Ludwig Wittgenstein គឺជាទស្សនវិទូដ៏ឆ្នើមម្នាក់ ដែលមិនគួរឱ្យជឿ និងមានមន្តស្នេហ៍បំផុតនៃសតវត្សទី 20 ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាគាត់មិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសហសម័យរបស់គាត់ហើយត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីសង្គមក៏ដោយគាត់មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការបង្កើតគោលការណ៍ទំនើបនិងច្បាប់នៃការគិត។ Wittgenstein បានក្លាយជាអ្នកនាំមុខនៃចលនាទស្សនវិជ្ជាបញ្ញាយ៉ាងហោចណាស់បីគឺ ទស្សនវិជ្ជាវិជ្ជមាន ទស្សនវិជ្ជាភាសា និងការវិភាគភាសា។

ជីវប្រវត្តិខ្លីៗ

អូទ្រីស និងចក្រភពអង់គ្លេសមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើជីវិត និងទស្សនវិជ្ជារបស់អ្នកគិតដូចជា Ludwig Wittgenstein ។ ជីវប្រវត្តិខ្លីៗបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីរឿងនេះ។ ទស្សនវិទូនាពេលអនាគតបានកើតនៅទីក្រុងវីយែនក្នុងគ្រួសារដ៏ល្បី និងមានទ្រព្យសម្បត្តិបំផុតនៃចក្រភពអូទ្រីស-ហុងគ្រី។ ឪពុករបស់គាត់គឺជាវិស្វករ និងជាមហាសេដ្ឋីដ៏ល្បីល្បាញ ហើយម្តាយរបស់គាត់មកពីគ្រួសារជ្វីហ្វបុរាណ។

ដូចជាឪពុករបស់គាត់ Ludwig Wittgenstein បានចាប់ផ្តើមសិក្សាផ្នែកវិស្វកម្ម ហើយចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសលើការរចនាម៉ាស៊ីនហោះហើរ។ យូរ ៗ ទៅនេះនាំគាត់ទៅរកបញ្ហានៃមូលដ្ឋានទស្សនវិជ្ជានៃគណិតវិទ្យា។ ក្រៅពីនេះ នៅមានរឿងផ្សេងទៀតដែល Ludwig Wittgenstein ចាប់អារម្មណ៍។ ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់បង្ហាញថាគាត់ចាប់អារម្មណ៍លើតន្ត្រី ចម្លាក់ ស្ថាបត្យកម្ម អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។ នៅដើមសតវត្សទី 20 Wittgenstein បានទៅ Cambridge ជាកន្លែងដែលគាត់បានក្លាយជាសិស្ស ហើយក្រោយមកជាជំនួយការ និងជាមិត្តរបស់ Bertrand Russell ។

ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ លោក Wittgenstein បានស្ម័គ្រចិត្តសម្រាប់ជួរមុខ ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងជំរុំអ្នកទោសសង្រ្គាម គាត់បានបញ្ចប់ការងារដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយរបស់គាត់គឺ "សន្ធិសញ្ញាតក្កវិជ្ជា-ទស្សនវិជ្ជា" ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនវិជ្ជាអឺរ៉ុប និងពិភពលោក។ បន្ទាប់​មក គាត់​បាន​ធ្វើ​ការ​ជា​គ្រូ​បង្រៀន​នៅ​សាលា​ជនបទ​ធម្មតា។ យូរ ៗ ទៅ Wittgenstein ដឹងថាទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់គឺខុសឆ្គងច្រើនហើយតម្រូវឱ្យមានការកែលម្អ ដូច្នេះគាត់ត្រឡប់ទៅចក្រភពអង់គ្លេសវិញ ជាកន្លែងដែលគាត់បន្តធ្វើការលើសន្ធិសញ្ញារបស់គាត់ខណៈពេលដែលគាត់ជាសាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យខេមប្រីជ។

ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 គាត់ធ្វើការជាសណ្តាប់ធ្នាប់ហើយក៏បន្តទិសដៅថ្មីរបស់គាត់ផងដែរ - ទស្សនវិជ្ជានៃភាសា។ Wittgenstein បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1953 ដោយសារជំងឺមហារីកក្រពេញប្រូស្តាត។ គំនិតទាំងអស់របស់គាត់ទាក់ទងនឹងត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្រោយមនុស្ស។

ទស្សនវិជ្ជាដំបូងរបស់ Wittgenstein

ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ Ludwig Wittgenstein បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងសកម្មភាពនៃ avant-garde ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៅទីក្រុងវីយែន ហើយក៏ចាប់អារម្មណ៍លើគំនិតរបស់ K. Kraus ដែលជានិពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្តី Torch ដែលបានដោះស្រាយបញ្ហានៃការបំបែកតម្លៃ។ - ផ្អែកលើការពិតនៅក្នុងសិល្បៈ។ Wittgenstein ក៏ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយគំនិតរបស់ G. Frege និង B. Russell ដែលគាត់បានធ្វើការជាយូរមកហើយ។ ពីដំបូងគាត់បានទទួលយកគំនិតនៃមុខងារ propositional អត្ថន័យពិតក៏ដូចជាភាពខុសគ្នានៃ semantic នៅក្នុងអត្ថន័យនិងអត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងភាសាពីទីពីរ - វិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគភាសាក្នុងវិធីឡូជីខលដែលរួមបញ្ចូលទាំងការស្វែងរក។ សម្រាប់ការពិត "អាតូមិច" ក៏ដូចជាធាតុបុគ្គលនៃការពិពណ៌នាឡូជីខលនៃគណិតវិទ្យា។

គំនិតឡូជីខលដំបូងរបស់ Wittgenstein ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសៀវភៅកំណត់ហេតុរបស់គាត់ ជាកន្លែងដែលគាត់និយាយអំពីលទ្ធភាពនៃតក្កវិជ្ជា និងវាក្យសម្ព័ន្ធថ្មី។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនេះបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការងារសំខាន់របស់គាត់នៅសម័យនេះ - សន្ធិសញ្ញាតក្កវិជ្ជា-ទស្សនវិជ្ជា។

"សន្ធិសញ្ញាតក្កវិជ្ជា-ទស្សនវិជ្ជា"

ការងារនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1921 ដំបូងជាភាសាអាឡឺម៉ង់ហើយបន្ទាប់មកជាភាសាអង់គ្លេស។ សៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរជាទម្រង់នៃពាក្យសំដីបុគ្គលដែល Ludwig Wittgenstein ប្រើដើម្បីបកស្រាយគំនិតរបស់គាត់។ សម្រង់ត្រូវបានដាក់នៅជាប់នឹងលេខដែលត្រូវគ្នា ដែលបង្ហាញពីកម្រិតនៃសារៈសំខាន់នៃ aphorism ជាក់លាក់មួយ។

ទោះបីជាមានភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងគំនិតរបស់ Russell និង Frege ក៏ដោយ សៀវភៅនេះមានលក្ខណៈប្លែកពីគេក្នុងវិធីជាច្រើន។ សន្ធិសញ្ញាលើកឡើងនូវសំណួរអំពីលទ្ធភាព និងព្រំដែននៃការគិត ខណៈពេលដែលអ្នកនិពន្ធរួមបញ្ចូលគំនិតនៃការគិត និងភាសា ហើយទស្សនវិជ្ជាដើរតួជាទម្រង់តែមួយគត់នៃការរិះគន់បែបវិភាគនៃភាសា។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ Wittgenstein ភាសាអនុវត្តមុខងារនៃការបញ្ជាក់ការពិត ដែលអាចធ្វើទៅបានដោយសារតែរចនាសម្ព័ន្ធឡូជីខលខាងក្នុងនៃភាសា។ គោលលទ្ធិនេះនៅតែដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងនិន្នាការបញ្ញវន្តលោកខាងលិចសម័យទំនើប។

ទស្សនវិជ្ជាក្រោយរបស់ Wittgenstein

យូរ ៗ ទៅ Ludwig Wittgenstein បានគិតឡើងវិញនូវមុខតំណែងរបស់គាត់ហើយបានបោះបង់ចោលរចនាសម្ព័ន្ធភាសាជាអាទិភាព។ វាសំដៅទៅលើភាពខុសគ្នានៃពាក្យ និងកន្សោមដែលប្រើជាភាសាធម្មជាតិ។ អនុលោមតាមនេះ ពាក្យមិនដើរតួជារូបភាពផ្លូវចិត្តរបស់វត្ថុទេ មានតែការប្រើពាក្យក្នុងបរិបទស្របតាមច្បាប់ភាសាទេ ទើបផ្តល់អត្ថន័យជាក់លាក់ដល់ពាក្យ។

Wittgenstein ដំណើរការជាមួយនឹងគំនិតនៃហ្គេមភាសា ដែលពាក្យនីមួយៗទទួលបានអត្ថន័យរបស់វា លុះត្រាតែបំពេញលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃហ្គេម។ Wittgenstein ក៏ចង្អុលបង្ហាញពីតម្រូវការក្នុងការសួរសំណួរឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ មុខតំណែងទស្សនវិជ្ជាក្រោយរបស់ Wittgenstein ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងការងាររបស់គាត់ Philosophical Investigations ។

"ការសិក្សាទស្សនវិជ្ជា"

សៀវភៅសំខាន់ចុងក្រោយដែល Ludwig Wittgenstein បានធ្វើការ។ ទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងខ្លីពីផ្នែកណែនាំនៃសៀវភៅ ដែលអ្នកនិពន្ធបង្ហាញថា ការងារនេះចាំបាច់ត្រូវយកមកពិចារណាដោយប្រៀបធៀបជាមួយ "សន្ធិសញ្ញាតក្កវិជ្ជា-ទស្សនវិជ្ជា"។

មិនដូចការងារមុនទេ ការស៊ើបអង្កេតទស្សនវិជ្ជាមិនមានទម្រង់ទំនាយទេ ហើយបែងចែកជាពីរផ្នែក។ ផ្នែកទីមួយមានរចនាសម្ព័ន្ធដូចខាងក្រោមៈ

• គំនិតនៃភាសានិងអត្ថន័យរបស់វា។
• ការវិភាគនៃគំនិត epistemological និងផ្លូវចិត្ត។
• ការវិភាគលើទិដ្ឋភាពអន្តរជាតិនៃគោលគំនិតដែលបានលើកឡើងពីមុន។

ផ្នែកទីពីរនៃសៀវភៅគឺមិនសូវមានរចនាសម្ព័ន្ធទេ ហើយមានអារម្មណ៍មិនទាន់ចប់។ នៅទីនេះ អ្នកនិពន្ធនិយាយអំពីពាក្យ អត្ថន័យ និងមុខងារនៃទស្សនវិជ្ជាក្នុងបញ្ហាទាំងនេះ។

Ludwig Wittgenstein គឺជាទស្សនវិទូដ៏អាថ៌កំបាំងបំផុតម្នាក់នៃសតវត្សទី 20 ។ មិនដូចមនុស្សសម័យរបស់គាត់ទេ គាត់មិនត្រឹមតែគិតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរស់នៅស្របតាមទស្សនៈរបស់គាត់ទៀតផង។ វា​គឺ​ជា​ការ​អរគុណ​ដល់​គាត់​ដែល​ទស្សនវិជ្ជា​បាន​ក្លាយ​​​ជា​ទស្សនវិជ្ជា​នៃ​ភាសា - វិទ្យាសាស្ត្រ​ដែល​ពិនិត្យ​មើល​របៀប​ដែល​មនុស្ស​មើល​ឃើញ​និង​ពណ៌នា​ពិភពលោក​។

Ludwig Wittgenstein៖ សង្ខេបអំពីទស្សនវិទូ និងទស្សនវិជ្ជា

Ludwig Wittgenstein ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទស្សនវិទូដ៏សំខាន់បំផុតមួយរូបនៃសតវត្សទី 20 ។ ជាពិសេសគាត់មានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនវិជ្ជាវិភាគ។ Wittgenstein កើតនៅថ្ងៃទី 26 ខែមេសា ឆ្នាំ 1889 នៅទីក្រុងវីយែន ក្នុងគ្រួសារដែលមានបំផុត និងមានឥទ្ធិពលបំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេសអូទ្រីស។ នៅឆ្នាំ 1908 គាត់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យ Manchester ដើម្បីសិក្សាផ្នែកវិស្វកម្ម (រចនាយន្តហោះ) ហើយមិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងលើការងាររបស់ Gottlob Frege និងទស្សនវិជ្ជាគណិតវិទ្យា។

១៩១១-១៩១៣ Wittgenstein តាមដំបូន្មានរបស់ Frege បានចំណាយពេលនៅ Cambridge ជាកន្លែងដែលគាត់ជាសិស្ស និងជាជំនួយការរបស់ Bertrand Russell ។ នៅទីនោះ Frege និង Wittgenstein បានសិក្សាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃតក្កវិជ្ជាជាមួយគ្នា។ ពីពេលមួយទៅមួយ Wittgenstein បានទៅប្រទេសន័រវេស ជាកន្លែងដែលគាត់អាចរស់នៅបានច្រើនខែ ដោយព្យាយាមស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាដែលគាត់បានពិភាក្សាជាមួយ Frege ។ នៅឆ្នាំ 1914 នៅពេលដែលសង្រ្គាមលោកលើកទី 1 បានចាប់ផ្តើម Wittgenstein បានស្ម័គ្រចិត្តទៅផ្នែកខាងមុខជាផ្នែកនៃកងទ័ពអូទ្រីស។ នៅឆ្នាំ 1917 គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយបន្តនៅក្នុងជំរុំអ្នកទោសសង្រ្គាម រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសង្រ្គាម។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ Wittgenstein ស្ទើរតែទាំងស្រុងបានសរសេរស្នាដៃដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់គាត់គឺ Tractatus Logico-Philosophicus ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសាអាឡឺម៉ង់ និងអង់គ្លេសក្រោយសង្គ្រាម។

នៅឆ្នាំ 1920 Wittgenstein បានឈប់ចាប់អារម្មណ៍នឹងសំណួរទស្សនវិជ្ជា ដោយជឿថាបញ្ហាសំខាន់ៗទាំងអស់ត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុង Tractatus របស់គាត់។ គាត់បានលះបង់ចំណែករបស់គាត់នៃមរតកដើម្បីគាំទ្រដល់បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់គាត់ ហើយក្នុងរយៈពេលប្រាំបួនឆ្នាំបន្ទាប់បានសាកល្បងវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៅទីក្រុងវីយែន។ នៅឆ្នាំ 1929 បន្ទាប់ពីការសន្ទនាជាមួយសមាជិកនៃ Vienna Circle អំពីទស្សនវិជ្ជានៃគណិតវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្រ្ត លោក Wittgenstein បានសម្រេចចិត្តត្រលប់ទៅ Cambridge ហើយសិក្សាទស្សនវិជ្ជា។ នេះបានកត់សម្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់នៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ ហើយការបង្រៀន ការសន្ទនា និងសំបុត្ររបស់គាត់ពីសម័យកាលនេះ ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា "ដំណាក់កាលកណ្តាលនៃទស្សនវិជ្ជារបស់ Wittgenstein" ។ វាគឺនៅពេលនេះដែលគាត់បានបោះបង់ចោលទស្សនវិជ្ជា dogmatic (ដែលរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែការងារទស្សនវិជ្ជាប្រពៃណីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងគំនិតដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ផងដែរ) ។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930-1940 ។ Wittgenstein ធ្វើសិក្ខាសាលាយ៉ាងសកម្មនៅ Cambridge ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ (ជាសម័យដែលជារឿយៗគេហៅថា "ដំណាក់កាលចុងនៃទស្សនវិជ្ជារបស់ Wittgenstein") គាត់បានផលិតស្នាដៃទស្សនវិជ្ជាដ៏សំខាន់បំផុតរបស់គាត់ រួមទាំងគំនិតបដិវត្តន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរពីតក្កវិជ្ជាផ្លូវការទៅជាភាសាសាមញ្ញ ការសង្ស័យអំពីការអះអាងនៃទស្សនវិជ្ជា។ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងលើគណិតវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា។ Wittgenstein គ្រោងនឹងបញ្ចូលគំនិតទាំងអស់នេះនៅក្នុងសៀវភៅទីពីររបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា Philosophical Investigations ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1945 នៅពេលដែលសាត្រាស្លឹករឹតចុងក្រោយរួចរាល់ គាត់បានដកវាចេញពីការបោះពុម្ព។ សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពក្រោយសម័យ។ Wittgenstein បានចំណាយពេលប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់ក្នុងការធ្វើដំណើរ និងបង្កើតទ្រឹស្ដីទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់រហូតដល់គាត់ស្លាប់នៅឆ្នាំ 1951។

ដំណាក់កាលដំបូងនៃទស្សនវិជ្ជារបស់ Wittgenstein

ដំណាក់កាលនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសៀវភៅ "សន្ធិសញ្ញាតក្កវិជ្ជា-ទស្សនវិជ្ជា" ។ Wittgenstein គូរលើការងាររបស់ Bertrand Russell និង Gottlob Frege ហើយជំទាស់នឹងវិធីសាស្រ្តសកលចំពោះតក្កវិជ្ជារបស់ពួកគេ ដែលតក្កវិជ្ជាត្រូវបានតំណាងដោយសំណុំច្បាប់ទូទៅ ហើយត្រូវបានគេហៅថាគ្រឹះដែលចំណេះដឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

សន្ធិសញ្ញាតក្កវិជ្ជា-ទស្សនវិជ្ជា រួមមានបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗចំនួនប្រាំពីរ។

1. ពិភពលោកគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើង។

2. អ្វី​ទៅ​ជា​ករណី អ្វី​ដែល​ជា​ការ​ពិត គឺ​អត្ថិភាព​នៃ​អង្គហេតុ​អាតូម។

3. រូបភាពឡូជីខលនៃការពិតត្រូវបានគិត។

4. ការគិតគឺជាប្រយោគដ៏មានអត្ថន័យ។

5. ប្រយោគគឺជាមុខងារពិតនៃប្រយោគបឋម។ (ប្រយោគបឋមគឺជាមុខងារពិតរបស់វាផ្ទាល់។ )

6. ទម្រង់ទូទៅនៃមុខងារសច្ចៈ [ρ, ξ, N(ξ)] ។

7. អ្វីដែលមិនអាចនិយាយបាន គួរតែនៅស្ងៀមអំពី។

តាមពិត Wittgenstein ប្រកែកថាតក្កវិជ្ជាមិនមានច្បាប់ទេ ហើយមិនអាចតំណាងថាជាសំណុំនៃច្បាប់បានទេ ព្រោះវាខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត។ សម្មតិកម្មយ៉ាងខ្លាំងអំពីអត្ថិភាពនៃច្បាប់នៃតក្កវិជ្ជាបានក្លាយទៅជាលទ្ធផលនៃការសន្មត់ថាតក្កវិជ្ជាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែតក្កវិជ្ជាគឺជាអ្វីដែលខុសគ្នាទាំងស្រុង។ វាមានទម្រង់ ប៉ុន្តែគ្មានខ្លឹមសារទេ។ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់វាមិននិយាយអ្វីទេប៉ុន្តែវាគឺជាវាដែលកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនិងទម្រង់នៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងអស់។

បន្ទាប់មក Wittgenstein ឆ្លុះបញ្ចាំងពីតួនាទីនៃប្រព័ន្ធភាសា។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ប្រព័ន្ធភាសាគឺសមរម្យសម្រាប់តែការពិពណ៌នាការពិតប៉ុណ្ណោះ។ គាត់ប្រកែកថា ភាសាមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការវែកញែកអំពីគុណតម្លៃ គំនិតទាក់ទងនឹងអ្វីខាងក្រៅ ពិភពខាងក្រៅ ដែលពិភាក្សាអំពីពិភពលោកទាំងមូល (ហេតុដូច្នេះហើយ សាខាមួយចំនួននៃទស្សនវិជ្ជា រួមទាំងសោភ័ណភាព សីលធម៌ និង ទស្សនវិជ្ជា មិនអាចសិក្សាបានទេ។ ដោយប្រើប្រព័ន្ធភាសា) ។

ជាឧទាហរណ៍ គោលការណ៍សីលធម៌របស់មនុស្សគឺជាផលវិបាកនៃទស្សនៈរបស់គាត់ចំពោះពិភពលោក និងរបៀបរស់នៅ។ តើ​ច្បាប់​នេះ​ត្រូវ​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​របៀប​ណា? Wittgenstein ប្រកែកថាទស្សនៈសីលធម៌របស់បុគ្គលម្នាក់ (និងទស្សនវិជ្ជាភាគច្រើន) អាចត្រូវបានបង្ហាញតែប៉ុណ្ណោះ មិនមែនបង្ហាញជាពាក្យនោះទេ។ លោក​បាន​កែទម្រង់​គោល​បំណង​នៃ​ទស្សនវិជ្ជា ហើយ​បាន​ថ្លែង​ថា​វា​មិន​មែន​ជា​គោលលទ្ធិ​ទេ ដូច្នេះ​ហើយ​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ដោយ​សុច្ចរិត​ឡើយ។ យោងតាមលោក Wittgenstein ទស្សនវិទូត្រូវតែប្រើការវិភាគឡូជីខលដើម្បីបង្ហាញពីកន្លែងដែលទស្សនវិទូប្រពៃណីខុស (គាត់ចាត់ទុកការសន្មត់ទាំងអស់គ្មានន័យ) ហើយត្រូវតែកែតម្រូវអ្នកដែលនិយាយអ្វីដែលមិនអាចបង្ហាញបាន។ Wittgenstein ថែមទាំងទទួលស្គាល់ថា សៀវភៅរបស់គាត់បានមកជិតដល់ចំណុចដ៏គ្រោះថ្នាក់ ដែលវានឹងគ្មានន័យ ដូចជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងអស់។

ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃទស្សនវិជ្ជារបស់ Wittgenstein

The Tractatus ប្រកែកថាទស្សនវិជ្ជាមិនអត់ឱនចំពោះវិធីសាស្រ្ត dogmatic ហើយ Wittgenstein ទទួលស្គាល់ថាការងាររបស់គាត់មិនមែនដោយគ្មានចំណុចខ្វះខាតនេះទេ។ ដូច្នេះហើយ ស្នាដៃក្រោយៗរបស់គាត់ ជាពិសេសការស៊ើបអង្កេតទស្សនវិជ្ជា ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបដិសេធស្ទើរតែទាំងស្រុងនៃលទ្ធិភូតភរ។ ដូច្នេះ Wittgenstein ផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីតក្កវិជ្ជាទៅជាភាសាសាមញ្ញដែលតាមគំនិតរបស់គាត់គួរតែជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ទស្សនវិទូណាមួយ។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ គាត់ពិនិត្យមើលយ៉ាងលម្អិតអំពីវិធីថ្មីមួយទាក់ទងនឹងភាសា ហើយប្រកែកថាគោលដៅនៃទស្សនវិជ្ជាគួរតែជាការព្យាបាល។

ក្នុងការពិភាក្សាអំពីអត្ថន័យនៃពាក្យ លោក Wittgenstein អះអាងថា អត្ថន័យនៃពាក្យមួយត្រូវបានកំណត់ដោយការប្រើប្រាស់របស់វា ហើយមិនមែនដោយប្រភេទនៃការតភ្ជាប់អរូបីណាមួយរវាងការពិត និងភាសាទេ (នេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់ពីទស្សនៈពីមុនរបស់ទស្សនវិទូ)។ អត្ថន័យនៃពាក្យមិនកំណត់ ឬកំណត់ទេ។ ពួកវាអាចមានភាពមិនច្បាស់លាស់ ប្រែប្រួល ប៉ុន្តែនៅតែមានប្រយោជន៍។

ដើម្បីបញ្ជាក់ថាអត្ថន័យនៃពាក្យមួយមិនត្រូវបានជួសជុល និងមានការប្រើប្រាស់ច្រើន Wittgenstein កាក់ពាក្យ "ល្បែងភាសា" ហើយជារឿយៗត្រលប់ទៅគំនិតនេះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់មិនបានផ្តល់និយមន័យច្បាស់លាស់នៃពាក្យនេះទេ ដូចជាដើម្បីបង្ហាញឱ្យកាន់តែច្បាស់ពីភាពប្រែប្រួល និងភាពចម្រុះនៃភាសា។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមិនមាននិយមន័យច្បាស់លាស់ក៏ដោយ ក៏មិនមានការលំបាកក្នុងការយល់ដឹង និងប្រើប្រាស់វាឱ្យបានត្រឹមត្រូវដែរ។ ដូច្នេះ Wittgenstein បង្ហាញថាភាសាធម្មតាគឺគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងខ្លួនវា ហើយការព្យាយាម "ជីកជ្រៅ" នាំឱ្យគ្មានអ្វីក្រៅពីការយល់ឃើញទូទៅដែលគ្មានមូលដ្ឋាន។

ភាគច្រើននៃសៀវភៅ ការស៊ើបអង្កេតទស្សនវិជ្ជា គឺផ្តោតលើភាសានៃចិត្តវិទ្យា។ វាជាការល្បួងឱ្យគិតថាពាក្យ "ការគិត" "ចេតនា" "ការយល់ដឹង" និង "អត្ថន័យ" សំដៅទៅលើដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ ដោយបានសិក្សាពីការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ Wittgenstein បានសន្និដ្ឋានថាពាក្យទាំងនេះមិនសំដៅទៅលើស្ថានភាពផ្លូវចិត្តនោះទេ ប៉ុន្តែសំដៅទៅលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

Wittgenstein បានដឹងថាភាសា និងទម្លាប់ត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់ទេ ប៉ុន្តែដោយការប្រើប្រាស់ភាសានៅក្នុងបរិបទសង្គម (ដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រហៅថា "ទម្រង់នៃជីវិត")។ នេះជារបៀបដែលមនុស្សរៀនប្រើភាសានៅកម្រិតមូលដ្ឋាន - ក្នុងបរិបទសង្គម។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេអាចយល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ លើសពីនេះ វាពន្យល់ពីមូលហេតុដែលបុគ្គលណាម្នាក់មិនអាចបង្កើតភាសាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីអារម្មណ៍ខាងក្នុង (បន្ទាប់ពីទាំងអស់ វានឹងមិនមានវិធីដើម្បីកំណត់ថាតើពាក្យនេះត្រូវបានប្រើត្រឹមត្រូវទេ ហើយដូច្នេះភាសានឹងគ្មានន័យទេ)។

Wittgenstein ពិភាក្សាអំពីដំណើរការនៃការបកស្រាយ ពោលគឺភាពខុសគ្នានៃការយល់ឃើញ តាមរយៈភាពខុសគ្នារវាងគំនិតនៃ "ការមើលឃើញអ្វី" និង "ការមើលឃើញពីរបៀប" ។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេបានដកស្រង់ "ទន្សាយទា" ដែលគាត់បានបង្កើត។

"ការមើលឃើញអ្វី" គឺការមើលឃើញអ្វីមួយដែលសាមញ្ញ និងជាក់ស្តែង (ឧទាហរណ៍ យើងឃើញថាមានទាមួយនៅក្នុងរូបភាព) ហើយ "ការមើលឃើញពីរបៀប" គឺកត់សម្គាល់ទិដ្ឋភាពមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ យើងអាចមើលឃើញទន្សាយនៅទីនេះ)។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មើលឃើញអ្វីមួយជាអ្វីមួយដំណើរការនៃការបកស្រាយកើតឡើង។ មនុស្សម្នាក់មិនបកស្រាយអ្វីដែលគាត់ឃើញទេ លុះត្រាតែគាត់យល់ថាអាចមានការបកស្រាយច្រើនជាងមួយ។

ក្នុងដំណាក់កាលដំបូង និងចុង លោក Wittgenstein ជំទាស់នឹងទ្រឹស្តីទស្សនវិជ្ជា ហើយការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់របស់គាត់គឺមកពីការប្រើប្រាស់តក្កវិជ្ជាដើម្បីបង្ហាញពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃទ្រឹស្ដីទស្សនវិជ្ជា ដើម្បីលើកកម្ពស់លក្ខណៈព្យាបាលនៃទស្សនវិជ្ជា។

.....................................................................................

ទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសម័យកាលរបស់យើង គឺលោក Ludwig Wittgenstein គឺជាទស្សនវិទូ និងមន្តស្នេហ៍។ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលបុរសម្នាក់នេះដែលមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងអំពីការផ្តាច់ខ្លួនពីសហសម័យរបស់គាត់ដែលតែងតែជឿថាគំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានគេយល់ខុសនិងបំភ្លៃបានរួមចំណែកយ៉ាងច្រើនដល់ការបង្កើតគោលការណ៍នៃការគិតទំនើប។ ទស្សនវិជ្ជា​មុន​គាត់​បាន​បង្កើត​ទ្រឹស្ដី​នៃ​ចក្រវាឡ​តាំង​ពី​សម័យ​បុរាណ។ Wittgenstein គឺជាអ្នកគិតម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកគិតទាំងនោះដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលដែលវិទ្យាសាស្ត្រនេះបានក្លាយជាទស្សនវិជ្ជានៃភាសា៖ វាស្វែងយល់ពីអ្វី និងរបៀបដែលយើងអាចនិយាយអំពីពិភពលោក។ នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់មនុស្សភាគច្រើន ទស្សនវិជ្ជាមើលទៅហាក់ដូចជារឿងអរូបីបំផុតដែលមិនអាចស្រមៃបាន។ ជាការពិត ការធ្វើការជាមួយមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការគិតរបស់យើងតែងតែមានផលវិបាកយ៉ាងធំធេង វាកំណត់ជោគវាសនានៃវប្បធម៌មួយ។ Wittgenstein គឺដូចជាទស្សនវិទូនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ ដែលគាត់ហ៊ានរស់នៅជាទស្សនវិទូ។ នៅសម័យរបស់យើង បុគ្គលដែលទស្សនវិជ្ជាមិនមែនជាវិជ្ជាជីវៈ មិនមែនជាការកម្សាន្តសម្រាប់ចិត្ត មិនមែនជាមធ្យោបាយសម្រាប់អ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែជាទម្រង់ធម្មជាតិនៃជីវិតធ្វើឱ្យការស្រមើស្រមៃភ្ញាក់ផ្អើល។

កៅអីអង្គុយក្នុងបរិយាកាស Cambridge

សាស្រ្តាចារ្យនៅ Oxford លោក John Mabbott ដែលមិនធ្លាប់បានឃើញ Ludwig Wittgenstein ពីមុនមក បានរត់មករកគាត់នៅក្នុងសាលសន្និសីទទស្សនវិជ្ជាមួយ។ Wittgenstein មើលទៅដូចធម្មតា។ ក្នុង​ជីវិត​របស់​គាត់ គាត់​មិន​ដែល​ពាក់​មួក និង​ក្រវ៉ាត់​តម្រូវ​ឱ្យ​សាស្ត្រាចារ្យ​ទស្សនវិជ្ជា​ទេ។ ដោយ​សម្រេច​ចិត្ត​ថា​ជន​ចម្លែក​ស្លៀក​ខោ​ខ្លី និង​កាបូប​ស្ពាយ​នៅ​ទ្វារ​ខុស លោក Mabbott បាន​កត់​សម្គាល់​ថា៖

ខ្ញុំខ្លាចទស្សនវិទូប្រមូលផ្តុំនៅទីនេះ។

Wittgenstein បានឆ្លើយតបថា "ខ្ញុំខ្លាចរឿងដូចគ្នា" ។ គំនិតនៃទស្សនវិជ្ជាជាវិជ្ជាជីវៈមួយគឺគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមចំពោះ Wittgenstein ។ យោងទៅតាមគាត់ វាជាការប្រសើរក្នុងការអានរឿងរាវរកជាងទស្សនាវដ្ដីទស្សនវិជ្ជា ខេមប្រ៊ីជ ចិត្ត។ ជាការពិត ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានធ្វើដូច្នេះ។ ថ្ងៃមួយ មិត្តភ័ក្តិរបស់ Wittgenstein គឺលោក Maurice O'Con Drury បានប្រាប់គាត់អំពីមិត្តរបស់គាត់ដែលបដិសេធមិនការពារការបកស្រាយរបស់គាត់ ដោយសារតែគាត់ដឹងថាគាត់នឹងមិនធ្វើអ្វីដែលមានដើមកំណើតនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា។ Wittgenstein បានប្រកាសថាសម្រាប់មិត្តរបស់ Drury នេះគួរតែទទួលបានសញ្ញាបត្របណ្ឌិត។ ទស្សនវិជ្ជា មួយលើកទៀត លូដវីកបានសរសេរដូច្នេះថា៖ «ការចាប់ផ្តើមនៃប្រភពដើមពិត គឺការមិនចង់ក្លាយជាអ្វីដែលអ្នកមិនមែនជា»។ ក្នុងពេលតែមួយបាត់បង់ព្រលឹងរបស់គាត់?

លោក​បាន​ណែនាំ​សិស្ស​របស់​លោក​ឲ្យ​ស្វែង​រក​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​កាន់​តែ​ប្រសើរ​សម្រាប់​ខ្លួន​គេ។ តើមានអ្វីខុសជាមួយការរៀនសិប្បកម្មមានប្រយោជន៍ខ្លះ? Wittgenstein មិនមានការបំភាន់អំពីការពិតដែលថាពួកគេណាមួយអាចយល់ឃើញពីទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់: "គំនិតរបស់ខ្ញុំគឺនឹកឃើញដល់ផ្ទាំងរូបភាពនៅលើការិយាល័យលក់សំបុត្ររបស់ស្ថានីយ៍ភាសាអង់គ្លេស: "តើអ្នកពិតជាត្រូវទៅមែនទេ?" (នេះគឺបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ។) វាដូចជាប្រសិនបើបន្ទាប់ពីអានវា នរណាម្នាក់នឹងនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា “តាមគំនិតទីពីរ ទេ”។ យុវជនអង់គ្លេសដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ម្នាក់ គណិតវិទូ Francis Skinner ដោយបានរាប់អានមិត្តភ័ក្តិជាមួយ Wittgenstein ដល់ភាពភ័យរន្ធត់ដែលមិនអាចនិយាយបានរបស់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ បានក្លាយជាមេកានិច។ Drury ដូចគ្នា ដោយបានបោះបង់ចោលទស្សនវិជ្ជា និង Cambridge បានទៅជួយអ្នកអត់ការងារធ្វើរបស់ Newcastle ។ មនុស្សវ័យក្មេងបានចម្លងដោយចេតនា និងកាយវិការរបស់ Wittgenstein ។ នៅពេលដែលនៅក្នុងវ័យចាស់របស់គាត់ Wittgenstein បានចូលរួមការបង្រៀននៅអាមេរិកដោយអតីតសិស្សរបស់គាត់ Norman Malcolm គាត់ហាក់ដូចជាសិស្សថាជា "រូបភាពនៃការស្តោះទឹកមាត់របស់ Malcolm" ។

Ludwig បាន​រក​ឃើញ​បរិយាកាស​នៃ​ទីក្រុង Cambridge ដ៏​រឹង​មាំ។ យោងទៅតាមគាត់ អ្វីដែលបានសង្គ្រោះគាត់ផ្ទាល់គឺថាគាត់អាច "ផលិតអុកស៊ីហ្សែនរបស់គាត់" ។ ឈ្មោះរបស់ Wittgenstein ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយការរំពឹងទុកដ៏ក្លាហានជាច្រើន។ គេ​និយាយ​អំពី​គាត់​ថា គ្រឿង​សង្ហារិម​សំខាន់​បំផុត​សម្រាប់​គាត់​គឺ​កៅអី​វែង។ ថាគាត់អានវគ្គបង្រៀនរបស់គាត់ លាតត្រដាងនៅលើឥដ្ឋ ហើយគិតមើលទៅលើពិដាន។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ Wittgenstein ត្រូវបានរារាំងមិនឱ្យចាកចេញពី "ការងារគ្មានន័យនៃការបង្រៀន" ("វាដូចជាស្លាប់នៅរស់!" គាត់បានសរសេរក្នុងចិត្តរបស់គាត់ ប្រហែលជានិយាយបំផ្លើស) អស់រយៈពេលជាយូរដោយសារតម្រូវការតិចតួចដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិត។ នៅពេលដែលទស្សនវិទូបានលាលែងពីតំណែង ហើយបានផ្លាស់ទៅប្រទេសអៀរឡង់ វាត្រូវបានគេនិយាយនៅខេមប្រ៊ីជថាគាត់បានទៅឃ្វាលហ្វូងចៀមនៅប្រទេសទួរគី។

ការបង្រៀនរបស់សាកលវិទ្យាល័យ Wittgenstein ដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពដើមរបស់ពួកគេ ទោះបីជាខ្ញុំត្រូវតែទទួលស្គាល់ មិនមែនដល់កម្រិតនោះទេ។ ទីមួយមានកៅអីកម្តៅថ្ងៃដ៏ល្បីល្បាញពីរ។ ពួកគេ​បាន​ប្តូរ​វេន​បម្រើ​សាស្ត្រាចារ្យ​ជំនួស​ឲ្យ​នាយកដ្ឋាន។ សាស្រ្តាចារ្យមិនបានរមៀលនៅលើឥដ្ឋទេ។ លើសពីនេះ មានតុកាតមួយ ដែលជំនួសតុរបស់ Wittgenstein កៅអី សុវត្ថិភាពការពារមិនឆេះសម្រាប់សាត្រាស្លឹករឹត និងចង្ក្រានធំ ដែលក្នុងអំឡុងពេលបង្រៀនបានដើរតួជាអក្ខរាវិរុទ្ធសម្រាប់អ្នកស្តាប់ដែលគិតយឺត (“ខ្ញុំក៏អាចឆ្កាងខ្លួនឯងនៅក្នុង នៅមុខចង្ក្រាននេះ!”) ជង់​នៃ​ទស្សនាវដ្ដី​ស៊ើបអង្កេត​ត្រូវ​បាន​គរ​នៅ​ជ្រុង។ នៅ​បន្ទប់​បន្ទាប់​ដែល​បម្រើ​ជា​បន្ទប់​គេង​របស់​សាស្ត្រាចារ្យ មាន​គ្រែ​បត់។ សិស្សត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងយកកៅអីរបស់ពួកគេមក ឬអង្គុយនៅលើឥដ្ឋ។

អ្វីដែល Wittgenstein ហៅថា "ការបង្រៀន" មិនបានមកពីកម្មវិធីសិក្សាណាមួយឡើយ។ វាមាននៅក្នុងការពិតដែលថា Wittgenstein បានចាប់ផ្តើមទស្សនវិជ្ជាជាសាធារណៈនិងខ្លាំង ៗ ដោយវិភាគបញ្ហាដែលកំពុងគ្រប់គ្រងគំនិតរបស់គាត់។ គាត់គ្រាន់តែអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សចម្លែកចូលទៅក្នុងខួរក្បាលរបស់គាត់ដែលកំពុងធ្វើការយ៉ាងអន្ទះអន្ទែង។ លោក Malcolm រំឭកថា «វាគឺជាការបង្ហាញមួយរបស់គាត់អំពីភាពស្មោះត្រង់គ្មានព្រំដែន។ ជាការពិតណាស់នៅក្នុង "ការបង្រៀន" បែបនេះមិនមានអោននៃសិល្បៈសាស្រ្តាចារ្យដែលផ្ដាច់ខ្លួននោះទេ ដែលនៅក្នុងភ្នែករបស់ Wittgenstein គ្រាន់តែជាការបោកបញ្ឆោតសិស្សប៉ុណ្ណោះ។ យោងតាមសាក្សីផ្ទាល់ភ្នែក វគ្គនៃការវែកញែករបស់គាត់ត្រូវបានរំខានពីពេលមួយទៅពេលមួយដោយសារ "ខ្ញុំជាមនុស្សល្ងីល្ងើ" និងបង្ហាញពីការសង្ស័យថាលើកនេះគាត់នឹងអាចបន្តបាន។

តាមពិត ថ្នាក់រៀនមិនដែលចប់រហូតដល់ល្ងាចទេ ដែលធ្វើឱ្យ Wittgenstein អស់កម្លាំងទាំងស្រុង។ ពេលដែលអ្នកស្តាប់របស់គាត់ដែលមានកៅអីរញ៉េរញ៉ៃឆ្ពោះទៅមាត់ទ្វារ គាត់នឹងងាកទៅរកពួកគេម្នាក់ដោយអង្វរថា៖ "តើយើងទៅរោងកុនទេ?" នៅតាមផ្លូវទៅរោងកុន គាត់តែងតែទិញនំបញ្ចុក ឬនំសាច់មកហូបពេលសម្តែង។ ដូចជារឿងអ្នកស៊ើបអង្កេត ភាពយន្តគឺជាមធ្យោបាយដ៏ឃោរឃៅសម្រាប់គាត់ក្នុងការបិទខួរក្បាលដែលហត់នឿយរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ចំណូលចិត្តរបស់គាត់បានពង្រីកទៅរោងកុនអាមេរិកដែលមិនគួរឱ្យជឿ។ នៅក្នុងខ្សែភាពយន្តអង់គ្លេស គាត់បានរកឃើញទម្ងន់នៃការធ្វើទារុណកម្មបញ្ញវន្ត ប្រហែលជាដោយសារតែការរើសអើងប្រឆាំងនឹងវប្បធម៌អង់គ្លេសជាទូទៅ។ រស់នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស Wittgenstein មិនមែនជា Anglophile ទេ។

កូនប្រុសសេដ្ឋី

Wittgenstein បានជៀសវាងការធ្វើជាកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់ និងជៀសវាងការទំនាក់ទំនងណាមួយដែលគាត់ចាត់ទុកថាមិនចង់បានសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ លើសពីអ្វីផ្សេងទៀត គាត់ស្អប់អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងជីវិតឯកជនរបស់គាត់។ នៅពេលដែលអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយម្នាក់បានស្នើឱ្យគាត់ផ្តល់ព័ត៌មានជីវប្រវត្តិអំពីខ្លួនគាត់ Ludwig មានការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំង: "សរសេរអ្វីដែលអ្នកចង់បាន ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចយល់បានទេថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកត្រួតពិនិត្យត្រូវដឹងពីអាយុរបស់ខ្ញុំ។ ប្រហែលជាគាត់ជឿលើហោរាសាស្រ្ត អញ្ចឹងខ្ញុំអាចប្រាប់គាត់ពីថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតរបស់ខ្ញុំ ដើម្បីឱ្យគាត់អាចទស្សន៍ទាយបាន»។

Ludwig Wittgenstein កើតនៅថ្ងៃទី 26 ខែមេសា ឆ្នាំ 1889 នៅទីក្រុងវីយែន ហើយបានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 29 ខែមេសា ឆ្នាំ 1951 ដោយសារជំងឺមហារីកក្រពេញប្រូស្តាតនៅទីក្រុងខេមប្រ៊ីជ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ ការបោះពុម្ពផ្សាយជាច្រើនដែលគួរឱ្យគោរព ជាពិសេសកាសែត The Times of London បានរាយការណ៍ថា Wittgenstein មកពីគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ល្បីល្បាញ។ (យើងនឹងចងចាំយ៉ាង ហោចណាស់លោក Count Peter Christianovich Wittgenstein ដែលអង្គភាពរបស់គាត់បានការពារ St. Petersburg ពីណាប៉ូឡេអុងក្នុងសង្រ្គាមឆ្នាំ 1812។) ការភាន់ច្រលំត្រូវបានបន្ថែមដោយ "អភិជន" Wittgensteins មួយចំនួនដែលបានយល់ព្រមបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ ប្រវត្តិនៃគ្រួសារ Wittgenstein គឺងងឹត និងស្មុគស្មាញ ដែលភាគច្រើនទំនងជាដោយសារតែនៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1938 SS បានដុតសាលាប្រជុំនៅ Korbach ជាកន្លែងដែលបណ្ណសាររបស់វាត្រូវបានបំផ្លាញ។

ឪពុករបស់ Ludwig លោក Karl Wittgenstein គឺជាអ្នកឧស្សាហ៍កម្មដ៏សំខាន់ ដែលជាស្តេចនៃឧស្សាហកម្មដែកនៃរាជាធិបតេយ្យ Danube ។ ពួកគេនិយាយអំពីគាត់ថា "អូទ្រីស - ហុងគ្រី Krupp" ។ Wittgenstein បានចូលទៅជិតការពិតនេះនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ដូចខាងក្រោម: "ឪពុករបស់ខ្ញុំគឺជាអ្នកជំនួញ។ ហើយខ្ញុំក៏ជាពាណិជ្ជករផងដែរ។ ខ្ញុំចង់ឱ្យទស្សនវិជ្ជារបស់ខ្ញុំដូចជាអាជីវកម្ម។ ដូច្នេះ​នាង​នឹង​ដោះ​ស្រាយ​អ្វី​មួយ​ដាក់​តាម​លំដាប់​ចុះ»។

ការស្លាប់របស់ឪពុករបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1913 បានធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាអ្នកមានបំផុតនៅអឺរ៉ុប។ នៅមុនថ្ងៃនៃសង្រ្គាមលោក កវីអូទ្រីសដ៏ល្បីល្បាញ Georg Trakl និង Rainer Maria Rilke ក្រោយមកសិល្បករ Oskar Kokoschka និងស្ថាបត្យករ Viennese Adolf Loos បានទទួលការផ្ទេរប្រាក់យ៉ាងច្រើនពីមនុស្សមិនស្គាល់ម្នាក់។ Ludwig បានពន្យល់ពីកាយវិការរបស់គាត់ជាប្រពៃណីគ្រួសារ។ ហើយទាំងនេះមិនមែនជាពាក្យទទេទេ។ វាគ្មាននរណាក្រៅពីលោក Carl Wittgenstein ដែលបានផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់ការសាងសង់សាលតាំងពិព័រណ៍ Secession ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ទីក្រុងវីយែន។ រឿងព្រេងនៃការប្រគុំតន្ត្រីព្យាណូដ៏ធំចំនួនប្រាំបួនដែលឈរពេញបន្ទប់នៃវិមាន Wittgenstein ផ្តល់នូវគំនិតនៃទិសដៅលេចធ្លោនៃចំណាប់អារម្មណ៍សិល្បៈរបស់គ្រួសារ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តចម្បងរបស់មនុស្សគ្រប់រូបគឺតន្ត្រី។ Brahms បានទៅលេងផ្ទះរបស់ Wittgensteins ក្នុងលក្ខណៈមិត្តភាព។

ក្នុងចំណោមបងប្អូនបួននាក់របស់ Ludwig មានបីនាក់បានធ្វើអត្តឃាត។ បងប្រុសទីបួនឈ្មោះ ប៉ុល ត្រូវបានគេព្យាករណ៍ថានឹងមានអនាគតជាអ្នកលេងព្យ៉ាណូដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមផ្តល់ការប្រគុំតន្ត្រីដោយជោគជ័យសូម្បីតែមុនសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។ នៅ​ខាង​មុខ ដៃ​ស្ដាំ​របស់​គុណធម៌​ត្រូវ​បាន​ហែក​ចេញ។ លោក​ត្រូវ​បន្ត​អាជីព​សិល្បៈ​ដែល​ប៉ុល​មិន​ចង់​រំខាន​ដោយ​លេង​ដៃ​ម្ខាង។ Richard Strauss និង Maurice Ravel បានសរសេរភ្លេងព្យាណូសម្រាប់ដៃឆ្វេងជាពិសេសសម្រាប់គាត់។ ការប្រគុំតន្ត្រីតូច D minor ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Ravel ត្រូវបានសរសេរសម្រាប់ដៃឆ្វេងរបស់ Paul Wittgenstein ។ Prokofiev ចង់សហការជាមួយគាត់ ប៉ុន្តែប៉ូលបានប្រកាសថាគាត់មិនយល់ពីកំណត់ត្រាតែមួយនៅក្នុងតន្ត្រីរបស់គាត់ ហើយបានសុំឱ្យអ្នកនិពន្ធកុំសរសេរតន្ត្រីឱ្យគាត់។ Ludwig មិនចូលចិត្តគំនិតនេះទេ។ គាត់​បាន​បញ្ចុះបញ្ចូល​បងប្រុស​របស់គាត់​ដែល​អកុសល​របស់គាត់​ថា​សាធារណជន​មក​ទស្សនា​ការប្រគុំ​តន្ត្រី​របស់គាត់​ដោយ​មាន​គោលដៅ​ចង់​សើច​ចំអក​អ្នកលេង​ព្យ៉ា​ណូ​ដៃ​តែ​ម្ខាង​។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់មិនដែលចូលចិត្តការបកស្រាយតន្ត្រីរបស់ Paul ទេ។ Ludwig Wittgenstein បានរំឮកពីឧប្បត្តិហេតុបែបនេះដោយក្តីរីករាយជាក់ស្តែង។ ថ្ងៃមួយក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ គាត់កំពុងសិក្សានៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់ នៅពេលដែលប៉ូលបានចូលទៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់ដោយស្រែកថា "ខ្ញុំមិនអាចលេងបានទេនៅពេលអ្នកនៅផ្ទះ។ ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​មន្ទិល​សង្ស័យ​របស់​អ្នក​ដែល​ជ្រៀត​ចូល​តាម​ជញ្ជាំង»។

Ludwig ត្រូវបានសម្គាល់ដោយបទពិសោធន៍ដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួននៃតន្ត្រី។ រឿងពិតពីថ្ងៃ Cambridge របស់គាត់ ដូចដែលបានប្រាប់ដោយ Malcolm គឺ “សិស្សម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងទីធ្លារបស់ Whewell មួយជាន់ ឬពីរជាន់ក្រោម Wittgenstein មានព្យាណូដែលសិស្សតែងតែលេង។ សំឡេងបានទៅដល់បន្ទប់របស់ Wittgenstein ហើយបានជំរុញឱ្យគាត់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃភាពច្របូកច្របល់ ជាពិសេសនៅពេលដែលតន្ត្រីធ្លាប់ស្គាល់គាត់។ គាត់​នឹក​ស្មាន​មិន​ដល់​ពេល​ឮ​ព្យាណូ។ Wittgenstein បានដោះស្រាយបញ្ហានេះតាមលក្ខណៈរបស់គាត់។ គាត់​បាន​ទិញ​កង្ហារ​ជជុះ​ធំ​មួយ​ដែល​បង្កើត​សំឡេង​ជាប់​លាប់​ពេល​កំពុង​រត់ ឮ​ខ្លាំង​ល្មម​នឹង​លង់​សំឡេង​ព្យាណូ។ ខ្ញុំបានមករកគាត់ជាច្រើនដងសម្រាប់ការសន្ទនាបែបទស្សនវិជ្ជា នៅពេលដែលអ្នកគាំទ្រកំពុងដំណើរការ ប៉ុន្តែសំឡេងគ្រហឹមនេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំផ្តោតអារម្មណ៍នោះទេ ខណៈដែលវាមិនរំខានដល់ Wittgenstein ទាល់តែសោះ។ គាត់បានលេង clarinet យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ នៅពេលមួយគាត់ថែមទាំងគិតចង់ក្លាយជាអ្នកដឹកនាំនៃវង់តន្រ្តីស៊ីមហ្វូនីមួយ; នៅក្នុងសិក្ខាសាលារបស់ជាងចម្លាក់ Viennese Drobill គាត់បានឆ្លាក់រូបដើមទ្រូងរបស់មិត្តស្រីរបស់គាត់ ដែលជាស្ត្រីជនជាតិស៊ុយអែតដ៏ស្រស់ស្អាតម្នាក់។ បានសាងសង់វិមានដ៏ប្រណិតមួយសម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាតមួយទៀតគឺប្អូនស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះ Gretl ដែលជាមិត្តភ័ក្តិជាមួយ Freud បន្ទាប់មកគាត់បានចុះហត្ថលេខាដោយក្តីរីករាយ៖ "ស្ថាបត្យករ Wittgenstein" ។ ទីបំផុត គាត់មិនបានទទួលរង្វាន់ណូបែលផ្នែកអក្សរសាស្ត្រទេ ដែលភាគច្រើនទំនងជាដោយសារតែការត្រួតពិនិត្យរបស់គណៈកម្មាធិការណូបែល។ អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ Logico-Philosophical Treatise ត្រូវបានគេចាត់ទុកជាយូរយារណាស់មកហើយក្នុងចំណោមសៀវភៅបុរាណដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នៃអក្សរសិល្ប៍អាល្លឺម៉ង់។ ចូរយើងរំលឹកខ្លួនយើងថា Henri Bergson ក្នុងឆ្នាំ 1927 និង Bertrand Russell ក្នុងឆ្នាំ 1950 បានក្លាយជាអ្នកឈ្នះរង្វាន់ណូបែលក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្រសម្រាប់ស្នាដៃទស្សនវិជ្ជារបស់ពួកគេ។

សម្រាប់ទំនោរសិល្បៈទាំងអស់របស់គាត់ Wittgenstein មិនបានឃើញទេពកោសល្យសិល្បៈពិតប្រាកដនៅក្នុងខ្លួនគាត់ទេ។ គាត់បានសរសេរថា "នៅក្នុងសកម្មភាពសិល្បៈរបស់ខ្ញុំគ្មានអ្វីក្រៅពីសុជីវធម៌ទេ" ។ ផ្ទះរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ Gretl ដែលជាផ្លែឈើនៃត្រចៀកដែលមិនអាចប្រកែកបានសម្រាប់តន្ត្រី អាកប្បកិរិយាល្អ ការបង្ហាញនៃការយល់ដឹងដ៏អស្ចារ្យ (នៃវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ ។ល។)។ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​មាន​ជីវិត​ដើម​នៅ​ក្នុង​នោះ​ទេ គ្មាន​ជីវិត​ព្រៃ​ដែល​ព្យាយាម​បំបែក​ចេញ​ឡើយ»។ ចំណែក​ឯ​តាម​សុភវិនិច្ឆ័យ​របស់​វា សត្វ​សាហាវ​ត្រូវ​តែ​រស់​នៅ​ក្នុង​សិល្បៈ​ដ៏​មាន​តម្លៃ។

ឧប្បត្តិហេតុនៃម៉ាស៊ីនរុញ

Wittgenstein បានចាត់ទុកឧប្បត្តិហេតុមួយពីកុមារភាពរបស់គាត់ថាជាកម្រិតនៃផ្លូវរបស់គាត់ទៅកាន់ទស្សនវិជ្ជា។ ក្នុង​នាម​ជា​ក្មេង​ប្រុស​អាយុ​ប្រាំបី ឬ​ប្រាំបួន​ឆ្នាំ គាត់​បាន​ឈរ​នៅ​មាត់​ទ្វារ​ផ្ទះ ហើយ​គិត​យ៉ាង​ឈឺ​ចាប់​ថា​៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មនុស្ស​និយាយ​ការ​ពិត​នៅ​ពេល​ដែល​ការ​កុហក​មាន​ផល​ចំណេញ​ច្រើន​ជាង?

ដើម្បីនិយាយការពិត យុវជន Ludwig មិនមានទំនោរទៅរកអ្វីក្រៅពីបច្ចេកវិទ្យានោះទេ។ នៅអាយុប្រាំមួយឆ្នាំគាត់បានរចនាម៉ាស៊ីនដេរ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ចំពោះយន្តការគ្រប់ប្រភេទ ឧបករណ៍បច្ចេកទេស និងសិប្បកម្មនៅតែមានជាមួយគាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ លោក Norman Malcolm រំឭកថា "Wittgenstein ធ្លាប់បាននាំខ្ញុំទៅមហាវិទ្យាល័យ Trinity ដើម្បីមើលបង្គន់ដែលដំណើរការល្អ និងសិក្សាការរចនារបស់វា" ។ លោក Georg von Wright ដែលជាអ្នកជំនាញខាងតក្កវិជ្ជាហ្វាំងឡង់បានសរសេរថា "សូម្បីតែនៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ក៏ដោយ" គាត់អាចចំណាយពេលពេញមួយថ្ងៃក្នុងចំណោមម៉ាស៊ីនចំហាយទឹករបស់គាត់នៅក្នុងសារមន្ទីរ South Kensington ។ ស្ត្រីដែលបានរៀនគឺជាប្រធានបទនៃភាពព្រងើយកន្តើយពិសេសរបស់គាត់។ អ្នកស្គាល់គ្នាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកស្គាល់គ្នារបស់ Ludwig បានរំលឹកថា "ប៉ុន្តែគាត់ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងនៅពេលដែលគាត់បានឃើញលោកស្រី Letty Ramsey ធ្វើការដេរដ៏ស្មុគស្មាញ ហើយចង់មើលនាង និងស្វែងយល់ពីរបៀបដែលវាត្រូវបានធ្វើ" ។

ទស្សនវិជ្ជាបានក្លាយជាសម្រាប់ Wittgenstein ដែលជាផលវិបាកនៃការយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងពេកចំពោះបញ្ហាបច្ចេកទេស។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1906 គាត់គ្រោងនឹងសិក្សាជាមួយរូបវិទូដ៏ល្បីល្បាញ Ludwig Boltzmann ។ ប៉ុន្តែការសិក្សាមិនបានកើតឡើងទេ: Boltzmann បានធ្វើអត្តឃាត។ ហើយ Wittgenstein បានចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងលើអាកាសចរណ៍។ ពេលកំពុងសិក្សាដើម្បីក្លាយជាវិស្វករនៅទីក្រុង Manchester គាត់បានផ្តោតលើការឌីហ្សាញ propeller ។ នេះ​បាន​បង្ហាញ​ថា​ជា​កិច្ចការ​ដ៏​លំបាក​មួយ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​គាត់​ចាប់​អារម្មណ៍​លើ​មូលដ្ឋានគ្រឹះ​ឡូជីខល​នៃ​គណិតវិទ្យា។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1911 Wittgenstein បានបញ្ចប់នៅ Cambridge ជាមួយ Bertrand Russell ។ យោង​តាម​ការ​លើក​ឡើង​បន្ទាប់​ពី​មួយ​ខែ​ការ​សន្ទនា​របស់​ពួក​គេ​បាន​ចាប់​ផ្តើ​ម​ប៉ះ​លើ​បញ្ហា​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​:

សូម​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ផង តើ​ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់​ឬ​អត់?

មិត្តរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំមិនដឹងទេ។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាអ្នកសួរ?

ព្រោះ​បើ​ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់ ខ្ញុំ​នឹង​ក្លាយ​ជា​អ្នក​បើក​យន្តហោះ។ ហើយបើមិនអញ្ចឹងទេ ទស្សនវិទូ។

ការសង្ស័យរបស់អ្នកទាំងពីរអំពីទេពកោសល្យពេញលេញរបស់ Wittgenstein បានបាត់ទៅវិញនៅរដូវក្តៅបន្ទាប់។ Russell សរសេរថា "ការធ្លាក់ព្រិលនៃបញ្ញារបស់គាត់ធ្វើឱ្យខ្ញុំហាក់ដូចជាដុំព្រិលតូចមួយ" ។ គាត់​និយាយ​ថា គាត់​ចាប់​ផ្តើម​ការងារ​ជា​រៀង​រាល់​ព្រឹក​ដោយ​ក្តី​សង្ឃឹម ហើយ​បញ្ចប់​រាល់​ល្ងាច​ទាំង​អស់​សង្ឃឹម»។ Russell បារម្ភថា Wittgenstein នឹងធ្វើអត្តឃាត។ ប៉ុន្តែ Ludwig ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​ដោយ​ការ​គិត​អំពី​ការ​ស្លាប់​ក្នុង​វិធី​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង។ គាត់រងទុក្ខដោយការភ័យខ្លាចដែលមិនអាចទ្រាំបានដែលថាការស្លាប់ភ្លាមៗនឹងរារាំងគាត់ពីការបញ្ចប់អ្វីមួយដែលអស្ចារ្យ។ ការពិភាក្សាវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងរបស់ Wittgenstein នៅក្លឹបវិទ្យាសាស្ត្រសីលធម៌ក្នុងទីក្រុង Cambridge គ្របដណ្តប់លើប្រធានបទ "តើទស្សនវិជ្ជាជាអ្វី?" និង​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្គាល់​ដោយ​ភាព​សង្ខេប​របស់​វា​។ វាមានរយៈពេលបួននាទី។

ការផ្ទុះឡើងនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 1914 បានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់មិត្តភក្តិ។ Bertrand Russell បានជាប់គុកដោយសារសន្តិភាពមិនទាន់ពេលវេលា។ Wittgenstein ដែលជាប្រធានបទនៃរបបរាជានិយមអូទ្រីស-ហុងគ្រី ដែលត្រូវបានលើកលែងពីសេវាយោធាសម្រាប់ហេតុផលសុខភាព បានស្ម័គ្រចិត្តសម្រាប់ជួរមុខ។ នៅទីនោះក្នុង Galicia គាត់បានទទួល "ការបកស្រាយសង្ខេបនៃដំណឹងល្អ" ដោយ Count Leo Tolstoy ។ ការបង្រៀនខាងសីលធម៌របស់ Tolstoy ចុងដែលបានបង្កើតគំនិតនៃការប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ដូចជាកំហុស ការមិនតស៊ូជាមួយនឹងអំពើហឹង្សា និងការបម្រើមនុស្សដោយមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះ Wittgenstein ។ ជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមកគាត់បាននិយាយអំពី Tolstoy ថា "នេះគឺជាបុរសពិត។ គាត់​មាន​សិទ្ធិ​សរសេរ»។ អ្នកជំនាញខាងតក្កវិជ្ជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដ៏ឆ្នើម Frege បានសរសេរសំបុត្រដ៏អន្ទះសារទៅកាន់ Wittgenstein នៅខាងមុខ ដោយបារម្ភថាតើគាត់មានពេលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសិក្សាតក្កវិជ្ជាដែរឬទេ។ នៅដើមរដូវក្តៅនៃឆ្នាំ 1916 លោក Wittgenstein ជាក់ស្តែងបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងរណ្ដៅដ៏ក្រាស់នៃរបកគំហើញ Brusilov របស់រុស្ស៊ី ដែលធ្វើឲ្យទាហានអូទ្រីស-ហុងគ្រី ខាតបង់អស់មួយលានកន្លះ។ នេះអាចត្រូវបានទាយពីការសម្រាកនៅក្នុងធាតុកំណត់ហេតុរបស់គាត់។ ពួកគេចាប់ផ្តើមម្តងទៀតជាមួយនឹងការត្អូញត្អែរថាគាត់បានបាត់បង់ខ្សែស្រឡាយនៃហេតុផលគណិតវិទ្យារបស់គាត់។

ទស្សនវិទូបានបញ្ចប់សង្គ្រាមនៅលើភ្នំ Montecassino នៅតំបន់ជុំវិញទីក្រុង Naples ។ ការលំហែ​នៃ​ការ​ជាប់​ឃុំឃាំង​ជនជាតិ​អ៊ីតាលី​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​គាត់​បញ្ចប់​ការ​សរសេរ​សៀវភៅ​មួយ​ក្បាល​ដែល​គាត់​មាន​ឈ្មោះ​ថា "Logical-Philosophical Treatise"។ ចេញពីមិត្តភាពចាស់ រ័សុលបានព្យាយាមសរសេរបុព្វបទ។ អនុសាសន៍បែបនេះពីបបូរមាត់របស់ទស្សនវិទូដ៏ថ្លៃថ្លាបានបើកផ្លូវសម្រាប់ការងាររបស់អ្នកនិពន្ធដែលមិនស្គាល់។ Wittgenstein បានប្រកាសថា បុព្វកថារបស់ រ័សុល មានលក្ខណៈស្រពិចស្រពិល និងមិនត្រឹមត្រូវ បំភ្លៃការគិតរបស់គាត់ ហើយបានបដិសេធមិនបោះពុម្ពសៀវភៅរបស់គាត់ជាមួយនឹងបុព្វកថាបែបនេះ។ Russell បាន​និយាយ​រអ៊ូរទាំ​ថា៖ «មាន​មោទនភាព​ដូច​លូស៊ីហ្វើរ»។ បុព្វកថាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Wittgenstein បានបញ្ចប់ដោយពាក្យថា "ការពិតនៃគំនិតដែលបានបង្ហាញនៅទីនេះហាក់ដូចជាខ្ញុំមិនអាចប្រកែកបាននិងចុងក្រោយ" ។ សំណួរទស្សនវិជ្ជាសំខាន់ៗទាំងអស់ត្រូវបានដោះស្រាយតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ដូច្នេះ ទេពកោសល្យ​លែង​ចង់​សិក្សា​ទស្សនវិជ្ជា​ទៀត​ហើយ។

បាម៉ាលី

តាមប្រវត្តិទស្សនវិជ្ជា គេដឹងថា Thales, Heraclitus និង Democritus ត្រូវបានរារាំងពីការទស្សន៍ទាយដោយលុយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការសន្មត់នេះ យើងអាចទុកចិត្តបានតែ Diogenes Laertius ដែលបានសរសេរជីវប្រវត្តិដ៏ទូលំទូលាយនៃទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃវត្ថុបុរាណជាច្រើនសតវត្សក្រោយមក។

បន្ទាប់ពីសង្រ្គាមលោក Wittgenstein បានផ្ទេររាជធានីទាំងអស់របស់គាត់ទៅឈ្មោះសាច់ញាតិរបស់គាត់។ តាម​ការ​គណនា​របស់​គាត់ សាច់​ញាតិ​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ច្រើន​រាប់​លាន​គាត់​មិន​អាច​បង្ខូច​គេ​ទៀត​ទេ។ ក្រោយមក គាត់បានបដិសេធមិនទទួលយកសូម្បីតែអំណោយបុណ្យណូអែលពីពួកគេ ដោយសារគាត់ផ្ទាល់មិនបានរកប្រាក់សម្រាប់អំណោយ។ គាត់​បាន​បម្រើ​ជា​អ្នក​យាម​សណ្ឋាគារ ជា​អ្នក​ថែ​សួន ហើយ​កំពុង​គិត​អំពី​ការ​ចូល​វត្ត។ វាបានបញ្ចប់ដោយ Ludwig បានបញ្ចប់វគ្គសិក្សារយៈពេលប្រាំមួយខែសម្រាប់គ្រូបង្រៀននៅសាលាបឋមសិក្សា ហើយសម្រេចចិត្តលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីអប់រំក្មេងៗជំនាន់ក្រោយនៅជនបទនៃប្រទេសអូទ្រីស។ គ្រូ Wittgenstein បានច្រានចោលកន្លែងដំបូងដែលផ្តល់ជូនគាត់ ពីព្រោះនៅចំកណ្តាលនៃស្ថានីយ៍រថភ្លើងតូចមួយ គាត់បានរកឃើញប្រភពទឹក និងផ្លូវដែលបានរៀបចំយ៉ាងល្អ ដែលខុសពីគំនិតរបស់គាត់អំពីជីវិតភូមិពិតប្រាកដ។

ភូមិពីរនៅភ្នំអាល់អូទ្រីស ជាកន្លែងដែលលោក Wittgenstein បានបង្រៀនពីឆ្នាំ 1921 ដល់ឆ្នាំ 1926 បានប្រែក្លាយទៅជាតំបន់ទឹកខាងក្រោយដ៏អាប់អួរ ហើយបានបង្ហាញគាត់នូវប្រភេទមនុស្សបែបនេះ ដែលពួកគេបានសាបព្រោះភ្លាមៗនូវអារម្មណ៍នៃការខកចិត្តមួយចំនួន។ នៅក្នុងភូមិ Wittgenstein បានជួបប្រទះនូវ "ភាពមិនសមរម្យ និងមូលដ្ឋាន" ដូចនៅខេមប្រ៊ីជ ហើយមនុស្សថែមទាំង "គ្មានតម្លៃ និងគ្មានការទទួលខុសត្រូវជាងកន្លែងណាផ្សេងទៀត" ។ ក្នុងវ័យកុមារភាព កូនប្រុសមហាសេដ្ឋីបានធ្វើឲ្យមិត្តភ័ក្តិភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង ដោយមិនបានស្នាក់នៅក្នុងសណ្ឋាគារដ៏ប្រណិតបំផុត។ ឥឡូវនេះ ជាមួយនឹងភាពថ្លៃថ្នូរនៃជីវិតរបស់គាត់ Wittgenstein បានយល់ច្រឡំដល់កសិករអូទ្រីសក្រីក្រ។ សិស្សល្អបំផុតដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមជាមួយគាត់សម្រាប់អាហារថ្ងៃត្រង់បានប្រាប់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេនូវរឿងរ៉ាវដ៏ញាក់សាច់អំពីអ្វីដែលគាត់បានញ៉ាំ។ ក្មេងៗដើរតាមគាត់។ ឪពុកម្តាយស្អប់គាត់ដោយវែកញែកតាមរបៀបរបស់ពួកគេ៖ គ្រូចង់បំបាក់ទឹកចិត្តពួកគេពីពលកម្មកសិករហើយទាក់ទាញពួកគេឱ្យទៅទីក្រុង។ អាជីពបង្រៀនរបស់ Ludwig Wittgenstein បានបញ្ចប់ដោយការកាត់ក្តីដ៏អាស្រូវលើការចោទប្រកាន់ពីបទធ្វើទារុណកម្មកុមារតូចៗ។

សៀវភៅស្តីពីទស្សនវិជ្ជា “តក្កវិជ្ជា-ទស្សនវិជ្ជា Treatise” ដែលគាត់បានបោះពុម្ភប៉ុន្មានឆ្នាំមុននោះ បានក្លាយជាព្រះគម្ពីររបស់ពួកវិជ្ជមានវីយែន។ អ្នកនិពន្ធបានទទួលយកការថ្វាយបង្គំរបស់ពួកគេដោយអត់ធ្មត់។ ប្រធានក្រុម Vienna Circle សាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Vienna Maurice Schlick បានសម្របសម្រួលយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នជាមួយ Wittgenstein តាមដែលអាចធ្វើបាន ទាំងបញ្ជីអ្នកដែលបានជ្រើសរើសបានទទួលយកការសន្ទនាទស្សនវិជ្ជា និងសំណួរជាច្រើនដែលអាចសួរបានក្នុងស្ថានភាពអាសន្នបែបនេះ។ . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជំនួសឱ្យការឆ្លើយសំណួរ លោក Wittgenstein ពេញចិត្តក្នុងការកម្សាន្តខ្លួនឯងដោយការអានកំណាព្យរបស់ Rabindranath Tagore ទៅកាន់ទស្សនិកជន។

ពួកគេបានចាត់ទុកគាត់ខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស។ យុទ្ធនាការដើម្បីទាក់ទាញ Wittgenstein មក Cambridge បានបន្តអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ គាត់នឹងមិនទៅទីនោះនៅឆ្នាំ 1929 ប្រសិនបើគាត់មិនដឹងថាគាត់ត្រូវសរសេរសៀវភៅថ្មី ហើយពន្យល់ពីទស្សនវិជ្ជាទាំងមូលម្តងទៀត។ សៀវភៅនេះនឹងជាការស៊ើបអង្កេតបែបទស្សនវិជ្ជា។ សេដ្ឋវិទូដ៏ល្បីល្បាញ Keynes បានជួបគាត់នៅស្ថានីយ៍ Cambridge ។ Keynes បានប្រាប់ប្រពន្ធរបស់គាត់ថា "ព្រះជាម្ចាស់បានមកដល់ហើយ" ។

ជុំវិញពេលនេះ ស្នេហាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់ Wittgenstein បានចាប់ផ្តើម។ នាង​គឺ​ជា​សម្រស់ និង​ជា​អភិជន​ស៊ុយអែត។ ឈ្មោះរបស់នាងគឺ Margarita ហើយនាងមិនសូវចាប់អារម្មណ៍លើទស្សនវិជ្ជាទេ។ គាត់មានអាយុជិតពីរដង។ Wittgenstein បានកំណត់លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ Margarita មិនឱ្យព្យាយាមជ្រៀតចូលទៅក្នុងពិភពខាងក្នុងរបស់គាត់ដែលនាងបានបំពេញយ៉ាងងាយស្រួល។ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេបានធ្វើឱ្យអ្នកស្គាល់គ្នា និងសាច់ញាតិរបស់ពួកគេមានការងឿងឆ្ងល់។ ដោយគិតថាជីវិតជួបទុក្ខ លោក Wittgenstein មិនមានបំណងចង់មានកូនទេ ប៉ុន្តែគាត់កំពុងគិតអំពីការរៀបការ។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1931 គាត់បានអញ្ជើញ Margarita ទៅកាន់ Fjords ន័រវេស ជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវចំណាយពេលដោយឡែកពីគ្នាដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជំហានមុនពួកគេ។ បន្ទាប់ពីពីរសប្តាហ៍នៃជីវិតបែបនេះ Margarita បានទៅលេងមិត្តម្នាក់នៅទីក្រុងរ៉ូម។

វិធីព្យាបាលខ្លួនឯងនៃទស្សនវិជ្ជា

"មនុស្សដែលចេះតែសួរថា "ហេតុអ្វី?" គឺដូចជាអ្នកទេសចរដែលឈរនៅមុខអគារ ហើយអានប្រវត្តិនៃការបង្កើតរបស់វានៅក្នុងសៀវភៅណែនាំរបស់ពួកគេ។ វារារាំងពួកគេមិនឱ្យឃើញអាគារខ្លួនឯង។ យោងតាមលោក Wittgenstein ទស្សនវិជ្ជាត្រូវតែត្រូវបានចាត់ទុកដូចជាជំងឺនៃចិត្ត៖ “បញ្ហាទស្សនវិជ្ជាត្រូវតែបាត់ទាំងស្រុង។ ការ​រក​ឃើញ​ពិត​ប្រាកដ​គឺ​ថា​អ្នក​អាច​បញ្ឈប់​ទស្សនវិជ្ជា​បាន​គ្រប់​ពេល​ដែល​អ្នក​ចង់​បាន»។

ចាប់តាំងពីសម័យប្លាតុងមក ទស្សនវិជ្ជាអ៊ឺរ៉ុបបានយល់ការពិតនៃពិភពលោក ក្លាយជាការយល់ឃើញទូទៅរបស់វា។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការសន្ទនារបស់ផ្លាតូ "Hippias the Greater" វីរៈបុរសរបស់គាត់ សូក្រាត ដែលលេងជាស្ទីលតុន សួរអ្នករៀនសូហ្វីស ហ៊ីបភី អំពីអ្វីដែលស្រស់ស្អាត ហើយទទួលបានចម្លើយ៖ ផើងដ៏ស្រស់ស្អាត ស្រីស្អាត សេះដ៏ស្រស់ស្អាត។ យោងទៅតាមសូក្រាត ចម្លើយទាំងនេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃភាពអស់សង្ឃឹមខាងផ្លូវចិត្ត ការអសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញទូទៅ "គំនិត" នៃភាពស្រស់ស្អាត ដែលអត្ថិភាពនៃវត្ថុដ៏ស្រស់ស្អាតទាំងអស់នៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននៅលើផែនដីជាពិសេសអាស្រ័យ។ ការរកឃើញនៃ "គំនិត" ជាមូលដ្ឋាននៃសាកលលោកនេះ សន្មតថាជាប្រាជ្ញាទស្សនវិជ្ជាពិតប្រាកដ និងការហៅទស្សនវិជ្ជា។ វាមិនស្មុគស្មាញទេ៖ ប្រាជ្ញាគឺការយល់អំពីគោលការណ៍។

សូក្រាត​ដ៏​ហួសចិត្ត​ធ្វើ​ឱ្យ​ហ៊ីបភីស​ដែល​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​លើ​ខ្លួន​ឯង​សើច។ ប្រសិនបើ Wittgenstein មានឱកាសចូលរួមក្នុងជម្លោះទស្សនវិជ្ជារបស់ពួកគេ គាត់នឹងសើចចំអកឱ្យ Socrates ថា "ប្រសិនបើខ្ញុំនិយាយថា "A" មានភ្នែកដ៏ស្រស់ស្អាតនោះខ្ញុំអាចត្រូវបានសួរថា: តើអ្នកឃើញអ្វីដែលស្រស់ស្អាតនៅក្នុងពួកគេ? ហើយឧទាហរណ៍ខ្ញុំនឹងឆ្លើយថា: រាងអាល់ម៉ុន, រោមភ្នែកវែង, ត្របកភ្នែកឆ្ងាញ់។ ប៉ុន្តែ​តើ​ភ្នែក​ទាំង​នេះ​មាន​អ្វី​ដូច​គ្នា​នឹង​វិហារ​ហ្គោធិក ដែល​មើល​ទៅ​ស្រស់​ស្អាត​សម្រាប់​ខ្ញុំ​ដែរ? តើ​ខ្ញុំ​អាច​និយាយ​ថា ពួក​គេ—ភ្នែក និង​វិហារ—ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​មាន​ចំណាប់​អារម្មណ៍​ដូច​គ្នា​ដែរ​ឬ​ទេ? យើងប្រើពាក្យដូចគ្នាសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងគ្នា និងស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍ផ្សេងគ្នា។ ពាក្យមួយគឺសមរម្យសម្រាប់ឱកាសផ្សេងគ្នា។ ការស្រមើលស្រមៃរបស់ទស្សនវិទូភ្ជាប់វណ្ឌវង្កនៃសំណួរទស្សនវិជ្ជាដ៏អស្ចារ្យទៅនឹងអ្វីដែលប្រែទៅជាការប្រើប្រាស់ពាក្យខុសៗគ្នា។ លាក់ពីយើងពីភាពស្រដៀងគ្នានៃស្ថានភាពជីវិត ពាក្យថា "បញ្ជូនយើងឱ្យតាមរក chimeras" ។

តើភាសាមកពីអ្វី? ការបើកវចនានុក្រមណាមួយដោយចៃដន្យ យើងនឹងរកឃើញ "ពាក្យ" និង "អត្ថន័យ" នៅក្នុងវា។ “នេះគឺជាពាក្យ ហើយនេះគឺជាអត្ថន័យរបស់វា។ លុយ និង​គោ​ដែល​អាច​ទិញ​បាន​ជាមួយ​វា​» Wittgenstein បាន​និយាយ​អំពី​រឿង​នេះ។ តាមការពិត ក្នុងទម្រង់ផ្តាច់មុខបែបនេះ ភាសាមិនមានទាល់តែសោះ។ វាមាននៅក្នុងការទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។ គ្មាននរណាម្នាក់និយាយពាក្យដោយគ្មានបរិបទ និងគោលបំណងនោះទេ។ ការនិយាយតែងតែលេចឡើងជាការអនុវត្តនៃការទំនាក់ទំនងនៅក្នុងស្ថានភាពជីវិតជាក់លាក់មួយ។ ទាក់ទងទៅនឹងការនិយាយ និងការអនុវត្តជីវិតនេះ “អត្ថន័យ” មិនមែនជាអ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាមុននោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលទទួលបាននៅទីបញ្ចប់។ យោងតាមរូបមន្តបង្កើតរបស់ Wittgenstein "អត្ថន័យនៃពាក្យគឺការប្រើប្រាស់របស់វា" ។ Ka, ចំពោះពាក្យដែលពួកគេប្រើ, នោះហើយជាអ្វីដែលវាមានន័យ។ ពាក្យ​មាន​អត្ថន័យ​ស្ថិតស្ថេរ​រហូត​ដល់​ពេល​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ក្នុង​ស្ថានភាព​និយាយ​ដដែលៗ។ Wittgenstein ហៅពួកគេថា "ហ្គេមភាសា" ។ ទាំងអស់នេះស្តាប់ទៅមិនធម្មតាជាងពិបាកយល់។ នៅទីបញ្ចប់ ខ្លួនយើងផ្ទាល់ ពេលសិក្សាភាសាបរទេស ចូលរួមក្នុង "ល្បែងភាសា" របស់ខ្លួន ហើយដឹងថា "ការរៀនពាក្យ" មិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។

ទស្សនវិទូ​ស្រមៃ​ខ្លួន​ឯង​ថា​ជា​គោ​ឲ្យ​ទឹក​ដោះ វា​មិន​សម​ទេ​។ ទស្សនវិជ្ជាពិតត្រូវតែក្លាយជាសកម្មភាពនៃការបំភ្លឺភាសា។ Wittgenstein សង្ខេបអត្ថន័យនៃទស្សនវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ថា "ខ្ញុំកំពុងព្យាយាមបង្ហាញពីរបៀបដែលយើងពិតជាប្រើពាក្យ" ។ នេះ ឬកន្សោមនោះ ពេលខ្លះគួរតែដកចេញពីភាសា ហើយដោយបានសម្អាត វាអាចត្រូវបានបញ្ចូលឡើងវិញទៅក្នុងចរាចរ។ ទស្សនវិជ្ជានេះគឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ប៉ុន្តែពីវា "មានតែប្រាសាទនៅលើអាកាសប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបំផ្លាញហើយដីនៃភាសាដែលពួកគេឈរត្រូវបានជម្រះ" ។

សម្រាប់ទាសភាព និងសង្គ្រាម

ចិត្តគំនិតណាមួយដែលមិនត្រូវបានចាក់ឫសក្នុងតម្រូវការក្នុងជីវិតពិត គឺជាការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះគាត់៖ «កូនរបស់យើងត្រូវបានបង្រៀននៅសាលាថាទឹកមានឧស្ម័នអ៊ីដ្រូសែន និងអុកស៊ីហ្សែន ហើយស្ករត្រូវបានផលិតពីកាបូន អ៊ីដ្រូសែន និងអុកស៊ីហ្សែន។ អ្នកណាមិនយល់ នេះគឺល្ងង់។ បញ្ហា​សំខាន់​បំផុត​គឺ​ត្រូវ​នៅ​ស្ងៀម»។

ទស្សនវិជ្ជារបស់ Wittgenstein ហាក់ដូចជាត្រូវបានបង្ខាំងនៅក្នុងរង្វង់នៃសំណួរឡូជីខល និងភាសាអរូបី។ ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជា "ពាក់កណ្តាលសរសេរ" ដំបូងនៃទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ ដូចដែលអ្នកនិពន្ធនៃសន្ធិសញ្ញាតក្កវិជ្ជា-ទស្សនវិជ្ជា បានដាក់វា។ នៅក្នុងសំបុត្រដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ទៅកាន់ Ludwig von Ficker គាត់ធ្លាប់បានពន្យល់ដូចខាងក្រោម៖ “ការងាររបស់ខ្ញុំមានពីរផ្នែក។ ផ្នែកទីមួយត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះ។ ហើយទីពីរគឺអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំមិនបានសរសេរ។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺផ្នែកទីពីរនេះ។ សៀវភៅ​របស់​ខ្ញុំ​ដូច​ជា​វា​មាន​កម្រិត​វិសាលភាព​នៃ​ក្រមសីលធម៌​ពី​ក្នុង​ខ្លួន»។ សំណួរពិសេសបែបនេះមានសម្រាប់ Wittgenstein ជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីយល់ពីដែនកំណត់នៃអ្វីដែលមនុស្សទូទៅអាចគិត និងនិយាយបាន។ សាលក្រមចុងក្រោយរបស់គាត់ស្តាប់ទៅដូចជាការកាត់ទោសប្រហារជីវិត។ ពាក្យ​របស់​យើង​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា "នាវា​ដែល​អាច​វិនាស​បាន" ដែល​មិន​អាច​មាន​ប្រធាន​បទ​ពិត​ប្រាកដ​ដែល​គួរ​ទាក់​ទង​នឹង​មនុស្ស​ម្នាក់​ទេ។ ភាសា​របស់​យើង​មិន​ស័ក្តិសម​សម្រាប់​ការ​និយាយ​អំពី​ក្រមសីលធម៌​ទេ៖ «ក្រមសីលធម៌​មិន​អាច​និយាយ​បាន​ទេ»។ ពាក្យទាំងអស់អំពីល្អនិងអាក្រក់នឹងនៅតែកុហក។ "ការរត់គេចតាមជញ្ជាំងនៃគុករបស់យើង (ពីភាពអស់សង្ឃឹមនៃភាសារបស់យើង) គឺគ្មានសង្ឃឹមទាំងស្រុង" ។ ការរត់គេចគឺមិនអាចទៅរួចទេ។

រឿងដ៏អាក្រក់បំផុតដែលអ្នកអាចកើតឡើងក្នុងស្ថានភាពដែលអស់សង្ឃឹមនោះគឺត្រូវបន្តនិយាយអំពីភាពល្អ និងសីលធម៌ ហាក់ដូចជាគ្មានអ្វីកើតឡើង។ កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត៖ «មនុស្សមិនអាចនាំទៅរកភាពល្អបានទេ។ ពួកគេអាចត្រូវបានដឹកនាំនៅកន្លែងណាមួយ។ ល្អស្ថិតនៅក្រៅលំហនៃការពិត។ នៅពេលដែល Bertrand Russell គ្រោងនឹងចូលរួមជាមួយអង្គការអន្តរជាតិដើម្បីសន្តិភាព និងសេរីភាពក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 Wittgenstein មិនបានលាក់បាំងការខកចិត្ត និងកំហឹងរបស់គាត់ទេ។ រ័សុល អាក់អន់ចិត្តនឹងរឿងនេះ បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា ខ្លួនគាត់ប្រហែលជាបានចូលរួមក្នុង "អង្គការអន្តរជាតិសម្រាប់សង្គ្រាម និងទាសភាព"។ Wittgenstein បានយល់ព្រមភ្លាមៗជាមួយនឹងការសន្មត់នេះ។ គាត់បានចែករំលែកគំនិតរបស់គាត់ក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅរបស់ Russell ជាពីរពណ៌។ សូមឱ្យស្នាដៃរបស់គាត់ស្តីពីតក្កវិជ្ជាគណិតវិទ្យាមានពណ៌ក្រហម ហើយសិស្សទស្សនវិជ្ជាទាំងអស់គួរតែអានវា។ សៀវភៅរបស់ Russell ស្តីពីក្រមសីលធម៌ និងនយោបាយ គួរតែត្រូវបានបោះពុម្ពជាពណ៌ខៀវ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់គួរត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអានវានៅក្រោមកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ។

ភរិយារបស់សាស្រ្តាចារ្យនៅ Cambridge ឈ្មោះ Dorothy បានរកឃើញថាការសន្ទនារបស់ Wittgenstein ជាមួយប្តីដែលឈឺធ្ងន់របស់នាងមានភាពច្របូកច្របល់ពេក។ Wittgenstein ខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំង។ យោងទៅតាមគោលគំនិតរបស់គាត់ ប្រសិនបើទស្សនវិទូម្នាក់ស្លាប់កំឡុងពេលពិភាក្សាទស្សនវិជ្ជា នោះសម្រាប់គាត់ វានឹងក្លាយជាការស្លាប់ដ៏ត្រឹមត្រូវ។ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1945 នៅពេលដែលកាំភ្លើងបាញ់ដោយខ្លួនឯងរបស់រុស្ស៊ីកំពុងបាញ់ដោយផ្ទាល់នៅ Reichstag ហើយជនជាតិអង់គ្លេសកំពុងយំដោយក្ដីរីករាយ Wittgenstein បានឆ្លើយតបពួកគេជាមួយនឹងសំណួរថា "ស្រមៃមើលថាតើស្ថានភាពដ៏អាក្រក់ដែលមនុស្សដូចហ៊ីត្លែរត្រូវតែមាននៅពេលនេះ" ។ សម្រាប់សហភាពសូវៀត Wittgenstein ស្ទើរតែផ្លាស់ទីទៅទីនោះ។ គ្រូភាសារុស្សីរបស់គាត់បានប្រាប់ដោយការភ្ញាក់ផ្អើលថានាងបានឃើញបរិមាណ Dostoevsky របស់ Wittgenstein ដែលក្នុងនោះការសង្កត់សំឡេងទាំងអស់ត្រូវបានសម្គាល់។ Wittgenstein ត្រូវបានផ្តល់ជូនជម្រើសនៃនាយកដ្ឋាននៅ Kazan ឬមុខតំណែងបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។

ទាក់​ទង​នឹង​របប​ស្តាលីន​និយម ដោយ​គ្មាន​ការ​អៀន​ខ្មាស ឬ​ការ​កក់​ទុក លោក Wittgenstein បាន​និយាយ​ក្នុង​ន័យ​ថា “អំពើ​ផ្តាច់ការ​មិន​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ខឹង​ទេ”។ ការពិនិត្យឡើងវិញរបស់គាត់អំពីលេនីនស្តាប់ទៅស្ទើរតែអំណោយផល៖ ពិតណាស់ការងាររបស់លេនីនលើទស្សនវិជ្ជាគឺជាការមិនសមហេតុសមផលពេញលេញ "ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់គាត់ចង់ធ្វើអ្វីមួយ" ។ Wittgenstein ចូលចិត្តវិមាន Shchusevsky នៅលើទីលានក្រហម។ លោក Wittgenstein បាននិយាយទៅកាន់ Drury ថា "អ្នកដឹងទេ ខ្ញុំមិនមានគំនិតល្អអំពីស្ថាបត្យកម្មទំនើបទេ" ។ ប៉ុន្តែ​ផ្នូរ​នេះ​នៅ​វិមាន​ក្រឹមឡាំង​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​យ៉ាង​ល្អ»។ ទាក់ទងនឹងវិហារ St. Basil ("អគារដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតមួយដែលគាត់មិនធ្លាប់ឃើញ") Wittgenstein បានរៀបរាប់យ៉ាងរីករាយអំពីរឿងព្រេងអំពីរបៀបដែល Tsar បានបញ្ជាឱ្យអ្នកសាងសង់ប្រាសាទបិទភ្នែក ដើម្បីកុំឱ្យពួកគេសាងសង់អ្វីស្រដៀងគ្នាជាលើកទីពីរ។ លោក Wittgenstein បានបន្ថែមថា គាត់មិនដឹងថា តើរឿងនេះជាការពិត ឬយ៉ាងណានោះទេ ប៉ុន្តែគាត់សង្ឃឹមយ៉ាងដូច្នេះ។ Drury រំឭកថា "ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលណាស់ដែល Wittgenstein សង្ឃឹមថារឿងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនេះជាការពិត" ។

គាត់បានស្តីបន្ទោស "អ្នកដែលធ្វើសុន្ទរកថាប្រឆាំងនឹងការប្រឌិតគ្រាប់បែកបរមាណូ" ថាជា "សំណល់នៃពួកឆ្លាតវៃ" ។ គំនិតនេះនឹងកាន់តែច្បាស់សម្រាប់យើង ប្រសិនបើយើងចងចាំលោក Bertrand Russell ដូចគ្នា។ នៅឆ្នាំ 1955 លោក Russell រួមជាមួយនឹង Einstein និង Joliot-Curie បានផ្តួចផ្តើមបង្កើតចលនា Pugwash នៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីសន្តិភាព និងការរំសាយអាវុធ។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1946 ក្នុងនាមសន្តិភាពពិភពលោក លោក Bertrand Russell បានជំរុញយ៉ាងក្លៀវក្លាដល់រដ្ឋាភិបាលអង់គ្លេសឱ្យចាប់ផ្តើមការវាយប្រហារនុយក្លេអ៊ែរជាមុនលើសហភាពសូវៀត។

Wittgenstein បាន​ចាត់​ទុក​ការ​លេងសើច​ជា​កាតព្វកិច្ច​សម្រាប់​ទស្សនវិទូ។ គាត់ដឹងពីរបៀបលេងសើច និងបន្លំភ្នែក។ Malcolm រំលឹកថា "ថ្ងៃមួយ នៅពេលដែលយើងដើរជាមួយគាត់នៅពេលល្ងាច គាត់ចង្អុលទៅក្រុមតារានិករ Cassiopeia បានកត់សម្គាល់ឃើញថា វាមានរាងដូចអក្សរ W ដែលជានាមត្រកូលរបស់គាត់។ ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ ខ្ញុំគិតថាវាជាអក្សរ M ដែលដាក់បញ្ច្រាសសម្រាប់ Malcolm ។ ដោយ​ទឹក​មុខ​ធ្ងន់​ធ្ងរ​បំផុត គាត់​បាន​បញ្ចុះ​បញ្ចូល​ខ្ញុំ​ថា​ខ្ញុំ​ច្រឡំ។ ប៉ុន្តែគ្រាបែបនេះគឺកម្រណាស់។ ភាគច្រើនគាត់មានសភាពអាប់អួរ។ តាមធម្មជាតិ លោក Wittgenstein គឺជាអ្នកទុទិដ្ឋិនិយមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅទាក់ទងនឹងការរំពឹងទុករបស់គាត់ និងមនុស្សជាតិទាំងមូល។ គាត់បានសរសេរថា "ខ្ញុំមើលទៅដោយគ្មានការអាណិតអាសូរចំពោះលំហូរនៃអរិយធម៌អឺរ៉ុបដោយមិនយល់ពីគោលបំណងរបស់វាប្រសិនបើមាន" ។ មានពេលមួយ ពេលដើរជុំវិញទីក្រុង Cambridge លោក Wittgenstein បានឃើញនៅក្នុងបង្អួចហាងមួយ រូបថតមនុស្សអស្ចារ្យបីនាក់នៃសតវត្សទី 19 គឺ Beethoven, Schubert និង Chopin ហើយបន្ទាប់មករូបគំនូរបីនៃសហសម័យដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់គឺ Russell, Freud និង Einstein ។ នៅ​ចំពោះ​មុខ​បី​នាក់​ចុង​ក្រោយ គាត់​បាន​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​ដាន​នៃ​ការ​ខូច​ខាត​យ៉ាង​ច្បាស់។

Igor Dubrovsky

Wittgenstein កើតនៅថ្ងៃទី 26 ខែមេសា ឆ្នាំ 1889 នៅទីក្រុងវីយែន ក្នុងគ្រួសារមហាសេដ្ឋីដែកដែលមានដើមកំណើតជ្វីហ្វ។ ឪពុកម្តាយរបស់គាត់គឺ Karl និង Leopoldina Wittgenstein ។ គាត់គឺជាកូនពៅក្នុងចំណោមកូនប្រាំបីនាក់ ដែលកើតក្នុងគ្រួសារដ៏ល្បី និងមានទ្រព្យសម្បត្តិបំផុតនៃចក្រភពអូទ្រីស-ហុងគ្រី។ ក្នុងចំណោមបងប្អូនរបស់គាត់គឺអ្នកលេងព្យ៉ាណូ Paul Wittgenstein ដែលបានបាត់បង់ដៃស្តាំរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គ្រាម។ ឪពុកម្តាយរបស់ឪពុកគាត់គឺ Hermann Christian និង Fanny Wittgenstein កើតក្នុងគ្រួសារជ្វីហ្វ ប៉ុន្តែបានប្តូរទៅជាប្រូតេស្តង់បន្ទាប់ពីផ្លាស់ពី Saxony ទៅ Vienna ក្នុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1850 ដោយបានបញ្ចូលទៅក្នុងថ្នាក់វិជ្ជាជីវៈប្រូតេស្ដង់ Viennese ដោយជោគជ័យ។ មានរឿងមួយដែល Wittgenstein ធ្លាប់ប្រាប់មិត្តម្នាក់របស់គាត់ថា គាត់គឺជាទស្សនវិទូតែម្នាក់គត់នៅក្នុងពិភពលោកដែលមិនបានអាន Aristotle ។ ទេវកថា និងរឿងមួយទៀតជុំវិញអ្នកគិត គឺជាសម្មតិកម្មដែលគាត់បានសិក្សាក្នុងថ្នាក់តែមួយជាមួយ អាដុល ហ៊ីត្លែរ។

ដោយបានចាប់ផ្តើមសិក្សាផ្នែកវិស្វកម្ម គាត់បានស្គាល់ស្នាដៃរបស់ Gottlieb Frege ដែលបានបង្វែរចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ពីការរចនាយន្តហោះ គាត់បានចូលរួមនៅក្នុងការរចនានៃ propellers ទៅជាបញ្ហានៃមូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជានៃគណិតវិទ្យា។ Wittgenstein មានសមត្ថភាពផ្សេងៗគ្នា ហើយជាតន្ត្រីករ ជាងចម្លាក់ និងស្ថាបត្យករដ៏ប៉ិនប្រសប់ ទោះបីជាគាត់អាចដឹងពីសក្តានុពលសិល្បៈរបស់គាត់បានមួយផ្នែកក៏ដោយ។ ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ គាត់មានភាពស្និទ្ធស្នាលខាងវិញ្ញាណទៅនឹងរង្វង់នៃអក្សរសិល្ប៍វីយែន - avant-garde ដែលបានដាក់ជាក្រុមនៅជុំវិញអ្នកផ្សព្វផ្សាយ និងអ្នកនិពន្ធ Karl Kraus និងទស្សនាវដ្តី "Fakel" ដែលបោះពុម្ពដោយគាត់។

នៅឆ្នាំ 1911 Wittgenstein បានទៅ Cambridge ជាកន្លែងដែលគាត់បានក្លាយជាសិស្ស ជំនួយការ និងជាមិត្តរបស់ទស្សនវិទូ និងគណិតវិទូដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ទៀតគឺ Bertrand Russell ។ នៅឆ្នាំ 1913 គាត់បានត្រឡប់ទៅប្រទេសអូទ្រីសវិញ ហើយនៅឆ្នាំ 1914 បន្ទាប់ពីការផ្ទុះឡើងនៃសង្រ្គាមលោកលើកទីមួយ គាត់បានស្ម័គ្រចិត្តទៅជួរមុខ។ នៅឆ្នាំ 1917 Wittgenstein ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ ក្នុងអំឡុងពេលប្រយុទ្ធ និងការស្នាក់នៅក្នុងជំរុំអ្នកទោសសង្រ្គាម លោក Wittgenstein ស្ទើរតែទាំងស្រុងបានសរសេរថា Tractatus Logico-Philosophicus ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់។ សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសាអាឡឺម៉ង់នៅឆ្នាំ 1921 និងជាភាសាអង់គ្លេសនៅឆ្នាំ 1922 ។ រូបរាងរបស់វាបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះពិភពទស្សនវិជ្ជានៃទ្វីបអឺរ៉ុប ប៉ុន្តែលោក Wittgenstein ដោយជឿថាបញ្ហាទស្សនវិជ្ជាសំខាន់ៗទាំងអស់នៅក្នុង Tractatus ត្រូវបានដោះស្រាយនោះ បានរវល់ជាមួយអ្វីផ្សេងទៀតរួចហើយ៖ ធ្វើការជាគ្រូបង្រៀននៅសាលាជនបទ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅឆ្នាំ 1926 វាច្បាស់ណាស់សម្រាប់គាត់ថាបញ្ហានៅតែមាន ដែលថាសន្ធិសញ្ញារបស់គាត់ត្រូវបានបកស្រាយខុស ហើយចុងក្រោយថាគំនិតមួយចំនួនដែលវាមានគឺខុស។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1929 Wittgenstein បានរស់នៅក្នុងចក្រភពអង់គ្លេស ហើយពីឆ្នាំ 1939 ដល់ឆ្នាំ 1947 គាត់បានធ្វើការនៅ Cambridge ជាសាស្រ្តាចារ្យ។ ចាប់ពីពេលនេះរហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1951 ដោយបានរំខានការសិក្សារបស់គាត់ដើម្បីធ្វើការជាសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យទីក្រុងឡុងដ៍កំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ Wittgenstein បានបង្កើតទស្សនវិជ្ជាថ្មីជាមូលដ្ឋាននៃភាសា។ ការងារសំខាន់នៃសម័យកាលនេះគឺការស៊ើបអង្កេតទស្សនវិជ្ជា ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្រោយសម័យកាលក្នុងឆ្នាំ ១៩៥៣។

ទស្សនវិជ្ជារបស់ Wittgenstein អាចត្រូវបានបែងចែកទៅជាទស្សនវិជ្ជា "ដើម" តំណាងដោយទស្សនវិជ្ជា Tractatus និង "យឺត" ដែលពន្យល់នៅក្នុងការស៊ើបអង្កេតទស្សនវិជ្ជា ក៏ដូចជានៅក្នុងសៀវភៅខៀវ និងប្រោន។

Wittgenstein បានស្លាប់នៅខែមេសា ឆ្នាំ 1951 ដោយសារជំងឺមហារីក ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅ Cambridge ។

ទស្សនវិជ្ជារបស់ Wittgenstein ដើមដំបូងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងារដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់គឺ Tractatus Logico-Philosophicus ដែលបានសរសេរក្នុងអំឡុងពេលជាប់ជាឈ្លើយក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ ហើយបានបោះពុម្ពនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ក្នុងឆ្នាំ 1921។ ការបោះពុម្ពនេះត្រូវបានអមដោយបុព្វបទដោយមិត្តទស្សនវិទូ Bertrand Russell ។

ដោយសង្ខេប អត្ថន័យនៃការងារនេះ ជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់នៃ aphorisms ចំនួនប្រាំពីរ៖

ពិភពលោកគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើង;

អ្វី​ទៅ​ជា​ហេតុ, អ្វី​ជា​ការ​ពិត, គឺ​អត្ថិភាព​នៃ​អាតូម​ពិត;

រូបភាពឡូជីខលនៃការពិតត្រូវបានគិត;

គំនិតគឺជាប្រយោគដ៏មានន័យ;

សំណើគឺជាមុខងារពិតនៃសំណើបឋម។

អ្វីដែលមិនអាចនិយាយបាន ត្រូវតែនៅស្ងៀម។

ទម្រង់ទូទៅនៃមុខងារការពិតគឺ៖ . នេះគឺជាទម្រង់ទូទៅនៃប្រយោគ។

Wittgenstein ជឿថាគាត់បានគូសបញ្ជាក់ពីទស្សនៈទាំងអស់លើទស្សនវិជ្ជា និងបញ្ហាទាំងអស់នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញានេះ ហើយបានសម្រេចចិត្តមិនត្រលប់ទៅសំណួរទស្សនវិជ្ជាវិញ។

Wittgenstein មិនបដិសេធការមានព្រះទេ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់ជឿថា ប្រសិនបើយើងអាចគិតអំពីទ្រង់ នោះទ្រង់មាន។ យោងទៅតាមគាត់ តក្កវិជ្ជាគឺហួសហេតុ (6.13) ។

បញ្ហាចម្បងនៃទស្សនវិជ្ជា ក៏ដូចជាបញ្ហាជាច្រើននៅក្នុងពិភពលោកជាទូទៅ គឺស្ថិតនៅក្នុងដែនកំណត់របស់យើងក្នុងការបញ្ចេញនូវអ្វីៗទាំងអស់ជាពាក្យសម្ដី។ តាមពិតទស្សនវិជ្ជាទាំងអស់គឺគ្មានអ្វីក្រៅពី "ការរិះគន់ភាសា" (4.003-4.0031)។

ព្រំដែននៃភាសារបស់យើងគឺជាព្រំដែននៃពិភពលោករបស់យើង (5.6) ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងអាចវែកញែក និយាយអំពី ចូលទៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង វាជាឡូជីខល ហើយមិនថាវាស្មុគ្រស្មាញយ៉ាងណាទេ ពេលខ្លះវាជាការពិត។

នៅក្នុង Tractatus Logical-Philosophicus គេអាចរកឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ Wittgenstein លើទម្រង់មធ្យមនៃ solipsism ។ ឧទាហរណ៍៖ ខ្ញុំជាពិភពលោករបស់ខ្ញុំ (មីក្រូកូសរបស់ខ្ញុំ) (៥.៦៣.); ប្រធានបទមិនមែនជារបស់ពិភពលោកទេ ប៉ុន្តែជាព្រំដែននៃពិភពលោក (៥.៦៣២)។ Solipsism កម្រិតមធ្យមយោងទៅតាម Wittgenstein គឺមិនខុសពីការពិត (5.634) ទេ។

តក្កវិជ្ជាត្រូវបានផ្តល់កន្លែងនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពិភពលោក និងមិនមែនជាទ្រឹស្តី ប៉ុន្តែវិធីសាស្ត្រគណិតវិទ្យា-តក្កវិជ្ជា ចាប់តាំងពីប្រយោគនៃគណិតវិទ្យាគឺជាសមីការ ហើយពួកគេមិនមែនជាប្រយោគពិតទេ ប៉ុន្តែជាប្រយោគ ហើយដូច្នេះមិនបង្ហាញពីការគិតណាមួយឡើយ។ (៦.១៣, ៦.២, ៦.២១)។

ពិភពលោកមិនអាស្រ័យលើឆន្ទៈរបស់មនុស្ស (6.373) ហើយអត្ថន័យរបស់វាហួសពីព្រំដែននៃពិភពលោកនេះ (6.41) ។ ប្រយោគទាំងអស់គឺសមមូល (6.4) ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នឹងនិយាយអ្វីប្លែកនោះទេ។ ពិភពលោកនេះមានឈ្មោះ ដោយដាក់ឈ្មោះអ្វីមួយដែលយើងហាក់បីដូចជាផ្តល់ឱ្យវានូវឱកាសដើម្បីនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ចាប់តាំងពី ដូចដែលត្រូវបានសរសេរខាងលើ ខ្ញុំជាមីក្រូកូសរបស់ខ្ញុំ។

សន្ធិសញ្ញាតក្កវិជ្ជា-ទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានទទួលយកដោយរីករាយដោយទស្សនវិទូ និងនិស្សិតជាច្រើន។ ការងារនេះបានក្លាយជាសៀវភៅយោងសម្រាប់ទស្សនវិទូវិជ្ជមាននៃរង្វង់វីយែន។ ប៉ុន្តែដូចជាគំនិត និងគំនិតទាំងអស់ គំនិតរបស់ Ludwig Wittgenstein មិនត្រូវបានយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងនោះទេ ហើយដើម្បីពិនិត្យឡើងវិញ និងពន្យល់ពីមុខតំណែងរបស់គាត់ ទស្សនវិទូនឹងត្រលប់ទៅស្នាដៃរបស់គាត់វិញ។

ទស្សនវិទូនៃរង្វង់ទីក្រុងវីយែនបានចាត់ទុកថា ដោយសារវាមិនអាចនិយាយអំពីអ្វីមួយ អ្នកគួរតែនៅស្ងៀម ពួកគេបានស្នើថា ប្រធានបទទាំងអស់ដែល Wittgenstein មិនបានប៉ះពាល់នោះ គួរតែត្រូវបានដកចេញដោយសាមញ្ញ ហើយភាសាធ្វើឱ្យសាមញ្ញ ពិធីការ ព្រោះវាសាមញ្ញ។ គ្មានន័យក្នុងការនិយាយច្រើន។ នេះជាហេតុផលចម្បងមួយដែលជំរុញឱ្យ Wittgenstein ពិចារណាឡើងវិញនូវទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់។

លទ្ធផលនៃការពិនិត្យឡើងវិញគឺជាសំណុំនៃគំនិតដែលភាសាត្រូវបានយល់ថាជាប្រព័ន្ធផ្លាស់ប្តូរនៃបរិបទ "ល្បែងភាសា" ប្រធានបទសម្រាប់ការកើតឡើងនៃភាពផ្ទុយគ្នាដែលទាក់ទងនឹងអត្ថន័យមិនច្បាស់លាស់នៃពាក្យនិងកន្សោមដែលបានប្រើដែលត្រូវតែលុបចោលដោយ បញ្ជាក់​រឿង​ក្រោយ​។ ការបញ្ជាក់ពីច្បាប់សម្រាប់ការប្រើប្រាស់ឯកតាភាសា និងការលុបបំបាត់ភាពផ្ទុយគ្នា គឺជាភារកិច្ចនៃទស្សនវិជ្ជា។ ទស្សនវិជ្ជាថ្មីរបស់ Wittgenstein គឺជាសំណុំនៃវិធីសាស្រ្ត និងការអនុវត្តជាជាងទ្រឹស្តីមួយ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ជឿថានេះជាវិធីតែមួយគត់ដែលវិន័យអាចមើលទៅដូចបានបង្ខំជានិច្ចដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹងប្រធានបទផ្លាស់ប្តូររបស់វា។ ទស្សនៈរបស់ Wittgenstein ចុងក្រោយបានរកឃើញអ្នកគាំទ្រជាចម្បងនៅ Oxford និង Cambridge ដែលផ្តល់នូវទស្សនវិជ្ជាភាសា។

ទស្សនវិទូបានស្នើពាក្យ "ល្បែងភាសា" ជំនួសឱ្យពាក្យ metalanguage (ភាសាសម្រាប់ពណ៌នាអំពីភាសា) ហើយសរសេរអំពីវានៅក្នុង "ការស៊ើបអង្កេតទស្សនវិជ្ជា" ឆ្នាំ 1945 ។ ល្បែងភាសាគឺជាប្រព័ន្ធនៃច្បាប់ដែលទទួលយកជាទូទៅ ឬជាក្បួនធម្មតា ដែលវាគ្មិនចូលរួម។ ហ្គេមភាសាបង្កប់ន័យសេរីភាពពេញលេញនៃអត្ថន័យ និងបរិបទ។

ការងារសំខាន់នៃ "ចុង" នៃទស្សនវិជ្ជារបស់ Wittgenstein អាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "ការស៊ើបអង្កេតទស្សនវិជ្ជា" ដែលជាការងារដែលត្រូវបានអនុវត្តពីទសវត្សរ៍ទី 30 ។ ការងារនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1953 2 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ទស្សនវិទូ។ ការធ្វេសប្រហែសនៃបទបង្ហាញបែបវិទ្យាសាស្ត្របែបប្រពៃណី ដូចជានៅក្នុង Tractatus Logico-Philosophicus បានអនុញ្ញាតឱ្យ Wittgenstein បំផ្លាញគំរូនៃការសិក្សាបែបបុរាណ និងបង្កើតស្នាដៃទស្សនវិជ្ជាដើម និងសំខាន់បំផុតនៃសតវត្សទី 20 ។ ប្រធានបទនៃការសិក្សាគឺភាសាសាមញ្ញ និងការប្រើប្រាស់របស់វា ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលេចចេញនូវភាពផ្ទុយគ្នាផ្សេងៗ។ Wittgenstein ស្វែងរក​ដើម្បី​បង្ហាញ​ថា​អ្វី​ជា​ភាសា​នៅ​ក្នុង​ការ​យល់​ដឹង​ធម្មតា​របស់​ខ្លួន​។ ចៅក្រមសំខាន់នៃភាពត្រឹមត្រូវនៃការវិនិច្ឆ័យក៏សាមញ្ញផងដែរ ភាសាប្រចាំថ្ងៃ។

Wittgenstein បានចាប់ផ្តើមមើលទស្សនវិជ្ជាមិនត្រឹមតែជាអ្នកព្យាបាលដែលជួយមនុស្សក្នុងការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរដែលមិនល្អឥតខ្ចោះនៃភាសាដែលមានកម្រិតរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការស្វែងរកចម្លើយ និងសំណួរទាំងនេះដែលចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងមនុស្សផងដែរ។ ជាក់ស្តែង Wittgenstein ខ្លួនឯងមិនពេញចិត្តនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងបែបនេះ ហើយបន្តស្វែងរកមុខតំណែងទាក់ទងនឹងភាសា និងទស្សនវិជ្ជា។

សារៈសំខាន់នៃគំនិតរបស់ Wittgenstein គឺធំសម្បើម ប៉ុន្តែការបកស្រាយ និងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ ដូចដែលការស្រាវជ្រាវជាច្រើនឆ្នាំក្នុងទិសដៅនេះបានបង្ហាញគឺពិបាកណាស់។ នេះអនុវត្តដូចគ្នាទៅនឹងទស្សនវិជ្ជា "ដើម" និង "យឺត" របស់គាត់។ មតិ និងការវាយតម្លៃមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង ដោយបញ្ជាក់ដោយប្រយោលអំពីមាត្រដ្ឋាន និងជម្រៅនៃការងាររបស់ Wittgenstein ។

នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់ Wittgenstein សំណួរ និងប្រធានបទត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវចរិតលក្ខណៈនៃទស្សនវិជ្ជាវិភាគបែបអង់គ្លេស-អាមេរិកថ្មី។ មានការប៉ុនប៉ងដែលគេស្គាល់ដើម្បីនាំយកគំនិតរបស់គាត់ឱ្យកាន់តែជិតទៅនឹងបាតុភូត និងសរីរវិទ្យា ក៏ដូចជាទស្សនវិជ្ជាសាសនា (ជាពិសេសបូព៌ា)។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ អត្ថបទជាច្រើនពីមរតកសាត្រាស្លឹករឹតដ៏ទូលំទូលាយរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅលោកខាងលិច។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅប្រទេសអូទ្រីស (នៅទីក្រុង Kirchberg an der Wexel) សន្និសីទ Wittgenstein ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដោយប្រមូលផ្តុំទស្សនវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីជុំវិញពិភពលោក។

ស្នាដៃរបស់ Wittgenstein មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនវិជ្ជាភាសា។ ស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូនៅតែបន្តបោះពុម្ពឡើងវិញ និងបោះពុម្ពស្ទើរតែរៀងរាល់ឆ្នាំ ដោយផ្តល់នូវអាហារថ្មីសម្រាប់ការគិត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតទស្សនវិជ្ជា និង, ក្នុង​គំ​ណិ​ត​របស់ខ្ញុំ ,ជម្រៅពេញលេញនៃគំនិតរបស់ Wittgenstein មិនទាន់ត្រូវបានយល់ច្បាស់នៅឡើយ ហើយទាមទារការយល់ច្បាស់។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់មិនយូរប៉ុន្មាន លោក Ludwig Wittgenstein បានគ្រប់គ្រងក្លាយជាមហាសេដ្ឋី វិស្វករ ទាហាន គ្រូបង្រៀនភូមិ អ្នកថែសួនវត្តអារាម ស្ថាបត្យករ និងមានសណ្តាប់ធ្នាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន មនុស្សជាតិចងចាំគាត់ត្រឹមតែជាអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យបំផុត។

លោក Sergey Krivokharchenko

ហើយនេះបើទោះបីជាការពិតដែលថា Wittgenstein ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានចាត់ទុកទស្សនវិជ្ជាមិនត្រឹមតែគ្មានន័យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងវិធីមួយចំនួនសូម្បីតែមានគ្រោះថ្នាក់។

Wittgenstein ជឿថាគំនិតរបស់គាត់នឹងបញ្ចប់ទស្សនវិជ្ជាទាំងអស់ដែលមានមុនគាត់

របៀបដែល Wittgenstein គ្រប់គ្រងដើម្បីរស់នៅ 62 ឆ្នាំហើយមិនដែលធ្វើអត្តឃាតគឺជាអាថ៌កំបាំង។ មិនត្រឹមតែទស្សនវិទូខ្លួនឯងមិនបានជាសះស្បើយពីជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តធ្ងន់ធ្ងរអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ (ហើយក្រៅពីនេះបើយោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនគាត់បានទទួលរងពីជំងឺវិកលចរិកយឺត) ប៉ុន្តែមនុស្សជុំវិញគាត់ផងដែរដូចជាប្រសិនបើមានគោលបំណងបង្កើតគំរូអាក្រក់សម្រាប់គាត់។ សាច់ញាតិ មិត្តភ័ក្តិ និងអ្នកស្គាល់គ្នារបស់ Wittgenstein បានបាត់បង់ជីវិតដោយភាពងាយស្រួលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។

នៅឆ្នាំ 1902 លោក Hans ដែលជាបងប្រុសរបស់ទស្សនវិទូនាពេលអនាគតដែលបានចាកចេញពីប្រទេសអូទ្រីសកំណើតរបស់គាត់ទៅកាន់ប្រទេសគុយបាបានធ្វើអត្តឃាត។ មួយឆ្នាំក្រោយមក Ludwig អាយុដប់បីឆ្នាំត្រូវចូលកាន់ទុក្ខបងប្រុសទីពីររបស់គាត់ឈ្មោះ Rudolf ដែលបានចងកសម្លាប់ខ្លួននៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង។ ជាសំណាងល្អ Ludwig នៅតែមានបងប្អូនពីរនាក់គឺ Paul និង Kurt ។ វាហាក់ដូចជាថាពួកគេនឹងមិនប្រព្រឹត្តអំពើឆោតល្ងង់បែបនេះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅឆ្នាំ 1918 មន្ត្រីនៃកងទ័ពអូទ្រីស-ហុងគ្រី ឈ្មោះ Kurt ត្រូវបានឡោមព័ទ្ធជាមួយនឹងកងអនុសេនាតូចរបស់គាត់ ហើយគ្មានផ្លូវចេញក្រៅក្រៅពីការបាញ់សម្លាប់ខ្លួនឯងនៅក្នុងប្រាសាទនោះទេ។

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលា Ludwig ហៀបនឹងបន្តការសិក្សារបស់គាត់ជាមួយនឹងរូបវិទូជនជាតិអូទ្រីស Boltzmann ប៉ុន្តែគាត់ក៏បានយកជីវិតរបស់គាត់ផងដែរ។ បញ្ជី​កាន់ទុក្ខ​អាច​ត្រូវ​បាន​ពង្រីក​សម្រាប់​ពីរ​បី​ទំព័រ​ទៀត ដោយ​បន្ថែម​លើ​ការ​ធ្វើ​អត្តឃាត អ្នក​ស្គាល់​គ្នា និង​មិត្តភ័ក្តិ​របស់​ទស្សនវិទូ ដែល​បាន​ស្លាប់​ស្ទើរ​រាល់​ឆ្នាំ​ដោយ​ជំងឺ និង​គ្រោះថ្នាក់​ធ្ងន់ធ្ងរ។

ជាទូទៅ Wittgenstein មានហេតុផលជាច្រើនដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍មិនល្អ។ ប៉ុន្តែលោក Ludwig បានបង្រ្កាបតាមសភាវគតិរបស់គាត់សម្រាប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញខ្លួនឯងជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅបែបរ៉ាឌីកាល់ និងអាកប្បកិរិយាហួសហេតុ។

កុមារភាព វ័យជំទង់ យុវវ័យ

Ludwig Joseph Johann កើតនៅថ្ងៃទី 26 ខែមេសា ឆ្នាំ 1889 ក្នុងគ្រួសារអ្នកមានបំផុតមួយនៅអូទ្រីស-ហុងគ្រី - មហាសេដ្ឋីដែក Karl Wittgenstein ។ កូនស្រីបីនាក់របស់ Wittgenstein ដែលមានវ័យចំណាស់ កូនប្រុសបួននាក់ និងប្រពន្ធមួយរស់នៅយ៉ាងប្រណីត និងវិបុលភាព។ ក្រោយមក Ludwig ថែមទាំងបានអះអាងថា មានព្យាណូប្រាំបួននៅក្នុងវិមានរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិបដិសេធមិនជឿរឿងនេះទេ។ ទោះបីជាវាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថាអ្នកនិពន្ធ Gustav Mahler និង Johannes Brahms បានទៅលេង Wittgensteins ជាទៀងទាត់ ហើយបងប្អូនប្រុស Hans និង Paul គឺជាអ្នកលេងព្យ៉ាណូដ៏ប៉ិនប្រសប់ក៏ដោយ វានៅតែមិនទាន់ច្បាស់ថាអ្នកណាលេងឧបករណ៍ប្រាំដែលនៅសល់។ (ដោយវិធីនេះបន្ទាប់ពី Paul បានបាត់បង់ដៃស្តាំរបស់គាត់នៅក្នុងសង្រ្គាម Maurice Ravel បានបង្កើត Piano Concerto ដ៏ល្បីល្បាញឥឡូវនេះនៅក្នុង D minor សម្រាប់ដៃឆ្វេងជាពិសេសសម្រាប់គាត់។

Paul Wittgenstein នៅ​តែ​ជា​តន្ត្រីករ​ប្រគុំ​តន្ត្រី​មួយ​រូប សូម្បី​តែ​បន្ទាប់​ពី​ដៃ​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​បំផ្ទុះ​ក្នុង​សង្គ្រាម។

យោងតាមលោក Wittgenstein គាត់បានចាប់ផ្តើមគិតអំពីសំណួរទស្សនវិជ្ជានៅអាយុប្រាំបីឆ្នាំ៖ "ខ្ញុំឃើញខ្លួនឯងឈរនៅមាត់ទ្វារ ហើយឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សនិយាយការពិតនៅពេលដែលវាចំណេញច្រើនក្នុងការកុហក"។

ដោយ​ទទួល​បាន​កម្រិត​មធ្យម​សិក្សា​នៅ​ផ្ទះ លូដវីក​បាន​ទៅ​រៀន​នៅ​អនុវិទ្យាល័យ។ គួរកត់សម្គាល់ថាមិត្តរួមថ្នាក់របស់គាត់ម្នាក់នៅសាលា Linz បានប្រែក្លាយទៅជា Adolf Hitler * (ដែលពេលនោះនៅតែត្រូវបានគេស្គាល់ក្រោមឈ្មោះ Schicklgruber) ដែលបន្ទាប់ពីការរឹបអូសយកប្រទេសអូទ្រីសក្នុងឆ្នាំ 1938 បានបង្ខំ Wittgenstein ឱ្យទទួលយកសញ្ជាតិអង់គ្លេស។

* ចំណាំ Phacochoerus "a Funtik: « ដោយយុត្តិធម៌ វាត្រូវតែត្រូវបានបន្ថែមថាការបញ្ជាក់តែមួយគត់នៃនេះគឺជារូបថតសខ្មៅមិនច្បាស់នៃថ្នាក់របស់ Wittgenstein បានរកឃើញក្នុងឆ្នាំ 1998 ដែលប្រសិនបើចង់បាន មិត្តរួមថ្នាក់របស់ Wittgenstein ស្ទើរតែទាំងអស់អាចច្រឡំថាជាយុវជនហ៊ីត្លែរ។ »

នៅឆ្នាំ 1908 បន្ទាប់ពីរយៈពេលពីរឆ្នាំនៃការសិក្សាជាវិស្វករមេកានិកនៅទីក្រុងប៊ែកឡាំង លោក Ludwig បានចូលសាលាបច្ចេកទេសខ្ពស់ Manchester ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្កើតគំរូគណិតវិទ្យានៃ propeller ហើយបានរកឃើញភាពប្លែកនៃចលនារបស់ខ្លែងនៅក្នុងបរិយាកាសខាងលើ។ បន្ទាប់មក Wittgenstein បានបង្កើតចំណង់ចំណូលចិត្តថ្មី - តក្កវិជ្ជាគណិតវិទ្យា ហើយនៅឆ្នាំ 1911 គាត់បានទៅ Cambridge ជាកន្លែងដែល Bertrand Russell ដែលជាអ្នកនិពន្ធស្នាដៃជាច្រើនលើប្រធានបទនេះបានបង្រៀន។

តារារះនៃទស្សនវិជ្ជាអឺរ៉ុប

ការសន្ទនាដំបូងមួយរវាង Wittgenstein និង Russell មើលទៅដូចនេះ៖ "ប្រាប់ខ្ញុំមក សាស្រ្តាចារ្យ តើខ្ញុំជាមនុស្សល្ងង់មែនទេ?" - "មិនដឹង។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាអ្នកសួរ?” - “ប្រសិនបើខ្ញុំជាមនុស្សល្ងង់ ខ្ញុំនឹងក្លាយជាអ្នកបើកយន្តហោះ។ បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ ទស្សនវិទូ​ម្នាក់»។

យោងតាមសំបុត្ររបស់គាត់ ព្រះអម្ចាស់ រ័សុល បានរកឃើញថាសិស្សថ្មីរបស់គាត់ "គួរឱ្យធុញខ្លាំងណាស់" "អ្នកជជែកវែកញែកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច" និង "ការដាក់ទណ្ឌកម្មពិតប្រាកដ" ។ Russell ដែលខឹងសម្បារបានសរសេរថា "ខ្ញុំបានសុំឱ្យគាត់ទទួលយកការសន្មត់ថាមិនមានសត្វរមាសនៅក្នុងបន្ទប់នេះទេ" ។ «តែគាត់មិនព្រម!» ប៉ុន្តែត្រឹមតែប្រាំមួយខែក្រោយមក អ្នកតក្កវិជ្ជាដ៏ល្បីល្បាញបាននិយាយទៅកាន់បងស្រីរបស់ Wittgenstein ថា "យើងរំពឹងថាជំហានដ៏សំខាន់បន្ទាប់នៃទស្សនវិជ្ជានឹងត្រូវបានធ្វើឡើងដោយបងប្រុសរបស់អ្នក" ។

របាយការណ៍ដំបូងរបស់ Ludwig អាយុ 23 ឆ្នាំដែលត្រូវបានគេហៅថា "តើទស្សនវិជ្ជាគឺជាអ្វី?" បានបង្កើតអារម្មណ៍ពិត។ វាបានចំណាយពេល 4 នាទី Wittgenstein ដើម្បីអភិវឌ្ឍប្រធានបទ។

Bertrand Russell គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលទទួលស្គាល់ទេពកោសល្យក្នុងវ័យក្មេង Wittgenstein ។

Ludwig បានស្នាក់នៅក្នុង Cambridge រហូតដល់ខែសីហា ឆ្នាំ 1913។ ហើយសូម្បីតែពេលនោះ ក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែចុងក្រោយនេះ គាត់មិនមានអារម្មណ៍ល្អទេ - គាត់កំពុងជូតជើង ហើយបន្តនិយាយអំពីការស្លាប់របស់គាត់ដែលជិតមកដល់ (ពេលវេលានៃកាលបរិច្ឆេទដ៏សោកសៅមានចាប់ពី 2 ខែដល់ 4 ឆ្នាំ)។

នៅទីបំផុត ដោយសម្រេចចិត្តផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាសជុំវិញខ្លួន លោក Wittgenstein និងមិត្តភ័ក្តិរបស់លោក David Pinsent បានធ្វើដំណើរទៅប្រទេសន័រវេស ហើយមិនបានរំពឹងទុកថាបានស្នាក់នៅទីនោះអស់រយៈពេលជាយូរ។ Pinsent ត្រឡប់មកវិញតែម្នាក់ឯង។ នៅ Cambridge ពួកគេបានសម្រេចចិត្តដោយភាពធូរស្រាលថា Wittgenstein នៅទីបំផុតបានឆ្កួតទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែ Ludwig ខ្លួនឯងពិតជាពេញចិត្តនឹងខ្លួនឯងខ្លាំងណាស់។ លោក​បាន​ចាត់​ទុក​ពេល​វេលា​នៅ​ភាគ​ខាង​ជើង​ជា​ពេល​វេលា​ដែល​មាន​ផលិតភាព​បំផុត​ក្នុង​ជីវិត​របស់​លោក។ វាគឺនៅប្រទេសន័រវេសដែលទស្សនវិទូដែលមានសេចក្តីប្រាថ្នាបានចាប់ផ្តើមធ្វើការលើ Tractatus Logico-Philosophicus ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ (សៀវភៅទស្សនវិជ្ជាតែមួយគត់របស់ Wittgenstein ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងជីវិតរបស់គាត់)។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទោះជានៅឆ្ងាយក៏ដោយ ក៏គាត់អាចឈ្លោះជាមួយ Bertrand Russell ដែលមិនចូលចិត្តសម្លេងណែនាំនៃអក្សររបស់ genius វ័យក្មេង។

សាច់ញាតិ មិត្តភ័ក្តិ និងអ្នកស្គាល់គ្នា បានធ្វើអត្តឃាតដោយភាពភ័យខ្លាច

រឿងតែមួយគត់ដែលន័រវេសខ្វះគឺដៃគូវាយកូនបាល់សមរម្យ។ Wittgenstein ជឿថាទស្សនវិទូដែលមិនចូលរួមក្នុងការជជែកវែកញែកគឺដូចជាអ្នកប្រដាល់ដែលមិនចូលសង្វៀន។ Ludwig បានសរសេរទៅកាន់ Edward Moore ដែលជាគ្រូបង្រៀននៅ Cambridge និងជាស្ថាបនិកនៃទស្សនវិជ្ជាវិភាគថា អ្នកគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់នៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូលដែលអាចយល់ពីខ្ញុំ សូមមកជាបន្ទាន់។ Moore មិនចង់ធ្វើដំណើរទៅភាគខាងជើងទេ ប៉ុន្តែ Ludwig មានការតស៊ូយ៉ាងខ្លាំង។

តាមពិតគាត់ចង់បានច្រើនជាងការទំនាក់ទំនង។ Wittgenstein បានបង្កើតគំនិតដើម្បីបញ្ជូននិក្ខេបបទរបស់គាត់ជាមួយ Moore និងទទួលបានបរិញ្ញាបត្រ។ លើសពីនេះទៅទៀត នៅពេលដែល Edward មកដល់ប្រទេសន័រវេស វាបានប្រែក្លាយថាគាត់ក៏នឹងត្រូវបំពេញតួនាទីជាលេខាផងដែរ៖ គាត់បានសរសេរការងារមួយដែលមានឈ្មោះថា "Logic" ក្រោមការសរសេររបស់ Wittgenstein ។

ប៉ុន្តែមហាវិទ្យាល័យ Trinity បានបដិសេធមិនទទួលយកតក្កវិជ្ជាជាសេចក្តីអធិប្បាយទេ៖ មិនមានបុព្វកថា ការពិនិត្យឡើងវិញ ឬបញ្ជីឯកសារយោងទេ។ នៅពេលដឹងពីរឿងនេះ Wittgenstein បានសរសេរសំបុត្រដ៏ខឹងសម្បារមួយទៅកាន់ Moore ថា “ប្រសិនបើខ្ញុំមិនអាចពឹងផ្អែកលើការលើកលែងដែលត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់ខ្ញុំ សូម្បីតែនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតដ៏ឆ្កួតៗនោះ ជាទូទៅខ្ញុំអាចទៅអារក្សដោយផ្ទាល់។ ប្រសិន​បើ​ខ្ញុំ​មាន​សិទ្ធិ​ពឹង​ផ្អែក​លើ​រឿង​នេះ ហើយ​អ្នក​មិន​បាន​ធ្វើ​ដូច្នេះ - សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​របស់​ព្រះ - អ្នក​អាច​ទៅ​រក​គាត់​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​បាន»។

មហាសេដ្ឋី

នៅឆ្នាំ 1913 ឪពុករបស់ Ludwig បានស្លាប់ដោយបន្សល់ទុកកូនប្រុសរបស់គាត់នូវទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំ។ Wittgenstein មិនបានគិតជាយូរមកហើយអំពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយលុយដែលរំខានគាត់ពីការគិតអំពីភាពទន់ខ្សោយនៃអត្ថិភាព: គាត់បានសម្រេចចិត្តជួយបងប្អូនរបស់គាត់ក្នុងភាពក្រីក្រ - សិល្បករអ្នកនិពន្ធនិងទស្សនវិទូ។ Rainer Maria Rilke បានទទួលមកុដពីរម៉ឺនពី Wittgenstein ។ 80 ពាន់ផ្សេងទៀតត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមសិល្បករផ្សេងទៀត។ Wittgenstein បានបដិសេធប្រាក់ដែលនៅសេសសល់ជាអំណោយដល់សាច់ញាតិរបស់គាត់។

ទាហាន

សង្រ្គាមលោកលើកទីមួយបានចាប់ផ្តើមហើយ Wittgenstein បានសម្រេចចិត្តទៅខាងមុខ។ មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​ហេតុផល​ស្នេហា​ជាតិ​ទេ។ គាត់ជឿថា ការស្លាប់នៅខាងមុខ គឺមានកិត្តិយសជាងការបាញ់សម្លាប់ខ្លួនឯងនៅលើសាឡុងក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ ឬផឹកថ្នាំពុលក្នុងបន្ទប់ទទួលទានអាហារ។ ហើយប្រសិនបើពួកគេមិនសម្លាប់គាត់ទេ នោះដូចដែលគាត់បានសរសេរនៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់គាត់មុនពេលសមរភូមិមួយ យ៉ាងហោចណាស់គាត់នឹងមាន "ឱកាសដើម្បីក្លាយជាមនុស្សសមរម្យ"។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ​ដំបូង​ឡើយ ពួកគេ​មិន​ចង់​យក​គាត់​ទៅ​ជួរ​មុខ​ទេ ដោយសារ​សុខភាព​គាត់​ខ្សោយ។ Wittgenstein បានគំរាមថា "ប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើង ខ្ញុំនឹងសម្លាប់ខ្លួនឯង" ដោយកំពុងស្វែងរកឱកាសដើម្បីដោះស្រាយពិន្ទុជាមួយនឹងជីវិតដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមរបស់គាត់។ ដូច្នេះ Ludwig បានបញ្ចប់នៅលើរណសិរ្សរុស្ស៊ីហើយថែមទាំងបានចូលរួមក្នុងការបំបែក Brusilov ។ តាមធម្មជាតិនៅផ្នែកម្ខាងត្រូវបានបំបែក។ នៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ Wittgenstein មនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញចំណាំថានៅក្នុងដំណើរការនៃការបំបែកគាត់ "បាត់បង់ខ្សែស្រឡាយនៃហេតុផលគណិតវិទ្យា" ។

Wittgenstein មិនបានជោគជ័យក្នុងការស្លាប់របស់អ្នកក្លាហាននោះទេ។ ជាងនេះទៅទៀត គាត់បានទទួលមេដាយសម្រាប់ភាពក្លាហាន ហើយបន្តិចក្រោយមកគាត់ត្រូវបានតម្លើងឋានៈជាអនុសេនីយ៍ឯក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំត្រូវបញ្ចប់ការងារលើសន្ធិសញ្ញាតក្កវិជ្ជា-ទស្សនវិជ្ជា។

ឆ្ពោះទៅមុខក្នុងនាមជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត Ludwig បានសុបិនអំពីការស្លាប់ភ្លាមៗ។

នៅទីបំផុតនៅខែតុលាឆ្នាំ 1918 Wittgenstein ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយជនជាតិអ៊ីតាលី។ មិត្តភ័ក្តិរបស់ Wittgenstein បានព្យាយាមដោះលែងគាត់ឱ្យទាន់ពេលវេលា ប៉ុន្តែ Ludwig បានប្រឆាំងនឹងវា។ គាត់មិនបានឃើញភាពខុសគ្នារវាងជីវិតធម្មតា និងការជាប់ឃុំឃាំងទេ ដូច្នេះហើយបានចំណាយពេលជិតមួយឆ្នាំនៅទីនោះ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានទូទៅ។

ត្រលប់មកផ្ទះវិញ Wittgenstein បានដឹងពីដំណឹងដ៏ក្រៀមក្រំ៖ មិត្តភ័ក្តិ Cambridge របស់គាត់ David Pinsent ដែលបានប្រយុទ្ធដើម្បីអង់គ្លេស បានស្លាប់នៅក្នុងសមរភូមិផ្លូវអាកាស។

គ្រូ

នៅឆ្នាំ 1921 ក្នុងឆ្នាំទី 32 នៃជីវិតរបស់គាត់ Ludwig បានបោះពុម្ភ Tractatus Logico-Philosophicus របស់គាត់ ដែល Russell ព្យាយាមសរសេរការណែនាំ ប៉ុន្តែ Wittgenstein បានរកឃើញអត្ថបទរបស់ជនជាតិអង់គ្លេសដែលមានលក្ខណៈស្រពិចស្រពិល និងបាននិពន្ធបុព្វបទដោយខ្លួនឯង។ វាបានបញ្ចប់ដោយការអនុម័តខាងក្រោម៖ «ការពិតនៃគំនិតដែលបានបង្ហាញនៅទីនេះហាក់ដូចជាខ្ញុំមិនអាចប្រកែកបាន និងចុងក្រោយ។ អាស្រ័យហេតុនេះ វាគ្មានចំណុចណាមួយក្នុងការត្រលប់ទៅសកម្មភាពទស្សនវិជ្ជានោះទេ។ ហើយ Wittgenstein បានបង្កើតស្នាដៃមួយទៀត - គាត់បានដឹងពីក្តីសុបិន្តរបស់បញ្ញវន្តគ្រប់រូប: គាត់បានទៅប្រជាជនហើយបានក្លាយជាគ្រូបង្រៀនបឋមសិក្សា។ ហើយមិនមែននៅទីក្រុងវីយែនខ្លះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងភូមិ Godforsaken Alpine នៃ Trattenbach ។

សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមក៏ដោយ វីតហ្គេនស្ទីនបានអានការចម្លងរបស់ ថូលស្តូយ នៃដំណឹងល្អ ដែលមានប្រជាប្រិយភាពនៅអឺរ៉ុបក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំនោះ ហើយបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកម្រិតខ្លាំងនៃលទ្ធិថូស្តូយៀន។ Ludwig ប្រហែលជាសុបិនចង់បង្រៀនក្មេងៗឱ្យសមហេតុផល ចិត្តល្អ និងរឿងអស់កល្បជានិច្ច ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃទេសភាពគ្រូគង្វាល ហើយនៅពេលល្ងាចអង្គុយលើគំនរ ផឹកទឹកដោះគោស្រស់ និងនិយាយជាមួយមនុស្សចាស់ដែលមានប្រាជ្ញា។ តាមពិតទៅ អ្វីៗបានប្រែក្លាយជាប្រូសេសជាង។ ខ្យល់​អាកាស​បរិសុទ្ធ​មិន​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​លំពែង​របស់​គាត់​ល្អ​ទេ។ មួយឆ្នាំក្រោយមក Wittgenstein បានសរសេរទៅមិត្តភ័ក្តិថា កសិករគឺជេរ មិត្តរួមការងារសាលារបស់គាត់គឺអាក្រក់ ហើយជាទូទៅមនុស្សទាំងអស់មិនសំខាន់។

១៩២៥ Wittgenstein (មនុស្សពេញវ័យខាងស្តាំ) និងសិស្សមកពីសាលាបឋមសិក្សា Otterthal ។

Ludwig រស់នៅដោយសុភាពរាបសារ បរិភោគយ៉ាងក្រៀមក្រំ សូម្បីតែកសិករក្រីក្របំផុតក៏រន្ធត់ចិត្តដែរ។ លើសពីនេះ ឪពុកម្តាយរបស់សិស្សមិនចូលចិត្ត Wittgenstein ទេ៖ ពួកគេជឿថា គ្រូថ្មីបានបង្វឹកពួកគេឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើមចំពោះវិស័យកសិកម្ម និងបានល្បួងក្មេងៗឱ្យដឹងពីរឿងរ៉ាវអំពីទីក្រុង។

សូម្បីតែ "អព្ភូតហេតុ" ដែលសំដែងដោយ Wittgenstein ក៏មិនអាចជួយបានទេ។ ម៉ាស៊ីនចំហាយទឹកមួយបានផ្ទុះនៅរោងចក្រក្នុងស្រុក ហើយវិស្វករដែលបានអញ្ជើញមិនអាចជួសជុលវាបានទេ។ Ludwig តាម​ពិត​បាន​ដើរ​កាត់​នោះ​បាន​សុំ​ការ​អនុញ្ញាត​ដើម្បី​មើល​យន្តការ ហើយ​ដើរ​ជុំវិញ​ម៉ាស៊ីន ហើយ​ហៅ​កម្មករ​បួន​នាក់​មក​បញ្ជា​ឱ្យ​ពួកគេ​ចុច​លើ​ម៉ាស៊ីន​ជា​ចង្វាក់។ ម៉ាស៊ីនចាប់ផ្តើមដំណើរការ ហើយ Wittgenstein ហួច Mahler បានបន្តដំណើររបស់គាត់។

ដោយបានទទួលមរតកដ៏ធំ លូដវីកបានកម្ចាត់វាចោលក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានខែ

ពួកគេនិយាយថា Wittgenstein បានក្លាយជាគ្រូបង្រៀនដ៏ល្អម្នាក់។ គាត់បាននាំក្មេងៗធ្វើដំណើរកំសាន្តទៅកាន់ទីក្រុងវីយែន ជាកន្លែងដែលគាត់បានប្រាប់ពួកគេអំពីស្ថាបត្យកម្ម និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃម៉ាស៊ីនផ្សេងៗ។ កូន ៗ របស់ Ludwig គោរពគាត់។ ទោះបីជាការពិតដែល Wittgenstein ស្ថិតនៅក្នុងស្មារតីនៃពេលវេលាបានប្រើការដាក់ទណ្ឌកម្មខាងរាងកាយក៏ដោយ។

អស់រយៈពេលប្រាំឆ្នាំដែលទស្សនវិទូបានបង្រៀននៅក្នុងភូមិចំនួនបី។ ការងារចុងក្រោយរបស់ពួកគេនៅ Ottertal បានបញ្ចប់ដោយរឿងអាស្រូវ។ នៅខែមេសាឆ្នាំ 1926 គាត់ត្រូវបានគេប្តឹង: ពួកគេនិយាយថាគ្រូបង្រៀន Wittgenstein បានវាយសិស្សរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំងរហូតដល់ពួកគេដួលសន្លប់និងហូរឈាម។ មានការកាត់ក្តី និងការពិនិត្យសុខភាពផ្លូវចិត្ត។ Wittgenstein ត្រូវ​បាន​រួច​ទោស ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​ចង់​ត្រឡប់​ទៅ​សាលា​វិញ​ទេ។

អ្នកថែសួន និងស្ថាបត្យករ

ផ្ទះ​ដែល Ludwig បាន​ធ្វើ​នៅ​តែ​បង្ហាញ​ដល់​ភ្ញៀវ​ទេសចរ។

ពេលកំពុងបង្រៀន លោក Wittgenstein បាននិយាយថា គាត់ចង់រកការងារធ្វើជាអ្នកមើលការខុសត្រូវ ឬអ្នកបើកបរតាក់ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1926 គាត់មានគំនិតថ្មី - ដើម្បីក្លាយជាព្រះសង្ឃប៉ុន្តែអាចារ្យនៃវត្តដែល Wittgenstein ងាកមកមិនពេញចិត្តគាត់។ គាត់ត្រូវតែពេញចិត្តនឹងមុខតំណែងជាអ្នកថែសួននៅក្នុងវត្ត Viennese អស់រយៈពេល 3 ខែរហូតដល់បងស្រីរបស់គាត់ Gretl ប្រកាសថានាងនឹងសាងសង់ផ្ទះមួយ។ Ludwig បានស្ម័គ្រចិត្តចូលរួម។

អ្នកគិតបានយកខ្លួនឯងនូវអ្វីដែលសំខាន់បំផុត - ព័ត៌មានលម្អិត។ ដៃទ្វារ ទ្វារ ស៊ុមបង្អួច និងច្រើនទៀត។ ការងារលើផ្ទះបានបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1928 ។ បងស្រីខ្ញុំពេញចិត្ត។

ដកស្រង់មិនមែនជាចាបទេ។

ទន្ទេញចាំសម្រង់សម្ដីដ៏ល្បីទាំងប្រាំមួយពី Wittgenstein ហើយអនុវត្តវានៅពេលបន្ទាប់ដែលអ្នកទៅយកក្មេងស្រីនៅឌីស្កូ។

អ្វីដែលអាចនិយាយបានត្រូវតែនិយាយឱ្យច្បាស់។

ប្រសិនបើខ្ញុំគិតពីព្រះជាមនុស្សម្នាក់ទៀតដូចជាខ្លួនខ្ញុំ នៅខាងក្រៅខ្ញុំមានតែអ្នកមានអំណាចជាងនេះទៅទៀតនោះ ខ្ញុំនឹងចាត់ទុកវាជាកិច្ចការបន្ទាន់របស់ខ្ញុំក្នុងការប្រជែងយកគាត់ឱ្យប្រកួត។

អ្វីដែលមិនអាចនិយាយបាន ត្រូវតែនៅស្ងៀម។

ខ្ញុំ​ជា​សាស្ត្រាចារ្យ​ទស្សនវិជ្ជា​តែ​ម្នាក់​គត់​ដែល​មិន​បាន​អាន​អារីស្តូត។

ព្រំដែននៃភាសារបស់ខ្ញុំ គឺជាព្រំដែននៃពិភពលោករបស់ខ្ញុំ។

មនុស្សដែលចេះតែសួរថា "ហេតុអ្វី?" គឺដូចជាអ្នកទេសចរឈរនៅមុខអគារ ហើយអានអំពីប្រវត្តិនៃការបង្កើតរបស់វានៅក្នុងសៀវភៅណែនាំរបស់ពួកគេ។ នេះរារាំងពួកគេមិនឱ្យឃើញអាគារខ្លួនឯង។

កូនកំលោះ

Margarita Respinger មកពីប្រទេសស៊ុយអែត ហើយបានជួប Wittgenstein ក្នុងទីក្រុង Vienna ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងដេកនៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់ប្អូនស្រីរបស់គាត់ ដោយបានព្យាបាលជើងដែលរងរបួសអំឡុងពេលសាងសង់ផ្ទះ។ Margarita មក​ពី​គ្រួសារ​ដែល​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​គួរ​ឱ្យ​គោរព ហើយ​តាម​ធម្មជាតិ មិន​សូវ​ចាប់​អារម្មណ៍​លើ​ទស្សនវិជ្ជា​ដែល Ludwig ពិត​ជា​ចូល​ចិត្ត។

ស្នេហារបស់ពួកគេមានរយៈពេលប្រាំឆ្នាំ។ រាល់ពេលដែល Ludwig មកទីក្រុងវីយែន Margarita ស៊ូទ្រាំនឹងការទៅរោងកុនជាមួយគ្នាដោយក្លាហាន ហើយចំពោះតែខ្សែភាពយន្តអាមេរិកប៉ុណ្ណោះ (Ludwig ចាត់ទុកថាជាខ្សែភាពយន្តអ៊ឺរ៉ុបពេកហើយ) អាហារពេលល្ងាចនៅក្នុងហាងកាហ្វេគួរឱ្យសង្ស័យ (សាំងវិច និងទឹកដោះគោមួយកែវ) ក៏ដូចជាអាកប្បកិរិយាមិនយកចិត្តទុកដាក់បំផុត ( នៅក្នុងរចនាប័ទ្មកម្មករនិងកសិករ) របៀបនៃការស្លៀកពាក់។

ឪពុកម្តាយបានចោទប្រកាន់ Wittgenstein ថាបានវាយសិស្សរបស់គាត់រហូតដល់ពួកគេហូរឈាម។

Margarita មិន​អាច​ទ្រាំទ្រ​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​រួម​គ្នា​ក្នុង​ឆ្នាំ 1931 - តើ​អ្នក​គិត​នៅ​កន្លែង​ណា? - ជាការពិតណាស់ទៅប្រទេសន័រវេស។ Wittgenstein បានរៀបចំផែនការគ្រប់យ៉ាងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ជីវិតនាពេលអនាគតរបស់ពួកគេជាមួយគ្នា គូស្នេហ៍ត្រូវចំណាយពេលជាច្រើនខែដាច់ដោយឡែកពីគ្នា (នៅក្នុងផ្ទះផ្សេងគ្នាដែលស្ថិតនៅចម្ងាយដប់ម៉ែត្រពីគ្នាទៅវិញទៅមក) ដោយគិតអំពីជំហានដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនាពេលខាងមុខ។ Wittgenstein បានអនុវត្តផ្នែករបស់គាត់នៃកម្មវិធីយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ - គាត់គិតអស់ពីកម្លាំងរបស់គាត់។ ហើយ Margarita មានរយៈពេលតែពីរសប្តាហ៍ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយសូម្បីតែនៅពេលនោះ ជំនួសឱ្យការអានព្រះគម្ពីរដែល Ludwig រអិលនាង កូនក្រមុំបានហោះជុំវិញសង្កាត់ ចែចង់ជាមួយពួកកសិករ ហែលទឹក និងរៀនភាសាន័រវេស។ ហើយ​បន្ទាប់​មក​នាង​គ្រាន់​តែ​ឡើង​ហើយ​ចាក​ចេញ​ទៅ​ទីក្រុង​រ៉ូម។ ល្ងង់!

អស្ចារ្យ

Frank Ramsay អ្នកគ្រប់គ្រង Wittgenstein

ខណៈពេលដែល Wittgenstein កំពុងធ្វើអ្នកណាដឹងអ្វី Tractatus របស់គាត់រំភើបចិត្តគំនិតនៃពិភពលោកទាំងមូល។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 រង្វង់ឡូជីខលទីក្រុងវីយែនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងរដ្ឋធានីអូទ្រីស ហើយការងាររបស់ Wittgenstein បានក្លាយជាសៀវភៅដ៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់គណិតវិទូ រូបវិទូ និងទស្សនវិទូរបស់ខ្លួន។ ប្រធាន Moritz Schlick បានព្យាយាមអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយ Wittgenstein ដើម្បីអញ្ជើញអ្នកគ្រូមកប្រជុំនៃសមាជិកដែលត្រូវបានជ្រើសរើសនៃរង្វង់។ គាត់បានយល់ព្រមតែលើលក្ខខណ្ឌថាពួកគេនឹងមិនសួរគាត់នូវសំណួរណាមួយអំពីទស្សនវិជ្ជា ហើយថាគាត់នឹងជ្រើសរើសប្រធានបទសម្រាប់ការសន្ទនាដោយខ្លួនឯង។ ជាលទ្ធផល Ludwig បានលេងមនុស្សល្ងីល្ងើយ៉ាងសប្បាយរីករាយនៅចំពោះមុខអ្នកគាំទ្រដែលលះបង់របស់គាត់: គាត់បានអានឧទាហរណ៍កំណាព្យរបស់ Rabindranath Tagore ។

Wittgenstein តែងតែមិនមានគំនិតខ្ពស់អំពីសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់ ហើយមិនជឿថានរណាម្នាក់អាចដឹងពីទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់នោះទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកគាំទ្រគាត់ម្តងទៀតមានអារម្មណ៍ចាប់អារម្មណ៍លើទស្សនវិជ្ជា។ Ludwig បានត្រលប់ទៅ Cambridge វិញ។ ពិតមែនហើយ អ្នកគិតនៅតែមិនទាន់មានសញ្ញាបត្រសិក្សា ហើយដំបូងឡើយត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅសកលវិទ្យាល័យដូចជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា។ Frank Ramsey បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ - គាត់មានអាយុដប់ប្រាំពីរឆ្នាំតិចជាង Wittgenstein អាយុ 40 ឆ្នាំ។

បន្ទាប់​ពី​ក្លាយ​ជា​គ្រូ​ទស្សនវិជ្ជា​នៅ Cambridge លោក Ludwig បាន​ណែនាំ​សិស្ស​កុំ​ឱ្យ​សិក្សា​មុខវិជ្ជា។

ដើម្បីទទួលបាន PhD របស់គាត់ Ludwig ត្រូវសរសេរនិក្ខេបបទ និងប្រឡងជាប់។ អ្នកត្រួតពិនិត្យគឺ Moore និង Russell ។ ជាលទ្ធផល ការពារជាតិបានប្រែក្លាយទៅជាការសន្ទនាដ៏ល្អរវាងមិត្តចាស់។ សរុបសេចក្តីមក Wittgenstein បាននិយាយលួងលោមសាស្រ្តាចារ្យថា "កុំបារម្ភ អ្នកនឹងមិនអាចយល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំចង់មានន័យនោះទេ" ។

ការរៀបចំសម្រាប់ការបង្រៀន - លែងនៅក្នុងសាលាជនបទ ប៉ុន្តែនៅសាកលវិទ្យាល័យល្អបំផុតនៅអឺរ៉ុប - Wittgenstein បានរងទុក្ខវេទនាមួយទៀត៖ នៅមុនថ្ងៃនៃការបង្រៀនដំបូងរបស់គាត់ អតីតទីប្រឹក្សាវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់ Ramsey បានទទួលមរណភាពដោយសារជំងឺរលាកថ្លើម។

Wittgenstein និងសហសេវិក Cambridge របស់គាត់ Francis Skinner ។ ១៩៣៣

រឿងព្រេងត្រូវបានបង្កើតឡើងអំពីរបៀបដែលទស្សនវិទូដែលទទួលស្គាល់បានបង្រៀន។ ពេលខ្លះគាត់លាតត្រដាងនៅលើឥដ្ឋ ហើយសម្លឹងមើលទៅពិដានដោយគិតយ៉ាងខ្លាំងអំពីបញ្ហាដែលចាប់អារម្មណ៍គាត់។ ដោយបានឈានដល់ទីបញ្ចប់ហើយ Wittgenstein បានហៅខ្លួនឯងថាជាមនុស្សល្ងីល្ងើ។ គាត់ស្ទើរតែហាមសិស្សរបស់គាត់ឱ្យចូលរួមក្នុងទស្សនវិជ្ជាដោយវិជ្ជាជីវៈ។ «ទៅរោងចក្រ! - បាននិយាយថាគ្រូ។ "នឹងមានអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើនទៀត។" លោកបានបន្ថែមថា "វាជាការប្រសើរក្នុងការអានប្រលោមលោករាវរកជាងទស្សនាវដ្តីទស្សនវិជ្ជា Mind" ។

សិស្សខ្លះថែមទាំងធ្វើតាមការណែនាំរបស់គាត់ទៀតផង។ សិស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមសិស្សដែលលះបង់បំផុតរបស់ Wittgenstein គឺ Maurice Drury បានបោះបង់ការសិក្សាពីផ្នែកទស្សនវិជ្ជា ហើយដំបូងគេបានជួយជនអនាថា ហើយក្រោយមកបានល្បីឈ្មោះជាអ្នកវិកលចរិត។ សិស្សម្នាក់ទៀតឈ្មោះ Francis Skinner ដែលរៀនគណិតវិទ្យាបានក្លាយជាមេកានិក ធ្វើឱ្យឪពុកម្តាយរបស់គាត់ភ័យរន្ធត់។

កុម្មុយនិស្ត

នៅឆ្នាំ 1934 លោក Ludwig បានបង្កើតគំនិតដ៏អស្ចារ្យមួយទៀត។ គាត់បានសម្រេចចិត្តទៅរស់នៅសហភាពសូវៀតដើម្បីស្នាក់នៅអចិន្ត្រៃយ៍។ កូនប្រុសរបស់មហាសេដ្ឋីដែក (វាតែងតែកើតឡើង) បានយល់ព្រមពីរបបកុម្មុយនិស្ត ហើយបាននិយាយជាវិជ្ជមានអំពីលេនីន ("យ៉ាងហោចណាស់គាត់បានព្យាយាមធ្វើអ្វីមួយ... ទឹកមុខដែលបង្ហាញមុខជាអ្វីដែលជនជាតិម៉ុងហ្គោលីនៅក្នុងលក្ខណៈរបស់គាត់។ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលថា ទោះបីជាវត្ថុនិយមក៏ដោយ ជនជាតិរុស្ស៊ីបានសម្រេចចិត្តរក្សាសាកសពរបស់លេនីនឱ្យនៅអស់កល្បជានិច្ច") ហើយជឿថា ចេតិយគឺជាគម្រោងស្ថាបត្យកម្មដ៏អស្ចារ្យ។ ចំពោះគម្រោងមួយផ្សេងទៀត វិហារ St. Basil's, Wittgenstein ត្រូវបានចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដោយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើតរបស់វា។ យោងតាមរឿងព្រេងលោក Ivan the Terrible បានបញ្ជាឱ្យស្ថាបត្យករបិទភ្នែកដើម្បីកុំឱ្យពួកគេសាងសង់អ្វីដែលស្រស់ស្អាតជាងនេះ។ លោក Ludwig បាន​និយាយ​ដោយ​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ប្រាស្រ័យ​ទាក់​ទង​គាត់​ភ័យ​ខ្លាច​ថា៖ «ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា​នេះ​ជា​ការ​ពិត។

Wittgenstein បានចាត់ទុកផ្នូររបស់លេនីនថាជាគម្រោងស្ថាបត្យកម្មដ៏អស្ចារ្យ

ទស្សនវិទូ​បាន​រៀន​ភាសា​រុស្សី​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស «ជា​ភាសា​ដែល​ស្អាត​បំផុត​ដែល​អាច​ដឹង​ដោយ​ត្រចៀក»។ ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ការសម្ភាសន៍នៅស្ថានទូតដោយមិនពិបាក។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងសហភាពសូវៀតក៏ដោយ អ្វីៗមិនបានទៅដូចដែលគាត់បានគ្រោងទុកសម្រាប់ Wittgenstein នោះទេ។

Ludwig សុបិនចង់ធ្វើដំណើរទៅភាគខាងជើង ដើម្បីសិក្សាពីជីវិតមនុស្សព្រៃ ឬក្លាយជាជាងដែក។ ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់កៅអីនៅសាកលវិទ្យាល័យ Kazan ឬសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង ដើម្បីបង្រៀនទស្សនវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ Moscow State (ហើយនៅទីនោះអ្នកឃើញទេលទ្ធិកុម្មុយនិស្តបែបវិទ្យាសាស្ត្រ)។ ប៉ុន្តែ Wittgenstein កាន់តែអាក់អន់ចិត្តនៅពេលដែល Sophia Yanovskaya សាស្ត្រាចារ្យផ្នែកតក្កគណិតវិទ្យាបានណែនាំគាត់ឱ្យអាន Hegel បន្ថែមទៀត។

ដោយបានទៅលេងទីក្រុងម៉ូស្គូ លីងរ៉ាត និងកាហ្សាន ក្នុងរយៈពេលបីសប្តាហ៍ លោក Ludwig បានត្រឡប់ទៅខេមប្រ៊ីជវិញដោយគ្មានអ្វីសោះ។

សណ្តាប់ធ្នាប់

នៅពេលដែលសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 បានចាប់ផ្តើម Wittgenstein មិនអាចទៅខាងមុខទៀតទេ: អាយុរបស់គាត់មិនអនុញ្ញាតទេ។ បន្ទាប់​មក​គាត់​ទទួល​បាន​ការងារ​ជា​អ្នក​មាន​សណ្ដាប់ធ្នាប់​នៅ​មន្ទីរពេទ្យ​ទីក្រុង​ឡុងដ៍។ ពួកគេនិយាយថា សូម្បីតែនៅទីនោះ គាត់បានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាទស្សនវិទូពិតប្រាកដមួយរូប៖ ពេលកំពុងចែកថ្នាំដល់អ្នករបួស គាត់បានណែនាំមិនឲ្យផឹកវត្ថុនេះក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ។

នៅពេលដែលកងទ័ពរបស់យើងចូលទៅជិតទីក្រុងប៊ែរឡាំងក្នុងឆ្នាំ 1945 លោក Ludwig មានការសោកស្តាយដោយស្មោះចំពោះហ៊ីត្លែរ។ "គ្រាន់តែស្រមៃមើលស្ថានភាពដ៏អាក្រក់ដែលបុរសដូចហ៊ីត្លែរកំពុងស្ថិតនៅក្នុងពេលនេះ!" - Ludwig បាននិយាយ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកត្រូវដឹងអំពីទស្សនៈរបស់ Wittgenstein ដើម្បីរក្សាការសន្ទនាដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងចំណោមបញ្ញវន្ត។

ទស្សនវិជ្ជាបុរាណទាក់ទងនឹងសំណួរនៃអត្ថិភាព ("តើអ្វីបានមកដល់មុន: មាន់ឬ Archeopteryx?"), សីលធម៌ ("តើខ្ញុំជាសត្វដែលញាប់ញ័រឬក៏មនុស្សល្ងីល្ងើបែបនេះ?") metaphysics ("តើមានខ្មោចទេ?") និងវត្ថុស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត។

ទស្សនវិជ្ជាវិភាគដែល Wittgenstein បានក្លាយជាសសរស្តម្ភមួយក្នុងចំណោមសសរស្តម្ភ ជឿថាបញ្ហាទាំងអស់នេះគឺនៅឆ្ងាយ ហើយកើតឡើងតែដោយសារភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃភាសា ដែលធ្វើអោយមានការយល់ច្រលំ និងច្រលំគំនិត។ Wittgenstein ចាប់អារម្មណ៍លើមុខងារភាសា និងរបៀបប្រើពាក្យផ្សេងគ្នា។ (ឧទាហរណ៍ ហេតុអ្វីបានជាយើងហៅពណ៌បៃតងថា "បៃតង"?)

ប្រយោគនៃភាសានីមួយៗ យោងទៅតាម Wittgenstein ត្រូវគ្នាទៅនឹងរូបភាពជាក់លាក់មួយ ពោលគឺវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតមួយ ("Masha ញ៉ាំបបរ")។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលពិតប្រាកដគឺការឆ្លើយឆ្លងរវាងប្រយោគមួយ និងការពិតមិនអាចបង្ហាញជាពាក្យបានទេ ទោះបីជាអ្នកបំបែកវាក៏ដោយ។

"សន្ធិសញ្ញាតក្កវិជ្ជា-ទស្សនវិជ្ជា"- ការងារដែលនាំមកនូវការទទួលស្គាល់ជាសកលរបស់ Wittgenstein - គឺតូចវាមាន 80 ទំព័រ។ មិនដូចស្នាដៃទស្សនវិជ្ជាភាគច្រើនទេ សន្ធិសញ្ញាត្រូវបានសរសេរជាភាសាមនុស្សធម្មតា។ Wittgenstein ជាទូទៅជឿថាវាក្យស័ព្ទណាមួយគឺសមហេតុសមផលពេញលេញ។ សូម្បីតែបញ្ហាស្មុគ្រស្មាញខ្លាំង - ការបោះចោលព្រលឹងមនុស្ស ការយល់ឃើញនៃសកលលោក - អាចត្រូវបានពិភាក្សាដោយប្រើពាក្យសាមញ្ញបំផុតដូចជា "ដែក" ឬ "fuck" ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​អាច​ទេ នោះ​គ្មាន​ចំណុច​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​និយាយ​អំពី​វា​ទេ។

ដើម្បីភាពងាយស្រួលកាន់តែច្រើន សៀវភៅក៏ត្រូវបានបែងចែកទៅជាចំណុច ដូចជាអត្ថបទនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីរលោង ឬការណែនាំសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ពិភពលោកនេះ៖

1. ពិភពលោកគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើង។
១.១. ពិភពលោកគឺជាបណ្តុំនៃការពិត មិនមែនវត្ថុនោះទេ។
១.១១. ពិភពលោកត្រូវបានកំណត់ដោយការពិត និងដោយការពិតថាពួកគេសុទ្ធតែជាការពិត។

រូបថត៖ Corbis/RPG; Hulton Getty / Fotobank.com; Getty/Fotobank.com; រូបភាព Getty ។