តួនាទីដ៏សំខាន់បំផុតមិនត្រឹមតែនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងសង្គមទាំងមូលផងដែរ គឺត្រូវបានលេងដោយតម្លៃ និងការតំរង់ទិសតម្លៃ ដែលជាចម្បងអនុវត្តមុខងាររួមមួយ។ វាគឺនៅលើមូលដ្ឋាននៃតម្លៃ (ខណៈពេលដែលផ្តោតលើការយល់ព្រមរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម) ដែលមនុស្សម្នាក់ៗធ្វើជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងជីវិត។ គុណតម្លៃ ការកាន់កាប់ទីតាំងកណ្តាលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើទិសដៅរបស់មនុស្ស និងខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពសង្គម អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព ឋានៈសង្គម និងអាកប្បកិរិយាទូទៅរបស់គាត់ចំពោះពិភពលោក ឆ្ពោះទៅរកខ្លួនគាត់ និងមនុស្សផ្សេងទៀត។ . ដូច្នេះហើយ ការបាត់បង់អត្ថន័យនៃជីវិតរបស់មនុស្សគឺតែងតែជាលទ្ធផលនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការគិតឡើងវិញនូវប្រព័ន្ធចាស់នៃតម្លៃ ហើយដើម្បីទទួលបានអត្ថន័យនេះម្តងទៀត គាត់ត្រូវបង្កើតប្រព័ន្ធថ្មីមួយដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍របស់មនុស្សជាសកល និង ដោយប្រើទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម។

តម្លៃគឺជាប្រភេទនៃសមាហរណកម្មផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលដោយផ្តោតជុំវិញខ្លួនពួកគេនូវរាល់តម្រូវការ ចំណាប់អារម្មណ៍ ឧត្តមគតិ អាកប្បកិរិយា និងជំនឿរបស់គាត់។ ដូចនេះ ប្រព័ន្ធតម្លៃក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់យកទម្រង់នៃស្នូលខាងក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូលរបស់គាត់ ហើយប្រព័ន្ធដូចគ្នានៅក្នុងសង្គមគឺជាស្នូលនៃវប្បធម៌របស់វា។ ប្រព័ន្ធតម្លៃ ដែលដំណើរការទាំងនៅកម្រិតបុគ្គល និងនៅកម្រិតនៃសង្គម បង្កើតឱ្យមានសាមគ្គីភាពមួយ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាប្រព័ន្ធតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនតែងតែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើតម្លៃដែលលេចធ្លោនៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយហើយពួកគេមានឥទ្ធិពលលើជម្រើសនៃគោលដៅបុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗនិងកំណត់វិធីដើម្បីសម្រេចបាន។ វា។

គុណតម្លៃនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ជ្រើសរើសគោលដៅ វិធីសាស្រ្ត និងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាព ហើយថែមទាំងជួយគាត់ឱ្យឆ្លើយសំណួរថា ហេតុអ្វីបានជាគាត់អនុវត្តសកម្មភាពនេះ ឬសកម្មភាពនោះ? លើសពីនេះ តម្លៃគឺជាប្រព័ន្ធដែលបង្កើតជាស្នូលនៃគំនិត (ឬកម្មវិធី) សកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងជីវិតខាងវិញ្ញាណខាងក្នុងរបស់គាត់ ពីព្រោះគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណ ចេតនា និងមនុស្សជាតិលែងទាក់ទងនឹងសកម្មភាពទៀតហើយ ប៉ុន្តែចំពោះតម្លៃ និងការតំរង់ទិសតម្លៃ។

តួនាទីនៃតម្លៃក្នុងជីវិតមនុស្ស៖ វិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីចំពោះបញ្ហា

តម្លៃមនុស្សសម័យទំនើប- បញ្ហាបន្ទាន់បំផុតនៃទាំងទ្រឹស្តី និងចិត្តវិទ្យាអនុវត្ត ចាប់តាំងពីពួកវាមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើត និងជាមូលដ្ឋានសមាហរណកម្មនៃសកម្មភាពរបស់មិនត្រឹមតែបុគ្គលតែមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាក្រុមសង្គម (ធំ ឬតូច) ក្រុម ក្រុមជនជាតិភាគតិច។ ប្រជាជាតិ និងមនុស្សជាតិទាំងមូល។ វាជាការលំបាកក្នុងការវាយតម្លៃតួនាទីនៃតម្លៃក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គលណាម្នាក់ ព្រោះពួកគេបំភ្លឺជីវិតរបស់គាត់ បំពេញវាដោយភាពសុខដុមរមនា និងភាពសាមញ្ញ ដែលកំណត់បំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់សម្រាប់ឆន្ទៈសេរី សម្រាប់ឆន្ទៈនៃលទ្ធភាពច្នៃប្រឌិត។

បញ្ហានៃតម្លៃមនុស្សក្នុងជីវិតត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្រ្តនៃ axiology ( នៅក្នុងផ្លូវ មកពីភាសាក្រិច axia / axio - តម្លៃ, និមិត្តសញ្ញា / និមិត្តសញ្ញា - ជាពាក្យសមហេតុផល, ការបង្រៀន, ការសិក្សា) ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត សាខាដាច់ដោយឡែកនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៃទស្សនវិជ្ជា សង្គមវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ជាធម្មតាតម្លៃត្រូវបានគេយល់ថាជាអ្វីមួយដែលសំខាន់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ ដែលជាអ្វីដែលផ្តល់ចម្លើយចំពោះអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ពិតប្រាកដ។ តម្លៃក៏ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាគោលគំនិតដែលតំណាងឱ្យវត្ថុ បាតុភូត លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា និងគំនិតអរូបីដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីឧត្តមគតិសង្គម ហើយដូច្នេះគឺជាស្តង់ដារនៃកាលកំណត់។

គួរកត់សម្គាល់ថាសារៈសំខាន់ពិសេសនិងសារៈសំខាន់នៃតម្លៃក្នុងជីវិតមនុស្សកើតឡើងតែនៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយភាពផ្ទុយគ្នា (នេះជារបៀបដែលមនុស្សខិតខំដើម្បីល្អព្រោះអំពើអាក្រក់មាននៅលើផែនដី) ។ តម្លៃគ្របដណ្តប់ពេញមួយជីវិតទាំងមនុស្ស និងមនុស្សជាតិទាំងមូល ខណៈពេលដែលវាប៉ះពាល់ដល់គ្រប់វិស័យទាំងអស់ (ការយល់ដឹង អាកប្បកិរិយា និងអារម្មណ៍-សតិអារម្មណ៍)។

បញ្ហានៃតម្លៃត្រូវបានចាប់អារម្មណ៍ចំពោះទស្សនវិទូល្បី ៗ សង្គមវិទូអ្នកចិត្តសាស្រ្តនិងអ្នកអប់រំជាច្រើនប៉ុន្តែការសិក្សាអំពីបញ្ហានេះបានចាប់ផ្តើមនៅសម័យបុរាណ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ សូក្រាតគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលព្យាយាមយល់ពីភាពល្អ គុណធម៌ និងភាពស្រស់ស្អាត ហើយគំនិតទាំងនេះត្រូវបានបំបែកចេញពីវត្ថុ ឬសកម្មភាព។ គាត់ជឿថាចំណេះដឹងដែលទទួលបានតាមរយៈការយល់ដឹងអំពីគោលគំនិតទាំងនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌របស់មនុស្ស។ នៅទីនេះវាក៏មានតម្លៃផងដែរក្នុងការសំដៅទៅលើគំនិតរបស់ Protagoras ដែលជឿថាមនុស្សម្នាក់ៗមានតម្លៃរួចទៅហើយជារង្វាស់នៃអ្វីដែលមាន និងអ្វីដែលមិនមាន។

ការវិភាគប្រភេទនៃ "តម្លៃ" មនុស្សម្នាក់មិនអាចឆ្លងកាត់ដោយអារីស្តូតទេព្រោះវាសម្រាប់គាត់ថាពាក្យ "thymia" (ឬមានតម្លៃ) មានប្រភពដើម។ គាត់ជឿថាតម្លៃនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគឺជាប្រភពនៃវត្ថុនិងបាតុភូតនិងមូលហេតុនៃភាពចម្រុះរបស់ពួកគេ។ អារីស្តូតបានកំណត់អត្ថប្រយោជន៍ដូចខាងក្រោមៈ

• មានតម្លៃ (ឬទេវៈដែលទស្សនវិទូសន្មតថាព្រលឹងនិងចិត្ត);
• សរសើរ (ការសរសើរមិនសមរម្យ);
• ឱកាស (នៅទីនេះទស្សនវិទូបានសន្មតថាកម្លាំង ទ្រព្យសម្បត្តិ ភាពស្រស់ស្អាត អំណាច។ល។)។

ទស្សនវិទូនៃសម័យទំនើបបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍសំណួរអំពីធម្មជាតិនៃតម្លៃ។ ក្នុងចំណោមតួលេខដ៏សំខាន់បំផុតនៃសម័យនោះ វាមានតម្លៃគូសបញ្ជាក់ I. Kant ដែលបានហៅឆន្ទៈថាជាប្រភេទកណ្តាល ដែលអាចជួយដោះស្រាយបញ្ហានៃផ្នែកតម្លៃរបស់មនុស្ស។ ហើយការពន្យល់លម្អិតបំផុតនៃដំណើរការនៃការបង្កើតតម្លៃជាកម្មសិទ្ធិរបស់ G. Hegel ដែលបានពិពណ៌នាអំពីការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃ ការតភ្ជាប់ និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេនៅក្នុងដំណាក់កាលបីនៃអត្ថិភាពនៃសកម្មភាព (ពួកគេត្រូវបានពិពណ៌នាលម្អិតបន្ថែមខាងក្រោមនៅក្នុង តារាង) ។

លក្ខណៈពិសេសនៃការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព (យោងទៅតាម G. Hegel)

ជំហាននៃសកម្មភាព	លក្ខណៈពិសេសនៃការបង្កើតតម្លៃ
ដំបូង	ការលេចឡើងនៃតម្លៃប្រធានបទ (និយមន័យរបស់វាកើតឡើងមុនពេលចាប់ផ្តើមសកម្មភាព) ការសម្រេចចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើង ពោលគឺគោលដៅតម្លៃត្រូវតែត្រូវបានបញ្ជាក់ និងទាក់ទងជាមួយលក្ខខណ្ឌនៃការផ្លាស់ប្តូរខាងក្រៅ។
ទីពីរ	តម្លៃគឺស្ថិតនៅក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃសកម្មភាពខ្លួនវា មានសកម្មភាពមួយ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អន្តរកម្មផ្ទុយគ្នារវាងតម្លៃ និងវិធីដែលអាចសម្រេចបាន វានៅទីនេះតម្លៃក្លាយជាវិធីបង្កើតតម្លៃថ្មី
ទីបី	តម្លៃ​ត្រូវ​បាន​ត្បាញ​ដោយ​ផ្ទាល់​ទៅ​ក្នុង​សកម្មភាព ដែល​ពួកគេ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ពួកគេ​ថា​ជា​ដំណើរការ​ដែល​មាន​គោលបំណង

បញ្ហានៃតម្លៃរបស់មនុស្សក្នុងជីវិតត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងស៊ីជម្រៅដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តបរទេស ដែលក្នុងនោះគួរកត់សម្គាល់ស្នាដៃរបស់ V. Frankl ។ គាត់បាននិយាយថាអត្ថន័យនៃជីវិតមនុស្សជាការអប់រំជាមូលដ្ឋានរបស់វារកឃើញការបង្ហាញរបស់វានៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ។ នៅក្រោមតម្លៃខ្លួនគាត់គាត់បានយល់ពីអត្ថន័យ (គាត់បានហៅពួកគេថាជា "អត្ថន័យសកល") ដែលជាលក្ខណៈនៃចំនួនអ្នកតំណាងកាន់តែច្រើនមិនត្រឹមតែនៃសង្គមជាក់លាក់មួយប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូលនៅទូទាំងផ្លូវទាំងមូលរបស់វា។ ការអភិវឌ្ឍន៍ (ប្រវត្តិសាស្ត្រ) ។ Viktor Frankl បានផ្តោតលើសារៈសំខាន់ជាប្រធានបទនៃតម្លៃ ដែលត្រូវបានអមដោយបុគ្គលដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការអនុវត្តរបស់វា។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សចុងក្រោយ តម្លៃត្រូវបានពិចារណាជាញឹកញាប់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតាមរយៈ prism នៃគោលគំនិតនៃ "ការតំរង់ទិសតម្លៃ" និង "តម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន" ។ ការយកចិត្តទុកដាក់បំផុតគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការសិក្សាអំពីទិសដៅតម្លៃរបស់បុគ្គល ដែលត្រូវបានយល់ថាជាមូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជា នយោបាយ សីលធម៌ និងសីលធម៌សម្រាប់ការវាយតម្លៃរបស់បុគ្គលអំពីការពិតជុំវិញខ្លួន និងជាមធ្យោបាយនៃការបែងចែកវត្ថុទៅតាមសារៈសំខាន់របស់វា។ សម្រាប់បុគ្គល។ រឿងចំបងដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រស្ទើរតែទាំងអស់បានយកចិត្តទុកដាក់នោះគឺថា ការតំរង់ទិសតម្លៃត្រូវបានបង្កើតឡើងតែដោយសារការបញ្ចូលគ្នានៃបទពិសោធន៍សង្គមដោយមនុស្សម្នាក់ ហើយពួកគេបានរកឃើញការបង្ហាញរបស់ពួកគេនៅក្នុងគោលដៅ ឧត្តមគតិ និងការបង្ហាញពីបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងវេនប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគឺជាមូលដ្ឋាននៃផ្នែកខាងមាតិកានៃការតំរង់ទិសរបស់បុគ្គលនិងឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយាផ្ទៃក្នុងរបស់ខ្លួននៅក្នុងការពិតជុំវិញ។

ដូច្នេះ ការតំរង់ទិសតម្លៃក្នុងចិត្តវិទ្យាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបាតុភូតសង្គម-ផ្លូវចិត្តដ៏ស្មុគស្មាញដែលកំណត់លក្ខណៈនៃការតំរង់ទិសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងផ្នែកខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពរបស់វា ដែលកំណត់វិធីសាស្រ្តទូទៅរបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់ មនុស្សផ្សេងទៀត និងពិភពលោកទាំងមូល។ ហើយក៏បានផ្តល់អត្ថន័យ និងទិសដៅដល់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព។

ទម្រង់នៃអត្ថិភាពនៃតម្លៃ សញ្ញា និងលក្ខណៈពិសេសរបស់វា។

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន មនុស្សជាតិបានបង្កើតតម្លៃសកល ឬសកលដែលមិនបានផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យ ឬបន្ថយសារៈសំខាន់របស់វាអស់ជាច្រើនជំនាន់។ ទាំងនេះគឺជាតម្លៃដូចជា សច្ចភាព ភាពស្រស់ស្អាត ភាពល្អ សេរីភាព យុត្តិធម៌ និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ តម្លៃទាំងនេះ និងតម្លៃជាច្រើនទៀតនៅក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផ្នែកជំរុញទឹកចិត្ត និងជាកត្តាកំណត់ច្បាប់ដ៏សំខាន់នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

តម្លៃក្នុងការយល់ដឹងផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងអត្ថន័យពីរ:

• នៅក្នុងទម្រង់នៃគំនិតដែលមានស្រាប់ វត្ថុ បាតុភូត សកម្មភាព លក្ខណៈសម្បត្តិនៃផលិតផល (ទាំងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ);
• ដូចជាសារៈសំខាន់របស់ពួកគេសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ (ប្រព័ន្ធតម្លៃ) ។

ក្នុងចំណោមទម្រង់នៃអត្ថិភាពនៃតម្លៃមាន៖ សង្គម ប្រធានបទ និងបុគ្គល (ពួកវាត្រូវបានបង្ហាញលម្អិតនៅក្នុងតារាង)។

ទម្រង់នៃអត្ថិភាពនៃតម្លៃយោងទៅតាម O.V. សុខុមលីនស្គី

សារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការសិក្សាអំពីតម្លៃ និងការតំរង់ទិសតម្លៃគឺការសិក្សារបស់ M. Rokeach ។ គាត់យល់ដោយតម្លៃគំនិតវិជ្ជមានឬអវិជ្ជមាន (និងអរូបី) ដែលមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយវត្ថុឬស្ថានភាពជាក់លាក់ណាមួយទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាការបង្ហាញនៃជំនឿរបស់មនុស្សអំពីប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយានិងគោលដៅដែលមានប្រជាប្រិយ។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវតម្លៃទាំងអស់មានលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោម:

• ចំនួនសរុបនៃតម្លៃ (សំខាន់និងលើកទឹកចិត្ត) គឺតូច;
• តម្លៃទាំងអស់នៅក្នុងមនុស្សគឺស្រដៀងគ្នា (មានតែជំហាននៃសារៈសំខាន់របស់ពួកគេគឺខុសគ្នា);
• តម្លៃទាំងអស់ត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធ;
• ប្រភពនៃតម្លៃគឺវប្បធម៌ សង្គម និងស្ថាប័នសង្គម។
• តម្លៃមានឥទ្ធិពលលើបាតុភូតមួយចំនួនធំដែលត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។

លើសពីនេះ លោក M. Rokeach បានបង្កើតការពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់នៃការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សលើកត្តាជាច្រើនដូចជា កម្រិតប្រាក់ចំណូលរបស់គាត់ ភេទ អាយុ ពូជសាសន៍ សញ្ជាតិ កម្រិតនៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា ការតំរង់ទិសសាសនា ជំនឿនយោបាយ។ល។

សញ្ញាមួយចំនួននៃតម្លៃក៏ត្រូវបានស្នើឡើងដោយ S. Schwartz និង W. Bilisky ពោលគឺ៖

• តម្លៃ​ត្រូវ​បាន​យល់​ថា​ជា​គោល​គំនិត​ឬ​ជំនឿ​មួយ;
• ពួកគេសំដៅទៅលើស្ថានភាពដែលចង់បានរបស់បុគ្គល ឬអាកប្បកិរិយារបស់គាត់;
• ពួកគេមានតួអក្សរស្ថានភាព supra;
• ត្រូវបានដឹកនាំដោយជម្រើស ក៏ដូចជាការវាយតម្លៃនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។
• ពួកគេត្រូវបានបញ្ជាដោយសារៈសំខាន់។

ការចាត់ថ្នាក់នៃតម្លៃ

សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមានចំនួនដ៏ធំនៃការចាត់ថ្នាក់ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៃតម្លៃនិងការតំរង់ទិសតម្លៃ។ ភាពចម្រុះបែបនេះបានលេចឡើងដោយសារតែការពិតដែលថាតម្លៃត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងៗ។ ដូច្នេះពួកគេអាចបញ្ចូលគ្នាជាក្រុម និងថ្នាក់មួយចំនួន អាស្រ័យលើប្រភេទនៃតម្រូវការដែលតម្លៃទាំងនេះពេញចិត្ត តួនាទីអ្វីដែលពួកគេដើរតួក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងក្នុងផ្នែកណាដែលពួកគេត្រូវបានអនុវត្ត។ តារាងខាងក្រោមបង្ហាញពីការចាត់ថ្នាក់ទូទៅនៃតម្លៃ។

ការចាត់ថ្នាក់នៃតម្លៃ

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ	តម្លៃអាចជា
វត្ថុ assimilation	សម្ភារៈ និងសីលធម៌
ប្រធានបទ និងខ្លឹមសារ	សង្គម-នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសីលធម៌
ប្រធានបទនៃការ assimilation	សង្គម ថ្នាក់ និងតម្លៃនៃក្រុមសង្គម
គោលបំណងនៃការ assimilation	អាត្មានិយម និងអាត្មានិយម
កម្រិតទូទៅ	បេតុងនិងអរូបី
របៀបនៃការបង្ហាញ	ជាប់លាប់ និងតាមស្ថានភាព
តួនាទីនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស	ស្ថានីយនិងឧបករណ៍
ខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស	ការយល់ដឹង និងការផ្លាស់ប្តូរវត្ថុ (ច្នៃប្រឌិត សោភ័ណភាព វិទ្យាសាស្រ្ត សាសនា។ល។)
ជាកម្មសិទ្ធិ	បុគ្គល (ឬផ្ទាល់ខ្លួន), ក្រុម, សមូហភាព, សាធារណៈ, ជាតិ, សកល
ទំនាក់ទំនងជាក្រុម - សង្គម	វិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន

តាមទស្សនៈនៃចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃតម្លៃមនុស្សការចាត់ថ្នាក់ដែលស្នើឡើងដោយ K. Khabibulin គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ តម្លៃរបស់ពួកគេត្រូវបានបែងចែកដូចខាងក្រោម:

• អាស្រ័យលើប្រធានបទនៃសកម្មភាព តម្លៃអាចជាបុគ្គល ឬដើរតួជាតម្លៃនៃក្រុម ថ្នាក់ សង្គម។
• យោងតាមកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានជ្រើសរើសតម្លៃសម្ភារៈក្នុងជីវិតមនុស្ស (ឬសំខាន់) និងសង្គម (ឬខាងវិញ្ញាណ)។
• អាស្រ័យលើប្រភេទនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស តម្លៃអាចជាការយល់ដឹង កម្លាំងពលកម្ម ការអប់រំ និងសង្គម-នយោបាយ។
• ក្រុមចុងក្រោយមានគុណតម្លៃតាមវិធីនៃសកម្មភាព។

វាក៏មានការចាត់ថ្នាក់ដោយផ្អែកលើការបែងចែកសំខាន់ (គំនិតរបស់មនុស្សអំពីល្អ អាក្រក់ សុភមង្គល និងទុក្ខព្រួយ) និងតម្លៃសកល។ ការចាត់ថ្នាក់នេះត្រូវបានស្នើឡើងនៅចុងសតវត្សចុងក្រោយដោយ T.V. Butkovskaya ។ យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតម្លៃសកលគឺ៖

• សំខាន់ (ជីវិតគ្រួសារសុខភាព);
• ការទទួលស្គាល់សង្គម (តម្លៃដូចជាស្ថានភាពសង្គមនិងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការ);
• ការទទួលស្គាល់អន្តរបុគ្គល (ការតាំងពិព័រណ៍និងភាពស្មោះត្រង់);
• ប្រជាធិបតេយ្យ (សេរីភាពក្នុងការបញ្ចេញមតិ ឬសេរីភាពបញ្ចេញមតិ);
• ជាពិសេស (ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារ);
• វិចារណញ្ញាណ (ការបង្ហាញជំនឿលើព្រះ) ។

វាក៏មានតម្លៃស្នាក់នៅដាច់ដោយឡែកពីគ្នាលើការបែងចែកតម្លៃយោងទៅតាម M. Rokeach អ្នកនិពន្ធនៃវិធីសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅលើពិភពលោកដែលគោលបំណងសំខាន់គឺដើម្បីកំណត់ឋានានុក្រមនៃទិសដៅតម្លៃរបស់មនុស្ស។ M. Rokeach បានបែងចែកតម្លៃមនុស្សទាំងអស់ជាពីរប្រភេទធំៗ៖

• ស្ថានីយ (ឬគោលដៅតម្លៃ) - ការជឿជាក់របស់មនុស្សថាគោលដៅចុងក្រោយគឺមានតម្លៃទាំងអស់ដើម្បីសម្រេចវា;
• ឧបករណ៍ (ឬវិធីសាស្រ្តតម្លៃ) - ការជឿជាក់របស់មនុស្សម្នាក់ថាវិធីជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាពគឺជោគជ័យបំផុតសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវគោលដៅ។

នៅ​មាន​ចំនួន​ដ៏ច្រើន​នៃ​ការ​ចាត់ថ្នាក់​តម្លៃ​ខុសៗ​គ្នា ដែល​សេចក្តី​សង្ខេប​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ក្នុង​តារាង​ខាងក្រោម។

ចំណាត់ថ្នាក់តម្លៃ

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ	តម្លៃ
V.P. Tugarinov	ខាងវិញ្ញាណ	ការអប់រំ សិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ
	សង្គម-នយោបាយ	យុត្តិធម៌ ឆន្ទៈ សមភាព និងភាតរភាព
	សម្ភារៈ	ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃទំនិញសម្ភារៈបច្ចេកវិទ្យា
V.F. ពលទាហាន	សម្ភារៈ	ឧបករណ៍និងវិធីសាស្រ្តនៃការអនុវត្ត
	ខាងវិញ្ញាណ	នយោបាយ សីលធម៌ សីលធម៌ សាសនា ច្បាប់ និងទស្សនវិជ្ជា
A. Maslow	ភាពជា (B-values)	ខ្ពស់ជាង លក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលធ្វើដោយខ្លួនឯង (តម្លៃនៃភាពស្រស់ស្អាត ភាពល្អ ការពិត ភាពសាមញ្ញ ភាពប្លែកពីគេ យុត្តិធម៌។ល។)
	ខ្វះខាត (D-values)	ទាប សំដៅបំពេញតម្រូវការដែលខកចិត្ត (តម្លៃដូចជា ការគេង សុវត្ថិភាព ការពឹងផ្អែក សន្តិភាពនៃចិត្ត។ល។)

ការវិភាគការចាត់ថ្នាក់ដែលបានបង្ហាញ សំណួរកើតឡើង តើអ្វីជាតម្លៃសំខាន់ៗក្នុងជីវិតមនុស្ស? តាមការពិត មានតម្លៃបែបនេះជាច្រើន ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺតម្លៃទូទៅ (ឬសកល) ដែលយោងទៅតាម V. Frankl គឺផ្អែកលើអត្ថិភាពរបស់មនុស្សសំខាន់ៗចំនួនបីគឺ ខាងវិញ្ញាណ សេរីភាព និងការទទួលខុសត្រូវ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានកំណត់ក្រុមនៃតម្លៃខាងក្រោម ("តម្លៃអស់កល្បជានិច្ច"):

• ការច្នៃប្រឌិតដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សយល់ពីអ្វីដែលពួកគេអាចផ្តល់ឱ្យដល់សង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ;
• បទពិសោធន៍, អរគុណដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងពីអ្វីដែលគាត់ទទួលបានពីសង្គមនិងសង្គម;
• ទំនាក់ទំនងដែលអាចឱ្យមនុស្សដឹងពីកន្លែងរបស់ពួកគេ (ទីតាំង) ទាក់ទងនឹងកត្តាទាំងនោះដែលកំណត់ជីវិតរបស់ពួកគេ។

គួរកត់សំគាល់ផងដែរថាកន្លែងសំខាន់បំផុតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយតម្លៃសីលធម៌នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សពីព្រោះពួកគេដើរតួនាំមុខគេក្នុងការសម្រេចចិត្តរបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងសីលធម៌និងស្តង់ដារសីលធម៌ហើយនេះបង្ហាញពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេនិង ទិសដៅមនុស្សសាស្ត្រ។

ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស

បញ្ហានៃតម្លៃរបស់មនុស្សក្នុងជីវិតកាន់កាប់តំណែងឈានមុខគេក្នុងការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តព្រោះវាជាស្នូលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងកំណត់ទិសដៅរបស់វា។ ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានេះ តួនាទីយ៉ាងសំខាន់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការសិក្សាអំពីប្រព័ន្ធតម្លៃ ហើយនៅទីនេះការស្រាវជ្រាវរបស់ S. Bubnova ដែលផ្អែកលើស្នាដៃរបស់ M. Rokeach បានបង្កើតគំរូផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងនៃប្រព័ន្ធតំរង់ទិសតម្លៃ (វាគឺ ឋានានុក្រម និងមានបីកម្រិត) មានផលប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សតាមគំនិតរបស់នាងមាន:

• តម្លៃ-ឧត្តមគតិ ដែលមានលក្ខណៈទូទៅ និងអរូបីបំផុត (នេះរួមបញ្ចូលទាំងតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងសង្គម);
• តម្លៃ - លក្ខណៈសម្បត្តិដែលត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតមនុស្ស;
• តម្លៃ - របៀបនៃសកម្មភាពនិងអាកប្បកិរិយា។

ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃណាមួយនឹងតែងតែរួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រភេទតម្លៃពីរប្រភេទ៖ តម្លៃ-គោលដៅ (ឬស្ថានីយ) និងតម្លៃ-វិធីសាស្រ្ត (ឬឧបករណ៍)។ ស្ថានីយរួមបញ្ចូលឧត្តមគតិ និងគោលដៅរបស់បុគ្គល ក្រុម និងសង្គម និងឧបករណ៍ - វិធីដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលត្រូវបានទទួលយក និងអនុម័តនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ តម្លៃ-គោលដៅមានស្ថេរភាពជាងតម្លៃ-វិធីសាស្រ្ត ដូច្នេះពួកវាដើរតួជាកត្តាបង្កើតប្រព័ន្ធនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គម និងវប្បធម៌ផ្សេងៗ។

ចំពោះប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃតម្លៃដែលមាននៅក្នុងសង្គមមនុស្សម្នាក់ៗបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា មានទំនាក់ទំនងមនុស្សប្រាំប្រភេទនៅក្នុងប្រព័ន្ធតម្លៃ (យោងទៅតាម J. Gudechek)៖

• សកម្ម, ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងកម្រិតខ្ពស់នៃផ្ទៃក្នុងនៃប្រព័ន្ធនេះ;
• មានផាសុកភាព នោះគឺជាការទទួលយកពីខាងក្រៅ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មនុស្សម្នាក់មិនកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនេះទេ។
• ព្រងើយកណ្តើយ, ដែលមាននៅក្នុងការបង្ហាញនៃការព្រងើយកណ្តើយនិងការខ្វះខាតពេញលេញនៃការចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះ;
• ការមិនយល់ស្រប ឬការបដិសេធ ដែលបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារិះគន់ និងការថ្កោលទោសនៃប្រព័ន្ធតម្លៃ ដោយមានបំណងផ្លាស់ប្តូរវា;
• ការប្រឆាំង ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពផ្ទុយគ្នាខាងក្នុង និងខាងក្រៅជាមួយប្រព័ន្ធនេះ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគឺជាសមាសធាតុសំខាន់បំផុតនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈខណៈពេលដែលវាកាន់កាប់ទីតាំងបន្ទាត់ព្រំដែន - នៅលើដៃមួយវាគឺជាប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់នៅលើ មួយវិញទៀត វិសាលភាពតម្រូវការលើកទឹកចិត្តរបស់វា។ គុណតម្លៃ និងការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សដើរតួជាគុណភាពឈានមុខគេ ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពពិសេស និងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់វា។

តម្លៃគឺជានិយតករដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៃជីវិតមនុស្ស។ ពួកគេណែនាំមនុស្សម្នាក់នៅលើផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ហើយកំណត់អាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាពរបស់គាត់។ លើសពីនេះ ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់បុគ្គលទៅលើតម្លៃជាក់លាក់ និងការតំរង់ទិសតម្លៃនឹងពិតជាមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការនៃការបង្កើតសង្គមទាំងមូល។

4 170 0 សួស្តី! អត្ថបទនេះនឹងពិភាក្សាអំពីតម្លៃជីវិតរបស់មនុស្ស ប្រភេទចម្បងរបស់ពួកគេ របៀបដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង និងរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានគេគិតឡើងវិញ តម្លៃគឺជាគោលដៅចម្បង និងអាទិភាពដែលកំណត់ខ្លឹមសារនៃបុគ្គលខ្លួនឯង និងគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់គាត់។ នេះគឺជាជំនឿរបស់មនុស្ស គោលការណ៍ ឧត្តមគតិ គំនិត និងសេចក្តីប្រាថ្នា។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​កំណត់​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់​ថា​ជា​មនុស្ស​សំខាន់ និង​សំខាន់​បំផុត​ក្នុង​ជីវិត។

តើអ្វីជាតម្លៃជីវិត និងតួនាទីរបស់ពួកគេសម្រាប់យើង

តម្លៃជីវិត និងគោលការណ៍ណែនាំគឺជាតម្លៃដាច់ខាតមួយចំនួនដែលកាន់កាប់កន្លែងដំបូងក្នុងទស្សនៈពិភពលោក និងកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស បំណងប្រាថ្នា និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់គាត់។ ពួកគេជួយដោះស្រាយភារកិច្ច និងកំណត់អាទិភាពក្នុងសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

មនុស្សម្នាក់ៗមានឋានានុក្រមនៃតម្លៃរៀងៗខ្លួន។ តម្លៃកំណត់ពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់កសាងជីវិតរបស់គាត់ របៀបបង្កើតមិត្តភ័ក្តិ ជ្រើសរើសកន្លែងធ្វើការ របៀបដែលគាត់ទទួលបានការអប់រំ ចំណង់ចំណូលចិត្តអ្វីដែលគាត់មាន របៀបទំនាក់ទំនងក្នុងសង្គម។

នៅក្នុងដំណើរជីវិត ឋានានុក្រមនៃតម្លៃ ជាក្បួនផ្លាស់ប្តូរ។ ក្នុងវ័យកុមារភាព គ្រាដ៏សំខាន់មួយចំនួនគឺនៅក្នុងកន្លែងដំបូង ក្នុងវ័យជំទង់ និងយុវវ័យ - ខ្លះទៀតក្នុងវ័យកុមារភាព - ទីបីក្នុងវ័យពេញវ័យ - ទីបួន និងដោយអាយុចាស់ អ្វីៗអាចផ្លាស់ប្តូរម្តងទៀត។ តម្លៃជីវិតរបស់មនុស្សវ័យក្មេងតែងតែខុសពីអាទិភាពរបស់មនុស្សចាស់។

ព្រឹត្តិការណ៍កើតឡើងនៅក្នុងជីវិត (រីករាយ ឬសោកនាដកម្ម) ដែលអាចបង្វែរទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សម្នាក់ 180 ដឺក្រេ ធ្វើឱ្យគាត់គិតឡើងវិញទាំងស្រុងអំពីជីវិតរបស់គាត់ និងកំណត់អាទិភាពឡើងវិញឱ្យផ្ទុយពីអ្វីដែលពួកគេធ្លាប់មានពីមុនមក។

នេះគឺជាដំណើរការធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ ការសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានគឺជាមុខងារការពារនៃរាងកាយដែលជាផ្នែកនៃដំណើរការវិវត្តន៍។

បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវតែដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីឋានានុក្រមនៃប្រព័ន្ធតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ចំណេះដឹងនេះជួយក្នុងស្ថានភាពលំបាកផ្សេងៗ ឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលវាចាំបាច់ដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តដ៏លំបាករវាងរឿងសំខាន់ពីរក្នុងការពេញចិត្តមួយ។ ដោយផ្តោតលើតម្លៃសំខាន់បំផុត មនុស្សម្នាក់នឹងអាចកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវសារៈសំខាន់ពិតប្រាកដសម្រាប់សុខុមាលភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ចូរយើងយកឧទាហរណ៍ជីវិតពិតធម្មតា។ អ្នកធ្វើការងារដែលមានទំនួលខុសត្រូវច្រើនតែចូលធ្វើការយឺត ដើម្បីបំពេញកិច្ចការទាំងអស់ដោយជោគជ័យ។ ការងារ​ពិតជា​គួរ​ឱ្យ​ចាប់អារម្មណ៍ ទទួល​បាន​ប្រាក់​កម្រៃ​ច្រើន មានការ​សន្យា​ជាដើម ប៉ុន្តែ​មិន​ចេះ​ចប់ ។ តែងតែ​ញញើត​នឹង​អារម្មណ៍​ថា​គាត់​មិន​បាន​បញ្ចប់ និង​គ្មាន​ពេល​វេលា​។ គ្រួសារជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់កំពុងរង់ចាំគាត់នៅផ្ទះ។ ប្រពន្ធតែងតែត្អូញត្អែរអំពីអវត្តមានញឹកញាប់ពីផ្ទះ ដែលបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍មិនស្រួល។ អារម្មណ៍នៃការមិនពេញចិត្តត្រូវបានពន្យារពេលហើយក្លាយទៅជារ៉ាំរ៉ៃ។

វាច្បាស់ណាស់ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះដែលចាំបាច់ត្រូវរៀនពីរបៀបកំណត់អាទិភាពឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការសម្រេចចិត្តថាអ្វីដែលមកមុនគេ។ ដោះស្រាយបញ្ហានៅក្នុងខ្លួនអ្នក ហើយឈប់ប្រញាប់ប្រញាល់។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងជានិច្ច ប៉ុន្តែវាពិតជាអាចទៅរួចក្នុងការជ្រើសរើសសារៈសំខាន់ចម្បង។ តាមរយៈការតម្រៀបករណីបែបនេះ និងទទួលយកឋានានុក្រមនៃអាទិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក អ្នកអាចកាត់បន្ថយជម្លោះបុគ្គលិកលក្ខណៈរ៉ាំរ៉ៃបាន។

មិនមានប្រព័ន្ធត្រឹមត្រូវនិងខុសនៃតម្លៃនៅក្នុងជីវិត។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ អាជីពជោគជ័យ និងការទទួលស្គាល់មកមុនគេ សម្រាប់អ្នកខ្លះ ស្នេហា និងគ្រួសារ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត ការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់។

ប៉ុន្តែមានការយល់ដឹងអំពីឋានានុក្រមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៃអាទិភាព និងភាពស៊ីសង្វាក់ផ្ទៃក្នុងជាមួយពួកគេ។ ហើយមានជម្លោះផ្ទៃក្នុងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានការលំបាកជាមួយនិងកំណត់សារៈសំខាន់ពិតនៃវត្ថុសម្រាប់ខ្លួនគាត់។

តម្លៃជីវិតជាមូលដ្ឋាន

តាមធម្មតា តម្លៃជីវិតអាចបែងចែកជាពីរក្រុម៖

1. សម្ភារៈ:ផាសុកភាព ផ្ទះ អារម្មណ៍នៃដំណោះស្រាយហិរញ្ញវត្ថុ និងស្ថិរភាព។
2. ខាងវិញ្ញាណ៖

• គ្រួសារ​មួយ: ភាពស្និទ្ធស្នាលយូរអង្វែង ស្ថេរភាពក្នុងគូស្វាមីភរិយា ការបង្កើតកូន អារម្មណ៍នៃតម្រូវការខ្លួនឯងសម្រាប់អ្នកដទៃ អារម្មណ៍នៃសហគមន៍។
• មិត្តភក្តិ និងក្រុមការងារ៖ អារម្មណ៍នៃក្រុម។
• អាជីព៖ ការសម្រេចបាននូវឋានៈសង្គមជាក់លាក់មួយ ការគោរពចំពោះមនុស្សសំខាន់ៗ។
• អាជីវកម្មដែលចូលចិត្ត: គម្រោងអាជីវកម្ម ឬចំណង់ចំណូលចិត្ត (តន្ត្រី កីឡា ការថែសួន។ល។) បង្ហាញពីគោលបំណង និងទេពកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួន។
• ការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញ គុណភាព ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន។
• សុខភាព និងសម្រស់: ភាពសុខដុម, រូបរាងរាងកាយល្អ, អវត្តមាននៃជំងឺ។

ប្រភេទទាំងពីរត្រូវបានទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយបង្វែរតម្លៃដែលនៅជាប់គ្នា។ នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបវាពិបាកក្នុងការបែងចែកតម្លៃសម្ភារៈពីតម្លៃខាងវិញ្ញាណ។ សម្រាប់ការអនុវត្តមួយចំនួន វត្តមានរបស់អ្នកដទៃគឺចាំបាច់។ ឧទាហរណ៍ ដើម្បីទទួលបានការអប់រំ អ្នកត្រូវការលក្ខខណ្ឌហិរញ្ញវត្ថុជាក់លាក់មួយ ដែលអ្នកត្រូវរកប្រាក់ចំណូល។ លុយនាំមកនូវភាពសុខស្រួលផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុដល់គ្រួសារ និងឱកាសសម្រាប់ការកម្សាន្ត និងចំណង់ចំណូលចិត្តគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ សម្រាប់សុខភាព និងសម្រស់ ការវិនិយោគសម្ភារៈក៏ចាំបាច់ផងដែរ។ ស្ថានភាពសង្គមរបស់មនុស្សសម័យទំនើបត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈដែលទទួលបាន។ ដូច្នេះ តម្លៃ​សម្ភារៈ​បាន​ក្លាយ​ជា​ផ្នែក​សំខាន់​មួយ​នៃ​តម្លៃ​ខាង​វិញ្ញាណ។

តម្លៃជីវិតគឺ៖

1. សកល (វប្បធម៌) ។ទាំងនេះគឺជាគំនិតទូទៅរបស់មនុស្សអំពីអ្វីដែលល្អ និងអ្វីដែលអាក្រក់។ ពួកគេត្រូវបានដាក់ក្នុងវ័យកុមារភាព ហើយការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយសង្គមជុំវិញមនុស្សម្នាក់។ គំរូជាក្បួនគឺជាគ្រួសារដែលកុមារកើតនិងធំឡើង។ អាទិភាពរបស់ឪពុកម្តាយក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះក្នុងការបង្កើតប្រព័ន្ធតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

អាទិភាពសហគមន៍រួមមាន:

• សុខភាព​រាងកាយ;
• ជោគជ័យក្នុងជីវិត (ការអប់រំ អាជីព ស្ថានភាពសង្គម ការទទួលស្គាល់);
• គ្រួសារ, កុមារ, ស្នេហា, មិត្តភក្តិ;
• ការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណ;
• សេរីភាព (ការវិនិច្ឆ័យនិងសកម្មភាព);
• ការយល់ដឹងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។

2. ប្ដូរតាមបំណង។បង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបពេញមួយជីវិត។ ទាំងនេះគឺជាគុណតម្លៃដែលមនុស្សម្នាក់លេចធ្លោចេញពីអ្វីដែលទទួលយកជាទូទៅ ហើយចាត់ទុកថាសំខាន់សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ភាពគួរសម សេចក្តីសប្បុរស ជំនឿលើមនុស្ស អក្ខរកម្ម ការបង្កាត់ពូជល្អ និងអ្នកដទៃអាចជាអាទិភាព។

របៀបស្វែងរកតម្លៃរបស់អ្នក។

បច្ចុប្បន្ននេះអ្នកចិត្តសាស្រ្តបានបង្កើតវិធីសាស្រ្តមួយចំនួនធំសម្រាប់ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យតម្លៃជីវិត។

ការធ្វើតេស្តអាចត្រូវបានធ្វើឡើងតាមអ៊ីនធឺណិត។ ជាធម្មតាពួកគេចំណាយពេលមិនលើសពី 15 នាទី។ លទ្ធផលលេចឡើងក្នុងរយៈពេលពីរបីវិនាទី។ វិធីសាស្រ្តគឺជាស៊េរីនៃសំណួរពហុជ្រើសរើស ឬបញ្ជីនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍សម្រាប់ចំណាត់ថ្នាក់បន្ថែមទៀត។ ចម្លើយ​មិន​ត្រូវ​ឬ​ខុស ហើយ​លទ្ធផល​មិន​ល្អ​ឬ​អាក្រក់។ ដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការធ្វើតេស្តបញ្ជីនៃតម្លៃចម្បងរបស់អ្នកឆ្លើយតបត្រូវបានចេញ។

វិធីសាស្រ្តទាំងនេះជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យឆាប់ទទួលបានរូបភាពនៃឋានានុក្រមអាទិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

លទ្ធផលតេស្តពេលខ្លះអាចមានការភ័ន្តច្រឡំ។ វាហាក់ដូចជាអ្នកថាពួកគេមិនត្រឹមត្រូវ ហើយប្រព័ន្ធអាទិភាពរបស់អ្នកមិនត្រូវគ្នានឹងកម្មវិធីដែលបានចេញនោះទេ។ សាកល្បងតេស្តមួយផ្សេងទៀត ហើយបន្ទាប់មកមួយទៀត

ខណៈពេលដែលអ្នកកំពុងឆ្លើយសំណួរ អ្នកនឹងអាចសម្រេចក្នុងពេលដំណាលគ្នាដោយខ្លួនឯងនូវអ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នកក្នុងជីវិត និងអ្វីដែលជាបន្ទាប់បន្សំ។

ជម្រើសមួយទៀតសម្រាប់កំណត់ប្រព័ន្ធតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកគឺការវិភាគឯករាជ្យនៃអាទិភាពរបស់អ្នក។

ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន អ្នកត្រូវសរសេរលើក្រដាសមួយសន្លឹកនូវរាល់រឿងដែលសំខាន់សម្រាប់អ្នកក្នុងជីវិត។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកគោរព ពេញចិត្ត និងផ្តល់តម្លៃ។ វាមិនចាំបាច់ប្រើវាក្យសព្ទ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ និងនិយមន័យដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នោះទេ។ រាយ​ពាក្យ​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា​អ្វី​ត្រូវ​បាន​ហៅ​នៅ​ក្នុង​ក្បាល​របស់​អ្នក។

បន្ទាប់ពីបង្កើតបញ្ជី សូមសម្រាកខ្លី។ ប្តូរទៅសកម្មភាពផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់មកយកបញ្ជីរបស់អ្នកម្តងទៀត ហើយមើលវាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ជ្រើសរើសតម្លៃទាំង 10 ដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នក កាត់ចេញនៅសល់។ ឥឡូវនេះបញ្ជីត្រូវកាត់បន្ថយពាក់កណ្តាលម្តងទៀត។ ដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការសម្រេចចិត្តលើអាទិភាព សូមរមូរតាមស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងក្បាលរបស់អ្នក ដោយកំណត់នូវអ្វីដែលសំខាន់ជាង។

ជាលទ្ធផលតម្លៃសំខាន់ៗចំនួន 5 នៅសល់។ ចាត់ថ្នាក់ពួកវា (រាយពួកវាតាមលំដាប់លំដោយពី 1 ដល់ 5 តាមលំដាប់នៃសារៈសំខាន់)។ ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចសម្រេចចិត្តថាអ្វីដែលមានតម្លៃជាងសម្រាប់អ្នកទេ សូមស្រមៃគិតអំពីស្ថានភាពដែលអ្នកត្រូវសម្រេចចិត្តថាតើអ្វីនឹងពិបាកជាងសម្រាប់អ្នក។ ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកមិនអាចចូលរួមជាមួយសូម្បីតែនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នក ហើយវានឹងក្លាយជាតម្លៃជីវិតអាទិភាពខ្ពស់បំផុតរបស់អ្នក។ នៅសល់ក៏នឹងនៅតែសំខាន់ដែរ ប៉ុន្តែនៅតែជាអនុវិទ្យាល័យ។

វិធីនេះអ្នកទទួលបានរូបភាពនៃអាទិភាពជីវិតរបស់អ្នក។

របៀប​បណ្តុះ​តម្លៃ​ជីវិត​ក្នុង​ដំណើរ​ការ​អប់រំ

សំណួរ​នៃ​ការ​បណ្តុះ​តម្លៃ​ជីវិត ជា​ក្បួន​ត្រូវ​បាន​សួរ​ដោយ​ឪពុក​ម្តាយ​វ័យ​ក្មេង។ ខ្ញុំចង់លើកមនុស្សរបស់ខ្ញុំ "ត្រឹមត្រូវ" និងរីករាយ។

កត្តាជាមូលដ្ឋានក្នុងការជ្រើសរើសប្រព័ន្ធនៃអាទិភាពដែលអ្នកចង់ដាក់មួយឡែកនៅក្នុងក្បាលរបស់កុមារគឺការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ឪពុកម្តាយអំពីតម្លៃ "ត្រឹមត្រូវ" ។

គំនិតដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាពអំពីរឿងសំខាន់ៗនឹងត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុង subconscious ពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក ហើយនឹងនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរដោយគ្មានការប៉ះទង្គិចធ្ងន់ធ្ងរ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីតម្លៃជាសកល (គ្រួសារ សេចក្តីស្រឡាញ់ ការខិតខំសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការអប់រំ កំណើនអាជីព ការពង្រឹងសម្ភារៈ)។

នៅក្នុងគ្រួសារដែលមនុស្សជិតស្និទ្ធតែងតែមកមុនគេ ក្មេងនឹងធំឡើងដែលឱ្យតម្លៃលើស្នេហា និងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ នៅក្នុងគ្រួសារអ្នកប្រកបអាជីព បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានមហិច្ឆតាទំនងជាបង្កើតបាន ដោយចង់បានឋានៈជាក់លាក់មួយ។ ល។

ប្រព័ន្ធ​តម្លៃ​នៃ​មនុស្ស​ដែល​រីកចម្រើន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​លើ​បទពិសោធន៍​ជីវិត។ នៅលើអ្វីដែលគាត់ "ចម្អិន" ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការប្រាប់ក្មេងជំនាន់ក្រោយថា រឿងសំខាន់បំផុតក្នុងជីវិតគឺគ្រួសារ ពេលឪពុកបាត់នៅកន្លែងធ្វើការ ម្តាយមិនចេញពីឧបករណ៍ បង្អត់ការយកចិត្តទុកដាក់របស់កូន។ ប្រសិនបើអ្នកចង់បង្កើតកូនរបស់អ្នក ដូចដែលអ្នកគិត អាទិភាពជីវិត "ត្រឹមត្រូវ" បង្ហាញវាដោយគំរូរបស់អ្នកផ្ទាល់។ តម្លៃរបស់កុមារគឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ឪពុកម្តាយ។

តម្លៃគិតឡើងវិញ

ការបង្កើតតម្លៃជីវិតជាមូលដ្ឋានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតមនុស្សហើយបញ្ចប់នៅអាយុប្រហែល 22 ឆ្នាំ។

ពេញមួយជីវិត មនុស្សម្នាក់ត្រូវប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពផ្សេងៗ ដែលនាំឱ្យមានការគិតឡើងវិញអំពីតម្លៃ។ គ្រាបែបនេះតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរំជើបរំជួលផ្លូវចិត្តខ្លាំង (ទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន) ឬស្ថានភាពធ្លាក់ទឹកចិត្តដែលអូសបន្លាយ។ វា​អាច​ជា:

• អាពាហ៍ពិពាហ៍;
• កំណើតរបស់កុមារ;
• ការបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់;
• ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុ;
• ជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ (ផ្ទាល់ខ្លួនឬមនុស្សជាទីស្រឡាញ់);
• ព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មនៅលើមាត្រដ្ឋានសកលដែលបានឆក់យកជីវិតមនុស្សជាច្រើន);
• ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយមនុស្សម្នាក់ដែលមិនសមស្របនឹងឧត្តមគតិ;
• វិបត្តិជីវិត (យុវជនភាពចាស់ទុំ);
• អាយុចាស់ (ចុងបញ្ចប់នៃជីវិត) ។

ពេលខ្លះការផ្លាស់ប្តូរអាទិភាពកើតឡើងដោយអចេតនា នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើសផ្លូវដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ជីវិតនាពេលអនាគតរបស់គាត់ដោយសភាវគតិ។

ជាឧទាហរណ៍ ជួនកាលក្នុងករណីមានវិបត្តិ ការថប់បារម្ភផ្លូវចិត្តយូរនាំឱ្យមានការគិតឡើងវិញ និងជម្រើសថ្មីនៃតម្លៃជីវិត។ នៅពេលដែលមានការធ្លាក់ទឹកចិត្តយូរ មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងមិនសប្បាយចិត្ត មិនអាចរកផ្លូវចេញបានទេ ហើយបញ្ហានៃតម្លៃជីវិតក្លាយជាស្រួចស្រាវ។ ក្នុងករណីនេះ វិធីសាស្រ្តដឹងខ្លួន និងបំណងប្រាថ្នាច្បាស់លាស់គឺត្រូវបានទាមទារដើម្បីរៀបចំឡើងវិញនូវអាទិភាព។

ការគិតឡើងវិញនូវតម្លៃផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវឱកាសដើម្បី "ចាប់ផ្តើមជីវិតពីដំបូង" ។ ផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង ផ្លាស់ប្តូរអត្ថិភាពរបស់អ្នក។ ជារឿយៗការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់កាន់តែសប្បាយរីករាយនិងចុះសម្រុងគ្នា។

អត្ថបទមានប្រយោជន៍៖

- 49.86 Kb

1. សេចក្តីផ្តើម ................................................. …………………………………………………… ទំព័រ ៣
2. ទិសដៅតម្លៃ ……………………………………….. ...ទំព័រ ដប់មួយ
3. ការបង្កើតផលប្រយោជន៍វិជ្ជាជីវៈ…………………………ទំព័រ ១៤
4. គោលបំណង និងតម្លៃវិជ្ជាជីវៈ និងផ្ទាល់ខ្លួន .................. ទំ. ១៧
5. សេចក្តីសន្និដ្ឋាន …………………………………………………… ......................... ទំព័រ ម្ភៃ
6. បញ្ជីឯកសារយោង ................................................... ទំ។ ២១

សេចក្តីផ្តើម

ការចាប់អារម្មណ៍សម័យទំនើបក្នុងការសិក្សាអំពីគោលដៅជីវិត និងការជ្រើសរើសអាជីព គឺដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរមនោគមវិជ្ជា តម្រូវការក្នុងការគិតចាស់ និងស្វែងរកឧត្តមគតិថ្មី យុត្តិកម្មថ្មីសម្រាប់គោលដៅ និងអាជីព។​ ឧត្តមគតិនៃសង្គមសព្វថ្ងៃ បង្ហាញតាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ (កាសែត, វិទ្យុ ទូរទស្សន៍) គឺជាបុគ្គលដែលទទួលបានជោគជ័យ។

ចូរយើងវិភាគជីវិតរបស់មនុស្សដែលទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិត។ តើអ្វីបង្រួបបង្រួមមនុស្សទាំងនេះ? ជោគជ័យគឺសម្រេចបានដោយអ្នកដែលបានរៀនគ្រប់គ្រងសក្ដានុពលខួរក្បាល និងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ អ្នកមើលបានសន្និដ្ឋាន។ ពួកគេអង្គុយយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅលើ "បល្ល័ង្កនៃភាពជោគជ័យ" ។

បើ​យើង​ស្រមៃ​មើល​បល្ល័ង្ក​ដ៏​ប្រណិត នោះ​ការ​ស្រមើស្រមៃ​របស់​យើង​គឺ​មិន​ក្រហាយ​នឹង​មាស ឈើ និង​សូត្រ​ថ្លៃៗ​ឡើយ។ សូមឱ្យការរចនារបស់វាមានភាពចម្រាញ់បំផុតនិងមានស្ថេរភាពបំផុត។ ស្ថេរភាពនៃបល្ល័ង្កនៃភាពជោគជ័យត្រូវតែត្រូវបានធានាដោយភាពធំនៃជើងបួន, សសរស្តម្ភបួន។ ឥឡូវ​យើង​គិត​មើល តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​គាំទ្រ?

1. សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការជាមួយក្បាលរបស់អ្នក, ប្រើលទ្ធភាពទាំងអស់នៃបញ្ញារបស់អ្នក។
2. សមត្ថភាពក្នុងការកំណត់គោលដៅជាក់ស្តែង។
3. សមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាស្មុគស្មាញ ការតស៊ូក្នុងការសម្រេចគោលដៅ សមត្ថភាពក្នុងការជះឥទ្ធិពលដល់អ្នកដទៃ។
4. សមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំផែនការអាជីពរបស់អ្នកហើយត្រលប់ទៅវាវិញ។

ជោគជ័យគឺជាគំនិតផ្ទៃក្នុង។ អ្នក​មិន​អាច​ទិញ​វា​បាន វា​នឹង​មិន​ធ្លាក់​មក​លើ​ក្បាល​របស់​អ្នក​ដូច​នំ​ម៉ាណា​មក​ពី​ស្ថាន​បរមសុខ​ទេ។ បាទ កាលៈទេសៈខាងក្រៅមានឥទ្ធិពលលើមនុស្ស។ ប៉ុន្តែមនុស្ស "ជោគជ័យ" ពិតប្រាកដកំណត់កាលៈទេសៈទាំងនេះដោយខ្លួនឯង។

តើ​អ្វី​ទៅ​ដែល​សម្គាល់​មនុស្ស​ជោគជ័យ​ពី​អ្នក​ដទៃ?

• ពួកគេបើកចំហចំពោះពិភពលោក;
• ពួកគេមានការចង់បានមិនធម្មតាសម្រាប់ភាពថ្មីថ្មោង;
• ពួកគេមិនខ្លាចការផ្លាស់ប្តូរ និងដឹងពីរបៀបទទួលយកហានិភ័យ;
• ពួកគេតែងតែមានផ្នត់គំនិតដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់ភាពជោគជ័យ។
• ភាពរឹងមាំនិងការស៊ូទ្រាំរបស់ពួកគេគឺគួរឱ្យកោតសរសើរ;
• ពួកគេអាចយកឈ្នះលើឧបសគ្គណាមួយ;
• ការចង់បានចំណេះដឹងថ្មី និងសមត្ថភាពសិក្សាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ;
• ពួកគេត្រូវបានរៀបចំនិងមានវិន័យផ្ទៃក្នុង;
• ពួកគេដឹងពីរបៀបរៀបចំផែនការបានល្អ និងសម្រេចបាននូវគោលដៅ។

ជោគជ័យអាចសម្រេចបានលុះត្រាតែអ្នកមានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។ ដើម្បីទទួលបានជោគជ័យទាំងអស់ - នេះមិនកើតឡើងទេ។

ជាអកុសល មនុស្សភាគច្រើនរស់នៅដូចក្នុងសុបិន ដោយមិនកំណត់គោលដៅជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ មិនមានគោលដៅ - មិនចាំបាច់សម្រេចវាទេ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកអ្នកមិនចាំបាច់ត្អូញត្អែរថាអ្នកជាអ្នកចាញ់នោះទេ។ សូម្បីតែសត្វកោសិកាតែមួយ ដូចជាអាមីបា តែងតែឆ្ពោះទៅរកគោលដៅរបស់វា។ ដូចដែលអ្នកជីវវិទូបានកត់សម្គាល់ ទោះបីជាមានឧបសគ្គនៅក្នុងផ្លូវនៃអាមីបាក៏ដោយ វាឆ្លងកាត់ពួកវា ហើយបន្តទៅមុខទៀត ឆ្ពោះទៅរកគោលដៅរបស់វា។ នេះជាអ្វីដែលធម្មជាតិណែនាំយើង!

ជាទូទៅ សកម្មភាពរបស់មនុស្សគឺកើតចេញពីធម្មជាតិ ជាក្បួនមានគោលបំណង។ នេះមានន័យថាសកម្មភាពគឺនាំមុខដោយការកំណត់គោលដៅដោយដឹងខ្លួន - i.e. ការទន្ទឹងរង់ចាំក្នុងការគិតពីលទ្ធផលនៃសកម្មភាព និងវិធីដើម្បីសម្រេចវាដោយមានជំនួយពីមធ្យោបាយជាក់លាក់។

ប្រសិនបើអ្នកឃើញគោលដៅរបស់អ្នក កំណត់មធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចវា ហើយប្រមូលផ្តុំកម្លាំងរបស់អ្នកដើម្បីសម្រេចបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នក អ្នកគឺជាម្ចាស់នៃជោគវាសនារបស់អ្នក អ្នកសម្រេចបាននូវកំណើនអាជីព។

បុគ្គលិកភាគច្រើន ការសិក្សាបង្ហាញថា មានទំនោរអសកម្មអំពីអាជីពរបស់ពួកគេ ដោយចង់ឱ្យអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះ។ ដូច្នេះហើយ នៅលោកខាងលិចសព្វថ្ងៃនេះ អាជីពជំនួញគឺជាវត្ថុនៃការគ្រប់គ្រង។ វាកើតឡើងចំពោះសំណុំនៃសកម្មភាពដែលធ្វើឡើងដោយសេវាកម្មបុគ្គលិក (និងក្រុមហ៊ុនប្រឹក្សាយោបល់) ដែលអនុញ្ញាតឱ្យនិយោជិតរកឃើញសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ និងអនុវត្តវាតាមរបៀបដែលមានប្រយោជន៍បំផុតសម្រាប់ខ្លួនគេ និងអង្គការ។

វឌ្ឍនភាពការងារក្នុងអង្គភាពអាចអនុវត្តបានតាមគោលការណ៍ដូចជា ការអនុវត្ត សមត្ថភាព និងសក្ដានុពល ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម សមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំផ្នែកផ្លូវការនៃរឿង សូមអ្នកគ្រប់គ្រង អតីតភាពការងារ សមត្ថភាពទូទៅ។

ផ្នែកសំខាន់មួយនៃការគ្រប់គ្រងបែបនេះគឺការធ្វើផែនការអាជីពអាជីវកម្ម (នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនជាច្រើនវាជាកាតព្វកិច្ច) ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការគិតគូរ និងភ្ជាប់តម្រូវការនៃគោលដៅរបស់អង្គការ និងនិយោជិត សិក្សា និងវាយតម្លៃសក្តានុពលសម្រាប់កំណើនអាជីពរបស់ពួកគេ។ ស្គាល់មនុស្សជាមួយនឹងទស្សនវិស័យ និងលក្ខខណ្ឌពិតប្រាកដសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយ; និយមន័យនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ និងវិធីនៃការផ្លាស់ប្តូរដើម្បីជៀសវាងការបញ្ចប់អាជីព។ ការវិនិយោគលើធនធានមនុស្សបែបនេះជាធម្មតាទទួលបានផលចំណេញខ្ពស់។ លើសពីនេះទៅទៀត វាកាន់តែមានការអភិវឌ្ឍន៍ ធនធានកាន់តែច្រើនដែលវាអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងដំណើរការនៃការវិនិយោគផ្ទាល់ខ្លួន។ យោងតាមសេដ្ឋវិទូអាមេរិកលោក W. Bowen បាននិយាយថា “ការវិនិយោគលើមូលធនមនុស្សគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការវិនិយោគលើមូលធនរូបវន្តក្នុងលក្ខណៈសំខាន់ៗមួយចំនួន។ ទាំងពីរនេះត្រូវបានបង្គរជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តធនធានសេដ្ឋកិច្ចដែលអាចប្រើសម្រាប់ផលិតទំនិញ និងសេវាកម្មផ្សេងទៀតសម្រាប់បច្ចុប្បន្ន។ ការប្រើប្រាស់បានយូរ ពួកគេទាំងពីរបង្កើតផលចំណេញ ទីបំផុតពួកគេទាំងពីរត្រូវបានកំណត់ដោយអាយុជីវិត៖ ម៉ាស៊ីនអស់រលីង មនុស្សស្លាប់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ការវិនិយោគបែបនេះគ្រាន់តែទទួលបានកម្លាំងប៉ុណ្ណោះ ហើយនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសកលវិទ្យាល័យភាគច្រើនមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចសម្រាប់កំណើនអាជីព មិនតំណាងឱ្យដំណាក់កាលនៃការរីកចម្រើន ហើយជួនកាលជ្រើសរើសការងារ រៀបចំផែនការកំណើនអាជីព ឆ្លងកាត់ការសម្ភាសន៍ សរសេរ។ បន្ត។ ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត ពួក​គេ​មិន​ដឹង​ពី​សមត្ថភាព​ខ្លួន​ឯង និង​មិន​ចេះ​កំណត់​គោល​ដៅ។

ធម្មជាតិនៃសកម្មភាពដើម្បីកំណត់គោលដៅ និងសម្រេចគោលដៅគឺខុសគ្នាសម្រាប់មនុស្សផ្សេងគ្នា វាក៏ផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់មនុស្សជាក់លាក់តាមពេលវេលាផងដែរ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ ដំណើរការទាំងនេះមានលក្ខណៈពិសេស និងលំនាំទូទៅ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតកញ្ចប់ឧបករណ៍ឯកសណ្ឋានដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃព័ត៌មានជាក់ស្តែងទាក់ទងនឹងវិធីផ្ទាល់ខ្លួននៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអនុវត្តយុទ្ធសាស្ត្រជីវិត។

ដូច្នេះហើយ អ្នកស្រាវជ្រាវលោកខាងលិចជាច្រើននិយាយអំពីគំរូបីដំណាក់កាលនៃវដ្តជីវិតរបស់មនុស្ស ខណៈដែលអ្នកឯកទេសជនជាតិជប៉ុនបែងចែកដំណាក់កាលចំនួនបួន (ពីកំណើតរហូតដល់បញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលា ការទៅធ្វើការ និងចិញ្ចឹមគ្រួសារ ជីវិតការងារ និងអាយុចាស់)។ ដោយមានគោលបំណងគ្រប់គ្រងប៉ារ៉ាម៉ែត្រគុណភាព និងបរិមាណនៃការផ្លាស់ប្តូរដំណាក់កាល មនុស្សម្នាក់អាចបង្កើនអត្ថប្រយោជន៍នៃការត្រឡប់មកវិញពីដំណាក់កាលនីមួយៗ។

ខ្លឹមសារនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃវដ្តជីវិតមានខ្លឹមសារផ្សេងគ្នា។ ក្នុងវ័យកុមារភាពមនុស្សម្នាក់ពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើឪពុកម្តាយរបស់គាត់ជាក្បួនគាត់មិនអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់បំផុតដោយខ្លួនឯងបានទេ។ ក្នុងវ័យពេញវ័យ ឯករាជ្យភាពត្រូវបានទទួល ហើយកម្រិតនៃការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ ជាទូទៅ វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែកទៅជាដំណាក់កាលខាងក្រៅ គឺនៅពេលដែលអ្នកខាងក្រៅជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យអភិវឌ្ឍ និងអនុវត្តយុទ្ធសាស្ត្រជីវិត (ជាធម្មតាឪពុកម្តាយនៅដំណាក់កាលដំបូង មិត្តភក្តិ គ្រូ អ្នកដឹកនាំ និងមនុស្សជាទីគោរពចូលរួមជាមួយពួកគេ) និង ចុងក្រោយនៅពេលដែល មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​ការ​ចូលរួម​ដោយ​ឯករាជ្យ​ក្នុង​ការងារ​នេះ..

ដោយប្រើកញ្ចប់ឧបករណ៍នេះ មនុស្សម្នាក់អាចព្យាយាមបង្កើត និងអនុវត្តយុទ្ធសាស្ត្រជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។

មនោគមវិជ្ជាគឺផ្អែកលើគំនិតដែលមនុស្សគ្រប់រូបចង់សម្រេចបានអ្វីមួយនៅក្នុងជីវិត។

ការ​បង្កើត​អាជីព​មាន​ន័យ​ថា​សម្រេច​បាន​មុខ​តំណែង​ដ៏​មាន​កិត្យានុភាព​ក្នុង​សង្គម និង​កម្រិត​ប្រាក់​ចំណូល​ខ្ពស់។ នេះមានន័យថាកិត្យានុភាពពីទស្សនៈនៃមតិសាធារណៈទូលំទូលាយ។ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យដែលយល់ពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ និងរបៀបធ្វើវាឱ្យត្រឹមត្រូវ ទទួលបានជោគជ័យក្នុងជីវិតច្រើនជាងមនុស្សគ្រប់រូប។

2. ការបង្កើតតម្លៃជីវិត និងអាទិភាព

តម្រូវការដើម្បីកំណត់តម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន អាទិភាព និងអត្ថន័យនៃជីវិតកើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប។ នេះគឺជាតម្រូវការដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់បុគ្គល។ នៅក្នុងយុវវ័យ តម្រូវការនេះត្រូវបានទទួលអារម្មណ៍យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។

លក្ខណៈពិសេសនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈអាស្រ័យទៅលើកម្រិតសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដែលកុមារធំឡើង លើដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះដែលគាត់បានរកឃើញ។

ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងការបង្កើតខ្នាតនៃតម្លៃជីវិតក៏ត្រូវបានកំណត់ដោយអ្វីដែលគ្រួសារ និងសង្គមរំពឹងទុកពីគាត់ តើតម្លៃ និងឧត្តមគតិត្រូវបានផ្តល់ជូនគាត់ កិច្ចការអ្វីខ្លះដែលគាត់ប្រឈមមុខក្នុងយុគសម័យផ្សេងៗគ្នា។

ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏យូរលង់នៃអត្ថិភាពនៃសង្គមមនុស្ស តម្លៃជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្ស និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅក្នុងសង្គម សេចក្ដីសប្បុរស ភក្ដីភាព ភាពស្មោះត្រង់ ការជួយគ្នាទៅវិញទៅមក តែងតែមានតម្លៃ និងមានតម្លៃ ហើយការជេរប្រមាថ ការបោកប្រាស់ ការលោភលន់ ការឥតប្រយោជន៍ និងឧក្រិដ្ឋកម្មត្រូវបានច្រានចោល។

នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប តម្លៃសកលសំខាន់ៗគឺ គ្រួសារ សុខភាព ការអប់រំ ការងារ។ តម្លៃរបស់មនុស្សគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស ដែលអាចបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌទៅជាសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ (សីលធម៌)។ ការសម្រេចបាននូវតម្លៃទាំងអស់នេះ គឺចាំបាច់សម្រាប់ការបញ្ជាក់ខ្លួនឯង ការទទួលស្គាល់បុគ្គល។ មនុស្សម្នាក់ៗមានចំណូលចិត្តចំពោះតម្លៃជាក់លាក់។ ជម្រើសរបស់គាត់អាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយភាពសម្បូរបែប ឬភាពខ្វះខាតនៃពិភពលោកខាងក្នុង ភាពសម្បូរបែបនៃចំណាប់អារម្មណ៍ ភាពឯកត្តជនរបស់មនុស្ស។ ពេញមួយជីវិតមនុស្សម្នាក់បង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ របៀបរស់នៅ។ តួនាទីសំខាន់ក្នុងរឿងនេះត្រូវបានលេងដោយបរិយាកាសរបស់គាត់ (គ្រួសារ មិត្តភក្តិ) ក៏ដូចជាជំនឿ និងប្រពៃណីជាតិ សាសនា និងសង្គមផ្សេងៗ។ ពេលវេលានៃការបង្កើតទំហំនៃតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងវ័យជំទង់គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ - ក្នុងអំឡុងពេលនៃការឈានចូលទៅក្នុងភាពពេញវ័យបន្តិចម្តង ៗ ។

សម្រាប់​ក្មេង​ជំទង់ តម្លៃ​ជីវិត​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​តែ​ក្នុង​រូប​តំណាង​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ប៉ុណ្ណោះ។ លក្ខណៈពិសេសនេះរហូតមកដល់ពេលនេះដែលតម្លៃដែលគាត់ស្វែងរកនិងរកឃើញត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណទាំងស្រុងសម្រាប់គាត់ជាមួយនឹងមនុស្សរស់នៅដែលគាត់មើលឃើញថាវាជាតំណាង។ ជំនឿរបស់ក្មេងជំទង់លើឧត្តមគតិគឺ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ជំនឿលើមនុស្សដែលគាត់បានជ្រើសរើស ដែលគាត់នៅលីវចេញពីបរិយាកាសរបស់គាត់។ នេះអាចជាសមាជិកគ្រួសារ គ្រូបង្រៀន ឬមិត្តភ័ក្តិ។ ប្រសិនបើបុគ្គលនោះមិនធ្វើតាមជំនឿនោះ ពិភពឧត្តមគតិទាំងមូលអាចដួលរលំបាន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ក្មេងជំទង់ដែលនៅជុំវិញគាត់ និងទំនាក់ទំនងប្រភេទណាដែលគាត់មានជាមួយមនុស្សពេញវ័យ និងមិត្តភ័ក្តិក្នុងអំឡុងពេលដ៏លំបាកនេះ។ ជាអកុសល អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សពេញវ័យច្រើនតែផ្ទុយនឹងការសន្ទនាប្រកបដោយសីលធម៌ដែលពួកគេមានជាមួយក្មេងជំទង់។ "ធ្វើដូចខ្ញុំនិយាយ" - គំរូនៃការអប់រំបែបនេះមិនសមនឹងក្មេងជំទង់ទេ។ "ធ្វើដូចខ្ញុំធ្វើ" - នេះគឺជាអ្វីដែលគួរតែក្លាយជាមូលដ្ឋានសីលធម៌សម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងនិងការងាររបស់មនុស្សពេញវ័យជាមួយក្មេងជំទង់។

V. A. Sukhomlinsky បាននិយាយថា "ជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូបមានសកម្មភាព ពួកគេបង្ហាញពីខ្លឹមសារសីលធម៌របស់មនុស្ស" ។

បរិយាកាសសង្គមភ្លាមៗ - ឪពុកម្តាយនិងសមាជិកគ្រួសារផ្សេងទៀតគ្រូបង្រៀនមត្តេយ្យក្រោយៗទៀតនិងគ្រូបង្រៀនសាលា (ជួនកាលមិត្តភក្តិគ្រួសារឬបូជាចារ្យ) - ប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ។ គួរកត់សម្គាល់ថាជាមួយនឹងអាយុ បរិយាកាសសង្គមបានពង្រីក៖ ចាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃកុមារភាពមត្តេយ្យសិក្សា មិត្តភក្ដិចាប់ផ្តើមមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារ ហើយក្នុងវ័យជំទង់ និងវ័យចូលសាលា ក្រុមសង្គមមួយចំនួនអាចមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំង - តាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ការរៀបចំ ការជួបជុំ ធម្មទេសនាក្នុងសហគមន៍សាសនា ។ល។

ក្មេងជំទង់ (អាយុ 12-15 ឆ្នាំ) ទៅរកចំណេះដឹងនៃការពិតភាគច្រើន "ដោយខ្លួនឯង" តាមរយៈបទពិសោធន៍របស់គាត់។ សិស្សវិទ្យាល័យមួយរូប (អាយុ 16-18 ឆ្នាំ) ផ្ទុយទៅវិញ ការយល់ដឹងអំពីបរិស្ថាន ត្រលប់ទៅខ្លួនឯងវិញ ហើយសួរសំណួរមនោគមវិជ្ជាថា "តើខ្ញុំមានន័យអ្វីនៅក្នុងពិភពលោកនេះ?", "តើខ្ញុំកាន់កាប់កន្លែងណានៅក្នុងនោះ?", "តើអ្វីជាឱកាសរបស់ខ្ញុំ?", "តើខ្ញុំជាអ្វី?" គាត់កំពុងស្វែងរកចម្លើយច្បាស់លាស់ ច្បាស់លាស់ និងមានលក្ខណៈច្បាស់លាស់នៅក្នុងទស្សនៈរបស់គាត់ មិនអាចបត់បែនបានគ្រប់គ្រាន់ទេ។ គ្មានឆ្ងល់ទេដែលពួកគេនិយាយអំពីអតិបរិមានិយមយុវវ័យ។

ការបង្កើតមាត្រដ្ឋាននៃតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់បានកើតឡើងរួចទៅហើយនៅក្នុងកុមារភាពដំបូង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងគ្រួសារដែលកុមារត្រូវបានចិញ្ចឹមធំឡើងក្នុងវ័យជំទង់បុរសវ័យក្មេងនិងមនុស្សពេញវ័យ។

ការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់ក្មេងជំទង់ ការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីបញ្ហាសង្គម ការវាយតម្លៃសីលធម៌នៃព្រឹត្តិការណ៍ និងសកម្មភាពគឺពឹងផ្អែកជាចម្បងលើឪពុកម្តាយ។ ប្រសិនបើគ្រាដ៏រីករាយក្នុងគ្រួសារត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទិញ និងការប្រមូលផ្ដុំ នោះវាពិបាកសម្រាប់កូនដើម្បីក្លាយជាសុភមង្គលនាពេលអនាគត។ តម្រូវការសម្ភារៈគឺគ្មានដែនកំណត់ ហើយអសមត្ថភាពក្នុងការបំពេញតម្រូវការអាចប្រែទៅជាសោកនាដកម្មមួយ។

ប្រសិនបើតម្លៃខាងវិញ្ញាណមាននៅក្នុងគ្រួសារ ដូចជាការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក សេចក្តីសប្បុរស ភាពស្មោះត្រង់ សេចក្តីរីករាយនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា តម្រូវការផ្តល់ជាជាងយក នោះកុមារទំនងជាមិនមានអារម្មណ៍ឯកោ និងទុគ៌តទេនាពេលអនាគត។ ទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាព ដើម្បីរីករាយនឹងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយធម្មជាតិ តន្ត្រី ការងារសិល្បៈ និងសៀវភៅល្អនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយុវជនស៊ូទ្រាំ និងធ្វើការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវក្នុងស្ថានភាពជីវិតដ៏លំបាកបំផុត។

អ្វី​ដែល​សំខាន់​បំផុត​សម្រាប់​ក្មេង​ជំទង់​គឺ​ទំនុក​ចិត្ត​ថា​គាត់​ត្រូវ​បាន​ឪពុក​ម្តាយ​ស្រឡាញ់​ពេញ​ចិត្ត​ថា​មនុស្ស​ពេញ​វ័យ​មើល​ឃើញ​គុណសម្បត្តិ​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់ ហើយ​មិន​មែន​ត្រឹម​តែ​ចំណុច​ខ្វះខាត​នោះ​ទេ។ វាត្រូវតែចងចាំថាមានតែការស្រលាញ់របស់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ប៉ុណ្ណោះដែលនឹងជួយកុមារដែលកំពុងលូតលាស់យកឈ្នះលើដំណាក់កាលអន្តរកាលដ៏ឈឺចាប់នៃវ័យជំទង់នៅពេលដែលក្មេងជំទង់ក្លាយទៅជាមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។

ដើម្បីឱ្យក្មេងជំទង់ងាកទៅរកឪពុកម្តាយ ឬគ្រូសម្រាប់ជំនួយ និងដំបូន្មានក្នុងស្ថានភាពជីវិតដ៏លំបាក មនុស្សពេញវ័យត្រូវដឹងថា តាំងពីកុមារភាពមក កុមារគឺជាមនុស្សម្នាក់ ហើយជួបប្រទះនឹងបញ្ហាក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ ដែលហាក់ដូចជាតូចតាចចំពោះមនុស្សពេញវ័យ។ អារម្មណ៍។

ទីតាំងរបស់មនុស្សពេញវ័យក្នុងស្ថានភាពនេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការទំនាក់ទំនងនាពេលអនាគត និងបង្កើតបរិយាកាសនៃការជឿទុកចិត្តរវាងកុមារ និងមនុស្សពេញវ័យ។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយ។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏កក់ក្តៅមួយ ម្តាយវ័យក្មេងម្នាក់បានដឹកដៃក្មេងប្រុសអាយុប្រាំឆ្នាំម្នាក់ដែលញ៉ាំការ៉េម។ ម៉ាក់ប្រញាប់ប្រញាល់ កូនស្ទើរតែរត់ទៅជិតគាត់ ហើយដួល ធ្លាក់ ការ៉េម ហើយប្រឡាក់ឈុតបុណ្យរបស់គាត់។

ពិ​ព៌​ណ​នា​ពី​ការងារ

ការចាប់អារម្មណ៍សម័យទំនើបក្នុងការសិក្សាអំពីគោលដៅជីវិត និងការជ្រើសរើសអាជីព គឺដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរមនោគមវិជ្ជា តម្រូវការក្នុងការគិតចាស់ និងស្វែងរកឧត្តមគតិថ្មី យុត្តិកម្មថ្មីសម្រាប់គោលដៅ និងអាជីព។​ ឧត្តមគតិនៃសង្គមសព្វថ្ងៃ បង្ហាញតាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ (កាសែត, វិទ្យុ ទូរទស្សន៍) គឺជាបុគ្គលដែលទទួលបានជោគជ័យ។

ខ្លឹមសារនៃការងារ

សេចក្តីផ្តើម ................................................... .............................. ទំព័រ ៣
ការបង្កើតតម្លៃជីវិត និងអាទិភាព .... ទំ. ៦
ទិសដៅតម្លៃ ................................................ ...................... ទំ. ដប់មួយ
ការបង្កើតផលប្រយោជន៍វិជ្ជាជីវៈ .................................. ទំ. ដប់បួន
គោលបំណង និងតម្លៃវិជ្ជាជីវៈ និងផ្ទាល់ខ្លួន .................. ទំ. ១៧
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន ................................................... ......................... ទំព័រ ម្ភៃ
បញ្ជីឯកសារយោង ................................................. ទំ. ២១

Plugatyreva Elena Olegovna

គ្រូបង្រៀន - ចិត្តវិទូនៃស្ថាប័នអប់រំក្រុងសម្រាប់កុមារដែលមានអាយុមត្តេយ្យសិក្សានិងបឋមសិក្សាសាលាបឋមសិក្សា - មត្តេយ្យ "ឥន្ទធនូ" (MOU NShDS "Rainbow") Chernogorsk សាធារណរដ្ឋ Khakassia ប្រទេសរុស្ស៊ី។

ដៃគូប្រកួតប្រជែងនៃនាយកដ្ឋានគរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ និងចិត្តវិទ្យា សាកលវិទ្យាល័យបច្ចេកវិទ្យារដ្ឋស៊ីបេរី (SibGTU.), Krasnoyarsk, ប្រទេសរុស្ស៊ី។

កត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើតទិសដៅតម្លៃ។

ការបង្កើតការតំរង់ទិសតម្លៃគឺជាដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញ និងវែងឆ្ងាយដែលពាក់ព័ន្ធនឹងចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រនៃយន្តការផ្លូវចិត្តដែលស្ថិតនៅក្រោមការតំរង់ទិសតម្លៃ និងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

S.L. Rubinstein បាននិយាយថាតម្លៃគឺជាសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៃអ្វីមួយនៅក្នុងពិភពលោកហើយមានតែតម្លៃដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចបំពេញបាន។ មុខងារតម្លៃសំខាន់បំផុត - មុខងារណែនាំអាកប្បកិរិយា។ តម្លៃការតំរង់ទិសបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងទិសដៅជាក់លាក់នៃស្មារតី និងអាកប្បកិរិយា ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងសកម្មភាព និងសកម្មភាពសំខាន់ៗក្នុងសង្គម។

វាហាក់ដូចជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការកំណត់ការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិនៃការតំរង់ទិសតម្លៃ។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យសិក្សាពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃការបង្កើតទិសដៅតម្លៃពីទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាការអប់រំផ្លូវចិត្តនេះជាលទ្ធផលនៃដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពលោកពីទស្សនៈនៃមាតិកា។ ការតំរង់ទិសតម្លៃគឺជាការតំរង់ទិសទូទៅរបស់បុគ្គលចំពោះអ្វីដែលសំខាន់ និងសំខាន់សម្រាប់នាងក្នុងជីវិត។

ការបង្កើត និងដំណើរការនៃតំរង់ទិសតម្លៃមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន។ ការកំណត់នៃបទប្បញ្ញត្តិនៃឥរិយាបទរបស់មនុស្សកើតចេញពីភាគីទាំងពីរ៖ ក) ពីផ្នែកម្ខាងនៃពិភពលោក លក្ខខណ្ឌខាងក្រៅ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ កត្តាធម្មជាតិ។ល។ ខ) នៅលើផ្នែកនៃមនុស្សខ្លួនគាត់ បំណងប្រាថ្នា ចំណូលចិត្ត តម្លៃ និងអត្ថន័យ បំណង និងផលប្រយោជន៍របស់គាត់។ នៅកម្រិតនីមួយៗនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃឥរិយាបទ ភាគីទាំងនេះជួបគ្នា និងផ្លាស់ប្តូរទៅជាទំនាក់ទំនងមួយ ឬប្រភេទផ្សេងទៀត។ ហើយនៅកម្រិតនៃការរំពឹងទុកឆ្ងាយ - នេះបង្កប់ន័យការចុះក្រោមនិងការបញ្ជាទិញរបស់ពួកគេ។ កម្រិតនៃការរចនាកំណត់លក្ខណៈនៃការយល់ដឹងនៃអាកប្បកិរិយាចំពោះសកម្មភាពដែលអាចកើតមាន គោលដៅ វត្ថុ មនុស្សពីទីតាំងនៃការដាក់បញ្ចូលរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតពិតរបស់មនុស្ស។ ការឆ្លុះបញ្ជាំងគឺសំដៅបង្កើតទម្រង់បែបន័យធៀបតាមរយៈការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃអត្ថន័យដោយយោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងៗគ្នា និងការផ្លាស់ប្តូររបស់វា។

នៅកម្រិតលើកទឹកចិត្ត ទំនាក់ទំនងលើកទឹកចិត្តត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងជម្រើសសកម្មនៃអំពើ សកម្មភាព វត្ថុ និងមនុស្ស។ ចំណូលចិត្ត និងចំណូលចិត្តត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ ទំនាក់ទំនងរវាងការជម្រុញនៅក្នុងពិភពខាងក្នុងនៃមនុស្សម្នាក់នាំឱ្យមានឋានានុក្រមការប្រៀបធៀបនិងលំដាប់របស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងណាមួយគឺជាទំនាក់ទំនងរវាងសក្តានុពល និងជាក់ស្តែងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ដែលអាស្រ័យលើកម្រិតត្រូវបានគ្រប់គ្រងលើមូលដ្ឋាននៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះគឺ៖ រង្វាស់នៃភាពសាមញ្ញនៃទម្រង់ជាក់លាក់ កម្រិតនៃសារៈសំខាន់សម្រាប់បុគ្គលនៃការបង្កើតជាក់លាក់មួយឥឡូវនេះ ឬនាពេលអនាគត។

ទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងបង្ហាញពីសក្ដានុពលនៃជីវិតប្រធានបទរបស់បុគ្គលម្នាក់ ហើយអាចមានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា (ជម្លោះ ការកើនឡើង ភាពពេញលេញ ភាពសុខដុម។ល។)។ នៅក្នុងដំណើរការពិតនៃបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវចិត្ត ប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងរបស់វា (តម្លៃ អត្ថន័យ ការលើកទឹកចិត្ត) មាននៅក្នុងការរួបរួម នេះក៏អនុវត្តចំពោះការតំរង់ទិសតម្លៃដែលគេយល់ថាជាយន្តការតម្លៃផ្លូវចិត្តសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយា។ ជាការពិតណាស់ ទំនាក់ទំនងមួយក្នុងចំណោមប្រភេទនៃទំនាក់ទំនង (ឬកម្រិតនៃបទប្បញ្ញត្តិ) អាចឬគួរតែគ្របដណ្ដប់ បន្ទាប់មកនៅសល់គឺនៅក្នុងវាក្នុងទម្រង់បត់ចេញ។

ដំណើរការនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សកើតចេញពីទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងរវាងការពិត និងសក្តានុពលនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ នេះអនុវត្តមិនត្រឹមតែចំពោះទំនាក់ទំនងក្នុងកម្រិតមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះការផ្លាស់ប្តូរ និងការតភ្ជាប់រវាងកម្រិតនៃបទប្បញ្ញត្តិ។ ឧទាហរណ៍ រវាងការជម្រុញ និងអត្ថន័យ អត្ថន័យទូទៅ និងតម្លៃ ប្រព័ន្ធនៃការជម្រុញ និងតម្លៃ។

ការបង្កើតតំរង់ទិសតម្លៃបានមកពីការធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងខាងក្រៅនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពលោក។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស ពិភពលោក វប្បធម៍ និងស្ថានភាពជាក់លាក់ធ្វើឱ្យមានទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងបន្សំចម្រុះ។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ វាក៏មានចំណុចរួមផងដែរ៖ នេះជារបៀបដែលវប្បធម៌ (ទេវកថា ពិធីសាសនា ពិធីសាសនា។ល។) ជាដំបូងនៃទំនាក់ទំនងតម្លៃពិតប្រាកដ។

អូ។ Zdravomyslov ចង្អុលបង្ហាញថាការតំរង់ទិសតម្លៃគឺជាធាតុសំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលត្រូវបានជួសជុលដោយបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗនិងភាពពេញលេញនៃបទពិសោធន៍របស់គាត់។.

តំរូវការតម្លៃនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ គឺជាប្រព័ន្ធនៃតំរូវការរបស់បុគ្គល ដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃតម្រូវការពីកំណើត ឬទទួលបានរួចហើយក្នុងកំឡុងជីវិត ហើយរៀបចំជាបណ្តុំ - តម្លៃដែលត្រូវនឹងសង្គមដែលបានអនុម័តជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ស្តង់ដារសីលធម៌ និងសីលធម៌ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមក្រោមឥទិ្ធពលនៃកត្តាសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ដែលកំណត់ដោយប្រភពដើមរៀងៗខ្លួន. តម្រូវការរបស់មនុស្ស, សារៈសំខាន់នៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃបរិស្ថាននៃពិភពលោកបង្កើតបានជាភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ បើគ្មានការបំពេញតម្រូវការច្រើនទេ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ នេះគឺជាតម្រូវការជីវសាស្រ្តដែលធានាដល់ការរក្សារាងកាយរបស់យើង: ការគេង អាហារ ចលនា។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​ក៏​រសាត់​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទៃខាងក្រោយ​ផងដែរ​ក្នុង​ករណី​ដែល​អាកប្បកិរិយា​ជា​កម្មវត្ថុ​នៃ​តម្រូវការ​ខាង​វិញ្ញាណ អារម្មណ៍​ខ្ពស់​ជាង៖ កាតព្វកិច្ច កិត្តិយស សតិសម្បជញ្ញៈ ការរងទុក្ខ។ ពេលខ្លះពួកគេវាយតម្លៃលើសតម្រូវការ សូម្បីតែជីវិតមនុស្សក៏ដោយ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិយាយអំពីឋានានុក្រមនៃតម្រូវការ i.e. អំពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែដូចដែល Abramova G.S. សរសេរថា "... នៅពីក្រោយឋានានុក្រមបែបនេះ គឺជាសាលានៃតម្លៃមនុស្ស គុណសម្បត្តិសីលធម៌របស់គាត់ ប្រព័ន្ធនៃការវាយតម្លៃដែលគាត់ផ្តល់ឱ្យពិភពលោកជុំវិញគាត់".

គំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់មិនអាចរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលមានតម្លៃស្មើគ្នានៃភាគីទាំងអស់នោះទេព្រោះដូច្នេះជម្រើសគឺមិនអាចទៅរួចទេការសម្រេចចិត្តមិនអាចធ្វើបានទេ។ ជម្រើសអាចចៃដន្យ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់កំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ និងមិនសូវសំខាន់នៃពិភពលោក។ ជម្រើសគឺធម្មជាតិប្រសិនបើពួកគេមានអត្ថន័យនិងតម្លៃរួចហើយ។

ចូរយើងពិចារណាអំពីកត្តាសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលមានឥទ្ធិពលលើប្រព័ន្ធនៃតំរង់ទិសតម្លៃ។

ក. បទពិសោធន៍វប្បធម៌. វប្បធម៌កំណត់ប្រព័ន្ធនៃគំនិតតម្លៃដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាបុគ្គល និងសង្គមរបស់បុគ្គល បម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កំណត់ និងអនុវត្តកិច្ចការយល់ដឹង ជាក់ស្តែង និងផ្ទាល់ខ្លួន។ វប្បធម៍នាំមនុស្សម្នាក់ទៅរកវិធីផ្សេងពីគ្នា ដែលជាវិធីដែលស្ថិតនៅខាងក្រៅបុគ្គល ហើយកាន់តែមានន័យ និងរបៀបរៀបរយ។. តាំង​ពី​កំណើត​មក មនុស្ស​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ក្នុង​ពិភព​វប្បធម៌​តាំង​ពី​ដើម​មក។ នៅក្នុងពិភពលោកនេះ បទពិសោធន៍មនុស្សជាតិដ៏មហិមាត្រូវបានប្រមូល និងកត់ត្រាទុក ដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវគំរូដែលត្រៀមរួចជាស្រេច និងមធ្យោបាយសម្រាប់ដោះស្រាយបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន។ មនសិការរបស់មនុស្សមានការរីកចម្រើននៅក្នុងផ្នែកវប្បធម៌ទាំងមូល ដែលបទពិសោធន៍នៃសកម្មភាព ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងទស្សនៈពិភពលោកត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការទទួលយកបទពិសោធន៍វប្បធម៌គឺពិតជាមិនដោយស្វ័យប្រវត្តិទេ។ ពីបុគ្គលម្នាក់ៗ វាទាមទារការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាងខ្លាំង "ការរកឃើញឡើងវិញ" ។ ម. Bakhtin បានប្រកែកថា "តម្លៃសំខាន់ៗជាសកលណាមួយពិតជាមានសារៈសំខាន់តែនៅក្នុងបរិបទបុគ្គលប៉ុណ្ណោះ".

ខ. គោលការណ៍សីលធម៌ . បន្ថែមពីលើបទដ្ឋានសីលធម៌ ចំណេះដឹងអំពីគុណសម្បតិ្តសីលធម៌ និងឧត្តមគតិ ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃស្មារតីសីលធម៌ មានតម្រូវការសម្រាប់ការណែនាំដែលអាចបត់បែនបាន និងជាសកលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ពួកគេបានក្លាយជាគោលការណ៍សីលធម៌។ គោលការណ៍ទាំងនេះផ្តល់តែមូលដ្ឋានទូទៅសម្រាប់ការអនុវត្តបទដ្ឋាននៃការប្រព្រឹត្ត និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ជ្រើសរើសច្បាប់ក្នុងលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗ។. នៅក្នុងគោលការណ៍សីលធម៌ ច្បាប់ទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានជួសជុល តម្រូវការនៃវិន័យសង្គមសម្រាប់សកម្មភាពផ្សេងៗនៃប្រភេទណាមួយដែលប្រព្រឹត្តដោយមនុស្ស។ នៅក្នុងគោលការណ៍សីលធម៌ ច្បាប់ទូទៅនៃឥរិយាបទសីលធម៌ត្រូវបានបង្ហាញ ដោយបង្រួបបង្រួមសកម្មភាពជាច្រើនដែលមានខ្លឹមសារខុសៗគ្នាទៅក្នុងរបៀបរស់នៅតែមួយ និងបន្ទាត់នៃអាកប្បកិរិយា។.

គ. បទពិសោធន៍​ផ្ទាល់ខ្លួន. កត្តានេះគឺមានសារៈសំខាន់បំផុតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកម្រិតនៃឥទ្ធិពលលើការបង្កើតប្រព័ន្ធតម្លៃរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សពេញវ័យគឺមានស្ថេរភាពជាងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃរបស់កុមារ។ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន "ពង្រឹង" តម្លៃបុគ្គលដែលមានសារៈសំខាន់ជាក់លាក់សម្រាប់បុគ្គលជាក់លាក់មួយ។ លើសពីនេះទៀត ដំណើរការនៃការវាយតម្លៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍កើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់តាមរយៈការទទួលបានបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងផ្អែកលើវា (បន្ទាប់ពីទាំងអស់ មនុស្សភាគច្រើនរៀនពីកំហុសរបស់ពួកគេ)។

ឃ. បរិយាកាសក្នុងគ្រួសារ . កត្តាឥទ្ធិពល ទំ ឪពុកម្តាយសម្រាប់កុមារមានចរិតលក្ខណៈយូរអង្វែង ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់បំផុតមួយទាក់ទងនឹងកម្រិតនៃឥទ្ធិពលលើកុមារ និងជាពិសេស - លើតម្លៃជីវិតរបស់គាត់។ ពួកគេភាគច្រើនកំណត់ផ្លូវជីវិតរបស់កុមារ។ ប៉ុន្តែបន្ថែមពីលើការដឹងខ្លួន ការចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយគោលបំណង បរិយាកាសគ្រួសារទាំងមូលប៉ះពាល់ដល់កុមារ ហើយឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពលនេះលើសពីអ្នកដទៃទាំងអស់។

ដូច្នេះយើងអាចបែងចែកកត្តាខាងក្រោមដែលមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតតម្លៃ។ ដំបូងឡើយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់ជម្រើសជាច្រើនសម្រាប់បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា៖ ជាទូទៅទទួលយកបទដ្ឋានសង្គម និងច្បាប់ក្នុងគ្រួសារ គំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលខ្ចីពីសិល្បៈ គោលការណ៍សីលធម៌។ល។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់ប្រឈមមុខនឹងសំណួរនៃការជ្រើសរើសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ "ទីបី" ផ្លូវបុគ្គលសំណួរនៃប្រព័ន្ធតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Zdravomyslov A.G. ត្រូវការ។ ចំណាប់អារម្មណ៍។ តម្លៃ។ - អិមៈ គំនិត ឆ្នាំ ១៩៨៦។

2. Kravchenko A.I. សង្គមវិទ្យាទូទៅ៖ Proc ។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ - អិមៈយូនីធី, ២០០១ ។

3. Markovich D. "សង្គមវិទ្យាទូទៅ" ។ - Rostov-on-Don ឆ្នាំ ១៩៩៣ ។

4. Rubinshtein S.L. បញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - អិមៈ ការត្រាស់ដឹង ឆ្នាំ ១៩៧៦ ។

5. ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងដំណាក់កាលអន្តរកាលពីវ័យជំទង់ដល់វ័យជំទង់។ នៅក្រោម។ ed ។ ឌូរ៉ូវីណា I.V. - អិមៈគរុកោសល្យឆ្នាំ ១៩៨៧ ។