សង្ខេបឆ្នាំ។ សង្ខេបនៃទីក្រុង Kyiv

សេចក្តីសង្ខេប ឬការប្រមូលសង្ខេបពីអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗ អំពីការចាប់ផ្តើមនៃប្រជាជនស្លាវី-រុស្ស៊ី និងសៀវភៅដើម (i) zey b(o) បានរក្សាទុកទីក្រុងគៀវអំពីជីវិតរបស់ s (vya) t (a) th ស្មោះត្រង់ដ៏អស្ចារ្យ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ (i) នៃ Kiev និងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលជាស្វ័យភាពដំបូងនៃវ្ល៉ាឌីមៀនិងអំពីអ្នកស្នងមរតកនៃ bl (a) hot (e) stive power of eg (o) Russian សូម្បីតែពីមុន ... presvet (lago) និង bl (a) ល្អ r (o) s (u) d (a) rya n (a) ts (a) rya របស់យើង និងព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ (o) zya Alexy Mikhailovich នៃ autocrat រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ តូច និងស។ នៅក្នុងអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យដ៏បរិសុទ្ធ Lavra នៃ Kiev-Pechersk, stauropegion នៃបុព្វបុរស ecumenical ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃ Constantinople, ជាមួយនឹងពរជ័យនៃកិត្តិយសបំផុតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទជាឪពុក Innokenty Giziel ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ archimandrite toyazhde S (vy )ty Lavra បង្ហាញក្នុងប្រភេទ។ Kyiv, ប្រភេទ។ Kiev Pechersk Lavra, 1674 (7182) ។ 4° 124 ទំ។ ជួរ: 24, ca ។ 28. ពុម្ពអក្សរ: 62, ប្រហាក់ប្រហែល។ 52 ម។ ទំព័រក្នុងស៊ុមលីនេអ៊ែរ។ គណនីរបស់ពួកគេគឺនៅកំពូល និងនៅខាងក្រោមនៃការទុកដាក់សំរាមក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា។ ការចង : ក្តារដែលគ្របដោយស្បែក។ នៅលើសន្លឹកចងខាងលើមានសិលាចារឹក "សៀវភៅហៅថា Synopsis"។ ពាក្យដំបូងនៅក្នុងចំណងជើងគឺភាសាក្រិក។ វាត្រូវបានផ្អែកលើ "Kronika" ដោយ Matvey Stryikovsky និងប្រភពកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី (ជាចម្បង Gustyn Chronicle) ។ ដោយសារតែគំនិតចម្បងរបស់វា - តម្រូវការសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមនៃប្រជាជនស្លាវី - និងលទ្ធភាពនៃការបង្ហាញ Synopsis បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 17-18 ។ អត្ថបទចុងក្រោយនៃ Synopsis មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងភ្លាមៗទេ។ នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកដំបូងរបស់ខ្លួន ការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ត្រូវបាននាំទៅដល់ 1654 ។ សៀវភៅបោះពុម្ពលើកដំបូងស្តីពីប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ុយក្រែន និងរុស្ស៊ី។ សេចក្តីសង្ខេបនៃឆ្នាំ 1674 គឺជាកម្រមានបំផុត ហើយមិនត្រូវបានគេឃើញនៅលើការបើកលក់ជាយូរណាស់មកហើយ!

ដោយហេតុផលខ្លះ វាមិនត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញទេ វាកម្រត្រូវបានលើកឡើងណាស់ ហើយថែមទាំងកម្របានដកស្រង់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រសម័យទំនើប ទោះបីជាកាលៈទេសៈដែលខ្ញុំបានចង្អុលបង្ហាញថាវាត្រូវបានតែមួយគត់សៀវភៅសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយត្រូវបានបកប្រែជាភាសាក្រិច និងឡាតាំង បន្ទាប់មកជាភាសានៃការទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិនៅអឺរ៉ុប។

តារាងសង្ខេបនៃខ្លឹមសារ៖

1. អំពីការចាប់ផ្តើមនៃប្រជាជនស្លាវីបុរាណ។

2. អំពីឈ្មោះនិងអំពីភាសាស្លាវី។

3. អំពីសេរីភាពឬសេរីភាពរបស់ Slavenskaya ។

4. អំពីផ្នែកទាំងបីនៃពិភពលោក ហៅថា អាស៊ី អាហ្រ្វិក និងអឺរ៉ុប នៅក្នុងការជូនដំណឹងខ្លីៗ។ អំពីអាស៊ី។ អំពីអាហ្វ្រិក។ អំពីអឺរ៉ុប។

5. អំពីជនជាតិរុស្សី ឬមានលក្ខណៈជាភាសារុស្សី និងអំពីគ្រាមភាសា ឬឈ្មោះរបស់វា។

6. អំពីប្រជាជន Sarmatian និងគ្រាមភាសារបស់ពួកគេ។

7. អំពីប្រជាជននៃ Roksolanstem និងអំពីគ្រាមភាសារបស់គាត់។

8. អំពី Mosokh ដែលជាបុព្វបុរសរបស់ Slavenorossiysk និងអំពីកុលសម្ព័ន្ធរបស់គាត់។

9. អំពីគ្រាមភាសារបស់ប្រជាជនមូស្គូ និងរាជបុរី។

10. អំពី Kozarekh ។

11. អំពី Cimbra ។

12. អំពីកំពូលដ៏រុងរឿងនិងប្រជាជនទាំងអស់នៃទីក្រុងសំខាន់របស់រុស្ស៊ីនៃ Kyiv និងអំពីការចាប់ផ្តើមរបស់វា។

13. អំពីព្រះអង្គម្ចាស់ដើមនៃ Kyiv និងអំពីការបង្កើតទីក្រុង Kyiv និងឈ្មោះរបស់វា។

14. អំពីការស្លាប់របស់ Kiy, Shchek និង Khorev និងអំពីមរតករបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីពួកគេ។

15. អំពីរឿងនេះនៅពេលដែល Ross បានសរសេរទៅកាន់អភិជន។

16. បន្ថែមទៀតអំពីប្រទេសរុស្ស៊ីឬជនជាតិរុស្ស៊ីនៅក្នុងប្រទេសពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រនិងអំពី Veliky Novgorod ។

17. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Rurik ជាមួយបងប្អូននៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ី។

18. អំពី Oskolde និង Dir ដែលជាកុលសម្ព័ន្ធនៃទីក្រុង Kyiv អ្វីដែលជាពែងនៃព្រះអង្គម្ចាស់នៅ Kyiv ។

19. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Igor Rurikovich ជាមួយពូ Oleg ។

20. អំពីការកាន់កាប់របស់ Oleg នៅ Kyiv និងការស្លាប់របស់គាត់។

21. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Igor Rurikovich នៅ Kyiv យោងតាម Oleg ។

22. អំពីរជ្ជកាល Grand Duchess Olga នៅ Kyiv ។

23. អំពីការធ្វើដំណើរលើកដំបូងរបស់ Olga ទៅ Drevlyany ។

24. អំពីការធ្វើដំណើរលើកទីពីរដោយ Olgin ទៅ Drevlyany ។

25. អំពីយុទ្ធនាការរបស់ Olga ទៅ Tsarigrad និងអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់នាង។

26. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Svyatoslav ឬ Svetoslav Igorevich នៅ Kyiv និងអំពីការសោយទីវង្គត់របស់ Grand Duchess Elena ។

27. នៅលើការបែងចែកសំខាន់នៃ Svetoslav ដោយកូនប្រុសរបស់គាត់និងការស្លាប់របស់គាត់។

28. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Yaropolk Svetoslavich នៅ Kyiv ។

29. នៅលើការមកដល់នៃ Grand Duke Vladimir Svetoslavich ទៅ Kyiv ។

30. អំពីរជ្ជកាល Grand Duke Vladimir នៅ Kyiv និងទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ី និងអំពីស្វ័យភាពរបស់គាត់។

31. ឱរូបព្រះ។ អំពីការចាក់ទឹកនៅថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យ។

32. អំពីប្រពន្ធរបស់ Vladimirovs ។

33. អំពីភាពក្លាហានរបស់ Vladimirova ។

34. អំពី Belgorod, របៀប Jelly បានដោះលែងពីការឡោមព័ទ្ធ។

35. អំពីជ័យជំនះរបស់ Vladimirova លើ Pechenegs នៅជិត Pereyaslavl ពី Pereyaslavl របស់នាងត្រូវបានបង្កើតនិងដាក់ឈ្មោះ។

៣៦.អំពីទូតនានាចំពោះសេចក្តីជំនឿ វ្ល៉ាឌីមៀ ទូន្មាន។

37. អំពីឯកអគ្គរដ្ឋទូតក្រិកប្រចាំវ្ល៉ាឌីមៀ។

38. អំពីក្រុមប្រឹក្សារបស់ Vladimirov អំពីជំនឿ និងសារ។

39. អំពីការវិលត្រឡប់របស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូតទៅកាន់វ្ល៉ាឌីមៀ។

40. អំពីយុទ្ធនាការរបស់វ្ល៉ាឌីមៀនៅក្នុងទឹកដីក្រិកសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។

41. អំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់វ្ល៉ាឌីមៀនិងបងប្រុសរបស់គាត់។

42. អំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ប្រជាជន Kiev និងរុស្ស៊ីទាំងអស់។

43. អំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់កូនប្រុសរបស់ Vladimirov ។

44. អំពីរឿងនេះ kolkrats នៃ Rossa បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកមុនពេលវ្ល៉ាឌីមៀសូម្បីតែមុនរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់។

45. នៅលើការបង្កើតជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងការលុបបំបាត់រូបព្រះ។

46. អំពីសាសនាចក្រនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos ដង្វាយមួយក្នុងក្រុង Kyiv ។

47. អំពីយុទ្ធនាការរបស់ Vladimirov ទៅ Suzhdal, Rostov និង Veliky Novgorod ។

48. នៅលើការបែងចែកនៃរជ្ជកាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីពីវ្ល៉ាឌីមៀដោយកូនប្រុសរបស់គាត់។

49. នៅលើការស្លាប់របស់ Vladimirov ។

50. អរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ពី Ross ទាំងអស់អំពីអំណោយដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់គាត់។

51. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Svyatopolk នៅ Kyiv ឆ្នាំពីការបង្កើតពិភពលោក 6525 និងពីកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទ 1017 ។

52. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Yaroslav នៅ Kyiv ឆ្នាំពីការបង្កើតពន្លឺ 6527 និងពីកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទ 1019 ។

53. អំពីរជ្ជកាលនៅទីក្រុង Kyiv នៃ Grand Duke Izyaslav Yaroslavich និងគ្រឹះនៃសាសនាចក្រនៃគុហាគឺនៅតែបុរាណ។

54. អំពីការបណ្តេញ Izyaslav ទីពីរចេញពីទីក្រុង Kyiv និងអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិហារថ្មដ៏អស្ចារ្យនៃគុហា ការតុបតែងរបស់វា និងអំពីរបងថ្មនៃវត្តអារាមទាំងមូល។

55. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Vsevolod Yaroslavich នៅ Kyiv ។

56. អំពីរជ្ជកាលនៅទីក្រុងគៀវរបស់ Mikhail Svyatopolk Izyaslavich ។

57. អំពីរជ្ជកាលរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ Vsevolodovich Monomakh នៅគៀវ។

58. អំពីរឿងនេះ តើពួកអាត្មានិយមរុស្ស៊ីពាក់មកុដរាជនៅលើខ្លួនពីណា។

59. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Mstislav Monomakhovich នៅ Kyiv ។

60. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Yaropolk Monomakhovich នៅ Kyiv ។

61. អំពីរឿងនេះ តើ Yaropolk Boleslav ត្រលប់មកមានល្បិចកលដោយរបៀបណា?

62. ការផ្តល់ទីពីរនៃការសងសឹករបស់ Yaropolk លើ Boleslav ។

63. អំពីព្រះអង្គម្ចាស់ផ្សេងៗក្នុងក្រុងគៀវ ដូចជាមួយអង្គទៀត ពីរាជបល្ល័ង្កទៅនិរទេស។

64. Paki អំពីព្រះអង្គម្ចាស់ផ្សេងៗនៅ Kyiv និងអំពីការបណ្តេញពួកគេចេញពីបល្ល័ង្ក internecine ។

65. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Mstislav Izyaslavich នៅ Kyiv និងអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ផ្សេងទៀតដែលកាន់កាប់ Kyiv ។

66. អំពីរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រ៉ូម៉ាំងនៃ Smolensk នៅ Kiev ។

67. អំពីការសោយរាជ្យនៅ Kiev Yaroslav Izyaslavich ។

68. អំពីរឿងនេះ, ដូចជាប្រសិនបើមិនប្រទានពរដល់ Autocrat នៃរ៉ូម៉ាំងរុស្ស៊ី, លោកវ្ល៉ាឌីមៀប៊ីស្សពនៃច្បាប់ក្រិចដើម្បីប្រយុទ្ធជាមួយពួកគ្រីស្ទាន, លើកលែងតែសម្រាប់ការពរនៃកំហុស។

69. វិវាទអំពីរាជធានីនៃស្វ័យភាពរបស់រុស្ស៊ី និងការបណ្តេញព្រះអង្គម្ចាស់ចេញពីជនជាតិហុងគ្រី ឬពីជនជាតិ Ugrian។

70. អំពីព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Kiev ផ្សេងៗ។

71. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Mikhail Vsevolodovich នៅ Kyiv និងអំពីការលុកលុយរបស់ Batu អាក្រក់។

72. អំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យដ៏អស្ចារ្យដ៏អស្ចារ្យ Lavra នៃ Pechersk Kiev ។

73. អំពីដំណឹងល្អនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃគុហាសម្រាប់សេវាសាសនាចក្រពីកន្លែងដែលវាបានចាប់ផ្តើម។

74. ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ រដ្ឋាភិបាលក្រុងគៀវ និងស្វ័យភាពរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់នៅក្រោមនឹមតាតាស្ថិតក្រោម។

75. អំពីការជូនដំណឹងទៅកាន់ Grand Duke Dimitri ដូចជាប្រសិនបើ Mamai អាក្រក់នឹងធ្វើសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹងប្រទេសរុស្ស៊ី។

76. អំពីសារពី Grand Duke Dimitri នៃអំណោយដល់ Mamaev ។

77. អំពីសារនៃនាឡិកាដំបូង។

78. អំពីសារនៃនាឡិកាទីពីរ។

79. អំពីការមកដល់នៃព្រះអង្គម្ចាស់និងអភិបាលរុស្ស៊ីនិងកងទ័ពជាច្រើនទៅកាន់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

80. អំពី Zakhariya នឹងទៅ horde ទៅ Mamai ។

81. អំពីសំបុត្ររបស់ Mamaeva ទៅកាន់ Grand Duke Dimitri ។

82. នៅលើការចាកចេញរបស់សាការីពីម៉ាម៉ៃ។

83. នៅលើការមកដល់របស់សាការីពីស្ថានទូតទៅកាន់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

84. អំពីការហែក្បួនរបស់ Grand Duke Dimitri ទៅវត្តនៃ Holy Trinity ។

85. អំពីយុទ្ធនាការរបស់ Grand Duke Dimitri ពីទីក្រុងម៉ូស្គូប្រឆាំងនឹង Agarians ដែលគ្មានព្រះ។

86. អំពីវត្តមានរបស់ Grand Duke Dimitri ទៅ Kolomna និងអំពីការរៀបចំកងវរសេនាធំ។

87. អំពីសាររបស់ឆ្មាំពី Grand Duke Dimitri និងអំពីទុក្ខព្រួយរបស់ Olga Rezansky និង Olgerd នៃប្រទេសលីទុយអានីដូចជាប្រសិនបើព្រះអង្គម្ចាស់ Dimitri បានទៅប្រយុទ្ធ។

88. នៅលើការមកដល់នៃបងប្អូនប្រុស Olgerdovich ពីរនាក់ដើម្បីជួយពី Grand Duke Dimitri ។

89. អំពីការផ្លាស់ប្តូរទៅដុននិងអំពីការទទួលយកភាសារបស់ Mamaev ។

90. អំពីការរៀបចំកងទ័ពសម្រាប់ការប្រយុទ្ធ អំពីការពង្រឹងកងវរសេនាធំទាំងអស់ពី Grand Duke Dimitri និងអំពីការអធិស្ឋានរបស់គាត់។

91. អំពីសញ្ញានៃ Dimitri Volynsky foreshadowing ។

92. អំពីរូបរាងរបស់ Holy Martyrs Boris និង Gleb ។

93. អំពីលទ្ធផលនៃកងទ័ពទាំងពីរក្នុងការប្រយុទ្ធ អំពីការកាន់កាប់ត្រួតត្រាពីព្រះអង្គម្ចាស់ Dimitri ជំនួសលោក Michael អំពីសាររបស់ Sergiev និងភាពក្លាហានរបស់ Peresvet បុរសស្បែកខ្មៅ។

94. សារពី Abbot Sergius ។

95. អំពីម៉ោងដ៏ជូរចត់ និងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុត ដែលនៅក្នុងនោះមានការបង្កើតជាច្រើនរបស់ព្រះ សូមផឹកពែងនៃជីវិតរមែងស្លាប់នៅក្នុងសមរភូមិ។

96. អំពីចក្ខុវិស័យនៃស្ថានសួគ៌បើកចំហ។

97. អំពីលទ្ធផលនៃអាថ៌កំបាំងពីកងវរសេនាធំស្ទាក់ចាប់ដើម្បីប្រយុទ្ធ និងអំពីជ័យជំនះដ៏រុងរឿងលើពួកតាតាស។98។ អំពីការប្រមូលផ្តុំកងទ័ពគ្រីស្ទាននៅក្រោមសញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ; អំពីការស្វែងរក និងការទិញយក Grand Duke Dimitri និងអំពីសេចក្តីអំណរដ៏អស្ចារ្យពីជ័យជំនះលើ Tatars ។

99. អំពីរថភ្លើងរបស់ Grand Duke Dimitri រវាងសាកសព។

100. អំពីការពិនិត្យនៃកងវរសេនាធំនិងការគណនានៃអ្នកស្លាប់។

101. នៅលើការត្រឡប់មកវិញរបស់ Grand Duke Dimitri ជាមួយនឹងជ័យជំនះដ៏ឧឡារិកទៅកាន់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

102. អំពីយុទ្ធនាការរបស់ Grand Duke Dimitri ទៅវត្តនៃ Holy Trinity ។

103. អំពីការស្លាប់របស់ Mamaeva ។

104. អំពីព្រះអង្គម្ចាស់នៃក្រុងគៀវក្រោមនឹមដ៏កាចសាហាវរបស់តាតាស និងអំពីព្រះអង្គម្ចាស់នៃទីក្រុងគៀវមួយផ្នែក។

105. អំពីការតាំងទីលំនៅថ្មីនៃ Metropolitan នៃ Kiev ទៅ Moscow ។

106. អំពីការដណ្តើមយកទីក្រុង Stolnago រុស្ស៊ីនៃទីក្រុង Kyiv ពីព្រះអង្គម្ចាស់ Lithuanian Gediminas និងអំពីការចូលកាន់តំណែងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kiev ទៅ Lithuanian ។

107. Wherece Metropolitans ពីរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី មួយនៅទីក្រុងមូស្គូ និងមួយទៀតនៅទីក្រុងគៀវ។

108. អំពីរឿងនេះនៅពេលដែលបល្ល័ង្កអយ្យកោត្រូវបានតាំងទីលំនៅនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។

109. អំពីការផ្លាស់ប្តូរព្រះមហាក្សត្រនៃក្រុងកៀវទៅជាវូវឌីស៊ីប ។

110. នៅលើការវិលត្រឡប់ទៅកាន់កញ្ចប់ដំបូងនៃអត្ថិភាពនៃព្រះរាជានៃទីក្រុងគៀវដែលបានសង្រ្គោះ។

111. អំពីព្រះសហគមន៍កាតូលិក Besurman ដំបូងនៅជិត Chigirin ។

112. អំពីព្រះសហគមន៍កាតូលិក Besurman ទីពីរនៅជិត Chigirin ។

113. អំពីជ័យជំនះដ៏រុងរឿងលើជនជាតិទួកនិងតាតាសដែលនៅលើភ្នំ។

114. នៅលើការមកដល់នៃកងទ័ពគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅជិត Chigirin ។

115. អំពីការត្រឡប់មកវិញនៃកងទ័ពគ្រីស្ទានពី Chigirin និងអំពីការរត់គេចខ្លួនរបស់ Turks និង Tatars ពីកងទ័ព Orthodox ។

ចងក្រងដោយអាចារ្យនៃ Kiev-Pechersk Lavra Innokenty (Gizel) វាត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅឆ្នាំ 1674 បន្ថែមនៅឆ្នាំ 1678 និង 1680 ហើយក្នុងរយៈពេលពីរសតវត្សវាបានឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ពជាច្រើនទៀតនៃសារព័ត៌មានស៊ីវិល។ ការសង្ខេបរបស់អាចារ្យ Innokenty បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងវប្បធម៌ស្លាវីនៃសតវត្សទី 17-18 ។ រហូតដល់សម័យ M.V. Lomonosov ការងារនេះមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងណាស់។ Dmitry Rostovsky ទៅនឹងកាលប្បវត្តិរបស់គាត់ត្រូវបានប្រើដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ S.V. Velichko, V.N. Tatishchev, M.V. Lomonosov, Paisiy Hilendarsky ។ នេះគឺជាការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំរូប៉ូឡូញ ដើម្បីសង្ខេបប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាគនិរតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីតាមលំដាប់លំដោយ។ Synopsis ទទួលបានភាពជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកអានជនជាតិរុស្សី ជាពិសេសក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 18 ដែលក្នុងនោះ Synopsis បានឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ពចំនួន 20 ។ វាត្រូវបានបោះពុម្ពចុងក្រោយនៅទីក្រុងគៀវក្នុងឆ្នាំ 1861 ។ ដោយសារតែភាពខ្លីនៃបទបង្ហាញ ការសង្ខេបគឺជាសៀវភៅសិក្សានៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងគៀវ ដែលចងក្រងតាមកាលប្បវត្តិរបស់អាចារ្យនៃវត្ត Mikhailovsky Theodosius Safonovich ។ ការបោះពុម្ពលើកទី 1 នៃ Synopsis (1674) បានបញ្ចប់ដោយការបញ្ចូលទីក្រុង Kyiv ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ ទីពីរ (1678) ត្រូវបានអមដោយរឿងអំពីយុទ្ធនាការ Chigirin ។ មាន 110 ជំពូកនៅក្នុង Synopsis ។ ផ្នែកសំខាន់នៃ Synopsis (63 ជំពូក) ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Kyiv មុនពេលការលុកលុយរបស់តាតា។ នេះគឺជាផ្នែកដែលត្រូវបានដំណើរការច្រើនបំផុត។ ចំណាប់អារម្មណ៍កណ្តាលនៅក្នុងវាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ សេចក្តីសង្ខេបប្រាប់អំពីប្រវែងអំពីរជ្ជកាលរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក និងការទទួលបានរាជសម្បត្តិពីកាហ្វា។ ព័ត៌មានអំពីការលុកលុយរបស់តាតាស និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលនៅជិតវាមានលក្ខណៈបែកខ្ញែក និងសង្ខេប ប៉ុន្តែរឿងរ៉ាវនៃការលុកលុយ Mamaev និងសមរភូមិ Kulikovo ត្រូវបានរៀបរាប់ឡើងវិញដោយលម្អិតក្នុង 29 ជំពូក។

សេចក្តីសង្ខេបបញ្ចប់ដោយព័ត៌មានបែកខ្ញែកអំពីទីប្រជុំជន Kyiv និងទីក្រុង Kyiv បន្ទាប់ពីការបញ្ចូលរបស់ខ្លួនទៅប្រទេសលីទុយអានី។ សូមអរគុណដល់សាលាដែល Synopsis គឺជាសៀវភៅសិក្សា វាគ្រប់គ្រងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើងនៃសតវត្សទី 18 ។ កំណត់រសជាតិ និងបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្រ្ត ដែលបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការវិភាគនៃការភ័ន្តច្រឡំនៃឈ្មោះរបស់ប្រជាជន ការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងប្រវត្តិរូប និងការកែតម្រូវនូវចំណុចខ្វះខាតរបស់វា ដែលការខកខានក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃភាគឦសាននៃប្រទេសរុស្ស៊ីគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជា ធំបំផុត៖ មិនមានព័ត៌មានអំពីរជ្ជកាលរបស់យ៉ូហានទី ៣ និងចនទី ៤ ការសញ្ជ័យរបស់ Novgorod និងលទេ យោងតាម "ការសង្ខេប" ប្រជាជន "រុស្ស៊ី", "រុស្ស៊ី", "ស្លាវ - រុស្ស៊ី" គឺមួយ។ Kyiv គឺជា "ទីក្រុងកំពូលដ៏រុងរឿងបំផុត និងជាទីក្រុងសំខាន់របស់ប្រជាជនទាំងអស់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺមួយ។ បន្ទាប់ពីការអាម៉ាស់ជាច្រើនសតវត្ស និងការបំបែក "គោលការណ៍នៃទីក្រុងគៀវ" ពី "ប្រទេសរុស្ស៊ី" "សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់" ទីបំផុតបានក្លាយជាការពិតហើយ "ការសង្គ្រោះព្រះដ៏រុងរឿងនិងដើមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលជាទីក្រុងរាជវង្ស Kyiv តាមរយៈវា ការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើន" បានត្រលប់ទៅអធិបតេយ្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោមដៃរបស់ Tsar Alexei Mikhailovich ដែលជាជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលជា "មាតុភូមិដ៏អស់កល្បរបស់បុព្វបុរសដែលកាន់ដំបង" ដែលជាផ្នែកសរីរាង្គនៃ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" ។ យោងតាមប្រវត្ដិវិទូ Miller អ្នកនិពន្ធនៃ Synopsis បានបន្តគោលដៅនៃការផ្តល់ឱ្យ Muscovite tsar ការលើកទឹកចិត្តដើម្បីបន្តការតស៊ូប្រឆាំងនឹង Commonwealth សម្រាប់ការរំដោះនៃ "ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់តែមួយ" ពីការគ្រប់គ្រងកាតូលិកនិងដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការបញ្ចូលទៅក្នុង ថ្នាក់គ្រប់គ្រងរបស់រុស្ស៊ីដោយឥស្សរជននៃ Hetmanate ។ យោងទៅតាមអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួនផ្នែកសំខាន់នៃ "សង្ខេប" មានអក្សរកាត់នៃកាលប្បវត្តិរបស់អាចារ្យនៃវត្ត Mikhailovsky Theodosius Safonovich ។

Archimandrite Innokenty Gisel (អាឡឺម៉ង់៖ Innozenz Giesel, c. 1600, Prussia - 8 ខែវិច្ឆិកា (18), 1683, Kyiv) - Archimandrite នៃ Kiev-Pechersk Lavra (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1656) សាកលវិទ្យាធិការនៃ Kiev-Bratsk College ។ Innocent Gisel មកពី Prussia និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្រកំណែទម្រង់។ ក្នុងវ័យកុមារ ដោយបានមកដល់ទីក្រុងគៀវ ហើយបានតាំងទីលំនៅនៅទីនេះ គាត់បានប្តូរទៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយបានស្បថជាព្រះសង្ឃ។ Peter Mogila ដោយមើលឃើញថាគាត់ជាមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យបានបញ្ជូនគាត់ទៅបញ្ចប់ការសិក្សារបស់គាត់នៅបរទេស។ Gisel បានសិក្សាផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ ទេវវិទ្យា និងនីតិសាស្រ្តនៅមហាវិទ្យាល័យ Lviv Latin ។ ត្រលប់មកពីបរទេស Gisel បានឈរយាមវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដោយមើលពីគ្រោះថ្នាក់ដែលគំរាមកំហែងនាងពីក្រុម Jesuits និង Uniates ។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៦៤៥ គាត់បានក្លាយជាអាចារ្យនៃវត្តគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើន។ នៅឆ្នាំ 1647 Pyotr Mohyla បានទទួលងារជា Innokenty Gizel នូវងារជា "អ្នកទទួលផល និងជាអ្នកធានានៃសាលា Kyiv" ហើយបានប្រគល់ឱ្យការគ្រប់គ្រងរបស់ Kiev-Mohyla Collegium ។ នៅឆ្នាំ 1648 Gisel បានចូលកាន់តំណែងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃស្ថាប័នអប់រំនេះ។ គាត់បានក្លាយជា Archimandrite នៃ Kiev-Pechersk Lavra ក្នុងឆ្នាំ 1656 ។ Gisel ត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ម្តងហើយម្តងទៀតដោយ Tsar Alexei Mikhailovich ហើយរីករាយនឹងការគោរពរបស់គាត់ចំពោះការលះបង់របស់គាត់ចំពោះ Orthodoxy និងរុស្ស៊ី។ ប្រជាជនរុស្ស៊ីតូចជាពិសេសបានលង់ស្រលាញ់ Gizel ដោយភ្ជាប់ជាមួយគាត់អស់ពីចិត្ត។ ដើម្បីមិនចែកផ្លូវជាមួយគាត់ គាត់បានបដិសេធច្រើនដងពីតំណែងខ្ពស់បំផុតដែលផ្តល់ឱ្យគាត់។ ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្រ និងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់គាត់ (សូមមើល "Kyiv Synopsis", "Kiev-Pechersky Patericon" ។ ពិភពលោក។ Gisel បានបដិសេធចំពោះវត្តមាននៃការផ្លាស់ប្តូរដ៏ច្រើននៅលើមេឃ ហើយបានបង្ហាញពីភាពដូចគ្នានៃរូបធាតុនៅលើផែនដី និងស្ថានសួគ៌។ គាត់បានអះអាងថា ចលនាគឺជាការផ្លាស់ប្តូរណាមួយដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពសម្ភារៈ ជាពិសេសនៅក្នុងសង្គម ហើយដូច្នេះបានបង្ហាញចលនាពីផ្នែកគុណភាព ជាជាងផ្នែកខាងយន្តការ។ នៅឆ្នាំ 1645-1647 គាត់បានបង្រៀនវគ្គ "Essay on all Philosophiae" (Opus totius philosophiae) នៅ Kiev Collegium ដែលមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់លើប្រពៃណីសិក្សានៅចុងសតវត្សទី 17 - ដើមសតវត្សទី 18 ។ ទស្សនវិទូ ទស្សនវិទូ វប្បធម៌ និងសាសនាចក្រ។ តួរលេខលេចធ្លោនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ និងព្រះវិហារនៃប្រទេសអ៊ុយក្រែននៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ។ សាស្រ្តាចារ្យ និងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃ Kiev-Mohyla Collegium, Archimandrite នៃ Caves Monastery ។ Innokenty Gizel (សន្មតថានាមត្រកូលរបស់គាត់អាចស្តាប់ទៅខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច - Kisel) កើតនៅ Prussia ប៉ុន្តែបានលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីអ៊ុយក្រែន។ ក្នុងនាមជាយុវជន Gizel បានមកដល់ទីក្រុង Kyiv ហើយបានចូលទៅក្នុង Kyiv Collegium ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្ហាញពីសមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យ។ Metropolitan P. Mohyla បានបញ្ជូនសិស្សដែលមានទេពកោសល្យទៅសិក្សានៅប្រទេសប៉ូឡូញ និងអង់គ្លេសដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួន។ ត្រលប់មកវិញ Gizel បានចូលកាន់តំណែងហើយត្រូវបានជ្រើសរើសជាសាស្រ្តាចារ្យទស្សនវិជ្ជានៅ Kiev-Mohyla Collegium; ហើយនៅឆ្នាំ ១៦៤៦ គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសាកលវិទ្យាធិការ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់ជាអាចារ្យនៃវត្ត Kiev ចំនួនពីរគឺ Kirillovsky និង Nikolaevsky ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1656 រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ Gizel គឺជា archimandrite នៃវត្ត Kiev-Pechersk ដែលក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់ រោងពុម្ពរបស់វត្តពីរដង (ក្នុងឆ្នាំ 1661 និង 1678) បានបោះពុម្ពឡើងវិញនូវកាលប្បវត្តិរបស់វត្ត - "The Kiev-Pechersk Patericon "។ នៅក្នុង Assumption Cathedral of the Caves Monastery តាមឆន្ទៈ Gizel ត្រូវបានគេបញ្ចុះ។ រហូតដល់ដើមសតវត្សទី XIX ។ នៅក្នុងមហាវិទ្យាល័យ Kiev-Mohyla មានប្រពៃណីនៃការជជែកដេញដោលជាសាធារណៈ ដែលអ្នកតំណាងនៃអាជ្ញាធរខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណ ក៏ដូចជាអ្នកគ្រប់គ្នាដែលប្រាថ្នាត្រូវបានអញ្ជើញ។ ជម្លោះដ៏ល្បីមួយបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1646 នៅពេលដែលសាកលវិទ្យាធិការ Gizel បានចូលប្រឡូកក្នុងកិច្ចសន្ទនាជាមួយគ្រូនៃមហាវិទ្យាល័យ Kiev Jesuit លោក Chekhov លើប្រធានបទ "ការចុះចូលនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ" ។ នៅក្នុងទស្សនៈនយោបាយរបស់គាត់ Gisel បានកាន់កាប់ទីតាំងនៃការប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវរបស់ Orthodoxy ហើយដូច្នេះបានថ្កោលទោសការប៉ុនប៉ងរបស់ hetmans អ៊ុយក្រែនដើម្បីចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយកាតូលិកប៉ូឡូញឬមូស្លីមទួរគី។ នៅឆ្នាំ 1667 គាត់បានសរសេរអំពីរឿងនេះទៅ Hetman P. Doroshenko ទាក់ទងនឹងការសន្និដ្ឋានចុងក្រោយនៃកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយ Tatars ។ ទាក់ទងនឹងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយទីក្រុងម៉ូស្គូ Gisel បានប្រកាន់ជំហរមិនច្បាស់លាស់។ ដូចបព្វជិតអ៊ុយក្រែនភាគច្រើនដែរ គាត់ជឿថាសម្ព័ន្ធភាពជាមួយរុស្ស៊ីគ្រិស្តអូស្សូដក់នឹងជួយសង្រ្គោះប្រជាជនអ៊ុយក្រែនពីការជិះជាន់សាសនាបរទេស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Archimandrite of the Caves បានជំទាស់នឹងយុទ្ធនាការដាក់ទណ្ឌកម្មប្រឆាំងនឹង Right-Bank Ukraine ដែលកងទ័ពរុស្ស៊ីបានធ្វើឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការបំផ្លាញ។ នៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅកាន់ Tsar Alexei Mikhailovich ក្នុងឆ្នាំ 1661 គាត់បានសរសេរថាប្រតិបត្តិការយោធាបែបនេះមិនខុសពីសាសនាកាតូលិកឬតាតារនៃទីសក្ការបូជាគ្រិស្តអូស្សូដក់នោះទេ។ លើសពីនេះទៀត Gisel បានចាត់ទុកការចាត់តាំងនៃទីក្រុង Kyiv Metropolis ទៅកាន់បុព្វបុរសនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ ថាជាទង្វើប្រឆាំងនិងអំពើបាប។ នៅឆ្នាំ 1667 គាត់រួមជាមួយបព្វជិត Kyiv ផ្សេងទៀតនៅឯពិធីបុណ្យមួយបានបដិសេធមិនលើកពែងសម្រាប់សុខភាពរបស់ Kiev voivode P. Sheremetev និងបុព្វបុរសរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ Hetman I. Bryukhovetsky ដោយហៅអ្នកចុងក្រោយថាជាមនុស្សអាក្រក់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Alexei Mikhailovich បានពេញចិត្តទាំងវត្ត Kiev-Pechersk និង archimandrite របស់វា: គាត់បានបញ្ជាឱ្យបោះពុម្ពផ្សេងៗពីរោងពុម្ពវត្តអារាមហើយជារឿយៗបានបរិច្ចាគយ៉ាងសំខាន់ដល់វត្ត។ Gisel បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអប់រំ និងការអប់រំ។ ជួរនៃសកម្មភាពរបស់គាត់គឺធំទូលាយណាស់ - ការអធិប្បាយ, វិទ្យាសាស្រ្ត, អក្សរសិល្ប៍, ការបោះពុម្ពផ្សាយ។ ស្នាដៃរបស់ Gizel មានការផ្តោតសំខាន់ ហើយការអធិប្បាយរបស់គាត់បានការពារសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិរបស់ Kyiv Metropolis ។ L. Baranovich បានហៅ Gizel សម្រាប់គំនិតរបស់គាត់ថា "អារីស្តូតអ៊ុយក្រែន" ។ Gisel គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃទ្រឹស្ដី និងក្រមសីលធម៌ "សន្តិភាពជាមួយព្រះរបស់មនុស្ស" ដែលរៀបរាប់ពីទស្សនៈ និងការពិតរបស់មនុស្សនិយមពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជីវិតរបស់អ៊ុយក្រែនក្នុងសតវត្សទី 17 ។ គាត់ក៏ជាម្ចាស់នៃសន្ធិសញ្ញា និងវគ្គបណ្តុះបណ្តាលមួយចំនួនស្តីពីទស្សនវិជ្ជាជាភាសាសៀវភៅឡាតាំង និងអ៊ុយក្រែន។ នៅក្នុងការងារ "Essay on all philosophy" (1645-1646) គំនិតនៃឧត្តមគតិត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងទំនោរសម្ភារៈនិយម។ នៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់គាត់ Gisel បានប្រើបេតិកភណ្ឌទស្សនវិជ្ជានៃសម័យបុរាណនិងសម័យទំនើប: ទស្សនៈសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជាសិក្សារបស់អារីស្តូត, ស្មុគស្មាញដោយ Neoplatonism, ប្រពៃណីសម្រាប់គំនិតវិទ្យាសាស្រ្តអ៊ុយក្រែន; គំនិតដ៏អស្ចារ្យរបស់ Copernicus, Galileo, Descartes និងសហសម័យផ្សេងទៀត។ Gisel បានទទួលស្គាល់គោលការណ៍អំពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃការបង្កើតនិងការបំផ្លាញរូបធាតុ អំពីភាពដូចគ្នានៃធាតុ "ស្ថានសួគ៌" និង "ផែនដី"។ Gisel ដូចជាទស្សនវិទូ Mohyla ភាគច្រើនបានឃើញអត្ថន័យនៃជីវិតក្នុងការងារច្នៃប្រឌិត និងការបង្កើតសង្គមល្អ។ ដោយទទួលស្គាល់ឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្ស គាត់បានផ្តល់អាទិភាពដល់ចិត្ត ដែលធ្វើឱ្យវាអាចជ្រើសរើសរវាងល្អ និងអាក្រក់។ សៀវភៅដែលលេចធ្លោជាងគេដែលជាស្នាដៃនិពន្ធដែលត្រូវបានសន្មតថាជា Archimandrite of the Caves Monastery Gizel គឺ Synopsis ដែលជាសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងគេរបស់អ៊ុយក្រែន។ វាអាចទៅរួចដែល Gisel បានកែសម្រួលសៀវភៅនេះ និងដឹកនាំក្រុមអ្នកនិពន្ធដែលបានជ្រើសរើសអត្ថបទចាំបាច់ និងបកប្រែពីប៉ូឡូញ Chronicle of M. Strynkowski ដែលត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុង Synopsis ។ "សង្ខេប" ពិនិត្យមើលជួរយ៉ាងទូលំទូលាយនៃបញ្ហានៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណ: ប្រភពដើមនៃស្លាវ, ភាសានិងឈ្មោះរបស់ពួកគេ; ការលេចឡើងនៃប្រជាជនរុស្ស៊ី; មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទីក្រុង Kyiv និងការប្រព្រឹត្តរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv ដំបូងជាពិសេសវ្ល៉ាឌីមៀ; ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងការរីករាលដាលនៃគ្រីស្ទសាសនា; ការសញ្ជ័យទីក្រុងគៀវដោយព្រះអង្គម្ចាស់លីទុយអានី Gediminas ។ Gisel ក៏បានពិចារណាលើបញ្ហានៃប្រវត្តិសាស្រ្តសហសម័យផងដែរ - រឿងសំខាន់ត្រូវបានលើកឡើងរហូតដល់ឆ្នាំ 1651 នៅពេលដែល A. Kisel បានក្លាយជាអភិបាលក្រុង Kyiv ។ អ្នកនិពន្ធក៏និយាយអំពីការឡោមព័ទ្ធពីរនៃ Chigirin 1677 និង 1678 ។ សៀវភៅនេះមិននិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗដូចជាការចុះហត្ថលេខាលើសហភាព Brest ក្នុងឆ្នាំ 1596 និងការបះបោររបស់ B. Khmelnitsky ក្នុងឆ្នាំ 1648 នោះទេ។ សៀវភៅ Kiev "Synopsis" គឺជាមូលដ្ឋាននៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី៖ ឯកសារយោងចំពោះការងារនេះមាននៅក្នុង សៀវភៅសិក្សាទំនើបស្ទើរតែទាំងអស់ស្តីពីការសិក្សាប្រភព និងប្រវត្តិសាស្រ្តមិនត្រឹមតែអ៊ុយក្រែនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរុស្ស៊ីទៀតផង។ វាគឺជាសៀវភៅមួយក្នុងចំណោមសៀវភៅដែលបោះពុម្ពឡើងវិញញឹកញាប់បំផុតដែលមានសម្រាប់អ្នកអាន។ រហូតដល់សតវត្សទី 19 "Synopsis" ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសៀវភៅសិក្សានៃ "ប្រវត្តិផ្ទះ" នៅអ៊ុយក្រែន រុស្ស៊ី និងបេឡារុស្ស។ គំនិតសំខាន់ៗនៃ Synopsis គឺគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប៉ាន-ស្លាវី និងការលើកតម្កើងទីក្រុងគៀវជាមជ្ឈមណ្ឌលគ្រិស្តអូស្សូដក់បុរាណបំផុតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ការបង្កើតស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍បែបនេះបានកំណត់តម្រូវការនៃការរស់ឡើងវិញជាតិអ៊ុយក្រែននៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1670-1680 នៅពេលដែលឥស្សរជនវប្បធម៌ស្វែងរកការបញ្ជាក់ពីភាពអស្ចារ្យនៃប្រជាជនរបស់ពួកគេ ដែលបានចាប់ផ្តើមបង្កើតខ្លួនឯងនៅលើឆាកអន្តរជាតិជាប្រទេសឯករាជ្យដែលមានរយៈពេលយូរ។ បានស្ថិតនៅក្រោមកំហឹងរបស់បរទេស។ ជាមួយនឹងការពង្រឹងតួនាទីរបស់ Kyiv ជារដ្ឋធានី តម្រូវការបានកើតឡើងដើម្បីបង្ហាញពីការបន្តរវាងរដ្ឋធានី Kievan Rus ដែលមានអំណាច និងទីក្រុងសំខាន់នៃអ៊ុយក្រែន-Hetmanate នៃសតវត្សទី 17 ។ ជាការពិតណាស់ វិទ្យាសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រសម័យទំនើបមិនយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ និងការសន្និដ្ឋានទាំងអស់របស់ Gisel នោះទេ។ ហេតុផលគឺថាអ្នកនិពន្ធរឿងប្រលោមលោកបានប្រើស្នាដៃរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ូឡូញ (Dlugosh, Chekhovsky, Stryikovsky) ដែលក្រោយមកពឹងផ្អែកលើប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណដែលជារឿយៗបំភ្លៃការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងពួកគេនិងបង្កើតការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួននៃព្រឹត្តិការណ៍។ ជារឿយៗការបកស្រាយទាំងនេះ គឺជារឿងព្រេងនិទាន ឬប្រឌិតទាំងស្រុង ហើយជាក្បួន ដោយគ្មានមូលដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដ។ ពី Synopsis ការប្រឌិតទាំងនេះនៃអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិប៉ូឡូញបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់អក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជាការពិតដែលអាចទុកចិត្តបាន ប៉ុន្តែក្រោយមកពួកគេត្រូវបានបដិសេធដោយ M. Lomonosov និងអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះនាមត្រកូល "ស្លាវ" និងឈ្មោះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់គៀវដំបូង (Svyatoslav, Yaroslav, Mstislav) Gizel ត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីពាក្យ "សិរីរុងរឿង" ដោយកត់សម្គាល់ដោយមោទនភាពថាបុព្វបុរសរបស់ពួកស្លាវត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពក្លាហាននិងកម្លាំងយោធា។ អ្នកនិពន្ធក៏រំលឹកឡើងវិញនូវ "ព័ត៌មានលម្អិត" ដ៏អស្ចារ្យទាំងស្រុងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី - អំពីការចូលរួមរបស់ក្រុមស្លាវីក្នុងយុទ្ធនាការរបស់អាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបញ្ជាក់ពីសំបុត្រដែលត្រូវគ្នានៃអ្នកឈ្នះដ៏អស្ចារ្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតជាច្រើនដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុង Synopsis ឥឡូវនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាអាចទុកចិត្តបានដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ។ ដូច្នេះ ប្រវត្ដិវិទូជាច្រើនយល់ស្របនឹងកាលបរិច្ឆេទនៃការបង្កើតគៀវ - ៤៣០។ រឿងរបស់ Gizel អំពី pantheon ស្លាវីក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ - ប្រភពតែមួយគត់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តខាងវិញ្ញាណនៃមុនគ្រឹស្តសករាជរុស្ស៊ីដោយដាក់ឈ្មោះនិងមុខងាររបស់ព្រះស្លាវី៖ Perun, Veles, Lada, Lelya, Kupala, Kolyada, Tur, Dazhbog, Stribog, Simargl, Mokosh ។ ការពិតជាច្រើនពីប្រវត្តិសាស្ត្រ Kyiv គឺមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសអ៊ុយក្រែនជាទូទៅ និងទីក្រុង Kyiv ជាពិសេស: អំពីការបញ្ចុះសពព្រះអង្គម្ចាស់ Oleg នៅលើភ្នំ Shchekavytsia អំពីប្រភពដើមនៃពាក្យ "Cossacks" និង "Cossacks" ។ល។ សូមអរគុណចំពោះរឿងនេះ។ "សង្ខេប" នៅតែជាប្រភពដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។

Innokenty Gizel - អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Kyiv កើតនៅ Prussia ក្នុងគ្រួសារកំណែទម្រង់។ ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់គាត់បានផ្លាស់ទៅទីក្រុង Kyiv ប្តូរទៅ Orthodoxy បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Peter Mohyla ហើយត្រូវបានបញ្ជូនដោយគាត់នៅបរទេសសម្រាប់ការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការវិនិច្ឆ័យដោយ "Synopsis" ដែលបង្ហាញពីទំនោរទៅរកប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងអ្នកនិពន្ធ និងដោយ "ពិភពលោក" ដែលនិយាយយ៉ាងលម្អិតអំពីសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ មនុស្សម្នាក់អាចគិតថា Gisel បន្ថែមលើទ្រឹស្ដីក៏បានសិក្សាផងដែរ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនីតិសាស្ត្រនៅបរទេស។ ពេលត្រលប់មក Kyiv Gizel គឺជាគ្រូបង្រៀន និងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃ Kyiv Collegium ។ នៅក្រោមគាត់ L. Baranovich គឺជាគ្រូបង្រៀននៃមហាវិទ្យាល័យសិស្សគឺ Galyatovsky, Slavinetsky, Satanovsky ប្រហែលជា Simeon Polotsky ។ Gisel បានរក្សាទំនាក់ទំនងជាញឹកញាប់ជាមួយរដ្ឋាភិបាលក្រុងម៉ូស្គូលើបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយរបស់ព្រះសង្ឃ។ នៅឆ្នាំ 1654 Gisel នៅទីក្រុងមូស្គូដោយមានញត្តិផ្សេងៗពីពួកព្រឹទ្ធាចារ្យរុស្ស៊ីតូចនិងបព្វជិត។ នៅឆ្នាំ 1656 Gizel បានទទួលឋានៈជា Archimandrite និងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃ Kiev-Pechersk Lavra ហើយបានរក្សាវារហូតដល់គាត់ស្លាប់នៅឆ្នាំ 1683 ។ I. គឺជាអ្នកគាំទ្រទីក្រុងមូស្គូប៉ុន្តែពេលខ្លះគាត់បានអនុវត្តដើម្បីការពារ "សេរីភាព" នៃប្រទេសរុស្ស៊ីតិចតួច។ Tsars Alexei Mikhailovich និង Fedor Alekseevich និងអ្នកគ្រប់គ្រង Sofia Alekseevna ពេញចិត្ត I. ហើយបានផ្ញើអំណោយដ៏មានតម្លៃដល់គាត់ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានគេស្រោចទឹក។ សំណើត្រូវបានច្រានចោល។ I. គឺជាមនុស្សដែលរៀនច្រើនបំផុតនៅ Little Russia ក្នុងសតវត្សទី 17 ។ L. Baranovich បានហៅគាត់ថា Aristotle នៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ ហើយបានឱ្យគាត់នូវស្នាដៃអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ដើម្បីពិនិត្យ និងកែតម្រូវ។ គាត់បានចូលរួមក្នុងវិវាទសាធារណៈជាមួយពួកកាតូលិក ថ្លែងសុន្ទរកថា ដែលយោងទៅតាម St. Demetrius នៃ Rostov "អ្នកទន់ខ្សោយត្រូវបានពង្រឹងដូចជាថ្នាំ" បានជួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីតិចតួចក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃរបស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ 1669 Gisel បានបោះពុម្ពផ្សាយ Op. "សន្តិភាពជាមួយព្រះដល់មនុស្ស" (ម្តងទៀតនៅឆ្នាំ 1671) ដែលមិនមានសារៈសំខាន់ខាងទ្រឹស្ដី។ សៀវភៅនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Tsar Alexei Mikhailovich ។ នៅឆ្នាំ 1690 អយ្យកោទីក្រុងមូស្គូ Joachim បានទទួលស្គាល់សៀវភៅនេះថាជាទារកទើបនឹងកើតដែលមានគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ការចាត់ថ្នាក់អ្នកនិពន្ធទៅជា "គ្រូបង្រៀនខាងក្រៅ" ពោលគឺពួកកាតូលិកក្នុងការបកស្រាយអំពីបញ្ហាសាសនាដែលមិនច្បាស់លាស់មួយចំនួន។ សៀវភៅរបស់ Gisel និយាយយ៉ាងលម្អិតអំពីអំពើបាបជាទូទៅ និងអំពីអំពើបាបរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ជាពិសេសអំពីការប្រែចិត្ត អ្នកសារភាព។ល។ នៅក្នុងសៀវភៅមានព័ត៌មានលម្អិតប្រចាំថ្ងៃដែលចង់ដឹងចង់ឃើញនៅក្នុងកន្លែងនានា។ អាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សគឺទន់ភ្លន់សុភាពរាបសារដែលត្រូវបានបង្ហាញជាពិសេសនៅក្នុងការអនុញ្ញាតពីកាតព្វកិច្ចតមអាហារសម្រាប់មនុស្សចាស់ខ្សោយនិងបន្ទុក។ ប្រឆាំងនឹង Jesuit Boyma, Gisel បានបោះពុម្ភផ្សាយ Polemical Op ។ "នៅលើជំនឿពិត" ។ យោងទៅតាមកាលប្បវត្តិរបស់ Theodosius Sofonovich Gizel បានចងក្រង "Synopsis" ដ៏ល្បីល្បាញ (ed. 1674, 1676, 1680, 1718 និង 1810 ។ ) ដែលជាសៀវភៅសិក្សាសំខាន់អំពីប្រវត្តិសាស្ត្រមុន Lomonosov (សម្រាប់វា សូមមើល Synopsis and Russian historiography)។ Gisel រីករាយនឹងកិត្តិនាមរបស់មនុស្សដែលមានចិត្តល្អ និងសប្បុរស។

Innokenty Gizel - Archimandrite នៃវត្ត Kiev-Pechersk កើតនៅអតីតប៉ូឡូញ Prussia ពីឪពុកម្តាយនៃកំណែទម្រង់ការសារភាពហើយបានសិក្សានៅទីនោះតាំងពីកុមារភាព។ ប៉ុន្តែក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ដោយបានមកទីក្រុងគៀវគាត់បានងាកទៅព្រះវិហារក្រិក - រុស្ស៊ីហើយទទួលយកការបូជានៅ Kiev-Pechersk Lavra ។ នៅពេលដែល Metropolitan នៃ Kyiv Peter Mohyla ដែលមានបំណងចង់បង្កើតសាលាឡាតាំង-រុស្ស៊ីនៅ Kyiv បានបញ្ជូនមនុស្សដែលមានសមត្ថភាពពី Balti និង Monasticism ទៅសាលាបរទេសសម្រាប់ការអប់រំដើម្បីក្លាយជាគ្រូបង្រៀន Gizel ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Lvov Academy ក្នុងចំណោមពួកគេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរង្វង់វិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់នៅទីនោះ គាត់បានត្រលប់ទៅ Kyiv ហើយត្រូវបានតែងតាំងជាគ្រូបង្រៀន និងជាគ្រូអធិប្បាយ។ នៅឆ្នាំ 1645 គាត់ត្រូវបានគេឧទ្ទិសថ្វាយបង្គំព្រះ Dyatlovitsky ហើយនៅឆ្នាំ 1646 គាត់ត្រូវបានគេប្តូរឈ្មោះជាវត្ត Kiev-Bratsky និងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃបណ្ឌិត្យសភា។ នៅឆ្នាំ 1650 គាត់ត្រូវបានផ្ទេរដោយមានឋានៈដូចគ្នាទៅវត្ត St. Cyril ពីទីនោះក្នុងឆ្នាំ 1652 ទៅ Kiev-Nikolaev ជាមួយនឹងការបន្តតំណែងរបស់សាកលវិទ្យាធិការ។ ហើយនៅឆ្នាំ 1656 គាត់ត្រូវបានតំឡើងឋានៈជា Archimandrite នៃ Kiev-Pechersk Lavra ហើយបានស្លាប់នៅទីនោះនៅថ្ងៃទី 24 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1684 ។ St. Demetrius, Metropolitan នៃ Rostov ដែលពេលនោះជា Abbot ក្នុងឆ្នាំ 1685 បាននិពន្ធ និងនិយាយទៅកាន់គាត់សម្រាប់ការរំលឹកខួបមួយឆ្នាំនៃពាក្យ Laudable ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុង Collected Works របស់គាត់។ យោងតាមឆន្ទៈរបស់ស្ថាបនិកនៃសាលា Kiev Metropolitan Peter Mohyla Gizel មានងារជាអ្នកផ្តល់ជំនួយនិងជាអ្នកធានានៃការទាំងនេះបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់។ នៅពេលដែលគាត់ជា Archimandrite នៃ Kiev-Pechersk បន្ទាប់ពីផ្នូរគាត់បានធ្វើការប្រមូលនិងបន្ថែមកិត្តិយស Menaia: ប៉ុន្តែការងារនេះនៅតែត្រូវបញ្ចប់ដោយ St. Demetrius ។ ស្នាដៃរបស់ Gizeleva៖

1) សៀវភៅទ្រឹស្ដីមួយដែលមានចំណងជើងថា: សន្តិភាពដល់មនុស្សជាមួយនឹងព្រះ ឬការប្រែចិត្តដ៏បរិសុទ្ធ ការផ្សះផ្សាព្រះជាម្ចាស់របស់មនុស្ស ការបង្រៀនពីព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងគ្រូបង្រៀននៃសាសនាចក្រដែលប្រមូលបាន បោះពុម្ពនៅក្នុង Kiev-Pechersk Lavra ក្នុងឆ្នាំ 1669 ក្នុងសន្លឹកមួយ។ មានការបកស្រាយអាសអាភាសជាច្រើននៅក្នុងសៀវភៅនេះ ហើយនៅក្នុងជំពូកដែលអនុញ្ញាត និងហាមឃាត់កម្រិតញាតិវង្សក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ភាគច្រើនគឺខុសពីច្បាប់នៃសៀវភៅអ្នកបើកយន្តហោះ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះដោយក្រឹត្យនៃ Holy Synod នៃ 1766 វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យយោងទៅសៀវភៅនេះក្នុងការសម្រេចចិត្តកម្រិតនៃសាច់ញាតិនិងករណីអាពាហ៍ពិពាហ៍;

2) សេចក្តីសង្ខេប ឬការពិពណ៌នាសង្ខេបអំពីការចាប់ផ្តើមនៃប្រជាជនស្លាវី និងព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv ដំបូងបង្អស់នៅចំពោះមុខស្តេច Tsar Feodor Alekseevich ដែលបានបោះពុម្ពជាមួយនឹងការបោះត្រាដំបូងនៅ Kiev-Pechersk Lavra ក្នុងឆ្នាំ 1674 បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 1678 និង 1680 នៅកន្លែងដដែល។ ទាំងអស់នៅក្នុង 4 ផ្នែកនៃសន្លឹក។ ក្នុងចំណោមទាំងនេះ ការបោះពុម្ពចុងក្រោយបំផុតគឺពេញលេញជាងការបោះពុម្ពដំបូង។ ការបោះពុម្ពលើកទី 3 នៃឆ្នាំ 1680 ត្រូវបានបង្កើនទ្វេដងជាអត្ថបទ ហើយផ្នែកគំនូរត្រូវបានបន្ថែម៖

សៀវភៅនេះពោរពេញដោយកំហុស និងដំណើរការខុសប្រក្រតី មិនមែនជាស្នាដៃផ្ទាល់របស់ Gizelevo ទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានសង្ខេបដោយគាត់ ឬដោយអ្នកផ្សេងទៀតនៅក្រោមគាត់ ហើយបន្ថែមពី Chronicle of Theodosius Sofonovich, Hegumen នៃ Kiev-Gold-Overkho-Mikailovsky Monastery (សូមមើល អត្ថបទអំពីគាត់ខាងក្រោម) ។ ប៉ុន្តែដោយសារមិនមានប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលបានបោះពុម្ពផ្សេងទៀតមុនពេលការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ Lomonosov's Brief Russian Chronicler មានតែ Synopsis នេះត្រូវបានបោះពុម្ពម្តងហើយម្តងទៀតនៅបណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រ St. Petersburg ដូច្នេះចាប់ពីឆ្នាំ 1718 ដល់ឆ្នាំ 1810 មានការបោះពុម្ពចំនួន 9 រួចហើយ។ Stralenberg ហើយដើរតាមគាត់ ហើយដាលីនបានសន្មតថាការងារនេះដល់អយ្យកោ Konstantin ហើយក្រោយមកថែមទាំងហៅគាត់ថាជាប្រវត្តិវិទូរុស្ស៊ីបុរាណ។ នៅឆ្នាំ 1823 ការសង្ខេបនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុង Kiev-Pechersk Lavra ជាមួយនឹងការបន្ថែមផ្ទាំងគំនូររបស់ Grand Dukes, Tsars និង Emperors of Russia, Grand Dukes of Lithuania, Kings of Poland, ព្រះអង្គម្ចាស់ជាក់លាក់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី, Metropolitans of Kyiv, Hetmans of Little ។ ប្រទេសរុស្ស៊ី Khans of the Great Hordes និង Crimean អភិបាល និង Castellanes នៃ Kyiv ;

3) Gisel ក៏ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសៀវភៅមួយក្បាលដែលមានចំណងជើងថា: The Science of the Mystery of Holy Repentance នោះគឺជាការសារភាពការពិត និងសាក្រាម៉ង់ ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុង Kiev-Pechersk Lavra ក្នុងឆ្នាំ 1671 នៅក្នុងផ្នែកទី 4 នៃសន្លឹក។

4) ក៏មាននៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃ Moscow Synodal សៀវភៅដែលសរសេរដោយដៃរបស់គាត់ជាភាសាប៉ូឡូញហៅថា: True Faith (Prawdziva Wiara) ដែលចងក្រងជាការឆ្លើយតបទៅនឹងសំបុត្ររបស់ Jesuit Pavel Boyma ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1668 ជាភាសាប៉ូឡូញនៅ Vilna ក្រោមឈ្មោះ Old Faith អំពីអំណាចនៃផ្លូវពេត្រុស និងប៉ូលនៃទីក្រុងរ៉ូម និងអំពីការដង្ហែនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

ការបោះពុម្ពលើកទីបួនមើលទៅដូចនេះ:

គ្មានកំហុស (Gizel) ។ [សង្ខេប] ឬការប្រមូលសង្ខេបពីអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនអំពីការចាប់ផ្តើមនៃប្រជាជនស្លាវី - រុស្ស៊ី និងសៀវភៅដើម (ya) zekh b (o) ទីក្រុងដែលបានសង្រ្គោះនៃគៀវអំពីជីវិតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ (យ៉ា) នៃគៀវ។ និងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលជាស្វ័យគ្រប់គ្រងដំបូងនៃវ្ល៉ាឌីមៀនិងអំពីអ្នកស្នងមរតកនៃ bl (a) ក្តៅ (e) អំណាចរឹងនៃ (o) រុស្ស៊ីរបស់គាត់សូម្បីតែមុនពេល presvet (lago) និង bl (a) ល្អ g (osu) ឃ។ (a) rya n (a) c (a) rya របស់យើង ហើយបានដឹកនាំ (ណាមួយ) ព្រះអង្គម្ចាស់ (I) Feodor Alekseevich, all the Great, and the lesser, and the white of Russia, the autocrat. ... By bl(a) g(o)s (lo) vein ... Innokenty Giziel... archimandrite also with (vy) ty Lavra, depicted by type. - Kiev: រោងពុម្ពនៃ Kiev-Pechersk Lavra, 1680 (7188) [មិនលឿនជាង 1681] ។ - ទីត។ ល. , 1-224 ទំ។ [ទាំងនោះ។ ២២៨] ទំ.: ឈឺ; 4. ទី។ លីត្រ នៅក្នុងស៊ុមដែលបានកំណត់។ ទំព័រក្នុងស៊ុមលីនេអ៊ែរ។ រូបភាព៖ ២ សន្លឹកពីក្ដារខៀនចំនួន ២៖ ការបូជារបស់ណូអេ បានចុះហត្ថលេខា៖ «Roku 1678 A:K» (l.v.); "Tsar Vladimir" ដែលបានចុះហត្ថលេខា: "Roku 1680 m (e)s (i) tsa dekemvr? ថ្ងៃ? 30. ខ្ញុំ: K:” (ទំព័រ 60) ។ អាវធំរបស់រុស្ស៊ីដែលមានអក្សរកាត់នៃចំណងជើងនិងឈ្មោះរបស់ Tsar Fedor Alekseevich: "Bzh M V G Ts I V K" ។ គ្រឿងតុបតែងមុខ 1; ការបញ្ចប់ 1; អក្សរផ្ចង់ 2 ដែលមានក្តារ 2 ។ បោះពុម្ព៖ ពណ៌តែមួយ។ ការកំណត់ប្រភេទ៖ ពាក្យដំបូងនៃចំណងជើងត្រូវបានបោះពុម្ពជាអក្សរក្រិច។ ប្រភេទនៃការបោះពុម្ពផ្សាយ៖

មានការបោះពុម្ពចំនួនបីដែលដូចគ្នាបេះបិទនៅក្នុងសមាសភាពនៃ Kiev នៃ Synopsis ចុះថ្ងៃទី 1680។ លំដាប់នៃការបោះពុម្ពត្រូវបានកំណត់ដោយ S.I. Maslov នៅលើមូលដ្ឋាននៃការសិក្សានៃអត្ថបទរបស់ពួកគេ, filgrees, ការពាក់នៃក្រុមប្រឹក្សាភិបាលឈើដើម្បីលម្អ។ ការបោះពុម្ពផ្សាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុម ខ ពួកយើង។ 223 ខមិនត្រូវបានបំបែកចេញពីអត្ថបទមុនដោយអ្នកគ្រប់គ្រងវាយអក្សរទេ ការបញ្ចប់ការវាយអក្សរត្រូវបានដាក់នៅខាងក្រៅស៊ុមលីនេអ៊ែរ។ កែកំហុសបោះពុម្ពលើកទី៣។ មានភាពមិនស្របគ្នានៅក្នុងអត្ថបទដែលបង្ហាញពីការងារវិចារណកថា ដូច្នេះនៅក្នុងអត្ថបទ "នៅពេលមកដល់? ... កងទ័ព Zaporizhian ទៅ Kyiv" ឈ្មោះរបស់អាណានិគម Gadyach, Poltava និង Mirgorod ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះ (ទំ។ 217-218) (Maslov, ឆ្នាំ 1928 ទំព័រ 10-11)...

យ៉ាងណាមិញ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវដឹងពីស្រុកកំណើតរបស់ខ្លួន ហើយប្រាប់អ្នកសួរសំណួរផ្សេងទៀត។ សម្រាប់មនុស្សដែលមិនស្គាល់ប្រភេទគេចាត់ទុកថាល្ងង់។ Theodosius Safonovich ដែលជាព្រះចៅអធិការនៃវត្ត Kiev Golden-Domed Monastery of St. Michael (សតវត្សទី XVII) "Kyiv synopsis" គឺជាបាតុភូតដ៏ភ្លឺស្វាង និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃវប្បធម៌ អក្សរសាស្ត្រ និងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ការងារនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុងរោងពុម្ពនៃ Kiev-Pechersk Lavra ក្នុងឆ្នាំ 1674 ហើយត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញច្រើនជាង 30 ដងក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 17-19 ។ តើអ្វីបានធ្វើឱ្យការងារនៃសតវត្សទី១៧នេះមានតម្រូវការដោយសង្គមរុស្សីអស់រយៈពេលជាងពីរសតវត្សមកហើយ? សតវត្សទី 17 គឺជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុប - យុគសម័យថ្មីបានចាប់ផ្តើម។ ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗបានប៉ះពាល់ដល់វិស័យសង្គម សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ។ ការបង្ហាញមួយនៃនិន្នាការសង្គមថ្មីគឺការលេចឡើងនៃជាតិ-រដ្ឋដែលបានកសាងឡើងនៅលើការរួបរួមរបស់ប្រជាជន-ប្រជាជាតិ, ជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្រ្តទូទៅ, វប្បធម៍ (ផ្នែកសំខាន់មួយនៃសាសនា) និងជម្រើសនៃគំរូតែមួយនៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ការអភិវឌ្ឍន៍។ អឺរ៉ុបខាងកើតកំពុងឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធំ ហើយសញ្ញាជាច្រើនបានថ្លែងសក្ខីកម្មចំពោះការផ្លាស់ប្តូរ "ទឹកដីរុស្ស៊ី" ទៅជា "រដ្ឋរុស្ស៊ី" ។ សេចក្តីសង្ខេបនៃទីក្រុង Kyiv មិនត្រឹមតែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការបង្រួបបង្រួមរុស្ស៊ីជាប្រជាជន និងរុស្ស៊ីជារដ្ឋប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាមធ្យោបាយនៃការប្រយុទ្ធគ្នាដើម្បីគំនិតបង្រួបបង្រួមផងដែរ។ មជ្ឈមណ្ឌលមនោគមវិជ្ជាពីរនៃចលនាប្រវត្តិសាស្រ្តនេះគឺ Kyiv និង Moscow ។ ក្នុងន័យនេះ ប្រវត្តិនៃការបោះពុម្ព និងការបោះពុម្ពឡើងវិញនៃ Synopsis គឺជាការចង្អុលបង្ហាញ។ គំនិតផ្តួចផ្តើមក្នុងការអភិវឌ្ឍមនោគមវិជ្ជាបង្រួបបង្រួមបានមកពីទីក្រុងគៀវ ហើយបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពលើកទីមួយនៅឆ្នាំ 1674 ដែលក្នុងនោះការនិទានរឿងបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងរជ្ជកាលរបស់ Alexei Mikhailovich ការបោះពុម្ពលើកទី 2 នៃឆ្នាំ 1678 បានធ្វើតាមនៅក្នុងអត្ថបទដែលការផ្លាស់ប្តូរនិងការបន្ថែមតិចតួចត្រូវបានទាក់ទង។ ការចូលទៅកាន់បល្ល័ង្ករបស់ Tsar Fyodor Alekseevich ។ ចំនួនជំពូក ហើយមាន 110 ជំពូក មិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ។ ការបោះពុម្ពលើកទី 3 ដែលផលិតផងដែរនៅក្នុងរោងពុម្ពនៃ Kiev-Pechersk Lavra ត្រូវបានបន្ថែមដោយជំពូកចំនួនប្រាំមួយអំពីយុទ្ធនាការ Chigirin នៃកងទ័ពរុស្ស៊ីរួបរួមដែលការពារការឈ្លានពានទួរគី - គ្រីមៀ។ ការបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់ដែលចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 1736 ត្រូវបានចេញដោយបណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រសាំងពេទឺប៊ឺគ។ ការបោះពុម្ព Kiev ចុងក្រោយបំផុតត្រូវបានគេយកជាមូលដ្ឋាន ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក Synopsis បានរួមបញ្ចូលជាបន្តបន្ទាប់ 116 ជំពូក។ ការផ្លាស់ប្តូរបានប៉ះពាល់ដល់អ្វីផ្សេងទៀត៖ ដោយមិនមានការបកប្រែ ដែលដោយសារតែភាពសាមញ្ញនៃភាសាស្លាវី (រុស្ស៊ីចាស់) និងសាសនាអបិយជំនឿមិនសំខាន់នោះ តាមពិត មិនចាំបាច់ទេ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយសាំងពេទឺប៊ឺគបានប្រើពុម្ពអក្សរស៊ីវិល Petrine ជំនួសវិញ។ ស៊ីរីលីក។ លើសពីនេះទៀតអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយបានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីបន្ថែមការពន្យល់អំពីការព្យាករណ៍របស់ Dmitry Volynsky មុនពេលសមរភូមិ Kulikovo ព្រោះវាផ្អែកលើខ្លឹមសារមិនពិត។ ការបោះពុម្ពបីចុងក្រោយនៃឆ្នាំ 1823, 1836 និង 1861 ត្រូវបានអនុវត្តម្តងទៀតនៅក្នុងទីក្រុង Kyiv ។ អ្វីទៅជាការសង្ខេប? តើនរណាជាអ្នកសរសេរ "សង្ខេបនៃទីក្រុងកៀវ"? សង្ខេប (ភាសាក្រិច) - ការពិនិត្យឡើងវិញការបង្ហាញការប្រមូលសម្ភារៈមួយចំនួន។ analogues ទំនើបនៃទម្រង់នេះ - អរូបី, សៀវភៅដៃ, អត្ថបទសព្វវចនាធិប្បាយ។ នៅក្នុងប្រពៃណីនៃវិទ្យាសាស្រ្តក្រិកបុរាណ ពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើសម្ភារៈដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់សង្ខេប ដែលមិនមានការវិនិច្ឆ័យ និងមានព័ត៌មានទូលំទូលាយអំពីមុខវិជ្ជាណាមួយ។ នៅក្នុង Byzantium ការសង្ខេបគឺជាអត្ថបទទ្រឹស្តី និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គោលការណ៍សំខាន់នៃការបង្ហាញអត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រគឺកាលប្បវត្តិ។ អ្នកចងក្រងនៃ synopses ត្រូវបានគេហៅថាអ្នកព្យាករណ៍អាកាសធាតុ។ Kyiv Synopsis គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អនៃការបង្ហាញជាប្រព័ន្ធនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាផ្ទុកនូវព័ត៌មានសង្ខេបដែលបានជ្រើសរើស និងបង្ហាញតាមលំដាប់លំដោយអំពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ដែលតាមទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធ មានសារៈសំខាន់ជាជោគវាសនាសម្រាប់ប្រជាជន និងរដ្ឋ។ គោលការណ៍នៃការបង្ហាញនេះគឺជាទម្រង់អន្តរកាលពីការសរសេរកាលប្បវត្តិ (ការចងក្រងកាលប្បវត្តិ) លក្ខណៈនៃមជ្ឈិមសម័យទៅការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានក្លាយជាទម្រង់សំខាន់នៃការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងសម័យទំនើបនិងសហសម័យ។ កាលប្បវត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សម្នាក់ដែលបានជ្រមុជក្នុងទិដ្ឋភាពនៃពិភពទ្រឹស្តី. ព្រះជាអ្នកបង្កើតមនុស្ស និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់គាត់ មានតែគាត់ប៉ុណ្ណោះដែលមានចំណេះដឹងអំពីអត្ថន័យនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មនុស្សបានដឹងពីការចាប់ផ្តើម (ការបង្កើតមនុស្ស អ័ដាម អេវ៉ា ណូអេ) និងចុងបញ្ចប់ - ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។ កាលប្បវត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ព្រះជាភស្ដុតាងនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់បុគ្គលនិងប្រជាជន, ដូច្នេះអ្នករ៉ាវបានដឹងពីតួនាទីសម្រុះសម្រួលរបស់គាត់, មិនហ៊ានផ្តល់ឱ្យនូវការវាយតម្លៃបុគ្គលនៃព្រឹត្តិការណ៍, ការពិតនិងមនុស្ស។ គាត់មិនមែនជា "អ្នកបង្កើត" នៃប្រវត្តិសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាសាក្សីរបស់វា។ កាលប្បវត្តិបានដឹងថារឿងសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់គឺការរក្សាព្រលឹងដើម្បីឈរនៅការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយនៅខាងស្ដាំដៃនៃអ្នកបង្កើត។ ប្រសិនបើគាត់ផ្តល់ការវាយតម្លៃដល់តួអង្គ និងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ នោះពួកគេទាក់ទងនឹងការគោរពតាមបទដ្ឋាននៃសីលធម៌គ្រីស្ទាន។ នេះគឺជាមុខតំណែង "ការបង្រៀន" របស់គាត់។ ទុក្ខលំបាក ការបរាជ័យ ការបរាជ័យត្រូវបានបកស្រាយថាជាការព្រមាន និងការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាប។ ប៉ុន្តែអ្នករ៉ាំរៃមិនមែនជាអ្នកទុទិដ្ឋិនិយមទេ។ គាត់បានបង្ហាញពីសុទិដ្ឋិនិយមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដោយសារព្រះដែលផ្តល់ជីវិត និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជនគ្រីស្ទានប្រកបដោយអត្ថន័យ ប្រាកដជានឹងការពារ និងជួយសង្គ្រោះគាត់ ដោយផ្តល់ថាគាត់រក្សាព្រលឹងរបស់គាត់ និងស្មោះត្រង់ចំពោះជោគវាសនារបស់គាត់។

នៅក្នុងសម័យទំនើបនេះ ចលាចលបដិវត្តន៍កំពុងកើតឡើងនៅក្នុងស្មារតី៖ ទ្រឹស្ដីមជ្ឈិមនិយមកំពុងត្រូវបានជំនួសដោយនិរោធនិយម។ មនុស្សក្លាយជាអ្នកបង្កើតពិភពលោក វប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ សីលធម៌ និងព្រះខ្លួនឯង។ ប្រវត្តិសាស្ត្រប្រែទៅជាសង្វៀនសម្រាប់សមរភូមិនៃកម្លាំងមនុស្ស៖ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា គំនិត ការវង្វេង។ល។ ការងារប្រវត្តិសាស្ត្រក្លាយជាការងារវិភាគ ដែលអ្នកនិពន្ធវាយតម្លៃការលេងរបស់កម្លាំងមនុស្សពីទីតាំងដែលចាប់អារម្មណ៍។ ការវិភាគដ៏សាមញ្ញនេះនៃបដិវត្តទស្សនៈពិភពលោកត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះសម្រាប់គោលបំណងតែមួយគត់នៃការបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃអត្ថបទនៃ Kyiv Synopsis ។ ប្រភព

ពេលវេលាថ្មី។

ផ្ទៃខាងក្រោយ

ប្រវត្តិវិទូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Vasily Bednov នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់បានអះអាងថាត្រលប់ទៅឆ្នាំ Vilna Orthodox Brotherhood បានចងក្រងនិងបោះពុម្ពជាភាសាប៉ូឡូញ "Synopsis" ដែលរៀបរាប់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដល់ឆ្នាំ 1632 ។ ឯកសារនេះត្រូវបានគូរឡើងជាពិសេសសម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំ Sejm នៃឆ្នាំ 1632 (បានកោះប្រជុំបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ស្តេច Sigismund III) ដើម្បីស្គាល់សមាជិកព្រឹទ្ធសភា និងឯកអគ្គរដ្ឋទូត Sejm អំពីសិទ្ធិ និងសេរីភាពនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេដោយជនជាតិប៉ូឡូញដំបូងគេ។ អធិបតេយ្យភាពលីទុយអានី ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅត្រូវបានរំលោភបំពានកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយស្តេចប៉ូឡូញ។ វាអាចទៅរួចដែលថាវាជាសៀវភៅនេះដែលបានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការសង្ខេបរបស់ Gisel ។

ដូចដែលអ្នកប្រាជ្ញខ្លះជឿថាផ្នែកសំខាន់នៃ "ការសង្ខេប" មានអក្សរកាត់នៃកាលប្បវត្តិរបស់អាចារ្យនៃវត្ត Mikhailovsky Theodosius Safonovich ។ យោងតាមទស្សនៈមួយផ្សេងទៀតប្រភពសំខាន់នៃអ្នកនិពន្ធរឿង "រឿង" គឺ "Kgonika Polska, Litewska, Żmudzka i wszystkiej Rusi" ដោយ Matvey Stryikovsky និង Gustyn Chronicle (អ្នកនិពន្ធបានប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនូវបញ្ជីនៃ Gustyn Chronicle ដែលត្រូវបានគេស្គាល់។ នៅក្រោមអក្សរចារឹក Arch. VIII, ឬគំរូរបស់ Gustynskaya ដែលមិនបានចុះមករកយើងទេ) ។

សេចក្តីសង្ខេបនិយាយអំពីការរួបរួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ និងតូច អំពីប្រពៃណីរដ្ឋតែមួយនៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ អំពីរាជវង្ស Rurik ទូទៅ និងអំពីជនជាតិរុស្ស៊ីតែមួយ "គ្រិស្តអូស្សូដក់" ។ យោងទៅតាម "Synopsis" ប្រជាជន "រុស្ស៊ី", "រុស្ស៊ី", "ស្លាវ - រុស្ស៊ី" គឺមួយ។ Kyiv ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "កំពូលដ៏រុងរឿង និងប្រជាជនទាំងអស់នៃទីក្រុងសំខាន់របស់រុស្ស៊ី" ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺមួយ។ បន្ទាប់ពីការអាម៉ាស់ជាច្រើនសតវត្សនិងការបំបែក "ព្រះអង្គម្ចាស់នៃទីក្រុងគៀវ" ពី "ប្រទេសរុស្ស៊ី" ទីបំផុត "សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់" បានក្លាយជាការពិតហើយ "ការសង្គ្រោះព្រះដ៏រុងរឿងនិងដើមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលជាទីក្រុងរាជវង្ស Kyiv ដោយសារតែ ការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនរបស់វា” ជាថ្មីម្តងទៀតបានត្រលប់ទៅអធិបតេយ្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោមដៃរបស់ tsar Alexei Mikhailovich ដែលជាជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលជា "ពីអតីតកាលនៃទឹកដីកំណើតនៃអ្នកបន្តពូជដែលមានដំបង" ដែលជាផ្នែកសរីរាង្គនៃ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដោយមិនសូវស្គាល់ពីកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី ហើយផ្អែកលើស្នាដៃរបស់អ្នកប្រវត្តិវិទូជនជាតិប៉ូឡូញ អ្នកចងក្រង Synopsis បានព្យាយាមពណ៌នា ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀត សម័យបុរាណរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី ដែលរឿងនិទាននៃឆ្នាំកន្លងទៅដឹង។ គ្មានអ្វីទេ។ ការនិយាយឡើងវិញនូវរឿងព្រេងនៃពូជសាសន៍ដែលពេញនិយមនៅសម័យដើមសម័យទំនើប "ការសង្ខេប" បង្ហាញពីបុព្វបុរសនៃប្រជាជន Muscovite នៃព្រះគម្ពីរ Mosokh ដែលជាកូនប្រុសទីប្រាំមួយរបស់ Afet ដែលជាចៅប្រុសរបស់ណូអេ។ ក្នុងនាមជាការងាររបស់រុស្ស៊ីខាងត្បូង "Synopsis" បានផ្តោតលើការនិទានកថារបស់ខ្លួនអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុង Kyiv ដែលឆ្លងកាត់ពីព្រឹត្តិការណ៍បន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់តាតាតែអំពីអ្វីដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយគៀវ: អំពីជោគវាសនានៃទីក្រុងកៀវអំពីការបញ្ចូលទីក្រុងគៀវទៅ លីទុយអានី ជាដើម។ នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីមួយ "Synopsis" បានបញ្ចប់ដោយការបញ្ចូលទីក្រុង Kyiv ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ ហើយនៅក្នុងការបោះពុម្ពពីរបន្ទាប់ទៀត យុទ្ធនាការ Chigirin ត្រូវបានបន្ថែម។

ការរីករាលដាល

"Synopsis" ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយទាំងនៅក្នុង Little Russia និងនៅទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ីពេញមួយសតវត្សរ៍ទី 18 ហើយបានឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ពចំនួន 25 ដែលក្នុងនោះបីចុងក្រោយត្រូវបានបោះពុម្ពនៅសតវត្សទី 19 ។ នៅទីក្រុងមូស្គូ "Synopsis" គឺជាជោគជ័យមួយព្រោះវាជាសៀវភៅអប់រំតែមួយគត់អំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

ទោះបីជាមានការបោះពុម្ពជាច្រើនក៏ដោយ ក៏ Synopsis ត្រូវបានចម្លងដោយដៃអស់រយៈពេលជាយូរ។ ប្រវត្តិវិទូរុស្ស៊ី Vasily Tatishchev បានចង្អុលបង្ហាញដោយផ្ទាល់ទៅ "ការសង្ខេប" ដែលជាប្រភពមួយនៃទស្សនៈរបស់គាត់ហើយធាតុផ្សំនៃគ្រោងការណ៍របស់គាត់ដែលទាក់ទងនឹងការរួបរួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យនិងតិចតួចអាចរកបាននៅក្នុងអ្នកនិពន្ធទាំងអស់នៃពហុ។ បរិមាណ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី": Nikolai Karamzin, Sergei Solovyov និង Vasily Klyuchevsky ។ ហេតុដូច្នេះហើយ គំនិតនៃ "ការសង្ខេប" ជាមរតករួមនៃពួកឥស្សរជនរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ និងពួកឥស្សរជនរុស្ស៊ី ក្រោយមកត្រូវបានប្រយុទ្ធដោយអ្នកជាតិនិយមអ៊ុយក្រែន ជាពិសេស Mikhail Grushevsky ។

ទទួលភ្ញៀវ

ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Ivan Lappo បានសរសេរនៅក្នុងការងាររបស់គាត់,

ប្រហែលម្ភៃឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្បថរបស់ Pereyaslav របស់ Bogdan Khmelnitsky និង Cossacks គំនិតនៃការរួបរួមរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីគំនិតនៃការរួបរួមសរីរាង្គនៃ Little Russia ជាមួយ Great Russia សហភាពរដ្ឋនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងមូល។ បានរកឃើញការបញ្ចេញមតិច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់របស់វានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីតូច។ ការបោះពុម្ពលើកទីមួយនៅទីក្រុង Kyiv ក្នុងឆ្នាំ 1674 Synopsis ដោយផ្អែកលើគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីរួបរួមមួយបានបង្រួបបង្រួមសហជីពនៃ Little Russia ជាមួយ Sovereign Russia បានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1654 ។

ស្មារតីនៃ Synopsis ក៏គ្រប់គ្រងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើងនៃសតវត្សទី 18 កំណត់រសជាតិនិងចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកអានបម្រើជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនបង្កឱ្យមានការតវ៉ាពីភាពធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៃពួកគេ - នៅក្នុងពាក្យមួយបម្រើជាផ្ទៃខាងក្រោយចម្បង ប្រឆាំងនឹងការអភិវឌ្ឍនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រពីអតីតកាលកើតឡើងរាប់សតវត្ស។
Milyukov P. N. ចរន្តសំខាន់នៃគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ SPb., 1913. S. ៧.

សរសេរការពិនិត្យឡើងវិញលើអត្ថបទ "ការសង្ខេបរបស់ Kyiv"

កំណត់ចំណាំ

Kotenko A.L., Martynyuk O.V., Miller A. I. . ទិនានុប្បវត្តិការពិនិត្យឡើងវិញអក្សរសាស្ត្រថ្មី។ - M: ISSN 0869-6365-C.9-27 ។
Dmitriev M.V. // សំណួរនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត, លេខ 8. 2002. - P. 154-159
Malinov A.V.. សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ផ្ទះបោះពុម្ព និងពាណិជ្ជកម្ម "សួនរដូវក្តៅ" ឆ្នាំ ២០០១។
Peshtich S.L.// ដំណើរការនៃនាយកដ្ឋានអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចាស់។ - M., L.: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតឆ្នាំ 1958 ។ - T. XV ។ - ស. ២៨៤-២៩៨ ។
Kohut Z.សំណួរនៃការរួបរួមរុស្ស៊ី - អ៊ុយក្រែននិងភាពខុសប្លែកគ្នារបស់អ៊ុយក្រែននៅក្នុងគំនិតនិងវប្បធម៌អ៊ុយក្រែនសម័យទំនើបដំបូង" // ប្រជាជន, ប្រជាជាតិ, អត្តសញ្ញាណ: ការជួបរុស្ស៊ី - អ៊ុយក្រែន។
// វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរបស់ Brockhaus និង Efron
Miller A.I.. - សាំងពេទឺប៊ឺគ។ : Aletheia, 2000. - 260 ទំ។

អក្សរសិល្ប៍

Peshtich S.L.// ដំណើរការនៃនាយកដ្ឋានអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចាស់។ - M., L.: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតឆ្នាំ 1958 ។ - T. XV ។ - ស. ២៨៤-២៩៨ ។
Formozov A.A.. - M. : Sign, 2005. - 224 ទំ។ - (Studia historica. Series minor). - 1000 ច្បាប់ចម្លង។ - ISBN 5-9551-0059-8 ។(នៅក្នុង trans ។ )
. - M. : អឺរ៉ុប, 2006. - 248 ទំ។ - (Evrovostok) ។ - ៥០០ ច្បាប់។ - ISBN 5-9739-0054-1 ។

តំណភ្ជាប់

(អង់គ្លេស)
// វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរបស់ Brockhaus និង Efron៖ ក្នុង ៨៦ ភាគ (៨២ ភាគ និង ៤ បន្ថែម) ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ។ , 1890-1907 ។

សម្រង់បង្ហាញពីលក្ខណៈសង្ខេបរបស់ Kyiv

Natasha បាននិយាយថា "ប៉ុន្តែខ្ញុំចាំថា: ពួកគេបានប្រាប់ខ្ញុំថាអ្នកកើតនៅក្រោមស្ពៃក្តោប" ហើយខ្ញុំចាំបានថានៅពេលនោះខ្ញុំមិនហ៊ានជឿទេប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងថានេះមិនមែនជាការពិតហើយខ្ញុំខ្មាស់អៀនខ្លាំងណាស់។
ក្នុងពេលសន្ទនានេះ ក្បាលអ្នកបម្រើបានលូកចេញពីទ្វារក្រោយរបស់ឌីវ៉ាន់។ - ស្ត្រីវ័យក្មេង ពួកគេបាននាំសត្វមាន់មួយមក - ក្មេងស្រីបាននិយាយដោយខ្សឹប។
Natasha បាននិយាយថា "កុំ Polya ប្រាប់ពួកគេឱ្យយកវា" ។
នៅពាក់កណ្តាលនៃការសន្ទនាដែលកំពុងបន្តនៅក្នុងបន្ទប់សាឡុង ឌឹមឡឺ បានចូលទៅក្នុងបន្ទប់ ហើយចូលទៅជិតពិណនៅជ្រុង។ គាត់ដោះក្រណាត់ចេញ ហើយពិណក៏បន្លឺសំឡេងមិនពិត។
"Eduard Karlych, សូមលេង Nocturiene របស់ Monsieur Filda ដែលខ្ញុំចូលចិត្ត" សំលេងរបស់អ្នកស្រីចំណាស់មកពីបន្ទប់គំនូរបាននិយាយ។
Dimmler បានយកអង្កត់ធ្នូមួយហើយងាកទៅ Natasha, Nikolai និង Sonya, បាននិយាយថា: - មនុស្សវ័យក្មេង, របៀបដែលពួកគេអង្គុយស្ងាត់!
ណាតាសានិយាយដោយក្រឡេកមើលជុំវិញមួយនាទីហើយបន្តការសន្ទនាថា "បាទ យើងកំពុងទស្សនវិជ្ជា។ ការសន្ទនាឥឡូវនេះគឺអំពីសុបិន។
Dimmler ចាប់ផ្តើមលេង។ Natasha ដោយមិនស្តាប់បង្គាប់ ឡើងលើតុ យកទៀនចេញ ហើយត្រលប់មកវិញ អង្គុយស្ងៀមនៅកន្លែងរបស់នាង។ វាងងឹតនៅក្នុងបន្ទប់ ជាពិសេសនៅលើសាឡុងដែលពួកគេអង្គុយ ប៉ុន្តែពន្លឺពណ៌ប្រាក់នៃព្រះច័ន្ទពេញវង់បានធ្លាក់មកលើឥដ្ឋតាមបង្អួចធំ។
"អ្នកដឹងទេ ខ្ញុំគិតថា" Natasha បាននិយាយដោយខ្សឹបខ្សៀវ រំកិលទៅជិត Nikolai និង Sonya នៅពេលដែល Dimmler បានបញ្ចប់ហើយ ហើយនៅតែអង្គុយ ដកខ្សែរយឺតៗ ជាក់ស្តែងនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តចាកចេញ ឬចាប់ផ្តើមអ្វីថ្មី "នោះនៅពេលដែលអ្នក ចាំបែបនេះ ចាំអូនចាំគ្រប់យ៉ាង ដរាបណាអូនចាំថា អូនចងចាំអ្វីដែលធ្លាប់មានពីមុនមកលើលោកនេះ…
Sonya ដែលតែងតែសិក្សាបានល្អ និងចងចាំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងបាននិយាយថា "នេះគឺជា metampsikova" ។ “ជនជាតិអេស៊ីបជឿថាព្រលឹងរបស់យើងនៅក្នុងសត្វ ហើយនឹងត្រលប់ទៅសត្វវិញ។
"ទេ អ្នកដឹងទេ ខ្ញុំមិនជឿថាយើងជាសត្វទេ" Natasha បាននិយាយដោយខ្សឹបខ្សៀវដដែល ទោះបីជាតន្ត្រីបានបញ្ចប់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងច្បាស់ថាពួកយើងជាទេវតានៅទីនោះ នៅកន្លែងណាមួយ និងនៅទីនេះ ហើយពីនេះយើងចងចាំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ” …
- តើខ្ញុំអាចចូលរួមជាមួយអ្នកបានទេ? - Dimmler បាននិយាយដោយស្ងៀមស្ងាត់ដើរទៅជិតពួកគេហើយអង្គុយចុះ។
– បើយើងជាទេវតា ហេតុអ្វីបានជាយើងទាប? Nikolay បាននិយាយ។ - ទេ វាមិនអាចទេ!
"មិនទាបជាងអ្នកណាប្រាប់អ្នកថាទាបជាង? ... ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំដឹងពីអ្វីដែលខ្ញុំពីមុន" Natasha ជំទាស់ជាមួយនឹងការផ្តន្ទាទោស។ - យ៉ាងណាមិញព្រលឹងគឺអមតៈ ... ដូច្នេះប្រសិនបើខ្ញុំរស់នៅជារៀងរហូតដូច្នេះខ្ញុំរស់នៅពីមុនគឺរស់នៅអស់កល្បជានិច្ច។
លោក Dimmler ដែលបានដើរទៅរកយុវជនដោយទឹកមុខស្លូតបូត និងមើលងាយនោះបាននិយាយថា “បាទ ប៉ុន្តែវាពិបាកសម្រាប់យើងក្នុងការស្រមៃអស់កល្បជានិច្ច”។
ហេតុអ្វីបានជាវាពិបាកក្នុងការស្រមៃអស់កល្បជានិច្ច? Natasha បាននិយាយ។ “វានឹងក្លាយជាថ្ងៃនេះ វានឹងក្លាយជាថ្ងៃស្អែក វាតែងតែមាន ហើយកាលពីម្សិលមិញគឺជាថ្ងៃទីបីគឺ…
- ណាតាសា! ឥឡូវនេះវាជាវេនរបស់អ្នក។ ច្រៀងខ្ញុំអ្វីមួយ - សំលេងរបស់ Countess ត្រូវបានឮ។ - ហេតុអ្វីបានជាអ្នកអង្គុយចុះដូចជាអ្នកសមគំនិត។
– ម៉ែ! ខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍បែបនេះទេ” Natasha និយាយ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះនាងក៏ក្រោកឡើង។
ពួកគេទាំងអស់ សូម្បីតែ Dimmler វ័យកណ្តាលក៏មិនចង់រំខានការសន្ទនា ហើយចាកចេញពីជ្រុងនៃសាឡុងដែរ ប៉ុន្តែ Natasha បានក្រោកឡើង ហើយ Nikolai អង្គុយចុះនៅ clavichord ។ ដូចរាល់ដង ដោយឈរនៅកណ្តាលសាល ហើយជ្រើសរើសកន្លែងដែលមានអត្ថប្រយោជន៍បំផុតសម្រាប់ភាពរស់រវើក Natasha បានចាប់ផ្តើមច្រៀងការលេងដែលម្តាយនាងចូលចិត្ត។
នាងថា អត់សូវចេះច្រៀងទេ តែអត់បានច្រៀងយូរទេ ពីមុនមកយូរហើយ ដូចច្រៀងនៅល្ងាចនោះ។ រាប់ Ilya Andreevich ពីការសិក្សាដែលគាត់កំពុងនិយាយជាមួយ Mitinka បានលឺនាងច្រៀងហើយដូចជាសិស្សប្រញាប់ទៅលេងចប់មេរៀនគាត់ច្រឡំក្នុងពាក្យបញ្ជាទៅអ្នកគ្រប់គ្រងហើយទីបំផុតក៏ស្ងាត់។ ហើយ Mitinka ដែលស្តាប់ដោយស្ងៀមស្ងាត់ដោយស្នាមញញឹមឈរនៅមុខរាប់។ Nikolai មិនបានមើលមុខប្អូនស្រីរបស់គាត់ទេ ហើយបានដកដង្ហើមជាមួយនាង។ សូនីតា ស្តាប់ហើយបានគិតអំពីអ្វីដែលមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាងនាង និងមិត្តរបស់នាង ហើយតើវាមិនអាចទៅរួចទេដែលនាងមានមន្តស្នេហ៍ដូចបងប្អូនជីដូនមួយរបស់នាង។ ស្ត្រីចំណាស់អង្គុយដោយស្នាមញញឹមសោកសៅ និងទឹកភ្នែកក្នុងភ្នែករបស់នាង ម្តងម្កាល ញ័រក្បាល។ នាងបានគិតអំពី Natasha និងអំពីយុវវ័យរបស់នាង និងអំពីរបៀបដែលអ្វីដែលខុសពីធម្មជាតិ និងគួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍នាពេលខាងមុខរបស់ Natasha ជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei ។
Dimmler អង្គុយនៅក្បែរអ្នករាប់ ហើយបិទភ្នែកស្តាប់។
គាត់បាននិយាយថា “អត់ទេ រាប់សិន” នេះជាទេពកោសល្យជនជាតិអឺរ៉ុប នាងគ្មានអ្វីដែលត្រូវរៀនទេ ភាពទន់ភ្លន់ ភាពទន់ភ្លន់ កម្លាំង...
– អា! របៀបដែលខ្ញុំខ្លាចនាង តើខ្ញុំខ្លាចយ៉ាងណា” ស្ត្រីរាប់មិនចាំថានាងកំពុងនិយាយអ្នកណា។ សភាវគតិមាតារបស់នាងបានប្រាប់នាងថាមានច្រើនពេកនៅក្នុង Natasha ហើយថានាងនឹងមិនសប្បាយចិត្តពីរឿងនេះទេ។ Natasha មិនទាន់បានបញ្ចប់ការច្រៀងនៅឡើយ នៅពេលដែល Petya អាយុ 14 ឆ្នាំដែលមានចិត្តរំភើបបានរត់ចូលទៅក្នុងបន្ទប់ជាមួយនឹងដំណឹងថា mummers បានមក។
Natasha ភ្លាមៗនោះឈប់។
- ល្ងង់! នាងស្រែកដាក់បងប្រុសរត់ឡើងទៅលើកៅអី ដួលលើកៅអី ហើយយំរហូតមិនអាចឈប់បានយូរ។
“គ្មានអ្វីទេ ម្តាយ គ្មានអ្វីទេ ដូច្នេះ៖ Petya ខ្លាចខ្ញុំ” នាងនិយាយដោយព្យាយាមញញឹម ប៉ុន្តែទឹកភ្នែកនៅតែបន្តហូរ ហើយស្រក់ទឹកភ្នែកច្របាច់បំពង់ក។
អ្នកបំរើស្លៀកពាក់ ខ្លាឃ្មុំ ទួគី អ្នកជួលផ្ទះសំណាក់ នារី គួរឱ្យខ្លាច និងគួរឱ្យអស់សំណើច នាំមកជាមួយពួកគេនូវភាពត្រជាក់ និងការសប្បាយ ដែលដំបូងឡើយបានលាក់ខ្លួនយ៉ាងខ្មាសអៀននៅតាមសាលធំ។ បន្ទាប់មក លាក់មួយនៅពីក្រោយមួយទៀត ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលទៅក្នុងសាល។ ហើយដំបូងឡើយដោយភាពអៀនខ្មាស់ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកកាន់តែមានភាពរីករាយ និងស្និទ្ធស្នាល បទចម្រៀង ការរាំ ការច្រៀងបន្ទរ និងហ្គេមបុណ្យណូអែលបានចាប់ផ្តើម។ នាយក្រឹម ស្គាល់មុខហើយសើចនឹងអ្នកស្លៀកពាក់ ក៏ចូលទៅក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ។ រាប់ Ilya Andreich អង្គុយក្នុងសាលដោយស្នាមញញឹមពេញដោយភាពរីករាយដោយយល់ព្រមលើអ្នកលេង។ យុវជនបានបាត់ខ្លួន។
កន្លះម៉ោងក្រោយមក នៅក្នុងសាលប្រជុំ ស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ទៀតនៅក្នុងរថក្រោះបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសាលប្រជុំ - វាគឺជានីកូឡៃ។ ស្ត្រីទួរគីគឺ Petya ។ Payas - វាគឺជា Dimmler, hussar - Natasha និង Circassian - Sonya ជាមួយនឹងពុកមាត់និងចិញ្ចើមដែលលាបពណ៌។
បន្ទាប់ពីមានការភ្ញាក់ផ្អើល ការទទួលស្គាល់ខុស និងការសរសើរពីអ្នកដែលមិនស្លៀកពាក់នោះ យុវជនឃើញថា សម្លៀកបំពាក់ពិតជាល្អខ្លាំងណាស់ ត្រូវតែបង្ហាញអ្នកផ្សេង។
នីកូឡៃ ដែលចង់នាំមនុស្សគ្រប់គ្នានៅលើផ្លូវដ៏ល្អមួយនៅក្នុង troika របស់គាត់ បានផ្តល់យោបល់ថា យកមនុស្សស្លៀកពាក់ដប់នាក់ចេញពីទីធ្លាទៅជាមួយពូ។
- អត់ទេ ម៉េចក៏ខឹងគាត់ម្លេះ! - បាននិយាយថា Countess, - ហើយគ្មានកន្លែងណាដែលត្រូវងាកមកជាមួយគាត់ទេ។ ទៅ, ដូច្នេះទៅ Melyukovs ។
Melyukova គឺជាស្ត្រីមេម៉ាយដែលមានកូនគ្រប់វ័យ ទាំងអភិបាល និងគ្រូបង្រៀនផងដែរ ដែលរស់នៅ 4 ម៉ាយពី Rostovs ។
រាប់ចាស់ដែលចាប់ផ្តើមកូរ។ «ឥឡូវឲ្យខ្ញុំស្លៀកពាក់ទៅជាមួយ»។ ខ្ញុំនឹងកូរប៉ាសេតា។
ប៉ុន្តែលោកស្រីមិនព្រមអនុញ្ញាតឲ្យរាប់នោះទេ៖ ជើងគាត់ឈឺពេញមួយថ្ងៃនេះ។ វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តថា Ilya Andreevich មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទៅទេប៉ុន្តែប្រសិនបើ Louise Ivanovna (ខ្ញុំ Schoss) ទៅនោះស្ត្រីវ័យក្មេងអាចទៅ Melyukova ។ Sonya តែងតែខ្មាស់អៀន និងខ្មាស់អៀន បានចាប់ផ្តើមអង្វរ Louisa Ivanovna យ៉ាងទទូចជាងអ្នកផ្សេងកុំឱ្យបដិសេធពួកគេ។
សម្លៀកបំពាក់របស់ Sonya គឺល្អបំផុត។ ពុកមាត់ និងចិញ្ចើមរបស់នាងគឺសាកសមនឹងនាងខុសពីធម្មតា។ គ្រប់គ្នាប្រាប់នាងថា នាងពូកែណាស់ ហើយនាងមានអារម្មណ៍រស់រវើក និងស្វាហាប់មិនធម្មតាសម្រាប់នាង ។ សំឡេងខាងក្នុងខ្លះប្រាប់នាងថា ពេលនេះ ឬមិនដែលជោគវាសនារបស់នាងនឹងត្រូវសម្រេច ហើយក្នុងសម្លៀកបំពាក់បុរសរបស់នាង នាងហាក់ដូចជាមនុស្សខុសគ្នាទាំងស្រុង។ Luiza Ivanovna បានយល់ព្រមហើយកន្លះម៉ោងក្រោយមក troikas ចំនួនបួនដែលមានកណ្តឹងនិងកណ្តឹងស្រែកនិងហួចនៅក្នុងព្រិលទឹកកកបានបើកឡានទៅរានហាល។
Natasha គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលផ្តល់សម្លេងនៃអរសប្បាយបុណ្យណូអែល ហើយភាពសប្បាយរីករាយនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីមួយទៅមួយ កាន់តែមានកាន់តែខ្លាំងឡើង ហើយឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាចេញទៅក្នុងភាពត្រជាក់ ហើយនិយាយទូរស័ព្ទទៅគ្នាទៅវិញទៅមក។ សើច និងស្រែក អង្គុយចុះក្នុងរទេះ
troikas ពីរកំពុងបង្កើនល្បឿន, troika ទីបីនៃការរាប់ចាស់ជាមួយនឹង trotter Oryol នៅក្នុង bud; កូនទីបួនរបស់ Nikolai ដែលមានឫសទាប ខ្មៅ និងរលាក់។ នីកូឡៃ ក្នុងសំលៀកបំពាក់ស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់ ដែលគាត់បានពាក់អាវក្រវ៉ាត់ក Hussar បានឈរនៅកណ្តាលនៃរទេះរុញរបស់គាត់ ដោយលើកខ្សែក្រវាត់។
វាភ្លឺខ្លាំងណាស់ដែលគាត់អាចមើលឃើញបន្ទះដែលចាំងពន្លឺនៅក្នុងពន្លឺព្រះច័ន្ទហើយភ្នែករបស់សេះមើលទៅគួរឱ្យភ័យខ្លាចចំពោះអ្នកជិះដែលកំពុងច្រេះនៅក្រោមដំបូលងងឹតនៃច្រកចូល។
Natasha, Sonya, m me Schoss និងក្មេងស្រីពីរនាក់អង្គុយនៅក្នុងរទេះរុញរបស់ Nikolai ។ នៅក្នុង sleigh រាប់ចាស់អង្គុយ Dimmler ជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់និង Petya; ស្លៀកពាក់ទីធ្លាអង្គុយនៅកន្លែងដែលនៅសល់។
- ទៅមុខ Zakhar! - Nikolai បានស្រែកទៅកាន់គ្រូបង្វឹករបស់ឪពុកគាត់ដើម្បីមានឱកាសដើម្បីជែងគាត់នៅលើផ្លូវ។
troika នៃការរាប់ចាស់ ដែល Dimmler និង mummers ផ្សេងទៀតអង្គុយ ស្រែកជាមួយអ្នករត់ ហាក់ដូចជាត្រជាក់ដល់ព្រិល ហើយរំកិលកណ្ដឹងដ៏ក្រាស់បានដើរទៅមុខ។ រ៉ឺម៉កបានតោងជាប់នឹងកំណាត់ផ្លូវ ហើយបានធ្លាក់ចុះមកដោយបង្វែរព្រិលដ៏ខ្លាំង និងភ្លឺដូចស្ករ។
Nikolai ចេញដំណើរសម្រាប់បីនាក់ដំបូង; អ្នកផ្សេងទៀតស្រែកទ្រហោយំពីក្រោយ។ ដំបូងឡើយ ពួកគេជិះតាមផ្លូវតូចចង្អៀត។ ខណៈពេលដែលយើងកំពុងបើកឡានកាត់សួនច្បារ ស្រមោលពីដើមឈើទទេរច្រើនតែរាយប៉ាយពេញផ្លូវ ហើយលាក់ពន្លឺនៃព្រះច័ន្ទ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងបើកហួសរបង ស្រាប់តែមានត្បូងពេជ្រភ្លឺចែងចាំង ពណ៏ខៀវ ព្រិល ធម្មតា ទាំងអស់រំលេចដោយពន្លឺព្រះច័ន្ទ និងគ្មានចលនា បានបើកឡើងលើគ្រប់ទិសទី។ ម្តង, ម្តង, រុញច្រាននៅក្នុង sleigh ខាងមុខ; ស្លាយបន្ទាប់ និងខាងក្រោមរត់តាមរបៀបដូចគ្នា ហើយដោយក្លាហានបំបែកភាពស្ងៀមស្ងាត់ជាប់ច្រវាក់ រទេះរុញចាប់ផ្តើមលាតសន្ធឹងម្តងមួយៗ។
- ជើងទន្សាយ ស្នាមជើងច្រើន! - សំឡេងរបស់ Natasha បានបន្លឺឡើងនៅក្នុងខ្យល់ដែលកកស្ទះ។
- ដូចដែលអ្នកបានឃើញហើយ Nicolas! សំឡេង Sonya និយាយ។ - Nikolai ងាកមើល Sonya ហើយអោនចុះដើម្បីមើលមុខរបស់នាងកាន់តែជិត។ ទម្រង់មុខថ្មីស្រទន់ ចិញ្ចើមខ្មៅ និងពុកមាត់ ក្នុងពន្លឺព្រះចន្ទ ទាំងជិត និងឆ្ងាយ លេចចេញក្រៅសាល។
Nikolai គិតថា "វាធ្លាប់ជា Sonya" ។ គាត់មើលទៅនាងកាន់តែជិត ហើយញញឹម។
នីកូឡា តើអ្នកជាអ្វី?
"គ្មានអ្វីទេ" គាត់និយាយហើយងាកទៅសេះវិញ។
ដោយបានជិះចេញទៅតាមផ្លូវធំ លាបខ្លាញ់ជាមួយអ្នករត់ប្រណាំង ហើយសុទ្ធតែប្រឡាក់ដោយដានបន្លា ដែលអាចមើលឃើញក្នុងពន្លឺព្រះច័ន្ទ សេះខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមរឹតបន្តឹង និងបន្ថែមល្បឿន។ ខ្សែដៃឆ្វេងបត់ក្បាលធ្លាយដានដោយលោត។ រូតញ័រត្រចៀកដូចជាសួរថា៖ «វាលឿនពេកក្នុងការចាប់ផ្ដើមឬ? - នៅខាងមុខ ឆ្ងាយដាច់ពីគ្នា ហើយបន្លឺកណ្ដឹងក្រាស់ៗ ទ្រូកាពណ៌ខ្មៅរបស់ Zakhar អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅលើព្រិលពណ៌ស។ ការស្រែកយំ និងការសើច និងសំឡេងអ្នកស្លៀកពាក់ត្រូវបានឮចេញពីរទេះរុញរបស់គាត់។

អូ.យ៉ា. Sapozhnikov, I.Yu. Sapozhnikova

សុបិន្តនៃការរួបរួមរបស់រុស្ស៊ី។

ការសង្ខេបរបស់ Kyiv (1674)

បុព្វបទ

យ៉ាងណាមិញ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវដឹងពីស្រុកកំណើតរបស់ខ្លួន ហើយប្រាប់អ្នកសួរសំណួរផ្សេងទៀត។ សម្រាប់មនុស្សដែលមិនស្គាល់ប្រភេទគេចាត់ទុកថាល្ងង់។

Theodosius Safonovich, ចៅអធិការនៃវត្ត Kiev Golden-domed St. Michael's Monastery (សតវត្សទី XVII)

"Kyiv Synopsis" គឺជាបាតុភូតភ្លឺនិងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃវប្បធម៌អក្សរសាស្ត្រនិងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ការងារនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុងរោងពុម្ពនៃ Kiev-Pechersk Lavra ក្នុងឆ្នាំ 1674 ហើយត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញច្រើនជាង 30 ដងក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 17-19 ។

តើអ្វីបានធ្វើឱ្យការងារនៃសតវត្សទី១៧នេះមានតម្រូវការដោយសង្គមរុស្សីអស់រយៈពេលជាងពីរសតវត្សមកហើយ?

សតវត្សទី 17 គឺជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុប - យុគសម័យថ្មីបានចាប់ផ្តើម។

ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗបានប៉ះពាល់ដល់វិស័យសង្គម សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ។ ការបង្ហាញមួយនៃនិន្នាការសង្គមថ្មីគឺការលេចឡើងនៃជាតិ-រដ្ឋដែលបានកសាងឡើងនៅលើការរួបរួមរបស់ប្រជាជន-ប្រជាជាតិ, ជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្រ្តទូទៅ, វប្បធម៍ (ផ្នែកសំខាន់មួយនៃសាសនា) និងជម្រើសនៃគំរូតែមួយនៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ការអភិវឌ្ឍន៍។ អឺរ៉ុបខាងកើតកំពុងឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធំ ហើយសញ្ញាជាច្រើនបានថ្លែងសក្ខីកម្មចំពោះការផ្លាស់ប្តូរ "ទឹកដីរុស្ស៊ី" ទៅជា "រដ្ឋរុស្ស៊ី" ។

សេចក្តីសង្ខេបនៃទីក្រុង Kyiv មិនត្រឹមតែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការបង្រួបបង្រួមរុស្ស៊ីជាប្រជាជន និងរុស្ស៊ីជារដ្ឋប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាមធ្យោបាយនៃការប្រយុទ្ធគ្នាដើម្បីគំនិតបង្រួបបង្រួមផងដែរ។ មជ្ឈមណ្ឌលមនោគមវិជ្ជាពីរនៃចលនាប្រវត្តិសាស្រ្តនេះគឺ Kyiv និង Moscow ។

ក្នុងន័យនេះ ប្រវត្តិនៃការបោះពុម្ព និងការបោះពុម្ពឡើងវិញនៃ Synopsis គឺជាការចង្អុលបង្ហាញ។

គំនិតផ្តួចផ្តើមក្នុងការអភិវឌ្ឍមនោគមវិជ្ជាបង្រួបបង្រួមបានមកពីទីក្រុងគៀវ ហើយបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពលើកទីមួយនៅឆ្នាំ 1674 ដែលក្នុងនោះការនិទានរឿងបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងរជ្ជកាលរបស់ Alexei Mikhailovich ការបោះពុម្ពលើកទី 2 នៃឆ្នាំ 1678 បានធ្វើតាមនៅក្នុងអត្ថបទដែលការផ្លាស់ប្តូរនិងការបន្ថែមតិចតួចត្រូវបានទាក់ទង។ ការចូលទៅកាន់បល្ល័ង្ករបស់ Tsar Fyodor Alekseevich ។ ចំនួនជំពូក ហើយមាន 110 ជំពូក មិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ។ ការបោះពុម្ពលើកទី 3 ដែលផលិតផងដែរនៅក្នុងរោងពុម្ពនៃ Kiev-Pechersk Lavra ត្រូវបានបន្ថែមដោយជំពូកចំនួនប្រាំមួយអំពីយុទ្ធនាការ Chigirin នៃកងទ័ពរុស្ស៊ីរួបរួមដែលការពារការឈ្លានពានទួរគី - គ្រីមៀ។

ការបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់ដែលចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 1736 ត្រូវបានចេញដោយបណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រសាំងពេទឺប៊ឺគ។ ការបោះពុម្ព Kiev ចុងក្រោយបំផុតត្រូវបានគេយកជាមូលដ្ឋាន ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក Synopsis បានរួមបញ្ចូលជាបន្តបន្ទាប់ 116 ជំពូក។ ការផ្លាស់ប្តូរបានប៉ះពាល់ដល់អ្វីផ្សេងទៀត៖ ដោយមិនមានការបកប្រែ ដែលដោយសារតែភាពសាមញ្ញនៃភាសាស្លាវី (រុស្ស៊ីចាស់) និងសាសនាអបិយជំនឿមិនសំខាន់នោះ តាមពិត មិនចាំបាច់ទេ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយសាំងពេទឺប៊ឺគបានប្រើពុម្ពអក្សរស៊ីវិល Petrine ជំនួសវិញ។ ស៊ីរីលីក។ លើសពីនេះទៀតអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយបានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីបន្ថែមការពន្យល់អំពីការព្យាករណ៍របស់ Dmitry Volynsky មុនពេលសមរភូមិ Kulikovo ព្រោះវាផ្អែកលើខ្លឹមសារមិនពិត។

ការបោះពុម្ពបីចុងក្រោយនៃឆ្នាំ 1823, 1836 និង 1861 ត្រូវបានអនុវត្តម្តងទៀតនៅក្នុងទីក្រុង Kyiv ។

ការបោះពុម្ពនេះគឺផ្អែកលើអត្ថបទនៃ Kiev Synopsis ដែលបានបោះពុម្ពដោយរោងពុម្ពនៃ Kiev-Pechersk Lavra ក្នុងឆ្នាំ 1836 ហើយអាចចូលដំណើរការបានដោយសារតែការរក្សាទុកច្បាប់ចម្លងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងការប្រមូលនៃបណ្ណាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ី។

អ្វីទៅជាការសង្ខេប? តើនរណាជាអ្នកសរសេរ "សង្ខេបនៃទីក្រុងកៀវ"?

សង្ខេប (ភាសាក្រិច) - ការពិនិត្យឡើងវិញការបង្ហាញការប្រមូលសម្ភារៈមួយចំនួន។

analogues ទំនើបនៃទម្រង់នេះគឺអរូបី សៀវភៅដៃ អត្ថបទសព្វវចនាធិប្បាយ។ នៅក្នុងប្រពៃណីនៃវិទ្យាសាស្រ្តក្រិកបុរាណ ពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើសម្ភារៈដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់សង្ខេប ដែលមិនមានការវិនិច្ឆ័យ និងមានព័ត៌មានទូលំទូលាយអំពីមុខវិជ្ជាណាមួយ។ នៅក្នុង Byzantium ការសង្ខេបគឺជាអត្ថបទទ្រឹស្តី និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គោលការណ៍សំខាន់នៃការបង្ហាញអត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រគឺកាលប្បវត្តិ។ អ្នកចងក្រងនៃ synopses ត្រូវបានគេហៅថាអ្នកព្យាករណ៍អាកាសធាតុ។

Kyiv Synopsis គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អនៃការបង្ហាញជាប្រព័ន្ធនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាផ្ទុកនូវព័ត៌មានសង្ខេបដែលបានជ្រើសរើស និងបង្ហាញតាមលំដាប់លំដោយអំពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ដែលតាមទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធ មានសារៈសំខាន់ជាជោគវាសនាសម្រាប់ប្រជាជន និងរដ្ឋ។

គោលការណ៍នៃការបង្ហាញនេះគឺជាទម្រង់អន្តរកាលពីការសរសេរកាលប្បវត្តិ (ការចងក្រងកាលប្បវត្តិ) លក្ខណៈនៃមជ្ឈិមសម័យទៅការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានក្លាយជាទម្រង់សំខាន់នៃការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងសម័យទំនើបនិងសហសម័យ។

កាលប្បវត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សម្នាក់ដែលបានជ្រមុជក្នុងទិដ្ឋភាពនៃពិភពទ្រឹស្តី.

ព្រះជាអ្នកបង្កើតមនុស្ស និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់គាត់ មានតែគាត់ប៉ុណ្ណោះដែលមានចំណេះដឹងអំពីអត្ថន័យនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មនុស្សបានដឹងពីការចាប់ផ្តើម (ការបង្កើតមនុស្ស អ័ដាម អេវ៉ា ណូអេ) និងចុងបញ្ចប់ - ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។ កាលប្បវត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ព្រះជាភស្ដុតាងនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់បុគ្គលនិងប្រជាជន, ដូច្នេះអ្នករ៉ាវបានដឹងពីតួនាទីសម្រុះសម្រួលរបស់គាត់, មិនហ៊ានផ្តល់ឱ្យនូវការវាយតម្លៃបុគ្គលនៃព្រឹត្តិការណ៍, ការពិតនិងមនុស្ស។ គាត់មិនមែនជា "អ្នកបង្កើត" នៃប្រវត្តិសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាសាក្សីរបស់វា។ កាលប្បវត្តិបានដឹងថារឿងសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់គឺការរក្សាព្រលឹងដើម្បីឈរនៅការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយនៅខាងស្ដាំដៃនៃអ្នកបង្កើត។ ប្រសិនបើគាត់ផ្តល់ការវាយតម្លៃដល់តួអង្គ និងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ នោះពួកគេទាក់ទងនឹងការគោរពតាមបទដ្ឋាននៃសីលធម៌គ្រីស្ទាន។ នេះគឺជាមុខតំណែង "ការបង្រៀន" របស់គាត់។ ទុក្ខលំបាក ការបរាជ័យ ការបរាជ័យត្រូវបានបកស្រាយថាជាការព្រមាន និងការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាប។ ប៉ុន្តែអ្នករ៉ាំរៃមិនមែនជាអ្នកទុទិដ្ឋិនិយមទេ។ គាត់បានបង្ហាញពីសុទិដ្ឋិនិយមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដោយសារព្រះដែលផ្តល់ជីវិត និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជនគ្រីស្ទានប្រកបដោយអត្ថន័យ ប្រាកដជានឹងការពារ និងជួយសង្គ្រោះគាត់ ដោយផ្តល់ថាគាត់រក្សាព្រលឹងរបស់គាត់ និងស្មោះត្រង់ចំពោះជោគវាសនារបស់គាត់។

ការងារប្រវត្តិសាស្ត្រក្លាយជាការងារវិភាគដែលអ្នកនិពន្ធវាយតម្លៃការលេងរបស់កម្លាំងមនុស្សពីទីតាំងដែលចាប់អារម្មណ៍។

ការវិភាគដ៏សាមញ្ញនេះនៃបដិវត្តទស្សនៈពិភពលោកត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះសម្រាប់គោលបំណងតែមួយគត់នៃការបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃអត្ថបទនៃ Kyiv Synopsis ។

វាមិនមែនជា chronograph ទៀតទេ ប៉ុន្តែវាក៏មិនមែនជាការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រដែរ។ អ្នកព្យាករណ៍គឺជាអ្នកចូលរួមក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសហសម័យ។ គាត់មិនត្រឹមតែជាអ្នកជួសជុលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជានិទស្សន្តនៃមនោគមវិជ្ជាជាក់លាក់មួយដែរ។ ជំហររបស់អ្នកនិពន្ធរបស់គាត់មិនត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់ជាអ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបប្រកាសដោយផ្ទាល់នូវទស្សនៈ ការវាយតម្លៃ ការសន្មត់ និងការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់។ មុខតំណែងរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងក្នុងការជ្រើសរើសនិងការរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៃសម្ភារៈ។ ផ្ទាំងក្រណាត់ដ៏មហិមាតែមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដូចជា mosaic ពី "បំណែកនៃ smalt" ពហុពណ៌និងចម្រុះ - ភាគនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលនីមួយៗលេងជាមួយពណ៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាក្នុងការពេញចិត្តនៃគំនិតតែមួយនៃការងារ។

ទីតាំងបុគ្គលរបស់អ្នកនិពន្ធ ហើយគាត់គឺជាអ្នកគាំទ្រគំនិតរុស្ស៊ីទាំងអស់ ក៏ត្រូវបានលាក់នៅពីក្រោយសីលធម៌ប្រពៃណីសម្រាប់កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ រូបមន្តពាក្យសំដីដូចគ្នាត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់ព្រឹត្តិការណ៍ និងមនុស្សដាច់ដោយឡែកពីគ្នាតាមពេលវេលា។ Pechenegs, Polovtsians, Tatar-Mongols, Turks និង Crimean Tatars ដែលនៅពេលផ្សេងៗប្រឆាំងនឹងប្រជាជននិងរដ្ឋរុស្ស៊ីត្រូវបានគេហៅថា "កខ្វក់" ពោលគឺអ្នកមិនជឿដោយអ្នកនិពន្ធនៃ Synopsis ។ អ្នកព្យាករណ៍អាកាសធាតុហៅ St. Vladimir, Yaroslav the Wise, Vladimir Monomakh, Alexander Nevsky, Ivan Kalita, Alexei Mikhailovich និង Fyodor Alekseevich Romanovs "Autocrat of the All-Russian" ដែលគ្រាន់តែជាទម្រង់នៃចំណងជើងគួរសមប៉ុណ្ណោះ។ តាមពិតទៅ នៅពីក្រោយរឿងនេះ គឺការលើកកម្ពស់គំនិតនៃការបន្ត និងការបន្តភាពជារដ្ឋរបស់រុស្ស៊ី។

ភាពងាយស្រួល និងព្រះគុណដែលអ្នកនិពន្ធនៃ Synopsis ដឹកនាំការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកអាន និងបង្កើតការវាយតម្លៃត្រឹមត្រូវនៃព្រឹត្តិការណ៍ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា និងតក្កវិជ្ជានៃការនិទានរឿង ភាពចុះសម្រុងគ្នារវាងទម្រង់ និងខ្លឹមសារ - ទាំងអស់នេះកំណត់តួនាទីពិសេសនៃការងារនេះក្នុងការបង្កើត នៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ពេញមួយសតវត្ស សៀវភៅសង្ខេបនៃទីក្រុងគៀវបានបម្រើជាសៀវភៅសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានរុញចេញដោយស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ M.V. Lomonosov, M.M. Shcherbatova, V.N. Tatishcheva, N.M. Karamzin និងអ្នកផ្សេងទៀតបានក្លាយជាវត្ថុបុរាណនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនិងប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី។

តារាងសង្ខេបនៃខ្លឹមសារ៖

1. អំពីការចាប់ផ្តើមនៃប្រជាជនស្លាវីបុរាណ។

2. អំពីឈ្មោះនិងអំពីភាសាស្លាវី។

3. អំពីសេរីភាពឬសេរីភាពរបស់ Slavenskaya ។

6. អំពីប្រជាជន Sarmatian និងគ្រាមភាសារបស់ពួកគេ។

7. អំពីប្រជាជននៃ Roksolanstem និងអំពីគ្រាមភាសារបស់គាត់។

8. អំពី Mosokh ដែលជាបុព្វបុរសរបស់ Slavenorossiysk និងអំពីកុលសម្ព័ន្ធរបស់គាត់។

9. អំពីគ្រាមភាសារបស់ប្រជាជនមូស្គូ និងរាជបុរី។

10. អំពី Kozarekh ។

11. អំពី Cimbra ។

13. អំពីព្រះអង្គម្ចាស់ដើមនៃ Kyiv និងអំពីការបង្កើតទីក្រុង Kyiv និងឈ្មោះរបស់វា។

14. អំពីការស្លាប់របស់ Kiy, Shchek និង Khorev និងអំពីមរតករបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីពួកគេ។

15. អំពីរឿងនេះនៅពេលដែល Ross បានសរសេរទៅកាន់អភិជន។

17. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Rurik ជាមួយបងប្អូននៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ី។

19. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Igor Rurikovich ជាមួយពូ Oleg ។

20. អំពីការកាន់កាប់របស់ Oleg នៅ Kyiv និងការស្លាប់របស់គាត់។

21. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Igor Rurikovich នៅ Kyiv យោងតាម Oleg ។

22. អំពីរជ្ជកាល Grand Duchess Olga នៅ Kyiv ។

23. អំពីការធ្វើដំណើរលើកដំបូងរបស់ Olga ទៅ Drevlyany ។

24. អំពីការធ្វើដំណើរលើកទីពីរដោយ Olgin ទៅ Drevlyany ។

25. អំពីយុទ្ធនាការរបស់ Olga ទៅ Tsarigrad និងអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់នាង។

26. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Svyatoslav ឬ Svetoslav Igorevich នៅ Kyiv និងអំពីការសោយទីវង្គត់របស់ Grand Duchess Elena ។

27. នៅលើការបែងចែកសំខាន់នៃ Svetoslav ដោយកូនប្រុសរបស់គាត់និងការស្លាប់របស់គាត់។

28. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Yaropolk Svetoslavich នៅ Kyiv ។

29. នៅលើការមកដល់នៃ Grand Duke Vladimir Svetoslavich ទៅ Kyiv ។

31. ឱរូបព្រះ។ អំពីការចាក់ទឹកនៅថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យ។

32. អំពីប្រពន្ធរបស់ Vladimirovs ។

33. អំពីភាពក្លាហានរបស់ Vladimirova ។

34. អំពី Belgorod, របៀប Jelly បានដោះលែងពីការឡោមព័ទ្ធ។

៣៦.អំពីទូតនានាចំពោះសេចក្តីជំនឿ វ្ល៉ាឌីមៀ ទូន្មាន។

37. អំពីឯកអគ្គរដ្ឋទូតក្រិកប្រចាំវ្ល៉ាឌីមៀ។

38. អំពីក្រុមប្រឹក្សារបស់ Vladimirov អំពីជំនឿ និងសារ។

39. អំពីការវិលត្រឡប់របស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូតទៅកាន់វ្ល៉ាឌីមៀ។

41. អំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់វ្ល៉ាឌីមៀនិងបងប្រុសរបស់គាត់។

42. អំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ប្រជាជន Kiev និងរុស្ស៊ីទាំងអស់។

43. អំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់កូនប្រុសរបស់ Vladimirov ។

46. អំពីសាសនាចក្រនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos ដង្វាយមួយក្នុងក្រុង Kyiv ។

47. អំពីយុទ្ធនាការរបស់ Vladimirov ទៅ Suzhdal, Rostov និង Veliky Novgorod ។

49. នៅលើការស្លាប់របស់ Vladimirov ។

55. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Vsevolod Yaroslavich នៅ Kyiv ។

56. អំពីរជ្ជកាលនៅទីក្រុងគៀវរបស់ Mikhail Svyatopolk Izyaslavich ។

57. អំពីរជ្ជកាលរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ Vsevolodovich Monomakh នៅគៀវ។

58. អំពីរឿងនេះ តើពួកអាត្មានិយមរុស្ស៊ីពាក់មកុដរាជនៅលើខ្លួនពីណា។

59. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Mstislav Monomakhovich នៅ Kyiv ។

60. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Yaropolk Monomakhovich នៅ Kyiv ។

61. អំពីរឿងនេះ តើ Yaropolk Boleslav ត្រលប់មកមានល្បិចកលដោយរបៀបណា?

62. ការផ្តល់ទីពីរនៃការសងសឹករបស់ Yaropolk លើ Boleslav ។

66. អំពីរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រ៉ូម៉ាំងនៃ Smolensk នៅ Kiev ។

67. អំពីការសោយរាជ្យនៅ Kiev Yaroslav Izyaslavich ។

70. អំពីព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Kiev ផ្សេងៗ។

71. អំពីរជ្ជកាលរបស់ Mikhail Vsevolodovich នៅ Kyiv និងអំពីការលុកលុយរបស់ Batu អាក្រក់។

76. អំពីសារពី Grand Duke Dimitri នៃអំណោយដល់ Mamaev ។

77. អំពីសារនៃនាឡិកាដំបូង។

78. អំពីសារនៃនាឡិកាទីពីរ។

80. អំពី Zakhariya នឹងទៅ horde ទៅ Mamai ។

81. អំពីសំបុត្ររបស់ Mamaeva ទៅកាន់ Grand Duke Dimitri ។

82. នៅលើការចាកចេញរបស់សាការីពីម៉ាម៉ៃ។

83. នៅលើការមកដល់របស់សាការីពីស្ថានទូតទៅកាន់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

84. អំពីការហែក្បួនរបស់ Grand Duke Dimitri ទៅវត្តនៃ Holy Trinity ។

86. អំពីវត្តមានរបស់ Grand Duke Dimitri ទៅ Kolomna និងអំពីការរៀបចំកងវរសេនាធំ។

88. នៅលើការមកដល់នៃបងប្អូនប្រុស Olgerdovich ពីរនាក់ដើម្បីជួយពី Grand Duke Dimitri ។

89. អំពីការផ្លាស់ប្តូរទៅដុននិងអំពីការទទួលយកភាសារបស់ Mamaev ។

91. អំពីសញ្ញានៃ Dimitri Volynsky foreshadowing ។

92. អំពីរូបរាងរបស់ Holy Martyrs Boris និង Gleb ។

94. សារពី Abbot Sergius ។

96. អំពីចក្ខុវិស័យនៃស្ថានសួគ៌បើកចំហ។

99. អំពីរថភ្លើងរបស់ Grand Duke Dimitri រវាងសាកសព។

100. អំពីការពិនិត្យនៃកងវរសេនាធំនិងការគណនានៃអ្នកស្លាប់។

102. អំពីយុទ្ធនាការរបស់ Grand Duke Dimitri ទៅវត្តនៃ Holy Trinity ។

103. អំពីការស្លាប់របស់ Mamaeva ។

105. អំពីការតាំងទីលំនៅថ្មីនៃ Metropolitan នៃ Kiev ទៅ Moscow ។

109. អំពីការផ្លាស់ប្តូរព្រះមហាក្សត្រនៃក្រុងកៀវទៅជាវូវឌីស៊ីប ។

111. អំពីព្រះសហគមន៍កាតូលិក Besurman ដំបូងនៅជិត Chigirin ។

112. អំពីព្រះសហគមន៍កាតូលិក Besurman ទីពីរនៅជិត Chigirin ។

113. អំពីជ័យជំនះដ៏រុងរឿងលើជនជាតិទួកនិងតាតាសដែលនៅលើភ្នំ។

114. នៅលើការមកដល់នៃកងទ័ពគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅជិត Chigirin ។

ការបោះពុម្ពលើកទីបួនមើលទៅដូចនេះ:

Kiev-Pechersk Lavra ជាលើកចុងក្រោយនៅទីក្រុងគៀវក្នុងឆ្នាំ ១៨៦១។ អ្នកនិពន្ធត្រូវបានគេសន្មត់ថាជា Archimandrite នៃ Lavra Innokenty Gizel ។ នៅក្នុងសតវត្សទី XVIII "ការសង្ខេប" គឺជាការងារប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រពៃណីដ៏សំខាន់មួយក្នុងការបង្កើតគំនិតនៃការរួបរួមរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់នៃយុគសម័យថ្មី។

"ការសង្ខេប" និយាយអំពីការរួបរួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ និងតូច នៃប្រពៃណីរដ្ឋតែមួយនៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ នៃរាជវង្ស Rurik ទូទៅ និងប្រជាជនរុស្ស៊ីតែមួយ "គ្រិស្តអូស្សូដក់" ។ យោងតាម Synopsis ប្រជាជន "រុស្ស៊ី", "រុស្ស៊ី", "ស្លាវ - រុស្ស៊ី" គឺជាប្រជាជនតែមួយដូចជារដ្ឋរុស្ស៊ីទាំងមូល។ Kyiv ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "កំពូលដ៏រុងរឿង និងប្រជាជនទាំងអស់នៃទីក្រុងសំខាន់របស់រុស្ស៊ី" ។ បន្ទាប់ពីការអាម៉ាស់ជាច្រើនសតវត្សនិងការបំបែក "ព្រះអង្គម្ចាស់នៃទីក្រុងគៀវ" ពី "ប្រទេសរុស្ស៊ី" ទីបំផុត "សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់" បានក្លាយជាការពិតហើយ "ការសង្គ្រោះព្រះដ៏រុងរឿងនិងដើមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលជាទីក្រុងរាជវង្ស Kyiv ដោយសារតែ ការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនរបស់វា” ជាថ្មីម្តងទៀតបានត្រលប់ទៅអធិបតេយ្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោមដៃរបស់ tsar Alexei Mikhailovich ដែលជាជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលជា "ពីអតីតកាលនៃទឹកដីកំណើតនៃអ្នកបន្តពូជដែលមានដំបង" ដែលជាផ្នែកសរីរាង្គនៃ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី" ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដោយមិនសូវស្គាល់ពីកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី ហើយផ្អែកលើស្នាដៃរបស់អ្នកប្រវត្តិវិទូជនជាតិប៉ូឡូញ អ្នកចងក្រង Synopsis បានព្យាយាមពណ៌នា ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀត សម័យបុរាណរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី ដែលរឿងនិទាននៃឆ្នាំកន្លងទៅដឹង។ គ្មានអ្វីទេ។ ការនិយាយឡើងវិញនូវរឿងព្រេងនៃពូជសាសន៍ដែលពេញនិយមនៅសម័យដើមសម័យទំនើប "ការសង្ខេប" បង្ហាញពីបុព្វបុរសនៃប្រជាជន Muscovite នៃព្រះគម្ពីរ Mosokh ដែលជាកូនប្រុសទីប្រាំមួយរបស់ Afet ដែលជាចៅប្រុសរបស់ណូអេ។ ក្នុងនាមជាការងាររបស់រុស្ស៊ីខាងត្បូង "Synopsis" បានផ្តោតលើការនិទានកថារបស់ខ្លួនអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុង Kyiv ដែលឆ្លងកាត់ពីព្រឹត្តិការណ៍បន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោលតែអំពីរឿងដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយ Kyiv: អំពីជោគវាសនានៃទីក្រុង Kyiv អំពីការបញ្ចូលទីក្រុង Kyiv ទៅ លីទុយអានី ជាដើម។ នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីមួយ "Synopsis" បានបញ្ចប់ដោយការបញ្ចូលទីក្រុង Kyiv ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ ហើយនៅក្នុងការបោះពុម្ពពីរបន្ទាប់ទៀត យុទ្ធនាការ Chigirin ត្រូវបានបន្ថែម។

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ Synopsis ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសៀវភៅសិក្សាដំបូងបង្អស់ស្តីពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការស្រាវជ្រាវចុងក្រោយរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត V.V. Tkachenko បានបង្ហាញថានិយមន័យដែលទទួលយកជាទូទៅនេះបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃកំហុសប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានរីករាលដាលបន្ទាប់ពីវាបានចូលទៅក្នុងវចនានុក្រម Brockhaus និង Efron ហើយតាមពិត Synopsis មិនត្រូវបានប្រើជាសៀវភៅសិក្សានៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំទេ។

ទោះបីជាមានការបោះពុម្ពជាច្រើនក៏ដោយ ក៏ Synopsis ត្រូវបានចម្លងដោយដៃអស់រយៈពេលជាយូរ។ ប្រវត្តិវិទូរុស្ស៊ី Vasily Tatishchev បានចង្អុលបង្ហាញដោយផ្ទាល់ទៅ "ការសង្ខេប" ដែលជាប្រភពមួយនៃទស្សនៈរបស់គាត់ហើយធាតុផ្សំនៃគ្រោងការណ៍របស់គាត់ដែលទាក់ទងនឹងការរួបរួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យនិងតិចតួចអាចរកបាននៅក្នុងអ្នកនិពន្ធទាំងអស់នៃពហុ។ កម្រិតសំឡេង "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី": Nikolai Karamzin, Sergei Solovyov និង Vasily Klyuchevsky នៅសល់នៃ "ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់រួបរួម" និងដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ឥស្សរជន។

ប្រហែលម្ភៃឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្បថរបស់ Pereyaslav របស់ Bogdan Khmelnitsky និង Cossacks គំនិតនៃការរួបរួមរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីគំនិតនៃការរួបរួមសរីរាង្គនៃ Little Russia ជាមួយ Great Russia សហភាពរដ្ឋនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងមូល។ បានរកឃើញការបញ្ចេញមតិច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់របស់វានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីតូច។ ការបោះពុម្ពលើកទីមួយនៅទីក្រុង Kyiv ក្នុងឆ្នាំ 1674 Synopsis ដោយផ្អែកលើគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីរួបរួមមួយបានបង្រួបបង្រួមសហជីពនៃ Little Russia ជាមួយ Sovereign Russia បានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1654 ។

ស្មារតីនៃ Synopsis ក៏គ្រប់គ្រងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើងនៃសតវត្សទី 18 កំណត់រសជាតិនិងចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកអានបម្រើជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនបង្កឱ្យមានការតវ៉ាពីភាពធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៃពួកគេ - នៅក្នុងពាក្យមួយបម្រើជាផ្ទៃខាងក្រោយចម្បង ប្រឆាំងនឹងការអភិវឌ្ឍនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រពីអតីតកាលកើតឡើងរាប់សតវត្ស។

Milyukov P. N. ចរន្តសំខាន់នៃគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ SPb., 1913. S. ៧.

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

ផ្ទៃខាងក្រោយ

ការរីករាលដាល

ទទួលភ្ញៀវ

សរសេរការពិនិត្យឡើងវិញលើអត្ថបទ "ការសង្ខេបរបស់ Kyiv"

កំណត់ចំណាំ

អក្សរសិល្ប៍

តំណភ្ជាប់

សម្រង់បង្ហាញពីលក្ខណៈសង្ខេបរបស់ Kyiv

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង