បំបែក hamza ។ មេរៀនទីប្រាំបី

بسم الله الرحمن الرحيم

T A D J V I D

វិទ្យាសាស្រ្តនៃការសូត្រគម្ពីរ Qur'an

ការសិក្សាគម្ពីរកូរ៉ានគឺជាតម្រូវការសំខាន់មួយរបស់អ្នកជឿលើសាសនា។ វិទ្យាសាស្រ្តនៃការអានគម្ពីគូរ៉ាន (tajweed) គឺជាចំណេះដឹងដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសៀវភៅខ្ពស់បំផុតដែលបានផ្ញើដោយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសម្រាប់មនុស្សជាតិ។ ដោយសិក្សាវិទ្យាសាស្រ្តនៃការសូត្រគម្ពីរ Qur'an អ្នកជឿទទួលបានកន្លែងកិត្តិយសក្នុងសាសនា

អត្ថន័យ lexical នៃពាក្យ tajwid គឺការកែលម្អ

អត្ថន័យវិទ្យាសាស្ត្រ - ផ្តល់អក្សរនីមួយៗជាមួយនឹងកន្លែងត្រឹមត្រូវ និងវិធីសាស្រ្តនៃការបកស្រាយ ការបង្កើតច្រមុះ ភាពខ្លី ប្រវែង និងច្បាប់ផ្សេងទៀតសម្រាប់ការអានគម្ពីរ Qur'an

សំឡេងអក្សរ, ពង្រីកសំឡេង

អក្សរអារ៉ាប់ចំនួន 28 ត្រូវបានបញ្ចេញដោយស្រៈបី៖

- ហ្វាតា៖  (សញ្ញា ពីលើអក្សរ) មានន័យថា ការបើក - សំឡេងដែលកើតដោយចលនាបបូរមាត់ បើកមាត់ គឺជាសំឡេងស្រៈ ក " ឧទាហរណ៍៖ فَتَحَ - Kasra៖ِ (សញ្ញាសញ្ញាសញ្ញាខាងក្រោមអក្សរ) មានន័យថា បំបែក -សំឡេងដែលបង្កើតឡើងដោយការលាតបបូរមាត់ គឺជាសំឡេងស្រៈ និង » بِسْمِ

- ដាម៉ា៖ (សញ្ញាក្បៀសពីលើអក្សរ) មានន័យថា ដោះលែង - សំឡេងដែលចេញដោយបបូរមាត់ជាសំឡេងស្រៈ "y" بُوقٌ – សុគន្ធ៖ ْ (រង្វង់ខាងលើអក្សរ) មានន័យថា សន្តិភាព - កង្វះនៃចលនាបបូរមាត់នៅពេលបញ្ចេញអក្សរដែលចុះចាញ់ أنْعَمْت

- សាដា៖ សញ្ញាដែលបង្ហាញថាអក្សរត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត, សំឡេងត្រូវបានកាន់តែខ្លាំងដោយសារតែការបញ្ចូលគ្នានៃអក្សរដូចគ្នាទាំងពីរ, ទីមួយត្រូវបានចុះចាញ់, ទីពីរត្រូវបានស្រៈ إنَّكَ

*****

ស្រៈវែង (ម៉ាដា - ប្រវែងសំឡេង)

ម៉ាដា - ការពង្រីកសំឡេងកើតឡើងជាមួយស្រៈបី៖

1. Sukunized “alif” (unvocalized “alif”) ا ى

នៅពីមុខវាមានអក្សរ “fatha” كِتَابٌ - قَصِرتٌ - فَنَادَى

2. Sukunized “uau” (بُو) – អក្សរនៅពីមុខវាត្រូវបានបន្លឺឡើង “damma”هُودُ - يُوسُفُ

3. Sukunized "ya" (بِي) - មុនពេលវាអក្សរនេះត្រូវបានស្រៈ "kasra" بَنيِنَ - أَبِي

សញ្ញា ស៊ូគូណា ( ْ ) មិនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញលើស្រៈវែង រយៈបណ្តោយនៃការពង្រីកសំឡេង - ស្រៈពីរ (ស្រៈមួយស្មើនឹងពេលវេលានៃការបង្ហាប់ និងការបញ្ចេញម្រាមដៃ)។

Sukunnoy "ដូនជី" និង "តានវីន"

- ដូនជី សុគន្ធ និព្វាន៖ អក្សរ "ដូនជី" ដោយគ្មានស្រៈ نْ

- តាន់ វិន៖ "ដូនជី" បន្ថែម sukunized ភ្ជាប់នៅខាងចុងនៃឈ្មោះយោងទៅតាមការបញ្ចេញសំឡេងប៉ុន្តែមិនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនិងមិនត្រូវបានបញ្ចេញសម្លេងក្នុងអំឡុងពេលផ្អាក (sukunirovanie) ត្រូវបានបង្ហាញដោយស្រៈទ្វេ "fathi" (មួយ) نُورًا ً “qasry” (ក្នុង) سَمِيعٍ ٍ "damms" (un)سَمِيعٌ ٌ

តាន់វីន ន សរសេរនៅលើសំបុត្រជាមួយនឹងការបន្ថែម "alif" (بًا) លើកលែងតែអក្សរ "ta marbuta" (ةً) ដោយគ្មានការបន្ថែម "alif"

នៅពេលដែល sukunirovanie (ផ្អាក) tanvin "ta marbuta" tanvin មិនត្រូវបានបញ្ចេញសម្លេង "ta marbuta" ត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេងដូចជាអក្សរ sukunirovaniya "ha" فِرْقَهْ - فِرْقَةٌ

នៅពេលដែលផ្អាក (បឺត) tanvin មួយ tanvin មិនត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេង, alif ត្រូវបានប្រកាសដោយមានប្រវែងនៃស្រៈពីរخَبِيرًا - خَبِيرَا

នៅពេលដែល tanwin ឈប់ ក្នុង និង tanwina អ៊ុន tanvin មិនត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេងទេ អក្សរដែលមាន tanvin ត្រូវបានចុះចាញ់ بَصِيرٌ - بَصِيرْ

ដូនជីបន្ថែម (tanvin) ត្រូវបានប្រកាសដោយ qasra ប្រសិនបើ tanvin ត្រូវបានបន្តដោយ hamzaلُمَزَةٍ الّذي - لُمَزَةِنِ الّذي

(ដោយសារតែការជួបគ្នារបស់ សុគន្ធ និសា)

គុណនាមវិសេសច្បាស់លាស់ " أل «

- គុណនាមវិសេសច្បាស់លាស់ "آلْ" បន្ថែម sukunized "lam" និងការភ្ជាប់ hamza (ការតភ្ជាប់ alif) ស្រៈដោយ "fatha" ដែលត្រូវបានបន្ថែមទៅការចាប់ផ្តើមនៃឈ្មោះមិនកំណត់ដើម្បីកំណត់ពួកវាឧទាហរណ៍: قَلَمٌ - ألْقَلَمُ

- ការភ្ជាប់ hamza "أ ا" នៅក្នុងអត្ថបទច្បាស់លាស់ ال

នៅដើមនៃការអានវាត្រូវបានប្រកាសដោយ "fatha" ហើយនៅពេលដែលវាស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងនៃការតភ្ជាប់ hamza ត្រូវបានបន្ទាប ការអានបន្តដោយមិនរំខានដល់ដង្ហើម م

អត្ថបទច្បាស់លាស់ “ال” មានមុខតំណែងពីរ៖

1. Izhar "lam" (អក្សរតាមច័ន្ទគតិ)

2. Idgam "lam" (អក្សរព្រះអាទិត្យ)

1 - អ៊ីហ្សារ៉ាឡាម៉ា (អត្តសញ្ញាណ)

អត្ថបទជាក់លាក់របស់ Izhar "أل" មាន 14 អក្សរ:

أ ب خ ح ج ع غ ق ك ف م و ه ي

អក្សរទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា អក្សរព្រះច័ន្ទ

ប្រសិនបើបន្ទាប់ពី "ال" មាន "អក្សរតាមច័ន្ទគតិ" មួយក្នុងចំនោម 14 "អក្សរតាមច័ន្ទគតិ" វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើត Izhar "lam" នោះ sukunized "lam" ត្រូវបានបង្ហាញ (បញ្ចេញសម្លេងយ៉ាងច្បាស់) ឧទាហរណ៍ៈ الْقَادِرُ - الْحَمِيدُ - الْوَكِيلُ

2 - អ៊ីដហ្គាំឡាម៉ា ( សមាសធាតុ)

អត្ថបទជាក់លាក់របស់ Idgham "أل" មាន 14 អក្សរ:

ث ت د ذ ز ر س ش ص ض ط ظ ل ن

អក្សរទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា អក្សរព្រះអាទិត្យ

ប្រសិនបើបន្ទាប់ពី "ال" មានអក្សរព្រះអាទិត្យមួយក្នុងចំណោមអក្សរទាំង 14 នោះ វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើឱ្យអក្សរ Idgam "lam", "lam" ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយអក្សរព្រះអាទិត្យ ហើយអក្សរត្រូវបានកើនឡើងទ្វេដង ឧទាហរណ៍ៈ النُّور - الثَّوَاب

បន្ទន់ និងបន្ទន់សម្លេង

ការបញ្ចេញសំឡេងជ្រៅ៖ ការបញ្ចេញសំឡេងខ្លាំង - នៅពេលបញ្ចេញអក្សរ សំឡេងពេញមាត់ អណ្តាតឡើងដល់ក្រអូមមាត់ខាងលើ អក្សរត្រូវបានបញ្ចេញដោយភាពតានតឹងខ្លាំង។

អក្សររឹង (សំឡេង emphatic): 7 អក្សរ លើកលែងតែអក្សរ ق ដែលត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេងដោយគ្មានភាពតានតឹង នៅពេលដែលវាមានស្រៈ kasr

خ ص ض غ ط ق ظ

ការបញ្ចេញសំឡេងទន់ : ការបន្ទន់សំឡេង - ពេលបញ្ចេញអក្សរសំឡេងមិនពេញមាត់ ខ្នងអណ្ដាតធ្លាក់ចុះ (សំឡេងស្រទន់ត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេងទន់ជាងសំឡេងភាសារុស្សី)

អក្សរទន់៖ អក្សរទាំងអស់នៃអក្ខរក្រម លើកលែងតែអក្សររឹងចំនួនប្រាំពីរ - អក្សរ "alif" "lam" "ra" - អក្សរទាំងបីនេះមានការបញ្ចេញសំឡេងរឹង និងទន់

- "alif" ធ្វើតាមលិខិតទទួលបានភាពទន់ឬរឹងរបស់វា។

صَارَ - غَافِرَ - مَاءَ - سَاءَ

កាកាឡា

- កាកាឡា – ភាពតានតឹងនៅពេលប្រកាសអក្សរចុះចាញ់ ទទួលបានរំញ័រនៃសំឡេង - អក្សរ Calcal: قطب جد

អក្សរ Calcal អាចនៅចំកណ្តាលពាក្យ ឬនៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យមួយ ប្រសិនបើមានការផ្អាកនៅលើអក្សរ Calcal នោះការបញ្ចេញសំឡេងត្រូវបានពង្រឹង។ ប្រសិនបើអក្សររបស់ qalqal មាន tashdid (ពង្រឹង) ការបញ្ចេញសំឡេងគឺខ្លាំងជាង។

អក្សរ "lam" នៅក្នុងការបញ្ចេញសំឡេងរបស់ Aljalala الله

សំឡេង "lam" នៅក្នុងការបញ្ចេញសំឡេងរបស់ Aljalal (ឈ្មោះ Allah) មានពីរវិធីនៃការបញ្ចេញសំឡេង: ការបញ្ចេញសំឡេងរឹងនិងទន់

ការបញ្ចេញសំឡេងដ៏រឹងមាំនៃ "lam" ដោយ Aljalal الله

ប្រសិនបើពាក្យមុន Aljalala បញ្ចប់ដោយ "fatha"

"ដាមមូ"

- ប្រសិនបើការអានចាប់ផ្តើមដោយ Aljalal الله

ការបញ្ចេញសំឡេងទន់នៃ "lam" ដោយ Aljalal الله

ប្រសិនបើពាក្យមុន Aljalala បញ្ចប់ដោយ "kasru"៖

بِاللهِ - قُلِ اللهُمّ - فِي اللهِ

ប្រសិនបើពាក្យបញ្ចប់ដោយ tanwin នៅពីមុខ Aljalala នោះ tanwin ត្រូវបានប្រកាសថា qasra (ដោយសារតែការជួបគ្នារបស់ sukuns ពីរ)

قَوْمًا الله - قَوْمانِ الله

ក្បួនសម្រាប់ sukunnogo "ដូនជី" និង tanwin

– នួន ស័ក្តិ និង តាន់ វិន មាន ៤ ប្រការ អាស្រ័យលើអក្ខរក្រមទាំង ២៨ ខាងក្រោម៖

1.ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ 2.ការលាយបញ្ចូលគ្នា

3. ការផ្លាស់ប្តូរ 4. ការលាក់បាំង

១- អ៊ីហ្សា ( អត្តសញ្ញាណ)

អត្ថន័យ lexical នៃពាក្យគឺច្បាស់លាស់, ភាពត្រឹមត្រូវ

សារៈសំខាន់វិទ្យាសាស្ត្រ - ការបង្កើតសំឡេងនៅកន្លែងនៃការភ្ជាប់ដោយគ្មានច្រមុះ

- Nasalization (hunna) អត្ថន័យ lexical នៃពាក្យគឺ melodious ។ - អត្ថន័យវិទ្យាសាស្ត្រ - សំឡេងចេញពីផ្នែកខាងលើនៃរន្ធច្រមុះ ដោយគ្មានការចូលរួមពីអណ្តាតក្នុងការបង្កើតរបស់វា

រយៈបណ្តោយនៃស្រៈ - ស្រៈពីរប្រវែងនៃស្រៈមួយគឺស្មើនឹងពេលវេលានៃការបង្ហាប់និងការបញ្ចេញម្រាមដៃ

អក្សរ Izhar មានសំឡេងប្រាំមួយបំពង់ក: أ ح خ ع هغ

ប្រសិនបើបន្ទាប់ពី ដូនជី សាក់ិន ឬ តានវីន មានអក្សរមួយរបស់ អ៊ីហ្សា នោះ "ដូនជី" និង តាន់ វីន ត្រូវបានបញ្ចេញឱ្យច្បាស់ ដោយមិនបាច់ច្រមុះ ឧទាហរណ៍៖

أَنْعَمْتَ - تَنْهَرْ - أحَدًا أَبَداً

2 – អ៊ីដហ្គាំ (ទ្វេដង)

អត្ថន័យ lexical នៃពាក្យគឺការតភ្ជាប់, ការរួមបញ្ចូលគ្នា (អ្វីមួយភ្ជាប់ជាមួយអ្វីមួយ)

អត្ថន័យវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាការភ្ជាប់នៃអក្សរ sukunirovanny ជាមួយអក្សរស្រៈ បន្ទាប់មកអក្សរទាំងពីរក្លាយជាមួយទ្វេ (tashdid)

មានអក្សរ Idgam ចំនួនប្រាំមួយ: ي ر م ل و ن (يَرْمَلُونْ)

Idgam ចែកចេញជាពីរប្រភេទ៖

Idgam (with gunna) nasalization 2. Idgam without gunna

Idgam ជាមួយ gunna

មានអក្សរបួននៃ Idgama ជាមួយ guna: ي م و ن (يَنْمُو)

ប្រសិនបើពាក្យបញ្ចប់ដោយ ដូនជី សាក់ណា ឬ តានវីន ពាក្យបន្ទាប់ចាប់ផ្តើមដោយអក្សរ Idgama វាចាំបាច់ត្រូវបង្កើត Idgam (ការតភ្ជាប់) ជាមួយ gunna, nun sakina ឬ tanvin ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយអក្សរ Idgama អក្សរ Idgama ត្រូវបានកើនឡើងទ្វេដង។ រក្សាកាំភ្លើង

ឧទាហរណ៍៖ خَيْرٌوَأَبْقَى - وَمَن يَعْمَل

Idgam ជាមួយ gunna ត្រូវបានគេហៅថា idgam មិនគ្រប់គ្រាន់ ដោយសារតែការបាត់ខ្លួននៃអក្សរ នួន ឬ តាន់ វីន និងការរក្សារបៀបនៃការនិយាយរបស់វា (ហ៊ុន)

Idgam ដោយគ្មានកាំភ្លើង

មានអក្សរពីរនៃ Idgam ដោយគ្មាន gunna: ل ر

ប្រសិនបើពាក្យមួយបញ្ចប់ដោយ នួន សាក់ណា ឬ តានវីន ពាក្យខាងក្រោមចាប់ផ្តើមដោយអក្សរមួយក្នុងចំណោមអក្សរទាំងពីរនៃ Idgama នោះ ចាំបាច់ត្រូវបង្កើត Idgam (ការតភ្ជាប់) ដោយមិនរក្សាទុក gunna, nun sakina ឬ tanvin ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយអក្សរ Idgama ដែលជាអក្សរ។ នៃ Idgama ត្រូវបានកើនឡើងទ្វេដងឧទាហរណ៍៖ ولَــكِن رَّحْمَةً - خَيْرٌ لّهُمْ

Idgam ដោយគ្មានកាំភ្លើងត្រូវបានគេហៅថា idgam ពេញលេញ ដោយសារតែការដកចេញទាំងអក្សរ "ដូនជី" និងរបៀបនៃការបញ្ជាក់របស់វា (Huns) - មានករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់ « مِنْ رَاقٍ » យោងទៅតាមច្បាប់របស់ Tajweed បន្ទាប់ពីដូនជី sakin ការផ្អាកខ្លីនៃសំឡេងនិងការដកដង្ហើមត្រូវបានទាមទារដូច្នេះអក្សរ "ដូនជី" ត្រូវតែត្រូវបានបង្ហាញ (Izhar) ។

Idgam nun sakina អាចមានតែពីរពាក្យប៉ុណ្ណោះ (ពាក្យទីមួយបញ្ចប់ដោយ nun sakina ហើយពាក្យបន្ទាប់ចាប់ផ្តើមដោយអក្សរ Idgama) ប្រសិនបើ nun sakina និងអក្សរ Idgama (و ឬ ي) នៅក្នុងពាក្យដូចគ្នា ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ (Izhar) របស់ដូនជីសាគីណាគឺចាំបាច់។ មានតែពាក្យបួនយ៉ាងប៉ុណ្ណោះក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានដែលត្រូវនឹងច្បាប់នេះ៖

صِنْوَانٌ - قِنْوَانٌ - آلدُّنْيَا - بُنْيــنٌ

3. Iqlab (ការផ្លាស់ប្តូរ)

អត្ថន័យ lexical នៃពាក្យ Iklyab គឺជាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអ្វីមួយពីការពិត

សារៈសំខាន់វិទ្យាសាស្រ្តគឺការបំប្លែង sukunized nun ឬ tanwin ទៅជា sukunized م ខណៈពេលដែលរក្សា gunna ។ - Iqlab មានអក្សរតែមួយគឺ ب

ប្រសិនបើបន្ទាប់ពីដូនជីសាគីណាឬតានវីនក្នុងពាក្យមួយឬពីរមានអក្សរ "បា" នោះ Iqlab (ការផ្លាស់ប្តូរ) នៃ "ដូនជី" ទៅជាអក្សរ "mim" គឺចាំបាច់ដោយរក្សាកាំភ្លើងនៅពេលបញ្ចេញសំឡេង។

أَنْبِيَاءَ - مِنْ بَنِي - سَمِيعٌ بَصيِرٌ

៤ - អ៊ីខហ្វា (លាក់បាំង)

អត្ថន័យ lexical នៃពាក្យគឺលាក់

សារៈសំខាន់វិទ្យាសាស្ត្រ - ទីតាំងរបស់ដូនជី sakina ឬ tanvin រវាង Izhar និង Idgam ដោយមិនកើនឡើងទ្វេដងខណៈពេលដែលរក្សា gunna (អក្សរ "ដូនជី" បាត់ទាំងស្រុង)

Ikhfaa មានអក្សរដប់ប្រាំ: ទាំងនេះគឺជាអក្សរដែលនៅសល់បន្ទាប់ពីអក្សរ Izhar ប្រាំមួយអក្សរ Idgam ប្រាំមួយនិង Iqlab មួយ។

ت ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ض ظ

ប្រសិនបើបន្ទាប់ពីដូនជីសាគីណាឬតាវីនមានអក្សរ Ikhfaa មួយពាក្យឬពីរពាក្យនោះវាចាំបាច់ត្រូវលាក់ "ដូនជី" ជាមួយ guna ។

*****

ច្បាប់នៃ "mime" និង "ដូនជី" ជាមួយ tashdid نّ مّ

Tashdid - ប្រកាសអក្សរជាមួយ shadda (ពង្រឹង)

វាចាំបាច់ក្នុងការសង្កេតមើល gunna នៃអក្សរ "mim" និងអក្សរ "nun" ជាមួយ tashdid នៅក្នុងទីតាំងនៃការតភ្ជាប់ឬការផ្អាកដោយមិនគិតពីកន្លែងដែលអក្សរស្ថិតនៅកណ្តាលឬនៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យ។ រយៈបណ្តោយនៃ Huns - ស្រៈពីរ إِنَّ - مِمَّا - مُحَمَّدٌ

ច្បាប់សម្រាប់លិខិតចុះចាញ់ "mime" ( مْ )

sukunized “mim” (mim sakina) គឺជាអក្សរ “mim” مْ ដោយគ្មានស្រៈ

សំបុត្រចុះចាញ់ "mime" មានច្បាប់ចំនួនបី៖

1 . Ikhfaa "mime" (labial)

Ikhfaa មានអក្សរតែមួយគឺ "ba" ب

ប្រសិនបើបន្ទាប់ពី sukunized "mim" មានអក្សរ "ba" ("mim" នៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យ "ba" នៅដើមពាក្យបន្ទាប់ពីវា) វាចាំបាច់ Ikhfaa (លាក់) នៃអក្សរ "mim" ។ ជាមួយកាំភ្លើង (បញ្ចេញសំឡេងដោយមិនបិទបបូរមាត់) بِهِمْ

Ikhfaa នេះត្រូវបានគេហៅថា labial ដោយសារតែការបង្កើតទាំងអក្សរ "mim" និង "ba" ដោយមានជំនួយពីបបូរមាត់។

2. Idgam mim (labial)

Idgam មានអក្សរតែមួយគឺ "mim" م

ប្រសិនបើពាក្យមួយបញ្ចប់ដោយ mim sakina ពាក្យខាងក្រោមចាប់ផ្តើមដោយស្រៈ mim មួយ Idgam (សមាសធាតុ) "mim" គឺចាំបាច់ អក្សរពីរ "mim" ត្រូវបានភ្ជាប់គ្នា ក្លាយជាមួយទ្វេ និងបញ្ចេញសំឡេងដោយ gunna لِمُوُنْ

3. Izhar mim (labial)

Izhar mim មាន 26 អក្សរ - អក្សរទាំងអស់លើកលែងតែអក្សរ "mim" និង "ba"

ប្រសិនបើបន្ទាប់ពី mim sakina នៅក្នុងពាក្យមួយឬពីរពាក្យមានអក្សរ Izhara mim, Izhar (អត្តសញ្ញាណ) "mim" គឺចាំបាច់

أَنْتُمْ غَفِلُون - أَلَمْ أقُلْ - سَمْعِهمْ

សូមចំណាំ៖ Izhar mim នៅពីមុខអក្សរ "ف" និង "و" ត្រូវបានពង្រឹងដោយសារតែការរួបរួមនៃកន្លែងនៃការភ្ជាប់របស់វាជាមួយនឹងអក្សរ "و" និងនៅជិតកន្លែងនៃការភ្ជាប់របស់វាជាមួយនឹងអក្សរ "ف" ។

*****

ច្បាប់សម្រាប់អក្សរ " ر «

សំឡេង “ر” មានច្បាប់បី៖ 1. ការបញ្ចេញសំឡេងរឹងមាំ

2. ការបញ្ចេញសំឡេងទន់ 3. ភាពអាចទទួលយកបាននៃវិធីសាស្រ្តទាំងពីរ

1. ការបញ្ចេញសំឡេងរឹងមាំ

ការបញ្ចេញសំឡេងដ៏រឹងមាំនៃសំឡេង "រ៉ា" កើតឡើងក្នុងប្រាំមួយមុខតំណែង:

1 - ប្រសិនបើ "រ៉ា" ត្រូវបានច្រៀងដោយ damma ឬ fathaرَحِيمٌ - رُسُلٌ

២- ប្រសិនបើ “រ៉ា” ត្រូវបានសួគ៍ អក្សរមុនស្រៈដោយ ដាម៉ា ឬ ហ្វាតា

3 - ប្រសិនបើ "រ៉ា" ជា sakina នោះនៅពីមុខនាងគឺជា alif ដែលមាន kasra លាតត្រដាង

(qasra នៃការតភ្ជាប់ hamza) رَبِّ ارْحَمُهَا

៤- ប្រសិនបើ “រ៉ា” ជាអក្សរសាគីណា អក្សរមុនស្រៈដោយ kasra ក្រោយ “រ៉ា” មានអក្សរមួយក្នុងចំណោមអក្សរទាំងប្រាំពីរ ظ ق ط غ ض ص خ (អក្សររឹង) ផ្តល់ថាអក្សររឹងមិនត្រូវបានស្រៈដោយ kasra فِرْقَة - قِرْطَاس

5 - ប្រសិនបើ "រ៉ា" ត្រូវបានចុះចាញ់ក្នុងអំឡុងពេលផ្អាកមួយ អក្សរមុនពេលវាត្រូវបានស្រៈដោយ fatha ឬ damma الكَوْثَرْ - النَّذُرْ

6 - ប្រសិនបើ "រ៉ា" ត្រូវបាន sukunized ក្នុងអំឡុងពេលផ្អាកមួយ មុនពេលវាជាអក្សរ sakina ហើយមុនពេលវាអក្សរនេះត្រូវបានស្រៈដោយ fatha ឬ dammaالعَصْرْ - الشُكْرْ

2. ការបញ្ចេញសំឡេងទន់

ការបញ្ចេញសំឡេងទន់នៃសំឡេង "រ៉ា" កើតឡើងក្នុងបួនមុខតំណែង៖

1 - ប្រសិនបើ "ra" ត្រូវបានស្រៈដោយ kasra رِزْقًا - خَيْرٍ

២- ប្រសិនបើ “រ៉ា” ជាសាគីណា នោះនៅពីមុខវាជាអក្សរដែលមានអក្សរ kasra شِرْعَة - الفِرْدَوْ س

៣ – ប្រសិនបើ “រ៉ា” ត្រូវបានចុះចាញ់ក្នុងអំឡុងពេលផ្អាកមួយ នោះនៅពីមុខវាជាអក្សរចុះចាញ់ “يْ “ خَيْرْ - الصَيْرْ - قَدِيرْ

៤- ប្រសិនបើ "រា" ត្រូវបានសញ្ជ័យក្នុងពេលផ្អាក អក្សរសាគីណានៅពីមុខវា ហើយអក្សរនោះត្រូវដាក់ដោយ កេស នៅពីមុខវា។

3. ភាពអាចទទួលយកបាននៃវិធីសាស្រ្តទាំងពីរ

ការបញ្ចេញសំឡេងរឹង និងទន់នៃសំឡេង “រ៉ា” ត្រូវបានអនុញ្ញាត៖

១- ប្រសិនបើ “រ៉ា” ជាអក្សរសាគីណា អក្សរមុនស្រៈដោយ kasra បន្ទាប់ពី “រ៉ា” អក្សររឹងទាំងប្រាំពីរត្រូវស្រៈដោយ kasra فِرْقٍ

2 – ប្រសិនបើ “ra” ត្រូវបាន sukunized ក្នុងអំឡុងពេលផ្អាក មានអក្សររឹង sukunized នៅពីមុខវា និងអក្សររឹងជាមួយ kasra នៅពីមុខវា مِصْرْ - القِطْرْ

ប្រភេទនៃ idgam (ការតភ្ជាប់)

1. Idgam mutamasilain

- Mutamasilain - អក្សរពីរដែលស្រដៀងគ្នានៅនឹងកន្លែង និងវិធីនៃការបញ្ជាក់ (بْبَ مْمَ)

- Idgam mutamasilain - ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអក្សរដូចគ្នាពីរ (ជាពីរពាក្យ) ពាក្យបញ្ចប់ដោយអក្សរ sukunirovannoy ពាក្យខាងក្រោមវាចាប់ផ្តើមដោយអក្សរស្រៈ វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើ Idgam (អក្សរ sukunirovannoy ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយអក្សរស្រៈហើយក្លាយជាមួយទ្វេ។ )

2. Idgam mutajanisain

- Mutajanisain - អក្សរពីរដែលស្រដៀងគ្នាជំនួសឲ្យការប្រឌិត និងខុសគ្នាក្នុងវិធីប្រឌិត

- Idgam mutajanisain - ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអក្សរពីរដែលស្រដៀងគ្នាជំនួសឱ្យការភ្ជាប់គ្នានិងខុសគ្នានៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃការបញ្ជាក់, ទីមួយត្រូវបាន sukunized, ទីពីរត្រូវបានសំលេង - អក្សរនៃ Idgama mutajanisayn: ت د ط ذ ظ ث ب م

Idgam ត្រូវការនៅពេល៖

1. "dal" គឺ sukunirovana "ta" ត្រូវបានបន្លឺឡើងថា وَقَد تَّبَيَنَ

2. “تْ” និង “د” أَثْقَلَت دَّعَوالله

3. “تْ” និង “ط” قَالَت طَّائِفَه

4. “طْ” និង “ت” أَحَطتّ

5. "ذْ" និង "ظ" إِذْ ظَّلَمُوا

6. "ثْ" និង "ذ" يَلْهَث ذَّلِكَ

7. "بْ" និង "م" ارْكَب مَّعَنَا

3. Idgham mutakaribayn

- ថ្នាំ Mutacaribine – អក្សរពីរនៅជិតគ្នានៅនឹងកន្លែង និងវិធីសាស្រ្តនៃការភ្ជាប់គ្នា។

- Idgham mutakaribayn - ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអក្សរពីរនៅជិតគ្នានៅនឹងកន្លែងនិងវិធីសាស្រ្តនៃការភ្ជាប់គ្នា, ទីមួយត្រូវបានចុះចាញ់, ទីពីរត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេង

អក្សររបស់ Idgama mutakaribain មានបួន: ر ل ك ق

1. "لْ" និង "ر" قُل رَّبّي

2. “قْ” និង “ك” أَلَمْ نَخْلُقْكُّمْ

*****

ការភ្ជាប់និងការបំបែក "hamza"

- ការភ្ជាប់ hamza (ا ) - នេះគឺជា "hamza" ដែលត្រូវបានប្រកាសនៅដើមនៃការអាននិងធ្លាក់ចេញនៅក្នុងការតភ្ជាប់កំឡុងពេលបញ្ចេញសំឡេង ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអក្សរ اِذْهَب - قَال اِذْهَب

ការភ្ជាប់ hamza ត្រូវបានប្រកាសដោយ fatha នៅដើមនៃការសូត្រជាមួយនឹងអត្ថបទច្បាស់លាស់ "آل": اَلعَصْرْ - اَلشُكْرْ

ច្រៀងដោយ kasra ក្នុងនាមដប់:

اِثْنَانِ - اِثْنَتَانِ - اِبْنٌ - اِبْنَةٌ - اِسْمٌ - اِمْرُؤٌ - اِمْرَأَةٌ

សំលេងដោយ kasra ជាអក្សរប្រាំនិងប្រាំមួយពាក្យសំដី:

اِسْتِغْفَارٌ - اِنْقِطَاعٌ

សំឡេងដោយ kasra ក្នុងកិរិយាសព្ទសំខាន់, អក្សរទីបីនៃការដែលបានបញ្ចេញសំឡេងដោយ kasra ឬ fatha

اِذْهَب- اِجْلِس - اِقْرَأ

សំលេងដោយ damma នៅក្នុងកិរិយាសព្ទសំខាន់, អក្សរទីបីដែលត្រូវបានបញ្ចេញដោយ damma

اُدْرُس - اُدْعُ

- ហាំហ្សាមិនសមហេតុផល (أ ) - នេះគឺជា hamza ដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅលើ alif បញ្ចេញសម្លេង (សំលេងដោយស្រៈទាំងអស់) ហើយមិនធ្លាក់ចេញរវាងពាក្យ។ កើតឡើងនៅដើម កណ្តាល និងចុងបញ្ចប់នៃពាក្យមួយ។

أَدَبَ - بَائِسٌ - اقَرَأْ

ច្បាប់សម្រាប់ពង្រីក (ម៉ាដា)

អត្ថន័យនៃពាក្យ (ម៉ាដា) គឺវែង

អត្ថន័យវិទ្យាសាស្ត្រ - ពង្រីកសំឡេងនៃអក្សរដែលបញ្ចេញសំឡេង (ស្រៈវែង)

មានអក្សរម៉ាដាបី៖

1. វែង "alif" (ا َ) មុនពេលវាអក្សរនេះត្រូវបានស្រៈដោយ Fatha

2. "wow" ដ៏វែងមួយនៅពីមុខគាត់ damma

3. វែង “យ៉ា” (ي ِ) ពីមុខវាខារ៉ា

ការពន្លូត (ម៉ាដា) ចែកចេញជាពីរប្រភេទ៖

1. ម៉ាដា ជនជាតិដើមភាគតិច (ធម្មជាតិ)។ នៅពេលដែលគ្មាន "hamza" (ء) នៅពីមុខអក្សរវែង ហើយមិនមានអក្សរ "hamza" ឬ sukun បន្ទាប់ពីវាទេ។ ការពង្រីកគឺចាំបាច់សម្រាប់ស្រៈពីរ៖

قَالَ - وَدُودٌ - بَصِيرٌ

វាត្រូវបានគេហៅថាផ្នែកបន្ថែមរ៉ាឌីកាល់ពីព្រោះប្រសិនបើអ្នកមិនធ្វើតាមវាអត្ថន័យនៃពាក្យផ្លាស់ប្តូរ

2. ដេរីវេ (ខុសពីធម្មជាតិ) ម៉ាដា។ នៅពេលដែលមានអក្សរ hamza ឬ sukun letter បន្ទាប់ពីអក្សរវែងមុនឬក្រោយអក្សរវែង

ច្បាប់សម្រាប់ពន្យារ៖ ១.អាច ២.ចាំបាច់ ៣.អនុញ្ញាត - ដេរីវេទីម៉ាដា មាន ៧ ប្រភេទ។

1. ភ្ជាប់ម៉ាដា

នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីអក្សរវែង (ម៉ាដា) មាន "ហាំហ្សា" នៅក្នុងពាក្យមួយការពង្រីកជាកាតព្វកិច្ចដោយស្រៈ 4 ឬ 5 នៅក្នុងការតភ្ជាប់និងអំឡុងពេលផ្អាក (សញ្ញា ~ ត្រូវបានដាក់)

ការពង្រីកនឹងកើនឡើងដល់ 6 ស្រៈ ប្រសិនបើពាក្យបញ្ចប់ដោយ "hamza" السّمَاءُ - دُعَاءٌ

2. ការបែងចែកម៉ាដា

នៅពេលដែលពាក្យមួយបញ្ចប់ដោយអក្សរ madda ហើយពាក្យខាងក្រោមចាប់ផ្តើមដោយ "hamza" ការពង្រីកអាចធ្វើទៅបានដោយស្រៈ 4 ឬ 5 ហើយវាក៏អាចកាត់បន្ថយប្រវែងបាន 2 ស្រៈផងដែរ។

وَ مَا أَدرَكَ - خَيرًا مِنهَا أِنّا أِلَى

3. បានបង្ហាញម៉ាដាសម្រាប់ស៊ូគូណា

- នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីអក្សរ madda មានអក្សរស្រៈដែលផ្អាកមួយ នោះការពន្យារគឺអាចធ្វើទៅបានពី 2 ទៅ 6 ស្រៈ (ប្រសិនបើការផ្អាកមិនត្រូវបានធ្វើទេនេះគឺជា root madda

4. ពង្រីកសំឡេងខ្លី

នៅពេលដែលនៅពីមុខ sukun “و” ឬ “يْ” មានអក្សរស្រៈដោយ fatha បន្ទាប់ពីពួកគេមានអក្សរដែលមាន sukun លាតត្រដាង (ដោយផ្អាក) ការពង្រីកអាចធ្វើទៅបានដោយស្រៈ 2 ឬ 4 ឬ 6 ប្រសិនបើផ្អាក។ មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ ម៉ាដាបាត់ قُرَيْشٍ - قُرَيْشْ خَوْ فٌ - خَوْفْ

5. ជំនួសម៉ាដា

ការពន្លូតអំឡុងពេលផ្អាកនៅលើ tanvin ន (ជំនួសឱ្យស្រៈពីរនៃ "fatha" នៅពេលភ្ជាប់) ការពង្រីកត្រូវបានទាមទារដោយ 2 ស្រៈ

كَثِيرًا - كَثِيرَا بَصِيرًا - بَصِيرَا

6. ម៉ាដា ចាំបាច់

នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីអក្សរម៉ាដាមានអក្សរដែលមាន sukun រ៉ាឌីកាល់ (មិនត្រូវបានលាតត្រដាង) ឬអក្សរដែលមានតាសឌីតការពង្រីកជាកាតព្វកិច្ចដោយស្រៈ 6 ។

ម៉ាដាមដែលត្រូវការចែកចេញជា ២ ប្រភេទ៖

1 - ម៉ាដាចាំបាច់នៅក្នុងពាក្យ

2 - ម៉ាដាចាំបាច់នៅក្នុងអក្សរបី - phoneme (អក្សរនៅដើម suras)

- ម៉ាដាចាំបាច់នៅក្នុងពាក្យមួយ។ មានពីរប្រភេទ៖

1 - នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីសំបុត្រ madda មានអក្សរ sukun នៅក្នុងពាក្យមួយឧទាហរណ៍: الْئَنَ madda នេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាតែពីរកន្លែង។

២ - ពេលក្រោយសំបុត្រម៉ាដា មានសំបុត្រមួយអក្សរ ថាសឌីត ក្នុងពាក្យមួយ الحَاقَّة - الضَّالِّينَ - مَن شَاقُّوا الله

- ម៉ាដាចាំបាច់នៅក្នុងសំបុត្របីលេខ (អក្សរនៅដើម suras), - អក្សរទូរស័ព្ទបី៖ អក្សរមួយដែលបង្កើតឡើងដោយអក្សរបី (អក្សរ) ដែលនៅកណ្តាលគឺអក្សរ ម៉ាដា م - ميم ن نون -

មានពីរប្រភេទ៖

១- ការស្វែងរកអក្សរនៅខាងដើមនៃសូរសព្ទ ដែលផ្សំឡើងដោយអក្សរបី (قَافْ) កណ្តាលដែលជាអក្សរម៉ាដា បន្ទាប់ពីនោះមានអក្សរ sukun ដែលមិនជាប់នឹងអក្សរតាមនោះ ( មិនត្រូវបានបង្កើតឡើង idgam) ឧទាហរណ៍៖

*ص وَالقُرْأنِ ذِي الذِّكْر * អក្សរ “ص” គឺជាសំបុត្រដែលអល់ឡោះ (សិរីល្អ និងការសរសើរដល់ទ្រង់) បង្ហាញស៊ូរ៉ា។ " ص " អក្សរបីសំឡេង ( صَادْ ) អក្សរកណ្តាលនៃម៉ាដាគឺ "អាលីហ្វ" ហើយបន្ទាប់ពីវាអក្សរ sukun ដោយគ្មាន shadda និងមិនភ្ជាប់ជាមួយអក្សរបន្ទាប់ (idgam) គឺ "dal" ។

២- រកអក្សរមួយនៅខាងដើមនៃសូរសព្ទ ដែលផ្សំឡើងដោយអក្សរសូរសព្ទបី អក្សរកណ្តាលជាអក្សរម៉ាដា បន្ទាប់ពីនោះជាអក្សរ sukunized ពីរដងដោយអក្សរបន្ទាប់ ឧទាហរណ៍ៈ (الم) "lam" អក្សរមួយអក្សរកណ្តាលគឺ "alif" អក្សរទីបីគឺ mim sakina បន្ទាប់ពី "lam" មកជាស្រៈ mim (idgam mim sakina ជាមួយស្រៈ mim) الِفْ لَامْ مِّيمْ

មានអក្សរ 14 នៅដើមនៃ Surah ពួកគេត្រូវបានបែងចែកជា 3 ប្រភេទ:

1. ក្នុងចំណោមទាំងនេះ អក្សរដែលមិនវែងឆ្ងាយគឺ “alif”

2. អក្សរកាត់ឫសម៉ាដា 2 ស្រៈ ر ط ي ه ح

3. អក្សរដែលមានស្រៈ 6 ពង្រីក م ص ك ق س ع ل ن

(ការពង្រីកអក្សរ “ع” ត្រូវបានអនុញ្ញាតរហូតដល់ 4 ឬ 6 ស្រៈ ព្រោះវាជាអក្សរ 3-phoneme ដែលពាក់កណ្តាលខ្លី)

7. ការពង្រីកសព្វនាមដែលរួមបញ្ចូលគ្នា

- សព្វនាមផ្សំ هو (មនុស្សទីបី, បុរស, ឯកវចនៈ) ។ ប្រសិនបើសព្វនាមផ្សំនៅខាងចុងពាក្យ អក្សរ “و “ كِتَابَهُ - بِكِتَابِهِ មានពីរប្រភេទ៖

1 . ការតភ្ជាប់តូច។កាលណាស្រៈផ្សំជាស្រៈ ឬខារា មិនគួរមានតួស្រៈមុនទេ ពាក្យបន្ទាប់ពីវាចាប់ផ្តើមដោយតួស្រៈ (សព្វនាមផ្សំត្រូវនៅចន្លោះតួស្រៈពីរ) ។ ការពន្យារត្រូវបានតម្រូវដោយស្រៈ 2 (អក្សរតូច (و) ត្រូវបានគូសក្រោម وُ និងអក្សរតូច (ي) ក្រោម وِ

وَ مَا لَهُ مَنْ قُوّةٍ - مِن دُونِهِ مُلْتَحدًا

2 . ការតភ្ជាប់ដ៏អស្ចារ្យ។នៅពេលដែលសព្វនាមបន្តត្រូវបានបន្លឺឡើងដោយ damma ឬ kasra ពាក្យបន្ទាប់ពីវាចាប់ផ្តើមដោយ "hamza" (សញ្ញា ~ ត្រូវបានគូរ) ការពង្រីកអាចធ្វើទៅបានដោយស្រៈ 4 ឬ 5 ។

و ثَاقَهُ أَحَدٌ - بِرَبّهِ أَمَدًا

*****

ផ្អាក, ចាប់ផ្តើម, បញ្ឈប់

ផ្អាក - អត្ថន័យនៃពាក្យគឺការបញ្ចប់ ការពន្យាពេល

អត្ថន័យវិទ្យាសាស្ត្រ - ការផ្អាកខ្លីមួយនៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យដើម្បីដកដង្ហើមដោយមានបំណងបន្តការអានឡើងវិញ។

ការផ្អាកមានបីប្រភេទ៖ 1. ការផ្អាកដោយបង្ខំ 2. ការផ្អាកសាកល្បង 3. ការផ្អាកដែលពេញចិត្ត

1. ការផ្អាកដោយបង្ខំ៖ នេះគឺជាការផ្អាកនៅលើពាក្យមួយនៅពេលអានដោយហេតុផលដែលមិននឹកស្មានដល់ ដូចជា ខ្វះការដកដង្ហើម កណ្តាស់ ភ្លេចភ្លាំងជាដើម។ ការផ្អាកនេះគឺអាចទទួលយកបាននៅក្នុងពាក្យណាមួយ។ វាចាំបាច់ក្នុងការភ្ជាប់ពាក្យជាមួយពាក្យបន្ទាប់ប្រសិនបើអត្ថន័យមិនទាន់បានបញ្ចប់។ ប្រសិនបើអត្ថន័យត្រូវបានបញ្ចប់ វាជាការប្រសើរក្នុងការចាប់ផ្តើមជាមួយពាក្យបន្ទាប់ដោយគ្មានការតភ្ជាប់

2. ផ្អាកសាកល្បង៖ នេះគឺជាការផ្អាកកំឡុងពេលអាន ដែលធ្វើឡើងដើម្បីពន្យល់ពីច្បាប់ ឬសំណួរអ្នកពិនិត្យ

3. ការផ្អាកដែលពេញចិត្ត៖ វាគឺជាការផ្អាកមួយដែលត្រូវបានបន្តសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមដ៏ល្អ។ ចែកចេញជាប្រាំប្រភេទ៖ - ការផ្អាកចាំបាច់ – ការផ្អាកជាកាតព្វកិច្ចជាមួយនឹងការដកដង្ហើមពេញលេញ និងការបន្តជាកាតព្វកិច្ចនៃការអានពីពាក្យបន្ទាប់។ ប្រសិនបើការតភ្ជាប់តាមនោះ អត្ថន័យគឺច្បាស់ លើកលែងតែអត្ថន័យដែលចង់បាន។ - ចង្អុលបង្ហាញដោយអក្សរ "م" (ការភ្ជាប់ត្រូវបានហាមឃាត់)

إنّمَا يستجيب الذين يسمعون م والموتى يبعثهم الله* *

- ការផ្អាកពេញលេញ – នេះគឺជាការផ្អាកមួយដែលអត្ថន័យត្រូវបានបញ្ចប់ និងមិនអាស្រ័យលើកន្សោមជាបន្តបន្ទាប់ទាំងក្នុងទម្រង់ ឬក្នុងខ្លឹមសារ។ ប្រសិនបើការតភ្ជាប់តាមនោះ ភាគច្រើនអត្ថន័យមិនផ្លាស់ប្តូរទេ - បង្ហាញដោយសញ្ញា “ق” (ការផ្អាកគឺប្រសើរជាងការតភ្ជាប់)

- ការផ្អាកគ្រប់គ្រាន់ – នេះជាការផ្អាកលើពាក្យដែលមានអត្ថន័យពេញលេញ និងអាស្រ័យលើកន្សោមបន្តបន្ទាប់ក្នុងខ្លឹមសារ - បង្ហាញដោយសញ្ញា “ ج” (លទ្ធភាពផ្អាក)

- សម្រាកល្អណាស់ – នេះគឺជាការផ្អាកលើពាក្យដែលមានអត្ថន័យពេញលេញ និងអាស្រ័យលើកន្សោមបន្ទាប់ក្នុងទម្រង់ និងខ្លឹមសារ - បង្ហាញដោយសញ្ញា “ص” (ការផ្អាកគឺល្អ ប៉ុន្តែការចាប់ផ្តើមជាមួយកន្សោមបន្ទាប់គឺមិនត្រូវបានណែនាំទេ ដោយសារការភ្ជាប់នៃ កន្សោមជាមួយពាក្យមុន)

- ការផ្អាកដែលមិនចង់បាន – ការហាមឃាត់ការផ្អាកលើពាក្យដែលអត្ថន័យមិនត្រូវបានបញ្ចប់ដោយសារតែការពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃការបញ្ចេញមតិលើទម្រង់និងមាតិកាជាបន្តបន្ទាប់ - ចង្អុលបង្ហាញដោយសញ្ញា "لا" (ការហាមឃាត់ការផ្អាក)

*وَلا تَقْرَبُوا الصّلَوَةَ ... وَأَنتُمْ سُكَارَى * ប្រសិនបើអ្នកអានឈប់នៅពាក្យ الصّلَاةَ អ្នកស្តាប់អាចយល់ពីអ្វីដែលកំពុងនិយាយអំពីការហាមឃាត់ការអធិស្ឋាន។ - ការផ្អាកលើពាក្យដែលទាក់ទងនឹងព្រះនាម និងគុណលក្ខណៈរបស់អល់ឡោះ មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ

- ឱបផ្អាក – ប្រសិនបើការផ្អាកត្រូវបានធ្វើឡើងនៅកន្លែងមួយក្នុងចំណោមកន្លែងទាំងពីរនោះ ការផ្អាកនៅកន្លែងផ្សេងទៀតមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ។ "។ . . " ត្រូវបានបង្ហាញដោយចំណុចបីលើពាក្យពីរបន្ទាប់គ្នា។ ប្រភេទនេះលេចឡើងក្នុងគម្ពីរ Qur'an ក្នុង 35 កន្លែង។

ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ . . فِيهِ . . هُدًى للْمُتّقِينَ * *

ឈប់

ការឈប់គឺជាការរំខាននៃសំឡេង និងការដកដង្ហើមក្នុងបរិមាណនៃស្រៈពីរដោយមានបំណងបន្តការអាន។ - ចង្អុលបង្ហាញដោយអក្សរ "س" តម្រូវឱ្យអ្នកអានជាបួនកន្លែង * كَلاّ بَلْ س رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم ...*

សំឡេងអារ៉ាប់មានកន្លែងនិងវិធីសាស្ត្រនៃការបញ្ជាក់

ចូលរួមក្នុងការបង្កើតសម្លេងនៃសម្លេង សរីរាង្គនៃការនិយាយ៖

ទីកន្លែងនៃការបញ្ចេញសំឡេង (Mahraj)

សំឡេងបំពង់ក៖ أ ه غ ع ح خ

ព្យញ្ជនៈក្រអូមមាត់៖ ق ك ج ش ي

ព្យញ្ជនៈ Reed៖ ض ر ل ن

សំឡេងចេញពីចុងអណ្តាត៖ ز س ص

សំឡេងធ្មេញនៃក្រអូមមាត់ខាងលើ៖ ت د ط

ព្យញ្ជនៈអន្តរធ្មេញ៖ ظ ث ذ

ព្យញ្ជនៈ labial៖ م ب ف و

សំឡេងស្រៈ ا ي و

- សំឡេងស្រៈ ا و ي ផ្សំឡើងដោយសំឡេងរបស់យើង ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលដែលយើងដកដង្ហើមចេញខ្យល់ ដែលឆ្លងកាត់ដោយគ្មានឧបសគ្គតាមរយៈ larynx រវាងខ្សែសំលេងតានតឹង និងតាមរយៈបែហោងធ្មែញមាត់។

សំឡេងព្យញ្ជនៈត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលដែលមានឧបសគ្គ (កន្លែងនៃការបញ្ចេញសំឡេង) លេចឡើងក្នុងបំពង់ក ឬមាត់

លក្ខណៈសម្បត្តិនៃការបញ្ចេញសំឡេង៖

លក្ខណៈសម្បត្តិជាមូលដ្ឋាននៃការបញ្ចេញសំឡេង៖ 1. បញ្ចេញសំឡេង 2. គ្មានសំឡេង

ការបង្កើតសំឡេងរោទ៍៖សំឡេងដែលមានសំឡេងរំខានដែលបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីសម្ពាធត្រូវបានអនុវត្តទៅកន្លែងនៃការភ្ជាប់អក្សរ (សំឡេងទាំងអស់លើកលែងតែសំឡេងដែលគ្មានសំឡេង)

ការបង្កើតសម្លេងគ្មានសម្លេង៖បន្ទាប់ពីដាក់សម្ពាធទៅកន្លែងដាក់អក្សរ សំឡេងត្រូវបានបញ្ចេញដោយស្ទ្រីមខ្យល់បង្កើតជាសំឡេងខ្សឹបស្ងាត់ សំឡេងរអ៊ូរទាំ : فحثه شخص سكت

វិធីសាស្រ្តនៃការភ្ជាប់អក្សរ៖

លិខិត ا ប្រើជាជំនួយសម្រាប់ hamza أ បម្រើជាសមាសធាតុមួយ (ភ្ជាប់អាលីហ្វ) និងស្រៈវែង ا ا

សំឡេង ء (hamza) ផ្នែកខាងក្រោមនៃបំពង់ក។ ء ព្យញ្ជនៈ plosive ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការបិទខ្សែសំឡេងដែលអមដោយការផ្អាក បន្ទាប់ពីនោះក្រោមសម្ពាធនៃស្ទ្រីមនៃខ្យល់ ខ្សែសំលេងបានបើកភ្លាម ហើយខ្យល់ចេញតាមមាត់។ ក្រអូមមាត់ទន់ត្រូវបានលើកឡើង ហើយផ្លូវសម្រាប់ខ្យល់តាមរន្ធច្រមុះត្រូវបានបិទ នៅពេលដែលខ្សែសំលេងបើក ការផ្ទុះយ៉ាងខ្លាំងកើតឡើង

សំឡេង ب បបូរមាត់ (សំឡេងរោទ៍)

សំឡេង ت ធ្មេញខាងមុខ ចុងអណ្តាត (ថ្លង់)

សំឡេង ج ក្រអូមមាត់រឹង, ផ្នែកកណ្តាលនៃអណ្តាត (បញ្ចេញសំឡេង)

សំឡេង ح ផ្នែកកណ្តាលនៃបំពង់ក។ ح កកិត(ព្យញ្ជនៈ កំឡុងពេលនៃការប្រសព្វគ្នាដែលប្រដាប់ភ្ជាប់មកជិតគ្នា ប៉ុន្តែមិនត្រូវបិទទាំងស្រុងឡើយ ជាលទ្ធផលដែលការរំញ័រខ្យល់កើតឡើងក្នុងប្រហោងមាត់បង្កើតជាសំឡេងគួរឱ្យកត់សម្គាល់) សំឡេងរិលគ្មានសំឡេង។ កន្លែងនៃការបង្កើតទាំងស្រុងស្របគ្នាជាមួយ ع . ភាពខុសប្លែកគ្នានៃការបញ្ចេញសំឡេងនៃបំពង់ក គឺថា នៅពេលបញ្ចេញសំឡេង ح សាច់ដុំមិននៅជាប់គ្នាយ៉ាងជិតស្និតទេ ដូចជាអំឡុងពេលកន្ត្រាក់។ ع . ពួកវាតានតឹង និងចង្អៀតយ៉ាងខ្លាំង ដោយចូលទៅជិតគ្នាទៅវិញទៅមក ដើម្បីឱ្យគម្លាតតូចចង្អៀតរវាងពួកវា។ នៅពេលអ្នកដកដង្ហើមចេញ ខ្យល់ឆ្លងកាត់ចន្លោះនេះ ហើយប៉ះនឹងសាច់ដុំ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការត្រដុសព្យញ្ជនៈដែលគ្មានសំឡេង (ចាប់តាំងពីខ្សែសំលេងមិនញ័រ)។ ក្រអូមមាត់ទន់ត្រូវបានលើកឡើង ហើយផ្លូវសម្រាប់ខ្យល់តាមប្រហោងច្រមុះត្រូវបានបិទ។

សំឡេង خ ក្រអូមមាត់ទន់ ផ្នែកខាងមុខនៃបំពង់ក خ គឺជាសម្លេងក្រអូមមាត់ជ្រៅ ដែលមិនមានសំលេងរំខាន។ កំឡុងពេលភ្ជាប់គ្នា អណ្តាតរំកិលទៅក្រោយ uvula ហើយផ្នែកខាងក្រោយនៃអណ្តាតឡើងទៅលើក្រអូមមាត់ទន់។ គម្លាតតូចចង្អៀតមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងផ្នែកខាងក្រោយនៃអណ្តាត និង uvula ដែលតាមរយៈនោះខ្យល់ត្រូវបានផ្លុំចេញយ៉ាងខ្លាំងក្លាជាមួយនឹងភាពតានតឹង។

សំឡេង د ចុងអណ្តាត ធ្មេញខាងមុខ (បញ្ចេញសំឡេង)

សំឡេង ذ និង ث ការកកិតអន្តរធ្មេញ។ ស្របគ្នាទាំងស្រុងជំនួសឱ្យការនិយាយ ពួកវាខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងនោះ ذ ត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេង ពោលគឺ បញ្ចេញសំឡេងដោយមានការចូលរួមពីសំឡេង ហើយ ث គឺគ្មានសំឡេង បញ្ចេញសំឡេងដោយគ្មានការចូលរួមពីអណ្តាត។ ដើម្បីបញ្ចេញសំឡេងទាំងនេះ ចាំបាច់ត្រូវដាក់ចុងអណ្តាតនៅចន្លោះធ្មេញ ហើយធានាថាវាសមនឹងធ្មេញខាងលើ គួរតែមានគម្លាតតូចមួយរវាងចុងអណ្តាត និងធ្មេញខាងក្រោម

សំឡេង ر ក្រអូមមាត់ ចុងអណ្តាត (បញ្ចេញសំឡេង)

សំឡេង ز ធ្មេញខាងក្រោម ចុងអណ្តាត (បញ្ចេញសំឡេង)

សំឡេង س ធ្មេញខាងក្រោម ចុងអណ្តាត (ថ្លង់)

សំឡេង ش ក្រអូមមាត់រឹង ផ្នែកកណ្តាលនៃអណ្តាត (គ្មានសំឡេង)

សំឡេង ص បបូរមាត់ទាប ចុងអណ្តាត។ សូរសព្ទ (រឹង, ជ្រៅ ព្យញ្ជនៈសំលេងរំខាន, ធ្មេញ, កកិត, គ្មានសំលេង។ ទីតាំងនៃសរីរាង្គនៃការនិយាយកំឡុងពេលប្រសព្វនៃ ص គឺដូចគ្នាទៅនឹងអំឡុងពេលនៃការកាត់ធ្មេញកណ្តាល س ដែរ។ ចុងអណ្តាតប៉ះផ្នែកខាងក្នុងនៃធ្មេញខាងក្រោមស្រាលៗ ផ្នែកកណ្តាលនៃផ្នែកខាងក្រោយនៃអណ្តាតឡើងដល់ក្រអូមមាត់រឹង បង្កើតជាចន្លោះដែលខ្យល់ឆ្លងកាត់។ នៅពេលគូសបញ្ជាក់ ص គម្លាតនេះគឺតូចចង្អៀតជាងជាមួយ س ។ អណ្តាត និងឧបករណ៍និយាយទាំងមូលមានភាពតានតឹង ផ្នែកខាងក្រោយនៃអណ្តាតត្រូវបានទាញឱ្យឆ្ងាយតាមដែលអាចធ្វើបានឆ្ពោះទៅរកក្រអូមមាត់ទន់។ ដូចទៅនឹង ط និង ض ការ exhalation កើតឡើងយ៉ាងខ្លាំងក្លា

សំឡេង ض ក្រអូមមាត់ទន់ និងរឹង ផ្នែកខាងក្រោយ និងកណ្តាលនៃអណ្តាត។ ض គឺជាសំឡេងរំខាន, jagged, ផ្ទុះ, sonorous ។ ដោយធម្មជាតិនៃការបញ្ជាក់ , ض ស្របគ្នាទាំងស្រុងជាមួយនឹងការសង្កត់ធ្ងន់ ط ។ ភាពខុសគ្នានោះគឺថានៅពេលដែលមានសំឡេងជាព្យញ្ជនៈដែលបញ្ចេញសំឡេង ខ្សែសំឡេងញ័រ។ ភាពច្បាស់លាស់នៃសំឡេងទាំងនេះត្រូវបានសម្រេចដោយការរឹតបន្តឹងឧបករណ៍និយាយទាំងមូល និងជាពិសេសអណ្តាត

សំឡេង ط មានសំលេងរំខាន, toothy, ផ្ទុះ, sonorous ។ ទីតាំងនៃសរីរាង្គនៃការនិយាយកំឡុងពេលបញ្ចេញសម្លេង តាគឺដូចគ្នាទៅនឹងកំឡុងពេលបញ្ចេញសម្លេងសាមញ្ញដែរ ប៉ុន្តែក្នុងអំឡុងពេលនៃការបញ្ចេញ emphatic ط ផ្នែកខាងមុខនៃអណ្តាតត្រូវបានសង្កត់យ៉ាងតឹងទៅនឹងក្រអូមមាត់ខាងមុខ ហើយបន្ទាប់មកយ៉ាងខ្លាំងក្លា។ បើកចេញពីវា ដោយផ្នែកខាងក្រោយនៃអណ្តាតត្រូវបានទាញតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ឆ្ពោះទៅរកក្រអូមមាត់ទន់។ ខ្យល់ឆ្លងកាត់តាមប្រហោងមាត់ ព្រោះជាលទ្ធផលនៃការកើនឡើងនៃក្រអូមមាត់ទន់ ច្រកសម្រាប់ខ្យល់តាមប្រហោងច្រមុះត្រូវបានបិទ។

សំឡេង ظ គឺជាការសង្កត់ធ្ងន់, គ្មានសំឡេង, កកិត, បញ្ចេញសំឡេង។ ដោយធម្មជាតិនៃការបញ្ជាក់, ظ ស្របគ្នាទាំងស្រុងជាមួយនឹងការសង្កត់ធ្ងន់ ص, ភាពខុសគ្នាគឺថាមិនដូចសំឡេង ص សំឡេង ظ ត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេង, ឧ។ ភ្ជាប់ដោយការរំញ័រនៃខ្សែសំលេង។ ភាពច្បាស់លាស់ត្រូវបានសម្រេចជាលទ្ធផលនៃភាពតានតឹងនៅក្នុងឧបករណ៍សំលេង

សំឡេង ع ផ្នែកកណ្តាលនៃបំពង់ក, យំ, ផ្ទុះ, sonorous, សំលេងរំខាន។ នៅពេលដែល articulating ع, សាច់ដុំនៃ larynx បិទ, សាច់ដុំមានភាពតានតឹង។ បន្ទាប់ពីការផ្អាក (ការប៉ះពាល់) ការសម្រាកសាច់ដុំភ្លាមៗកើតឡើង។ ខ្សែសំលេងញ័រនៅពេលដែលសាច់ដុំនៃបំពង់កមិនត្រូវបានបន្លឺ ដែលជាមូលហេតុដែល ع គឺជាព្យញ្ជនៈដែលមានសំលេង។ ក្រអូមមាត់ទន់ត្រូវបានលើកឡើង ហើយខ្យល់ចេញមកតាមមាត់

សំឡេង غ ក្រអូមមាត់ទន់ ផ្នែកខាងមុខនៃបំពង់ក ? គឺជាក្រអូមមាត់ជ្រៅ សំលេងរំខាន កកិត សំលេង។ មិនមានសំឡេងស្រដៀងគ្នានៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីទេ។ នៅពេលបញ្ចេញសំឡេង ? ផ្នែកខាងក្រោយត្រូវបានទាញមកវិញ ហើយឡើងដល់ក្រអូមមាត់ទន់ បង្កើតជាគម្លាតតូចចង្អៀត ដែលស្ទ្រីមនៃខ្យល់ឆ្លងកាត់ បណ្តាលឱ្យ uvula ញ័រ។ ដូចនឹងការបញ្ជាក់នៃសំឡេង خ ឧបករណ៍និយាយមានភាពតានតឹង។ សំឡេង غ ត្រូវបានបន្លឺស្របនឹងសំឡេងដែលគ្មានសំឡេង

សំឡេង ق ក្រអូមមាត់ទន់, ខាងក្រោយអណ្តាត។ ق ក្រអូមមាត់ជ្រៅ, សំលេងរំខាន, ផ្ទុះ, sonorous ។ នៅពេលភ្ជាប់ ق នោះផ្នែកខាងក្រោយនៃអណ្តាតរំកិលថយក្រោយឡើងលើ នៅជិតផ្នែកខាងក្រោយនៃក្រអូមមាត់ទន់ខាងលើ uvula ។ បន្ទាប់ពីសង្កត់ ق ត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេងដោយលើកអណ្តាតយ៉ាងមុតស្រួចចេញពីក្រអូមមាត់ទន់ ឧបករណ៍និយាយទាំងមូលនឹងតានតឹងនៅពេលនិយាយ ق ។ ស្ទ្រីមនៃខ្យល់ឆ្លងកាត់មាត់ធ្មេញ ខណៈក្រអូមមាត់ទន់ត្រូវបានលើកឡើង

សំឡេង ك ក្រអូមមាត់រឹង, ផ្នែកកណ្តាលនៃអណ្តាត

សំឡេង ف និង م បបូរមាត់។ ف បញ្ចេញសំឡេងនៅពេលខាំបបូរមាត់ខាងក្រោម

សំឡេង ل និង ن ក្រអូមមាត់ផ្នែកខាងមុខ, ចុងអណ្តាត

សំឡេង ه ផ្នែកខាងក្រោមនៃបំពង់ក។ ព្យញ្ជនៈ ه គឺជាការកកកុញ។ សំឡេងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅកន្លែងដូចគ្នាទៅនឹងសំឡេងព្យញ្ជនៈ ء ប៉ុន្តែខ្សែសំលេងមិនមានភាពតឹងតែងក្នុងអំឡុងពេលនៃការភ្ជាប់របស់វាទេ ទោះបីជាពួកគេត្រូវបាននាំមកជិតគ្នាក៏ដោយ។ glottis បើកចំហបន្តិច ក្រអូមមាត់ទន់ត្រូវបានលើកឡើង ផ្លូវសម្រាប់ខ្យល់ចូលទៅក្នុងប្រហោងច្រមុះត្រូវបានបិទ។ ការចូលទៅក្នុងបែហោងធ្មែញមាត់តាមរយៈគម្លាតដែលបង្កើតឡើងដោយខ្សែសំលេងហើយជួបប្រទះតែឧបសគ្គបន្តិចបន្តួចនៅក្នុងតំបន់នៃខ្សែសំលេងនោះខ្យល់ដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយខ្សែសំលេងបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍សូរស័ព្ទនៃសេចក្តីប្រាថ្នា។ សរីរាង្គនៃការនិយាយមិនតានតឹងក្នុងពេលនិយាយ

សំឡេង و បបូរមាត់។ អក្សរ و ប្រើសម្រាប់តំណាងព្យញ្ជនៈ و និងស្រៈវែង។ សំឡេង و គឺ labial, fricative, សំលេង។ បបូរមាត់គួរត្រូវបានរុញទៅមុខ រាងមូល និងរួមតូច ផ្នែកខាងក្រោយនៃអណ្តាតឡើងដល់ក្រអូមមាត់ទន់ ហើយត្រូវបានទាញមកវិញបន្តិច នេះពន្យល់ពីលក្ខណៈរឹងមាំនៃការបញ្ចេញសំឡេងនៃព្យញ្ជនៈ و. បបូរមាត់និងអណ្តាតមានភាពតានតឹងនៅពេលដែលប្រតាកគ្នា و. ការភ្ជាប់នៃព្យញ្ជនៈ و ពាក់ព័ន្ធនឹងខ្សែសំលេង ដែលនៅពេលរំញ័រ បង្កើតជាសំឡេងរោទ៍។ ក្រអូមមាត់ទន់ត្រូវបានលើកឡើង ហើយផ្លូវសម្រាប់ខ្យល់ចូលទៅក្នុងប្រហោងច្រមុះត្រូវបានបិទ

សំឡេង ي ក្រអូមមាត់រឹង (ផ្នែកកណ្តាលនៃអណ្តាត) ។ អក្សរ អ៊ី ប្រើសម្រាប់តំណាងព្យញ្ជនៈ អ៊ី និងស្រៈវែង អ៊ី

Hamza តំណាងឱ្យសំឡេងព្យញ្ជនៈ plosive គ្មានសំឡេង ដែលតំណាងនៅក្នុងការចម្លងដោយសញ្ញាក្បៀស ['] ។ មិនមានសំឡេងស្រដៀងគ្នានៅក្នុងភាសារុស្សីទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពស្រដៀងគ្នាខ្លះទៅនឹងព្យញ្ជនៈអារ៉ាប់ ['] អាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងពាក្យរុស្ស៊ីដូចជា "កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ", "សារ" ប្រសិនបើអ្នកបញ្ចេញស្រៈ [oo] ដាច់ដោយឡែកដោយធ្វើការផ្អាកខ្លីៗ។ រវាងពួកគេ៖ "កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ", "សារ" ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាក្នុងករណីនោះក៏ដោយ ការផ្ទុះនេះនៅក្នុងភាសារុស្សីប្រែទៅជាខ្សោយណាស់ ចំណែកនៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់ សំឡេង ['] គឺជាសូរសព្ទព្យញ្ជនៈ ហើយត្រូវបានបញ្ចេញយ៉ាងច្បាស់។

ព្យញ្ជនៈ hamza ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការបិទខ្សែសំលេង អមដោយការផ្អាកមួយ បន្ទាប់មកក្រោមសម្ពាធនៃស្ទ្រីមខ្យល់ ពួកវាបើកភ្លាមៗ ហើយខ្យល់ចេញតាមមាត់។ ក្រអូមមាត់ទន់ត្រូវបានលើកឡើង ហើយផ្លូវសម្រាប់ខ្យល់តាមប្រហោងច្រមុះត្រូវបានបិទ។ នៅពេលដែលខ្សែសំលេងបើក ការផ្ទុះដ៏មុតស្រួចកើតឡើង ស្រដៀងទៅនឹងសំឡេងនៃការក្អកបន្តិច។

ដើម្បីពណ៌នា hamza នៅលើលិខិតមួយ និមិត្តសញ្ញា ء ត្រូវបានប្រើ ដែលអាស្រ័យលើទីតាំងនៅក្នុងពាក្យត្រូវបានសរសេរខាងលើ ឬខាងក្រោមបន្ទាត់។ ជាផ្នែកនៃពាក្យ វាអាចត្រូវបានពណ៌នាដោយឯករាជ្យ ឬដោយអ្វីដែលគេហៅថាឈរ។ មុខងារនៃការឈរ hamza ត្រូវបានអនុវត្តដោយអក្សរដែលបម្រើដើម្បីពណ៌នាអក្សរខ្សោយ:

ا ، و ، ي

អក្សរ و , ي ធ្វើជាតំណាងសម្រាប់ hamza មិនបញ្ចេញសំឡេងណាមួយឡើយ ហើយគ្រាន់តែជាឧបករណ៍ក្រាហ្វិកសម្រាប់ការរចនារបស់វា។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា ي ជាជំហរត្រូវបានសរសេរដោយគ្មានសញ្ញាសម្គាល់។ ចំពោះអក្សរ ا ដោយខ្លួនឯង វាមិនបញ្ចេញសំឡេងអ្វីទាំងអស់។

នៅដើមពាក្យមួយ ជំហរសម្រាប់ hamza តែងតែជា ا ហើយ hamza ស្រៈដោយ fatha ឬ damma ត្រូវបានសរសេរនៅខាងលើ "alif" ហើយ hamza ដែលស្រៈដោយ kasra ត្រូវបានសរសេរនៅក្រោម "alif" ។ ឧទាហរណ៍:

أَخَذَ (យក); أُكْتُبْ (សរសេរ); إِجْلِسْ (អង្គុយចុះ)

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គួរកត់សំគាល់ថា hamza ដំបូងមានពីរប្រភេទ៖ - ការបែងចែក ( هَمْزَةُ الْقَطْع ) និងការភ្ជាប់ ( هَمْزَةُ الْوَصْل ).

ការបែងចែក hamza ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយ "alif" ជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញា hamza أ ហើយត្រូវបានប្រកាសក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ ឧទាហរណ៍៖

أَبْ ، أَخْ ، أَرْضْ

ភាពពិសេសនៃការភ្ជាប់ hamza គឺថាវាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយ "alif" ដោយគ្មាននិមិត្តសញ្ញា hamza ហើយត្រូវបានប្រកាសតែនៅដើមប្រយោគឧទាហរណ៍:

اِسْمُ ، اِبْنُ ، اِثْذَيْنِ .

មិនដូចការបែងចែកទេ hamza តភ្ជាប់មិនត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេងនៅពេលដែលវាស្ថិតនៅខាងក្នុងប្រយោគមួយ។ ក្នុងករណីនេះ រូបតំណាងពិសេសមួយហៅថា “waslya” (ٱ) ត្រូវបានដាក់នៅខាងលើ “alif” ហើយដំណើរការនេះត្រូវបានគេហៅថា “waslying” ឧទាហរណ៍៖

عِذْدَ ٱ بْنِ .

នៅពេលដែលការភ្ជាប់ hamza ត្រូវបានដាក់នៅចន្លោះពាក្យពីរ វាមិនត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេងទេ ប៉ុន្តែបម្រើជាការភ្ជាប់ពាក្យ និងការអានបន្ត។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើវានាំមុខដោយស្រៈវែង នោះវាមិនត្រូវវែងឡើយ។

នៅដើមនៃសុន្ទរកថាដែលបាននិយាយ ការតភ្ជាប់ hamza អានដូចខាងក្រោមនេះ:

ជាមួយ kyasra៖

- នៅខាងដើមនៃកិរិយាស័ព្ទ អក្សរទីបីដែលស្រៈដោយ fatha ឧទាហរណ៍៖

ٱ(اِ)سْتَسْقَى ، ٱ(اِ)عْلَمُوا

- នៅដើមនៃកិរិយាស័ព្ទ អក្សរទីបីដែលស្រៈដោយ kasra ឧទាហរណ៍៖

ٱ(اِ)ضْرِ بْ بِعَصَاكَ ، ٱ(اِ)كْشِفْ عَنَّا

- នៅដើមនៃឈ្មោះដែលមិនត្រូវបានកំណត់ដោយអត្ថបទ اَلْ ឧទាហរណ៍៖

ٱ(اِ)سْمُ ، ٱ(اِ)بْنُ ، ٱ(اِ)ثْنَيْنِ

- នៅដើមពាក្យសំដីឧទាហរណ៍៖

ٱ(اِ)خْرَ اجًا ٫ ٱ(اِ)سْتِكْبَارًا

ជាមួយហ្វាតា៖

នៅក្នុងអត្ថបទច្បាស់លាស់ اَلْ ជាឧទាហរណ៍៖

ٱ(اَ)لْحَمْدُ لِلهِ ، ٱ(اَ)لرَّحْمٰنِ

ជាមួយដាម៉ា៖

- នៅខាងដើមនៃកិរិយាស័ព្ទ អក្សរទីបីដែលស្រៈដោយ damma ឧទាហរណ៍៖

ٱ(اُ)نْظُرُوا ، ٱ(اُ)عْبُدُو ا اللهَ

លំហាត់លេខ 1 ។

សូមអានការផ្សំសំឡេងខាងក្រោម៖

أَبْ ، إِبْ ، أُبْ ، أَخْ ، إِخْ ، أُخْ

أَسْ ، إِسْ ، أُسْ ، أَطْ ، إِطْ ، أُطْ

أَلْ ، إِلْ ، أُلْ ، أَهْ ، إِهْ ، أُهْ

بَأَبَ ، ثَئِبَ ، بَؤُلَ ، سَئِبَ ، لَؤُمَ

លំហាត់លេខ 2 ។

អាន និងចម្លងពាក្យខាងក្រោមនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រារបស់អ្នក។

أَخَذَ ، يَأْخُذُ ، أَمَرَ ، يَأْمُرُ

قَرَأَ ، يَقْرَأُ ، سَأَلَ ، يَسْأَلُ

مُؤْمِنْ ، بِئْسَ ، بِئْرُ ، لُؤْلُؤْ

أَدْرُسُ ، قُرِئَ ، إِقْرَأْ ، فَؤُلَ

លំហាត់លេខ 3 ។

អានពាក្យដោយយកចិត្តទុកដាក់លើលក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃការប្រើប្រាស់ការបែងចែកនិងការតភ្ជាប់ hamza:

أَهْلُ ، أَخَذَ ، أَلَمُ ، اِبْنُ ، أَسَدُ

اُخْرُجْ ، إِلْفُ ، اُمْرُؤُ ، أَرْنَبُ

عِنْدَ أَبْ ، عِنْدَ أَخْ ، وَ أَرْضُ ، عِنْد ٱبْنِ

وَ ٱثْنَيْنِ ، بِرُّ أَهْلِهِ ، وَ أُمُّهُ ، مَعَ أَمَلِهِ

(هَمْزَة القَطْع )

នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់ យើងមាន hamza ពីរប្រភេទ៖ connective ( همزة الوصل ) និងការបំបែក (همزة القطع ) .

Khalil ibn Ahmad Al-Farahidi បានហៅវាថាជាជណ្ដើរសម្រាប់អណ្តាត ចាប់តាំងពី hamza នេះត្រូវបានដាក់ក្នុងគោលបំណងដើម្បីអាចចាប់ផ្តើមពាក្យដែលអក្សរទីមួយគឺជាមួយ sukun ។ យើងដឹងរួចហើយថា 1) ជនជាតិអារ៉ាប់មិនបានចាប់ផ្តើមពាក្យដោយ sukun និង 2) មិនបានបញ្ចប់វាដោយស្រៈ។ ការភ្ជាប់ hamza នៅខាងក្រៅកន្លែងឈប់ - នៅក្នុងលំហូរនៃការនិយាយ - បាត់ហើយត្រូវបានប្រកាសតែបន្ទាប់ពីការឈប់ឬនៅដើមនៃការនិយាយ។

ការបែងចែក Hamza គឺអចិន្ត្រៃយ៍។ វាបន្តទាំងនៅក្នុងលំហូរនៃការនិយាយ និងនៅដើមនៃការនិយាយ៖

ក្នុងករណីទាំងអស់នេះ hamza ត្រូវបានប្រកាសដែលមានន័យថាវា។ ការបែងចែក - همزة القطع (ឈ្មោះនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតាមលក្ខខណ្ឌ ដើម្បីតែសម្គាល់វាពី hamza ដែលតភ្ជាប់ប៉ុណ្ណោះ)។

សំណួរ៖ តើវាកើតឡើងថា hamzas តភ្ជាប់ និងបែងចែក ឈរជាមួយគ្នា ឬ hamzas បែងចែកពីរជាមួយគ្នា? បាទពេលខ្លះ។
ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងស្ថានភាពនៅពេលដែលពួកគេកំពុងឈរ មានបន្ទាត់បែងចែកពីរនៅក្បែរនោះ។ hamzas ដែលទីមួយជាស្រៈ និងទីពីរ

— ជាមួយ sukun។ ឧទាហរណ៍: أَأْ ឬ៖ أُأْ ឬ៖ إِأْ – ប៉ុន្តែជនជាតិអារ៉ាប់មិនបញ្ចេញសំឡេងបែបនោះទេ។ ប្រសិនបើពួកគេឆ្លងកាត់ ( أأْ ) នោះពួកគេ។

បញ្ចេញសំឡេង៖ ( أَا ) - នោះគឺជំនួសឱ្យ៖ أَأْمنوا ពួកគេនិយាយ: ءَامنوا . ប្រសិនបើពួកគេឆ្លងកាត់ ( أُأْ ) បន្ទាប់មកពួកគេនិយាយថា៖

(أُو ) - នោះគឺជំនួសឱ្យ៖ أُأْتوا ពួកគេនិយាយ: أُوتوا . ប្រសិនបើពួកគេឆ្លងកាត់ ( إِأْ ) បន្ទាប់មកពួកគេនិយាយថា៖ ( إِي ) - នោះគឺ

ជំនួសអោយ إِأْمان ពួកគេនិយាយ: إِيمان .

▬ [ hamza ទីពីរត្រូវបានជំនួសដោយ alif]▬

▬ [ و ]▬

▬ [ Hamza ទីពីរត្រូវបានជំនួសដោយអក្សរ ي ]▬

យើងបានឆ្លងកាត់វានៅពេលយើងកំពុងតម្រៀបវាចេញ ជំនួស madd (مد البدل ).

ឥឡូវពិចារណាស្ថានភាពនៅពេល ដំបូងហាំហ្សា - ការភ្ជាប់(همزة الوصل) និង ទីពីរ— ជាមួយ សុគន្ធ ការបែងចែក(همزة القطع)។ ឧទាហរណ៍ពាក្យ៖ إيتوني .

មូលដ្ឋាននៃពាក្យនេះ៖ إِئْتُوني . ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងចាប់ផ្តើមនិយាយជាមួយពាក្យនេះ នោះយើងជំនួស hamza បែងចែកដោយអក្សរ madd ដែលទាក់ទងទៅនឹងស្រៈនៃ hamza ភ្ជាប់ពីមុន: إيتوني . ប្រសិនបើពាក្យនេះនាំមុខដោយការភ្ជាប់ ឬពាក្យផ្សេងទៀត នោះ hamza តភ្ជាប់មិនត្រូវបានប្រកាសទេ ប៉ុន្តែ hamza បែងចែកត្រូវបានប្រកាសថា: وائْتُوني .

ខាងក្រោមនេះជាឧទាហរណ៍នៃការបំប្លែងជាជំហានៗនៃពាក្យបែបនេះ នៅពេលយើងចង់ចាប់ផ្ដើមអានជាមួយពាក្យទាំងនោះ៖

البقرة , ខ ២៨៣
▬ ▬

الأحقاف , ខ៤
▬ ▬

يونس , ខ 15
▬ ▬

التوبة , ខ ៤៩
▬ ▬

ឥឡូវនេះ ផ្ទុយទៅវិញ សូមឲ្យយើងពិចារណាអំពីស្ថានភាពនៅពេលមានដំបូង ការបែងចែក hamza ហើយបន្ទាប់ពីវា - ការភ្ជាប់(ក្នុងកិរិយាស័ព្ទ) ។

ការភ្ជាប់ HAMZA ការបែងចែកទៅនឹងការភ្ជាប់ HAMZA នៅក្នុងកិរិយាសព្ទ

ក្បួន : ប្រសិនបើ hamza សួរចម្លើយ (វាបែងចែក) មកពីមុខការតភ្ជាប់ក្នុងកិរិយាសព្ទ, នោះ។ ភ្ជាប់ hamzaត្រូវបានដកចេញទាំងអក្ខរាវិរុទ្ធ និងការបញ្ចេញសំឡេង៖

ប៉ុន្តែតើយើងដឹងក្នុងករណីនេះដោយរបៀបណាថា នេះមិនមែនជាការភ្ជាប់គ្នាទៀតទេ ប៉ុន្តែជាការសួរចម្លើយ? យើងបាននិយាយរួចហើយ ការភ្ជាប់ហាំសា កិរិយាស័ព្ទកើតឡើងតែឬជាមួយ ស្ត្រីឬជាមួយ ការ៉ូហើយមិនដែលកើតឡើងជាមួយហ្វាតាទេ។ ហើយប្រសិនបើយើងឃើញកិរិយាស័ព្ទដែលមាន hamza ភ្ជាប់ជាមួយ fatha នោះយើងដឹងរួចហើយថាវាគឺជា hamza សួរចម្លើយ (همزة الاستفهام ).

មានករណីពិសេសមួយទៀតនៅពេល បន្ទាប់ពីសំណួរមួយ។ hamza មានតម្លៃវា។ ការភ្ជាប់ hamza នៃអត្ថបទច្បាស់លាស់ (ال ) .

ខ្ញុំសុំការយកចិត្តទុកដាក់ និងការផ្តោតអារម្មណ៍បន្តិចនៅទីនេះ - ខ្ញុំនឹងពន្យល់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងយ៉ាងលម្អិត៖

យើងទើបតែបានកត់សម្គាល់ថាស្រៈនៃ hamza តភ្ជាប់អាចគ្រាន់តែជា damma ឬ qasra ប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើយើងឃើញ hamza នៅដើមនៃកិរិយាស័ព្ទ ស្រៈដោយ fatha នោះយើងដឹងថាវាជា hamza សួរចម្លើយ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺច្បាស់នៅទីនេះហើយមិនមានការភាន់ច្រលំទេ។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែល hamza សួរចម្លើយមកមុនអត្ថបទច្បាស់លាស់ (ال) តើអ្នកគួរធ្វើអ្វី? នៅក្នុងអត្ថបទ (ال) អក្សរទីមួយគឺ hamza តភ្ជាប់។ ប្រសិនបើយើងដាក់ hamza សួរចម្លើយនៅពីមុខវា (វាដាច់ដោយឡែក) នោះប្រសិនបើយើងអនុវត្តតាមច្បាប់ខាងលើ តើកន្លែងណា ភ្ជាប់ hamzaគ្រាន់តែត្រូវសម្អាតពីមុនសួរចម្លើយ បន្ទាប់មកយើងនឹងទទួលបាន៖

أَ +ا لذَّكرين => أَ لذَّكرين

នោះគឺមុនពេលបន្ថែមការសួរចម្លើយ hamza មាន ( اَلذكرين ) ហើយបន្ទាប់ពីឧបាយកលទាំងអស់វាបានក្លាយជា ( اَلذكرين ) នេះមិនច្រឡំទេឬ? វាប្រែថាសម្រាប់អ្នកស្តាប់មិនមានអ្វីប្លែកទេ - ពាក្យនេះមានឬគ្មានសំណួរនៅតែស្តាប់ទៅដូចគ្នា។ ព្រោះតាមពិត អ្វីទាំងអស់ដែលយើងបានធ្វើនៅទីនេះគឺគ្រាន់តែយក hamza មួយចេញជាមួយ fatha ហើយបន្ទាប់មកដាក់ hamza មួយទៀតជាមួយ fatha នៅកន្លែងដដែល។

ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលជនជាតិអារ៉ាប់សម្រាប់ករណីនៅពេលដែលការតភ្ជាប់ hamza ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងអត្ថបទជាក់លាក់មួយបានរំលោភបំពាន - សូម្បីតែមុនពេលវិវរណៈនៃគម្ពីរកូរ៉ាន - ច្បាប់ជាមូលដ្ឋានខាងលើអំពីការបោះចោល hamza តភ្ជាប់មុនពេលសួរចម្លើយហើយមិនបានដកចេញការតភ្ជាប់ hamza នៃអត្ថបទ ប៉ុន្តែបានរក្សាទុកវា ដើម្បីកុំឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំក្នុងការអាន និងការបញ្ចេញសំឡេង។ នោះគឺជាផ្លូវចេញពីស្ថានភាពផ្ទុយនឹងច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន។ ដូច្នេះហើយ ដោយបានរក្សាការភ្ជាប់ hamza នៅក្នុងអត្ថបទច្បាស់លាស់បន្ទាប់ពីការសួរចម្លើយ នៅតែផ្លាស់ប្តូរវាបន្តិចបន្តួចតាមជម្រើសមួយក្នុងចំណោមជម្រើសពីរ៖

1 ) កុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួនបានជំនួស hamza ភ្ជាប់នៅក្នុងអត្ថបទច្បាស់លាស់ជាមួយ alif ហើយទម្រង់សួរចម្លើយនៃពាក្យនេះស្តាប់ទៅដូចនេះ: ءَالذَّكرين . ហើយមានជនជាតិអារ៉ាប់បានចូលមកគាល់ហោរា ﷺ ហើយសួរគាត់យ៉ាងនេះថា៖ ءَاللّه ارسلك ? (តើអល់ឡោះបានបញ្ជូនអ្នកទេ?)៖

2 ) កុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតបានធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលបន្តិចក្នុងការប្រកាសទំនាក់ទំនងនេះនៅក្នុងអត្ថបទជាក់លាក់។ នោះគឺវាបានក្លាយទៅជាអ្វីមួយរវាង hamza ដែលបានបញ្ចេញសំឡេងដោយ fatha និង alif ។ ដូចនេះ៖

និង មិនដែលជនជាតិអារ៉ាប់មិនបាននិយាយដូចនេះទេ (ជាមួយ Hamza ច្បាស់លាស់)៖

អាស្រ័យហេតុនេះ ជនជាតិអារ៉ាប់បានបំពានច្បាប់ជាមូលដ្ឋានដែលចែងថាៈ ការភ្ជាប់ hamza ត្រូវបានបោះចោលនៅក្នុងលំហូរនៃការនិយាយ (នោះគឺប្រសិនបើយើងមិនចាប់ផ្តើមសុន្ទរកថារបស់យើងជាមួយវា) ។ ពួកគេបានបំពានវាតែនៅក្នុងករណីតែមួយ: នៅពេលដែល hamza តភ្ជាប់គឺនៅក្នុងសមាសភាព គុណនាមវិសេសច្បាស់លាស់. ដោយសារតែ hamza ភ្ជាប់នៃអត្ថបទច្បាស់លាស់គឺជាមួយ fatha ហើយការបែងចែក hamza សួរចម្លើយក៏មានជាមួយ fatha ហើយលទ្ធផលច្រលំ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានចាកចេញពី hamza តភ្ជាប់នៅក្នុងអត្ថបទច្បាស់លាស់ ប៉ុន្តែបានជំនួសវាដោយអក្សរ madd (សកម្មភាពនេះត្រូវបានគេហៅថា: الإبدال ) ឬធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការបញ្ចេញសំឡេង ( សកម្មភាពនេះត្រូវបានគេហៅថា៖ التَّسْهِيل - ការធូរស្បើយ) ។

ការភ្ជាប់ HAMZA ការបែងចែកទៅនឹងការតភ្ជាប់ HAMZA នៃមាត្រាកំណត់

ច្បាប់៖ ប្រសិនបើ hamza សួរចម្លើយចូលរួម ភ្ជាប់ hamzaអត្ថបទច្បាស់លាស់ បន្ទាប់មកជនជាតិអារ៉ាប់ ចាកចេញពី hamza តភ្ជាប់, ផ្លាស់ប្តូរវា។ជាមួយនឹងលិខិត-madd ( الإبدال ) ឬធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការបញ្ចេញសំឡេង ( التَّسْهِيل ). នៅក្នុងការអានយោងទៅតាម Hafs តែប៉ុណ្ណោះ 3 ពាក្យបែបនេះ៖

1. ស៊ូរ៉ា الأنعام ខ ១៤៤ ពាក្យ៖

● ក) الإبدال

madd បែបនេះ ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់រួចហើយ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទម្រង់៖ المد اللازم الكلمي المثقل (នោះគឺ madd ចាំបាច់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងពាក្យមុនអក្សរទ្វេដង)

● ខ) التَّسْهِيل - វាគឺជាពេលដែល ស្រមោលតូចរង្វង់):

ការភ្ជាប់ hamza នេះត្រូវបានប្រកាសថាជាមធ្យមរវាងសំឡេងនៃ hamza ពិតប្រាកដ និង alif ដូចនេះ៖

2 . ស៊ូរ៉ាيونس ខ ៩១ ពាក្យ៖

● ក) الإبدال - នេះ៖ នៅពេលដែល hamza តភ្ជាប់ត្រូវបានជំនួសដោយអក្សរ madd:

● ខ) التَّسْهِيل - វាគឺជាពេលដែល hamza តភ្ជាប់នៅតែមាន ប៉ុន្តែនៅក្នុងការបញ្ចេញសំឡេងស្រាលជាងមុន នៅជិតអក្សរ alif ។ ( hamza បែបនេះត្រូវបានកំណត់ ស្រមោលតូចរង្វង់):

ដូចអ្នកខ្លះធ្វើ។ បងប្អូនអើយ នេះជាគម្ពីរកូរ៉ាន។ អ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីដោយខ្លួនឯងបានទេ។ នេះជាការពិតជាពិសេសសម្រាប់អ្នកដែលអនុវត្តដើម្បីបង្រៀន Tajweed ។ មានតែមនុស្សម្នាក់ដែលសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះក្នុងការបញ្ចេញសំឡេង និងស្ទាត់ជំនាញ Tajweed ដែលជាអ្នកដែលមានជំនាញរបស់គាត់មុនពេល Sheikh និង Sheikh បានផ្តល់ការអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បង្រៀនអ្នកដទៃគួរតែបង្រៀន។ នេះគឺជាអត្ថន័យនៃពាក្យ الإجازة (ការអនុញ្ញាត) ។ វាមិនមែនជាក្រដាសនៅលើជញ្ជាំងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវរបស់អ្នកដែលអ្នកមានមោទនភាពនោះទេ។ ទេ នេះគឺជាវិញ្ញាបនបត្រដែលអ្នកមានសិទ្ធិបង្រៀន ហើយសម្រាប់អ្នកដែលបានផ្ដល់ឱ្យអ្នកនូវវិញ្ញាបនបត្រនេះទទួលខុសត្រូវ។ ចូរអ្នកដែលមានគំនិតផ្តួចផ្តើមចែកចាយ អ៊ីហ្សាស ប្រគល់វាទៅអ្នកដែលគ្មានសិទ្ធិ ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ។

3 . ស៊ូរ៉ាيونس ខ ៩១៖

hamza សួរចម្លើយចូលរួម ព្រះនាមនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ:

● ក) الإبدال - នេះ៖ នៅពេលដែល hamza តភ្ជាប់ត្រូវបានជំនួសដោយអក្សរ madd:

សំណួរនៅតែមាន: តើ hamza សួរចម្លើយភ្ជាប់ទៅនឹងឈ្មោះដោយគ្មានអត្ថបទច្បាស់លាស់ទេ ប៉ុន្តែចាប់ផ្តើមជាមួយ hamza ភ្ជាប់? មិនមានឧទាហរណ៍បែបនេះនៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតពិតណាស់មាន។ ឧទាហរណ៍ ពាក្យ៖ اِسْم ។ នៅក្នុងទម្រង់និទានកថា (មិនសួរចម្លើយ) វានឹងមានលក្ខណៈសាមញ្ញ៖ اِسْم - ដូចដែលវាគឺ។ នៅក្នុងទម្រង់សួរចម្លើយ វានឹងមានៈ أَسْم - មិនមានការភាន់ច្រលំនៅទីនេះទេ ព្រោះមូលដ្ឋាននៃពាក្យនេះគឺការភ្ជាប់ hamza ជាមួយ kasra ហើយនៅពេលដែល hamza សួរចម្លើយលេចឡើង វាកាន់តែច្បាស់។ ពាក្យដដែលៗ៖ اِبْن

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖

ប្រសិនបើ hamza សួរចម្លើយត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងការតភ្ជាប់ នោះ៖

នៅក្នុងនាមនិងកិរិយាស័ព្ទ : ភ្ជាប់ hamza សម្អាតឡើងទាំងការសរសេរ និងការបញ្ចេញសំឡេង។

នៅក្នុងអត្ថបទជាក់លាក់ (ال ): ភ្ជាប់ hamza នៅសល់ប៉ុន្តែឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ។

វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថានៅក្នុងអក្ខរក្រមអារ៉ាប់មាន 28 អក្សរឯករាជ្យ ស្ទើរតែទាំងអស់សុទ្ធតែជាព្យញ្ជនៈ ហើយមានការលើកឡើងអំពីសញ្ញាដែលមានន័យថាសំឡេង ប៉ុន្តែមិនមែនជាអក្សរឯករាជ្យ។ ទោះបីជាអ្នកទស្សនវិជ្ជាអារ៉ាប់ជាច្រើនហៅពួកគេ។ ហ៊ូរហ្វ, i.e. អក្សរ។

មានតែសញ្ញាបែបនេះទេ។ បី: 1) Marbuta(ពាក់ព័ន្ធ នោះ។). 2) អាលីហ្វ ម៉ាក់ស៊ូរ៉ា(ខ្លី អាលីហ្វ) និង 3) ហាម៉ាហ្សា. យើងនឹងនិយាយអំពីសញ្ញាទី 1 និងទី 2 ដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៅក្នុងមេរៀនបន្តបន្ទាប់ ព្រោះពួកវានីមួយៗមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់។

អ្នកទស្សនវិទូអារ៉ាប់ជាច្រើនបានទទួលស្គាល់ការពិតនោះ។ ហាំសាសំដៅលើតួអក្សរទាំងនោះដែលត្រូវបានរកឃើញញឹកញាប់បំផុតជាមួយនឹងកំហុសនៅក្នុងសៀវភៅអារ៉ាប់ និងការបោះពុម្ពដែលបានបោះពុម្ព។ នេះមិនមានន័យថា អក្ខរកម្មសរុបរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់ មិនមែនទាល់តែសោះ ទាក់ទងនឹងសំឡេង ហាំសាមានក្បួនវេយ្យាករណ៍ជាក់លាក់ក្នុងការសរសេរ។ ច្បាប់ទាំងនេះពិតជាត្រូវបានបង្រៀននៅសាលា មានតែអ្នកដែលសរសេរខុសទេដែលមិននៅក្នុងថ្នាក់នៅពេលនោះ នោះហើយជាទាំងអស់។

បន្ថែមពីលើនេះទៅទៀត អ្នកទស្សនវិទូដែលមិនមែនជាជនជាតិអារ៉ាប់បន្ថែមការបញ្ចេញសំឡេងខុស ហាំសាសម្រាប់អ្នកដែលចាប់ផ្តើមសិក្សាភាសាអារ៉ាប់ នោះគឺវាមានបញ្ហាតាមសូរសព្ទ។ ប្រហែលជាមនុស្សជាច្រើនដែលបានសិក្សាភាសាអារ៉ាប់បានកត់សម្គាល់ឃើញថាពួកគេច្រឡំវាដោយចេតនាជាមួយស្រៈ កឬជាមួយលិខិតមួយ។ អាអ៊ីនហើយនេះមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ ព្រោះប្រភពដើមនៃសំឡេងនេះ និងសញ្ញារបស់វាត្រូវបានសន្មតយ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះអក្សរនេះ . ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 8 អ្នកទស្សនវិទូ Khalil ibn Ahmad al-Farahidi បានចាត់ទុកសំឡេងនេះស្រដៀងទៅនឹង អាអ៊ីននិងកំណត់ដោយហេតុនេះ។ ហាំសានៅក្នុងលិខិតមួយ។ អាណមគ្រាន់តែដោយគ្មានកន្ទុយ។ ចំពោះការសរសេរវាឱ្យបានត្រឹមត្រូវដល់សិស្ស ខ្ញុំគួរនៅស្ងៀមនៅទីនេះ។ ប៉ុន្តែមិនមានបញ្ហាទេ។ ថ្ងៃនេះយើងនឹងព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហានេះម្តងនិងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ កុំដេកដល់ថ្នាក់!

ដូច្នេះ ដើម្បីបញ្ចេញសំឡេងបានត្រឹមត្រូវ និងសរសេរដោយគ្មានកំហុស ហាំសាយើងគួរតែវិភាគ 1) សំឡេងរបស់វា (ឧ. សូរស័ព្ទ) និង 2) អក្ខរាវិរុទ្ធវេយ្យាករណ៍។

1. ហាំហ្សាយោងទៅលើសំឡេងដែលគួរតែត្រូវបានបញ្ចេញដោយប្រើនៃ larynx ។ នៅក្នុង phonology ដំណើរការនេះត្រូវបានគេហៅថា glottal ឈប់ឬ ការផ្ទុះអញ្ចាញធ្មេញ. វាអាចស្តាប់បានមុន ឬក្រោយស្រៈ។ សម្រាប់ការបញ្ចេញសំឡេង ហាំសាអ្នកត្រូវបិទ glottis ហើយបើកវាភ្លាមៗ។ សំឡេងស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងភាសារុស្សី ឧទាហរណ៍នៅក្នុងពាក្យ ម្តងមួយៗឬ សហលើកទីពីរ.

2. ចំពោះការសរសេរ អ្នកគួរតែប្រុងប្រយ័ត្ន។ អក្ខរាវិរុទ្ធវេយ្យាករណ៍ ហាំសាអាចបែងចែកយ៉ាងទូលំទូលាយជាបីប្រភេទ។

1. អក្ខរាវិរុទ្ធ hamza នៅដើមពាក្យ។

2. នៅកណ្តាលនៃពាក្យមួយ។

3. នៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យមួយ។

ហាំហ្សានៅដើមពាក្យមួយ។នៅទីនេះ ហាំសាមានពីរប្រភេទ។ 1) Vasled (មានន័យថា "ការតភ្ជាប់") ហាំសានិង ២ ) hamza al-katg(ឧទាហរណ៍ "រំខាន") ។

វិសាលភាព ហាំសា មានសំឡេងច្បាស់នៅខាងដើមពាក្យ បើវាតាមដោយអក្សរ s ស៊ូគុន. ប៉ុន្តែប្រសិនបើវានៅពីមុខដោយពាក្យដែលវាត្រូវបានអានជាមួយគ្នានោះសំឡេងរបស់វាបាត់។ វិសាលភាព ហាំសាកើតឡើងក្នុងប្រភេទពាក្យខាងក្រោម៖

ក) ក្នុងនាមមួយចំនួនដូចជា៖

ខ) នៅក្នុងអារម្មណ៍ចាំបាច់នៃកិរិយាស័ព្ទប្រភេទទីមួយ ឧទាហរណ៍៖

គ) ក្នុងអតីតកាល និងក្នុងអារម្មណ៍ចាំបាច់នៃកិរិយាស័ព្ទប្រភេទទី ៨ ឧទាហរណ៍៖

ឃ) នៅក្នុងអតីតកាលនិងនៅក្នុងអារម្មណ៍ចាំបាច់នៃប្រភេទទីដប់នៃកិរិយាស័ព្ទ។ ឧទាហរណ៍:

ឃ) នៅក្នុងអត្ថបទច្បាស់លាស់ អាល់.

រំខាន ហាំសា បញ្ចេញសំឡេងឱ្យច្បាស់ ដោយមិនរងឥទ្ធិពលពីកត្តាណាមួយឡើយ សូមឱ្យវានៅខាងដើមពាក្យ កណ្តាល ឬខាងចុង ។ មានសំឡេងនេះ៖

ក) ក្នុងនាមឯកវចនៈ លើកលែងតែអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ឧទាហរណ៍:

ខ) នៅក្នុងកិរិយាស័ព្ទអតីតកាលដែលអក្សរទីមួយនៃរ៉ាឌីកាល់ទាំងបីគឺ ហាំសា. ឧទាហរណ៍:

គ) ក្នុងអតីតកាល និងក្នុងអារម្មណ៍ចាំបាច់នៃកិរិយាស័ព្ទប្រភេទទី ៤ ឧទាហរណ៍៖

ហាំហ្សានៅកណ្តាលពាក្យមួយ។ត្រូវបានសរសេរដោយអនុលោមតាមតួអក្សរមុន ឬជាការអនុលោមតាមស្រៈរបស់វាជាមួយនឹងស្រៈនៃអក្សរខាងមុខ។ ក្នុងករណីនេះ ហាំសាសរសេរនៅលើអក្សរមួយ។ អ៊ីលីយ៉ា(ឧ. "ឈឺ") គឺ អាលីហ្វ អីយ៉ានិង យ៉ាផ្អែកលើសារៈសំខាន់នៃភាពខ្លាំងនៃស្រៈ។ អ្នកគួរតែដឹងថាពួកអារ៉ាប់រៀបចំស្រៈតាមលំដាប់លំដោយយោងទៅតាមកម្លាំងរបស់ពួកគេ។ ខ្លាំងបំផុតត្រូវបានគេពិចារណា ខាសារ៉ាបន្ទាប់មក ដាម៉ាបន្ទាប់មក ហ្វាតានិងបិទ ស៊ូគុន. ដូចនេះ៖

ក) ប្រសិនបើស្រៈមុន។ ហាំសា ខាសារ៉ា ហាំសាសរសេរនៅលើ "ធ្មេញ" ស្រដៀងនឹង យ៉ាឬ នោះ។គ្មានចំណុច។ ឧទាហរណ៍:

ខ) ប្រសិនបើស្រៈមុន។ ហាំសា ដាម៉ាសំខាន់ជាងវាទៅទៀត។ ហាំសាបានសរសេរនៅលើ វ៉ោវ. ឧទាហរណ៍:

គ) ប្រសិនបើស្រៈមុន។ ហាំសា ហ្វាតាសំខាន់ជាងវាទៅទៀត។ ហាំសាបានសរសេរនៅលើ អាលីហ្វ. ឧទាហរណ៍:

ដូចភាសាណាមួយដែរ ភាសាអារ៉ាប់មានការលើកលែងទាក់ទងនឹងអក្ខរាវិរុទ្ធ។ ហាំសានៅកណ្តាលពាក្យមួយ។ សូមក្រឡេកមើលករណីលើកលែងចំនួន ៤៖

1. ប្រសិនបើ ហាំសាមានការបញ្ចេញសំឡេង ហ្វាតាតាម អាលីហ្វមាន ស៊ូគុន

2. ប្រសិនបើ ហាំសាមានការបញ្ចេញសំឡេង ហ្វាតាតាម វ៉ោវមាន ស៊ូគុនបន្ទាប់មកវាត្រូវបានសរសេរដោយឡែកដូចនៅក្នុងពាក្យ:

3. ប្រសិនបើ ហាំសាមានការបញ្ចេញសំឡេង ហ្វាតាតាម យ៉ាមាន ស៊ូគុន

4. ប្រសិនបើ ហាំសាមានការបញ្ចេញសំឡេង ដាម៉ាតាម យ៉ាមាន ស៊ូគុនបន្ទាប់មកវាត្រូវបានសរសេរនៅលើ clove ដូចនៅក្នុងពាក្យ:

ហាំហ្សានៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យមួយ។ត្រូវបានសរសេរស្របតាមស្រៈនៃអក្សរមុន។

1. បើស្រៈនៃអក្សរចុងក្រោយគឺ ខាសារ៉ា, នោះ។ ហាំសាបានដាក់នៅលើ យ៉ាគ្មានចំណុច។ ឧទាហរណ៍:

2. បើស្រៈនៃអក្សរចុងក្រោយគឺ ដាម៉ា, នោះ។ ហាំសាបានដាក់នៅលើ វ៉ោវ. ឧទាហរណ៍:

3. បើស្រៈនៃអក្សរចុងក្រោយគឺ ហ្វាតា, នោះ។ ហាំសាបានដាក់នៅលើ អាលីហ្វ. ឧទាហរណ៍:

4. ប្រសិនបើអក្សរចុងក្រោយគឺ s ស៊ូគុន, នោះ។ ហាំសាដាក់ដោយឡែកពីគ្នា។ ឧទាហរណ៍:

ប្រសិនបើ ហាំសាមកនៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យ tanwin al fatah, នោះ។ ហាំសាត្រូវបានសរសេរតាមរបៀបនេះ៖

1. បើអក្សរចុងក្រោយជាស្រៈវែង ហ្វាតា, នោះ។ ហាំសាសរសេរដោយឡែកពីគ្នា។ ឧទាហរណ៍:

2. ប្រសិនបើមុន។ ហាសសំបុត្រមាន ស៊ូគុនខាងលើអក្សរដែលមិនត្រូវបានភ្ជាប់បន្ទាប់ពីខ្លួនវាបន្ទាប់មក តានវីនបានសរសេរខាងលើ អាលីហ្វ, ក ហាំសាដោយឡែកពីគ្នា។ ឧទាហរណ៍:

جُزْءاً

3. ប្រសិនបើមុន។ ហាសសំបុត្រមាន ស៊ូគុនខាងលើអក្សរដែលត្រូវបានភ្ជាប់បន្ទាប់ពីខ្លួនវាបន្ទាប់មក តានវីនបានសរសេរខាងលើ អាលីហ្វក ហាំសាខាងលើ clove ។ ឧទាហរណ៍:

عِبْئاً

នេះគឺជាច្បាប់មូលដ្ឋានទាក់ទងនឹងអក្ខរាវិរុទ្ធ៖ ហាំសា. ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំនឹងមិនចាត់ទុកមេរៀននេះងាយស្រួលនោះទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមិនបានចាប់ផ្តើមរៀនភាសាអារ៉ាប់ពីមេរៀននេះទេ នោះវានឹងមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នក។ ពាក្យវេយ្យាករណ៍មួយចំនួនអាចចោទជាសំណួរសម្រាប់អ្នក ដូច្នេះសូមសួរពួកគេក្នុងទម្រង់ខាងក្រោម។ យើងនឹងព្យាយាមឆ្លើយពួកគេ បើមិនដូច្នេះទេ យើងនឹងងាកទៅរក luminaries នៃវិទ្យាសាស្រ្ត។

(هَمْزَة القَطْع )

នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់ យើងមាន hamza ពីរប្រភេទ៖ ភ្ជាប់ (همزة الوصل) និងការបែងចែក (همزة القطع)។

- ក្នុងករណីទាំងអស់នេះ hamza ត្រូវបានប្រកាសដែលមានន័យថាវា។ ការបែងចែក — همزة القطع (ឈ្មោះនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតាមលក្ខខណ្ឌ ដើម្បីតែសម្គាល់វាពី hamza ដែលតភ្ជាប់ប៉ុណ្ណោះ)។

សំណួរ៖ តើវាកើតឡើងទេដែលថា hamzas តភ្ជាប់ និងបែងចែក ឈរជាមួយគ្នា ឬ hamzas បែងចែកពីរជាមួយគ្នា? បាទពេលខ្លះ។
ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងស្ថានភាពនៅពេលដែលពួកគេកំពុងឈរ មានបន្ទាត់បែងចែកពីរនៅក្បែរនោះ។ hamzas ដែលទីមួយជាស្រៈ និងទីពីរ

— ជាមួយ sukun។ ឧទាហរណ៍: أَأْ ឬ៖ أُأْ ឬ៖ إِأْ - ប៉ុន្តែជនជាតិអារ៉ាប់មិនបញ្ចេញសំឡេងបែបនោះទេ។ ប្រសិនបើពួកគេឆ្លងកាត់ ( أأْ ) នោះពួកគេ។

ជំនួសអោយ إِأْمان ពួកគេនិយាយ: إِيمان .

▬ [hamza ទីពីរត្រូវបានជំនួសដោយ alif]▬

و ]▬

▬ [ hamza ទីពីរត្រូវបានជំនួសដោយអក្សរ ي ]▬

យើងបានឆ្លងកាត់រឿងនេះនៅពេលដែលយើងរុះរើ madd ជំនួស (مد البدل) ។

មូលដ្ឋាននៃពាក្យនេះ៖ إِئْتُوني . ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងចាប់ផ្តើមនិយាយជាមួយពាក្យនេះ នោះយើងជំនួស hamza ដែលបែងចែកដោយអក្សរ madd ដែលទាក់ទងនឹងស្រៈនៃ hamza ភ្ជាប់ពីមុន៖ إيتوني . ប្រសិនបើពាក្យនេះនាំមុខដោយការភ្ជាប់ ឬពាក្យផ្សេងទៀត នោះ hamza តភ្ជាប់មិនត្រូវបានប្រកាសទេ ប៉ុន្តែ hamza បែងចែកត្រូវបានប្រកាសថា: وائْتُوني .

البقرة ខ ២៨៣
▬ ▬

الأحقاف, ខ៤
▬ ▬

يونس ខ ១៥
▬ ▬

التوبة ខ ៤៩
▬ ▬

ការភ្ជាប់ HAMZA ការបែងចែកទៅនឹងការភ្ជាប់ HAMZA នៅក្នុងកិរិយាសព្ទ

ក្បួន : ប្រសិនបើ hamza សួរចម្លើយ(វាបែងចែក) មកពីមុខការតភ្ជាប់ក្នុងកិរិយាសព្ទ, បន្ទាប់មក hamza តភ្ជាប់ត្រូវបានដកចេញទាំងអក្ខរាវិរុទ្ធ និងការបញ្ចេញសំឡេង៖

ប៉ុន្តែតើយើងដឹងក្នុងករណីនេះដោយរបៀបណាថា នេះមិនមែនជាការភ្ជាប់គ្នាទៀតទេ ប៉ុន្តែជាការសួរចម្លើយ? យើងបាននិយាយរួចហើយ ការភ្ជាប់ហាំសា កិរិយាស័ព្ទកើតឡើងតែឬជាមួយ ស្ត្រីឬជាមួយ ការ៉ូហើយមិនដែលកើតឡើងជាមួយហ្វាតាទេ។ ហើយប្រសិនបើយើងឃើញកិរិយាស័ព្ទដែលមាន hamza ភ្ជាប់ជាមួយ fatha នោះយើងដឹងរួចហើយថាវាជា hamza សួរចម្លើយ (همزة الاستفهام)។

ខ្ញុំសុំការយកចិត្តទុកដាក់ និងការផ្តោតអារម្មណ៍បន្តិចនៅទីនេះ - ខ្ញុំនឹងពន្យល់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងឱ្យបានលម្អិត៖

ប៉ុន្តែនៅពេលដែល hamza សួរចម្លើយមកមុនអត្ថបទច្បាស់លាស់ (ال) តើអ្នកគួរធ្វើអ្វី? នៅក្នុងអត្ថបទ (ال) អក្សរទីមួយគឺ hamza តភ្ជាប់។ ប្រសិនបើយើងដាក់ hamza សួរចម្លើយនៅពីមុខវា (វាដាច់ដោយឡែក) នោះប្រសិនបើយើងអនុវត្តតាមច្បាប់ខាងលើ តើកន្លែងណា ភ្ជាប់ hamzaគ្រាន់តែត្រូវសម្អាតពីមុន សួរចម្លើយបន្ទាប់មកយើងនឹងទទួលបាន៖

أَ + ا لذَّكرين => أَ لذَّكرين

- នោះគឺមុនពេលបន្ថែមការសួរចម្លើយ hamza មាន ( اَلذكرين ) ហើយបន្ទាប់ពីឧបាយកលទាំងអស់វាបានក្លាយជា ( اَلذكرين ) នេះមិនច្រឡំទេឬ? វាប្រែថាសម្រាប់អ្នកស្តាប់មិនមានអ្វីប្លែកទេ - ពាក្យនេះមានឬគ្មានសំណួរនៅតែស្តាប់ទៅដូចគ្នា។ ព្រោះតាមពិត អ្វីទាំងអស់ដែលយើងបានធ្វើនៅទីនេះគឺគ្រាន់តែយក hamza មួយចេញជាមួយ fatha ហើយបន្ទាប់មកដាក់ hamza មួយទៀតជាមួយ fatha នៅកន្លែងដដែល។

ជំពូក "alif" ជាមួយស្រៈ (hamza - ء)

بسم الله الرحمن الرحيم

ជំពូក "alif" ជាមួយស្រៈ (hamza - ء )

ទីតាំងនៃសំបុត្រគឺ សូរសព្ទ ហើយលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមាននៅក្នុងសំបុត្រនេះ ហើយសម្គាល់វាពីអក្សរផ្សេងទៀតគឺ៖ ភាពឯកោ អាំងតង់ស៊ីតេ ភាពទាប ភាពមិនប្រែប្រួល។ សំបុត្រនេះទន់ ហើយពិបាក។ ជនជាតិអារ៉ាប់បានអនុវត្តច្បាប់មួយចំនួនចំពោះលិខិតនេះ ដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការនិយាយរបស់ពួកគេ។ វិធានទាំងនេះគឺ៖ ការសង្គ្រោះ (تسهيل) ការជំនួស (إبدال) ការដកយកចេញ (حذف) ២. នៅពេលអានគម្ពីរកូរ៉ាន ឬក្នុងសុន្ទរកថាធម្មតា “ហាំហ្សា” ជាកម្មវត្ថុនៃស្រៈ 3 ហើយអាចត្រូវបានសរសេរតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា៖ ខាងលើអក្សរ “អាលីហ្វ” (فأتوا) ខាងលើអក្សរ “យ៉ា” (بئر) ឬខាងលើអក្សរ “ វ៉ាវ” (يؤمنون) ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា សំបុត្រនេះគឺពិបាកបំផុតសម្រាប់អ្នកសូត្រគម្ពីរកូរ៉ាន។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសម្រេចបាននូវការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវនៃអក្សរនេះតែម្នាក់ឯង អ្នកត្រូវសិក្សាយូរ និងលំបាកជាមួយគ្រូ។

កំហុសដែលកើតឡើងនៅពេលអានគម្ពីរបរិសុទ្ធ៖

មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែប្រយ័ត្ននឹងការបញ្ចេញសំឡេងយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នៃអក្សរ “hamza” (បានភ្ជាប់ hamzaحمزة الوصل)) (ا) នៅពេលចាប់ផ្តើមអាន ឬ hamza បញ្ជាក់ (حمزة القطع) (أ)) ជាពិសេសប្រសិនបើអក្សរបន្ទាប់ត្រូវបានបញ្ជាក់ (الاستعلاء حر وف): ៤

أقاموا ، الحمد ، أصدق ، أضل ، أغوينا ، أظلم ، أخرتني ، الطلاق ، الصدفين ، أطعنا ، الظالمين

អ្នកក៏គួរប្រយ័ត្នក្នុងការបញ្ចេញសំឡេងអក្សរ “hamza” យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដែរ ប្រសិនបើអក្សរខាងក្រោមស្រដៀងនឹងអក្សរ velarized (الاستعلاء حروف) ឧទាហរណ៍ អក្សរ “ra” (ر)៖

أرضيتم ، أراكم ، الراسخون ، الروم

ប្រសិនបើអក្សរ "Hamza" (ء) ត្រូវបានបន្តដោយអក្សរ "Alif" (ا) "Hamza" ក៏ត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេងយ៉ាងទន់ភ្លន់ផងដែរ។ "Hamza" គឺជាអក្សរទន់ដោយមិនគិតពីទីតាំងនៅក្នុងពាក្យ។

អ្នកក៏ត្រូវរក្សាកម្រិតនៃអាំងតង់ស៊ីតេនៅពេលបញ្ចេញសំឡេង hamza ផងដែរ។ អ្នកអានខ្លះចង់បញ្ចេញអក្សរ "hamza" ឱ្យច្បាស់ ធ្វើឱ្យមានកំហុស៖ ពួកគេបង្កើនអាំងតង់ស៊ីតេនៅពេលបញ្ចេញសំឡេង ជាពិសេសបន្ទាប់ពីការពង្រីកវែង ដូចជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងពាក្យ៖

أولئك ، هؤلاء ، يأيها

ការបញ្ចេញសំឡេងស្រពិចស្រពិលនៃ "hamza" នៅពេលដែលវាគួរតែត្រូវបានបញ្ចេញឱ្យច្បាស់លាស់ ជាពិសេសនៅពេលដែល hamza កើតឡើងជាមួយនឹងស្រៈ damma (-ُ) ហើយត្រូវបាននាំមុខដោយ "alif" (ا): يشاءُ , جزاءُ

កំហុសទូទៅមួយទៀតគឺការបន្លឺសំឡេងនៃ "hamza" ហើយបញ្ចូលវាជាមួយអក្សរបន្តបន្ទាប់ ជាពិសេសប្រសិនបើបន្ទាប់ពីអក្សរ "hamza" (ء) មានអក្សរ labial 5: يشاءُ و الضعفاء

អ្នកត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នឱ្យបានខ្លាំងនៅពេលដែលមាន Hamzas ពីរនៅក្បែរនោះ៖

(ءأنذرتهم) (“គោ”, ២/១០), (جاء أحدكم) (“គោក្របី”, ៦/៦១), (السفهاءأموالكم) (“ស្ត្រី”, ៤/៥),

(أإله مع الله) (“ស្រមោច”, ២៧/៦០), (هؤلاء إن كنتم صادقين) (“គោ”, ២/៣១),

(من السماء إلى الأرض) (“ Bow,” ៣២/៥), (أؤنبئكم) (“ក្រុមគ្រួសាររបស់អ៊ីមរ៉ាន,” ៣/១៥),

(أألقي) (“ខែ”, ៥៤/២៥), (أولياء أولئك) (“ខ្សាច់”, ៤៦/៣២)។

១- ពេលខ្លះអក្សរជាច្រើនមានទីតាំងដូចគ្នា ហើយវត្ថុតែមួយគត់ដែលសម្គាល់ពួកវាគឺលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមាននៅក្នុងអក្សរនីមួយៗ។

2- នៅក្នុងមេរៀនបន្តបន្ទាប់នេះ នឹងត្រូវបានពិភាក្សាលម្អិតបន្ថែមទៀត ដោយមានជំនួយពីអល់ឡោះ។

៣- មានន័យថា បើស្រៈ “ហ្វាថា” (-َ) ស្ថិតនៅពីលើ “ហំសា” នោះ វានឹងត្រូវបានប្រកាសជាអក្សរ (ក) បើស្រៈគឺ “កាសា” (-ِ) នោះជាអក្សរ។ (i) ហើយប្រសិនបើស្រៈគឺ “ដាម៉ា” (-) នោះដូចជាអក្សរ (u)។

៤- វល្លិ៍ (ឡាតាំង) - ការផ្លាស់ប្តូរសំឡេងដែលបណ្តាលមកពីការលើកផ្នែកខាងក្រោយនៃអណ្តាតឆ្ពោះទៅខាងក្រោយ ឬក្រអូមមាត់ទន់ ( ص , ض , ط , ظ , غ , خ , ق)

5- អក្សរ labial (សំឡេង) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមានជំនួយពីបបូរមាត់ហើយត្រូវបានបែងចែកទៅជា bilabialបង្កើតឡើងដោយការនាំបបូរមាត់ឱ្យជិតគ្នា (م , ب), (و) តិចជាងបន្តិចនៅជិតគ្នានៃបបូរមាត់ និងដោយមានការចូលរួមពីសំឡេង ដោយបបូរមាត់បានលាតសន្ធឹងទៅមុខបន្តិច និង មន្ទីរពិសោធន៍ ( ف ) នៅពេលបញ្ចេញសម្លេង ផ្នែកខាងក្នុងនៃបបូរមាត់ខាងក្រោមបិទជាមួយនឹងផ្នែកខាងក្រោមនៃធ្មេញខាងមុខខាងលើ។

មេរៀនទី 16. Hamza នៅដើមពាក្យមួយ។

ដោយសារតែសារៈសំខាន់ពិសេសនៃសំឡេងនេះ យើងនឹងលោតទៅមុខ ហើយសិក្សាវាឥឡូវនេះ ទោះបីជាវាសំដៅទៅលើសំឡេងតែមួយគត់នៃភាសាអារ៉ាប់ក៏ដោយ ហើយមិនមែនសម្រាប់សំឡេងទាំងនោះដែលអាចឮនៅក្នុង Pindos quack នោះទេ។ ទោះបីជា។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺទាក់ទងនៅទីនេះផងដែរ។

តាមក្រាហ្វិក hamza ត្រូវបានកំណត់ដូចខាងក្រោម: ء

Hamza គឺជាព្យញ្ជនៈដែលមិនបញ្ចេញសំឡេងដែលបង្កើតឡើងដោយការបិទខ្សែសំលេង អមដោយការផ្អាក បន្ទាប់មកក្រោមសម្ពាធនៃស្ទ្រីមខ្យល់ ខ្សែសំលេងបើកភ្លាមៗ ហើយខ្យល់ចេញតាមមាត់។ ក្រអូមមាត់ទន់ត្រូវបានលើកឡើង ហើយផ្លូវសម្រាប់ខ្យល់តាមប្រហោងច្រមុះត្រូវបានបិទ។ នៅពេលដែលខ្សែសំលេងបើក ការផ្ទុះដ៏មុតស្រួចកើតឡើង ស្រដៀងទៅនឹងសំឡេងនៃការក្អកបន្តិច។(ខ្ញុំដកស្រង់ចេញពី "សៀវភៅសិក្សាភាសាអារ៉ាប់" ដោយ A.A. Kovalev និង G.Sh. Sharbatov)

ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់ថាតើសំឡេងប្រភេទនេះជាអ្វី សូមសាកល្បងបញ្ចេញសំឡេងពីរព្យាង្គដំបូងដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៅក្នុងពាក្យ "សំរបសំរួល"៖ "សំរបសំរួល" ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើការបញ្ចេញសំឡេងដាច់ដោយឡែកតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយមានអារម្មណ៍ថាខ្សែសំលេងរបស់អ្នកបិទ និងចំហ បង្កើតបានជា សំឡេងជាក់លាក់មួយ។
មានបាតុភូតស្រដៀងគ្នាមួយនៅក្នុងភាសាអាឡឺម៉ង់ដែលវាត្រូវបានគេហៅថា "ការវាយប្រហាររឹង" ពោលគឺឧ។ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ "ចាប់ផ្តើមពាក្យទាំងអស់ដែលចាប់ផ្តើមដោយស្រៈជាមួយ hamza" ជាមួយនឹង "ការវាយប្រហារយ៉ាងរឹងមាំ" ដែលផ្តល់នូវការនិយាយរបស់ពួកគេយ៉ាងមុតស្រួចនិងភាពច្បាស់លាស់ (ចងចាំពីរបៀបនៅក្នុងខ្សែភាពយន្តអំពីពួកហ្វាស៊ីសដែលពួកគេស្រែក "Achtung, Achtung!" - ស្រៈដំបូងនៅក្នុងរឿងនេះ។ ពាក្យដែលទើបតែបញ្ចេញដោយ "ការវាយប្រហារយ៉ាងលំបាក" ពោលគឺ "ជាមួយ hamza") ។
កន្លែងនៃការបញ្ចេញសំឡេងនៃ hamza មានទីតាំងនៅកន្លែងដូចគ្នាទៅនឹងសំឡេង "h" ប៉ុន្តែនៅពេលបញ្ចេញសំឡេង hamza សរសៃចងនៅជិត។

Hamza អាចត្រូវបានសរសេរដោយខ្លួនឯងឬនៅលើជំហរ។ អក្ខរាវិរុទ្ធ hamza គឺជាប្រធានបទដ៏លំបាកមួយ ហើយយើងនឹងលះបង់មេរៀនមួយខាងក្រោមទៅវាយ៉ាងលម្អិត។ សម្រាប់ពេលនេះ ចូរយើងចាំថា:

នៅដើមពាក្យ hamza តែងតែត្រូវបានសរសេរនៅលើជំហរមួយ ហើយជំហរសម្រាប់ hamza នៅដើមពាក្យគឺតែងតែជាអក្សរ alif ។

ប្រសិនបើ hamza ត្រូវបានបន្តដោយស្រៈ "a" ឬ "u" នោះគឺប្រសិនបើ ហាំសាបានប្រកាស ហ្វាតាឬ ស្ត្រីបន្ទាប់មក hamza ត្រូវបានសរសេរ ខាងលើអាលីហ្វ៖

មេរៀនទី 1។ Hamza, ខ្ជះខ្ជាយ

أَخَذَ (ដើម្បីយក); أُكْتُبْ (សរសេរ); អង្គុយចុះ

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជាការសំខាន់ដែលត្រូវកត់សម្គាល់ថា ហាំហ្សាដំបូង (أ) មានពីរប្រភេទ៖ - ការបែងចែក (هَمْزَةُ الْقَطْع) និងការតភ្ជាប់ (هَمْزَةُ الْوَصْل) ។

أَبْ ، أَخْ ، أَرْضْ

اِسْمُ ، اِبْنُ ، اِثْذَيْنِ .

នៅដើមនៃសុន្ទរកថាដែលបាននិយាយ ការតភ្ជាប់ hamza អានដូចខាងក្រោមនេះ:

ជាមួយ kyasra៖

- នៅខាងដើមនៃកិរិយាស័ព្ទ អក្សរទីបីដែលស្រៈដោយ fatha ឧទាហរណ៍៖

- នៅដើមនៃកិរិយាស័ព្ទ អក្សរទីបីដែលស្រៈដោយ kasra ឧទាហរណ៍៖

ٱ(اِ)ضْرِ بْ بِعَصَاكَ ، ٱ(اِ)كْشِفْ عَنَّا

- នៅដើមនៃឈ្មោះដែលមិនត្រូវបានកំណត់ដោយអត្ថបទ اَلْ ឧទាហរណ៍៖

ٱ(اِ)سْمُ ، ٱ(اِ)بْنُ ، ٱ(اِ)ثْنَيْنِ

- នៅដើមពាក្យសំដីឧទាហរណ៍៖

ٱ(اِ)خْرَ اجًا ٫ ٱ(اِ)سْتِكْبَارًا

ជាមួយហ្វាតា៖

- នៅក្នុងអត្ថបទច្បាស់លាស់ اَلْ ជាឧទាហរណ៍៖

ٱ(اَ)لْحَمْدُ لِلهِ ، ٱ(اَ)لرَّحْمٰنِ

ជាមួយដាម៉ា៖

- នៅខាងដើមនៃកិរិយាស័ព្ទ អក្សរទីបីដែលស្រៈដោយ damma ឧទាហរណ៍៖

ٱ(اُ)نْظُرُوا ، ٱ(اُ)عْبُدُو ا اللهَ

លំហាត់លេខ 1 ។

សូមអានការផ្សំសំឡេងខាងក្រោម៖

أَبْ ، إِبْ ، أُبْ ، أَخْ ، إِخْ ، أُخْ

أَسْ ، إِسْ ، أُسْ ، أَطْ ، إِطْ ، أُطْ

أَلْ ، إِلْ ، أُلْ ، أَهْ ، إِهْ ، أُهْ

بَأَبَ ، ثَئِبَ ، بَؤُلَ ، سَئِبَ ، لَؤُمَ

លំហាត់លេខ 2 ។

អាន និងចម្លងពាក្យខាងក្រោមនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រារបស់អ្នក។

أَخَذَ ، يَأْخُذُ ، أَمَرَ ، يَأْمُرُ

قَرَأَ ، يَقْرَأُ ، سَأَلَ ، يَسْأَلُ

مُؤْمِنْ ، بِئْسَ ، بِئْرُ ، لُؤْلُؤْ

أَدْرُسُ ، قُرِئَ ، إِقْرَأْ ، فَؤُلَ

أَهْلُ ، أَخَذَ ، أَلَمُ ، اِبْنُ ، أَسَدُ

اُخْرُجْ ، إِلْفُ ، اُمْرُؤُ ، أَرْنَبُ

عِنْدَ أَبْ ، عِنْدَ أَخْ ، وَ أَرْضُ ، عِنْد ٱبْنِ

وَ ٱثْنَيْنِ ، بِرُّ أَهْلِهِ ، وَ أُمُّهُ ، مَعَ أَمَلِهِ

អក្ខរាវិរុទ្ធ Hamza

1. អក្ខរាវិរុទ្ធ hamza នៅដើមពាក្យ។

2. នៅកណ្តាលនៃពាក្យមួយ។

3. នៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យមួយ។

ហាំហ្សានៅដើមពាក្យមួយ។ នៅទីនេះ ហាំសាមានពីរប្រភេទ។ 1) Vasled (មានន័យថា "ការតភ្ជាប់") ហាំសានិង ២ ) hamza al-katg(ឧទាហរណ៍ "រំខាន") ។

ក) ក្នុងនាមមួយចំនួនដូចជា៖

ខ) នៅក្នុងអារម្មណ៍ចាំបាច់នៃកិរិយាស័ព្ទប្រភេទទីមួយ ឧទាហរណ៍៖

ឃ) នៅក្នុងអត្ថបទច្បាស់លាស់ អាល់.

ក) ក្នុងនាមឯកវចនៈ លើកលែងតែអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ឧទាហរណ៍:

ហាំហ្សានៅចំកណ្តាលនៃពាក្យ វាត្រូវបានសរសេរដោយអនុលោមតាមអក្សរមុន ឬជំនួសដោយស្រៈរបស់វាជាមួយនឹងស្រៈនៃអក្សរមុន។ ក្នុងករណីនេះ ហាំសាសរសេរនៅលើអក្សរមួយ។ អ៊ីលីយ៉ា(ឧ. "ឈឺ") គឺ អាលីហ្វ អីយ៉ានិង យ៉ាផ្អែកលើសារៈសំខាន់នៃភាពខ្លាំងនៃស្រៈ។ អ្នកគួរតែដឹងថាពួកអារ៉ាប់រៀបចំស្រៈតាមលំដាប់លំដោយយោងទៅតាមកម្លាំងរបស់ពួកគេ។ ខ្លាំងបំផុតត្រូវបានគេពិចារណា ខាសារ៉ាបន្ទាប់មក ដាម៉ាបន្ទាប់មក ហ្វាតានិងបិទ ស៊ូគុន. ដូចនេះ៖