តើអ្នកជំនាញខាងអារម្មណ៍អាចធ្វើទៅបានទេ? ទស្សនវិទូដែលបំផុសគំនិតដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ ឬការច្រណែន? តាមពិត "បំណែកនៃសុន្ទរកថារបស់គូស្នេហ៍" គឺជាចម្លើយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Roland Barthes ចំពោះសំណួរនេះ។ ការវិភាគនៃសញ្ញា និងប្រព័ន្ធសញ្ញាត្រូវបានប្រសព្វគ្នានៅទីនេះជាមួយនឹងវិចារណកថាក្នុងស្ថានភាពជិតនឹងការបាត់បង់ការគ្រប់គ្រង (ឬបានឆ្លងកាត់បន្ទាត់នេះរួចហើយ)។ ហើយប្រធានបទស្នេហាបង្ហាញនៅក្នុងការរិះគន់ Barthes អំពី Barthes-stylist ដ៏សុភាព និងសុភាពរាបសារ។ Concepture ប្រាប់អំពីសៀវភៅមិនធម្មតាមួយដោយទស្សនវិទូដ៏ល្បីល្បាញ។
សៀវភៅមួយទៀតអំពីស្នេហា?
ចំណងជើងប្រាប់យើងអំពីគូស្នេហ៍ប៉ុន្តែ amoureux-វាគឺ "ស្រឡាញ់" ក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុត។ ហើយអ្នកស្រលាញ់និងអ្នកគាំទ្រនិងអ្នកស្រឡាញ់និងអ្នកស្រឡាញ់និងសូម្បីតែជាការបណ្តាញ។ នេះគឺជាអ្នកដែលត្រូវបានប៉ះដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់។
ប៉ុន្តែស្នេហាជាអ្វី? អារម្មណ៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលស្វែងរកការកែប្រែខាងវិញ្ញាណ "ការសើចជាមួយខ្យាដំរីនៅខាងក្នុង" "ការចង់ប៉ះ" ឬ "នេះគឺជាពេលដែលមនុស្សល្អមានអារម្មណ៍មិនល្អ" - មនុស្សគ្រប់គ្នាសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង។ ជាការពិតណាស់ដោយផ្អែកលើវប្បធម៌ដែលគាត់មាន។ ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈរបស់អ្នកឯកទេសខាងសញ្ញា សេចក្តីស្រឡាញ់ក៏ជាអ្វីដែលនាំមកនូវជីវិតជាទម្រង់នៃការនិយាយដ៏ពិសេសផងដែរ។ ឬផ្ទុយទៅវិញ តួលេខជាច្រើន និងកន្លែងរៀបចំសញ្ញាទៅជាសុន្ទរកថា។
គូស្នេហ៍តែងតែនិយាយពាក្យសំដី ទោះបីនៅស្ងៀមក៏ដោយ។ រូបរាងនៅក្នុងគំនិតនៃវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់មិននាំឱ្យមានការសញ្ជឹងគិតស្ងប់ស្ងាត់នៃរូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនោះទេ។ monologue ខាងក្នុងក្នុងករណីនេះគឺដូចជា manic logorrhea ពេលខ្លះត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការផ្អាក melancholy ។
ទំនាក់ទំនងស្នេហាមានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា (ស្រលាញ់មួយ ស្រលាញ់មួយទៀត) ព្រោះវាតែងតែជាល្ខោននៃ monologues ដែលក្នុងនោះចំណែកនៃការសន្ទនា និងឈុតឆាកសកម្មគឺតូចខ្លាំងណាស់ បើទោះបីជា "ការឈ្លោះប្រកែកគ្នារបស់អ៊ីតាលី" ចាក់ចេញពី cornucopia ក៏ដោយ។ ស្រឡាញ់នៅក្នុងខ្លួនគាត់ - តារាសម្តែងអាន ភាពឯកោ . គាត់នៅម្នាក់ឯង ដោយសារតែការនិយាយរបស់គាត់កើតចេញពីមុខតំណែងតែមួយ៖ គាត់មិនមានមិត្តភ័ក្តិ និងសមមិត្តក្នុងអារម្មណ៍ (ហើយប្រសិនបើមាន ពួកគេទំនងជាឈឺចាប់ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ពួកគេគឺជាគូប្រជែង)។
ហើយបន្តទស្សនវិស័យល្ខោននេះ យើងកត់សំគាល់រឿងសំខាន់មួយទៀត៖ ស្នេហា ភាពឯកោ- វាតែងតែ ដាច់ពីគ្នា។
ពោលគឺការនិយាយទៅកាន់សាធារណៈជន។ គំនិត និងអារម្មណ៍របស់គូស្នេហ៍ ជាពិសេសអ្នកដែលរងទុក្ខនោះ រឹតតែខ្លាំងជាមួយនឹងអារម្មណ៍ដែលមិនសមហេតុផល គឺតែងតែជាការត្អូញត្អែរដ៏ជូរចត់ ឬខឹងសម្បារចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ពោលគឺអ្នកផ្សេងទៀតដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោក។ បើគ្មានអ្នកផ្សេងទៀតដែលផ្តល់ឱ្យខ្ញុំឡើងឆាកនោះគឺគ្មានអ្វីដែលត្រូវនិយាយអំពីនិងមិនមានការចាំបាច់។
មានតែគូស្នេហ៍ដែលមានសុភមង្គលប៉ុណ្ណោះដែលមានឱកាសអភិវឌ្ឍវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីនិយាយ - ដោយផ្អែកលើភាសាតែមួយគត់នៃពីរ ដែលការប៉ះ កាយវិការ និងការណែនាំមានន័យច្រើនជាងពាក្យដែលពាក់ក្នុងវចនានុក្រមនៃអត្ថបទចម្រៀងស្នេហា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង ការទួញសោកក៏មានរបស់ខ្លួនដែរ បើមិនមានសុភមង្គលទេ យ៉ាងហោចណាស់ក៏រីករាយដែរ។
« ខ្ញុំទទួលតួនាទីមួយ៖ I អ្នកដែលនឹងយំហើយតួនាទីនេះខ្ញុំលេងនៅចំពោះមុខខ្ញុំ - និង ខ្ញុំយំពីនាង៖ ខ្ញុំជាល្ខោនរបស់ខ្ញុំ។ ហើយឃើញខ្លួនឯងស្រក់ទឹកភ្នែក ខ្ញុំក៏យំពីរឿងនេះថែមទៀត។ ប្រសិនបើទឹកភ្នែកស្រក់ចុះ ខ្ញុំក៏និយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងវិញយ៉ាងរហ័សនូវពាក្យអាក្រក់ៗ ដែលពួកគេនឹងហូរម្តងទៀត។ នៅក្នុងខ្ញុំដូចដែលវាគឺជា interlocutors ពីរនាក់រវល់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាពីការចម្លងទៅចម្លង បង្កើនសម្លេងដូចនៅក្នុងខគម្ពីរបុរាណ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាពីរដងដែលនាំទៅដល់ cacophony ចុងក្រោយ (ឈុតត្លុក) ប្រភេទនៃការរីករាយត្រូវបានបង្ហាញ».
ទោះបីជាការពិតដែលថាបទពិសោធន៍ស្នេហាជារឿយៗរីកចម្រើនយោងទៅតាមច្បាប់នៃដំណាក់កាលក៏ដោយក៏គេអាចកត់សម្គាល់បានថាភាសាសិល្បៈណាមួយគឺងាយស្រួលសម្រាប់ការវិភាគនៃការចោលអារម្មណ៍យ៉ាងហោចណាស់ក៏ច្រើនជាងសំណុំពាក្យសំដីនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ឬដើម្បីឱ្យច្បាស់លាស់ជាងនេះ៖ ពាក្យសំដី និង argotisms អាចជាការល្អក្នុងការចាប់យកពាក្យប្រៀបធៀប ប៉ុន្តែពួកគេនិយាយទូទៅច្រើនពេក។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ភារកិច្ចនៃទ្រឹស្ដីពិតគឺត្រូវរកមើលទាំងភាពទៀងទាត់ និងវិធីនៃការនិយាយអំពីអ្វីដែលប្លែក។
ជាឧទាហរណ៍សូមយកលក្ខខណ្ឌនៃការគូរគំនូរពួកគេនឹងសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈពិសេសពីរបីបន្ថែមទៀតនៃការគិតនិងការនិយាយរបស់គូស្នេហ៍ដោយជោគជ័យ។ គូស្នេហ៍ងាយនឹងជ្រុលនិយម ក្ដារលាយនៃគុណនាមគឺអន់ ហើយវចនានុក្រមមានភាពស្រើបស្រាល៖ រវាងភាពស្លេកស្លាំងខ្មៅ ឬភាពអស់សង្ឃឹម និងសេចក្តីរីករាយភ្លឺ សម្លេងពាក់កណ្តាលគឺមិនមានគោលការណ៍ - ជីវិតប្រចាំថ្ងៃពណ៌ប្រផេះ ភាពអផ្សុកពណ៌ប្រផេះ ពណ៌ប្រផេះ "គ្មានផ្លូវ" ។
ហើយមិនថាគាត់គិតច្រើនលើការនិយាយ រើសពាក្យ ឬក៏ហត់ទេ ពេលអារម្មណ៍មក គាត់និយាយអ៊ីចឹង។ អាឡា ព្រីម៉ា ដោយគ្មានគំនូរព្រាង ក្នុងមួយជំហាន។ សម្រាប់មនុស្សដែលមានវប្បធម៌ (ដោយសារតែតម្រូវការជាក់ស្តែងនៃវប្បធម៌ទំនើបដើម្បី "ក្លាយជាដើម") បទពិសោធន៍នេះគឺពិបាកខ្លាំងណាស់ ពីព្រោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះប្រែទៅជាការចម្លងទាំងស្រុង ស្ទីល និងរូបផ្គុំ។
ផ្ទុយទៅនឹងសុន្ទរកថាដ៏ឆ្លាតវៃ សុន្ទរកថារបស់គូស្នេហ៍គឺស្ទើរតែតែងតែគ្មានការលម្អិត។ ហើយខ្ញុំគិតថានេះមិនមែនដោយសារការគិតផ្ទុយគ្នា ឬរំខានដល់អារម្មណ៍នោះទេ ថ្វីបើគំរូបែបនេះមានសិទ្ធិមានក៏ដោយ (បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ហេតុអ្វីបានជាកំណាព្យទាំងអស់កើតចេញពីអារម្មណ៍មិនល្អពិតប្រាកដ?)។ ចំណុចសំខាន់គឺវត្ថុសំខាន់នៃសេចក្តីស្នេហាមានគ្រោងមិនច្បាស់ ជួនកាលវាមានលក្ខណៈអាសអាភាស។
Alas និង ah ប៉ុន្តែមានតែពីរបីប៉ុណ្ណោះដែលចងចាំស្រមោលពិតនៃគូស្នេហ៍ពិតដែលត្រូវបានរក្សាទុកដោយក្ដីស្រឡាញ់ ភីណាកូថេកការចងចាំ សត្វក្រៀលមុខនិងតួអក្សរ។ រូបភាពនៃអ្វីដែលខ្ញុំស្រលាញ់ពិតប្រាកដ (តើវាជាមនុស្ស ឬវត្ថុមួយ ព័ត៌មានលម្អិត?) គឺពិបាកយល់ យ៉ាងហោចណាស់រហូតដល់អ្នកចាប់ផ្តើមវិភាគខ្លួនឯង និងការនិយាយរបស់អ្នក។
សៀវភៅដូចជាស្នេហា
ភាពផ្ទុយគ្នានៃទស្សនវិជ្ជាមួយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺថា វាមិនអាចបែងចែកយ៉ាងច្បាស់រវាងសេរីភាព និងការបង្ខិតបង្ខំ។ អ្នកនិពន្ធបទភ្លេងក្រិកបុរាណបានពណ៌នាអំពីអារម្មណ៍នេះទាំងតាមរយៈរូបភាពនៃ «ស្លាប» «ការហោះហើរ» និងតាមរយៈការប្រៀបធៀបជាមួយទាសភាព។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ Bart និយាយអំពីសៀវភៅរបស់គាត់។
ម៉្យាងវិញទៀត វាទម្លុះចេញពីតក្កវិជ្ជាទូទៅនៃការសិក្សាសំខាន់ៗរបស់គាត់៖ សៀវភៅនេះគឺដូចជាស្នេហាយឺត ឬកូនដែលមិននឹកស្មានដល់ - វាកើតឡើងដោយគ្មានហេតុផលខាងក្រៅ ដោយសារឆន្ទៈសេរីរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ម៉្យាងវិញទៀត Barthes សង្កត់ធ្ងន់នៅក្នុងជួរទីមួយ នៅក្នុងពាក្យដំបូងនៃសៀវភៅ ភាពចាំបាច់ដែលបានជំរុញគាត់៖
“ ភាពចាំបាច់នៃសៀវភៅនេះស្ថិតនៅក្នុងការពិចារណាដូចតទៅ៖ សុន្ទរកថាស្នេហាគឺមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ភាពឯកោទាំងស្រុង. សុន្ទរកថានេះអាចត្រូវបាននិយាយដោយប្រធានបទរាប់ពាន់ (អ្នកណាដឹង?) ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់គាំទ្រវាទេ។ វាមិនខ្វល់ពីភាសាជុំវិញនោះទេ…”។
"បំណែក ... " ក៏សង្ខេបផងដែរនូវការស្វែងរកជាច្រើនឆ្នាំសម្រាប់ហេតុផលសម្រាប់ការសរសេរដែលជាប្រធានបទដែល Bart ចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងស្នាដៃជាច្រើនរបស់គាត់ (ពី "សូន្យដឺក្រេនៃការសរសេរ" ធ្ងន់ធ្ងរទៅ "Bart on Bart" ដែលមិនគួរឱ្យជឿ) ។ លទ្ធផលនេះស្តាប់ទៅដោយស្មោះស្ម័គ្របំផុត៖ ការសរសេរគឺសង្ឃឹមថានឹងយកឈ្នះលើគម្លាត ហើយក្នុងពេលតែមួយទទួលស្គាល់ភាពមិនអាចទៅរួចរបស់វា។
« អ្វីដែលខ្ញុំសរសេរនឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកដែលខ្ញុំស្រឡាញ់ស្រឡាញ់ខ្ញុំឡើយ។<…>សំបុត្រមិនផ្តល់សំណងអ្វីទេ គ្មានអ្វី sublimates<…>វាគ្រាន់តែជាកន្លែងដែលអ្នកមិននៅ».
ម្យ៉ាងទៀត អ្នកនិពន្ធគឺជាអ្នករស់នៅតែម្នាក់ឯង ដោយមិនរត់ចេញពីវា ហើយមិនព្យាយាមកែប្រែវាដើម្បីអ្វីមួយ។ ហើយនេះមិនមែនជាការនិយាយរិះគន់ទៀតទេ នេះជាអ្វីបន្ថែមទៀត។ ដូចដែលលោក Sergei Zenkin បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងបុព្វកថានៃការបោះពុម្ពជាភាសារុស្សីនៃ "បំណែក ... " ទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកនិពន្ធនិងអ្នករិះគន់រវាងអត្ថបទអំពីជីវិតនិងទ្រឹស្តីគឺគ្រាមភាសាហើយអាចផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែង។
សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសាបារាំងនៅឆ្នាំ 1977 គ្រាន់តែបីឆ្នាំមុនជីវិតរបស់ Roland Barthes ត្រូវបានរំខានភ្លាមៗ (គាត់ត្រូវបានឡានបុក) ។ គម្របនៃការបោះពុម្ពដើមត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតនៃគំនូររបស់ Andrea del Verrocchio "Tobias and the Angel" - នៅលើវា យុវជននោះបានចេញដំណើរមួយដោយស្ទាបអង្អែល និងស្ទាបអង្អែលដោយយកទេវតាដោយដៃ។ ជាការប្រសើរណាស់, ក្នុងន័យមួយ, គូស្នេហ៍គ្រប់រូបគឺជាអ្នកដំណើរដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាមនិងក្លាហានដែលបានស្វែងរកការសន្យា (ហើយជំនួសឱ្យ 10 ទេពកោសល្យ - ជាការពិតណាស់សុភមង្គល) ។
Barth ចុងបានផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការពិពណ៌នាបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃរចនាសម្ព័ន្ធ ហើយព្យាយាមបង្កើតទ្រឹស្ដីមិនច្រើនជាអត្ថបទដែលត្រាប់តាម និងរស់នៅតាមប្រធានបទរបស់វា។ "បំណែកនៃសុន្ទរកថារបស់គូស្នេហ៍" របស់គាត់គឺជាឧទាហរណ៍នៃសុន្ទរកថាបែបនេះ (ទាំងរបស់គាត់ផ្ទាល់និងខ្ចីពីវប្បធម៌ពិភពលោក) និងចន្លោះប្រហោងដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកយល់ច្បាស់នៃសុន្ទរកថា។ ចន្លោះប្រហោងបែបនេះគឺត្រឹមត្រូវទាំងគ្រោង និងទ្រឹស្តី។
Plotally ភាពស្រដៀងគ្នាដ៏ច្បាស់លាស់មួយត្រូវបានរកឃើញនៅទីនេះ ដោយសារតែការនិយាយរបស់គូស្នេហ៍ត្រូវបានរំខានជាញឹកញាប់ ព្យួរនៅក្នុងភាពទទេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើសកម្មភាព ដូច្នេះថ្ងៃណាមួយវានឹងលេចឡើងម្តងទៀតពីអ្វីទាំងអស់ ពីគម្លាតមួយ។ តាមទ្រឹស្ដី គម្លាតផ្ដល់នូវព្រំដែនមួយ គូសបញ្ជាក់ទម្រង់នៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ (រូបភាព) ដែលប្រែថា បើមិនមានលក្ខណៈជាសកលទេ នោះជាវិសាលភាពធំដែលបង្រួបបង្រួម។ ដូចដែល Barthes ខ្លួនឯងបាននិយាយនៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយ F. Roger:
«… អារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាអារម្មណ៍ "unisex" ដូចជាខោខូវប៊យនិងជាងកាត់សក់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ នៅក្នុងភ្នែករបស់ខ្ញុំវាមានសារៈសំខាន់ណាស់។<...>ខ្ញុំជឿថាសម្រាប់បុរសដែលស្រលាញ់នារី សម្រាប់នារីដែលស្រលាញ់បុរស សម្រាប់បុរសដែលស្រលាញ់បុរស និងសម្រាប់នារីដែលស្រលាញ់មនុស្សស្រី សម្លេងនៃអារម្មណ៍នឹងដូចគ្នាបេះបិទ។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំបានព្យាយាមសម្គាល់ភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រឱ្យបានតិចបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។».
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលបកប្រែទៅជាភាសារុស្សី ភាពមិនច្បាស់លាស់មួយចំនួននឹងរលាយបាត់ទៅ ពីព្រោះផ្នែកនៃការនិយាយរបស់យើងជួនកាលមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានភេទ។
សៀវភៅដែលបង្កើតដោយក្ដីស្រឡាញ់
ព័ត៌មានលម្អិតបែបនេះមានសារៈសំខាន់ ដែលជាមូលហេតុដែលវាមានតម្លៃនិយាយពាក្យពីរបីអំពីបុព្វបទ ដែលយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះពួកគេ។ Alexander Skidan នៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញរបស់គាត់បានចាត់ទុកបុព្វកថាដ៏វែងរបស់ Sergei Zenkin ចំពោះសៀវភៅនេះថាមិនសមរម្យនិងមិនសមរម្យបំផុត។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់មិនអាចយល់ស្របនឹងរឿងនេះទេ: វិមាត្រទ្រឹស្តីនៃការងាររបស់ Barth ស្រែកយ៉ាងពិតប្រាកដហើយទាមទារយ៉ាងហោចណាស់ការណែនាំខ្លះៗអំពីបញ្ហាទាំងអស់ដែលអ្នកនិពន្ធបានចូលទៅក្នុងអត្ថបទជាមួយនឹងកម្រិតនៃការ erudition របស់គាត់។
អ្នកនិពន្ធដែលមិនសមហេតុផលបំផុតនៃបុព្វកថា និងជាអ្នកកែសម្រួលការបកប្រែបានគ្រប់គ្រងដើម្បីស្គាល់អ្នកអានយ៉ាងខ្លី និងគ្រប់គ្រាន់ជាមួយនឹងផ្ទៃខាងក្រោយទ្រឹស្តីនៃសៀវភៅនៅលើ 70 ទំព័រនៃទម្រង់ហោប៉ៅ - ទាំងជាមួយនឹងការវិវត្តន៍ដ៏ស្មុគស្មាញនៃគំនិតរបស់ Roland Barthes និងការបកស្រាយដើមរបស់គាត់ នៃគំនិត Lacanian (ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើចុង Barthes) ។
ដោយវិធីនេះ ក្នុងនាមជាបុគ្គលម្នាក់ដែលជាម្ចាស់ដ៏រីករាយនៃកំណែក្រដាសនៃសៀវភៅនេះដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 2002 ខ្ញុំបានជាវយ៉ាងពេញលេញនូវពាក្យផ្សេងទៀតនៃការពិនិត្យឡើងវិញរបស់ Skidan៖
ទ្រង់ទ្រាយ - ហោប៉ៅបោះពុម្ព - ឡូយការរចនា - អព្ភូតហេតុ។ មិនមែនដើម្បីទិញស្នាដៃបោះពុម្ពនេះ - មិននិយាយពីខ្លឹមសារ - គឺជាការលះបង់។ ដូច្នេះ បញ្ញវន្តដែលលក់ដាច់បំផុតមិនត្រូវបានបោះពុម្ពសូម្បីតែនៅទីនោះ។ នេះហាក់ដូចជារោគសញ្ញាមួយ៖ សៀវភៅ និងត្រូវតែអានក្នុងចំណោមពួកគេ កំពុងក្លាយជាវត្ថុប្រណីត។ ជាការប្រសើរណាស់, អ្នកត្រូវតែចំណាយសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងរួមទាំងការរីករាយនៃអត្ថបទ (រុស្ស៊ី).
ខ្ញុំនឹងបន្ថែមថានៅក្នុងអត្ថបទពហុកម្រិតបែបនេះ បញ្ហាមួយគឺតែងតែជាប្រភេទលេខយោង និងឯកសារយោងជាច្រើន។ វិធីដែលវាត្រូវបានអនុវត្តគឺជិតនឹងស្តង់ដារនៃការងាយស្រួលអាន។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការបោះពុម្ពផ្សាយបែបនេះ ការបោះពុម្ពក្រដាសថ្មី (កម្មវិធីបោះពុម្ពរួមគ្នានៃសារមន្ទីរសិល្បៈសហសម័យ Garage និង Ad Marginem) គឺជាភាពចម្លែកតិចតួចបំផុតដែលត្រូវបានបដិសេធដោយរសជាតិ។ ហើយទោះបីជាមានរូបរាងនៅក្នុងអត្ថបទនៃតួលេខដែលត្រូវបានដកចេញពីមុនដោយ Barthes ក៏ដោយ ខ្ញុំនឹងមិនណែនាំការបោះពុម្ពនេះទេ។
វានឹងចម្លែកក្នុងការបញ្ចប់អត្ថបទបែបនេះជាមួយនឹង "អនុសាសន៍" នៅលើកាតព្វកិច្ច។ ហើយតើការ "អាន" ទាក់ទងនឹងសៀវភៅបែបនេះមានន័យដូចម្តេច? នេះជាពេលវេលាដ៏ត្រឹមត្រូវដើម្បីហៅទៅកាន់សៀវភៅនេះ។ ដូចជានៅពេលមួយ អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងបានចាប់អារម្មណ៍លើការសិក្សាអំពីសុន្ទរកថាស្នេហា។ ដោយយកជាមូលដ្ឋាននៃបរិធានគំនិតនៃ semiology និងទស្សនវិជ្ជានៃក្រោយរចនាសម្ព័ន្ធនិយម Barthes បានព្យាយាមសិក្សា និងគាំទ្រប្រភេទនៃសុន្ទរកថាដែលលែងមាននៅក្នុងសង្គមដែលខ្មាស់នឹងមនោសញ្ចេតនា។
ជាលទ្ធផលគាត់មិនបានបង្កើតផែនទីលម្អិតទេ - គាត់ទទួលបានកំណត់ត្រាធ្វើដំណើរ។ ប្រសិនបើបេះដូងរបស់អ្នកនៅតែអាចប្រកួតប្រជែងក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងអ្វីផ្សេងទៀតក្រៅពីអ្នក នោះជាមួយនឹងកំណត់ចំណាំទាំងនេះ អ្នកក៏អាចធ្វើដំណើរតាមទ្រឹស្ដី ឯកសារយោងវប្បធម៌ ការចងចាំបេះដូង និងបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង។ ដំណើរកំសាន្ត។ ហើយកុំវង្វេងក្នុងខ្លួនអ្នក។
ប្រហែលជាអ្នកមិនដឹងទេ៖
Soliloquy (lat. solus - one, loqui - ខ្ញុំនិយាយ) - សុន្ទរកថាដែលនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯង។ ការព្យាករនៃការសន្ទនាផ្ទៃក្នុងត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈនៃគំនិតរបស់គាត់ បទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុងទៅកាន់អ្នកមើល។
ដាច់ (ភាសាបារាំង à ពីឡាតាំង a parte - ទៅខ្លួនឯង មិនមែនសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេ) គឺជាពាក្យដែលមានន័យថា monologues ឬការកត់សម្គាល់ដែលតម្រង់ទៅកាន់សាធារណៈជន (វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកដែលមានវត្តមាននៅលើឆាកមិនស្តាប់ពួកគេ) ។
ការទួញសោក (មកពីឡាតាំង lamentatio - យំ, ថ្ងូរ) ដើមឡើយកើតឡើងនៅក្នុងវោហាសាស្ត្របុរាណ, បច្ចេកទេសនៃ oratory, ក្នុងតន្ត្រីវិទ្យា - ពាក្យសម្រាប់ប្រភេទតន្ត្រីដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា។
Alla prima (ភាសាអ៊ីតាលី alla prima - ក្នុងមួយអង្គុយ) គឺជាបច្ចេកទេសមួយក្នុងការគូរពណ៌ទឹក ឬថ្នាំលាបប្រេង ដែលមាននៅក្នុងការពិតដែលថា គំនូរព្រាង ឬរូបភាពត្រូវបានសរសេរដោយគ្មានការចុះឈ្មោះបឋម និងការលាបពណ៌ក្រោម ជួនកាលក្នុងពេលតែមួយក្នុងវគ្គមួយ។
Craquelure ( craquelure បារាំង - ស្នាមប្រេះតូចមួយ) គឺជាស្នាមប្រេះនៅក្នុងស្រទាប់ថ្នាំលាបនៅក្នុងគំនូរ។
Pinakothek (ភាសាក្រិច៖ pinax - picture and theke - receptacle) a collection of paintings, an art gallery.
អរូបី
ភាពចាំបាច់នៃសៀវភៅនេះស្ថិតនៅក្នុងការពិចារណាដូចតទៅ៖ ពាក្យសំដីស្នេហាថ្ងៃនេះស្ថិតក្នុងភាពឯកោបំផុត។ សុន្ទរកថានេះអាចត្រូវបាននិយាយដោយប្រធានបទរាប់ពាន់ (អ្នកណាដឹង?) ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់គាំទ្រវាទេ។ ភាសាជុំវិញមិនខ្វល់ពីវាទេ៖ គេព្រងើយកន្តើយ ឬមើលស្រាល ឬសើចចំអក វាត្រូវបានកាត់ផ្តាច់មិនត្រឹមតែពីអំណាចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមកពីយន្តការអំណាច (វិទ្យាសាស្ត្រ ចំណេះដឹង សិល្បៈ)។ នៅពេលដែលការនិយាយបែបនេះ តាមការព្រមព្រៀងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា រសាត់ឆ្ពោះទៅរកភាពមិនពាក់ព័ន្ធ លើសពីដែនកំណត់នៃផលប្រយោជន៍ហ្វូងសត្វនោះ វាគ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅពីធ្វើជាកន្លែងមួយ ទោះជាមានការអះអាងមួយចំនួនក៏ដោយ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺជាទូទៅគ្រោងនៃសៀវភៅដែលចាប់ផ្តើមនៅទីនេះ។
http://fb2.traumlibrary.net
រ៉ូឡិន បាត
លោក Sergei Zenkin ។ ការដកថយជាយុទ្ធសាស្រ្តរបស់ Roland Barthes
ជាអ្នកបួស
"ខ្ញុំឆ្កួត"
គ្មានស្បែក
"អ៊ី lucevan le stele"
រីករាយ
"របៀបដែល azure ភ្លឺ"
គំនិតបំបែក
"យើងជាបិសាចរបស់យើង"
ពិភពលោកស្ពឹក
ពណ៌ទឹកក្រូច
មនោសញ្ចេតនា / ល្ខោន
ការរួបរួម
"អាម៉ាស់"
ភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃសញ្ញា
និរទេសចេញពីការស្រមើលស្រមៃ
"អស្ចារ្យ!"
"បង្ហាញខ្ញុំថាអ្នកណាចង់បាន"
ចំណុចតូចមួយនៅលើច្រមុះ
គ្រោះមហន្តរាយ
វោហាសាស្ត្រ
ស្លឹកចុងក្រោយ
"នេះមិនអាចបន្តបានទេ"
ភាពទន់ភ្លន់
គ្មានចម្លើយ
មិនដឹង
អាសគ្រាមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់
រូបភាព
"នៅក្នុងសន្តិភាពនៃដៃរបស់អ្នក"
«គ្មានសង្ឃណាមកជាមួយទេ»។
ការរំពឹងទុក
ទួញសោក?
អ្នកផ្តល់ព័ត៌មាន
អត្តសញ្ញាណ
"ភាពច្របូកច្របល់នៅលើផែនដី"
ស្នេហាដែលមិនអាចនិយាយបាន។
សារស្នេហា
សរសើរទឹកភ្នែក
"អ្វីដែលត្រូវធ្វើ?"
"ខ្ញុំចង់យល់"
ការលះបង់
"ថ្ងៃនៃអ្នកដែលបានជ្រើសរើស"
"នៅពេលដែលម្រាមដៃរបស់ខ្ញុំធម្មតា ... "
"ប្រព័ន្ធ Tutti"
«ខ្ញុំបាត់ហើយខ្ញុំស្លាប់...»
បទមជ្ឈិម
បាត់
ច្រណែន
សន្ទុះ
គំនិតនៃការធ្វើអត្តឃាត
នាវាខ្មោច
វ៉ែនតា
ព្រឹត្តិការណ៍ ឧបសគ្គ ឧបសគ្គ
"ខ្ញុំធ្វើបាបអ្នកផ្សេង"
បង្កើតឈុតមួយ។
រាងកាយរបស់អ្នកដទៃ
ស្រឡាញ់ចង់បាន
ភាពសម្បូរបែប
"ហើយភាពងងឹតបានបំភ្លឺភាពងងឹត"
ស្រឡាញ់ស្នេហា
មិនព្រមទទួល
អាវពណ៌ខៀវ និងអាវកាក់ពណ៌លឿង
ខ្ញុំស្រលាញ់អ្នក
Tabula Gratulatoria
ទិន្នផល
រ៉ូឡិន បាត
លោក Sergei Zenkin ។ ការដកថយជាយុទ្ធសាស្រ្តរបស់ Roland Barthes
A celle qui, en même temps que cet ouvrage, m "a fait revivre tant de "figures" barthésiennes, pour le meilleur et pour le pire ។
ការវិភាគសៀវភៅបែបនេះ - បំណែកមិនសមហេតុសមផលខាងក្រៅ - មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានល្បួងឱ្យ "ធ្វើតាមវិធីសាស្រ្តរបស់អ្នកនិពន្ធ" ហើយដាក់ការអត្ថាធិប្បាយរបស់មនុស្សម្នាក់ជាសំណុំវឹកវរនៃវគ្គ - "តួលេខ" "សមនៃការនិយាយ" ច្រើនឬតិចដោយចៃដន្យ។ ចូរយើងទប់ទល់នឹងការល្បួងនេះ៖ ប្រសិនបើមានអ្វីដែលត្រូវយកតម្រាប់តាម Barthes នោះមិនមែនជាលទ្ធផលផ្លូវការទេ ប៉ុន្តែជាកម្លាំងជំរុញប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតដែលវាត្រូវបានផលិត - ពោលគឺ បំណងប្រាថ្នាឥតឈប់ឈរដើម្បី "ផ្លាស់ប្តូរ" សុន្ទរកថា ការត្រៀមខ្លួននិយាយទៅកាន់គាត់ថា: “ចូវ! ការគោរពរបស់ខ្ញុំ!”, ភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើម“ ក្រាស់” បាត់បង់ភាពចល័តការរស់នៅរបស់គាត់។
ដូចដែល Yury Tynyanov បានសរសេរថា កំប្លែងគឺជាការលេងសើចនៃសោកនាដកម្ម ហើយសោកនាដកម្មអាចប្រែទៅជាកំប្លែងមួយ ហើយដូច្នេះវាគឺជាមួយនឹងភាសានៃការវិភាគរិះគន់។ Barthes in Fragments of a Lover's Speech "បានផ្លាស់ប្តូរ" សុន្ទរកថាវិភាគដោយជំនួស "ការពិពណ៌នានៃសុន្ទរកថាស្នេហា [... ] ជាមួយនឹងការក្លែងធ្វើរបស់វា" (ទំព័រ 81); ដើម្បី "ផ្លាស់ទីលំនៅ" សុន្ទរកថាក្លែងបន្លំបែបនេះជាវេន មនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវត្រលប់ទៅ "ការពិពណ៌នា" ទៅជាភាសាមេតាវិញ។ សូមឱ្យ "បំណែក ... " ធ្វើពុតជាសៀវភៅអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែពួកគេគួរតែនៅតែត្រូវបានអានជាសៀវភៅអំពីអក្សរសិល្ប៍ ជាអត្ថបទ metaliterary មិនថាមានអ្វីនោះទេ។
គ្រោង
ឆ្នាំ 1977 គឺជាឆ្នាំកំពូលនៃអាជីពរបស់ Roland Barthes ដែលជាឆ្នាំនៃការទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈខ្ពស់បំផុតរបស់គាត់។ នៅខែមករា គាត់បានថ្លែងសុន្ទរកថាជាសាធារណៈលើកដំបូងរបស់គាត់ក្នុងនាមជាសាស្ត្រាចារ្យនៅមហាវិទ្យាល័យដឺបារាំង ដែលជាស្ថាប័នអប់រំដ៏មានកិត្យានុភាពបំផុតនៅក្នុងប្រទេសបារាំង។ សម្រាប់បុរសម្នាក់ដែលមិនធ្លាប់ការពារនិក្ខេបបទ និងបានត្រឹមសញ្ញាបត្រឧត្តមសិក្សាជំនួសឲ្យសញ្ញាបត្រសិក្សាទាំងអស់ ការត្រូវបានជ្រើសរើសឲ្យកាន់តំណែងនេះគឺជាកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យមួយ។ នៅនិទាឃរដូវ សៀវភៅដ៏ពេញនិយមបំផុតរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា Fragments of a Lover's Speech ត្រូវបានបោះពុម្ពរួចហើយនៅឆ្នាំ 1977 វាបានឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ពចំនួន 8 ដោយមានចរាចរសរុបចំនួន 79,000 ច្បាប់ (ជាសៀវភៅលក់ដាច់បំផុតនៅប្រទេសបារាំង)។ នៅខែមិថុនា ពិព័រណ៍អន្តរជាតិដ៏ធំមួយដែលឧទ្ទិសជាពិសេសចំពោះការងាររបស់គាត់ត្រូវបានរៀបចំនៅមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ Cérisy la Salle ។
ប្រសិនបើព្រឹត្តិការណ៍ដំបូង និងចុងក្រោយបានកត់សម្គាល់ពីជ័យជំនះរបស់ Barthes ក្នុងការតស៊ូយូរអង្វែងសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ខាងវិទ្យាសាស្ត្រប្រឆាំងនឹងស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្របែបអភិរក្ស នោះភាពជោគជ័យដ៏ទូលំទូលាយនៃសៀវភៅបានបង្ហាញពីការទទួលយកការងាររបស់គាត់ដោយមនសិការដ៏ធំ សូម្បីតែវប្បធម៌ពេញនិយមក៏ដោយ។ អ្នកទ្រឹស្តី avant-garde ចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេយល់ថាជាតារាប៉ុបថ្មី។ បន្ទាប់ពីការចេញផ្សាយរឿង "Fragments ... " គាត់ត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យនិយាយនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់អ្នកនិពន្ធពីរនាក់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជារឿងស្នេហារបស់ពួកគេ - Francoise Sagan និង Anna Goloy (អ្នកនិពន្ធ "Angelica") ។ ទស្សនាវដ្ដីដ៏ធំបានចាប់ផ្តើមសម្ភាសគាត់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត - នៅឆ្នាំ 1977 ជនជាតិអាមេរិក "Playboy" ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ 1978 "Elle" - ទស្សនាវដ្តីស្ត្រីដូចគ្នាដែល Bart ធ្លាប់ចំអកនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "Mythologies"; ឥឡូវនេះអ្នកយកព័ត៌មានមកពី Elle បានបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ដោយភាពធ្ងន់ធ្ងរថាទស្សនាវដ្តីនេះលែងដូចពីមុនទៀតហើយហើយបានសួរអំពីប្រធានបទ "បញ្ញា" ពិតប្រាកដ - អំពីការប្រឆាំងនឹងពួកយូដាអំពីគ្រោះថ្នាក់នៃ "បញ្ញា Gulag" អំពីការសរសេរវិទ្ធង្សនា .. .
រ៉ូឡិន បាត
បំណែកនៃសុន្ទរកថារបស់គូស្នេហ៍
លោក Sergei Zenkin ។ ការដកថយជាយុទ្ធសាស្រ្តរបស់ Roland Barthes
A celle qui, en même temps que cet ouvrage, m "a fait revivre tant de "figures" barthésiennes, pour le meilleur et pour le pire ។
ការវិភាគសៀវភៅបែបនេះ - បំណែកមិនសមហេតុសមផលខាងក្រៅ - មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានល្បួងឱ្យ "ធ្វើតាមវិធីសាស្រ្តរបស់អ្នកនិពន្ធ" ហើយដាក់ការអត្ថាធិប្បាយរបស់មនុស្សម្នាក់ជាសំណុំវឹកវរនៃវគ្គ - "តួលេខ" "សមនៃការនិយាយ" ច្រើនឬតិចដោយចៃដន្យ។ ចូរយើងទប់ទល់នឹងការល្បួងនេះ៖ ប្រសិនបើមានអ្វីដែលត្រូវយកតម្រាប់តាម Barthes នោះមិនមែនជាលទ្ធផលផ្លូវការទេ ប៉ុន្តែជាកម្លាំងជំរុញប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតដែលវាត្រូវបានផលិត - ពោលគឺ បំណងប្រាថ្នាឥតឈប់ឈរដើម្បី "ផ្លាស់ប្តូរ" សុន្ទរកថា ការត្រៀមខ្លួននិយាយទៅកាន់គាត់ថា: “ចូវ! ការគោរពរបស់ខ្ញុំ!”, ភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើម“ ក្រាស់” បាត់បង់ភាពចល័តការរស់នៅរបស់គាត់។
ដូចដែល Yury Tynyanov បានសរសេរថា កំប្លែងគឺជាការលេងសើចនៃសោកនាដកម្ម ហើយសោកនាដកម្មអាចប្រែទៅជាកំប្លែងមួយ ហើយដូច្នេះវាគឺជាមួយនឹងភាសានៃការវិភាគរិះគន់។ Barthes in Fragments of a Lover's Speech "បានផ្លាស់ប្តូរ" សុន្ទរកថាវិភាគដោយជំនួស "ការពិពណ៌នានៃសុន្ទរកថាស្នេហា [... ] ជាមួយនឹងការក្លែងធ្វើរបស់វា" (ទំព័រ 81); ដើម្បី "ផ្លាស់ទីលំនៅ" សុន្ទរកថាក្លែងបន្លំបែបនេះជាវេន មនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវត្រលប់ទៅ "ការពិពណ៌នា" ទៅជាភាសាមេតាវិញ។ សូមឱ្យ "បំណែក ... " ធ្វើពុតជាសៀវភៅអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែពួកគេគួរតែនៅតែត្រូវបានអានជាសៀវភៅអំពីអក្សរសិល្ប៍ ជាអត្ថបទ metaliterary មិនថាមានអ្វីនោះទេ។
គ្រោង
ឆ្នាំ 1977 គឺជាឆ្នាំកំពូលនៃអាជីពរបស់ Roland Barthes ដែលជាឆ្នាំនៃការទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈខ្ពស់បំផុតរបស់គាត់។ នៅខែមករា គាត់បានថ្លែងសុន្ទរកថាជាសាធារណៈលើកដំបូងរបស់គាត់ក្នុងនាមជាសាស្ត្រាចារ្យនៅមហាវិទ្យាល័យដឺបារាំង ដែលជាស្ថាប័នអប់រំដ៏មានកិត្យានុភាពបំផុតនៅក្នុងប្រទេសបារាំង។ សម្រាប់បុរសម្នាក់ដែលមិនធ្លាប់ការពារនិក្ខេបបទ និងបានត្រឹមសញ្ញាបត្រឧត្តមសិក្សាជំនួសឲ្យសញ្ញាបត្រសិក្សាទាំងអស់ ការត្រូវបានជ្រើសរើសឲ្យកាន់តំណែងនេះគឺជាកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យមួយ។ នៅនិទាឃរដូវ សៀវភៅដ៏ពេញនិយមបំផុតរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា Fragments of a Lover's Speech ត្រូវបានបោះពុម្ពរួចហើយនៅឆ្នាំ 1977 វាបានឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ពចំនួន 8 ដោយមានចរាចរសរុបចំនួន 79,000 ច្បាប់ (ជាសៀវភៅលក់ដាច់បំផុតនៅប្រទេសបារាំង)។ នៅខែមិថុនា ពិព័រណ៍អន្តរជាតិដ៏ធំមួយដែលឧទ្ទិសជាពិសេសចំពោះការងាររបស់គាត់ត្រូវបានរៀបចំនៅមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ Cérisy la Salle ។
ប្រសិនបើព្រឹត្តិការណ៍ដំបូង និងចុងក្រោយបានកត់សម្គាល់ពីជ័យជំនះរបស់ Barthes ក្នុងការតស៊ូយូរអង្វែងសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ខាងវិទ្យាសាស្ត្រប្រឆាំងនឹងស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្របែបអភិរក្ស នោះភាពជោគជ័យដ៏ទូលំទូលាយនៃសៀវភៅបានបង្ហាញពីការទទួលយកការងាររបស់គាត់ដោយមនសិការដ៏ធំ សូម្បីតែវប្បធម៌ពេញនិយមក៏ដោយ។ អ្នកទ្រឹស្តី avant-garde ចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេយល់ថាជាតារាប៉ុបថ្មី។ បន្ទាប់ពីការចេញផ្សាយរឿង "Fragments ... " គាត់ត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យនិយាយនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់អ្នកនិពន្ធពីរនាក់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជារឿងស្នេហារបស់ពួកគេ - Francoise Sagan និង Anna Goloy (អ្នកនិពន្ធ "Angelica") ។ ទស្សនាវដ្ដីដ៏ធំបានចាប់ផ្តើមសម្ភាសគាត់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត - នៅឆ្នាំ 1977 ជនជាតិអាមេរិក "Playboy" ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ 1978 "Elle" - ទស្សនាវដ្តីស្ត្រីដូចគ្នាដែល Bart ធ្លាប់ចំអកនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "Mythologies"; ឥឡូវនេះអ្នកយកព័ត៌មានមកពី Elle បានបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ដោយភាពធ្ងន់ធ្ងរថាទស្សនាវដ្តីនេះលែងដូចពីមុនទៀតហើយហើយបានសួរអំពីប្រធានបទ "បញ្ញា" ពិតប្រាកដ - អំពីការប្រឆាំងនឹងពួកយូដាអំពីគ្រោះថ្នាក់នៃ "បញ្ញា Gulag" អំពីការសរសេរវិទ្ធង្សនា .. .
ការទិញសៀវភៅរបស់ semiologist ដែលរៀនអំពីស្នេហា អានការសន្ទនារបស់គាត់នៅក្នុងទស្សនាវដ្តីដ៏ពេញនិយម សាធារណជនបានទទួលស្គាល់ថា Barth ខ្លួនគាត់មិនដូចពីមុនទេ ដែលនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់បានយកជំហានមួយចំនួនពីប្រាជ្ញា semiotic ឆ្ពោះទៅរកប្រាជ្ញា "ខាងលោកិយ"។ ដែលអាចចូលដំណើរការបានឆ្ពោះទៅរកអក្សរសិល្ប៍ - និងមិនមែន avant-garde ប៉ុន្តែ "ធម្មតា" ជាទូទៅអាចយល់បាន។
វាពិតជាមែន។ ភាពជិតនៃ "បំណែក ... " ទៅនឹងអក្សរសិល្ប៍ប្រពៃណីត្រូវបានអ្នកអានគ្រប់រូបមានអារម្មណ៍វិចារណញាណ ទោះបីជាសៀវភៅនេះត្រូវបានបំពាក់ដោយវាក្យសព្ទពិសេស យោងទៅសមិទ្ធិផលចុងក្រោយបំផុតនៃ semiotics ភាសាវិទ្យា និង psychoanalysis ។ មានពាក្យជាភាសារុស្សីពិសេស ពិបាកបកប្រែ ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីខ្លឹមសារនៃអក្សរសិល្ប៍ជាក់លាក់នេះ៖ មានគ្រោងមួយនៅក្នុង Fragments of a Lover's Speech។
ការដកថយជាយុទ្ធសាស្រ្តរបស់ Roland Barthes
គ្រោងនៅក្នុងការរិះគន់រុស្ស៊ីគឺជាគំនិតមិនសំខាន់; វាមិនមែនគ្រាន់តែជា "ប្រធានបទ" នៃការនិយាយ (ភាសាបារាំង sujet) មិនថា narrative ឬបើមិនដូច្នេះទេ ប៉ុន្តែក៏មិនដូចគ្នាទៅនឹង "narrative" (récit) ឬ "history" (histoire) ដែរ។ យើងអាចនិយាយបានថានៅក្នុងគ្រោងតែងតែមាននៅក្នុងសមាមាត្រផ្សេងគ្នាគោលការណ៍ពីរ - វាក្យសម្ព័ន្ធ (ការវិវត្តនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត) និងគំរូ (បំរែបំរួលនៃរចនាសម្ព័ន្ធដូចគ្នានៃតួនាទី) ។ នៅក្នុង "Fragments ... " "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" របស់ Barth syntagmatics មាននិន្នាការទៅសូន្យ។ អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងយោងទៅតាមការសារភាពរបស់គាត់បានយក "វិធានការខ្លាំង" ដើម្បីកុំឱ្យសៀវភៅរបស់គាត់ក្លាយទៅជា "រឿងស្នេហា" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងសៀវភៅនេះមានគំរូគ្រោងមួយ - វគ្គនៃបទពិសោធន៍អត្ថិភាពដូចគ្នាលើសពីនេះទៅទៀតបានកំណត់ដោយផ្ទាល់ដោយបបូរមាត់របស់តួឯក - "ប្រធានបទនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់"; អំពីបទពិសោធន៍របស់ដៃគូរបស់គាត់ដែលត្រូវបានគេហៅថា "វត្ថុជាទីស្រឡាញ់" យើងស្ទើរតែមិនដឹងអ្វីទាំងអស់ - គាត់នៅស្ងៀម។ ស្ថានភាពជីវិតបូកនឹងការផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់លើអ្នកចូលរួមម្នាក់របស់វា - នេះប្រហែលជារូបមន្តធ្វើការនៃ "គ្រោង" អប្បបរមាដែលអាចមានវត្តមាននៅក្នុងអត្ថបទ ទោះបីជាមិនមានរចនាសម្ព័ន្ធនិទានរឿងត្រឹមត្រូវក៏ដោយ។
វាជារឿងសំខាន់ដែលលោក Barthes ខ្លួនឯងកំណត់ស្ថានភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់-តណ្ហាយ៉ាងជាក់លាក់ថាជាស្ថានភាពដែលនិយាយស្តី៖ នរណាម្នាក់ “និយាយទៅកាន់ខ្លួនឯង (ដោយក្តីស្រឡាញ់) នៅចំពោះមុខអ្នកផ្សេងទៀត (ជាទីស្រឡាញ់) ដែលមិននិយាយ” (ទំព័រ 81) ។ ការរៀបចំតួអង្គទាក់ទងនឹងការនិយាយ ជាពិសេសអវត្តមានរបស់មនុស្សទីបីដែលនឹងប្រាប់អំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង កំណត់ខ្លឹមសារនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ ទម្រង់បច្ចេកទេសនៃការដាក់បទពិសោធន៍ស្នេហាមានឥទ្ធិពលលើខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ "ជំរុញ" ឬរារាំងអារម្មណ៍ជាក់លាក់ ដូចដែល Barthes កត់សម្គាល់លើឧទាហរណ៍នៃ "Werther" របស់ Goethe៖
នៅក្នុងសំបុត្រទៅកាន់ Wilhelm Werther មិនបង្ហាញពីការច្រណែនច្រើនទេ។ មានតែនៅពេលដែលនិទានកថាចុងក្រោយចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការសារភាពរបស់គាត់ទេ ការប្រជែងគ្នាក្លាយជាមុតស្រួចមុតស្រួចដូចជាការច្រណែនចាប់ផ្តើមពីការផ្លាស់ប្តូរដ៏សាមញ្ញពី "ខ្ញុំ" ទៅ "គាត់" ពីសុន្ទរកថានៃការស្រមើលស្រមៃ (ឆ្អែតជាមួយផ្សេងទៀត) ទៅសុន្ទរកថារបស់ អ្នកផ្សេងទៀត - សំឡេងស្របច្បាប់គឺ និទានកថា (ទំព័រ 321)។
និយាយយ៉ាងតឹងរឹង "Werther" គឺជាការនិទានរឿងប្រលោមលោកទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែផ្នែកសំខាន់របស់វា ដែលត្រូវបានសាងសង់ជាប្រលោមលោកជាអក្សរ រក្សាការភ្ជាប់ជាមួយនឹងរបៀបនៃការសរសេរអត្ថបទចម្រៀង ឬយ៉ាងអស្ចារ្យ ហើយដូច្នេះត្រូវបាន "ឆ្អែតជាមួយនឹងរូបភាពផ្សេងទៀត" ពោលគឺជាមួយនឹងរូបភាពរបស់ Charlotte ជាទីស្រឡាញ់របស់ Werther ។ ផ្ទុយទៅវិញ វគ្គចុងក្រោយនៃប្រលោមលោក ដែលជាការនិទានកថារបស់មនុស្សទីបីសុទ្ធសាធ ស្តាប់ទៅដូចជា "សំឡេងរបស់អ្នកដទៃ" ពោលគឺជាឧទាហរណ៍នៃសង្គមអរូបី។ ដូចដែល Barthes និយាយនៅកន្លែងផ្សេង "មានតែអ្នកផ្សេងទៀតទេដែលអាចសរសេរប្រលោមលោករបស់ខ្ញុំ" (ទំព័រ 142) ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថានៃប្រភេទទី 1 សេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង
រ៉ូឡិន បាត
បំណែកនៃសុន្ទរកថារបស់គូស្នេហ៍
លោក Sergei Zenkin ។ ការដកថយជាយុទ្ធសាស្រ្តរបស់ Roland Barthes
A celle qui, en même temps que cet ouvrage, m "a fait revivre tant de "figures" barthésiennes, pour le meilleur et pour le pire ។
ការវិភាគសៀវភៅបែបនេះ - បំណែកមិនសមហេតុសមផលខាងក្រៅ - មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានល្បួងឱ្យ "ធ្វើតាមវិធីសាស្រ្តរបស់អ្នកនិពន្ធ" ហើយដាក់ការអត្ថាធិប្បាយរបស់មនុស្សម្នាក់ជាសំណុំវឹកវរនៃវគ្គ - "តួលេខ" "សមនៃការនិយាយ" ច្រើនឬតិចដោយចៃដន្យ។ ចូរយើងទប់ទល់នឹងការល្បួងនេះ៖ ប្រសិនបើមានអ្វីដែលត្រូវយកតម្រាប់តាម Barthes នោះមិនមែនជាលទ្ធផលផ្លូវការទេ ប៉ុន្តែជាកម្លាំងជំរុញប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតដែលវាត្រូវបានផលិត - ពោលគឺ បំណងប្រាថ្នាឥតឈប់ឈរដើម្បី "ផ្លាស់ប្តូរ" សុន្ទរកថា ការត្រៀមខ្លួននិយាយទៅកាន់គាត់ថា: “ចូវ! ការគោរពរបស់ខ្ញុំ!”, ភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើម“ ក្រាស់” បាត់បង់ភាពចល័តការរស់នៅរបស់គាត់។
ដូចដែល Yury Tynyanov បានសរសេរថា កំប្លែងគឺជាការលេងសើចនៃសោកនាដកម្ម ហើយសោកនាដកម្មអាចប្រែទៅជាកំប្លែងមួយ ហើយដូច្នេះវាគឺជាមួយនឹងភាសានៃការវិភាគរិះគន់។ Barthes in Fragments of a Lover's Speech "បានផ្លាស់ប្តូរ" សុន្ទរកថាវិភាគដោយជំនួស "ការពិពណ៌នានៃសុន្ទរកថាស្នេហា [... ] ជាមួយនឹងការក្លែងធ្វើរបស់វា" (ទំព័រ 81); ដើម្បី "ផ្លាស់ទីលំនៅ" សុន្ទរកថាក្លែងបន្លំបែបនេះជាវេន មនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវត្រលប់ទៅ "ការពិពណ៌នា" ទៅជាភាសាមេតាវិញ។ សូមឱ្យ "បំណែក ... " ធ្វើពុតជាសៀវភៅអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែគួរអានជាសៀវភៅអំពីអក្សរសិល្ប៍ ដូចជា អត្ថបទ metaliterary មិនមានបញ្ហាអ្វីនោះទេ។
គ្រោង
ឆ្នាំ 1977 គឺជាឆ្នាំកំពូលនៃអាជីពរបស់ Roland Barthes ដែលជាឆ្នាំនៃការទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈខ្ពស់បំផុតរបស់គាត់។ នៅខែមករា គាត់បានថ្លែងសុន្ទរកថាជាសាធារណៈលើកដំបូងរបស់គាត់ក្នុងនាមជាសាស្ត្រាចារ្យនៅមហាវិទ្យាល័យដឺបារាំង ដែលជាស្ថាប័នអប់រំដ៏មានកិត្យានុភាពបំផុតនៅក្នុងប្រទេសបារាំង។ សម្រាប់បុរសម្នាក់ដែលមិនធ្លាប់ការពារនិក្ខេបបទ និងបានត្រឹមសញ្ញាបត្រឧត្តមសិក្សាជំនួសឲ្យសញ្ញាបត្រសិក្សាទាំងអស់ ការត្រូវបានជ្រើសរើសឲ្យកាន់តំណែងនេះគឺជាកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យមួយ។ នៅនិទាឃរដូវ សៀវភៅដ៏ពេញនិយមបំផុតរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា Fragments of a Lover's Speech ត្រូវបានបោះពុម្ពរួចហើយនៅឆ្នាំ 1977 វាបានឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ពចំនួន 8 ដោយមានចរាចរសរុបចំនួន 79,000 ច្បាប់ (ជាសៀវភៅលក់ដាច់បំផុតនៅប្រទេសបារាំង)។ នៅខែមិថុនា ពិព័រណ៍អន្តរជាតិដ៏ធំមួយដែលឧទ្ទិសជាពិសេសចំពោះការងាររបស់គាត់ត្រូវបានរៀបចំនៅមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ Cérisy la Salle ។
ប្រសិនបើព្រឹត្តិការណ៍ដំបូង និងចុងក្រោយបានកត់សម្គាល់ពីជ័យជំនះរបស់ Barthes ក្នុងការតស៊ូអូសបន្លាយសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រប្រឆាំងនឹងស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្របែបអភិរក្ស នោះភាពជោគជ័យដ៏ធំទូលាយនៃសៀវភៅនេះបានបង្ហាញពីការទទួលយកការងាររបស់គាត់ដោយមនសិការដ៏ធំ សូម្បីតែវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ។ អ្នកទ្រឹស្តី avant-garde ចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេយល់ថាជាតារាប៉ុបថ្មី។ បន្ទាប់ពីការចេញផ្សាយរឿង "Fragments ... " គាត់ត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យនិយាយនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់អ្នកនិពន្ធពីរនាក់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជារឿងស្នេហារបស់ពួកគេ - Francoise Sagan និង Anna Goloy (អ្នកនិពន្ធ "Angelica") ។ ទស្សនាវដ្ដីដ៏ធំបានចាប់ផ្តើមសម្ភាសគាត់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត - នៅឆ្នាំ 1977 ជនជាតិអាមេរិក "Playboy" ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ 1978 "Elle" - ទស្សនាវដ្តីស្ត្រីដូចគ្នាដែល Bart ធ្លាប់ចំអកនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "Mythologies"; ឥឡូវនេះអ្នកយកព័ត៌មានមកពី Elle បានបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ដោយភាពធ្ងន់ធ្ងរថាទស្សនាវដ្តីនេះលែងដូចពីមុនទៀតហើយហើយបានសួរអំពីប្រធានបទ "បញ្ញា" ពិតប្រាកដ - អំពីការប្រឆាំងនឹងពួកយូដាអំពីគ្រោះថ្នាក់នៃ "បញ្ញា Gulag" អំពីការសរសេរវិទ្ធង្សនា .. .
ការទិញសៀវភៅរបស់ semiologist ដែលរៀនអំពីស្នេហា អានការសន្ទនារបស់គាត់នៅក្នុងទស្សនាវដ្តីដ៏ពេញនិយម សាធារណជនបានទទួលស្គាល់ថា Barth ខ្លួនគាត់មិនដូចពីមុនទេ ដែលនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់បានយកជំហានមួយចំនួនពីប្រាជ្ញា semiotic ឆ្ពោះទៅរកប្រាជ្ញា "ខាងលោកិយ"។ , អាចចូលដំណើរការបាន, ឆ្ពោះទៅរក អក្សរសិល្ប៍- និងមិនមែន avant-garde ទេប៉ុន្តែ "ធម្មតា" ជាទូទៅអាចយល់បាន។
វាពិតជាមែន។ ភាពជិតនៃ "បំណែក ... " ទៅនឹងអក្សរសិល្ប៍ប្រពៃណីត្រូវបានអ្នកអានគ្រប់រូបមានអារម្មណ៍វិចារណញាណ ទោះបីជាសៀវភៅនេះត្រូវបានបំពាក់ដោយវាក្យសព្ទពិសេស យោងទៅសមិទ្ធិផលចុងក្រោយបំផុតនៃ semiotics ភាសាវិទ្យា និង psychoanalysis ។ មានពាក្យរុស្ស៊ីពិសេស និងពិបាកបកប្រែ ដែលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវខ្លឹមសារនៃតួអក្សរអក្សរសាស្ត្រជាក់លាក់នេះ៖ នៅក្នុងបំណែកនៃសុន្ទរកថារបស់គូស្នេហ៍មាន គ្រោង។
ការដកថយជាយុទ្ធសាស្រ្តរបស់ Roland Barthes
គ្រោងនៅក្នុងការរិះគន់រុស្ស៊ីគឺជាគំនិតមិនសំខាន់; វាមិនមែនគ្រាន់តែជា "ប្រធានបទ" នៃការនិយាយ (ភាសាបារាំង sujet) មិនថា narrative ឬបើមិនដូច្នេះទេ ប៉ុន្តែក៏មិនដូចគ្នាទៅនឹង "narrative" (récit) ឬ "history" (histoire) ដែរ។ យើងអាចនិយាយបានថានៅក្នុងគ្រោងតែងតែមាននៅក្នុងសមាមាត្រផ្សេងគ្នាគោលការណ៍ពីរ - វាក្យសម្ព័ន្ធ (ការវិវត្តនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត) និងគំរូ (បំរែបំរួលនៃរចនាសម្ព័ន្ធដូចគ្នានៃតួនាទី) ។ នៅក្នុង "Fragments ... " "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" របស់ Barth syntagmatics មាននិន្នាការទៅសូន្យ។ អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងយោងទៅតាមការសារភាពរបស់គាត់បានយក "វិធានការខ្លាំង" ដើម្បីកុំឱ្យសៀវភៅរបស់គាត់ក្លាយទៅជា "រឿងស្នេហា" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងសៀវភៅនេះមានគំរូគ្រោងមួយ - វគ្គនៃបទពិសោធន៍អត្ថិភាពដូចគ្នាលើសពីនេះទៅទៀតបានកំណត់ដោយផ្ទាល់ដោយបបូរមាត់របស់តួឯក - "ប្រធានបទនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់"; អំពីបទពិសោធន៍របស់ដៃគូរបស់គាត់ដែលត្រូវបានគេហៅថា "វត្ថុជាទីស្រឡាញ់" យើងស្ទើរតែមិនដឹងអ្វីទាំងអស់ - គាត់នៅស្ងៀម។ ស្ថានភាពជីវិតបូកនឹងការផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់លើអ្នកចូលរួមម្នាក់របស់វា - នេះប្រហែលជារូបមន្តធ្វើការនៃ "គ្រោង" អប្បបរមាដែលអាចមានវត្តមាននៅក្នុងអត្ថបទ ទោះបីជាមិនមានរចនាសម្ព័ន្ធនិទានរឿងត្រឹមត្រូវក៏ដោយ។
វាសំខាន់ណាស់ដែល Barthes ខ្លួនឯងកំណត់ស្ថានភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ - ចំណង់ចំណូលចិត្តយ៉ាងជាក់លាក់ដូចជាស្ថានភាព ការពិភាក្សា៖នរណាម្នាក់ “និយាយទៅកាន់ខ្លួនឯង (ដោយក្តីស្រឡាញ់) នៅចំពោះមុខអ្នកផ្សេងទៀត (ជាទីស្រឡាញ់) ដែលមិននិយាយ” (ទំព័រ 81) ។ ការរៀបចំតួអង្គទាក់ទងនឹងការនិយាយ ជាពិសេសការខ្វះខាត មនុស្សទីបី,ដែលនឹងប្រាប់អំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ខ្លឹមសារនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងត្រូវបានកំណត់។ ទម្រង់បច្ចេកទេសនៃការដាក់បទពិសោធន៍ស្នេហាមានឥទ្ធិពលលើខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ "ជំរុញ" ឬរារាំងអារម្មណ៍ជាក់លាក់ ដូចដែល Barthes កត់សម្គាល់លើឧទាហរណ៍នៃ "Werther" របស់ Goethe៖
នៅក្នុងសំបុត្រទៅកាន់ Wilhelm Werther មិនបង្ហាញពីការច្រណែនច្រើនទេ។ មានតែនៅពេលដែលនិទានកថាចុងក្រោយចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការសារភាពរបស់គាត់ទេ ការប្រជែងគ្នាក្លាយជាមុតស្រួចមុតស្រួចដូចជាការច្រណែនចាប់ផ្តើមពីការផ្លាស់ប្តូរដ៏សាមញ្ញពី "ខ្ញុំ" ទៅ "គាត់" ពីសុន្ទរកថានៃការស្រមើលស្រមៃ (ឆ្អែតជាមួយផ្សេងទៀត) ទៅសុន្ទរកថារបស់ អ្នកផ្សេងទៀត - សំឡេងស្របច្បាប់គឺ និទានកថា (ទំព័រ 321)។
និយាយយ៉ាងតឹងរឹង "Werther" គឺជាការនិទានរឿងប្រលោមលោកទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែផ្នែកសំខាន់របស់វា ដែលត្រូវបានសាងសង់ជាប្រលោមលោកជាអក្សរ រក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងរបៀបនៃការសរសេរអត្ថបទចម្រៀង ឬយ៉ាងអស្ចារ្យ។ ហើយដូច្នេះ"ឆ្អែតជាមួយមួយផ្សេងទៀត" នោះគឺជារូបភាពរបស់ Charlotte ជាទីស្រឡាញ់ដោយ Werther; ផ្ទុយទៅវិញ វគ្គចុងក្រោយនៃប្រលោមលោក ដែលជាការនិទានកថារបស់មនុស្សទីបីសុទ្ធសាធ ស្តាប់ទៅដូចជា "សំឡេងរបស់អ្នកដទៃ" ពោលគឺជាឧទាហរណ៍នៃសង្គមអរូបី។ ដូចដែល Barthes និយាយនៅកន្លែងផ្សេង "មានតែអ្នកផ្សេងទៀតទេដែលអាចសរសេរប្រលោមលោករបស់ខ្ញុំ" (ទំព័រ 142) ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថានៃប្រភេទទី 1 សេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសុន្ទរកថានៃប្រភេទទីពីរការតស៊ូដើម្បីអំណាចឆន្ទៈដើម្បីអំណាចដែលជាទម្រង់មួយនៃទម្រង់នៃការច្រណែន។
នេះគឺជាមុខងារសំខាន់មួយក្នុងការកសាងសៀវភៅក្នុងទម្រង់ជា "បំណែកនៃសុន្ទរកថារបស់គូស្នេហ៍" បំបាត់ការនិទានរឿង "រឿងស្នេហា" ។ ដំណោះស្រាយសមាសភាពនេះអនុញ្ញាតឱ្យ ច្បាស់"សុន្ទរកថារបស់គូស្នេហ៍" ដើម្បីដកចេញពីវាប្រសិនបើមិនមែនជាកត្តានៃការត្រួតត្រាទេនោះយ៉ាងហោចណាស់មេកានិចនៃការប្រកួតប្រជែងនិងការតស៊ូដើម្បីកាន់កាប់។ សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនសមហេតុផលនៅក្នុងខ្លួនវាធ្វើឱ្យបុគ្គលនោះជាទាសករ - គាត់គឺអស់កល្បជានិច្ច ធ្វើឱ្យអ្នករង់ចាំហើយនេះបើយោងតាមលោក Barthes គឺជា "សិទ្ធិអចិន្ត្រៃយ៍នៃអំណាចទាំងអស់" (ទំព័រ 239); ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់ វាមានតម្លាភាព មិនត្រូវបានថ្លឹងថ្លែងដោយការតស៊ូច្រណែនជាមួយជនទីបី។ "បំណែក ... " គឺជាសៀវភៅអំពីស្នេហា ដោយគ្មានការច្រណែន។
ដូច្នោះហើយ នៅក្នុងជំពូកដែលមានចំណងជើងថា "ច្រណែន" Barthes រៀបរាប់ថា តាមពិតទៅ រចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុងនៃការច្រណែនមិនច្រើនទេ ដូចជាលទ្ធភាពនៃការធ្វើដោយគ្មានវាទាំងស្រុង ដោយគ្មាន "ការខ្នះខ្នែង" ដែលទាក់ទងនឹង etymological និងផ្លូវចិត្តទាក់ទងនឹង "ការច្រណែន" (ជាភាសាបារាំង។ រៀងគ្នា zèle និង jalousie ជាភាសាឡាតាំងដ៏ពេញនិយម - zelosus ប្រៀបធៀបគុណនាមរុស្ស៊ី "ខ្នះខ្នែង") ។ គូស្នេហ៍ព្រួយបារម្ភអំពីអវត្តមានឬការព្រងើយកន្តើយរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ប៉ុន្តែមិន "ព្រួយបារម្ភ" ជាមួយនឹងការតស៊ូដើម្បីកាន់កាប់ទេមិន "ខ្នះខ្នែង" ក្នុងការតស៊ូនេះ។
កម្មវិធីបោះពុម្ភរួមគ្នានៃ Garage Museum of Contemporary Art និង Ad Marginem
ការសិក្សាទស្សនវិជ្ជានៃវិធីនៃការគិតរបស់បុរសដែលមានស្នេហា។
ដើម្បីស្រមៃមើលអ្វីដែលគូស្នេហ៍កំពុងគិតអាចហាក់ដូចជាកិច្ចការដ៏សាមញ្ញបំផុត។ អារម្មណ៍រ៉ូមែនទិក ស្ថានភាពនៃសេចក្តីស្នេហា គឺជាធាតុផ្សំដែលអាចយល់បានបំផុតនៃចិត្តវិទ្យា និងជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតមនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីវាដោយអរូបី អ្នកអាចសួរខ្លួនឯងថា ប្រសិនបើការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ ហើយស្នេហាគឺជាបាតុភូតធម្មតា តើវាអាចទៅរួចទេដើម្បីវិភាគវិធីនៃការគិតរបស់មនុស្សដែលមានស្នេហា បំបែករឿងធម្មតានៅក្នុងវគ្គនៃការ បុគ្គលបែបនេះការគិតផ្លូវចិត្ត? តើវាអាចនិយាយថាការគិតបែបនេះមានដែរឬទេ? Roland Barthes បានព្យាយាមធ្វើការសិក្សាអំពីបញ្ហានេះ ដែលការងារ "Fragments of a Love Speech" បានកើតមក ដែលជាសៀវភៅដែលមានតុល្យភាពលើការនិយាយបែបសិល្បៈ។
ការនិទានរឿងត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុងមនុស្សទីមួយ ហើយត្រូវបានបែងចែកទៅជាបំណែកខ្លីៗដែលឧទ្ទិសដល់គំនិត ឬរូបភាពគំនិត ដែលអាចកើតឡើងនៅក្នុងក្បាលរបស់គូស្នេហ៍ នាំយកការស្រមើស្រមៃរបស់គាត់ទៅក្នុងជម្រៅនៃការស្រមើស្រមៃដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ គោលដៅគឺមិនមែនដើម្បីបង្ហាញចំណាត់ថ្នាក់នៃអ្វីដែលគូស្នេហ៍អាចគិតនោះទេ - ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកនិពន្ធក្នុងនាមវីរបុរសទំនុកច្រៀង បង្ហាញឱ្យយើងនូវតួលេខមួយចំនួនដែលឆក់យកចេញពីភាពច្របូកច្របល់នៃអារម្មណ៍រំជើបរំជួល ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវនិយមន័យដ៏ប៉ិនប្រសប់។ សុន្ទរកថារបស់វីរបុរសត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយភាពមិនច្បាស់លាស់ ជួនកាលដកស្រង់ចេញពីអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក និងស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យ៖ គាត់ហាក់ដូចជាកំពុងគិតខ្លាំងៗ ផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ទៅជាសុន្ទរកថា "ខ្ញុំ" ដែលមិនមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។
Barthes ដែលមានគោលបំណងយុត្តិធម៌កត់សម្គាល់បំណែកនីមួយៗ៖ គាត់គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលក្នុងការបំបែកតួលេខជាក់លាក់ចេញពីក្តីសង្ឃឹមដែលមិនច្បាស់លាស់និងការខកចិត្ត។ ឧទាហរណ៏គឺការកោតសរសើរនៃវត្ថុជាទីស្រឡាញ់, មន្តអាគមនៃពិធីសាសនានៃសេចក្តីស្រឡាញ់, ការរំពឹងទុកនៃកាយវិការលើកទឹកចិត្ត, សញ្ញានៃការយកចិត្តទុកដាក់, អារម្មណ៍ទៅវិញទៅមក, ការជឿទុកចិត្ត; និងផ្ទុយមកវិញ៖ ការចាប់ផ្តើមនៃការខកចិត្ត ភាពអស់សង្ឃឹម ការលាគ្នាជាមួយស្នេហា ការមើលឃើញនៃឈុតឆាកដ៏អស្ចារ្យ និងច្រើនទៀត។ ពួកគេរួមគ្នាបន្ថែមនូវរូបចម្លាក់នៃមនសិការរបស់គូស្នេហ៍ ដែលជាសារពាង្គកាយដែលបែកបាក់ដ៏ផុយស្រួយនេះ ហើយផ្តល់កំណើតចេញពីបំណែកនៃគំនិត ការចងចាំ និងបទពិសោធន៍ត្រេកត្រអាលទៅជាភាសាដាច់ដោយឡែកខាងក្នុងរបស់គាត់។
Bart សំដៅលើប្រភពផ្សេងៗ ដោយបង្កើតរឿងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដោយផ្អែកលើខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ៖ ទាំងនេះគឺជា "The Sufferings of Young Werther" របស់ Goethe ដែលជាស្នាដៃរបស់ Plato, Nietzsche, Freud, ស្នាដៃរបស់ de Sade, Sartre និងជាច្រើនទៀត។ អ្នកនិពន្ធ។ សម្រង់ពីសៀវភៅ ដូចជាដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត ក្នុងកម្រិតសន្លប់ ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការចងចាំរបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀង ដោយបញ្ជាក់ពីពាក្យសម្ដី និងការសន្និដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ខណៈពេលដែលគាត់ឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងអារម្មណ៍របស់គាត់ និងនៅលើសុន្ទរកថាអាថ៌កំបាំងរបស់គូស្នេហ៍មកពីជុំវិញពិភពលោក។
សៀវភៅនេះផ្តល់នូវការវិភាគតែមួយគត់នៃ monologue ខាងក្នុង ដែលអ្នកអានម្នាក់ៗនឹងអាចស្គាល់ខ្លួនឯងបានក្នុងកម្រិតខ្លះ។ ការអានគឺស្រស់ស្អាតព្រោះវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការយល់ដឹងកាន់តែប្រសើរឡើងអំពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនណាមួយ។
អំពីអ្នកនិពន្ធ
រ៉ូឡិន បាត(ឆ្នាំ 1915-1980) - ទស្សនវិទូជនជាតិបារាំង អ្នកប្រាជ្ញ និងអ្នករិះគន់ ដែលជាអ្នកតំណាងឈានមុខគេនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយម។ គាត់បានចូលរួមក្នុងការសិក្សាអំពីវិស័យផ្សេងៗនៃវប្បធម៌ជាប្រព័ន្ធ semiotic ស៊ើបអង្កេតបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងភាសា និងអំណាច។ ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ Barth រួមមាន Writing Degree Zero (1953), Mythologies (1957), The Fashion System (1967), S/Z (1970)។
