- (សង្គមសក្តិភូមិ និងសង្គមសក្តិភូមិ) ប្រភេទនៃសង្គមកសិកម្មដែលកម្មសិទ្ធិដីធ្លីមានលក្ខខណ្ឌដោយយោធា ឬសេវាកម្មផ្សេងទៀត ដែលមានឋានានុក្រមនៃអំណាចនយោបាយផ្អែកលើសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចតាមកិច្ចសន្យា ជាធម្មតាមានព្រះមហាក្សត្រនៅក្បាល និង។ .. ... វចនានុក្រមសង្គមវិទ្យាពន្យល់ធំ

សង្គមសក្តិភូមិបានអភិវឌ្ឍនៅប្រទេសបារាំងក្នុងសតវត្សទី XI-XIII ។- ជាមួយនឹងការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃទីក្រុង ដែលចាប់ផ្តើមមានរូបរាងជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មនៅដើមសតវត្សទី 10 និងចាប់ពីចុងសតវត្សទី 11 ។ បានចាប់ផ្តើមការតស៊ូជាមួយស្តេចសក្តិភូមិរបស់ពួកគេ ប្រទេសបារាំង ដូចជាប្រទេសដទៃទៀតនៃអឺរ៉ុបខាងលិច បានឈានចូលសម័យកាលថ្មីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន ... ... ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សព្វវចនាធិប្បាយ

សង្គម- សង្គម, សង្គម (សង្គម, សង្គមខុស) cf. 1. ចំនួនសរុបនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មជាក់លាក់ បង្កើតជាដំណាក់កាលពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ “… ម៉ាក្ស បញ្ចប់ទស្សនៈនៃសង្គមជាអង្គភាពមេកានិច ….. វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov

រដ្ឋសក្តិភូមិ- - មួយនៃប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរដ្ឋកេងប្រវ័ញ្ច; ការរៀបចំការត្រួតត្រានយោបាយនៃវណ្ណៈអ្នកមានអំណាចសេដ្ឋកិច្ចនៃម្ចាស់ដី ស្តេចសក្តិភូមិ ដើម្បីគាបសង្កត់ និងកេងប្រវ័ញ្ចពួកអ្នកបម្រើ។ «​ដើម្បី​រក្សា​ការ​ត្រួតត្រា​របស់​ពួកគេ... វចនានុក្រមច្បាប់សូវៀត

ច្បាប់សក្តិភូមិ- ប្រភេទនៃច្បាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលត្រូវនឹងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមនយោបាយនៃសង្គមសក្តិភូមិ។ ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ និងអរិយធម៌នៃសក្តិភូមិ ខ្លឹមសារនៃប្រព័ន្ធសក្តិភូមិអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាពិសេស ...... សព្វវចនាធិប្បាយច្បាប់

សង្គម- ក្នុងន័យទូលំទូលាយ មនុស្សមួយក្រុមធំរួបរួមគ្នាដោយគោលដៅរួមមួយចំនួន ជាមួយនឹងព្រំដែនសង្គមដែលមានស្ថេរភាព។ ពាក្យថា សង្គមអាចអនុវត្តបានចំពោះមនុស្សជាតិទាំងអស់ (សង្គមមនុស្ស) ដល់ដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សជាតិទាំងអស់......។ បរិស្ថានវិទ្យារបស់មនុស្ស

សង្គមសក្តិភូមិ- សូមមើល FEODALISM ។ អាន់ទីណាស៊ី។ សព្វវចនាធិប្បាយសង្គមវិទ្យា ឆ្នាំ២០០៩... សព្វវចនាធិប្បាយសង្គមវិទ្យា

សង្គម- សង្គម, a, cf ។ 1. សំណុំនៃមនុស្សរួបរួមដោយទម្រង់សង្គមដែលមានលក្ខខណ្ឌជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជីវិត និងសកម្មភាពរួមគ្នា។ សក្តិភូមិអំពី។ មូលធននិយមអំពី។ ២.រង្វង់​មនុស្ស​រួបរួម​គ្នា​ដោយ​ជំហរ​រួម ដើម​កំណើត​ផល​ប្រយោជន៍ ... ...។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov

សង្គម- 1) សំណុំនៃទម្រង់ដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសកម្មភាពរួមគ្នា និងការទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។ ២) ជាដំណាក់កាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ (បុព្វកាល សក្តិភូមិ ឬមជ្ឈិមសម័យ បូជឺហ្គោស សង្គមនិយម កុម្មុយនិស្ត ទាសករ ឬបុរាណ...... វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជា

សង្គម- ប៉ុន្តែ; cf. 1. សំណុំនៃមនុស្សរួបរួមគ្នាដោយលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្រ្តជាក់លាក់នៃជីវិតទូទៅសម្រាប់ពួកគេ។ មនុស្សអំពី។ ប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គម។ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ // ប្រភេទ​ជាក់លាក់​នៃ​ប្រព័ន្ធ​សង្គម​តាម​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​កំណត់​តាម​សង្គម ...... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ

សៀវភៅ

• សង្គមសក្តិភូមិ, Mark Block ។ សៀវភៅដោយអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិបារាំងដ៏ល្បីម្នាក់បង្ហាញពីទស្សនៈគំនិតនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ការវិវត្តនៃអចលនទ្រព្យ ការវិភាគនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងអចលនទ្រព្យ ប្រវត្តិនៃច្បាប់ ... ទិញក្នុងតម្លៃ 750 UAH (អ៊ុយក្រែនតែប៉ុណ្ណោះ)
• Sun Wukong - ស្តេចស្វា W. Cheng'en ។ បោះពុម្ពឆ្នាំ 1982 ។ សុវត្ថិភាពគឺល្អ។ ប្រលោមលោកដ៏អស្ចារ្យរបស់ Wu Cheng'en "Sun Wukong - ស្តេចស្វា" (សតវត្សទី XVI) គឺជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណចិន។ គាត់…

សង្គមសក្តិភូមិ ចែកចេញជាពីរថ្នាក់ធំៗ - សក្តិភូមិ និងកសិករ។ "សង្គមអ្នកបម្រើតំណាងឱ្យការបែងចែកវណ្ណៈបែបនេះនៅពេលដែលភាគច្រើន - ពួកអ្នកបម្រើ - ពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើជនជាតិភាគតិចដែលមិនសំខាន់ - ម្ចាស់ដីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ដី"1.

វណ្ណៈសក្តិភូមិ មិនមែនជាការរួមតែមួយទេ។ ស្តេចសក្តិភូមិតូចបានគោរពសក្តិសមចំពោះស្តេចសក្តិភូមិធំៗ បានជួយពួកគេក្នុងសង្គ្រាម ប៉ុន្តែរីករាយនឹងការឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេ។ ម្ចាស់ជំនួយត្រូវបានគេហៅថា seigneur, patronized - vassal ។ មេទ័ពទាំងនោះ គឺជាសេនាធិការរបស់ស្តេចសក្តិភូមិដ៏ទៃទៀតដែលមានអំណាចជាង។

ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​កាន់​អំណាច ម្ចាស់​ដី​សក្តិភូមិ​ឈរ​ជា​ប្រមុខ​រដ្ឋ។ ពួកគេបានបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិមួយ - អភិជន។ ពួកអភិជនបានកាន់កាប់តំណែងកិត្តិយសនៃអចលនៈទ្រព្យទីមួយ ដោយទទួលបានសិទ្ធិនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចទូលំទូលាយ។

បព្វជិត (ព្រះវិហារ និងវត្តអារាម) ក៏ជាម្ចាស់ដីធំជាងគេដែរ។ វាបានកាន់កាប់ទឹកដីដ៏ធំដែលមានប្រជាជនពឹងផ្អែក និងបម្រើជាច្រើន ហើយរួមជាមួយពួកអភិជន គឺជាវណ្ណៈគ្រប់គ្រង។

មូលដ្ឋានទូលំទូលាយនៃ "ជណ្ដើរសក្តិភូមិ" គឺកសិករ។ កសិករ​ជា​អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់​ម្ចាស់​ដី ហើយ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​អំណាច​កំពូល​របស់​ស្តេច​សក្តិភូមិ​ធំ​ជាង​គេ គឺ​ស្តេច។ កសិករ​ជា​វណ្ណៈ​ដែល​មិន​អនុញ្ញាត​ដោយ​នយោបាយ។ ម្ចាស់ដីអាចលក់អ្នកបម្រើរបស់ពួកគេ ហើយប្រើប្រាស់សិទ្ធិនេះយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ម្ចាស់​ដី​បាន​ដាក់​ទោស​ពួក​កសិករ។ លេនីនបានហៅ serfdom ថា "serfdom" ។ ការកេងប្រវ័ញ្ចលើទាសករគឺស្ទើរតែឃោរឃៅដូចការកេងប្រវ័ញ្ចលើទាសករនៅសម័យបុរាណ។ ប៉ុន្តែនៅតែ serf អាចធ្វើការផ្នែកមួយនៃពេលវេលានៅលើផែនការរបស់គាត់, អាចក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្លួន។

ភាពផ្ទុយគ្នានៃវណ្ណៈសំខាន់នៃសង្គមសក្តិភូមិ គឺភាពផ្ទុយគ្នារវាងស្តេចសក្តិភូមិ និងពួកសក្តិភូមិ។

1 V.P. Lenin, On the State, Works, vol. 29, p. 445 ។

ការតស៊ូរបស់កសិករដែលកេងប្រវ័ញ្ចប្រឆាំងនឹងម្ចាស់ដីសក្តិភូមិត្រូវបានតស៊ូពេញមួយសម័យកាលនៃសក្តិភូមិទាំងមូល ហើយទទួលបានភាពស្រួចស្រាវជាពិសេសនៅដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា នៅពេលដែលការកេងប្រវ័ញ្ចសក្តិភូមិកាន់តែខ្លាំងឡើងដល់កម្រិតខ្លាំង។

នៅក្នុងទីក្រុងដែលរួចផុតពីការពឹងអាស្រ័យសក្តិភូមិ អំណាចស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ប្រជាពលរដ្ឋដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភ ឈ្មួញ អ្នកប្រើប្រាស់ ម្ចាស់ដីទីក្រុង និងម្ចាស់ផ្ទះធំៗ។ សិប្បករ Guild ដែលបង្កើតបានភាគច្រើននៃប្រជាជននៅទីក្រុង ជារឿយៗប្រឆាំងនឹងពួកអភិជនក្នុងទីក្រុង ដោយស្វែងរកការចូលរួមរបស់ពួកគេក្នុងការគ្រប់គ្រងទីក្រុង រួមជាមួយនឹងអភិជនក្នុងទីក្រុង។ សិប្បករ និងកូនជាងតូចៗបានប្រយុទ្ធជាមួយចៅហ្វាយនាយ និងឈ្មួញដែលកេងប្រវ័ញ្ចពួកគេ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យសក្តិភូមិ ប្រជាជននៅទីក្រុងត្រូវបានចាត់ថ្នាក់យ៉ាងខ្លាំងរួចទៅហើយ។ នៅម្ខាងគឺជាឈ្មួញអ្នកមាន និងចៅហ្វាយនាយ Guild ម្ខាងទៀតជាស្រទាប់នៃសិប្បករ និងកូនជាង ដែលជាអ្នកក្រីក្រនៅទីក្រុង។ វណ្ណៈ​ទាប​ក្នុង​ទីក្រុង​បាន​ចូល​ក្នុង​ការ​តស៊ូ​ប្រឆាំង​នឹង​កម្លាំង​ចម្រុះ​នៃ​ពួក​អភិជន​ក្នុង​ទីក្រុង និង​ចៅហ្វាយ​សក្តិភូមិ។ ការតស៊ូនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងស្ទ្រីមមួយជាមួយនឹងការតស៊ូរបស់ serfs ប្រឆាំងនឹងការកេងប្រវ័ញ្ចសក្តិភូមិ។

ស្តេចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកកាន់អំណាចកំពូល (នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី មហាឧកញ៉ា ហើយបន្ទាប់មក tsars) ។ ប៉ុន្តែនៅខាងក្រៅអាណាចក្រនៃស្តេច សារៈសំខាន់នៃរាជវង្សនៅសម័យសក្តិភូមិដំបូងគឺមានការធ្វេសប្រហែស។ ជាញឹកញាប់អំណាចនេះនៅតែជានាមករណ៍។ អឺរ៉ុបទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជារដ្ឋធំ និងរដ្ឋតូចៗជាច្រើន។ ស្តេចសក្តិភូមិធំៗគឺជាចៅហ្វាយនាយពេញលេញនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានចេញច្បាប់ ត្រួតពិនិត្យការប្រហារជីវិត អនុវត្តតុលាការ និងការសងសឹក រក្សាកងទ័ពរបស់ពួកគេ វាយឆ្មក់អ្នកជិតខាង ហើយមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការប្លន់នៅលើផ្លូវខ្ពស់។ ពួកគេជាច្រើនបានជីកកាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ សត្វក្អែកតូចៗក៏ទទួលបានសិទ្ធិយ៉ាងទូលំទូលាយផងដែរ ទាក់ទងនឹងមនុស្សដែលស្ថិតនៅក្រោមបង្គាប់ពួកគេ។ ពួក​គេ​បាន​ព្យាយាម​ធ្វើ​ឲ្យ​ស្មើ​នឹង​អ្នក​លួច​ចម្លង​ធំៗ។

យូរ ៗ ទៅទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិបានបង្កើតភាពច្របូកច្របល់យ៉ាងខ្លាំងនៃសិទ្ធិនិងកាតព្វកិច្ច។ រវាងស្តេចសក្តិភូមិ មានជម្លោះ និងជម្លោះមិនចេះចប់។ ជាធម្មតាពួកគេត្រូវបានដោះស្រាយដោយកម្លាំងអាវុធ តាមរយៈសង្គ្រាមអន្តរកម្ម។

បន្ថែមទៀតលើប្រធានបទ ថ្នាក់ និងទ្រព្យសម្បត្តិនៃសង្គមសក្តិភូមិ។ ឋានានុក្រមសក្តិភូមិ។

1. អំណាចរដ្ឋ និងការបែងចែកវណ្ណៈនៃវណ្ណៈសក្តិភូមិនៅតំបន់បាល់កង់ក្នុងសតវត្សទី XIII-XV ។ (នៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសក្តិភូមិវាក្យសព្ទនិងឋានានុក្រម) E.P. NAUMOV

I. ខ្លឹមសារនៃប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ

78. ខ្លឹមសារនៃសក្តិភូមិខាងលិច

84. សង្គមសក្តិភូមិ

ជណ្ដើរ​សក្តិភូមិ​របស់​លោក​ម្ចាស់ និង​មន្ត្រី​ជាន់​ទាប​លើ​ប្រជាជន​ដែល​នៅ​សល់។សក្តិភូមិនិយមបានបែងចែកប្រជាជនរបស់ប្រទេសទៅជាមួយ។ ថ្នាក់សុភាពបុរសនិង ថ្នាក់សាមញ្ញ។ទីមួយគឺ វណ្ណៈអភិជន ឬ វណ្ណៈអភិជន ដែលជាវណ្ណៈនៃមនុស្សដែលមានកំណើតល្អ (ពូជសាសន៍ដូចគ្នា មកពីជនជាតិបារាំង gentilhomme) ដែលក្រោយមកទៀត ភាពថ្លៃថ្នូរ។វាជាដំបូងនៃការទាំងអស់។ ទ្រព្យសម្បត្តិយោធា,ដែលគួរមាន ការពារប្រជាជនដែលនៅសល់។បព្វជិត​ថ្នាក់​ខ្ពស់​ក៏​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ថ្នាក់​ចៅហ្វាយ​នាយ​ផង​ដែរ ដែល​មាន​ជម្លោះ​និង​ដាក់​អ្នក​ចម្បាំង​ពី​ស្រុក​គេ (ការ​ហៅ​បព្វជិត​ពិត​ប្រាកដ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា ការអធិស្ឋាន) ។មហាជនដែលនៅសេសសល់ ពោលគឺកសិករ សិប្បករ និងពាណិជ្ជករ ពឹងពាក់លើពួកសក្តិភូមិ ហើយជំពាក់កម្លាំងពលកម្ម។ ចិញ្ចឹមមនុស្សចាស់និងខាងវិញ្ញាណ។ដូច្នេះ សង្គមសក្តិភូមិត្រូវបានបែងចែកជាបីថ្នាក់ ដែលមួយបានបន់ស្រន់ មួយទៀតវាយតប់ និងទីបីធ្វើការ។

ទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមករវាង suzerains និង vassals ត្រូវបានកំណត់ ទំនៀមទម្លាប់ និងពិធីសាសនាជាច្រើន។ការ​បង្កើត​ទំនាក់​ទំនង​ខាង​វិបស្សនា​ត្រូវ​បាន​អម​ដោយ​ពិធី​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ ព្រះ​មហាក្សត្រ​លុត​ជង្គង់​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​អម្ចាស់ ហើយ​ដាក់​ដៃ​ក្នុង​ដៃ។ នេះគឺស្មើនឹងការប្រកាសខ្លួនឯងថាជា "បុរស" (homo) របស់អ្នកលួចលាក់ ដូច្នេះឈ្មោះនៃសម្បថ Hommagium(ឬគោរពបូជា) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ព្រះអង្គម្ចាស់បានថើបព្រះតេជព្រះគុណ និងប្រទានអំណោយដល់ព្រះអង្គ ដែលជានិមិត្តរូបនៃជម្លោះ (ចិញ្ចៀន ស្រោមដៃ។ល។)។ បន្ទាប់​មក ព្រះ​ចៅ​អធិការ​បាន​បិទ​ត្រា​ភក្ដីភាព​ដោយ​សច្ចាប្រណិធាន (ហ្វូអ៊ី) ។ច្បាប់សក្តិភូមិត្រូវបានបង្កើតឡើង ក្រមទាំងមូលនៃ "កាតព្វកិច្ចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់និងវរជន។ជាឧទាហរណ៍ សេនាបតីត្រូវជួយលោកម្ចាស់ក្នុងសង្រ្គាមយ៉ាងហោចណាស់សែសិបថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំ រំដោះគាត់ពីការជាប់ឃុំឃាំង បង្ហាញខ្លួននៅក្នុងគុយរីដើម្បីផ្តល់ដំបូន្មានយ៉ាងហោចណាស់បីដងក្នុងមួយឆ្នាំ។ល។

៨៥.ជីវិតយោធាសម័យសក្តិភូមិ

ស្តេចសក្តិភូមិលោកខាងលិចជាទូទៅ ថ្នាក់នៃអ្នកចម្បាំងដែលមានសិទ្ធិ។ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍអំណាចរបស់ពួកគេលើចំនួនប្រជាជននៃតំបន់ជាក់លាក់នោះគឺថាពួកគេបានការពារវាពីគ្រប់ប្រភេទនៃការវាយប្រហារ និងការឈ្លានពាន។ អាស្រ័យហេតុនេះ ប្រជាពលរដ្ឋខ្លួនឯងបានជួយសាងសង់ ប្រាសាទ​ដែល​មាន​កម្លាំងដែលជាកន្លែងដែលប្រសិនបើចាំបាច់មនុស្សម្នាក់អាចលាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រាសាទដូចគ្នាទាំងនេះបានអនុញ្ញាតឱ្យចៅហ្វាយនាយដើម្បីការពារឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេពីរដ្ឋ និងពង្រឹងអំណាចរបស់ពួកគេលើអ្នករស់នៅជុំវិញ។ ដោយ​បាន​ក្លាយ​ជា​អធិបតេយ្យ​, ស្ដេច​សក្តិភូមិ​បាន​ក្លាយ​​​ជា​ ធ្វើសង្គ្រាមរវាងពួកគេ។វាយ​ប្រហារ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ​ប្លន់​យក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ខ្មាំង​សត្រូវ។ ក្នុងឱកាសនៃសង្គ្រាមឯកជន (ហ្វេដាម)មិនមានការខ្វះខាត; សូម្បីតែទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិខ្លួនឯង ជារឿយៗផ្តល់ការកើនឡើងដល់ពួកគេ នៅពេលដែលជាឧទាហរណ៍ ភាគីមួយបានរំលោភលើសន្ធិសញ្ញារបស់រដ្ឋ។ ជម្លោះ​សក្តិភូមិ​ជា​ការ​វាយ​ប្រហារ​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ​សម្រាប់​ប្រជាជន​ស៊ីវិល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះវិហារបានមកជួយគាត់ ដែលបន្ទាប់ពីការប៉ុនប៉ងមិនជោគជ័យក្នុងការបង្កើតសន្តិភាពរួម បានដាក់កម្រិតខ្លួនវាទៅនឹងការបង្កើត។ សេចក្តីពិតរបស់ព្រះ(treuga Dei) ដែលមាននៅក្នុងការហាមឃាត់ដើម្បីវាយប្រហារគូប្រជែង និងប្រយុទ្ធជាទូទៅនៅថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ឧទ្ទិសដល់ការចងចាំនៃការរងទុក្ខ ការសោយទិវង្គត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។

Castle of Carcassonne ប្រទេសបារាំង

កងជីវពលសក្តិភូមិមានភាគច្រើននៃទ័ពសេះ ហើយមានឈ្មោះ អ្នកជិះឬ អ្នកជិះសេះ(អាឡឺម៉ង់ Ritter, i.e. Reiter) បានចាប់ផ្តើមបង្ហាញ ថ្នាក់ទាបនៃអភិជនសក្តិភូមិ។ប៉ុន្តែ knighthood បានទទួលអត្ថន័យមួយផ្សេងទៀត។ Knights បានក្លាយទៅជាលើសម៉ោង ថ្នាក់យោធាកិត្តិយស,ការចូលដែលត្រូវបានធ្វើឡើងតាមរយៈពិធីពិសេសមួយ។ ការលះបង់និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់កាតព្វកិច្ច គោរពតាមតម្រូវការសីលធម៌ជាក់លាក់។កូនប្រុសរបស់ Knights (Damoiseau,ឧ. សុភាពបុរស, barchuks) ត្រូវបាននាំឡើងនៅតុលាការនៃអ្នកលួចលាក់អនាគតរបស់ពួកគេក្នុងនាមជាអ្នកបម្រើដែលមានឯកសិទ្ធិ។ (ទំព័រ)និង កំប្រុក,រហូត​ដល់​ពួកគេ​ទទួល​បាន​ឋានៈ​ជា​អ្នក​ជិះសេះ​ក្នុង​ការ​គោរព​តាម​ពិធី​ដ៏​ស្មុគស្មាញ​មួយ ដែល​មាន​លក្ខណៈ​សាសនា។ គំនិតផ្តួចផ្តើមផ្តល់ឱ្យក្នុងពេលតែមួយ សច្ចាប្រណិធានដើម្បីការពារព្រះវិហារ ស្ត្រីមេម៉ាយ និងក្មេងកំព្រា ជាទូទៅ ជនស្លូតត្រង់ទាំងអស់ត្រូវគាបសង្កត់ តែងតែនិយាយការពិត រក្សាពាក្យដែលបានផ្តល់ឱ្យ ជៀសវាងនូវវិធីមិនស្អាត នៃការចម្រើន។ល។ កិត្តិយស knightlyនិង គួរសមសូម្បីតែឆ្ពោះទៅរកអ្នកប្រឆាំង។ ការអភិវឌ្ឍជាពិសេសនៅក្នុង chivalry គឺជាការព្យាបាលដ៏គួរសមចំពោះស្ត្រី ពោលគឺស្ត្រី (dame - មកពីឡាតាំង domina) ដែលសូម្បីតែប្រែទៅជាពិសេស។ សាសនាស្ត្រី។លើសពីនេះ Knight នីមួយៗមានសិទ្ធិធ្វើ អាវធំនៃអាវុធ,ជានិមិត្តសញ្ញា និងរូបសញ្ញារបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Knights ដែលឆ្លើយតបយ៉ាងពេញលេញទៅនឹងឧត្តមគតិរបស់ពួកគេបានជួបកាន់តែច្រើននៅក្នុងពេលនោះ កំណាព្យជាងនៅក្នុង ការពិត។ Knights បានចំណាយពេលវេលារបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គ្រាម ការបរបាញ់ និងនៅក្នុងការប្រយុទ្ធគំរូ ហៅថា ការប្រកួត។វប្បធម៌ផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេខ្សោយណាស់ ហើយអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះប្រធានបទនេះគឺនៅឆ្ងាយពីការបំពេញតាមពាក្យសច្ចាដើម្បីការពារអ្នកទន់ខ្សោយ និងត្រូវគេជិះជាន់។

ការប្រកួត Knight ។ ខ្នាតតូចនៃសតវត្សទី 14

៨៦- ជន​ជនបទ​នៃ​សក្តិភូមិ

ការបង្កើតអំណាចជាន់ខ្ពស់ បានធ្វើឱ្យស្មើគ្នានូវទីតាំងនៃចំនួនប្រជាជននៅតាមជនបទទាំងអស់នៃ Seigneury ។កសិករនៃសម័យសក្តិភូមិត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅភាគខាងលិចពីកូនចៅទាំងពីរ ទាសករ និងជួរឈរដូចជានៅឆ្ងាយដូចជាសម័យរ៉ូម៉ាំងនិងពី គ្មានដីឬ គ្មានដីទំនេរសម័យព្រៃផ្សៃ។ តាំង​ពី​ដើម​ដំបូង​មក ពួក​ទាសករ និង​ជួរ​ឈរ​មិន​មាន​សេរីភាព​ស៊ីវិល​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​សេរីភាព ធ្វើជាទាសករខ្លួនឯងតាម​រយៈ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ។ ព្រះអម្ចាស់ ដែល​ជា​អ្នក​គ្រប់គ្រង និង​ជា​ម្ចាស់​ដី និង​ជា​ម្ចាស់​នៃ​មនុស្ស​គ្មាន​សេរីភាព ទ្រង់​បាន​ស្មើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ក្រោម​អំណាច​របស់​ទ្រង់។ ប្រជាជននៅតាមជនបទនៃចៅហ្វាយនាយម្នាក់ៗបានក្លាយជាអ្នកបម្រើ។ វីឡា,ដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅឥឡូវនេះគឺនៅក្នុងទីតាំងប្រសើរជាងទាសករប៉ុន្តែនៅតែតំណែងរបស់ពួកគេគឺពិបាក។ ចៅហ្វាយនាយធ្វើកសិកម្មតែផ្នែកតូចមួយនៃដីរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃពួកគេរួមមាន កសិដ្ឋានកសិករខ្នាតតូច។អ្នកភូមិបានបង់លុយពីដីរបស់ពួកគេ។ ថ្លៃឈ្នួលនិងបម្រើ corvee,ពោលគឺ ពួកគេបានធ្វើការនៅលើដីរបស់ម្ចាស់ ហើយទោះបីជាចំនួននៃថ្លៃឈ្នួល ឬការងារត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនក៏ដោយ។ ផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ជា​ញឹក​ញាប់​ម្ចាស់​បាន​ទាមទារ​មួយ ឬ​ផ្សេង​ទៀត​តាម​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​របស់​ពួក​គេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត កសិករ​ដែល​រស់នៅ​ភូមិ​ជាមួយគ្នា​បង្កើត​ចេញពី​ខ្លួន​ សហគមន៍ជនបទ,រួម​គ្នា​កាន់​កាប់​ដី​ផ្សេង​ៗ ហើយ​ថែម​ទាំង​ធ្វើ​កិច្ចការ​ផ្ទៃ​ក្នុង​របស់​ខ្លួន​ទៀត​ផង។

87. ការកាន់កាប់សក្តិភូមិ និងកាតព្វកិច្ចកសិករ

លក្ខណៈពិសេសនៃកម្មសិទ្ធិដីសក្តិភូមិខាងលិចគឺនោះ។ រាល់"រក្សា" ផែនដីពីអ្នកដែលខ្ពស់ជាង។ទ្រព្យសម្បត្តិឥតគិតថ្លៃបានបាត់ហើយត្រូវបានជំនួស ទ្រព្យសម្បត្តិតាមលក្ខខណ្ឌ។អតីតម្ចាស់សេរីបានបំប្លែងដីរបស់ពួកគេ (ដែលគេហៅថា allods) ក្នុងផលប្រយោជន៍ ដោយដាក់ខ្លួននៅក្រោមការមើលថែទាំរបស់អ្នកមានអំណាច ហើយម្ចាស់ដីធំៗក៏បានចែកចាយអត្ថប្រយោជន៍ដល់មនុស្សតូចតាចផងដែរ។ សម្រាប់​ជម្លោះ​របស់​គាត់ ម្នាក់ៗ​ត្រូវ​បំពេញ​សេវា​ជាក់លាក់​មួយ។ កសិករ​ក៏​បាន​រក្សា​ដី​ក្រោម​លក្ខខណ្ឌ​ដូច​គ្នា​ដែរ ប៉ុន្តែ​បាន​តែ​ពួក​គាត់ មិនបានបម្រើទេ ប៉ុន្តែបានបង់ប្រាក់ ឬធ្វើការ។ពួក​គេ​បាន​បង់​ប្រាក់​បំណាច់​របស់​ខ្លួន​សម្រាប់​ភាគ​ច្រើន​មិន​មែន​ជា​ប្រាក់​ទេ ប៉ុន្តែ​ នៅក្នុងប្រភេទ(នំបុ័ង បសុសត្វ។ល។)។ ប្រាសាទមិនត្រឹមតែមានការងារធ្វើស្រែចម្ការសម្រាប់លោកម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការងារសាងសង់ ឬជួសជុលប្រាសាទជាដើម ។ បានបន្តដោយមរតកពីឪពុកទៅកូនប្រុស។ អ៊ីចឹង​បើ​កសិករ​ជាប់​ដី​អ៊ីចឹង ផែនដីត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយវា។សិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ទាក់ទងនឹងកសិករមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះទំនាក់ទំនងតែមួយរបស់ពួកគេនៅលើដីនោះទេ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ក៏ជាអធិបតេយ្យមួយនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គដែរ ហើយទាក់ទងទៅនឹងវណ្ណៈខ្លះនៃប្រជាជនជនបទ អំណាចរបស់ព្រះអង្គថែមទាំងមានចរិតលក្ខណៈនៃអំណាចម្ចាស់ទាសករទៀតផង។ ក្នុង​នាម​ជា​អធិបតេយ្យ​មួយ អ្នក​លួច​អាច​បង្កើត​ពន្ធ​អ្វី​ក៏​ដោយ​ដែល​ខ្លួន​ពេញ​ចិត្ត និង​អនុគ្រោះ​ដល់​កសិករ។ ការបញ្ជាទិញណាមួយ,ជាឧទាហរណ៍នៅក្នុង genus កាតព្វកិច្ចកិនគ្រាប់ធញ្ញជាតិដោយមិនបរាជ័យនៅម៉ាស៊ីនកិន lordly និងដុតនំនំបុ័ងនៅក្នុង oven ព្រះអម្ចាស់មួយ។ (បាណល់ធី)ឬនៅពេលយប់រំខានសត្វកង្កែបដោយក្អែករបស់វា និងរំខានដល់ដំណេករបស់អ្នកស្រុកប្រាសាទ។ ក្នុង​នាម​ជា​រដ្ឋ​អធិបតេយ្យ អ្នក​លួច​ប្រើ​កាតព្វកិច្ច​ផ្សេងៗ ការ​ផាក​ពិន័យ​ជាដើម។​ ក្នុង​ស្ថាន​ភាព​អាក្រក់​បំផុត​គឺ កសិករ​ដែល​នៅ​ក្នុង​ឋានៈ​ជា​ទាសករ​។ម្ចាស់​គឺ​សម្រាប់​ពួក​គេ មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ម្ចាស់​ដី​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​ម្ចាស់​ផង​ដែរ។ កសិករបែបនេះនៅប្រទេសបារាំងត្រូវបានគេហៅថា ដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន។(Deathhanders) ចាប់តាំងពី "ដៃរបស់ពួកគេបានស្លាប់" ដើម្បីបញ្ជូនមរតកដល់កូន ៗ ។ ពួកគេមិនអាចរៀបការដោយគ្មានការយល់ព្រមពីចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេទេ ហើយនៅពេលដែលអ្នកបម្រើរបស់ម្ចាស់ម្នាក់រៀបការជាមួយអ្នកបម្រើមួយទៀត កូនដែលមកពីអាពាហ៍ពិពាហ៍បែបនេះត្រូវបានបែងចែកស្មើគ្នារវាងចៅហ្វាយនាយទាំងពីរ។

88. អំណាចសក្តិភូមិនៅក្នុងទីក្រុង

ទីក្រុងលោកខាងលិចក៏បានចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធសក្តិភូមិទូទៅផងដែរ។ជាទូទៅ ជីវិតនៅទីក្រុងបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពទ្រុឌទ្រោមក្នុងយុគសម័យនៃនគរព្រៃផ្សៃ ហើយជីវិតនៅជនបទមានអាទិភាពជាងជីវិតនៅទីក្រុង។ ស្តេចសក្តិភូមិបានរស់នៅក្នុងប្រាសាទក្នុងចំណោមអចលនវត្ថុរបស់ពួកគេជាមួយនឹងអ្នកចូលនិវត្តន៍និងអ្នកបំរើរបស់ពួកគេ។ ភាពចលាចល និងសង្គ្រាមឥតឈប់ឈរបានបង្កឱ្យមានការភ័យខ្លាច ការប៉ះទង្គិចពាណិជ្ជកម្ម។ ឧស្សាហកម្មក៏ធ្លាក់ចុះដែរ។ជាពិសេសចាប់តាំងពីម្ចាស់សក្តិភូមិមានក្នុងចំណោមសិប្បករអ្នកបំរើរបស់ពួកគេដែលធ្វើការសម្រាប់ខ្លួនគេនិងសម្រាប់គ្រួសារទាំងអស់របស់ពួកគេ។ ជាលទ្ធផលចំនួនប្រជាជនទីក្រុងមានការថយចុះ។ ជាមួយនឹងការបែងចែកប្រទេសទៅជាកម្មសិទ្ធិសក្តិភូមិ ទីក្រុងនានាបានរកឃើញថាខ្លួនស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់បុគ្គល រាប់,អំណាចត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើន។ ប៊ីស្សព។ ដូច្នេះ ស្ថានភាព​អ្នក​ក្រុង​កាន់តែ​យ៉ាប់យ៉ឺនព្រោះមិនញឹកញាប់ទេ ការរាប់ និងប៊ីស្សពបានព្យាយាមកាត់បន្ថយសូម្បីតែចំនួនប្រជាជននៅទីក្រុងទៅកម្រិតនៃផ្ទះវីឡា។

សក្តិភូមិ (féodalité បារាំង មកពីចុង feodum ឡាតាំង សក្តិភូមិ - កម្មសិទ្ធិ អចលនវត្ថុ សក្តិភូមិ) - ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម - ប្រឆាំងថ្នាក់ តំណាងឱ្យទំនាក់ទំនងកណ្តាលនៃដំណើរការគ្រាមភាសាទាំងមូលនៃការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម៖ យុគសម័យសក្តិភូមិស្ថិតនៅរវាងទាសករ។ - ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រង និងមូលធននិយម។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជនជាច្រើន សក្តិភូមិគឺជាការបង្កើតវណ្ណៈប្រឆាំងដំបូង (ពោលគឺវាធ្វើតាមប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល)។

ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនៃសក្តិភូមិដែលមានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា និងតាមពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថាមធ្យោបាយសំខាន់នៃផលិតកម្ម - ដីស្ថិតនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិផ្តាច់មុខនៃថ្នាក់គ្រប់គ្រងរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ (ជួនកាលស្ទើរតែទាំងស្រុង។ ការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយរដ្ឋ) ហើយសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានអនុវត្តដោយកម្លាំងនិងមធ្យោបាយបច្ចេកទេសរបស់អ្នកផលិតខ្នាតតូច - កសិករមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀតអាស្រ័យលើម្ចាស់ដី។ ដូច្នេះ របៀបនៃផលិតកម្មសក្តិភូមិ គឺផ្អែកលើការរួមផ្សំនៃទ្រព្យសម្បត្តិដីធំនៃវណ្ណៈសក្តិភូមិ និងការធ្វើកសិកម្មបុគ្គលតូចតាចរបស់អ្នកផលិតផ្ទាល់ កសិករ ដែលត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ច ដោយមានជំនួយពីការបង្ខិតបង្ខំមិនមែនសេដ្ឋកិច្ច (ក្រោយមកទៀតគឺជាលក្ខណៈនៃ សក្តិភូមិ​ជា​ការ​បង្ខិតបង្ខំ​សេដ្ឋកិច្ច​ជា​មូលធននិយម)។

ដូច្នេះទំនាក់ទំនងដ៏សំខាន់បំផុតនៃរបៀបសក្តិភូមិនៃការផលិតគឺទំនាក់ទំនងដីធ្លី។ ទំនាក់ទំនងដីធ្លីបង្កើតបានជាទំនាក់ទំនងផលិតកម្មជាមូលដ្ឋាននៃរបៀបផលិតកម្មសក្តិភូមិ។ ទំនាក់ទំនងដីសក្តិភូមិត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពផ្តាច់មុខរបស់ម្ចាស់ដីធំ - ស្តេចសក្តិភូមិនៅលើដី។

ដីភាគច្រើនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្តេចសក្តិភូមិមានដីជាច្រើនដែលស្ថិតក្នុងការប្រើប្រាស់របស់កសិករ ដែលផ្តល់ឱកាសឱ្យពួកគេធ្វើស្រែចម្ការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៅលើដីនេះ។ លក្ខណៈបែងចែកនៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លីរបស់កសិករគឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងដីធ្លីក្រោមការត្រួតត្រានៃរបបសក្តិភូមិនៃផលិតកម្ម។ ដោយសារ​ដី​នោះ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ស្តេច​សក្តិភូមិ កសិករ​អាច​ត្រូវ​បណ្តេញ​ចេញ​ពី​ដី​គ្រប់​ពេល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសក្តិភូមិមានទំនោរក្នុងការភ្ជាប់កសិករទៅនឹងដី។ ការបែងចែកដីកាន់កាប់របស់កសិករក្នុងករណីភាគច្រើនមានលក្ខណៈតំណពូជ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ អ្នកផលិតផ្ទាល់ មិនមែនជាម្ចាស់ដីទេ គឺមានតែអ្នកកាន់វាប៉ុណ្ណោះ គាត់ប្រើវា ដាំដុះ។

នៅលើទឹកដីនៃស្តេចសក្តិភូមិមិនត្រឹមតែមានភូមិ និងភូមិជាច្រើនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទីក្រុងមួយចំនួនធំផងដែរ។ ហេតុដូច្នេះហើយ មិនត្រឹមតែកសិករប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសិប្បករនៅទីក្រុងបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវិស័យនៃការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ស្តេចសក្តិភូមិផងដែរ។ ទ្រព្យសម្បត្តិសក្តិភូមិមានន័យថាការគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងរបស់ស្តេចសក្តិភូមិនៅក្នុងទឹកដីជាក់លាក់មួយ រួមទាំងអំណាចលើប្រជាជនដែលរស់នៅលើទឹកដីនេះ។ ទំនាក់ទំនងដីសក្តិភូមិត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយទំនាក់ទំនងនៃការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួន។

ទំនាក់ទំនងនៃការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួនបានជ្រាបចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមទាំងមូលនៃសក្តិភូមិ។ “... យើងរកឃើញមនុស្សនៅទីនេះ” K. Marx បានចង្អុលបង្ហាញថា “ដែលសុទ្ធតែជាពួកអ្នកបម្រើ និងស្តេចសក្តិភូមិ អ្នកបម្រើ និងចៅហ្វាយនាយ ឧបាសក និងបូជាចារ្យ។ ការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួននៅទីនេះកំណត់លក្ខណៈទាំងទំនាក់ទំនងសង្គមនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ និងផ្នែកនៃជីវិតដោយផ្អែកលើវា។

ទំនាក់ទំនងនៃការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កសិករលើស្តេចសក្តិភូមិ (ម្ចាស់ដី) ដើរតួជាអន្តរវណ្ណៈ ទំនាក់ទំនងប្រឆាំងនឹងអ្នកផលិតដោយផ្ទាល់ទៅនឹងស្តេចសក្តិភូមិដែលកេងប្រវ័ញ្ច។

នៅក្រោមរបបសក្តិភូមិ ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងពឹងផ្អែកគឺខុសគ្នាជាងនៅក្រោមទាសភាព។ កសិករ​ដែល​ពឹង​ផ្អែក​មិន​មែន​ជា​ម្ចាស់​ដី​ទាំង​ស្រុង​នោះ​ទេ គាត់​អាច​ធ្វើ​ការ​មួយ​ផ្នែក​លើ​ដី​គាត់ ធ្វើ​ការ​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់ និង​ក្រុម​គ្រួសារ។ កសិករ​មាន​មធ្យោបាយ​ផលិត​កសិកម្ម និង​សិប្បកម្ម ការងារ និង​ចិញ្ចឹមសត្វ​ក្នុង​ទ្រព្យសម្បត្តិ​របស់គាត់​។ មធ្យោបាយនៃការផលិតគឺស្ថិតនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិផ្តាច់មុខរបស់ពួកគេ និងសិប្បករនៅទីក្រុង។ ទាំង​កសិករ និង​សិប្បករ​មាន​លំនៅឋាន និង​អគារ​ផ្ទាល់ខ្លួន។ មធ្យោបាយនៃការផលិតមួយចំនួន ដូចជាអណ្តូង ផ្លូវថ្នល់ និងពេលខ្លះវាលស្មៅសម្រាប់បសុសត្វ គឺនៅក្នុងករណីមួយចំនួនក្នុងការប្រើប្រាស់សហគមន៍ជនបទដែលនៅរស់រានមានជីវិត។

វិធីសាស្រ្តនៃការតភ្ជាប់អ្នកផលិតដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងមធ្យោបាយនៃការផលិតនៅក្រោមសក្តិភូមិត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ duality ជាក់លាក់មួយ។ អ្នកផលិតផ្ទាល់ - កសិករនៅលើដៃម្ខាងដែលមានកសិដ្ឋានតូចមួយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការធ្វើការនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនេះហើយម្យ៉ាងវិញទៀតការងាររបស់គាត់សម្រាប់ស្តេចសក្តិភូមិគឺនៅក្នុងទម្រង់នៃការងារបង្ខំដែលត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ចសម្រាប់អ្នកកេងប្រវ័ញ្ច។ . ការបង្ខិតបង្ខំមិនមែនសេដ្ឋកិច្ចរបស់អ្នកផលិតផ្ទាល់ឱ្យធ្វើការឱ្យស្តេចសក្តិភូមិមានមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចរបស់ខ្លួន និងលក្ខខណ្ឌនៃភាពផ្តាច់មុខរបស់ចៅហ្វាយសក្តិភូមិនៅលើដី និងជាមធ្យោបាយនៃការអនុវត្តទ្រព្យសម្បត្តិសក្តិភូមិនៅក្នុងដំណើរការផលិតកម្ម។

សូមអរគុណចំពោះវិធីផ្សេងពីភាពជាទាសករ វិធីសាស្រ្តនៃការតភ្ជាប់អ្នកផលិតផ្ទាល់ជាមួយនឹងមធ្យោបាយនៃការផលិតក្រោមសក្តិភូមិបានផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះការងារ ការលើកទឹកចិត្តជាក់លាក់មួយសម្រាប់ការងារបានលេចឡើង។ នៅទីនេះ ការប្រឆាំងគ្នារវាងអ្នកផលិតផ្ទាល់ និងឧបករណ៍នៃកម្លាំងពលកម្ម ដែលបានកើតឡើងក្រោមទាសភាពត្រូវបានយកឈ្នះ។ ដោយសារឧបករណ៍នៃកម្លាំងពលកម្មជាកម្មសិទ្ធិរបស់សក្តិភូមិរបស់អ្នកផលិតផ្ទាល់ គាត់ទោះបីជាគាត់មានតួនាទីរងការគៀបសង្កត់របស់គាត់ក៏ដោយ គាត់យកចិត្តទុកដាក់លើការអភិរក្ស និងការកែលម្អរបស់ពួកគេ។

ការបង្ខិតបង្ខំមិនមែនសេដ្ឋកិច្ច (ដែលអាចប្រែប្រួលពី serfdom ទៅជាការខ្វះសិទ្ធិវណ្ណៈសាមញ្ញ) គឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការជួលដីដោយចៅហ្វាយសក្តិភូមិ ហើយការធ្វើកសិកម្មឯករាជ្យគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ផលិតកម្មរបស់វា។

ឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ចដ៏ល្បីល្បាញរបស់កសិករដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងយុគសម័យសក្តិភូមិបានបើកវិសាលភាពមួយចំនួនសម្រាប់ការបង្កើនផលិតភាពការងាររបស់កសិករ និងការអភិវឌ្ឍកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម និងបង្កើតលក្ខខណ្ឌអំណោយផលបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល។ នេះនៅទីបំផុតបានកំណត់វឌ្ឍនភាពជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃលទ្ធិសក្តិភូមិនៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងទាសករ និងប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល។

២.៣. ទម្រង់នៃផលិតកម្មសក្តិភូមិ និងការជួលដីសក្តិភូមិ។ ការកេងប្រវ័ញ្ចសក្តិភូមិ

ផលិតកម្មសក្តិភូមិត្រូវបានអនុវត្តជាពីរទម្រង់សំខាន់ៗ៖ ក្នុងទម្រង់ សេដ្ឋកិច្ច Corveeនិងក្នុងទម្រង់ កសិដ្ឋាន quitrent. សម្រាប់ទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចទាំងពីរនេះ រឿងធម្មតាគឺថា ក) អ្នកផលិតផ្ទាល់គឺពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់ទៅលើស្តេចសក្តិភូមិ (ម្ចាស់ដី); ខ) ស្តេចសក្តិភូមិត្រូវបានចាត់ទុកថាជាម្ចាស់នៃដីទាំងអស់ដែលផលិតកម្មកសិកម្មត្រូវបានអនុវត្ត។ គ) អ្នកផលិតដោយផ្ទាល់ - កសិករ - មានដីឡូតិ៍កំពុងប្រើប្រាស់ដែលគាត់បានដំណើរការកសិដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ឃ) ផលិតកម្មកសិកម្មទាំងអស់ត្រូវបានអនុវត្តដោយកម្លាំងពលកម្ម និងឧបករណ៍នៃកម្លាំងពលកម្ម (ការអនុវត្តរស់ និងស្លាប់) របស់កសិករ។ ង) កសិករបានចំណាយកម្លាំងពលកម្មអតិរេក និងបង្កើតផលិតផលអតិរេកសម្រាប់ម្ចាស់ដីដោយវិធីនៃការបង្ខិតបង្ខំមិនមែនសេដ្ឋកិច្ច។

សេដ្ឋកិច្ច Corvee

នៅក្រោមសេដ្ឋកិច្ច corvee ដីទាំងមូលនៃសក្តិភូមិត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក។ ផ្នែកមួយគឺជាដីរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលការផលិតកសិផលត្រូវបានអនុវត្តដោយកម្លាំងពលកម្មនិងសារពើភ័ណ្ឌរបស់កសិករដែលត្រូវបានសមស្របយ៉ាងពេញលេញដោយម្ចាស់ដីសក្តិភូមិ។ នៅលើទឹកដីរបស់ព្រះអម្ចាស់ដូច្នេះការចំណាយ កម្លាំងពលកម្មលើសកសិករ, ផលិតកម្ម ផលិតផលលើស.

ដី​មួយ​ចំណែក​ទៀត​ជា​ដី​កសិករ​គេ​ហៅ​ថា​បែង​ចែក។ នៅលើដីនេះ កសិករធ្វើស្រែចំការសម្រាប់ខ្លួនឯង បានបង្កើត ផលិតផលដែលត្រូវការពោលគឺផលិតផលដែលចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពរបស់កសិករខ្លួនឯង និងក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាសម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញនូវផ្នែកដែលខូចនៃជីវភាពរស់នៅ និងឧបករណ៍ដែលបានស្លាប់។

នៅពេលដែល corvee កម្លាំងពលកម្មលើសត្រូវបានផ្តល់ឱ្យម្ចាស់ដីក្នុងទម្រង់ធម្មជាតិរបស់វាជាចំនួនជាក់លាក់នៃថ្ងៃ corvee ។ ពលកម្មចាំបាច់ និងអតិរេករបស់អ្នកផលិតដែលកេងប្រវ័ញ្ចដោយចៅហ្វាយសក្តិភូមិ នៅទីនេះត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងលំហ និងពេលវេលា៖ កម្លាំងពលកម្មចាំបាច់ត្រូវបានចំណាយលើដីបែងចែកកសិករ ការងារលើសលើស្រែរបស់ម្ចាស់។ ថ្ងៃខ្លះនៃសប្តាហ៍កសិករធ្វើការនៅក្នុងវាលរបស់គាត់និងផ្សេងទៀត - នៅក្នុងវាលរបស់មេ។ ដូច្នេះនៅក្រោម corvée ភាពខុសគ្នារវាងចាំបាច់ និងអតិរេក ពលកម្មមានភាពស្រវាំងភ្នែក។

កម្លាំងពលកម្មអតិរេកត្រូវបានសមស្របនៅក្រោម corvée ក្នុងទម្រង់ ជួលការងារ.

កម្លាំងពលកម្មលើសក្រោម corvée ខុសគ្នាតិចតួចពីពលកម្មទាសករ។ ផលិតផលនៃកម្លាំងពលកម្មទាំងអស់ដែលបានចំណាយលើ corvee ត្រូវបានសមស្របដោយម្ចាស់ដីសក្តិភូមិ ដែលជាអ្នកផលិតផ្ទាល់ - កសិករ - មិនចាប់អារម្មណ៍ទាំងស្រុងលើលទ្ធផលនៃកម្លាំងពលកម្មនេះទេ ការបង្ខិតបង្ខំរបស់គាត់ទាមទារការចំណាយកម្លាំងពលកម្មយ៉ាងច្រើនសម្រាប់ការត្រួតពិនិត្យ។ ដូច្នេះ ម្ចាស់​ដី​សក្តិភូមិ​បាន​ផ្ទេរ​អ្នក​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ​ទៅ​លំនៅឋាន។

កសិដ្ឋាន quitrent

ក្នុងការធ្វើស្រែចំការ ដីស្ទើរតែទាំងអស់ត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យកសិករជាចំណែក។ រាល់​ការ​ផលិត​កសិផល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​នៅ​ក្នុង​កសិដ្ឋាន​របស់​កសិករ​ដែល​ត្រូវ​ដល់​កំណត់។ ផ្នែកមួយនៃផលិតផលដែលបានបង្កើតនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចក្នុងទម្រង់ជា quitrent ត្រូវបានផ្ទេរដោយកសិករទៅឱ្យម្ចាស់ដីសក្តិភូមិ ហើយមួយផ្នែកទៀតនៅជាមួយកសិករជាមូលនិធិសម្រាប់ការបន្តពូជនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់គាត់ និងការថែរក្សាអត្ថិភាពនៃគាត់។ សមាជិកគ្រួសារក៏ដូចជាមូលនិធិសម្រាប់ការបន្តពូជសារពើភ័ណ្ឌកសិកររស់នៅនិងស្លាប់។

នៅក្នុងតំបន់សក្តិភូមិជាច្រើន ប្រព័ន្ធចម្រុះមួយត្រូវបានប្រើប្រាស់៖ រួមជាមួយនឹង corvée កសិករត្រូវបង់ថ្លៃសេវា។ វាបានកើតឡើងដែល corvée បានឈ្នះនៅក្នុងអចលនទ្រព្យមួយចំនួនខណៈពេលដែល quitrent ឈ្នះនៅក្នុងកន្លែងផ្សេងទៀត។

នៅក្រោមប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច កម្លាំងពលកម្មទាំងអស់របស់កសិករ - ចាំបាច់ និងអតិរេក - ត្រូវបានចំណាយលើកសិដ្ឋានរបស់កសិករ។ កម្លាំងពលកម្មអតិរេកមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងទម្រង់ធម្មជាតិរបស់វាទេ ប៉ុន្តែជាទម្រង់ផលិតផល។ ដូច្នេះនៅទីនេះ ភាពខុសគ្នារវាងអតិរេកចាំបាច់ និងអតិរេកគឺជាក់ស្តែង។ ផលិតផល៖ អ្វី​ដែល​កសិករ​ផ្តល់​ឱ្យ​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​ការ​ឈប់​សម្រាក​ដល់​ម្ចាស់​ដី​សក្តិភូមិ​គឺ​ជា​ផលិតផល​លើស។ ផ្នែកនៃផលិតផលដែលនៅសេសសល់ក្នុងកសិដ្ឋានរបស់គាត់ បង្កើតបានជាផលិតផលចាំបាច់។

នៅក្រោមប្រព័ន្ធឈប់សម្រាក កម្លាំងពលកម្មអតិរេកត្រូវបានជ្រើសរើសដោយចៅហ្វាយសក្តិភូមិក្នុងទម្រង់នៃផលិតផលអតិរេក។ ទម្រង់នៃការជួលសក្តិភូមិនេះត្រូវបានគេហៅថា ការជួលផលិតផល. K. Marx បានសរសេរថា "ការជួលអាហារ ណែនាំអំពីវប្បធម៌ផលិតកម្មខ្ពស់សម្រាប់អ្នកផលិតផ្ទាល់ ដូច្នេះហើយ ដំណាក់កាលកាន់តែខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ការងារ និងសង្គមរបស់គាត់ជាទូទៅ។ ហើយវាខុសពីទម្រង់មុននៅក្នុងនោះ ការងារអតិរេកមិនត្រូវធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់ធម្មជាតិរបស់វាទៀតទេ ដូច្នេះហើយ លែងស្ថិតនៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យ និងការបង្ខិតបង្ខំពីម្ចាស់ដី ឬអ្នកតំណាងរបស់គាត់ទៀតហើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកផលិតផ្ទាល់ត្រូវតែអនុវត្តវាក្រោមការទទួលខុសត្រូវរបស់ខ្លួន ដោយជំរុញដោយកម្លាំងនៃទំនាក់ទំនង ជំនួសឱ្យការបង្ខិតបង្ខំដោយផ្ទាល់ និងដោយក្រឹត្យនៃច្បាប់ ជំនួសឱ្យការរំពាត់។

យូរៗទៅ ថ្លៃបង់ជាសាច់ប្រាក់ បានចាប់ផ្តើមបូកបញ្ចូលជាមួយនឹងការទូទាត់ជាសាច់ប្រាក់ ឬត្រូវបានជំនួសដោយប្រាក់ទាំងស្រុង។ ហើយ​កសិករ​មិន​ត្រឹម​តែ​ផលិត​ផល​លើស​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ថែម​ទាំង​បង្វែរ​វា​ទៅ​ជា​លុយ​ទៀត​ផង។

ប្រសិនបើ quitrent ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រាក់ នោះកម្លាំងពលកម្មអតិរេកត្រូវបានជ្រើសរើសដោយចៅហ្វាយសក្តិភូមិលែងជាទម្រង់ពលកម្ម ហើយមិនមែនក្នុងទម្រង់នៃផលិតផលទេ ប៉ុន្តែជាប្រាក់វិញ។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅ ការជួលសាច់ប្រាក់បានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការរីកចម្រើនបន្ថែមទៀតនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ដែលបណ្តាលឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរ និងការរីករាលដាលបន្តិចម្តងៗនៃទំនាក់ទំនងទំនិញ-ប្រាក់នៅក្នុងសង្គម។

លក្ខណៈពិសេសនៃទំនាក់ទំនងជួលនៅក្នុងប្រទេសនៃបូព៌ា

ភាពពិសេសជាក់លាក់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទម្រង់នៃការជួលដីសក្តិភូមិ និងទម្រង់នៃការពឹងផ្អែករបស់អ្នកផលិតដោយផ្ទាល់លើស្តេចសក្តិភូមិមាននៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៅបូព៌ា។

ដោយសារនៅភាគបូព៌ា រដ្ឋសក្តិភូមិបានដើរតួជាម្ចាស់សំខាន់នៃដី និងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត សេដ្ឋកិច្ចមេខ្នាតធំមិនបានអភិវឌ្ឍនៅទីនេះយូរមកហើយ។

ទម្រង់ដ៏លេចធ្លោនៃការជួលដីសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើននៃបូព៌ាគឺមិនមែនជាការជួលទេ ប៉ុន្តែការជួលនៅក្នុងផលិតផល ការជួលជាសាច់ប្រាក់មួយផ្នែក ដែលត្រូវបានប្រមូលពីកសិករដោយមន្ត្រីរដ្ឋ។ ជាធម្មតា រដ្ឋបានបែងចែកផ្នែកសំខាន់នៃមូលនិធិដែលប្រមូលបាន (ជាសាច់ប្រាក់ ឬជាសាច់ប្រាក់) ទៅឱ្យស្តេចសក្តិភូមិក្នុងទម្រង់នៃប្រាក់ខែ។

ទម្រង់ធម្មជាតិនៃផលិតកម្មសក្តិភូមិ

អចលនវត្ថុសក្តិភូមិ ដែលក្នុងដំណើរការផលិតត្រូវបានអនុវត្ត ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពឯកោ និងឯកោនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច។ ការប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ចៅហ្វាយសក្តិភូមិ និងកសិករ ក៏ដូចជាការប្រើប្រាស់ផលិតកម្មត្រូវបានផ្តល់ជាចម្បងដោយសារតែអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើអចលនទ្រព្យនីមួយៗដោយកម្លាំងពលកម្មរបស់អ្នកផលិតផ្ទាល់។

លក្ខណៈនៃសក្តិភូមិគឺការរួមផ្សំនៃកសិកម្មដែលជាសាខាសំខាន់នៃផលិតកម្មជាមួយនឹងសិប្បកម្មក្នុងស្រុកដែលដើរតួនាទីបន្ទាប់បន្សំ។ ក្នុងសម័យនោះ សិប្បកម្មក្នុងគ្រួសារបានផ្តល់ឱ្យគ្រួសារម្ចាស់និងកសិករនូវផលិតផលចាំបាច់ភាគច្រើននៃការងារសិប្បកម្ម។ មាន​តែ​ផលិតផល​បុគ្គល​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​មិន​អាច​រក​បាន​ក្នុង​ស្រុក​ដោយ​ហេតុផល​ផ្សេងៗ​គ្នា​ ឧទាហរណ៍​ ផលិតផល​ដែក​ គ្រឿងអលង្ការ​ អំបិល​ ជាដើម​ ជាធម្មតា​ត្រូវ​បាន​ឈ្មួញ​មក​សួរ​សុខទុក្ខ​។ ផល​នៃ​ការ​នេះ​គឺ​ថា​សេដ្ឋកិច្ច​នៃ​សក្តិភូមិ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​លក្ខណៈ​បិទ​ជិត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។

ផលិតផលដែលបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងពលកម្មរបស់អ្នកផលិតផ្ទាល់ក្នុងដំណើរការផលិតសក្តិភូមិ ភាគច្រើនត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងសក្តិភូមិដោយម្ចាស់ដីសក្តិភូមិ និងពួកសក្តិភូមិ។

ផលិតផលអតិរេកបានយកទម្រង់ទំនិញតែជាមួយការជួលរូបិយវត្ថុ ដែលត្រូវនឹងរយៈពេលនៃការបែកបាក់នៃសក្តិភូមិរួចហើយ។

ផលិតផលចាំបាច់ សូម្បីតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការជួលប្រាក់ និងសូម្បីតែច្រើនទៀតដូច្នេះនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការជួលកម្លាំងពលកម្ម និងការជួលផលិតផល ក្នុងករណីភាគច្រើននៅតែស្ថិតក្នុងប្រភេទ មិនបានក្លាយទៅជាទំនិញនោះទេ។ ហើយនេះគឺជាសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ ចាប់តាំងពីផលិតផលចាំបាច់គឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃផលិតផលដែលផលិត។

ភារកិច្ចផ្សេងៗដែលអនុវត្តដោយពួកអ្នកបម្រើនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមសក្តិភូមិក៏មានលក្ខណៈធម្មជាតិដែរ។ ដូច្នេះ​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​ផលិតកម្ម​សក្តិភូមិ​គឺ​ថា​វា​មាន​ទម្រង់​ធម្មជាតិ។

២.៤. ច្បាប់សេដ្ឋកិច្ចជាមូលដ្ឋាននៃសក្តិភូមិ

គោលបំណងនៃផលិតកម្មសក្តិភូមិគឺដើម្បីបង្កើតផលិតផលអតិរេកដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ផ្ទាល់របស់ស្តេចសក្តិភូមិ ដោយដើរតួក្នុងទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមជាក់លាក់នៃការជួលសក្តិភូមិ។

ខ្លឹមសារនៃច្បាប់សេដ្ឋកិច្ចជាមូលដ្ឋាននៃសក្តិភូមិគឺថា ផលិតផលអតិរេកដែលផលិតជាលទ្ធផលនៃកម្លាំងពលកម្មដោយបង្ខំរបស់កសិករដែលពឹងផ្អែកផ្ទាល់លើស្តេចសក្តិភូមិត្រូវបានជ្រើសរើសដោយចៅហ្វាយសក្តិភូមិក្នុងទម្រង់នៃការជួលដីសក្តិភូមិដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេ។

២.៥. ភាពផ្ទុយគ្នានៃសក្តិភូមិ

គ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមសក្តិភូមិ ដែលបានឆ្លងកាត់ទម្រង់បន្តបន្ទាប់នៃផលិតកម្មសក្តិភូមិ និងការកេងប្រវ័ញ្ចសក្តិភូមិ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពផ្ទុយគ្នាជាច្រើន។ ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំរបស់ចៅហ្វាយសក្តិភូមិគឺប្រឆាំងទៅនឹងទ្រព្យសម្បត្តិបុគ្គលតូចតាចរបស់អ្នកផលិតផ្ទាល់ដែលពឹងផ្អែកលើម្ចាស់សក្តិភូមិដែលផលិតកម្មអាស្រ័យតិចតួចរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្អែកលើ។ សេដ្ឋកិច្ចសក្តិភូមិខ្នាតធំ - កម្មសិទ្ធិដីកសិករខ្នាតតូច; ការបង្ខិតបង្ខំមិនមែនសេដ្ឋកិច្ចដើម្បីធ្វើការឱ្យចៅហ្វាយសក្តិភូមិនៃអ្នកផលិតផ្ទាល់ - លទ្ធភាពនៃការដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៅលើមូលដ្ឋាននៃកម្លាំងពលកម្មផ្ទាល់ខ្លួន; ថ្នាក់នៃម្ចាស់ដី និងអ្នកដឹកជញ្ជូននៃការបង្ខិតបង្ខំមិនមែនសេដ្ឋកិច្ច - ចៅហ្វាយសក្តិភូមិ - ដល់វណ្ណៈកសិករដែលពឹងផ្អែកលើពួកគេ។

ភាពផ្ទុយគ្នានៃសក្តិភូមិត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយភាពទ្វេ ដោយវិធីផ្ទុយផ្ទៃក្នុងនៃការតភ្ជាប់អ្នកផលិតដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងមធ្យោបាយនៃការផលិត។

២.៦. ការបន្តពូជរបស់សក្តិភូមិ

កត្តាកំណត់គឺការបន្តពូជដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចកសិករ។ ពលកម្មកសិករផលិតឡើងវិញមិនត្រឹមតែផលិតផលដែលប្រើដើម្បីបំពេញតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ចៅហ្វាយសក្តិភូមិ (ផលិតផលអតិរេក) និងអ្នកផលិតខ្លួនឯង (ផលិតផលសំខាន់) ប៉ុន្តែក៏មានលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបន្តដំណើរការផលិតកម្មជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចកសិករផងដែរ។

កសិករត្រូវបំពេញការងារផ្ទះដែលធានាបាននូវភាពបន្តនៃផលិតកម្ម៖ ជួសជុលឧបករណ៍ ផ្លាស់ប្តូរឧបករណ៍ដែលខូចដោយរបស់ថ្មី និងបង្កើតស្តុកគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ លោក K. Marx បានសរសេរថា "... ផលិតផលនៃ serf គួរតែគ្រប់គ្រាន់នៅទីនេះ ដើម្បីបន្ថែមលើមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិតរបស់គាត់ ទូទាត់សងសម្រាប់លក្ខខណ្ឌនៃការងាររបស់គាត់ ... " ។

ប្រភពនៃការកើនឡើងនៃផលិតកម្មគឺផលិតផលលើស។

ដូច្នេះ ការបន្តពូជដែលពង្រីកអាចត្រូវបានអនុវត្តលុះត្រាតែផ្នែកខ្លះនៃផលិតផលអតិរេកត្រូវបានដឹកនាំពីពេលមួយទៅពេលមួយដល់ការពង្រីក និងការកែលម្អផលិតកម្ម។ រឿងនេះបានកើតឡើងជាបណ្តើរៗ ហើយជាចម្បងនៅក្នុងករណីទាំងនោះ នៅពេលដែលដោយសារតែវត្តមាននៃកាតព្វកិច្ចថេរពីមុន ដែលជាធម្មតាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលយូរ ស្តេចសក្តិភូមិមិនមានពេលវេលាដើម្បីសមស្របនឹងលទ្ធផលទាំងអស់នៃកំណើនផលិតភាពការងារនៅក្នុងកសិករ។ សេដ្ឋកិច្ច។

២.៧. ទីក្រុងសក្តិភូមិ

ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិមិនត្រឹមតែគ្របដណ្តប់ភូមិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងទីក្រុងទៀតផង។ ទីក្រុង​ទាំង​នោះ​រស់​នៅ​ជា​ចម្បង​ដោយ​សិប្បករ និង​ពាណិជ្ជករ។ សិប្បករដែលបង្កើតបានភាគច្រើននៃប្រជាជននៅទីក្រុង ត្រូវបានគេជ្រើសរើសជាចម្បងពីក្នុងចំណោមអតីតទាហានដែលបានភៀសខ្លួនទៅទីក្រុងពីម្ចាស់ដីរបស់ពួកគេ ឬត្រូវបានផ្ទេរទៅទីក្រុងដោយម្ចាស់ដីខ្លួនឯង។

ដោយបានរំដោះខ្លួនចេញពីរបបសក្តិភូមិនៅជនបទ អតីតអ្នកបម្រើដែលបានក្លាយជាសិប្បករនៅទីក្រុង បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការជិះជាន់សក្តិភូមិម្តងទៀតនៅទីនេះ។ ដោយប្រើសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ដីដែលទីក្រុងឈរនោះ ស្តេចសក្តិភូមិបានបង្កើតប្រព័ន្ធនៃការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងទីក្រុងផងដែរ ដោយបង្ខំឱ្យអ្នកក្រុងបំពេញមុខងារផ្សេងៗ។

ប្រព័ន្ធសិក្ខាសាលា

នៅតាមទីក្រុងនានា ទម្រង់សក្តិភូមិជាក់លាក់នៃការរៀបចំសិប្បកម្មបានលេចចេញជាទម្រង់នៃអ្វីដែលគេហៅថាសិក្ខាសាលា។ សិក្ខាសាលាគឺជាសមាគមនៃសិប្បករនៃសាខាជាក់លាក់មួយនៃផលិតកម្មសិប្បកម្មដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

សមាជិកពេញលេញនៃសិក្ខាសាលាគឺជាចៅហ្វាយនាយនៃសិក្ខាសាលា - ម្ចាស់នៃសិក្ខាសាលាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងសិក្ខាសាលារបស់ចៅហ្វាយ Guild ក្រៅពីខ្លួនគាត់ កូនជាង និងកូនជាងជាច្រើននាក់បានធ្វើការ។ លក្ខណៈពិសេសនៃសិក្ខាសាលាមជ្ឈិមសម័យគឺបទប្បញ្ញត្តិយ៉ាងតឹងរឹងនៃលក្ខខណ្ឌនៃការផលិតនិងទីផ្សារ (កំណត់គុណភាពនៃវត្ថុធាតុដើមនិងផលិតផលសម្រេចបរិមាណផលិតកម្មពេលវេលានិងនីតិវិធីសម្រាប់ធ្វើការនៅក្នុងសិក្ខាសាលា។ ល។ ) ។ នេះបានធានានូវភាពផ្តាច់មុខនៃសិក្ខាសាលាក្នុងការផលិតផលិតផលជាក់លាក់មួយ និងទប់ស្កាត់ការប្រកួតប្រជែងរវាងសិប្បករ។

នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃប្រព័ន្ធ Guild កូនជាង និងកូនជាងត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ចដោយមេក្រុម Guild ។ ចាប់តាំងពីមេខ្លួនគាត់ធ្វើការនៅក្នុងសិក្ខាសាលា មុខតំណែងខ្ពស់របស់គាត់ទាក់ទងនឹងសិក្ខាកាម និងកូនជាងគឺមិនត្រឹមតែផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិឯកជននៃមធ្យោបាយផលិតកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើជំនាញវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ផងដែរ។ ពេល​បង្រៀន​សិស្ស​ដែល​មក​រៀន ចៅហ្វាយ​មិន​បាន​ផ្តល់​ប្រាក់​បំណាច់​ដល់​គាត់​ទេ ទោះ​បី​សិស្ស​នោះ​បាន​ប្រាក់​ចំណូល​ខ្លះ​ពី​ការងារ​ក៏​ដោយ។ សិប្បករដែលជាសិប្បករដែលមានជំនាញរួចទៅហើយ បានទទួលប្រាក់កម្រៃជាក់លាក់មួយពីមេសម្រាប់ការងាររបស់ពួកគេ។

Guilds អ្នកជំនួញ

ទីក្រុងនានាគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលប្រមូលផ្តុំនៃវណ្ណៈពាណិជ្ជករ ដែលធ្វើពាណិជ្ជកម្មទាំងក្នុង និងក្រៅប្រទេស។ រាជធានីពាណិជ្ជករបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្រោមសក្តិភូមិ។ អ្នកផលិតទំនិញតូចតាចតែងតែមិនអាចលក់ទំនិញរបស់ពួកគេបានឡើយ ដោយសារតែការបែកបាក់នៃផលិតកម្ម និងទីផ្សារលក់ដាច់។ ឈ្មួញបានដើរតួនាទីជាអន្តរការីក្នុងការលក់ផលិតផលរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានសមស្របផ្នែកសំខាន់នៃផលិតផលរបស់អ្នកផលិតផ្ទាល់។ ឈ្មួញបានលក់របស់ប្រណិតៗ អាវុធ ស្រា គ្រឿងទេស ជាដើម ទៅឱ្យស្តេចសក្តិភូមិ ដែលត្រូវបានទិញដោយផ្នែកនៅក្នុងប្រទេស មួយផ្នែកនៅក្នុងទីផ្សារបរទេស។ ប្រាក់ចំណេញដែលពួកគេទទួលបានពីការលក់ទំនិញឡើងវិញក្នុងតម្លៃខ្ពស់ មានផ្នែកមួយនៃការជួលដីសក្តិភូមិ។

ភាពទន់ខ្សោយរបស់រដ្ឋាភិបាលកណ្តាលនៃរដ្ឋសក្តិភូមិ ភាពអសមត្ថភាពក្នុងការផ្តល់ការការពារផ្ទាល់ខ្លួន និងទ្រព្យសម្បត្តិដល់ឈ្មួញដែលវង្វេងបានជំរុញឱ្យអ្នកក្រោយរួបរួមគ្នាដើម្បីការពារខ្លួននៅក្នុង Guild ។ Guilds បានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការប្រកួតប្រជែងរបស់ឈ្មួញខាងក្រៅ វិធានការសម្រួល និងទម្ងន់ និងកំណត់កម្រិតនៃតម្លៃលក់។

នៅពេលដែលទ្រព្យសម្បត្តិរូបិយវត្ថុប្រមូលផ្តុំ តួនាទីនៃដើមទុនពាណិជ្ជករបានផ្លាស់ប្តូរ។ ប្រសិនបើដំបូង ឈ្មួញគ្រាន់តែជាអន្តរការីម្តងម្កាលក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ នោះបន្តិចម្តងៗ រង្វង់អ្នកផលិតលក់ទំនិញរបស់ពួកគេទៅឱ្យអ្នកនោះ ឬឈ្មួញនោះក្លាយជាអចិន្ត្រៃយ៍។ ឈ្មួញជាញឹកញាប់រួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រតិបត្តិការជួញដូរជាមួយនឹងអ្នករកចំណូល ផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដល់សិប្បករ និងកសិករ ហើយដោយហេតុនេះធ្វើឱ្យពួកគេចុះក្រោមថែមទៀត។

ការប្រមូលផ្តុំប្រាក់យ៉ាងច្រើននៅក្នុងដៃរបស់ឈ្មួញបានប្រែក្លាយពួកគេទៅជាកម្លាំងសេដ្ឋកិច្ចដ៏សំខាន់ដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងរបស់ឈ្មួញនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលទីក្រុង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ឈ្មួញបន្តិចម្តងៗបានក្លាយជាកម្លាំងដែលមានសមត្ថភាពទប់ទល់នឹងពួកសក្តិភូមិ ហើយខិតខំរំដោះខ្លួនពីការពឹងអាស្រ័យសក្តិភូមិ។

ទល់មុខរវាងទីក្រុង និងជនបទ

ក្រោមរបបសក្តិភូមិ ភូមិបានគ្រប់គ្រងទីក្រុងដោយនយោបាយ ពីព្រោះទីក្រុងទាំងនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ។ អ្នកក្រុងត្រូវមានកាតព្វកិច្ចទទួលខុសត្រូវចំពោះចៅហ្វាយសក្តិភូមិ ចៅហ្វាយសក្តិភូមិជាចៅក្រមកំពូលសម្រាប់អ្នកក្រុង គាត់ថែមទាំងមានសិទ្ធិលក់ទីក្រុង ផ្ទេរមរតក និងបញ្ចាំ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចទីក្រុងគឺនៅឆ្ងាយជាងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចជនបទ។

ការរីកចម្រើននៃផលិតកម្មសិប្បកម្ម ការប្រមូលផ្តុំទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ច្រើននៅក្នុងដៃរបស់អ្នកប្រើប្រាស់ និងពាណិជ្ជករ បានបង្កើតនូវតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ចនៃទីក្រុងនៅជនបទ។ លោក K. Marx បានកត់សម្គាល់ថា "ប្រសិនបើនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល" ទីក្រុងជនបទកេងប្រវ័ញ្ចទីក្រុងដោយនយោបាយនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលលទ្ធិសក្តិភូមិមិនត្រូវបានបំបែកដោយការអភិវឌ្ឍន៍ពិសេសនៃទីក្រុង ដូចជានៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី នោះទីក្រុងនៅគ្រប់ទីកន្លែង និងដោយគ្មានករណីលើកលែងបានកេងប្រវ័ញ្ចសេដ្ឋកិច្ចតាមជនបទ។ តម្លៃផ្តាច់មុខ ប្រព័ន្ធពន្ធរបស់វា ដោយប្រព័ន្ធ Guild ដោយការបោកបញ្ឆោតពាណិជ្ជករដោយផ្ទាល់ និងប្រាក់កម្រៃរបស់វា។

អំណាចរបស់ស្តេចសក្តិភូមិបានរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម។ ដូច្នេះហើយ ទីក្រុងនានាបានធ្វើការតស៊ូយ៉ាងខ្លាំងក្លា និងឥតឈប់ឈរជាមួយពួកសក្តិភូមិដើម្បីរំដោះពួកគេ។ ពួក​គេ​បាន​ស្វែង​រក​ឯករាជ្យ​ភាព​នយោបាយ រដ្ឋាភិបាល​ស្វ័យ​ប្រវត្តិ សិទ្ធិ​ក្នុង​ការ​ដក​កាក់ និង​ការ​លើក​លែង​ពី​កាតព្វកិច្ច។ ដោយសារតែលុយដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់ពាណិជ្ជករ អ្នកប្រើប្រាស់ និងសិប្បករអ្នកមាន ទីក្រុងនានាតែងតែគ្រប់គ្រងដើម្បីទិញចៅហ្វាយសក្តិភូមិ ដោយទិញឯករាជ្យរបស់ពួកគេដើម្បីលុយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទីក្រុងនានាតែងតែទទួលបានឯករាជ្យភាពដោយកម្លាំងអាវុធ។

២.៨. ទំនាក់ទំនងទំនិញ - លុយក្រោមរបៀបសក្តិភូមិនៃការផលិត

ជាលទ្ធផលនៃការកើនឡើងនៃកម្លាំងផលិតភាព និងការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនៃការបែងចែកការងារក្នុងសង្គមក្រោមសក្តិភូមិ ការផលិតទំនិញ និងការចរាចរទំនិញបានអភិវឌ្ឍក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ។ ការផលិតទំនិញក្នុងយុគសម័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសក្តិភូមិគឺស្ថិតនៅក្រោមការចិញ្ចឹមជីវិតនៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយតំណាងឱ្យតែរបៀបដាច់ដោយឡែកនៃសេដ្ឋកិច្ចសក្តិភូមិ។ វាបានបម្រើការផលិតសក្តិភូមិ និងលេង ជាពិសេសនៅដើមសក្តិភូមិ ដែលជាតួនាទីជំនួយ។

ជាលទ្ធផលនៃការពង្រីកពាណិជ្ជកម្មរវាងកសិករ និងពួកសក្តិភូមិ ដៃម្ខាង និងសិប្បករនៅទីក្រុង ម្យ៉ាងវិញទៀតទីផ្សារផ្ទៃក្នុងកំពុងមានរូបរាង។ ដោយមានជំនួយពីពាណិជ្ជកម្ម ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចរវាងផលិតកម្មកសិកម្ម និងសិប្បកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើង និងពង្រឹង។

រាជធានីពាណិជ្ជករនៅក្រោមសក្តិភូមិជាចម្បងជាអន្តរការីក្នុងការផ្លាស់ប្តូរផលិតផលអតិរេកដែលសមស្របដោយចៅហ្វាយសក្តិភូមិសម្រាប់ទំនិញប្រណីតដែលនាំចូលពីប្រទេសផ្សេងៗ។ រាជធានីពាណិជ្ជករក៏បានដើរតួជាអន្តរការីក្នុងការផ្លាស់ប្តូរផលិតផលរវាងកសិករ និងសិប្បករនៅទីក្រុង។ ប្រាក់ចំណេញពាណិជ្ជកម្មដែលទទួលបានដោយពាណិជ្ជករត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរមិនសមមូល ពោលគឺការទិញទំនិញក្នុងតម្លៃទាបជាងតម្លៃរបស់ពួកគេ និងការលក់របស់ពួកគេលើសពីតម្លៃរបស់ពួកគេ។ ប្រភពនៃប្រាក់ចំណេញពាណិជ្ជកម្មនៅទីបំផុតគឺជាផលិតផលអតិរេកដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកផលិតផ្ទាល់ (កសិករ និងសិប្បករ) ហើយក្នុងករណីខ្លះក៏ជាផ្នែកនៃផលិតផលចាំបាច់របស់ពួកគេផងដែរ។

ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍផលិតកម្មទំនិញ និងចរាចរគឺកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយការពង្រីកពាណិជ្ជកម្មបរទេស។ ពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចតួចរួចទៅហើយនៅក្នុងសម័យទាសករ។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ពី​ទាសភាព​ទៅ​ជា​សក្តិភូមិ ពាណិជ្ជកម្ម​អន្តរជាតិ​បាន​បាត់បង់​ទៅ​ខ្លះ​ហើយ។ ជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃផលិតកម្ម និងការរីករាលដាលនៃទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ វារស់ឡើងវិញម្តងទៀត។

ការរីកចម្រើននៃពាណិជ្ជកម្មក្នុងស្រុក និងក្រៅប្រទេសនាំឱ្យមានការវិវឌ្ឍន៍នៃចរាចរប្រាក់ ការកើនឡើងនៃបរិមាណប្រាក់នៅក្នុងចរាចរ និងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃកាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពាណិជ្ជកម្មនៅមជ្ឈិមសម័យ ទោះបីជាមានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសំខាន់ក៏ដោយ ក៏នៅតែមានកម្រិតនៅឡើយ។ វាមាននៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការត្រួតត្រានៃផលិតកម្មធម្មជាតិ ការបែងចែកសក្តិភូមិ កង្វះផ្លូវ មធ្យោបាយចរាចរមិនល្អឥតខ្ចោះ អវត្ដមាននៃវិធានការឯកសណ្ឋាននៃទម្ងន់ និងប្រវែង ប្រព័ន្ធរូបិយវត្ថុតែមួយ និងការវាយប្រហារប្លន់ជាញឹកញាប់ដោយចៅហ្វាយសក្តិភូមិលើឈ្មួញ។

ជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយនៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ ដើមទុនប្រើប្រាស់ប្រាក់មានការរីកចម្រើន។ ប្រាក់កម្ចីប្រាក់ត្រូវបានចេញដោយអ្នកទទួលប្រាក់ទៅឱ្យចៅហ្វាយសក្តិភូមិ ក៏ដូចជាសិប្បករ និងកសិករ។ ប្រភពនៃការប្រាក់កម្រៃ ក៏ដូចជាប្រភពនៃប្រាក់ចំណេញពាណិជ្ជកម្ម គឺជាផលិតផលអតិរេកដែលបង្កើតឡើងដោយកសិករ និងសិប្បករ ក៏ដូចជាផ្នែកនៃផលិតផលចាំបាច់របស់ពួកគេ។

ជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ អចលនទ្រព្យសក្តិភូមិបានចូលរួមកាន់តែច្រើនឡើងនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទីផ្សារ។ ការទិញទំនិញប្រណិត និងសិប្បកម្មនៅទីក្រុង ស្តេចសក្តិភូមិកំពុងត្រូវការប្រាក់កាន់តែខ្លាំងឡើង។ វាក្លាយជាផលចំណេញសម្រាប់ពួកគេក្នុងការផ្ទេរកសិករពី corvee និង quitrent នៅក្នុងប្រភេទទៅជា quitrent ជាសាច់ប្រាក់។ ក្នុងន័យនេះ សេដ្ឋកិច្ចកសិករត្រូវបានទាញចូលទៅក្នុងទីផ្សារលក់ដូរ។

3. ការបែកបាក់នៃសក្តិភូមិ

៣.១. កំណើននៃទំនាក់ទំនងទំនិញ និងការរលួយនៃសេដ្ឋកិច្ចចិញ្ចឹមជីវិត

អង្គការសក្តិភូមិនៃផលិតកម្មសិប្បកម្មក្នុងទម្រង់ជាប្រព័ន្ធ Guild ជាមួយនឹងបទប្បញ្ញត្តិដ៏តឹងរឹងនៃបរិមាណ និងបច្ចេកវិជ្ជានៃការផលិត ជាមួយនឹងភាពផ្តាច់មុខ Guild បានកំណត់លទ្ធភាពសម្រាប់វឌ្ឍនភាពដ៏សំខាន់ និងជាប់លាប់ក្នុងបច្ចេកវិទ្យាផលិតកម្ម និងការកើនឡើងនៃបរិមាណទីផ្សារ។ ផលិតផល។ កសិកម្មសក្តិភូមិ ជាមួយនឹងការបែងចែកនៃការប្រើប្រាស់ដីដោយអ្នកផលិតតូចៗ និងការបង្ខិតបង្ខំការបង្វិលដំណាំក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសហគមន៍ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ បានរារាំងការកើនឡើងនៃផលិតភាពការងារ និងការពង្រីកទំហំសេដ្ឋកិច្ច។ ទន្ទឹមនឹងនោះ សេដ្ឋកិច្ចចិញ្ចឹមជីវិតបានកំណត់សមត្ថភាព និងលទ្ធភាពនៃទីផ្សារក្នុងស្រុក និងរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរទំនិញ។ ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនៃការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួនបានរារាំងលំហូរនៃកម្លាំងពលកម្មចូលទៅក្នុងទីក្រុងនានា ដោយគ្មានផលិតកម្មទំនិញមិនអាចពង្រីកបន្ថែមទៀតបានទេ។ សិប្បករ និងកសិករត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងប្រព័ន្ធផលិតកម្មសក្តិភូមិដោយកម្លាំងនៃការបង្ខិតបង្ខំមិនមែនសេដ្ឋកិច្ច។ សូម្បីតែបុគ្គលដែលប្រមូលបានទ្រព្យសម្បត្តិរូបិយវត្ថុសំខាន់ៗ (ពាណិជ្ជករ អ្នកលក់ដូរ សិប្បករអ្នកមាន) ក៏មិនអាចរៀបចំផលិតកម្មទ្រង់ទ្រាយធំនៅក្នុងទីក្រុង ឬភូមិបានដែរ ដោយសារមិនមានកម្លាំងពលកម្មគ្រប់គ្រាន់គ្រប់គ្រាន់។ ក្នុងស្ថានភាពនេះ វិធីសាស្រ្តនៃការតភ្ជាប់កម្មករក្នុងផលិតកម្ម ដែលជាអ្នកផលិតផ្ទាល់ ជាមួយនឹងមធ្យោបាយនៃការផលិត ដែលមាននៅក្នុងសក្តិភូមិ បានចាប់ផ្តើមរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម។

ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មជៀសមិនរួចនាំឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងនូវភាពផ្ទុយគ្នាដែលមាននៅក្នុងសក្តិភូមិ៖ រវាងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ និងសេដ្ឋកិច្ចបុគ្គលរបស់កសិករ និងសិប្បករ រវាងកម្លាំងកាយ និងផ្លូវចិត្ត រវាងទីក្រុង និងប្រទេស រវាងធម្មជាតិនៃផលិតកម្មដែលមាននៅក្នុង សក្តិភូមិ និងលទ្ធភាពទីផ្សារដែលកំពុងកើនឡើងរបស់វា។

ភាពផ្ទុយគ្នាដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបានកើតមានឡើង និងកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងរវាងកម្លាំងផលិតភាពថ្មី ដែលទាមទារទម្រង់នៃការរៀបចំកម្លាំងពលកម្ម និងផលិតកម្មក្នុងទម្រង់ជាកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់អ្នកផលិតឯកទេស និងវិធីថ្មីនៃការតភ្ជាប់កម្លាំងពលកម្មជាមួយនឹងមធ្យោបាយផលិតកម្ម។ ដៃម្ខាង និងទំនាក់ទំនងផលិតកម្មចាស់ ដោយផ្អែកលើការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកផលិត។ ពីម្ចាស់ដី ម្ចាស់សក្តិភូមិ និងម្ខាងទៀត។

ជម្លោះមួយកំពុងកើតឡើងរវាងកម្លាំងផលិតភាព និងទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម ហើយតម្រូវការជាមុនដែលមានគោលបំណងកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់បដិវត្តន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ សម្រាប់ការជំនួសទំនាក់ទំនងផលិតកម្មសក្តិភូមិដោយទំនាក់ទំនងផលិតកម្មថ្មី សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរទៅជារបៀបផលិតកម្មថ្មីដែលរីកចម្រើនជាងមុន។ . ដូច្នេះ តម្រូវការសង្គមមួយបានកើតឡើងសម្រាប់ការលុបបំបាត់ទំនាក់ទំនងផលិតកម្មសក្តិភូមិ សម្រាប់ការជំនួសរបស់ពួកគេដោយទំនាក់ទំនងថ្មីដែលនឹងឆ្លើយតបទៅនឹងកម្រិត និងធម្មជាតិនៃកម្លាំងផលិតភាពដែលកំពុងកើនឡើង។

ទំនាក់ទំនងថ្មីទាំងនេះគឺ ទំនាក់ទំនងផលិតកម្មមូលធននិយមដែលសន្មត់ថាការជំនួសការបង្ខិតបង្ខំមិនមែនសេដ្ឋកិច្ចរបស់អ្នកផលិតដោយផ្ទាល់ឱ្យធ្វើការដោយផ្អែកលើការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដោយការបង្ខិតបង្ខំសេដ្ឋកិច្ចតាមរយៈប្រព័ន្ធនៃការប្រើប្រាស់អ្នកផលិតក្នុងការផលិតកម្លាំងពលកម្មដែលបានជួល។

៣.២. ការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិ និងសង្គមរបស់អ្នកផលិតទំនិញ

ជាមួយនឹងភាពស៊ីជម្រៅនៃការបែងចែកសង្គមនៃកម្លាំងពលកម្ម និងការពង្រីកវិសាលភាពនៃទំនាក់ទំនងទំនិញ-ប្រាក់ ការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិនៃអ្នកផលិតទំនិញ និងការចាត់ថ្នាក់សង្គមនៃអ្នកផលិតទំនិញកំពុងមានកាន់តែខ្លាំង។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការរីកចម្រើននៃទំនាក់ទំនងទីផ្សាររវាងអ្នកផលិតទំនិញ ការតស៊ូប្រកួតប្រជែងដ៏ខ្លាំងក្លាមួយបានកើតឡើង ដែលនាំឱ្យមានភាពស៊ីជម្រៅកាន់តែខ្លាំង និងការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេទៅជាអ្នកក្រ និងអ្នកមាន ទាំងនៅក្នុងទីក្រុង និងនៅជនបទ។

ដំណើរការនៃការបែងចែកប្រភេទកសិករនៅជនបទត្រូវបានពន្លឿនយ៉ាងខ្លាំងដោយការផ្លាស់ប្តូរទៅជាការជួលជាសាច់ប្រាក់។ ដូច្នេះ លក្ខខណ្ឌ និងកត្តាថ្មីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផលិតកម្មសង្គមនាំឱ្យយកឈ្នះលើដែនកំណត់នៃសម័យសក្តិភូមិ ដល់ការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធ Guild នៅក្នុងទីក្រុង ដល់ភាពខុសគ្នានៃសង្គមរបស់អ្នកផលិត - កសិករ និងសិប្បករ - ទាំងនៅជនបទ និងនៅក្នុង។ ទីក្រុង។

ដូច្នេះហើយ លក្ខខណ្ឌកំពុងលេចចេញជាវត្ថុបំណងសម្រាប់ការលេចចេញនូវវិធីសាស្រ្តថ្មីនៃការតភ្ជាប់អ្នកផលិតដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងមធ្យោបាយនៃការផលិត។ ការប្រើប្រាស់ប្រាក់ឈ្នួលពលកម្មយ៉ាងសំខាន់ក្នុងផលិតកម្ម មានន័យថា វិធីថ្មីនៃការភ្ជាប់អ្នកផលិតជាមួយនឹងមធ្យោបាយនៃការផលិតកំពុងលេចចេញជារូបរាង។ ការផលិតទំនិញសាមញ្ញ ដោយផ្អែកលើមធ្យោបាយនៃការផលិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកផលិត និងកម្លាំងពលកម្មផ្ទាល់របស់អ្នកផលិត បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការលេចឡើងនៃទម្រង់មូលធននិយមថ្មីនៃការផលិតទំនិញ ហើយរីកចម្រើនកាន់តែច្រើនឡើងទៅក្នុងទម្រង់ថ្មីនេះ។

៣.៣. ការកើតឡើងនៅក្នុងជម្រៅនៃសក្តិភូមិនៃទម្រង់មូលធននិយមនៃការផលិតទំនិញ។ ការប្រមូលដើមទុនដំបូង

ផលិតកម្មទំនិញមូលធននិយម ដែលកើតឡើងក្នុងជម្រៅនៃសក្តិភូមិ ខុសពីទម្រង់នៃសេដ្ឋកិច្ចទំនិញពីមុន ក្នុងទម្រង់នៃផលិតកម្មទំនិញ ជាផលិតកម្មទ្រង់ទ្រាយធំ ដោយប្រើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនៃប្រាក់ឈ្នួលពលកម្មរបស់អ្នកផលិតជាច្រើន។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃពាណិជ្ជកម្ម (ពាណិជ្ជករ) និងដើមទុនដ៏កម្រគឺជាលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រចាំបាច់មួយសម្រាប់ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃមូលធននិយម។ ដើមទុនពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងករណីជាច្រើនបានប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងឧស្សាហកម្ម ហើយបន្ទាប់មកពាណិជ្ជករបានប្រែទៅជាអ្នកឧស្សាហកម្មមូលធននិយម។ អ្នកប្រើប្រាស់ដោយប្រើប្រាស់លុយដែលខ្លួនបានប្រមូល ជួនកាលក៏ក្លាយជាអ្នកឧស្សាហ៍កម្មមូលធននិយម ឬប្រែក្លាយទៅជាអ្នកធនាគារមូលធននិយម។ ប៉ុន្តែទាំងពាណិជ្ជកម្ម ឬដើមទុនដែលមានប្រយោជន៍មិនអាចនាំមកនូវបដិវត្តន៍ជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងផលិតកម្មនោះទេ។ ពួកគេគ្រាន់តែរួមចំណែកដល់ការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការលេចឡើងនៃទម្រង់មូលធននិយមនៃការផលិត។

សិក្ខាសាលាដោយផ្អែកលើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការសាមញ្ញនៃរោងចក្រជួល និងពាណិជ្ជករ គឺជាអំប្រ៊ីយ៉ុងដំបូងនៃផលិតកម្មមូលធននិយមទ្រង់ទ្រាយធំ។ ពួកគេបានកើតឡើងនៅអឺរ៉ុបក្នុងសតវត្សទី XIV-XV ជាដំបូងបង្អស់នៅក្នុងទីក្រុង-សាធារណៈរដ្ឋអ៊ីតាលី ហើយបន្ទាប់មកនៅប្រទេសហូឡង់ អង់គ្លេស បារាំង និងប្រទេសដទៃទៀត។

ការបង្កើតរបៀបមូលធននិយមនៃការផលិតសន្មត់ថា ទីមួយ ការផ្លាស់ប្តូរនៃអ្នកផលិតយ៉ាងច្រើនទៅជា proletarians ផ្ទាល់ខ្លួនដោយសេរី និងក្នុងពេលតែមួយបានដកហូតមធ្យោបាយផលិតកម្មណាមួយ និងទីពីរការប្រមូលផ្តុំនៃទ្រព្យសម្បត្តិប្រាក់ និងមធ្យោបាយនៃការផលិតនៅក្នុង ដៃរបស់ជនជាតិភាគតិច។ នៅក្នុងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌទាំងនេះគឺជាខ្លឹមសារនៃអ្វីដែលគេហៅថា ការបង្កើតដើមទុនដំបូងដែលតំណាងឱ្យបុរេប្រវត្តិ និងចំណុចចាប់ផ្តើមភ្លាមៗសម្រាប់ការបង្កើតរបៀបមូលធននិយមនៃការផលិត។

ដោយពណ៌នាអំពីខ្លឹមសារនៃការប្រមូលផ្តុំដើមទុនដំបូង K. Marx បានសរសេរថា “ទំនាក់ទំនងមូលធននិយមសន្មតថាភាពជាម្ចាស់នៃលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអនុវត្តការងារត្រូវបានបំបែកចេញពីកម្មករ ... ដូច្នេះហើយ ដំណើរការដែលបង្កើតទំនាក់ទំនងមូលធននិយមមិនអាចមាន។ អ្វីផ្សេងទៀតក្រៅពីដំណើរការនៃការបំបែកកម្មករចេញពីភាពជាម្ចាស់នៃលក្ខខណ្ឌការងារ ដំណើរការដែលផ្លាស់ប្តូរ មធ្យោបាយសង្គមនៃផលិតកម្ម និងមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិតទៅជាដើមទុន ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតអ្នកផលិតផ្ទាល់ទៅជា ប្រាក់ឈ្នួលកម្មករ។ អាស្រ័យហេតុនេះ អ្វីដែលគេហៅថា ការប្រមូលផ្តុំបុព្វកាល គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបំបែកអ្នកផលិតចេញពីមធ្យោបាយនៃការផលិតនោះទេ។

៣.៤. តួនាទីនៃអំពើហិង្សាក្នុងការកើនឡើងនៃមូលធននិយម

ប្រវត្តិវិទូ និងសេដ្ឋវិទូ Bourgeois បង្ហាញពីប្រវត្តិនៃការកើនឡើងនៃមូលធននិយម។ ពួកគេប្រកែកថាការប្រមូលផ្តុំទ្រព្យសម្បត្តិបានកើតឡើងនៅសម័យបុរាណជាលទ្ធផលនៃ "ឧស្សាហ៍ព្យាយាមនិងសន្សំសំចៃ" នៃអ្នកខ្លះ "ការធ្វេសប្រហែសនិងហួសហេតុ" របស់អ្នកដទៃ។ តាមការពិត ទំនាក់ទំនងផលិតកម្មនៃមូលធននិយមបានក្រោកឡើង ហើយបន្ទាប់មកបានក្លាយទៅជាលេចធ្លោដោយសារតែច្បាប់គោលបំណងនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ប៉ុន្តែការប្រមូលផ្តុំដើមទុនដំបូងត្រូវបានសម្របសម្រួល និងពន្លឿនដោយការប្រើអំពើហឹង្សាដោយផ្ទាល់ដោយមិនក្លែងបន្លំ។

ឧទាហរណ៍​បុរាណ​នៃ​រឿង​នេះ​គឺ​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​សតវត្ស XVI-XVII ។ នៅ​ប្រទេស​អង់គ្លេស ជា​កន្លែង​ដែល​ផលិតកម្ម​មូលធននិយម​បាន​ឈាន​ដល់​ការ​អភិវឌ្ឍ​ខ្លាំង​ជាង​ប្រទេស​ដទៃ។ នៅទីនេះពួកអភិជន bourgeois បានបង្ខំពួកកសិករដែលនៅពេលនោះត្រូវបានដោះលែងពី serfdom ពីទឹកដី។ បាត់បង់ដីធ្លី កសិករបាត់បង់ឱកាសក្នុងដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចផ្ទាល់ខ្លួន ត្រូវបង្ខំចិត្តជួលឱ្យពួកមូលធននិយម។ ស្របជាមួយនេះ ដំណើរការនៃការបង្កើតកសិករមូលធននិយម - មូលធននិយមកសិកម្ម - កំពុងដំណើរការនៅជនបទ។ ភាពគ្មានដីរបស់អ្នកផលិតកសិកម្ម ការដកហូតរបស់ពួកគេគឺជាមូលដ្ឋាននៃដំណើរការទាំងមូលនៃការប្រមូលផ្តុំដើមទុនដំបូង។ លោក K. Marx បានសរសេរថា "... ប្រវត្តិនៃការដកហូតកម្មសិទ្ធិនេះ ត្រូវបានចារឹកនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិ ជាមួយនឹងអណ្តាតភ្លើងនៃឈាម និងភ្លើង" ។

ដូច្នេះ វណ្ណៈថ្មី - មហាសេដ្ឋីដែលកំពុងរីកចម្រើន - ប្រើលើវិធីសាស្រ្តហឹង្សាទ្រង់ទ្រាយធំនៃការបង្ខំពួក proletarians ឱ្យធ្វើការនៅក្នុងសហគ្រាសមូលធននិយម វិធីសាស្រ្តដ៏ឃោរឃៅនៃការបង្កើតវិន័យការងារថ្មីដើម្បីទម្លាក់អ្នកផលិតទៅជាទាសភាពប្រាក់ឈ្នួលមូលធននិយម។ អំណាចរបស់រដ្ឋ ដោយមានជំនួយពីផ្នែកច្បាប់ប្រឆាំងនឹង "ជនអនាថា" និង "ជនអនាថា" បានបង្ខំមនុស្សដែលមានការលំបាកឱ្យទៅធ្វើការឱ្យសហគ្រាសមូលធននិយម។

អំពើហឹង្សាក៏ជាមធ្យោបាយដ៏សំខាន់ក្នុងការពន្លឿនដំណើរការនៃការប្រមូលផ្តុំទ្រព្យសម្បត្តិ (លុយ មធ្យោបាយផលិតកម្ម) នៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សមួយចំនួន។ សហគ្រាសមូលធននិយមមួយចំនួនធំត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមការចំណាយនៃការបង្គរ ដែលត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់ពាណិជ្ជករ និងអ្នកប្រើប្រាស់។ ប៉ុន្តែដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ វិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតនៃការប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិដោយប្រើអំពើហឹង្សាក៏បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ផងដែរ ក៏ដូចជាប្រព័ន្ធនៃការប្លន់អាណានិគមរបស់ប្រជាជន ពាណិជ្ជកម្មអាណានិគម រួមទាំងពាណិជ្ជកម្មទាសករ សង្គ្រាមពាណិជ្ជកម្ម ប្រព័ន្ធប្រាក់កម្ចីរបស់រដ្ឋ និង។ ពន្ធ និងគោលនយោបាយគយរបស់រដ្ឋ។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបានចាប់ផ្តើមការផ្លាស់ប្តូរពីសក្តិភូមិទៅមូលធននិយមនៅពេលក្រោយជាងបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបដទៃទៀតដំណើរការនៃការបំបែកដោយបង្ខំរបស់អ្នកផលិតដោយផ្ទាល់ពីមធ្យោបាយនៃការផលិតបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងតែទាក់ទងនឹងការលុបបំបាត់ serfdom ។ កំណែទម្រង់ឆ្នាំ 1861 គឺជាការប្លន់ដ៏ធំរបស់ពួកកសិករ។ ជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តរបស់ខ្លួន ម្ចាស់ដីបានរឹបអូសយកដីពីរភាគបីនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ គឺជាដីងាយស្រួលបំផុតសម្រាប់ប្រើប្រាស់។ ដោយកំណត់ពីលក្ខណៈនៃកំណែទម្រង់កសិករឆ្នាំ 1861 V. I. Lenin បានចង្អុលបង្ហាញថា "នេះគឺជាអំពើហឹង្សាទ្រង់ទ្រាយធំលើកដំបូងប្រឆាំងនឹងកសិករក្នុងផលប្រយោជន៍នៃមូលធននិយមដែលកំពុងរីកចម្រើនក្នុងវិស័យកសិកម្ម។ នេះ​ជា​ការ​«បោស​សម្អាត​ដី» របស់​ម្ចាស់​ដី​ដើម្បី​មូលធននិយម។

តាមរយៈការលួចប្លន់ ការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយបង្ខំនៃមហាជននៃអ្នកផលិតតូចៗ និងការធ្វើជាទាសករដ៏ឃោរឃៅបំផុតនៃប្រជាជនអាណានិគម ការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការត្រួតត្រានៃរបបមូលធននិយមនៃការផលិតត្រូវបានពន្លឿន។

៣.៥. ការតស៊ូក្នុងថ្នាក់នៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ និងបដិវត្តបូជឺយ

ការបែកបាក់នៃលទ្ធិសក្តិភូមិគឺជាដំណើរការជៀសមិនរួចដែលលាតត្រដាងដោយសារតែប្រតិបត្តិការនៃច្បាប់គោលបំណងនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។ ដំណើរការនេះត្រូវបានពន្លឿនដោយការប្រើប្រាស់អំពើហឹង្សាយ៉ាងទូលំទូលាយជាមធ្យោបាយនៃការប្រមូលផ្តុំដើមទុនដំបូង។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃលទ្ធិសក្តិភូមិត្រូវបានរង្គោះរង្គើកាន់តែខ្លាំងឡើងក្រោមការវាយលុកនៃការតស៊ូវណ្ណៈកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិក្រោមឥទ្ធិពលនៃសកម្មភាពដ៏ធំរបស់ពួកកសិករប្រឆាំងនឹងអ្នកជិះជាន់របស់ពួកគេ។ នៅសតវត្សទី XIV ។ ការបះបោររបស់កសិករអង់គ្លេស ក្រោមការដឹកនាំរបស់វត្ត ទីល័រ និងការបះបោររបស់កសិករបារាំង (Jacquerie) បានផ្ទុះឡើង។ នៅសតវត្សទី XV ។ សង្គ្រាម​កសិករ​បាន​ផ្ទុះ​ឡើង​នៅ​សាធារណរដ្ឋ​ឆេក​ក្រោម​ការ​ដឹក​នាំ​របស់​លោក Jan Hus។ សតវត្សទី 16 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយចលនាកសិករយ៉ាងទូលំទូលាយនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ថូម៉ាស ម៉ឹនហ្សឺ។

ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាបុព្វហេតុនៃការបះបោររបស់កសិករសំខាន់ៗដែលដឹកនាំដោយ Bolotnikov (សតវត្សទី XV), Stepan Razin (សតវត្សទី XVII), Emelyan Pugachev (សតវត្សទី XVIII) និងអ្នកដទៃ។

ការបះបោររបស់កសិករគឺជាឧបាយកលនៃបដិវត្ត bourgeois ។ កសិករ ក៏ដូចជាសិប្បករបានបង្កើតឡើងភាគច្រើននៃអ្នកប្រយុទ្ធក្នុងអំឡុងពេលបដិវត្តបូជឺហ្គោស។ ប៉ុន្តែ មហាសេដ្ឋី​បាន​ឆ្លៀត​យក​ប្រយោជន៍​ពី​ផល​នៃ​ការ​តស៊ូ និង​ជ័យជម្នះ​របស់​ពួកគេ ដោយ​ដណ្តើម​អំណាច​រដ្ឋ​ក្នុង​ដៃ​របស់​ពួកគេ។ បដិវត្ត bourgeois លើកដំបូងបានកើតឡើងនៅប្រទេសហូឡង់ (សតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ) និងប្រទេសអង់គ្លេស (សតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ) ។ បដិវត្តន៍បារាំងដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1789 មានសារៈសំខាន់ខ្លាំងសម្រាប់ការផ្ដួលរំលំការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ និងការបង្កើតអំណាចនៃពួក bourgeoisie នៅអឺរ៉ុប។ក្រោយមក បដិវត្តន៍ bourgeois បានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតផងដែរ។

បដិវត្ត Bourgeois បានបញ្ចប់ការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធសង្គមសក្តិភូមិ និងបង្កើនល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនង bourgeois ។

៣.៦. "ការបោះពុម្ពលើកទីពីរនៃ serfdom"

ប្រតិកម្មសក្តិភូមិដ៏យូរដែលបានយកទម្រង់ច្បាប់នៃ "ការបោះពុម្ពលើកទី 2 នៃ serfdom" បានទទួលជ័យជំនះក្នុងអំឡុងពេលនៃសក្តិភូមិចុងនៅក្នុងប្រទេសនៃអឺរ៉ុបកណ្តាល និងខាងកើត។ ការបញ្ចេញមតិនយោបាយនៃប្រតិកម្មសក្តិភូមិគឺជាប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍន៍នៃរបបផ្តាច់ការដ៏ថ្លៃថ្នូដែលមិនបែងចែក (ការត្រួតត្រានយោបាយរបស់មហាសេដ្ឋី និង gentry នៅក្នុង Commonwealth, ស្វ័យភាព tsarist នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី) ។ នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៃ "ការបោះពុម្ពលើកទី 2 នៃ serfdom" សក្តិភូមិបានសន្មត់ថាជាតួអក្សរដែលនៅទ្រឹងដោយផ្តល់ផ្លូវបន្តិចម្តង ៗ ដល់ទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងមូលធននិយម។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេក្រោមការគ្របដណ្ដប់នៃសក្តិភូមិបានដំណើរការតាមមាគ៌ានៃការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញដ៏ឈឺចាប់នៃសេដ្ឋកិច្ចម្ចាស់ដីសម្រាប់កសិករនៅលើមូលដ្ឋាននៃទម្រង់ទាសករ ពាក់កណ្តាលនៃកម្លាំងពលកម្ម ដែលតំណាងឱ្យអ្វីដែលគេហៅថាផ្លូវ Prussian នៃការអភិវឌ្ឍន៍មូលធននិយមក្នុងវិស័យកសិកម្ម។ ; ក្នុង​ឧស្សាហកម្ម​នេះ ការប្រើប្រាស់​កម្លាំង​ពលកម្ម​ត្រូវ​បាន​រួម​បញ្ចូល​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ជាមួយ​នឹង​ការ​ប្រើ​កម្លាំង​ពលកម្ម​ដោយ​បង្ខំ។ ដំណាក់កាលនៃលទ្ធិសក្តិភូមិចុងបានបន្តនៅក្នុងតំបន់នេះរហូតដល់ពាក់កណ្តាល និងសូម្បីតែពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 បន្ទាប់មក សក្តិភូមិសក្តិភូមិសំខាន់ៗនៅតែមាន (ជាពិសេសនៅក្នុងទំនាក់ទំនងកសិកម្ម នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ) ។

4. សំណល់នៃសក្តិភូមិក្នុងប្រទេសមូលធននិយម និងប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍

ជាច្រើនសតវត្សបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីការដួលរលំនៃរបបសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សំណល់ និងការរស់រានមានជីវិតរបស់វានៅតែមាននៅក្នុងពិភពមូលធននិយមទំនើប។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី ជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍មូលធននិយម អចលនទ្រព្យដ៏ធំនៃពួកអភិជននៅតែបន្តកើតមាន។ ប្រព័ន្ធនៃការបែងចែកដំណាំគឺរីករាលដាលនៅទីនេះ ដែលផ្នែកមួយនៃការប្រមូលផលត្រូវបានបង់ទៅឱ្យម្ចាស់ដីក្នុងទម្រង់នៃការជួលដី។ សរុបមក នេះគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិដែលនៅសេសសល់នោះទេ។

មានសំណល់ និងការរស់រានមានជីវិតពីសក្តិភូមិនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសមូលធននិយមអឺរ៉ុបមួយចំនួនទៀត ឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសអេស្ប៉ាញ ព័រទុយហ្គាល់ និងក្រិក។

មានសំណល់នៃសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍មួយចំនួន។ សំណល់សំខាន់ៗនៃសក្តិភូមិក្នុងទម្រង់នៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លីដ៏ធំ និងសំណល់នៃទម្រង់ជួលមុនមូលធននិយមបានរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងប្រទេសដូចជាឥណ្ឌា ប៉ាគីស្ថាន ទួរគី អ៊ីរ៉ង់ ប្រទេសអារ៉ាប់មួយចំនួន និងប្រទេសផ្សេងទៀតនៃអាស៊ី អាហ្វ្រិក និងអាមេរិកឡាទីន។

រចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចថយក្រោយនៃប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍មួយចំនួនត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ចដោយភាពផ្តាច់មុខនៃរដ្ឋចក្រពត្តិនិយមក្នុងគោលបំណងពង្រឹងខ្លួនឯង។ សំណល់ និងស្លាកស្នាមនៃទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសក្តិភូមិ រារាំងវឌ្ឍនភាពរបស់ប្រជាជននៃប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ រារាំងការតស៊ូរបស់ពួកគេដើម្បីសេរីភាពពិតប្រាកដ ដើម្បីកំណើតជាតិ និងឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ច។

ការប៉ុនប៉ងដើម្បីបញ្ជាក់ភាពអស់កល្បនៃទំនាក់ទំនងមូលធននិយមនាំឱ្យសេដ្ឋវិទូ bourgeois ទៅរកភាពជ្រុលនិយម។ ពួកគេស្វែងរកដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណមូលធននិយមជាមួយនឹងទម្រង់ផលិតកម្មដែលមានពីមុនមក ដើម្បីកំណត់ខ្លឹមសារមូលធននិយមទៅជាសក្តិភូមិ ដើម្បីដកវាចេញពីខ្លឹមសារសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ខ្លួន។ សេដ្ឋវិទូ និងប្រវត្តិវិទូ bourgeois មួយចំនួនបានបង្ខាំងខ្លួនពួកគេទៅនឹងនិយមន័យនយោបាយ និងផ្លូវច្បាប់នៃសក្តិភូមិ ដោយមិនបង្ហាញពីខ្លឹមសារសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ខ្លួន ដោយហេតុនេះបង្វែរលក្ខណៈពិសេសមួយ ឬ "អនុវិទ្យាល័យ" នៃប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ (មកពីមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ច) ទៅជាការកំណត់មួយ។ . បន្តពីភាពអស់កល្បនៃមូលធននិយម ពួកគេពណ៌នាសក្តិភូមិថាជាពេលវេលានៃភាពមិនទាន់ពេញវ័យ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃទម្រង់មូលធននិយមនៃសេដ្ឋកិច្ច ដែលជាប្រភេទនៃ "មូលធននិយមជាមូលដ្ឋាន" ។

ដោយឈរលើគោលជំហរមនោគមវិជ្ជា អ្នកមនោគមវិជ្ជា bourgeois បដិសេធការតស៊ូវណ្ណៈក្នុងសម័យសក្តិភូមិ មិនអើពើនឹងតួនាទីរបស់មហាជនជាកម្លាំងសម្រេចចិត្តក្នុងវឌ្ឍនភាពសង្គម វាយតម្លៃលើសទម្ងន់ពីសារៈសំខាន់នៃតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្របុគ្គល និងកំណត់លក្ខណៈរបស់រដ្ឋសក្តិភូមិជាសរីរាង្គឈរខាងលើ។ សង្គម ហើយសន្មតថាធានា "សន្តិភាពសង្គម" ។ សំណើនៃប្រភេទនេះមិនមានអ្វីដូចគ្នាជាមួយនឹងការវិភាគពិតប្រាកដនៃដំណើរការនៃការកើនឡើង ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការស្លាប់នៃរបៀបសក្តិភូមិនៃការផលិត។

2. លក្ខណៈសំខាន់នៃសក្តិភូមិអឺរ៉ុប

មធ្យោបាយងាយស្រួលបំផុតដើម្បីចាប់ផ្តើមការកំណត់លក្ខណៈរបស់យើងគឺដោយការចុះបញ្ជីអ្វីដែលមិនមាននៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ។ មិនមានត្រកូលពាក់ព័ន្ធជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមទេ។ ចំណង​គ្រួសារ​បាន​បន្ត​ដើរ​តួនាទី​យ៉ាង​សំខាន់ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​មិន​មែន​ជា​រឿង​សំខាន់​ទេ។ តាមពិត ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ បានកើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារតែទំនាក់ទំនងឈាមចុះខ្សោយ។ គោលគំនិតនៃអំណាចរដ្ឋត្រូវបានរក្សាទុក វាត្រូវបានគេយល់ថាជាការត្រួតត្រាអំណាចតូចៗជាច្រើន ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះរដ្ឋត្រូវបានចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំង និងមិនអាចបំពេញមុខងាររបស់ខ្លួនបាន ជាពិសេសមុខងារការពារ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គេមិនអាចនិយាយបានថា សង្គមសក្តិភូមិមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីសង្គមដែលបង្កើតដោយចំណងមិត្ដភាព ឬពីសង្គមដែលគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋ។ វា​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​យ៉ាង​ជាក់លាក់​ដោយ​សង្គម​បែប​នេះ ហើយ​តាម​ធម្មជាតិ​បាន​រក្សា​ការ​កត់​សម្គាល់​របស់​ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងលក្ខណៈនៃការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់គឺដូចជាទំនាក់ទំនងគ្រួសារសិប្បនិមិត្ត ហើយក្រុមនៅដំណាក់កាលដំបូងគឺដូចជាត្រកូលញាតិ។ អំណាចនៃចៅហ្វាយនាយតូច ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងហ្វូងមនុស្ស គឺសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនជាទម្រង់នៃរាជវង្ស។

សក្តិភូមិអឺរ៉ុបគឺជាលទ្ធផលនៃការដួលរលំនៃសង្គមចាស់ៗ។ វានឹងមិនអាចយល់បានឡើយ បើគ្មានការចលាចលដែលបណ្តាលមកពីការលុកលុយរបស់កុលសម្ព័ន្ធអាឡឺម៉ង់ ដែលជាលទ្ធផលមានការរួមផ្សំគ្នាដោយបង្ខំនៃសង្គមពីរដែលមានទីតាំងនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមមួយ ក៏ដូចជាសង្គមមួយទៀតត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយទំលាប់សង្គម និងរបៀបគិតរបស់សម័យបុរាណបានលេចចេញជារូបរាងឡើងវិញ។ ទីបំផុតលទ្ធិសក្តិភូមិបានលេចចេញជារូបរាងនៅក្នុងបរិយាកាសនៃការវាយលុកដ៏ព្រៃផ្សៃចុងក្រោយបង្អស់។ សង្គមនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពយឺតយ៉ាវក្នុងជីវិតសង្គម ការផ្លាស់ប្តូររូបិយវត្ថុស្ទើរតែទាំងស្រុង ដែលធ្វើឱ្យវាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ដំណើរការនៃការិយាធិបតេយ្យដែលបានបង់ ហើយការផ្លាស់ប្តូរស្មារតីទៅជាការយល់ឃើញពីភាពជិតស្និទ្ធភ្លាមៗ។ ដរាបណាលក្ខណៈទាំងអស់នេះចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ សង្គមសក្តិភូមិក៏ចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ ប្រែទៅជាអ្វីផ្សេងទៀត។

សង្គមសក្តិភូមិ គឺជាសង្គមនៃវិសមភាព ជាជាងសង្គមឋានានុក្រម ជាសង្គមនៃចៅហ្វាយនាយ ជាជាងអភិជន ជាជាងបម្រើជាទាសករ។ ប្រសិនបើទាសភាពនៅតែបន្តដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងវា ទម្រង់នៃការពឹងផ្អែកសក្តិភូមិត្រឹមត្រូវដូចដែលបានអនុវត្តចំពោះវណ្ណៈទាបនឹងមិនកើតឡើងទេ។ ចំណែកសង្គមវិញ ក្នុងបរិយាកាសនៃភាពចលាចលទូទៅ អ្នកផ្សងព្រេងដើរតួនាទីសំខាន់ គឺការចងចាំរបស់មនុស្សខ្លីពេក ឋានៈសង្គមរបស់ពួកគេមិនស្ថិតស្ថេរពេកសម្រាប់ជណ្ដើរវណ្ណៈច្បាស់លាស់ដែលអាចកើតឡើង និងត្រូវបានថែរក្សា។

ទន្ទឹមនឹងនោះ របបសក្តិភូមិបានសន្មត់ការចុះចាញ់ប្រជាជនក្រីក្រជាច្រើនទៅអ្នកមានអំណាចមួយចំនួនតូច។ ទទួលមរតកពីពិភពរ៉ូម៉ាំង ភាពស៊ីសាច់ហុតឈាមតាមទម្រង់វីឡា និងពីភូមិអាឡឺម៉ង់ ស្ថាប័នមនុស្សចាស់ របបនេះបានពង្រឹង និងពង្រីកការកេងប្រវ័ញ្ចលើមនុស្សដោយបុរស ដោយភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំនូវសិទ្ធិទទួលបានប្រាក់ចំណូលពីដីជាមួយនឹងសិទ្ធិក្នុងការ ក្បួនដែលជាលទ្ធផលដែលការលួចលាក់ពិតប្រាកដបានកើតឡើង។ ដើម្បី​ប្រយោជន៍​ដល់​អធិករណ៍​នៃ​បុព្វបុរស និង​ព្រះសង្ឃ​ដែល​មាន​កាតព្វកិច្ច​ស្វែង​រក​ការ​អនុគ្រោះ​ពី​ឋានសួគ៌។ ហើយសំខាន់បំផុតគឺដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃ oligarchy យោធា។

ការវិភាគប្រៀបធៀបខ្លីៗនឹងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់យើង ដើម្បីបង្ហាញថាលក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃសង្គមសក្តិភូមិ គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាស្ទើរតែពេញលេញនៃថ្នាក់សុភាពបុរស-ព្រឹទ្ធាចារ្យ ជាមួយនឹងថ្នាក់នៃអ្នកចម្បាំងអាជីព ទាហានប្រដាប់អាវុធខ្លាំងនៅលើខ្នងសេះ។ យើងបានគ្រប់គ្រងរួចហើយដើម្បីធ្វើឱ្យប្រាកដថា: កន្លែងដែលពួកកសិករប្រដាប់អាវុធត្រូវបានប្រើជាកងទ័ព ទាំងមិនមានស្ថាប័នសក្តិភូមិ ដូចជាមនុស្សចាស់ ឬទាំងមនុស្សចាស់ និងពួកជីវ៉ាគឺស្ថិតក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់ពួកគេ - នេះគឺជាករណីនៅក្នុងប្រទេសស្កែនឌីណាវ នេះជាករណីនៅក្នុង Asturian - នគរលីអូន។ ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយបន្ថែមទៀតនៃដូចគ្នាគឺរដ្ឋ Byzantine ចាប់តាំងពីទាំងគោលនយោបាយនិងស្ថាប័នរបស់ខ្លួនត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយមនសិការ។ បន្ទាប់ពីសុន្ទរកថាប្រឆាំងអភិជននៃសតវត្សទី 7 រដ្ឋាភិបាល Byzantine ដែលមានទម្លាប់កាន់អំណាចរដ្ឋបាលតាំងពីសម័យចក្រភពរ៉ូម ដែលត្រូវការកងទ័ពដែលអាចទុកចិត្តបាន និងជាអចិន្ត្រៃយ៍ បានបង្កើតប្រព័ន្ធបែងចែកពន្ធយោធា អ្នកជួលរបស់ពួកគេត្រូវ ផ្គត់ផ្គង់ទាហានដល់រដ្ឋ។ ហេតុអ្វីមិនឈ្លោះគ្នា? ប៉ុន្តែ​មិន​ដូច​លោក​ខាង​លិច​ទេ វា​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​កសិករ​ល្មមៗ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ អធិបតេយ្យត្រូវថែរក្សាតែសុវត្ថិភាពនៃ "ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ទាហាន" នេះប៉ុណ្ណោះ ការពារទាំងគាត់ និងអ្នកក្រដទៃទៀតពីការទន្ទ្រានរបស់អ្នកមាន និងអ្នកមានអំណាច។ ទន្ទឹមនឹងនោះ នៅចុងសតវត្សរ៍ទី១១ ដោយសារស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចលំបាក កសិករដែលជំពាក់បំណុលគេ ចាប់ផ្តើមបាត់បង់ឯករាជ្យ ហើយរដ្ឋចុះខ្សោយដោយសារជម្លោះផ្ទៃក្នុង មិនអាចការពារពួកគេបានទេ។ ជាលទ្ធផល រដ្ឋខាតបង់មិនត្រឹមតែអ្នកបង់ពន្ធប៉ុណ្ណោះទេ។ វា​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ​ពី​កងទ័ព​របស់​ខ្លួន ហើយ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ពឹង​ផ្អែក​លើ​មហាសេដ្ឋី ដែល​នៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ឥឡូវ​នេះ​អាច​ជ្រើសរើស​ចំនួន​អ្នក​ចម្បាំង​ដែល​ត្រូវ​ការ​ពី​ចំណោម​ប្រជាជន​ដែល​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ពួក​គេ។

លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​ទៀត​នៃ​សង្គម​សក្តិភូមិ​គឺ​ការ​ភ្ជាប់​ទំនាក់ទំនង​ជិតស្និទ្ធ​របស់​អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់​ជាមួយ​នឹង​ម្ចាស់​ភ្លាមៗ។ ដូច្នេះហើយ ពីក្រោមដល់កំពូល ពី knot ទៅ knot តោងជាប់គ្នាដូចតំណភ្ជាប់ក្នុងខ្សែសង្វាក់ អ្នកគ្មានអំណាចបំផុតក្នុងសង្គមត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្នកមានអំណាចបំផុត។ សូម្បីតែដីនៅក្នុងសង្គមនេះក៏ហាក់ដូចជាមានទ្រព្យសម្បត្តិដែរ ព្រោះវាធ្វើឱ្យវាអាចផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯងនូវ "មនុស្ស" ដែលវាបានបម្រើជារង្វាន់។ "យើងចង់បានដី" ចៅហ្វាយនាយ Norman និយាយដោយបដិសេធគ្រឿងអលង្ការ អាវុធ សេះដែលឧកញ៉ាផ្តល់ឱ្យពួកគេ។ ហើយ​ពួក​គេ​ពន្យល់​ដោយ​និយាយ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​ថា​៖ «​បន្ទាប់​មក​យើង​នឹង​អាច​គាំទ្រ​អ្នក​ជិះ​សេះ​ជា​ច្រើន ប៉ុន្តែ​អ្នក​ឧកញ៉ា​នឹង​មិន​អាច​ធ្វើ​បាន​ទេ» (៣៤១)។

វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ក្នុងការកំណត់សិទ្ធិរបស់អ្នកទទួលដីជារង្វាន់សម្រាប់សេវាកម្មប៉ុណ្ណោះ រយៈពេលនៃការកាន់កាប់របស់វាត្រូវបានធ្វើឡើងអាស្រ័យលើភាពស្មោះត្រង់។ ដំណោះ​ស្រាយ​ចំពោះ​បញ្ហា​នេះ​បង្កើត​លក្ខណៈ​ដើម​មួយ​ទៀត​នៃ​សក្តិភូមិ​លោកខាងលិច ហើយ​ប្រហែល​ជា​ដើម​បំផុត​ក៏​ដោយ។ ប្រសិនបើអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Slavic បានទទួលដីពីពួកគេជាអំណោយមួយនោះ ចៅហ្វាយនាយបារាំងបន្ទាប់ពីរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃភាពមិនច្បាស់លាស់បានចាប់ផ្តើមទទួលពួកគេអស់មួយជីវិត។ ម្នាលអាវុសោ ឧបាទានក្ខន្ធ ឧបាទានក្ខន្ធ ឧបាទានក្ខន្ធ ឧបាទានក្ខន្ធ ឧបាទានក្ខន្ធ សេចក្តី​ព្រមព្រៀង​ដោយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​រវាង​មនុស្ស​រស់​ទាំងពីរ។ ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនសន្មតថាអត្ថិភាពនៃតម្លៃសីលធម៌ជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែកាតព្វកិច្ចទៅវិញទៅមកភ្លាមៗបានឈប់មានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន៖ បញ្ហាតំណពូជបានកើតឡើង ជៀសមិនរួចនៅក្នុងសង្គមដែលគ្រួសារនៅតែជាកត្តាសំខាន់។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃតម្រូវការសេដ្ឋកិច្ចការអនុវត្ត "ការដាក់នៅលើផែនដី" បានកើតឡើងដែលឈានដល់ការពិតដែលថាសេវាកម្មបានចាប់ផ្តើមពឹងផ្អែកលើផែនដីហើយមិនមែនទាំងស្រុងលើភាពស្មោះត្រង់របស់មនុស្សទេ។ ទី​បំផុត ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​កើន​ឡើង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការលះបង់របស់មហាឧបាសិកាបានបន្តក្នុងរឿងជាច្រើន ដើម្បីជាកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ការលះបង់នេះមិនបានក្លាយជាស៊ីម៉ង់ត៍របស់សង្គម ដែលនឹងធ្វើឲ្យសង្គមពីថ្នាក់លើដល់ក្រោម បង្រួបបង្រួមជាតិសាសន៍ទាំងអស់រួមគ្នា ជួយសង្គ្រោះសង្គមនេះឱ្យរួចផុតពីគ្រោះថ្នាក់នៃការបែកបាក់គ្នា និងគ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់នោះទេ។

និយាយឱ្យត្រង់ទៅ វាមានអ្វីមួយសិប្បនិម្មិតនៅក្នុងការពិតដែលថាទំនាក់ទំនងស្ទើរតែទាំងអស់នៅក្នុងសង្គមបានលេចចេញនូវភាពជាចៅហ្វាយនាយ។ រដ្ឋដែលបានស្លាប់នៃចក្រភព Carolingian បានព្យាយាមរស់រានមានជីវិតដោយមានជំនួយពីស្ថាប័នមួយដែលបានកើតឡើងដោយសារតែវាកំពុងស្លាប់។ ប្រព័ន្ធនៃការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកអាចបម្រើជារដ្ឋស្អិតរមួត ដែលជាឧទាហរណ៍នៃរបបរាជានិយម Anglo-Norman ។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីនេះ អំណាចកណ្តាលត្រូវតែពង្រឹង - ទេ មិនមែនដោយកម្លាំងរបស់អ្នកដណ្តើមយកទេ - ប៉ុន្តែដោយការលើកទឹកចិត្តខាងសីលធម៌ និងសម្ភារៈថ្មី។ នៅសតវត្សទីប្រាំបួន ទំនោរទៅរកការបែកបាក់គឺអស្ចារ្យពេក។

នៅលើផែនទីនៃអរិយធម៌លោកខាងលិចក្នុងសម័យសក្តិភូមិ យើងឃើញចំណុចទទេជាច្រើន៖ ឧបទ្វីប Scandinavian, Frisia, អៀរឡង់។ ប្រហែលជារឿងសំខាន់បំផុតដែលត្រូវនិយាយគឺថា សក្តិភូមិអឺរ៉ុបមិនដែលមានសក្តិភូមិទាំងស្រុងនោះទេ សក្តិភូមិបានប៉ះពាល់ដល់ប្រទេសដែលយើងអាចសង្កេតវាដល់កម្រិតផ្សេងៗគ្នា ហើយមាននៅក្នុងពួកគេនៅពេលផ្សេងៗគ្នា គ្មានប្រទេសណាមួយត្រូវបានសក្តិភូមិទាំងស្រុងនោះទេ។ នៅក្នុងប្រទេសណាក៏ដោយ ប្រជាជននៅតាមជនបទបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអាស្រ័យផ្ទាល់ខ្លួន និងទទួលមរតកទាំងស្រុង។ ស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែង - ច្រើននៅក្នុងតំបន់មួយ តិចនៅតំបន់មួយទៀត - គ្រាប់ធំ ឬតូចត្រូវបានរក្សាទុក។ គំនិតនៃរដ្ឋមិនដែលរលាយបាត់ឡើយ ហើយកន្លែងដែលរដ្ឋរក្សាបានយ៉ាងហោចណាស់អំណាចខ្លះ ប្រជាជនបានបន្តហៅខ្លួនឯងថា "សេរី" ក្នុងន័យចាស់នៃពាក្យនេះ ព្រោះវាពឹងផ្អែកតែលើប្រមុខនៃប្រជាជនទាំងមូល និងអ្នកតំណាងរបស់ខ្លួន។ អ្នកចម្បាំងកសិករបានរស់រានមានជីវិតនៅ Normandy ដាណឺម៉ាកអង់គ្លេសនិងអេស្ប៉ាញ។ សច្ចាប្រណិធានគ្នាទៅវិញទៅមក - ផ្ទុយពីពាក្យសម្បថដែលគោរពប្រតិបត្តិ - បានរស់រានមានជីវិតនៅក្នុង "ចលនាសន្តិភាព" ហើយបានឈ្នះនៅក្នុងឃុំទីក្រុង។ ជាការពិតណាស់ ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃការចាប់កំណើត គឺជាកិច្ចការជាច្រើនរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចអ៊ឺរ៉ុបនៃដើមសតវត្សទី 20 ដែលពិតជាបានអភិវឌ្ឍក្រោមសញ្ញានៃមូលធននិយម ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានស្ថាប័នដែលនៅក្រៅគ្រោងការណ៍នេះ។

ដោយចាប់ផ្តើមស្រមៃពីផែនទីនៃសក្តិភូមិ យើងដាក់ស្រមោលយ៉ាងក្រាស់នៃតំបន់រវាង Loire និង Rhine បន្ទាប់មក Burgundy នៅលើច្រាំងទន្លេ Saone ក្នុងសតវត្សទី 11 តំបន់នេះត្រូវបានរុញច្រានយ៉ាងខ្លាំងដោយសញ្ជ័យ Norman ឆ្ពោះទៅកាន់ប្រទេសអង់គ្លេស និងភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអ៊ីតាលី។ នៅជុំវិញស្នូលកណ្តាលនេះ ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលកាន់តែស្លេក ស្ទើរតែប៉ះ Saxony, León និង Castile - នេះគឺជាតំបន់នៃសក្តិភូមិដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយពណ៌ស។ នៅក្នុងតំបន់ដែលបានគូសបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់បំផុត វាមិនមែនជាការលំបាកក្នុងការទស្សន៍ទាយតំបន់ដែលឥទ្ធិពលនៃច្បាប់របស់ Carolingians ខ្លាំងបំផុត ដែលជាកន្លែងដែលមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធបំផុត បំផ្លាញគ្នាទៅវិញទៅមក ធាតុអាឡឺម៉ង់ និងរ៉ូម៉ាំង ទីបំផុតបំផ្លាញរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងការផ្តល់ឱ្យ។ ឱកាស​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​បុរាណ​៖ ដី​ធ្លី និង​ការ​ពឹង​ផ្អែក​ផ្ទាល់​ខ្លួន។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូម ដោយ Heather Peter

ការចាប់ផ្តើមនៃសក្តិភូមិ? អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះសន្និដ្ឋានថារួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី IV ។ នៅក្នុងសង្គមអាឡឺម៉ង់ មានតែក្រុមតូចចង្អៀតនៃពួកអភិជនដែលមានអាវុធខ្លាំង និងពួកអ្នកចម្បាំងដែលបន្តទទួលបានឥទ្ធិពល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានការបញ្ចុះសពជាច្រើននៃសតវត្សទី 3-4 ដែលមិននិយាយ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក៖ ជា ៦ ភាគ។ វគ្គទី២៖ អរិយធម៌មជ្ឈិមសម័យ នៃលោកខាងលិច និងបូព៌ា អ្នកនិពន្ធ ក្រុមអ្នកនិពន្ធ

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។ "ប្រណីតនៃ FEODALISM" រយៈពេលដែលវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើងរកឃើញដោយខ្លួនឯងគឺមិនអំណោយផលខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការធ្វើទូទៅ។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយ បរិធានប្រភេទបានក្លាយទៅជាទ្រុឌទ្រោម គំនិតជាមូលដ្ឋានបានបាត់បង់តម្លៃ heuristic របស់ពួកគេសម្រាប់ហេតុផលជាច្រើន ប្រសិនបើគ្រាន់តែដោយសារតែ

អ្នកនិពន្ធ Skazkin Sergey Danilovich

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសក្តិភូមិនៅប្រទេសស៊ុយអែត ថ្វីត្បិតតែស្រទាប់នៃម្ចាស់ដីដែលមិនមានដីផ្ទាល់ខ្លួនបានកើនឡើងជាលំដាប់នៅក្នុងប្រទេសស៊ុយអែតក៏ដោយ ប៉ុន្តែចំនួនកសិករដែលរក្សាបានឯករាជ្យពីម្ចាស់ដីធំៗមានចំនួនច្រើន។ ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​ការ​តស៊ូ​ដើម្បី​ពង្រឹង​អំណាច​រាជវង្ស ដែល​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​សតវត្ស​ទី ១២។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃយុគសម័យកណ្តាល។ ភាគ ១ [ជាពីរភាគ។ ក្រោមការកែសម្រួលទូទៅរបស់ S. D. Skazkin] អ្នកនិពន្ធ Skazkin Sergey Danilovich

ការអភិវឌ្ឍនៃសក្តិភូមិនៅដាណឺម៉ាកក្នុងអំឡុងសតវត្សទី XII ។ ការតស៊ូអន្តរកម្មក៏កើតឡើងនៅប្រទេសដាណឺម៉ាកដែរ ប៉ុន្តែស្តេច Valdemar I (1157-1182) រួចហើយ ដោយបានកម្ចាត់គូប្រជែង ពង្រឹងអំណាចរបស់គាត់ដោយសម្ព័ន្ធភាពជាមួយព្រះវិហារ។ ឥទ្ធិពលរបស់ព្រះវិហារលើកិច្ចការសាធារណៈនៅប្រទេសដាណឺម៉ាកគឺអស្ចារ្យណាស់។ បព្វជិតបានទទួល

ពីសៀវភៅ ជីវិតផ្ទះរបស់មហាក្សត្រីរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី ១៦ និង ១៧ អ្នកនិពន្ធ Zabelin Ivan Egorovich

ជំពូកទី 2 លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ស្ត្រីនៅសម័យមុន PETROVSK TIME Pagan: ព្រះនាង Olga ។ ឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ Byzantine ។ ការតមអាហារដ៏ល្អ។ ប្រភពដើមនៃ Terem ។ Boyar Morozova ។ ព្រះនាងសូហ្វៀ និងអត្ថន័យនៃប៉មរាជសីហ៍នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 ។ នៅក្នុងរបស់យើង។

ពីសៀវភៅ យុគសម័យកណ្តាល និងលុយ។ គ្រោងនៃនរវិទ្យាប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធ Le Goff Jacques

2. ពី CHARLES ដ៏អស្ចារ្យដល់ FEODALISM ភាពខុសគ្នានៃកាក់ និងភាពប្រែប្រួលនៃតម្លៃដែលទាក់ទងនៃមាស និងប្រាក់ ធ្វើឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញយ៉ាងខ្លាំងដល់ការប្រើប្រាស់កាក់នៅយុគសម័យកណ្តាល។ Charlemagne បញ្ចប់ភាពច្របូកច្របល់នេះ ហើយបានបង្កើតនៅក្នុងចក្រភពរបស់គាត់ឱ្យមានរបៀបរៀបរយជាងមុន

ពីសៀវភៅប្រជាជនរបស់ Muhammad ។ Anthology នៃកំណប់វិញ្ញាណនៃអរិយធម៌អ៊ីស្លាម អ្នកនិពន្ធ Schroeder Eric

អ្នកនិពន្ធ Block Mark

2. សក្តិភូមិក្នុងសម័យសក្តិភូមិ ទីនេះមានមនុស្សពីរនាក់នៅចំពោះមុខគ្នា : ម្នាក់ចង់បម្រើ, ទីពីរយល់ស្រប ឬចង់ធ្វើជាម្ចាស់។ ទីមួយភ្ជាប់បាតដៃហើយដាក់ដៃបត់តាមរបៀបនេះទៅក្នុងដៃរបស់ម្ខាងទៀត: សញ្ញាស្មោះត្រង់នៃការចុះចូលដែលជួនកាលត្រូវបានពង្រឹងនិង

ពីសៀវភៅសង្គមសក្តិភូមិ អ្នកនិពន្ធ Block Mark

ជំពូក II ។ ផលវិបាកនៃ FEODALISM អឺរ៉ុប 1. ការរស់រានមានជីវិត និងការបន្តឡើងវិញ ចាប់ផ្តើមពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 13 សង្គមអ៊ឺរ៉ុបនៅទីបំផុតបានលាគ្នាជាមួយប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ។ ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសដែលផ្តល់ដោយការចងចាំកើតឡើងបន្តិចម្តងៗ មិនមែនសង្គមតែមួយនោះទេ។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ សន្លឹកឆ្នោត ស្តីពី ប្រវត្តិនៃលទ្ធិនយោបាយ និងច្បាប់ អ្នកនិពន្ធ Khalin Konstantin Evgenievich

14. លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃគំនិតនយោបាយ និងច្បាប់នៃសង្គមមជ្ឈិមសម័យខាងលិច-អឺរ៉ុប ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុបខាងលិច យុគសម័យកណ្តាលបានកាន់កាប់យ៉ាងធំធេងជាងមួយពាន់ឆ្នាំ (សតវត្ស V-XVI)។ គោលលទ្ធិនយោបាយ និងច្បាប់នៅអឺរ៉ុបខាងលិចនៃយុគសម័យដែលមានសំណួរគឺឥតឈប់ឈរ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ សន្ធិសញ្ញាសហភាពអឺរ៉ុប អ្នកនិពន្ធ សហភាព​អឺរ៉ុប

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅចិន៖ ប្រវត្តិវប្បធម៌សង្ខេប អ្នកនិពន្ធ Fitzgerald Charles Patrick