារចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយ។

វាក៏មានប្រភេទសរីរវិទ្យាដូចខាងក្រោមៈ

“ពេលខ្លះយើងវិនិច្ឆ័យយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពី
មនុស្សដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូង
មូលដ្ឋាន ប្រហែលជា និងសន្លប់
បទពិសោធន៍ប្រមូលផ្តុំ, ដោយសារតែ
សមាគមស្មាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នោះ។
ឬគុណភាពផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះហើយគាត់ភ្លាមៗ
ក្លាយជាពួកយើងល្អ ឬ
កាន់តែ antipathetic ... យើងជឿថា
នេះត្រូវបានពន្យល់ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ។
វិចារណញាណលិង្គ - សន្លប់នៅលើ-
ដោយ ita, ដោយអំណោយទាននៃការស្មាន, មិននិយាយ
zhu clairvoyance ... "។

គោលការណ៍ ឬបញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋាននៃសរីរវិទ្យា

សរីរវិទ្យាគឺផ្អែកលើគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានដូចខាងក្រោមៈ

• គោលការណ៍នៃផ្ទៃក្នុង និងខាងក្រៅសង្កត់ធ្ងន់លើទំនាក់ទំនងរវាងអ្វីដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ ចង្អុលទៅទំនាក់ទំនងនៃទម្រង់ និងខ្លឹមសារ លក្ខណៈរូបវន្ត និងផ្លូវចិត្ត លក្ខណៈ morphological នៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃមុខជាមួយនឹងខ្លឹមសារខាងក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
• គោលការណ៍នៃភាពសុចរិតមានន័យថាទាំងមូលគឺតែងតែលើសពីផលបូកនៃផ្នែករបស់វា។ ទំនាក់ទំនងកាន់តែរឹងមាំនៃធាតុផ្សេងៗ ភាពសុចរិតកាន់តែច្រើន និងកាន់តែប្រសើរ។ ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នេះ ផ្នែកនីមួយៗនៃរាងកាយអាចផ្ទុកព័ត៌មានអំពីទាំងមូល។ ប៉ុន្តែព័ត៌មាននេះនឹងមានភាពមិនពេញលេញ។ ដូច្នេះ ព័ត៌មានដែលទទួលបានតែលើទិន្នន័យរោគវិនិច្ឆ័យមិនអាចផ្តល់រូបភាពពេញលេញនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបានទេ។
• គោលការណ៍នៃប្រធានបទបង្ហាញថាព័ត៌មានណាមួយត្រូវបានអានដោយមនុស្សម្នាក់តែក្នុងកម្រិតដែលគាត់បានរីកចម្រើន ហើយជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវ និងសុចរិតភាពដែលគាត់មានសមត្ថភាពដោយសារសមត្ថភាព និងសមត្ថភាពរបស់គាត់ (ការអភិវឌ្ឍន៍);
• គោលការណ៍នៃការជ្រើសរើសចែងថា អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈ - ទស្សនៈពិភពលោក តម្លៃ ការគិត ការតំរង់ទិស។ល។ ការវាយតម្លៃប្រធានបទនៃការយល់ឃើញគឺពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការលើកទឹកចិត្ត ចំណាប់អារម្មណ៍ និងតម្រូវការរបស់មនុស្ស។
• គោលការណ៍នៃតុល្យភាពបង្ហាញដោយខ្លួនវាតាមរយៈតុល្យភាព និងសមាមាត្រនៃរាងកាយ និងផ្លូវចិត្ត។ អតុល្យភាពណាមួយ ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ភាពមិនចុះសម្រុង ការតស៊ូផ្ទៃក្នុង ជម្លោះជាមួយខ្លួនឯង។
• គោលការណ៍នៃសមាមាត្រគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៅពេលអានព័ត៌មាន។ សមាមាត្រនៃរូបរាង ពណ៌ ជាលិការឹង និងទន់ និងលក្ខណៈពិសេសផ្សេងទៀតនៃផ្នែកនៃមុខ។

"ភាពលំបាកក្នុងការបកប្រែ" ឬកត្តាដែលធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការ "អាន" មនុស្សម្នាក់

សរីរវិទ្យាគឺជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលមួយ ចាប់តាំងពីលក្ខណៈផ្ទៃមុខមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ហើយភាពត្រឹមត្រូវនៃលទ្ធផលនៃ "ការអាន" អាស្រ័យលើសមត្ថភាពក្នុងការវាយតម្លៃកត្តាទាំងអស់ដែលប៉ះពាល់ដល់មនុស្សដែលតាមវេនត្រូវបានបែងចែកជាក្រុមដូចខាងក្រោម:

1 . អាស្រ័យលើផលប៉ះពាល់លើមុខរបស់មនុស្ស:
"អ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យាសម័យទំនើបជឿថាការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៃផ្ទៃមុខត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរខាងក្នុងនិងអារម្មណ៍សំខាន់ៗ" ។ ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះអាចធ្វើទៅបានដោយកត្តាពីរ ឬក្រុមនៃឥទ្ធិពល៖

2 . អាស្រ័យលើលក្ខណៈវប្បធម៌:

3 . អាស្រ័យលើវិធីសាស្រ្តនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណប៉ារ៉ាម៉ែត្រផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សនៅក្នុងបរិបទនៃចិត្តវិទ្យាវិភាគ:

4 . អាស្រ័យលើកំហុសគុណលក្ខណៈដែលនាំទៅដល់ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយសង្គម ឬផលប៉ះពាល់នៃការយល់ឃើញសង្គមជាប្រធានបទនៃមុខរបស់បុគ្គល:

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពជឿជាក់នៃការសន្និដ្ឋានខាងសរីរវិទ្យាគឺមានភាពចម្រូងចម្រាសខ្លាំងណាស់ ហើយពួកវាផ្អែកលើភាគរយនៃប្រូបាប៊ីលីតេ ដែលមានន័យថាមិនមានការបញ្ជាក់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៃរូបរាង និងបុគ្គលិកលក្ខណៈនោះទេ។ គំនិតដែលដឹងអំពីភាពទៀងទាត់ខ្លះ មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើការសន្និដ្ឋានបានត្រឹមត្រូវអំពីចរិតរបស់មនុស្សចម្លែកដោយទឹកមុខ គឺជាគំនិតខុសធម្មតាមួយរបស់អ្នកនិពន្ធនៃអ្វីដែលគេហៅថាអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ។ “ពិតណាស់ មនុស្សគ្រប់រូបចង់រៀនពីរបៀបអានមនុស្សដូចសៀវភៅ។ ប៉ុន្តែនេះមិនអាចទៅរួចនោះទេ៖ មានកត្តាច្រើនពេកដែលត្រូវពិចារណា ដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋាន។ ហេតុដូច្នេះហើយ វាមិនមានអ្វីច្រើនដែលត្រូវនិយាយអំពីមនុស្សម្នាក់ដែលអ្នកឃើញជាលើកដំបូងនោះទេ វាមានហានិភ័យខ្ពស់ក្នុងការធ្វើខុស។ “ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានការលំបាកទាំងនេះក៏ដោយ ក៏សរីរវិទ្យាមានលក្ខណៈទាក់ទាញមួយចំនួន។ ការស្រាវជ្រាវរបស់នាងគឺរួម (មិនកាត់បន្ថយ) បាតុភូត (ពិសោធន៍-ពិពណ៌នា) និងអន្តរកម្មសិក្សា។

ចិត្តវិទ្យាដែលមើលឃើញ

សរីរវិទ្យាអាចជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យវិភាគលើមុខមាត់ ដើម្បីបកស្រាយវានៅកម្រិតផ្សេងៗ និងទទួលបានការយល់ដឹងស៊ីជម្រៅអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ អ្នកអាចចាប់ផ្តើមនៅពេលណាក៏បាន ហើយធ្វើវាស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែង៖ នៅលើឡានក្រុង នៅកន្លែងធ្វើការ ឬនៅតាមផ្លូវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការប្រសើរក្នុងការចាប់ផ្តើមអានមុខនៅផ្ទះ ហើយវិធីងាយស្រួលបំផុតគឺមើលក្នុងកញ្ចក់។ បន្ទាប់​ពី​បាន​អាន​មុខ​របស់​អ្នក​ហើយ វា​ដល់​ពេល​ដែល​ត្រូវ​ផ្តោត​លើ​មុខ​អ្នក​ដទៃ។ ទម្លាប់នៃការសង្កេតមើលមុខ និងការភ្ជាប់លក្ខណៈពិសេសរបស់ពួកគេជាមួយនឹងទម្រង់មួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយា បង្កើនសមត្ថភាព (ជំនាញ) នៃការទំនាក់ទំនងសង្គមយ៉ាងខ្លាំង។

លក្ខណៈពិសេសទាំងអស់ ចាប់ពីថ្ងាសដល់ចង្កា អាចបង្ហាញព័ត៌មានសំខាន់ៗអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងសុខភាពរបស់អ្នកពាក់។ Visual psychosemiotics ពាក់ព័ន្ធនឹងការបែងចែកមុខមាត់ទាំងអស់ជាបួនក្រុម៖

• ប្រភេទមុខ - ទម្រង់មុខ (ទម្រង់និងមុខពេញ) និងក្បាល, សម្បុរ, គំនិតនៃសមាមាត្របុរាណ;
• សរសៃសក់ (សក់ក្បាល ចិញ្ចើម ពុកមាត់ ពុកចង្ការ និងរោមភ្នែក);
• ការបើកចំហធម្មជាតិនៃមុខ (មាត់ - បបូរមាត់និងធ្មេញច្រមុះត្រចៀកភ្នែក);
• ការធូរស្រាលផ្សេងទៀត (ឆ្អឹងដែលលាតសន្ធឹងនៃមុខ: ថ្ងាស, ថ្ពាល់, ចង្កា; គម្របទន់: ថ្ពាល់និងស្នាមជ្រួញនិងលក្ខណៈពិសេសនៃស្បែករបស់មនុស្ស - ប្រជ្រុយ) ។

ប្រភេទមុខ

ស៊ីមេទ្រី និងភាពមិនស៊ីមេទ្រី

ភ័ស្តុតាងសម្រាប់ភាពមិនស្មើគ្នានៃមុខមនុស្សធម្មតាគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើតរូបភាពនៃមុខដូចគ្នាពីពីរផ្នែកខាងឆ្វេង និងពីរផ្នែកខាងស្តាំដែលជាក្បួននៃស៊ីមេទ្រីទ្វេភាគី។ ដូច្នេះ រូបភាពបន្ថែមពីរត្រូវបានបង្កើតដោយស៊ីមេទ្រីដាច់ខាត ប៉ុន្តែខុសគ្នាខ្លាំងពីដើម។ "ការប្រៀបធៀបរូបភាពពីរ -" រឹង " និង " ទន់ " យកពីមុខដូចគ្នា អ្នកអាច ... បង្កើតទំនាក់ទំនងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។"

ប្រព័ន្ធបែងចែកមុខបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា video-computer psychoanalysis (VKPA) ដែលបង្កើតឡើងដោយ Avtandil Anuashvili (ប៉ាតង់លេខ 2201131) ឬ "វិធីសាស្រ្តសម្រាប់កំណត់ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត" ដោយ A.K. Zhuravlev និង S.V. Mikhalchik (RF patent RU2303947 of 207/207/07/07/07/07/07/07/07/07/07/07/07/201131) ) ដែលបានពិពណ៌នាពីមុន V.V. Kupriyanov និង G. V. Stovichok (1988) ដែលនៅពេលមួយជឿថាប៉ារ៉ាម៉ែត្រគោលបំណងនៃមុខអាចត្រូវបានបង្ហាញតែដោយមានជំនួយពីវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តការស្វែងរកវិធីសាស្រ្តថ្មីសម្រាប់ការសិក្សាមុខដែលអាចបង្កើនការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ។ តម្លៃនៃការបញ្ចេញទឹកមុខ ដោះស្រាយបញ្ហានៃការវាស់វែងមុខសញ្ញាបុគ្គល ព្រោះមានតែការកំណត់អត្តសញ្ញាណដ៏តឹងរឹងរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចបន្តការវិភាគ និងបង្ហាញពីការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងថាមពលផ្លូវចិត្ត និងការផ្លាស់ប្តូររូបរាងកាយនៃមុខ (phenotypology គឺជាវិធីសាស្រ្តមួយនៃការអនុវត្តនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ) អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របាននិយាយថា "ការវិភាគតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃមុខគឺពិតជាពិតប្រាកដ" ។ - ចាំបាច់ត្រូវប្រើមធ្យោបាយជាច្រើនដើម្បីទទួលបានសូចនាករបរិមាណត្រឹមត្រូវ។ មុខងារ​ទស្សន៍ទាយ​របស់​ពួកគេ​នឹង​អស្ចារ្យ​ប៉ុនណា​បច្ចុប្បន្ន​ពិបាក​នឹង​វាយតម្លៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនទំនងថានឹងមានការខ្វែងគំនិតគ្នាអំពីការណែនាំនៃការដាក់ និងបង្កើតបញ្ហានេះទេ។ ការរំពឹងទុកនៃភាពខុសគ្នានៃមុខរបស់អ្នកជំងឺតែម្នាក់ឯងអាចចាប់អារម្មណ៍ និងជំរុញអ្នកស្រាវជ្រាវ។ ការពិតនៃភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធខាងក្រៅនៃមុខ និងដងខ្លួនរបស់មនុស្សត្រូវបានគេស្គាល់សូម្បីតែចំពោះវិចិត្រករ និងជាងចម្លាក់នៃពិភពលោកបុរាណ ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយពួកគេដើម្បីផ្តល់នូវការបញ្ចេញមតិ និងស្មារតីចំពោះស្នាដៃរបស់ពួកគេ។

ទម្រង់មុខនិងក្បាល

លក្ខណៈនៃរាងពងក្រពើនៃមុខ និងទម្រង់របស់មនុស្ស យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធផ្សេងៗនៃអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ

យោងទៅតាម V. B. Shapar អំពីរាងពងក្រពើនៃមុខ	ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ការអភិរក្សនិយម និងគោលបំណង សកម្មភាពរាងកាយ ភាពទន់ភ្លន់ និងភាពរឹងប៉ឹង ថាមពលរាងកាយ និងផ្លូវចិត្ត ការផ្សងព្រេង ផ្តាច់ការ ភាពលោភលន់ ទំនោរទៅរកឧត្តមគតិ ការឆ្លើយតប ភាពងាយនឹងផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ ការយល់ដឹង ភាពជាអ្នកដឹកនាំ
នេះបើយោងតាម ​​V. B. Shapar អំពីប្រវត្តិរូប	ភាពជាតំណាង ចិត្តគំនិត សមត្ថភាពដឹកនាំ និងភាពអាស្រ័យ ភាពមិនច្បាស់លាស់ និងការសង្ស័យ តន្ត្រី ការតស៊ូ ការយល់ដឹង សកម្មភាពរាងកាយ
នេះបើយោងតាម ​​S. Brown អំពីរូបរាងនៃមុខ	"រូបរាងរបស់មនុស្សអាចផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវព័ត៌មានសំខាន់ៗអំពីថាតើអ្នកពាក់គឺ Yin Ting ឬ Yang ច្រើនជាង។ ប្រសិនបើអ្នករកឃើញនិយមន័យនេះពិបាក ... យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះបន្ទាត់ថ្ងាសនិងថ្គាម។

មុខ​ដែល​យើង​បង្ហាញ​ដល់​ពិភព​ខាងក្រៅ​មាន​តួនាទី​យ៉ាង​ធំ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង។ វាអាចធ្វើឲ្យយើងសប្បាយចិត្ត និងមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ឬអាចធ្វើឲ្យយើងមិនសប្បាយចិត្ត និងបង្កភាពស្មុគស្មាញ និងបញ្ហាជាច្រើន។ មានរូបរាងរបស់វា មុខទទួលបានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះដំបូងទម្រង់នៃមុខពេញត្រូវបានសម្គាល់ - morphotypes ដែលត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុម: ជ្រុងនិងរាងមូលដែលនីមួយៗមានមុខប្រាំប្រភេទសំខាន់ៗ (ការចាត់ថ្នាក់មិនពេញលេញបើប្រៀបធៀបជាមួយគំនិតរបស់ E. Ledo) ដែលប្រភេទ "... "សុទ្ធ" គឺកម្រណាស់។ ទីពីរ "យោងទៅតាមទម្រង់ភាពខុសគ្នាបុគ្គលនៅក្នុងរូបរាងទូទៅនៃក្បាលត្រូវបានកំណត់ដោយអ្វីដែលគេហៅថាមុំមុខ" ។ ប្រសិនបើយើងគូរបន្ទាត់តង់សង់បញ្ឈររវាងចំណុចកណ្តាលនៃ arches superciliary និងប្រសព្វនៃច្រមុះជាមួយនឹងបបូរមាត់ខាងលើ ហើយបន្ទាត់ផ្តេកពីចំណុចនេះទៅត្រចៀក នោះយើងអាចបែងចែកយ៉ាងច្បាស់នូវមុំមុខបីយ៉ាង។ គួរកត់សម្គាល់ថាបន្ថែមពីលើការបែងចែករូបរាងនៃក្បាលតាមមុំនៃមុខពួកគេក៏ត្រូវបានគេពិចារណាផងដែរតាមវណ្ឌវង្កនៃទម្រង់មុខ: ត្រង់ (រាបស្មើឬរុញភ្ជាប់) ប៉ោងនិងរាងប៉ោង។ ហើយក៏មានការបង្រៀនដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោលគំនិតនៃ Canon នៃការផ្លាស់ប្តូរ i-ching ដែលបង្ហាញពីវិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគសរីរវិទ្យានៃមុខនៅក្នុងទម្រង់ ពោលគឺវាបង្ហាញពីប្រភេទមុខមនុស្សផ្លូវការ ដែលត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធដោយមធ្យោបាយ trigrams ។ tetragrams, pentagrams និង hexagrams I-ching ដែលថ្មីសម្រាប់សរីរវិទ្យា។ ហើយទីបី ដោយគិតគូរពីលក្ខណៈធម្មនុញ្ញរបស់បុគ្គល ក្បាល 3 ត្រូវបានសម្គាល់៖

• dolichocephalic long-headedness ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពលេចធ្លោនៃវិមាត្របណ្តោយជាង transverse;
• ក្បាលមធ្យម mesocephalic កំណត់លក្ខណៈដោយសមាមាត្រមធ្យមនៃអង្កត់ផ្ចិតឆ្លងកាត់និងបណ្តោយ;
• ក្បាលខ្លី brachycephalic ត្រូវបានកំណត់ដោយអង្កត់ផ្ចិតឆ្លងកាត់ធំនៃក្បាល។

ពណ៌មុខ

តួនាទីដ៏សំខាន់នៅក្នុងសរីរវិទ្យាត្រូវបានលេងដោយស្បែក។ នៅទីនេះវាចាំបាច់ដើម្បីយល់ថាយើងមិននិយាយអំពីពណ៌ចម្បងនៃស្បែក - សញ្ញានៃការប្រកាន់ពូជសាសន៍។ មិនដូចអារីស្តូតទេ សរីរវិទូសម័យទំនើបដឹងថាស្បែកមិនមានពណ៌អចិន្ត្រៃយ៍ទេ។ វាអាចប្រែប្រួលទៅតាមស្ថានភាពរបស់មនុស្ស ឬតំបន់ដែលគាត់រស់នៅ។ សម្បុរស្បែកអាចប្រែប្រួលពីព្រិលសទៅខៀវ-ខ្មៅ ដែលបណ្តាលមកពីបរិមាណសារធាតុពណ៌ - មេឡានីន។ កាន់តែច្រើន ស្បែកកាន់តែខ្មៅ។ ជាញឹកញាប់ណាស់ នៅពេលពិពណ៌នាអំពីមនុស្សម្នាក់ អ្នកអាចលឺថាគាត់មាន "ស្បែកមិនស្អាត" "ស្បែកដូចជាគ្រឿងស្រវឹង" ឬផ្ទុយទៅវិញ "ពណ៌ដែលមានសុខភាពល្អ" "ស្បែកគ្រាន់តែភ្លឺ"។ នេះ​ក៏​ផ្តល់​នូវ​លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​ផង​ដែរ…

គំនិតនៃសមាមាត្របុរាណ

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ មនុស្សបានគិតអំពីរបៀបកំណត់ និងវាស់វែងភាពស្រស់ស្អាត ដូច្នេះហើយតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអាចបង្កើតវាឡើងវិញបាន។ ដោយសារពេលវេលា វប្បធម៌ ជាតិសាសន៍ និងអាយុខុសគ្នា វាជាការលំបាកក្នុងការបង្កើតភាពស្រស់ស្អាតជាសកល។ ហើយនៅក្នុងយុគសម័យថ្មីនីមួយៗ គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេអំពីភាពស្រស់ស្អាតនៃមុខមនុស្សបានកើតមានឡើង រសជាតិថ្មី និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវាយតម្លៃភាពស្រស់ស្អាតបានកើតមក៖

• វិចិត្រករបុរាណកំពុងស្វែងរកសមាមាត្រធរណីមាត្រជាក់លាក់នៃផ្នែក និងបន្ទាត់នៃមុខ ដោយព្យាយាមស្វែងរករូបមន្តគណិតវិទ្យា និងរូបមន្តនៃភាពស្រស់ស្អាត។
• នៅក្នុងសតវត្សទី 18-19, matte, pallor ឈឺចាប់ស្ទើរតែ, ភ្នែករាងអាល់ម៉ុងនិង "sable" ចិញ្ចើម, មាត់តូចមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧត្តមគតិនៃភាពស្រស់ស្អាតស្ត្រី;
• នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 វាគឺជាម៉ូដទាន់សម័យក្នុងការពាក់រោមចិញ្ចើមស្តើង - ខ្សែ;
• នៅទសវត្សរ៍ទី 80 ម៉ូដផ្លាស់ប្តូរក្នុងទិសដៅផ្ទុយហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាចាប់ផ្តើម "ដុះ" ចិញ្ចើមដែលត្រូវបានដកចេញដោយប្រុងប្រយ័ត្នមិនយូរប៉ុន្មានទេ។

ការប៉ុនប៉ងជាច្រើនត្រូវបានគេដឹងថាដើម្បីកំណត់សមាមាត្រនៃមុខ ដែលជាការចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យគោលបំណងអំពីដែនកំណត់នៃភាពប្រែប្រួលរបស់វា និងសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណភាពមិនប្រក្រតីនៃរោគសាស្ត្រ។ យោងទៅតាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ជាងចម្លាក់ក្រិកបុរាណ Polykleitos (សតវត្សទី 5 មុនគ។ ស។ Leonardo da Vinci និងមិត្តរបស់គាត់ Luca Pacioli យល់ពីភាពសុខដុមរមនានៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយមនុស្សបន្ទាប់មកក្រោយមកទៀតឈានដល់ការរកឃើញច្បាប់នៃការសាងសង់របស់វា - "សមាមាត្រដ៏ទេវភាព" (សូមមើលរូបភព។ ) ។ ជាឧទាហរណ៍ យោងទៅតាមកំណត់ចំណាំរបស់ Da Vinci ចម្ងាយរវាងភ្នែកគឺស្មើនឹងប្រវែងនៃភ្នែក។ ប្រវែងនៃការប្រេះស្រាំ palpebral គួរតែត្រូវគ្នាទៅនឹងចំងាយរវាងជ្រុងខាងក្នុងនៃភ្នែក និងប្រហែលមួយភាគប្រាំបីនៃកម្ពស់ក្បាល។ បន្ទាត់ដែលគូសតាមគែមខាងក្នុងនៃ iris គូសបញ្ជាក់ព្រំដែននៃមាត់។ សមាមាត្រសិល្បៈបុរាណទាំងនេះនៃមុខមនុស្សត្រូវបានលើកឡើងដោយ Leonardo da Vinci នៅក្នុងអត្ថបទទៅកាន់បុរស Vitruvian ។ គោលការណ៍នៃ "ផ្នែកមាស" ក៏ត្រូវបានប្រើដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាឡឺម៉ង់ K. G. Stratz (1858-1924) នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ភាពស្រស់ស្អាតនៃរាងកាយស្ត្រី" (1905) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅតែមានការពិភាក្សាអំពីភាពស្រស់ស្អាតនៃមុខ: តើវាជាអ្វីនិងអ្វីដែលជាប៉ារ៉ាម៉ែត្ររបស់វា។ (តំណភ្ជាប់មិនអាចប្រើបានចាប់តាំងពី 11-05-2013).

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របន្ថែមថា មនុស្សដែលមានទម្រង់មុខល្អ អាចមានសុខភាពល្អ។

ខ្សែសក់

សក់មានវត្តមានលើផ្ទៃទាំងមូលនៃស្បែក ជាពិសេសនៅលើក្បាល។ ហើយតាមទស្សនៈនៃសរីរវិទ្យា សញ្ញានីមួយៗនៃសរសៃសក់អាចប្រាប់បានច្រើនអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ចង់បង្ហាញពីខ្លួនគាត់ និងត្រូវបានអ្នកដទៃយល់ឃើញ ប៉ុន្តែក៏របៀបដែលគាត់យល់ឃើញពិភពលោកជុំវិញគាត់ផងដែរ។ ពួកគេត្រូវបានពិចារណាតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដូចខាងក្រោមៈ

• តាមប្រភេទ - សក់ស្ងួតនិងខ្លាញ់, ធម្មតានិងចម្រុះ, ទន់និងរឹង, ក្រាស់និងស្តើង, មានសុខភាពល្អនិងអស់កំលាំង;
• នៅក្នុងរូបរាង - fluffy, bristly (ចិញ្ចើម, រោមភ្នែក) និងសក់វែង (សក់ក្បាល, ពុកចង្ការ, ពុកមាត់);
• តាមពណ៌ - ប៍នតង់ដេងឬប៍នតង់ដេង (ប៍នតង់ដេង, សក់យុត្តិធម៌, មាស។
• នៅក្នុងរូបរាង - សក់រលោងឬត្រង់, រលកនិងអង្កាញ់;
• ដោយការយល់ឃើញ - នៅក្នុងសរីរវិទ្យាការយល់ឃើញជាទូទៅនៃរូបរាងនៃសក់ផ្សេងៗគ្នាគឺមានសារៈសំខាន់ - ស្ទីលម៉ូដសក់។

ការបើកចំហធម្មជាតិនៃមុខ

ការពិនិត្យកាយវិភាគសាស្ត្រនៃមុខពាក់ព័ន្ធនឹងការបែងចែកនៃក្រុមសាច់ដុំពីរ: ទំពារ, ធ្វើត្រាប់តាមនិង suboccipital ។ និយមន័យនៃមុខងារនៃក្រោយគឺអាស្រ័យលើទិសដៅនៃបណ្តុំសាច់ដុំ ហើយវាជាការសំខាន់ដើម្បីកំណត់ពីអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានភាពតានតឹងនៃស្បែកនៅកន្លែងនៃការជួសជុលបាច់នៃសាច់ដុំមួយឬមួយផ្សេងទៀតទៅវា។ វាបានប្រែក្លាយថាចុងបញ្ចប់នៃសាច់ដុំត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងស្បែកដែលមានទីតាំងនៅជុំវិញរង្វង់នៃការបើកធម្មជាតិនៅលើមុខពោលគឺនៅជុំវិញគន្លងនៃច្រមុះមាត់ត្រចៀកនិងភ្នែក។ ដូច្នេះ សាច់ដុំដែលធ្វើត្រាប់តាមអាចពង្រីកច្រកចូលទៅកន្លែងបើកធម្មជាតិទាំងនេះ ឬបង្រួមវា ឬយ៉ាងហោចណាស់ផ្លាស់ប្តូររូបរាងរបស់វា។ សាច់ដុំទាំងនេះកំណត់ការបញ្ចេញទឹកមុខ ដែលជាការបន្ថែមដ៏ល្អចំពោះការសិក្សាអំពីសរីរវិទ្យានៅក្នុងស្មុគ្រស្មាញ។

ភ្នែក

សមាសធាតុដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតមួយនៃមុខគឺភ្នែករបស់មនុស្ស។ ក្នុងចំនោមមនុស្ស ភ្នែកត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង "កញ្ចក់នៃព្រលឹង" (ទោះបីជាពាក្យឡាតាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមុខ មិនមែនដោយភ្នែកទេ ដែលបញ្ជាក់ដោយ Cicero: "Imago animi vultus est") អ្នកឯកទេសខាងសរីរវិទ្យានិយាយថានេះគឺជា "កញ្ចក់នៃគំនិត" ប៉ុន្តែអ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យាបូព៌ាបូព៌ា (ជាពិសេសជនជាតិចិន) បានហៅពួកគេថា "កញ្ចក់នៃចិត្ត" ។ កវីជនជាតិរុស្សី - តិះដៀល ដុន អាមីណាដូ បានកត់សម្គាល់យ៉ាងខ្លីថា៖

"ភ្នែកគឺជាកញ្ចក់នៃព្រលឹង" ។

ភ្នែកគឺពិបាកសិក្សា និងបកស្រាយបំផុត។ តាមទស្សនៈនៃការវាយតម្លៃភ្នែកជារចនាសម្ព័ន្ធសម្ភារៈ (រូបរាង ការកាត់ពណ៌។ ភ្នែកតែងតែកំណត់បទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្ស ប្រហែលជានេះជាមូលហេតុដែលអ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យាចិនបុរាណដូចជាជនជាតិជប៉ុនចាត់ទុកភ្នែកជាផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃមុខ ហើយប្រសិនបើពួកគេ "អំណោយផល" នោះកាលៈទេសៈនេះលើសពី លក្ខណៈសម្បត្តិអវិជ្ជមាននៃព័ត៌មានលម្អិតផ្សេងទៀតនៃមុខ។ សញ្ញាមួយចំនួនត្រូវបានប្រើដើម្បីវាយតម្លៃភ្នែក៖ ទំហំ សម ទម្រង់ និងប្រវែងនៃការប្រេះស្រាំ palpebral, ក្រឡេកមើល, ការផ្តោតអារម្មណ៍, ពណ៌ (ការចាត់ថ្នាក់នៃប្រភេទចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃពណ៌ភ្នែក ដែលមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រតឹងរ៉ឹង។ នៅក្នុងធម្មជាតិហើយក្រោកឡើងជាចម្បងលើមូលដ្ឋាននៃការសង្កេតប្រចាំថ្ងៃ។ ដូច្នេះវាគួរតែប្រើដោយប្រុងប្រយ័ត្នកាន់តែប្រសើរ - រួមផ្សំជាមួយនឹងការបកស្រាយនៃសញ្ញាផ្សេងទៀត) ធម្មជាតិនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃរន្ធភ្នែក ត្របកភ្នែក ផ្នត់ និងរោមភ្នែករបស់ពួកគេ។ “ហើយនោះមិនមែនទាំងអស់ទេ។ មានលក្ខណៈបែបនេះច្រើនជាងមួយរយ។ ការបន្ថែមសំខាន់នៃលក្ខណៈនៃភ្នែកគឺចិញ្ចើម។

មាត់

ក្នុងការកំណត់អត្តចរិត និងជោគវាសនារបស់មនុស្ស មាត់គឺជាធាតុសំខាន់មួយ ដែលទ្រទ្រង់ជីវិតរបស់មនុស្ស ចាប់តាំងពីរាងកាយទទួលបានទឹក និងអាហារតាមរយៈមាត់។ មាត់ដើរតួជាឧបករណ៍និយាយ និងបង្ហាញពីគំនិតរបស់មនុស្ស បង្ហាញពីឃ្លាំងនៃចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ ហើយទីបំផុតទំហំ និងរូបរាងនៃមាត់ជួយកំណត់ថាមពលខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។ លក្ខណៈនៃមាត់កើតចេញពីលក្ខណៈពិសេសខាងក្រោម - បបូរមាត់ ធ្មេញ និងស្នាមញញឹម។

ទន្តបណ្ឌិត William Rogers (La Buccomancie, 1851) បានសរសេរថា "បង្ហាញខ្ញុំតែបបូរមាត់មុខប៉ុណ្ណោះ ហើយខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកថាវាជាអ្វី វាគឺជាអ្វី និងអ្វីដែលវានឹងក្លាយទៅជា"។

ច្រមុះ

“... ច្រមុះមាន ១០ ប្រភេទ៖ ត្រង់
mye, humpbacked, ចុចតាមរយៈ, ជាមួយនឹងប៉ោងមួយ។
ខាងលើឬខាងក្រោមកណ្តាល, orly-
nye, even, snub-nosed, មូល និង
មុតស្រួច; ពួកគេល្អដោយសារតែការនិយាយ
វានិយាយអំពីប្រវត្តិរូប។ ច្រមុះខាងមុខ
ដប់មួយប្រភេទ: សូម្បីតែ, ក្រាស់នៅក្នុង
កណ្តាល, ស្តើងនៅកណ្តាល, ក្រាស់
ជាមួយនឹងចុងរឹងនិងកន្លែងស្តើងមួយភ្ជាប់
leniya ជាមួយនឹងចុងស្តើងនិងរញ៉េរញ៉ៃក្រាស់
បរិមាណឯកសារភ្ជាប់ជាមួយធំទូលាយនិងតូចចង្អៀត
ស្លាបនៃច្រមុះដោយមានខ្ពស់និងទាប
រន្ធច្រមុះបើកឬស្ទះ
ចុងច្រមុះ។ ហើយអ្នកក៏នឹងរកឃើញផងដែរ។
licia នៅផ្នែកផ្សេងទៀត ... "

ផេះ។ ខ្ញុំ, 26 វ។ សតវត្សទី 15

មជ្ឈមណ្ឌលស្ថាបត្យកម្មនៃមុខគឺច្រមុះ ដែលមានមូលដ្ឋានឆ្អឹង និងជាលិកាឆ្អឹងខ្ចីដែលបង្កើតជាប្រហោងច្រមុះ។ ចំពោះទារកទើបនឹងកើតទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីលក្ខណៈតំណពូជ ច្រមុះមានទំហំតូច និងច្រមុះតូច ប៉ុន្តែក្រោយមកទទួលបានលក្ខណៈពិសេសលេចធ្លោ៖ រាងពងក្រពើ រាងសំប៉ែត រូបរាង ប្រវែង និងផ្សេងៗទៀត។ ច្រមុះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយរូបរាង ទទឹង ប្រវែង ចុង ស្ពាននៃច្រមុះ ស្លាបច្រមុះ មូលដ្ឋាន និងខ្នង។ ភាពខុសគ្នានៃបន្សំដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់នៃសញ្ញាទាំងនេះអាចតាមដានបានយ៉ាងងាយស្រួលក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ហើយមានលក្ខណៈជនជាតិ និងភូមិសាស្រ្តនៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធ។ អ្នកឯកទេសខាងសរីរវិទ្យាចាត់ទុកមុំដែលបង្កើតឡើងដោយច្រមុះនិងបបូរមាត់ខាងលើជាសូចនាករសំខាន់នៃកម្រិតនៃភាពវៃឆ្លាត។ ក្នុងន័យនេះពួកគេបែងចែក - មុំខាងស្តាំជាមួយនឹងបន្ទាត់ផ្តេកនៃរន្ធច្រមុះ; ច្រមុះ​ដែល​មាន​ទីតាំង​នៅ​មុំ obtuse ដោយ​គោរព​ទៅ​នឹង​បបូរមាត់​ខាង​លើ លើក​ឡើង​ចុះ​បន្តិច​ដែល​បង្កើត​ជា​មុំ​ស្រួច។ ក្នុងចំណោមសញ្ញាផ្សេងទៀត រន្ធច្រមុះគឺចាំបាច់។ ជាទូទៅនៅពេលវិភាគច្រមុះជាព័ត៌មានលម្អិតសំខាន់នៃមុខ គេគួរតែប្រៀបធៀបទំហំ រូបរាង និងលក្ខណៈផ្សេងទៀតរបស់វាជាមួយនឹងមុខទាំងមូល ហើយគ្រាន់តែនិយាយប្រៀបធៀបពីភាពចុះសម្រុងគ្នា សមាមាត្រ និងសមាមាត្រប៉ុណ្ណោះ។

ច្រមុះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការផ្លាស់ប្តូរទាក់ទងនឹងអាយុដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការកើនឡើងនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃផ្នែកខាងក្រោយការខកខាននៃមូលដ្ឋាននិងចុងច្រមុះរបស់វានៅក្នុងការថយចុះនៃមុំ nasolabial ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការធ្វើឱ្យជ្រៅនៃផ្នត់ nasolabial ។ .

បូនី លេចចេញមុខ

គ្រោងនៃមុខតំណាងឱ្យមូលដ្ឋានរបស់វា។ ដូច្នេះ មិនថាសាច់ដុំ និងជាលិកាខ្លាញ់ក្រោមស្បែកនៃមុខមានការរីកចម្រើនយ៉ាងណានោះទេ រូបរាងរបស់វាត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយការរចនា និងរូបរាងនៃមូលដ្ឋានឆ្អឹង។ ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់ការសិក្សា និងការរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៅក្នុងសរីរវិទ្យាទំនើប គឺជាទម្រង់បែបជាតិពន្ធុ-ភូមិសាស្ត្រនៅលើមុខដែលបង្កើតឡើងជាងសហស្សវត្សរ៍ ដូចជាឆ្អឹងផ្នែកខាងមុខ ឆ្អឹងកង និងឆ្អឹងថ្ពាល់។ នៅក្នុងថ្ពាល់បុរស ជម្រើសធម្មតាចំនួន 4 អាចត្រូវបានពិចារណា៖ ថ្ពាល់ធំទូលាយ ថ្ពាល់តូចចង្អៀត ថ្ពាល់មូល ថ្ពាល់មុតស្រួច។ ដោយផ្អែកលើការរៀបចំជាប្រព័ន្ធរបស់ N. Aliyev អ្នកឯកទេសខាងសរីរវិទ្យាទំនើប គេអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រភេទចិត្តសាស្ត្រថ្មី ដែលមិនត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងស្នាដៃដំបូង ឬពិពណ៌នាដោយប្រើរូបភាពដែលមិនមានព័ត៌មានបំផុត។

គម្របទន់និងលក្ខណៈពិសេសនៃស្បែកនៃមុខមនុស្ស

ទិដ្ឋភាពអនុវត្តនៃសរីរវិទ្យា

មុខវិជ្ជា

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណបុគ្គលដោយសញ្ញានៃរូបរាង គឺជាការបង្កើតអត្តសញ្ញាណ ឬភាពខុសគ្នានៃបុគ្គលណាមួយ ដោយពិពណ៌នាអំពីរូបរាងទៅតាមប្រព័ន្ធជាក់លាក់មួយ និងការប្រើប្រាស់ពាក្យពិសេស។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណបុគ្គលយោងទៅតាមសញ្ញានៃរូបរាងគឺអាចធ្វើទៅបានដោយសារតែការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ៗមានសំណុំសញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួនដែលសម្គាល់គាត់ពីមនុស្សផ្សេងទៀតនិងសូម្បីតែសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ (ភាពប្លែកនៃរូបរាងទំហំ។ ក៏ដូចជាស្ថេរភាពដែលទាក់ទងរបស់ពួកគេ (រូបរាងនៃក្បាល, បន្ទាត់ទម្រង់, ច្រមុះ, ថ្ពាល់) ។ ការបង្ហាញជាច្រើននៃលក្ខណៈពិសេសនៃមុខរបស់មនុស្សក្នុងទម្រង់នៃការពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ("រូបបញ្ឈរ") និងរូបភាពបញ្ឈរ - ទម្លាប់ស្កុប ផ្លាស្ទិច និងការបង្កើតក្រាហ្វិចនៃមុខដោយលលាដ៍ក្បាលត្រូវបានប្រើក្នុងការអនុវត្តការស៊ើបអង្កេតឧក្រិដ្ឋកម្ម។ និងជីវមាត្រ។

មុខក្នុងថ្នាំ

“មុខរបស់មនុស្សក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ចំណាប់អារម្មណ៍ខាងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការសិក្សាអំពីមុខមនុស្សក្នុងសម័យកាលផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈជាក់លាក់ និងអាំងតង់ស៊ីតេផ្សេងៗ។<…>បច្ចុប្បន្ននេះ មានការកើនឡើងជាលំដាប់នៃចំនួននៃការសិក្សាបែបនេះនៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយចាប់ផ្តើមពីផ្នែកប្រពៃណីនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។<…>រួមទាំងផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ និង ontopsychology ដែលលក្ខណៈ និងលក្ខណៈនៃមុខរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានប្រើជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃបន្ថែមដើម្បីកំណត់ពីកត្តាជំរុញដល់ការបង្កើតរោគសាស្ត្រ (L.Sondi, L.V. Kulikov, K. Tepperwein) និងដើម្បីបែងចែកស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត (G Durville, A. Durville, A. Meneghetti ។ល។)<…>ក្នុងន័យនេះ "ឱសថបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រជាប្រិយ បានបង្កើតវិធីសាស្រ្តជាច្រើន ដោយផ្អែកលើការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងមុខមាត់ និងជំងឺរបស់មនុស្ស"៖

• វិធីសាស្រ្ត psychosomatic សិក្សាពីឥទ្ធិពលនៃកត្តាផ្លូវចិត្តលើការកើតឡើងនៃជំងឺ somatic មួយចំនួន;
• វិធីសាស្រ្ត pathophysiognomic ដែលតំណាងឱ្យទស្សនៈលោកខាងលិចនៃសញ្ញានៃជំងឺពាក់ព័ន្ធនឹងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃជំងឺដោយសញ្ញាខាងក្រៅនៅលើមុខរបស់មនុស្ស។

មុខក្នុងសិល្បៈ

នៅក្នុងស្នាដៃសិល្បៈជាច្រើន អ្នកអាចរកឃើញរូបភាព និងទឹកមុខ។ អ្នក​និពន្ធ​អាច​បង្ហាញ​ពី​ស្ថានភាព​នៃ​ចិត្ត​ទាំង​នេះ ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​អត្តចរិត​ទេ។

បុគ្គលនៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ

សូម​មើល​ផង​ដែរ

កំណត់ចំណាំពន្យល់

តំណភ្ជាប់ទៅកាន់ប្រភព

1. វចនានុក្រមនៃពាក្យបរទេសរួមបញ្ចូលនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី។ Chudinov A.N., 1910
2. "ការពន្យល់របស់ជនបរទេស 25,000 ។ ពាក្យដែលបានចូលប្រើក្នុងភាសារុស្សីជាមួយនឹងអត្ថន័យនៃឫសរបស់វា។ Michelson A. D., 1865
3. Anne Myers, Christine Hansen ។. - Wadsworth, 2012. - P. 27. - 640 ទំ។ - ISBN លេខ 978-0-495-60231-6 ។
4. I. M. Nakhov "សរីរវិទ្យាជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីសាស្រ្តនៃការវាយអក្សរនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បុរាណ" សំណួរនៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណ, លេខ។ IX M.: Publishing House of Moscow State University, 1987. S. 69-88
5. "វចនានុក្រមនៃភាសារុស្ស៊ី": នៅក្នុង 4 វ៉ុល / បណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀតវិទ្យាស្ថានរុស្ស៊ី។ ឡាង។; អេដ។ A.P. Evgenieva ។ បោះពុម្ពលើកទី 2 ទីក្រុងម៉ូស្គូ: ភាសារុស្ស៊ីឆ្នាំ 1984 ។
6. Jaspers K. "ចិត្តសាស្ត្រទូទៅ" / K. Jaspers; ក្នុងមួយ។ អិលអូអាកូពយ៉ាន។ - M. : ការអនុវត្ត, 1997. - 1053 ទំ។
7. ចិត្តវិទ្យាសង្គម៖ អ្នកអាន៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ / Comp. E. P. Belinskaya, O.A. Tikhomandritskaya ។ - M: Aspect Press, 2003.- 475 ទំ។

តាមទស្សនៈផ្លូវចិត្ត សរីរវិទ្យាត្រូវបានកំណត់ថាជា "វាលនៃចំណេះដឹងដែលអនុញ្ញាតឱ្យតាមរយៈការយល់ឃើញ និង "ការអាន" នៃមុខរបស់មនុស្ស ដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានអំពីលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយា និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីបុគ្គលនៃជីវិត។ ហើយឧទាហរណ៍និយមន័យនៃសរីរវិទ្យានៅក្នុងវចនានុក្រមនៃពាក្យបរទេសជាភាសារុស្សីដែលត្រូវបានកែសម្រួលដោយ Popov M. ពីឆ្នាំ 1907៖

"សមត្ថភាពក្នុងការវិនិច្ឆ័យគុណសម្បត្តិខាងក្នុងរបស់មនុស្សដោយរូបរាងនិងជាពិសេសដោយមុខដើម្បីទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានអំពីចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់" ។

"ទោះបីជាសរីរវិទ្យាមានប្រវត្តិយូរអង្វែងក៏ដោយ វាក្យស័ព្ទតែមួយដែលពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតសរីរវិទ្យាមិនត្រូវបានបង្កើតឡើង វាមិនមានវេជ្ជបញ្ជាដែលមិនច្បាស់លាស់សម្រាប់សមាសធាតុនៃពាក្យ។" ជាទូទៅ សរីរវិទ្យា គឺជាការបង្រៀនបែប Esoteric និង occult (ឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសក្រិចបុរាណ "វាត្រូវបានបកស្រាយថាជាសិល្បៈ chimerical ចាប់តាំងពី sophists ដែលបានសិក្សាវាការពារទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងរូបរាងខាងក្រៅរបស់មនុស្ស និងគុណសម្បត្តិខាងក្នុងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនអាចបញ្ជាក់បានឡើយ។ មុខតំណែងនេះ”); គឺជាផ្នែកមួយនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃការទំនាក់ទំនងមិនមែនពាក្យសំដី។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការយល់ដឹងអំពីសរីរវិទ្យា

និរុត្តិសាស្ត្រ

សតវត្សទី XVIII - ពេលវេលានៃការបង្កើតវាក្យសព្ទម៉ូដរុស្ស៊ី

ដំបូងពាក្យ "សរីរវិទ្យា" ត្រូវបានប្រើដែលមកពីភាសារុស្ស៊ីពីភាសាបារាំង (fr ។ សរីរវិទ្យា, ការ​បង្ហាញ​អារម្មណ៍​តាមរយៈ​ទឹកមុខ < фр. សរីរវិទ្យា, សិល្បៈនៃការទទួលស្គាល់ចរិតលក្ខណៈ និងទំនោរចិត្តរបស់មនុស្សដោយលក្ខណៈពិសេសនៃមុខរបស់គាត់។ < лат. សរីរវិទ្យា < лат. សរីរវិទ្យា < греч. Φυσιο + ក្រិក γνωμονικά ) នៅក្នុងសតវត្សទី 18 ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងអត្ថន័យនៃ "សិល្បៈនៃការទទួលស្គាល់លក្ខណៈពិសេសនៃចរិតលក្ខណៈនិងទំនោររបស់មនុស្សដោយលក្ខណៈពិសេសនៃមុខរបស់គាត់" បន្ទាប់មក - នៅក្នុងអត្ថន័យនៃ "ការបញ្ចេញទឹកមុខ" គឺជាពាក្យមានន័យដូចពាក្យ "សរីរវិទ្យា" ។ សព្វថ្ងៃនេះ សរីរវិទ្យាត្រូវបានគេហៅថា "មុខរបស់មនុស្ស" ជាមួយនឹងអត្ថន័យអវិជ្ជមាន ហើយដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែបង្ហាញ ជំនួសឱ្យ "សរីរវិទ្យា" ពាក្យ "សរីរវិទ្យា" ត្រូវបានប្រើ។

ប្រភពដើមនៃពាក្យនេះបើយោងតាម ​​​​I.A. Sikorsky

នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ចិត្តវិទ្យាទូទៅជាមួយនឹងសរីរវិទ្យានៅក្នុងបទបង្ហាញគំនូរ" ( ib., 1904) Ivan Alekseevich បានសរសេរថា: «ពាក្យ Physiognomy មកពីពាក្យក្រិក។<...>ដូច្នេះសរីរវិទ្យា - សិល្បៈនៃការទទួលស្គាល់តួអក្សរនិងទំនោរដោយសញ្ញាខាងក្រៅ; សញ្ញាដែលអាចស្គាល់បានបំផុតត្រូវបានគេហៅថា សរីរវិទ្យា(ពហុវចនៈនៃ Φυσιογνωμονιχόν ) តាមអក្សរកាត់ សរីរវិទ្យា ប្រែចេញពីសរីរវិទ្យា។ លក្ខខណ្ឌ៖ Φυσιογνωμονίη, Φυσιογνωμονιχόν យើងបានជួបគ្នារួចហើយនៅក្នុង Hippocrates និងនៅក្នុងអ្នកនិពន្ធមជ្ឈិមសម័យ<...>ពាក្យ៖ សរីរវិទ្យាបានទទួលអត្ថន័យចុងក្រោយរបស់វា - ការទទួលស្គាល់លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តដោយលក្ខណៈផ្ទៃមុខដោយចលនានៃដៃនិងដោយចលនាផ្សេងទៀត ... "។

Neologism នៃ N. M. Karamzin (កំណែ)

តួនាទីនៃមុខជាប្រភេទមួយក្នុងការទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស

សំណួរនៃចរិតលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រ និងទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មនៃសរីរវិទ្យា

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនបានព្យាយាមបញ្ជាក់ពីតម្រូវការក្នុងការសិក្សាសរីរវិទ្យា ឧទាហរណ៍ ឆាល ដាវីន ឆ្លើយសំណួរថា "តើអ្វីទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសរីរវិទ្យា?" បានសរសេរថា "បុគ្គលម្នាក់ៗកាត់បន្ថយជាចម្បងតែសាច់ដុំមុខមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ដូចខាងក្រោម។ ទំនោរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ សាច់ដុំទាំងនេះអាចអភិវឌ្ឍបានកាន់តែច្រើន ដូច្នេះហើយបន្ទាត់ និងស្នាមជ្រួញនៃមុខដែលបង្កើតឡើងដោយការកន្ត្រាក់ធម្មតារបស់វាអាចកាន់តែជ្រៅ និងកាន់តែលេចធ្លោ” ប៉ុន្តែអ្វីៗមិនហួសពីការនិយាយនោះទេ។ និងសរីរវិទ្យា” បានឈានដល់បន្ទាត់បញ្ចប់នៅក្នុង។ នៅក្នុងស្ថានភាពច្របូកច្របល់មិនកំណត់ ": នៅលើដៃមួយតំណាងសរីរវិទ្យាត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធពួកគេអាចសិក្សាដោយឡូជីខលចាប់តាំងពីពួកគេត្រូវបានផ្អែកលើ "ការស្រាវជ្រាវ" មួយចំនួនរបស់ពួកគេលើបទពិសោធន៍ជាច្រើនសតវត្សប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ".. អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនបដិសេធទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងមុខមាត់ និងលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ហើយពួកគេបន្ថែមថា ការបង្រៀនអបិយជំនឿ ដូចជាសរីរវិទ្យា គឺផ្ទុយពីវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែអ្នកអបិយជំនឿខ្លួនឯងជឿថា វិទ្យាសាស្ត្រ និងអវិជ្ជាមានការចាប់ផ្តើមរួមគ្នា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ “ទិន្នន័យដែលទទួលបានក្នុងសរីរវិទ្យាត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងចិត្តវិទ្យានៃការទំនាក់ទំនង ក្នុងការអនុវត្តការគ្រប់គ្រង ក្នុងការងារណែនាំការងារក្នុងការជ្រើសរើសបុគ្គលិកសម្រាប់មុខតំណែងផ្សេងៗ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា និងកោសល្យវិច្ច័យ មានទិន្នន័យយ៉ាងច្រើនដែលបញ្ជាក់ពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការយោងទៅលើសរីរវិទ្យា។ សម្រាប់គ្រូបង្រៀន និងវេជ្ជបណ្ឌិត តួអង្គ និងអ្នកនយោបាយ អ្នកជំនួញ និងអ្នកគ្រប់គ្រង សមត្ថភាពក្នុងការលុបព័ត៌មានភ្លាមៗចេញពីមុខដៃគូអាជីវកម្ម អ្នកសម្របសម្រួល អ្នកក្រោមបង្គាប់ មានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់។ ការស្រាវជ្រាវជាប្រព័ន្ធលើមុខមនុស្សបន្តក្នុងទិសដៅជាច្រើន៖

ការណែនាំសម្រាប់ការសិក្សាមុខ
ផ្លូវចិត្ត	ការប្តេជ្ញាចិត្តនៃការពឹងផ្អែកនៃការបញ្ចេញទឹកមុខលើភាពតានតឹងអារម្មណ៍និងបញ្ញា
វិកលចរិក	ការស្រាវជ្រាវទាំងផ្នែកព្យាបាល និងផ្លូវចិត្ត
វេជ្ជសាស្ត្រកោសល្យវិច្ច័យ	ក្នុងទិសដៅនេះ មនុស្សត្រូវបានសិក្សាជាវត្ថុនៃវិទ្យាសាស្ត្រកោសល្យវិច្ច័យ
គ្លីនិក	នៅទីនេះមុខគឺជាវត្ថុនៃការអន្តរាគមន៍ព្យាបាលនៅក្នុងជំងឺនៃស្បែក, ភ្នែក, ច្រមុះ, ធ្មេញ; ក្នុងករណីនេះ មុខអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីវិនិច្ឆ័យស្ថានភាពសុខភាព ភាពធន់នឹងជំងឺ ដោយផ្អែកលើការសង្កេតជាច្រើនសតវត្សន៍ដែលហៅថា pathophysiognomy ។ គ្រូពេទ្យវះកាត់ដ៏ល្បីល្បាញនិងជាអ្នកកាយវិភាគសាស្ត្រ Pirogov N. I. នៅកណ្តាល។ សតវត្សរ៍​ទី 19 "... ថែមទាំងបានចងក្រងអាត្លាសមួយ "មុខអ្នកជំងឺ" ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានប្រកែកថាស្ទើរតែគ្រប់ជំងឺទាំងអស់ទុកសញ្ញាសម្គាល់របស់វានៅលើមុខរបស់មនុស្ស" ។
កាយវិភាគសាស្ត្រ	សិក្សារចនាសម្ព័ន្ធនៃមុខរបស់មនុស្ស រូបរាង សមាមាត្រ វណ្ឌវង្ក សមាសភាព សមាមាត្រ ភាពធូរស្រាល។ កំណត់ភេទ អាយុ ភាពខុសគ្នានៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃមុខ បង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីច្បាប់នៃអង្គការរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ខ្លួន
សរីរវិទ្យា	នៅក្នុងន័យទ្រឹស្ដី និងការអនុវត្ត វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការស្វែងរកនូវអ្វីដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការលូតលាស់ និងការអភិវឌ្ឍនៃមុខ អ្វីកំណត់ការចល័តរបស់វា របៀបដែលការបញ្ចេញមតិត្រូវបានគ្រប់គ្រង ក៏ដូចជាឥទ្ធិពលនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ និងប្រព័ន្ធ endocrine លើមុខងារផ្ទៃមុខ។
នរវិទ្យា	ការឌិកូដលក្ខណៈជនជាតិនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃមុខ និងការបង្ហាញរបស់វា ក៏ដូចជាការវិវត្តនៃមុខនៅក្នុង anthropogenesis
វិវត្តន៍	ការសិក្សាអំពីការផ្លាស់ប្តូរការវិវត្តនៃមុខមនុស្ស ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់ថា ការបង្ហាញនៃមុខមានប្រវត្តិផ្ទាល់របស់វា ដែលមានឫសគល់នៅក្នុងពិភពនៃប្រតិកម្មឆ្លុះបញ្ចាំងពីសភាវគតិនៃបុព្វបុរសសត្វរបស់មនុស្ស។
ហ្សែន	ការប្តេជ្ញាចិត្តនៃការបន្តតំណពូជនៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងការបង្ហាញពីមុខរបស់មនុស្ស ដែលបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គល និងកម្រិតនៃឥទ្ធិពលនៃលក្ខណៈពីកំណើត។ "ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពស្រដៀងគ្នាអតិបរមាជាមួយឪពុកម្តាយត្រូវបានកត់សម្គាល់ក្នុង 35% នៃករណី" ។ ផងដែរ ដើម្បីដឹងពីមុខរបស់បុគ្គលនោះ ចាំបាច់ត្រូវសិក្សាពីការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលរបស់គាត់ក្នុងដំណាក់កាលមុនពេលសម្រាល ដែលនឹងជួយពន្យល់ពីគម្លាតទាំងអស់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់គាត់។

"សរីរវិទ្យា ដែលត្រូវបានសិក្សាពីទំនាក់ទំនងរវាងរចនាសម្ព័ន្ធនៃមុខ និងចរិតលក្ខណៈរាប់ពាន់ឆ្នាំ បានប្រមូលផ្តុំនូវអារេនៃការសង្កេត និងសម្មតិកម្មដ៏ច្រើន ដែលភាគច្រើនមិនធន់នឹងការផ្ទៀងផ្ទាត់បែបវិទ្យាសាស្ត្រធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ។" យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​កំណត់​ថា “... មិន​មែន​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ តេស្ត​ចិត្ត​សរីរវិទ្យា ឬ​បច្ចេកទេស​រោគ​វិនិច្ឆ័យ​ទេ ប៉ុន្តែ… ជា​សិល្បៈ” ដោយ​សារ​ការ​យល់​ពី​មុខ​មនុស្ស​ជា​ជំនាញ​ដែល​មិន​អាច​ពន្យល់​បាន ដែល​ជា​សម្បត្តិ​ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស។ . Gaspard Lavater បានប្រកែកថា "សភាវគតិខាងសរីរវិទ្យាគឺជាអំណោយពីព្រះ" ហើយបានព្រមានប្រឆាំងនឹងការធ្វើត្រាប់តាមពិការភ្នែក។

ប្រភេទនៃការបកស្រាយ (ប្រព័ន្ធ) ឬប្រភេទនៃសរីរវិទ្យា

1. អាស្រ័យលើលក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃលក្ខខណ្ឌ៖

ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រភពមួយចំនួនចាត់ទុកសញ្ញាឋិតិវន្តទាំងស្រុងនៃរូបរាងទៅនឹងសរីរវិទ្យា ខណៈពេលដែលអ្នកដែលមានថាមពលទទួលស្គាល់ថា "រោគវិទ្យា" ឬ "កាយវិការ" ជាប្រធានបទនៃការសិក្សា ឬពិចារណាពួកវានៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យានៃអាកប្បកិរិយាមិននិយាយ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនសំដៅទៅលើសរីរវិទ្យា គោលលទ្ធិនៃធម្មនុញ្ញ វេយ្យាករណ៍ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតមានតែសញ្ញាមុខប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែវាគួរអោយកត់សំគាល់ថា "លក្ខណៈថាមវន្តគឺសំខាន់ជាងលក្ខណៈឋិតិវន្ត ពោលគឺ ចលនាមុខគឺបង្ហាញច្រើនជាងរូបរាងរបស់វា"។
2. ពីវិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗក្នុងការកំណត់ប្រភេទចិត្តសាស្ត្ររបស់មនុស្សក្នុងសង្គមវិទ្យា វាអាចត្រូវបានសម្គាល់ដោយសញ្ញាមិនមែនពាក្យសម្ដី ដែលការវាយអាចបែងចែកជាពីរវិធី៖

• ប្រធានបទចំណាប់អារម្មណ៍នៃអាកប្បកិរិយាមិននិយាយ (ការបញ្ចេញទឹកមុខជំនាញម៉ូតូរាងកាយ);
• យោងទៅតាមគោលបំណងសញ្ញាឋិតិវន្តនៃរាងកាយ (លក្ខណៈពិសេសនៃមុខ - សរីរវិទ្យារចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយ) ។

3. អ្នកជំនាញខាងសត្វវិទ្យា និងជាអ្នកជំនាញផ្នែកនរវិទ្យាជនជាតិរុស្សី លោក Bogdanov A.P. នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "សរីរវិទ្យានរវិទ្យា" (g.) បានសម្គាល់៖

• សរីរវិទ្យាសកម្មនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការផ្តល់ទម្រង់មួយឬមួយផ្សេងទៀត;
• អកម្មឬសរីរវិទ្យាសង្កេតដែលក្នុងនោះការវិនិច្ឆ័យត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីតម្លៃ និងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃទិន្នន័យសរីរវិទ្យាដែលគេស្គាល់។

4. ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា "ការបញ្ចេញទឹកមុខអាចត្រូវបានសិក្សាពីទិដ្ឋភាពពីរយ៉ាង៖ ទឹកមុខ ម្ខាង និងសរីរវិទ្យា ម្ខាងទៀត។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានយល់ថាជា ... "ការបញ្ចេញទឹកមុខ ingrown"" ។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់នេះ ពីការដកស្រង់ចេញពីអក្សរសិល្ប៍ពេញនិយម និងគេហទំព័រមួយចំនួនស្តីពីសរីរវិទ្យា សមាសធាតុទាំងបីខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់៖

5. ប្រភេទសរីរវិទ្យាខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់៖

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្តនៃសរីរវិទ្យា

ច្បាប់និងដំណាក់កាលនៃការអានមុខ

ការវិភាគលើមុខនីមួយៗ

ឆ្លងកាត់ដូចខាងក្រោម

ទិសដៅ៖

• ទំហំ;
• ទំរង់;
• ទីតាំង;
• សម្លេងស្បែក (ពណ៌);
• ស្នាម, ប្រជ្រុយ, ស្នាមជាំ និងស្នាមប្រេះ,

warts, មុននិងសូម្បីតែជាំ,
ក៏ដូចជាស្នាមជ្រួញ និងបន្ទាត់នោះ។
លេចឡើងនៅលើឬនៅជិតពួកគេ។

“ពេលខ្លះយើងវិនិច្ឆ័យយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពី
មនុស្សដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូង
មូលដ្ឋាន ប្រហែលជា និងសន្លប់
បទពិសោធន៍ប្រមូលផ្តុំ, ដោយសារតែ
សមាគមស្មាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នោះ។
ឬគុណភាពផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះហើយគាត់ភ្លាមៗ
ក្លាយជាពួកយើងល្អ ឬ
កាន់តែ antipathetic ... យើងជឿថា
នេះត្រូវបានពន្យល់ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ។
វិចារណញាណលិង្គ - សន្លប់នៅលើ-
ដោយ ita, ដោយអំណោយទាននៃការស្មាន, មិននិយាយ
zhu clairvoyance ... "។

ជំនឿលើសរីរវិទ្យាមិនគួរមានតែមួយនៅក្នុងគំនិតសញ្ជឹងគិតនៃភាពអាចជឿជាក់បានរបស់វានោះទេ - វាត្រូវតែផ្អែកលើផ្ទៃក្នុង (បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន វិចារណញាណ ជីវថាមពល) និងខាងវិញ្ញាណ (តម្លៃសីលធម៌ ការបង្កាត់ពូជល្អ - សីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយា របៀបនៃការទំនាក់ទំនង) ការចាប់អារម្មណ៍ថា ទុកនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក មនុស្សម្នាក់ចាប់តាំងពីរូបរាងរបស់មនុស្សទាំងមូលអាចមានឥទ្ធិពលភ្លាមៗ និងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅទៅលើរបៀបដែលមនុស្សផ្សេងទៀតយល់ឃើញគាត់ និងរបៀបដែលគាត់មានទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួន។ នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ដោយ​លទ្ធផល​នៃ​ការ​សិក្សា​ចិត្ត​វិទ្យា និង​សង្គម​វិទ្យា​ជា​ច្រើន​អំពី​អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ថា "ការ​មើល​ទៅ" ( រូបរាង) ដែលបកប្រែថាជាការវាយតម្លៃ ឬការរើសអើងបុគ្គលតែលើទិន្នន័យខាងក្រៅ (Patzer, 2002) ។ ដូច្នេះ គួរកត់សម្គាល់ថា សរីរវិទ្យាតាមលក្ខណៈផ្ទៃមុខកំណត់មិនច្រើនពីចរិត និងអាកប្បកិរិយាជាក់ស្តែងនោះទេ ប៉ុន្តែតើមនុស្សចម្លែក (ឬក្រុមមនុស្ស) យល់ឃើញមនុស្សជាលើកដំបូងក្នុងករណីភាគច្រើនយ៉ាងដូចម្តេច។

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ

មានដែនកំណត់វិធីសាស្រ្តមួយចំនួនលើចំណេះដឹងរបស់មនុស្សដោយសញ្ញាខាងក្រៅ ដោយសារការលំបាកកើតឡើងទាក់ទងនឹងតម្រូវការក្នុងការកំណត់កម្រិតណា និងកម្រិតណាដែលគោលបំណងតំណាងឱ្យពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានវិធីសាស្រ្តវាយតម្លៃពីរអាស្រ័យលើទិដ្ឋភាពនៃការវិភាគនៃលក្ខណៈខាងក្រៅនៃមុខ:
1. មីក្រូវិភាគ- ការវិភាគលើសញ្ញាខាងក្រៅនៃមុខមាត់ ដើម្បីកំណត់ពីគុណភាពផ្លូវចិត្ត និងចងក្រងលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់តាំងពីបុរាណកាលមក។<...>ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ និងការលេចឡើងនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃតួអក្សរ ការប៉ុនប៉ងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវមុខមាត់ជាមួយនឹងប្រភេទជាក់លាក់នៃតួអក្សរ”;
2. ការវិភាគម៉ាក្រូ ឬ "ទស្សនវិស័យ"- លាតត្រដាងទំនាក់ទំនងរវាងលក្ខណៈខាងក្រៅនៃមុខនិងការរំពឹងទុករបស់បុគ្គលក្នុងអាជីពគ្រួសារសំណាង។ ការវិភាគបែបនេះសន្មតថាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ទទួលបានគំនិតនៃជោគវាសនារបស់មនុស្សហើយយល់ពីរយៈពេលនៃជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់។ ក្នុងករណីនេះរចនាសម្ព័ន្ធនៃមុខត្រូវបានគេពិចារណាក្នុងទម្រង់នៃ "ការកំណត់" របស់វា:

ស៊ីមេទ្រី និងភាពមិនស៊ីមេទ្រី

មិនមានវត្ថុស៊ីមេទ្រី ឬមិនស៊ីមេទ្រីដាច់ខាតនៅលើពិភពលោក។ ដូច្នេះនៅក្នុងវត្ថុណាមួយតែងតែមានការរួបរួមនៃស៊ីមេទ្រីនិង asymmetry ។ ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃភាពមិនស្មើគ្នាគឺជាមុខរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង "មុខងារ (ការអភិវឌ្ឍមិនស្មើគ្នានៃអឌ្ឍគោលខួរក្បាល) និង morphological ( asymmetry លលាដ៍ក្បាលត្រូវបានកត់សម្គាល់រួចហើយនៅក្នុងស្ថានភាពមុនពេលសម្រាល) asymmetries ។ ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះដែលកើតឡើងដោយសារហេតុផលផ្សេងៗនៃធម្មជាតិខាងក្នុង និងខាងក្រៅ បង្កើតភាពខុសគ្នាម្ខាងនៃទម្រង់មុខ ដែលនៅក្នុងដែនកំណត់នៃភាពមិនស្មើគ្នានៃសរីរវិទ្យា គឺជាការបង្ហាញនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានមតិមួយដែលថា morphological (កាយវិភាគវិទ្យា) asymmetry គឺជាមូលដ្ឋាននៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃ asymmetry មុខងារ ប៉ុន្តែភស្តុតាងនៃការនេះមិនទាន់ទទួលបានមកទល់ពេលនេះទេ។ ភ័ស្តុតាងសម្រាប់ភាពមិនស្មើគ្នានៃមុខមនុស្សធម្មតាគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើតរូបភាពនៃមុខដូចគ្នាពីពីរផ្នែកខាងឆ្វេង និងពីរផ្នែកខាងស្តាំ ដែលជាក្បួននៃភាពស៊ីមេទ្រីទ្វេភាគី។ ដូច្នេះ រូបភាពបន្ថែមពីរត្រូវបានបង្កើតដោយស៊ីមេទ្រីដាច់ខាត ប៉ុន្តែខុសគ្នាខ្លាំងពីដើម។ "ការប្រៀបធៀបរូបភាពពីរ - "រឹង" និង "ទន់" ដែលយកចេញពីមុខដូចគ្នា អ្នកអាច ... បង្កើតទំនាក់ទំនងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

“តោះ​យើង​ព្យាយាម​ធ្វើ​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ ថត​រូប​នៃ​ស្តង់ដារ​សម្រស់​ដ៏​ល្បី​មួយ​គឺ​មុខ Venus de Milo បន្ទាប់​មក​ចែក​វា​ជា​ពីរ​ផ្នែក​ជាមួយ​នឹង​បន្ទាត់​បញ្ឈរ។ បន្ថែមរូបភាពកញ្ចក់របស់វាទៅពាក់កណ្តាលខាងឆ្វេង ហើយធ្វើដូចគ្នាជាមួយខាងស្តាំ។ មុខ​ដែល​ទទួល​បាន​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​បន្ថែម​រូបថត​ស៊ីមេទ្រី​តឹងរ៉ឹង​ពីរ​បែប​នេះ​នឹង​មិន​មើល​ទៅ​ដូច​ Venus ទេ។ មួយធំទូលាយ រាងមូល ល្អបំផុតនឹងស្រដៀងនឹង Olga របស់ Pushkin ហើយមួយទៀត តូចចង្អៀត វែង មើលទៅមិនច្បាស់ដូចរូបភាពដែលយើងសន្មតថាជា Tatyana របស់ Pushkin ។ ទាំង Olga និង Tatyana មិនបានអះអាងថាជាភាពស្រស់ស្អាតដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាសកលទេ។ ប៉ុន្តែ Aphrodite ដែល​បាន​ឆ្លាក់​ដោយ​ម្ចាស់​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​ប្រទេស​ក្រិច​បុរាណ ដោយ​ពាក់​កណ្តាល​មុខ "ស្តាំ" និង "ឆ្វេង" របស់​នាង​គឺ​មិន​មាន​ការ​ប្រកួត​ប្រជែង​ឡើយ។ ការសន្និដ្ឋានណែនាំខ្លួនវា៖ ស៊ីមេទ្រីដ៏តឹងរឹងសម្លាប់សម្រស់មនុស្ស។ ដោយវិធីនេះជាមូលហេតុដែលមុខរបស់តុក្កតាគឺគ្មានជីវិតទេដែលផ្នែកនៃមុខមានលក្ខណៈដដែលៗ។ ចំណុចមួយទៀតគឺថា ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់យើងគួរ និងជាធម្មតាមានកម្រិតមធ្យម ពីព្រោះប្រសិនបើភ្នែកមួយស្ថិតនៅជិតថ្ងាស ហើយម្ខាងទៀតឡើងលើថ្ពាល់ នោះអាយ៉ងគឺប្រសើរជាង” សាស្ត្រាចារ្យ L. E. Etingen បានសរសេរ។

ប្រព័ន្ធបែងចែកមុខបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា video-computer psychoanalysis (VKPA) ដែលបង្កើតឡើងដោយ Avtandil Anuashvili (ប៉ាតង់លេខ 2201131) ឬ "វិធីសាស្រ្តសម្រាប់កំណត់ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត" ដោយ A.K. Zhuravlev និង S.V. V. Kupriyanov និង G. V. Stovichok (1988) ដែលនៅ មានពេលមួយជឿថាប៉ារ៉ាម៉ែត្រគោលបំណងនៃមុខអាចត្រូវបានបង្ហាញតែដោយមានជំនួយពីវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្ត, ការស្វែងរកវិធីសាស្រ្តថ្មីសម្រាប់ការសិក្សាមុខដែលអាចបង្កើនតម្លៃរោគវិនិច្ឆ័យនៃកន្សោមមុខ, ដោះស្រាយបញ្ហានៃការវាស់វែងសញ្ញាបុគ្គលនៃមុខ, ចាប់តាំងពី មានតែការកំណត់អត្តសញ្ញាណដ៏តឹងរឹងរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចបន្តការវិភាគ និងបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងសក្តានុពលផ្លូវចិត្ត និងការផ្លាស់ប្តូររូបរាងកាយនៃមុខ (phenotypology គឺជាវិធីសាស្រ្តមួយនៃការអនុវត្តនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ)។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របាននិយាយថា "ការវិភាគតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃមុខគឺពិតជាពិតប្រាកដ" ។ - ចាំបាច់ត្រូវប្រើមធ្យោបាយជាច្រើនដើម្បីទទួលបានសូចនាករបរិមាណត្រឹមត្រូវ។ មុខងារ​ទស្សន៍ទាយ​របស់​ពួកគេ​នឹង​អស្ចារ្យ​ប៉ុនណា​បច្ចុប្បន្ន​ពិបាក​នឹង​វាយតម្លៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនទំនងថានឹងមានការខ្វែងគំនិតគ្នាអំពីការណែនាំនៃការដាក់ និងបង្កើតបញ្ហានេះទេ។ ការរំពឹងទុកនៃភាពខុសគ្នានៃមុខរបស់អ្នកជំងឺតែម្នាក់ឯងអាចចាប់អារម្មណ៍ និងជំរុញអ្នកស្រាវជ្រាវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការពិតនៃភាពមិនស៊ីមេទ្រីនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធខាងក្រៅនៃមុខនិងរាងកាយរបស់មនុស្សត្រូវបានគេស្គាល់សូម្បីតែវិចិត្រករនិងជាងចម្លាក់នៃពិភពលោកបុរាណហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយពួកគេដើម្បីផ្តល់នូវការបង្ហាញនិងភាពខាងវិញ្ញាណដល់ស្នាដៃរបស់ពួកគេ។

ប្រភេទនៃ asymmetries មុខ
Asymmetry នៅក្នុងទទឹងនៃមុខ	ការអភិវឌ្ឍដ៏ល្អបំផុតនៃពាក់កណ្តាលខាងឆ្វេងនៃលលាដ៍ក្បាលអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងមនុស្សសកម្មផ្លូវចិត្តប៉ុន្តែពាក់កណ្តាលខាងស្តាំ - នៅក្នុងមនុស្សច្នៃប្រឌិត (សិល្បករវិចិត្រករជាងចម្លាក់អ្នកនិពន្ធ)
Asymmetry នៅក្នុងប្រវែងនៃមុខ	ភាគច្រើនគេឃើញនៅតំបន់សំខាន់ (ឧទាហរណ៍ ចង្កាម្ខាងអាចវែង ឬខ្លីជាងម្ខាងទៀត)
ការសង្គ្រោះ asymmetry (ជម្រៅ)	ការធ្វើឱ្យជ្រៅនៃភ្នែកមិនស្មើគ្នា, ផ្នត់ nasolabial, ផ្នត់នៅឫសនៃច្រមុះជាដើម។
Asymmetries នៅក្នុងតំបន់បញ្ញា	កំណត់លក្ខណៈដោយការរៀបចំផ្សេងគ្នានៃស្នាមជ្រួញរវាងចិញ្ចើម និង asymmetries ទាក់ទងនឹងភ្នែក (ឧទាហរណ៍ ភ្នែកមួយអាចស្ថិតនៅជ្រៅជាងម្ខាងទៀត ឬពួកវាអាចមានទំហំខុសៗគ្នា)
Asymmetries នៅក្នុងតំបន់អារម្មណ៍	កោងនៃរូបរាងនៃច្រមុះទៅខាងឆ្វេងឬទៅខាងស្តាំ
Asymmetries នៅក្នុងតំបន់សំខាន់	កំណត់ដោយរូបរាងនៃមាត់និងបបូរមាត់

គោលការណ៍ ឬបញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋាននៃសរីរវិទ្យា

សរីរវិទ្យាគឺផ្អែកលើគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានខាងក្រោម ហើយពួកគេមានដូចខាងក្រោម៖

• គោលការណ៍នៃផ្ទៃក្នុង និងខាងក្រៅសង្កត់ធ្ងន់លើទំនាក់ទំនងរវាងអ្វីដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ ចង្អុលទៅទំនាក់ទំនងនៃទម្រង់ និងខ្លឹមសារ លក្ខណៈរូបវន្ត និងផ្លូវចិត្ត លក្ខណៈ morphological នៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃមុខជាមួយនឹងខ្លឹមសារខាងក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
• គោលការណ៍នៃភាពសុចរិតមានន័យថាទាំងមូលគឺតែងតែលើសពីផលបូកនៃផ្នែករបស់វា។ ទំនាក់ទំនងកាន់តែរឹងមាំនៃធាតុផ្សេងៗ ភាពសុចរិតកាន់តែច្រើន និងកាន់តែប្រសើរ។ ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នេះ ផ្នែកនីមួយៗនៃរាងកាយអាចផ្ទុកព័ត៌មានអំពីទាំងមូល។ ប៉ុន្តែព័ត៌មាននេះនឹងមានភាពមិនពេញលេញ។ ដូច្នេះ ព័ត៌មានដែលទទួលបានតែលើទិន្នន័យរោគវិនិច្ឆ័យមិនអាចផ្តល់រូបភាពពេញលេញនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបានទេ។
• គោលការណ៍នៃប្រធានបទបង្ហាញថាព័ត៌មានណាមួយត្រូវបានអានដោយមនុស្សម្នាក់តែក្នុងកម្រិតដែលគាត់បានរីកចម្រើន ហើយជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវ និងសុចរិតភាពដែលគាត់មានសមត្ថភាពដោយសារសមត្ថភាព និងសមត្ថភាពរបស់គាត់ (ការអភិវឌ្ឍន៍);
• គោលការណ៍នៃការជ្រើសរើសចែងថា អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈ - ទស្សនៈពិភពលោក តម្លៃ ការគិត ការតំរង់ទិស។ល។ ការវាយតម្លៃប្រធានបទនៃការយល់ឃើញគឺពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការលើកទឹកចិត្ត ចំណាប់អារម្មណ៍ និងតម្រូវការរបស់មនុស្ស។
• គោលការណ៍នៃតុល្យភាពបង្ហាញដោយខ្លួនវាតាមរយៈតុល្យភាព និងសមាមាត្រនៃរាងកាយ និងផ្លូវចិត្ត។ អតុល្យភាពណាមួយ ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ភាពមិនចុះសម្រុង ការតស៊ូផ្ទៃក្នុង ជម្លោះជាមួយខ្លួនឯង។
• គោលការណ៍នៃសមាមាត្រគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៅពេលអានព័ត៌មាន។ សមាមាត្រនៃរូបរាង ពណ៌ ជាលិការឹង និងទន់ និងសញ្ញាផ្សេងទៀតនៃផ្នែកនៃមុខ។

"ភាពលំបាកក្នុងការបកប្រែ" ឬកត្តាដែលធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការ "អាន" មនុស្សម្នាក់

សរីរវិទ្យាគឺជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលមួយ ចាប់តាំងពីលក្ខណៈផ្ទៃមុខមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ហើយភាពត្រឹមត្រូវនៃលទ្ធផលនៃ "ការអាន" អាស្រ័យលើសមត្ថភាពក្នុងការវាយតម្លៃកត្តាទាំងអស់ដែលប៉ះពាល់ដល់មនុស្សដែលតាមវេនត្រូវបានបែងចែកជាក្រុមដូចខាងក្រោម:

ភាពចាស់នៃមុខរបស់មនុស្ស៖ នេះគឺជាការថយចុះនៃបរិមាណសាច់ដុំ ស្បែកកាន់តែតឹង ការបាត់បង់សក់។

1 . អាស្រ័យលើផលប៉ះពាល់លើមុខរបស់មនុស្ស:
"អ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យាសម័យទំនើបជឿថាការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៃផ្ទៃមុខត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរខាងក្នុងនិងអារម្មណ៍សំខាន់ៗ" ។ ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះអាចធ្វើទៅបានដោយកត្តាពីរ ឬក្រុមនៃឥទ្ធិពល៖

2 . អាស្រ័យលើលក្ខណៈវប្បធម៌:

3 . អាស្រ័យលើវិធីសាស្រ្តនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណប៉ារ៉ាម៉ែត្រផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សនៅក្នុងបរិបទនៃចិត្តវិទ្យាវិភាគ:

4 . អាស្រ័យលើកំហុសគុណលក្ខណៈដែលនាំទៅដល់ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយសង្គម ឬផលប៉ះពាល់នៃការយល់ឃើញសង្គមជាប្រធានបទនៃមុខរបស់បុគ្គល:

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពជឿជាក់នៃការសន្និដ្ឋានខាងសរីរវិទ្យាគឺមានភាពចម្រូងចម្រាសខ្លាំងណាស់ ហើយពួកវាផ្អែកលើភាគរយនៃប្រូបាប៊ីលីតេ ដែលមានន័យថាមិនមានការបញ្ជាក់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៃរូបរាង និងបុគ្គលិកលក្ខណៈនោះទេ។ គំនិតដែលដឹងអំពីភាពទៀងទាត់ខ្លះ មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើការសន្និដ្ឋានបានត្រឹមត្រូវអំពីចរិតរបស់មនុស្សចម្លែកដោយទឹកមុខ គឺជាគំនិតខុសធម្មតាមួយរបស់អ្នកនិពន្ធនៃអ្វីដែលគេហៅថាអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ។ “ពិតណាស់ មនុស្សគ្រប់រូបចង់រៀនពីរបៀបអានមនុស្សដូចសៀវភៅ។ ប៉ុន្តែ​នេះ​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ៖ មាន​កត្តា​ច្រើន​ពេក​ក្នុង​ការ​ពិចារណា​ដើម្បី​ទាញ​ការ​សន្និដ្ឋាន»។ ហេតុដូច្នេះហើយ វាមិនមានអ្វីច្រើនដែលត្រូវនិយាយអំពីមនុស្សម្នាក់ដែលអ្នកឃើញជាលើកដំបូងនោះទេ វាមានហានិភ័យខ្ពស់ក្នុងការធ្វើខុស។ “ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានការលំបាកទាំងនេះក៏ដោយ ក៏សរីរវិទ្យាមានលក្ខណៈទាក់ទាញមួយចំនួន។ ការស្រាវជ្រាវរបស់នាងគឺ holistic (មិនកាត់បន្ថយ), phenomenological (ពិសោធន៍-ពិពណ៌នា) និង interdisciplinary ។

ឯកសារយោងប្រវត្តិសាស្ត្រ

សរីរវិទ្យានៃបូព៌ា

គំនិតសំខាន់នៃសរីរវិទ្យាមានដើមកំណើតនៅសម័យបុរាណដោយផ្អែកលើគំនិតនៃការកំណត់ទុកជាមុននៃផ្លូវចិត្ត (សីលធម៌) នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់និងរាងកាយដោយអ្វីដែលត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាដោយធម្មជាតិ។ សរីរវិទ្យាត្រូវបានគេគោរពជាពិសេសនៅបូព៌ាដោយជឿថាផ្លូវជីវិតទាំងមូលរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានទស្សន៍ទាយដោយមុខ។

នៅក្នុងប្រទេសចិន F. ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសាខានៃឱសថពេញលេញ។ សៀងហ្វា相法 ("ច្បាប់នៃរូបរាង"), xiangshu 相术 ("សិល្បៈនៃការទស្សន៍ទាយដោយរូបរាង") ឬ xianzhenshuo 相人說 ("សិល្បៈនៃការទស្សន៍ទាយជោគវាសនាដោយរូបរាង") ត្រូវបានផ្អែកលើគំនិតនៃទំនាក់ទំនងរវាង ជោគវាសនានិងចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលមានចរិតលក្ខណៈ។ ការលើកឡើងដំបូងនៃសរីរវិទ្យាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់ Zuozhuan (សតវត្សទី 5 មុនគ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Xun Tzu (សតវត្សទី 3 មុនគ។ ស។ Du Mu 杜牧 (803-852) ក៏បាននិយាយក្នុងចំណោមអ្នកបដិសេធរបស់ចិនអំពី F..

"Cisets Kuai Tong ដោយដឹងថាជោគវាសនានៃអាណាចក្រសេឡេស្ទាលស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ Han Xin បានសម្រេចចិត្តអង្រួន [បំណងរបស់គាត់] ដោយមានជំនួយពីផែនការដ៏ឈ្លាសវៃ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមណែនាំ Han Xin ដោយបន្តពីការបង្រៀនរបស់ Xiangzhenshuo ។ គាត់បាននិយាយថា "ខ្ញុំបានស្ទាត់ជំនាញសិល្បៈនៃការទស្សន៍ទាយមនុស្សម្នាក់តាមរូបរាង" ។ “តើ​អ្នក​កំណត់​ជោគវាសនា​មនុស្ស​ដោយ​របៀប​ណា?” Han Xin សួរ។ Kuai Tun បានឆ្លើយថា “ភាពថ្លៃថ្នូរ និងភាពមានន័យរបស់មនុស្សត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធឆ្អឹងរបស់គាត់ ការព្រួយបារម្ភ និងសេចក្តីរីករាយត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងរូបរាងរបស់គាត់ ស្នាដៃ និងបរាជ័យត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការតាំងចិត្តរបស់គាត់។ អ្នក​ដែល​យក​រឿង​ទាំង​អស់​នេះ​មក​ពិចារណា នោះ​នឹង​មិន​ធ្វើ​ខុស​សូម្បី​តែ​មួយ​ក្នុង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​មួយ​ម៉ឺន។

“គ្រោងការណ៍ និងពាក្យត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការអនុវត្តសរីរវិទ្យានៃប្រទេសចិន។ ពាក្យសរីរវិទ្យា "5 កំពូល" (ថ្ងាសច្រមុះចង្កានិងថ្ពាល់) "ទីធ្លា 3" ("ទីធ្លាខាងលើ" - ពីព្រំប្រទល់នៃសក់ដល់ស្ពានច្រមុះ "ទីធ្លាកណ្តាល" - ពីស្ពានច្រមុះ ដល់ចុងច្រមុះ និង "ទីធ្លាខាងក្រោម" - ពីចុងច្រមុះដល់ចង្កា) ។ល។ សម្គាល់ទីតាំងនៃផ្នែកនៃមុខ។ ភាពខុសគ្នានៃផ្នែកទាំងអស់នៃមុខត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាប្រភេទជាច្រើន៖ ច្រមុះប្រាំបីប្រភេទ ភ្នែកប្រាំមួយប្រភេទ។ វណ្ឌវង្កនៃមុខត្រូវបានកំណត់ដោយភាពស្រដៀងគ្នា hieroglyphic ប្រាំបី ("8 បទដ្ឋាន"): មុខរាងការ៉េត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយ hieroglyph tian ("វាល") មុខដែលពង្រីកនៅផ្នែកខាងក្រោមត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹង hieroglyph feng ("ខ្យល់" ។ )

ចំណុចសំខាន់ៗដែលការអនុវត្តទស្សន៍ទាយនៅក្នុងប្រទេសចិនត្រូវបានដោះស្រាយគឺ កូនចៅច្រើនក្រៃលែង សុខុមាលភាពសម្ភារៈ និងការរីកចម្រើនក្នុងអាជីព។ ឧទាហរណ៍ "អ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យា - ខុងជឺបានព្យាយាមជាដំបូងដើម្បីរកមើលវត្តមានឬអវត្តមាននៅលើមុខសញ្ញានៃគុណសម្បត្តិសីលធម៌ដូចជាការគោរពចំពោះឪពុកម្តាយភាពថ្លៃថ្នូរការលះបង់ចំពោះម្ចាស់របស់ពួកគេភាពស្មោះត្រង់ចំពោះអាជ្ញាធរ" ។ ទន្ទឹមនឹងនេះភាពស៊ីមេទ្រីនិងភាពសុខដុមនៃទម្រង់មុខមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសដោយសន្យាថាជោគវាសនាល្អ។ រូបរាងធំធម្មតា មុខរាងការ៉េចំពោះបុរស និងមុខមូលចំពោះស្ត្រី (ជានិមិត្តរូបនៃភាពពេញលេញ ភាពរុងរឿងក្នុងគ្រួសារ) បានបម្រើជាសញ្ញានៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពថ្លៃថ្នូរ។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃលក្ខណៈពិសេសណាមួយ ក៏ដូចជាថ្ងាសតូចចង្អៀត ចង្កាតូចត្រូវបានគេហៅថា "គម្លាត" និងទាំងបានថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះបញ្ហាសុខភាពមួយចំនួន ឬបញ្ហាដែលបានបង្ហាញ។ ថ្ងាស - "ប្រសិនបើប៉ោងរបស់វាដូចជាជញ្ជាំងឈរវាធំទូលាយត្រង់និងខ្ពស់ - នេះគឺជារូបរាងរបស់មនុស្សថ្លៃថ្នូរនិងយូរអង្វែង"; ត្រចៀក - "ពួកគេប្រាប់ពីភាពជាប់បានយូរប្រសិនបើពួកគេក្រាស់និងរឹងមាំលើកឡើងនិងវែង"; បត់នៅជិតភ្នែក - "នៅពេលដែលពួកគេឡើង - ទ្រព្យសម្បត្តិនិងសុភមង្គលនៅក្នុងស៊េរីបន្ត"; ច្រមុះ - "គួរតែក្រាស់និងក្រាស់ - អ្នកនឹងរស់នៅច្រើនឆ្នាំ"; ចង្កា - "ប្រសិនបើចង្កាគឺមុតស្រួចឬសង្កត់ចុះអ្នកនឹងមិនកាន់កាប់តំណែងកិត្តិយសទេ"; ឆ្អឹងថ្ពាល់ - "គួរតែលេចធ្លោ, ប្រសិនបើពួកគេមិនបញ្ចេញ, មិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់, បន្ទាប់មកមនុស្សនេះគឺមិនសំខាន់ហើយនឹងស្លាប់ឆាប់" ។

សរីរវិទ្យានៃលោកខាងលិច

សរីរវិទ្យាបុរាណ

សរីរវិទ្យានៃយុគសម័យកណ្តាល និងក្រុមហ៊ុន Renaissance

ការសិក្សាជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងសរីរវិទ្យាជាកម្មសិទ្ធិរបស់មជ្ឈឹមវ័យ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះនៅអឺរ៉ុបមានការបំបែកនៃសរីរវិទ្យាពីវិទ្យាសាស្រ្ត។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌបែបនេះ សរីរវិទ្យាបានចុះខ្សោយទៅជានិន្នាការទស្សន៍ទាយបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលស្រដៀងទៅនឹងវេទមន្តខ្មៅ ហោរាសាស្រ្ត និងបាតដៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទស្សនវិទូ និងជាគ្រូពេទ្យអាស៊ីកណ្តាល Ibn Sina (980-1037) បានចែករំលែកទស្សនៈរបស់អារីស្តូត ទោះបីជាគាត់គ្រាន់តែសំដៅលើស្នាដៃរបស់គាត់នៅពេលនិយាយអំពីទឹកមុខក៏ដោយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្នុងការអនុវត្តរបស់គាត់ គាត់បានវិភាគយ៉ាងលម្អិតអំពីទឹកមុខរបស់អ្នកជំងឺ និងភ្ជាប់លទ្ធផលនៃការសង្កេតទៅនឹងអំណះអំណាងផ្សេងទៀតក្នុងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ និងវាយតម្លៃស្ថានភាពអ្នកជំងឺ។

សតវត្សទី XX នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសរីរវិទ្យា

ចិត្តវិទ្យាដែលមើលឃើញ

សរីរវិទ្យាអាចជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យវិភាគលើមុខមាត់ ដើម្បីបកស្រាយវានៅកម្រិតផ្សេងៗ និងទទួលបានការយល់ដឹងស៊ីជម្រៅអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ អ្នកអាចចាប់ផ្តើមនៅពេលណាក៏បាន ហើយធ្វើវាស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែង៖ នៅលើឡានក្រុង នៅកន្លែងធ្វើការ ឬនៅតាមផ្លូវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការប្រសើរក្នុងការចាប់ផ្តើមអានមុខនៅផ្ទះ ហើយវិធីងាយស្រួលបំផុតគឺមើលក្នុងកញ្ចក់។ បន្ទាប់​ពី​បាន​អាន​មុខ​របស់​អ្នក​ហើយ វា​ដល់​ពេល​ដែល​ត្រូវ​ផ្តោត​លើ​មុខ​អ្នក​ដទៃ។ ទម្លាប់នៃការសង្កេតមើលមុខ និងការភ្ជាប់លក្ខណៈពិសេសរបស់ពួកគេជាមួយនឹងទម្រង់មួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយា បង្កើនសមត្ថភាព (ជំនាញ) នៃការទំនាក់ទំនងសង្គមយ៉ាងខ្លាំង។

លក្ខណៈពិសេសទាំងអស់ ចាប់ពីថ្ងាសដល់ចង្កា អាចបង្ហាញព័ត៌មានសំខាន់ៗអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងសុខភាពរបស់អ្នកពាក់។ Visual psychosemiotics ពាក់ព័ន្ធនឹងការបែងចែកមុខមាត់ទាំងអស់ជាបួនក្រុម៖

• ប្រភេទមុខ - ទម្រង់មុខ (ទម្រង់និងមុខពេញ) និងក្បាល, សម្បុរ, គំនិតនៃសមាមាត្របុរាណ;
• សរសៃសក់ (សក់ក្បាល ចិញ្ចើម ពុកមាត់ ពុកចង្ការ និងរោមភ្នែក);
• ការបើកចំហធម្មជាតិនៃមុខ (មាត់ - បបូរមាត់និងធ្មេញច្រមុះត្រចៀកភ្នែក);
• ការធូរស្រាលផ្សេងទៀត (ឆ្អឹងដែលលាតសន្ធឹងនៃមុខ: ថ្ងាស, ថ្ពាល់, ចង្កា; ស្រទាប់ទន់: ថ្ពាល់និងស្នាមជ្រួញនិងលក្ខណៈពិសេសនៃស្បែកមនុស្ស - ប្រជ្រុយ) ។

ប្រភេទមុខ

ទម្រង់មុខនិងក្បាល

លក្ខណៈនៃរាងពងក្រពើនៃមុខ និងទម្រង់របស់មនុស្ស យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធផ្សេងៗនៃអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ
យោងទៅតាម V. B. Shapar អំពីរាងពងក្រពើនៃមុខ	ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ការអភិរក្សនិយម និងគោលបំណង សកម្មភាពរាងកាយ ភាពទន់ភ្លន់ និងភាពរឹងប៉ឹង ថាមពលរាងកាយ និងផ្លូវចិត្ត ការផ្សងព្រេង ផ្តាច់ការ ភាពលោភលន់ ទំនោរទៅរកឧត្តមគតិ ការឆ្លើយតប ភាពងាយនឹងផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ ការយល់ដឹង ភាពជាអ្នកដឹកនាំ
នេះបើយោងតាម ​​V. B. Shapar អំពីប្រវត្តិរូប	ភាពជាតំណាង ចិត្តគំនិត សមត្ថភាពដឹកនាំ និងភាពអាស្រ័យ ភាពមិនច្បាស់លាស់ និងការសង្ស័យ តន្ត្រី ការតស៊ូ ការយល់ដឹង សកម្មភាពរាងកាយ
នេះបើយោងតាម ​​S. Brown អំពីរូបរាងនៃមុខ	រូបរាងរបស់មនុស្សអាចផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវព័ត៌មានសំខាន់ៗអំពីថាតើអ្នកពាក់ជាទូទៅគឺ Yin ឬ Yang ។ ប្រសិនបើអ្នករកឃើញនិយមន័យនេះពិបាក ... យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះបន្ទាត់ថ្ងាសនិងថ្គាម

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របន្ថែមថា មនុស្សដែលមានទម្រង់មុខល្អ អាចមានសុខភាពល្អ។

ខ្សែសក់

សក់មានវត្តមានលើផ្ទៃទាំងមូលនៃស្បែក ជាពិសេសនៅលើក្បាល។ ហើយតាមទស្សនៈនៃសរីរវិទ្យា សញ្ញានីមួយៗនៃសរសៃសក់អាចប្រាប់បានច្រើនអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ចង់បង្ហាញពីខ្លួនគាត់ និងត្រូវបានអ្នកដទៃយល់ឃើញ ប៉ុន្តែក៏របៀបដែលគាត់យល់ឃើញពិភពលោកជុំវិញគាត់ផងដែរ។ ពួកគេត្រូវបានពិចារណាតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដូចខាងក្រោមៈ

• តាមប្រភេទ - សក់ស្ងួតនិងខ្លាញ់, ធម្មតានិងចម្រុះ, ទន់និងរឹង, ក្រាស់និងស្តើង, មានសុខភាពល្អនិងអស់កំលាំង;
• នៅក្នុងរូបរាង - fluffy, bristly (ចិញ្ចើម, រោមភ្នែក) និងសក់វែង (សក់ក្បាល, ពុកចង្ការ, ពុកមាត់);
• តាមពណ៌ - ប៍នតង់ដេងឬប៍នតង់ដេង (ប៍នតង់ដេង, សក់យុត្តិធម៌, មាស។
• នៅក្នុងរូបរាង - សក់រលោងឬត្រង់, រលកនិងអង្កាញ់;
• ដោយការយល់ឃើញ - នៅក្នុងសរីរវិទ្យាការយល់ឃើញជាទូទៅនៃរូបរាងនៃសក់ផ្សេងៗគ្នាគឺមានសារៈសំខាន់ - ស្ទីលម៉ូដសក់។

ការបើកចំហធម្មជាតិនៃមុខ

ការពិនិត្យកាយវិភាគសាស្ត្រនៃមុខពាក់ព័ន្ធនឹងការបែងចែកនៃក្រុមសាច់ដុំពីរ: ទំពារ, ធ្វើត្រាប់តាមនិង suboccipital ។ និយមន័យនៃមុខងារនៃក្រោយគឺអាស្រ័យលើទិសដៅនៃបណ្តុំសាច់ដុំ ហើយវាជាការសំខាន់ដើម្បីកំណត់ពីអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានភាពតានតឹងនៃស្បែកនៅកន្លែងនៃការជួសជុលបាច់នៃសាច់ដុំមួយឬមួយផ្សេងទៀតទៅវា។ វាបានប្រែក្លាយថាចុងបញ្ចប់នៃសាច់ដុំត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងស្បែកដែលមានទីតាំងនៅជុំវិញរង្វង់នៃការបើកធម្មជាតិនៅលើមុខពោលគឺនៅជុំវិញគន្លងនៃច្រមុះមាត់ត្រចៀកនិងភ្នែក។ ដូច្នេះ សាច់ដុំដែលធ្វើត្រាប់តាមអាចពង្រីកច្រកចូលទៅកន្លែងបើកធម្មជាតិទាំងនេះ ឬបង្រួមវា ឬយ៉ាងហោចណាស់ផ្លាស់ប្តូររូបរាងរបស់វា។ សាច់ដុំទាំងនេះកំណត់ការបញ្ចេញទឹកមុខ ដែលជាការបន្ថែមដ៏ល្អចំពោះការសិក្សាអំពីសរីរវិទ្យានៅក្នុងស្មុគ្រស្មាញ។

ភ្នែក

ភ្នែកគឺជាសូចនាករសំខាន់នៃអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានបង់ទៅភ្នែកនៅក្នុងសរីរវិទ្យា។

សមាសធាតុដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតមួយនៃមុខគឺភ្នែករបស់មនុស្ស។ ក្នុងចំណោមមនុស្ស ភ្នែកត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង "កញ្ចក់នៃព្រលឹង" (ទោះបីជាពាក្យឡាតាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមុខ មិនមែនដោយភ្នែកទេ ដែលបញ្ជាក់ដោយ Cicero: "Imago animi vultus est") អ្នកឯកទេសខាងសរីរវិទ្យានិយាយថានេះគឺជា "កញ្ចក់នៃគំនិត" ប៉ុន្តែអ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យាបូព៌ាបូព៌ា (ជាពិសេសជនជាតិចិន) បានហៅពួកគេថា "កញ្ចក់នៃចិត្ត" ។ កវីជនជាតិរុស្សី - តិះដៀល ដុន អាមីណាដូ បានកត់សម្គាល់យ៉ាងខ្លីថា៖

"ភ្នែកគឺជាប្រភពដើមនៃព្រលឹង" ។

ភ្នែកគឺពិបាកសិក្សា និងបកស្រាយបំផុត។ តាមទស្សនៈនៃការវាយតម្លៃភ្នែកជារចនាសម្ព័ន្ធសម្ភារៈ (រូបរាង ការកាត់ពណ៌។ ភ្នែកតែងតែកំណត់បទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្ស ប្រហែលជានេះជាមូលហេតុដែលអ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យាចិនបុរាណដូចជាជនជាតិជប៉ុនចាត់ទុកភ្នែកជាផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃមុខ ហើយប្រសិនបើពួកគេ "អំណោយផល" នោះកាលៈទេសៈនេះលើសពី លក្ខណៈសម្បត្តិអវិជ្ជមាននៃព័ត៌មានលម្អិតផ្សេងទៀតនៃមុខ។ សញ្ញាមួយចំនួនត្រូវបានប្រើដើម្បីវាយតម្លៃភ្នែក៖ ទំហំ សម ទម្រង់ និងប្រវែងនៃការប្រេះស្រាំ palpebral, ក្រឡេកមើល, ការផ្តោតអារម្មណ៍, ពណ៌ (ការចាត់ថ្នាក់នៃប្រភេទចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃពណ៌ភ្នែក ដែលមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រតឹងរ៉ឹង។ នៅក្នុងធម្មជាតិហើយក្រោកឡើងជាចម្បងលើមូលដ្ឋាននៃការសង្កេតប្រចាំថ្ងៃ។ ដូច្នេះវាគួរតែប្រើដោយប្រុងប្រយ័ត្នកាន់តែប្រសើរ - រួមផ្សំជាមួយនឹងការបកស្រាយនៃសញ្ញាផ្សេងទៀត) ធម្មជាតិនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃរន្ធភ្នែក ត្របកភ្នែក ផ្នត់ និងរោមភ្នែករបស់ពួកគេ។ “ហើយនោះមិនមែនទាំងអស់ទេ។ មានលក្ខណៈបែបនេះច្រើនជាងមួយរយ។ ការបន្ថែមសំខាន់នៃលក្ខណៈនៃភ្នែកគឺចិញ្ចើម។

មាត់

ក្នុងការកំណត់អត្តចរិត និងជោគវាសនារបស់មនុស្ស មាត់គឺជាធាតុសំខាន់មួយ ដែលទ្រទ្រង់ជីវិតរបស់មនុស្ស ចាប់តាំងពីរាងកាយទទួលបានទឹក និងអាហារតាមរយៈមាត់។ មាត់ដើរតួជាឧបករណ៍និយាយ និងបង្ហាញពីគំនិតរបស់មនុស្ស បង្ហាញពីឃ្លាំងនៃចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ ហើយទីបំផុតទំហំ និងរូបរាងនៃមាត់ជួយកំណត់ថាមពលខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។ លក្ខណៈនៃមាត់កើតចេញពីលក្ខណៈពិសេសខាងក្រោម - បបូរមាត់ ធ្មេញ និងស្នាមញញឹម។

ទន្តបណ្ឌិត William Rogers (La Buccomancie, 1851) បានសរសេរថា "បង្ហាញខ្ញុំតែបបូរមាត់មុខប៉ុណ្ណោះ ហើយខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកថាវាជាអ្វី វាគឺជាអ្វី និងអ្វីដែលវានឹងក្លាយទៅជា"។

ច្រមុះ

“... ច្រមុះមាន ១០ ប្រភេទ៖ ត្រង់
mye, humpbacked, ច្របាច់, ជាមួយប៉ោង
បាត់បង់ខាងលើឬខាងក្រោមកណ្តាល, orly-
nye, even, snub-nosed, មូល និង
មុតស្រួច; ពួកគេល្អដោយសារតែការនិយាយ
វានិយាយអំពីប្រវត្តិរូប។ ច្រមុះខាងមុខ
ដប់មួយប្រភេទ: សូម្បីតែ, ក្រាស់នៅក្នុង
កណ្តាល, ស្តើងនៅកណ្តាល, ក្រាស់
ជាមួយនឹងចុងរឹងនិងកន្លែងស្តើងមួយភ្ជាប់
leniya ជាមួយនឹងចុងស្តើងនិងរញ៉េរញ៉ៃក្រាស់
បរិមាណឯកសារភ្ជាប់ជាមួយធំទូលាយនិងតូចចង្អៀត
ស្លាបនៃច្រមុះដោយមានខ្ពស់និងទាប
រន្ធច្រមុះបើកឬស្ទះ
ចុងច្រមុះ។ ហើយអ្នកក៏នឹងរកឃើញផងដែរ។
licia នៅផ្នែកផ្សេងទៀត ... "

ផេះ។ ខ្ញុំ, 26 វ។ សតវត្សទី 15

មជ្ឈមណ្ឌលស្ថាបត្យកម្មនៃមុខគឺច្រមុះ ដែលមានមូលដ្ឋានឆ្អឹង និងជាលិកាឆ្អឹងខ្ចីដែលបង្កើតជាប្រហោងច្រមុះ។ ចំពោះទារកទើបនឹងកើតទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីលក្ខណៈតំណពូជ ច្រមុះមានទំហំតូច និងច្រមុះតូច ប៉ុន្តែក្រោយមកទទួលបានលក្ខណៈពិសេសលេចធ្លោ៖ រាងពងក្រពើ រាងសំប៉ែត រូបរាង ប្រវែង និងផ្សេងៗទៀត។ ច្រមុះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយរូបរាង ទទឹង ប្រវែង ចុង ស្ពាននៃច្រមុះ ស្លាបច្រមុះ មូលដ្ឋាន និងខ្នង។ ភាពខុសគ្នានៃបន្សំដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់នៃសញ្ញាទាំងនេះអាចតាមដានបានយ៉ាងងាយស្រួលក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ហើយមានលក្ខណៈជនជាតិ និងភូមិសាស្រ្តនៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធ។ អ្នកឯកទេសខាងសរីរវិទ្យាចាត់ទុកមុំដែលបង្កើតឡើងដោយច្រមុះនិងបបូរមាត់ខាងលើជាសូចនាករសំខាន់នៃកម្រិតនៃភាពវៃឆ្លាត។ ក្នុងន័យនេះពួកគេបែងចែក - មុំខាងស្តាំជាមួយនឹងបន្ទាត់ផ្តេកនៃរន្ធច្រមុះ; ច្រមុះ​ដែល​មាន​ទីតាំង​នៅ​មុំ obtuse ដោយ​គោរព​ទៅ​នឹង​បបូរមាត់​ខាង​លើ លើក​ឡើង​ចុះ​បន្តិច​ដែល​បង្កើត​ជា​មុំ​ស្រួច។ ក្នុងចំណោមសញ្ញាផ្សេងទៀត រន្ធច្រមុះគឺចាំបាច់។ ជាទូទៅនៅពេលវិភាគច្រមុះជាព័ត៌មានលម្អិតសំខាន់នៃមុខ គេគួរតែប្រៀបធៀបទំហំ រូបរាង និងលក្ខណៈផ្សេងទៀតរបស់វាជាមួយនឹងមុខទាំងមូល ហើយគ្រាន់តែនិយាយប្រៀបធៀបពីភាពចុះសម្រុងគ្នា សមាមាត្រ និងសមាមាត្រប៉ុណ្ណោះ។

ច្រមុះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការផ្លាស់ប្តូរទាក់ទងនឹងអាយុដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការកើនឡើងនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃផ្នែកខាងក្រោយការខកខាននៃមូលដ្ឋាននិងចុងច្រមុះរបស់វានៅក្នុងការថយចុះនៃមុំ nasolabial ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការធ្វើឱ្យជ្រៅនៃផ្នត់ nasolabial ។ .

បូនី លេចចេញមុខ

គ្រោងនៃមុខតំណាងឱ្យមូលដ្ឋានរបស់វា។ ដូច្នេះ មិនថាសាច់ដុំ និងជាលិកាខ្លាញ់ក្រោមស្បែកនៃមុខមានការរីកចម្រើនយ៉ាងណានោះទេ រូបរាងរបស់វាត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយការរចនា និងរូបរាងនៃមូលដ្ឋានឆ្អឹង។

គម្របទន់និងលក្ខណៈពិសេសនៃស្បែកនៃមុខមនុស្ស

ទិដ្ឋភាពអនុវត្តនៃសរីរវិទ្យា

មុខវិជ្ជា

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណបុគ្គលដោយសញ្ញានៃរូបរាង គឺជាការបង្កើតអត្តសញ្ញាណ ឬភាពខុសគ្នានៃបុគ្គលណាមួយដោយពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈនៃរូបរាងទៅតាមប្រព័ន្ធជាក់លាក់មួយ និងការប្រើប្រាស់ពាក្យពិសេស។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណបុគ្គលយោងទៅតាមសញ្ញានៃរូបរាងគឺអាចធ្វើទៅបានដោយសារតែការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ៗមានសំណុំសញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួនដែលសម្គាល់គាត់ពីមនុស្សផ្សេងទៀតនិងសូម្បីតែសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ (ភាពប្លែកនៃរូបរាងទំហំ។ ក៏ដូចជាស្ថេរភាពដែលទាក់ទងរបស់ពួកគេ (រូបរាងនៃក្បាល, បន្ទាត់ទម្រង់, ច្រមុះ, ថ្ពាល់) ។ ការបង្ហាញផ្សេងៗនៃលក្ខណៈពិសេសនៃមុខរបស់មនុស្សក្នុងទម្រង់នៃការពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ("រូបបញ្ឈរ") និងរូបគំនូរតាមប្រធានបទ - ស្កូបស្កុប ផ្លាស្ទិច និងក្រាហ្វិចនៃមុខពីលលាដ៍ក្បាលត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការអនុវត្តការស៊ើបអង្កេតឧក្រិដ្ឋកម្ម។ និងជីវមាត្រ។

មុខក្នុងថ្នាំ

“មុខរបស់មនុស្សក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ចំណាប់អារម្មណ៍ខាងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការសិក្សាអំពីមុខមនុស្សក្នុងសម័យកាលផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈជាក់លាក់ និងអាំងតង់ស៊ីតេផ្សេងៗ។<...>បច្ចុប្បន្ននេះ មានការកើនឡើងជាលំដាប់នៃចំនួននៃការសិក្សាបែបនេះនៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយចាប់ផ្តើមពីផ្នែកប្រពៃណីនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។<...>រួមទាំងផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ និង ontopsychology ដែលលក្ខណៈ និងលក្ខណៈនៃមុខរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានប្រើជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃបន្ថែមដើម្បីកំណត់ពីកត្តាជំរុញដល់ការបង្កើតរោគសាស្ត្រ (L. Sondi, L. V. Kulikov, K. Tepperwein) និងដើម្បីកំណត់ភាពខុសគ្នានៃរដ្ឋ psychosomatic (G Durville, A. Durville, A. Meneghetti ។ល។)<...>ក្នុងន័យនេះ "ឱសថបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រជាប្រិយ បានបង្កើតវិធីសាស្រ្តជាច្រើន ដោយផ្អែកលើការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងមុខមាត់ និងជំងឺរបស់មនុស្ស"៖

• វិធីសាស្រ្ត psychosomatic សិក្សាពីឥទ្ធិពលនៃកត្តាផ្លូវចិត្តលើការកើតឡើងនៃជំងឺ somatic មួយចំនួន;
• វិធីសាស្រ្ត pathophysiognomic ដែលតំណាងឱ្យទស្សនៈលោកខាងលិចនៃសញ្ញានៃជំងឺពាក់ព័ន្ធនឹងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃជំងឺដោយសញ្ញាខាងក្រៅនៅលើមុខរបស់មនុស្ស។

មុខក្នុងសិល្បៈ

សរីរវិទ្យានៅក្នុងសេវាកម្មបុគ្គលិក

បុគ្គលនៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ

សូម​មើល​ផង​ដែរ

កំណត់ចំណាំពន្យល់

តំណភ្ជាប់ទៅកាន់ប្រភព

1. វចនានុក្រមនៃពាក្យបរទេសរួមបញ្ចូលនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី។ Chudinov A.N., 1910
2. "ការពន្យល់របស់ជនបរទេស 25,000 ។ ពាក្យដែលបានចូលប្រើក្នុងភាសារុស្សីជាមួយនឹងអត្ថន័យនៃឫសរបស់វា។ Michelson A. D., 1865
3. Bogomolov A.S. "និមិត្តសញ្ញាគ្រាមភាសា។ ការបង្កើតគ្រាមភាសាបុរាណ។ - ម៉ូស្គូ, 1982. - 263 ទំ។
4. McCarthy P. "អាថ៌កំបាំងនៃជោគវាសនា - នៅចំពោះមុខមនុស្ស" / trans ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ G. A. ខេន។ - M.: AST Moscow, 2009. - 28|5 ទំ។
5. I. M. Nakhov "សរីរវិទ្យាជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីសាស្រ្តនៃការវាយអក្សរនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បុរាណ" // នៅក្នុង: មរតកនៃការរស់នៅនៃវត្ថុបុរាណ។ សំណួរនៅក្នុង Philology បុរាណ, vol ។ IX M.: Publishing House of Moscow State University, 1987. S. 69-88
6. Shtaerman E.M. "វិបត្តិនៃវប្បធម៌បុរាណ" ។ M. : 1985. - 44-74 ទំ។ ; នាង​គឺ។ "មនុស្សនិងអវកាសនៅក្នុងពិភពនៃទីក្រុងរ៉ូម" // VDI ។ 1992. លេខ 3. 179-211 ទំ។
7. "វចនានុក្រមនៃភាសារុស្ស៊ី": នៅក្នុង 4 វ៉ុល / បណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀតវិទ្យាស្ថានរុស្ស៊ី។ ឡាង។; អេដ។ A.P. Evgenieva ។ បោះពុម្ពលើកទី ២ អិមៈភាសារុស្ស៊ីឆ្នាំ ១៩៨៤ ។
8. Jaspers K. "ចិត្តសាស្ត្រទូទៅ" / K. Jaspers; ក្នុងមួយ។ អិលអូអាកូពយ៉ាន។ - M. : ការអនុវត្ត, 1997. - 1053 ទំ។
9. ចិត្តវិទ្យាសង្គម៖ អ្នកអាន៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ / Comp. E. P. Belinskaya, O.A. Tikhomandritskaya ។ - M: Aspect Press, 2003.- 475 ទំ។ ISBN 5-7567-0236-9
10. Labunskaya V.A.: អាកប្បកិរិយាមិននិយាយ (វិធីសាស្រ្តសង្គម - ការយល់ឃើញ) ។ - Rostov-on-Don: "Phoenix", 1988. - 246 ទំ។
11. L. P. Parshukova, V. M. Karlyshev, Z. A. Shakurova "Physiognomy" / ស៊េរី "ឧត្តមសិក្សា" ។ - Rostov n / a: Phoenix, 2004. - 384 ទំ។
12. Popov M. "វចនានុក្រមពេញលេញនៃពាក្យបរទេសដែលបានចូលប្រើក្នុងភាសារុស្ស៊ី" ។ M: g ។
13. Feizov E.Z., Isaeva A. Yu. "បុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងការព្យាករណ៍សរីរវិទ្យា" ។ Cheboksary: ​​​​គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពរបស់ ChGU, . - 142 ទំ។
14. Ravensky N. របៀបអានមនុស្សម្នាក់។ ទម្រង់មុខ កាយវិការ ឥរិយាបថ ទឹកមុខ។ - M. : RIPOL classic, 2007. - 416 ទំ។

ប្រភេទសរីរវិទ្យាដែលមានន័យថាដោយការបញ្ចេញមតិនេះមិនត្រឹមតែទម្រង់មុខប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការចាប់អារម្មណ៍ដែលបណ្តាលមកពីរចនាសម្ព័ន្ធទូទៅនៃរាងកាយ និងធម្មជាតិនៃចលនារាងកាយមួយចំនួនតាមទស្សនៈនៃហោរាសាស្រ្ត ត្រូវបានកំណត់ដោយកាលៈទេសៈខាងក្រោម ដែលខ្ញុំបានលើកឡើងនៅក្នុង លំដាប់នៃអត្ថន័យរបស់ពួកគេ៖

1. ស្ថិតនៅក្នុងផ្ទះទី 1 នៃភពមួយចំនួន;
2. ធម្មជាតិនៃម្ចាស់ផ្ទះទី 1;
3. ធម្មជាតិនៃភពដែលបង្ហាញទិដ្ឋភាពនៅលើ Ascendens;
4. ធម្មជាតិនៃសញ្ញានៃរាសីចក្រដែលរាប់បញ្ចូល Ascendens;
5. ធម្មជាតិនៃចៅហ្វាយនាយនៃ horoscope ទាំងមូល;
6. ទិន្នន័យ horoscope ផ្សេងទៀត។

នៅក្នុងគ្រោងសង្ខេបនៃសរីរវិទ្យានេះ យើងមិនមានឱកាសដើម្បីដោះស្រាយជាមួយនឹងឥទ្ធិពលនៃសញ្ញារាសីចក្រនោះទេ។ យើងនឹងនិយាយតែពីលក្ខណៈទាំងនោះប៉ុណ្ណោះ (កាយវិភាគសាស្ត្រ សរីរវិទ្យា និងផ្នែកមួយផ្នែក astral និងផ្លូវចិត្ត) ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយឥទ្ធិពលនៃភពដែលបានចុះបញ្ជីនៅក្រោមលេខ 1, 2, 3 និង 5 ។
ឥទ្ធិពលទាំងនេះតែងតែ (ឬស្ទើរតែជានិច្ច) លាយឡំ។ ដើម្បីនិយាយអំពីពួកគេ ស្រមៃដោយសិប្បនិម្មិតនូវប្រភេទភពទាំងប្រាំពីរ ដែលតាមទ្រឹស្តីទាក់ទងទៅនឹងឥទ្ធិពល តែមួយគត់ភពតាមប្រធានបទ។

នេះជារបៀបដែលប្រពៃណីកំណត់លក្ខណៈ "ប្រភេទភព" ទាំងនេះ។

ប្រភេទនៃភពសៅរ៍

លក្ខណៈពិសេសនៃប្រភេទនេះគឺ: កំណើនខ្ពស់; ការអភិវឌ្ឍដ៏អស្ចារ្យនៃគ្រោងឆ្អឹង; pallor នៃមុខ, ជាញឹកញាប់ទទួលយកនៅលើសម្លេងផែនដី; ភាពស្ងួតនិងគ្រើមនៃស្បែក; សក់​ក្រាស់​ពណ៌​ខ្មៅ ដែល​មួយ​ផ្នែក​ជ្រុះ​ចេញ​ក្នុង​វ័យ​ពេញវ័យ ដោយ​មិន​ទុក​ចោល​នូវ​បំណះ​ទំពែក និង​ចំណុច​ទំពែក។ Saturnians ជាធម្មតាពត់ជង្គង់របស់ពួកគេនៅពេលដើរ; ពួកគេធ្វើចលនាយឺត ៗ ដោយបន្ទាបភ្នែកទៅដី។ ក្បាល​ត្រូវ​បាន​ពន្លូត​ដោយ​ថ្ពាល់​លិច ត្រចៀក​វែង ច្រមុះ​ចង្អុល​ស្តើង និង​មាត់​ធំ​មាន​បបូរ​មាត់​ស្តើង ដែល​ខាង​ក្រោម​លេច​ចេញ​យ៉ាង​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់។ ធ្មេញ Saturnian មានពណ៌សនិងអាយុខ្លី; អញ្ចាញធ្មេញគឺស្លេក; ពុកចង្ការខ្មៅ, ស្រាល។ ថ្គាមទាបគឺធំណាស់ហើយលាតសន្ធឹងទៅមុខ; ផ្លែប៉ោមរបស់អ័ដាមត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង។ ទ្រូងត្រូវបានគ្របដោយសក់; ស្មាគឺខ្ពស់; ដៃគឺតូចចង្អៀតនិងឆ្អឹង។ សរសៃពួរជើង និងសរសៃវ៉ែនមានភាពលេចធ្លោខ្លាំង។

Saturnians ងាយនឹងអស់កម្លាំងចលនា; ពួកវាបាត់មុន ក្នុងចំណោមឧបទ្ទវហេតុមិនល្អពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ: ដួលដោយបាក់ឆ្អឹងនិងគ្រប់ប្រភេទនៃការផ្លាស់ទីលំនៅ។ ក្នុងចំណោមជំងឺដែលពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយ: ជំងឺសរសៃប្រសាទ, ខ្វិន, ឈឺសន្លាក់ឆ្អឹង, ជំងឺនៃជើង, ធ្មេញ, ត្រចៀកនិងឬសដូងបាត។
Saturnians មិនទុកចិត្តលើអ្វីគ្រប់យ៉ាង; ឯករាជ្យភាពនៃការវិនិច្ឆ័យ ដោយអ្នកខ្លះមានទំនោរទៅរកអបិយជំនឿ។
នៃវិជ្ជាជីវៈដែលសមរម្យសម្រាប់ពួកគេ: គណិតវិទ្យា ច្បាប់ កសិកម្ម រ៉ែ។
ពួកគេ​ស្រលាញ់ ខ្មៅពណ៌នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់; ក្រិន; ស្វែងរកភាពឯកោ ហើយងាយនឹងកើតទុក្ខ។

ប្រភេទភពព្រហស្បតិ៍

មនុស្សដែលមានកម្ពស់មធ្យមជាមួយនឹងពណ៌ស្បែកពណ៌ផ្កាឈូកស្រស់, សម្បុរល្អ, លើសទម្ងន់មធ្យម; ពួកគេមានភ្នែករីករាយធំ ចិញ្ចើមធំទូលាយ សក់ពណ៌ដើមទ្រូង ច្រមុះត្រង់នៃទំហំមធ្យម មាត់ធំ បបូរមាត់មានសាច់ (ផ្នែកខាងលើបិទខាងក្រោម) ធ្មេញធំ (ជាពិសេសស្នាមប្រេះ) ថ្ពាល់ពេញ។ ចង្កា​ដែល​ពន្លូត​ដោយ​មាន​ស្នាម​ជ្រីវជ្រួញ តឹង​សម​នឹង​ត្រចៀក​ក្បាល ក​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ស្រឡាញ់ និង​ក្បាល​ក្បាល​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល។
ពួកវាត្រូវបានសម្គាល់ដោយសំឡេងដ៏ច្បាស់លាស់ ទំនោរទៅរកការទំពែកដំបូង។ បែកញើសយ៉ាងងាយ (ជាពិសេសថ្ងាស)។

ពួកគេបង្ហាញភាពក្រអឺតក្រទម សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះពិធីបុណ្យ ភាពជាអ្នកដឹកនាំ ពិធីជប់លៀង និងការសន្ទនា។ gastronomes ដ៏អស្ចារ្យនិង connoisseurs ភេសជ្ជៈ; អ្នកប្រមាញ់មុនពេលសម្តែងជាផ្លូវការ; មោទនភាព; ស្រឡាញ់ដើម្បីគាំទ្រអ្នកដទៃ; ធ្វើការ ពួកគេតែងតែពឹងផ្អែកលើប្រាក់ឈ្នួលក្នុងទម្រង់មួយ ឬទម្រង់ផ្សេងទៀត។ ភាពខុសគ្នានៅក្នុងនិស្ស័យរស់រវើក; ពេលខ្លះឆាប់ខឹង ពេលខ្លះឥតប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែជាទូទៅ ពួកគេបង្ហាញចិត្តល្អ; ពួកគេឱ្យតម្លៃលើប្រពៃណីសាសនា និងគ្រួសារ តែងតែរួសរាយរាក់ទាក់ និងងាយស្រួលបង្កើត និងរក្សាមិត្ត។
ជំងឺធម្មតាបំផុតរបស់ Jupiterians: ការកកស្ទះនៃឈាមទៅខួរក្បាលនិង apoplexy ។
ភពព្រហស្បតិ៍ធ្វើឱ្យអ្នកគ្រប់គ្រងល្អ, ចៅហ្វាយនាយនៃពិធី, ប្រធានល្អនៃសន្និបាតធំ ៗ ។

ប្រភេទភពអង្គារ

Martians មាន​កម្ពស់​ខ្ពស់​ជាង​មធ្យម​, មាន​រាងកាយ​ដ៏​រឹង​មាំ​, ក្បាល​ធំ​តូច​, ថ្ងាស​ខ្ពស់​, ថ្ពាល់​ក្រហម​ជុំ​ជាមួយ​នឹង​សម្បុរ​ស្រពិចស្រពិល​; សក់ក្រហមដុះដូចជក់; ភ្នែកភ្លឺធំ, ជាញឹកញាប់ហូរឈាម; sideburns ងងឹតជាងសក់នៅលើក្បាល; មាត់ធំជាមួយនឹងបបូរមាត់ស្តើង និងថ្គាមទាបធំទូលាយ; ធ្មេញលឿងធំទូលាយតូច; ចង្កាដែលលេចចេញយ៉ាងខ្លាំង គ្របដណ្តប់ដោយពុកចង្ការខ្លី និងរឹង; ច្រមុះ​រាង​ចំពុះ ត្រចៀក​ដែល​លេច​ចេញ​តូច និង​ទ្រូង​ធំ និង​លេចធ្លោ។ ជារឿយៗមានចំណុចក្រហមនៅលើជើងខាងស្តាំ។
សំឡេងរបស់ពួកគេកំពុងបញ្ជា។ ចលនាកាត់; ដើរជាមួយជំហានធំ; ចូលចិត្តស្លៀកពាក់ ក្រហម; គ្មានការភ័យខ្លាច; ស្រឡាញ់​អាវុធ​ដ៏​អស្ចារ្យ​និង​សំឡេង​ណា​មួយ​និង din; ខ្ជះខ្ជាយ; ដោយឆន្ទៈដឹកនាំជីវិត tavern; ពួកគេចូលចិត្តសាច់ឆៅ និងភេសជ្ជៈខ្លាំង។ ងាយអាក់អន់ចិត្ត; ឆាប់ខឹងខ្លាំងណាស់; មាន​សមត្ថភាព​ខឹងសម្បារ និង​ងាយ​នឹង​មាន​អំពើ​ហិង្សា។

ក្នុងចំណោមវិជ្ជាជីវៈ Martians គឺសមរម្យសម្រាប់ការបម្រើយោធា ការងារល្ខោន និងការតុបតែង ការវះកាត់ និងការពន្លត់អគ្គីភ័យ។
លក្ខណៈនៃជំងឺរបស់ពួកគេគឺ: គ្រប់ប្រភេទនៃដំណើរការរលាក (ភាគច្រើននៃជំងឺរលាកសួតជំងឺឈាមជំងឺនៃសរសៃឈាមមាត់ស្បូន) ។
ដោយសារតែទំនោរធម្មជាតិរបស់ពួកគេ ភពអង្គារមានច្រើនជាងប្រភេទផ្សេងទៀតដែលប្រឈមនឹងគ្រោះថ្នាក់នៃការទទួលរបួស របួស និងផ្សេងៗទៀត។
ការលេងសើចនៃប្រភេទបរិសុទ្ធនៃភពព្រះអង្គារយើង​មាន​ក្នុង​រូបភាព​នៃ​ការ​បើក​ចំហ​បែប​ប្រពៃណី។

ប្រភេទព្រះអាទិត្យ

មនុស្សប្រភេទសូឡាមានរូបរាងស្រស់ស្អាត កម្ពស់មធ្យម សម្បុរលឿងខ្ចី ពុកចង្ការខៀវស្រងាត់ ស្តើងវែង ភាគច្រើនជាញឹកញាប់មានពណ៌លាំមាស សក់។ ថ្ងាសទាបប៉ុន្តែលេចធ្លោ; ភ្នែក​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​ដែល​មាន​ពន្លឺ​សំណើម​បង្ហាញ​ទាំង​ភាព​ទន់ភ្លន់​នៃ​តួអក្សរ​ឬ​ភាព​ធ្ងន់ធ្ងរ​ខ្លាំង​ណាស់; ថ្ពាល់មានសាច់ ច្រមុះត្រង់ស្តើង ចិញ្ចើមកោងវែងគ្របភ្នែក មាត់មធ្យម បបូរមាត់មធ្យម ធ្មេញពណ៌ស ចង្កាមូល ត្រចៀកទំហំមធ្យម និងកសាច់ដុំវែង។ ពួកវាមានស្មាធំទូលាយ និងត្រូវបានសម្គាល់ដោយព្រះគុណនៃអវយវៈដែលពន្លូតបន្តិច ជាពិសេសជើងស្តើងដ៏ប្រណិត។ សំឡេងរបស់ពួកគេគឺច្បាស់ណាស់; នៅក្នុង gait បង្ហាញពីភាពថ្លៃថ្នូរ ជាញឹកញាប់រួមជាមួយនឹងភាពច្របូកច្របល់។

ប្រភេទថាមពលព្រះអាទិត្យកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការគោរពរបស់អ្នកដទៃគឺងាយនឹងមានភាពច្របូកច្របល់ដែលទោះជាយ៉ាងណាវាងាយស្រួលសម្របសម្រួល។ អ្នក​រាល់​គ្នា​ហាក់​បី​ដូច​ជា​ស្រស់​ស្អាត​ណាស់ ប៉ុន្តែ​មិន​ដឹង​ពី​របៀប​បង្កើត​មិត្ត​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ទុក​ចិត្ត។
បុរស​ប្រភេទ​ព្រះអាទិត្យ​តែងតែ​ចាញ់បោក​ប្រពន្ធ​ខ្លួនឯង ហើយ​បោះបង់ចោល​ដោយ​កូន​ខ្លួនឯង​។ ពួកគេចូលចិត្តដើរ, អាន; សាសនា ជឿជាក់ មោទនភាព និងសំខាន់លើខ្លួនឯង ស្លៀកពាក់ដើមតែឆើតឆាយ គ្រឿងអលង្ការ និងគ្រឿងតុបតែងលម្អ។ ងាយនឹង Occultism ។

តាមវិជ្ជាជីវៈ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់អ្នកច្នៃប្រឌិតក្នុងវិស័យបច្ចេកវិទ្យា អ្នកអត្ថាធិប្បាយល្អ និងអ្នកឧស្សាហ៍កម្ម ហើយថែមទាំងជាសិល្បករញឹកញាប់ទៀតផង។
ក្នុងចំណោមជំងឺប្រភេទនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ៖ ជំងឺបេះដូង ជំងឺភ្នែក និងការហូរឈាមខ្លាំង។

ប្រភេទនៃ Venus

មនុស្សនៃប្រភេទនេះគឺស្រដៀងទៅនឹង Jupiterians ខុសគ្នាពីពួកគេនៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតនិងភាពទន់ភ្លន់នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ ពួកគេមានស្បែកថ្លាពណ៌ស - ពណ៌ផ្កាឈូក; តូចនៅក្នុងកម្ពស់; ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយទម្រង់មុខតូចដ៏ស្រស់ស្អាត ថ្ពាល់ពេញជាមួយនឹងស្នាមជ្រីវជ្រួញមួយ និងស្រស់ស្អាត ទោះបីជាថ្ងាសតូចមូលក៏ដោយ។ មានចិញ្ចើមខៀវស្រងាត់; សក់ខ្មៅ ឬដើមទ្រូងដ៏អស្ចារ្យ ច្រមុះដ៏ប្រណិតជាមួយនឹងចុងមូល និងរន្ធច្រមុះដែលឆេះ ភ្នែកងងឹតធំ រីករាយ មាត់ពណ៌ផ្កាឈូកក្រាស់ ជាមួយនឹងការហើមនៅពាក់កណ្តាលខាងស្តាំនៃបបូរមាត់ខាងក្រោម អញ្ចាញធ្មេញពណ៌ល្អ និងពណ៌ស ធ្មេញធម្មតា។ ចង្កា​របស់​ពួក​គេ​គឺ​មូល​, ធាត់​, ជាមួយ dimple មួយ​; ត្រចៀកគឺតូចនិងសាច់។ កញ្ចឹងកភាគច្រើនពេញហើយពណ៌ស។ Venusians មានស្មាមូល ទ្រូងតូចចង្អៀត; Venusians ផងដែរដែលមិនរារាំងពួកគេពីការមានសុដន់សាច់ជាក់លាក់ជាមួយនឹងការយារធ្លាក់ធម្មតារបស់ពួកគេដែលលេចឡើងយ៉ាងទន់ភ្លន់នៅលើរូបចម្លាក់បុរាណរបស់ Venus ។ ជើងតូចបំពេញនូវក្រុមនៃប្រភេទដែលចូលចិត្តពណ៌ភ្លឺក្នុងសម្លៀកបំពាក់ ស្បែកជើងកែងចោត។ល។ ដែលមិនរារាំងពួកគេពីពេលខ្លះអាកប្បកិរិយាមិនល្អឥតខ្ចោះ និងសូម្បីតែមានភាពឆោតល្ងង់។

Venusians វិនិច្ឆ័យ និងបង្កើតបានល្អបំផុតដោយការចាប់អារម្មណ៍ដំបូង។ ពួកគេស្រឡាញ់ផ្កា និងទឹកអប់ ពួកគេចូលចិត្តអាហារឆ្ងាញ់ៗ នៅក្នុងតន្ត្រី ពួកគេចូលចិត្តបទភ្លេងជាងភាពសុខដុមរមនា ពួកគេស្អប់ការឈ្លោះប្រកែក និងការជេរប្រមាថ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពគួរសម និងមិត្តភាព។ យោគយល់ដល់ទីបំផុត មានចិត្តអាណិតអាសូរ និងមេត្តាដល់បំផុត ។
ក្នុងចំនោមជំងឺផ្សេងៗ វល្លិ៍ និងស្ត្រីត្រូវបានចាត់តាំងចំពោះប្រភេទនេះ។

ប្រភេទបារត

ប្រភេទនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកម្ពស់ខ្លីជាមួយនឹងការស្ថាបនាសមាមាត្រ, រូបរាងក្មេងជាងវ័យ, ពន្លូត, ស្អាត, ស្លេក, មុខមានពណ៌លឿងបន្តិច, លើសពីនេះ, ងាយនឹងឡើងក្រហម, សក់រួញអង្កាញ់ងងឹត, ស្បែកទន់, ថ្ងាសខ្ពស់, ចង្កាធម្មតាខ្លីគ្របដណ្តប់ដោយប្រឡាក់។ បន្លែងងឹត រោមចិញ្ចើមវែងចង្អៀត ស្រវាំងភ្នែក សម្រាក ប៉ុន្តែភ្នែកជ្រៀតចូល ច្រមុះត្រង់វែង មានចុងមូល បបូរមាត់ស្តើង (ផ្នែកខាងលើក្រាស់ជាងខាងក្រោម ហើយលាតសន្ធឹងទៅមុខ) ធ្មេញតូច កដ៏មានឥទ្ធិពល ធំទូលាយ ស្មា ទ្រូងដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ និងឆ្អឹងខ្នងរឹងមាំ ប៉ុន្តែអាចបត់បែនបាន។ ឆ្អឹង​ដៃ​និង​ជើង​គឺ​ស្តើង​ណាស់​ប៉ុន្តែ​រាង​ឆ្ងាញ់​។ សំឡេងខ្សោយ។ ពួកវាខុសគ្នាពីធម្មជាតិក្នុងភាពរស់រវើក ភាពរហ័សរហួន ភាពប៉ិនប្រសប់ និងភាពមុតស្រួច។

Mercurians គឺទន់នៅក្នុងឈាមរត់; នៅក្នុងពាណិជ្ជកម្ម ពួកគេមានគំនិតច្នៃប្រឌិតសម្រាប់គ្រប់ប្រភេទនៃការរំពឹងទុក។ ងាយនឹងការប្រកួតប្រជែង។ អាកប្បកិរិយារីករាយ; ពួកគេចូលចិត្តរឿងកំប្លែង ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយគ្រួសាររបស់ពួកគេ និងការស្រឡាញ់កុមារ។ ដោយវិជ្ជាជីវៈ - វាគ្មិន, សាស្រ្តាចារ្យ, វេជ្ជបណ្ឌិត, ហោរាសាស្រ្ត។ ងាយនឹងវេទមន្ត។ ប្រកបអាជីវកម្មដោយប៉ិនប្រសប់។ ពួកគេគ្រប់គ្រងកិច្ចការរបស់អ្នកដ៏ទៃបានល្អ ប៉ុន្តែមិនសមនឹងទទួលបានទំនុកចិត្តគ្មានដែនកំណត់នោះទេ។
ស្ត្រី​ប្រភេទ​នេះ​មិន​ចេះ​អាណិត​អាសូរ។ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយ coquetry, precocity, cunning និងទំនោរទៅរកការក្បត់និងការបោកប្រាស់។
នៃបាតុភូត pathological ប្រភេទនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ: ជំងឺនៃថ្លើមនិងថង់ទឹកមាត់និងជំងឺមួយចំនួននៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។

ប្រភេទតាមច័ន្ទគតិ

ប្រភេទនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកម្ពស់ខ្ពស់ ក្បាលមូល ធំទូលាយនៅឆ្អឹងថ្ពាល់ សម្បុរពណ៌ស (កម្រមានពណ៌ក្រហម) ភាពទន់ខ្សោយនៃប្រព័ន្ធសាច់ដុំ និងកង្វះខាតបន្លែខ្លាំង។ មនុស្សប្រភេទចន្ទ្រាមានសក់វែង ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ពណ៌ទង់ដែង ច្រមុះខ្លី មានមាត់តូច បបូរមាត់ក្រាស់ វែង ធំទូលាយ ធ្មេញលឿងខ្លះមិនទៀងទាត់ អញ្ចាញធ្មេញខ្ពស់ស្លេក រាងមូលធំប៉ោងថ្លា ភ្នែកមានទឹកបន្តិចនៃពណ៌បៃតង- សម្លេង​ពណ៌​ខៀវ មិន​ច្បាស់​ទេ ប៉ុន្តែ​បង្រួបបង្រួម​ចិញ្ចើម​ពណ៌​ទង់ដែង ចង្កា​ខ្លាញ់​ទូលាយ ត្រចៀក​ជិត​ក្បាល ក​វែង​ពណ៌​ស​ស្អាត ស្មា​ទូលាយ។ ទ្រូងរបស់មនុស្សគឺសាច់; ចំពោះស្ត្រី សុដន់មានការអភិវឌ្ឍន៍តិចតួច។ ប្រភេទព្រះច័ន្ទត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយពោះហើមនិងជើងស្តើងជាមួយនឹងជង្គង់ knotted ។

អ្នកតំណាង និងអ្នកតំណាងប្រភេទនេះមានភាពច្របូកច្របល់ ងាយចុះចាញ់នឹងអារម្មណ៍ ស្រើបស្រាល សម្គាល់ដោយភាពអាត្មានិយម ភាពត្រជាក់ ខ្ជិល ទំនោរទៅរកភាពស្រងូតស្រងាត់ ខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងជីវិតគ្រួសារ និងការស្រេកឃ្លានក្នុងការធ្វើដំណើរ ភាគច្រើនជាការធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រ។ រូបភាពនេះត្រូវបានបញ្ចប់ដោយការស្រឡាញ់របស់ពួកគេចំពោះគ្រឿងញៀន, ការព្រួយបារម្ភឥតឈប់ឈរសម្រាប់សុខភាពរបស់ពួកគេ, ស្រឡាញ់សម្រាប់ទិសដៅដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងសិល្បៈ, ការប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងការអានអក្សរសិល្ប៍មនោសញ្ចេតនា, ការបំផុសគំនិតងាយស្រួល; ទំនោរទៅនឹងអាថ៌កំបាំង, សមត្ថភាពក្នុងការ clairvoyance, ក្តីសុបិន្តព្យាករណ៍; ស្រឡាញ់សម្រាប់ការប្រើប្រាស់មេដែកសត្វ និងការស្វែងរកឥតឈប់ឈរសម្រាប់ក្រុមហ៊ុនរបស់មនុស្សចាស់ទុំ និងបទពិសោធន៍។

ប្រភេទតាមច័ន្ទគតិបង្កើតកវីជាច្រើន អ្នកអបិយជំនឿជាច្រើននៃកម្រិតទាបនៃគំនិតផ្តួចផ្តើម អ្នកធ្វើដំណើរ និងអ្នកផ្សងព្រេងជាច្រើន។ ជួបក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងនិងអាថ៌កំបាំងខ្ពស់។
ជំងឺនៃប្រភេទតាមច័ន្ទគតិគឺ: ដំណក់ទឹក, ជំងឺនៃឧបករណ៍មើលឃើញ, រហូតដល់ពិការភ្នែក; ជំងឺនៃតម្រងនោមនិងប្លោកនោម (ជាការពិតណាស់និងប្រភេទទាំងមូលនៃជំងឺរលាកសន្លាក់ហ្គោដ) និងជំងឺគ្រប់ប្រភេទនៃស្បូន។

ជា​ការ​ពិត​ណាស់ វា​ជា​រឿង​ពិបាក​ក្នុង​ការ​ជួប​មនុស្ស​ដែល​សម​នឹង​ប្រភេទ​ដែល​បាន​ពិពណ៌នា។ យើងស្ទើរតែតែងតែជួបជាមួយនឹងប្រភេទចម្រុះ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃភពមួយចំនួន ធម្មជាតិដែលយើងត្រូវយកមកពិចារណា។ នៅពេលសម្រេចចិត្តសំណួរអំពីសមត្ថភាពនៃមុខវិជ្ជាអំពីជម្រើសនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។ល។ វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតសម្រាប់ occultist ដើម្បីដឹងពីរបៀបដែលសមត្ថភាពសម្រាប់សាខាបុគ្គលនៃ esotericism និងទំនោរសម្រាប់ការអនុវត្តជាក់ស្តែងមួយឬមួយផ្សេងទៀតរបស់វាត្រូវបានចែកចាយរវាងប្រភេទ។

ជាការពិតណាស់នៅលើកម្រិតខ្ពស់នៃរង្វង់នៃការផ្តួចផ្តើមវាជាការចង់ដោះស្រាយជាមួយនឹងប្រភេទសំយោគដែលបានស្រូបយកការហូរចូលនៃបុព្វហេតុបន្ទាប់បន្សំទាំងប្រាំពីរហើយបានចែកចាយដោយសុខដុមរមនានៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់។ នេះនឹងមិនរារាំងយើងពីការបង្កើតការចង្អុលបង្ហាញជាក់លាក់មួយចំនួននោះទេ។

អេ គ្រូបង្រៀន Esotericism ទាមទារ Saturn, Mercury និង Venus ។ វត្តមានរបស់ព្រះអាទិត្យគឺគួរឱ្យចង់បាន: ជួនកាលភពអង្គារគឺសមរម្យ។
សម្រាប់ឥស្សរជនជាន់ខ្ពស់នៅ Freemasonryភពព្រហស្បតិ៍ Venus និង Mars មានសារៈសំខាន់។
ម៉ាហ្គូ Saturn, Mercury និង Mars គឺចាំបាច់។
Theurgiuអ្នកត្រូវការព្រះអាទិត្យ និងភពសុក្រ។
អ្នកទ្រឹស្តី Kabbalist,ដូចជាគ្រូហោរាសាស្ត្រ ភពសៅរ៍ជាមួយភពពុធគឺចាំបាច់។
Clairvoyants, psychometers, គ្រូទាយល។ តែងតែមានព្រះច័ន្ទរឹងមាំ។
សម្រាប់​ការ​ពិសោធន៍​ជាមួយ​នឹង​ឧបករណ៍​ផ្ទុក​, hysterics, រសើប​។ល។ វាគឺជាការចង់បានបំផុតដើម្បីដោះស្រាយជាមួយអ្នកជំងឺនៃប្រភេទនៃល្បាយសុទ្ធនៃ Venus ជាមួយព្រះច័ន្ទហើយនៅក្នុងការអវត្ដមាននៃប្រភេទសុទ្ធនៃ Venus ។ ក្រោយមកទៀតគឺងាយនឹងផ្តល់យោបល់គ្រប់ប្រភេទ។

នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់គំនិតផ្តួចផ្តើម ក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងនៃកម្រិតទាបនៃការផ្តួចផ្តើមគំនិត តែងតែមានយុវវ័យជាច្រើនដែលមានឥទ្ធិពលតាមច័ន្ទគតិ។ ដំបូងឡើយ ពួកគេគោរពតាមចៅហ្វាយនាយមិនអន់ទេ ធ្វើឱ្យមានវឌ្ឍនភាពល្អ ប៉ុន្តែស្ទើរតែតែងតែប្រឆាំងនឹងខ្សែសង្វាក់ផ្តួចផ្តើម ដោយសារតែភាពងាយទទួលឥទ្ធិពលពីខាងក្រៅដែលមាននៅក្នុងប្រភេទតាមច័ន្ទគតិ។
ទាក់ទងនឹងប្រភេទ Solar សុទ្ធ ឬស្ទើរតែសុទ្ធ ខ្ញុំនឹងនិយាយថា ការសិក្សាបព្វជិតគឺស័ក្តិសមបំផុតសម្រាប់គាត់ ដោយគ្មានភាពស្មុគស្មាញនៃការបែបនេះដោយ Magisterium ។
Pure Jupiter គឺស័ក្តិសមណាស់ក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Esotericism ។