ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​តែង​តែ​មាន​បន្ទូល​ប្រាប់​រឿង​កម្សាន្ត​ដល់​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់ ដើម្បី​នាំ​មក​នូវ​ប្រាជ្ញា​ដល់​ចិត្ត​សាមញ្ញ​ក្នុង​ទម្រង់​ដែល​អាច​ប្រើ​បាន ។ ជាធម្មតាគេហៅពាក្យប្រស្នាថា «រឿងផែនដីដែលមានអត្ថន័យពីស្ថានសួគ៌»។ ពួកគេជួយយើងឱ្យយល់ពីព្រះ និងខ្លួនយើង។ ដូច្នេះហើយ ក្មេងៗចូលចិត្តពាក្យប្រស្នាខ្លាំងណាស់ ព្រោះវារួមបញ្ចូលគ្នានូវភាពសាមញ្ញនៃការនិទានរឿង និងជម្រៅនៃអត្ថន័យ។

អ្នកកាសែត និងជាអ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធនៃការប្រមូលប្រស្នាដ៏ពេញនិយមជាច្រើនKlyukina Olga បានសរសេរ ដែលកុមារនឹងរីករាយក្នុងការអាន និងអានឡើងវិញជាច្រើនដង ហើយរូបភាពដ៏អស្ចារ្យនឹងជួយបង្កើតបរិយាកាសនៃហ្គេម។

***

ដំណើររឿងអប់រំក៏ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពសាមញ្ញរបស់ពួកគេក្នុងការជ្រើសរើសដី៖ ឃើញវាលសាបព្រោះ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកសាបព្រោះដោយដឹងថាពួកសិស្សទ្រង់ភាគច្រើនជាអ្នកនេសាទ ទ្រង់ប្រាប់ពួកគេនូវរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីការនេសាទ។

រឿងប្រៀបប្រដូចដែលបានបញ្ចប់រឿងខ្លីៗមានចំនួនច្រើនជាងសាមសិប។ មូលហេតុដែលព្រះគ្រីស្ទបានជ្រើសរើសទម្រង់អធិប្បាយសម្រាប់សេចក្ដីអធិប្បាយរបស់ទ្រង់ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញជាពិសេស។ នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ:

«ពួក​សិស្ស​ចូល​មក​ទូល​ព្រះអង្គ​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​លោក​និយាយ​ជា​ពាក្យ​ប្រស្នា​ទៅ​កាន់​គេ? ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះបន្ទូល​តប​ទៅ​គេ​ថា៖ «ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដឹង​អាថ៌កំបាំង​នៃ​រាជាណាចក្រ​ស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែ​គេ​មិន​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​គេ​ទេ ដ្បិត​អ្នក​ណា​មាន​នឹង​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​កើន​ឡើង ហើយ​អ្នក​ណា​ក៏​ដោយ។ មិនមានទេ អ្វីដែលគាត់មាននឹងត្រូវដកចេញពីគាត់។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ខ្ញុំ​និយាយ​ជា​ពាក្យ​ប្រស្នា​ទៅ​ពួក​គេ ដោយ​ព្រោះ​ឃើញ​គេ​មើល​មិន​ឃើញ ហើយ​ឮ​គេ​មិន​ឮ ហើយ​ក៏​មិន​យល់» (ម៉ាថាយ ១៣:១០-១៣)។

ថ្ងៃ​នេះ យើង​សូម​អញ្ជើញ​អ្នក​ឲ្យ​ស្គាល់​ខ្លួន​អ្នក​ជាមួយ​នឹង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​មួយ​ចំនួន​អំពី​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និង​ការ​បក​ស្រាយ​របស់​ពួកគេ​ក្នុង​ការ​និទាន​ឡើងវិញ​សម្រាប់​កុមារ ៖

1. រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្រូវសាលី និងស្រងែ (អំពីគ្រាប់ពូជល្អ និងស្រងែ)

ម៉ាត់ ១៣:២៤​-​៣០, ៣៦​-​៤៣

«តើ​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​អាច​ប្រៀប​ធៀប​នឹង​អ្វី? ឧបមាថាបុរសម្នាក់បានសាបព្រោះគ្រាប់ពូជស្រូវសាលីនៅក្នុងស្រែរបស់គាត់ ហើយនៅពេលយប់នៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងដេក សត្រូវរបស់គាត់បានសាបព្រោះស្មៅនៅក្នុងវាលតែមួយ។ មួយសន្ទុះក្រោយមក ស្រូវសាលីក៏ដុះពន្លកជាមួយស្រងែ ហើយពួកអ្នកបម្រើដែលភ្ញាក់ផ្អើលក៏ចាប់ផ្តើមសួរម្ចាស់ចំការថាៈ "លោកម្ចាស់ អ្នកបានសាបព្រោះស្មៅ តើស្មៅមកពីណា?

ពេល​នោះ ពួក​អ្នក​បម្រើ​បាន​យក​ស្មៅ​ចេញ ប៉ុន្តែ​ម្ចាស់​ហាម​មិន​ឲ្យ​ដក​ស្មៅ​ចេញ ព្រម​ទាំង​ដក​ស្មៅ​ចេញ៖ «ទុក​ឲ្យ​វា​ដុះ​ទាំង​អស់ ដរាប​ដល់​រដូវ​ច្រូត​កាត់ ខ្ញុំ​នឹង​ប្រាប់​អ្នក​ច្រូត​ថា ចូរ​ប្រមូល​ស្មៅ​ចូល ដុត​វា​ចោល ហើយ​យក​ស្រូវ​សាលី​ដាក់​ក្នុង​ធុង។

បន្ទាប់​មក លោក​យេស៊ូ​បាន​ពន្យល់​តាម​សំណើ​របស់​ពួក​សិស្ស អត្ថន័យនៃពាក្យប្រៀបធៀប: អ្នកដែលសាបព្រោះស្រូវគឺទ្រង់ផ្ទាល់ វាលគឺជាពិភពលោកដែលយើងទាំងអស់គ្នារស់នៅ គ្រាប់ពូជនៃស្រូវសាលីគឺជាកូននៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ស្មៅគឺជាមីននៃអំពើអាក្រក់ ពួកគេត្រូវបានសាបព្រោះដោយអារក្ស។ ការច្រូតកាត់គឺជាទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក ហើយអ្នកច្រូតគឺជាទេវតារបស់ព្រះជាម្ចាស់។

ដូចស្មៅត្រូវបានប្រមូល និងដុតបំផ្លាញដែរ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក បុត្រមនុស្សនឹងចាត់ពួកទេវតារបស់ទ្រង់មក ហើយពួកគេនឹងស្វែងរកអស់អ្នកដែលបានធ្វើអាក្រក់ និងល្បួងមនុស្សឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់។ ហើយ​គេ​នឹង​ត្រូវ​គេ​បោះ​ចូល​ក្នុង​ភ្លើង​ដ៏​ក្ដៅ​គគុក ជា​កន្លែង​ដែល​មាន​ទារុណកម្ម​ដ៏​ធំ​កំពុង​រង់ចាំ​ពួកគេ។ ហើយមនុស្សសុចរិតនឹងភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ!

ការបកស្រាយបូជាចារ្យ Konstantin Parkhomenko៖

«គេដឹងថានៅក្នុងសាសនាយូដាមានអ្នកខ្លះដែលចង់ធ្វើបាបសត្រូវរបស់ពួកគេ ទទួលបាន ឬប្រមូលផលគ្រាប់ពូជនៃបន្លាខ្លះដាក់ក្នុងថង់ ហើយមកនៅពេលយប់ដល់ចំការរបស់ខ្មាំងសត្រូវហើយសាបព្រោះ។ ពួកគេបានពន្លកហើយបុរសនោះមិនយល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង: ហេតុអ្វីបានជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិដ៏ល្អរបស់គាត់ដំណាំរបស់គាត់ត្រូវបានលង់ទឹកដោយស្មៅនៅក្នុង Slavonic - ស្រងែ.

ពាក្យដែលស្មៅនឹងត្រូវបានដុតសំដៅទៅលើការជំនុំជំរះចុងក្រោយដោយភ្លើង - នេះគឺជារូបភាពនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ហោរាបានទស្សន៍ទាយថា នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់យាងមកវិនិច្ឆ័យចក្រវាឡ នឹងត្រូវអមដោយភ្លើង ការចម្រាញ់ចក្រវាឡនឹងបានសម្រេច។ វាមិនចាំបាច់ក្នុងការយល់ក្នុងន័យត្រង់ថានេះគឺជាភ្លើង។ ទាំងនេះគឺជារូបភាពនៃសញ្ញាចាស់នៃគ្រោះមហន្តរាយ វាត្រូវបានគេជឿថា មហន្តរាយផ្សេងៗនឹងអមដំណើរដល់ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក។

តើ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា​ក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នេះ? ថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានសាបព្រោះ! ជាការពិតណាស់ ដូចដែលយើងបាននិយាយ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិនគ្រាន់តែមានន័យថា ជាការអធិប្បាយផ្ទាល់មាត់របស់ព្រះគ្រីស្ទនោះទេ។ ជនជាតិយូដាdabar» - ព្រះបន្ទូលនៃព្រះ - មានន័យថាគ្រប់ពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាពរបស់ព្រះ ពោលគឺរាល់ការសម្ដែងនៃអំណាច និងផែនការរបស់ព្រះ។ ហើយវាជាការល្អដែលមានពន្លកគ្រាប់ធញ្ញជាតិល្អកំពុងលូតលាស់។ ប៉ុន្តែ​ក៏មាន​មនុស្ស​ជាច្រើន​ដែរ​ដែល​បាន​ខឹង​នឹង​ខ្ញុំ​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នកនាំសារ​នៃ​ព្រះវរបិតាសួគ៌ ប្រឆាំង​នឹង​ខ្ញុំ និង​រៀបចំ​អ្វីមួយ។ បាទមានស្រងែ ហើយមានច្រើនណាស់។ បាទ គ្មានអ្វីទេ វានឹងមានតុលាការដែលនឹងដាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងកន្លែងរបស់វា។

2. រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់សេដ្ឋី និងឡាសារអ្នកក្រ

យល់ព្រម។ ១៦:១៣​-​៣១

ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​ដាស់តឿន​ពួក​ផារិស៊ី​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​អាច​បម្រើ​ព្រះ​និង​ស្វែងរក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ​បាន​ទេ—ម្នាក់​នឹង​ទទួល​បាន​តាម​មាគ៌ា​ផ្សេង​ទៀត។ ពួកខាងគណៈផារីស៊ីដែលស្រឡាញ់ប្រាក់បានត្រឹមតែសើចចំអកចំពោះពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូ។ បន្ទាប់មក ទ្រង់បានព្រមានពួកគេថា:

«អ្នក​ចង់​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដោយ​សុចរិត​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស ប៉ុន្តែ​ព្រះ​ទ្រង់​ជ្រាប​ថា​អ្នក​ពិត​ជា​នរណា។ អ្វី​ដែល​មនុស្ស​ឲ្យ​តម្លៃ​គឺ​ស្អប់​ព្រះ»។

ហើយបានប្រាប់ប្រស្នា :

“ មានបុរសអ្នកមានម្នាក់រស់នៅ - គាត់ស្លៀកពាក់ថ្លៃ ៗ រៀបចំពិធីជប់លៀងយ៉ាងប្រណិតជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នៅមាត់ទ្វារផ្ទះគាត់ដាក់អ្នកសុំទានម្នាក់ឈ្មោះឡាសារ . ឡាសារបានស៊ីកាកសំណល់ដែលគេបោះចោល។ រាងកាយរបស់អ្នកសុំទានត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយដំបៅដែលសត្វឆ្កែបានលិទ្ធ។

ហើយ​បន្ទាប់​មក​ដល់​ថ្ងៃ​ដែល​ឡាសារ​ស្លាប់។ ទេវតា​លើក​លោក​ឡើង​អង្គុយ​ក្នុង​ទី​ដ៏​គោរព​មួយ​ក្បែរ​នោះ។អ័ប្រាហាំ . ពេល​នោះ​សេដ្ឋី​ក៏​ស្លាប់​ទៅ តែ​ត្រូវ​ធ្លាក់​ក្នុង​នរក។ ដោយ​សេចក្តី​ក្រោធ នោះ​សេដ្ឋី​ក៏​ឃើញ​ឡាសារ​ពី​ចម្ងាយ​ទៅ​ជិត​អ័ប្រាហាំ ហើយ​ស្រែក​ឡើង​ថា៖ «អ័ប្រាហាំ​ជា​បិតា​អើយ សូម​អាណិត​មេត្តា​ខ្ញុំ ហើយ​ប្រាប់​ឡាសារ​ឲ្យ​ពិសា​ទឹក​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ផង ទុក្ខ​លំបាក​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​អាក្រក់​ណាស់»។

ប៉ុន្តែ អ័ប្រាហាំ​បាន​តប​ទៅ​គាត់​វិញ​ថា​៖ ​«​ចូរ​ចាំ​ថា អ្នក​បាន​ជួប​នឹង​ភាព​រីករាយ​ក្នុង​ជីវិត ហើយ​ឡាសារ​បាន​ជួប​តែ​សំណាង​អាក្រក់​ឥឡូវ​នេះ សូម​ឲ្យ​គាត់​បាន​សម្រាល​ទុក្ខ ហើយ​អ្នក​រង​ទុក្ខ។ ពេល​នោះ បុរស​អ្នក​មាន​បាន​សួរ​ថា៖ «ខ្ញុំ​អង្វរ​អ្នក​ចាត់​ឡាសារ​ទៅ​ផ្ទះ​ឪពុក​ខ្ញុំ ហើយ​ឲ្យ​គាត់​ប្រាប់​បង​ប្អូន​ទាំង​ប្រាំ​នាក់​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​មិន​ចង់​ឲ្យ​គេ​រង​ទុក្ខ​ដូច​ខ្ញុំ​ទេ»។

«គេ​មាន​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​លោក​ម៉ូសេ និង​ការ​សរសេរ​របស់​ព្យាការី សូម​ឲ្យ​ពួក​គេ​ស្ដាប់​តាម»។ “បាទ តើវាជាអ្វី! ឥឡូវនេះ ប្រសិនបើមនុស្សស្លាប់មួយបានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកគេ នោះពួកគេនឹងប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ!” – បុរសអ្នកមានបានលាន់មាត់។

អ័ប្រាហាំ​បាន​ជំទាស់​ថា​៖ ​«​បើ​សិន​ជា​គេ​មិន​ស្តាប់​ម៉ូសេ​និង​ហោរា​ទេ នោះ​បើ​ទោះ​ជា​មាន​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ក្រោក​ឡើង​ក៏​ដោយ ក៏​គេ​នៅ​តែ​មិន​ជឿ​ដែរ»។

ការបកស្រាយ៖

អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ក្នុង​រឿង​ប្រៀប​ប្រដូច​នេះ​គឺ​ថា ក្នុង​នោះ​បុរស​អ្នក​មាន​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ឈ្មោះ ហើយ​បុរស​កំសត់​នោះ​មាន​ឈ្មោះ​ថា​ឡាសារ។ នេះ​ជា​ការ​បញ្ជាក់​ថា​ឈ្មោះ​ដែល​ធ្លាប់​ល្បី​លើ​ផែនដី​ត្រូវ​បាន​បំភ្លេច​ចោល ហើយ​មនុស្ស​សុចរិត​ដែល​ពិភពលោក​មិន​ស្គាល់​ត្រូវ​បាន​លើក​តម្កើង​នៅ​ស្ថានសួគ៌។

វា​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ពី​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ដែល​ថា​សេចក្ដី​ស្លាប់​ដែល​រំខាន​ដល់​អត្ថិភាព​នៅ​លើ​ផែនដី​របស់​មនុស្ស បើក​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​ជីវិត​ក្នុង​ភាព​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។ របៀបដែលយើងរស់នៅលើផែនដីនឹងកំណត់ជីវិតអស់កល្បរបស់យើងនាពេលអនាគត។

3. ប្រស្នាអំពីព្រហ្មចារីទាំងដប់

ម៉ាត់ ២៥:១​-​១៣

ដោយ​ពន្យល់​ដល់​ពួក​សិស្ស​អំពី​អ្វី​ដែល​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ជា​ព្រះ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​មាន​បន្ទូល​ប្រាប់​ពួកគេ​អំពី​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​អំពី​ស្ត្រី​ព្រហ្មចារី​ដប់​នាក់ ៖

"ក្មេងស្រីដប់នាក់បានជួបកូនកំលោះ។ ពួកគេម្នាក់ៗមានចង្កៀងនៅក្នុងដៃ។ ប៉ុន្តែ​ក្មេង​ស្រី​ទាំង​ប្រាំ​នាក់​នោះ​ល្ងង់​មិន​បាន​យក​ធុង​ប្រេង​មក​រក្សា​ភ្លើង​ឡើយ។ ប្រាំ​នាក់​ទៀត​ឆ្លាត​ហើយ​មិន​ភ្លេច​យក​ប៊័រ។ វាបានកើតឡើងដូច្នេះថាកូនកំលោះត្រូវបានពន្យារពេលនៅលើផ្លូវហើយក្មេងស្រីបានងងុយដេករង់ចាំគាត់។ លុះ​ដល់​ពាក់​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ ស្រាប់​តែ​មាន​គេ​ស្រែក​ថា៖ «កូន​កំលោះ​បាន​លេច​មក! ទៅ​ជួប​គាត់​ទៅ!»។

ក្មេងស្រីភ្ញាក់ឡើង; ចង្កៀងបានឆេះអស់ហើយ។ អ្នក​ឆ្លាត​បាន​ដុត​ពួកគេ​ម្ដង​ទៀត ហើយ​មនុស្ស​មិន​ឆ្លាត​ចាប់​ផ្ដើម​សួរ​ថា​៖ ​«​សូម​ឲ្យ​ប្រេង​យើង​ចុះ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​ចង្កៀង​របស់​យើង​រលត់​ទៅ​»។ អ្នក​ឆ្លាត​ឆ្លើយ​ទៅ​គេ​ថា​៖ «​ដើម្បី​មាន​ប្រេង​គ្រប់​គ្រាន់​សម្រាប់​យើង​ទាំង​អ្នក យក​ទៅ​ទិញ​វា​ល្អ​ជាង»។

មនុស្សល្ងីល្ងើបានរត់ទៅទិញប្រេង ខណៈដែលអ្នកឆ្លាតបានជួបកូនកំលោះ ក៏ចូលទៅក្នុងបន្ទប់ដែលពិធីមង្គលការនឹងចាប់ផ្តើម ហើយទ្វារបានបិទទ្វារពីក្រោយពួកគេ។ ពេល​នោះ ស្រី​ល្ងង់​ក៏​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​សួរ​ថា៖ «លោក​ម្ចាស់! បើក​ទ្វារ​ឲ្យ​ពួក​ខ្ញុំ!» គាត់​ឆ្លើយ​ថា៖ «ទេ ខ្ញុំ​មិន​ស្គាល់​លោក​ទេ»។

លោក​យេស៊ូ​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ ​«​ដូច្នេះ ចូរ​ប្រយ័ត្ន​គ្រប់​ពេល ពីព្រោះ​ថ្ងៃ​និង​ម៉ោង​មិន​ដឹង​ថា​កូន​មនុស្ស​នឹង​មក​ដល់​ពេល​ណា​ឡើយ»។

ការបកស្រាយ៖

ពិធីមង្គលការនៅក្នុងគ្រោងនេះត្រូវបានជ្រើសរើសជាឧទាហរណ៍ជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលអាចយល់បានចំពោះសហសម័យរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់បូព៌ាបុរាណ កូនកំលោះអមដោយសាច់ញាតិ និងមិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់បានមកផ្ទះកូនក្រមុំ ហើយចាប់តាំងពីរឿងនេះតែងតែកើតឡើងនៅពេលយប់ មិត្តភក្តិរបស់កូនក្រមុំដោយមិនដឹងថាពេលវេលាពិតប្រាកដនៃការមកដល់របស់កូនកំលោះបានស្តុកទុកប្រេងចង្កៀង។ ហើយរង់ចាំអ្នកចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធី។ បន្ទាប់ពីការមកដល់របស់កូនកំលោះទ្វារផ្ទះត្រូវបានបិទកិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានចុះហត្ថលេខាហើយពិធីបុណ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍បានចាប់ផ្តើម។

Averky (Taushev)សរសេរថា ព្រហ្មចារីដែលប្រយ័ត្នប្រយែងគឺជា “គ្រិស្តបរិស័ទពិតទាំងអស់ តែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់ ដោយប្រព្រឹត្តិអំពើល្អ ដោយសេចក្តីជំនឿដ៏បរិសុទ្ធ និងស្មោះស្ម័គ្ររបស់ពួកគេ” ហើយមនុស្សល្ងីល្ងើគឺ “គ្រីស្ទានដោយឈ្មោះ មិនចេះខ្វល់ខ្វាយ គ្មានគុណធម៌”។

ការបដិសេធរបស់ព្រហ្មចារីដែលមានប្រាជ្ញាមិនឲ្យប្រេងដល់មនុស្សល្ងីល្ងើគឺដោយសារតែការពិតដែលថា “គ្មានអ្នកណាម្នាក់ជួយអ្នកដទៃដោយគុណធម៌របស់ខ្លួនឡើយ។ វាស្ទើរតែមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសង្គ្រោះខ្លួនឯងទេ ព្រោះមនុស្សម្នាក់ធ្វើបាបតាមរបៀបជាច្រើន សូម្បីតែអ្នកមានគុណធម៌ក៏ដោយ។ មើល​ថា​អ្នក​ប្រាជ្ញ​បង្ហាញ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​នៅ​ទី​នោះ​យ៉ាង​ណា៖ គេ​ចង់​ឲ្យ​មនុស្ស​ល្ងង់ តែ​មិន​អាច​ធ្វើ​បាន»។

អំពីរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះអម្ចាស់

ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងក្នុងអំឡុងពេលជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ទ្រង់ជារឿយៗបានណែនាំប្រជាជនដោយពាក្យសម្ដី និងការប្រព្រឹត្តដែលពោរពេញដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងសេចក្ដីមេត្ដាករុណា។ ហើយដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើង ទ្រង់ផ្ទាល់បានទទួលយកការរងទុក្ខ និងការស្លាប់សម្រាប់យើង។ ទ្រង់​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា វា​ចាំបាច់​ដើម្បី​អត់ទោស​ការ​ប្រមាថ ហើយ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​នៅ​លើ​ឈើឆ្កាង​បាន​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​អ្នក​ទាំង​នោះ។ ដែលបានឆ្កាងគាត់។ គាត់​បាន​ពន្យល់​ពី​បទបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​ស្តាប់​ទ្រង់ បង្រៀន​ពួកគេ​ឲ្យ​អធិស្ឋាន សន្យា​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច​ដល់​អ្នក​ដែល​នឹង​ជឿ​លើ​ទ្រង់ ហើយ​ធ្វើតាម​ទ្រង់ ។ ប្រជាជនដើរតាមព្រះយេស៊ូ។ មានបុរស ស្ត្រី និងកុមារ មនុស្សគ្រប់វ័យ គ្រប់លក្ខខណ្ឌ អ្នកមាន និងអ្នកក្រ រៀន និងមិនបានរៀនសូត្រ។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ចង់​ឲ្យ​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​យល់​ពី​ការ​បង្រៀន​របស់​ទ្រង់ ហើយ​សម្រាប់​ការ​នេះ​ទ្រង់​ជា​ញឹកញាប់​បាន​ពន្យល់​ការ​បង្រៀន​របស់​ទ្រង់​ជា​រឿង​ប្រៀបប្រដូច នោះ​គឺ​នៅ​ក្នុង​និទានកថា និង

ភាពស្រដៀងគ្នាដែលបានខ្ចីពីជីវិតធម្មតា - ពីវត្ថុសាមញ្ញបំផុតនិងល្បីបំផុត។ អ្នក​អាច​យល់​យ៉ាង​ងាយ​ដោយ​ការ​អាន​ប្រស្នា​មួយ​ចំនួន។

នេះ​គឺ​ជា​ការ​លើក​ដំបូង​ដែល​បាន​ប្រាប់​ដោយ​អ្នក​ផ្សាយ​ដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ។

ប្រស្នា

អំពីផ្ទះសង់លើថ្ម និងផ្ទះសង់លើខ្សាច់

ម៉ាថាយ ៧:២៤​-​២៧

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទធ្លាប់មានបន្ទូលថា; «មិនមែន​អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ថា​៖ ​លោក​ម្ចាស់! ព្រះ! ចូរ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះរាជ្យ​នៃ​ស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​ធ្វើតាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះវរបិតា​ខ្ញុំ​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌»។

បន្ទាប់​មក ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ជា​ប្រស្នា​ដូច​ត​ទៅ៖

«អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ពាក្យ​ខ្ញុំ ហើយ​ធ្វើ​ដូច​ជា​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ដែល​សង់​ផ្ទះ​នៅ​លើ​ថ្ម»។

«ភ្លៀង​ក៏​ធ្លាក់​មក ទឹក​ទន្លេ​ក៏​ជន់​លិច ខ្យល់​ក៏​បក់​មក​ប៉ះ​ផ្ទះ​នោះ តែ​ផ្ទះ​នោះ​មិន​រលំ​ទេ ព្រោះ​សង់​លើ​ថ្ម»។

«ហើយ​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ពាក្យ​ខ្ញុំ​ហើយ​មិន​ធ្វើ នោះ​ប្រៀប​ដូច​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់​ដែល​សង់​ផ្ទះ​នៅ​លើ​ខ្សាច់»។

«ភ្លៀង​ក៏​ធ្លាក់ ទឹក​ទន្លេ​ក៏​ជន់​លិច ខ្យល់​ក៏​បក់​មក​លើ​ផ្ទះ​នោះ ហើយ​វា​ក៏​រលំ ហើយ​ការ​ធ្លាក់​ក៏​ខ្លាំង​ដែរ»។ អ្នក​ណា​ដែល​បាន​ឃើញ​ការ​សាងសង់​ផ្ទះ​នោះ​ដឹង​ថា​គ្រឹះ​កាន់​តែ​រឹង​និង​ជ្រៅ វា​កាន់​តែ​រឹង​មាំ នោះ​វា​នឹង​កាន់​តែ​ល្អ​ទប់​ទល់​នឹង​ខ្យល់​ព្យុះ ខ្យល់​ព្យុះ និង​ទឹក​ជំនន់។ ដូចគ្នានេះដែរកើតឡើងជាមួយមនុស្សម្នាក់: ក្នុងជីវិតគាត់ត្រូវតែតស៊ូជាមួយនឹងការល្បួងគ្រោះមហន្តរាយនិងគ្រោះថ្នាក់។ មានតែពេលនោះទេដែលគាត់នឹងឈរប្រឆាំងនឹងពួកគេ ហើយគាត់នឹងតាំងជីវិតរបស់គាត់នៅលើគ្រឹះដ៏រឹងមាំនិងមិនរង្គោះរង្គើ។ គ្រឹះ​នេះ​គឺ​ជា​សេចក្តី​ជំនឿ​លើ​ព្រះ និង​ការ​គោរព​តាម​បទបញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់។

អ្នកជឿពិតតែងតែរក្សាបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងការចងចាំរបស់គាត់ ហើយនេះជួយគាត់ឱ្យឈរយ៉ាងរឹងមាំនៅលើផ្លូវនៃសេចក្តីពិត។ គាត់​ធ្វើ​តាម​ពួកគេ​ក្នុង​គ្រប់​កិច្ចការ​របស់​គាត់ ហើយ​ធ្វើ​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​គាត់​ចំពោះ​ពួកគេ។ បើជាអ្នកមាន ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង ដូចព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ត្រាស់បង្គាប់ ប្រើទ្រព្យសម្បតិ្ត ដើម្បីកុសលផលបុណ្យ មិនមែនរស់នៅដើម្បីតែគាប់ចិត្តខ្លួនឯងទេ។ ប្រសិនបើគាត់ក្រីក្រ គាត់ព្យាយាមចិញ្ចឹមខ្លួនគាត់ និងគ្រួសាររបស់គាត់ដោយការងារដ៏ស្មោះត្រង់ ហើយសុខចិត្តទទួលរងនូវការខ្វះខាតជាជាងយល់ព្រមប្រព្រឹត្តមិនស្មោះត្រង់ ដោយចងចាំថាអំពើមិនស្មោះត្រង់ ការភូតកុហក និងការបោកប្រាស់គឺផ្ទុយពីព្រះជាម្ចាស់។ គាត់​មិន​ងាយ​ល្បួង​ដោយ​ដំបូន្មាន​មិន​សមរម្យ និង​គំរូ​អាក្រក់​ទេ ដោយសារ​គាត់​ទម្លាប់​ធ្វើ​តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ ទោះជាមានទុក្ខ ឬទុក្ខកើតឡើងក៏ដោយ ក៏គាត់មិនធ្លាក់ក្នុងភាពទ្រុឌទ្រោម និងមិនរអ៊ូរទាំ ប៉ុន្តែដោយចិត្តល្អ គាត់ព្យាយាមជម្នះគ្រោះមហន្តរាយ ឬស៊ូទ្រាំដោយភាពអត់ធ្មត់ ដោយប្រាកដថា ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់បញ្ជូនសេចក្តីទុក្ខ និងទុក្ខមកដើម្បីសេចក្តីសុខនៃព្រលឹង។ ក្នុង​គ្រា​គ្រោះថ្នាក់ គាត់​មិន​ចុះ​ចាញ់​ដោយ​ដឹង​ថា ជីវិត និង​សេចក្តី​ស្លាប់​របស់​មនុស្ស​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ព្រះហស្ត​នៃ​ព្រះ។ ទីបំផុត នៅ​ម៉ោង​ស្លាប់ ជំនឿ​ពង្រឹង​គាត់ ដោយ​ចង្អុល​គាត់​ទៅ​កាន់​ជីវិត​អនាគត។ គាត់ដឹងថាព្រះនឹងមិនចាកចេញដោយសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់អស់អ្នកដែលនៅលើផែនដីព្យាយាមធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់។

ប៉ុន្តែ អ្នក​បែប​នេះ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ដែល​មិន​រស់​នៅ​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ទម្លាប់​ធ្វើ​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​ខ្លួន។ គាត់មិនអាចទប់ទល់នឹងការល្បួងបានទេ។ គំរូអាក្រក់ និងដំបូន្មានអាក្រក់តែងតែនាំគាត់ឱ្យវង្វេងចេញពីផ្លូវល្អ។ បើ​មនុស្ស​បែប​នេះ​ជា​អ្នក​មាន គាត់​រស់នៅ​ច្រើន​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង ចំណាយ​ពេល​ទំនេរ និង​ការ​សប្បាយ​ឥត​ប្រយោជន៍ មិន​គិត​ពី​ភារកិច្ច​របស់​ខ្លួន។ ប្រសិនបើគាត់ធ្លាក់ក្នុងភាពក្រីក្រ ដោយមិនទម្លាប់ធ្វើការ គាត់តែងតែសម្រេចចិត្តលើទង្វើទុច្ចរិត ដើម្បីបានលុយ ហើយទទួលបានវា ចំណាយលើការចាយវាយ និងដើម្បីភាពរីករាយរបស់គាត់ ជំនួសឱ្យការជួយគ្រួសារគាត់។ នៅក្នុងភាពលំបាក គាត់មានការបាក់ទឹកចិត្ត ហើយមិនឆ្ងាយពីភាពអស់សង្ឃឹមនោះទេ។ បុរសបែបនេះគួរឱ្យអាណិតណាស់; អ្នកស្គាល់គ្នានិងសមមិត្តមើលងាយគាត់ចំពោះភាពមិនច្បាស់លាស់របស់គាត់ព្រោះដូចដែលពួកគេនិយាយថាគាត់ទៅកន្លែងដែលខ្យល់បក់មក។ ពាក្យ​របស់​គាត់​មិន​អាច​ជឿ​ទុក​ចិត្ត​បាន​ទេ ការ​សន្យា​របស់​គាត់​មិន​អាច​ពឹង​ផ្អែក​បាន​ឡើយ។ គាត់មិនផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់គ្រួសាររបស់គាត់ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពេលខ្លះគាត់ក្លាយជាបន្ទុកសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ គាត់​មាន​អារម្មណ៍​ក្នុង​ចិត្ត​ថា គាត់​មិន​បាន​រស់​នៅ​ដូច​ដែល​គាត់​គួរ​ធ្វើ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​មាន​កម្លាំង និង​ភាព​ក្លាហាន​គ្រប់​គ្រាន់​ដើម្បី​ប្រែ​ចិត្ត​ពី​ពេញ​ចិត្ត ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ជីវិត​ថ្មី។ គាត់សប្បាយចិត្ត ប្រសិនបើមនុស្សដែលមានចិត្តស្មោះស្ម័គ្របានជួបគាត់ ដែលនឹងលើកទឹកចិត្តគាត់ដោយពាក្យសប្បុរស និងដំបូន្មាន ហើយធានាគាត់ថា ព្រះអម្ចាស់ជួយមនុស្សមានបាបដែលប្រែចិត្តដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត នៅពេលដែលគាត់បានប្រែចិត្តជឿលើមាគ៌ានៃគុណធម៌។

ជាការពិតណាស់ យើងទាំងអស់គ្នាចង់ក្លាយជាអ្នកជឿដោយស្មោះត្រង់ ដោយផ្ទាល់ និងរឹងមាំ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបានតាំងពីក្មេងមក មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានទម្លាប់ធ្វើតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ក្នុងគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់ មុននឹងធ្វើកិច្ចការនីមួយៗ ដើម្បីសួរខ្លួនឯងថាតើវាល្អ និងគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ឬទេ ហើយជាទូទៅដើម្បីប្រព្រឹត្តមិនមែនដូចការចង់បានទេ ប៉ុន្តែ ដូចដែលគួរ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែព្យាយាមដើម្បីមានអំណាចលើឆន្ទៈរបស់ខ្លួនដើម្បីគ្រប់គ្រងវា; ប្រសិនបើវាគ្រប់គ្រងមនុស្សម្នាក់ ពេលខ្លះវាដឹកគាត់ទៅកន្លែងដែលមិនគួរ។

ចូរ​យើង​ទូល​សូម​ព្រះ​ឲ្យ​មាន​កម្លាំង និង​កម្លាំង ដោយ​ច្រៀង​ឡើង​វិញ​នូវ​បទ​ចម្រៀង​ដែល​បាន​ច្រៀង​ក្នុង​ក្រុមជំនុំ​នៅ​សប្តាហ៍​ទី​មួយ​នៃ​ការ​ផ្តល់​កម្ចី​ដ៏​ធំ៖

«នៅលើអចលនវត្ថុ ព្រះគ្រិស្ត ជាថ្មនៃបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ សូមតាំងគំនិតរបស់ខ្ញុំ!»។

«ឱ​ព្រះ​អម្ចាស់​អើយ សូម​បញ្ជាក់​ថា ចិត្ត​របស់​ទូលបង្គំ​ដែល​បាន​រំកិល​ទៅ​លើ​ថ្ម​នៃ​បញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់ ដ្បិត​ទ្រង់​តែ​មួយ​គត់​បរិសុទ្ធ!

ប្រស្នា

អំពីអ្នកសាបព្រោះ

ម៉ាថាយ ១៣:៨​-​២៣; ម៉ាកុស ៤:១​-​២០; លូកា ៨:៤​-​១៥

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគង់នៅលើច្រាំងនៃបឹង Gennesaret; មនុស្សជាច្រើនបានឡោមព័ទ្ធគាត់។ លោក​ចូល​ទូក ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​និយាយ​រឿង​ប្រៀប​ប្រដូច​ខាង​ក្រោម​ពី​ទី​នោះ។

“អ្នក​ព្រោះ​គ្រាប់​ពូជ​ម្នាក់​ចេញ​ទៅ​ព្រោះ។ ពេល​គាត់​កំពុង​សាប​ព្រោះ​គ្រាប់​ពូជ​មួយ​ទៀត​ធ្លាក់​នៅ​តាម​ផ្លូវ ហើយ​មាន​បក្សាបក្សី​មក​ស៊ី​គាត់»។ “ខ្លះទៀតធ្លាក់លើថ្ម កន្លែងដែលមានដីតិចតួច ហើយឆាប់ងើបឡើង ព្រោះវាមិនជ្រៅក្នុងផែនដី ប៉ុន្តែដោយសារកំដៅថ្ងៃ វាបានឆេះ ហើយគ្មានឫស វាបានរីងស្ងួត”។

“អ្នកផ្សេងទៀតធ្លាក់ចូលទៅក្នុងបន្លា។ ហើយ​បន្លា​ក៏​ដុះ​ឡើង ហើយ​ច្របាច់​គ្រាប់​ពូជ»។

«ម្នាក់ទៀតធ្លាក់លើដីល្អ ហើយបង្កើតផលនៅអាយុសាមសិប ហុកសិប និងមួយរយ»។

នៅពេល​ពួក​សាវក​បាន​សួរ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​អំពី​អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​នេះ ទ្រង់​បាន​ពន្យល់​វា​ដល់​ពួកគេ​តាម​វិធី​នេះ ៖

«គ្រាប់ពូជគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ»។

«អស់​អ្នក​ដែល​ព្រោះ​តាម​ផ្លូវ គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​បាន​ត្រូវ​សាប​ព្រោះ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​អារក្ស​មក​ឆក់​យក​ព្រះ​បន្ទូល​ដែល​បាន​សាប​ក្នុង​ចិត្ត​ទៅ​វិញ»។

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវតែបង្កើតផលនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ពោលគឺ ជម្រុញសេចក្តីជំនឿ និងការខ្នះខ្នែងសម្រាប់ការបំពេញកាតព្វកិច្ចគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់។ ប៉ុន្តែ គ្រាប់ពូជដែលធ្លាក់តាមដងផ្លូវមិនលូតលាស់ទេ ដូច្នេះពាក្យដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់ ក៏មិននាំមកនូវផលប្រយោជន៍អ្វីដែរ វាត្រូវបានបំភ្លេចចោលភ្លាមៗ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលថា អារក្សយកគាត់ទៅឆ្ងាយ ប៉ុន្តែអារក្សមានអំណាចតែលើអ្នកដែលទទួលយកវាចំពោះខ្លួនពួកគេជាមួយនឹងអំពើបាបរបស់ពួកគេ ខ្ជិលច្រអូស និងការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការអធិស្ឋាន និងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ប្រសិនបើយើងចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ ដោយយកចិត្តទុកដាក់ស្តាប់ការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយព្យាយាមបំពេញវា នោះគ្រាប់ពូជល្អនឹងចាក់ឫសនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ហើយអារក្សនឹងមិនអាចលួចវាទៅឆ្ងាយបានទេ។

លោក​យេស៊ូ​បាន​បន្ត​ថា​៖ ​«​អ្នក​ដែល​សាប​ព្រោះ​លើ​ដី​ថ្ម មានន័យ​ថា អស់​អ្នក​ដែល​ឮ​ព្រះបន្ទូល​ហើយ​ទទួល​ដោយ​អំណរ ប៉ុន្តែ​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ​មិន​ចាក់​ឫស​នៅ​ក្នុង​ពួក​គេ​ឡើយ។ ពេល​ខ្លះ​ពួក​គេ​ជឿ ប៉ុន្តែ​ពេល​មាន​ការ​ល្បួង ពួក​គេ​បាន​ធ្លាក់​ចេញ»។

ភាគច្រើន យើងទាំងអស់គ្នាស្តាប់ដោយអំណរចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ប៉ុន្តែនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ៖ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីបំពេញក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះ ទោះបីក្នុងករណីដែលបុគ្គលនេះត្រូវឆ្លងកាត់ការលំបាក ធ្វើការ និងស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខក៏ដោយ។

នៅសម័យបុរាណ នៅពេលដែលជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឡើយ ជនជាតិយូដា និងពួកអ្នកមិនជឿបានបៀតបៀនពួកគ្រីស្ទានយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​ដាក់​ក្នុង​គុក​ងងឹត បែក​ពី​ក្រុម​គ្រួសារ ធ្វើ​ទារុណកម្ម និង​សម្លាប់។ ប៉ុន្តែ សូម្បីតែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេមិនព្រមលះបង់ព្រះគ្រីស្ទទេ ស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខដោយអត់ធ្មត់ ហើយបានទៅស្លាប់ដោយរីករាយដែលពួកគេអាចបង្ហាញភក្ដីភាពរបស់ពួកគេចំពោះព្រះ។ យើង​គោរព​ដល់​ការ​ចងចាំ​នៃ​អ្នក​រងទុក្ខ​ទាំងនេះ ហើយ​គោរព​ពួកគេ​ជា​បរិសុទ្ធ។ ឥឡូវនេះមិនមានការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើគ្រិស្តបរិស័ទច្បាស់លាស់ទៀតទេ ប៉ុន្តែជារៀងរាល់ថ្ងៃមានករណីដែលយើងអាចបង្ហាញថាយើងស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះ។ យើង​ស្មោះត្រង់​ចំពោះ​ទ្រង់ ប្រសិនបើ​យើង​ចូលចិត្ត​ការ​បំពេញ​តាម​បទបញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់​ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​ការ​រីករាយ​ណា​មួយ ។ យើងស្មោះត្រង់ចំពោះទ្រង់ ប្រសិនបើយើងស៊ូទ្រាំនឹងគ្រោះមហន្តរាយ និងការរងទុក្ខដោយភាពអត់ធ្មត់ ដោយដឹងថាពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនមកយើងតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើយើងប្រព្រឹត្តផ្ទុយនឹងបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ ដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ ឬភាពរីករាយ ឬជៀសវាងគ្រោះថ្នាក់ និងកម្លាំងពលកម្ម នោះយើងក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលជឿនៅពេលខ្លះ ប៉ុន្តែត្រូវធ្លាក់ចេញនៅពេលមានការល្បួង។

មិនត្រឹមតែមនុស្សពេញវ័យប៉ុណ្ណោះទេ កុមារតូចៗគ្រប់រូបអាចបញ្ជាក់បានថា តើគាត់ស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះឬអត់ ពីព្រោះមនុស្សគ្រប់រូបមានភារកិច្ចផ្ទាល់ខ្លួនស្របតាមកម្លាំងរបស់គាត់។ ក្នុងចំណោមកុមារទាំងនោះដែលសិក្សាដោយខ្ជិលច្រអូស ដែលមិនធ្វើតាមការបង្គាប់របស់ឪពុកម្តាយ ឬដោយខ្លាចការដាក់ទណ្ឌកម្ម និយាយកុហក និងលាក់កំហុសរបស់ពួកគេ កុមារទាំងនោះមិនអាចត្រូវបានគេនិយាយថាស្រឡាញ់ព្រះ និងស្មោះត្រង់ចំពោះទ្រង់ឡើយ។

ព្រះ​គ្រីស្ទ​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ ​«​ហើយ​ពូជ​ដែល​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​បន្លា គឺ​មាន​ន័យ​ថា​អស់​អ្នក​ដែល​ឮ​ព្រះ​បន្ទូល ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​មក វា​ត្រូវ​បាន​ចាប់​ជាប់​ក្នុង​ពួក​គេ​ដោយ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ ទ្រព្យសម្បត្តិ និង​ការ​សប្បាយ​ខាង​លោកិយ ហើយ​មិន​បង្កើត​ផល​ឡើយ»។

ទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលខ្វល់ខ្វាយនៅលើផែនដី ទង្វើឥតប្រយោជន៍ និងការសប្បាយនៃជីវិតគឺសំខាន់ជាងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងព្រះវិហារ ពួកគេស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក ពួកគេទទួលយកជីវិតឥតប្រយោជន៍ និងការកម្សាន្តទទេ ដោយមិនព្យាយាមយកឈ្នះលើទំនោរខុសឆ្គងរបស់ពួកគេឡើយ។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​អំពើ​អាក្រក់​គ្រប់​យ៉ាង​ចាក់​ឫស​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​គេ ហើយ​រំសាយ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​ល្អ​ទៅ​វិញ ដូច​ស្មៅ​អាក្រក់​លង់​ទឹក​ល្អ​ដែរ។ « ហើយ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​សាបព្រោះ​លើ​ដី​ល្អ » ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​នៅ​ទី​បំផុត ដោយ​ពន្យល់​ពី​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ថា « មាន​ន័យ​ថា អស់​អ្នក​ដែល​សាប​ព្រោះ​ក្នុង​ចិត្ត​បាន​រក្សា​ឲ្យ​បរិសុទ្ធ ហើយ​បង្កើត​ផល​ជា​បរិបូរ » ។

ដូច្នេះ វា​ត្រូវ​តែ​នៅ​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ​បន្ទូល​នៃ​ព្រះ​ដែល​បាន​សាប​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​យើង។ ប្រសិនបើយើងព្យាយាមបណ្ដេញគំនិតអាក្រក់ទាំងអស់ចេញពីខ្លួនយើង ប្រសិនបើយើងឧស្សាហ៍សុំព្រះឱ្យជួយបំណងល្អរបស់យើង នោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់នឹងបង្កើតផលផ្លែយ៉ាងច្រើននៅក្នុងខ្លួនយើង។ ទំលាប់នៃសេចក្តីសប្បុរសនឹងចាក់ឬសហើយកាន់តែខ្លាំង។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ យើងនឹងកែខ្លួនយើងពីអំពើបាបរបស់យើងកាន់តែច្រើនឡើងៗ កាន់តែមានភាពប្រសើរជាងមុន ស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខ និងការលំបាកនានាដែលបានផ្ញើមកយើងដោយព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ហើយបំពេញតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់យ៉ាងសកម្ម និងដោយក្ដីស្រឡាញ់។

ប្រស្នា

អំពីគ្រាប់ពូជនិងស្រងែ

ម៉ាថាយ ១៣:២៤-៣០, ៣៦-៤៣

បន្ទាប់​ពី​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​អំពី​អ្នក​ព្រោះ​នោះ ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​ប្រទាន​ដល់​មនុស្ស​នូវ​ឧទាហរណ៍​អំពី​ពូជ និង​ស្រងែ។ លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ ​«​រាជាណាចក្រ​ស្ថាន​សួគ៌​ប្រៀប​ដូច​ជា​អ្នក​សាប​ព្រោះ​គ្រាប់​ពូជ​ល្អ​ក្នុង​ស្រែ​របស់​ខ្លួន»។

«នៅ​ពេល​យប់ ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​បុរស​នេះ​បាន​មក ហើយ​សាប​ព្រោះ​ស្រងែ​នៅ​ក្នុង​ស្រូវ​សាលី រួច​ក៏​ចាកចេញ​ទៅ។ កាល​ស្មៅ​ដុះ​ឡើង ហើយ​ផ្លែ​ក៏​លេច​មក​ដែរ។ ឃើញ​ដូច្នេះ ពួក​អ្នក​បម្រើ​និយាយ​ទៅ​ម្ចាស់​ថា៖ «លោក​ម្ចាស់ តើ​លោក​មិន​បាន​សាប​ព្រោះ​ពូជ​ល្អ​នៅ​ក្នុង​ស្រែ​របស់​លោក​ឬ? តើដើមស្រល់មកពីណា?

គាត់បានឆ្លើយពួកគេ។ "ខ្មាំងសត្រូវបានធ្វើវា។" ពួក​អ្នក​បម្រើ​និយាយ​ថា​៖ ​«​តើ​អ្នក​នឹង​ទៅ​បេះ​ដើម​ឈើ​ទេ?»។

«ប៉ុន្តែ​ម្ចាស់​បាន​ជំទាស់៖ ទេ ដក​ស្រងែ​ចេញ អ្នក​អាច​ដក​ស្រូវ​ចេញ​បាន។ ចូរ​ឲ្យ​ទាំង​ពីរ​លូតលាស់​រហូត​ដល់​រដូវ​ច្រូតកាត់។ ប៉ុន្តែ នៅ​ពេល​ច្រូត​កាត់ ខ្ញុំ​នឹង​និយាយ​ទៅ​កាន់​អ្នក​ច្រូត​ថា ចូរ​ប្រមូល​ស្រងែ​ជា​មុន​សិន ហើយ​ចង​និង​កួរ​ដើម្បី​ដុត​វា តែ​ត្រូវ​ប្រមូល​ស្រូវ​ដាក់​ក្នុង​ជង្រុក​របស់​ខ្ញុំ​វិញ»។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​បាន​ពន្យល់​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នេះ។ ទ្រង់មានបន្ទូលថា វានឹងក្លាយជាដូច្នេះ នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យនោះ នៅពេលដែលមនុស្សអាក្រក់ និងល្អ (ស្រងែ និងស្រូវសាលី) នឹងប្រមូលផ្តុំគ្នានៅឯការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។ អំពើ​អាក្រក់​នឹង​ត្រូវ​កាត់​ទោស ហើយ​អំពើ​ល្អ​នឹង​ទទួល​បាន​រង្វាន់។ ចៅហ្វាយ​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​អ្នក​បម្រើ​ដក​ស្រងែ​ចេញ​ទេ។ នេះបង្ហាញពីការអត់ធន់ និងសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលមិនចង់បំផ្លាញមនុស្សមានបាប ប៉ុន្តែផ្តល់ឱ្យគាត់នូវពេលវេលាសម្រាប់ការប្រែចិត្ត និងការកែតម្រង់។ យើងតែងតែឃើញបុរសអាក្រក់ម្នាក់ជោគជ័យក្នុងកិច្ចការរបស់គាត់ ហើយផ្ទុយទៅវិញមនុស្សល្អបែរជារងទុក្ខវេទនា និងសំណាងអាក្រក់ទៅវិញ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ជឿ​នឹង​មិន​ខ្មាស​អៀន​នឹង​រឿង​នេះ​ឡើយ ពី​ព្រោះ​ជំនឿ​ជួយ​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​គ្រោះ​មហន្តរាយ​ដោយ​ការ​អត់​ធ្មត់ និង​ដោយ​ក្តី​សង្ឃឹម​ក្នុង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះ ដែល​នៅ​អនាគត​នឹង​ផ្ដល់​រង្វាន់​ដល់​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​តាម​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​នាង។

ក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នេះ ព្រះអម្ចាស់​មាន​បន្ទូល​ម្ដង​ទៀត​អំពី​អ្នក​ព្រោះ​គ្រាប់​ពូជ​ដែល​សាប​ព្រោះ​ក្នុង​ស្រែ​របស់​គាត់។ គ្រាប់ពូជដ៏ល្អមួយត្រូវបានសាបព្រោះនៅក្នុងយើងទាំងអស់គ្នា។ យើងទាំងអស់គ្នាជាគ្រិស្តបរិស័ទ ហើយដំណឹងល្អត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដល់យើង។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​មិន​ល្អ ប៉ុន្តែ​ពេល​ខ្លះ​អាក្រក់ មិន​ដឹង​គុណ មិន​ស្តាប់​តាម​ព្រះ​ហឫទ័យ​របស់​ព្រះអម្ចាស់? ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​ពន្យល់​អំពី​ការណ៍​នេះ​ដោយ​ការពិត​ថា អារក្ស​បាន​សាបព្រោះ​គ្រាប់ពូជ​នៃ​អំពើ​អាក្រក់​នៅ​ទីនោះ ជា​កន្លែង​ដែល​គ្រាប់ពូជ​នៃ​សេចក្តីល្អ​ត្រូវ​បាន​គេ​សាប​ព្រោះ ។ ប៉ុន្តែយើងមិនគួរភ្លេចថា អារក្សមានអំណាចលើតែអ្នកដែលស្ម័គ្រចិត្ដបណ្ដោយខ្លួននៅក្នុងអំពើអាក្រក់ ហើយមិនព្យាយាមប្រឆាំងនឹងវានោះទេ។

នៅ​ទីនេះ យើង​អាច​ធ្វើ​ការ​ប្រៀប​ធៀប​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រើ​ម្ដង​ទៀត​ម្ដង​ទៀត។ មើល​ស្រែ​ចម្ការ​របស់​កសិករ​ឧស្សាហ៍​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ​បាន​ល្អ។ សម្រាប់​គាត់ គ្រាប់ពូជ​ដុះ​ពន្លក​បាន​ល្អ រីឯ​ម្ចាស់​ដែល​ធ្វេសប្រហែស និង​ធ្វេសប្រហែស គ្រាប់ពូជ​នោះ​ដុះ​ពន្លក​យ៉ាង​អាក្រក់ ហើយ​វាល​ក៏​ពេញ​ដោយ​ស្មៅ។ វាកើតឡើងជាមួយយើងផងដែរ: ប្រសិនបើយើងព្យាយាមដើម្បីក្លាយជាល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីលុបបំបាត់ទម្លាប់អាក្រក់នៅក្នុងខ្លួនយើងនិងទម្លាប់ខ្លួនយើងទៅនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលល្អនោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់នឹងចាក់ឬសនៅក្នុងខ្លួនយើងនិងលូតលាស់ល្អ; ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងខ្ជិលមើលថែខ្លួនឯង នោះអារក្សនឹងទាញយកប្រយោជន៍ពីភាពខ្ជិលច្រអូស និងសេចក្តីព្រងើយកន្តើយរបស់យើង មកសាបព្រោះស្រងែរបស់វាមកលើយើង ហើយពួកវានឹងចាក់ឬស ធ្វើឲ្យបាត់បង់នូវចិត្តល្អ។ ចូរ​យើង​ព្យាយាម​ប្រឆាំង​នឹង​អំពើ​អាក្រក់ ប្រឆាំង​នឹង​ឆន្ទៈ​អាក្រក់​របស់​ខ្លួន​យើង ចាក​ចេញ​ពី​គំរូ​អាក្រក់ ហើយ​នៅ​ជាមួយ​មនុស្ស​ល្អ​ដែល​ធ្វើ​ល្អ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ក៏​អាច​បង្រៀន​យើង​ពី​អំពើ​ល្អ​បាន​ដែរ។

ចូរ​យើង​ក៏​ព្យាយាម​មិន​ធ្វើ​គំរូ​អាក្រក់​ដល់​អ្នក​ដទៃ​ដែរ៖ នេះ​ជា​អំពើ​បាប​ដ៏​ធំ។ អំពើបាបរបស់យើង ហើយពេលខ្លះសូម្បីតែពាក្យឥតប្រយោជន៍ អាចល្បួងអ្នកជិតខាងរបស់យើង ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងដូចជាមនុស្សអាក្រក់ដែលសាបព្រោះស្រងែនៅស្រែ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ អ្នក​ណា​ដែល​ផ្ដល់​ឱវាទ​ល្អ ហើយ​បង្រៀន​សេចក្ដី​ល្អ នោះ​ជួយ​គ្រិស្ដ​ដែល​សាប​ព្រោះ​ពូជ​ល្អ។

ប្រស្នា

អំពីគ្រាប់ពូជ mustard

ម៉ាថាយ ១៣:៣១​-​៣២

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទធ្លាប់បានប្រៀបធៀបនគរស្ថានសួគ៌ទៅនឹងគ្រាប់ពូជ mustard ដែលបុរសម្នាក់បានសាបព្រោះនៅក្នុងចំការរបស់គាត់។ វាតូចជាងគេក្នុងចំណោមគ្រាប់ពូជទាំងអស់ ប៉ុន្តែមានរុក្ខជាតិធំ និងខ្ពស់មួយចេញពីវា ដើម្បីឱ្យសត្វស្លាបហើរមកជ្រកកោននៅក្នុងមែករបស់វា។ ជាមួយនឹងរឿងប្រៀបប្រដូចនេះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានចង្អុលទៅអំណាចនៃការបង្រៀនដំណឹងល្អ។ ដំបូងវាត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដល់មនុស្សមួយចំនួនតូច ប៉ុន្ដែមិនយូរប៉ុន្មាន វាបានសាយភាយពាសពេញផែនដី ហើយបំផ្លាញការបង្រៀនមិនពិតដែលមានរហូតមកដល់ពេលនោះ។ ដូចជាដើមឈើផ្តល់ការការពារ និងទីជំរកដល់បក្សីនៃខ្យល់ ដូច្នេះហើយ ជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទផ្តល់កម្លាំង និងការលួងលោមដល់អស់អ្នកដែលទទួលយកវា។

អ្វី​ដែល​បាន​ធ្វើ​នៅ​លើ​ផែនដី​ទាំង​មូល​កំពុង​តែ​ធ្វើ​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​យើង។ ការបង្កើតពួកគេផងដែរ ការបង្រៀនរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទបំផ្លាញដោយអំណាចរបស់វា គំនិតអាក្រក់ អំពើអាក្រក់ និងអំពើអាក្រក់។ ដូច​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​តូច​មួយ​មាន​អំណាច​បង្កើត​ដើម​ឈើ​ខ្ពស់​និង​មាន​ផ្លែ ដូច្នេះ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ដែល​បាន​ទទួល​ដោយ​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ ចាក់​ឫស​ក្នុង​វា ហើយ​បង្កើត​ផល នោះ​គឺ​ជា​គុណធម៌​របស់​គ្រីស្ទបរិស័ទ៖ ជំនឿ សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ព្រះ និង អ្នកជិតខាង ការអត់ធ្មត់ និងមេត្តា។ ដំបូង ភាពល្អចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខ្លួនយើងតាមរបៀបដែលងាយយល់ឃើញ។ ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើយើងអធិដ្ឋានសុំជំនួយពីព្រះឥតឈប់ឈរ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ តាមដានខ្លួនយើងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីកុំឱ្យយើងបំពានលើក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមពាក្យសម្ដី ឬទង្វើ នោះការចាប់ផ្តើមដ៏ល្អនឹងចាក់ឫស និងលូតលាស់នៅក្នុងខ្លួនយើង។

ប្រស្នា

អំពីកំណប់ទ្រព្យដែលលាក់នៅក្នុងវាល

ម៉ាថាយ ១៣:៤៤

ហើយ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​ប្រៀបធៀប​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ជាមួយនឹង​កំណប់​មួយ ឱ​ដែល​លាក់​ក្នុង​ចំការ បុរស​ដែល​រក​ឃើញ​កំណប់​នេះ​ហើយ ក៏​លក់​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទាំង​អស់​ដោយ​រីករាយ ហើយ​ទិញ​ដី​នោះ។

ហើយ​សម្រាប់​យើង​ទាំងអស់​គ្នា​មាន​កំណប់​ទ្រព្យ​ដែល​មាន​តម្លៃ​ជាង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទាំង​អស់ ពរជ័យ​ទាំង​អស់ និង​ពិភពលោក។ យើង​មិន​អាច​សម្រេច​វា​បាន​ដោយ​ការ​ខិតខំ​ណា​មួយ​ឡើយ ប្រសិនបើ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ទ្រង់​ផ្ទាល់ ក្នុង​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់ មិន​ជួយ​យើង​ទេ។ ទ្រង់​ប្រទាន​វា​ដល់​យើង​យ៉ាង​ក្រៃលែង​ក្នុង​តម្លៃ​នៃ​ការ​រងទុក្ខ​របស់​ទ្រង់ ។ ទ្រព្យសម្បត្តិនេះគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ផ្ទាល់​បាន​រងទុក្ខ ហើយ​សុគត​ដើម្បី​ផ្តល់​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច​ដល់​អ្នក​ដែល​ជឿ​លើ​ទ្រង់ ។

ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​នោះ​គឺ​ជា​ជំនឿ​លើ​ព្រះ។ ជំនឿគឺមានតម្លៃ និងចាំបាច់ជាងពរជ័យទាំងអស់នៅលើផែនដី។ វា​គឺ​ជា​សេចក្តី​អំណរ និង​ការ​លួង​លោម​ក្នុង​ជីវិត​នេះ និង​ជា​ផ្លូវ​ទៅកាន់​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច។

ជីវិតអស់កល្ប! - នេះគឺជាអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំយើង បន្ទាប់ពីជីវិតដ៏លំបាក និងខ្លីរបស់យើងនៅលើផែនដី! នេះ​ជា​រង្វាន់​ដែល​រៀបចំ​ដោយ​ព្រះអម្ចាស់​ដ៏​ល្អ​ទាំង​អស់! តើជីវិតនៅលើផែនដីខ្លីប៉ុណ្ណា! ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ តើយើងទាំងអស់គ្នាមិនស្ម័គ្រចិត្តរៀបចំ និងតុបតែងវាទេឬ? តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ក្នុងវ័យកុមារធ្វើការ និងធ្វើការដើម្បីនាំខ្លួនពួកគេទៅភាពចាស់ជរាប្រកបដោយផាសុកភាព! ប៉ុន្តែអនាគតនៅលើផែនដីគឺមិនគួរឱ្យទុកចិត្តខ្លាំងណាស់; គ្មាន​យើង​ណា​ម្នាក់​ដឹង​ថា​គាត់​នឹង​រស់​នៅ​ដើម្បី​មើល​ថ្ងៃ​ស្អែក​ទេ។ អនាគត​ហួស​ពី​ផ្នូរ, អស់​កល្ប​ជា​និច្ច; នាងគឺជាសេចក្តីអំណរដ៏អស់កល្ប ឬជាទារុណកម្មដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ចូរយើងថែរក្សានាង។ សូម​ឲ្យ​យើង​ព្យាយាម​រស់នៅ​តាម​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្គាប់ ហើយ​យើង​នឹង​អធិស្ឋាន​ឥត​ឈប់ឈរ​ទៅ​ព្រះ​ថា​ទ្រង់​នឹង​រៀបចំ​ជីវិត​បន្ទាប់​ពី​យើង​តាម​អំពើ​ល្អ​របស់​ទ្រង់។

ប្រស្នា

អំពី seine

ម៉ាថាយ ១៣:៤៧-៥០

ព្រះ‌យេស៊ូ​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា ព្រះ‌រាជ្យ​នៃ​ស្ថាន​បរម‌សុខ​ក៏​ដូច​ជា​អួន​ដែល​បោះ​ទៅ​ក្នុង​សមុទ្រ ហើយ​ចាប់​ត្រី​គ្រប់​ប្រភេទ។ ពួកគេបានអូសគាត់ទៅច្រាំង; ត្រី​ល្អៗ​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ដាក់​ក្នុង​កប៉ាល់ ប៉ុន្តែ​ត្រី​តូចៗ​ត្រូវ​បាន​បោះ​ចោល។ ដូច្នេះ នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យនោះ ទេវតានឹងលេចមក ញែកមនុស្សអាក្រក់ចេញពីមនុស្សសុចរិត ហើយបោះមនុស្សអាក្រក់ចូលទៅក្នុងគុកភ្លើង»។

ប្រស្នា

អំពីកូនបំណុលដែលគ្មានមេត្តា

ម៉ាថាយ ១៨:២១​-​៣៥

ការអធិស្ឋាន «ព្រះវរបិតារបស់យើង» ដែលយើងម្នាក់ៗធ្វើឡើងវិញជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច ត្រូវបានប្រទានដល់យើង ដូចដែលយើងដឹងដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់។ នៅក្នុងនោះ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត យើងសុំឱ្យព្រះអត់ទោសឱ្យយើងពីអំពើបាបរបស់យើង។ "ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើង" យើងនិយាយហើយបន្ថែមថា: "ដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង" ។ ប្រសិន​បើ​យើង​មិន​អត់ទោស​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​មក​លើ​យើង​ទេ នោះ​យើង​មិន​អាច​រំពឹង​ថា​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​អត់ទោស​អោយ​យើង​ពី​អំពើ​បាប​របស់​យើង​ឡើយ។ ដូច្នេះ យើងគួរតែប្រយ័ត្ននឹងកំហឹង ដាក់សមមិត្តរបស់យើង បើមានរឿងឈ្លោះជាមួយគេ ត្រូវអត់ទោសឱ្យគេ ហើយត្រូវចាំថា ព្រះនឹងមិនស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់អ្នកណា ដែលមកព្រះវិហារ រក្សាកំហឹង ឬ កំហឹងប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាងរបស់គាត់។ ដើម្បី​ពន្យល់​ពី​ការ​ពិត​នេះ លោក​យេស៊ូ​ធ្លាប់​បាន​ប្រាប់​រឿង​ប្រៀប​ប្រដូច​ខាង​ក្រោម​នេះ​ថា​៖ ​«​អ្នក​បម្រើ​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​នាំ​ទៅ​រក​ស្ដេច​ដែល​ជំពាក់​គាត់​មួយ​ម៉ឺន​ថាលិន (ទេពកោសល្យ​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ជាង​មួយ​ពាន់​ពីរ​រយ​រូប្លិ)។ ដោយ​សារ​អ្នក​បម្រើ​នោះ​គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​សង​បំណុល​នោះ ស្តេច​ក៏​បញ្ជា​ឲ្យ​លក់​គាត់​ទាំង​ប្រពន្ធ​កូន និង​អ្វីៗ​ដែល​គាត់​មាន ដើម្បី​សង​បំណុល។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​បម្រើ​នោះ​លុត​ជង្គង់​ចុះ ហើយ​និយាយ​ថា៖ «លោក! អត់​ធ្មត់​នឹង​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នឹង​សង​អ្នក​គ្រប់​យ៉ាង»។ ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​ដោយ​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​គាត់​ទៅ​លើក​លែង​បំណុល​ទាំង​អស់​។ ក្រោយ​មក អ្នក​បម្រើ​បាន​ជួប​គូកន​របស់​គាត់ ដែល​ជំពាក់​គាត់​មួយ​រយ​ដួង ពោល​គឺ​តិច​ជាង​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​គាត់​ជំពាក់​ស្ដេច​ទៅ​ទៀត។ គាត់បានចាប់សមមិត្តរបស់គាត់ ហើយចាប់ផ្តើមវាយគាត់ ដោយទាមទារឱ្យសងបំណុល។ សមមិត្តបានដួលនៅជើងរបស់គាត់ហើយអង្វរថា: "អត់ធ្មត់នឹងខ្ញុំខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាង" ។ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​ចង់​ស្តាប់ ហើយ​ចាប់​គាត់​ដាក់​គុក។

ស្តេចត្រូវបានប្រាប់អំពីហេតុការណ៍នេះ។ បន្ទាប់​មក ស្ដេច​ហៅ​អ្នក​បម្រើ​មក​កាន់​គាត់​ថា៖ «អ្នក​បម្រើ​អាក្រក់! ខ្ញុំ​បាន​លើក​លែង​បំណុល​ទាំង​ស្រុង​ទៅ​អ្នក ព្រោះ​អ្នក​បាន​អង្វរ​ខ្ញុំ។ អ្នក​ក៏​មិន​គួរ​អាណិត​សម​មិត្ត​ដូច​ខ្ញុំ​អាណិត​អ្នក​ដែរ​ឬ​អី? ហើយ​ដោយ​ខឹង​ខ្លាំង​ពេក ម្ចាស់​បញ្ជា​ឲ្យ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​រហូត​ដល់​សង​បំណុល​គេ។ ដូច្នេះ ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​បន្ថែម​ថា «ហើយ​ព្រះវរបិតា​នៃ​ខ្ញុំ​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​នឹង​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​អ្នក​រាល់​គ្នា បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​អត់ទោស​ឲ្យ​បង​ប្រុស​ខ្លួន​អស់​ពី​ចិត្ត​ចំពោះ​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន»។

ប្រាកដណាស់ ស្តេចបានប្រព្រឹត្តដោយយុត្តិធម៍ នៅពេលដែលទ្រង់ដាក់ទោសអ្នកដែលបានទទួលសេចក្តីមេត្តាករុណា និងការអត់ទោស ទ្រង់មិនបានលើកលែងទោស ឬអត់ទោសឱ្យខ្លួនឯងឡើយ។ ចូរយើងចាំថា ទោះបីជាអ្នកជិតខាងរបស់យើងធ្វើបាបយើងយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏គាត់នៅតែមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបនឹងយើង ដូចយើងទាំងអស់គ្នាមានបាបប្រឆាំងនឹងព្រះអម្ចាស់ដែរ។ យើងមានការអាក់អន់ចិត្តនៅពេលដែលនរណាម្នាក់ធ្វើបាបយើង ហើយជាពិសេសប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដែលយើងបានផ្តល់ផលប្រយោជន៍ ឬសេវាកម្មធ្វើឱ្យយើងអន់ចិត្ត។ សូម​ឲ្យ​យើង​ចងចាំ​ពី​ពរជ័យ​ជាច្រើន​ដែល​ព្រះ​បាន​ប្រទាន​មក​យើង។ ទ្រង់បានបង្កើតផែនដីសម្រាប់មនុស្ស និងអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដី។ ទ្រង់បានប្រទានជីវិតដល់យើងដោយពរជ័យទាំងអស់របស់វា។ មិនថាយើងមានបាបយ៉ាងណាទេ ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់បានស្រឡាញ់យើង ទ្រង់បានយាងចុះមកផែនដីដើម្បីបង្រៀនយើងនូវព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយទីបំផុតបានទទួលយកការរងទុក្ខ និងការស្លាប់ ដើម្បីរំដោះយើងចេញពីការកាត់ទោសដ៏អស់កល្ប និងផ្តល់សេចក្តីសុខដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ដល់អស់អ្នកដែលជឿលើទ្រង់។ ហើយទោះជាមានអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់នេះក៏ដោយ យើងតែងតែប្រមាថព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដោយអំពើបាបរបស់យើង។

អនុញ្ញាតឱ្យយើងចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានទៅទ្រង់សម្រាប់ការកែតម្រូវរបស់យើង ហើយទន្ទឹមនឹងនោះសូមឱ្យយើងអត់ទោសដល់អ្នកដែលបានធ្វើឱ្យយើងអាក់អន់ចិត្ត ដូច្នេះ ដើម្បីឱ្យយើងមានក្តីសង្ឃឹមកាន់តែខ្លាំងឡើង យើងសុំព្រះមេត្តាករុណា។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា យើង​នឹង​ត្រូវ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ដូច​យើង​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ ។ គាត់​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា “អត់​ទោស​ឲ្យ​អ្នក​ជិត​ខាង​របស់​អ្នក” ហើយ​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​បាន​អត់​ទោស។ ផ្តល់ឱ្យ ហើយវានឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នក។

ប្រស្នា

អំពីជនជាតិសាម៉ារីល្អ។

លូកា ១០:២៥​-​៣៧

ថ្ងៃ​មួយ​មេធាវី​ម្នាក់​បាន​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ហើយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​លោក​គ្រូ តើ​ខ្ញុំ​គួរ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ដើម្បី​ទទួល​ជីវិត​អស់កល្ប​ជា​និច្ច? តើអ្នកអានអ្វីនៅក្នុងវា? គាត់​ឆ្លើយ​ថា៖ «ត្រូវ​ស្រឡាញ់​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​ឲ្យ​អស់​ពី​ចិត្ត អស់​ពី​ព្រលឹង អស់​ពី​កម្លាំង និង​អស់​ពី​គំនិត ហើយ​អ្នក​ជិត​ខាង​ដូច​ខ្លួន​ឯង»។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «អ្នកឆ្លើយត្រូវហើយ! ចូរ​ធ្វើ​ដូច្នេះ នោះ​អ្នក​នឹង​មាន​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច»។ ប៉ុន្តែ មេធាវី​សួរ​លោក​យេស៊ូ​ថា៖ «អ្នក​ណា​ជា​អ្នក​ជិត​ខាង​របស់​ខ្ញុំ?»។ លោក​យេស៊ូ​មាន​ប្រសាសន៍​អំពី​រឿង​នេះ​ថា​៖ ​«​មាន​បុរស​ម្នាក់​កំពុង​ធ្វើ​ដំណើរ​ពី​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ទៅ​ក្រុង​យេរីខូ ហើយ​ត្រូវ​ចោរ​ចាប់​បាន ហើយ​បាន​ដោះ​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​គាត់​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​របួស ហើយ​ចេញ​ទៅ​បាត់​ទាំង​រស់​ទទេ។ ដោយចៃដន្យ មានសង្ឃម្នាក់ដើរតាមផ្លូវនោះ ឃើញគាត់ដើរកាត់។ ដូច​គ្នា​ដែរ ជន​ជាតិ​លេវី​ម្នាក់​ដែល​ដើរ​កាត់​កន្លែង​នោះ ក៏​ចូល​ទៅ​ជិត មើល ហើយ​ដើរ​កាត់។ ទី​បំផុត មាន​ជន​ជាតិ​សាម៉ារី​ម្នាក់​ជិះ​មក​រក​គាត់ ហើយ​អាណិត​គាត់។ គាត់បានស្លៀកពាក់របួសរបស់គាត់ ចាក់ប្រេង និងស្រាលើវា ដាក់លើលារបស់គាត់ នាំគាត់ទៅផ្ទះសំណាក់មួយ ហើយមើលថែគាត់។ នៅ​ថ្ងៃ​បន្ទាប់ ពេល​គាត់​ចេញ​ទៅ គាត់​បាន​ឲ្យ​លុយ​ទៅ​អ្នក​ផ្ទះ​សំណាក់ ហើយ​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «មើល​ថែ​គាត់ ហើយ​បើ​អ្នក​ចំណាយ​លើស​ពី​នេះ ខ្ញុំ​នឹង​ឲ្យ​វា​ពេល​ខ្ញុំ​ត្រឡប់​មក​វិញ»។ ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​សួរ​ថា៖ «ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ទាំង​បី​ជា​អ្នក​ជិត​ខាង​របស់​អ្នក​ណា​ដែល​ធ្លាក់​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​ចោរ?»។ - "ពិតណាស់ អ្នកណាជួយគាត់" មេធាវីឆ្លើយ។ បន្ទាប់​មក លោក​យេស៊ូ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «ចូរ​ទៅ​ធ្វើ​ដូច​គ្នា»។

គួរកត់សំគាល់ថា ជនជាតិយូដាខ្លះបានចាត់ទុកវាជាកាតព្វកិច្ច ស្រឡាញ់តែមិត្ដភក្ដិ និងជួយពួកគេតែប៉ុណ្ណោះ ហើយពួកគេស្អប់ខ្មាំងសត្រូវ ដូចដែលយើងតែងតែធ្វើ។ ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​ប្រទាន​ច្បាប់​មួយ​ទៀត​ដល់​យើង។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​ត្រូវ​ស្រឡាញ់​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​អ្នក ធ្វើ​ល្អ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ស្អប់​អ្នក អធិស្ឋាន​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​បាប​អ្នក ហើយ​ដូច​ជា​អ្នក​ចង់​ឱ្យ​មនុស្ស​ធ្វើ​ចំពោះ​អ្នក​ដូច្នេះ​អ្នក​ធ្វើ​ចំពោះ​ពួក​គេ​»។

ជន​ជាតិ​សាម៉ារី​មាន​ចិត្ត​ខ្មាំង​នឹង​សាសន៍​យូដា ប៉ុន្តែ​ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី ជន​ជាតិ​សាម៉ារី​ម្នាក់​បាន​ជួយ​ជន​ជាតិ​យូដា​ដែល​អភ័ព្វ។ ចូរយើងរៀនពីរឿងប្រៀបប្រដូចនេះថា យើងត្រូវស្រឡាញ់មនុស្សទាំងអស់ ហើយសុំឱ្យព្រះជួយយើងរក្សាសេចក្ដីស្រឡាញ់ សូម្បីតែអ្នកដែលខ្លួនឯងមិនស្រឡាញ់យើង ហើយត្រៀមខ្លួនធ្វើបាបយើងក៏ដោយ។ ចូរ​យើង​ចងចាំ​បទបញ្ញត្តិ​ថា « ត្រូវ​ស្រឡាញ់​អ្នកជិតខាង​ដូច​ខ្លួនឯង » ។ បើយើងមានឱកាសជួយនរណាម្នាក់ នោះគ្មានអ្វីដែលត្រូវសួរថាតើគាត់ជាមិត្ត ឬសត្រូវរបស់យើង ល្អឬអាក្រក់ ជនរួមជាតិ ឬជនចម្លែកនោះទេ។ គាត់ជាអ្នកណា គាត់ជាអ្នកជិតខាងរបស់យើង ជាបងប្អូនរបស់យើង ហើយយើងគួរតែរីករាយក្នុងការជួយគាត់តាមមធ្យោបាយណាមួយដែលយើងអាចធ្វើបាន ដោយមានលុយ បើយើងមានវា ដោយមានដំបូន្មានល្អ កម្លាំងពលកម្ម ឬការចូលរួម។

តាមរយៈការផ្តល់ជំនួយដល់អ្នកជិតខាង យើងថ្វាយដល់ព្រះផ្ទាល់។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​អ្វី​ដែល​អ្នក​ធ្វើ​ចំពោះ​បងប្អូន​ខ្ញុំ​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​បង​ប្អូន​តូច​បំផុត ចូរ​ធ្វើ​ចំពោះ​ខ្ញុំ​ចុះ​»​។ តាម​រយៈ​ពាក្យ​ថា “បង​ប្អូន​តូច​របស់​ខ្ញុំ” គាត់​មាន​ន័យ​ថា​មនុស្ស​អកុសល​ទាំង​អស់​ដែល​ត្រូវ​ការ​ជំនួយ។

ប្រស្នា

អំពី​ដើម​ឧទុម្ពរ

លូកា ១៣:៦-៩

នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចជាច្រើន ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលអំពីការអត់ធន់ និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះថា ព្រះវរបិតាសួគ៌មិនចង់បានការស្លាប់របស់មនុស្សមានបាបនោះទេ ប៉ុន្តែការកែតម្រូវរបស់ទ្រង់ ហើយតែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីទទួលយកការប្រែចិត្ត។ គាត់បាននិយាយថា “បុរសម្នាក់មានដើមឧទុម្ពរមួយនៅក្នុងសួនច្បារ (ដើមឧទុម្ពរគឺជាឈ្មោះដើមឈើហូបផ្លែដែលយើងមិនមាន ហើយដុះនៅប៉ាឡេស្ទីន)។ គាត់​មក​រក​ផ្លែឈើ​រក​មិន​ឃើញ។ បន្ទាប់​មក គាត់​និយាយ​ទៅ​កាន់​អ្នក​ថែ​សួន​ថា៖ «មើល៍ ខ្ញុំ​មក​រក​ផ្លែ​ឧទុម្ពរ​នេះ​ជា​ឆ្នាំ​ទី​បី ហើយ​រក​មិន​ឃើញ។ កាត់វាចុះ៖ តើវាយកកន្លែងសម្រាប់អ្វី? អ្នក​ថែ​សួន​បាន​ជំទាស់​នឹង​គាត់​ថា៖ «លោក​ម្ចាស់​អើយ សូម​ទុក​នាង​សម្រាប់​ឆ្នាំ​នេះ​ផង! ខ្ញុំ​នឹង​ជីក​វា​ចូល ហើយ​គ្រប​វា​ជាមួយ​លាមក។ ហើយ​បើ​វា​បង្កើត​ផល នោះ​ក៏​ល្អ បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ ចូរ​យើង​កាត់​វា​ចុះ»។ ដើម​ឧទុម្ពរ​ដែល​មិន​បង្កើត​ផ្លែ​មាន​ន័យ​ថា មនុស្ស​ដែល​រស់​នៅ​ដោយ​គ្មាន​ជំនឿ​លើ​ព្រះ គ្មាន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ទ្រង់ និង​អ្នក​ជិត​ខាង​របស់​គេ ដោយ​គ្មាន​ការ​ប្រែចិត្ត​ពី​អំពើ​បាប​របស់​ពួកគេ ដែល​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​ពួកគេ ដូច្នេះ ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះអម្ចាស់​មិន​បង្កើត​ផល​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះហឫទ័យ​អត់ធ្មត់ និង​មេត្តាករុណា។ ទ្រង់មិនប្រញាប់ប្រញាល់ថ្កោលទោសមនុស្សមានបាបនោះទេ គឺស្រឡាញ់មនុស្សទាំងអស់ ហើយចង់បានការកែតម្រូវរបស់ពួកគេ។ ទ្រង់បានប្រទានព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ដល់ពួកគេ។ ទ្រង់ផ្ទាល់បានរងទុក្ខ ហើយសុគតជំនួសពួកគេ។ ទ្រង់តែងតែផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវមធ្យោបាយនៃការកែតម្រូវផ្សេងៗ បញ្ជូនពួកគេនូវដំបូន្មាន និងគំរូតាមរយៈមនុស្សល្អ ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឱកាសដើម្បីរៀនសេចក្តីល្អ ហៅពួកគេទៅកាន់ទ្រង់តាមវិធីផ្សេងៗ។ ទ្រង់ប្រទានពរជាច្រើនដល់អ្នកដទៃ ហើយរង់ចាំប្រសិនបើព្រះគុណទាំងនេះនឹងមិនជំរុញឱ្យមានសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការដឹងគុណនៅក្នុងពួកគេទេ ទ្រង់​ព្យាយាម​អ្នក​ដទៃ​ដោយ​ការ​រងទុក្ខ ដូច្នេះ​គេ​បែរ​មក​រក​ទ្រង់​ជា​អ្នក​សម្រាល​ទុក្ខ​តែ​មួយ​គត់​របស់​គេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្វីៗទាំងអស់នេះមិនបង្កើតផល ហើយមនុស្សមានបាបមិនប្រែចិត្ត ហើយមិនកែខ្លួនទេ ប្រសិនបើគាត់មិនចង់ទៅរកការត្រាស់ហៅរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះទេនោះ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ គាត់នឹងត្រូវកាត់ទោសយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ហើយ​នឹង​ទទួល​ទោស​ចំពោះ​អំពើ​អាក្រក់​របស់​គាត់។

ប្រស្នា

អំពីអ្នកមាន

លូកា ១២:១៦​-​២១

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក បានកើតមកក្នុងភាពក្រីក្រ។ ជារឿយៗគាត់បាននិយាយថា មនុស្សម្នាក់មិនគួរនៅជាប់នឹងទ្រព្យសម្បត្តិនៅលើផែនដីនោះទេ ប៉ុន្តែគួរតែថែរក្សាការទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ បន្ទាប់ពីស្លាប់ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់យើងនឹងមិនជួយយើងទេ ប៉ុន្តែអំពើល្អ និងអារម្មណ៍ល្អនឹងនៅជាមួយយើងក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ជារឿយៗវាកើតឡើងដែលមនុស្សម្នាក់ដោយភ្ជាប់ដោយអស់ពីដួងចិត្តចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ពីរឿងនេះភ្លេចព្រះនិងបញ្ញត្តិរបស់គាត់ហើយរស់នៅតែដើម្បីផ្គាប់ចិត្តខ្លួនឯង។ នេះគឺជាអំពើបាបដ៏ធំ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​ព្រមាន​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​ប្រឆាំង​នឹង​ការណ៍​នេះ ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​កុំ​ទុក​ទ្រព្យសម្បត្ដិ​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​នៅ​លើ​ផែនដី ជា​កន្លែង​ដែល​កន្លាត និង​ច្រែះ​បំផ្លាញ ហើយ​ចោរ​ចូល​លួច​ចូល​ទៅ​វិញ​»​។ «ប៉ុន្តែ ចូរ​ប្រមូល​ទ្រព្យសម្បត្ដិ​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ជា​កន្លែង​ដែល​កន្លាត ឬ​ច្រែះ​បំផ្លាញ ហើយ​ជា​កន្លែង​ដែល​ចោរ​មិន​ចូល​លួច ព្រោះថាទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់អ្នកនៅទីណា នោះចិត្តរបស់អ្នកនឹងនៅទីណា (ម៉ាថាយ ៦:១០-២១) ពេលមួយ ព្រះយេស៊ូគ្រិស្តបានព្រមានជាឧទាហរណ៍ថាៈ «អ្នកមានខ្លះបានច្រូតច្រូតច្រូតច្រូតកាត់យ៉ាងល្អ។ ហើយគាត់បានវែកញែកជាមួយខ្លួនគាត់ថា: ខ្ញុំគ្មានកន្លែងដើម្បីប្រមូលផលរបស់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំ​នឹង​រុះ​ជង្រុក​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​សង់​កន្លែង​ទូលាយ​បន្ថែម​ទៀត ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រមូល​នំបុ័ង និង​របស់​របរ​ទាំង​អស់​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​ទី​នោះ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​និយាយ​ទៅ​កាន់​ព្រលឹង​ខ្ញុំ​ថា៖ «ព្រលឹង! ល្អច្រើនកុហកអ្នកអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ សម្រាក ញ៉ាំ ផឹក សប្បាយ»។ ប៉ុន្តែ​ព្រះ​មាន​បន្ទូល​ទៅ​គាត់​ថា៖ «ឆ្កួត​ហើយ! នៅយប់ដដែលនោះ សេចក្តីស្លាប់នឹងមករកអ្នក ហើយតើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកនឹងទៅជាយ៉ាងណា? ដូច្នេះ គឺ​នៅ​ជាមួយ​អស់​អ្នក​ដែល​ប្រមូល​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​សម្រាប់​ខ្លួន​គេ ហើយ​មិន​មែន​សម្រាប់​ព្រះ​ទេ នោះ​គឺ​ជា​អ្នក​មាន។ ការ​រីក​ចម្រើន​ជា​អ្នក​មាន​ក្នុង​ព្រះ​មាន​ន័យ​ថា​ចម្រើន​ឡើង​ដោយ​អារម្មណ៍​និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដែល​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះ។ ប្រសិនបើបុគ្គលដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនោះ សម្បូរដោយគុណធម៌របស់គ្រិស្តបរិស័ទ នោះដោយបានទទួលប្រាក់ចំណូលល្អ គាត់នឹងមិនគិតតែអំពីខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់នឹងចងចាំអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ដែលខ្វះខាតផងដែរ។ សេចក្តីជំនឿ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ និងអ្នកជិតខាង នេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលនឹងដើរតាមគាត់ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ ហើយនឹងជួយគាត់ "ផ្តល់ចម្លើយដ៏ល្អនៅកៅអីជំនុំជំរះដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ដែលដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា យើងអធិស្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃ និងច្រើនទៀត។ ច្រើនជាងម្តងនៅក្នុងព្រះវិហារ។

ប្រស្នា

អំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កូនប្រុសរបស់ស្តេច

ម៉ាថាយ ២២:១​-​១៤

នៅ​ពេល​មួយ​ទៀត ដោយ​ចង់​បរិហារ​ការ​រឹង​ទទឹង​របស់​សាសន៍​យូដា ការ​ធ្វេស​ប្រហែស​របស់​ពួក​គេ​ចំពោះ​ព្រះ​ពរ​របស់​ព្រះ និង​ការ​ជាប់​ពាក់​ព័ន្ធ​នឹង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​នៅ​លើ​ផែនដី នោះ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​ជា​ឧទាហរណ៍​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

«​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ប្រៀប​ដូច​ជា​ស្តេច​ដែល​រៀបចំ​ពិធី​ជប់លៀង​ក្នុង​ឱកាស​រៀប​អភិសេក​របស់​ព្រះរាជបុត្រ ស្ដេច​ចាត់​អ្នក​បម្រើ​ឲ្យ​ទៅ​ហៅ​ភ្ញៀវ​ចូល​រួម​ពិធី ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​អញ្ជើញ​មិន​ចង់​មក​ទេ ស្ដេច​ក៏​ចាត់​អ្នក​បម្រើ​ផ្សេង​ទៀត​ឲ្យ​ទៅ​ប្រាប់​គេ​ថា បុណ្យ​បាន​រៀប​ចំ​ហើយ ហើយ​ត្រូវ​ទៅ។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​បាន​ធ្វេសប្រហែស​នឹង​ការអញ្ជើញ ហើយ​ម្នាក់​ទៅ​វាលស្រែ ហើយ​ម្នាក់ទៀត​ធ្វើ​ជំនួញ​របស់​ពួកគេ អ្នកខ្លះ​ថែមទាំង​ចាប់​ទាសករ​ដែល​បាន​បញ្ជូន​មក​នោះ​សម្លាប់​ពួកគេ​ទៀតផង។ ស្តេច​បាន​ឮ​ដូច្នោះ​ក៏​ខឹង​ក៏​ចាត់​ទ័ព​ទៅ​កំចាត់​ឃាតក ហើយ​ដុត​ទីក្រុង​ចោល។

បន្ទាប់​មក ស្ដេច​មាន​រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​អ្នក​បម្រើ​ថា៖ ពិធី​មង្គលការ​បាន​រៀប​ចំ​ជា​ស្រេច​ហើយ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​អញ្ជើញ​មិន​សក្តិសម​ឡើយ។ ដូច្នេះ ចូរ​ទៅ​ផ្លូវ​បំបែក ហើយ​ហៅ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​អ្នក​រក​ឃើញ​មក​ក្នុង​ពិធី​មង្គលការ»។

«ពួក​បាវ​បម្រើ​ចេញ​ទៅ​តាម​ផ្លូវ ហើយ​ប្រមូល​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ជួប ទាំង​អាក្រក់ និង​ល្អ ហើយ​បុណ្យ​ក៏​ពេញ​ទៅ​ដោយ​ភ្ញៀវ។ ព្រះរាជា​យាង​ចូល​ទៅ​មើល​ភ្ញៀវ ទ្រង់​ទត​ឃើញ​បុរស​ម្នាក់​មិន​ស្លៀក​ពាក់​ក្នុង​ពិធី​មង្គលការ ក៏​មាន​រាជឱង្ការ​ទៅ​គាត់​ថា៖ “សម្លាញ់អើយ ម៉េចក៏ចូលមកទីនេះមិនស្លៀកសំលៀកបំពាក់រៀបការ?” គាត់នៅស្ងៀម។ បន្ទាប់​មក ស្ដេច​ក៏​បញ្ជា​ពួក​អ្នក​បម្រើ ដោយ​ចង​ដៃ​ជើង​ដេញ​គាត់​ចេញ ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «គេ​ហៅ​ច្រើន តែ​រើស​តិច​ណាស់»។

អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​នេះ​មាន​ដូច​តទៅ។ ស្ដេច​ដែល​ធ្វើ​បុណ្យ គឺ​ព្រះ​ជា​បិតា។ ព្រះរាជបុត្រានៃស្តេច គឺជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដែលកើតចេញពីកំណើត ដែលកូនក្រមុំគឺជាសាសនាចក្រ។ ពិធី​មង្គលការ​គឺជា​អាហារ​នៃ​គោលលទ្ធិ​នៃ​ដំណឹង​ល្អ និង​សាក្រាម៉ង់​សម្រាប់​សន្សំ​សំចៃ​ដែល​បាន​ផ្តល់ជូន​តាមរយៈ​ព្រះគ្រីស្ទ ។ ជនជាតិយូដាត្រូវបានហៅឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យនេះតាមរយៈព្យាការី និងសាវ័កនៅចំពោះមុខប្រជាជាតិទាំងអស់ ប៉ុន្តែពរជ័យបណ្ដោះអាសន្នបានបង្វែរពួកគេពីការទទួលយកក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងពីពរជ័យដែលបានសន្យា។ ពួកគេថែមទាំងជេរប្រមាថអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាញឹកញយ ហើយសម្លាប់ពួកគេ។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះ​បាន​ចាត់​កង​ទ័ព​រ៉ូម​មក​ប្រឆាំង​នឹង​ពួក​គេ ដែល​បាន​បំផ្លាញ​ពួក​គេ។ ក្រុង​យេរូសាឡិម​ក្រុង​របស់​គេ ព្រម​ទាំង​ប្រាសាទ​របស់​ក្រុង​នោះ ក្លាយ​ទៅ​ជា​គំនរ​ផេះ និង​ថ្ម។ នៅពេលដែលជនជាតិយូដាមិនចង់ទាញយកប្រយោជន៍ពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយមានតែពួកគេពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលជឿលើព្រះគ្រីស្ទនោះ ព្រះអម្ចាស់បានបញ្ជាពួកសាវ័កឱ្យទៅប្រទេសទាំងអស់នៃពិភពលោក ហើយផ្សាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ដល់មនុស្សទាំងអស់។ សាសន៍ដទៃ។

តាម​រយៈ​ដំណឹង​ល្អ ព្រះ​អម្ចាស់​ទ្រង់​ត្រាស់​ហៅ​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ឲ្យ​ចូល​រួម​ពិធី​បុណ្យ​មួយ ដែល​ជា​ជីវិត​អស់​កល្ប​ជា​និច្ច។ គាត់​ប្រាប់​យើង​ថា​៖ ​«​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ហើយ!»។ ប្រាកដណាស់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺរួចរាល់ហើយ៖ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បានរៀបចំជីវិតអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់យើងដោយការរងទុក្ខ និងការសុគតរបស់ទ្រង់។ យើង​ទៅ​រក​នាង ប្រសិន​បើ​យើង​ជឿ​លើ​ព្រះ ហើយ​កាន់​តាម​ព្រះ​បញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់។ ហើយតើយើងប៉ុន្មាននាក់ដូចមនុស្សទាំងនោះដែលជំនួសឱ្យការទៅការអញ្ជើញរបស់ស្តេចទៅវាលខ្លះទៅពាណិជ្ជកម្មរបស់ពួកគេ។ នោះ​គឺ​ពួកគេ​ចូល​ចិត្ត​ការ​ព្យាយាម​ឥត​ប្រយោជន៍​ខាង​លោកិយ​ដើម្បី​ធ្វើ​តាម​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

វាហាក់ដូចជាស្តេចដោយបានហៅអ្នកក្រនិងអ្នកក្រពីផ្លូវបំបែកទៅពិធីបុណ្យរបស់គាត់ដោយអយុត្តិធម៌តម្រូវឱ្យពួកគេស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់ពិធីបុណ្យ។ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីប្រស្នានេះ គេត្រូវតែដឹងថានៅទិសបូព៌ា នៅពេលដែលស្តេចអញ្ជើញភ្ញៀវមកចូលរួមបុណ្យនោះ ទ្រង់ក៏បានចាត់ចែងនូវសំលៀកបំពាក់សម្រាប់ពិធីបុណ្យផងដែរ។ អ្នកដែលមិនយល់ព្រមដាក់លើពួកគេធ្វើឱ្យអាក់អន់ចិត្តម្ចាស់ផ្ទះដែលមានចិត្តល្អនិងរាក់ទាក់។ ការពិតនេះបញ្ជាក់ពីអត្ថន័យនៃរឿងប្រៀបប្រដូចដែលទាក់ទងនឹងយើង។ ដូច្នេះ តើ​យើង​ទាំង​អ្នក​ទន់ខ្សោយ និង​អ្នកក្រ​អាច​រក​ឱកាស​បង្ហាញ​ខ្លួន​ក្នុង​សម្លៀក​បំពាក់​សម​នឹង​អាហារ​នៅ​ស្ថានសួគ៌​បាន​ដោយ​កម្លាំង​របស់​យើង​នៅឯណា? ប៉ុន្តែ​ព្រះ​អម្ចាស់ ដោយ​សេចក្តី​មេត្តា​ករុណា ទ្រង់​ផ្ទាល់​បាន​រៀបចំ និង​ផ្តល់​មធ្យោបាយ​ដល់​យើង។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់បង្រៀនយើងពីរបៀប និងដោយអ្វីដែលត្រូវផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះវរបិតា និងជាស្តេចនៃស្ថានសួគ៌។ ទ្រង់សុគតដើម្បីលោះយើង។ ឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ជាកន្លែងដែលទ្រង់រៀបចំកន្លែងសម្រាប់យើង។ សន្យា​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ​លើ​ទ្រង់​ដើម្បី​ប្រទាន​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ដល់​ពួកគេ ដែល​នឹង​ជួយ​ពួកគេ​ឲ្យ​បណ្ដេញ​ជីវិត​នៃ​អំពើបាប ហើយ​ដាក់​មនុស្ស​ថ្មី។ មាន​តែ​ការ​ដាក់​មនុស្ស​ថ្មី​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​តាម​ព្រះ​ដោយ​សេចក្ដី​សុចរិត និង​ការគោរព​នៃ​សេចក្ដី​ពិត ហើយ​យើង​អាច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌​បាន។ ចូរ​ឲ្យ​យើង​រត់​ទៅ​រក​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ​យ៉ាង​ពេញ​ទំហឹង ថា​ទ្រង់​នឹង​ប្រទាន​ជំនួយ​តាម​ការ​សន្យា​ដល់​យើង។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងសុំឱ្យទ្រង់ពង្រឹងនៅក្នុងយើងនូវសេចក្តីជំនឿ សេចក្ដីស្រឡាញ់ ការប្រែចិត្តចំពោះអំពើបាបរបស់យើង ប្រទានឱ្យយើងនូវកម្លាំងដើម្បីកែតម្រូវ ដើម្បីកុំឱ្យយើងត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីអាហាររបស់ព្រះរាជា ប៉ុន្តែបានទទួលយកជាកូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

នៅ​ថ្ងៃ​ដំបូង​នៃ​សប្តាហ៍​បរិសុទ្ធ សាសនាចក្រ​រំឭក​អ្នក​រាល់​គ្នា​អំពី​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នេះ​នៅ​ក្នុង​បទ​ចម្រៀង​ព្រះវិហារ​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

«ខ្ញុំ​ឃើញ​បន្ទប់​របស់​អ្នក ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​របស់​ខ្ញុំ​តុបតែង ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​មាន​សម្លៀក​បំពាក់ សូម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​បន្ទប់​នោះ បំភ្លឺ​សម្លៀក​បំពាក់​នៃ​ព្រលឹង​ខ្ញុំ អ្នក​ផ្តល់​ពន្លឺ ហើយ​ជួយ​សង្គ្រោះ​ខ្ញុំ»។

ប្រស្នា

អំពីចំការទំពាំងបាយជូរអាក្រក់

ម៉ាថាយ ២១:៣៣​-​៤៤; ម៉ាកុស ១២:១​-​១២; លូកា ២០:៩​-​១៩

ខ្លឹមសារ និងអត្ថន័យស្រដៀងគ្នាខ្លះចំពោះរឿងប្រៀបប្រដូចមុន គឺជាប្រស្នាអំពីអ្នកចំការទំពាំងបាយជូរអាក្រក់។ មាន​ម្ចាស់​ម្នាក់​ដាំ​ចម្ការ​ទំពាំង‌បាយជូរ ហ៊ុម​ព័ទ្ធ​ដោយ​របង រៀបចំ​កន្លែង​ចាក់​ស្រា​ក្នុង​នោះ តាំង​ប៉ម ប្រគល់​ឲ្យ​ជាង​ចំការ ហើយ​ខ្លួន​ក៏​ចេញ​ទៅ។ លុះ​ដល់​ពេល​ច្រូត​ផល​ហើយ លោក​ចាត់​អ្នក​បម្រើ​ឲ្យ​ទៅ​រក​អ្នក​ចំការ​ដើម្បី​ទទួល​ផ្លែឈើ ហើយ​ពួក​ជាង​ចំការ​ក៏​ចាប់​អ្នក​បម្រើ​របស់​លោក​វាយ​ខ្នោះ​ម្នាក់ សម្លាប់​ម្នាក់​ទៀត ហើយ​គប់​ដុំ​ថ្ម។ ម្ដងទៀត គាត់បានបញ្ជូនអ្នកបម្រើផ្សេងទៀតទៅមន្ទីរពេទ្យពីមុន ហើយពួកគេបានធ្វើដូចគ្នាដែរ។ នៅ​ទី​បំផុត គាត់​ក៏​បញ្ជូន​កូន​ប្រុស​គាត់​ទៅ​ប្រាប់​ពួក​គាត់​ថា៖ «គេ​នឹង​ខ្មាស​កូន​ប្រុស​ខ្ញុំ»។ ប៉ុន្តែ ពេល​ឃើញ​កូន​ប្រុស​របស់​អ្នក​ចំការ​ចម្ការ​ទំពាំង‌បាយជូរ​និយាយ​គ្នា​ថា៖ «អ្នក​នេះ​ជា​មរតក។ ចូរ​យើង​ទៅ​សម្លាប់​គាត់ ហើយ​យក​មរតក​របស់​គាត់​ទៅ»។

គេ​ចាប់​គាត់ ហើយ​នាំ​គាត់​ចេញ​ពី​ចំការ ហើយ​សម្លាប់​គាត់។

ដូច្នេះ ពេល​ម្ចាស់​ចម្ការ​មក តើ​គាត់​នឹង​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​អ្នក​ជួល​ទាំង​នោះ?»។

អ្នកស្តាប់ខ្លះបាននិយាយថា៖

«ទ្រង់​នឹង​សម្លាប់​មនុស្ស​អាក្រក់​ទាំង​នេះ​ឲ្យ​ស្លាប់ ហើយ​នឹង​ឲ្យ​ចម្ការ​ទំពាំង‌បាយជូរ​ដល់​អ្នក​ចំការ​ឯ​ទៀត ដែល​នឹង​ឲ្យ​ផ្លែ​ដល់​ពេល​កំណត់»។

ហើយដោយបញ្ជាក់ពីការពិតនៃចម្លើយនេះ ព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូល។ «ដូច្នេះ រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​នឹង​ត្រូវ​ដក​ចេញ​ពី​អ្នក ហើយ​ប្រគល់​ទៅ​ឲ្យ​ប្រជាជន​ដែល​នឹង​បង្កើត​ផល»។ រឿងប្រៀបប្រដូចនេះក៏បង្ហាញពីការយកចិត្តទុកដាក់របស់ព្រះអម្ចាស់ចំពោះប្រជាជនយូដា។ បន្ទាប់ពីការពេញចិត្តទាំងអស់ដែលព្រះបានបង្ហាញដល់គាត់ ពិតណាស់ ចាំបាច់ត្រូវរំពឹងថានឹងមានផលល្អពីគាត់ ប៉ុន្តែជនជាតិយូដាបានធ្វើទារុណកម្ម និងសម្លាប់ព្យាការីដែលបានបញ្ជូនមកពួកគេ ហើយទីបំផុតបានឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ ដែលជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការគំរាមកំហែងដែលបង្ហាញក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនេះអាចអនុវត្តចំពោះគ្រិស្តបរិស័ទដែលមិនគោរពព្រះនិងមិនខ្វល់ខ្វាយទាំងអស់។ ព្រះគុណរាប់មិនអស់ត្រូវបានបង្ហាញដល់យើងទាំងអស់គ្នា។ យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវបានប្រគល់អោយនូវចំការទំពាំងបាយជូរមួយ ដែលព្រះអម្ចាស់ទន្ទឹងរង់ចាំផ្លែ ដ្បិតសេចក្តីបង្រៀនរបស់ព្រះអម្ចាស់បានសំដែងមកយើងហើយ។ យើង​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​នូវ​សមត្ថភាព និង​កម្លាំង​ដើម្បី​យល់​ពី​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​បម្រើ​ទ្រង់​ដោយ​ស្មោះត្រង់​ក្នុង​ស្ថានភាព​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​សព្វព្រះទ័យ​ដាក់​យើង ។

ប្រស្នា

អំពីទាសករកំពុងរង់ចាំម្ចាស់

ម៉ាថាយ ២៤:៤១​-​៥១; ម៉ាកុស ១៣:៣៣-៣៧

ជារឿយៗព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលទៅកាន់អស់អ្នកដែលស្តាប់ទ្រង់អំពីតម្រូវការដើម្បីរស់នៅតាមរបៀប ដូចជាការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សេចក្តីស្លាប់ជានិច្ច។ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងថាសេចក្តីស្លាប់គឺជៀសមិនរួច ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំនោមយើងដឹងថានៅពេលណាដែលព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងនឹងហៅយើងទៅទ្រង់នឹងគាប់ព្រះហឫទ័យ។ ចូរ​យើង​ព្យាយាម​គ្រប់ពេលវេលា ដើម្បី​ត្រៀមខ្លួន​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​ទ្រង់​ក្នុង​សម្លៀក​បំពាក់​ភ្លឺ​ថ្លា នោះ​គឺ​ដោយ​សេចក្តី​ជំនឿ សេចក្តីស្រឡាញ់ ដោយ​គំនិត​ល្អ និង​ល្អ​។ លោក​យេស៊ូ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ ​«​ចូរ​ធ្វើ​ដូច​ជា​អ្នក​បម្រើ​ដែល​រង់ចាំ​ម្ចាស់​បើក​ទ្វារ​ឲ្យ​គាត់។ វា​ជា​ការ​ល្អ​សម្រាប់​អ្នក​បម្រើ​ទាំង​នោះ ប្រសិន​បើ​ម្ចាស់​រក​ឃើញ​ពួក​គេ​មិន​បាន​ដេក មិន​ថា​យប់​ណា​ដែល​គាត់​ត្រឡប់​មក​វិញ។

«បើ​ម្ចាស់​ផ្ទះ​ដឹង​ថា​ចោរ​នឹង​មក​ម៉ោង​ណា នោះ​គាត់​មិន​ដេក​ទេ ហើយ​មិន​ឲ្យ​ផ្ទះ​របស់​គាត់​ខូច​ខាត​ឡើយ។ ត្រៀម​ខ្លួន​ផង ព្រោះ​មិន​ដឹង​ថា​ម្ចាស់​ផ្ទះ​នឹង​មក​ដល់​ម៉ោង​ប៉ុន្មាន​ទេ។

លោក​យេស៊ូ​ក៏​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ ​«​ចៅហ្វាយ​បាន​តាំង​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ឬ​អ្នក​បម្រើ​ឲ្យ​គ្រប់​គ្រង​លើ​ពួក​អ្នក​បម្រើ​របស់​លោក ឲ្យ​គ្រប់​គ្រង​ពួក​គេ ហើយ​ចែក​អាហារ​ដល់​ពួក​គេ​តាម​ការ​គួរ។ ជាការប្រសើរណាស់ ប្រសិនបើនៅពេលគាត់ត្រឡប់មកវិញ ព្រះអម្ចាស់រកឃើញអ្នកបម្រើដែលកំពុងបំពេញមុខងាររបស់គាត់។ ព្រះអង្គ​នឹង​តាំង​លោក​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​របស់​លោក។ ប៉ុន្តែ បើអ្នកបម្រើគិតក្នុងចិត្តថា៖ «លោកម្ចាស់មិនមកឆាប់ៗទេ» គាត់នឹងវាយអ្នកបំរើ និងស្រីបម្រើ ស៊ីផឹក និងស្រវឹង។ ហើយភ្លាមៗនោះ ចៅហ្វាយនឹងមកដល់នៅថ្ងៃមួយ ដែលអ្នកគ្រប់គ្រងមិននឹកស្មានដល់ គាត់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មអ្នកបម្រើយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយដាក់គាត់ឱ្យទទួលជោគវាសនាដូចគ្នាជាមួយនឹងមនុស្សអាក្រក់។

ព្រះ‌អម្ចាស់​បាន​បង្គាប់​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​បម្រើ​នេះ ឲ្យ​បំពេញ​ភារកិច្ច​របស់​យើង ដែល​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​មាន៖ ស្តេច និង​មុខវិជ្ជា ចៅហ្វាយ និង​អ្នក​បម្រើ អ្នក​មាន អ្នក​ក្រ អ្នក​តូច អ្នក​ធំ។ ដូច្នេះ​ហើយ​ត្រូវ​តែ​ប្រឹង​អស់​ពី​កម្លាំង​ចិត្ត ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្នក​បម្រើ​អាក្រក់។ ចូរ​យើង​ប្រញាប់​កែ​ខ្លួន​យើង​ពី​អំពើ​បាប​របស់​យើង ដោយ​មិន​និយាយ​ដូច​គាត់​ថា​៖ ​«​ម្ចាស់​របស់​ខ្ញុំ​នឹង​មិន​មក​ឆាប់ៗ​ទេ ខ្ញុំ​នឹង​មាន​ពេល​នៅ​ឡើយ​»។

ជាការពិតណាស់ យើងម្នាក់ៗដឹងថា ភាពខ្ជិលច្រអូស និងភាពព្រងើយកន្តើយមានផលប៉ះពាល់ដល់កម្រិតណា សូម្បីតែនៅក្នុងកិច្ចការពិភពលោកក៏ដោយ។

កសិករ​ខ្ជិល​និយាយ​ថា​៖ ​«​ថ្ងៃ​ស្អែក​ខ្ញុំ​នឹង​ច្រូត​ស្រូវ ស្អែក​ខ្ញុំ​នឹង​ច្រូត​ស្មៅ​»។ ហើយថ្ងៃស្អែកព្យុះឬភ្លៀងនឹងជ្រៀតជ្រែកជាមួយគាត់ហើយអ្វីៗនឹងវិនាសជាមួយគាត់ខណៈពេលដែលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើរួចនិងសម្អាតជាមួយអ្នកជិតខាងដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ ប៉ុន្តែ គ្រោះថ្នាក់ជាងនេះទៅទៀតនោះគឺ ភាពខ្ជិលខាងវិញ្ញាណ ដោយសារមនុស្សជាច្រើនបានឈប់ធ្វើការកែតម្រូវ រហូតដល់ថ្ងៃមិនស្មោះត្រង់។ បទគម្ពីរចែងថា «ឥឡូវនេះជាពេលវេលាដែលអាចទទួលយកបាន ឥឡូវនេះជាថ្ងៃនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ»។ ចូរយើងចាប់ផ្តើម ដោយមិនបង្អង់យូរ ចាប់ពីថ្ងៃនេះ ដើម្បីកែខ្លួនយើងពីអំពើបាបរបស់យើង ហើយដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម យើងនឹងធ្វើអំពើល្អ។ ពេល​យើង​ពន្យារ​ពេល​កាន់​តែ​ច្រើន នោះ​ការ​លំបាក​កាន់​តែ​កើត​ឡើង។ ទម្លាប់​អាក្រក់​ដុះ​ក្នុង​ព្រលឹង ដូច​ស្មៅ​អាក្រក់​ក្នុង​សួន​ច្បារ ហើយ​រំសាយ​របស់​ល្អ​ចេញ។ ខណៈពេលដែលស្មៅនៅតូចវាងាយស្រួលក្នុងការស្មៅ; ប៉ុន្តែ​ការ​ពន្យារ​ពេល​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង វា​កាន់​តែ​ក្រាស់ ហើយ​ទី​បំផុត​វា​នឹង​សាប​សូន្យ​ទៅ។

នៅសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ សាសនាចក្រ ហៅយើងឱ្យធ្វើកិច្ចការខាងវិញ្ញាណ និងទៅការប្រជុំរបស់ព្រះអម្ចាស់ បំពេញត្រចៀករបស់យើងជាមួយនឹងបទចម្រៀងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខាងក្រោម៖

«មើល​ចុះ កូន​កំលោះ​នឹង​មក​ដល់​ពាក់​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ ហើយ​មាន​ពរ​ហើយ អ្នក​បម្រើ​នឹង​រក​ឃើញ​គាត់។ មិន​សក្តិសម​នឹង​កញ្ចប់​នោះ គេ​នឹង​រក​ឃើញ​គាត់​ដោយ​ខកចិត្ត។ ព្រលឹង​ទូលបង្គំ​អើយ ចូរ​ប្រយ័ត្ន​កុំ​ឲ្យ​មាន​បន្ទុក​ដេក​លក់​ឡើយ ប៉ុន្តែ​អ្នក​នឹង​មិន​ត្រូវ​ស្លាប់ ហើយ​បិទ​នគរ​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ឡើយ ចូរ​ក្រោក​ឡើង ដោយ​ត្រាស់​ហៅ៖ បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ ទ្រង់​ជា​ព្រះ សូម​មេត្តា​ដល់​យើង​ខ្ញុំ​ផង Theotokos ។

ប្រស្នា

អំពីការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ

លូកា ១៨:១-៨, ១១:៥-១៣

ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ​តែងតែ​មាន​បន្ទូល​ទៅកាន់​សិស្ស​ទ្រង់​អំពី​ការអធិស្ឋាន ហើយ​បាន​បង្រៀន​ពួកគេ​ឱ្យ​អធិស្ឋាន ។ ទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះវរបិតាសួគ៌ អំពីសេចក្តីល្អ និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ ហើយបានជំរុញពួកគេឱ្យចូលទៅជិតទ្រង់ដោយក្តីសង្ឃឹមពេញលេញថា ទ្រង់ស្រឡាញ់យើងជាព្រះបិតានៃកូនចៅទ្រង់ សូម្បីតែនៅពេលទ្រង់ស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបំពេញការអធិស្ឋានរបស់យើងក៏ដោយ។ សូម​កុំ​ឲ្យ​យើង​អស់​ចិត្ត​ប្រសិន​បើ​ពេល​ខ្លះ​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​មិន​បាន​បំពេញ​នូវ​អ្វី​ដែល​យើង​អធិស្ឋាន​ទៅ​ទ្រង់​នោះ​ឡើយ; យើង​អាច​ប្រាកដ​ថា​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​យើង; យើង​ខ្លួន​ឯង​មិន​ដឹង​ថា​អ្វី​ដែល​ល្អ និង​មាន​ប្រយោជន៍​សម្រាប់​យើង​ទេ ប៉ុន្តែ​ព្រះអម្ចាស់​ជ្រាប​អំពី​ការណ៍​នេះ និង​របៀប​ដែល​ឪពុក​ដ៏​ស្រឡាញ់​ម្នាក់​ចែកចាយ​អំណោយ​របស់​ទ្រង់ ស្រប​តាម​អត្ថប្រយោជន៍​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​យើង។ ដូច្នេះ សូម​ឲ្យ​យើង​អធិស្ឋាន​ដោយ​មិន​អស់សង្ឃឹម និង​ដោយ​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​យ៉ាង​ពេញ​ទំហឹង​លើ​សេចក្តី​ល្អ​របស់​ព្រះ។

ដោយ​ប្រាថ្នា​ចង់​បញ្ចុះបញ្ចូល​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​កុំ​ឲ្យ​ទន់ខ្សោយ​ក្នុង​ការអធិស្ឋាន ព្រះអម្ចាស់​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​ពួកគេ​នូវ​ឧទាហរណ៍​ដូច​តទៅ​នេះ ៖ « នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​មួយ មាន​ចៅក្រម​ម្នាក់​ដែល​មិន​កោតខ្លាច​ព្រះ ហើយ​មិន​ខ្មាស​មនុស្ស​ឡើយ ។ ក្នុង​ទីក្រុង​ដដែល​នោះ មាន​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ម្នាក់​សុំ​ចៅក្រម​ការពារ​នាង​ពី​ការ​បៀតបៀន។ ប៉ុន្តែ ទីបំផុត នាង​ធុញ​នឹង​គាត់ ហើយ​គាត់​និយាយ​ខ្លួនឯង​ថា​៖ «​ទោះបី​ខ្ញុំ​មិន​ខ្លាច​ព្រះ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​មិន​ខ្មាស​មនុស្ស​ដែរ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​នឹង​បំពេញ​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​គាត់​ដែល​ទុក​ឱ្យ​ខ្ញុំ​នៅ​ម្នាក់ឯង​»​។ «តើ​ព្រះ​នឹង​មិន​ការពារ​អ្នក​ដែល​ទ្រង់​រើស​តាំង​ដែល​ស្រែក​រក​ទ្រង់​ទាំង​យប់​ទាំង​ថ្ងៃ ទោះ​ជា​ទ្រង់​យឺត​ក្នុង​ការ​ការពារ​ពួក​គេ​ឬ? ព្រះអម្ចាស់បានបន្ថែម។ “ខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា គាត់នឹងផ្តល់ការការពារពួកគេក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ព្រះអម្ចាស់​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​មួយ​ទៀត​អំពី​ប្រធានបទ​នោះ។ «ថ្ងៃមួយ បុរសម្នាក់បានមករកមិត្តរបស់គាត់ទាំងកណ្តាលអធ្រាត្រ ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថា "ឱ្យខ្ញុំខ្ចីនំបុ័ងបីដុំ។ មិត្ត​ម្នាក់​បាន​មក​រក​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​ព្យាបាល​គាត់​ឡើយ»។ គាត់ឆ្លើយថា "កុំរំខានខ្ញុំ" ខ្ញុំបានចាក់សោរទ្វារហើយបានចូលគេងជាមួយក្មេងៗ។ ខ្ញុំ​មិន​អាច​ក្រោក​ឡើង​ឱ្យ​អ្នក​បាន​ទេ»។ ប៉ុន្តែ​គាត់​នៅ​តែ​អង្វរ​គាត់ ហើយ​ចុង​ក្រោយ​គាត់​ក្រោក​ឡើង​ប្រគល់​អ្វី​ដែល​គាត់​ចង់​បាន»។

ព្រះ​អម្ចាស់​បាន​មាន​បន្ទូល​បន្ថែម​ថា “សូម​នោះ​នឹង​បាន​ប្រទាន​មក​អ្នក ចូរ​ស្វែង​រក នោះ​អ្នក​នឹង​បាន​ឃើញ។ គោះ នោះ​នឹង​បើក​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា ដ្បិត​អ្នក​ណា​សុំ​ក៏​ទទួល ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​រក​ក៏​បាន ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​គោះ​ក៏​បើក​ដែរ។ តើ​ឪពុក​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា​ណា​ដែល​កូន​សុំ​នំប៉័ង តើ​នឹង​ឲ្យ​ថ្ម​ដល់​គាត់​ឬ? ឬ​ពេល​គាត់​សុំ​ត្រី តើ​អ្នក​នឹង​ឲ្យ​ពស់​ទៅ​គាត់​ទេ? ដូច្នេះ បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់ ចេះ​ផ្តល់​អំណោយ​ល្អ​ដល់​កូនៗ នោះ​តើ​ព្រះវរបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​នឹង​ប្រទាន​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​សូម​ទ្រង់​ប៉ុណ្ណា​ទៀត»។

តើ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​គួរ​មាន​អំណរ​អ្វី​ដល់​យើង! ព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាអំណោយដ៏ខ្ពស់បំផុត និងល្អបំផុតដែលយើងអាចទទួលបាន ព្រោះវាបំភ្លឺព្រលឹងរបស់យើង និងផ្តល់ឱ្យយើងនូវកម្លាំងសម្រាប់សេចក្តីល្អ។ សម្រាប់ការល្អដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនេះ យើងត្រូវអធិស្ឋានដោយមិនឈប់ឈរ។ ជាទូទៅ ចូរយើងកុំខ្វល់ខ្វាយច្រើនអំពីពរជ័យបណ្ដោះអាសន្ន ដូចជាអំពីពរជ័យដ៏អស់កល្បជានិច្ច ត្បិតយើងមិនដឹងថា តើពរជ័យបណ្ដោះអាសន្នប្រភេទណាមានប្រយោជន៍សម្រាប់យើងទេ ហើយយើងនឹងចាប់ផ្ដើមអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់អំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ សម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាបរបស់យើង សម្រាប់ចម្លើយដ៏ល្អនៅឯការវិនិច្ឆ័យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ទ្រង់។ ចូរយើងអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកជិតខាង សាច់ញាតិ មិត្តភ័ក្តិ និងសត្រូវទាំងអស់របស់យើង ប្រសិនបើយើងមានពួកគេ សម្រាប់ទុក្ខវេទនា និងអកុសល ហើយប្រគល់ខ្លួនយើងទៅព្រះវរបិតាសួគ៌ដែលមានមេត្តា សូមឱ្យយើងបន្ថែមពីបាតនៃដួងចិត្តរបស់យើងថា “ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចនៅក្នុង អ្វីៗទាំងអស់ ព្រះអម្ចាស់!” ឆន្ទៈរបស់ព្រះអម្ចាស់ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ - នេះគឺជាការគាំទ្រដ៏គួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតសម្រាប់យើងទាំងនៅក្នុងសតវត្សនេះ និងនាពេលអនាគត។

ប្រស្នា

អំពី​អ្នក​យក​ពន្ធ​និង​ផារីស៊ី

លូកា ១៨:៩​-​១៤

ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​បាន​ស្តាប់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ គឺ​ជា​មនុស្ស​ដែល​គិត​អំពី​ខ្លួន​ឯង​ថា​ពួកគេ​សុចរិត លើក​តម្កើង​ខ្លួន​ឯង និង​បន្ទាប​បន្ថោក​អ្នក​ដទៃ។ ព្រះ​យេស៊ូ​មាន​បន្ទូល​ប្រាប់​ពួក​គេ​នូវ​ឧទាហរណ៍​ដូច​ត​ទៅ​នេះ​ថា​៖ ​«​មាន​បុរស​ពីរ​នាក់​មក​ព្រះវិហារ​ដើម្បី​អធិស្ឋាន ម្នាក់​ជា​ផារិស៊ី និង​ម្នាក់​ទៀត​ជា​អ្នក​ទារ​ពន្ធ។ ផារិស៊ី​ក្រោក​ឈរ​អធិស្ឋាន​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ដូច្នេះ​ថា​៖ ​«​ព្រះ​អើយ! ទូលបង្គំ​សូម​អរ​ព្រះគុណ​ទ្រង់ ដែល​ទូលបង្គំ​មិន​ដូច​អ្នក​ដទៃ ជា​ចោរ ជន​ល្មើស អ្នក​បោក​ប្រាស់ ឬ​ដូច​អ្នក​យក​ពន្ធ​នេះ​ទេ។ ខ្ញុំ​តម​អាហារ​ពីរ​ដង​ក្នុង​មួយ​សប្តាហ៍ ខ្ញុំ​ឲ្យ​មួយ​ភាគ​ដប់​នៃ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ខ្ញុំ​ទទួល​ដល់​ក្រុមជំនុំ»។ អ្នកយកពន្ធ ឈរពីចម្ងាយ មិនហ៊ានងើបភ្នែកមើលមេឃ។ ប៉ុន្តែ គាត់​បាន​វាយ​ដើម​ទ្រូង គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​ព្រះ​អើយ សូម​អាណិត​មេត្ដា​ដល់​ខ្ញុំ​ដែល​ជា​មនុស្ស​មាន​បាប!»។ ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​បន្ថែម​ថា​៖ «ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា អ្នក​ទារ​ពន្ធ​បាន​ចេញ​ពី​ព្រះវិហារ​ទៅ​ផ្ទះ​គាត់ «បាន​រាប់​ជា​សុចរិត​លើស​ពី​នាង» (នោះ​គឺ​ជា​ផារិស៊ី)។ ដ្បិត​អ្នក​ណា​ដែល​លើក​តម្កើង​ខ្លួន អ្នក​នោះ​នឹង​បន្ទាប​ខ្លួន ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​បន្ទាប​ខ្លួន​នឹង​ត្រូវ​លើក​តម្កើង»។

មោទនភាពគឺផ្ទុយទៅនឹងព្រះ; គ្មាន​អំពើ​អាក្រក់​ណា​ដែល​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​យើង​ជាង​មោទនភាព​ឡើយ។ វារារាំងយើងពីការកត់សម្គាល់ចំណុចខ្សោយ និងចំណុចខ្វះខាតរបស់យើង ហើយតើអ្នកណាខ្លះដែលមិនមានវា? សូម្បី​តែ​មនុស្ស​ល្អ​បំផុត​ក៏​មាន​ដែរ ដូច្នេះ​ហើយ​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​គួរ​និយាយ​ដោយ​ចិត្ត​សោកសៅ​នូវ​ពាក្យ​របស់​អ្នក​យក​ពន្ធ​នោះ​ថា​៖ ​«​ព្រះ​អើយ សូម​អាណិត​មេត្តា​ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​មាន​បាប​ផង!»។ រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់អ្នកយកពន្ធ និងផារីស៊ីត្រូវបានអាននៅក្នុងក្រុមជំនុំពីរបីដងមុនថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ ដើម្បីរំឭកយើងអំពីភាពរាបទាប គ្មានការប្រែចិត្ត និងការកែតម្រូវឡើយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ ចម្រៀងព្រះវិហារ ឬ stichera ខាងក្រោមត្រូវបានច្រៀង៖

« ចូរ​យើង​រត់​ចេញ​ពី​សំឡេង​ដ៏​ខ្ពស់​របស់​ពួក​ផារិស៊ី ហើយ​ឲ្យ​យើង​រៀន​ពី​អ្នក​យក​ពន្ធ​ពី​សំឡេង​ដ៏​ខ្ពស់​នៃ​មនុស្ស​រាប​ទាប ដោយ​ស្រែក​ឡើង​ដោយ​ការ​ប្រែចិត្ត​ថា « សូម​សង្គ្រោះ​ពិភពលោក សម្អាត​ពួក​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់ » ។

ពួកផារិស៊ីមិនត្រឹមតែមានមោទនភាពចំពោះគុណធម៌របស់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមើលងាយអ្នកជិតខាងទៀតផង។ ហើយ​នេះ​ជា​អំពើ​បាប​ដ៏​ធំ ហើយ​ផ្ទុយ​ពី​ព្រះ។ តើ​យើង​អាច​មើលងាយ​បងប្អូន​ប្រុស​ម្នាក់​ដោយ​របៀប​ណា ពេល​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​សុគត​ជំនួស​គាត់ ? លើសពីនេះ យើងទាំងអស់គ្នាមានចំណុចខ្វះខាតជាច្រើន ហើយយើងមិនដឹងថា តើប្អូនប្រុសរបស់យើងមិនលះបង់ភាពខ្វះខាតរបស់គាត់ដោយគុណធម៌ដែលមិនស្គាល់យើងទេ? ចូរ​យើង​បណ្ដោយ​ខ្លួន​ទៅ​នឹង​ការ​វិនិច្ឆ័យ​របស់​យើង​អំពី​អ្នក​ជិត​ខាង​របស់​យើង ដោយ​នឹក​ចាំ​ពី​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន​យើង ហើយ​យើង​ត្រូវ​ការ​ការ​បណ្ដោយ​ខ្លួន និង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ប៉ុណ្ណា។

ព្រះ​យេស៊ូ​ធ្លាប់​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ ​«​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​មើល​ម្ជុល​ក្នុង​ភ្នែក​បង​ប្អូន​ឯង ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​មាន​អារម្មណ៍​ថា​មាន​ធ្នឹម​ក្នុង​ភ្នែក​របស់​អ្នក​ទេ? នោះគឺថាអ្នកថ្កោលទោសកំហុសតូចមួយនៅក្នុងអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក ខណៈពេលដែលអ្នកមិនកត់សំគាល់ពីគុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នក។

«ឬ» ព្រះយេស៊ូ​មាន​បន្ទូល​បន្ត​ថា «តើ​អ្នក​អាច​និយាយ​ទៅ​កាន់​បង​ប្អូន​ដោយ​របៀប​ណា? "ឱ្យខ្ញុំយកម្ជុលចេញពីភ្នែករបស់អ្នក ខណៈពេលដែលអ្នកមានកំណត់ហេតុនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នក?"

« យក​ឈើ​ចេញ​ពី​ភ្នែក​អ្នក​ជា​មុន​សិន នោះ​អ្នក​នឹង​ឃើញ​ម្ជុល​ដក​ចេញ​ពី​ភ្នែក​បង​ប្អូន​ឯង» (ម៉ាថាយ ៧:៣-៥)។

ប្រស្នា

អំពីកូនប្រុសពីរនាក់

ម៉ាថាយ ២១:២៨​-​៣២

ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ត តែងតែបរិហារចំពោះគ្រូជនជាតិយូដា ដែលតែងតែនិយាយអំពីច្បាប់ និងយុត្តិធម៌ ប៉ុន្តែមិនបានប្រព្រឹត្តតាមពាក្យសម្ដីរបស់ពួកគេឡើយ។ អំពីពួកគេ ទ្រង់មានបន្ទូលថា ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀត ប្រស្នាដូចតទៅនេះ៖ «បុរសម្នាក់មានកូនប្រុសពីរនាក់ ហើយគាត់បានឡើងទៅទីមួយ គាត់បាននិយាយថា៖ «កូនប្រុស! ទៅ​ធ្វើ​ការ​នៅ​ក្នុង​ចម្ការ​របស់​ខ្ញុំ​ថ្ងៃ​នេះ»។ គាត់​បាន​ឆ្លើយ​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​មិន​ចង់​ទេ​» ហើយ​បន្ទាប់​មក​ដោយ​បាន​ប្ដូរ​ចិត្ត គាត់​ក៏​ទៅ។

ហើយ​ឡើង​ទៅ​រក​កូន​ប្រុស​ម្នាក់​ទៀត ឪពុក​ក៏​និយាយ​ដូច​គ្នា។ អ្នក​នេះ​បាន​ឆ្លើយ​តប​ថា៖ «ខ្ញុំ​ទៅ​ហើយ​លោក​ឪពុក» ហើយ​មិន​បាន​ទៅ​ទេ។ តើ​អ្នក​ទាំង​ពីរ​មួយ​ណា​បាន​ធ្វើ​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​ឪពុក? អ្នកស្តាប់បាននិយាយថា: "ដំបូង" ។

ពិតប្រាកដណាស់ កូនទីមួយ ដែលដំបូងឡើយ មិនចង់ធ្វើតាមបញ្ជារបស់ឪពុកខ្លួន បន្ទាប់មក ដោយបានប្រែចិត្ត បានធ្វើវា។ ហើយ​អ្នក​ទី​ពីរ​គ្រាន់​តែ​និយាយ​ថា​នឹង​ធ្វើ ប៉ុន្តែ​មិន​បាន​សម្រេច។ ការអាណិតអាសូររបស់គាត់មានតែនៅក្នុងពាក្យសម្ដីប៉ុណ្ណោះ មិនមែននៅក្នុងចិត្តទេ។ វា​គឺ​ជា​ការ​លាក់ពុត និង​ការ​កុហក​ផ្ទុយ​នឹង​ព្រះ។ ទាំងនេះគឺជាអ្នកដឹកនាំជនជាតិយូដាយ៉ាងជាក់លាក់។ អ្នកដែលនិយាយដោយខ្វល់ខ្វាយអំពីជំនឿ និងការអាណិតអាសូរ ប៉ុន្តែការពិតពួកគេជាមនុស្សដែលមានមោទនភាព ច្រណែន និងឃោរឃៅ។ ពួក​គេ​ស្អប់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ដាក់​គាត់​ទៅ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង។ កូនប្រុសដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ ដែលបដិសេធមិនបំពេញបំណងរបស់ឪពុកខ្លួន មានន័យថា អ្នកដែលមិនបានបំពេញក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះជាយូរយារណាស់មកហើយ ប៉ុន្តែក្រោយមក ដោយបានយល់ឃើញ ពួកគេបានប្រែចិត្តដោយស្មោះ ហើយបានក្លាយជាអ្នកបំរើដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ។

PRICHTA

ព្រហ្មចារីប្រហែលដប់នាក់។

ម៉ាថាយ ២៥:១​-​១៣

រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់ត្រូវបានប្រាប់ក្នុងគោលបំណងបង្រៀនអ្នកស្តាប់ដោយមិនឈប់ឈរពីការប្រុងប្រយ័ត្នខាងវិញ្ញាណ និងការត្រៀមខ្លួនដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់ នៅពេលទ្រង់យាងមកដើម្បីវិនិច្ឆ័យមនុស្សរស់ និងមនុស្សស្លាប់។

ខ្ញុំត្រូវតែប្រាប់អ្នកថាក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា ពិធីមង្គលការស្ទើរតែតែងតែត្រូវបានប្រារព្ធនៅពេលល្ងាច។ កូនក្រមុំ​និង​កូនកំលោះ​ត្រូវ​បាន​ស្រី​ក្រមុំ​ឃើញ​បិទ​ដោយ​កាន់​ចង្កៀង​បំភ្លឺ​ក្នុង​ដៃ។ នេះជាអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលថា:

«ព្រះរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខនឹងដូចស្ត្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់ដែលបានចេញទៅជួបកូនកំលោះ។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ទាំង​នោះ មាន​ប្រាំ​នាក់​មាន​ប្រាជ្ញា និង​ប្រាំ​នាក់​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់។ មនុស្ស​ល្ងង់​យក​ចង្កៀង​ទៅ មិន​យក​ប្រេង​មក​ជាមួយ​ទេ។ ពួក​អ្នក​ប្រាជ្ញ ព្រម​ទាំង​ចង្កៀង​របស់​គេ បាន​យក​ប្រេង​ដាក់​ក្នុង​កប៉ាល់​របស់​គេ។ ពេល​ដែល​កូន​កំលោះ​បន្ថយ​ល្បឿន គ្រប់​គ្នា​ក៏​ងងុយ​ដេក​ទៅ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពាក់​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ មាន​សម្រែក​ថា៖ «មើល​ចុះ កូន​កំលោះ​កំពុង​តែ​ចេញ​ទៅ​ទទួល​លោក»។ ស្ត្រី​ព្រហ្មចារី​ភ្ញាក់​ឡើង ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​កែ​ចង្កៀង​របស់​ខ្លួន។ ស្ត្រីព្រហ្មចារីដែលមានប្រាជ្ញាបានឱ្យពួកគេឆេះដោយពន្លឺព្រោះពួកគេមានប្រេងនៅក្នុងពួកគេ។ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមមនុស្សល្ងង់ ពួកគេបានរលត់ទៅវិញ។ ហើយ​ពួកគេ​បាន​និយាយ​ទៅកាន់​ស្ត្រី​ព្រហ្មចារី​ដែលមាន​ប្រាជ្ញា​ថា​៖ ​«​សូម​ផ្តល់​ប្រេង​ដល់​យើង​ផង ព្រោះ​ចង្កៀង​របស់​យើង​រលត់​ទៅហើយ​។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​បាន​ឆ្លើយ​ថា​៖ «​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​មានការ​ខ្វះខាត​ទាំង​សម្រាប់​យើង និង​សម្រាប់​អ្នក យក​ល្អ​ទៅ​ទិញ​ប្រេង​ខ្លួនឯង​»​។ គេ​ទៅ​ទិញ ហើយ​ក្នុង​ពេល​នោះ​កូន​កំលោះ​ក៏​មក​ដល់។ ស្ត្រីព្រហ្មចារីដែលមានប្រាជ្ញាបានចូលទៅក្នុងពិធីមង្គលការជាមួយគាត់ហើយទ្វារត្រូវបានបិទ។ មួយសន្ទុះ​ក្រោយមក ស្ត្រី​ព្រហ្មចារី​ទាំងនោះ​ក៏​មក ហើយ​ចាប់ផ្តើម​គោះ ហើយ​និយាយថា​៖ «​លោក​ម្ចាស់​! ព្រះ! បើក​ចំហ​ឲ្យ​យើង» ប៉ុន្តែ​កូន​កំលោះ​ឆ្លើយ​ថា៖ «ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា ខ្ញុំ​មិន​ស្គាល់​អ្នក​ទេ»។ ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​បាន​បញ្ចប់​រឿង​នេះ​ដោយ​ពាក្យ​ដូច​តទៅ​នេះ ៖ « ដូច្នេះ ចូរ​ចាំ​យាម ដ្បិត​អ្នក​មិន​ដឹង​ថ្ងៃ ឬ​ម៉ោង​ដែល​បុត្រ​មនុស្ស​នឹង​មក​ដល់​ឡើយ » ។

តើពាក្យទាំងនេះមានន័យដូចម្តេច? ពួកគេ​ចង្អុល​ទៅ​ម៉ោង​នៃ​ការ​ស្លាប់​របស់​យើង ដែល​ជា​ពេល​ដែល​យើង​នឹង​ត្រូវ​ប្រាប់​ព្រះអម្ចាស់​នូវ​ដំណើរ​រឿង​មួយ​អំពី​ជីវិត​របស់​យើង​ទាំងមូល។ យើងមិនដឹងថាពេលណាព្រះអម្ចាស់នឹងហៅយើងទេ ហើយយើងត្រូវតែរំពឹងថានឹងមានសេចក្តីស្លាប់ ដូចជាស្ត្រីព្រហ្មចារីដ៏ឈ្លាសវៃកំពុងរង់ចាំកូនកំលោះ ដោយចង្កៀងបំភ្លឺ ពោលគឺដោយដួងចិត្តពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ និងសេចក្តីជំនឿដ៏កក់ក្តៅ។ ប្រសិន​បើ​យើង​វង្វេង ហើយ​ខ្ជិល បើ​យើង​មិន​គិត​អំពី​ព្រះ ហើយ​ធ្វើ​ល្អ នោះ​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​មិន​ទទួល​យើង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ឡើយ ហើយ​ក៏​នឹង​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​យើង​ថា​៖ «ចូរ​ចេញ​ពី​ទី​នេះ​ទៅ។ ខ្ញុំមិនស្គាល់អ្នកទេ»។

នៅថ្ងៃ Holy Week នៅថ្ងៃ Maundy ថ្ងៃអង្គារ បទចម្រៀងមួយត្រូវបានច្រៀងនៅក្នុងព្រះវិហារ ខ្លឹមសារដែលត្រូវបានខ្ចីពីពាក្យប្រៀបធៀបនេះ។ នេះគឺ៖ «បងប្អូនអើយ ចូរយើងស្រឡាញ់កូនកំលោះ ចូរយើងតាក់តែងទៀនរបស់យើងចុះ។ នៅក្នុងគុណធម៌ភ្លឺស្វាង និងសេចក្តីជំនឿត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែដូចជាស្ត្រីព្រហ្មចារីដ៏ឈ្លាសវៃរបស់ព្រះអម្ចាស់ នោះយើងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីចូលរោងការជាមួយទ្រង់៖ កូនកំលោះដូចជាព្រះបានផ្តល់មកុដដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

ចូរ​យើង​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​បាន​ញឹកញាប់​សម្រាប់​មកុដ​នៃ​អំពើ​ពុករលួយ​នេះ ដែល​មនុស្ស​ល្អ និង​អ្នក​ស្មោះត្រង់​នឹង​ទទួល​បាន​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌។

ប្រស្នា

អំពីទេពកោសល្យ

ម៉ាថាយ ២៥:១៤​-​៣០

ព្រះ‌អម្ចាស់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា កូន​មនុស្ស​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​នៅ​ពេល​ជំនុំ‌ជម្រះ​ចុង​ក្រោយ ដូច​ម្ចាស់​ម្នាក់​ដែល​ចេញ​ទៅ​ស្រុក​ឆ្ងាយ ប្រគល់​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ឲ្យ​អ្នក​បម្រើ​របស់​ខ្លួន។ ដល់​អ្នក​បម្រើ​ម្នាក់ គាត់​បាន​ឲ្យ​ប្រាំ​ណែន ដល់​អ្នក​បម្រើ​ម្នាក់​ទៀត គាត់​បាន​ឲ្យ​ពីរ​ណែន ហើយ​អ្នក​ទី​បី​ក៏​ឲ្យ។ ចៅហ្វាយ​នេះ​មាន​ប្រាជ្ញា ហើយ​បាន​ចែក​ប្រាក់​ដល់​ពួក​បាវ​តាម​សមត្ថភាព។ ក្នុងអំឡុងពេលអវត្តមានរបស់គាត់ អតីតបានធ្វើការ ធ្វើការ ជួញដូរជាមួយនឹងប្រាក់ដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់ហើយដូច្នេះទទួលបានប្រាំទេពកោសល្យបន្ថែមទៀត; អ្នក​ដែល​ទទួល​បាន​ពីរ​ថាលិន​ក៏​ធ្វើ​ដូច​គ្នា ហើយ​បាន​ធ្វើ​ការ​ពីរ​ទៀត​ដែរ។ ប៉ុន្តែ អ្នក​ដែល​ទទួល​បាន​មួយ​ថាលិន​បាន​ទៅ​កប់​ក្នុង​ដី។ ទីបំផុត ម្ចាស់​បាន​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​ទារ​ប្រាក់​ពី​ទាសករ​ពី​គណនី​ដែល​គាត់​បាន​ទុក​ចោល។

អ្នក​ដំបូង​ដែល​ទទួល​បាន​ប្រាំ​ថាលិន​បាន​យក​ប្រាំ​ថាលិន​ទៀត​មក ហើយ​និយាយ​ថា​៖ «លោក​ម្ចាស់! អ្នកបានឱ្យខ្ញុំប្រាំថាលិន; នេះគឺជាប្រាំផ្សេងទៀតដែលខ្ញុំបានទិញនៅលើពួកគេ។

ចៅហ្វាយ​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «ធ្វើ​បាន​ហើយ អ្នក​បម្រើ​ដ៏​ស្មោះ​ត្រង់! ក្នុងរឿងតូចតាច អ្នកបានស្មោះត្រង់។ ខ្ញុំនឹងដាក់អ្នកលើកិច្ចការជាច្រើន; ចូលទៅក្នុងសេចក្តីអំណររបស់ម្ចាស់របស់អ្នក”

ដូច​គ្នា​ដែរ អ្នក​ដែល​ទទួល​បាន​ប្រាក់​ពីរ​ណែន​នាំ​យក​ពីរ​ទៀត​ដែល​បាន​មក​ដោយ​ការ​នឿយហត់​របស់​ខ្លួន ហើយ​បាន​ឮ​ពាក្យ​សរសើរ​ពី​ម្ចាស់​ដូច​គ្នា។

អ្នក​ដែល​បាន​ទទួល​មួយ​ថាលិន​ក៏​ចូល​មក​ជិត ហើយ​និយាយ​ថា៖ «លោក! ខ្ញុំដឹងថាអ្នកជាមនុស្សឃោរឃៅ អ្នកច្រូតកន្លែងដែលអ្នកមិនសាបព្រោះ ហើយប្រមូលកន្លែងដែលអ្នកមិនខ្ចាត់ព្រាត់ ហើយដោយខ្លាច ក៏ទៅលាក់ទេពកោសល្យរបស់អ្នកនៅក្នុងដី។ នេះជារបស់អ្នក»។ “ទាសករដ៏ឆ្លាត និងខ្ជិល! ព្រះអម្ចាស់បានប្រាប់គាត់។ «​បើ​ឯង​ខ្លាច​ខ្ញុំ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​មិន​រកស៊ី ធ្វើការ ហើយ​យក​ទេពកោសល្យ​ផ្សេង​មក​ខ្ញុំ?» បន្ទាប់មក ខ្ញុំនឹងទទួលបានផលចំណេញរបស់ខ្ញុំ។ រួច​គាត់​បែរ​ទៅ​អ្នក​បម្រើ​ឯ​ទៀត ហើយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​យក​ប្រាក់​ពី​គាត់ ហើយ​ប្រគល់​ទៅ​អ្នក​ដែល​មាន​ដប់​នាក់ ហើយ​បោះ​បាវ​បម្រើ​ដ៏​អាក្រក់​នេះ​ទៅ​កន្លែង​ដែល​យំ និង​សង្កៀត​ធ្មេញ​អស់​កល្ប​ជានិច្ច ដ្បិត​អ្នក​ណា​ដែល​មាន​នឹង​បាន​កាន់​តែ​ច្រើន​ឡើង ហើយ​របស់​ដែល​ខ្លួន​មាន​នឹង​ត្រូវ​ដក​ចេញ​ពី​អ្នក​ដែល​គ្មាន។

ក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នេះ ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​ប្រៀបធៀប​ទ្រង់​ជា​ម្ចាស់។ តើនរណាជាទាសករ? នេះគឺជាពួកយើងទាំងអស់គ្នា។ លុយដែលចៅហ្វាយនាយចែកអោយអ្នកបំរើរបស់គាត់គឺជាគុណសម្បត្តិនិងសមត្ថភាពទាំងអស់ដែលព្រះអម្ចាស់ផ្តល់ឱ្យយើង: ចិត្ត, ការចងចាំ, កម្លាំងនៃព្រលឹងនិងរាងកាយ, សុខភាព, ទ្រព្យសម្បត្តិ។ យើង​ត្រូវ​ប្រើ​ទាំង​អស់​នេះ​សម្រាប់​អំពើ​ល្អ​ដើម្បី​បំពេញ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។ យើង​មិន​គួរ​កប់​ទេពកោសល្យ​របស់​យើង​នៅ​ក្នុង​ដី​នោះ​ទេ ពោល​គឺ​យើង​មិន​គួរ​បំផ្លាញ​សមត្ថភាព​និង​កម្លាំង​របស់​យើង​ដោយ​ភាព​ខ្ជិល​ច្រអូស និង​ការ​សប្បាយ​ដោយ​អំពើ​បាប​ឡើយ ហើយ​តើ​មាន​មនុស្ស​ប៉ុន្មាន​នាក់​ដែល​ធ្វើ​បែប​នេះ? តើមានក្មេងប៉ុន្មាននាក់ដែលមានគ្រប់មធ្យោបាយក្នុងការសិក្សា ប៉ុន្តែខ្ជិល និងមិនចេះយកចិត្តទុកដាក់ ដែលអាចជាមនុស្សស្លូតបូត និងចិត្តល្អ ប៉ុន្តែប្រព្រឹត្តអាក្រក់! តើមានមនុស្សពេញវ័យប៉ុន្មាននាក់ដែលអាចផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះដោយការជួយគ្រួសាររបស់ពួកគេ ហើយអ្នកដែលបំផ្លាញចិត្ត សុខភាព និងពេលវេលានៅក្នុងអំពើបាបរបស់ពួកគេ! អ្នកមានប៉ុន្មាននាក់ដែលប្រើទ្រព្យសម្បត្តិដើម្បីអំពើអាក្រក់! គិត​ដល់​ទណ្ឌកម្ម​ដែល​កំពុង​រង់ចាំ​អ្នក​បម្រើ​ខ្ជិល​និង​អ្នក​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​យ៉ាង​ណា​! ប៉ុន្តែរហូតដល់ម៉ោងនៃការស្លាប់របស់យើងបានមកដល់ យើងម្នាក់ៗអាចប្រសើរឡើង។ ចូរយើងតាំងចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដើម្បីចាប់ផ្តើមជីវិតប្រកបដោយគុណធម៌ អនុញ្ញាតឱ្យយើងទូលសូមព្រះដើម្បីជួយយើងចាប់ផ្តើមការចាប់ផ្តើមដ៏ល្អ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យយើងរំភើបចិត្តរបស់យើងជាមួយនឹងពាក្យនៃបទចម្រៀងក្រុមជំនុំ។ ដោយបានឮការថ្កោលទោសនៃអ្នកដែលលាក់ទេពកោសល្យ ឱព្រលឹងអើយកុំលាក់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ប្រកាសអព្ភូតហេតុរបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែការបង្កើនទេពកោសល្យ ចូរចូលទៅក្នុងសេចក្តីអំណរនៃព្រះអម្ចាស់របស់អ្នក។

ប្រស្នា

អំពីបុគ្គលិក

លូកា ១៧:៧​-​១០

ពេល​មួយ​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​ថា​៖ «​ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​កម្មករ​ធ្វើ​ស្រែ ឬ​ចិញ្ចឹម​ហ្វូង​ចៀម​របស់​គាត់ តើ​គាត់​នឹង​និយាយ​ទៅ​គាត់​ពេល​គាត់​ត្រឡប់​ពី​វាល​វិញ​ថា​៖ «​ចូរ​ទៅ​អង្គុយ​នៅ​តុ​ជា​ប្រញាប់​ទៅ? ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ តើ​គាត់​មិន​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា​៖ ​«​យក​អាហារ​ពេល​ល្ងាច​មក​បម្រើ​ខ្ញុំ ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ញ៉ាំ​និង​ផឹក​រួច​ហើយ​ស៊ី​ផឹក​ខ្លួន​ឯង​ឬ?»។ តើ​គាត់​នឹង​អរគុណ​អ្នក​បម្រើ​របស់​គាត់​ដែល​បាន​អនុវត្ត​បញ្ជា​ឬ? កុំគិត។ ដូច្នេះ ពេល​អ្នក​បាន​បំពេញ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​បាន​បង្គាប់​មក​អ្នក​ហើយ ចូរ​និយាយ​ថា​៖ ​«​យើង​ខ្ញុំ​ជា​ទាសករ គ្មាន​តម្លៃ​ទេ ពី​ព្រោះ​យើង​បាន​ធ្វើ​តែ​អ្វី​ដែល​យើង​ត្រូវ​ធ្វើ»។

ប៉ុន្តែ​តើ​យើង​អាច​និយាយ​បាន​ថា​គាត់​បាន​សម្រេច​តាម​កំណត់​ឬ​ទេ? ចូរយើងចងចាំដោយភាពខ្ជិល ជាមួយនឹងការធ្វេសប្រហែសអ្វីដែលយើងធ្វើ សូម្បីតែភារកិច្ចប្រចាំថ្ងៃដ៏ស្រាលបំផុតរបស់យើង។ ហើយ​ទាក់ទង​នឹង​ព្រះអម្ចាស់ តើ​យើង​អាច​គិត​ថា​យើង​បាន​ធ្វើ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​តាម​ការ​កំណត់​ឬ​ទេ? យ៉ាងណាមិញ អ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងមានជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់។ ចិត្តរបស់យើង គំនិតរបស់យើង កម្លាំងរបស់យើង សមត្ថភាពរបស់យើង ពេលវេលារបស់យើង អ្វីគ្រប់យ៉ាងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់។ ទាំងនេះគឺជាមធ្យោបាយទាំងអស់ដែលបានផ្តល់ឱ្យយើងដើម្បីលើកតម្កើងព្រះនាមទ្រង់ និងធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់។ តើ​នេះ​ជា​របៀប​ដែល​យើង​ប្រើ​អ្វី​ដែល​យើង​ទុក​ចិត្ត​ឬ? ចុះ​ពរជ័យ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​វិញ? តើយើងអាចរាប់ និងវាស់វាបានទេ? ទ្រង់បានបង្កើតយើង ប្រទានពរដល់យើងទាំងអស់ ស្រឡាញ់យើង មានបាប និងមិនសក្តិសម។ ព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង ដើម្បីសង្គ្រោះយើង។ តើ​យើង​អាច​គិត​ថា​សម​នឹង​ទទួល​បាន​ការ​អនុគ្រោះ​បែប​នេះ​ទេ? ជាការពិតណាស់មិនមែនទេ។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ជារៀងរាល់ម៉ោង ហើយព្យាយាមដោយការប្រព្រឹត្តរបស់យើងពេញមួយជីវិត ដើម្បីបង្ហាញការដឹងគុណរបស់យើង ដោយបំពេញនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានបង្គាប់មកយើងដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងខ្នះខ្នែង។

ប្រស្នា

អំពី​ចៀម​ដែល​បាន​បាត់​បង់​និង Drachma ដែល​បាត់

លូកា ១៥:៣​-​១០

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចជាច្រើនបាននិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះយើង ទ្រង់មានបន្ទូលថា ព្រះវរបិតាសួគ៌ប្រាថ្នាការកែតម្រូវសម្រាប់មនុស្សមានបាបគ្រប់រូប ហើយផ្តល់មធ្យោបាយសម្រាប់នោះ។ ប្រធានបទដូចគ្នាគឺខ្លឹមសារនៃរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀមដែលបាត់។ នេះគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ៖

«ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា តើ​អ្នក​ណា​មាន​ចៀម​មួយ​រយ ហើយ​បាត់​មួយ​ក្បាល មិន​ទុក​កៅសិប​ប្រាំបួន​នៅ​ក្នុង​ទីរហោស្ថាន ហើយ​ទៅ​រក​ចៀម​ដែល​បាត់​រហូត​ដល់​រក​ឃើញ? ហើយ​ដោយ​បាន​រក​ឃើញ​វា​ហើយ គាត់​នឹង​នាំ​វា​ទៅ​ផ្ទះ​ដោយ​សេចក្តី​រីករាយ ហើយ​និយាយ​ទៅ​កាន់​មិត្តភ័ក្តិ និង​អ្នក​ជិត​ខាង​ថា “សូម​អរ​សប្បាយ​ជា​មួយ​នឹង​ខ្ញុំ៖ ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​ចៀម​ដែល​បាត់​របស់​ខ្ញុំ​ហើយ”។

« ដូច្នេះ​នៅ​ស្ថានសួគ៌​មាន​អំណរ​ច្រើន​ជាង​ចំពោះ​មនុស្ស​មាន​បាប​ម្នាក់​ដែល​ប្រែចិត្ត ជាង​មនុស្ស​សុចរិត​កៅសិប​ប្រាំបួន​នាក់​ដែល​មិន​ត្រូវ​ការ​ការ​ប្រែចិត្ត » ។

ចៀមដែលវង្វេងគឺជាមនុស្សមានបាបដែលបានចាកចេញពីព្រះ។ ប៉ុន្តែដូចជាអ្នកគង្វាលទៅស្វែងរកចៀមដែលបាត់នោះ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះចង់នាំមនុស្សមានបាបត្រឡប់មកខ្លួនគាត់វិញជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលនៃដំណឹងល្អ ជាមួយនឹងការសន្យានៃសេចក្តីមេត្តាករុណា និងការអភ័យទោស។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សមានបាបនៅទីបំផុតបានងាកចេញពីអំពើបាប ហើយដោយការអធិស្ឋានដ៏កក់ក្តៅ និងការប្រែចិត្ត ងាកទៅរកព្រះម្តងទៀត ដោយសម្រេចចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដើម្បីកែខ្លួន នោះព្រះអម្ចាស់ជាព្រះទ្រង់ត្រេកអរចំពោះរឿងនេះ ហើយទេវតាដ៏វិសុទ្ធទាំងអស់រីករាយ។

ដូច្នេះ អ្នក​មិន​គួរ​អស់​ចិត្ត ហើយ​សង្ស័យ​លើ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ឡើយ។ សាសនាចក្រ​ក៏​ផ្ដល់​ជំនួយ​ដល់​យើង និង​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​វា ដើម្បី​ឲ្យ​យើង​អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រសើរ​ឡើង។ នៅពេលដែលយើងតមអាហារ ហើយប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់យើងទាំងអស់ ដើម្បីទទួលបានការអត់ទោស នោះយើងត្រូវតែមានចេតនាយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដើម្បីកែលម្អ និងចាប់ផ្តើមជីវិតថ្មី និងប្រសើរជាងមុន។ ហើយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនឹងរីករាយទទួលយកការប្រែចិត្តរបស់យើង ហើយជួយយើងក្នុងការសម្រេចបំណងល្អ។

ក្នុង​គោល​បំណង​ដូច​គ្នា — ដើម្បី​ពណ៌នា​អំពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ចំពោះ​មនុស្ស​មាន​បាប​ដែល​ប្រែ​ចិត្ត — ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ខាង​ក្រោម​នេះ ៖

“តើនារីណាដែលមានក្រមាដប់ (កាក់តូចមួយ) ប្រសិនបើនាងបាត់មួយប្រាក មិនបានអុជទៀន បោសបន្ទប់ ហើយស្វែងរកដោយប្រុងប្រយ័ត្នរហូតដល់នាងរកឃើញ?

ហើយ​ពេល​គាត់​រក​ឃើញ គាត់​នឹង​ទូរស័ព្ទ​ទៅ​មិត្តភ័ក្តិ និង​អ្នក​ជិត​ខាង​របស់​គាត់ ហើយ​និយាយ​ថា “សូម​អរ​សប្បាយ​ជា​មួយ​ខ្ញុំ៖ ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ Drachma ដែល​បាត់”។

ដូច្នេះ ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា មាន​សេចក្តី​អំណរ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​ទេវតា​នៃ​ព្រះ សូម្បី​តែ​មនុស្ស​មាន​បាប​ម្នាក់​ដែល​ប្រែ​ចិត្ត​ក៏​ដោយ»។

ប្រស្នា

អំពី​អ្នក​គង្វាល​ល្អ និង​ដៃ​ដែល​ជួល

យ៉ូហាន ១០:១​-​១៦

នៅ​ក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​អំពី​អ្នក​គង្វាល​ល្អ ព្រះអម្ចាស់​បង្ហាញ​ពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់​ចំពោះ​មនុស្ស​ម្ដង​ទៀត។ គាត់បាននិយាយថា "ខ្ញុំជាអ្នកគង្វាលដ៏ល្អ" ។ - អ្នកគង្វាលល្អលះបង់ជីវិតដើម្បីចៀម។ រីឯ​អ្នក​ជួល​ដែល​មិន​មែន​ជា​អ្នក​គង្វាល ហើយ​ចៀម​ក៏​មិន​មែន​ជា​របស់​ខ្លួន ឃើញ​ឆ្កែ​ចចក​មក​រត់​ចោល​ហ្វូង​ចៀម​រត់ ហើយ​ចចក​ក៏​ប្លន់​វា ហើយ​អ្នក​ស៊ីឈ្នួល​រត់​គេច​ខ្លួន​ព្រោះ​គាត់​ជា​អ្នក​ស៊ីឈ្នួល​មិន​ខ្វល់​នឹង​ចៀម។ ខ្ញុំជាអ្នកគង្វាលដ៏ល្អ ខ្ញុំស្គាល់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក៏ស្គាល់ខ្ញុំដែរ។ ដូចព្រះបិតាស្គាល់ខ្ញុំ ដូច្នេះខ្ញុំស្គាល់ព្រះបិតា។ ហើយខ្ញុំបានលះបង់ជីវិតរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ចៀម។ ខ្ញុំក៏មានចៀមផ្សេងទៀតដែលមិនមែនជាហ្វូងនេះ ប៉ុន្តែ ទោះ​បី​ជា​អ្នក​ណា​ដែល​ខ្ញុំ​ត្រូវ​នាំ​មក ហើយ​សំឡេង​របស់​ខ្ញុំ​នឹង​ឮ ហើយ​នឹង​មាន​ហ្វូង​មួយ និង​អ្នក​គង្វាល​តែ​មួយ។

នៅក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នេះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​ហៅ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​ថា​ជា​អ្នកគង្វាល ហើយ​បាន​ប្រៀបធៀប​មនុស្ស​ទាំងអស់​ទៅនឹង​ចៀម ។ ទ្រង់​ស្រឡាញ់​មនុស្ស​ទាំង​អស់​គ្នា​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដល់​ម៉្លេះ​បាន​ជា​ទ្រង់​ទទួល​យក​សេចក្ដី​ស្លាប់ ដើម្បី​សង្គ្រោះ​ពួក​គេ ហើយ​ប្រទាន​ជីវិត​អស់​កល្ប​ជា​និច្ច។ តាម​ឧទាហរណ៍​ដូចគ្នា ទ្រង់​បង្រៀន​យើង​ថា យើង​ត្រូវតែ​គោរព​តាម​ការបង្រៀន​ដ៏​សង្គ្រោះ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ហើយ​ត្រូវ​ស្តាប់​អ្នកគង្វាល និង​គ្រូបង្រៀន​ទាំងនោះ ដែល​ត្រូវបាន​ជ្រើសរើស​ដោយ​សាសនាចក្រ​ក្នុង​សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ​នេះ ហើយ​ផ្ទុយទៅវិញ ត្រូវតែ​ចៀសវាង​គ្រូបង្រៀន​ដែល​បង្រៀន​ផ្ទុយ​ពី អ្នកគង្វាលពិតដែលព្រះបានតែងតាំងនៃសាសនាចក្រ។

ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា៖ «ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា ខ្ញុំ​ជា​ទ្វារ​សម្រាប់​ហ្វូង​ចៀម។ អ្នក​ណា​ដែល​ចូល​តាម​ខ្ញុំ អ្នក​នោះ​នឹង​បាន​សង្គ្រោះ ហើយ​នឹង​ចូល​ទៅ​ក្រៅ ហើយ​រក​ឃើញ​វាល​ស្មៅ។ ចោរ​មក​តែ​លួច​កាប់​បំផ្លាញ។ ខ្ញុំ​មក​ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​មាន​ជីវិត ហើយ​មាន​វា​ជា​បរិបូរ​»។

តាមរយៈនេះ ព្រះយេស៊ូវបានបង្ហាញថា មានតែតាមរយៈសេចក្តីជំនឿលើទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌បាន ថាមានសេចក្តីជំនឿពិតតែមួយគត់ - នេះគឺជាជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ ហើយថាមានផ្លូវតែមួយគត់ដើម្បីសង្គ្រោះ - សេចក្តីជំនឿ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ។

នៅមានប្រជាជននៅប្រទេសឆ្ងាយៗដែលមិនស្គាល់ជំនឿគ្រិស្តសាសនា ប៉ុន្តែ មនុស្ស​ដែល​គោរព​ព្រះ​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ទី​នោះ ដើម្បី​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ​ដល់​ពួក​គេ ហើយ​បំភ្លឺ​ពួក​គេ។ សាសនាចក្រអធិស្ឋានថាទាំងអស់គ្នានឹងចូលរួមជាមួយសាសនាចក្រដែលមិនអាចខូចតែមួយ; ហើយ​យើង​សង្ឃឹម​យ៉ាង​មុតមាំ​ថា ពេល​វេលា​នឹង​មក​ដល់ ដែល​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​នឹង​ឮ​សេចក្ដី​ពិត​ដ៏​បរិសុទ្ធ ហើយ​នឹង​មាន តាម​ព្រះអម្ចាស់ « ហ្វូង​មួយ និង​អ្នក​គង្វាល​តែ​មួយ » ។

ប្រស្នា

អំពីសេដ្ឋី និងឡាសារ

លូកា ១៦:១៩-៣១

អ្នក​មាន​ត្រូវ​ចាំ​ថា ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ត្រូវ​ឲ្យ​គេ​ដើម្បី​ប្រើ​ឲ្យ​បាន​ល្អ ជួយ​អ្នក​ក្រ និង​ធ្វើ​អំពើ​ល្អ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកមានភ្លេចរឿងនេះ រស់នៅដើម្បីតែផ្គាប់ចិត្តខ្លួនឯង ពីពួកគេ បើមិននៅក្នុងជីវិតនេះទេ នៅថ្ងៃអនាគត គណនីដ៏តឹងរឹងនឹងត្រូវបានទាមទារ។ ដើម្បី​ពន្យល់​អំពី​រឿង​នេះ ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​បាន​ប្រាប់​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​អំពី​បុរស​អ្នកមាន និង​ឡាសារ ។

"បុរសខ្លះជាអ្នកមាន។ គាត់ស្លៀកពាក់ខោអាវថ្លៃៗ ហើយបានជប់លៀងយ៉ាងប្រណិតជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

មានអ្នកសុំទានម្នាក់ឈ្មោះឡាសារ ដែលឈឺ និងរបួស ដេកនៅមាត់ទ្វារសេដ្ឋី ហើយចង់ស៊ីចំណីដែលធ្លាក់ពីលើតុរបស់សេដ្ឋី។ ហើយសត្វឆ្កែបានលិតរបួសរបស់គាត់។

អ្នកសុំទានបានស្លាប់ ហើយទេវតាបានយកព្រលឹងរបស់គាត់ទៅកាន់ទ្រូងរបស់អ័ប្រាហាំ ពោលគឺទៅកាន់ឋានសួគ៌។ សេដ្ឋី​ក៏​ស្លាប់​ទៅ គេ​បញ្ចុះ​សព។ ក្នុង​ស្ថាន​នរក ដោយ​កំពុង​រង​ទារុណកម្ម គាត់​បាន​ងើប​មុខ​ឡើង ហើយ​ឃើញ​លោក​អ័ប្រាហាំ​ពី​ចម្ងាយ ហើយ​ឡាសារ​នៅ​ក្នុង​ទ្រូង​របស់​គាត់ ហើយ​គាត់​បាន​ស្រែក​ឡើង​ថា៖ «លោក​អ័ប្រាហាំ​បិតា! សូម​អាណិត​មេត្តា​ខ្ញុំ សូម​ចាត់​ឡាសារ​ទៅ​ជ្រលក់​ចុង​ម្រាម​ដៃ​របស់​គាត់​ក្នុង​ទឹក ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​អណ្ដាត​ខ្ញុំ​ត្រជាក់​ចុះ ដ្បិត​ខ្ញុំ​រង​ទុក្ខ​ដោយ​ភ្លើង។ ប៉ុន្តែ អ័ប្រាហាំ​បាន​ឆ្លើយ​ថា​៖ ​«​កូន​អើយ ចូរ​នឹក​ចាំ​ថា កូន​បាន​ចម្រើន​ឡើង​ក្នុង​ជីវិត ហើយ​ឡាសារ​មាន​ភាព​ក្រីក្រ។ ឥឡូវនេះ គាត់ត្រូវបានសម្រាលទុក្ខនៅទីនេះ ហើយអ្នករងទុក្ខ។ ម្យ៉ាងទៀត រវាងយើង និងអ្នក ភាពច្របូកច្របល់ដ៏ធំមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដូច្នេះអ្នកដែលចង់ឆ្លងពីទីនេះទៅអ្នក មិនអាចឆ្លងផុតពីទីនោះមកយើងបានទេ។

សេដ្ឋី​ក៏​ពោល​ថា​៖ ​«​ដូច្នេះ​លោក​ឪពុក​សូម​ឲ្យ​លោក​ចាត់​លោក​ទៅ​ផ្ទះ​លោក​ឪពុក​ចុះ ដ្បិត​ខ្ញុំ​មាន​បងប្អូន​ប្រាំ​នាក់ សូម​លោក​ប្រាប់​លោក​កុំ​ឲ្យ​មក​ដល់​កន្លែង​មាន​ទារុណកម្ម​នេះ​ផង»។

អ័ប្រាហាំ​ប្រាប់​គាត់​ថា៖ «គេ​មាន​ម៉ូសេ និង​ហោរា។ ឱ្យ​ពួក​គេ​ស្តាប់»។ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​ជំទាស់​ថា​៖ ​«​ទេ​លោក​អ័ប្រាហាំ​អើយ បើ​អ្នក​ណា​ដែល​រស់​ពី​ស្លាប់​មក​ឯ​គេ នោះ​គេ​នឹង​ប្រែ​ចិត្ត»។ អ័ប្រាហាំ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «ប្រសិន​បើ​លោក​ម៉ូសេ និង​អ្នក​ប្រកាស​ទំនាយ​មិន​បាន​ឮ​ទេ។ យ៉ាង​ហោច​ណាស់​មាន​អ្នក​ស្លាប់​មួយ​រូប​បាន​រស់​ឡើង​វិញ ពួក​គេ​នឹង​មិន​ជឿ​ឡើយ។

យើងមានច្រើនជាងលោកម៉ូសេ និងព្យាការី យើងមានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់ ដែលបានប្រាប់យើងថា នៅក្នុងជីវិតនាពេលអនាគត មនុស្សគ្រប់រូបនឹងទទួលរង្វាន់តាមអំពើរបស់គាត់ ដែលនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរពីអ្នកដែលមិនប្រើមធ្យោបាយដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ចំពោះ​ពួកគេ​យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ ហើយ​អ្នក​ដែល​មាន​ជំនឿ និង​ការ​អត់ធ្មត់ ពួកគេ​បាន​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ការ​លំបាក និង​ទុក្ខ​គ្រប់​បែប​យ៉ាង មិន​រអ៊ូរទាំ មិន​ច្រណែន ហើយ​រស់នៅ​ដោយ​ស្មោះត្រង់។ សេដ្ឋី​ដែល​និយាយ​ក្នុង​ប្រស្នា​នេះ​មិន​ត្រូវ​ថ្កោលទោស​ដោយ​សារ​ខ្លួន​ជា​អ្នក​មាន​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​មាន​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ធ្វើ​អំពើ​ល្អ និង​ជួយ​អ្នក​ជិត​ខាង គាត់​មិន​បាន​ធ្វើ​បែប​នេះ​ទេ គឺ​រស់​ដើម្បី​តែ​ខ្លួន​ឯង។

ប្រស្នា

អំពីកូនប្រុសដែលខ្ជះខ្ជាយ

លូកា ១៥:១១​-​៣២

អ្នកចងចាំនូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអំពីសេចក្តីអំណរដែលបានមកស្ថានសួគ៌ នៅពេលដែលមនុស្សមានបាបត្រូវបានកែដំរូវ។ គាត់​បាន​ពន្យល់​ពី​សេចក្តីពិត​ដូចគ្នា​នៅក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ខាងក្រោម ដោយ​បង្ហាញ​ពី​សេចក្តីស្រឡាញ់ និង​សេចក្តីមេត្តាករុណា​របស់​ព្រះវរបិតាសួគ៌​យើង ៖

«បុរសម្នាក់មានកូនប្រុសពីរនាក់។ កូនពៅ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​និយាយ​ទៅ​ឪពុក​ថា៖ «លោក​ឪពុក! ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវផ្នែកបន្ទាប់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ” ។ ហើយ​ឪពុក​បាន​បែងចែក​ដី​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់​។ មិនយូរប៉ុន្មាន កូនប្រុសពៅ ប្រមូលបានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងហើយ បានទៅស្រុកឆ្ងាយ ហើយនៅទីនោះបានរុះរើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ ដោយរស់នៅយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន។

ពេល​គាត់​រស់​នៅ​អស់​ហើយ នោះ​កើត​មាន​ទុរ្ភិក្ស​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​ស្រុក​នោះ ហើយ​គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​ខ្វះ​ខាត។ គាត់​បាន​ចូល​រួម​ជាមួយ​អ្នក​ស្រុក​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ស្រុក​នោះ ហើយ​គាត់​បាន​បញ្ជូន​គាត់​ទៅ​វាល​ដើម្បី​ចិញ្ចឹម​ជ្រូក។ ហើយ​គាត់​សប្បាយ​ចិត្ត​ពេល​គាត់​អាច​ស៊ី​ចំណី​ជ្រូក ប៉ុន្តែ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ឲ្យ​គាត់​ទេ។ ពេល​ដឹង​ខ្លួន គាត់​ក៏​និយាយ​ថា​៖ ​«​តើ​មាន​អ្នក​ជួល​ប៉ុន្មាន​នាក់​ពី​ឪពុក​ខ្ញុំ​ដែល​ស្កប់​ចិត្ត​នឹង​នំប៉័ង​យ៉ាង​បរិបូរ​ដែរ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ស្លាប់​ដោយ​អត់​អាហារ! ខ្ញុំ​នឹង​ក្រោក​ឡើង​ទៅ​រក​ឪពុក​ខ្ញុំ ហើយ​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖

«ឪពុក! ខ្ញុំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ទាស់​នឹង​ស្ថានសួគ៌ និង​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក ហើយ​ខ្ញុំ​លែង​សក្តិសម​នឹង​ហៅ​ថា​កូន​របស់​អ្នក​ទៀត​ហើយ សូម​ទទួល​ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​ជួល​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា»។

គាត់ក្រោកឡើងទៅរកឪពុក។ លុះ​គាត់​នៅ​ឆ្ងាយ ឪពុក​ឃើញ​គាត់​អាណិត ក៏​រត់​ទៅ​គប់​កញ្ចឹងក ចាប់​ថើប​គាត់ ។ កូន​ប្រុស​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «លោក​ឪពុក! ខ្ញុំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ខុស​ឆ្គង​នឹង​ស្ថានសួគ៌ និង​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​សក្តិសម​នឹង​ហៅ​ថា​កូន​របស់​អ្នក​ទៀត​ទេ»។ ឪពុកបាននិយាយទៅកាន់អ្នកបំរើរបស់គាត់ថា « ចូរ​យក​សម្លៀក​បំពាក់​ដ៏​ល្អ​បំផុត​មក​ស្លៀក​ពាក់​ឲ្យ​គាត់ ពាក់​ចិញ្ចៀន​នៅ​ដៃ​និង​ស្បែក​ជើង​របស់​គាត់។ យកកូនគោដែលធាត់មកសម្លាប់ចោល។ សូម​ឲ្យ​យើង​បាន​ស៊ី​សប្បាយ​ចុះ ដ្បិត​កូន​ខ្ញុំ​នេះ​បាន​ស្លាប់ ហើយ​មាន​ជីវិត​ឡើង​វិញ បាត់​ទៅ ហើយ​រក​ឃើញ»។ ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមសប្បាយ។

កូនប្រុសច្បងគឺនៅក្នុងវាល; ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ គាត់​បាន​ឮ​សំឡេង​ច្រៀង និង​សប្បាយ​រីករាយ។ ហៅ​អ្នក​បម្រើ​ម្នាក់​មក​សួរ​ថា តើ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា។ គាត់​ឆ្លើយ​ទៅ​គាត់​ថា​៖ ​«​ប្អូន​ឯង​បាន​មក ហើយ​ឪពុក​ក៏​សម្លាប់​កូន​គោ​ដែល​ធាត់​ដែរ ពី​ព្រោះ​គាត់​មាន​សុខភាព​ល្អ»។ កូនប្រុសច្បងខឹងមិនចង់ចូល។ ពេល​នោះ​ឪពុក​ក៏​ចេញ​ទៅ​ហៅ​គាត់។ ប៉ុន្តែ គាត់​បាន​និយាយ​ទៅ​កាន់​ឪពុក​ថា៖ «ខ្ញុំ​បាន​បម្រើ​អ្នក​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​មក​ហើយ ហើយ​តែង​តែ​ធ្វើ​តាម​ការ​បង្គាប់​របស់​អ្នក ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​ដែល​ឲ្យ​ខ្ញុំ​សូម្បី​តែ​ពពែ​ដើម្បី​សប្បាយ​ជា​មួយ​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ខ្ញុំ។ លុះ​កូន​ចៅ​របស់​ឯង​មក​ដល់​ហើយ ដែល​រឹប​អូស​យក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ខ្លួន ហើយ​រស់​នៅ​ដោយ​ឥត​សំចៃ នោះ​ឯង​បាន​សំឡាប់​កូន​គោ​ធាត់​មួយ​ក្បាល​ឲ្យ​គាត់»។ ឪពុក​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «កូន​អើយ! អ្នកតែងតែនៅជាមួយខ្ញុំ ហើយអ្វីទាំងអស់ដែលជារបស់ខ្ញុំគឺជារបស់អ្នក។ ហើយ​អ្នក​គួរ​តែ​ត្រេកអរ ហើយ​ត្រេកអរ​ដែល​បង​ប្រុស​របស់​អ្នក​បាន​ស្លាប់ ហើយ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ បាត់​ខ្លួន ហើយ​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ»។

ឪពុក​ម្នាក់​នេះ​ល្អ​ប៉ុណ្ណា​ដែល​បាន​ទទួល​កូន​ប្រុស​ដែល​មាន​ទោស ហើយ​បាន​ទៅ​ជួប​ខ្លួន​ឯង! ព្រះបិតា​នេះ​គឺ​ជា​ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​ផ្ទាល់ ដែល​បាន​ទទួល​មនុស្ស​មាន​បាប​ដោយ​រីករាយ។ វាហាក់ដូចជាថាមនុស្សមានបាបដ៏ធំបំផុត បន្ទាប់ពីបានអានរឿងប្រៀបប្រដូចនេះហើយ គួរតែយកចិត្ត ហើយត្រឡប់ទៅរកព្រះបិតាដែលមានចិត្តសប្បុរស និងទន់ភ្លន់បែបនេះវិញ។

ប៉ុន្តែតើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលបានទទួលទ្រព្យសម្បត្តិពីព្រះ៖ កម្លាំង សមត្ថភាព សុខភាព ទ្រព្យសម្បត្តិ ភាពឆ្លាតវៃ ជំនួសឱ្យការប្រើអណ្តូងទាំងអស់នេះ បំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេនៅក្នុងស្រុកឆ្ងាយ ពោលគឺត្រូវចាកចេញពីព្រះ ហើយភ្លេចអំពីទ្រង់។ អំពី​បទបញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់ ការ​រស់​នៅ​ក្នុង​អំពើ​បាប ខ្ជិល និង​ការ​ធ្វេសប្រហែស។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅក្នុងជីវិតដ៏វេទនា និងទទេនេះ ការប្រែចិត្ត និងបំណងប្រាថ្នាដ៏ស្មោះស្ម័គ្រដើម្បីត្រឡប់ទៅរកព្រះវរបិតាដាស់ពួកគេ ជឿខ្ញុំ ទ្រង់ផ្ទាល់នឹងជួយពួកគេក្នុងការងាកទៅរកផ្លូវនៃគុណធម៌ ទ្រង់ផ្ទាល់ដូចដែលវាមាន។ នឹង​ចេញ​មក​ជួប​ពួក​គេ ដោយ​ពង្រឹង​បំណង​ល្អ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​ពួក​គេ។ ទ្រង់​នឹង​ទទួល​ពួក​គេ​មិន​ត្រឹម​តែ​ដោយ​សេចក្ដី​មេត្ដា​ករុណា​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ដោយ​ក្ដី​អំណរ និង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដូច​ជា​ឪពុក​របស់​កូន​ដែរ។

សាសនាចក្ររំឭកយើងអំពីរឿងប្រៀបប្រដូចនេះ ដើម្បីលើកទឹកចិត្តយើងដោយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយបង្វែរយើងទៅរកការប្រែចិត្ត។ នៅក្នុងសប្តាហ៍ដែលហៅថាសប្តាហ៍នៃកូនប្រុសដែលខ្ជះខ្ជាយ មុនពេល Shrove Tuesday បទចម្រៀងខាងក្រោម ឬ stichera ត្រូវបានអាន ហើយជួនកាលច្រៀងថាៈ “ព្រះវរបិតាល្អ ខ្ញុំបានចាកចេញពីអ្នកហើយ។ កុំទុកខ្ញុំចោល ហើយកុំបង្ហាញខ្ញុំថាមិនសមរម្យចំពោះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គ។ សត្រូវ​ដ៏​អាក្រក់​បាន​ចាប់​ខ្ញុំ ហើយ​ដណ្តើម​យក​ទ្រព្យសម្បត្តិ​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​បាន​បំផ្លាញ​អំណោយ​របស់​ព្រះអង្គ ដោយ​អំពើ​ប្រាសចាក​សីលធម៌។ ប៉ុន្តែ ទូលបង្គំ​បែរ​មក​រក​ទ្រង់ ហើយ​ស្រែក​ឡើង​ថា ចូរ​បង្កើត​ទូលបង្គំ​ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​បម្រើ​ម្នាក់​របស់​ទ្រង់ ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​ទូលបង្គំ ដៃ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​បំផុត​របស់​ទ្រង់​បាន​លាត​ទៅ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង ដើម្បី​ឆក់​យក​ទូលបង្គំ​ពី​សត្វ​ដ៏​កាច​សាហាវ ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ទី​១ ដូច​ជា តែមួយគត់គឺច្រើន - មេត្តា។

ប្រស្នា

អំពីស្តេចនឹងធ្វើសង្គ្រាម

លូកា ១៤:៣១​-​៣៣

ព្រះយេស៊ូវធ្លាប់មានបន្ទូលទៅកាន់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ថា៖ «តើស្តេចមួយណាដែលទៅច្បាំងនឹងស្តេចមួយទៀត ទ្រង់មិនអង្គុយ ហើយពិគ្រោះជាមុនថា តើទ្រង់មានកម្លាំងមួយម៉ឺននាក់ ដើម្បីតទល់នឹងអ្នកដែលមកតតាំងជាមួយនឹងពីរម៉ឺននាក់ឬ?

បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​ពេល​គាត់​នៅ​ឆ្ងាយ​គាត់​នឹង​បញ្ជូន​ទៅ​សុំ​សន្តិភាព​។

តាម​ឧទាហរណ៍​នេះ ព្រះ​យេស៊ូ​ចង់​មាន​បន្ទូល​ថា អ្នក​ដែល​ចង់​ដើរ​តាម​ទ្រង់ នោះ​គឺ​ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក​ពិត ត្រូវ​ប្រមូល​កម្លាំង​របស់​ខ្លួន យល់​ពី​ការ​លំបាក​ទាំង​អស់ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ទន់​ខ្សោយ​នៅ​លើ​ផ្លូវ ហើយ​មិន​ត្រឡប់​មក​វិញ​ដោយ​ភ័យ​ខ្លាច។ ពី​ការ​លំបាក៖ គាត់​ត្រូវ​តែ​បែរ​ទៅ​រក​ព្រះ​ដើម្បី​សុំ​ជំនួយ​សម្រាប់​គាត់​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ការ​តស៊ូ ការ​លំបាក និង​ការ​នឿយហត់។ គាត់នឹងត្រូវប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការល្បួងផ្សេងៗ ប្រឆាំងនឹងភាពខ្ជិលច្រអូស ជាញឹកញាប់ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់គាត់ ដែលជួនកាលមានគ្រោះថ្នាក់ក្នុងការធ្វើតាម។ គាត់ត្រូវតែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីលះបង់រាល់ការរីករាយ និងអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់ ដែលសមិទ្ធិផលដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបំពានលើក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជារឿយៗត្រូវរងទុក្ខវេទនា និងការនឿយហត់ ដើម្បីរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះ។ ដូច្នេះ គាត់​ត្រូវ​បំពាក់​អាវុធ​ខ្លួន​ដោយ​កម្លាំង ការ​អត់ធ្មត់ និង​ឆន្ទៈ​ដ៏​រឹង​មាំ។ ប៉ុន្តែ អ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ប្រសិនបើគាត់មិនសុំជំនួយពីព្រះអម្ចាស់ជាមុនសិន។ ហើយព្រះនឹងស្តាប់ការអធិស្ឋានដ៏ស្មោះរបស់គាត់ ហើយជួយភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់។ ព្រះគ្រីស្ទបានគាំទ្រពេត្រុសនៅកណ្តាលសមុទ្រដែលមានព្យុះ។ ទ្រង់​នឹង​គាំទ្រ​អស់​អ្នក​ដែល​ទុក​ចិត្ត​លើ​ទ្រង់ ហើយ​មាន​បំណង​ប្រាថ្នា​ដោយ​ស្មោះ​ដើម្បី​បម្រើ​ទ្រង់។ នៅកណ្តាលគ្រោះថ្នាក់ ទ្រង់នឹងគាំទ្រគ្រិស្តបរិស័ទដោយសេចក្តីជំនឿ និងក្តីសង្ឃឹម ក្នុងកណ្តាលនៃការរងទុក្ខ និងគ្រោះមហន្តរាយ ទ្រង់នឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវភាពសុខសាន្តនៃចិត្ត ហើយជាថ្នូរនឹងពរជ័យនៅលើផែនដី ទ្រង់នឹងប្រទានពរដល់គាត់ជារៀងរហូត។

ភាពខ្វះខាត ការនឿយហត់ និងការរងទុក្ខទាំងអស់នឹងហាក់បីដូចជាមិនសំខាន់ចំពោះយើង ប្រសិនបើយើងមានភាពសក្ដិសមជាអ្នកដែលព្រះអម្ចាស់ហៅព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់បានប្រទានពរ ហើយទទួលយកចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌។

រឿងប្រៀបប្រដូចក្នុងព្រះគម្ពីរ... ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសតវត្សន៍ និងប្រជាជន ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជារឿងខ្លីដ៏ទាក់ទាញ។ ពួក​គេ​គឺ​ជា​កំណាព្យ​និង​មាន​ប្រាជ្ញា​, ស្រស់​ស្អាត​និង​ជា​អ្នក​មាន​។ ដូចជាកប៉ាល់ ប្រស្នាដើរជុំវិញរលកនៃពេលវេលា និងដឹកជញ្ជូនទំនិញដ៏មានតម្លៃទៅកាន់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ ពួកគេបង្រៀនឱ្យជឿ ស្រឡាញ់ និងកុំបោះបង់។ រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកសាបព្រោះ គ្រាប់ពូជល្អ និងស្រងែ ទេពកោសល្យ កូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយ សត្វមេម៉ាយ និងមនុស្សឃ្លង់ទាំងដប់។ រូបភាពទាំងនេះនឹងរស់ឡើងវិញនៅក្នុងភាពស្រស់ស្រាយដើមនៅលើទំព័រសៀវភៅ សៀវភៅនេះមាន 41 រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

* * *

ការដកស្រង់ខាងក្រោមចេញពីសៀវភៅ រឿងព្រះគម្ពីរ។ ផែនការ និងការឆ្លុះបញ្ចាំង (វ្ល៉ាឌីមៀ ឡេអូណូវ)ផ្តល់ដោយដៃគូសៀវភៅរបស់យើង - ក្រុមហ៊ុន LitRes ។

រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ

រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - មូលដ្ឋាននៃគ្រិស្តសាសនា

មូលដ្ឋាននៃការបង្រៀនរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទមាននៅក្នុងជីវិត អព្ភូតហេតុ ការប្រៀបធៀប និងការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ការអធិស្ឋានទាំងអស់ សេវាដ៏ទេវភាពពេញមួយឆ្នាំ ថ្ងៃឈប់សម្រាក ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រ សីលធម៌ ការបង្រៀនអំពីជីវិត អ្វីគ្រប់យ៉ាង អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងសាសនាគ្រីស្ទបានមកពីទីនោះ។

ដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលយល់ និងចងចាំការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលជាឧទាហរណ៍។ រឿងប្រៀបប្រដូចគឺជារឿងអប់រំមួយក្នុងទម្រង់ប្រៀបធៀប។

ពេល​ដែល​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​យាង​មក​ផែនដី ទ្រង់​បាន​ផ្សព្វផ្សាយ​ដល់​មនុស្ស​អំពី​ព្រះរាជាណាចក្រ​នៃ​ស្ថានសួគ៌ ។ ទាំង​អភិជន​ទាំង​អ្នក​ចេះ​ដឹង និង​មនុស្ស​សាមញ្ញ​បាន​ស្តាប់​គាត់។

ដើម្បីពន្យល់ការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ដល់ពួកគេកាន់តែងាយស្រួល ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលជាពាក្យប្រស្នា។ ដោយ​ផ្អែក​លើ​គំរូ​សាមញ្ញ​ពី​ជីវិត​មនុស្ស​សាមញ្ញ ទ្រង់​បាន​មាន​បន្ទូល​អំពី​សេចក្ដី​ពិត​ក្នុង​ទម្រង់​រស់​នៅ។

ជាស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីព្រះគ្រីស្ទ គឺជាប្រភេទអក្សរសាស្ត្រដែលមានសមត្ថភាពបំផុត។ ក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​មួយ​នៃ​បន្ទាត់​ជា​ច្រើន ព្រះ​យេស៊ូ​អាច​មាន​បន្ទូល​យ៉ាង​ច្រើន​ដែល​វា​អនុវត្ត​ចំពោះ​ករណី​រាប់​ពាន់​នៅ​គ្រប់​ពេល​វេលា និង​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍។

រឿង​ប្រៀបប្រដូច​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​អាច​ត្រូវ​បាន​បែងចែក​តាម​រយៈ​ពេល​បី​នៃ​ការ​អធិប្បាយ​នៅ​លើ​ផែនដី​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ។ ក្រុមទីមួយរួមបញ្ចូលពាក្យប្រស្នាដែលប្រាប់ដោយព្រះគ្រីស្ទភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការអធិប្បាយនៅលើភ្នំ រវាង Paschas ទីពីរ និងទីបី។ ទាំងនេះរាប់បញ្ចូលទាំងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកសាបព្រោះ អំពីស្រងែ អំពីគ្រាប់ពូជដែលលូតលាស់ដោយមើលមិនឃើញ អំពីគ្រាប់ពូជ mustard អំពីគុជខ្យងដ៏មានតម្លៃ និងផ្សេងៗទៀត។

ក្រុមទីពីរនៃរឿងប្រៀបប្រដូចត្រូវបានប្រាប់ដោយព្រះគ្រីស្ទនៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំទីបីនៃការអធិប្បាយនៅលើផែនដីរបស់ទ្រង់។ នេះរាប់បញ្ចូលទាំងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀមដែលបាត់បង់ កូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយ កូនបំណុលដែលគ្មានមេត្តា ជនជាតិសាម៉ារីដែលមានចិត្តមេត្តា អ្នកមានដែលមិនចេះគិតពិចារណា អ្នកសាងសង់ដ៏ឈ្លាសវៃ ចៅក្រមអយុត្តិធម៌ និងអ្នកដទៃ។

រឿងប្រៀបប្រដូចចុងក្រោយរបស់ព្រះគ្រិស្ត គឺត្រូវបានលើកឡើងភ្លាមៗ មុនពេលរងទុក្ខនៅលើឈើឆ្កាង។ នេះ​ជា​ពាក្យ​ប្រស្នា​អំពី​ដើម​ឧទុម្ពរ​ដែល​គ្មាន​ដើម អ្នក​ដាំ​ទំពាំង​បាយជូរ​អាក្រក់ អ្នក​ដែល​ហៅ​មក​ល្ងាច ទេព​កោសល្យ ស្ត្រី​ព្រហ្មចារី​ដប់​នាក់ កម្មករ​ដែល​ទទួល​បាន​ប្រាក់​ខែ​ស្មើៗ​គ្នា និង​ខ្លះ​ទៀត។

នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ទ្រង់ ជារឿយៗព្រះគ្រីស្ទបានយកគំរូពីធម្មជាតិ ឬជីវិតសង្គម សេដ្ឋកិច្ច និងសាសនា។

ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលជាឧទាហរណ៍

មូលហេតុ​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ជ្រើស​រើស​ទម្រង់​នៃ​ការ​អធិប្បាយ​សម្រាប់​សេចក្ដី​អធិប្បាយ​របស់​ទ្រង់​គឺ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ជា​ពិសេស​នៅ​ក្នុង​ដំណឹងល្អ​នៃ​ម៉ាថាយ ៖

ពេល​ចូល​ទៅ​ជិត ពួក​សិស្ស​ទូល​ព្រះអង្គ​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ព្រះអង្គ​និយាយ​ជា​ពាក្យ​ប្រស្នា​ទៅ​កាន់​គេ? ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះបន្ទូល​តប​ទៅ​គេ​ថា៖ «ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដឹង​អាថ៌កំបាំង​នៃ​រាជាណាចក្រ​ស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែ​គេ​មិន​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​គេ​ទេ ដ្បិត​អ្នក​ណា​មាន​នឹង​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​កើន​ឡើង ហើយ​អ្នក​ណា​ក៏​ដោយ។ មិនមានទេ អ្វីដែលគាត់មាននឹងត្រូវដកចេញពីគាត់។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ខ្ញុំ​និយាយ​ជា​ពាក្យ​ប្រស្នា​ទៅ​គេ ព្រោះ​ឃើញ​គេ​មើល​មិន​ឃើញ ហើយ​ឮ​ក៏​មិន​យល់។

ព្រះគ្រីស្ទបានពន្យល់ការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ក្នុងទម្រង់ជាពាក្យប្រៀបធៀបដោយហេតុផលជាច្រើន។ ទ្រង់​បាន​មាន​បន្ទូល​អំពី​សេចក្ដីពិត​ខាង​វិញ្ញាណ​ដ៏​ជ្រៅ ដែល​មិន​ងាយស្រួល​សម្រាប់​អ្នក​ស្តាប់​របស់​ទ្រង់​ដើម្បី​យល់​នោះ​ឡើយ ។ ហើយរឿងជាក់ស្តែង និងរស់រវើកដែលដកស្រង់ចេញពីជីវិតអាចត្រូវបានគេចងចាំជាយូរមកហើយ ហើយមនុស្សម្នាក់ដែលព្យាយាមយល់ពីអត្ថន័យនៃរឿងនេះអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីវា ស្វែងយល់ពីខ្លឹមសាររបស់វា ហើយដូច្នេះ យល់បន្តិចម្តងៗនូវប្រាជ្ញាដែលលាក់នៅក្នុងនោះ។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទក៏បានប្រើពាក្យប្រៀបធៀបមួយផ្នែក ដើម្បីលាក់អត្ថន័យពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ និងបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍នៃអត្ថន័យពីរ ដើម្បីលាក់ទុកសម្រាប់ពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានសន្មត់ថានឹងបង្ហាញ។ ព្រះវិហារដែលព្រះគ្រីស្ទមានបំណងបង្កើតគឺខុសពីអ្វីដែលបានរំពឹងទុកពីព្រះមេស្ស៊ី ដែលទ្រង់ត្រូវតែមានការអត់ធ្មត់ និងប្រុងប្រយ័ត្នបំផុត។

ដូច្នេះហើយ ទ្រង់បានប្រើរឿងប្រៀបប្រដូចដើម្បីបង្ហាញពីប្រភពដើមពិត ការអភិវឌ្ឍន៍ ចរិតលក្ខណៈចម្រុះ និងការបញ្ចប់នៃសាសនាចក្រ ឬព្រះរាជាណាចក្រ ដែលហាក់ដូចជាសាមញ្ញណាស់ចំពោះការយល់ដឹងរបស់យើង ប៉ុន្តែវាជាអាថ៌កំបាំងចំពោះសហសម័យរបស់ព្រះយេស៊ូវ។

លើសពីនេះ មនុស្សដែលមិនយល់ច្បាស់អំពីការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ អាចបកស្រាយវាតាមរបៀបរបស់ពួកគេ ដោយផ្សព្វផ្សាយវាក្នុងទម្រង់ខុស។ រឿងប្រៀបប្រដូចបានរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយបង្កើតខ្លឹមសាររបស់វាក្នុងទម្រង់ជានិទានកថាជាក់ស្តែង។

ប្រស្នាក៏មានគុណសម្បត្តិលើការបង្រៀនដោយផ្ទាល់ផងដែរ ដែលវាមិនត្រឹមតែមានច្បាប់ដ៏ទេវភាពទូទៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញពីការអនុវត្តរបស់វាទាំងក្នុងជីវិតឯកជន និងក្នុងជីវិតសាធារណៈ។

រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ភាពសាមញ្ញរបស់ពួកគេក្នុងការជ្រើសរើសដី: ឃើញវាលដែលសាបព្រោះគាត់ប្រាប់រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកសាបព្រោះ។ ដោយដឹងថាសិស្សរបស់គាត់ភាគច្រើនជាអ្នកនេសាទ គាត់បានប្រាប់ពួកគេនូវរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីការនេសាទ។ ដូច្នេះ​ហើយ​រឿង​ប្រស្នា​ត្រូវ​បាន​ខ្ចី​ពី​ការពិត​ជុំវិញ​ខ្លួន​អាច​យល់​បាន​ចំពោះ​អ្នក​ស្តាប់។

« ប្រស្នា​ចាប់​អារម្មណ៍​អ្នក​ស្តាប់ និង​អ្នក​អាន​ដោយ​ចេតនា ដោយ​បង្ខំ​ពួកគេ​ឱ្យ​បញ្ចូល​ក្នុង​បទពិសោធន៍​របស់​តួអង្គ។ រូបភាពដ៏ស្រទន់ និងរស់រវើកនៃរឿងប្រៀបប្រដូច រចនាសម្ព័នកំណាព្យ និងមធ្យោបាយនៃរូបភាព (hyperbole, metaphors, contrast, ការបញ្ចប់ដែលមិននឹកស្មានដល់) បានជួយទន្ទេញវាយ៉ាងឆាប់រហ័ស។».

ចំនួន​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​គឺ​ពិបាក​នឹង​រាប់​ព្រោះ​ពេល​ខ្លះ​ពាក្យ​ខ្លី​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​ក៏​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ក្នុង​វា​ដែរ (ឧទាហរណ៍ "អ្នកគឺជាអំបិលនៃផែនដី"(ម៉ាត) ។ រឿងប្រៀបប្រដូចដែលបានបញ្ចប់រឿងខ្លីៗមានចំនួនច្រើនជាងសាមសិប។

ព្រះគ្រីស្ទ​ផ្ទាល់​បាន​ឆ្លើយ​នឹង​សំណួរ​របស់​ពួក​សិស្ស​ថា​ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ « ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ឃើញ​តែ​មិន​ឃើញ ហើយ​ការ​ស្តាប់​មិន​បាន​ឮ ក្នុង​ពាក្យ​ប្រស្នា​អាថ៌កំបាំង​ត្រូវ​បាន​លាត​ត្រដាង​ថា លើស​ពី​ការ​យល់​ដឹង​របស់​មនុស្ស​សាមញ្ញ​គ្មាន​កំណត់ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​លាក់​ទុក​ពី​មុន​ពី​គាត់។ សុភមង្គលនៃនគរស្ថានសួគ៌មិនអាចដាក់ដោយកម្លាំងទេប៉ុន្តែបានតែ - ទទួលយកដោយបេះដូងទទួលរងដោយវា។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃរឿងប្រៀបប្រដូចនៃដំណឹងល្អ គឺភាពឆ្លាតវៃនៃរឿងប្រចាំថ្ងៃដែលធ្លាប់ស្គាល់ ដោយគ្មានអាថ៌កំបាំងណាមួយ ដែលមាននៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ឥស្សរជនភាគខាងកើត។ ព្រះគ្រីស្ទជ្រើសរើសរូបភាពធម្មតាបែបនេះ ដែលនឹងបំភ្លឺចិត្តបានល្អបំផុត និងដឹកនាំគំនិតទៅខាងក្នុងបំផុត ដែលបង្កើតជាអត្ថន័យនៃអ្វីដែលបាននិយាយ។

រឿងប្រៀបប្រដូចគឺជារឿងតូចមួយដែលបង្កើតឡើង សូម្បីតែពេលខ្លះរឿងនិទានដែលបង្ហាញពីគំនិតខ្លះអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ចំណុចខ្លះនៃការបង្រៀនរបស់ទ្រង់។

រឿងប្រៀបប្រដូចត្រូវបានគេដឹងនៅក្នុងសាសនាយូដាតាំងពីជំនាន់នៃព្រះគ្រីស្ទ ជាឧទាហរណ៍មួយចំនួនធំនៃគ្រូគង្វាល និងឥស្សរជនជាច្រើនបានចុះមករកយើង។ ព្រះគ្រីស្ទ​ក៏​ប្រើ​ប្រភេទ​នេះ​ដែរ ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​លើក​ប្រភេទ​នៃ​ពាក្យ​ប្រស្នា​ដល់​កម្ពស់​ដែល​មិន​អាច​សម្រេច​បាន។ នៅមុនព្រះគ្រិស្ត ប្រស្នាមិនសូវពេញនិយមទេ ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទប្រើវាជានិច្ច៖ តាមរយៈវា វាងាយស្រួលណាស់សម្រាប់ទ្រង់ក្នុងការបញ្ចេញគំនិតរបស់ទ្រង់។

ហេតុអ្វី​បាន​ជា​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ងាយស្រួល​សម្រាប់​ការ​បង្ហាញ​ពី​គំនិត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ? ដោយសារព្រះគ្រីស្ទកំពុងមានបន្ទូលទៅកាន់មនុស្សឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នៅពេលនោះមិនមានប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទេ មិនអាចកត់ត្រាការបង្រៀនរបស់អ្នកបានទេ។ ដូច្នេះហើយ វាត្រូវតែត្រូវបាន "ខ្ចប់" ទៅជាទម្រង់ខ្លះ ដើម្បីអោយការបង្រៀននេះអាចបញ្ជូនទៅអ្នកដទៃបាន។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមនុស្សបញ្ជូនអ្វីមួយទៅគ្នាទៅវិញទៅមក អ្នកដឹងដោយខ្លួនឯង ឥទ្ធិពលនៃទូរស័ព្ទដែលខូចបានលេចចេញមក ហើយនៅលើមនុស្សទី 10 អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានយល់ច្រលំ និងបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ។

ឥឡូវស្រមៃមើលព្រះគ្រីស្ទ។

គាត់និយាយរឿងពិបាក ប៉ុន្តែជ្រៅ។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់និយាយអំពីសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់ចំពោះការដួលរលំឬការយាងមកនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ... តាមរយៈដប់មួយ និងសូម្បីតែរាប់រយដៃទៀត ការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានធ្វើជាផ្លូវការតាមរបៀបដែលវាត្រូវបានបញ្ជូនពី មួយទៅមួយទៀតនៅដដែល អាចត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទប្រាប់រឿងប្រៀបប្រដូចមួយ រឿងដ៏ភ្លឺស្វាងនេះ បន្ទាប់មកការបង្រៀនដែលបញ្ជូនដោយមនុស្សស្លៀកពាក់ក្នុងទម្រង់នេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅដដែល។ ដូច្នេះ​ប្រស្នា​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​ផ្សាយ បញ្ជូន​ការ​ប្រៀនប្រដៅ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​វា​រលាយ​សាបសូន្យ​ក្នុង​ចិត្ត​មនុស្ស។

លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត រឿង​ប្រៀបប្រដូច​មួយ​គឺ​ជា​រឿង​និទាន​អំពី​ស្ថានការណ៍​ទ្រឹស្ដី​មួយ​ចំនួន។ ប្រសិនបើព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលដោយបើកចំហអំពីអ្វីមួយ វានឹងងាយស្រួលក្នុងការរកកំហុសដោយពាក្យសំដី ហើយចោទប្រកាន់ទ្រង់ថាបានបំពានលើគំនិតរបស់សាសន៍យូដា ច្បាប់គម្ពីរសញ្ញាចាស់។

ហើយនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវប្រាប់រឿងប្រៀបប្រដូចមួយ វាពិបាកក្នុងការរកកំហុសជាមួយទ្រង់។ សូមចាំថា ទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ពួកសាវកថា « វាត្រូវបានប្រទានឱ្យអ្នក ដើម្បីដឹងពីអាថ៌កំបាំងនៃព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះ ហើយចំពោះអ្នកឯទៀតៗនៅក្នុងពាក្យប្រៀបធៀប» ( លូកា ) ។ ជា​ឯកជន ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​ប្រាប់​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដល់​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ឆ្លាត​នឹង​យល់ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ល្ងង់​នឹង​មិន​យល់​ឡើយ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​សំខាន់​នោះ​គឺ​ថា​នឹង​ពិបាក​នឹង​បន្ទោស​ព្រះ​គ្រីស្ទ។

ហើយជាការពិតណាស់ សូមកុំភ្លេចថា ព្រះគ្រីស្ទចង់ចាប់អារម្មណ៍អ្នកស្តាប់ ហើយជាឧទាហរណ៍មួយ ពោលគឺ រូបតូចមួយដែលគួរឱ្យរីករាយក្នុងការស្តាប់ ហើយបន្ទាប់មកដោះស្រាយ គឺជាប្រភេទដ៏ងាយស្រួលសម្រាប់ការបង្ហាញគំនិតរបស់ទ្រង់។

យើងរកឃើញជាមួយអ្នកនូវរឿងប្រៀបប្រដូចជាង 30 នៅក្នុងដំណឹងល្អ។ មាន​រឿង​ធំ​មួយ​ដែល​យើង​គ្រប់​គ្នា​ដឹង៖ អំពី​អ្នក​សាប​ព្រោះ អំពី​កូន​ខ្ជះខ្ជាយ។ ហើយមានពាក្យប្រស្នាតូចៗ ព្យញ្ជនៈមួយ ឬពីរបន្ទាត់ ប៉ុន្តែទាំងនេះគឺជាគុជតូចៗពិតប្រាកដ។ ហើយ​ប្រស្នា​ទាំងអស់​គឺ​ជា​ខ្សែក​ខាង​សីលធម៌ និង​ខាង​វិញ្ញាណ។ ដក​ពាក្យ​ប្រស្នា​ចេញ ហើយ​យើង​នឹង​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ​នូវ​ផ្នែក​ដ៏​សំខាន់​នៃ​ដំណឹងល្អ។

លើសពីនេះ រឿងប្រៀបប្រដូចគឺជាសុន្ទរកថាផ្ទាល់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។

សូមចាំថា នៅក្នុងដំណឹងល្អ យើងបានអានថា ព្រះគ្រីស្ទមិនបានរុញច្រានអ្នកណាម្នាក់ឱ្យទៅឆ្ងាយទេ ប៉ុន្តែបានអញ្ជើញមនុស្សគ្រប់គ្នាមកឯទ្រង់ផ្ទាល់ រៀបចំពិធីជប់លៀង ដែលសូម្បីតែមនុស្សមិនសក្តិសមក៏មានវត្តមានដែរ មនុស្សទាំងនោះដែលជនជាតិយូដាសក្តិសមនឹងមិនអង្គុយនៅតុតែមួយនោះ នឹងមិនបរិភោគឡើយ។ . ទាំងនេះជាឧទាហរណ៍ អ្នកទារពន្ធ អ្នករកស៊ីផ្លូវភេទ ជនក្រីក្រនៃពិភពលោក។ ព្រះយេស៊ូវបង្ហាញថា ចាប់ពីពេលនេះតទៅ សេចក្ដីសង្រ្គោះបានចូលមកក្នុងពិភពលោក ទ្រង់ចង់ទាញមនុស្សទាំងអស់មកឯទ្រង់ មានសេចក្តីស្រឡាញ់គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយគ្រប់គ្នាត្រូវបានហៅឱ្យចាប់ផ្តើមជីវិតថ្មី។ សូមលើកជាប្រស្នា និងប្រធានបទផ្សេងៗទៀត ដែលមិនសូវសំខាន់ ដែលយើងនឹងលើកឡើងនៅពេលក្រោយ។

ខ្ញុំ​នឹង​ផ្តល់​បញ្ជី​នៃ​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ហើយ​ចង្អុល​បង្ហាញ​ពី​កន្លែង​ដែល​ដំណឹងល្អ​ត្រូវ​ស្វែងរក​ពួកគេ ៖

1. អំពីអ្នកសាបព្រោះ: ម៉ាថាយ; ម.ក; ម.ក; យល់ព្រម។; យល់ព្រម។;

2. អំពីពូជល្អ និងស្រងែ : Matt.; ម៉ាត់;

3. អំពីគ្រាប់ពូជ mustard: Matt ។

4. អំពីដំបែ: Matt ។

៥.អំពី​កំណប់​ទ្រព្យ​ដែល​លាក់​ទុក​ក្នុង​ទីវាល : Matt.;

6. អំពី​ឈ្មួញ​រក​គុជ​ល្អ : ម៉ាត់;

7. អំពីសំណាញ់បោះចូលទៅក្នុងសមុទ្រ: ម៉ាត់;

8. អំពីកូនបំណុលដែលគ្មានមេត្តា: Matt ។

9. អំពីកម្មករនៅក្នុងចំការ: Matt ។

10. អំពីកូនប្រុសពីរនាក់: Matt ។

11. អំពីអ្នកចំការអាក្រក់: Matt ។ ម.ក; យល់ព្រម។;

12. រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកបំរើដ៏ឈ្លាសវៃ៖ ម៉ាថាយ;

13. ស្ត្រីព្រហ្មចារីប្រហែលដប់នាក់: Matt ។

14. អំពីទេពកោសល្យ: Matt ។ យល់ព្រម។;

15. អំពីគ្រាប់ពូជដុះក្នុងដីដោយវិធីមិនច្បាស់លាស់ : Mk.;

16. អំពីកូនបំណុលពីរនាក់: លូកា;

១៧. អំពីជនជាតិសាម៉ារីល្អ៖ លូកា;

18. អំពីបុរសម្នាក់សុំនំបុ័ងនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រពីមិត្តរបស់គាត់: លូកា;

19. អំពីសេដ្ឋីល្ងីល្ងើ: លូកា;

20. អំពី​ដើម​ឧទុម្ពរ​ព្រៃ​ក្នុង​ចម្ការ​ទំពាំង‌បាយជូរ៖ លូកា;

21. អំពីពិធីមង្គលការ: Matt ។ យល់ព្រម។;

22. អំពីចៀមដែលបាត់: Matt ។ យល់ព្រម។;

23. អំពីល្ខោនខោល : Lk.;

24. អំពីកូនប្រុសដែលខ្ជះខ្ជាយ: លូកា;

25. អំពី​អ្នក​បម្រើ​មិន​ស្មោះ​ត្រង់: Lk.;

26. អំពីបុរសអ្នកមាន និងឡាសារ: លូកា;

27. អំពីកម្មករដែលមកពីចំការ: លូកា;

28. អំពីចៅក្រមអយុត្តិធម៌៖ លូកា;

29. អំពីផារីស៊ីនិងអ្នកយកពន្ធ: លូកា;

30. ប្រហែលដប់មីនៈ Lk.

31. រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីដើមឧទុម្ពរ និងដើមឈើ៖ លូកា;

32. អំពីអ្នកគង្វាលល្អនិងអ្នកជួល: ចន;

33. អំពីការដឹងគុណ (ប្រហែលដប់នាក់ឃ្លង់): លូកា;

34. អំពីសត្វមេម៉ាយ: លូកា;

ហើយ​ផ្សេងទៀត…

ហើយរឿងចុងក្រោយ៖ ថ្លែងដោយព្រះគ្រីស្ទទៅកាន់ទស្សនិកជនជាក់លាក់ ប្រស្នាទាំងនេះគឺពាក់ព័ន្ធសម្រាប់គ្រប់ពេលវេលា និងសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។

ទស្សនិកជនដំបូងនៃព្រះគ្រីស្ទគឺជាជនជាតិយូដា។ តើ​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ប្រាប់​អ្នក​ស្តាប់​ព្រះគ្រីស្ទ​ដោយ​ត្រង់​ណា តើ​វា​បំផ្ទុះ​ទស្សនៈ​ពិភពលោក​របស់​ពួក​ភីលីស្ទីន​ដោយ​របៀប​ណា តើ​វា​ហៅ​ពួកគេ​ថា​ជា​អ្នក​ស្តាប់​ព្រះគ្រីស្ទ​យ៉ាង​ណា?

រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងថាទោះបីជាសតវត្សកន្លងមកហើយទោះបីជាការពិតដែលថាពួកគេត្រូវបានគេនិយាយនៅក្នុងអារ្យធម៌មួយផ្សេងទៀតក៏ដោយក៏នៅក្នុងភាសាផ្សេងទៀតពួកគេមិនបាត់បង់ភាពមើលឃើញភាពពាក់ព័ន្ធនិងភាពស្រស់ស្អាតរបស់ពួកគេទាល់តែសោះ។ រឿងប្រៀបប្រដូចគឺជាសាក្សីរស់នៃសាមគ្គីភាពជិតស្និទ្ធដែលមានរវាងពិភពខាងវិញ្ញាណ និងរូបកាយ រវាងបុព្វហេតុខាងក្នុង និងការសម្ដែងរបស់វានៅក្នុងជីវិត។

អតីតកាលបានកន្លងផុតទៅហើយ ឬដេកនៅលើធ្នើរដែលពោរពេញដោយធូលី ដោយហេតុនេះលិចលង់ក្នុងអន្លង់អន្លោច សៀវភៅជាច្រើនដែលទើបតែមានក្លិនទឹកថ្នាំបោះពុម្ពកាលពីម្សិលមិញ។ ពួកគេមិនបន្សល់ទុកដានណាមួយនៅក្នុងយើងទេពួកគេមិនបានប្រាប់យើងអ្វីទេពួកគេមិនបានប៉ះយើងតាមរបៀបណាមួយទេ - ពួកគេនៅតែ "ស្លាប់" តាមរបៀបនេះ។

ហើយរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះគ្រីស្ទ រឿងតូចតាចបែបនេះ សាមញ្ញណាស់ រូបរាងបឋម ដែលមិនគួរឱ្យជឿ និងមិនគួរឱ្យជឿ ហើយក្នុងពេលតែមួយ អស្ចារ្យណាស់នៅក្នុងពាក្យសម្ដី និងរូបភាព ពោរពេញទៅដោយជីវិតដែលមិនអាចពន្លត់បាន។ យើងត្រូវបានទាក់ទាញទៅពួកគេ យើងអានពួកគេ យើងស្តាប់ពួកគេ - ពួកគេដូចជាពន្លឺភ្លើងដែលបំភ្លឺជម្រៅនៃជីវិតរបស់យើង ហើយពួកគេហាក់ដូចជានិយាយមកកាន់យើង ដូចជាគ្រាន់តែអំពីយើង និងទាក់ទងនឹងយើងតែប៉ុណ្ណោះ។ ហើយ​យើង​មាន​អារម្មណ៍​ថា​មាន​អ្វី​មួយ​កើត​ឡើង​ចំពោះ​យើង ដូច្នេះ​ដោយ​ស្មោះ និង​ត្រង់។

1. រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកសាបព្រោះ

« ព្រះ​យេស៊ូ​មាន​បន្ទូល​ប្រាប់​ប្រជាជន​នូវ​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​អំពី​អ្នក​ព្រោះ​ថា​៖ «មើល​ចុះ អ្នក​ព្រោះ​ស្រូវ​ចេញ​ទៅ​ព្រោះ ពេលដែលគាត់កំពុងសាបព្រួស ស្រាប់តែមានអ្វីមួយធ្លាក់តាមផ្លូវ ហើយមានសត្វស្លាបមកស៊ី។ អ្នក​ខ្លះ​ធ្លាក់​ទៅ​លើ​កន្លែង​ថ្ម ដែល​មាន​ដី​តិចតួច ហើយ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ក៏​ងើប​ឡើង ព្រោះ​ផែនដី​មិន​ជ្រៅ។ នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យរះឡើង វាបានក្រៀមស្វិត ហើយវារីងស្ងួតដូចគ្មានឫស។ ខ្លះធ្លាក់ចូលទៅក្នុងបន្លា ហើយបន្លាក៏ដុះឡើង ហើយអង្រួនព្រះអង្គ។ ខ្លះ​ធ្លាក់​លើ​ដី​ល្អ ហើយ​បង្កើត​ផល៖ មួយ​មួយ​រយ មួយ​ហុកសិប និង​សាមសិប​ទៀត។ អ្នក​ណា​មាន​ត្រចៀក​ស្តាប់ ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​ស្តាប់​ចុះ!»។

រួច​មក ព្រះ​យេស៊ូ​ពន្យល់​ពួក​សិស្ស​អំពី​អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​ប្រៀប​ប្រដូច​នេះ​ថា​៖ «ចំពោះ​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ព្រះ​បន្ទូល​អំពី​រាជាណាចក្រ​ហើយ​មិន​យល់ នោះ​មាន​មារ​មក​ឆក់​យក​របស់​ដែល​បាន​ព្រោះ​ក្នុង​ចិត្ត​ទៅ នោះ​គឺ​ជា​ពាក្យ​ដែល​បាន​សាប​ព្រោះ។ នៅតាមបណ្តោយផ្លូវ។

ហើយ​ការ​ដែល​គេ​សាប​ព្រោះ​នៅ​លើ​កន្លែង​មាន​ថ្ម បង្ហាញ​ថា​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ព្រះ‌បន្ទូល ហើយ​ទទួល​ភ្លាម​ដោយ​អំណរ។ ប៉ុន្តែ​វា​គ្មាន​ឫស​ក្នុង​ខ្លួន ហើយ​មិន​ស្ថិតស្ថេរ​ឡើយ កាល​ណា​សេចក្តី​ទុក្ខ​លំបាក ឬ​ការ​បៀតបៀន​មក​ដោយ​ព្រោះ​ពាក្យ នោះ​ក៏​អាក់អន់ចិត្ត​ភ្លាម។ ហើយ​អ្វី​ដែល​គេ​សាប​ព្រោះ​ក្នុង​បន្លា មានន័យ​ថា​អ្នក​ដែល​ឮ​ព្រះ​បន្ទូល ប៉ុន្តែ​ការ​ខ្វល់ខ្វាយ​នៃ​ពិភព​លោក​នេះ និង​ការ​បោក​បញ្ឆោត​នៃ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​បាន​រារាំង​ព្រះ​បន្ទូល ហើយ​វា​ក្លាយ​ទៅ​ជា​គ្មាន​ផល។

ប៉ុន្តែ​ការ​ដែល​សាបព្រោះ​លើ​ដី​ល្អ នោះ​បញ្ជាក់​ថា​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ព្រះ​បន្ទូល​ហើយ​យល់ ហើយ​អ្នក​នោះ​ក៏​មាន​ផ្លែ​ដែរ ដូច្នេះ​អ្នក​នោះ​បង្កើត​ផល​មួយ​រយ​ដង ហុកសិប​មួយ និង​សាមសិប​ទៀត»។

នៅ​ថ្ងៃ​នោះ ព្រះ‌យេស៊ូ​យាង​ចេញ​ពី​ផ្ទះ​ទៅ​គង់​នៅ​មាត់​សមុទ្រ។ មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មក​ឯ​ទ្រង់ ទ្រង់​ក៏​ចុះ​ទូក​ចុះ។ ហើយប្រជាជនទាំងអស់បានឈរនៅលើច្រាំង ...

មតិយោបល់

មនុស្សជាច្រើនចង់ស្តាប់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយគាត់បានចូលទៅក្នុងទូកមួយ ដែលបើកពីច្រាំងបន្តិច ទឹកឆ្លុះបញ្ចាំង និងបញ្ចេញសំឡេងបានយ៉ាងល្អ។ ដូច្នេះ បើ​អ្នក​ផ្សាយ​ពី​ទឹក នោះ​សំឡេង​ក៏​ឮ​ដល់​មនុស្ស​យ៉ាង​ខ្លាំង។ លើសពីនេះ ច្រាំងបឹងកាលីឡេមានជម្រាលយ៉ាងទន់ភ្លន់ ដូច្នេះមនុស្សទាំងអស់ឃើញ និងឮព្រះគ្រីស្ទបានយ៉ាងល្អ គ្មាននរណាម្នាក់រុញទ្រង់ចេញ មិនទាញទ្រង់ឆ្ពោះទៅរកខ្លួនឯង មិនហ៊ុំព័ទ្ធទ្រង់ដោយហ្វូងមនុស្សដ៏ក្រាស់។ ព្រះគ្រីស្ទអាចហែលតាមមាត់ច្រាំង ឬទ្រង់អាចអង្គុយក្នុងទូកដោយជិះទូកពីរបីម៉ែត្រពីច្រាំង។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​បង្រៀន...

…ព្រះអង្គ​បង្រៀន​គេ​អំពី​ប្រស្នា​ជា​ច្រើន​ថា៖ «មើល​ចុះ មាន​អ្នក​ព្រោះ​ស្រូវ​ម្នាក់​ចេញ​ទៅ​ព្រោះ។ ពេលដែលគាត់កំពុងសាបព្រួស ស្រាប់តែមានអ្វីមួយធ្លាក់តាមផ្លូវ ហើយមានសត្វស្លាបមកស៊ី។ អ្នក​ខ្លះ​ធ្លាក់​ទៅ​លើ​កន្លែង​ថ្ម ដែល​មាន​ដី​តិចតួច ហើយ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ក៏​ងើប​ឡើង ព្រោះ​ផែនដី​មិន​ជ្រៅ។

មតិយោបល់

ព្រះគ្រីស្ទ​មាន​ន័យ​ថា អ្នក​សាប​ព្រោះ​មាន​ផ្ទៃដី​ធំ​ទូលាយ​ដែល​ត្រូវ​សាបព្រោះ ហើយ​គាត់​មាន​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​ច្រើន។ តើអ្វីជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិនៅទីនេះ? នេះ​គឺ​ជា​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ ជា​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ការ​អធិប្បាយ​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែវាគ្រាន់តែជា ពាក្យដូចជាអ្វីដែលនិយាយដោយមាត់?

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ជាពិសេសក្នុងចំណោមព្យាការី ជាញឹកញាប់មានការបញ្ចេញមតិមួយ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់. ហោរាមានន័យ ពាក្យមិនមែនគ្រាន់តែជាសេចក្ដីអធិប្បាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសកម្មភាពសកម្មរបស់ព្រះនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ព្យាការី​អេសាយ​បាន​សរសេរ​ថា​៖ ​«​ដូច​ជា​ភ្លៀង និង​ព្រិល​ធ្លាក់​មក​ពី​លើ​មេឃ ហើយ​មិន​ត្រឡប់​មក​ទី​នោះ​វិញ​ទេ គឺ​ស្រោច​ទឹក​ផែនដី ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​វា​មាន​សមត្ថភាព​ចិញ្ចឹម និង​លូតលាស់ ដើម្បី​ឲ្យ​ពូជ​ដល់​អ្នក​សាប​ព្រោះ​ជា​អាហារ​ដល់​អ្នក​នោះ អ្នក​ណា​បរិភោគ ដូច្នេះ​ពាក្យ​របស់​ខ្ញុំ​ដែល​ចេញ​ពី​មាត់​ខ្ញុំ វា​មិន​ត្រឡប់​មក​ខ្ញុំ​វិញ​ទទេ​ទេ គឺ​ធ្វើ​តាម​ចិត្ត​ខ្ញុំ ហើយ​សម្រេច​នូវ​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ផ្ញើ​ទៅ…»។

ហើយព្រះគ្រីស្ទនៅពេលដែលគាត់និយាយអំពីរឿងនេះមានន័យថាដោយ ពាក្យមិនត្រឹមតែការអធិប្បាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែកិច្ចការរបស់ទ្រង់ រាល់ការអស្ចារ្យដែលទ្រង់នឹងធ្វើ។ នោះគឺព្រះគ្រីស្ទ តាមរយៈសកម្មភាពរបស់ទ្រង់ បើកសម្តែងព្រះដល់មនុស្ស បង្ហាញព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ នោះហើយជាអ្វីដែលការសាបព្រួសដ៏អស្ចារ្យនេះមានន័យនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទអង្គុយចុះ។

ហើយ​ភារកិច្ច​របស់​មនុស្ស​គឺ​ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​ដី​ដ៏​ល្អ​ដែល​នឹង​ទទួល​យក​ការ​ប្រព្រឹត្ត ការ​អធិប្បាយ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ឃើញ​នូវ​អ្វី​ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​ប្រកាស យល់ និង​ដើរ​តាម​ព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយមនុស្សជាញឹកញាប់នៅតែមាន, ដូចដែលពួកគេនៅតែមាននៅថ្ងៃនេះ, ព្រងើយកណ្តើយនឹងរឿងនេះ, inatentive ។ នៅទីនេះ ព្រះគ្រីស្ទព្រមានថា មិនមែនគ្រប់គ្រាប់ពូជទាំងអស់ ជាអកុសលនឹងដុះពន្លក ឬបង្កើតផលទេ៖

... មួយទៀតធ្លាក់លើផ្លូវ ហើយសត្វស្លាបហើរចូល ហើយខាំវា អ្នក​ខ្លះ​ធ្លាក់​ទៅ​លើ​កន្លែង​ថ្ម ដែល​មាន​ដី​តិចតួច ហើយ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ក៏​ងើប​ឡើង ព្រោះ​ផែនដី​មិន​ជ្រៅ។ នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យរះឡើង វាបានក្រៀមស្វិត ហើយវារីងស្ងួតដូចគ្មានឫស។ ខ្លះធ្លាក់ចូលទៅក្នុងបន្លា ហើយបន្លាក៏ដុះឡើង ហើយអង្រួនព្រះអង្គ។ ខ្លះ​ធ្លាក់​លើ​ដី​ល្អ ហើយ​បង្កើត​ផល៖ មួយ​មួយ​រយ មួយ​ហុកសិប និង​សាមសិប​ទៀត។ អ្នក​ណា​មាន​ត្រចៀក​ស្តាប់​ទៅ!

... ប៉ុន្តែ​អ្នក​ស្តាប់ [​អត្ថន័យ​នៃ​] រឿង​ប្រៀបប្រដូច​អំពី​អ្នក​ព្រោះ​៖ ចំពោះ​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ព្រះ​បន្ទូល​អំពី​រាជាណាចក្រ​ហើយ​មិន​យល់ នោះ​មាន​មារ​អាក្រក់​មក​ឆក់​យក​របស់​ដែល​បាន​ព្រោះ​ក្នុង​ចិត្ត​ទៅ​ចុះ នេះ​ជា​អ្នក​ណា សំដៅលើអ្វីដែលបានសាបព្រោះនៅតាមផ្លូវ។ ហើយ​ការ​ដែល​គេ​សាប​ព្រោះ​នៅ​លើ​កន្លែង​មាន​ថ្ម បង្ហាញ​ថា​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ព្រះ‌បន្ទូល ហើយ​ទទួល​ភ្លាម​ដោយ​អំណរ។ ប៉ុន្តែ​វា​គ្មាន​ឫស​ក្នុង​ខ្លួន ហើយ​មិន​ស្ថិតស្ថេរ​ឡើយ កាល​ណា​សេចក្តី​ទុក្ខ​លំបាក ឬ​ការ​បៀតបៀន​មក​ដោយ​ព្រោះ​ពាក្យ នោះ​ក៏​អាក់អន់ចិត្ត​ភ្លាម។ អ្វី​ដែល​គេ​សាបព្រោះ​នៅ​ក្នុង​បន្លា​នោះ បង្ហាញ​ថា​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ព្រះ​បន្ទូល ប៉ុន្តែ​ការ​ខ្វល់ខ្វាយ​នៃ​ពិភព​លោក​នេះ និង​ការ​បោក​បញ្ឆោត​នៃ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​បាន​រារាំង​ព្រះ​បន្ទូល ហើយ​វា​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​គ្មាន​ផល។

រឿងប្រៀបប្រដូចនេះគឺមានតែមួយគត់ដែលព្រះគ្រីស្ទមិនត្រឹមតែប្រាប់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់យោបល់លើវានៅទីនេះ ដោយផ្តល់គន្លឹះដល់ការយល់ដឹងរបស់វា។ នៅសម័យព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់សាសន៍យូដា សត្វស្លាបមានន័យថាបិសាច។ នោះ​គឺ​ដូច​ជា​សត្វ​ស្លាប​ហើរ​ចូល​មក ហើយ​បាន​ហើរ​បាត់​ទៅ​ហើយ អារក្ស​ក៏​លេច​ចេញ​មក​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស ហើយ​លួច​យក​របស់​ល្អ​ពី​ព្រលឹង។ នៅទីនេះព្រះយេស៊ូវមានន័យថា មនុស្សម្នាក់ឃើញទ្រង់ ឮព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ហើយហាក់ដូចជាមានអ្វីមួយចូលទៅក្នុងព្រលឹង ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក ទាំងការល្បួងរបស់ពួកអ្នកខុសឆ្គង ឬសកម្មភាពរបស់អារក្សបានលាងចេញពីព្រលឹងរបស់មនុស្សទាំងអស់ នូវអ្វីដែលល្អដែលគាត់យល់ឃើញ គឺការឃើញព្រះគ្រីស្ទ។

សាបព្រួសនៅលើកន្លែងថ្ម.. តើវានិយាយអំពីអ្នកណា? ព្រះគ្រីស្ទបានគិតក្នុងចិត្តថា ជនជាតិយូដាដែលទទួលយកធម្មទេសនានោះ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកដោយបានជួបនឹងការយល់ខុសរបស់អ្នកដទៃ គ្រួសារ សង្គម ការបៀតបៀនរបស់អាជ្ញាធរ បោះបង់ចោលព្រះគ្រីស្ទ បោះបង់ជំនឿរបស់ពួកគេ។

សាបព្រួសនៅក្នុងបន្លា... ដូចជាបន្លា បន្លាទាំងនេះ ស្មៅដែលជ្រលក់គ្រាប់ពូជល្អ ដូច្នេះនៅក្នុងព្រលឹងនៃមនុស្សជាច្រើន ការល្បួងនៃការត្រេកត្រអាល ទ្រព្យសម្បត្តិនេះ លង់ពីការពិត ... ភាពឥតប្រយោជន៍នៃពិភពលោក និងការល្បួងក្នុងសម័យនេះ លើកទឹកចិត្តមនុស្សម្នាក់ ផ្លាស់​ចេញ​ពី​សេចក្ដី​ជំនឿ ទោះ​បី​ជា​ដំបូង​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ​ថ្មី ហើយ​ត្រឡប់​ទៅ​ជីវិត​ចាស់​វិញ​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ​ចាស់ (ក្នុង​ករណី​នេះ មិន​ជឿ)។

…សាបព្រួសនៅលើដីល្អ។តំណាង​អ្នក​ដែល​ឮ​ព្រះ​បន្ទូល​ហើយ​យល់ អ្នក​នោះ​ក៏​បង្កើត​ផល​ដែរ ដូច្នេះ បុគ្គល​នោះ​បង្កើត​ផល​មួយ​រយ​ដង ហុកសិប​មួយ និង​សាមសិប​ទៀត។

ពី​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​មួយ​ដុះ​ឡើង​ដែល​មាន 30 គ្រាប់ 60 ឬ 100! ព្រះគ្រីស្ទមិនមានន័យអ្វីជាពិសេសនោះទេ។ ព្រះគ្រីស្ទ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​សាមញ្ញ​ថា ព្រះបន្ទូល​ទ្រង់​រីក​ចម្រើន​ក្នុង​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​តាម​វិធី​ផ្សេង​គ្នា! យើងកំពុងនិយាយអំពីប្រភេទផ្សេងៗគ្នានៃរុក្ខជាតិ: rye, ស្រូវសាលី, អក្ខរាវិរុទ្ធ ... - ទាំងអស់ទទួលបានផ្លែផ្សេងគ្នា។ ហើយអត្ថន័យនៃផ្នែកចុងក្រោយគឺថាយើងទាំងអស់គ្នាមានភាពខុសប្លែកពីគេក្នុងវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងហើយរៀបចំជីវិតតាមរបៀបរបស់យើងជាផ្លែផ្កានៃកម្លាំងពលកម្មរបស់យើង។

នៅ​មាត់​សមុទ្រ​កាលីឡេ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​មក​ឯ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ។ ព្រះអង្គ​យាង​ចុះ​ទូក​ចេញ​ពី​ច្រាំង​បន្តិច ហើយ​បង្រៀន​មនុស្ស​ដោយ​ពាក្យ​ប្រស្នា។

“អ្នកសាបព្រោះបានទៅសាបព្រោះ។ ពេលគាត់បានសាបព្រោះគ្រាប់ពូជមួយបានធ្លាក់នៅជិតផ្លូវ ហើយត្រូវបានជាន់ឈ្លី ហើយសត្វស្លាបក៏ខាំគាត់។ ម្នាក់ទៀតធ្លាក់លើថ្មដែលមានដីតិចតួច។ វាដុះឡើង តែមិនយូរប៉ុន្មានក៏ស្ងួត ព្រោះវាគ្មានសំណើមសម្រាប់ឫស។ គ្រាប់ពូជមួយទៀតធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្មៅ ហើយស្មៅក៏ចាប់វាដែរ។ មួយ​ទៀត​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ដី​ល្អ ហើយ​បង្កើត​ផល​យ៉ាង​បរិបូណ៌»។

បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​ពន្យល់​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ដល់​ពួក​សិស្ស​ទ្រង់​តាម​វិធី​នេះ ៖ គ្រាប់ពូជ​គឺជា​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ អ្នក​ព្រោះ​ជា​អ្នក​ដែល​ប្រកាស​ព្រះបន្ទូល​នេះ ហើយ​ផែនដី​គឺជា​ចិត្ត​មនុស្ស ។ គ្រាប់ពូជដែលធ្លាក់នៅតាមផ្លូវមានន័យថា មនុស្សខ្ចាត់ខ្ចាយ ដែលមារងាយនឹងយកអ្វីៗដែលសាបព្រោះ។

ដីថ្ម- ទាំងនេះគឺជាមនុស្សល្ងីល្ងើដែលស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយរីករាយ ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេទេ ហើយនៅពេលការល្បួងឬការបៀតបៀនដំបូង ពួកគេបានចាកចេញពីសេចក្តីជំនឿ។

ស្មៅមានន័យថាពិភពលោកនៅពីក្រោយ bots និងអំពើអាក្រក់របស់មនុស្សដែលលង់ទឹកចេញពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនៅក្នុងព្រលឹង។

នៅក្រោមផែនដីល្អ។រឿងប្រៀបប្រដូចសំដៅទៅលើមនុស្សបែបនេះដែលទទួលយកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម ហើយព្យាយាមបំពេញវា។

ត្រចៀកទទេ

វាលមួយទុំនៅក្រោមព្រះអាទិត្យ

ផឹកទឹកចុងក្រោយពីផែនដី

ហើយក្នុងចំណោមវាលស្រែវាឯកោ

ស្ពែម​ដ៏​ខ្ពស់​មួយ​ចេញ​មក។

ត្រចៀកធុញទ្រាន់

នៅក្រោមនឹមនៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិនៅលើស្មា,

ហើយគាត់មិនឈប់រុញទេ។

ងូតទឹកក្នុងព្រះអាទិត្យ។

គាត់គឺសំខាន់ជាងទាំងអស់ គាត់កាន់តែខិតទៅជិតមេឃ

គាត់ជាអ្នកជ្រើសរើស គាត់មិនងាយស្រួលទេ

សូមឱ្យបងប្អូនគិតអំពីនំប៉័ង

ហើយវាពិសេស - ទទេ!

ការចាប់ផ្តើមមានសីលធម៌សាមញ្ញ៖

ពួកគេមិនចូលចិត្តការងារលំបាកទេ។

ប៉ុន្តែនៅគ្រប់ទីកន្លែងពួកគេទាមទារជោគជ័យ។

ពួកគេ​មាន​សុបិន​មួយ​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ស្រឡាញ់

តែមួយគត់ ប៉ុន្តែកង្វល់ចម្បង -

ក្នុងការចំណាយណាមួយដើម្បីមើលទៅខាងលើទាំងអស់!

(រឿងនិទានរបស់សិស្សសាលាទំនើប)

អត្ថាធិប្បាយ II (ការបកស្រាយ)

អ្នកសាបព្រោះបានចេញទៅសាបព្រោះ៖

រូបភាពនេះត្រូវបានខ្ចីពីមុខរបរដែលគ្រប់គ្នាស្គាល់ ហើយដូច្នេះអាចយល់បានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

ការសាបព្រួស- រូប​ភាព​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​នៃ​ការ​អធិប្បាយ​នៃ​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​ដែល​ធ្លាក់​ចុះ​នៅ​លើ​បេះដូង​អាស្រ័យ​លើ​ស្ថានភាព​របស់​វា​នៅ​តែ​គ្មាន​ឬ​បង្កើត​ផល​។

ផ្សេងទៀតបានធ្លាក់ចុះ:

«ព្រះគ្រីស្ទ​មិន​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា ទ្រង់​ផ្ទាល់ (អ្នក​ព្រោះ​គ្រាប់​ពូជ) បាន​បោះ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ថា​គ្រាប់ពូជ​នោះ​បាន​ធ្លាក់​ចុះ» (John Chrysostom) ។

នៅ​លើ​ផ្លូវ:

ដែលឆ្លងកាត់វាលដូច្នេះ - នៅកន្លែងលំបាកដែលមិនត្រូវបានដាំដុះហើយគ្រាប់ពូជមិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដីប៉ុន្តែដាក់នៅលើផ្ទៃរបស់វាដែលជាកន្លែងដែលសត្វស្លាបអាចរកឃើញវាហើយខាំ។

មួយរយដង។ល។

អាស្រ័យ​លើ​ចំនួន​ដី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ជីជាតិ និង​រៀបចំ​សម្រាប់​ការ​សាប​ព្រោះ សូម្បី​តែ​ក្នុង​ស្រែ​មួយ​គ្រាប់​ក៏​មិន​បាន​ផល​ដូច​គ្នា​នៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង​ដែរ។

ដល់​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ពាក្យ​នោះ ។ល។:

គ្រាប់ពូជតំណាងឱ្យព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលទាក់ទងទៅកាន់មនុស្សដោយសេចក្ដីអធិប្បាយផ្ទាល់មាត់ ឬតាមរយៈបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។

សម្រាប់អ្នកដែលមិនទាន់យល់៖

ចិត្ត​របស់​អ្នក​ណា​ងងឹត​ងងុល ឬ​រឹង​ពី​ភាព​រឹង​ប៉ឹង ហើយ​ចិត្ត​រឹង​ប៉ឹង​ក្នុង​អំពើ​បាប រហូត​ដល់​មិន​យល់ ហើយ​មិន​ទទួល​យក​ព្រះ​បន្ទូល​នៃ​ព្រះ​ដែល​កុហក ពោល​គឺ​នៅ​លើ​ផ្ទៃ​នៃ​ចិត្ត និង​ចិត្ត​របស់​ព្រះ។ បុគ្គល​បែប​នេះ​ដោយ​មិន​បាន​ចាក់​ឬស​នៅ​ខាង​ក្នុង​ទេ វា​ប្រៀប​ដូច​ជា​គ្រាប់ពូជ​នៅ​លើ​ផ្លូវ បើក​ចំហ​ដល់​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​ទាំង​អស់ សត្វ​ស្លាប និង​ខ្យល់។

អាក្រក់មក

អារក្សសាតាំង ឬអារក្ស ដែលនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចត្រូវបានតំណាងដោយរូបភាពនៃសត្វស្លាប ឬសត្វស្លាបកំពុងខាំគ្រាប់ពូជដែលស្ថិតនៅលើផ្ទៃផ្លូវ ហើយមិនបានចាក់ឬសឡើយ។

អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ព្រះបន្ទូល​ហើយ​ទទួល​ភ្លាម​ដោយ​អំណរអូ៖

ទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលបានឮការផ្សាយដំណឹងល្អ ត្រូវបានគេនាំយកទៅដោយវាជាដំណឹងល្អ ពេលខ្លះសូម្បីតែដោយស្មោះ និងដោយស្មោះ។ ពួកគេចូលចិត្តវា ពួកគេចូលចិត្តវា ពួកគេចូលចិត្តស្តាប់វា។ ប៉ុន្តែ​ពាក្យ​នេះ​មិន​ចាក់​ឫស​ក្នុង​ចិត្ត និង​ចិត្ត​របស់​គេ​ទេ ព្រោះ​មនុស្ស​បែប​នេះ​ជា​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ មិន​ចេះ​ខ្លាច និង​ខ្លាច។

កាល​ណា​សេចក្តី​ទុក្ខ​លំបាក ឬ​ការ​បៀតបៀន​មក​ដល់​ពាក្យ ៖

នៅពេលដែលវាចាំបាច់ដើម្បីធ្វើយញ្ញបូជាប្រភេទមួយចំនួនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃដំណឹងល្អ ពួកគេត្រូវបានល្បួង ក្បត់ជំនឿ និងដំណឹងល្អរបស់ពួកគេ - ពួកគេដួលរលំដូចជាស្មៅដោយគ្មានឫសជ្រៅ ឆេះដោយកាំរស្មីនៃព្រះអាទិត្យ។ ជំនឿ​របស់​ពួកគេ​មិន​រឹងមាំ​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ការ​ល្បួង​ទាំងនេះ​ទេ វា​គ្មាន​ឫសគល់​នៅក្នុង​ចិត្ត​ឡើយ។

នៅក្នុងបន្លា៖

បន្លា មានន័យថា ការព្រួយបារម្ភអំពីពរជ័យខាងសាច់ឈាម និងជាពិសេសការល្បួងនៃទ្រព្យសម្បត្តិ ដែលស្រូបយកពេលវេលា និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្ស ដោយមិនទុកឱ្យនរណាម្នាក់ ឬផ្សេងទៀតគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបំពេញ និងបង្ហាញពីតម្រូវការខាងវិញ្ញាណកាន់តែប្រសើរឡើង។ ជាពិសេសទ្រព្យសម្បត្តិបញ្ឆោត; ទោះបីជាជាធម្មតាវាមិនផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដូចដែលវាសន្យាក៏ដោយ វាបានចងមនុស្សម្នាក់កាន់តែច្រើនឡើងចំពោះខ្លួនវា ហើយ - ជាញឹកញាប់រហូតដល់ស្លាប់ "ហេតុអ្វីបានជាការស្រឡាញ់ប្រាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបញ្ហានៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់" (1 Tim ។ ) ។

ដូច្នេះ គ្មាន​អ្វី​ឆ្ងល់​ទេ​ដែល​វា​រារាំង​ពាក្យ​ដែល​សាប​ក្នុង​ចិត្ត ហើយ​ពាក្យ​នោះ​នៅ​តែ​គ្មាន​ផ្លែ​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស​បែប​នេះ។ «ព្រះគ្រីស្ទមិនបានមានបន្ទូលថា: អាយុមួយ, ប៉ុន្តែការថែរក្សានៃអាយុមួយ; មិនបាននិយាយថា: ទ្រព្យសម្បត្តិ, ប៉ុន្តែការបោកបញ្ឆោតនៃទ្រព្យសម្បត្តិ។ ដូច្នេះ កុំ​ឲ្យ​យើង​បន្ទោស​រឿង​ខ្លួន​ឯង​ឡើយ គឺ​ធ្វើ​ឲ្យ​ខូច​ចិត្ត។ ព្រោះ​អាច​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ មិន​ចាញ់​បោក​គេ ហើយ​រស់​នៅ​ក្នុង​សម័យ​នេះ មិន​ត្រូវ​ព្រួយ​បារម្ភ​ឡើយ។ ហើយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលយ៉ាងល្អថា: ការសរសើរនៃទ្រព្យសម្បត្តិ ពីព្រោះអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិគឺជាការនិយាយចំអកដាក់ឈ្មោះតែប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនជាការពិតទេ។ ភាពរីករាយ សិរីរុងរឿង ភាពហ៊ឺហា និងអ្វីៗដូចនោះ គ្រាន់តែជាខ្មោចប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនជាការពិតទេ” (John Chrysostom, Theophylact of Bulgaria)។

អ្នកប្រាជ្ញ និង​អ្នក​ពូកែ​និយាយ

(រឿងនិទានរបស់សិស្សសាលាទំនើប)

ការ​ជេរ​ប្រមាថ​នោះ​ជា​អំពើ​អាក្រក់​ដែល​ពិភពលោក​បាន​ដឹង​ជា​យូរ​មក​ហើយ

នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​ជេរ​ប្រមាថ​ដោយ​ការ​និយាយ​របស់​រុស្សី

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយចាប់តាំងពីសម័យបុព្វបុរសបរិសុទ្ធ

ពិភពលោក​មិន​បាន​ថមថយ​ឡើយ​។

នៅក្នុងព្រៃថ្លង់មួយ សត្វទីទុយជាទីគោរព

គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកប្រាជ្ញដោយសារការជាប់គាំងរបស់គាត់។

ដោយ​ចិត្ត​ដ៏​អស្ចារ្យ ទ្រង់​បាន​បង្ហាត់​មនុស្ស​ពាក់​កណ្តាល​ពិភពលោក

ធ្វើការតាំងពីព្រលប់ដល់ព្រលឹម

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា លោក​មិន​មាន​លេខា​ទេ។

នៅពេលដែល Owl បានប្រទះឃើញសត្វគោមួយក្បាល -

គាត់ឈរនៅមាត់ទ្វារដោយមានដង្វាយ

ព្យាយាមធ្វើឱ្យញត្តិផ្អែមល្ហែមដោយពាក្យសំដី៖

"អ្នកត្រូវបានសរសេរជាអក្សរធំសម្រាប់ខ្ញុំ

ឥន្ទ្រីមិនសមនឹងអ្នកទេ

ខ្ញុំពិតជាសង្ឃឹមថាយើងយល់គ្នាទៅវិញទៅមក។

ខ្ញុំនឹងមិនលាក់: ខ្ញុំចង់ឃើញមិត្តម្នាក់នៅក្នុងអ្នក,

ប៉ុន្តែអ្នកមានចិត្តល្អ

នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកមិនត្រូវការមិត្តភក្តិ

ជាពិសេស bullfinches សាមញ្ញ។

យកខ្ញុំធ្វើជាលេខា

សូម​ឲ្យ​អ្នក​បម្រើ​ក្នុង​ឆ្នាំ​ធ្លាក់​ចុះ​របស់​អ្នក»។

អ្នកប្រាជ្ញឆ្លើយដោយគ្មានបុព្វកថា៖

“ខ្ញុំចូលចិត្តធ្វើការដោយខ្លួនឯង ដោយគ្មានការគាំទ្រ

ពីជំនួយពីអ្នកដ៏ទៃ មានតែការចំណាយប៉ុណ្ណោះ។

អ្នកប្រាជ្ញមិនអាចធ្វើជាមិត្តនឹងអ្នកនិយាយបានឡើយ

ហើយអ្នក និងខ្ញុំមិនអាចបម្រើជាមួយគ្នាបានទេ”។

នៅលើដីល្អ។

ផែនដី​ល្អ​គឺ​មនុស្ស ចិត្ត​បរិសុទ្ធ​បើក​ចំហ​ចំពោះ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​នៃ​ព្រះ​បន្ទូល ដូច​ផែនដី​បើក​ឲ្យ​មាន​ភ្លៀង និង​រស្មី​នៃ​ព្រះអាទិត្យ។

2. រឿងប្រៀបប្រដូចនៃពូជល្អ និងស្រងែ

ព្រះអង្គ​បាន​ប្រទាន​ពាក្យ​ប្រស្នា​មួយ​ទៀត​ដល់​ពួក​គេ ដោយ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា៖ «ព្រះរាជ្យ​នៃ​ស្ថានសួគ៌​ប្រៀប​ដូច​ជា​អ្នក​ដែល​សាប​ព្រោះ​គ្រាប់​ពូជ​ល្អ​នៅ​ក្នុង​ស្រែ​របស់​ខ្លួន។ ពេលប្រជាជនកំពុងដេកលក់ ខ្មាំងសត្រូវបានចូលមកព្រោះស្រងែនៅក្នុងចំណោមស្រូវសាលី រួចចាកចេញទៅ។ កាល​ស្មៅ​ដុះ​ឡើង ហើយ​ផ្លែ​ក៏​លេច​មក​ដែរ។

ពេល​អ្នក​បម្រើ​របស់​ម្ចាស់​មក​ដល់ គេ​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «លោក​គ្រូ! តើ​អ្នក​មិន​បាន​សាប​ព្រោះ​គ្រាប់​ល្អ​ក្នុង​ស្រែ​របស់​អ្នក​ឬ? តើស្រមោចនៅឯណា? ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គេ​ថា៖ «សត្រូវ​របស់​មនុស្ស​បាន​ធ្វើ​ដូច្នេះ។ ពួក​អ្នក​បម្រើ​ទូល​ព្រះអង្គ​ថា៖ «តើ​លោក​ចង់​ឲ្យ​យើង​ទៅ​រើស​ពួក​គេ​ឬ?

ប៉ុន្តែ គាត់​ឆ្លើយ​ថា​ទេ ក្រែង​ពេល​ឯង​រើស​ស្រងែ អ្នក​នឹង​ដក​ស្រូវ​មក​ជា​មួយ សូម​ឲ្យ​អ្នក​ទាំង​ពីរ​ដុះ​ជាមួយ​គ្នា​រហូត​ដល់​រដូវ​ច្រូត​កាត់។ ពេល​ដល់​រដូវ​ច្រូត​កាត់ ខ្ញុំ​នឹង​ប្រាប់​អ្នក​ច្រូត​ថា ចូរ​ប្រមូល​ស្រងែ​ជា​មុន​សិន ហើយ​ចង​ជា​បាច់​ដើម្បី​ដុត​ចោល តែ​ត្រូវ​ដាក់​ស្រូវ​ក្នុង​ជង្រុក​របស់​ខ្ញុំ​វិញ។.

មតិយោបល់

គ្រាប់ពូជនៃ burdock ក៏ដូចជាស្មៅផ្សេងទៀតត្រូវបានលក់នៅលើទីផ្សារផងដែរ - គ្រាប់ពូជទាំងនេះត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងឱសថឧទាហរណ៍សម្រាប់ការញ៉ាំសម្រាប់ធ្វើមួនជាដើម។ គេដឹងថានៅក្នុងសាសនាយូដាមានជនមួយចំនួនដែលនៅពេលដែលពួកគេចង់ធ្វើបាបសត្រូវរបស់ពួកគេ ទទួលបានឬប្រមូលផលគ្រាប់ពូជនៃបន្លាខ្លះដាក់ក្នុងថង់ ហើយមកនៅពេលយប់ដល់ចំការរបស់ខ្មាំងសត្រូវហើយសាបព្រោះ។ ពួកគេបានពន្លកហើយបុរសនោះមិនយល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង: ហេតុអ្វីបានជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិដ៏ល្អរបស់គាត់ដំណាំរបស់គាត់ត្រូវបានលង់ទឹកដោយស្មៅនៅក្នុង Slavonic - tares ។

វាជារឿងដូចគ្នានៅទីនេះ។ ពួក​អ្នក​បម្រើ​ចូល​មក​គាល់​ម្ចាស់ ហើយ​និយាយ​ថា៖ «តើ​វា​ជា​អ្វី? ស្មៅដុះហើយ តោះទៅដកស្មៅចេញ! ហើយ​ម្ចាស់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​ទេ វា​មិន​ចាំ​បាច់​ទេ​ដែល​ពេល​ហែក​ដើម​ស្រូវ យើង​មិន​ដក​ស្រូវ​ចេញ​ដោយ​ចៃដន្យ​ទេ។ ទុកទាំងពីររហូតដល់ប្រមូលផល។ (បន្ទាប់ពីទាំងអស់ វានៅតែមិនច្បាស់ទាំងស្រុង ខ្ញុំនឹងពន្យល់ថា តើសំណាបល្អនៅឯណា និងកន្លែងណាមានស្មៅ។ មានតែបៃតង មានតែស្មៅទេ ដែលលេចឡើងហើយវាងាយស្រួលយល់ច្រឡំ។) ឃើញ​ច្បាស់​ថា​កន្លែង​ណា​មាន​ដំណាំ​ល្អ ហើយ​កន្លែង​ណា​មាន​ស្មៅ យើង​នឹង​ប្រមូល​គ្រប់​យ៉ាង ហើយ​ដុត​ស្មៅ»។

ពាក្យ​ទាំង​នេះ​អំពី​ស្មៅ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដុត​សំដៅ​ទៅ​លើ​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​ចុង​ក្រោយ។ ការជំនុំជំរះចុងក្រោយដោយភ្លើង គឺជារូបភាពនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ហោរាបានទស្សន៍ទាយថា នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់យាងមកវិនិច្ឆ័យចក្រវាឡ នឹងត្រូវអមដោយភ្លើង ការចម្រាញ់ចក្រវាឡនឹងបានសម្រេច។ វាមិនចាំបាច់ក្នុងការយល់ក្នុងន័យត្រង់ថានេះគឺជាភ្លើង។ ទាំងនេះគឺជារូបភាពនៃសញ្ញាចាស់នៃគ្រោះមហន្តរាយ វាត្រូវបានគេជឿថា មហន្តរាយផ្សេងៗនឹងអមដំណើរដល់ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក។

តើ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា​ក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នេះ? ថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានសាបព្រោះ! ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិនគ្រាន់តែមានន័យថា ការអធិប្បាយផ្ទាល់មាត់របស់ព្រះគ្រីស្ទនោះទេ។ ភាសាហេព្រើរ "dabar" - ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ - មានន័យថាគ្រប់ពាក្យនិងសកម្មភាពរបស់ព្រះ នោះគឺជារាល់ការបង្ហាញនៃអំណាចនិងផែនការរបស់ព្រះ។ ព្រះគ្រីស្ទបានបើកសម្តែងការនេះគ្រប់ពេលវេលា ដូច្នេះដើម្បីនិយាយព្រះបន្ទូល៖ តាមរយៈការអធិប្បាយ និងតាមរយៈអព្ភូតហេតុ និងតាមរយៈការរស់ឡើងវិញ...

ព្រះគ្រីស្ទ​មាន​បន្ទូល​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នេះ​ថា​៖ ខ្ញុំ​អធិប្បាយ​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​សាសន៍​យូដា (​សូម​កុំ​ភ្លេច​ថា ព្រះគ្រីស្ទ​មាន​បន្ទូល​ទៅកាន់​សាសន៍​យូដា ហើយ​ពាក្យ​ប្រស្នា​នោះ​ត្រូវ​បាន​និយាយ​ជា​ចម្បង​ដល់​ពួក​យូដា​!) ហើយវាជាការល្អដែលមានពន្លកគ្រាប់ធញ្ញជាតិល្អកំពុងលូតលាស់។ ប៉ុន្តែ​ក៏មាន​មនុស្ស​ជាច្រើន​ដែរ​ដែល​បាន​ខឹង​នឹង​ខ្ញុំ​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នកនាំសារ​នៃ​ព្រះវរបិតាសួគ៌ ប្រឆាំង​នឹង​ខ្ញុំ និង​រៀបចំ​អ្វីមួយ។ បាទមានស្រងែ ហើយមានច្រើនណាស់។ បាទ គ្មានអ្វីទេ វានឹងមានតុលាការដែលនឹងដាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងកន្លែងរបស់វា។

ព្រះគ្រីស្ទបានសម្រាលទុក្ខយើងដោយរឿងប្រៀបប្រដូចនេះ ដើម្បីកុំឱ្យយើងខ្វល់ខ្វាយ ដូច្នេះយើងយល់ថា ស្ថានភាពបែបនេះ នៅពេលដែលមានស្រងែដ៏ជូរចត់ គឺជាផ្នែកនៃផែនការរបស់ព្រះ។ ព្រះដឹងពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើង ...

ប៉ុន្តែ អ្វី​ដែល​សំខាន់៖ មនុស្ស​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​មិន​សក្តិសម​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱកាស​ឲ្យ​ប្រែចិត្ត។ ការវិនិច្ឆ័យនៃស្រងែត្រូវបានពន្យារពេលរហូតដល់ចុងបញ្ចប់រហូតដល់ការច្រូតកាត់ក្នុងករណីរបស់យើងរហូតដល់យើងស្លាប់។ សូមឱ្យថ្ងៃនេះអ្នកជាស្រមោចបន្លានិងបន្លា ថ្ងៃនេះអ្នកមិនមានចិត្តល្អនិងអាក្រក់ទេប៉ុន្តែអ្នកមិនត្រូវបានដកហូតឱកាសដើម្បីសង្រ្គោះទេប្រសិនបើអ្នកផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈរបស់អ្នក។ ព្រះអត់ធ្មត់។ ទ្រង់​មិន​ហៅ​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់​ថា ពួក​ទេវតា​ដើម្បី​ស្មៅ​ដំណាំ​របស់​ទ្រង់​ឡើយ។ សូម​ឲ្យ​អ្វីៗ​រីក​ចម្រើន​រហូត​ដល់​ពេល​ជំនុំជំរះ។

អត្ថាធិប្បាយអំពីប្រស្នាអំពីស្រូវសាលី និងស្រងែ

នគរស្ថានសួគ៌៖

រាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី ទាក់ទងទៅនឹងស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់មនុស្ស ត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹងវាលពិត សាបព្រោះដោយគ្រាប់ពូជល្អ ហើយចាប់តាំងពីភ្នាក់ងារសំខាន់នៅទីនេះគឺអ្នកសាបព្រោះ វាត្រូវបានគេនិយាយថាវាដូចជាបុរស។ ដែលសាបព្រោះ។

តើមនុស្សដេកនៅពេលណា?

នោះគឺនៅពេលយប់ នៅពេលដែលអ្វីៗមិនអាចមើលឃើញដោយនរណាម្នាក់។

សត្រូវបានមក

ការមិនចង់បានរបស់ម្ចាស់។

ហើយ​បាន​សាប​ព្រោះ​ស្រងែ​ក្នុង​ចំណោម​ស្រូវ​សាលី:

tares - ឱសថ "អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលដុះក្នុងចំនោមស្រូវសាលីដើម្បីបំផ្លាញវាដូចជា cockle, crane peas, oats ព្រៃនិងរបស់ផ្សេងទៀតដែលមិនមែនជាលក្ខណៈនៃស្រូវសាលី (Theophylact នៃប៊ុលហ្គារី) ។

បន្ទាប់មកស្រមោចបានលេចចេញមក៖

ស្មៅនៅដើមនៃបន្លែមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាទាំងស្រុងទៅនឹងស្រូវសាលី និងពន្លកនៃគ្រាប់ពូជផ្សេងទៀត ហើយមានតែពេលវេលាជាមួយនឹងការលូតលាស់បន្ថែមទៀត ពួកគេអាចត្រូវបានគេសម្គាល់បាន។

ទាសកររបស់ម្ចាស់ផ្ទះ៖

"ពួកគេត្រូវបានណែនាំសម្រាប់តែភាពស្ថិតស្ថេរនៃរូបភាពប៉ុណ្ណោះ" (John Chrysostom) ។

ការជ្រើសរើសស្រមោច៖

ឫសស្មៅ និងគ្រាប់ពូជមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក នាំឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ ដកស្រងែចេញ ហើយរុះរើស្រូវសាលីជាមួយគ្នា។

ការប្រមូលផល៖

នៅពេលដែលស្រូវសាលី និងស្មៅទុំ នោះវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការបំបែកមួយពីមួយទៀត ដោយមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ទីមួយឡើយ។ អត្ថន័យនៃពាក្យប្រៀបធៀបនេះត្រូវបានពន្យល់បន្ថែមដោយព្រះផ្ទាល់។

អ្នក​ដែល​សាប​ព្រោះ​ជា​កូន​មនុស្សទី៖

ព្រះគ្រីស្ទសាបព្រោះគ្រាប់ពូជល្អនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ i.e. គាត់ផ្សាយដំណឹងល្អ ទាំងដោយផ្ទាល់ក្នុងអំឡុងពេលជីវិតនៅលើផែនដីរបស់គាត់ ហើយក្រោយមក - រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក គាត់បានសាបព្រោះតាមរយៈអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ - សាវ័ក គ្រូគង្វាល និងគ្រូនៃសាសនាចក្រ។ ការសាបព្រួសឬការអធិប្បាយនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនេះគឺមិនមាន ហើយនឹងមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះកន្លែងណាមួយនៅលើផែនដីនេះទេ។ ទេ ពិភពលោកទាំងមូល ផែនដីទាំងមូល ប្រជាជនទាំងអស់គឺជាវាលសម្រាប់ការសាបព្រោះបែបនេះ។ ទាំងអស់ត្រូវតែស្តាប់ការអធិប្បាយនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។

វាលគឺជាពិភពលោក។ - ពូជ​ល្អ​គឺ​ជា​កូន​របស់​នគរ :

ទាំងនោះ។ មនុស្សនៃនគរព្រះគ្រីស្ទ ឬក្រុមជំនុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី

Tares- កូន​ប្រុស​របស់​បិសាច​:

សមាជិកអាក្រក់នៃក្រុមជំនុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី ដែលព្រលឹងខាងសីលធម៌ ឬអសីលធម៌គឺមកពីអារក្ស។ John Chrysostom មានន័យ​ថា​ដោយ​កូន​ប្រុស​របស់​មារ​អាក្រក់​តាម​ពិត​ការ​ល្បួង​និង​ការ​គ្មាន​ច្បាប់​ទាំង​អស់​។

ខ្មាំង​សត្រូវ​ដែល​ព្រោះ​គេ​គឺ​មារ។

គាត់បានហៅអារក្សថាជាសត្រូវរបស់មនុស្ស ពីព្រោះវាធ្វើបាបមនុស្ស ហើយបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការធ្វើបាបគឺពិតជាសំដៅមកលើយើង ទោះបីជាវាមិនមែនមកពីការខ្មាំងសត្រូវនឹងយើងក៏ដោយ ប៉ុន្តែមកពីការខ្មាំងសត្រូវនឹងព្រះ” (John Chrysostom) ។

ការប្រមូលផល - ចុងបញ្ចប់នៃអាយុ:

នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់យាងមកការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។

Zhateli - ទេវតា៖

“ពេលគាត់សាបព្រោះគាត់សាបព្រោះខ្លួនឯង។ ពេល​ដែល​គាត់​ដាក់​ទោស គាត់​ដាក់​ទោស​អ្នក​ដទៃ គឺ​តាម​រយៈ​ទេវតា។ នៅ​កន្លែង​ផ្សេង​ទៀត គេ​និយាយ​ថា ការ​ច្រូត​បាន​មក​ដល់​ហើយ (យ៉ូហាន; លក.);

« ... ហេតុអ្វីបានជាគាត់និយាយនៅទីនោះថាច្រូតបានមកដល់ហើយ ប៉ុន្តែនៅទីនេះគាត់និយាយថាការប្រមូលផលនឹងនៅតែមាន? ព្រោះ​ពាក្យ​ច្រូតកាត់​មាន​សញ្ញា​ផ្សេងៗ។ ហើយហេតុអ្វីបានជាដោយបាននិយាយនៅកន្លែងផ្សេងទៀត: មួយសាបព្រោះហើយមួយទៀតច្រូត (Jn.) នៅទីនេះព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថាគាត់ផ្ទាល់ជាអ្នកសាបព្រោះ? ដោយ​សារ​នៅ​ទី​នោះ គាត់​និយាយ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ជន​ជាតិ​យូដា និង​សាសន៍​សាម៉ារី គាត់​ផ្ទុយ​ពី​សាវ័ក មិន​មែន​ចំពោះ​ខ្លួន​គាត់​ទេ គឺ​ចំពោះ​ព្យាការី។ ដ្បិតទ្រង់ផ្ទាល់បានសាបព្រោះតាមរយៈពួកហោរា។ ដូច្នេះ ត្រង់​កន្លែង​ដែល​គាត់​ហៅ​រឿង​ដូចគ្នា​ទាំង​ការ​ច្រូតកាត់ និង​ការ​សាប​ព្រោះ​នៅ​ទី​នោះ ពាក្យ​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ក្នុង​ន័យ​ខុស​គ្នា។ កាល​ណា​លោក​យល់​ពី​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​និង​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​របស់​អ្នក​ស្តាប់​ហើយ នោះ​ដូច​ជា​អ្នក​ដែល​បាន​ធ្វើ​ការ​ចប់​ហើយ នោះ​លោក​ហៅ​ការ​ច្រូត​កាត់។ នៅពេលដែលគាត់នៅតែរំពឹងតែផ្លែឈើពីការស្តាប់បន្ទាប់មកគាត់ហៅថាការសាបព្រោះហើយចុងបញ្ចប់ - ការប្រមូលផល។(John Chrysostom) ។

ព្រះអង្គ​នឹង​ចាត់​ទេវតា​របស់​ព្រះអង្គ។ល។:

រូបភាពច្បាស់លាស់នៃការបំបែកស្មៅស្រូវសាលី មនុស្សសុចរិតចេញពីមនុស្សមានបាប ការល្បួង និងអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតចេញពីសេចក្តីពិត និងអ្នកដែលបំពេញតាមក្រឹត្យវិន័យ។ «ការ​ល្បួង​និង​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទុច្ចរិត គាត់​ហៅ​ដូច​គ្នា»។

ចូលទៅក្នុងភ្លើងឆេះ៖

រូបភាពនៃឋាននរក ជាកន្លែងដែលអារក្ស និងមនុស្សមានបាបនឹងត្រូវធ្វើទារុណកម្ម ហាក់ដូចជាត្រូវបានខ្ចីពីទំនៀមទម្លាប់ដ៏អាក្រក់របស់ជនជាតិបាប៊ីឡូន - អ្នកដែលមានទោសនៃឧក្រិដ្ឋកម្មរដ្ឋត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងឡភ្លើង (ដាន់។ ) ។

បន្ទាប់មក៖

បន្ទាប់​ពី​មនុស្ស​សុចរិត​ត្រូវ​បាន​ញែក​ចេញ​ពី​មនុស្ស​មាន​បាប ហើយ​អ្នក​ទាំង​នេះ​នឹង​ត្រូវ​បញ្ជូន​ទៅ​កន្លែង​ធ្វើ​ទារុណកម្ម ពោល​គឺ ចាប់តាំងពីតុលាការពិភពលោកចុងក្រោយ។

មនុស្សសុចរិតនឹងភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យ:

“នេះមិនមានន័យថាពួកគេនឹងភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យនោះទេ។ ប៉ុន្តែ ដោយសារ​យើង​មិន​ស្គាល់​ពន្លឺ​មួយ​ទៀត​ដែល​នឹង​ភ្លឺ​ជាង​ព្រះអាទិត្យ​នោះ ព្រះអម្ចាស់​ប្រើ​រូបភាព​ដែល​យើង​ស្គាល់ » ( John Chrysostom, Theophylact of Bulgaria ) ។

3. រឿងប្រៀបប្រដូចនៃគ្រាប់ពូជ mustard

ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ពាក្យ​ប្រស្នា​មួយ​ទៀត​ដល់​គេ ដោយ​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា នគរ​ស្ថានសួគ៌​ប្រៀប​បាន​នឹង​គ្រាប់​ពូជ ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​យក​ទៅ​សាប​ក្នុង​ស្រែ ដែល​ទោះ​តូច​ជាង​គ្រាប់​ទាំង​អស់ ប៉ុន្តែ​កាល​ដុះ​ធំ​ជាង​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ ហើយ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ដើម​ឈើ។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​សត្វ​ស្លាប​នៅ​លើ​អាកាស​មក​ជ្រក​នៅ​តាម​មែក​របស់វា។

រឿងប្រៀបប្រដូចនៃដំណឹងល្អទាំងអស់គឺខ្លីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ គ្មាន​អ្នក​និពន្ធ ឬ​ទស្សនវិទូ​ណា​នឹង​បន្សល់​ទុក​នូវ​មរតក​ដ៏​ថោកទាប​បែប​នេះ​ឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពាក្យដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានថ្លែង ហើយបានបញ្ជូននៅក្នុងដំណឹងល្អ យើងអានឡើងវិញជាច្រើនដងពេញមួយជីវិតរបស់យើង។ ពួកវាមិនលែងប្រើហើយនៅតែពាក់ព័ន្ធជាងពីរពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ បរិមាណនៃការសិក្សា និងការបកស្រាយទាំងមូលត្រូវបានសរសេរ។

រឿងសាមញ្ញៗដែលបើកផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីសង្រ្គោះ

ប្រហែល​ជា​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​គឺ​មាន​ភាព​ស្រស់បំព្រង​ដែល​មិនមែន​គ្រប់​គ្នា​ដែល​អាន​វា​មិន​អាច​យល់​ពី​អត្ថន័យ​នៃ​អ្វី​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​មាន​បន្ទូល​នោះ​ទេ? ឆ្ងាយ​ពី​វា។ ពួកវាមានលក្ខណៈសាមញ្ញ និងសមហេតុសមផលបំផុត ហើយរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទសម្រាប់កុមារត្រូវបានសរសេរឡើងវិញទាំងស្រុងដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងៗជាភាសាដែលផ្ទុយពីផ្ទៃខាងក្រោយរបស់ពួកគេ រឿងនិទានប្រជាប្រិយសម្រាប់តូចបំផុតមើលទៅអាថ៌កំបាំងជាង។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលចាប់ផ្តើមនិយាយទៅកាន់មនុស្សដោយមិនបែងចែកពួកគេតាមសាសនា សញ្ជាតិ ឬឋានៈសង្គម។ រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងពាក្យសាមញ្ញបង្ហាញដល់មនុស្សអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត។ ព្រះគ្រីស្ទជាមួយនឹងពាក្យប្រស្នារបស់ទ្រង់បានបង្ហាញយើងនូវវិធីដ៏ខ្លីបំផុតទៅកាន់សេចក្តីសង្រ្គោះនៃព្រលឹង។ ហើយការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងគឺសន្តិភាពភាពស្ងប់ស្ងាត់សុភមង្គលភាពរុងរឿងនិងភាពសុខដុម។ គាត់ក៏បានបង្ហាញផងដែរថាផ្លូវនេះមិនងាយស្រួលទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែដោយការលះបង់ទ្រង់ផ្ទាល់ដល់មនុស្សជាតិទាំងអស់ ទ្រង់បានធានាថា ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់នឹងថែរក្សាសេចក្តីសង្គ្រោះនៃមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលបានប្រែចិត្តទៅរកទ្រង់។

សុន្ទរកថាទាំងអស់របស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានបង្កប់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា

រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគ្របដណ្តប់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតមនុស្ស។ ពួកគេអាចត្រូវបានស្វែងយល់ពីមុំផ្សេងៗគ្នា ជាឧទាហរណ៍ ដោយពិចារណាអំពីរបៀបដែលទំនាក់ទំនងរវាងព្រះ និងមនុស្ស ឬរវាងមនុស្ស និងមនុស្សផ្សេងទៀត។ ពួកវានីមួយៗអាចត្រូវបានព្យាករលើស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ឬអាចចាត់ទុកថាជាផ្លូវជីវិតទាំងមូលរបស់មនុស្ស។ សម្រាប់​ការ​ប្រៀបធៀប យើង​អាច​យក​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និង​ពាក្យ​ប្រស្នា​ដែល​សរសេរ​ដោយ​អ្នក​និពន្ធ​ដ៏​ល្បី​ល្បាញ។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ដែលបានបន្សល់ទុកនូវប្រលោមលោកដ៏អស្ចារ្យ ដែលក្នុងនោះគាត់បានរក្សាទុកសម្រាប់យើងនូវព័ត៌មានលម្អិតនៃសង្រ្គាមឆ្នាំ 1812 ហើយក៏បានបង្ហាញពីទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងជីវិតរបស់បុព្វបុរសរបស់យើងដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 19 នៅចំណុចមួយចំនួននៅក្នុង ជីវិត​របស់​គាត់​បាន​ងាក​ទៅ​រក​ប្រភេទ​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ខាង​សីលធម៌ ការអានរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងអ្នកនិពន្ធនេះ អ្នកយកចិត្តទុកដាក់ដោយចេតនាចំពោះការពិតដែលថានៅក្នុងរឿងរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនមានស្រមោលនៃការរំខានដល់មនុស្សដែលមិនសមហេតុផលនោះទេ។

អ្នកគិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទដែលបានទទួលយកសេរីភាពក្នុងការបកស្រាយពាក្យប្រស្នាខ្លីៗអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ យល់ស្របជាឯកច្ឆ័ន្ទថា ព្រះអម្ចាស់ស្រឡាញ់យើងម្នាក់ៗ ហើយយល់ដល់ជ្រុងអាថ៌កំបាំងបំផុតនៃព្រលឹងដែលទ្រង់មាន ដើម្បីសង្គ្រោះ និងផ្តល់សុភមង្គលដល់ការបង្កើតនីមួយៗរបស់ទ្រង់ បន្ទាប់មក យើង​មាន​នៅ​ជាមួយ​អ្នក មិន​ថា​យើង​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ណា ហើយ​មិន​ថា​មាន​ការ​ល្បួង​ណា​ដែល​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​ព្រលឹង​យើង​ឡើយ។

ការបកស្រាយអំពីរឿងរបស់ចៀមដែលវង្វេងចេញពីហ្វូង

សត្វ​វង្វេង​នៅ​ក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​អំពី​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​អំពី​ចៀម​ដែល​វង្វេង​ចេញ​ពី​ហ្វូង​បង្ហាញ​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​មាន​សារៈសំខាន់​យ៉ាងណា​សម្រាប់​ព្រះអម្ចាស់ ។ យ៉ាងហោច​ណាស់​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ជា​ច្រើន​ជឿ​ថា​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នេះ​និយាយ​អំពី​មនុស្ស​សុចរិត​និង​មាន​បាប​តែ​មួយ។ តាម​គំនិត​របស់​ពួកគេ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះទ័យ​រីករាយ​ចំពោះ​មនុស្ស​មាន​បាប​គ្រប់​រូប​ដែល​ប្រែចិត្ត​ពី​អំពើបាប​របស់​ខ្លួន ហើយ​ចូលរួម​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​នៃ​មនុស្ស​សុចរិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Theophylact នៃប៊ុលហ្គារីមើលឃើញអត្ថន័យមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងរឿងនេះ។ ចៀមដែលបាត់បង់គឺជាមនុស្ស ហើយហ្វូងចៀមគឺជាសត្វដ៏ឆ្លាតវៃដទៃទៀត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់ជឿថា ព្រះអម្ចាស់ នៃសត្វមានជីវិតទាំងអស់នៅលើផែនដី និងក្នុងសកលលោក ចាត់ទុកមនុស្សតែម្នាក់ជាចៀមដែលវង្វេង។ ការ​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ​របស់​មនុស្ស​នៅ​ក្រោម​ដំបូល​របស់​ទ្រង់ ទ្រង់​ចាត់​ទុក​នូវ​សេចក្តី​អំណរ​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​សម្រាប់​ទ្រង់​ផ្ទាល់។

ទេវវិទូម្នាក់ទៀតគឺអាចារ្យ Averky (Taushev) នៅក្រោមហ្វូងចៀមមានន័យថាជាម្ចាស់ផ្ទះនៃទេវតាហើយនៅក្រោមចៀមដែលបាត់ - មនុស្សមានបាប។

រឿងប្រៀបប្រដូចនិយាយថា ព្រះទទួលស្គាល់នូវលទ្ធភាពដែលមនុស្សម្នាក់ ដូចជាកូនចៀម ឆាប់ឬក្រោយមក ដោយសារហេតុផលមួយ ឬហេតុផលផ្សេងទៀត នឹងត្រូវបំបែកចេញពីហ្វូងចៀម។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ទ្រង់​នឹង​មិន​ចាក​ចេញ​ពី​គាត់​ឡើយ ប៉ុន្តែ​នឹង​ខិត​ខំ​គ្រប់​យ៉ាង​ដើម្បី​នាំ​គាត់​មក​វិញ។ ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ ដែល​បាន​បញ្ជូន​ដោយ​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់ អំពី​សេចក្តី​អំណរ​របស់​ចៅហ្វាយ​ពី​ការ​ត្រឡប់​មក​វិញ​នៃ​ចៀម​ដែល​បាត់​នោះ - នេះ​មិន​មែន​ជា​សេចក្តី​អំណរ​នៃ​ការ​បំពេញ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដែល​បាត់បង់​នោះ​ទេ។ នេះគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។

រឿង​ចៀម​ដែល​បាត់​មួយ​ក្បាល​បាន​បញ្ចាំង​ទៅ​លើ​ទំនាក់ទំនង​គ្រួសារ​រវាង​ឪពុក​ម្តាយ​និង​កូន​របស់​គាត់

ស្រមៃថាខ្លួនឯងជំនួសចៅហ្វាយនេះ។ ចៀមគឺជាកូនតូចរបស់អ្នកដែលបានទៅរុករកទីធ្លាជិតខាង។ វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការគូរប៉ារ៉ាឡែលបែបនេះ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ អ្នកមិនមានឱកាសដូច Boss ពីរឿងប្រៀបប្រដូចនោះទេ នោះគឺជាព្រះ ដើម្បីមើលពីរបៀបដែលទារកឆ្លងកាត់ប្រអប់ខ្សាច់ដែលមានសំរាមរាយប៉ាយ ឬឆ្លងកាត់ឆ្កែដ៏ធំមួយ ហើយទាន់ពេលវេលាដើម្បីដកចេញនូវគ្រោះថ្នាក់ធ្ងន់ធ្ងរពីគាត់។ អ្នកមិនអាចអាននៅក្នុងព្រលឹងរបស់កុមារពីរបៀបដែលពេលខ្លះគាត់ចងចាំអ្នក និងថាតើគាត់ចង់នៅក្បែរអ្នកដោយរំភើបយ៉ាងណា អារម្មណ៍គាត់ស្រលាញ់ និងចង់បានអ្នក របៀបដែលគាត់ខ្លាចជីវិតដែលគ្មានអ្នក និងរបៀបដែលគាត់សម្រេចចិត្ត។ ត្រឡប់មកវិញ។ ព្រះអម្ចាស់​ទត​ឃើញ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នេះ ហើយ​ទទួល​យក​កូន​ដោយ​ដៃ​ចំហ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ប្រស្នាមិនបានចែងថា មនុស្សអាចចាកចេញបានប៉ុន្មានដង ហើយត្រឡប់មកដូចនេះទេ។ នេះមានន័យថាព្រះមិនកំណត់យើងទេ។ យើងខ្លួនឯងសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវទៅជាមួយហ្វូងឬងាកចេញពីវា។ គាត់នឹងរីករាយជានិច្ចនៅពេលយើងត្រឡប់មកវិញ ហើយនឹងមិនដាក់ទណ្ឌកម្មឡើយ។ តើ​អ្នក​សួរ​ថា​រស់​ដោយ​ប្រស្នា​នេះ​យ៉ាង​ដូច​ម្តេច? យ៉ាងណាមិញ យើង​ជា​ចៀម​ដែល​ធ្វើ​ខុស​ពី​ពេល​មួយ​ទៅ​ពេល​មួយ ប្រែចិត្ត​ពី​ពួកគេ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ទទួល​បាន​ព្រះគុណ​ពី​ព្រះអម្ចាស់។ រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នេះ​មាន​លក្ខណៈ​ចម្រុះ​ដូច​ជា​ពាក្យ​ប្រស្នា​ទាំងអស់​អំពី​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ប្រសិន​បើ​ចៀម​របស់​អ្នក​បាន​វង្វេង​ចេញ​ពី​ហ្វូង​ចៀម នោះ​គឺ កូន​របស់​អ្នក​បាន​ដើរ​ទៅ​លើ​ផ្លូវ​ដ៏​គ្រោះថ្នាក់ សូម​បែរ​ទៅ​រក​ព្រះអម្ចាស់​ដើម្បី​ការពារ​វា ហើយ​សង្គ្រោះ​វា​ពី​សេចក្ដី​ស្លាប់។ ចូរគិត និងអធិស្ឋានអំពីមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកជានិច្ច ហើយបន្ទាប់មកអ្នក ក៏ដូចជាកូនដែលបាត់បង់ នឹងមានអំណរដូចគ្នាដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូច។

យើងទាំងអស់គ្នាជាកូនខ្ជះខ្ជាយ

ប្រធានបទ​ដូចគ្នា​នេះ​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ដោយ​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​អំពី​កូនប្រុស​ខ្ជះខ្ជាយ ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រឿងទាំងពីរនេះមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាស្រដៀងគ្នាទាំងស្រុងនោះទេ ត្បិតព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធមិនមានពាក្យដែលនាំអោយតែមួយ ឬដោយចៃដន្យនោះទេ។ រឿងរបស់កូនប្រុសពៅ ដែលបានចាកចេញពីផ្ទះ និងបំផ្លាញមរតករបស់ឪពុក អំពីបងប្រុសរបស់គាត់ ដែលនៅតែក្នុងផ្ទះ និងធ្វើការដោយមនសិការនៅក្នុងស្រែរបស់ឪពុកគាត់អស់ជាច្រើនឆ្នាំ និងអំពីរបៀបដែលគាត់បានជួបកូនខ្សត់ខ្សោយទាំងស្រុងរបស់គាត់ ដែល​បាន​ត្រឡប់​មក​ពី​ការ​វង្វេង​វិញ - នេះ​ក៏​ជា​រឿង​អំពី​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ដែរ។ រឿង​ខ្លី​ដែល​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​បាន​ប្រាប់​ដល់​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​តែងតែ​មាន​ការចូលរួម​ពី​ព្រះអម្ចាស់​នៅក្នុង​ពួកគេ ។ ក្នុង​រឿង​កូន​ខ្ជះខ្ជាយ ឪពុក​ជា​ប្រភេទ​លោក​ម្ចាស់ ហើយ​កូន​ប្រុស​គឺ​យើង​ជា​មនុស្ស។

ព្រះអម្ចាស់​ត្រាស់ហៅ​យើង​ឲ្យ​រៀន​អភ័យទោស 

រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នេះ​បង្រៀន​យើង​ឲ្យ​អភ័យទោស​ដោយ​គ្មាន​ការ​គិត​ទីពីរ ទទួល​យក​ការ​ប្រែចិត្ត​ដោយ​គ្មាន​ការណែនាំ​ដោយ​គ្មាន​ហេតុផល និង​សីលធម៌។ ព្រះអម្ចាស់​កំពុង​ព្យាយាម​បំផុសគំនិត​យើង ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ​យើង​ខ្លាច​ថា​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​ដែល​ប្រែចិត្ត ដែល​បាន​ទទួល​ការ​ផ្ដាច់​ខ្លួន​នឹង​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ភាព​ធ្ងន់ធ្ងរ​ម្ដង​ទៀត ។ នេះមិនគួរទាក់ទងនឹងយើងទេ។ សមត្ថភាពក្នុងការអភ័យទោសគឺមិនសំខាន់ជាងសមត្ថភាពក្នុងការសុំការអភ័យទោសនោះទេ។ វាមិនមែនជារឿងសម្ងាត់សម្រាប់នរណាម្នាក់ទេដែលថាការដែលកូនប្រុសបោះបង់ចោលគ្រួសារ និងបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ឪពុកខ្លួនដើម្បីបំពេញចិត្តខ្លួនឯងក៏ជាកំហុសរបស់ឪពុកដែរ។ ក្នុង​ជីវិត​មនុស្ស​ធម្មតា រឿង​នេះ​កើត​ឡើង​ជា​ញឹក​ញាប់។ នៅក្នុងគ្រួសារ ពេញមួយជីវិតរួមរបស់យើង ពីពេលមួយទៅពេលមួយ យើងរំលឹកពីទុក្ខសោកពីអតីតកាលចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ នេះបង្កើតទំនាក់ទំនងអរិភាពដែលយើងចង់រត់គេច ហើយពីពេលមួយទៅពេលមួយ យើងចាកចេញពីគ្រួសាររបស់យើង ហើយចាប់ផ្តើមរស់នៅតែក្នុងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង ដោយបញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនយើងថាយើងបានរងទុក្ខគ្រប់គ្រាន់ យើងអាចរស់នៅសម្រាប់ខ្លួនយើង។ លទ្ធផលនេះគឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញខាងវិញ្ញាណ។

ស្ថានភាពដដែល គ្រាន់តែផ្លាស់ប្តូរបន្តិច ម្តងហើយម្តងទៀត។ មនុស្សផ្សេងគ្នាថែមទាំងបង្កើតសុភាសិតថា "អ្នកមិនអាចលាងឆ្កែខ្មៅឱ្យស" "មិនថាអ្នកចិញ្ចឹមចចកប៉ុណ្ណាក៏ដោយក៏គាត់នៅតែមើលទៅក្នុងព្រៃ" ដែលនិយាយអំពីការអភ័យទោសដែលគ្មានន័យ។ សុភាសិតទាំងនេះ ថ្វីត្បិតតែវាជាប្រាជ្ញាប្រជាប្រិយដែលមានអាយុកាលរាប់រយឆ្នាំក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានបង្កប់ដោយអរិភាព និងការមើលងាយចំពោះមនុស្សម្នាក់។ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានអាកប្បកិរិយាលំអៀងចំពោះមនុស្សមានបាប ការលើកតម្កើងបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ដែលត្រូវបានគេហៅថាឆ្កែខ្មៅ ឬឆ្កែចចក។ គ្មាន​ពាក្យ​ប្រស្នា​ណា​មួយ​របស់​ទ្រង់​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​លេច​មក​ដើម្បី​មើល​ងាយ​មនុស្ស​ឡើយ។

អ្នក​ដែល​អាក់អន់​ចិត្ត​គឺ​ដូច​ជា​អ្នក​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​រូបភាព និង​រូបរាង​របស់​ព្រះ ដូច​ជា​អ្នក​ដែល​ប្រមាថ​គាត់​ដែរ។

មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​តាម​រូប​ភាព និង​រូបរាង​របស់​ព្រះ។ វាងាយស្រួលប៉ុនណាក្នុងការទាក់ទងការពិតនេះទៅខ្លួនឯង ហើយពិបាកយ៉ាងណាក្នុងការយល់ឃើញរូបភាពរបស់ព្រះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលបានបង្កបញ្ហា! ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ទ្រង់បានមានបន្ទូលជាមួយនឹងពួកសិស្ស ទ្រង់មិនបានដាក់អង្គទ្រង់នៅពីលើពួកគេឡើយ ទ្រង់យល់ថា មនុស្សទាំងអស់រួមគ្នា និងបុគ្គលម្នាក់ៗ គឺជារូបអង្គ និងរូបរាងរបស់អ្នកបង្កើតទ្រង់ផ្ទាល់។ សម្រាប់សេចក្តីសង្គ្រោះនៃយើងម្នាក់ៗ ទ្រង់បានថ្វាយអង្គទ្រង់នៅលើអាសនៈបូជា ដោយបានបំពេញតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតា។ កាតព្វកិច្ច​របស់​គ្រិស្តបរិស័ទ​គ្រប់រូប​គឺ​ធ្វើ​ការលះបង់​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​ព្រះនាម​ព្រះអម្ចាស់។ តើសូម្បីតែយើងម្នាក់អាចប្រព្រឹត្តទង្វើបែបនេះដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សជាតិឬ?

ការតមអាហារ និងការអធិស្ឋានគឺជាអ្វីដែលតម្រូវរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូប ដូច្នេះមនុស្សជាតិមិនចាំបាច់ចំណាយឈាមសម្រាប់អំពើបាបរបស់ខ្លួន។

ការអានដំណឹងល្អ និងការអត្ថាធិប្បាយទៅកាន់វា ដែលសរសេរដោយមនុស្សអស្ចារ្យ និងបរិសុទ្ធ យើងយល់ថាតើយើងត្រូវការតិចតួចប៉ុណ្ណា ដើម្បីកុំឱ្យពិភពលោករង្គោះរង្គើដោយសោកនាដកម្មជាមួយជនរងគ្រោះ។ យើង​គួរ​តែ​ព្យាយាម​ស្រឡាញ់ អភ័យទោស និង​រាប់​អាន​គ្នា​ជា​និច្ច ចងចាំ​ព្រះ​ជានិច្ច ហើយ​មិន​ចាញ់​ការ​ប៉ះ​ពាល់​ទ្រង់​ឡើយ។ ដើម្បីឱ្យទំនាក់ទំនងនេះត្រូវបានរក្សាទុក វាត្រូវបានតម្រូវឱ្យធ្វើយញ្ញបូជាដោយការតមអាហារ និងអមដំណើរសកម្មភាពនីមួយៗដោយការអធិស្ឋាន - ហើយគ្មានអ្វីទៀតទេ។ នេះជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូល។

អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ល្បី​ឈ្មោះ និង​អ្នក​បក​ប្រែ​បទ​គម្ពីរ​បរិសុទ្ធ

ស្ទើរតែគ្រប់រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាមួយនឹងការបកស្រាយរបស់បូជាចារ្យ និងអ្នកទ្រឹស្ដីក្នុងស្រុក និងបរទេស មាននៅក្នុងសៀវភៅដូចជា "សុន្ទរកថារបស់ព្រះអម្ចាស់ ... " ។ ព្រះវរបិតា​បរិសុទ្ធ​នៃ​សាសនាចក្រ​ពី​បុរាណ​បាន​ភ្ជាប់​សារៈសំខាន់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដល់​ការ​បកស្រាយ​នៃ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​ដែល​បាន​រក្សា​ទុក​ក្នុង​ដំណឹងល្អ ។ វាមានពាក្យប្រស្នាស្ទើរតែទាំងអស់អំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាមួយនឹងការបកស្រាយរបស់អ្នកទ្រឹស្ដីដែលគោរពដោយពិភពគ្រិស្តសាសនា ដូចជា Meister Eckhart, St. John Chrysostom, Blessed Theophylact of Bulgaria, អាចារ្យ Athanasius នៃ Alexandria, ផ្លូវ អាចារ្យនៃ Tavrominsk Feofan Kerameevs, Archimandrite ( Krestyankin), Archimandrite Kirill (Pavlov), Saint Philaret (Drozdov) នៃទីក្រុង Moscow និង Kolomna, អាចារ្យ Averky (Taushev), Holy Righteous John of Kronstadt, Archpriest Vsevolod Shpiller, Archpriest Alexander Shargunov, Saint Cyril នៃ Alexandria, Saint Theophan the Recl John of Damascus, Archpriest Victor Potapov, Blessed Jerome Stridonsky, Bishop Methodius (Kulman), Metropolitan Anthony of Surozh, Archpriest Dimitry Smirnov, ព្រះសង្ឃ Evfimiy Zigaben ក៏ដូចជាអ្នកបកប្រែព្រះគម្ពីរ Gladkov B.I. និង Lopukhin A.P.

នៅក្នុងរឿងនិមួយៗ ដែលព្រះគ្រីស្ទប្រាប់នោះ មានទ្រង់ផ្ទាល់ និងយើងម្នាក់ៗ

វាត្រូវបានគេជឿថា សៀវភៅដំណឹងល្អមិនមានច្រើនជាងរឿងប្រៀបប្រដូចសាមសិបទេ៖

អំពីអ្នកសាបព្រោះ;

អំពីអ្នកដាំទំពាំងបាយជូរអាក្រក់;

អំពីគ្រាប់ពូជ mustard;

ព្រហ្មចារីប្រហែលដប់នាក់;

អំពីចៀមដែលបាត់;

អំពីកូនប្រុសដែលខ្ជះខ្ជាយ;

អំពីពិធីមង្គលការ;

អំពីដំបែ;

អំពីអ្នកសាបព្រោះល្អ និងស្រងែ;

អំពីដើមឧទុម្ពរគ្មានដើម;

អំពីកម្មករនៅក្នុងចំការ;

អំពីល្ខោនដែលបាត់;

អំពីទេពកោសល្យ;

អំពីកំណប់ទ្រព្យដែលលាក់នៅក្នុងវាល;

អំពីកូនបំណុលគ្មានមេត្តា;

អំពី seine ដែលគេបោះបង់ចោល;

អំពីអ្នកជំនួញស្វែងរកគុជល្អ;

អំពីកូនប្រុសពីរនាក់;

អំពីអ្នកបំរើដែលមានប្រាជ្ញា;

អំពីពួកផារីស៊ី និងអ្នកយកពន្ធ;

ប្រហែលដប់មីន;

អំពីបុរសអ្នកមាន និងឡាសារ;

អំពីកម្មករដែលមកពីចំការ;

អំពីចៅក្រមអយុត្តិធម៌;

អំពីអ្នកបម្រើមិនស្មោះត្រង់;

ដើមឧទុម្ពរ និងដើមឈើ;

អំពីគ្រាប់ពូជដែលដុះចេញពីផែនដីតាមរបៀបដែលមិនច្បាស់លាស់។

អំពីបុរសម្នាក់សួរមិត្តរបស់គាត់សម្រាប់នំបុ័ងនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ;

អំពីសេដ្ឋីល្ងង់;

អំពីបងប្អូនពីរនាក់;

អំពីការព្យាបាលនៃព្រលឹងនិងរាងកាយ;

អំពីផ្កាលីលីជាដើម។

អារក្ស​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ព្រះអម្ចាស់​ដែល​បាន​ចាប់​កំណើត​ភ្លាមៗ

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការចាប់បដិសន្ធិរបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់បានយាងទៅកាន់ទឹកដីអ៊ីស្រាអែល ប្រោសអ្នកជំងឺ ហើយប្រាប់មនុស្សពីរបៀបដែលពួកគេគួរធ្វើ ដើម្បីទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច និងមានភាពសក្ដិសមនៃព្រះរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សដែលមានការអប់រំ ការអប់រំ និងជំនឿខុសៗគ្នា ដើម្បីឱ្យពួកគេទាំងអស់យល់ច្បាស់អំពីទ្រង់ ទ្រង់បានប្រើគំរូដ៏សាមញ្ញពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃធម្មតាដែលគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ ពួក​សិស្ស​បាន​សរសេរ​ពាក្យ​របស់​ទ្រង់។ ដោយ​ទុក​ឲ្យ​ពួកគេ​នៅ​ម្នាក់ឯង ព្រះអម្ចាស់​បាន​ពន្យល់​ពី​អ្វី​ដែល​គាត់​មាន​នៅក្នុង​ចិត្ត ។ ដូច្នេះ រឿង​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​ជា​អ្នក​ស្រុក​ណាសារ៉ែត​បាន​ប្រាប់​គឺជា​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​សម្ងាត់​អំពី​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ដែល​មាន​ព្រះជន្ម​រស់។ សរុបមក មនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ មិនអាចស្មានថាបានស្គាល់នៅក្នុងគ្រូអធិប្បាយទេ ដែលពេលនោះមានហ្វូងមនុស្សយ៉ាងច្រើន ដែលជាការចាប់កំណើតរបស់ព្រះផ្ទាល់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សម្នាក់អាចយល់បានគឺរួចទៅហើយ។ អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ថ្មី​គឺ​ដូច​ដែល​អ្នក​ដឹង​ថា​ល្អ​ភ្លេច​ចាស់​។ ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​មិន​ដែល​បាន​លេច​មក​ដល់​មនុស្ស​នៅ​ឡើយ​ទេ។ ប៉ុន្តែ​គាត់​ត្រូវ​បាន​អ្នក​បម្រើ​របស់​សាតាំង​ទទួល​ស្គាល់​ភ្លាមៗ។ មាន​វគ្គ​មួយ​នៅ​ក្នុង​ដំណឹងល្អ​របស់​ម៉ាកុស ដែល​បុរស​ដែល​មាន​វិញ្ញាណ​កំណាច​ម្នាក់​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ទ្រង់​ជា​ព្រះ ហើយ​បាន​ស្រែក​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​អំពី​រឿង​នោះ។ ព្រះអម្ចាស់​បាន​បណ្ដេញ​អារក្ស​នេះ​ចេញ​ពី​មនុស្ស ហើយ​ហាម​មនុស្ស​នោះ​មិន​និយាយ​អំពី​ព្រះអង្គ​ផ្ទាល់ និង​អំពី​ការ​ព្យាបាល​ដែល​បាន​កើត​ឡើង។

អត្ថន័យ​និង​ការ​បញ្ជាក់​នៃ​ឃ្លា​ថា​៖ «​គ្មាន​អ្វី​សម្ងាត់​ដែល​មិន​អាច​ដឹង​ច្បាស់​ឡើយ​»​។

Theophylact នៃប៊ុលហ្គារីពន្យល់វាតាមវិធីនេះ។ គ្មាននរណាម្នាក់គួរប្រាប់ពីអំពើល្អដែលបានធ្វើនោះទេ។ ធ្វើដោយសម្ងាត់ពីមនុស្ស វាបើកចំហចំពោះព្រះ។ អំពើ​ល្អ​ដែល​មិន​បាន​ប្រកាស​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ឧទ្ទិស​ដល់​ព្រះ ដូច្នេះ​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ទត​មើល​គាត់​ដោយ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា។ អំពើល្អដែលមនុស្សបានស្គាល់ បានទទួលរង្វាន់ពីពួកគេ ដូច្នេះវាត្រូវបានចាត់ទុកថាល្អឥតខ្ចោះ មិនមែនសម្រាប់ព្រះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្ស។ លោក​យេស៊ូ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ ​«​គ្មាន​អ្វី​លាក់​កំបាំង​ដែល​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​បើក​សម្ដែង​ឡើយ»។ នេះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជាក់​ដោយ​ការ​ពិត​ដែល​ថា​ព្រះអម្ចាស់​ផ្ទាល់​ដែល​ជា​អាថ៌កំបាំង​នៃ​អាថ៌កំបាំង​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ពិត​សម្រាប់​មនុស្ស, incarnated ក្នុង​ព្រះរាជបុត្រា។

សេចក្តីមេត្តាករុណាពិត

បុរស​ម្នាក់​កំពុង​ដើរ​ពី​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ទៅ​ក្រុង​យេរីខូ ហើយ​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ត្រូវ​ចោរ​ប្លន់។ ពួក​គេ​ប្លន់​គាត់ វាយ​គាត់ ហើយ​ទុក​គាត់​ចោល​ទៅ។ បូជាចារ្យ និង​ជន​ជាតិ​លេវី​ម្នាក់​ដែល​មាន​សាសនា និង​សញ្ជាតិ​ដូច​គ្នា បាន​ដើរ​កាត់​ដោយ​មិន​បាន​ជួយ ហើយ​ជន​ជាតិ​សាម៉ារី​ម្នាក់​ដែល​បាន​ដើរ​កាត់​តំបន់​នេះ​បាន​នាំ​ជន​ក្រីក្រ​នោះ​មក​សណ្ឋាគារ​ដែល​នៅ​ជិត​បំផុត។ នៅទីនោះគាត់បានសុំមើលថែជនរងគ្រោះ ទុកលុយចោល ហើយនិយាយថា តាមផ្លូវត្រឡប់មកវិញ គាត់នឹងមកម្តងទៀត ហើយប្រសិនបើម្ចាស់ចំណាយលើសពីលុយដែលនៅសល់ គាត់នឹងចេញថ្លៃចំណាយទាំងនេះផងដែរ។ រឿងប្រៀបប្រដូចនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទអំពីសេចក្តីមេត្តាករុណានេះនិយាយថា បុគ្គលដែលមានសេចក្តីមេត្តាករុណានៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ មិនបែងចែកមនុស្សតាមប្រភេទនោះទេ។ គាត់បង្ហាញវានៅពេលណាដែលត្រូវការជំនួយ។

ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ព្រះ​អម្ចាស់​មិន​បើក​សម្ដែង​នៅ​ពេល​ដែល​ថ្ងៃ​ជំនុំ​ជម្រះ​នឹង​មក​ដល់?

ជីវិតរបស់យើងទាំងមូលគឺជាការរៀបចំសម្រាប់ការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ នៅពេលដែលទ្រង់នឹងកំណត់ពីមនុស្សគ្រប់គ្នាតាមអំពើរបស់គាត់។ ពួក​សិស្ស​បាន​សួរ​ទ្រង់​នៅ​ពេល​ដែល​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​នេះ​នឹង​កើត​ឡើង។ រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទអំពីការជំនុំជំរះចុងក្រោយមិនផ្តល់ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះទេ។ ប្រសិនបើយើងដឹងថាចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលានឹងមិនមកដល់ក្នុងជីវិតរបស់យើងទេនោះ យើងនឹងមិនចាប់ផ្តើមរៀបចំសម្រាប់វាទេ ប្រហែលជាយើងនឹងជួបបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរទាំងអស់ ព្រោះយើងនឹងមិនឃើញវាក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់យើងយ៉ាងណាក៏ដោយ។ តាមរបៀបនេះ យើងក៏នឹងធ្វើបាបកូនចៅរបស់យើងដែរ ដោយសារយើងមិនអាចបង្រៀនពួកគេអំពីជីវិតគ្រីស្ទានតាមគំរូរបស់យើង។ ហើយប្រសិនបើពួកគេដឹងថាវានឹងមកដល់ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់យើង ពួកគេក៏នឹងធ្វើឱ្យខ្លួនឯងឈឺចាប់ខ្លាំងដែរ ព្រោះពួកគេនឹងសម្រេចចិត្តថាគ្មានអ្វីផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់។ ព្រះអម្ចាស់មិនបើកឆ្នាំមរណៈទេ ទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុងពាក្យប្រស្នានៃអ្នកត្រាស់ហៅ និងពួករើសតាំង ព្រមទាំងក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃស្រីព្រហ្មចារីទាំងដប់ថា យើងត្រូវតែរង់ចាំជានិច្ចនូវការយាងមកនៃចៅក្រម ដ្បិតនៅពេលដែលទ្រង់យាងមក វេទនា​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​មិន​បាន​រៀបចំ​សម្រាប់​ថ្ងៃ​នេះ។

សៀវភៅ - ប្រាជ្ញាអស់កល្បជានិច្ច

ព្រះ​អម្ចាស់​បាន​នាំ​មនុស្ស​នូវ​ដំណឹង​ល្អ​នៃ​សុភមង្គល​ដែល​មក​ដល់​សម្រាប់​អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ​លើ​ទ្រង់ ហើយ​ដើរ​តាម​មាគ៌ា​របស់​ទ្រង់។ ដើម្បី​មាន​កិត្តិយស​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ចូលរួម​ក្នុង​ពិធី​មង្គលការ នោះ​គឺ​ការ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌ យើង​ត្រូវ​ចងចាំ​ជានិច្ច ហើយ​គោរព​បទបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ថា « ត្រូវ​ស្រឡាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក » ។ ដោយហេតុផលនេះ អស់រយៈពេលពីរពាន់ឆ្នាំហើយ ដែលរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបាននិទានឡើងវិញសម្រាប់កូនៗ និងចៅៗដោយម្តាយ និងឪពុកដែលមានទំនួលខុសត្រូវ និងស្រឡាញ់ ព្រមទាំងជីដូនជីតា។ ហើយ​ព្រះ​ហាម​ថា​ប្រពៃណី​នេះ​មិន​ចេះ​ចប់​ឡើយ។

រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នៃ​ដំណឹងល្អ​សាមញ្ញ​បង្ហាញ​ពី​មុខ​ថ្មី​របស់​វា​ដល់​យើង​ជាមួយ​នឹង​ការ​អាន​នីមួយៗ។ ដោយត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ពួកវាទាំងអស់គឺទាក់ទងទៅនឹងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗក្នុងន័យផ្សេងគ្នា។ រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នីមួយៗ​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ការ​គិត​ឡើង​វិញ និង​ការ​ព្យាករ​ជា​ប្រចាំ​អំពី​កាលៈទេសៈ​ប្រចាំ​ថ្ងៃ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលមនុស្សមានប្រាជ្ញានិយាយថា ដើម្បីឲ្យជីវិតរីកចម្រើនបានជោគជ័យ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការសិក្សា ស្វែងយល់ និងធ្វើជាម្ចាស់សៀវភៅតែមួយក្បាលប៉ុណ្ណោះ គឺព្រះគម្ពីរ។

ក្នុងចំណោមសមុទ្រនៃគុជខ្យងរាប់មិនអស់នៃប្រាជ្ញារបស់មនុស្ស ប្រស្នាគ្រិស្តអូស្សូដក់កាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយ៖ រឿងប្រៀបធៀបខ្លីៗអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីខ្លឹមសារនៃអ្វីៗទាំងអស់ ហើយកាន់តែល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងសេចក្តីមេត្តាករុណា សប្បុរស ភាពអត់ធ្មត់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់ជីវិត និងអ្នកជិតខាងរបស់យើង។ សៀវភៅ​នេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​រឿង​ដែល​មាន​ប្រយោជន៍​បំផុត ដែល​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស ភ្លឺ​បំផុត ប្រាជ្ញា​បំផុត ដែល​ប្រាប់​ដោយ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ផ្ទាល់ និង​ដោយ​គ្រូ​ខាង​វិញ្ញាណ​ដ៏​អស្ចារ្យ។

រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

"អ្នកសាបព្រោះចេញទៅសាបព្រោះ"

មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មក​ឯ​ទ្រង់ ទ្រង់​ក៏​ចុះ​ទូក​ចុះ។ ប្រជាជន​ទាំង​អស់​ឈរ​នៅ​មាត់​ច្រាំង។ ព្រះអង្គ​បង្រៀន​គេ​អំពី​ប្រស្នា​ជា​ច្រើន ដោយ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា៖

«មើលចុះ អ្នកសាបព្រោះបានចេញទៅសាបព្រោះ។ ពេលដែលគាត់កំពុងសាបព្រួស ស្រាប់តែមានអ្វីមួយធ្លាក់តាមផ្លូវ ហើយមានសត្វស្លាបមកស៊ី។ អ្នក​ខ្លះ​ធ្លាក់​ទៅ​លើ​កន្លែង​ថ្ម ដែល​មាន​ដី​តិចតួច ហើយ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ក៏​ងើប​ឡើង ព្រោះ​ផែនដី​មិន​ជ្រៅ។ ពេលព្រះអាទិត្យរះឡើង ក្រៀមស្វិត ក្រៀមស្វិត គ្មានឫស។ ខ្លះធ្លាក់ចូលទៅក្នុងបន្លា ហើយបន្លាក៏ដុះឡើង ហើយអង្រួនព្រះអង្គ។ ខ្លះ​ធ្លាក់​លើ​ដី​ល្អ ហើយ​បង្កើត​ផល៖ មួយ​មួយ​រយ មួយ​ហុកសិប និង​សាមសិប​ទៀត។ អ្នក​ណា​មាន​ត្រចៀក​ស្តាប់​ទៅ!

ពេល​ចូល​ទៅ​ជិត ពួក​សិស្ស​ទូល​ព្រះអង្គ​ថា៖

ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​និយាយ​ជា​មួយ​ពួក​គេ​ជា​ពាក្យ​ប្រស្នា?

គាត់​បាន​និយាយ​ទៅ​កាន់​ពួកគេ​ជា​ការ​ឆ្លើយ​តប​ថា៖

– ចំពោះ​ការ​ដែល​គេ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដឹង​អាថ៌កំបាំង​នៃ​រាជាណាចក្រ​ស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែ​គេ​មិន​បាន​ឲ្យ​ទៅ​គេ​ទេ ព្រោះ​អ្នក​ណា​មាន​នឹង​បាន​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​នឹង​បាន​គុណ ហើយ​អ្នក​ណា​មិន​មាន។ អ្វី​ដែល​គាត់​មាន​នឹង​ត្រូវ​ដក​ចេញ​ពី​គាត់។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ខ្ញុំ​និយាយ​ជា​ពាក្យ​ប្រស្នា​ទៅ​ពួក​គេ​ដោយ​សារ​ឃើញ​គេ​មើល​មិន​ឃើញ ហើយ​ឮ​ក៏​មិន​យល់​ដែរ។ ហើយ​ទំនាយ​របស់​អេសាយ​បាន​ក្លាយ​មក​ជា​ការ​ពិត​លើ​ពួក​គេ​ដែល​ចែង​ថា​៖ ​«​ស្តាប់​ដោយ​ត្រចៀក​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​មិន​យល់​ហើយ​អ្នក​នឹង​មើល​ដោយ​ភ្នែក​របស់​អ្នក​ហើយ​អ្នក​នឹង​មើល​មិន​ឃើញ​ទេ​ព្រោះ​បេះដូង​នៃ​ប្រជាជន​នេះ​រឹង​មាំ​និង​ដោយ​ពួក​គេ​។ ត្រចៀកពិបាកស្តាប់ ហើយបិទភ្នែក តែមើលមិនឃើញនឹងភ្នែក មិនឮត្រចៀក មិនយល់ដោយចិត្ត ហើយកុំងាកមករកខ្ញុំដើម្បីព្យាបាលគេ។ អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដែល​ភ្នែក​មើល​ឃើញ និង​ត្រចៀក​ដែល​ឮ ដ្បិត​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា មាន​ហោរា និង​មនុស្ស​សុចរិត​ជា​ច្រើន​ចង់​ឃើញ​អ្វី​ដែល​អ្នក​ឃើញ តែ​មិន​បាន​ឃើញ ហើយ​ចង់​ឮ​អ្វី​ដែល​អ្នក​បាន​ឮ ហើយ​មិន​បាន​ឮ។

ប៉ុន្តែ ចូរ​ស្តាប់​អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​ប្រស្នា​អំពី​អ្នក​ព្រោះ​នេះ៖ ចំពោះ​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ព្រះ​បន្ទូល​អំពី​ព្រះ​រាជាណាចក្រ ហើយ​មិន​យល់ នោះ​មាន​មារ​មក​ឆក់​យក​របស់​ដែល​បាន​ព្រោះ​ក្នុង​ចិត្ត​ទៅ នោះ​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​មាន​ន័យ​ថា​បាន​ព្រោះ​អ្វី ផ្លូវ។ ហើយ​ការ​ដែល​គេ​សាប​ព្រោះ​នៅ​លើ​កន្លែង​មាន​ថ្ម បង្ហាញ​ថា​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ព្រះ‌បន្ទូល ហើយ​ទទួល​ភ្លាម​ដោយ​អំណរ។ ប៉ុន្តែ​វា​គ្មាន​ឫស​ក្នុង​ខ្លួន ហើយ​មិន​ស្ថិតស្ថេរ​ឡើយ កាល​ណា​សេចក្តី​ទុក្ខ​លំបាក ឬ​ការ​បៀតបៀន​មក​ដោយ​ព្រោះ​ពាក្យ នោះ​ក៏​អាក់អន់ចិត្ត​ភ្លាម។ អ្វី​ដែល​គេ​សាបព្រោះ​នៅ​ក្នុង​បន្លា​នោះ បង្ហាញ​ថា​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ព្រះ​បន្ទូល ប៉ុន្តែ​ការ​ខ្វល់ខ្វាយ​នៃ​ពិភព​លោក​នេះ និង​ការ​បោក​បញ្ឆោត​នៃ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​បាន​រារាំង​ព្រះ​បន្ទូល ហើយ​វា​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​គ្មាន​ផល។ ប៉ុន្តែ​ការ​សាបព្រោះ​ក្នុង​ដី​ល្អ នោះ​បញ្ជាក់​ថា​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ព្រះ​បន្ទូល​ហើយ​យល់ ហើយ​អ្នក​នោះ​ក៏​បង្កើត​ផល​ដែរ ដូច្នេះ​អ្នក​ណា​បង្កើត​ផល​មួយ​រយ​ដង ហុកសិប និង​សាមសិប​ទៀត។

( ដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ជំពូក ១៣ ខ ២-២៣ )

រឿង​ប្រៀបប្រដូច​អំពី​ព្រះគ្រីស្ទ​នេះ​គឺ​ជា​លើក​ដំបូង​ក្នុង​គ្រា​ដែល​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​បាន​ប្រាប់។ វាក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អម៉ាកុស (ម៉ាកុស 4:1-10) និងលូកា (លូកា 8:4-15)។ នេះគឺជារឿងប្រៀបប្រដូចដ៏កម្រមួយនៃដំណឹងល្អ ដែលព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ផ្ទាល់បកស្រាយ ហើយវានិយាយអំពីខ្លួនវា—អំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនេះ "អ្នកសាបព្រោះ" គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ; "គ្រាប់ពូជ" គឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយ "ដី" "ដី" គឺជាបេះដូងរបស់មនុស្ស។ ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​សាបព្រោះ​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ​នៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង—នៅក្នុង​ភូមិ ទីក្រុង និង​ក្នុង​វាលខ្សាច់ និង​នៅលើ​សមុទ្រ។ គាត់បានជ្រើសរើសសាវ័កដើម្បីសាបព្រោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ សាវ័ក​បាន​តែងតាំង​អ្នក​ស្នង​តំណែង​សម្រាប់​ខ្លួន​ពួកគេ គឺ​ប៊ីស្សព និង​ពួក​បុព្វជិត ដែល​បាន​បន្ត និង​បន្ត​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ កិច្ចការ​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​ដើម្បី​ផ្សព្វផ្សាយ សាប​ព្រោះ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ។ សាសនាចក្រ​បន្ត​កិច្ចការ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​នៅលើ​ផែនដី—ដើម្បី​សាបព្រោះ​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ​នៅក្នុង​ចិត្ត​របស់​យើង ។

នៅទីនេះព្រះអង្គសង្គ្រោះក៏ផ្តល់ចម្លើយមួយផងដែរចំពោះមូលហេតុដែលទ្រង់ជ្រើសរើសទម្រង់នៃពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ការបង្រៀនរបស់ទ្រង់។ ទាំង​ប្រស្នា​ខ្លួន​ឯង និង​ឥទ្ធិពល​របស់​ខ្លួន​ទៅ​លើ​មនុស្ស​មាន​ច្រើន​ស្រទាប់ ច្រើន​តម្លៃ។ សន្តយ៉ូហាន គ្រីសូស្តម នៅក្នុងការសន្ទនាមួយនៅលើទំនុកតម្កើងទី 44 និយាយថា៖ «... ដោយសារសុន្ទរកថាដែលងាយយល់នាំមនុស្សជាច្រើនឱ្យវង្វេង គាត់បាននិយាយជាឧទាហរណ៍មួយ ... រឿងប្រៀបប្រដូចមួយបានបែងចែកអ្នកស្តាប់ដែលសក្តិសមពីអ្នកដែលមិនសក្តិសម។ អ្នកដែលសក្តិសមព្យាយាមស្វែងរកអត្ថន័យនៃអ្វីដែលបាននិយាយ ហើយអ្នកដែលមិនសក្តិសមទុកវាចោលដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ ... ការនិយាយស្និទ្ធស្នាលជាទូទៅអាចលើកទឹកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដល់ការស្រាវជ្រាវ។

រឿងប្រៀបប្រដូចទាំងអស់នៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ដុះចេញពីរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះ ហើយសៀវភៅនេះចាប់ផ្តើមជាមួយពួកគេ។ គន្លឹះក្នុងការអានអត្ថន័យជាច្រើននៃរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះផ្ទាល់មិនបានប្រទានវាមកយើង គឺត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងដោយគំនិត និងដួងចិត្តដ៏អស្ចារ្យនៃសាសនាចក្រ។ ក្នុងចំណោមការបកស្រាយ ការពន្យល់ ការអធិប្បាយជាច្រើនដែលឧទ្ទិសដល់ប្រស្នានីមួយៗរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ការបកស្រាយអំពីប្រស្នានីមួយៗអាចបង្កើតបានជាបណ្ណាល័យទាំងមូល) យើងបានជ្រើសរើសយ៉ាងសង្ខេប ឆ្លាតវៃ និងចាំបាច់បំផុត។ យ៉ាងណាមិញ រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះគ្រីស្ទខ្លួនឯងត្រូវតែអាននៅក្នុងដំណឹងល្អដោយខ្លួនឯង ដែលអាចចូលទៅដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាសម្រាប់ការអាន។ ប៉ុន្តែពួកគេគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃសៀវភៅនេះ ហើយក្នុងការដាក់វានៅទីនេះ យើងត្រូវបន្ថែមទៅពួកគេនូវគំនិតកាតូលិកនៃសាសនាចក្រ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់នាង សំឡេងរបស់នាង ការពន្យល់របស់នាង។

« ក្រុមទី 1 រួមមានពាក្យប្រស្នាដែលបានប្រាប់ដោយព្រះអង្គសង្គ្រោះភ្លាមៗបន្ទាប់ពីធម្មទាននៅលើភ្នំ រវាង Paschas ទីពីរ និងទីបីនៃកិច្ចបម្រើសាធារណៈរបស់ទ្រង់។ រឿង​ប្រៀបប្រដូច​បើក​ទាំងនេះ​ទាក់ទង​នឹង​លក្ខខណ្ឌ​សម្រាប់​ការ​ពង្រីក និង​ការពង្រឹង​ព្រះរាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ ឬ​សាសនាចក្រ​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស ។ នេះ​រួម​បញ្ចូល​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​អំពី​អ្នក​សាបព្រោះ អំពី​ស្រងែ អំពី​គ្រាប់ពូជ​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ អំពី​គ្រាប់ពូជ​ mustard អំពី​គុជ​ដ៏​មាន​តម្លៃ និង​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត…។

ក្រុមទីពីរនៃរឿងប្រៀបប្រដូចត្រូវបានប្រាប់ដោយព្រះអម្ចាស់នៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំទីបីនៃកិច្ចបម្រើសាធារណៈរបស់ទ្រង់។ នៅ​ក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ទាំងនេះ ព្រះអម្ចាស់​បាន​មាន​បន្ទូល​អំពី​សេចក្ដី​មេត្តាករុណា​ដ៏​គ្មាន​ទីបញ្ចប់​របស់​ព្រះ​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​ប្រែចិត្ត ហើយ​បាន​គូសបញ្ជាក់​អំពី​ច្បាប់​សីលធម៌​ផ្សេងៗ។ នេះរាប់បញ្ចូលទាំងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀមដែលបាត់ កូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយ កូនបំណុលដែលគ្មានមេត្តា ជនជាតិសាម៉ារីដែលមានចិត្តមេត្តា សេដ្ឋីដែលមិនចេះគិតពិចារណា អ្នកសាងសង់ដ៏ឈ្លាសវៃ ចៅក្រមអយុត្តិធម៌ និងអ្នកដទៃ...។

នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ (នៃសម័យទីបី) បានប្រាប់ភ្លាមៗមុនពេលរងទុក្ខនៅលើឈើឆ្កាង ព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលអំពីព្រះគុណនៃព្រះ និងទំនួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សនៅចំពោះព្រះ ហើយទ្រង់ក៏ព្យាករណ៍អំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលនឹងកើតមានដល់ពួកយូដាដែលមិនជឿផងដែរ។ ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់ អំពីការជំនុំជំរះដ៏អាក្រក់ អំពីរង្វាន់នៃមនុស្សសុចរិត និងអំពីជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ក្រុមចុងក្រោយនេះរួមមានរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីដើមឧទុម្ពរ ស្ត្រីចំការអាក្រក់ អ្នកដែលបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមពិធីជប់លៀង ទេពកោសល្យ ស្ត្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់ កម្មករដែលបានទទួលប្រាក់ឈ្នួលស្មើគ្នា និងអ្នកដទៃ។

(Bp. Alexander (Mileant). Hidden Wisdom: A Modern Orthodox Commentary on the Books of Holy Scriptures of the Old and New Testaments. S. 258)

បញ្ជីប្រភពសម្រាប់ផ្នែកនីមួយៗត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅចុងបញ្ចប់នៃសៀវភៅ។ រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងផ្នែកនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយ៉ាងពិតប្រាកដយោងទៅតាមការបោះពុម្ពនៃព្រះគម្ពីរដែលបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងបញ្ជី (ក្រុមប្រឹក្សាបោះពុម្ពនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី); ដើម្បីភាពងាយស្រួលនៃការយល់ឃើញ ការបែងចែកទៅជាកថាខណ្ឌត្រូវបានបន្ថែម ហើយការនិយាយដោយផ្ទាល់ត្រូវបានបញ្ជូនតាមស្តង់ដារវណ្ណយុត្តិទំនើប។

"នគរស្ថានសួគ៌គឺដូចជា ... "

(ប្រស្នាអំពីព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ)

ប៊ីស្សព Alexander (Mileant), ទំ។ ២៥៩–២៦០៖

នៅក្នុងក្រុមទីមួយនៃរឿងប្រៀបប្រដូច ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានប្រទានការបង្រៀនដ៏ទេវភាពអំពីការរីករាលដាលនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ឬព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ក្នុងចំណោមមនុស្ស។ តាមឈ្មោះទាំងនេះ គួរតែយល់អំពីសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី ដែលដំបូងឡើយមានសាវកដប់ពីរនាក់ និងសិស្សជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយបន្ទាប់ពីការយាងចុះមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅលើពួកសាវកនៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ វាបានចាប់ផ្ដើមរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ទៅកាន់ប្រទេសផ្សេងៗដែលពួកសាវកបានផ្សព្វផ្សាយ។ នៅក្នុងខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណរបស់វា សាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទមិនត្រូវបានកំណត់ដោយទឹកដី ជាតិសាសន៍ វប្បធម៌ ភាសា ឬសញ្ញាខាងក្រៅផ្សេងទៀតទេ សម្រាប់ព្រះគុណរបស់ព្រះជ្រាបចូល និងរស់នៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស បំភ្លឺគំនិត និងសតិសម្បជញ្ញៈ ដឹកនាំឆន្ទៈរបស់ពួកគេ ទៅល្អ។ មនុស្ស​ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​សមាជិក​នៃ​សាសនាចក្រ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ថា​ជា « បុត្រា​នៃ​រាជាណាចក្រ » ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​មនុស្ស​មាន​បាប​ដែល​មិន​ជឿ និង​មិន​ប្រែចិត្ត ដែល​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ថា « កូន​របស់​មារ​អាក្រក់ » ។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការរីករាលដាល និងការពង្រឹងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅក្នុងមនុស្សត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងឧទាហរណ៍អំពីអ្នកសាបព្រោះ ស្រងែ គ្រាប់ពូជដុះលូតលាស់ដោយមើលមិនឃើញ គ្រាប់ពូជ mustard ដំបែ និងកំណប់ទ្រព្យដែលលាក់នៅក្នុងចំការ។

អំពីស្រមោច

រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នេះ​ធ្វើតាម​ដោយ​ផ្ទាល់​នៅក្នុង​ដំណឹងល្អ​អំពី​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​អំពី​អ្នក​សាបព្រោះ។

ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ប្រស្នា​មួយ​ទៀត​ដល់​ពួក​គេ ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា​៖

- នគរស្ថានសួគ៌ ប្រៀបបាននឹងបុរសដែលសាបព្រោះគ្រាប់ពូជល្អក្នុងស្រែ។ ពេលប្រជាជនកំពុងដេកលក់ ខ្មាំងសត្រូវបានចូលមកព្រោះស្រងែនៅក្នុងចំណោមស្រូវសាលី រួចចាកចេញទៅ។ កាល​ស្មៅ​ដុះ​ឡើង ហើយ​ផ្លែ​ក៏​លេច​មក​ដែរ។ ពេល​អ្នក​បម្រើ​របស់​ម្ចាស់​មក​ដល់ គេ​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «លោក​ម្ចាស់! តើ​អ្នក​មិន​បាន​សាប​ព្រោះ​គ្រាប់​ល្អ​ក្នុង​ស្រែ​របស់​អ្នក​ឬ? តើស្រមោចនៅឯណា?” លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​គេ​ថា៖ «សត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ដូច្នេះ»។ ពួក​អ្នក​បម្រើ​សួរ​គាត់​ថា៖ «តើ​លោក​ចង់​ឲ្យ​យើង​ទៅ​រើស​ពួក​គាត់​ឬ?»។ ប៉ុន្តែ គាត់​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ «ទេ ក្រែង​អ្នក​រើស​ស្រងែ ទាញ​ស្រូវ​ជាមួយ​នឹង​វា ទុក​ឲ្យ​ទាំង​ពីរ​ដុះ​ជាមួយ​គ្នា​រហូត​ដល់​រដូវ​ច្រូត​កាត់។ ពេល​ច្រូត​កាត់ ខ្ញុំ​នឹង​ប្រាប់​អ្នក​ច្រូត​ថា ចូរ​ប្រមូល​ស្រងែ​ជា​មុន​សិន ហើយ​ចង​វា​ក្នុង​កួរ​ដើម្បី​ដុត​វា តែ​ត្រូវ​ប្រមូល​ស្រូវ​ដាក់​ក្នុង​ជង្រុក​របស់​ខ្ញុំ​វិញ»។

… បន្ទាប់​មក ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​បណ្ដេញ​ប្រជាជន​ចេញ ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ។ ហើយ​ចូល​មក​ឯ​ទ្រង់ ពួក​សិស្ស​បាន​និយាយ​ថា៖

- ពន្យល់​យើង​អំពី​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​អំពី​ស្រងែ​នៅ​ក្នុង​ចំការ។

គាត់​បាន​និយាយ​ទៅ​កាន់​ពួកគេ​ជា​ការ​ឆ្លើយ​តប​ថា៖

«អ្នកណាដែលសាបព្រោះគ្រាប់ពូជល្អ គឺជាកូនមនុស្ស។ វាលគឺជាពិភពលោក; ពូជ​ល្អ​ជា​កូន​របស់​រាជាណាចក្រ តែ​ស្រងែ​ជា​កូន​របស់​មារ។ ខ្មាំង​សត្រូវ​ដែល​ព្រោះ​វា​គឺ​មារ។ រដូវច្រូតកាត់គឺជាទីបញ្ចប់នៃយុគសម័យ ហើយអ្នកច្រូតគឺជាទេវតា។ ដូច្នេះ ដូច​ជា​ស្រងែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដុត​ដោយ​ភ្លើង នោះ​នឹង​មាន​នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​យុគ​នេះ៖ កូន​មនុស្ស​នឹង​ចាត់​ពួក​ទេវតា​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​ប្រមូល​អស់​អ្នក​ដែល​ជំពប់​ដួល និង​អស់​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទុច្ចរិត​ពី​ព្រះរាជាណាចក្រ​របស់​ទ្រង់។ បោះវាទៅក្នុងឡភ្លើង។ នឹងមានការយំសោកសង្រេងធ្មេញ។ ពេល​នោះ មនុស្ស​សុចរិត​នឹង​ភ្លឺ​ដូច​ព្រះអាទិត្យ​ក្នុង​ព្រះរាជ្យ​នៃ​បិតា​របស់​គេ។ អ្នក​ណា​មាន​ត្រចៀក​ស្តាប់​ទៅ!

(ម៉ាថាយ ១៣:២៤-៣០, ៣៦-៤៣)

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ គំនិតសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ ថ្ងៃអង្គារនៃសប្តាហ៍ទី 6 បន្ទាប់ពីបុណ្យថ្ងៃទីហាសិប:

គ្រាប់ពូជល្អត្រូវបានសាបព្រោះ ប៉ុន្តែខ្មាំងសត្រូវមកសាបព្រោះនៅកណ្តាលស្រូវសាលី។ ស្មៅគឺខុសឆ្គង និងខុសឆ្គងនៅក្នុងសាសនាចក្រ ហើយនៅក្នុងយើងម្នាក់ៗមានគំនិតអាក្រក់ អារម្មណ៍ ចំណង់ តណ្ហា។ មនុស្ស​ម្នាក់​ទទួល​គ្រាប់ពូជ​ដ៏​ល្អ​នៃ​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ សម្រេចចិត្ត​រស់នៅ​បរិសុទ្ធ ហើយ​ចាប់ផ្តើម​រស់នៅ​បែប​នោះ។ នៅពេលដែលមនុស្សបែបនេះដេកលក់ ពោលគឺគាត់ខ្សោយការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនឯង ពេលនោះសត្រូវនៃសេចក្តីសង្រ្គោះក៏មកដាក់ក្នុងផែនការអាក្រក់ ដែលមិនត្រូវបានបដិសេធពីដំបូងឡើយ ទុំទៅជាតណ្ហា និងសភាវៈ ហើយចាប់ផ្តើមរង្វង់នៃអំពើរបស់ពួកគេ និង។ សហគ្រាស លាយឡំនឹងការប្រព្រឹត្ត អារម្មណ៍ និងគំនិត។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេទាំងពីរនៅជាមួយគ្នារហូតដល់រដូវច្រូតកាត់។ ការប្រមូលផលនេះគឺជាការប្រែចិត្ត។ ព្រះអម្ចាស់បញ្ជូនទេវតា - អារម្មណ៍នៃការទន់ខ្សោយ និងការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ហើយពួកគេហាក់ដូចជាកណ្ដៀវ ដុតស្មៅទាំងអស់ ហើយដុតក្នុងភ្លើងនៃការថ្កោលទោសខ្លួនឯងដ៏ឈឺចាប់។ ស្រូវ​សាលី​សុទ្ធ​នៅ​សេសសល់​ក្នុង​កន្ទួត​នៃ​ចិត្ត ដល់​សេចក្តី​អំណរ​របស់​មនុស្ស និង​ទេវតា និង​ព្រះ​ដ៏​ប្រពៃ​បំផុត ដែល​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​ត្រៃបិដក។

អំពីគ្រាប់ពូជដែលលូតលាស់ដោយមើលមិនឃើញ

ហើយបាននិយាយថា:

- រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ប្រៀប​ដូច​ជា​អ្នក​សាប​ព្រោះ​គ្រាប់​ពូជ​នៅ​ក្នុង​ដី ហើយ​ដេក​លក់​ទាំង​យប់​ទាំង​ថ្ងៃ។ ហើយ​គ្រាប់ពូជ​ដុះ​ពន្លក​ដោយ​របៀប​ណា គាត់​មិន​ដឹង​ទេ ដ្បិត​ផែនដី​បង្កើត​ស្មៅ​ដំបូង បន្ទាប់​មក​ត្រចៀក បន្ទាប់​មក​មាន​គ្រាប់​ពេញ​ត្រចៀក។ ពេល​ផ្លែ​ទុំ គាត់​ក៏​បោះ​កន្ត្រក​ចេញ​ភ្លាម ព្រោះ​រដូវ​ច្រូត​កាត់​មក​ដល់​ហើយ។

(ម៉ាកុស ៤:២៦-២៩)

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ គំនិតសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ ថ្ងៃអង្គារនៃសប្តាហ៍ទី 14 បន្ទាប់ពីថ្ងៃបុណ្យទី៥០៖

រឿងប្រៀបប្រដូចនៃការលូតលាស់បន្តិចម្តងៗពីគ្រាប់ពូជស្រូវសាលី បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ការរីកលូតលាស់បន្តិចម្តងៗរបស់មនុស្សដែលលាក់ក្នុងចិត្ត គ្រាប់ពូជ និងបរិភោគដោយព្រះគុណនៃព្រះ ហើយទាក់ទងនឹងមនុស្សជាតិ ការកើនឡើងបន្តិចម្តងៗនៅក្នុង រូបកាយ​នៃ​សាសនាចក្រ ឬ​សហគមន៍​នៃ​អ្នក​ដែល​បាន​សង្គ្រោះ​នៅក្នុង​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ តាម​លំដាប់​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ទ្រង់ ។ រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នេះ​ដោះស្រាយ​សំណួរ៖ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​គ្រិស្តសាសនា​មិន​គ្រប់​ជ្រុងជ្រោយ​រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ? ដូច​មនុស្ស​បោះ​គ្រាប់ពូជ​ទៅ​ដី ដេក​ហើយ​ក្រោក​ឡើង គ្រាប់ពូជ​ក៏​ដុះ​ឡើង​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ដោយ​មិន​ចេះ​ដឹង ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះ​អម្ចាស់​បាន​ដាក់​គ្រាប់ពូជ​នៃ​ជីវិត​ដ៏​ទេវភាព​នៅ​លើ​ផែនដី ទ្រង់​ប្រទាន​សេរីភាព​ដល់​គាត់ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់, អនុលោមគាត់ទៅដំណើរធម្មជាតិនៃព្រឹត្តិការណ៍និងមិនបង្ខំទាំងនេះក្រោយ; មានតែគ្រាប់ពូជដែលមើលពីលើ ជួយវាក្នុងករណីពិសេស និងផ្តល់ទិសដៅទូទៅ។ ហេតុផលសម្រាប់នេះគឺសេរីភាពរបស់មនុស្ស។ ព្រះអម្ចាស់កំពុងស្វែងរកមនុស្សដើម្បីចុះចូលនឹងទ្រង់ ហើយកំពុងរង់ចាំសម្រាប់ទំនោរនៃសេរីភាពរបស់គាត់។ ករណីនេះបន្ត។ ប្រសិនបើអ្វីៗទាំងអស់ពឹងផ្អែកតែលើព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ នោះអ្នកគ្រប់គ្នានឹងជាគ្រិស្តសាសនិកតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ គំនិតមួយទៀត៖ រូបកាយនៃសាសនាចក្រកំពុងត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅស្ថានសួគ៌។ មាន​តែ​វត្ថុធាតុ​ដែល​មក​ពី​ផែនដី​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​រូប​សេឡេស្ទាល​ផង​ដែរ។ ពាក្យពីស្ថានសួគ៌ឆ្លងកាត់ផែនដី ហើយទាក់ទាញអ្នកដែលចង់បាន។ អស់អ្នកដែលស្តាប់ ហើយធ្វើតាម ចូលដូចជាវត្ថុធាតុដើមចូលទៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍របស់ព្រះ ចូលទៅក្នុងសាសនាចក្រ ហើយនៅទីនេះ ពួកគេត្រូវបានកែច្នៃឡើងវិញតាមគំរូដែលបានផ្តល់ឱ្យពីស្ថានសួគ៌។ សំណល់ថ្មទាំងនោះបន្ទាប់ពីចាកចេញពីជីវិតនេះទៅស្ថានសួគ៌ហើយនៅទីនោះពួកគេចូលទៅក្នុងអាគាររបស់ព្រះដែលនីមួយៗសមនឹងគាត់។ វា​បន្ត​ជា​បន្តបន្ទាប់ ហើយ​ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​កិច្ចការ​របស់​ព្រះ​មិន​មាន​តម្លៃ​ទេ។ ជ័យជំនះជាសកលនៃសាសនាគ្រឹស្តគឺមិនត្រូវបានទាមទារសម្រាប់ការនេះទេ។ អាគាររបស់ព្រះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយមើលមិនឃើញ។

អំពីគ្រាប់ពូជ mustard

ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ប្រស្នា​មួយ​ទៀត​ដល់​ពួក​គេ ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា​៖

«ព្រះរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខ ប្រៀបបាននឹងគ្រាប់ពូជ mustard ដែលបុរសម្នាក់បានយកទៅសាបព្រោះក្នុងចំការ ទោះបីវាតូចជាងគ្រាប់ពូជទាំងអស់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវាធំឡើង វាធំជាងគ្រាប់ធញ្ញជាតិទាំងអស់ ហើយក្លាយជាដើមឈើ ដូច្នេះសត្វបក្សីនៅលើអាកាស។ ចូរ​មក​ជ្រក​កោន​នៅ​តាម​សាខា​របស់​វា។

(ម៉ាថាយ ១៣:៣១-៣២; ម៉ាកុស ៤:៣០-៣២; លូកា ១៣:១៨-១៩)

អំពី sourdough

ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ប្រាប់​ពួក​គេ​ជា​ប្រស្នា​មួយ​ទៀត ៖

«ព្រះរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខប្រៀបបាននឹងមេម្សៅដែលស្ត្រីយកហើយដាក់ចូលទៅក្នុងអាហារបីរង្វាល់រហូតដល់ម្សៅទាំងអស់។

(ម៉ាថាយ ១៣:៣៣; លូកា ១៣:២០-២១)

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ គំនិតសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ ថ្ងៃពុធនៃសប្តាហ៍ទី 6 បន្ទាប់ពីថ្ងៃបុណ្យទី៥០៖

រាជាណាចក្រ​ប្រៀប​ដូច​ជា​គ្រាប់​ម្សៅ និង​ដំបែ។ គ្រាប់ពូជ mustard តូចមួយដុះចូលទៅក្នុងព្រៃធំមួយ; ដំបែ​ជ្រាប​ចូល​គ្រប់​ម្សៅ​ដែល​លាយ​រួច​ហើយ​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​ជូរ។ នៅទីនេះ នៅលើដៃម្ខាង រូបភាពនៃសាសនាចក្រ ដែលដំបូងឡើយមានតែពួកសាវក និងមនុស្សមួយចំនួនទៀត បន្ទាប់មកបានរីកចម្រើន ហើយក្លាយជាច្រើន ជ្រាបចូលទៅក្នុងមនុស្សជាតិទាំងអស់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាគឺជារូបភាពនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប។ គ្រាប់ពូជដំបូងរបស់វាគឺជាចេតនា និងការប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីត្រូវបានរក្សាទុកតាមរយៈការគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ ដោយសេចក្តីជំនឿលើព្រះអម្ចាស់ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ការប្តេជ្ញាចិត្តនេះទោះជាខ្លាំងក៏ដោយ គឺដូចជាចំណុចតូចមួយ។ ដំបូងឡើយ វាចាប់យកតែស្មារតី និងសកម្មភាពខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។ ពីនេះសកម្មភាពទាំងអស់នៃជីវិតខាងវិញ្ញាណមានការរីកចម្រើន។ នៅក្នុងខ្លួនវាវាកើនឡើងនៅក្នុងចលនានិងកម្លាំងនិងភាពចាស់ទុំហើយទាក់ទងនឹងព្រលឹងចាប់ផ្តើមជ្រាបចូលទៅក្នុងកម្លាំងរបស់វា - នៅក្នុងចិត្តឆន្ទៈអារម្មណ៍និងបំពេញវាដោយខ្លួនវាធ្វើឱ្យពួកគេជូរចត់នៅក្នុងស្មារតីរបស់វាជ្រាបចូល។ សមាសភាពទាំងមូលនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងរូបកាយ និងព្រលឹង និងវិញ្ញាណដែលវាកើត ត្រូវបានគេនិយាយផងដែរនៅក្នុងឧទាហរណ៍ខ្លីៗខាងក្រោម -

អំពីកំណប់ទ្រព្យដែលលាក់ក្នុងស្រែ

រាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌ក៏ប្រៀបបាននឹងកំណប់ទ្រព្យដែលលាក់ទុកក្នុងចំការ ដែលបុរសនោះបានលាក់ទុក ហើយដោយសេចក្តីត្រេកអរចំពោះវា ក៏ទៅលក់អ្វីៗដែលខ្លួនមាន ហើយទិញដីនោះ។

(ម៉ាថាយ ១៣:៤៤)

ប៊ីស្សព Alexander (Mileant), ទំ។ ២៦៨៖

ព្រះគុណ​នៃ​ព្រះ​គឺ​ជា​កំណប់​ទ្រព្យ​ដ៏​ពិត បើ​ប្រៀប​ធៀប​នឹង​ពរជ័យ​ទាំង​អស់​នៅ​លើ​ផែនដី​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​សំខាន់ (ឬ​សំរាម តាម​ពាក្យ​របស់​សាវក​ប៉ុល)។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មនុស្សមិនអាចយកទ្រព្យសម្បតិ្តបាន លុះត្រាតែលក់ទ្រព្យសម្បតិ្តរបស់ខ្លួន ដើម្បីទិញដីដែលលាក់ទុកនោះ មិនអាចទទួលបានព្រះគុណរបស់ព្រះឡើយ លុះត្រាតែបុគ្គលម្នាក់សម្រេចចិត្តបូជាផែនដី។ ទំនិញ។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃព្រះគុណដែលបានផ្ដល់ឱ្យក្នុងសាសនាចក្រ មនុស្សម្នាក់ត្រូវលះបង់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង៖ គំនិតដែលគិតទុកជាមុន ពេលវេលាទំនេរ និងសន្តិភាពនៃចិត្ត ភាពជោគជ័យ និងសេចក្តីរីករាយក្នុងជីវិត។ យោង​ទៅ​តាម​រឿង​ប្រៀបប្រដូច អ្នក​ណា​ដែល​រក​ឃើញ​កំណប់​នោះ «លាក់​ទុក» ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ​លួច​យក។ ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​ដែរ សមាជិក​សាសនាចក្រ​ដែល​បាន​ទទួល​ព្រះគុណ​របស់​ព្រះ គួរ​រក្សា​វា​ដោយ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ក្នុង​ព្រលឹង​របស់​គាត់ មិន​អួត​អំពី​អំណោយ​នេះ ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ​បាត់បង់​វា​ដោយ​មោទនភាព ។

អំពីគុជខ្យង

នៅ​តែ​ដូច​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​ស្ថាន​សួគ៌​ចំពោះ​ឈ្មួញ​ម្នាក់​ដែល​ស្វែង​រក​គុជ​ល្អ​ដែល​បាន​រក​ឃើញ​គុជ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​មួយ​ហើយ​ក៏​ចេញ​ទៅ​លក់​របស់​ទាំង​អស់​ដែល​ខ្លួន​មាន​ហើយ​ទិញ។

(ម៉ាថាយ ១៣:៤៥)

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ និង​របៀប​ធ្វើ​តាម​វា, ឆ. ២៨៖

ពីឧទាហរណ៍ទាំងនេះ អ្នកឃើញច្បាស់នូវអ្វីដែលយើងរំពឹងទុក។ យើងត្រូវបានគេរំពឹងថានឹង 1) ទទួលស្គាល់វត្តមាននៃអំណោយទាននៃព្រះគុណនៅក្នុងខ្លួនយើង; ២) យល់ពីគុណតម្លៃរបស់វាសម្រាប់យើង អស្ចារ្យណាស់ដែលវាមានតម្លៃជាងជីវិតទៅទៀត បើគ្មានវាទេ ជីវិតក៏មិនមែនជាជីវិតដែរ។ 3) ពួកគេប្រាថ្នាដោយអស់ពីបំណងរបស់ពួកគេដើម្បីរួមបញ្ចូលព្រះគុណនេះសម្រាប់ខ្លួនគេនិងខ្លួនគេសម្រាប់វាឬដែលដូចគ្នាដើម្បីត្រូវបាន imbued ជាមួយវានៅក្នុងធម្មជាតិរបស់ពួកគេទាំងអស់ដើម្បីបំភ្លឺនិងបរិសុទ្ធ; ៤) សម្រេច​ចិត្ត​សម្រេច​បាន​ដោយ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ហើយ ៥) នាំ​ការ​តាំង​ចិត្ត​នេះ​ឲ្យ​សម្រេច​ដោយ​លះបង់​អ្វីៗ​ទាំង​អស់ ឬ​លះបង់​ចិត្ត​ចេញ​ពី​អ្វីៗ​ទាំង​អស់ ហើយ​លះបង់​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ទៅ​ជា​ឧត្តម​នៃ​ព្រះគុណ​របស់​ព្រះ។ នៅពេលដែលអំពើទាំងប្រាំនេះបានបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនយើង នោះការចាប់ផ្តើមនៃការកើតខាងក្នុងរបស់យើងគឺត្រូវចាប់ផ្តើម បន្ទាប់មកប្រសិនបើយើងបន្តធ្វើសកម្មភាពដោយមិនឈប់ឈរក្នុងស្មារតីដដែលនោះ ការកើត និងការបំភ្លឺខាងក្នុងនឹងកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ឬយឺត ដោយវិនិច្ឆ័យដោយការងាររបស់យើង។ ហើយសំខាន់បំផុត គឺដោយការភ្លេចខ្លួនឯង និងមិនគិតពីខ្លួនឯង។

នគរស្ថានសួគ៌ ប្រៀបបាននឹងអួនដែលបោះទៅក្នុងសមុទ្រ ហើយចាប់បានត្រីគ្រប់មុខ ដែលកាលណាវាឆ្អែតហើយ គេអូសវាទៅច្រាំង ហើយអង្គុយចុះ ប្រមូលរបស់ល្អដាក់ក្នុងសំពៅ ហើយបោះចោលរបស់អាក្រក់។ ដូច្នេះ នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យនោះ ទេវតានឹងចេញមក ហើយញែកអំពើអាក្រក់ចេញពីមនុស្សសុចរិត ហើយបោះចូលទៅក្នុងឡភ្លើងដ៏ក្ដៅគគុក៖ នឹងមានការយំសោកសង្រេងធ្មេញ។

(ម៉ាថាយ ១៣:៤៧-៥០)

ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​សួរ​ពួក​គេ​ថា៖ «តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​យល់​ការ​ទាំង​នេះ​ទេ? គេ​ទូល​ព្រះអង្គ​ថា៖ បាទ ព្រះ‌អម្ចាស់! ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គេ​ថា៖ «ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ ស្មៀន​គ្រប់​រូប​ដែល​បាន​ទទួល​ការ​បង្រៀន​អំពី​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​ស្ថានសួគ៌ ប្រៀប​ដូច​ជា​ម្ចាស់​ដែល​ដក​ចេញ​ពី​រតនាគារ​របស់​ខ្លួន ទាំង​ចាស់​ទាំង​ចាស់។

(ម៉ាថាយ ១៣:៥១-៥២)

"អរសប្បាយជាមួយខ្ញុំ: ខ្ញុំបានរកឃើញចៀមដែលបាត់របស់ខ្ញុំ"

( ប្រស្នាអំពីសេចក្ដីមេត្តាករុណា និងការប្រែចិត្តរបស់ព្រះ )

ប៊ីស្សព Alexander (Mileant), ទំ។ ២៧០៖

បន្ទាប់​ពី​ការ​សម្រាក​ដ៏​យូរ​មួយ និង​ជា​ច្រើន​ខែ​មុន​ការ​រងទុក្ខ​របស់​ទ្រង់​នៅ​លើ​ឈើឆ្កាង ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​ប្រាប់​យើង​អំពី​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ថ្មី​របស់​ទ្រង់។ រឿងប្រៀបប្រដូចទាំងនេះបង្កើតជាក្រុមទីពីរតាមលក្ខខណ្ឌ។ នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចទាំងនេះ ព្រះអម្ចាស់បានបើកសម្តែងដល់មនុស្សនូវសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏មិនចេះចប់របស់ព្រះ ក្នុងគោលបំណងសង្គ្រោះមនុស្សមានបាប ហើយទ្រង់ក៏បានប្រទានការបង្រៀនដែលមើលឃើញមួយចំនួនអំពីរបៀបធ្វើតាមព្រះ យើងគួរស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។

អំពីចៀមដែលបាត់

អ្នកទារពន្ធ និងមនុស្សមានបាបទាំងអស់បានចូលទៅជិតទ្រង់ ដើម្បីស្តាប់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែ ពួក​ផារិស៊ី និង​ពួក​អាចារ្យ​បាន​រអ៊ូរទាំ ដោយ​និយាយ​ថា៖ «គាត់​ទទួល​មនុស្ស​មាន​បាប ហើយ​បរិភោគ​ជា​មួយ​នឹង​គេ។ ប៉ុន្តែ ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ប្រាប់​ពួក​គេ​នូវ​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ខាង​ក្រោម​នេះ ៖

«ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា តើ​អ្នក​ណា​មាន​ចៀម​មួយ​រយ​ក្បាល ហើយ​បាត់​មួយ​ក្បាល មិន​ទុក​កៅសិប​ប្រាំបួន​នៅ​ក្នុង​ទីរហោស្ថាន ហើយ​ដើរ​តាម​ចៀម​ដែល​បាត់​នោះ​ទាល់​តែ​រក​ឃើញ? ហើយ​ដោយ​បាន​រក​ឃើញ​វា​ហើយ គាត់​នឹង​យក​វា​ដាក់​លើ​ស្មា​ដោយ​សេចក្តី​រីករាយ ហើយ​ពេល​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ គាត់​នឹង​ហៅ​មិត្តភ័ក្តិ និង​អ្នក​ជិត​ខាង ហើយ​និយាយ​ទៅ​កាន់​ពួកគេ​ថា​៖ ​«​អរ​សប្បាយ​ជា​មួយ​នឹង​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​ចៀម​ដែល​បាត់​ហើយ»។ ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា នៅ​ស្ថានសួគ៌​នឹង​មាន​អំណរ​ច្រើន​ជាង​ចំពោះ​មនុស្ស​មាន​បាប​ម្នាក់​ដែល​ប្រែចិត្ត ជា​ជាង​លើ​មនុស្ស​សុចរិត​កៅសិបប្រាំបួន ដែល​មិន​ត្រូវ​ការ​ការ​ប្រែចិត្ត។

(លូកា ១៥:១-៧; ផងដែរ៖ ម៉ាថាយ ១៨:១១-១៤)

អំពីល្ខោនដែលបាត់

ឬស្ត្រីណាដែលមានក្រមាដប់ បើបាត់មួយប្រាយមិនអុជទៀន បោសបន្ទប់ ហើយស្រាវជ្រាវយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ទាល់តែរកឃើញ ទើបនាងនឹងហៅមិត្ដភក្ដិ និងអ្នកជិតខាងមកថា “អរសប្បាយជាមួយ។ ខ្ញុំ៖ ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​នាគ​ដែល​បាត់​ហើយ»។

ដូច្នេះ ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា មាន​សេចក្តី​អំណរ​ក្នុង​ចំណោម​ទេវតា​នៃ​ព្រះ​ចំពោះ​មនុស្ស​មាន​បាប​ម្នាក់​ដែល​ប្រែ​ចិត្ត។

(លូកា ១៥:៨-១០)

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ គំនិតសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ ថ្ងៃពុធនៃសប្តាហ៍ទី 26 បន្ទាប់ពីថ្ងៃបុណ្យទី៥០៖

រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀមដែលបាត់ និងកាក់ដែលបាត់

តើ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់​មាន​ចំពោះ​យើង​អ្នក​មាន​បាប​យ៉ាង​ណា! ទុកសេវាកម្មទាំងអស់ ហើយងាកទៅរកការខ្វះខាត ដើម្បីកែតម្រូវពួកគេ។ ស្វែងរក​ពួកគេ ហើយ​ពេល​ដែល​គាត់​បាន​រក​ឃើញ​នោះ គាត់​ផ្ទាល់​ក៏​ត្រេកអរ ហើយ​ហៅ​ស្ថានសួគ៌​ទាំង​អស់​ឲ្យ​អរ​សប្បាយ​ក្នុង​គាត់។ តើ​វា​កំពុង​ស្វែងរក​ដោយ​របៀប​ណា? តើ​ទ្រង់​មិន​ដឹង​ថា​យើង​នៅ​ឯ​ណា​ទេ ដោយ​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ទ្រង់? គាត់ដឹង និងមើលឃើញអ្វីៗទាំងអស់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃការទទួលយក និងផ្ទេរទៅឱ្យគាត់ផ្ទាល់ នោះមនុស្សមានបាបទាំងអស់នឹងលេចឡើងម្តងទៀតក្នុងឋានៈរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​ដំបូង​យើង​ត្រូវ​បោះចោល​ការប្រែចិត្ត ដូច្នេះ​ការប្រែចិត្ត និង​ត្រឡប់​ទៅ​ព្រះអម្ចាស់​មាន​សេរីភាព ហើយ​នេះ​មិន​អាច​ធ្វើ​ដោយ​បញ្ជា ឬ​បញ្ជា​ខាងក្រៅ​ណាមួយ​ឡើយ ។ ការស្វែងរករបស់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់មនុស្សមានបាបមាននៅក្នុងការដឹកនាំគាត់ទៅរកការប្រែចិត្ត។ ទ្រង់​រៀបចំ​អ្វីៗ​គ្រប់​យ៉ាង​នៅ​ជុំវិញ​ខ្លួន​តាមរបៀប​ដែល​មនុស្ស​មាន​បាប​នឹង​ដឹង​ខ្លួន ហើយ​ដោយ​ឃើញ​ទីជ្រៅ​ដែល​ខ្លួន​កំពុង​ព្យាយាម នោះ​នឹង​ត្រឡប់​មក​វិញ។ គ្រប់កាលៈទេសៈនៃជីវិតត្រូវបានដឹកនាំនៅទីនេះ ការប្រជុំទាំងអស់ជាមួយនឹងគ្រានៃទុក្ខសោក និងរីករាយ សូម្បីតែពាក្យសម្ដី និងការក្រឡេកមើល។ ហើយឥទ្ធិពលខាងក្នុងរបស់ព្រះតាមរយៈសតិសម្បជញ្ញៈ និងអារម្មណ៍ត្រឹមត្រូវផ្សេងទៀតដែលស្ថិតនៅក្នុងចិត្តមិនឈប់ឈរឡើយ។ ធ្វើ​ច្រើន​ប៉ុណ្ណា​ទើប​ប្រែ​មនុស្ស​មាន​បាប​ទៅ​កាន់​មាគ៌ា​នៃ​គុណធម៌ ហើយ​មនុស្ស​មាន​បាប​ទាំង​អស់​នៅ​តែ​មាន​បាប! ហើយប្រសិនបើការថប់បារម្ភកើតឡើង ពួកគេនិយាយថា "ខ្ញុំនឹងឈប់នៅថ្ងៃស្អែក" ហើយនៅដដែល។ នេះជារបៀបដែលវាទៅពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ; ការព្រងើយកន្តើយចំពោះសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់បុគ្គលម្នាក់បានរីកចម្រើនហើយលូតលាស់។ បន្តិចទៀត វានឹងប្រែទៅជាជូរចត់ក្នុងអំពើបាប។ តើ​នឹង​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​នោះ​ទេ​នរណា​ដឹង?

អំពីកូនប្រុសដែលខ្ជះខ្ជាយ

បាននិយាយថា:

«បុរសម្នាក់មានកូនប្រុសពីរនាក់។ ហើយ​កូន​ពៅ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​និយាយ​ទៅ​ឪពុក​ថា៖ «លោក​ឪពុក! ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវផ្នែកបន្ទាប់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ” ។ ហើយឪពុកបានបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិរវាងពួកគេ។

ប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមក កូនប្រុសពៅបានប្រមូលរបស់របរទាំងអស់ទៅស្រុកឆ្ងាយ ហើយនៅទីនោះគាត់បានរឹបអូសយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ ទាំងរស់នៅយ៉ាងក្រៀមក្រំ។ ពេលដែលគាត់រស់នៅទាំងអស់នោះ មានទុរ្ភិក្សយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសនោះ ហើយគាត់ចាប់ផ្តើមខ្វះខាត។ គាត់បានទៅភ្ជាប់ខ្លួនជាមួយនឹងអ្នកស្រុកម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកស្រុកនោះ ហើយគាត់បានបញ្ជូនគាត់ទៅវាលស្រែរបស់គាត់ដើម្បីចិញ្ចឹមជ្រូក។ គាត់ត្រេកអរនឹងស្នែងដែលជ្រូកស៊ីពេញពោះ តែគ្មានអ្នកណាអោយវាទេ។

គាត់​បាន​យល់​ថា​គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​តើ​មាន​អ្នក​ជួល​ប៉ុន្មាន​នាក់​ពី​ឪពុក​ខ្ញុំ​មាន​នំប៉័ង ហើយ​ខ្ញុំ​កំពុង​តែ​ស្លាប់​ដោយ​អត់​អាហារ។ ខ្ញុំ​នឹង​ក្រោក​ឡើង​ទៅ​រក​ឪពុក​ខ្ញុំ ហើយ​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា “ឪពុក! ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបប្រឆាំងនឹងស្ថានសួគ៌ និងនៅចំពោះមុខអ្នក ហើយខ្ញុំលែងសក្តិសមនឹងហៅថាកូនប្រុសរបស់អ្នកទៀតហើយ។ ទទួលយកខ្ញុំជាដៃជួលរបស់អ្នក” ។ គាត់ក្រោកឡើងទៅរកឪពុក។

កាល​គាត់​នៅ​ឆ្ងាយ ឪពុក​ឃើញ​គាត់​ក៏​មាន​ចិត្ត​អាណិត។ ហើយរត់ទៅក្រាបលើក ហើយថើបគាត់។ កូន​ប្រុស​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «លោក​ឪពុក! ខ្ញុំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ខុស​ឆ្គង​នឹង​ស្ថានសួគ៌ និង​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​សក្តិសម​នឹង​ហៅ​ថា​កូន​របស់​អ្នក​ទៀត​ទេ»។ ឪពុក​និយាយ​ទៅ​អ្នក​បម្រើ​ថា៖ «ចូរ​យក​សម្លៀក​បំពាក់​ដ៏​ល្អ​បំផុត​មក​ស្លៀក​ពាក់ ហើយ​ពាក់​ចិញ្ចៀន​នៅ​ដៃ និង​ស្បែក​ជើង។ យកកូនគោដែលធាត់មកសម្លាប់។ តោះញ៉ាំហើយសប្បាយ! ដ្បិត​កូន​ប្រុស​របស់​ខ្ញុំ​នេះ​បាន​ស្លាប់ ហើយ​មាន​ជីវិត​ឡើង​វិញ គាត់​បាន​វង្វេង ហើយ​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ»។ ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមសប្បាយ។

កូនប្រុសច្បងរបស់គាត់គឺនៅក្នុងវាល; លុះ​ត្រឡប់​មក​ដល់​ផ្ទះ​វិញ ឮ​សំឡេង​ច្រៀង​ក៏​អរ​សប្បាយ។ គាត់​ហៅ​អ្នក​បម្រើ​ម្នាក់​មក​សួរ​ថា៖ «តើ​នេះ​ជា​អ្វី?»។ លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​គាត់​ថា៖ «បង​ប្រុស​របស់​អ្នក​បាន​មក​ហើយ ឪពុក​របស់​អ្នក​បាន​សម្លាប់​កូន​គោ​ដែល​ធាត់​ហើយ ព្រោះ​គាត់​បាន​ទទួល​គាត់​មាន​សុខភាព​ល្អ»។

គាត់​ខឹង​មិន​ចង់​ចូល។ ឪពុក​គាត់​ចេញ​ទៅ​ហៅ​គាត់។ ប៉ុន្តែ គាត់​បាន​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​ឪពុក​របស់​គាត់​ថា​៖ «មើល​ចុះ ខ្ញុំ​បាន​បម្រើ​អ្នក​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​មក​ហើយ ហើយ​មិន​ដែល​រំលង​ការ​បញ្ជា​របស់​អ្នក​ទេ ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​ដែល​ឱ្យ​ខ្ញុំ​នូវ​ពពែ​ដើម្បី​សប្បាយ​ជាមួយ​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ខ្ញុំ​។ ប៉ុន្តែ​ពេល​កូន​របស់​អ្នក​នេះ​ដែល​បាន​បំផ្លាញ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ខ្លួន​ជាមួយ​នឹង​ស្រី​ពេស្យា​មក នោះ​ឯង​បាន​សំឡាប់​កូន​គោ​ធាត់​មួយ​សម្រាប់​គាត់»។

គាត់​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «កូន​អើយ! អ្នក​នៅ​ជាមួយ​ខ្ញុំ​ជានិច្ច ហើយ​អ្វី​ៗ​ដែល​ជា​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​ជា​របស់​អ្នក ប៉ុន្តែ​អ្នក​គួរ​តែ​ត្រេកអរ ហើយ​រីករាយ​ដែល​ប្អូន​ប្រុស​របស់​អ្នក​នេះ​បាន​ស្លាប់ ហើយ​មាន​ជីវិត​ឡើង​វិញ ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ»។

(លូកា ១៥:១១-៣២)

លោក Saint Ignatius (Bryanchaninov) ។ ការណែនាំសម្រាប់សប្តាហ៍នៃកូនប្រុសដែលខ្ជះខ្ជាយ។ អំពីការប្រែចិត្ត។ - ការបង្កើត, លេខ IV, ទំ។ ៣៥–៣៧៖

កូនប្រុសពៅ យោងទៅតាមការពន្យល់របស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ អាចជារូបភាពនៃពូជមនុស្សទាំងមូលដែលដួលរលំ និងរបស់មនុស្សមានបាបទាំងអស់។ ផ្នែកបន្ទាប់នៃទ្រព្យសម្បត្តិដល់កូនប្រុសពៅគឺជាអំណោយរបស់ព្រះដែលមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានបំពេញដែលភាគច្រើនជាគ្រីស្ទាន។ អំណោយទានដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ព្រះគឺចិត្ត និងបេះដូង ហើយជាពិសេសព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលបានប្រទានដល់គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូប។ ការទាមទារពីឪពុកនៃផ្នែកបន្ទាប់នៃអចលនៈទ្រព្យដើម្បីប្រើប្រាស់វាតាមឆន្ទៈគឺជាបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីទម្លាក់ការស្តាប់បង្គាប់របស់គាត់ចំពោះព្រះហើយធ្វើតាមគំនិតនិងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។ ការយល់ព្រមពីឪពុកក្នុងការចេញអចលនទ្រព្យបង្ហាញពីភាពស្វ័យភាព ដែលព្រះបានលើកតម្កើងមនុស្សម្នាក់ក្នុងការប្រើប្រាស់អំណោយទានរបស់ព្រះ។ ប្រទេស​ឆ្ងាយ​មួយ​គឺ​ជា​ជីវិត​ដ៏​មាន​បាប ផ្លាស់​ទី​ចេញ​ឆ្ងាយ​ពី​ព្រះ។ ការខ្ជះខ្ជាយទ្រព្យសម្បត្តិគឺជាការអស់កំលាំងនៃចិត្ត ចិត្ត និងកាយ ជាពិសេសការប្រមាថ និងការបណ្តេញព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចេញពីខ្លួនដោយអំពើបាប។ ភាពក្រីក្ររបស់កូនប្រុសពៅ៖ នេះគឺជាភាពទទេនៃព្រលឹងដែលបង្កើតឡើងពីជីវិតដែលមានបាប។ អ្នកស្រុកអចិន្ត្រៃយ៍នៃទឹកដីឆ្ងាយគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃភាពងងឹតនៃយុគសម័យនេះ, វិញ្ញាណធ្លាក់ចុះ, ឥតឈប់ឈរនៅក្នុងការដួលរលំ, នៅក្នុងការឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះជាម្ចាស់; មនុស្សមានបាបចុះចូលនឹងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។ ហ្វូង​សត្វ​មិន​ស្អាត​គឺជា​គំនិត​និង​អារម្មណ៍​ខុសឆ្គង​ដែល​វង្វេង​ក្នុង​ព្រលឹង​មនុស្ស​មាន​បាប ស៊ីស្មៅ​លើ​វាលស្មៅ​របស់​វា​ជា​ផល​វិបាក​ដែល​ជៀស​មិន​រួច​នៃ​អំពើ​បាប។ វាជាការឥតប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលគិតអំពីការលង់គំនិត និងអារម្មណ៍ទាំងនេះដោយការបំពេញវា៖ ពួកគេគឺជារឿងដែលមិនអាចអនុវត្តបានបំផុត! ហើយការសម្រេចនូវគំនិត និងក្តីស្រមៃដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់មិនបំផ្លាញពួកគេទេ៖ វារំភើបជាមួយនឹងការសងសឹក។ មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ឋានសួគ៌៖ សេចក្តីល្អពិតតែមួយគត់អាចបម្រើជាអាហារដែលផ្តល់ជីវិតសម្រាប់គាត់។ អំពើអាក្រក់ទាក់ទាញខ្លួនឯង និងល្បួងរសជាតិនៃបេះដូង ខូចដោយសារការដួលរលំ អាចធ្វើឱ្យខូចគុណភាពរបស់មនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ។

ភាព​ទទេ​ស្អាត​នៃ​ព្រលឹង​ដែល​ជីវិត​មាន​បាប​បង្កើត​ឡើង! ទ្រាំមិនបាន គឺជាទុក្ខទោសដែលកើតចេញពីគំនិត និងអារម្មណ៍ដែលពោរពេញដោយបាបកម្ម នៅពេលដែលពួកគេឃើញដូចដង្កូវក្នុងព្រលឹង ពេលដែលពួកគេធ្វើទារុណកម្មព្រលឹងដែលចុះចូលនឹងពួកគេ ព្រលឹងដែលពួកគេចាប់រំលោភ! ម្នាលឧបាលិ រមែងមានបាបកម្ម ដោយសេចក្តីត្រិះរិះ សុបិន និងសេចក្តីប្រាថ្នា ដែលមិនបានសម្រេច រមែងកើតសេចក្តីអស់សង្ឃឹម។ ជារឿយៗគាត់បានរំលោភលើជីវិតរបស់គាត់ ទាំងខាងសាច់ឈាម និងអស់កល្បជានិច្ច។ មានពរហើយ គឺមនុស្សមានបាប ដែលនៅក្នុងគ្រាដ៏លំបាកនេះ ចូលមកក្នុងអារម្មណ៍របស់គាត់ ហើយចងចាំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលគ្មានដែនកំណត់របស់ព្រះវរបិតាសួគ៌ ចងចាំនូវទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដែលផ្ទះរបស់ព្រះវរបិតាសួគ៌ សាសនាចក្រដ៏វិសុទ្ធ សម្បូរទៅដោយ។ មានពរហើយ មនុស្សមានបាបដែលភ័យរន្ធត់ដោយអំពើបាបរបស់ខ្លួន ចង់កម្ចាត់ទម្ងន់ដែលសង្កត់សង្កិនគាត់ដោយការប្រែចិត្ត។

ចេញពីរឿងប្រៀបប្រដូចនៃដំណឹងល្អ យើងរៀនថានៅលើផ្នែកនៃមនុស្សម្នាក់សម្រាប់ការប្រែចិត្តដោយជោគជ័យ និងប្រកបដោយផ្លែផ្កា វាចាំបាច់៖ ការមើលឃើញពីអំពើបាបរបស់មនុស្សម្នាក់ ការដឹងខ្លួនពីវា ការប្រែចិត្តសម្រាប់វា ការសារភាពពីវា។ ងាកទៅរកព្រះដោយការសន្យាដ៏ស្មោះស្ម័គ្រ នៅឆ្ងាយខ្ញុំនៅតែមានព្រះទតឃើញ៖ គាត់ឃើញហើយកំពុងប្រញាប់ទៅជួបគាត់ ឱបគាត់ ថើបគាត់ដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់។ ដរាបណាអ្នកស្ម័គ្រស្មោះបាននិយាយសារភាពពីអំពើបាប ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណាបញ្ជាពួកអ្នកបម្រើ - អ្នកបម្រើនៃអាសនៈ និងពួកទេវតាបរិសុទ្ធ - ឱ្យស្លៀកពាក់គាត់ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ភ្លឺនៃភាពបរិសុទ្ធ ពាក់ចិញ្ចៀនមួយនៅលើដៃរបស់គាត់ - ភស្តុតាងនៃការរួបរួមជាថ្មីជាមួយ សាសនាចក្រនៅលើផែនដីនិងនៅស្ថានសួគ៌ដើម្បីដាក់ជើងរបស់គាត់នៅក្នុងស្បែកជើងកវែងដូច្នេះសកម្មភាពរបស់គាត់នឹងត្រូវបានការពារពីបន្លាខាងវិញ្ញាណដោយក្រឹត្យដ៏រឹងមាំ - ស្បែកជើងកវែងមានអត្ថន័យបែបនេះ - ដោយព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដើម្បីបញ្ចប់សកម្មភាពនៃក្តីស្រឡាញ់ អាហារនៃក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានផ្តល់ជូនកូនប្រុសដែលត្រលប់មកវិញ ដែលកូនគោដែលចិញ្ចឹមបានល្អត្រូវបានសំលាប់។ អាហារនេះបង្ហាញពីអាហារក្នុងក្រុមជំនុំ ដែលអាហារ និងភេសជ្ជៈដែលមិនអាចខូចបានខាងវិញ្ញាណត្រូវបានផ្តល់ជូនដល់មនុស្សមានបាបដែលបានផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ៖ ព្រះគ្រីស្ទបានសន្យាជាយូរមកហើយដល់មនុស្សជាតិ រៀបចំដោយសេចក្តីមេត្តាករុណាដែលមិនអាចពន្យល់បានរបស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សជាតិដែលធ្លាក់តាំងពីនាទីនៃការដួលរលំរបស់វា។ .

អំពីអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ និងពួកផារីស៊ី

លោក​ក៏​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​អ្នក​ខ្លះ​ដែល​ប្រាកដ​ក្នុង​ចិត្ត​ថា​ខ្លួន​ឯង​សុចរិត ហើយ​មើល​ងាយ​អ្នក​ឯ​ទៀត​នូវ​រឿង​ប្រៀប​ប្រដូច​ខាង​ក្រោម៖

– មនុស្ស​ពីរ​នាក់​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ដើម្បី​អធិស្ឋាន៖ ម្នាក់​ជា​ផារិស៊ី និង​ម្នាក់​ទៀត​ជា​អ្នក​យក​ពន្ធ។ ផារិស៊ី​ក្រោក​ឈរ​អធិស្ឋាន​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ដូច្នេះ​ថា​៖ ​«​ព្រះ​អើយ! ទូលបង្គំសូមអរព្រះគុណទ្រង់ ដែលទូលបង្គំមិនដូចអ្នកដទៃ ជាចោរ ជនល្មើស អ្នកផិតក្បត់ ឬដូចអ្នកយកពន្ធនេះទេ៖ ទូលបង្គំតមអាហារពីរដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ ទូលបង្គំផ្តល់មួយភាគដប់នៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលទូលបង្គំទទួលបាន។

អ្នកយកពន្ធ ឈរពីចម្ងាយ មិនហ៊ានងើបមុខទៅស្ថានសួគ៌។ ប៉ុន្តែ គាត់​វាយ​ដើម​ទ្រូង​គាត់​ថា៖ «ព្រះ! សូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប!” ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា អ្នក​នេះ​បាន​ទៅ​ផ្ទះ​គាត់​សុចរិត​ជាង​អ្នក​នោះ​ទៅ​ទៀត ដ្បិត​អ្នក​ណា​ដែល​លើក​តម្កើង​ខ្លួន​នឹង​ត្រូវ​បន្ទាប​ចុះ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​បន្ទាប​ខ្លួន​នឹង​ត្រូវ​លើក​តម្កើង។

(លូកា ១៨:៩​-​១៤)

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ គំនិតសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ សប្ដាហ៍​នៃ​អ្នក​យក​ពន្ធ​និង​ផារីស៊ី (ទី៣៣)៖

កាល​ពី​ម្សិល​មិញ ដំណឹង​ល្អ​បាន​បង្រៀន​យើង​នូវ​ការ​តស៊ូ​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន ហើយ​ឥឡូវ​នេះ វា​បង្រៀន​យើង​អំពី​ភាព​រាប​ទាប ឬ​អារម្មណ៍​នៃ​ការ​ខ្វះ​សិទ្ធិ​ស្តាប់។ កុំអួតអាងចំពោះសិទ្ធិក្នុងការស្តាប់ ប៉ុន្តែបន្តទៅការអធិស្ឋានដោយមិនសក្តិសមក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ ហើយផ្តល់ភាពក្លាហានបើកមាត់ ហើយលើកការអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះជាម្ចាស់ ស្របតាមការចុះចាញ់ដ៏គ្មានព្រំដែនរបស់ព្រះអម្ចាស់ចំពោះយើង។ ហើយគំនិតមិនមករកអ្នកទេ: ខ្ញុំបានធ្វើនេះហើយ។ ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវអ្វីមួយ។ អ្វីដែលអ្នកធ្វើ, ទទួលយកវាសម្រាប់ការយល់ឃើញ; អ្នកត្រូវធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ បើខ្ញុំមិនបានធ្វើទេ ខ្ញុំនឹងត្រូវទទួលទោស ប៉ុន្តែអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើ គ្មានអ្វីដែលត្រូវរង្វាន់ទេ អ្នកមិនបានបង្ហាញអ្វីពិសេសនោះទេ។ នៅ​ទី​នោះ ផារិស៊ី​បាន​រាយ​បញ្ជី​សិទ្ធិ​របស់​គាត់​ក្នុង​ការ​ស្តាប់ ហើយ​បាន​ដើរ​ចេញ​ពី​ក្រុម​ជំនុំ​ដោយ​គ្មាន​អ្វី​សោះ។ វាមិនអាក្រក់ទេដែលគាត់បានធ្វើដូចដែលគាត់បាននិយាយ។ នេះជាអ្វីដែលគាត់គួរធ្វើ ហើយអ្វីដែលអាក្រក់នោះគឺគាត់បង្ហាញថាជាអ្វីដែលពិសេស ខណៈពេលដែលគាត់បានធ្វើនោះ គាត់មិនគួរគិតអំពីវាទេ។ សូមរំដោះពួកយើងពីអំពើបាបរបស់ពួកផារីស៊ី! ពាក្យ​សម្ដី​កម្រ​និយាយ​បែប​ហ្នឹង​ណាស់ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​អារម្មណ៍​ក្នុង​ចិត្ត កម្រ​មាន​អ្នក​ណា​មិន​ដូច​នោះ​ណាស់។ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេអធិស្ឋានអាក្រក់? ដោយ​សារ​ពួក​គេ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ពួក​គេ​មាន​សណ្តាប់​ធ្នាប់​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ។

លោក Saint Ignatius (Bryanchaninov) ។ ពួកផារីស៊ី។ ផ្នែក I. - ការបង្កើត, វ៉ុល I, ទំ។ ៣៨២–៣៨៣៖

អ្នក​ណា​ដែល​ឆ្លង​ជំងឺ​នៃ​ការ​លាក់ពុត​នោះ​គឺ​មិន​មាន​ភាព​រីកចម្រើន​ខាង​វិញ្ញាណ។ ដីនៃបេះដូងរបស់គាត់គឺរឹង វាមិននាំមកនូវផលផ្លែ៖ សម្រាប់ផលផ្លែខាងវិញ្ញាណ បេះដូងគឺត្រូវការ ដាំដុះដោយការប្រែចិត្ត បន្ទន់ សំណើមដោយភាពទន់ភ្លន់ និងទឹកភ្នែក។ ការដកហូតវិបុលភាពគឺជាការខូចខាតដ៏សំខាន់រួចទៅហើយ! ប៉ុន្តែគ្រោះថ្នាក់ដែលកើតចេញពីការលាក់ពុតមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះភាពរអាក់រអួលនៃព្រលឹងនោះទេ៖ ការឆ្លងដ៏សាហាវនៃការលាក់ពុតគឺសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនដែលទាក់ទងនឹងផលវិបាកដ៏មហន្តរាយបំផុត។ Pharisaism មិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យអំពើល្អរបស់គាត់គ្មានផ្លែផ្កាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែណែនាំពួកគេឱ្យធ្វើបាបព្រលឹងរបស់គាត់ ដល់ការថ្កោលទោសគាត់នៅចំពោះព្រះ។

ព្រះអម្ចាស់​បាន​ពណ៌នា​អំពី​រឿង​នេះ​នៅ​ក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​របស់​ផារិស៊ី និង​អ្នក​យក​ពន្ធ​ដែល​បាន​អធិស្ឋាន​រួម​គ្នា​ក្នុង​ព្រះវិហារ​នៃ​ព្រះ។ ពួកផារីស៊ី សម្លឹងមើលខ្លួនឯង ពុំឃើញហេតុផលដើម្បីប្រែចិត្ត មានអារម្មណ៍ថាមានចិត្តទន់ជ្រាយ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ គាត់​បាន​រក​ឃើញ​ហេតុ​ផល​ដែល​ត្រូវ​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ខ្លួន​ឯង សរសើរ​ខ្លួន​ឯង។ គាត់បានឃើញនៅក្នុងខ្លួនគាត់តមអាហារ, ការផ្តល់ទាន; ប៉ុន្តែ គាត់​មិន​បាន​ឃើញ​អំពើ​អាក្រក់​ទាំង​នោះ​ដែល​គាត់​បាន​ឃើញ ឬ​គិត​ថា​នឹង​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​អ្នក​ដទៃ និង​ដោយ​ការ​ល្បួង​គាត់​។ ខ្ញុំនិយាយថាខ្ញុំគិតថាចង់ឃើញ: ដោយសារតែការល្បួងមានភ្នែកធំ; គាត់ក៏ឃើញអំពើបាបបែបនេះនៅក្នុងអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ ដែលមិនមាននៅក្នុងគាត់ទេ ដែលការស្រមើស្រមៃរបស់គាត់ ដឹកនាំដោយភាពល្ងង់ខ្លៅ បានបង្កើតសម្រាប់អ្នកជិតខាង។ ពួកផារីស៊ី ដោយការគិតតែពីខ្លួនឯង នាំពាក្យសរសើរដល់ព្រះចំពោះស្ថានភាពចិត្តរបស់គាត់។ គាត់លាក់ភាពតម្កើងឡើងរបស់គាត់ ហើយវាត្រូវបានលាក់ពីគាត់ នៅក្រោមការដឹងគុណដល់ព្រះជាម្ចាស់។ ក្រិត្យ​វិន័យ​មើល​ទៅ​គេ​ហាក់​ដូច​ជា​គាត់​ជា​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​តាម​ក្រិត្យ​វិន័យ​ដែល​គាប់​ព្រះ​ហឫទ័យ​នឹង​ព្រះ។ គាត់ភ្លេចថា បញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ តាមពាក្យរបស់អ្នកតែងទំនុកតម្កើង គឺទូលំទូលាយណាស់ ដែលថានៅចំពោះព្រះ ផ្ទៃមេឃមិនស្អាតស្អំ ថាព្រះជាម្ចាស់មិនអនុគ្រោះដល់យញ្ញបូជា ឬសូម្បីតែតង្វាយដុតទេ នៅពេលដែលពួកគេមិនបានទៅជាមួយ និងជួយដោយការលះបង់ និងការបន្ទាបខ្លួននៃវិញ្ញាណ ដែលច្បាប់នៃព្រះគឺចាំបាច់ដើម្បីដាំនៅក្នុងចិត្ត ដើម្បីសម្រេចបាននូវសេចក្តីសុចរិតពិត ប្រកបដោយពរជ័យ និងខាងវិញ្ញាណ។ ការ​សម្ដែង​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត​នេះ​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស​ដែល​មាន​អារម្មណ៍​ក្រៀម​ក្រំ។ ផារិស៊ីដែលឥតប្រយោជន៍ គិតដើម្បីអរព្រះគុណ ដើម្បីលើកតម្កើងព្រះ... គាត់រាប់អំពើបាបដែលអាចមើលឃើញដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ប៉ុន្តែអំពីតណ្ហាខាងវិញ្ញាណ អំពីភាពឆ្មើងឆ្មៃ ភាពល្ងង់ខ្លៅ ការស្អប់ ការច្រណែន ការលាក់ពុត គាត់មិននិយាយអ្វីទាំងអស់។ ហើយពួកគេបង្កើតជាផារីស៊ី! ពួកគេងងឹត ធ្វើឱ្យព្រលឹងស្លាប់ ធ្វើឱ្យវាមិនអាចប្រែចិត្តបាន! គឺ​ពួក​គេ​ដែល​បំផ្លាញ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​អ្នក​ជិត​ខាង ហើយ​បង្កើត​ការ​ល្បួង​ដែល​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ភាព​ត្រជាក់ អំនួត និង​ការ​ស្អប់! ផារិស៊ីដែលឥតប្រយោជន៍គិតអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ចំពោះអំពើល្អរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់បែរចេញពីគាត់។ ព្រះ​បាន​ប្រកាស​នូវ​ប្រយោគ​ដ៏​អាក្រក់​ប្រឆាំង​នឹង​គាត់៖ អស់​អ្នក​ដែល​ឡើង​នឹង​បន្ទាប​ខ្លួន។

នៅពេលដែលភាពពុតត្បុតកាន់តែខ្លាំងឡើង ហើយទុំ ចូលកាន់កាប់ព្រលឹង៖ បន្ទាប់មកផ្លែឈើរបស់វាក៏គួរឱ្យខ្លាច។ វាគ្មានច្បាប់ណាដែលវាញាប់ញ័រ ដែលមិនសម្រេចចិត្ត។ ពួកផារីស៊ីហ៊ានប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ពួកខាងគណៈផារីស៊ីហ៊ានហៅព្រះរាជបុត្រានៃព្រះថាឆ្កួត។ ពួកផារីស៊ីបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេអះអាងថា ព្រះដែលកើតមក ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលបានយាងមកផែនដី មានគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខុមាលភាពសាធារណៈ។ សម្រាប់ជីវិតស៊ីវិលរបស់ជនជាតិយូដា។ ហើយ​រឿង​ប្រឌិត​ដែល​ទាក់ទង​គ្នា​នេះ​ដើម្បី​អ្វី? ក្រោមការបិទបាំងនៃយុត្តិធម៍ខាងក្រៅ ក្រោមលេសការពារជាតិ ច្បាប់ សាសនា តិះដៀល តិះដៀល តិះដៀល លោភលន់ លះបង់ឈាមដើម្បីសេចក្តីច្រណែន និងឥតប្រយោជន៍ ដើម្បីប្រព្រឹត្តអំពើឃាតកម្មលើព្រះ។ Pharisaism គឺជាថ្នាំពុលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច; ការលាក់ពុតគឺជាជំងឺផ្លូវចិត្តដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។

ចូរយើងព្យាយាមគូររូបរបស់ពួកផារីស៊ី ដោយខ្ចីគំនូរពីដំណឹងល្អ ដើម្បីអោយអ្នកគ្រប់គ្នាដែលសម្លឹងមើលរូបភាពដ៏អាក្រក់នេះ អាចត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ ពីដំបែរបស់ពួកផារិស៊ី៖ ពី របៀបនៃការគិត ពីច្បាប់ ពីអារម្មណ៍របស់ពួកផារីស៊ី។

អំពីកូនបំណុលគ្មានមេត្តា

ពេល​នោះ​ពេត្រុស​ចូល​មក​ឯ​ទ្រង់ ហើយ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖

- ព្រះ! តើ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​អត់ទោស​ឲ្យ​បង​ប្រុស​ដែល​ធ្វើ​បាប​ខ្ញុំ​ប៉ុន្មាន​ដង? រហូតដល់ប្រាំពីរដង?

ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គាត់​ថា៖

- ខ្ញុំមិននិយាយទៅកាន់អ្នកទេ: រហូតដល់ប្រាំពីរប៉ុន្តែរហូតដល់ចិតសិបដងប្រាំពីរ។

ដូច្នេះ នគរស្ថានសួគ៌​ប្រៀប​ដូច​ជា​ស្តេច​ដែល​ចង់​រាប់​អាន​អ្នក​បម្រើ​របស់​ខ្លួន។ ពេលគាត់ចាប់ផ្តើមរាប់ មានគេនាំមករកគាត់ ដែលជំពាក់គាត់មួយម៉ឺនណែន។ ហើយដោយសារគាត់មិនមានអ្វីត្រូវសងទេ ម្ចាស់របស់គាត់បានបញ្ជាឱ្យលក់គាត់ ប្រពន្ធ កូនរបស់គាត់ និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់មាន ហើយបង់។ ពេល​នោះ អ្នក​បម្រើ​ក៏​ដួល ហើយ​ក្រាប​បង្គំ​ទូល​ថា៖ «លោក! ចូរ​ទ្រាំ​ទ្រ​នឹង​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​សង​អ្នក​គ្រប់​យ៉ាង!»។

ស្តេច​មាន​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ​ខ្ញុំ​បម្រើ​នោះ សូម​ឲ្យ​គាត់​ទៅ​ដោះ​បំណុល​គាត់។

អ្នក​បម្រើ​នោះ​បាន​ចេញ​ទៅ​រក​គូកន​ម្នាក់​ដែល​ជំពាក់​គាត់​មួយ​រយ​ដួង ហើយ​ចាប់​គាត់​ច្របាច់​ក​គាត់​ដោយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​សូម​ប្រគល់​អ្វី​ដែល​អ្នក​ជំពាក់​មក​ឲ្យ​ខ្ញុំ​វិញ!»។ បន្ទាប់មកសមមិត្តរបស់គាត់បានដួលនៅជើងរបស់គាត់, អង្វរគាត់ហើយនិយាយថា: "អត់ធ្មត់ជាមួយខ្ញុំ, ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាង!" ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​ចង់​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​ទៅ​ដាក់​គុក​រហូត​ដល់​គាត់​សង​បំណុល។

បក្ខពួក​ដោយ​ឃើញ​អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ក៏​តូច​ចិត្ត​ជា​ខ្លាំង ហើយ​បាន​មក​ប្រាប់​អធិបតេយ្យ​របស់​ខ្លួន​នូវ​អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង។ ពេល​នោះ ព្រះ​មហាក្សត្រ​ទ្រង់​ត្រាស់​ហៅ​ទ្រង់​ថា ៖

- ទាសករអាក្រក់! ខ្ញុំ​បាន​លើក​លែង​អ្នក​រាល់​គ្នា​ហើយ ព្រោះ​អ្នក​បាន​អង្វរ​ខ្ញុំ។ អ្នក​ក៏​គួរ​អាណិត​មិត្ត​អ្នក​ដែរ ដូច​ខ្ញុំ​ក៏​អាណិត​អ្នក​ដែរ?

ហើយ​ដោយ​ខឹង​ខ្លាំង​ណាស់ ម្ចាស់​របស់​គាត់​បាន​ប្រគល់​គាត់​ទៅ​ឱ្យ​អ្នក​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​រហូត​ដល់​គាត់​បាន​សង​បំណុល​គាត់​ទាំង​អស់​។

នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ព្រះវរបិតាសួគ៌​របស់​ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ចំពោះ​អ្នក ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​អត់ទោស​ឱ្យ​បងប្អូន​គាត់​អស់ពី​ចិត្ត​ចំពោះ​អំពើបាប​របស់​គាត់ ។

(ម៉ាថាយ ១៨:២១-៣៥)

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ គំនិតសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ ថ្ងៃអាទិត្យទី 11 បន្ទាប់ពីបុណ្យថ្ងៃទីហាសិប:

ព្រះអម្ចាស់​បាន​បញ្ចប់​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នៃ​កូនបំណុល​ពីរ​នាក់​ដោយ​ពាក្យ​ដូច​តទៅ​នេះ ៖ « ដូច្នេះ ព្រះវរបិតាសួគ៌​របស់​ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ចំពោះ​អ្នក ប្រសិនបើ​អ្នក​រាល់គ្នា​មិន​អត់ទោស​ឱ្យ​បងប្អូន​ដោយ​អស់ពី​ចិត្ត​ចំពោះ​អំពើបាប​របស់​ខ្លួន » ។ វាហាក់ដូចជាថារឿងតូចតាចបែបនេះត្រូវបានទាមទារ: អត់ទោសហើយអ្នកនឹងត្រូវបានលើកលែងទោស។ ហើយនៅពេលដែលបានអត់ទោស នោះវាត្រូវបានទទួលយកទៅក្នុងសេចក្តីមេត្តាករុណា។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសេចក្ដីមេត្ដាករុណាគាត់បានក្លាយជាអ្នកចែករំលែកនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្ដិទាំងអស់នៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណា។ ដូច្នេះ នៅទីនេះគឺជាសេចក្ដីសង្រ្គោះ និងឋានសួគ៌ និងសុភមង្គលដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ហើយការទទួលបានដ៏អស្ចារ្យបែបនេះសម្រាប់បន្តិចបន្តួចដែលយើងអត់ទោស!.. បាទ បន្តិច ប៉ុន្តែសម្រាប់មោទនភាពរបស់យើង គ្មានអ្វីពិបាកជាងការអត់ទោសនោះទេ។ បញ្ហាដោយអចេតនាមួយចំនួនដែលបង្កឡើងដោយសម្ងាត់ដល់យើង ដូច្នេះគ្មាននរណាម្នាក់អាចមើលឃើញ យើងនៅតែប្រហែលជានឹងអត់ទោស។ ប៉ុន្តែមានភាពរសើបជាងនេះបន្តិច ប៉ុន្តែនៅចំពោះមុខមនុស្ស យ៉ាងហោចណាស់កុំសួរ៖ គ្មានការអភ័យទោសទេ។ មានកាលៈទេសៈណាដែលអ្នកចូលចិត្ត ឬមិនចូលចិត្ត ប៉ុន្តែមិនអាចបង្ហាញពីការមិនសប្បាយចិត្ត ហើយអ្នកនៅស្ងៀម៖ អណ្តាតនៅស្ងៀម ប៉ុន្តែបេះដូងនិយាយ និងបង្កើតផែនការអាក្រក់។ លើក​បញ្ហា​មួយ​ខ្សែ​ទៀត ហើយ​គ្មាន​ការ​ទប់​ទេ៖ ទាំង​ការ​អៀន​ខ្មាស ឬ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច ឬ​ការ​បាត់​បង់​ក៏​គ្មាន​អ្វី​អាច​ទប់​បាន។ អត្មានិយមឆ្អិនធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ហាក់ដូចជាឆ្កួតហើយអ្នកណាដែលចុះចាញ់នឹងវាចាប់ផ្តើមនិយាយមិនសមហេតុសមផល។ សំណាងអាក្រក់បែបនេះគឺកើតមានចំពោះមនុស្សភាគច្រើន មិនមែនសម្រាប់តែមនុស្សណាម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមានអារ្យធម៌កាន់តែច្រើន ភាពរសើបចំពោះការជេរប្រមាថ គាត់កាន់តែអត់ទោស។ ខាង​ក្រៅ​ទំនាក់​ទំនង​ពេល​ខ្លះ​នៅ​តែ​រលូន ប៉ុន្តែ​ខាង​ក្នុង​មាន​ការ​មិន​ចុះ​សម្រុង​គ្នា។ ទន្ទឹម​នឹង​នេះ ព្រះអម្ចាស់​ទាមទារ​ឲ្យ​យើង​អត់ទោស​ឲ្យ​អស់​ពី​ចិត្ត។

អំពីជនជាតិសាម៉ារីដែលមានមេត្តា

ហើយ​មើល​ចុះ មាន​មេធាវី​ម្នាក់​បាន​ក្រោក​ឈរ ហើយ​ល្បួង​ទ្រង់​បាន​និយាយ​ថា ៖

- លោកគ្រូ! តើ​ខ្ញុំ​គួរ​ធ្វើ​អ្វី​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ជីវិត​អស់កល្ប​ជា​និច្ច?

គាត់បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា:

- តើច្បាប់ចែងអ្វីខ្លះ? តើអ្នកអានដោយរបៀបណា?

លោក​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ក្នុង​ការ​ឆ្លើយ​តប​ថា៖

«ត្រូវ​ស្រឡាញ់​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​ឲ្យ​អស់​ពី​ចិត្ត អស់​ពី​ព្រលឹង អស់​ពី​កម្លាំង និង​អស់​ពី​គំនិត ហើយ​អ្នក​ជិត​ខាង​ដូច​ជា​ខ្លួន​ឯង»។

ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គាត់​ថា៖

- អ្នកឆ្លើយបានត្រឹមត្រូវ ធ្វើដូច្នេះ អ្នកនឹងរស់នៅ។

ប៉ុន្តែ គាត់​ចង់​រាប់​ជា​សុចរិត គាត់​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​ព្រះ​យេស៊ូ​ថា៖

“ហើយអ្នកណាជាអ្នកជិតខាងខ្ញុំ?

ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​នេះ​ថា​:

«មាន​បុរស​ម្នាក់​កំពុង​តែ​ដើរ​ពី​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ទៅ​ក្រុង​យេរីខូ ហើយ​ត្រូវ​ចោរ​ចាប់​បាន ហើយ​បាន​ដោះ​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​គាត់ ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​របួស ហើយ​ចាកចេញ​ទៅ ទុក​គាត់​ឲ្យ​នៅ​ទទេ។ ដោយចៃដន្យ មានសង្ឃម្នាក់ដើរតាមផ្លូវនោះ ឃើញគាត់ដើរកាត់។ ដូច​គ្នា​ដែរ ពួក​លេវី​ដែល​នៅ​កន្លែង​នោះ ក៏​ចូល​ទៅ​ជិត មើល ហើយ​ដើរ​កាត់។ ប៉ុន្ដែ មានជនជាតិសាម៉ារីម្នាក់ដើរកាត់ ឃើញគាត់ ឃើញគាត់អាណិត គាត់ក៏ឡើងទៅលើ រុំរបួសរបស់គាត់ ចាក់ប្រេង និងស្រា។ ហើយដាក់គាត់នៅលើលារបស់គាត់ គាត់បាននាំគាត់ទៅផ្ទះសំណាក់មួយ ហើយមើលថែគាត់។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ ពេលគាត់ចេញដំណើរ គាត់ក៏យកប្រាក់ពីរដួងចេញ ប្រគល់អោយអ្នកផ្ទះសំណាក់ ហើយនិយាយទៅគាត់ថា៖ «មើលថែគាត់ផង! ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ចំណាយ​អ្វី​បន្ថែម​ទៀត ពេល​ខ្ញុំ​ត្រឡប់​មក​វិញ ខ្ញុំ​នឹង​ឲ្យ​វា​ទៅ​អ្នក»។ តើ​អ្នក​គិត​ថា​អ្នក​ទាំង​បី​មួយ​ណា​ជា​អ្នក​ជិត​ខាង​ដែល​ត្រូវ​ចោរ​ចាប់​បាន?

គាត់​បាន​និយាយ​ថា:

- បង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាដល់គាត់។

បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖

“ទៅ​ហើយ​ធ្វើ​ដូច​គ្នា។

(លូកា ១០:២៥-៣៧)

លោក Saint Nicholas នៃប្រទេសស៊ែប៊ី។ ការសន្ទនា។ ទំព័រ ៣៦២–៣៨១៖

... មាត្រដ្ឋាននៃញាតិសន្តាន ការភ្ជាប់គ្នាយ៉ាងពិតប្រាកដ និងការប្រមូលផ្តុំមនុស្ស និងជាតិសាសន៍ មិនមែនជាឈាមច្រើនដូចក្តីមេត្តានោះទេ។ សំណាងអាក្រក់របស់មនុស្សម្នាក់និងសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតធ្វើឱ្យពួកគេកាន់តែជាទីស្រឡាញ់និងជិតស្និទ្ធជាងឈាម - បងប្អូន។ សម្រាប់​ចំណង​ឈាម​ទាំងអស់​គឺ​បណ្ដោះអាសន្ន ហើយ​មាន​សារៈសំខាន់​តែ​ក្នុង​ជីវិត​បណ្ដោះអាសន្ន​នេះ​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​បម្រើ​ជា​រូបភាព​នៃ​ចំណង​មិត្តភាព​ដ៏​រឹងមាំ និង​អស់កល្ប​ជានិច្ច​នៃ​ញាតិមិត្ត​ខាង​វិញ្ញាណ។ ហើយកូនភ្លោះខាងវិញ្ញាណដែលកើតនៅឯការប្រជុំនៃសំណាងអាក្រក់និងមេត្តាករុណានៅតែជាបងប្អូនជារៀងរហូត។ សម្រាប់បងប្អូនរួមឈាម ព្រះជាម្ចាស់គ្រាន់តែជាអ្នកបង្កើតប៉ុណ្ណោះ សម្រាប់បងប្អូនខាងវិញ្ញាណដែលកើតចេញពីសេចក្តីមេត្តាករុណា ព្រះជាព្រះវរបិតា។

វិធានការថ្មីនៃភាពស្និទ្ធស្នាល និងស្និទ្ធស្នាលរវាងមនុស្សត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដល់មនុស្សជាតិនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃដំណឹងល្អអំពីជនជាតិសាម៉ារីដែលមានមេត្តា - គាត់ផ្តល់ជូន និងមិនកំណត់ទេ ពីព្រោះសេចក្តីសង្គ្រោះមិនត្រូវបានកំណត់ទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានផ្តល់ដោយព្រះគុណ និងទទួលយកដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ ដោយបុរស។ មានពរហើយអស់អ្នកដែលទទួលយកវិធានការថ្មីនេះដោយស្ម័គ្រចិត្ដ ត្បិតពួកគេនឹងទទួលបានបងប្អូនប្រុសស្រីជាច្រើននៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រអមតៈនៃព្រះគ្រីស្ទ!

... វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការទាក់ទងគ្នាដោយឈ្មោះ ពូជសាសន៍ សញ្ជាតិ ភាសា ដែលត្រូវការសេចក្ដីមេត្ដាករុណា ហើយមានតែសេចក្ដីមេត្តាករុណាប៉ុណ្ណោះ។ សេចក្ដីមេត្ដាករុណាគឺជាគ្រឹះថ្មីនៃញាតិសន្តានដែលបានបង្កើតឡើងដោយព្រះគ្រីស្ទរវាងមនុស្ស។ មេធាវីមិនបានឃើញរឿងនេះទេ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលគំនិតរបស់គាត់យល់ពីករណីពិសេសនេះ គាត់ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យសារភាព។ ទៅ​ហើយ​ធ្វើ​ដូច​គ្នា។ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅគាត់។ នោះ​គឺ៖ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ចង់​ទទួល​បាន​ជីវិត​អស់កល្ប​ជា​និច្ច នោះ​ជា​របៀប​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​អាន​បទបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ​អំពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់—ហើយ​មិន​មែន​ជា​របៀប​ដែល​អ្នក​ជា​មេធាវី និង​ពួក​អាចារ្យ​បាន​អាន​នោះ​ទេ។ ដ្បិត​អ្នក​រាល់​គ្នា​មើល​បញ្ញត្តិ​នេះ ដូច​ជា​កូន​គោ​មាស ហើយ​ចាត់​ទុក​វា​ជា​រូប​ព្រះ ប៉ុន្តែ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​បាន​ដឹង​ពី​អត្ថន័យ​ដ៏​ទេវភាព និង​អត្ថន័យ​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​របស់​វា​ឡើយ។ អ្នក​ចាត់​ទុក​តែ​សាសន៍​យូដា​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ជា​អ្នក​ជិត​ខាង​របស់​អ្នក ព្រោះ​អ្នក​វិនិច្ឆ័យ​តាម​ឈ្មោះ តាម​ឈាម និង​តាម​ភាសា។ សូម្បីតែជនជាតិយូដាគ្រប់ៗរូប ដែលអ្នកមិនរាប់អានអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកទេ គឺមានតែម្នាក់គត់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នក មិនថាស្របច្បាប់ ផារិស៊ី ឬសាឌូស៊ី។ ហើយមិនមែនអ្នកគាំទ្ររបស់អ្នកណាម្នាក់ទេ ប៉ុន្តែពួកគេមកពីអ្នកដែលទទួលបានផលប្រយោជន៍ កិត្តិយស និងការសរសើរ។ ដូច្នេះ អ្នក​បាន​បកស្រាយ​បញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ​អំពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ថា​ជា​ការ​លោភលន់ ដូច្នេះ​ហើយ វា​បាន​ក្លាយ​ជា​កូន​គោ​មាស​ពិត​ប្រាកដ​មួយ ដែល​ស្រដៀង​នឹង​កូន​គោ​ដែល​បុព្វបុរស​របស់​អ្នក​គោរព​បូជា​នៅ​ជិត Horeb។ ដូច្នេះ អ្នក​រាល់​គ្នា​គោរព​បញ្ញត្តិ​នេះ ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​យល់ ហើយ​មិន​បាន​បំពេញ​តាម​បញ្ញត្តិ​នោះ​ទេ។ ប្រហែល​ជា​មេធាវី​អាច​យល់​អត្ថន័យ​នៃ​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ​នេះ ហើយ​គាត់​ត្រូវ​ទៅ​ឆ្ងាយ​ដោយ​ខ្មាស់អៀន។ អ្នកដែលមកខ្មាស់គេ! ហើយ​តើ​គាត់​គួរ​ខ្មាស​យ៉ាង​ណា បើ​គាត់​អាច​យល់​ថា​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​អនុវត្ត​ចំពោះ​គាត់​ផ្ទាល់! យ៉ាងណាមិញ គាត់គឺជាអ្នកធ្វើដំណើរម្នាក់ក្នុងចំនោមអ្នកធ្វើដំណើរបែបនោះ ដោយចេញពីក្រុងយេរូសាឡឹមស្ថានសួគ៌ទៅកាន់ក្រុងយេរីខូដែលកខ្វក់នៅលើផែនដី ដែលជាអ្នកធ្វើដំណើរដែលអារក្សបានដោះសម្លៀកបំពាក់នៃព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ វាយដំ របួស ហើយទុកចោលតាមផ្លូវ។ ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​លោក​ម៉ូសេ និង​ព្យាការី​បាន​ឆ្លង​កាត់​ដោយ​មិន​អាច​ជួយ​គាត់​បាន​ឡើយ។ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ ពេល​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គាត់​អំពី​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នេះ ជន​ជាតិ​សាម៉ារី​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​ករុណា​បាន​ក្រាប​លើ​ព្រលឹង​ឈឺ​របស់​គាត់ រួច​ហើយ​រុំ​វា ហើយ​ចាក់​ប្រេង និង​ស្រា។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មានអារម្មណ៍បែបនេះ - បើមិនដូច្នេះទេគាត់នឹងមិនទទួលស្គាល់ការពិតនៃការណែនាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ ថាតើគាត់អនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់ទៅសណ្ឋាគារ - នោះគឺទៅសាសនាចក្រ - ហើយទីបំផុតបានជាសះស្បើយគឺត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះព្រះដែលគ្រប់គ្រង។ ដំណឹងល្អមិននិយាយអំពីរឿងនេះទៀតទេ។

ដូច្នេះ តាមរបៀបរង្វង់មូល ព្រះគ្រីស្ទបានដឹកនាំមេធាវីនេះទៅកាន់ការពិតដែលថាគាត់បានទទួលស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ដោយមិនដឹងខ្លួនថាជាអ្នកជិតស្និទ្ធបំផុត និងជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់គាត់។ ព្រះអម្ចាស់បានដឹកនាំគាត់ឱ្យទទួលស្គាល់ដោយមិនដឹងខ្លួនថាពាក្យនេះ: ស្រលាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯងមាន​ន័យ​ថា ៖ ស្រឡាញ់​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ដូច​ខ្លួន​ឯង។ វានៅតែមានសម្រាប់យើងក្នុងការទទួលស្គាល់រឿងនេះដោយដឹងខ្លួន និងសមហេតុផល ហើយសារភាពវា។ អ្នកជិតស្និទ្ធបំផុតនៃអ្នកជិតខាងរបស់យើងគឺព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង ហើយតាមរយៈទ្រង់ មនុស្សផ្សេងទៀតដែលមានបញ្ហាក្លាយជាអ្នកជិតខាងរបស់យើង ដែលយើងអាចជួយដោយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់យើងក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់។ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ឱន​មក​លើ​យើង​ម្នាក់ៗ ហើយ​ទ្រង់​បាន​បន្សល់​ទុក​ប្រាក់​ពីរ​ដួង​សម្រាប់​យើង​ម្នាក់ៗ ដើម្បី​ឲ្យ​យើង​ជា​សះស្បើយ​រហូត​ដល់​ទ្រង់​យាង​មក។ ដរាបណាទ្រង់យាងមកក្នុងដួងចិត្តយើង ដើម្បីកុំឱ្យយើងឃើញទ្រង់អោនមកលើយើងទៀតឡើយ គឺទ្រង់គង់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ហើយរស់នៅក្នុងពួកគេ! ហើយមានតែពេលនោះទេដែលយើងនឹងមានសុខភាពល្អ ព្រោះប្រភពនៃសុខភាពនឹងស្ថិតនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។

អំពី​អ្នក​បម្រើ​មិន​សុចរិត

លោក​ក៏​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​ពួក​សិស្ស​ថា៖

បុរស​ម្នាក់​ជា​អ្នក​មាន ហើយ​មាន​អ្នក​បម្រើ​ម្នាក់​ដែល​គេ​រាយការណ៍​មក​គាត់​ថា​គាត់​ខ្ជះខ្ជាយ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ។ ហើយ​ហៅ​គាត់​មក គាត់​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា​៖

"តើខ្ញុំកំពុងឮអ្វីអំពីអ្នក? ផ្តល់គណនីរដ្ឋាភិបាលរបស់អ្នក ព្រោះអ្នកមិនអាចគ្រប់គ្រងបានទៀតទេ។

បន្ទាប់មក អ្នកបម្រើនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា៖

- តើ​ខ្ញុ​ុំ​គួរ​ធ្វើអ្វី? ចៅហ្វាយរបស់ខ្ញុំដកការគ្រប់គ្រងផ្ទះចេញពីខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​មិន​អាច​ជីក​បាន, ខ្ញុំ​ខ្មាស់​ដើម្បី​សួរ; ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​ត្រូវ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​ទទួល​ខ្ញុំ​ចូល​ផ្ទះ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឲ្យ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ការ​គ្រប់​គ្រង​ផ្ទះ។

ហើយ​ហៅ​កូន​បំណុល​របស់​ម្ចាស់​គាត់​ម្នាក់ៗ​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា គាត់​និយាយ​ទៅ​អ្នក​ទី​មួយ​ថា៖

“តើអ្នកជំពាក់ម្ចាស់ខ្ញុំប៉ុន្មាន?

គាត់​បាន​និយាយ​ថា:

- ប្រេងមួយរយរង្វាស់។

ហើយបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា:

- យក​បង្កាន់ដៃ​របស់​អ្នក​ហើយ​អង្គុយ​យ៉ាង​លឿន​សរសេរ​ថា​ហាសិប។

បន្ទាប់មកគាត់និយាយទៅកាន់អ្នកផ្សេងថា៖

- តើអ្នកជំពាក់ប៉ុន្មាន?

គាត់​បាន​ឆ្លើយតប:

- ស្រូវសាលីមួយរយរង្វាស់។

ហើយបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា:

"យកបង្កាន់ដៃរបស់អ្នកហើយសរសេរ: ប៉ែតសិប។

ព្រះ‌អម្ចាស់​លើក​តម្កើង​អ្នក​បម្រើ​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​ម៉ឺងម៉ាត់។ ដ្បិត​កូន​ចៅ​នៃ​លោកីយ៍​នេះ​យល់​ឃើញ​ច្រើន​ជាង​កូន​នៃ​ពន្លឺ​ក្នុង​ជំនាន់​របស់​ពួក​គេ។

ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា ចូរ​បង្កើត​មិត្ត​សម្លាញ់​នឹង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដ៏​ទុច្ចរិត ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ក្រ នោះ​គេ​នឹង​ទទួល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទៅ​កាន់​ទី​នៅ​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។

អ្នក​ណា​ស្មោះ​ត្រង់​បន្តិច​ក៏​ស្មោះ​នឹង​របស់​ច្រើន តែ​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​តែ​បន្តិច នោះ​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​នឹង​របស់​ច្រើន។ ដូច្នេះ បើ​អ្នក​មិន​បាន​ស្មោះ​ត្រង់​នឹង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​មិន​សុចរិត តើ​អ្នក​ណា​នឹង​ជឿ​អ្នក​ពិត?

(លូកា ១៦:១​-​១១)

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ សំបុត្រទៅមនុស្សផ្សេងគ្នា។ សំបុត្រទី៤៖

អ្នក​និយាយ​ថា “យើង​បាន​ទទួល​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​អំពី​អ្នក​បម្រើ​ដ៏​ទុច្ចរិត ហើយ​វា​បាន​បង្ហាញ​ថា​គ្មាន​យើង​ណា​ម្នាក់​យល់​ពី​វា​ឡើយ”។ ក្នុង​ចំណោម​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ទាំងអស់​របស់​ព្រះអង្គសង្គ្រោះ នេះ​ហាក់​ដូចជា​ពិបាក​បំផុត ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អ្នក​បក​ប្រែ​បរិសុទ្ធ​របស់​យើង​បាន​គ្រប់​គ្រង​ដើម្បី​សម្រួល​បញ្ហា​នេះ។ ជាទូទៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចទាំងអស់ មិនគួរស្វែងរកការបកស្រាយអាថ៌កំបាំងនៃលក្ខណៈពិសេសណាមួយនៃរឿងព្រេងដែលហូរចូលនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើអ្វីដែលប្រស្នានេះសំដៅទៅលើ។ ដូចគ្នា​នេះ​ដែរ​គឺ​ត្រូវ​សង្កេត​មើល​បន្ថែម​ទៀត​ក្នុង​ការ​បក​ស្រាយ​នៃ​ប្រស្នា​នេះ។ កន្លែងដែលការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់គួរតែត្រូវបានដឹកនាំ ព្រះអង្គសង្គ្រោះផ្ទាល់ដឹកនាំដោយមានប្រសាសន៍ថា៖ ព្រះអម្ចាស់​បាន​សរសើរ​អ្នក​បម្រើ​របស់​អ្នក​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​ថា​គាត់​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​ឆ្លាត​វៃ​. ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបម្រើអយុត្តិធម៌ត្រូវបានសរសើរ? មិន​មែន​សម្រាប់​ការ​ពិត​ទេ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​ការ​ពិត​ដែល​គាត់​អាច​រួច​ផុត​ពី​កាលៈទេសៈ​ដ៏​អាម៉ាស់​ដែល​គាត់​បាន​ដួល។ ប្រាជ្ញានេះគឺជាអ្វីដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះចង់បំផុសគំនិត។ គាត់​ហាក់​ដូច​ជា​និយាយ​ថា​៖ «មើល​អ្វី​ដែល​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​នេះ​បាន​ធ្វើ? គាត់មិនចាប់ផ្តើមថ្ងូរ និងដកដង្ហើមធំ ឬរង់ចាំរហូតដល់បញ្ហានឹងធ្លាក់មកលើក្បាលរបស់គាត់នោះទេ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់ដឹងថាបញ្ហាកំពុងគំរាមកំហែង គាត់ក៏បានចុះទៅរកស៊ី ហើយគ្រប់គ្រងវាវិញ។ ដូច្នេះ​គិត​ហើយ​អ្នក​ជៀស​វាង​ពី​សំណាង​អាក្រក់​ចម្បង​ដែល​គំរាម​កំហែង​អ្នក។ មានបញ្ហាអ្វី? តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​មនុស្ស​មាន​បាប ហើយ​អ្វី​ដែល​កំពុង​រង់ចាំ​អ្នក? ការវិនិច្ឆ័យ និងស្ថានភាពបែបនោះ ដែលអ្នកនឹងវេទនាជាងអ្នកដែលមានទុក្ខ។ ឥឡូវ​នេះ អ្នក​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​មុខ​តំណែង​ដូច​អ្នក​បម្រើ​នោះ។ អ្នក​ហៀប​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​ទុក​មួយ​ឡែក ពោល​គឺ​សេចក្ដី​ស្លាប់​នឹង​មក​ដល់ ហើយ​ដាក់​អ្នក​នៅ​ក្នុង​ភាព​ជូរចត់​នោះ។ កុំបណ្ដោយខ្លួនទៅដោយភាពព្រងើយកន្តើយ កុំខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា ប៉ុន្តែត្រូវប្រយ័ត្នប្រយែងការពារពីសំណាងអាក្រក់ និងធានាអនាគតរបស់អ្នក។

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ប្រាជ្ញា​របស់​អ្នក​គ្រប់​គ្រង? ថាគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីធានាអនាគតរបស់គាត់។ មានអារម្មណ៍សេរីដើម្បីធ្វើដូចគ្នា។ យ៉ាងម៉េច? តាមរយៈសប្បុរសធម៌ និងសប្បុរសធម៌។ ធ្វើឱ្យអ្វីៗមានភាពងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវការ ហើយវានឹងជួយសង្រ្គោះអ្នក។ អ្នក​បម្រើ​ជួយ​សម្រួល​ដល់​ឈ្មួញ​គេ​សន្មត​ថា​មិន​ក្រ។ ប៉ុន្តែអំណាចនៃការនិយាយគឺថាវាធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួល ទោះបីជាពួកគេមិនមែនជាអ្នកក្រក៏ដោយ ប៉ុន្តែបំណុលនៅតែដាក់នៅលើស្មារបស់ពួកគេ និងបន្ទុកពួកគេ។ នេះ​គឺ​ដើម្បី​បន្ធូរបន្ថយ​ស្ថានការណ៍​នៃ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​គាបសង្កត់​ដោយ​ទ្រង់ ហើយ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ចង់​បំផុសគំនិត ជា​វិធី​មួយ​ដើម្បី​រួច​ផុត​ពី​សំណាងអាក្រក់​ដែល​គំរាមកំហែង​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​បន្ទាប់​ពី​ស្លាប់។ ជួយជនទុគ៌តពីទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់អ្នកឬពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងអំណាចរបស់អ្នកហើយដោយវិធីនេះអ្នកនឹងរៀបចំខ្លួនអ្នកសម្រាប់វត្តអារាមដែលអ្នកនឹងបានទទួលបន្ទាប់ពីមរណភាព។

វាធ្វើឱ្យមនុស្សជាច្រើនយល់ច្រឡំថាគេសន្មត់ថាការធ្វើល្អពីទ្រព្យសម្បត្តិមិនសុចរិតត្រូវបានណែនាំ។ ទេ វាមិនត្រូវបានណែនាំទេ។ ចូរ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នឹង​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់៖ កូន​ប្រុស​នៅ​សម័យ​នេះ​យល់​ឃើញ​ច្រើន​ជាង​កូន​ពន្លឺ​ក្នុង​ប្រភេទ​របស់​ពួក​គេ. ឧបាទានក្ខន្ធ ហៅថា កូន​ក្នុង​សម័យ​នេះ សំដែង​នូវ​វិញ្ញាណ​នៃ​អាយុ។ គាត់​ត្រូវ​បាន​ប្រឆាំង​ដោយ​ពួក​កូន​នៃ​ពន្លឺ—ពួក​សិស្ស​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា: គាត់បានគ្រប់គ្រងតាមរបៀបរបស់គាត់ ចូរ​មាន​ប្រាជ្ញា ហើយ​អ្នក​ក្នុង​ប្រភេទ​របស់​អ្នក ពោល​គឺ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​តាម​ច្បាប់​នៃ​សេចក្ដី​ពិត។ ប្រាជ្ញា​របស់​អ្នកគ្រប់គ្រង​ណែនាំ ប៉ុន្តែ​វិធីសាស្ត្រ​មិន​ណែនាំ​គាត់​ទេ។ វិធី​នោះ​គឺ​សម​សម្រាប់​កូន​ប្រុស​ដែល​មាន​អាយុ; ប៉ុន្តែ​អ្នក​ត្រូវ​ប្រើ​វិធី​បែប​នេះ​តាម​ដែល​សមរម្យ​សម្រាប់​អ្នក​ក្នុង​ជំនាន់​របស់​អ្នក។

ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះ‌អម្ចាស់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា៖ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា ចូរ​បង្កើត​មិត្ត​សម្លាញ់​នឹង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដ៏​ទុច្ចរិត ដើម្បី​អោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ក្រ គេ​នឹង​ទទួល​អ្នក​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទី​លំនៅ​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។- វាមិនបំផុសគំនិតក្នុងការជួយជនទុគ៌តពីទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានមកខុស ឬដោយខុសឆ្គងនោះទេ ប៉ុន្តែធ្វើដោយមិនបំពានលើការពិត ដូចលក្ខណៈនៃកូននៃពន្លឺ។ ទ្រព្យសម្បត្តិមិនសមហេតុផលព្រះអម្ចាស់​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​អចលនទ្រព្យ​ជា​ទូទៅ ហើយ​នោះ​ហើយ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​វា​ជា​ការ​មិន​ពិត បញ្ឆោត។ យើង​ពឹង​ផ្អែក​លើ​វា​ដូច​ជា​លើ​ភ្នំ​ដ៏​រឹង​មាំ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ថ្ងៃ​នេះ ហើយ​ថ្ងៃ​ស្អែក​ត្រូវ​រក​មើល។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់​បំផុស​គំនិត៖ សម្រាល​អ្នក​រាល់គ្នា​ដែល​ខ្វះខាត និង​បន្ទុក​ដោយ​សំណាង​អាក្រក់​ពី​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​អ្នក ហើយ​តាម​វិធី​នេះ អ្នក​នឹង​ទទួល​បាន​មិត្តភ័ក្តិ​សម្រាប់​ខ្លួន​អ្នក ដែល​នឹង​ទទួល​អ្នក​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជម្រក​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច ពេល​អ្នក​ក្រី​ក្រ ពោលគឺ​ពេល​ជីវិត​របស់​អ្នក ហត់នឿយ ហើយអ្នកឆ្លងចូលទៅក្នុងជីវិតមួយទៀត ដោយបន្សល់ទុកអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដីនេះ។ ទៅកាន់ពិភពលោកបន្ទាប់ដោយគ្មានអ្វីសោះ៖ លុះត្រាតែអ្នកបានបញ្ជូនផ្នែកដ៏ត្រឹមត្រូវនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកទៅទីនោះដោយអំពើល្អ នោះអ្នកនឹងជួបរឿងនេះនៅទីនោះ ហើយនោះនឹងក្លាយជា kosht ដ៏អស់កល្បរបស់អ្នក។ កាលណា​អ្នក​បញ្ជូន​ទៅ​ទីនោះ​តាម​ដៃ​អ្នកក្រ​កាន់តែច្រើន នោះ​អ្នក​នឹង​កាន់តែ​ស្កប់ស្កល់ ហើយ​រស់នៅ​ទីនោះ​កាន់តែ​ស្កប់ស្កល់​។

តើអ្នកណាជាអ្នកផ្សេងទៀត អ្នកមិនអាចធ្វើទារុណកម្មបានទេ។ រឿងចំបងគឺថាអ្នកនឹងត្រូវបានទទួលយកទៅក្នុងទីជំរកអស់កល្បជានិច្ច។ ឬ​បើ​ចង់​កំណត់​ច្បាស់​នោះ​នឹង​បាន​ជា​ព្រះ​អង្គ​ឯង រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ជា​អ្នក​ក្រ​ទាំង​ឡាយ​ដែល​បាន​ពរ។ សម្រាប់គាត់បាននិយាយថា: ដោយ​សារ​អ្នក​បាន​ធ្វើ​វា​ចំពោះ​បង​ប្អូន​ខ្ញុំ​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​បង​ប្អូន​ដ៏​តូច​បំផុត​នេះ អ្នក​បាន​ធ្វើ​ចំពោះ​ខ្ញុំ(ម៉ាថាយ ២៥:៣៥-៤០)។ សម្រាប់មិត្តទាំងអស់ - គាត់នៅម្នាក់ឯងហើយគ្រប់គ្រាន់។ ទ្រង់​នឹង​ទទួល​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ដែល​ទ្រង់​បាន​យាង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌ ដើម្បី​ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​អ្នក​ស្មោះ​ត្រង់។

ខ្ញុំ​ទុក​ចំណុច​ពិសេស​ផ្សេង​ទៀត​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​រឿងព្រេង​លំហូរ​ចូល​ដោយ​មិន​មាន​ការ​បកស្រាយ​អធិប្បាយ។ ហើយអ្នកមិនគួរធ្វើវាទេ។ បើ​អ្នក​ចាប់​ផ្ដើម​បកស្រាយ នោះ​អ្នក​នឹង​បិទបាំង​តែ​គំនិត និង​គោល​បំណង​នៃ​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ប៉ុណ្ណោះ។

អំពីបុរសអ្នកមាន និងឡាសារ

បុរស​ម្នាក់​ជា​អ្នក​មាន ស្លៀកពាក់​ពណ៌​ស្វាយ និង​ក្រណាត់​ទេសឯក ហើយ​ធ្វើ​ពិធី​យ៉ាង​អស្ចារ្យ​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ។

ក៏មានអ្នកសុំទានម្នាក់ឈ្មោះ ឡាសារ ដែលដេកនៅមាត់ទ្វារផ្ទះមានស្នាមសង្វារ ហើយប្រាថ្នាចង់ស៊ីស្មៅដែលធ្លាក់ពីលើតុរបស់សេដ្ឋី ហើយឆ្កែក៏មកលិតស្នាមសង្វាររបស់គាត់។

អ្នកសុំទានបានស្លាប់ ហើយត្រូវបានទេវតាដឹកទៅកាន់ទ្រូងរបស់អ័ប្រាហាំ។

សេដ្ឋី​ក៏​ស្លាប់​ទៅ ហើយ​គេ​បញ្ចុះ​សព​គាត់។ ហើយនៅក្នុងឋាននរក ដោយស្ថិតក្នុងទារុណកម្ម គាត់បានងើបភ្នែកឡើង ឃើញអ័ប្រាហាំពីចម្ងាយ និងឡាសារនៅក្នុងទ្រូងរបស់គាត់ ហើយគាត់បានស្រែកឡើងថា៖

- បិតា​អ័ប្រាហាំ! សូម​អាណិត​មេត្តា​ខ្ញុំ ហើយ​ចាត់​ឡាសារ​ឲ្យ​ជ្រលក់​ចុង​ម្រាមដៃ​គាត់​ក្នុង​ទឹក ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​អណ្ដាត​ខ្ញុំ​ត្រជាក់​ចុះ ដ្បិត​ខ្ញុំ​រង​ទុក្ខ​ដោយ​ភ្លើង​នេះ។

ប៉ុន្តែអ័ប្រាហាំបាននិយាយថា:

– កូន! សូមចងចាំថាអ្នកបានទទួលសេចក្តីល្អរបស់អ្នករួចហើយនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកហើយឡាសារ - អាក្រក់; ឥឡូវនេះ គាត់ត្រូវបានសម្រាលទុក្ខនៅទីនេះ ខណៈពេលដែលអ្នករងទុក្ខ។ ហើយក្រៅពីនេះ ភាពច្របូកច្របល់ដ៏ធំមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងយើងនិងអ្នក ដូច្នេះអ្នកដែលចង់ឆ្លងពីទីនេះទៅអ្នកមិនអាចទៅរួច ហើយក៏មិនអាចឆ្លងពីទីនោះមកយើងដែរ។

បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា:

«ដូច្នេះ ខ្ញុំ​សុំ​លោក​ឪពុក​ចាត់​គាត់​ទៅ​ផ្ទះ​ឪពុក​ខ្ញុំ​ចុះ ដ្បិត​ខ្ញុំ​មាន​បង​ប្អូន​ប្រាំ​នាក់ សូម​ឲ្យ​លោក​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ដល់​ពួក​គេ​ថា ពួក​គេ​ក៏​មិន​មក​ឯ​កន្លែង​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​នេះ​ដែរ។

អ័ប្រាហាំបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា:

«ពួកគេមានលោកម៉ូសេ និងព្យាការី។ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេស្តាប់។

គាត់ក៏បាននិយាយថា:

«ទេ អ័ប្រាហាំ បិតាអើយ ប៉ុន្ដែ បើអ្នកណាដែលរស់ពីស្លាប់មករកពួកគេ ពួកគេនឹងប្រែចិត្ត។

អ័ប្រាហាំ​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​គាត់​ថា៖

« ប្រសិនបើ​គេ​មិន​ស្តាប់​ម៉ូសេ និង​ព្យាការី​ទេ នោះ​បើ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​បាន​រស់​ពី​ស្លាប់​ឡើង​វិញ នោះ​គេ​នឹង​មិន​ជឿ​ឡើយ។

(លូកា ១៦:១៩-៣១)

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ គំនិតសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ សប្តាហ៍ទី 22 បន្ទាប់ពីថ្ងៃបុណ្យទី៥០៖

រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីបុរសអ្នកមាន និងឡាសារបង្ហាញថា អស់អ្នកដែលមិនបានរស់នៅដូចដែលខ្លួនគួរនឹងយល់ឃើញ ប៉ុន្តែនឹងមិនអាចកែលម្អស្ថានភាពរបស់ពួកគេបានទៀតទេ។ ភ្នែក​របស់​គេ​នឹង​បើក ហើយ​គេ​នឹង​ឃើញ​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា​អ្វី​ជា​ការ​ពិត។ ដោយចងចាំថា មានមនុស្សខ្វាក់ជាច្រើននៅលើផែនដីដូចពួកគេ ពួកគេចង់ឱ្យនរណាម្នាក់ត្រូវបានបញ្ជូនមកពួកគេពីសេចក្តីស្លាប់ ដើម្បីធានាពួកគេថា មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរស់នៅ និងយល់អ្វីៗទាំងអស់ ស្របតាមការចង្អុលបង្ហាញនៃវិវរណៈរបស់ព្រះអម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែការនេះនឹងត្រូវបានបដិសេធពួកគេ ដោយសារតែការពិតដែលថាវិវរណៈគឺជាការបញ្ជាក់ដោយខ្លួនឯងសម្រាប់អ្នកដែលចង់ដឹងការពិត និងសម្រាប់អ្នកដែលមិនចង់បាននិងមិនស្រឡាញ់ការពិត ការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នក អ្នកស្លាប់នឹងមិនគួរឱ្យជឿទេ។ អារម្មណ៍របស់បុរសអ្នកមានដែលហូរចូលនេះ ប្រហែលជាត្រូវបានជួបប្រទះដោយអស់អ្នកដែលចាកចេញពីទីនេះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ យោងទៅតាមការជឿជាក់ក្នុងតំបន់ ដែលនឹងក្លាយជាការជឿជាក់របស់យើងទាំងអស់គ្នា ការណែនាំតែមួយគត់សម្រាប់ពួកយើងនៅលើផ្លូវនៃជីវិតគឺវិវរណៈរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ប៉ុន្តែមានរួចហើយការផ្តន្ទាទោសបែបនេះនឹងត្រូវបានយឺតយ៉ាវសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន; នៅទីនេះវានឹងមានប្រយោជន៍ជាង ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានវានោះទេ។ សូមឲ្យយើងយ៉ាងហោចណាស់ជឿលើទីបន្ទាល់របស់អ្នកដែលនៅទីនោះ ដោយផ្ទេរខ្លួនយើងទៅស្ថានភាពរបស់ពួកគេ។ អ្នក​ណា​ដែល​រង​ទុក្ខ​វេទនា មិន​កុហក​ឡើយ។ អាណិត​យើង គេ​ចង់​បើក​ភ្នែក តែ​យើង​មិន​មក​កន្លែង​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​គេ​ទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយអំពីប្រធានបទនេះតាមរបៀបដូចគ្នានឹងយើងជារឿយៗនិយាយអំពីកិច្ចការបច្ចុប្បន្ន: "ប្រហែលជាវានឹងកន្លងផុតទៅ" ។ ទេ វានឹងមិនដំណើរការដូចម្ដេចទេ។ យើង​ត្រូវ​តែ​ជឿជាក់​យ៉ាង​ហ្មត់ចត់​ថា​យើង​នឹង​មិន​ចូល​ទៅ​កន្លែង​អ្នក​មាន​នោះ​ទេ។

ប៊ីស្សព Alexander (Mileant), ទំ។ ២៨៧៖

នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃបុរសអ្នកមាន និងឡាសារ វាំងនននៃពិភពលោកផ្សេងទៀតត្រូវបានលើក ហើយឱកាសមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីយល់ពីអត្ថិភាពនៅលើផែនដីតាមទស្សនៈនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ដោយ​យល់​ពី​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នេះ យើង​ឃើញ​ថា​វត្ថុ​នៅ​លើ​ផែនដី​មិន​សូវ​មាន​សុភមង្គល​ប៉ុន្មាន​ទេ ដែល​ជា​ការ​សាកល្បង​សមត្ថភាព​របស់​យើង​ក្នុង​ការ​ស្រឡាញ់​និង​ជួយ​អ្នក​ជិត​ខាង។ បើ​អ្នក​នៅ​ក្នុង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​មិន​សុចរិត មិន​ស្មោះ​ត្រង់​ទេ។, - ព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលនៅក្នុងការសន្និដ្ឋាននៃរឿងប្រៀបប្រដូចមុន, - តើអ្នកណានឹងជឿអ្នកពិត?នោះគឺប្រសិនបើយើងមិនដឹងពីរបៀបដើម្បីបោះចោលទ្រព្យសម្បត្តិដែលបំភាន់បច្ចុប្បន្នឱ្យបានត្រឹមត្រូវនោះ នោះយើងមិនសក្តិសមក្នុងការទទួលបានពីព្រះជាម្ចាស់នូវទ្រព្យសម្បត្តិពិតដែលមានបំណងសម្រាប់យើងក្នុងជីវិតនាពេលអនាគតនោះទេ។ ដូច្នេះ សូម​ឲ្យ​យើង​រំឭក​ខ្លួន​យើង​ថា ទំនិញ​នៅ​លើ​ផែនដី​ពិត​ជា​របស់​ព្រះ។ ជាមួយពួកគេ ទ្រង់សាកល្បងយើង។

អំពី​សេដ្ឋី​ដែល​មិន​ចេះ​ពិចារណា

មាន​មនុស្ស​ម្នាក់​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖

- លោកគ្រូ! ប្រាប់​បង​ប្រុស​ខ្ញុំ​ឲ្យ​ចែក​មរតក​ឲ្យ​ខ្ញុំ។

គាត់បាននិយាយទៅកាន់បុរសនោះថា៖

- តើអ្នកណាជាអ្នកតែងតាំងខ្ញុំឱ្យវិនិច្ឆ័យ ឬបែងចែកអ្នក?

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថា៖

«មើល​ចុះ ចូរ​ប្រយ័ត្ន​នឹង​សេចក្ដី​លោភ​ផង ដ្បិត​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​មិន​អាស្រ័យ​នឹង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ច្រើន​នោះ​ទេ។

ហើយ​គាត់​បាន​ប្រាប់​ពួក​គេ​ជា​រឿង​ប្រៀប​ប្រដូច​មួយ:

- សេដ្ឋី​ម្នាក់​មាន​ផល​ល្អ​ក្នុង​ស្រែ។ ហើយ​គាត់​បាន​វែកញែក​ជាមួយ​ខ្លួន​គាត់​ថា​៖ «​តើ​ខ្ញុំ​គួរ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​? ខ្ញុំ​គ្មាន​កន្លែង​ដើម្បី​ប្រមូល​ផ្លែឈើ​របស់​ខ្ញុំ​ទេ។ ហើយ​គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​: ខ្ញុំ​នឹង​រុះ​ចោល​ជង្រុក​របស់​ខ្ញុំ​និង​សង់​ធំ​ជាង​នេះ​ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រមូល​នំបុ័ង​និង​ទំនិញ​ទាំង​អស់​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​ទីនោះ​ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​និយាយ​ទៅ​ព្រលឹង​របស់​ខ្ញុំ​ថា​: ព្រលឹង​! សេចក្តីល្អជាច្រើនស្ថិតនៅជាមួយអ្នកអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ៖ សម្រាក ញ៉ាំ ផឹក រីករាយ។ ប៉ុន្តែ​ព្រះ​មាន​បន្ទូល​ទៅ​គាត់​ថា៖ «ឆ្កួត​ហើយ! នៅយប់នេះព្រលឹងរបស់អ្នកនឹងត្រូវដកចេញពីអ្នក។ តើអ្នកណានឹងទទួលបានអ្វីដែលអ្នកបានរៀបចំ? នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​កើត​ឡើង​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ទុក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​សម្រាប់​ខ្លួន​គេ ហើយ​មិន​ចម្រើន​ឡើង​ជា​អ្នក​មាន​សម្រាប់​ព្រះ។

(លូកា ១២:១៣​-​២១)

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ គំនិតសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ សប្តាហ៍ទី 26 នៃថ្ងៃបុណ្យទី៥០៖

ដោយបាននិទានរឿងប្រស្នាអំពីបុរសអ្នកមានម្នាក់ ដែលគ្រាន់តែទៅហូប ផឹក សប្បាយ ហើយព្រោះថាគាត់ត្រូវស្លាប់ ដោយមិនបានរស់នៅដើម្បីភាពសុខស្រួលដែលរំពឹងទុកនោះ ព្រះអម្ចាស់បានសន្និដ្ឋានថា: ការភ្លេចភ្លាំងរបស់ព្រះគ្រាន់តែគិតអំពី ការសប្បាយខាងសាច់ឈាម។ អស់​អ្នក​ដែល​ចង់​ជៀស​វាង​ពី​ជោគ​វាសនា​ដ៏​ជូរ​ចត់​នេះ ចូរ​ឲ្យ​ពួក​គេ «ប្រមូល» មិន​មែន «សម្រាប់​ខ្លួន​គេ​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ចម្រើន​ឡើង​ដោយ​តែ​ព្រះ»។ ហើយ​ដោយ​សារ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​បាន​មក​ពី​ព្រះ​កាល​ណា​វា​ហូរ​មក ចូរ​ឧទ្ទិស​ដល់​ព្រះ ហើយ​ទ្រព្យ​បរិសុទ្ធ​នឹង​ចេញ​មក។ អតិរេកទាំងអស់ចែករំលែកជាមួយអ្នកខ្វះខាត៖ វានឹងដូចគ្នានឹងការប្រគល់ជូនព្រះដែលប្រទានដោយព្រះ។ អ្នក​ណា​ឲ្យ​អ្នក​ក្រ អ្នក​នោះ​ថ្វាយ​ដល់​ព្រះ។ រលត់​ដូច​ទ្រព្យ បុគ្គល​យ៉ាង​នេះ​ចម្រើន​បរិបូណ៌ ចម្រើន​ដោយ​កុសលធម៌ - ចម្រើន​បរិបូណ៌​ដោយ​សេចក្តី​គាប់​ព្រះ​ហឫទ័យ ចម្រើន​បរិបូណ៌​ដោយ​ព្រះ ជាទី​គាប់​ចិត្ត ចម្រើន​ជា​បរិបូណ៌​ពី​ព្រះ​ដែល​កំណត់​អ្នក​ស្មោះ នៅក្នុងវិធីតូចជាងជាច្រើន; ចម្រើន​ឡើង​ជា​អ្នក​មាន​ក្នុង​ព្រះ មិន​មែន​ក្នុង​ខ្លួន​លោក​ទេ ព្រោះ​លោក​មិន​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​លោក​ជា​ម្ចាស់​ទេ គឺ​មាន​តែ​លោក​អគ្គនាយក និង​អ្នក​ចំណាយ​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ទាំង​ស្រុង​គឺ​បំពេញ​ចិត្ត​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​មក​រក​លោក​ដោយ​សេចក្ដី​ត្រូវ​ការ ហើយ​ខ្លាច​ចំណាយ​អ្វី​ពិសេស ខ្លួន​គាត់​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដែល​គេ​ប្រគល់​ឱ្យ​គាត់​ដោយ​ខុស។

«មើល​ចុះ កូន​កំលោះ​កំពុង​តែ​ចេញ​មក​ជួប​លោក!»។

(ប្រស្នាអំពីទំនួលខុសត្រូវ និងព្រះគុណ)

អំពីទេពកោសល្យ

ដូច្នេះ ចូរ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន ដ្បិត​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ដឹង​ថ្ងៃ ឬ​ម៉ោង​ដែល​បុត្រ​មនុស្ស​នឹង​មក​ឡើយ។

ដ្បិតគាត់នឹងប្រព្រឹត្តដូចបុរសដែលចេញទៅក្រៅប្រទេស ហៅអ្នកបម្រើមកប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់គាត់ទៅពួកគេ ហើយម្នាក់ទៀតគាត់បានប្រគល់ប្រាក់ប្រាំណែន ពីរណែន ម្នាក់ទៀតឱ្យម្នាក់ៗតាមកម្លាំងរបស់គាត់។ ហើយចេញដំណើរភ្លាមៗ។ អ្នក​ដែល​ទទួល​ប្រាក់​ប្រាំ​ណែន​បាន​ទៅ​ដាក់​ឲ្យ​ធ្វើ​ការ ហើយ​ទទួល​បាន​ប្រាំ​ណែន​ទៀត។ ដូច​គ្នា​ដែរ អ្នក​ដែល​ទទួល​បាន​ប្រាក់​ពីរ​ថាលិន​ក៏​បាន​ប្រាក់​ពីរ​ទៀត​ដែរ។ ប៉ុន្តែ អ្នក​ដែល​ទទួល​បាន​មួយ​ថាលិន​បាន​ទៅ​ជីក​ដី ហើយ​លាក់​លុយ​របស់​ម្ចាស់​ខ្លួន។

យូរ​មក​ហើយ ម្ចាស់​អ្នក​បម្រើ​ទាំង​នោះ​ក៏​មក​សុំ​គណនី​ពី​គេ។ អ្នក​ដែល​បាន​ទទួល​ប្រាក់​ប្រាំ​ណែន​ក៏​មក​យក​ប្រាក់​ប្រាំ​ណែន​ទៀត ហើយ​និយាយ​ថា៖

– លោកម្ចាស់! អ្នកបានឱ្យខ្ញុំប្រាំថាលិន; មើលចុះ ប្រាក់ប្រាំផ្សេងទៀតដែលខ្ញុំទទួលបានជាមួយពួកគេ។

ចៅហ្វាយ​របស់​គាត់​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖

អ្នក​ដែល​បាន​ទទួល​ពីរ​ថាលិន​ក៏​ចូល​មក​ជិត ហើយ​និយាយ​ថា៖

– លោកម្ចាស់! អ្នកបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវទេពកោសល្យពីរ; មើលចុះ ទេពកោសល្យពីរផ្សេងទៀតដែលខ្ញុំទទួលបានជាមួយពួកគេ។

ចៅហ្វាយ​របស់​គាត់​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖

- ខ្ញុំបម្រើដ៏ល្អ ចិត្តល្អ និងស្មោះត្រង់! អ្នក​បាន​ស្មោះ​ត្រង់​តែ​បន្តិច​បន្តួច ខ្ញុំ​នឹង​តាំង​អ្នក​ឲ្យ​ច្រើន ចូលទៅក្នុងសេចក្តីអំណររបស់ម្ចាស់របស់អ្នក។

អ្នក​ដែល​បាន​ទទួល​មួយ​ថាលិន​ក៏​ចូល​មក​ជិត ហើយ​និយាយ​ថា៖

– លោកម្ចាស់! ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​អ្នក​ជា​មនុស្ស​ឃោរឃៅ អ្នក​ច្រូត​នៅ​កន្លែង​ដែល​អ្នក​មិន​បាន​សាប​ព្រោះ ហើយ​ប្រមូល​កន្លែង​ដែល​អ្នក​មិន​បាន​ខ្ចាត់ខ្ចាយ ហើយ​ដោយ​ខ្លាច​អ្នក​បាន​ទៅ​លាក់​ទេពកោសល្យ​របស់​អ្នក​នៅ​ក្នុង​ដី។ នេះជារបស់អ្នក។

ម្ចាស់​ក៏​ឆ្លើយ​តប​ថា៖

- ទាសករដ៏ឆ្លាត និងខ្ជិល! អ្នក​រាល់​គ្នា​ដឹង​ថា​ខ្ញុំ​ច្រូត​នៅ​កន្លែង​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​បាន​សាប​ព្រោះ ហើយ​ប្រមូល​នៅ​កន្លែង​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​បាន​ខ្ចាត់ខ្ចាយ។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​អ្នក​យក​ប្រាក់​របស់​ខ្ញុំ​ទៅ​ឲ្យ​ឈ្មួញ ហើយ​ពេល​ខ្ញុំ​មក ខ្ញុំ​នឹង​បាន​ប្រាក់​ចំណេញ​ពី​ខ្ញុំ។ ដូច្នេះ ចូរ​យក​ប្រាក់​ពី​អ្នក​នោះ ហើយ​ប្រគល់​ទៅ​អ្នក​ណា​ដែល​មាន​ដប់​ណែន​ចុះ ដ្បិត​អ្នក​ណា​ដែល​មាន​នឹង​បាន​គុណ​នឹង​គុណ តែ​ពី​អ្នក​ដែល​គ្មាន សូម្បី​តែ​របស់​ដែល​ខ្លួន​មាន​ក៏​នឹង​ត្រូវ​ដក​ចេញ​ដែរ។ . ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ដេញ​អ្នក​បម្រើ​ដែល​មិន​បាន​ប្រយោជន៍​នោះ​ទៅ​ក្នុង​ទីងងឹត​ខាង​ក្រៅ​វិញ នោះ​នឹង​មាន​ការ​យំ​សោក ហើយ​សង្កៀត​ធ្មេញ។

ដោយ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ​ហើយ ព្រះអង្គ​ក៏​ប្រកាស​ថា៖ «អ្នក​ណា​ដែល​មាន​ត្រចៀក​ស្ដាប់ ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​ស្ដាប់​ចុះ!

(ម៉ាថាយ 25:13-30; ផងដែរ: លូកា 19:11-28, ដកស្រង់ខាងក្រោម)

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ គំនិតសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ សប្តាហ៍ទី 16 បន្ទាប់ពីថ្ងៃបុណ្យទី៥០៖

រឿងប្រៀបប្រដូចនៃទេពកោសល្យផ្តល់គំនិតថាជីវិតគឺជាពេលវេលានៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នា។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែប្រញាប់ប្រញាល់ទាញយកប្រយោជន៍ពីពេលវេលានេះ ព្រោះថាអ្នកណាម្នាក់នៅក្នុងទីផ្សារកំពុងប្រញាប់ប្រញាល់ដើម្បីតថ្លៃអ្វីដែលគាត់អាចធ្វើបាន។ បើទោះជាមានអ្នកណាម្នាក់យកស្បែកជើងប៉ាតា ឬស្បែកជើងប៉ាតាក៏ដោយ ក៏គាត់មិនអង្គុយនៅស្ងៀមដែរ ប៉ុន្តែគាត់ព្យាយាមអញ្ជើញអ្នកទិញដើម្បីលក់របស់គាត់ ហើយទិញអ្វីដែលគាត់ត្រូវការ។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​បាន​ទទួល​ជីវិត​ពី​ព្រះអម្ចាស់ គ្មាន​នរណា​អាច​និយាយ​ថា​គាត់​មិន​មាន​ទេពកោសល្យ​តែ​មួយ​ឡើយ។ មនុស្សគ្រប់រូបមានរបស់អ្វីមួយ ប៉ុន្តែមិនមែនរឿងមួយផ្សេងទៀតទេ៖ ដូច្នេះហើយ មនុស្សគ្រប់រូបមានអ្វីមួយដើម្បីជួញដូរ និងរកប្រាក់ចំណេញ។ កុំមើលជុំវិញខ្លួន ហើយកុំគិតពីអ្វីដែលអ្នកដទៃបានទទួល ប៉ុន្តែត្រូវមើលខ្លួនឯងឱ្យបានល្អ ហើយកំណត់ឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីអ្វីដែលអ្នកមាន និងអ្វីដែលអ្នកទទួលបានជាមួយនឹងអ្វីដែលអ្នកមាន ហើយបន្ទាប់មកធ្វើទៅតាមផែនការនេះដោយមិនខ្ជិលឡើយ។ នៅឯការសាកល្បង ពួកគេនឹងមិនសួរថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនទទួលបានទេពកោសល្យចំនួនដប់នៅពេលដែលអ្នកមានតែមួយ ហើយពួកគេក៏មិនសួរថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកទទួលបានទេពកោសល្យតែមួយគត់របស់អ្នក ប៉ុន្តែពួកគេនឹងនិយាយថាអ្នកទទួលបានទេពកោសល្យពាក់កណ្តាល។ ឬមួយភាគដប់នៃវា។ ហើយ​រង្វាន់​នឹង​មិន​មែន​ដោយ​សារ​អ្នក​បាន​ទទួល​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​តែ​អ្នក​បាន​ទទួល។ គ្មាន​អ្វី​អាច​ត្រូវ​បាន​រាប់​ជា​សុចរិត​ឡើយ ទោះ​ដោយ​ភាព​ថ្លៃថ្នូរ ឬ​ដោយ​ភាព​ក្រីក្រ ឬ​ដោយ​ភាព​ល្ងង់​ខ្លៅ។ នៅពេលដែលវាមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យវានឹងមិនមានតម្រូវការសម្រាប់វាទេ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​មាន​ដៃ​ជើង​ប្រាប់​ខ្ញុំ គេ​នឹង​សួរ​ថា តើ​អ្នក​បាន​អ្វី​ជាមួយ​គេ? តើមានភាសាដែលគាត់ទទួលបានទេ? ដូច្នេះ នៅឯការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះ វិសមភាពនៃលក្ខខណ្ឌនៅលើផែនដីត្រូវបានស្មើគ្នា។

អាចារ្យ Viktor Potapov ។ រឿងប្រៀបប្រដូចនៃដំណឹងល្អ៖

… ថ្វីបើបាវម្នាក់នេះដឹងពីអ្វីដែលគាត់គួរធ្វើ ប៉ុន្តែដោយសារតែឆន្ទៈដ៏អាក្រក់ និងខ្ជិលរបស់គាត់ គាត់មិនបានធ្វើការដើម្បីបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ទេ។ ចម្លើយ​ដែល​គាត់​ធ្វើ​ក្នុង​ការ​ការពារ​ខ្លួន​គាត់​គឺ​ចង់​ដឹង​ថា​៖ «អ្នក... យក​អ្វី​ដែល​អ្នក​មិន​បាន​ដាក់​ចូល ហើយ​អ្នក​ច្រូត​បាន​អ្វី​ដែល​អ្នក​មិន​បាន​សាប​ព្រោះ»។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកទាមទារភាពល្អឥតខ្ចោះពីខ្ញុំ ប៉ុន្តែអ្នកផ្ទាល់មិនបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវកម្លាំងដើម្បីទទួលបានភាពល្អឥតខ្ចោះនេះទេ។ ពាក្យដែលធ្លាប់ស្គាល់។ នេះជាអ្វីដែលមនុស្សជាច្រើននិយាយឥឡូវនេះ។ បុគ្គល​ដែល​ញៀន​នឹង​តណ្ហា​មួយ​ចំនួន ហើយ​បាន​ព្យាយាម​កម្ចាត់​វា​ជា​ច្រើន​ដង​បាន​ចោទ​ព្រះ​ពី​ភាព​ឃោរឃៅ និង​អយុត្តិធម៌​ថា​៖ «​អ្នក​ទាមទារ​ភាព​បរិសុទ្ធ​ពី​ខ្ញុំ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ផ្ទាល់​មិន​បាន​ផ្ដល់​កម្លាំង​ដល់​ខ្ញុំ​ដើម្បី​ប្រឆាំង​តណ្ហា​របស់​ខ្ញុំ​ទេ។ ខ្ញុំ​បាន​អធិស្ឋាន​ទៅ​អ្នក​ជា​ច្រើន​ដង ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​មិន​បាន​ជួយ​ខ្ញុំ​ទេ»។ ជាលទ្ធផល គាត់ចាកចេញពីការតស៊ូទាំងអស់ជាមួយនឹងខ្លួនគាត់ ហើយបណ្ដោយខ្លួនទៅក្នុងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់។ ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ គឺ​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​អ្នក​សេព​គ្រឿង​ស្រវឹង និង​អ្នក​ញៀន​ថ្នាំ និង​មនុស្ស​មាន​បាប​ទាំង​អស់​ដែល​ញៀន​នឹង​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន។ ប៉ុន្តែនៅលើមាត្រដ្ឋាននៃយុត្តិធម៌របស់ព្រះ ចម្លើយបែបនេះគ្មានតម្លៃទេ។

ប៊ីស្សព Alexander (Mileant), ទំ។ ២៩១–២៩២៖

«ចំពោះ​អ្នក​ណា​ដែល​មាន នោះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ឲ្យ ប៉ុន្តែ​ពី​អ្នក​ដែល​គ្មាន សូម្បី​តែ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​មាន​នឹង​ត្រូវ​ដក​ចេញ»។នៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយជាចំបងអំពីការសងសឹកក្នុងជីវិតអនាគតៈ អ្នកណាដែលក្លាយជាអ្នកមានខាងវិញ្ញាណក្នុងជីវិតនេះ នឹងទទួលបានកាន់តែច្រើននាពេលអនាគត ហើយផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សខ្ជិលនឹងបាត់បង់សូម្បីតែតិចតួចដែលខ្លួនមានពីមុន។ ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ សុពលភាពនៃពាក្យនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ មនុស្សដែលមិនបានអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់ពួកគេបន្តិចម្តងបាត់បង់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ជាមួយនឹងជីវិតលូតលាស់ល្អ និងអសកម្ម ចិត្តរបស់មនុស្សនឹងរិលបន្តិចម្តងៗ ឆន្ទៈធ្លាក់ចុះ អារម្មណ៍កាន់តែស្រពោន ហើយរាងកាយ និងព្រលឹងរបស់គាត់បានសម្រាក។ គាត់​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​គ្មាន​សមត្ថភាព​អ្វី​ក្រៅ​តែ​ពី​បន្លែ​ដូច​ស្មៅ។

អំពីអ្នកសាងសង់ប៉ម និងអំពីស្តេចរៀបចំធ្វើសង្គ្រាម

... អ្នក​ណា​ដែល​មិន​កាន់​ឈើឆ្កាង ហើយ​មក​តាម​ខ្ញុំ មិន​អាច​ធ្វើ​ជា​សិស្ស​របស់​ខ្ញុំ​បាន​ឡើយ។ ចំពោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ណា​ដែល​ចង់​សង់​ប៉ម​នោះ​មិន​បាន​អង្គុយ​គិត​ថ្លៃ​មុន​ទេ ថា​តើ​គាត់​មាន​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បញ្ចប់​ឬ​អត់ ដូច្នេះ​ពេល​ចាក់​គ្រឹះ​ហើយ​មិន​អាច​បញ្ចប់​បាន អ្នក​ដែល​ឃើញ​ទាំង​អស់​គ្នា។ កុំសើចដាក់គាត់ដោយនិយាយថា៖ "បុរសម្នាក់នេះចាប់ផ្តើមសាងសង់ហើយមិនអាចបញ្ចប់បានទេ?

ឬមួយស្តេចណាដែលទៅច្បាំងនឹងស្តេចមួយទៀត មិនអង្គុយពិគ្រោះគ្នាជាមុនសិន ថាតើគាត់ខ្លាំងមួយម៉ឺនអាចតទល់នឹងអ្នកដែលមកជាមួយពីរម៉ឺនបានទេ? បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ ខណៈ​គាត់​នៅ​ឆ្ងាយ គាត់​នឹង​បញ្ជូន​ស្ថានទូត​ទៅ​សុំ​សន្តិភាព។

ដូច្នេះ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​មិន​លះបង់​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​ខ្លួន​មាន​នោះ មិន​អាច​ធ្វើ​ជា​សិស្ស​របស់​ខ្ញុំ​បាន​ឡើយ។ អំបិលគឺជារបស់ល្អ; ប៉ុន្តែប្រសិនបើអំបិលបាត់បង់កម្លាំង តើខ្ញុំអាចជួសជុលវាដោយរបៀបណា? មិន​ល្អ​ក្នុង​ដី ឬ​ក្នុង​លាមក​ទេ។ ពួកគេបោះនាងចេញ។ អ្នក​ណា​មាន​ត្រចៀក​ស្តាប់​ទៅ!

(លូកា ១៤:២៧-៣៥)

ប៊ីស្សព Alexander (Mileant), ទំ។ ២៩៤៖

រឿងប្រៀបប្រដូចទីមួយនិយាយអំពីតម្រូវការដើម្បីវាយតម្លៃភាពខ្លាំង និងសមត្ថភាពរបស់យើងឱ្យបានត្រឹមត្រូវ មុននឹងចាប់ផ្តើមការងារដែលយើងនឹងធ្វើ។ ក្នុងឱកាសនេះ Rev. John of the Ladder សរសេរថា “ខ្មាំងសត្រូវរបស់យើង (អារក្ស) ច្រើនតែញុះញង់យើងឲ្យប្រព្រឹត្តអំពើដែលលើសពីកម្លាំងរបស់យើង ដូច្នេះហើយ ដោយយើងមិនបានទទួលជោគជ័យពីពួកគេ យើងធ្លាក់ទឹកចិត្ដ ហើយទុកចោលសូម្បីតែអំពើដែលសមាមាត្រទៅនឹងកម្លាំងរបស់យើង… » ( « The Ladder » ពាក្យ 26 ) ។ រឿង​ប្រៀបប្រដូច​លើក​ទី​ពីរ​និយាយ​អំពី​ការ​តស៊ូ​ជាមួយ​នឹង​ការ​លំបាក និង​ការ​ល្បួង​ដែល​ជៀស​មិន​រួច​ពេល​ធ្វើ​អំពើ​ល្អ។ នៅទីនេះ ដើម្បីជោគជ័យ ក្រៅពីការប្រុងប្រយ័ត្ន ការមិនគិតតែពីខ្លួនឯងក៏ចាំបាច់ផងដែរ។ នេះ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ទាំងពីរ​នេះ​ត្រូវបាន​ភ្ជាប់​នៅក្នុង​ដំណឹងល្អ​ជាមួយនឹង​គោលលទ្ធិ​នៃ​ការ​កាន់​ឈើឆ្កាង ៖ អ្នក​ណា​ដែល​មិន​កាន់​ឈើឆ្កាង ហើយ​មក​តាម​ខ្ញុំ មិន​អាច​ធ្វើ​ជា​សិស្ស​របស់​ខ្ញុំ​បាន​ឡើយ។

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ គំនិតសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ ថ្ងៃពុធនៃសប្តាហ៍ទី 10 បន្ទាប់ពីថ្ងៃបុណ្យទី៥០៖

ចិត្តស្រាលគឺត្រៀមខ្លួនភ្លាមៗសម្រាប់រាល់អំពើល្អដែលកើតមានចំពោះវា ប៉ុន្តែភាពមិនស្ថិតស្ថេរ និងឧស្សាហ៍ព្យាយាមនឹងបដិសេធមិនធ្វើវានៅដំណាក់កាលដំបូងឡើយ។ ភាពទន់ខ្សោយនេះកើតឡើងស្ទើរតែគ្រប់គ្នា។ តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ទើប​អាច​ជៀស​ផុត​ពី​ការ​បរាជ័យ​បែប​នេះ​មុន​ខ្លួន​ឯង និង​ចំពោះ​មុខ​អ្នក​ដទៃ? ហើយនេះជារបៀប៖ កុំចាប់ផ្តើមអ្វីទាំងអស់ដោយមិនគិតពីវា ហើយកុំគណនាថាអ្នកនឹងមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អ្វីដែលអ្នកកំពុងធ្វើ។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្គាប់​ក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​អំពី​អ្នក​ដែល​ចាប់​ផ្ដើម​សង្គ្រាម ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​សង់​ផ្ទះ។ តើការគណនានេះជាអ្វី? ក្នុង​នោះ យោង​តាម​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ការ​ផ្ដល់​យោបល់​ដែល​ហូរ​ចូល​ដូច​គ្នា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ក្នុង​គោល​បំណង​បំពាក់​អាវុធ​ខ្លួន​ឯង​ជា​មុន​ដោយ​ការ​លះបង់​ខ្លួន​ឯង និង​ការ​អត់ធ្មត់។ មើលថាតើអ្នកមានការគាំទ្រទាំងនេះពីកម្មករទាំងអស់ល្អឬអត់ ហើយប្រសិនបើអ្នកមាន ចាប់ផ្តើមអាជីវកម្ម ហើយបើមិនមានទេ សូមស្តុកទុកជាមុន។ បើអ្នកស្តុកទុក នោះអ្វីក៏ដោយដែលអ្នកជួបនៅតាមផ្លូវទៅកាន់ចេតនា អ្នកនឹងស៊ូទ្រាំ និងយកឈ្នះគ្រប់យ៉ាង ហើយអ្នកនឹងបញ្ចប់អ្វីដែលអ្នកបានចាប់ផ្តើម។ ការគណនាមិនមានន័យថាភ្លាមៗនៅពេលដែលវាពិបាកក្នុងការធ្វើអ្វីមួយ - ទម្លាក់វានោះទេប៉ុន្តែជាការលើកទឹកចិត្តខ្លួនឯងសម្រាប់ប្រភេទការងារណាមួយ។ ពីនេះ ភាពរឹងមាំនៃឆន្ទៈ និងភាពស្ថិតស្ថេរនៃការធ្វើនឹងមកដល់។

អំពីមិត្តម្នាក់សុំនំប៉័ង

ហើយបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា:

ឧបមាថា ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា មាន​មិត្ត​ម្នាក់​មក​រក​គាត់​នៅ​ពាក់​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ ហើយ​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «សម្លាញ់! អោយខ្ញុំខ្ចីនំបុ័ងបីដុំ ត្បិតមិត្តរបស់ខ្ញុំបានមករកខ្ញុំពីផ្លូវ ហើយខ្ញុំមិនមានអ្វីជូនគាត់ទេ - គាត់នឹងនិយាយទៅកាន់គាត់ជាការឆ្លើយតបថា "កុំរំខានខ្ញុំ ទ្វារត្រូវបានចាក់សោរហើយរបស់ខ្ញុំ។ កុមារនៅជាមួយខ្ញុំនៅលើគ្រែ; ខ្ញុំ​មិន​អាច​ក្រោក​ឡើង​ឲ្យ​អ្នក​បាន​ទេ»។ បើខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា គាត់មិនក្រោកពីមិត្តភាពជាមួយគាត់ទេ ដោយការតស៊ូ ក្រោកឡើង គាត់នឹងផ្តល់ឱ្យគាត់តាមដែលគាត់សុំ។ ហើយខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកថា: សួរ, វានឹងផ្តល់ឱ្យអ្នក; ស្វែងរកហើយអ្នកនឹងរកឃើញ; គោះ នោះ​នឹង​បើក​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា ដ្បិត​អ្នក​ណា​សុំ​ក៏​ទទួល ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​រក​ក៏​បាន ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​គោះ​នឹង​ត្រូវ​បើក។ តើ​ឪពុក​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា​ណា​ដែល​កូន​សុំ​នំប៉័ង តើ​នឹង​យក​ថ្ម​មក​ឲ្យ​គាត់​ទេ? ឬ​ពេល​គាត់​សុំ​ត្រី គាត់​នឹង​ឲ្យ​ពស់​ជំនួស​ត្រី? ឬ​បើ​គាត់​សុំ​ពង តើ​គាត់​នឹង​ឲ្យ​ខ្យាដំរី​ទេ? ដូច្នេះ ប្រសិនបើ​អ្នក​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់ ចេះ​ផ្តល់​អំណោយ​ល្អ​ដល់​កូនៗ​អ្នក នោះ​តើ​ព្រះវរបិតាសួគ៌​នឹង​ប្រទាន​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​សុំ​ទ្រង់​យ៉ាង​ណា​ទៀត។

(លូកា ១១:៥​-​១៣)

អំពីចៅក្រមអយុត្តិធម៌

ទ្រង់​ក៏​បាន​ប្រាប់​គេ​នូវ​ប្រស្នា​មួយ​ដែល​គេ​ត្រូវ​អធិស្ឋាន​ជានិច្ច ហើយ​កុំ​ឲ្យ​អស់​ចិត្ត ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា ៖

- ក្នុង​ទីក្រុង​មួយ​មាន​ចៅក្រម​ម្នាក់​ដែល​មិន​ខ្លាច​ព្រះ ហើយ​មិន​ខ្មាស​មនុស្ស។ នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​ដដែល​នោះ មាន​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ម្នាក់ ហើយ​នាង​មក​រក​គាត់ ហើយ​និយាយ​ថា៖ «ការពារ​ខ្ញុំ​ពី​គូ​ប្រជែង​របស់​ខ្ញុំ»។ ប៉ុន្តែគាត់មិនចង់យូរទេ។ រួច​គាត់​និយាយ​ទៅ​ខ្លួន​គាត់​ថា​៖ ​«​ទោះ​ជា​ខ្ញុំ​មិន​ខ្លាច​ព្រះ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​មិន​ខ្មាស​មនុស្ស​ដែរ ប៉ុន្តែ​បើ​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​នេះ​លង​បន្លាច​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នឹង​ការពារ​គាត់ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​នាង​មក​រំខាន​ខ្ញុំ​ទៀត​»។

ហើយព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា:

តើអ្នកឮអ្វីដែលចៅក្រមអយុត្តិធម៌និយាយទេ? តើ​ព្រះ​នឹង​មិន​ការពារ​អ្នក​ដែល​ទ្រង់​រើស​តាំង​ដែល​ស្រែក​រក​ទ្រង់​ទាំង​យប់​ទាំង​ថ្ងៃ​ទេ ទោះ​បី​ទ្រង់​ស្ទាក់​ស្ទើរ​ក្នុង​ការ​ការពារ​ពួក​គេ​ឬ? ខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា គាត់នឹងផ្តល់ការការពារពួកគេក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ប៉ុន្តែ ពេល​កូន​មនុស្ស​មក តើ​គាត់​នឹង​ឃើញ​មាន​ជំនឿ​នៅ​លើ​ផែនដី​ឬ?

(លូកា ១៨:១​-​៨)

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ គំនិតសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ ថ្ងៃសៅរ៍នៃសប្តាហ៍ទី 33៖

… ប្រសិនបើ​មនុស្ស​រឹងរូស​បែប​នេះ​មិន​បាន​តស៊ូ​នឹង​ការ​តស៊ូ​នៃ​ញត្តិ​ទេ តើ​ព្រះ​ដែល​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស និង​មេត្តា​ច្រើន មិន​បាន​បំពេញ​ញត្តិ​ដោយ​មិន​ចេះ​អត់​ធ្មត់​ដោយ​ទឹកភ្នែក និង​ការ​លះបង់​បាន​ឡើង​មក​រក​ទ្រង់​ទេ?! ហើយនេះគឺជាចម្លើយចំពោះមូលហេតុដែលការអធិស្ឋានរបស់យើងជារឿយៗមិនត្រូវបានគេឮ។ ដោយសារតែយើងផ្ញើញត្តិរបស់យើងទៅព្រះដោយមិនបានឧស្សាហ៍ព្យាយាមដូចជាប្រសិនបើនៅក្នុងការឆ្លងកាត់ហើយលើសពីនេះទៅទៀតតាមរបៀបដែលការអធិស្ឋានម្តងនៅថ្ងៃនេះថ្ងៃស្អែកយើងកំពុងរង់ចាំការបំពេញការអធិស្ឋានរបស់យើងដោយមិនគិតពីការបែកញើសនិងធ្វើការហួសកម្លាំងនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ការអធិស្ឋាន។ ដូច្នេះ ការអធិស្ឋានរបស់យើងមិនត្រូវបានគេឮ ហើយមិនបានសម្រេចទេ ព្រោះយើងខ្លួនឯងមិនបានបំពេញតាមដែលគួរ ច្បាប់នៃសេចក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីខ្នះខ្នែងដែលបានដាក់ចុះសម្រាប់ការអធិស្ឋាន។

ប៊ីស្សព Alexander (Mileant), ទំ។ ២៩៦៖

ពេល​វេលា​នៃ​ការ​បម្រើ​សាធារណៈ​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​បាន​ឈាន​ដល់​ទី​បញ្ចប់។ នៅ​ក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​មុន ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ការ​បង្រៀន​អំពី​លក្ខខណ្ឌ​សម្រាប់​ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​នៃ​ព្រះរាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស និង​ក្នុង​មនុស្ស ។ នៅក្នុងប្រស្នាប្រាំមួយចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់ក៏និយាយអំពីព្រះរាជាណាចក្រដែលពោរពេញដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែសង្កត់ធ្ងន់លើគំនិតនៃទំនួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅចំពោះព្រះនៅពេលដែលគាត់ធ្វេសប្រហែសពីលទ្ធភាពនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ ឬសូម្បីតែអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត នៅពេលដែលគាត់បដិសេធដោយផ្ទាល់នូវសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។ រឿងប្រៀបប្រដូចទាំងនេះត្រូវបានប្រាប់នៅក្រុងយេរូសាឡិមកំឡុងសប្តាហ៍ចុងក្រោយនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចចុងក្រោយនេះ គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីពិត (យុត្តិធម៌) នៃព្រះ ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងការជំនុំជំរះរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញ។ ប្រស្នាចុងក្រោយបង្អស់ទាំងប្រាំមួយរួមមានឧទាហរណ៍អំពីអ្នកចំការអាក្រក់ ដើមឧទុម្ពរដែលស្រងូតស្រងាត់ ពិធីមង្គលការ កម្មករដែលបានទទួលប្រាក់ឈ្នួលដូចគ្នា អ្នកបម្រើដែលរង់ចាំការយាងមករបស់ម្ចាស់ និងស្ត្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់។

ប្រហែលដប់គ្រាប់

កាល​ពួក​គេ​បាន​ឮ​ដូច្នេះ ទ្រង់​ក៏​បាន​បន្ថែម​ពាក្យ​ប្រស្នា​មួយ​ទៀត ដ្បិត​ទ្រង់​គង់​នៅ​ជិត​ក្រុង​យេរូសាឡិម ហើយ​គេ​ស្មាន​ថា​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ជិត​នឹង​បើក។ ដូច្នេះបាននិយាយថា:

«មាន​បុរស​ម្នាក់​មាន​ឋានៈ​ខ្ពង់ខ្ពស់​បាន​ទៅ​ស្រុក​ឆ្ងាយ ដើម្បី​បាន​នគរ​មួយ ហើយ​ត្រឡប់​មក​វិញ។ ទ្រង់​ត្រាស់​ហៅ​អ្នក​បម្រើ​១០​នាក់ ឲ្យ​១០​មីណា ហើយ​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ទៅ​គេ​ថា៖

«ដាក់​វា​ឲ្យ​ចរាចរ​រហូត​ដល់​ខ្ញុំ​ត្រឡប់​មក​វិញ»។

ប៉ុន្តែ​ប្រជាពលរដ្ឋ​ស្អប់​គាត់ ហើយ​បាន​បញ្ជូន​ស្ថានទូត​តាម​គាត់​ដោយ​និយាយ​ថា​៖

“យើង​មិន​ចង់​ឲ្យ​គាត់​សោយរាជ្យ​លើ​យើង​ទេ។

លុះ​ទ្រង់​ត្រឡប់​មក​វិញ ដោយ​ទទួល​រាជាណាចក្រ​ហើយ ទ្រង់​បញ្ជា​ឲ្យ​ហៅ​អ្នក​បម្រើ​នៃ​ពួក​អ្នក​ដែល​បាន​ឲ្យ​ប្រាក់​មក​ខ្លួន ដើម្បី​ស្វែង​រក​អ្នក​ណា​បាន​អ្វី។ អ្នកទីមួយបានមក ហើយនិយាយថា៖

– លោកម្ចាស់! មីនរបស់អ្នកបាននាំយកមីនចំនួនដប់។

ហើយបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា:

“ល្អណាស់ខ្ញុំបម្រើល្អ! ដោយ​សារ​អ្នក​បាន​ស្មោះ​ត្រង់​នឹង​រឿង​តូចតាច សូម​យក​ទីក្រុង​ដប់​មក​ក្រោម​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​អ្នក។

អ្នក​ទី​ពីរ​បាន​មក​ហើយ​និយាយ​ថា​:

– លោកម្ចាស់! អណ្តូងរ៉ែរបស់អ្នកបានយកអណ្តូងរ៉ែចំនួនប្រាំ។

លោក​ក៏​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​អ្នក​នេះ​ថា អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​បាន​ជាង​ប្រាំ​ក្រុង។

ទីបី​បាន​មក​ហើយ​និយាយ​ថា​:

– លោកម្ចាស់! នេះ​ជា​របស់​ខ្ញុំ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​រុំ​ដោយ​កន្សែង​ដៃ ព្រោះ​ខ្ញុំ​ខ្លាច​អ្នក ព្រោះ​អ្នក​ជា​មនុស្ស​ឃោរឃៅ អ្នក​យក​របស់​ដែល​អ្នក​មិន​បាន​ដាក់ ហើយ​អ្នក​ច្រូត​បាន​អ្វី​ដែល​អ្នក​មិន​បាន​សាប​ព្រោះ។

ចៅហ្វាយបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖

“ខ្ញុំ​នឹង​វិនិច្ឆ័យ​អ្នក​ដោយ​មាត់​អ្នក​បម្រើ​ដ៏​កំណាច! អ្នក​រាល់​គ្នា​ដឹង​ថា​ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​ឃោរឃៅ ខ្ញុំ​យក​របស់​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​បាន​ដាក់ ហើយ​ខ្ញុំ​ច្រូត​បាន​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​បាន​សាប​ព្រោះ។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​យក​ប្រាក់​របស់​ខ្ញុំ​ទៅ​លក់​ទេ ដូច្នេះ​ពេល​ខ្ញុំ​មក ខ្ញុំ​នឹង​បាន​ប្រាក់​ចំណេញ?

ហើយបាននិយាយទៅកាន់អ្នកដែលមកថា៖

«យក​មួយ​មីណា​ពី​គាត់ ហើយ​ប្រគល់​ទៅ​អ្នក​ដែល​មាន​ដប់​មីណា។

ហើយ​ពួក​គេ​បាន​និយាយ​ទៅ​កាន់​គាត់​ថា​:

– លោកម្ចាស់! គាត់មានដប់នាទី។

«ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា អ្នក​ណា​ដែល​មាន​នឹង​ត្រូវ​ឲ្យ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​មាន នោះ​នឹង​ត្រូវ​ដក​យក​ចេញ​ពី​អ្នក​ដែល​មាន។ ប៉ុន្តែ​ពួក​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​ខ្ញុំ​ដែល​មិន​ចង់​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ឡើង​សោយ​រាជ្យ​លើ​គេ ចូរ​នាំ​គេ​មក​ទី​នេះ ហើយ​វាយ​ពួក​គេ​នៅ​មុខ​ខ្ញុំ»។

(លូកា 19:11-28; សូម​មើល​ផង​ដែរ​នូវ​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​អំពី​ថាលិន — ម៉ាថាយ ២៥:១៣-៣០ ដែល​បាន​ដក​ស្រង់​ខាង​លើ)

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ គំនិតសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ ថ្ងៃសុក្រ ទី២៧ សប្តាហ៍៖

រឿងប្រៀបប្រដូចនៃអណ្តូងរ៉ែទាំងដប់ពណ៌នាអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលរបស់មនុស្សជាតិរហូតដល់ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលនៅក្នុងវាអំពីអង្គទ្រង់ថា ទ្រង់ឆ្លងកាត់ការរងទុក្ខ សេចក្តីស្លាប់ និងការរស់ឡើងវិញទៅកាន់ព្រះវរបិតាសួគ៌ ដើម្បីទទួលយកនគរលើមនុស្សជាតិ ដែលជាមរតកដូនតារបស់ទ្រង់ទាំងអស់។ អ្នក​ដែល​នៅ​រស់​នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ ត្រូវ​បាន​បែងចែក​ជា​ពីរ​ផ្នែក៖ ទៅ​ជា​ទាសករ​ដែល​បាន​ដាក់​ខ្លួន​ជា​ទាសករ​ចំពោះ​ព្រះអម្ចាស់ តាម​រយៈ​ការ​គោរព​តាម​សេចក្ដី​ជំនឿ និង​អ្នក​ដែល​មិន​ចង់​បាន​ទ្រង់​ជា​ស្ដេច ហើយ​ធ្វើ​ការ​សម្រាប់​ទ្រង់​ដោយ​សារ​តែ​ការ​មិន​ជឿ​របស់​ខ្លួន។ អស់អ្នកដែលមករកព្រះអម្ចាស់ដោយសេចក្តីជំនឿ ដោយមានឆន្ទៈធ្វើការសម្រាប់ទ្រង់ បានទទួលអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់ដ៏វិសុទ្ធ៖ នេះគឺជាអណ្តូងរ៉ែ ហើយអ្នកជឿគ្រប់រូបទទួលបានវាសម្រាប់បម្រើក្នុងរង្វង់អ្នកជឿ។ នៅពេលដែលពូជមនុស្សទាំងអស់ដែលអាចចុះចូលនឹងព្រះអម្ចាស់ចុះចូលនឹងទ្រង់ នោះទ្រង់នឹងយាងមកម្តងទៀតក្នុងនាមជាអ្នកដែលបានទទួលរាជាណាចក្រ។ ទង្វើដំបូងរបស់ទ្រង់គឺដើម្បីវិនិច្ឆ័យអ្នកបំរើដែលបានទទួលនូវអ្វីដោយព្រះគុណនេះ ហើយបន្ទាប់មកការវិនិច្ឆ័យនឹងកើតឡើងចំពោះអ្នកដែលមិនចង់មានទ្រង់ជាស្តេច ពោលគឺមិនជឿ ឬមិនជឿ។ កត់ត្រាការពិតទាំងនេះនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នក ហើយកុំបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់ពីពួកគេ ព្រោះវានឹងមានការសម្រេចចិត្តដែលអ្នកមិនអាចរង់ចាំសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ។ គេចចេញពីការមិនជឿ; តែកុំជឿដោយឥតប្រយោជន៍ តែត្រូវបង្កើតផលនៃសេចក្តីជំនឿ។ ដោយ​បាន​ឃើញ​អ្នក​ស្មោះ​ត្រង់​ក្នុង​ពេល​បន្តិច​បន្តួច ព្រះអម្ចាស់​នឹង​តាំង​អ្នក​លើ​កិច្ចការ​ជា​ច្រើន។

អំពីអ្នកចំការអាក្រក់

ហើយ​ទ្រង់​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​បន្ទូល​ជា​ពាក្យ​ប្រស្នា​នេះ​ដល់​ប្រជាជន៖

«មានបុរសម្នាក់បានដាំចំការទំពាំងបាយជូរ ហើយប្រគល់ទៅឱ្យជាងចំការ ហើយបានចាកចេញទៅឆ្ងាយ។ លុះដល់ពេលកំណត់ គាត់បានចាត់អ្នកបំរើម្នាក់អោយទៅកន្លែងចំការទំពាំងបាយជូរ ដើម្បីអោយគាត់មានផ្លែពីចំការ។ ប៉ុន្តែ ពួក​អ្នក​ចំការ​ចម្ការ​ទំពាំង‌បាយជូរ​បាន​ចាប់​គាត់​ទម្លាក់​ចោល​ដោយ​ដៃ​ទទេ។ គាត់ក៏បានចាត់ខ្ញុំបម្រើម្នាក់ទៀត ប៉ុន្តែ ពួក​គេ​បាន​យក​ដែក​គោល​វាយ​គាត់​ទៅ​វិញ​ទាំង​ដៃ​ទទេ។ ហើយគាត់បានបញ្ជូនទីបី។ ប៉ុន្តែ គេ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​របួស ហើយ​បណ្ដេញ​គាត់​ចេញ។ ពេល​នោះ ម្ចាស់​ចម្ការ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «តើ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា? ខ្ញុំនឹងបញ្ជូនកូនប្រុសជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ; ប្រហែល​ជា​ពេល​ឃើញ​គាត់​នឹង​ខ្មាស​គេ»។ ប៉ុន្តែ ពួក​កសិករ​ឃើញ​គាត់ ក៏​វែកញែក​គ្នា​ថា៖ «អ្នក​នេះ​ជា​អ្នក​ទទួល​មត៌ក។ ចូរ​យើង​ទៅ​សម្លាប់​វា ហើយ​មរតក​របស់​វា​នឹង​ក្លាយ​ជា​របស់​យើង»។ គេ​យក​គាត់​ចេញ​ពី​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ ហើយ​សម្លាប់​គាត់។ តើ​ម្ចាស់​ចម្ការ​នឹង​ធ្វើ​អ្វី​ជាមួយ​ពួក​គេ? គាត់​នឹង​មក​បំផ្លាញ​អ្នក​ដាំ​ទំពាំង​បាយ​ជូរ​ទាំង​នោះ ហើយ​នឹង​ប្រគល់​ចំការ​ដល់​អ្នក​ឯ​ទៀត។

អ្នកដែលបានឮបាននិយាយថា:

– អត់​ទេ​!

ប៉ុន្តែ ទ្រង់​មើល​ទៅ​ពួក​គេ ហើយ​មាន​បន្ទូល​ថា​៖

តើ​ការ​សរសេរ​នេះ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា៖ ថ្ម​ដែល​អ្នក​សង់​បាន​ច្រាន​ចោល ថ្ម​ដដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ក្បាល​ជ្រុង? អ្នក​ណា​ដែល​ដួល​លើ​ថ្ម​នោះ​នឹង​ត្រូវ​បាក់​បែក ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​វា​ធ្លាក់​នឹង​ត្រូវ​បាក់​បែក។

នៅ​ពេល​នោះ ពួក​នាយក​បូជាចារ្យ និង​ពួក​អាចារ្យ កំពុង​សម្លឹង​រក​ដាក់​ដៃ​លើ​ព្រះអង្គ ប៉ុន្តែ​គេ​ខ្លាច​ប្រជាជន ព្រោះ​ពួក​គេ​យល់​ថា ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ជា​ប្រស្នា​នេះ​អំពី​ពួក​គេ។

(លូកា 20:9-19; ផងដែរ ម. 21:33-46; ម៉ាកុស 12:1-12)

ទីក្រុង Anthony នៃ Surozh ។ ធម្មទេសនាថ្ងៃអាទិត្យ។ ធម្មទេសនានៅសប្តាហ៍ទី 13 បន្ទាប់ពីថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ថ្ងៃទី 2 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1990

យើង​នឹង​ចូល​ទៅ​កាន់​ភាព​អស់កល្ប​ជានិច្ច លុះត្រា​តែ​យើង​ខ្លួន​ឯង​ធំ​ឡើង​ដល់​កម្រិត​នៃ​មនុស្ស​ជាតិ​ពិត​ប្រាកដ បើ​យើង​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​សក្ដិសម​នឹង​ឋានៈ​ជា​មនុស្ស។ , ដោយសារតែមានតែមនុស្សទេដែលអាចក្លាយជាអ្នកចូលរួមក្នុងធម្មជាតិដ៏ទេវភាព។ ដរាបណាយើងរីកចម្រើនដល់កម្រិតនេះ រហូតដល់យើងគ្រាន់តែជាមនុស្សមានសង្ឃឹម ក្នុងសុបិននៃព្រះ យើងជាមនុស្ស ហើយយើងបានធ្លាក់ចុះទាបបំផុត រហូតមកដល់ពេលនេះ ឆ្ងាយពីទ្រង់ - ផ្លូវនៅតែត្រូវបានរារាំងសម្រាប់យើង។

រឿងប្រៀបប្រដូចថ្ងៃនេះព្រមានយើងអំពីរឿងនេះ។ ចម្ការទំពាំងបាយជូរមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងពីព្រះ - ពិភពលោកនេះដែលយើងត្រូវបានបញ្ជាឱ្យដាំដុះ, ញែកជាបរិសុទ្ធ, ដែលយើងត្រូវណែនាំចូលទៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធដ៏ទេវភាព, បំពេញដោយវត្តមានរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ... ហើយយើងបានយកពិភពលោកនេះធ្វើជាកម្មសិទ្ធិរបស់យើងនិងធ្វើសកម្មភាព។ នៅក្នុងពិភពលោកនេះដូចជាអ្នកធ្វើការដែលមិនសក្តិសមរបស់ព្រះ។ យើងបដិសេធអ្នកដែលមករកយើងជាមួយនឹងព័ត៌មាននៃការពិត៖ យើងមិនតែងតែសម្លាប់ទេ (ទោះបីជាគម្ពីរសញ្ញាចាស់ពោរពេញដោយភាពភ័យរន្ធត់នេះក៏ដោយ) ប៉ុន្តែយើងបដិសេធគាត់ដោយភាពត្រជាក់ ការព្រងើយកន្តើយ ដោយងាកចេញពីអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ និង និយាយ​ទៅ​កាន់​គាត់​ថា៖ «ទៅ! ស្លាប់ , ដូចជាអ្នកមិនធ្លាប់មាន!” ហើយ​នៅពេល​ដែល​ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​ព្រះគ្រីស្ទ​មានបន្ទូល​មកកាន់​យើង​ជាមួយនឹង​សារ​សង្គ្រោះ តើ​យើង​ប្រែចិត្ត​ឬ​ទេ? យើងចាប់អារម្មណ៍នឹងអ្វីដែលយើងឃើញនៅ Holy Week តាមរយៈអ្វីដែលយើងអាននៅក្នុងដំណឹងល្អ ប៉ុន្តែតើយើងពិតជាផ្លាស់ប្តូរតាមរបៀបដែលអ្វីៗទាំងអស់ក្លាយជាថ្មីនៅក្នុងយើងឬ? តើយើងមិនមែនទេ។ ផ្តល់ឱ្យទ្រង់​សោយ​ទិវង្គត​របៀប​ដែល​មនុស្ស​ធ្វើ​ឲ្យ​ទ្រង់​សោយ​ទិវង្គត​ប្រហែល​ពីរ​ពាន់​ឆ្នាំ​មុន?

តើ​យើង​នឹង​ឆ្លើយ​តប​ព្រះ​យ៉ាង​ណា ពេល​យើង​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​ទ្រង់? សេចក្តីស្លាប់​សម្រាប់​យើង​ជា​ការ​ដេក​ដ៏​ស្ងប់ស្ងាត់​នៃ​សាច់ឈាម ហើយ​ព្រលឹង​នឹង​បាន​រស់​ឡើង​វិញ។ ការត្រេកអរចូលទៅក្នុងជីវិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដោយសារព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ ដោយសារមាតានៃព្រះបានរស់ឡើងវិញ?... ចូរយើងគិតអំពីរឿងនេះ៖ ហើយជាមួយនឹងជីវិតរបស់យើង ភាពបរិសុទ្ធ សេចក្តីពិត ភាពបរិសុទ្ធនៃជីវិតរបស់យើង យើងនឹងក្លាយទៅជាសក្តិសមដែលសេចក្តីស្លាប់សម្រាប់យើង។ យោងទៅតាមព្រះបន្ទូលរបស់សាវ័កប៉ុល មិនមែនដោយការលះបង់ជីវិតខាងសាច់ឈាមនោះទេ គឺដោយការដាក់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន!

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ គំនិតសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ ថ្ងៃសុក្រនៃសប្តាហ៍ទី 17 បន្ទាប់ពីបុណ្យថ្ងៃទីហាសិប:

រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចំការទំពាំងបាយជូរពណ៌នាអំពីសាសនាចក្រសញ្ញាចាស់ និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់ព្រះចំពោះនាង។ សាសនាចក្រសញ្ញាថ្មីបានទទួលមរតកពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដូច្នេះរឿងប្រៀបប្រដូចនេះក៏អាចអនុវត្តចំពោះវាដែរ ហើយដោយសារគ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបក៏ជាសាសនាចក្ររបស់ព្រះដែរ វាត្រូវបានអនុវត្តចំពោះគាត់។ ក្រោយមកទៀតគឺសំខាន់ជាងសម្រាប់យើង។ តើចម្ការទំពាំងបាយជូរនៅទីនេះជាអ្វី? ព្រលឹងដែលបានទទួលការលើកលែងពីអំពើបាប ព្រះគុណនៃការកើតជាថ្មី អំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ជាការធានានៃការទទួលមរតកនៃនគរដ៏អស់កល្បជានិច្ច ព្រះបន្ទូលនៃព្រះ សាក្រាម៉ង់ដ៏បរិសុទ្ធ ទេវតាអាណាព្យាបាល។ តើអ្នកណាជាអ្នកធ្វើ? មនសិការនិងសេរីភាព។ ពួក​គេ​ទទួល​អំណោយ​ទាន ហើយ​តាំង​ចិត្ត​បណ្តុះ​វា ហើយ​បង្កើត​ផល​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់។ តើអ្នកណាជាអ្នកប្រព្រឹត្តខុស? អស់អ្នកដែលចង់រីករាយ និងប្រើប្រាស់គុណសម្បត្តិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ តាមដែលសមរម្យក្នុងលំដាប់ខាងក្រៅនៃជីវិត ប៉ុន្តែមិននាំមកនូវផលផ្លែខាងវិញ្ញាណដែលសមនឹងព្រះអម្ចាស់ឡើយ។ តើ​នរណា​ជា​អ្នក​នាំ​សារ​មក​ពី​ព្រះ​អម្ចាស់? សតិសម្បជញ្ញៈ ដោយ​ការ​កោត​ខ្លាច​ដល់​ព្រះ ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ គ្រូ និង​អ្នក​គង្វាល ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ចង់​វែកញែក​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​មិន​ស្មោះ​ត្រង់។ អ្នក​ដែល​មិន​ចង់​កែ​លម្អ​មិន​បាន​ស្តាប់​តាម​ពួក​គេ; អ្នកផ្សេងទៀតបណ្តេញពួកគេចេញ ហើយព្យាយាមបំបិទសំឡេងរបស់ពួកគេ។ អ្នកផ្សេងទៀតឈានដល់ចំណុចដែលពួកគេចាប់ផ្តើមខ្មាំងសត្រូវសូម្បីតែប្រឆាំងនឹងព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ នៅពេលដែលជំនឿលើទ្រង់ត្រូវបានបដិសេធតាមវិធីផ្សេងៗ។ បញ្ចប់៖ «មនុស្សអាក្រក់នឹងវិនាស»។

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ គំនិតសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នៃសប្តាហ៍ទី 28 បន្ទាប់ពីថ្ងៃបុណ្យទី 50៖

រឿងប្រៀបប្រដូចនៃចំការទំពាំងបាយជូរពណ៌នាអំពីក្រុមជំនុំព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់; អ្នកធ្វើគឺជាឋានានុក្រមបន្ទាប់មក។ ហើយ​ដោយ​សារ​នាង​មិន​បាន​ឆ្លើយ​តប​នឹង​គោល​បំណង​របស់​នាង នោះ​ក៏​មាន​ការ​កាត់​ទោស​មួយ​មក​លើ​នាង៖ យក​ចំការ​ពី​នាង ហើយ​ប្រគល់​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ។ អ្នកផ្សេងទៀតទាំងនេះនៅដំបូង St. សាវ័ក បន្ទាប់មក អ្នកស្នងតំណែងរបស់ពួកគេ - ប៊ីស្សពដែលមានបព្វជិតភាពទាំងមូល។ ចំការទំពាំងបាយជូររបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺតែមួយតាំងពីដើមកំណើតពិភពលោកមក ហើយគោលបំណងនៃអ្នកធ្វើការរបស់វាគឺ ហើយនឹងមានរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យ - ដើម្បីបង្កើតផលដល់ព្រះអម្ចាស់នៃចំការទំពាំងបាយជូរ - ព្រលឹងដែលបានសង្រ្គោះ។ នេះគឺជាភារកិច្ចរបស់ឋានានុក្រមគ្រីស្ទាន ដូច្នេះហើយជារបស់យើងផងដែរ។ ដល់កម្រិតណាដែលវាត្រូវបានបំពេញ - យើងទាំងអស់គ្នាឃើញ។ តើត្រូវនិយាយយ៉ាងណាចំពោះរឿងនេះ? តាមវិធីជាច្រើន អរគុណព្រះ! - ប៉ុន្តែតាមវិធីជាច្រើន វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនប្រាថ្នាចង់បានអ្វីដែលល្អបំផុត។ នេះជាការពិតជាពិសេសសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ កន្លែងណាមួយបានស្តាប់ធម្មទេសនា។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ នេះគឺជាកាំបិតសួនច្បារតែមួយគត់នៅក្នុងដៃរបស់កម្មករចំការទំពាំងបាយជូររបស់ព្រះ។ មិន​ថា​វា​កើត​ឡើង​ចំពោះ​យើង​យ៉ាង​ណា​ទេ៖ «ម្ចាស់​ចម្ការ​នឹង​មក​បំផ្លាញ​អ្នក​ចំការ​ទាំង​នោះ ហើយ​ប្រគល់​ចំការ​ដល់​អ្នក​ដទៃ»។ ប៉ុន្តែ ក្រែង​អ្នក​ទាំង​នេះ​ចូល​ទៅ​បំផ្លាញ​មិន​ត្រឹម​តែ​កម្មករ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ សូម្បី​តែ​ចម្ការ​ទំពាំង​បាយ​ជូរ​ខ្លួន​ឯង…

ប៊ីស្សព Alexander (Mileant), ទំ។ ២៩៨–២៩៩៖

ក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នេះ អ្នក​បម្រើ​ដែល​ម្ចាស់​ចំការ​បាន​បញ្ជូន​មក​គឺ​ជា​ព្យាការី​ក្នុង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ ក៏​ដូច​ជា​សាវ័ក​ដែល​បាន​បន្ត​កិច្ចការ​របស់​ខ្លួន។ ប្រាកដ​ហើយ ហោរា និង​សាវ័ក​ភាគ​ច្រើន​បាន​ស្លាប់​ដោយ​ការ​ស្លាប់​យ៉ាង​ឃោរឃៅ​ក្រោម​កណ្តាប់​ដៃ​របស់​«អ្នក​ដាំ​ទំពាំង​បាយ​ជូរ»។ តាម​រយៈ​«​ផ្លែ​ឈើ​»​គឺ​មាន​ន័យ​ថា​សេចក្តី​ជំនឿ​និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​រំពឹង​ទុក​ពី​ប្រជាជន​យូដា។ ផ្នែកទំនាយនៃរឿងប្រៀបប្រដូច - ការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់អ្នកចំការទំពាំងបាយជូរអាក្រក់ និងការផ្តល់ចំការទំពាំងបាយជូរដល់អ្នកដទៃ - ត្រូវបានបំពេញ 35 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការយាងឡើងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ នៅពេលដែលនៅក្រោមមេបញ្ជាការទីតុស ប៉ាឡេស្ទីនទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយជនជាតិយូដាត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយនៅជុំវិញ។ ពិភពលោក។ រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​តាម​រយៈ​ការ​ធ្វើ​ការ​របស់​សាវ័ក​បាន​ឆ្លង​ទៅ​ដល់​ជន​ជាតិ​ដទៃ។

ពួកខាងគណៈផារីស៊ី និងពួកអាចារ្យដែលបានស្តាប់ព្រះយេស៊ូវបានយល់អត្ថន័យនៃពាក្យប្រៀបប្រដូចនេះ ពីព្រោះរូបភាពនៃចំការទំពាំងបាយជូររបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្គាល់ពួកគេពីព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ ជាចម្បងពីហោរាអេសាយ។

ចម្រៀងចំការទំពាំងបាយជូររបស់អេសាយ

ខ្ញុំ​នឹង​ច្រៀង​ចម្រៀង​របស់​អ្នក​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្ញុំ​អំពី​ចំការ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​គាត់។

ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្ញុំ​មាន​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​មួយ​នៅ​លើ​កំពូល​ភ្នំ​ខ្លាញ់ ហើយ​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​របង​វា ហើយ​ជម្រះ​វា​ពី​ថ្ម ហើយ​ដាំ​ដើម​ទំពាំងបាយជូរ​នៅ​ក្នុង​នោះ ហើយ​បាន​សង់​ប៉ម​នៅ​កណ្តាល​វា ហើយ​ជីក​កន្លែង​ដាក់​ចំការ​ទំពាំងបាយជូរ​នៅ​ក្នុង​នោះ ហើយ​រំពឹង​ទុក។ យកផ្លែទំពាំងបាយជូរល្អមក។ ឥឡូវ​នេះ អ្នក​ក្រុង​យេរូសាឡឹម និង​អ្នក​ស្រុក​យូដា​អើយ ចូរ​វិនិច្ឆ័យ​រវាង​ខ្ញុំ និង​ចំការ​របស់​ខ្ញុំ។ តើ​គួរ​ធ្វើ​អ្វី​ទៀត​សម្រាប់​ចម្ការ​ទំពាំង​បាយ​ជូរ​របស់​ខ្ញុំ ដែល​ខ្ញុំ​មិន​បាន​ធ្វើ? ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​រំពឹង​ថា​គាត់​នឹង​យក​ផ្លែ​ទំពាំងបាយជូរ​ល្អ​មក តើ​គាត់​បាន​យក​ផ្លែ​ប៊ឺរី​មក​ទេ? ដូច្នេះ ខ្ញុំ​នឹង​ប្រាប់​អ្នក​ពី​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ជាមួយ​នឹង​ចម្ការ​ទំពាំង​បាយ​ជូរ​របស់​ខ្ញុំ: ខ្ញុំ​នឹង​យក​ចេញ​ការពារ​របស់​វា, ហើយ​វា​នឹង​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ; យើង​នឹង​រុះ​ជញ្ជាំង​វា ហើយ​វា​នឹង​ត្រូវ​ជាន់​ឈ្លី ហើយ​យើង​នឹង​ទុក​វា​ឲ្យ​នៅ​ស្ងាត់ស្ងៀម គេ​មិន​កាប់ ឬ​ជីក​វា​ឡើយ ហើយ​វា​នឹង​ដុះ​ឡើង​ដោយ​បន្លា និង​អញ្ចាញ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​បញ្ជា​ពពក​កុំ​ឲ្យ​មាន​ភ្លៀង នៅ​លើ​វា។

ចម្ការ​ទំពាំង‌បាយជូរ​របស់​ព្រះ‌អម្ចាស់​នៃ​ពិភព​ទាំង​មូល​ជា​ពូជ‌ពង្ស​របស់​ជន‌ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល ហើយ​ជន​ជាតិ​យូដា​ជា​អ្នក​ដាំ​ដែល​ទ្រង់​ពេញ​ចិត្ត។

(អេសាយ ៥:១​-​៧)

ពីដើមឧទុម្ពរ

ហើយ​គាត់​បាន​និយាយ​រឿង​ប្រៀប​ប្រដូច​នេះ​ថា​:

« មាន នរណា ម្នាក់ មាន ដើម ឧទុម្ពរ មួយ ដាំ នៅ ក្នុង ចំការ របស់ គាត់ ហើយ គាត់ បាន មក រក ឃើញ ផ្លែ នៅ លើ វា, ហើយ មិន បាន រក ឃើញ វា; ហើយបាននិយាយទៅកាន់អ្នកចំការថា:

«មើល ចុះ ខ្ញុំ​មក​រក​ផ្លែ​នៅ​ដើម​ឧទុម្ពរ​នេះ​ជា​ឆ្នាំ​ទី​បី ហើយ​ខ្ញុំ​រក​មិន​ឃើញ​សោះ។ កាត់វាចុះ៖ ហេតុអ្វីបានជាវាកាន់កាប់ផែនដី?

ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​ឆ្លើយ​ទៅ​គាត់៖

– លោកម្ចាស់! ទុកវាទុកសម្រាប់ឆ្នាំនេះ ខណៈពេលដែលខ្ញុំជីកវា ហើយគ្របវាជាមួយលាមក ដើម្បីមើលថាតើវាបង្កើតផលឬអត់។ បើមិនអញ្ចឹងទេ នៅឆ្នាំក្រោយអ្នកនឹងកាត់វាចោល។

(លូកា ១៣:៦-៩)

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ គំនិតសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នៃសប្តាហ៍ទី 25 បន្ទាប់ពីថ្ងៃបុណ្យទី 50៖

... នៅពេលដែលមានសំណាងអាក្រក់ណាមួយកើតឡើងដល់អ្នកដទៃ យើងត្រូវពិភាក្សាមិនមែនអំពីមូលហេតុ និងអ្វីដែលវាកើតឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែបែរមករកខ្លួនយើង ហើយមើលថាតើយើងមានអំពើបាបណាមួយដែលសមនឹងទទួលទណ្ឌកម្មបណ្តោះអាសន្ន ដើម្បីដាស់តឿនអ្នកដទៃ ហើយប្រញាប់លុបបំបាត់វាចេញ។ ជាមួយនឹងការប្រែចិត្ត។ ការ​ប្រែចិត្ត​សម្អាត​អំពើ​បាប ហើយ​ដក​ចេញ​នូវ​មូលហេតុ​ដែល​ទាក់ទាញ​បញ្ហា។ ខណៈពេលដែលបុរសម្នាក់នៅក្នុងអំពើបាប ពូថៅស្ថិតនៅត្រង់ឫសដើមឈើនៃជីវិតរបស់គាត់ ត្រៀមខ្លួនដើម្បីកាប់គាត់។ វា​មិន​រលាយ​ទេ ដោយសារ​ការ​ប្រែចិត្ត​ត្រូវ​បាន​រំពឹង​ទុក។ ប្រែចិត្ត ហើយពូថៅនឹងត្រូវដកចេញ ហើយជីវិតរបស់អ្នកនឹងហូរទៅទីបញ្ចប់នៅក្នុងលំដាប់ធម្មជាតិ។ កុំប្រែចិត្ត - រង់ចាំការមកលេង។ តើអ្នកណាដឹងថាតើអ្នកនឹងធ្វើវានៅឆ្នាំក្រោយ។ រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីដើមឧទុម្ពរដែលស្រងូតស្រងាត់បង្ហាញថា ព្រះអង្គសង្គ្រោះបន្ទាបបន្ថោកភាពសុចរិតរបស់ព្រះ ដើម្បីទុកជីវិតមនុស្សមានបាបទាំងអស់ ដោយសង្ឃឹមថាទ្រង់នឹងប្រែចិត្ត ហើយបង្កើតផលល្អ។ ប៉ុន្តែវាកើតឡើងដែលថាសេចក្តីពិតរបស់ព្រះលែងស្តាប់ញត្តិហើយប្រហែលជាមាននរណាម្នាក់យល់ព្រមទុកនរណាម្នាក់ឱ្យនៅរស់សម្រាប់មួយឆ្នាំទៀត។ តើ​អ្នក​ដឹង​ទេ​ថា​មនុស្ស​មាន​បាប​ដែល​អ្នក​មិន​បាន​រស់​នៅ​ឆ្នាំ​មុន​មិន​មែន​ជា​ខែ​ចុង​ក្រោយ​នេះ, ថ្ងៃ​និង​ម៉ោង?

ប៊ីស្សព Alexander (Mileant), ទំ។ ២៩៩–៣០០៖

ព្រះ​ជា​ព្រះវរបិតា​ដូច​ជា​ម្ចាស់​ដើម​ឧទុម្ពរ អំឡុង​ពេល​បី​ឆ្នាំ​នៃ​ការ​បម្រើ​សាធារណៈ​របស់​ព្រះរាជបុត្រា​ទ្រង់​រំពឹង​ថា​នឹង​មាន​ការ​ប្រែចិត្ត និង​សេចក្ដី​ជំនឿ​ពី​ប្រជាជន​យូដា។ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ក្នុងនាមជាអ្នកចំការទំពាំងបាយជូរដ៏សប្បុរស និងយកចិត្តទុកដាក់ សុំម្ចាស់ឱ្យរង់ចាំរហូតដល់ទ្រង់ព្យាយាមធ្វើឱ្យដើមឧទុម្ពរមានផ្លែម្តងទៀត - ប្រជាជនយូដា។ ប៉ុន្តែការខិតខំរបស់ទ្រង់មិនបានទទួលជោគជ័យទេ បន្ទាប់មកការតាំងចិត្តដ៏មហិមាត្រូវបានសម្រេច ដែលមានន័យថាការបដិសេធដោយព្រះនៃមនុស្សទាំងនោះដែលរឹងរូសប្រឆាំងនឹងទ្រង់។ ការយាងមកនៃគ្រាដ៏ក្រៀមក្រំនេះ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានបង្ហាញដោយការពិតដែលថាពីរបីថ្ងៃមុនពេលរងទុក្ខរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង តាមផ្លូវទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡិម ទ្រង់បានបណ្តាសាដើមឧទុម្ពរដែលដុះតាមដងផ្លូវ ( សូមមើល ដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ទំព័រ 21 , 19).

អំពី​ពិធី​មង្គលការ​របស់​ព្រះបុត្រា នៅ​អ្នក​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ ម៉ាថាយ

ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គេ​ជា​ពាក្យ​ប្រស្នា​ទៀត​ថា៖

«ព្រះរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខ ប្រៀបបាននឹងស្ដេចមួយអង្គ ដែលរៀបចំពិធីមង្គលការដល់ព្រះរាជបុត្រ ហើយចាត់អ្នកបម្រើឲ្យអញ្ជើញអ្នកដែលបានអញ្ជើញមកចូលរួមក្នុងពិធីមង្គលការ។ ហើយមិនចង់មកទេ។ ទ្រង់ចាត់អ្នកបំរើផ្សេងទៀតមកម្ដងទៀត ដោយនិយាយថា៖ «ប្រាប់អ្នកដែលត្រូវអញ្ជើញមើលចុះ ខ្ញុំបានរៀបចំអាហារថ្ងៃត្រង់ កូនគោរបស់ខ្ញុំ និងរបស់ដែលធាត់ សម្លាប់ ហើយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងរួចរាល់ហើយ។ មក​ចូល​រួម​ពិធី​មង្គល​ការ»។ ប៉ុន្តែ ពួកគេបានព្រងើយកន្តើយនឹងរឿងនេះ ខ្លះទៅចម្ការ និងខ្លះទៀតទៅរកស៊ី។ ឯ​អ្នក​ឯ​ទៀតៗ​ចាប់​ពួក​អ្នក​បម្រើ​របស់​គាត់​មក​ជេរ​ប្រមាថ ហើយ​សម្លាប់​ពួក​គេ . ឮ​ដូច្នេះ ស្ដេច​ខឹង​ក៏​ចាត់​ទ័ព​ទៅ​បំផ្លាញ​ឃាតក​ទាំង​នោះ ហើយ​ដុត​ទីក្រុង​ចោល។ បន្ទាប់​មក លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​អ្នក​បម្រើ​ថា៖

- ពិធី​មង្គលការ​បាន​រួចរាល់​ហើយ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​អញ្ជើញ​មិន​សក្តិសម។ ដូច្នេះ ចូរ​ទៅ​ផ្លូវ​បំបែក ហើយ​អញ្ជើញ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​អ្នក​រក​ឃើញ​មក​ក្នុង​ពិធី​មង្គលការ។

ពួកអ្នកបំរើទាំងនោះបានចេញទៅតាមដងផ្លូវ ហើយប្រមូលមនុស្សទាំងអស់ដែលពួកគេអាចរកឃើញ ទាំងអាក្រក់ និងល្អ ហើយ​ពិធី​មង្គលការ​ក៏​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​កន្លែង​អង្គុយ។

ព្រះរាជា​ទ្រង់​យាង​ទៅ​ទត​មើល​អ្នក​អង្គុយ​នោះ ទត​ឃើញ​បុរស​ម្នាក់​នៅ​ទី​នោះ មិន​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​មង្គល​ការ ក៏​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា៖

- មិត្ត! ម៉េចក៏មកទីនេះមិនស្លៀកសំលៀកបំពាក់រៀបការ?

គាត់នៅស្ងៀម។ ស្ដេច​មាន​រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​អ្នក​បម្រើ​ថា៖

«ដោយបានចងដៃ និងជើងរបស់គាត់ យកគាត់ទៅក្នុងទីងងឹតខាងក្រៅ។ នឹងមានការយំសោកសង្រេងធ្មេញ។ ពី​ព្រោះ​គេ​ហៅ​ជា​ច្រើន ប៉ុន្តែ​មាន​តិច​ណាស់​ដែល​ត្រូវ​បាន​ជ្រើស​រើស»។

(ម៉ាថាយ ២២:១​-​១៤)

ផ្លូវ Theophan the Recluse ។ គំនិតសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ សប្តាហ៍ទី 14 បន្ទាប់ពីថ្ងៃបុណ្យទី៥០៖

ព្រះរាជាចាត់ចែងពិធីមង្គលការដល់ព្រះរាជបុត្រ ចាត់ឲ្យអ្នកអញ្ជើញម្តង ផ្ញើពីរដង មិនមែនព្រោះសេចក្តីខ្វល់ខ្វាយក្នុងលោកទេ ទ្រង់ធ្វើស្រែចំការ ជំនួញនោះ។ ការអញ្ជើញថ្មីមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀត ហើយបន្ទប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបំពេញដោយអ្នកតំណាង។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ទាំង​នោះ មាន​ម្នាក់​មិន​បាន​រៀប​ការ ហើយ​ក៏​ដេញ​ចេញ។ អត្ថន័យនៃរឿងប្រៀបប្រដូចគឺច្បាស់។ ពិធីមង្គលការ គឺនគរស្ថានសួគ៌; ការអញ្ជើញ - ការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អ; អ្នក​ដែល​បដិសេធ​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​មិន​ជឿ​ទាល់​តែ​សោះ។ ដោយមិនស្លៀកពាក់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ - ដែលជឿប៉ុន្តែមិនបានរស់នៅដោយជំនឿ។ តើយើងមួយណាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទណា អ្នកគ្រប់គ្នាអាចស្វែងយល់ដោយខ្លួនឯងបាន។ ការ​ដែល​យើង​ត្រូវ​បាន​ហៅ​គឺ​ច្បាស់​ណាស់ ប៉ុន្តែ​យើង​ជា​អ្នក​ជឿ? យ៉ាងណាមិញ មនុស្សម្នាក់អាចស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកជឿ ក្រោមឈ្មោះធម្មតារបស់ពួកគេ ដោយគ្មានជំនឿ។ មួយ​ទៀត​មិន​គិត​អំពី​ជំនឿ​ទាល់​តែ​សោះ ហាក់​ដូច​ជា​មិន​មាន; អ្នកផ្សេងទៀតដឹងអ្វីមួយអំពីវា និងពីវា ហើយពេញចិត្ត។ ម្នាក់ទៀតបកស្រាយជំនឿខុសឆ្គង។ មួយទៀតគឺជាអរិភាពទាំងស្រុងចំពោះវា ហើយទាំងអស់ត្រូវបានរាយនៅក្នុងរង្វង់នៃពួកគ្រីស្ទាន ទោះបីជាពួកគេមិនមានអ្វីជាគ្រីស្ទានក៏ដោយ។ ប្រសិនបើអ្នកជឿ សូមពិចារណាថាតើអារម្មណ៍របស់អ្នក ទង្វើរបស់អ្នកគឺស្របនឹងសេចក្តីជំនឿ—សម្លៀកបំពាក់នៃព្រលឹង ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះទតឃើញអ្នកស្លៀកពាក់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ឬមិនទាន់រៀបការ។ មនុស្សម្នាក់អាចស្គាល់ជំនឿបានយ៉ាងល្អ ហើយច្រណែននឹងវា ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតធ្វើការលើតណ្ហា ការស្លៀកពាក់ ពោលគឺនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដ៏អាម៉ាស់នៃព្រលឹងដែលស្រឡាញ់អំពើបាប។ មនុស្សបែបនេះមានរឿងមួយនៅក្នុងពាក្យ ប៉ុន្តែមួយទៀតនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ។ នៅលើអណ្តាត៖ "ព្រះអម្ចាស់អើយ!" ហើយនៅខាងក្នុង: "សូមឱ្យខ្ញុំលះបង់" ។ ពិភាក្សាអំពីខ្លួនអ្នក ថាតើអ្នកនៅក្នុងជំនឿ និងថាតើអ្នកនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់អាពាហ៍ពិពាហ៍នៃគុណធម៌ ឬនៅក្នុងក្រណាត់អៀនខ្មាសនៃអំពើបាប និងតណ្ហា។

លោក Saint Nicholas នៃប្រទេសស៊ែប៊ី។ ដំណឹង​ល្អ​នៃ​ការ​រៀប​ការ​របស់​ព្រះរាជ​បុត្រា​របស់​ស្ដេច​។ - ការសន្ទនា, ទំ។ ២១៥–២១៧៖

... ព្រះអម្ចាស់​បញ្ចប់​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​ជា​ទំនាយ​នេះ​ដោយ​ពាក្យ ៖ ដ្បិត​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ ប៉ុន្តែ​មាន​តិច​ណាស់​ត្រូវ​បាន​ជ្រើស​រើស។នេះអនុវត្តចំពោះទាំងជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា ហើយពួកគេតិចតួចក្នុងចំណោមពួកគ្រីស្ទាន។ យើងទាំងអស់គ្នាជាអ្នកទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានហៅឱ្យទៅសោយរាជ្យ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់តែមួយគត់ដែលដឹងថាអ្នកដែលបានជ្រើសរើសទ្រង់ជានរណា។ វេទនា​ដល់​ពួក​យើង​រាល់​គ្នា ដែល​ព្រះ​មហា​ក្សត្រ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួក​ទេវតា និង​ពួក​បរិសុទ្ធ​ទាំង​អស់​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា ៖ មិត្ត! ម៉េចក៏មកទីនេះមិនស្លៀកសំលៀកបំពាក់រៀបការ?ខ្មាស់គេហើយ ឥតប្រយោជន៍! អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​រន្ធត់ និង​ភ័យ​ខ្លាច​មិន​អាច​កែប្រែ​បាន! ស្លាប់​យ៉ាង​ណា​ក៏​ស្លាប់​មិន​អាច​ដក​វិញ​បាន! ប៉ុន្តែតាមពិត ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់យើង សូម្បីតែឥឡូវនេះ រាល់ពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមទទួលការរួបរួមបរិសុទ្ធ ហើយរួបរួមជាមួយនឹងព្រលឹងរបស់យើងជាមួយកូនកំលោះព្រះគ្រីស្ទ៖ មិត្ត! ម៉េចក៏មកទីនេះមិនស្លៀកសំលៀកបំពាក់រៀបការ? សូម​ឲ្យ​យើង​ស្តាប់​ដោយ​ចិត្ត និង​មនសិការ​របស់​យើង ពេល​យើង​ចូល​ទៅ​ជិត​វិហារ​បរិសុទ្ធ—ហើយ​យើង​នឹង​ឮ​សំណួរ​នេះ និង​ពាក្យ​តិះដៀល​នេះ។ លុះត្រាតែពាក្យទាំងនេះរបស់ព្រះរួមបញ្ចូល យំ និងសង្កៀតធ្មេញក្នុងទីងងឹតខាងក្រៅដូចដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលមកកាន់យើងជាលើកចុងក្រោយ។ ហើយ​តើ​អ្នក​ណា​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា​អាច​ធានា​ថា ព្រះ​មិន​មាន​បន្ទូល​នេះ​ជា​លើក​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់​ក្នុង​ជីវិត​នៅ​លើ​ផែនដី​របស់​គាត់? តើអ្នកណាអាចធានាបានថា យប់នេះព្រលឹងរបស់គាត់ដែលស្លៀកពាក់កខ្វក់នៃអំពើបាបនឹងមិននៅក្នុងសភាដ៏អស្ចារ្យនៃស្ថានសួគ៌ជុំវិញតុរាជ? អូ! អ្នកណាខ្លះក្នុងចំណោមសត្វតិរច្ឆានអាចដឹងបាន ប្រសិនបើថ្ងៃនេះមិនមានជោគវាសនាសម្រាប់ភាពអស់កល្បជានិច្ចរបស់គាត់! ប៉ុន្មាននាទីក៏សម្រេចជោគវាសនារបស់ចោរដែលត្រូវគេឆ្កាងពីរនាក់។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានបរាជ័យក្នុងការប្រើប្រាស់ប៉ុន្មាននាទីទាំងនេះ ហើយបានដកខ្លួនចូលទៅក្នុងភាពងងឹតខាងក្រៅ។ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតបានប្រើរយៈពេលប៉ុន្មាននាទីទាំងនេះដោយប្រយ័ត្នប្រយែង ប្រែចិត្ត សារភាពព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ហើយអធិស្ឋានដល់ទ្រង់សម្រាប់សេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់៖ ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមនឹកចាំដល់ទូលបង្គំផង ពេលដែលទ្រង់យាងមកក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់! ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះសម្លៀកបំពាក់ចាស់នៃអំពើបាបបានធ្លាក់ចុះពីព្រលឹងរបស់គាត់ហើយព្រលឹងរបស់គាត់ត្រូវបានពាក់នៅក្នុងរ៉ូបអាពាហ៍ពិពាហ៍ភ្លឺចាំង។ ចោរ​ដែល​ប្រែ​ចិត្ត​ដោយ​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ​នៃ​អ្នក​រើស​បាន​អង្គុយ​ក្នុង​ឋានសួគ៌​ក្នុង​អាហារ​របស់​ព្រះរាជា។

ចុងបញ្ចប់នៃផ្នែកណែនាំ។