សុជីវធម៌– សូចនាករដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃអ្នកដែលមានការអប់រំ និងវប្បធម៌។ តាំងពីកុមារភាពមក យើងត្រូវបានបណ្ដុះបណ្ដាលដោយអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់។ មនុស្សដែលមានវប្បធម៌ត្រូវតែធ្វើតាមជានិច្ចនូវបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលបានកំណត់នៅក្នុងសង្គម។ – សង្កេត សីលធម៌។ចំណេះដឹង និងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសុជីវធម៌អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមានអារម្មណ៍ជឿជាក់ និងមានសេរីភាពនៅក្នុងសង្គមណាមួយ។

ពាក្យ "សុជីវធម៌"បានមកដល់ភាសារុស្សីពីភាសាបារាំងក្នុងសតវត្សទី 18 នៅពេលដែលជីវិតតុលាការនៃរបបរាជាធិបតេយ្យផ្តាច់ការកំពុងមានរូបរាង ហើយទំនាក់ទំនងនយោបាយ និងវប្បធម៌ទូលំទូលាយរវាងរុស្ស៊ី និងរដ្ឋផ្សេងទៀតកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

សីលធម៌ (ភាសាបារាំង) សីលធម៌) – សំណុំនៃវិធាននៃការប្រព្រឹត្ត ការព្យាបាលដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងរង្វង់សង្គមមួយចំនួន (នៅតុលាការនៃព្រះមហាក្សត្រ ក្នុងរង្វង់ការទូត។ល។)។ ជាធម្មតាសុជីវធម៌ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា អាកប្បកិរិយា ច្បាប់នៃការគួរសមដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងសង្គមមួយ ដែលមាននៅក្នុងប្រពៃណីជាក់លាក់មួយ។ Etiquette អាចដើរតួជាសូចនាករនៃតម្លៃនៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា។

នៅវ័យកុមារ នៅពេលដែលឪពុកម្តាយបង្រៀនកូនឱ្យនិយាយសួស្តី និយាយថាអរគុណ សុំការអភ័យទោសចំពោះការលេងសើច ការរៀនសូត្រកើតឡើង។ រូបមន្តមូលដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌នៃការនិយាយ។

– វាគឺជាប្រព័ន្ធនៃច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាការនិយាយ បទដ្ឋានសម្រាប់ការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយភាសាក្នុងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន។ សីលធម៌នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយពាក្យសំដីដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់សម្រាប់សកម្មភាពជោគជ័យរបស់មនុស្សក្នុងសង្គម ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន និងវិជ្ជាជីវៈ ការកសាងគ្រួសារ និងមិត្តភាពដ៏រឹងមាំ។ ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃសុជីវធម៌នៃការទំនាក់ទំនងការនិយាយ ចំណេះដឹងពីផ្នែកមនុស្សធម៌ផ្សេងៗគឺត្រូវបានទាមទារ៖ ភាសាវិទ្យា ប្រវត្តិសាស្ត្រ ការសិក្សាវប្បធម៌ ចិត្តវិទ្យា។ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញទំនាក់ទំនងវប្បធម៌កាន់តែជោគជ័យ គំនិតបែបនេះត្រូវបានប្រើជា រូបមន្តសីលធម៌នៃការនិយាយ។

នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ យើងតែងតែប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្ស។ ដំណើរការទំនាក់ទំនងណាមួយមានដំណាក់កាលជាក់លាក់៖

• ការចាប់ផ្តើមនៃការសន្ទនា (ជំរាបសួរ / ស្គាល់គ្នា);
• ផ្នែកសំខាន់, ការសន្ទនា;
• ផ្នែកចុងក្រោយនៃការសន្ទនា។

ដំណាក់កាលនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានីមួយៗត្រូវបានអមដោយ cliches ជាក់លាក់ ពាក្យប្រពៃណី និងកន្សោមកំណត់។ – រូបមន្តអាកប្បកិរិយា​នៃ​ការ​និយាយ​របស់ ami. រូបមន្តទាំងនេះមានជាភាសាក្នុងទម្រង់បញ្ចប់ ហើយត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់គ្រប់ឱកាសទាំងអស់។

ទៅនឹងរូបមន្តនៃក្រមសីលធម៌នៃការនិយាយពាក្យសុជីវធម៌ (សូមអភ័យទោស សូមអរគុណ), ជំរាបសួរ និងលា (ជំរាបសួរ, ជំរាបសួរ, លា), ឈាមរត់ (លោក លោកស្រី អ្នកនាងកញ្ញា). ការស្វាគមន៍បានមករកយើងពីខាងលិច៖ រាត្រីសួស្តី អរុណសួស្តី អរុណសួស្តីនិងមកពីភាសាអ៊ឺរ៉ុប - លា៖ ល្អបំផុតទាំងអស់ ល្អបំផុត។

វិសាលភាពនៃក្រមសីលធម៌នៃការនិយាយរួមមានវិធីនៃការបង្ហាញពីសេចក្តីរីករាយ ការអាណិតអាសូរ ទុក្ខព្រួយ កំហុស ទទួលយកនៅក្នុងវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងប្រទេសខ្លះ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនសមរម្យក្នុងការត្អូញត្អែរអំពីការលំបាក និងបញ្ហា ខណៈនៅប្រទេសខ្លះទៀតវាមិនអាចទទួលយកបានទេក្នុងការនិយាយអំពីសមិទ្ធផល និងភាពជោគជ័យរបស់អ្នក។ ជួរនៃប្រធានបទសម្រាប់ការសន្ទនាគឺខុសគ្នានៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា។

នៅក្នុងន័យតូចចង្អៀតនៃពាក្យ សីលធម៌នៃការនិយាយអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាប្រព័ន្ធនៃមធ្យោបាយភាសាដែលទំនាក់ទំនងសីលធម៌ត្រូវបានបង្ហាញ។ ធាតុនិងរូបមន្តនៃប្រព័ន្ធនេះ។អាចត្រូវបានអនុវត្ត នៅកម្រិតភាសាផ្សេងៗគ្នា៖

នៅកម្រិតវាក្យសព្ទនិងឃ្លា៖ពាក្យពិសេស កំណត់កន្សោម ទម្រង់អាសយដ្ឋាន (អរគុណ សុំទោស ជំរាបសួរ សមមិត្ត ។ល។)

នៅកម្រិតវេយ្យាករណ៍៖សម្រាប់អាស័យដ្ឋានគួរសម ការប្រើប្រយោគពហុវចនៈ និងការសួរចម្លើយជំនួសឱ្យការចាំបាច់ (អ្នកនឹងមិនប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបឆ្លងកាត់ ... )

នៅលើកម្រិតរចនាប័ទ្ម:ការរក្សាគុណភាពនៃការនិយាយល្អ។ (ភាពត្រឹមត្រូវ ភាពត្រឹមត្រូវ ភាពសម្បូរបែប ភាពពាក់ព័ន្ធ។ល។)

នៅកម្រិតសំឡេង៖ការ​ប្រើ​សំឡេង​ស្ងប់​ស្ងាត់​សូម្បី​តែ​នៅ​ពេល​ដែល​បង្ហាញ​ការ​ទាមទារ, មិន​សប្បាយចិត្ត, ឆាប់​ខឹង.

នៅកម្រិតនៃ orthoepy:ការប្រើប្រាស់ទម្រង់ពាក្យពេញ៖ h ជំរាបសួរជំនួសការជំរាបសួរ, សូមជំនួសឱ្យការសូម។ល។

នៅអង្គភាពនិងទំនាក់ទំនងកម្រិត៖ ស្តាប់ដោយប្រយ័ត្នប្រយែង ហើយកុំរំខាន កុំជ្រៀតជ្រែកក្នុងការសន្ទនារបស់អ្នកដទៃ។

រូបមន្តសីលធម៌នៃការនិយាយគឺជាលក្ខណៈនៃអក្សរសាស្ត្រ និងពាក្យវចនានុក្រម និងជារចនាប័ទ្មកាត់បន្ថយ (ពាក្យស្លោក)។ ជម្រើសនៃរូបមន្តមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៃសុជីវធម៌នៃការនិយាយគឺអាស្រ័យជាចម្បងលើស្ថានភាពនៃការទំនាក់ទំនង។ ជាការពិតណាស់ ការសន្ទនា និងរបៀបនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងអាចប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំងអាស្រ័យលើ៖ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកសន្ទនា ទីកន្លែងទំនាក់ទំនង ប្រធានបទនៃការសន្ទនា ពេលវេលា ការជម្រុញ និងគោលដៅ។

កន្លែងនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងអាចតម្រូវឱ្យអ្នកចូលរួមក្នុងការសន្ទនាត្រូវអនុវត្តតាមច្បាប់មួយចំនួននៃសុជីវធម៌នៃការនិយាយដែលបានបង្កើតឡើងជាពិសេសសម្រាប់កន្លែងដែលបានជ្រើសរើស។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងនៅឯកិច្ចប្រជុំអាជីវកម្ម អាហារពេលល្ងាចសង្គម នៅក្នុងរោងមហោស្រពនឹងខុសពីអាកប្បកិរិយានៅឯពិធីជប់លៀងរបស់យុវជន នៅក្នុងបន្ទប់សំរាក។ល។

អាស្រ័យលើអ្នកចូលរួមក្នុងការសន្ទនា។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ interlocutors ជះឥទ្ធិពលជាចម្បងទៅលើទម្រង់អាសយដ្ឋាន៖ អ្នក ឬអ្នក។ ទំរង់ អ្នកបង្ហាញពីលក្ខណៈក្រៅផ្លូវការនៃការទំនាក់ទំនង, អ្នក – សម្រាប់ការគោរព និងទម្រង់ការដ៏អស្ចារ្យក្នុងការសន្ទនា។

អាស្រ័យលើប្រធានបទនៃការសន្ទនា ពេលវេលា ការជម្រុញ ឬគោលបំណងនៃការទំនាក់ទំនង យើងប្រើបច្ចេកទេសសន្ទនាផ្សេងៗគ្នា។

តើអ្នកមានសំណួរទេ? មិនដឹងធ្វើកិច្ចការផ្ទះដោយរបៀបណា?
ដើម្បីទទួលបានជំនួយពីគ្រូ - ។
មេរៀនដំបូងគឺឥតគិតថ្លៃ!

blog.site ដោយមានការចម្លងទាំងស្រុង ឬដោយផ្នែកនៃសម្ភារៈ តំណភ្ជាប់ទៅកាន់ប្រភពគឺត្រូវបានទាមទារ។

ក្នុង​ព្រះរាជពិធី​ទទួល​ព្រះរាជ​ពិធី​ចែក​ខិតប័ណ្ណ​ដល់​អ្នក​ដែល​មាន​វត្តមាន ដែល​ក្នុង​នោះ​ក្បួន​ច្បាប់​ត្រូវ​បាន​កំណត់។ ភាសាបារាំងសម្រាប់ស្លាក។

ថ្ងៃនេះនៅក្រោម សីលធម៌យើង​យល់ សំណុំនៃច្បាប់សុជីវធម៌ដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ និងបានបង្កើតឡើងនូវបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់។

ច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌មានលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ និងមានលក្ខណៈជាក់លាក់ជាតិ។ អាកប្បកិរិយាគួរសម និងគួរឱ្យគោរពចំពោះអ្នកដ៏ទៃអាចបង្ហាញដោយមធ្យោបាយមិនមែនពាក្យសំដី ហើយប្រហែលជាដោយការនិយាយ។

ក្រមសីលធម៌នៃការនិយាយ - វាគឺជាប្រព័ន្ធនៃរូបមន្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាភាសាដែលបានផ្តល់ឱ្យដែលបម្រើដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាង interlocutors និងដើម្បីរក្សាទំនាក់ទំនងក្នុងសម្លេងត្រឹមត្រូវ។

ពាក្យ​នៃ​សុជីវធម៌​នៃ​ការ​និយាយ​ជា​ភាសា​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​អនុវត្ត​ចំនួន​នៃ​ការ​ មុខងារ:

1) ការរក្សាសន្តិភាព (ឬទំនាក់ទំនង - បង្កើត);

2) សីលធម៌;

3) សោភ័ណភាព ដែលរួមមានវប្បធម៌ច្នៃប្រឌិត។

រូបមន្តសីលធម៌នៃការនិយាយ - ទាំងនេះគឺជាសំណង់ដែលត្រៀមរួចជាស្រេចធម្មតាដែលត្រូវបានប្រើជាទៀងទាត់ជាមួយនឹងការទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវ។. រូបមន្តបែបនេះជួយរៀបចំស្ថានភាពសុជីវធម៌ ដោយគិតគូរពីកត្តាសង្គម អាយុ និងផ្លូវចិត្ត ព្រមទាំងផ្នែកនៃការទំនាក់ទំនងផងដែរ។

រូបមន្ត​សីលធម៌​ការ​និយាយ​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​បី​ក្រុម​ធំៗ៖

រូបមន្តនៃការនិយាយទាក់ទងនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការទំនាក់ទំនង;

រូបមន្តនៃការនិយាយដែលប្រើក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង;

រូបមន្តនៃការនិយាយទាក់ទងនឹងការបញ្ចប់ទំនាក់ទំនង។

1. ច្បាប់និងបទដ្ឋាននៃសុជីវធម៌នៃការនិយាយនៅដើមទំនាក់ទំនង។

ការប្រជុំផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការនៃអ្នកស្គាល់គ្នា ហើយជួនកាលអ្នកចម្លែកចាប់ផ្តើមជាមួយ ស្វាគមន៍ . នៅក្នុងភាសារុស្សី ការស្វាគមន៍សំខាន់គឺ ជំរាបសួរ. វាត្រលប់ទៅកិរិយាស័ព្ទ Slavonic ចាស់ សួស្តីដែលមានន័យថា "មានសុខភាពល្អ", i.e. មានសុខភាពល្អ។ រួមជាមួយនឹងទម្រង់បែបបទនេះ ការស្វាគមន៍ដែលបង្ហាញពីពេលវេលានៃកិច្ចប្រជុំគឺជារឿងធម្មតា៖ អរុណ​សួស្តី! អរុណសួស្តី! រាត្រីសួស្តី!បន្ថែមពីលើការសួរសុខទុក្ខធម្មតាក៏មានការស្វាគមន៍ដែលបញ្ជាក់ពីភាពរីករាយនៃការជួបអាកប្បកិរិយាគោរពបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការទំនាក់ទំនង: ខ្ញុំរីករាយណាស់ដែលបានជួបអ្នក! សូមស្វាគមន៍! ជំរាបសួរ!“ជំរាបសួរ” ជាសុជីវធម៌ធ្វើឱ្យអ្នកចូលរួមក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង យ៉ាងហោចណាស់ត្រូវនិយាយថា៖ ខ្ញុំកត់សម្គាល់អ្នក។ ធាតុផ្សំដ៏សំខាន់ និងចាំបាច់បំផុតនៃសុជីវធម៌នៃការនិយាយគឺ បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ .

បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ត្រូវបានប្រើនៅដំណាក់កាលនៃការទំនាក់ទំនងណាមួយ ពេញមួយរយៈពេលរបស់វា បម្រើជាផ្នែកសំខាន់របស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បទដ្ឋាននៃការប្រើប្រាស់អាសយដ្ឋាន និងទម្រង់បែបបទរបស់វាមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីបំផុត បង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាស និងជាចំណុចឈឺចាប់នៅក្នុងក្រមសីលធម៌នៃការនិយាយរបស់រុស្ស៊ី។ បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ "ប្រជាពលរដ្ឋ"ដែលមកពីអ្នករស់នៅទីក្រុង Old Slavonic (អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុង) និងបានទទួលការយល់ដឹងថ្មីមួយនៅសតវត្សទី 19 (សមាជិកពេញលេញនៃសង្គមរដ្ឋ) មិនត្រូវបានគេប្រើជាទូទៅនៅក្នុងសតវត្សទី 20 - ដើមសតវត្សទី 21 ទេ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាពាក្យនេះត្រូវបានប្រើជាចម្បងនៅពេលនិយាយអំពីការចាប់ខ្លួន, ការផ្តន្ទាទោស, និយោជិតដែលជាប់ពន្ធនាគារនៃភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់និងផ្ទុយមកវិញ ( ពលរដ្ឋ​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​ស៊ើប​អង្កេត, ចៅក្រម​ពលរដ្ឋ).

ជា​លទ្ធផល ពាក្យ​ថា​ពលរដ្ឋ​បាន​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​ឃុំ​ខ្លួន ការ​ចាប់​ខ្លួន និង​សមត្ថកិច្ច។ ទំនាក់ទំនងអវិជ្ជមាននេះបានធ្វើឱ្យវាមិនអាចប្រើពាក្យនេះជាអាសយដ្ឋានទូទៅបានទេ។ បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ "សមមិត្ត"ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាពនៃសហភាពសូវៀត ត្រូវបានទុកជាអាសយដ្ឋានផ្លូវការតែនៅក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ និងរចនាសម្ព័ន្ធអំណាចផ្សេងទៀត ក៏ដូចជានៅក្នុងអង្គការកុម្មុយនិស្ត រោងចក្រ និងក្រុមរោងចក្រ។ បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍បច្ចុប្បន្ន "លោកម្ចាស់", "លោកជំទាវ"ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​បទដ្ឋាន​នៅ​ក្នុង​កិច្ច​ប្រជុំ​របស់​សភា​ឌូម៉ា ក្នុង​កម្មវិធី​ទូរទស្សន៍ នៅ​ក្នុង​សន្និសីទ និង​សន្និសីទ​ផ្សេងៗ។ ក្នុងចំណោមមន្ត្រីរាជការ ពាណិជ្ជករ សហគ្រិន ការអំពាវនាវកំពុងក្លាយជាបទដ្ឋាន។ "លោកម្ចាស់", "លោកជំទាវ"រួមផ្សំជាមួយនាមត្រកូល ងារ ឋានៈ ( លោក Solovyov).

បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ "លោក", "លោកស្រី"ប្រើក្នុងសតវត្សទី 19 ជាការអំពាវនាវដល់អ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈកណ្តាល ក៏ត្រូវបានគេប្រើកម្រផងដែរ។ ពួកគេត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាចម្បងដោយមនុស្សដែលមានការអប់រំ ជាញឹកញាប់ជាងដោយបុគ្គលិក។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ គ្រូបង្រៀន វេជ្ជបណ្ឌិត មេធាវីចូលចិត្តពាក្យ "មិត្តរួមការងារ", "មិត្ត". បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ "គោរព", "គោរព"បានរកឃើញនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់មនុស្សជំនាន់មុន។ ពាក្យ "ស្ត្រី", "បុរស" ដែលបានរីករាលដាលនៅក្នុងតួនាទីនៃអាសយដ្ឋាន, រំលោភលើបទដ្ឋាននៃសុជីវធម៌នៃការនិយាយ, ថ្លែងទីបន្ទាល់ទៅនឹងវប្បធម៌មិនគ្រប់គ្រាន់របស់អ្នកនិយាយ។ វាជាការប្រសើរក្នុងការចាប់ផ្តើមការសន្ទនាដោយគ្មានការអំពាវនាវ ដោយប្រើរូបមន្តសីលធម៌ "ចិត្តល្អ", "មេត្តា", "សុំទោស", "សុំទោស".

ចំណាំពិសេស អំពាវនាវដល់អ្នក - អ្នក។ អត្ថិភាពគឺដោយសារតែវត្តមាននៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីនៃសព្វនាមពីរ - "អ្នក" និង "អ្នក" ដែលអាចត្រូវបានគេយល់ថាជាទម្រង់នៃឯកវចនៈបុគ្គលទីពីរ។ ជម្រើសនៃទម្រង់មួយ ឬទម្រង់ផ្សេងទៀតអាស្រ័យទៅលើស្ថានភាពសង្គមរបស់អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា លក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ ស្ថានភាពផ្លូវការ (មិនផ្លូវការ)។

យោងទៅ "អ្នក" បានទទួល:

ទៅមនុស្សចម្លែក;

នៅក្នុងការកំណត់ផ្លូវការ;

ទៅមនុស្សចាស់នៅក្នុងអាយុឬមុខតំណែង;

ប្រសិនបើទំនាក់ទំនងលែងជាមិត្តភាព។

យោងទៅ "អ្នក" បានទទួលទៅមិត្តភ័ក្តិ និងសាច់ញាតិ មិត្តរួមថ្នាក់ ឬមិត្តរួមការងារ។ ការដោះស្រាយគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងយើងប្រើមធ្យោបាយភាសាដែលអ៊ិនកូដមុខ។ ពួកគេបម្រើដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្នកនិយាយ (មនុស្សទី 1) អ្នកស្តាប់ (មនុស្សទី 2) និងអ្នកដែលមិនចូលរួមក្នុងសកម្មភាពនិយាយនេះ (មនុស្សទី 3) ។

ឯកតាភាសាមូលដ្ឋានគឺជាសូចនាករនៃមនុស្សទីមួយ ("ខ្ញុំ") និងទីពីរ ("អ្នក") ។ នៅក្នុងជួរដូចគ្នាជាមួយពួកគេ សូចនាករនៃបុគ្គលទីបី ("គាត់") ជាធម្មតាត្រូវបានលើកឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមទស្សនៈសំខាន់ៗ បុគ្គលទីបីមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីទីមួយ និងទីពីរ។ ការប្រើប្រាស់សូចនាកររបស់បុគ្គលទីបីមិនបង្កើតភាពវិជ្ជមានទេ ប៉ុន្តែជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណអវិជ្ជមាននៃអ្នកទំនាក់ទំនង៖ “គាត់” មិនមែនជាអ្នកនិយាយ ឬអ្នកស្តាប់នោះទេ។ នៅចំពោះមុខអ្នកដែលមានសំណួរ អ្នកមិនអាចហៅគាត់ជាជនទីបីបានទេ។ . ប្រសិនបើ​ឈ្មោះ​មនុស្ស​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់ អ្នក​អាច​និយាយ​បាន​ឧទាហរណ៍៖ "មិត្តស្រីរបស់ខ្ញុំនិងខ្ញុំ", "ខ្ញុំនិងបុរសវ័យក្មេង".

ប្រសិនបើអ្នកទទួលអាសយដ្ឋានមិនស៊ាំនឹងប្រធានបទនៃការនិយាយនោះ ការទំនាក់ទំនងចាប់ផ្តើមជាមួយអ្នកស្គាល់គ្នា។ ក្នុងករណីនេះវាអាចកើតឡើងដោយផ្ទាល់និងដោយប្រយោល។

Etiquette ចេញវេជ្ជបញ្ជារូបមន្តខាងក្រោម អ្នកស្គាល់គ្នា។ :

- អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំស្គាល់អ្នក។

- ខ្ញុំចង់ជួបអ្នក។

- ចូរយើងស្គាល់.

ពេលទៅមើលស្ថាប័ន ការិយាល័យ ការិយាល័យ ពេលមានការសន្ទនាជាមួយមន្ត្រី ហើយចាំបាច់សម្រាប់គាត់ណែនាំខ្លួន រូបមន្តខាងក្រោមត្រូវបានប្រើប្រាស់៖

- អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំណែនាំខ្លួនឯង។

- នាមត្រកូលរបស់ខ្ញុំគឺ Petrov ។

- Elena Nikolaevna ។

2. ច្បាប់ និងបទដ្ឋាននៃសុជីវធម៌ក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនង៖ រូបមន្តនៃសុជីវធម៌ និងការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។

បន្ទាប់ពីការស្វាគមន៍ ការសន្ទនាជាធម្មតាចាប់ផ្តើម។ សីលធម៌នៃការនិយាយផ្តល់នូវការចាប់ផ្តើមជាច្រើន ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយស្ថានភាព។ ធម្មតាបំផុតគឺ 3 ស្ថានភាព: ឧឡារិក, ធ្វើការ, កាន់ទុក្ខ។ ទីមួយរួមមានថ្ងៃបុណ្យសាធារណៈ ខួបនៃសហគ្រាស និងនិយោជិត ការទទួលបានរង្វាន់ ថ្ងៃកំណើត ថ្ងៃឈ្មោះ កាលបរិច្ឆេទសំខាន់ៗសម្រាប់គ្រួសារ ឬសមាជិករបស់ខ្លួន ការធ្វើបទបង្ហាញ ការបញ្ចប់កិច្ចសន្យា ការបង្កើតអង្គការថ្មី។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ដ៏ឧឡារិក ឱកាស ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ ការអញ្ជើញ និងការអបអរសាទរតាម។ អាស្រ័យលើស្ថានភាព (ផ្លូវការ ពាក់កណ្តាលផ្លូវការ មិនផ្លូវការ) ការផ្លាស់ប្តូរការអញ្ជើញ និងអបអរសាទរការផ្លាស់ប្តូរ។

ការអញ្ជើញ:

- អនុញ្ញាត (អនុញ្ញាត) អញ្ជើញអ្នក ...

- មក​ដល់​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក (ខួប​ការ​ជួប...) យើង​នឹង​រីករាយ​ដែល​បាន​ជួប​អ្នក។

អបអរសាទរ:

- សូមទទួលយក (ភាគច្រើន) ស្និទ្ធស្នាលរបស់ខ្ញុំ (កក់ក្តៅ, ក្តៅ, ដោយស្មោះ) សូមអបអរសាទរ ...

- ក្នុងនាម (ក្នុងនាម) អបអរសាទរ;

- សូមអបអរសាទរយ៉ាងកក់ក្តៅ (យ៉ាងកក់ក្តៅ) ។

ដូចនៅក្នុងស្ថានភាពផ្សេងទៀតនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងបុគ្គល ការអបអរសាទរគួរតែត្រឹមត្រូវបំផុត សមរម្យ និងដោយស្មោះ។ ដោយភាពស្មោះត្រង់អ្នកត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នបំផុត។ ការអបអរសាទរគឺជាពិធីដែលសង្គមទទួលយកដោយការគោរព និងសេចក្តីរីករាយសម្រាប់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាមធ្យោបាយនៃការសន្ទនា ឬការឆ្លើយឆ្លងនោះទេ ការអបអរសាទរមិនគួរមានប្រធានបទ និងសំណួរផ្ទាល់ខ្លួនសុទ្ធសាធរបស់អ្នកទទួលការអបអរសាទរនោះទេ។ ខ្លឹមសារ​នៃ​ការ​អបអរសាទរ​គឺ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ភាព​រីករាយ ប៉ុន្តែ​មិន​មាន​អ្វី​ទៀត​ទេ។

ពេលណា​ កាន់ទុក្ខ ស្ថានភាពដែលទាក់ទងនឹងការស្លាប់ ការស្លាប់ ឃាតកម្ម និងព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀតដែលនាំមកនូវសំណាងអាក្រក់ ការរំលែកទុក្ខត្រូវបានសម្តែង។ វាមិនគួរស្ងួតទេដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋ។

រូបមន្តរំលែកទុក្ខ, ទៅ តាមក្បួនមួយ, ការកើនឡើងរចនាប័ទ្ម, ពណ៌អារម្មណ៍:

- អនុញ្ញាតឱ្យ (អនុញ្ញាត) បង្ហាញ (ដល់អ្នក) របស់ខ្ញុំ (របស់ខ្ញុំ) ការរំលែកទុក្ខយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ (ដោយស្មោះ) ។

- ខ្ញុំនាំយក (ទៅអ្នក) របស់ខ្ញុំ (ទទួលយករបស់ខ្ញុំសូមទទួលយករបស់ខ្ញុំ) ការរំលែកទុក្ខយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ (ដោយស្មោះ) ។

- ខ្ញុំចែករំលែក (យល់) ទុក្ខព្រួយរបស់អ្នក (ទុក្ខព្រួយ, សំណាងអាក្រក់របស់អ្នក) ។

ការចាប់ផ្តើមដែលបានរាយបញ្ជី (ការអញ្ជើញ ការអបអរសាទរ ការរំលែកទុក្ខ ការបង្ហាញពីការអាណិតអាសូរ) មិនតែងតែប្រែទៅជាទំនាក់ទំនងអាជីវកម្មទេ ជួនកាលការសន្ទនាបញ្ចប់ដោយពួកគេ។

IN បរិយាកាសអាជីវកម្មប្រចាំថ្ងៃ រូបមន្តសីលធម៌នៃការនិយាយក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ផងដែរ។ ជាញឹកញយក្នុងស្ថានភាពអាជីវកម្ម ចាំបាច់ត្រូវអរគុណនរណាម្នាក់ ឬការស្តីបន្ទោស ធ្វើការកត់សម្គាល់ ផ្តល់យោបល់ ផ្តល់យោបល់ ធ្វើសំណើ សម្តែងការយល់ព្រម។ល។ នេះគឺជា clichés ការនិយាយដែលត្រូវបានប្រើក្នុងស្ថានភាពទាំងនេះ។

ការដឹងគុណ :

- អនុញ្ញាតឱ្យ (អនុញ្ញាត) ដើម្បីបង្ហាញពីការដឹងគុណ (ដ៏អស្ចារ្យដ៏ធំ) ដល់ Ivan Alekseevich Samoilov សម្រាប់ការតាំងពិព័រណ៍ដែលបានរៀបចំយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ (ឥតខ្ចោះ).

- ក្រុមហ៊ុន (គ្រប់គ្រង រដ្ឋបាល) សូមថ្លែងអំណរគុណដល់បុគ្គលិកទាំងអស់ដែលបាន...ក្រៅ​ពី​ការ​អរគុណ​ផ្លូវការ ក៏​មាន​ការ​អរគុណ​ក្រៅ​ផ្លូវ​ការ​ធម្មតា​ផង​ដែរ។ នេះគឺជារឿងធម្មតា "អរគុណ", "អ្នកមានចិត្តល្អ".

សុន្ទរកថា, ការព្រមាន :

- ក្រុមហ៊ុន (គ្រប់គ្រង ក្រុមប្រឹក្សាភិបាល ការិយាល័យវិចារណកថា) ត្រូវបង្ខំឱ្យចេញការព្រមាន (កំណត់សម្គាល់)...

- ដើម្បី (ធំ) សោកស្ដាយ (ច្រណែន) ខ្ញុំត្រូវតែ (បង្ខំ) ធ្វើការកត់សម្គាល់ (ដើម្បីស្តីបន្ទោស).

ស្នើសុំ :

- សូម​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ពេញចិត្ត​, ធ្វើ (របស់ខ្ញុំ) សំណើ ...

- កុំយកវាទៅធ្វើការ សូមយក...

- សូមអនុមោទនា...

ការយល់ព្រម, ការអនុញ្ញាត :

- ឥឡូវនេះ (ភ្លាមៗ) នឹងរួចរាល់ (រួចរាល់) ...

- ខ្ញុំយល់ព្រមធ្វើ (ធ្វើ) ដូចដែលអ្នកគិត ...

ការបដិសេធ៖

- (ខ្ញុំ) មិនអាច (មិនអាច, មិនអាច) ជួយ (អនុញ្ញាត, ជួយ) ។

- ខ្ញុំសុំទោស ប៉ុន្តែយើង (ខ្ញុំ) មិនអាច (អាច) បំពេញសំណើរបស់អ្នកបានទេ។

- ខ្ញុំត្រូវហាមឃាត់ (បដិសេធ មិនអនុញ្ញាត) ។

3. ច្បាប់និងបទដ្ឋាននៃសុជីវធម៌នៃការនិយាយនៅចុងបញ្ចប់នៃការទំនាក់ទំនង: លា, សង្ខេប។

នៅពេលដែលការសន្ទនាបញ្ចប់ អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាប្រើរូបមន្តសម្រាប់ចែកផ្លូវគ្នា បញ្ចប់ការទំនាក់ទំនង។

ពួកគេបញ្ចេញមតិ សង្ឃឹមសម្រាប់ការប្រជុំថ្មី។ :

- រហូតដល់ល្ងាច (ថ្ងៃស្អែកថ្ងៃសៅរ៍);

ខ្ញុំសង្ឃឹមថាពួកយើងបែកគ្នាមួយរយៈ។

- ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​បាន​ឃើញ​អ្នក​ឆាប់;

ប្រាថ្នា :

- ទាំងអស់ល្អបំផុតសម្រាប់អ្នក (ល្អ)! លាហើយ!;

សង្ស័យជួបគ្នាទៀតហើយ :

-លាហើយ! ខ្ញុំទំនងជាមិនជួបអ្នកម្តងទៀតទេ។ មិន​ចាំ​បាច់​ទេ!ធាតុផ្សំសំខាន់នៃសុជីវធម៌នៃការនិយាយ គឺជាពិធីដែលបានបង្កើតឡើង។ សរសើរ . ការ​សរសើរ​ដោយ​ប្រើ​ល្បិចកល និង​ទាន់​ពេល​វេលា លើក​ឡើង​នូវ​អារម្មណ៍​របស់​អ្នក​ទទួល​ពាក្យ បង្កើត​អាកប្បកិរិយា​វិជ្ជមាន​ចំពោះ​អ្នក​សន្ទនា។

ការ​សរសើរ​ត្រូវ​បាន​និយាយ​នៅ​ដើម​ដំបូង​នៃ​ការ​សន្ទនា នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រជុំ អ្នក​ស្គាល់​គ្នា ឬ​ក្នុង​ពេល​សន្ទនា ពេល​បែកគ្នា។

ការសរសើរសំដៅទៅលើរូបរាង បង្ហាញពីសមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់អ្នកទទួលពាក្យ សីលធម៌ខ្ពស់របស់គាត់ ផ្តល់នូវការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមានជារួម៖

- អ្នកមើលទៅល្អ (អស្ចារ្យ, ល្អ).

- អ្នកគឺ (ដូច្នេះ, ខ្លាំងណាស់) មានមន្តស្នេហ៍ (ឆ្លាត, ធនធាន, ជាក់ស្តែង) ។

- អ្នកគឺជាអ្នកឯកទេសដ៏ល្អ (ល្អអស្ចារ្យ) ។

- វាជាការរីករាយ (ល្អ, ល្អ) ក្នុងការដោះស្រាយជាមួយអ្នក (ការងារ, សហការ) ។

- រីករាយ​ដែល​បាន​ជួប​អ្នក!

- អ្នក​ជា​មនុស្ស​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ខ្លាំង​ណាស់ ( interlocutor ) ។

ក្នុងអំឡុងពេលទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស សីលធម៌នៃការនិយាយដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ពោលគឺទម្រង់ពាក្យសំដីនៃការបញ្ចេញមតិនៃទំនាក់ទំនងគួរសម ដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងគ្រាជាក់លាក់នៃស្ថានភាព និងដោយសារកម្រិតវប្បធម៌ ភេទ អាយុ កម្រិតនៃញាតិមិត្ត អ្នកស្គាល់គ្នានៃអ្នកចូលរួមក្នុងការទំនាក់ទំនង។ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការនិយាយតែងតែមានវាគ្មិន, interlocutor របស់គាត់, ទីកន្លែងនិងពេលវេលានៃការនិយាយ, ការជម្រុញនិងគោលបំណងនៃការទំនាក់ទំនង, ប្រធានបទនៃការសន្ទនា, មធ្យោបាយនៃការទំនាក់ទំនង។

ក្រមសីលធម៌នៃការនិយាយគឺត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងកម្រិតកំណត់នៃស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ ដូច្នេះហើយការវាយតម្លៃពីភាពគួរសម និងវប្បធម៌របស់បុគ្គលនោះ ជាក្បួនពួកគេវាយតម្លៃសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការអនុវត្តតាមច្បាប់នៃសុជីវធម៌នៃការនិយាយ។

សីលធម៌នៃការនិយាយឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស ប្រភពដើមនៃលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត ទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្សម្នាក់ៗ។

ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​សុជីវធម៌​នៃ​ការ​និយាយ​ស្តី​ជា​ធាតុ​សំខាន់​នៃ​វប្បធម៌​ជាតិ។

Etiquette ជាសំណុំនៃច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សស្របតាមតម្រូវការសង្គម។

ក្រមសីលធម៌នៃការនិយាយគ្រប់គ្រងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានិយាយរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម។

ប្រព័ន្ធនៃសុជីវធម៌នៃការនិយាយគឺមានស្ថេរភាព រូបមន្តស្តេរ៉េអូតូសម្រាប់អាសយដ្ឋាន ការអញ្ជើញ ការស្នើសុំ ការអរគុណ ការសុំទោស ការអបអរសាទរ ការជូនពរ ការស្វាគមន៍។

នៅក្នុងសមាសភាពនៃសុជីវធម៌នៃការនិយាយ ការអំពាវនាវកាន់កាប់កន្លែងធំមួយ - ពាក្យ ឬឃ្លាបុគ្គលដែលប្រើក្នុងការសន្ទនា។

បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងមនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង និងធ្វើឱ្យអ្នកចូលរួមមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់។

នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃអាសយដ្ឋានដែលបានអនុម័តនៅក្នុងសង្គម ទំនាក់ទំនងផ្លូវការត្រូវបានបង្ហាញដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងមនុស្សដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមសង្គមមួយចំនួន។

បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្លូវការ ទទួលយកនៅក្នុងសង្គម និងបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ដែលកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងក្រៅផ្លូវការរបស់មនុស្ស។

ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមក៏នាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសុជីវធម៌នៃការនិយាយផងដែរ៖ ទម្រង់ចាស់ទាំងចេញពីវាក្យសព្ទសកម្ម ឬទទួលបានស្រមោលនៃអត្ថន័យផ្សេងទៀត។ បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ជាផ្លូវការឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យបំផុត ការប្តឹងឧទ្ធរណ៍ក្រៅផ្លូវការផ្លាស់ប្តូរទៅជាវិសាលភាពតិចជាង។

បន្ទាប់​ពី​ខែ​តុលា ប្រព័ន្ធ​នៃ​រូបមន្ត​សុជីវធម៌​នៃ​ការ​និយាយ​បាន​ទទួល​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​យ៉ាង​សំខាន់។ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងវប្បធម៌ថ្មីបានបំផ្លាញប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងចាស់ ហើយនាំមកនូវជីវិតថ្មីនៃរូបមន្តសីលធម៌នៃការនិយាយ។ បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ ឯកឧត្តម/លោកជំទាវ/, សុភាពបុរស/លោកស្រី/, លោក/លោកស្រី/, ឯកឧត្តម/លោកជំទាវ/ ឯកឧត្តម លោកជំទាវ/ពួកគេបានចាប់ផ្តើមចាកចេញពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយពាក្យសំដី ពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយអ្នកថ្មី ហើយរូបមន្តដែលមានឈ្មោះទទួលបានស្រមោលនៃអត្ថន័យផ្សេងៗ។ ឋានន្តរស័ក្តិ និងឋានន្តរស័ក្តិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ បារ៉ុងត្រូវបានលុបចោល ថ្នាក់ឋានន្តរស័ក្តិត្រូវបានលុបចោល ហើយពាក់ព័ន្ធនឹងរឿងនេះ ឯកឧត្តម ឯកឧត្តម ឯកឧត្តម ឯកឧត្តម ឯកឧត្តម ឯកឧត្តម ឯកឧត្តម បានចេញពីការប្រើប្រាស់ពាក្យសម្តីយ៉ាងសកម្ម។

នៅក្នុងការប្រើប្រាស់ពាក្យរុស្ស៊ីសម័យទំនើប មានតែរូបមន្តអាសយដ្ឋានផ្លូវការមួយចំនួនដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមុនបដិវត្តន៍ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរក្សាទុក។ មានពាក្យនៅក្នុងភាសាការទូតដែលមិនមែនជាពាក្យក្នុងន័យពេញលេញនៃពាក្យនោះទេ ប៉ុន្តែបម្រើដើម្បីបង្ហាញពីភាពគួរសមជាអន្តរជាតិ។ International comity គឺជាគោលគំនិតមួយដែលបង្ហាញពីច្បាប់ដែល ដោយមិនមានការចងស្របច្បាប់ ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការអនុវត្តអន្តរជាតិ ដោយសារភាពងាយស្រួលជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ ដោយផ្អែកលើការតបស្នង ឬតាមសំណើរបស់រដ្ឋដែលអនុវត្តពួកគេ។ រូបមន្តនៃសុភាសិតអន្តរជាតិមានភាពខុសប្លែកគ្នា ជាទូទៅ គេប្រើតែក្នុងទំនាក់ទំនងការទូតប៉ុណ្ណោះ។ នេះ​ជា​ការ​អំពាវនាវ​ដល់​តំណាង​រដ្ឋ​មូលធននិយម អ្នក​ការទូត​បរទេស៖ លោក​ជំទាវ។ នៅក្នុងក្រមសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនងការទូត ចំណងជើង និងទម្រង់នៃចំណងជើងដែលមិនត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសហភាពសូវៀតក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ។ ពេល​និយាយ​ទៅ​កាន់​ប្រមុខ​រដ្ឋ​រាជានិយម ភាព​រុងរឿង​របស់​អ្នក ភាព​ខ្ពង់ខ្ពស់​របស់​អ្នក​ត្រូវ​បាន​ប្រើ។

នៅក្នុងការអំពាវនាវជាផ្លូវការរបស់ប្រមុខរដ្ឋមូលធននិយមចំពោះប្រមុខរដ្ឋសូវៀត ឋានន្តរស័ក្តិរបស់ឯកឧត្តម និងអាស័យដ្ឋានរបស់ឯកឧត្តមក៏ត្រូវបានទទួលយកផងដែរ។

អាស័យដ្ឋានមេនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍នៅក្នុងបរិយាកាស bourgeois ជាក់លាក់មួយយូរជាងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃអាសយដ្ឋាន។ ការអំពាវនាវរបស់ Madame ក៏រស់នៅសម្រាប់ពេលវេលាជាក់លាក់មួយ ពេលខ្លះវាអាចត្រូវបានគេឮនៅក្នុងសុន្ទរកថាដ៏សាមញ្ញសូម្បីតែឥឡូវនេះ។

បន្ទាប់ពីបដិវត្តទម្រង់ថ្មីនៃអាសយដ្ឋានផ្លូវការបានបង្ហាញខ្លួន - សមមិត្តនិងពលរដ្ឋ។ពាក្យសមមិត្ត ជាពាក្យចាស់បុរាណដែលមានអត្ថន័យច្រើនយ៉ាង៖ សមមិត្តក្នុងដៃ អ្នកសមគំនិតក្នុងយុទ្ធនាការ ឬដំណើរជួញដូរ។ ពីអត្ថន័យប្រយោលនៃផ្កាយរណបដែលប្រើរួចហើយនៅសម័យបុរាណឧទាហរណ៍ boyar / បែបនេះនិងបែបនេះ / និងសមមិត្តវាក្យស័ព្ទមុនបដិវត្តជាផ្លូវការត្រូវបានបង្កើតឡើង: ជំនួយការព្រះរាជអាជ្ញា អនុរដ្ឋមន្ត្រី នោះគឺជាជំនួយការ អនុប្រធាន។ រដ្ឋមន្ត្រី។ ក្រោយ​បដិវត្តន៍ ពាក្យ​សមមិត្ត​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ទាក់ទង​នឹង​សមមិត្ត​ក្នុង​បក្ស ក្នុង​ថ្នាក់។ នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 30 ក្នុងអំឡុងពេល និងក្រោយសង្រ្គាមស្នេហាជាតិ ពាក្យសមមិត្តបានចាប់ផ្តើមប្រើជាអាសយដ្ឋានទូទៅ។

គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ស្មើ​គ្នា​គឺ​ជីវិត​នៃ​ពាក្យ​ពលរដ្ឋ​, ប្រើ​ជា​អាសយដ្ឋាន​។ រហូត​ដល់​ចុង​សតវត្ស​ទី​១៨ ពាក្យ​ពលរដ្ឋ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ក្នុង​ន័យ​អ្នក​ក្រុង។ បន្ទាប់មកអត្ថន័យនៃពាក្យបានផ្លាស់ប្តូរ។ រួចហើយនៅដើមសតវត្សទី 19 រួមជាមួយនឹងអត្ថន័យនៃពាក្យ - អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុង ពាក្យ ពលរដ្ឋ ក៏ត្រូវបានគេប្រើក្នុងអត្ថន័យផ្សេងគ្នាផងដែរ: សមាជិកនៃសង្គម។ ក្នុងន័យនេះ ពាក្យមានមុខងារនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 ។ ពាក្យ​ពលរដ្ឋ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី​១៩ សំដៅ​លើ​បុគ្គល​ដែល​ផ្តល់​ប្រយោជន៍​ដល់​សង្គម ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រយោជន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ដល់​សាធារណជន។

អធិរាជប៉ូលបានព្យាយាមដាក់ពាក្យពលរដ្ឋមិនអោយប្រើក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍បារាំងដោយស្វែងរកការផ្ទុយពីអាកប្បកិរិយារបស់សង្គមរាជានិយមរុស្ស៊ីជាមួយនឹងបដិវត្តន៍បារាំង។ (វាត្រូវបានហាមឃាត់ផងដែរក្នុងការពាក់មួកមូល, ដោយសារតែអធិរាជមើលឃើញថានេះជាសាមគ្គីភាពជាមួយបដិវត្តន៍បារាំង) ។

បន្ទាប់​ពី​ខែ​តុលា ពលរដ្ឋ​អំពាវនាវ​ចាប់​ផ្ដើម​ប្រើ​ជា​មន្ត្រី​មួយ​ជា​សមមិត្ត​បណ្ដឹង​ឧទ្ធរណ៍ - ជា​ពាក្យ​ផ្លូវការ​តិច។

សមមិត្ត- ស្ទីលស្ទីលអព្យាក្រឹត, ប្រើញឹកញាប់ជាងទាក់ទងនឹងបុរស។

សមមិត្ត គ្រូបង្រៀន / អ្នកបើកបរ ប៉ូលីស អ្នកលក់ អ្នកដំណើរ ។ល។/- ផ្លូវការ ប្រើទាក់ទងនឹងបុរស និងស្ត្រី ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃវិជ្ជាជីវៈ ឬលក្ខណៈនៃមុខរបរនៅពេលនេះ (នៅពេលសំដៅលើស្ត្រី នាម - ឈ្មោះវិជ្ជាជីវៈ - មិនអាចប្រើក្នុងទម្រង់ស្រី៖ លេខា។ល។ .)

សមមិត្ត ប្រធាន/អ្នកគ្រប់គ្រង នាយក ។ល។/- ផ្លូវការ ក៏អាចប្រើទាក់ទងនឹងអ្នកដឹកនាំដែលមាននាមត្រកូល និងឈ្មោះដែលគេស្គាល់។

សមមិត្ត! គណៈប្រតិភូ/មាតាបិតាសិស្ស អ្នកស្តាប់វិទ្យុ អ្នកមើលទូរទស្សន៍/- អព្យាក្រឹត, ប្រើជាទម្រង់ទូទៅនៃការថ្លែងទៅកាន់ទស្សនិកជន។

សមមិត្ត Petrov!- ផ្លូវការ, ប្រើ​ទាក់ទង​នឹង​ជន​មិន​ស្គាល់ ។ មិត្តរួមដំណើរ! - យើងឮក្នុងការដឹកជញ្ជូន។ សមមិត្ត សមមិត្តជាទីស្រឡាញ់! - សំឡេងពីអេក្រង់ទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុ។

ការអំពាវនាវជាសកលនៅក្នុងហាងគឺជាបន្សំ៖ អ្នកលក់សមមិត្ត! អ្នកគិតលុយ! ពួកគេគឺសមរម្យសម្រាប់ស្ថានភាពណាមួយនៃការទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្ម។ ជាការពិតណាស់ប្រសិនបើសំនៀងត្រូវគ្នាទៅនឹងស្ថានភាពអាជីវកម្ម។ នារី​ហៅ!​ដែល​យើង​ឮ​ក្នុង​ហាង​ស្ទើរ​មិន​ស័ក្តិសម​សម្រាប់​ស្ត្រី​គ្រប់​វ័យ​ដែល​ឈរ​នៅ​ខាងក្រោយ​បញ្ជរ។

វាជាការសមស្របជាងក្នុងការនិយាយជាមួយពាក្យ “វេទមន្ត”៖ សុំទោស… សុំទោស… ចិត្តល្អ… សូមមេត្តា… សូមប្រាប់ខ្ញុំ… តើអ្នកមានចិត្តល្អទេ… ចិត្តល្អ… ខ្ញុំសូមអង្វរ… សូមអញ្ជើញមក… តើអ្នកចង់និយាយថា… តើ​លោក​អ្នក​នឹង​ផ្តល់​យោបល់​ដល់​លោក​ទេ… ខ្ញុំ​ចង់​ប្រឹក្សា​ជាមួយ​លោក​លោក​… ជួយ​ខ្ញុំ​ផង​សូម​លោក​អ្នក​ជួយ​ខ្ញុំ​ផង​តើ​មិន​ពិបាក​ទេ…

ឃ្លាដែលមានឈ្មោះ - ទាំងនេះគឺជាទម្រង់ទូទៅនៃការទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍អមដោយសំណួរ សំណើ សំណូមពរ។

ប្រយោគ​គួរ​ឱ្យ​អាណិត​អាសូរ​ដូច​ជា Will you be so kind... Sorry to bother you... Sorry to bother you... - ច្រើន​តែ​ប្រើ​ដោយ​មនុស្ស​ចាស់ ។

យើងទាំងអស់គ្នាជាអ្នកទិញ។ ដូច្នេះ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងអ្នកទិញ និងអ្នកជំនួញគួរតែនាំមកនូវការពេញចិត្តដល់ភាគីទាំងពីរ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងហាងជាច្រើនមានសញ្ញាថា “អ្នកទិញ និងអ្នកលក់! ត្រូវចេះយោគយល់គ្នា! យើងម្នាក់ៗមានសិទ្ធិទទួលការគោរពពីអ្នកដទៃ ប៉ុន្តែយើងក៏មានកាតព្វកិច្ចគោរពអ្នកដទៃដែរ។ ការអនុលោមតាមច្បាប់នៃសុជីវធម៌គឺជាការបង្ហាញពីការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក ការគួរសម : នៅក្នុងហាង នៅកន្លែងធ្វើការ វិស្សមកាល ការដឹកជញ្ជូន។

នៅក្នុងតួនាទីនៃបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ ពាក្យអាចលេចឡើងដែលជួយក្នុងការនិយាយឱ្យបានត្រឹមត្រូវ៖ មេដោះ អ្នកបើកបរ មន្ត្រីកាតព្វកិច្ច វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកជិតខាង។ល។ ការអំពាវនាវទាំងនេះមិនសមរម្យ ឬមិនសមរម្យទេ។ វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើស្ថានភាពដែលពួកគេត្រូវបានប្រើ។ ជាឧទាហរណ៍ ការអំពាវនាវទៅកាន់មន្ត្រីកាតព្វកិច្ចក្នុងថ្នាក់គឺអាចធ្វើទៅបាន - មន្ត្រីកាតព្វកិច្ច ការអំពាវនាវទៅកាន់អ្នកខាងក្រៅដែលមានពាក់អាវក្នុងកាតព្វកិច្ច - មន្ត្រីកាតព្វកិច្ចសមមិត្ត អ្នកទូរស័ព្ទនៅស្ថានីយ៍ចម្ងាយឆ្ងាយប្រើពាក្យមន្ត្រីកាតព្វកិច្ចក្នុងការទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។

មនុស្សចម្លែកម្នាក់ត្រូវបាននិយាយជាញឹកញាប់ជាមួយពាក្យ: បុរស, ស្ត្រី, ជីតា, ជីដូន, មីង, ពូ, ម្តាយ, ម្តាយ, ឪពុក។ ទម្រង់នៃអាសយដ្ឋាននេះគឺមិនសមរម្យ និងមិនគោរព។.

អ្នកខាងក្រៅអាចត្រូវបានដោះស្រាយដោយពាក្យ: ពលរដ្ឋ, សមមិត្ត, យុវជន, ក្មេងស្រី។

នៅក្នុងកម្មវិធីទូរទស្សន៍ "Man and the Law" (ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1990) អ្នកសារព័ត៌មានធ្វើការស្ទង់មតិអំពី Muscovites: តើទម្រង់បែបបទបែបណាដែលពួកគេប្រើ ចូលចិត្ត ផ្តល់ជូន។ អំពាវនាវ​លោក​ជំទាវ​លោក​ស្រី​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​មិន​ធម្មតា​។ ជារឿយៗគេហៅថាមនុស្សស្រីធម្មតា ពលរដ្ឋ។ បុរស​និយាយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក (ដូច​ដែល​គេ​និយាយ​តាម​វិធី​របស់​ខ្លួន) ប្រើ​អាស័យដ្ឋាន​បង​ប្អូន។ អ្នកឆ្លើយសំណួរទាំងអស់បានកត់សម្គាល់ពីការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃអាសយដ្ឋានបុរស និងស្ត្រី។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ អាកប្បកិរិយា​ចំពោះ​ពាក្យ​ពលរដ្ឋ​ម្ចាស់​សមមិត្ត​ក្នុង​តួនាទី​នៃ​បណ្តឹង​ឧទ្ធរណ៍​គឺ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ភាព​មិន​ច្បាស់​លាស់ និង​មិន​សាមញ្ញ​ឡើយ។

ក្នុងន័យនេះ អត្ថបទប្រលោមលោករបស់អ្នកកាសែត N-Andreev នៅ Novoye Vremya គឺគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ ចំណងជើងនៃអត្ថបទនិយាយដោយខ្លួនឯង៖ "ជំរាបសួរសមមិត្តមូលធននិយម!" ។ មិនមានព័ត៌មានតិចជាងនេះគឺចំណងជើងរង៖ "ការពិតដែលថាទូទាំងពិភពលោកគឺជាបញ្ហានៃការអប់រំនិងរសជាតិយើងមានគោលនយោបាយធំ" ។ ដូច្នេះតើអត្ថបទអំពីអ្វី?

"នៅក្នុងសន្និសិទវិទ្យាសាស្រ្តមួយ វាគ្មិនបានចាប់ផ្តើមសុន្ទរកថារបស់គាត់ជាមួយនឹងពាក្យធម្មតា: សមមិត្តជាទីស្រឡាញ់!" សមមិត្តដែលអង្គុយក្នុងសាល ពីអាស័យដ្ឋានធម្មតានោះ ចាប់ផ្តើមមើលមុខគ្នាដោយងឿងឆ្ងល់ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេសើចដោយចេតនា៖ លោកសាស្ត្រាចារ្យនិយាយលេងសើច។ លោក Paul Craig សាស្ត្រាចារ្យផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក និងជាស្ថាបត្យករម្នាក់នៃ Reaganomics បាននិយាយទៅកាន់ទស្សនិកជនសូវៀតក្នុងលក្ខណៈសមមិត្ត។ ឮ​គាត់​ថា​ជា​ទម្លាប់​ហើយ​លោក​ជំទាវ​!..

វាហាក់ដូចជា ការផ្លាស់ប្តូរគឺជាបញ្ហានៃការអប់រំ រសជាតិ វប្បធម៌. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងសង្គមសង្គមនិយមរបស់យើង តាមវិធីដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដោះស្រាយ មនុស្សម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យការតំរង់ទិសនយោបាយ មនោគមវិជ្ជា និងវណ្ណៈវណ្ណៈរបស់គាត់។ ការអំពាវនាវភ្លាមៗបានកំណត់ពីស្ថានភាពរបស់ពលរដ្ឋ៖ ប្រសិនបើសមមិត្ត នោះ ជាការសាកល្បងមនោគមវិជ្ជារបស់យើង គឺថ្នាក់សុទ្ធ។ សុភាពបុរស - ការយកចិត្តទុកដាក់គឺនៅទីនេះ នេះអាចត្រូវបានសង្ស័យអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាង: ការប្រឆាំងបដិវត្តន៍ ទំនោរកេងប្រវ័ញ្ច ការប្រឆាំងកុម្មុយនិស្ត។ ប្រជាពលរដ្ឋ - មានការជាប់ពាក់ព័ន្ធឧក្រិដ្ឋកម្មច្បាស់លាស់នៅទីនេះ។ មានសមមិត្តម្នាក់ ប៉ុន្តែប្រជាពលរដ្ឋដែលស្ថិតនៅក្រោមការស៊ើបអង្កេតបានក្លាយជា។

ជាទូទៅពាក្យសមមិត្តមានកន្លែងមួយនៅក្នុងផ្នែកតូចចង្អៀតនៃជីវិត - ផ្លូវការពិធីជប់លៀង។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ហើយ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រជុំ​ព្រឹត្តិការណ៍​ផ្លូវការ​។ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃបដិសេធគាត់។ ហើយមិនមែនសម្រាប់ហេតុផលប្រឆាំងបដិវត្តន៍មួយចំនួននោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែមានការរអាក់រអួលក្នុងការប្រើប្រាស់វា។ ពិតណាស់ សមមិត្តគឺជាពាក្យដែលមានមោទនភាព ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់មិនត្រឹមតែមោទនភាពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានភាពកក់ក្តៅ ភាពទន់ភ្លន់ ទំនុកចិត្ត ដើម្បីឱ្យការអំពាវនាវនេះបែងចែកយើងតាមភេទ។ សមមិត្ត Ivanova - ហើយភ្លាមៗនោះមានអ្វីមួយនៅក្នុងអាវស្បែកជាមួយនឹង Mauser ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការអំពាវនាវដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះបានចាក់ឫសនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង - បុរសស្ត្រីម្នាក់ក្មេងស្រី ...

សមមិត្តសាលាឧទ្ធរណ៍ គឺប្រកាន់ខ្ជាប់នូវក្រមសីលធម៌គណបក្ស. ហើយមិនត្រឹមតែចំពោះក្រមសីលធម៌របស់បក្សកុម្មុយនិស្តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះក្រមសីលធម៌របស់គណបក្សសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ និងសង្គមនិយមទៀតផង។ ដោយសារតែអ្វីដែលគួរឱ្យចង់ដឹងចង់ឃើញការប៉ះទង្គិចគ្នាពេលខ្លះកើតឡើង។ នៅពេលមួយ Willy Brandt បានមក Brezhnev ជាប្រធាននៃសង្គមនិយមអន្តរជាតិ។ ហើយគាត់បានងាកទៅរកអគ្គលេខាធិការនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ CPSU គឺសមមិត្ត Brezhnev ។ ហើយអគ្គលេខាធិការ ដែលមុននោះ ក្នុងអំឡុងពេលបំពេញទស្សនកិច្ចជាផ្លូវការនៅ FRG ហៅថា Chancellor Brandt mister ឥឡូវនេះបាននិយាយទៅកាន់ប្រធាននៃសង្គមនិយមអន្តរជាតិតាមរបៀបរបស់គាត់៖ សមមិត្ត Brandt ។ វគ្គដ៏គួរឱ្យអស់សំណើចមួយបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលដំណើរទស្សនកិច្ចនេះ។ ក្នុងអំឡុងពេលទទួលភ្ញៀវជាផ្លូវការ Andrei Andreevich Gromyko ត្រូវចាកចេញពីកន្លែងណាមួយ។ ហើយ Brezhnev បានពន្យល់យ៉ាងសាមញ្ញដល់ភ្ញៀវថា "លោក Brandt លោក Gromyko ត្រូវតែចាកចេញពីពួកយើង ... "

ជាក់ស្តែង គួររំលឹកថា សមាជិកនៃគណបក្សសង្គមនិយមជាតិ នៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ បាននិយាយទៅកាន់គ្នាទៅវិញទៅមក ត្រឹមតែជាសមមិត្តប៉ុណ្ណោះ។ ដែលតាមវិធីនេះ បង្កើតការលំបាកជាច្រើនសម្រាប់អ្នកបកប្រែរបស់យើង នៅពេលដែលពួកគេត្រូវការបកប្រែសុន្ទរកថាផ្ទាល់របស់អ្នកដឹកនាំហ្វាស៊ីសនោះ។ ពួកគេបានយល់ព្រមថាពួកគេបានសរសេរថា: "សមមិត្តខ្ញុំកំពុងនិយាយទៅកាន់អ្នក Fuhrer របស់អ្នក ... "

ថ្ងៃនេះប្រធានបទនេះគឺ របៀបដោះស្រាយបញ្ហានេះឬបុគ្គលនោះ - ទទួលបានអត្ថន័យនយោបាយថ្មី។. ជាឧទាហរណ៍ តើសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាសហព័ន្ធ ស.វ.ស. បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់ នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន អាស័យដ្ឋានលោក លោកស្រី ត្រូវបានណែនាំជាផ្លូវការ។ នេះជារបៀបដែលពួកគេប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសភាសាធារណរដ្ឋ ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងកំពូលសូវៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីការអំពាវនាវរបស់សមមិត្តត្រូវបានជៀសវាង។ អាស័យដ្ឋានធម្មតា វិនិច្ឆ័យដោយប្រតិចារិកនៃវគ្គនៃសម័យប្រជុំ គឺជាទីគោរព អនុប្រធាន សហការីជាទីគោរព។ ជាក់ស្តែង Mikhail Gorbachev កំពុងនិយាយទៅកាន់ Vytautas Landsbergis លោកម្ចាស់។ ហើយចំពោះ Anatoly Gorbunov ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់នៃប្រទេសឡាតវី? នៅ​ក្នុង​របប​សាធារណៈរដ្ឋ Gorbunov ជា​សុភាព​បុរស ប៉ុន្តែ​លោក​បាន​កាន់​តំណែង​ជា​គណបក្ស​កាលពី​អតីតកាល។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានលាយឡំ ...

ប្រសិនបើយើងប៉ះលើប្រភពដើមភាសានៃពាក្យ មេ នោះវាមានឫសឡាតាំង ដឹកនាំពង្សាវតារមកពីពាក្យមេ។ ហើយ N. Petrushenko អនុប្រធានប្រជាជននៃសហភាពសូវៀតចាប់បានរឿងនេះយ៉ាងរសើប។ នៅពេលពិភាក្សាអំពីច្បាប់ស្តីពីអចលនទ្រព្យ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ថ្ងៃនេះ យើងមិនអាចជួយជូនដំណឹងអំពីទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនរបស់កម្មករបានទេ ប៉ុន្តែថ្ងៃស្អែក នៅពេលដែលសេដ្ឋកិច្ចស្រមោលរាប់ពាន់លាន និងលុយម៉ាហ្វីយ៉ានឹងធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិឯកជនបាន។ មិននាំទៅរកការស្ដារឡើងវិញនៃមូលធននិយម? តើប្រជាជននឹងគាំទ្រអ្នកទេ សមមិត្តតំណាងរាស្ត្រ? ដូច្នេះហើយ​ខ្ញុំ​ចង់​និយាយ​ទៅកាន់​តំណាងរាស្ត្រ​ទាំងនោះ​ដែល​បាន​ស្នើ​នេះ មិនមែន​សមមិត្ត​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​តំណាងរាស្ត្រ​សុភាពៗ​។ ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើអនុប្រធាន Petrushenko នឹងដោះស្រាយកម្មករ KamAZ ដែលជាម្ចាស់ភាគហ៊ុនយ៉ាងដូចម្តេច? អត់អីទេ ហើយម្ចាស់។ តើពួកគេនៅតែជាមិត្ត? ឬសុភាពបុរសរួចទៅហើយ? ភាគច្រើនទំនងជាសុភាពបុរស។ ចៅហ្វាយនាយនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នក ចៅហ្វាយនាយនៃជោគវាសនារបស់អ្នក។ ដើម្បីក្លាយជាម្ចាស់ ត្រូវតែជាម្ចាស់អ្វីមួយ។

យើងធ្វើការនៅក្នុងសារព័ត៌មាន - និយាយថា N. Andreev - ចំពោះការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់យើងក៏ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃ "សុភាពបុរស" កាន់តែច្រើនជាញឹកញាប់។ ឃ្លាមួយពីសំបុត្ររបស់អ្នកអាន៖ "គ្មានអ្វីដែលត្រូវមានល្បិចកលទេ សមមិត្តអ្នកកាសែត ឬប្រហែលជាសុភាពបុរសរួចទៅហើយ?" ទេ ទេ បាទ ហើយ​វា​នឹង​ទម្លុះ៖ «សុភាព​បុរស​ទាំងនេះ​ជា​អ្នក​ប្រជាធិបតេយ្យ»។ ពិត​ណាស់ យើង​មិន​មែន​ជា​ចៅហ្វាយ​នាយ​ទេ យើង​មិន​មាន​ម្ចាស់​អ្វី​នោះ​ទេ យើង​គ្មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទេ។ ប៉ុន្តែ​វា​ស្ទើរតែ​មិន​អាច​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​ប្រមាថ​ឡើយ។

អាស័យដ្ឋាន លោក លោកស្រីមិនអាចជាការប្រមាថ ឬបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះឡើយ។ អ្នក​ស្គាល់​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ស្គាល់​ខ្ញុំ​នៅ​ Riga និយាយ​ថា​៖ ​«​ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ចូល​ចិត្ត​ពេល​ដែល​គេ​ហៅ​ខ្ញុំ​ថា​ស្រី​ក្នុង​ហាង​»។ ទំនាក់ទំនងថ្មីមួយចំនួនកំពុងលេចឡើងក្នុងជីវិតសព្វថ្ងៃនេះ ហើយពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ រួម​ទាំង​របៀប​ដែល​ពួក​គេ​និយាយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ ខ្ញុំចាំបានថានៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 លោកវ្ល៉ាឌីមៀ សូលូឃីន បានស្នើរសុំការអំពាវនាវ លោកជំទាវ។ ពេល​នោះ​ពួក​គេ​សើច​ចំអក​ឱ្យ​វា​ហាក់​ដូច​ជា​រឿង​ប្រឌិត។ ប្រហែលជាពួកគេនឹងយកវាឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឥឡូវនេះ

នៅតែមាននៅក្នុងជីវិតរបស់យើងមិនមានការសប្បុរសគ្រប់គ្រាន់, អាកប្បកិរិយា, ប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្ត - មិត្តភាព។ ជាញឹកញាប់អ្នកជួបប្រទះនឹងកំហឹង ការឈ្លានពាន ការសង្ស័យ។ ថ្មីៗនេះខ្ញុំបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការធ្វើដំណើរអាជីវកម្មទៅកាន់ Cherepovets ។ ខ្ញុំបានដឹងថាមានសហគ្រាសនៅទីនោះ - សមាគម Ammofos ដែលមនុស្សទោះបីជាការពិតដ៏អាក្រក់នៃ perestroika កំពុងព្យាយាមធ្វើអ្វីមួយក៏ដោយ។ ហើយពួកគេទទួលបានជោគជ័យ។ ខ្ញុំទូរស័ព្ទទៅនាយកសហគ្រាស V. Babkin ដោយវិធីនេះ អនុប្រធានប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី៖ ខ្ញុំនឹងទៅអ្នកខ្ញុំចង់ប្រាប់អ្នកអំពីរឿងភ្លឺស្វាងនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមដល់មនុស្ស ... ខ្ញុំជំពប់ដួល។ សំឡេង​ឆេវឆាវ៖ គ្មាន​អ្វី​ឲ្យ​អ្នក​ធ្វើ​នៅ​ទី​នេះ ខ្ញុំ​មិន​បាន​ទូរស័ព្ទ​ទៅ​អ្នក ខ្ញុំ​មិន​ចង់​និយាយ​និង​ជួប​អ្នក​ទេ។ នេះជាការប្រកបរបស់អ្នក។ ខ្ញុំចង់បោះបង់ការធ្វើដំណើរអាជីវកម្មទៅហ៊ូស្តុន - នៅទីនោះខ្ញុំបានលឺថាមានសហគ្រាសដែលពួកគេដឹងពីរបៀបធ្វើការ - ដើម្បីមករកអ្នកគ្រប់គ្រង៖ "ជំរាបសួរសមមិត្តមូលធននិយម! ចែករំលែក​ការអនុវត្ត​ល្អ​បំផុត​ក្នុង​របៀប​សមមិត្ត…”

ខ្ញុំប្រាកដថាមនុស្សជាច្រើននឹងយល់ឃើញថាកំណត់ចំណាំទាំងនេះជាការអំពាវនាវឱ្យបោះបង់ចោលការអំពាវនាវរបស់សមមិត្តហើយទៅរកសុភាពបុរស។ ខ្ញុំមិនទាមទារអ្វីទេ។ ទាំងអ្នកសារព័ត៌មាន ឬសូម្បីតែសារព័ត៌មានទាំងមូលក៏មិនអាចបង្ហាញការអំពាវនាវថ្មីមួយដែរ។ ហើយ​សូម្បី​តែ​ឧត្តម​ក្រុមប្រឹក្សា​នៃ​ប្រទេស​ក៏​មិន​អាច​ធ្វើ​បាន​ដែរ។ អ្នក​មិន​អាច​ណែនាំ​វា​បាន​សូម្បី​តែ​ដោយ​ប្រជាមតិ។ លក្ខខណ្ឌសង្គមនៃជីវិតត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដើម្បីឱ្យការអំពាវនាវថ្មីរបស់មនុស្សចំពោះមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វា​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​ដាក់​។ មាន​តែ​សង្គម​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ការ​ស្វែង​យល់​ពី​របៀប​ដែល​សមាជិក​របស់​ខ្លួន​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​ដោះស្រាយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។

មធ្យោបាយដ៏ភ្លឺបំផុតមួយនៃការបង្ហាញការគួរសមគឺការគួរសមចំពោះអ្នក ស្របតាមភាពស្និទ្ធស្នាល។. សព្វនាមទាំងនេះបង្ហាញពីសម្លេងជាក់លាក់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង ធ្វើឱ្យវាអព្យាក្រឹត អាជីវកម្ម រួសរាយរាក់ទាក់ ស្និទ្ធស្នាល ឬសូម្បីតែចេតនាមិនសមរម្យ និងមិនសមរម្យ។

ការផ្លាស់ប្តូរពីអ្នកទៅអ្នក (និងផ្ទុយមកវិញ) មានលក្ខខណ្ឌសង្គម និងផ្លូវចិត្ត។ ដើមឡើយជាភាសារុស្សី ប្រពៃណីគឺជាការទាក់ទាញសម្រាប់អ្នក។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ប្រជាជនរុស្ស៊ីបាននិយាយតាមរបៀបនេះចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា៖ សាច់ញាតិ មនុស្សចាស់ ខ្ពស់ជាងនៅលើជណ្ដើរសង្គម។ នេះ​ជាការ​អំពាវនាវ​នៅក្នុង​រឿងនិទាន ក្នុងការ​បួងសួង​ដល់​ព្រះមហាក្សត្រ​។ នៅសតវត្សទី 18 នៅពេលដែលរចនាប័ទ្មអ៊ឺរ៉ុបនៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពេត្រុសទី 1 ការអំពាវនាវដល់អ្នកបានលេចឡើងជាភាសារុស្សីដែលខ្ចីពីភាសាអឺរ៉ុបខាងលិច។ ការអំពាវនាវពហុវចនៈចំពោះមនុស្សម្នាក់ពីដំបូងមានអត្ថន័យពិសេសមួយ: អ្នកតែម្នាក់ឯងមានតម្លៃជាច្រើន។ នេះ​ជាការ​បញ្ជាក់​ពី​សុជីវធម៌​ពិសេស​ចំពោះ​គ្នា​ទៅវិញទៅមក​។

នៅពេលដែលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ទម្រង់អ៊ឺរ៉ុបសម្រាប់អ្នកបានចាប់ផ្តើមលាយជាមួយនឹងទម្រង់រុស្ស៊ីធម្មតា និងត្រឹមត្រូវសម្រាប់អ្នក។ ទំនៀមទំលាប់ភាសានៃជាតិសាសន៍នីមួយៗមានភាពរឹងមាំ និងស៊ីជម្រៅ។ ដំបូងនិងសូម្បីតែក្រោយមក - នៅសតវត្សទី 19 - ការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងអ្នកនិងអ្នកគឺជាមូលហេតុនៃការចង់ដឹងចង់ឃើញជាច្រើនស្ថានភាពនិយាយកំប្លែងនិងមិនសមហេតុសមផល។ នៅក្នុងរឿងរបស់ L. Chekhov "អ្នកនិងអ្នក" ការសន្ទនាខាងក្រោមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យរវាងអ្នកស៊ើបអង្កេតនិងសាក្សី:

តែតើអ្នកស្គាល់ Severin Francych ទេ?

អ្នក​ត្រូវ​និយាយ​ថា ... អ្នក​មិន​អាច​ចាក់​! បើ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា... អ្នក​ជា​អ្នក នោះ​អ្នក​ត្រូវ​តែ​គួរ​សម​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត!

ពិត​ណាស់​គឺ​ពូកែ​មែន! មាន​អ្វី​ដែល​យើង​មិន​យល់? ប៉ុន្តែ​សូម​ស្តាប់​នូវ​អ្វី​បន្ទាប់...

ភាពខ្នះខ្នែងនៃភាពបរិសុទ្ធនៃភាសារុស្សី គូប្រជែងយ៉ាងសកម្មនៃការខ្ចីប្រាក់គ្រប់ប្រភេទ ក៏ប្រឆាំងនឹងអ្នកអឺរ៉ុបគួរសមដែរ។ V.I. Dal បានហៅការអំពាវនាវបែបនេះថា "ភាពគួរសមដែលបំភ្លៃ" ហើយដើម្បីធ្វើឱ្យជំហររបស់គាត់មានភាពជឿជាក់ គាត់បានដកស្រង់សុភាសិតថា "វាជាការប្រសើរក្នុងការនិយាយដោយកិត្តិយស ប្រសើរជាងការនិយាយដោយល្បិច" ។ អត្ថន័យ​ប្រមាថ​នៃ​សុភាសិត​នេះ​គឺ​ជាក់ស្តែង។

ការប៉ះទង្គិចគ្នានៃទម្រង់អាសយដ្ឋានពីរជាភាសារុស្សី ដែលមានអាយុកាលប្រព័ន្ធភាសាពីរផ្សេងគ្នា (អ្នកជាជនជាតិដើមរុស្ស៊ី អ្នកជាជនជាតិអឺរ៉ុបខាងលិច) កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរទៅៗដោយភាពផ្ទុយគ្នាមួយទៀត។ វាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងខ្លឹមសារ semantic ដែលបំពេញការអំពាវនាវទាំងនេះដោយខ្លួនឯង។

ការអំពាវនាវទៅកាន់អ្នកដែលមានប្រវត្តិយូរអង្វែងជាភាសារុស្សីគឺបង្ហាញជាពិសេស។ ម៉្យាងវិញទៀត វាអាចមានន័យថា ភាពស្និទ្ធស្នាល-ស្និទ្ធស្នាល ដែលមានរវាងមនុស្សស្និទ្ធស្នាល ស្គាល់គ្នា ជាទីស្រឡាញ់ ។ល។ រួមផ្សំជាមួយនឹងពាក្យផ្សេងៗ-ពាក្យ បងប្អូន ម៉ែ ម៉ែ ពុក ម៉ែ ពុក ពូ មីង ពូ មីង ។ ជីតា, មិត្តរបស់ខ្ញុំ, មិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំ, ល, វាអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្រមោលចម្រុះបំផុតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងនៅពេលជាមួយគ្នាបន្ទន់ការនិយាយ, ផ្តល់ឱ្យវាដោយស្មោះពិសេស។ ភាពដើមនៃរចនាប័ទ្មនៃការប្តឹងឧទ្ធរណ៍ទាំងពីរត្រូវបានចាប់បានយ៉ាងរសើបដោយ A. S. Pushkin: អ្នកអស់ពីចិត្ត នាងបានជំនួសដោយការនិយាយពាក្យមួយ ហើយក្តីសុបិនដ៏រីករាយទាំងអស់នៅក្នុងព្រលឹងនៃគូស្នេហ៍បានដាស់តឿន។ នៅចំពោះមុខនាង ខ្ញុំបានឈរគិតយ៉ាងត្រចះត្រចង់៖ គ្មានអំណាចដើម្បីដកភ្នែកចេញពីនាងទេ។ ហើយ​ខ្ញុំ​និយាយ​ទៅ​កាន់​នាង​ថា​តើ​អ្នក​គួរ​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​! ហើយខ្ញុំគិតថា៖ ខ្ញុំស្រលាញ់អ្នកយ៉ាងម៉េច!

ការគួរសមបឋមតម្រូវឱ្យមានអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគោរពចំពោះជនចម្លែកណាមួយ។

មានតែការខ្វះការអប់រំសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះ វប្បធម៌អាចចាត់ទុកបានថាជាការអំពាវនាវតែម្ខាងចំពោះមិត្តរួមការងារ ជាពិសេសទាក់ទងនឹងមនុស្សចាស់។ ដោយមិនគោរពតាមវិន័យអាយុ ភាពក្រអឺតក្រទម ថ្លង់ខាងវិញ្ញាណ និងអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ត្រូវបានបង្ហាញ។

ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់អ្នកក្នុងការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្មអាចជាទ្វេភាគី និងការស្ម័គ្រចិត្តតែប៉ុណ្ណោះ៖ នេះគឺដោយសារតែការទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សនិងភាពកក់ក្តៅនៃទំនាក់ទំនង។ គំនិតផ្តួចផ្តើមក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់អ្នកគួរតែមកពីវ័យចំណាស់ និងមុខតំណែងផ្លូវការ។

ការនិយាយទៅកាន់អ្នកនៅពេលអវត្ដមាននៃទំនាក់ទំនងក្រៅផ្លូវការរវាងមនុស្សត្រូវបានយល់ថាជាការប្រមាថ មិនមែននិយាយអំពីការរំលោភលើសីលធម៌នោះទេ។

ជាឧទាហរណ៍ ការសង្កេតដ៏ឈ្លាសវៃត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ A.P. Chekhov អំឡុងពេលធ្វើដំណើរទៅកាន់ Sakhalin ។ និយាយអំពីការទៅមើលកោសិកានៃអ្នកនិរទេសនៅក្នុងពន្ធនាគារ Alexander អ្នកនិពន្ធទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថាឆ្មាំដែលធ្វើការយ៉ាងលំបាកមិនឃើញមនុស្សទេប៉ុន្តែពួកគេខ្លួនឯងស្រវឹងនៅក្នុងក្រុមហ៊ុននិរទេសលក់ស្រា។ ដូច្នេះ “ប្រជាជនដែលនិរទេសខ្លួនមិនគោរពពួកគេ ហើយចាត់ទុកពួកគេដោយការមើលងាយដោយធ្វេសប្រហែស។ វាហៅពួកគេថា "នំកែកឃឺ" នៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេ ហើយប្រាប់ពួកគេថាអ្នក។ មន្ត្រីប្រាប់អ្នកយាមហើយជេរគាត់តាមដែលពួកគេចូលចិត្តដោយមិនខ្មាស់អៀនចំពោះវត្តមានរបស់ទណ្ឌិត” (A.P. Chekhov.“ Sakhalin Island”) ។

ការនិយាយទៅកាន់អ្នកដោយមិនមានការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងឈ្មោះ និង patronymic ក៏អាចជាការប្រមាថផងដែរ: "ស្តាប់អ្នក" ។

នៅក្នុងផ្នែកនៃការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្មនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អ្នកគួរសមគឺសកម្ម។ ត្រឹមត្រូវបែបនេះ អំពាវនាវដល់សិស្ស និងសិស្សវិទ្យាល័យ។

V. Kadzhaya អ្នកនិពន្ធអត្ថបទនៅក្នុងកាសែត Megapolis Express កត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា "ក្នុងចំណោមការអំពាវនាវទៅកាន់អ្នក និងអ្នក កន្លែងដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការប្តឹងឧទ្ធរណ៍ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងជាមួយអ្នកក្រោមបង្គាប់" ។ នេះជាអ្វីដែលគាត់សរសេរ៖ “អ្នកដឹកនាំខ្លះនិយាយទៅកាន់អ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ពួកគេ ក្នុងនាមជាអ្នក កំពុងព្យាយាមនាំយកទ្រឹស្ដីមួយប្រភេទនៅក្រោមការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានេះ៖ ពួកគេនិយាយថា ខ្ញុំជាមនុស្សសាមញ្ញ ខ្ញុំធ្លាប់ប្រើវាដោយគ្មានពិធី។ ជាការពិត ការមើលងាយចំពោះ "អនុសញ្ញា" នៃសីលធម៌ក៏ប្រែទៅជា "ជំងឺកុមារភាពនៃលទ្ធិឆ្វេងនិយម" តែទាក់ទងនឹងផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយការនិយាយអំពីសុជីវធម៌មិនត្រូវបានគេយល់ថាជាវត្ថុបុរាណរបស់ bourgeois ទេ។ សុជីវធម៌ សុជីវធម៌ គឺជាមុខមាត់មួយរបស់វប្បធម៌ ដូច្នេះហើយ មនុស្សដែលមានវប្បធម៌ល្អ នឹងមិនធ្វើអ្វីដែលធ្វើឱ្យអ្នកដទៃប្រមាថមើលងាយឡើយ។ វា​គឺ​ជា​អត្ថន័យ​មនុស្សធម៌​នេះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បណ្តាក់​ទុន​ក្នុង​គោល​គំនិត​នៃ "ការអប់រំ"។ ហើយ​វប្បធម៌​របស់​មនុស្ស​កាន់​តែ​ខ្ពស់ ការ​គោរព​ខ្លួនឯង​កាន់​តែ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់ នោះ​គាត់​កាន់​តែ​ឈឺចាប់​នឹង​ការ​អំពាវនាវ​របស់​ចៅហ្វាយ​ចំពោះ​អ្នក។ គាត់​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ជា​មនុស្ស​អាម៉ាស់ ហើយ​អ្នក​ធ្វើ​ការ​ដែល​អាម៉ាស់​គឺ​ជា​អ្នក​ធ្វើ​ការ​អាក្រក់។

ក្នុង​មនុស្ស​ដែល​មាន​វប្បធម៌ អ្នក​តែងតែ​ស្តាប់​ទៅ​ជា​ធម្មជាតិ និង​កក់ក្តៅ ហើយ​មិន​ត្រជាក់ និង​ព្រឺព្រួច ដូច​អ្នក​គាំទ្រ​មួយ​ចំនួន​នៃ​ការ​និយាយ​ដែល​អ្នក​ហាក់​ដូច​ជា​គិត។

នៅក្នុងការកំណត់ផ្លូវការ អ្នកម្ខាង បើវាមកពីថ្នាក់តូច មើលទៅហាក់ដូចជាស៊ាំ ហើយបើវាមកពីចាស់ វាមើលទៅដូចជាឈ្លើយ រីឯអ្នកម្ខាងពីរអ្នកផ្តល់ឱ្យវានូវភាពស្គាល់។ .

V. Kadzhaya សរសេរនៅក្នុងអត្ថបទដែលបានដកស្រង់ថា "ឧទាហរណ៍វាធ្វើឱ្យខ្ញុំច្រណែនរាល់ពេល" នៅពេលនៅក្នុងកម្មវិធី "ប្រឈមមុខនឹងទីក្រុង" G. Kh. Popov ដែលត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងដោយខ្ញុំហៅអ្នករៀបចំកម្មវិធី។ Notkin សាមញ្ញ Boris ហើយគាត់បានហៅគាត់តាមឈ្មោះនិង patronymic ។ ប៉ុន្តែ Boris Notkin គឺនៅឆ្ងាយពីបុរសវ័យក្មេងម្នាក់គាត់ចាស់ជាង Sergei Stankevich ដែលតែងតែចូលរួមក្នុងកម្មវិធីប៉ុន្តែ Gavriil Kharitonovich ហៅគាត់ទាំងស្រុងថា "Sergey Borisovich" ។

ជាផ្លូវការ ការនិយាយទៅកាន់អ្នកក្រោមបង្គាប់ ដូចដែលអ្នកត្រូវបានគេថ្កោលទោស ប៉ុន្តែនៅឆ្ងាយពីជានិច្ច និងគ្រប់ទីកន្លែងដែលពួកគេនិយាយទៅកាន់អ្នកក្រោមបង្គាប់ដោយមិនគិតពីអាយុ ភេទ និងមុខតំណែងផ្លូវការ។

អ្នកនិពន្ធបញ្ចប់ការសង្កេតរបស់គាត់ដោយសុទិដ្ឋិនិយម៖ “សុជីវធម៌បានក្លាយទៅជាបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលធ្វើឲ្យទំនាក់ទំនងរបស់យើងកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅកន្លែងធ្វើការ និងនៅផ្ទះ។ អ្នកស្ទើរតែមិនដែលជួបចៅហ្វាយដែលនឹងវាយដំលើតុដោយប្រើកណ្តាប់ដៃរបស់គាត់ហើយបញ្ចេញទឹកជ្រោះនៃការរំលោភបំពានលើអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់គាត់។ ពេលវេលាផ្លាស់ប្តូរ ហើយយើងផ្លាស់ប្តូរជាមួយពួកគេ។ យើងកំពុងផ្លាស់ប្តូរ សូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ សម្រាប់កាន់តែប្រសើរឡើង» (Megapolis express, 1991, no. 2)។

ដូច្នេះ អ្នកគួរតែទាក់ទង៖

• ទៅមនុស្សដែលមិនស្គាល់ឬមិនស្គាល់;
• ទៅកាន់មិត្តភ័ក្តិ ឬមិត្តភ័ក្តិរបស់អ្នកក្នុងការកំណត់ទំនាក់ទំនងផ្លូវការ (នៅចំពោះមុខមន្ត្រី ការប្រជុំ ការប្រជុំ។ល។);
• ស្មើនិងចាស់ក្នុងអាយុនិងមុខតំណែង;
• ដោយមានអាកប្បកិរិយាគួរសម។

អាចទាក់ទងមកអ្នកបាន៖

• ទៅកាន់មនុស្សល្បី
• នៅក្នុងការកំណត់ក្រៅផ្លូវការ,
• នៅក្នុងមិត្តភាព, ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ,
• អាយុស្មើគ្នាឬក្មេងជាង។

ការផ្លាស់ប្តូរពីអ្នកធម្មតាទៅអ្នក អាចកើតឡើងដោយសារហេតុផលផ្សេងៗ ហើយក៏អាចត្រូវបានគេចាត់ទុកតាមវិធីផ្សេងៗគ្នាផងដែរ។

នៅក្នុងការកំណត់ក្រៅផ្លូវការ នេះគឺជាសញ្ញានៃភាពគួរសម ការអាក់អន់ចិត្ត។

វីរបុរសនៃរឿងដោយ V. Krupin "នៅក្នុងទីក្រុងរបស់នាង" Kovalev ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងធ្វើឱ្យគាត់រំខាន រួមទាំងការសន្ទនារបស់ប្រពន្ធគាត់ផងដែរ។ ប៉ុន្តែនាងមិនយល់ពីរឿងនេះទេហើយ Kovalev បោះនាងដោយកំហឹង៖

ព្រះ! តើអ្នកមិនយល់ទេថា ខ្ញុំដូចជាមនុស្សណាម្នាក់អាចមានសេចក្តីរីករាយ និងទុក្ខសោករៀងៗខ្លួន។ សូម្បីតែមួយម៉ោងមិនអាចជារបស់អ្នកបានទេ?

អញ្ចឹងហើយ! អ្នកអាចស្នាក់នៅបានយូរតាមដែលអ្នកចង់នៅជាមួយខ្លួនអ្នក។

នៅពេលដែលនាងខឹងគាត់ នាងបានប្តូរទៅជា "អ្នក"។

នៅក្នុងការកំណត់ផ្លូវការ ការផ្លាស់ប្តូរអ្នកទៅអ្នក (ឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមគ្រូ) គឺជាការបង្ហាញពីបទដ្ឋាននៃការព្យាបាលដែលទទួលយកជាទូទៅដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ជា​មួយ​សិស្ស គ្រូ​តែង​តែ​ហៅ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​តាម​ឈ្មោះ​អ្នក​តាម​ឈ្មោះ និង​ពាក្យ​ពេញ​ចិត្ត។

សព្វនាម អ្នក អ្នក របស់អ្នក ត្រូវបានសរសេរជាអក្សរធំ នៅពេលសំដៅលើអ្នកទៅកាន់មនុស្សម្នាក់ បង្ហាញពីសុជីវធម៌ដ៏អស្ចារ្យ។ អក្ខរាវិរុទ្ធបែបនេះត្រូវបានប្រើនៅពេលសំដៅទៅលើមនុស្សចម្លែក ឬមនុស្សមិនស្គាល់ ទៅកាន់មនុស្សដែលមានឋានៈស្មើ និងចាស់ជាង (អាយុ ឋានៈ) ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាគួរសមចំពោះគាត់។

នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងការនិយាយសម័យទំនើប រូបមន្ត ជំរាបសួរ ជំរាបសួរ ត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញការស្វាគមន៍ រចនាប័ទ្មអព្យាក្រឹត និងមិនមានទំនាក់ទំនងសង្គម រូបមន្តក៏ជារឿងធម្មតាផងដែរ ការប្រើប្រាស់ដែលអាស្រ័យលើពេលវេលានៃថ្ងៃ: អរុណសួស្តី! / អរុណសួស្តី!/ សួស្តី! រាត្រីសួស្តី!

ជំរាបសួរ ជាធម្មតាត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងការកំណត់ក្រៅផ្លូវការរវាងអ្នកស្គាល់គ្នា នៅពេលនិយាយទៅកាន់អ្នក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រតិបត្តិការនៃការរួមបញ្ចូលគ្នា ជំរាបសួរ អាស័យដ្ឋានទៅកាន់អ្នក និងតាមឈ្មោះ និងប៉ាតូនីម គឺអាចធ្វើទៅបាន៖

ជំរាបសួរ Pavel Mikhailovich! ក្នុងករណីនេះការប្រើប្រាស់រូបមន្តត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃការស្គាល់គ្នារបស់អ្នកនិយាយ (ជិតស្និទ្ធ) និងអាយុ (នេះជារបៀបដែលមនុស្សដែលមានអាយុកណ្តាលនិងចាស់តែងតែហៅគ្នាទៅវិញទៅមក) ។

ក្នុង​ចំណោម​រូបមន្ត​ស្វាគមន៍​មាន​ការ​បង្កើត​ពណ៌​អារម្មណ៍​ជា​ច្រើន​ដូច​ជា៖ តើ​ខ្ញុំ​ឃើញ​នរណា! ខាន​ជួបគ្នា​យូរហើយ! ខ្ញុំ​ត្រេកអរ​យ៉ាង​ណា​ក៏​សប្បាយ​ចិត្ត​ម្ល៉េះ! តើ​អ្នក​សុខសប្បាយជាទេ! រីករាយ​ដែល​បាន​ជួប​អ្នក!

សំណង់ទាំងនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយឯករាជ្យ ឬស្របជាមួយនឹងរូបមន្តស្វាគមន៍ និងអាសយដ្ឋានផ្សេងទៀត។

រវាង​មនុស្ស​ល្បី​ៗ​(​ច្រើន​តែ​ក្មេង​ៗ​) សួរ​សុខ​ទុក្ខ​ដូច​សា​លី​ត​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​! ជំរាបសួរ! ប៉ុន្តែពួកគេមិនមែនជាអក្សរសាស្ត្រទេ ដូច្នេះហើយវិសាលភាពនៃការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេមានកំណត់។ ធម្មតាបំផុតនៅក្នុងសុជីវធម៌នៃការនិយាយដើម្បីបង្ហាញពីការលាគឺជារូបមន្តអព្យាក្រឹត - លា / ជួបគ្នាឆាប់ៗ / ។ ក្នុង​ន័យ​លា​គ្នា​យូរ​ឬ​ជា​រៀង​រហូត ពាក្យ​លា​គេ​ប្រើ! / លាហើយ!/ ។

សំណង់​ក៏​ប្រើ​ពាក្យ​លា​ដែរ​៖ សូម​ឲ្យ​មាន​សុខភាព​ល្អ (​សូម​ឲ្យ​មាន​សុខភាព​ល្អ​) សូម​ឲ្យ​បាន​សុខ​គ្រប់​ប្រការ រាត្រី​សួស្ដី សុបិន​ល្អ ស្នាក់​នៅ​ឲ្យ​បាន​សុខ​សប្បាយ វេលា​ល្អ កុំ​ចាំ​អី​ដោយ ការប៉ះនៃបំណងប្រាថ្នា រចនាប័ទ្មអព្យាក្រឹត និងអព្យាក្រឹតដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយសង្គម។

រូបមន្ត Etiquette នៃការអបអរសាទរនិងបំណងប្រាថ្នាកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងឈាមរត់, ការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេបង្កើតបរិយាកាសនៃសេចក្តីអំណរ, សប្បុរស, ការគោរពចំពោះមនុស្ស - សាច់ញាតិមិត្តភក្តិមិត្តរួមការងារ។

ជាច្រើនដែលមិនមានការហួសចិត្តក្នុងសង្គម សំណង់អព្យាក្រឹតនិយមជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលរៀបចំ សូមអបអរសាទរ៖ សូមអបអរសាទរ / បរិភោគ / អ្នក / អ្នក / សូមអបអរសាទរយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រ / បរិភោគ / ដោយអស់ពីចិត្ត / ពីបាតបេះដូង / សូមអបអរសាទរ / បរិភោគ / សូមអបអរសាទរ / បរិភោគ។ / នៅថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់អ្នក, ថ្ងៃកំណើត, ឆ្នាំថ្មី។

នៅក្នុងការកំណត់ក្រៅផ្លូវការនៅពេលទាក់ទងអ្នកស្គាល់គ្នាឬមនុស្សជិតស្និទ្ធការសាងសង់ដោយគ្មានកិរិយាសព្ទដើម្បីអបអរសាទរអាចត្រូវបានប្រើ: រីករាយថ្ងៃបុណ្យ, រីករាយថ្ងៃកំណើត, ក្មេងស្រីខួបកំណើត។

ការរចនាមានម្លប់ផ្លូវការដ៏ឧឡារិក អនុញ្ញាតឱ្យ / ទាំងនោះ / អបអរសាទរអ្នក / អ្នក / .

សូមអបអរសាទរស្ទើរតែតែងតែភ្ជាប់ជាមួយបំណងប្រាថ្នា: ដោយអស់ពីដួងចិត្តខ្ញុំសូមជូនពរអ្នក; ខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យអ្នកទទួលបានជោគជ័យ; សុភមង្គល; សំណាងល្អ; ខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យអ្នកទាំងអស់ល្អបំផុត; ខ្ញុំសូមជូនពរអ្នកអ្វីគ្រប់យ៉ាង។

រូបមន្តនៃការដឹងគុណដែលជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងអំណោយផលគឺរីករាលដាលនៅក្នុងការទំនាក់ទំនងការនិយាយ។

តប​នឹង​អំពើ​ល្អ ពាក្យ​សម្ដី អារម្មណ៍​ជា​ធម្មជាតិ​សម្រាប់​មនុស្ស​ដែល​មាន​ការ​ដឹង​គុណ។ តម្រូវការខាងសីលធម៌ដើម្បីតបស្នងអំពើល្អបានកើតឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ព្រោះវាជាការបង្ហាញពីគោលការណ៍យុត្តិធម៌ក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។

ឃ្លាំងនៃឱកាសដើម្បីថ្លែងអំណរគុណដល់មនុស្សម្នាក់គឺទូលំទូលាយណាស់។. ពាក្យ​សាមញ្ញ​បំផុត​គឺ​អរគុណ​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា​ទៅ​ជា​ពាក្យ​មួយ​នៃ​ឃ្លា​ដែល​មាន​ស្ថិរភាព God save ដែល​បាត់បង់​អត្ថន័យ​ដើម​បន្តិច​ម្ដងៗ។ អរគុណ ត្រូវបានប្រើជារូបមន្តសីលធម៌ដោយខ្លួនឯង ឬជាមួយពាក្យដែលមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់៖ អរគុណ; អរគុណ​សម្រាប់​គ្រប់យ៉ាង; សូមអរគុណសម្រាប់នំបុ័ង, អំបិល; ហើយអរគុណសម្រាប់រឿងនោះ។

ស៊េរីនៃរូបមន្តសីលធម៌មួយទៀតនៃការដឹងគុណជាមួយនឹងពាក្យអរគុណ: អរគុណ / អ្នក / , សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក / អ្នក / ។

ដើម្បីបង្កើនអត្ថន័យនៃរូបមន្តអរគុណ គេអាចប្រើបន្សំបន្ទាប់ពីវា៖ អ្នកមានចិត្តល្អ អ្នកចិត្តល្អ ពេលខ្លះស្រូបយកអត្ថន័យនៃការដឹងគុណ ហើយប្រើដោយឯករាជ្យ។

ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការដឹងគុណ វាអាចប្រើពាក្យសូម និងឃ្លា៖ មិនមានតម្លៃ មិនមែនទាល់តែសោះ / neutral./ តែងតែនៅសេវាកម្មរបស់អ្នក /official./ ។

ធាតុសំខាន់បំផុតនៃវប្បធម៌ទំនាក់ទំនងគឺការសុំទោស។ ក្នុង​សុជីវធម៌​នៃ​ការ​និយាយ រូបមន្ត​ដែល​គេ​ប្រើ​ជា​ញឹកញាប់​បំផុត ពាក្យ​ស្នូល​ដែល​ជា​កិរិយាសព្ទ​លេស អត់ទោស។

ព្រំដែនសង្គមដ៏ធំទូលាយមានការសោកស្តាយអព្យាក្រឹត / អ្នកដែល / ប្រើនៅពេលសំដៅលើបុគ្គលដែលមានការសុំទោសចំពោះការប្រព្រឹត្តខុស សម្រាប់ការថប់បារម្ភ ចំពោះការរំលោភលើសីលធម៌ ដើម្បីព្រមានអំពីអ្វីមួយ។

នៅពេលសុំទោសចំពោះទង្វើខុសឆ្គងតូចតាច និងការបំពានក្រមសីលធម៌ សូមអភ័យទោស / ទាំងនោះ / ត្រូវបានប្រើ។

នៅក្នុងការប្រឌិតនៃសតវត្សទី 19 - នៅ Chekhov, L. N. Tolstoy, Dostoevsky, Goncharov, Blok - ទម្រង់នៃកិរិយាសព្ទខ្ញុំសុំទោសត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់ត្រូវបានច្រានចោលដោយអក្សរសិល្ប៍បុរាណថាជាទន្លេសាមញ្ញដោយឈ្លើយ។ នៅក្នុងភាសាចាស់មុនបដិវត្តន៍ ទម្រង់ដែលខ្ញុំសុំទោសបានក្រោកឡើង ប្រហែលជាមិនមែនដោយគ្មានឥទ្ធិពលនៃការស្តាប់បង្គាប់ដោយសុជីវធម៌នោះទេ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗ វាបានក្លាយជាពាក្យសាមញ្ញពីរដងនៃលេសអក្សរសាស្ត្រ។

ឧទាហរណ៍ Chekhov៖

Elena Andreevna ។ ពេល​បង​ប្រាប់​អូន​ពី​រឿង​ស្នេហា​បង​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់​ហើយ​មិន​ដឹង​ត្រូវ​និយាយ​យ៉ាង​ណា។ ខ្ញុំ​សុំទោស ខ្ញុំ​មិន​អាច​ប្រាប់​អ្នក​អ្វី​បាន​ទេ»។

"Voinitsky / មិនអនុញ្ញាតឱ្យនាងចូល / ។ ជាការប្រសើរណាស់, អំណររបស់ខ្ញុំ, ខ្ញុំសុំទោស ... ខ្ញុំសុំទោស / ថើបដៃ / " / "ពូ Vanya"/ ។

ផ្សំជាមួយពាក្យសូម កិរិយាសព្ទសូមអភ័យទោស! បង្ហាញពីសំណើដ៏គួរសមដែលប្រសើរឡើងដើម្បីសុំទោសចំពោះអ្វីដែលបានធ្វើ បាននិយាយថាសម្រាប់អ្វីមួយដែលមិនសប្បាយចិត្ត។

បំរែបំរួលរចនាសម្ព័ន្ធនៃរូបមន្តនៃការសុំទោសជាមួយនឹងពាក្យដែលខ្ញុំសុំគឺមានភាពចម្រុះណាស់: ខ្ញុំសុំទោសខ្ញុំសុំទោសខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកសុំទោសខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកអភ័យទោសឱ្យខ្ញុំ។

លំដាប់នៃសមាសធាតុនៅក្នុងរូបមន្តអាចប្រែប្រួល៖ សូមអភ័យទោស សូមអភ័យទោស។

រូបមន្តខាងលើមានន័យដូចនឹងពាក្យថា guilty/guilty/ ដែលមានច្រើនពណ៌ច្រើនប្រភេទ ដោយសារស្ថានភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងលក្ខណៈបុគ្គលនៃលក្ខណៈនៃការនិយាយរបស់អ្នកនិយាយ។

គំរូអវិជ្ជមានគឺអាចធ្វើទៅបាន: កុំខឹងខ្ញុំ; កុំខឹងអី...

រូបមន្តសុំទោសដូចជា៖ សុំទោស, សុំទោស, មានកំហុស (មានកំហុស), ខ្ញុំសុំទោស, ខ្ញុំសុំទោស - អាចធ្វើទៅបានប្រសិនបើអ្នកនិយាយនឹងរំខាននរណាម្នាក់ / ជាមួយនឹងការស្នើសុំដោយមានសំណួរ / ។

រូបមន្តសីលធម៌នៃការនិយាយអាចក្លាយជាការណែនាំ - ឧទាហរណ៍ បន្សំសុំទោសចំពោះការបញ្ចេញមតិ សុំទោសចំពោះភាពស្មោះត្រង់ សុំទោសចំពោះភាពស្មោះត្រង់។

ចម្លើយចំពោះពាក្យសុំទោសជាធម្មតាជាពាក្យ៖ សូម, វាមិនមានតម្លៃ, គ្មានអ្វី, អ្នកជាអ្វី, អ្វីដែលសមហេតុសមផល, វាមិនអីទេ, វាជារឿងតូចតាច។ល។

សំណើនេះត្រូវបានបញ្ជូនជាញឹកញាប់បំផុតដោយគំរូអព្យាក្រឹត: ខ្ញុំសូមអង្វរអ្នកខ្ញុំសូមអង្វរអ្នកសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះ / សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះ / ។

នៅក្នុងការកំណត់ក្រៅផ្លូវការមួយ នៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សដែលអ្នកស្គាល់ រូបមន្ត "be / those / friend" ត្រូវបានប្រើដែលមានភាពទាក់ទាញនៃសំណើរមិត្តភាព។ រួមផ្សំជាមួយរូបមន្តសំណើផ្សេងទៀតដូចជា "ខ្ញុំសូមអង្វរ" វាបង្ហាញពីសំណើរមិត្តភាពជាបន្ទាន់៖

Tolkachev (Murashkin) ។ ធ្វើ​ជា​មិត្ត​កុំ​សួរ​អ្វី​មិន​លម្អិត... ឱ្យ​កាំភ្លើង​មក​ខ្ញុំ! ខ្ញុំ​សូម​អង្វរ​អ្នក!" (A.P. Chekhov ។ "The tragedian willy-nilly") ។

ក្របខ័ណ្ឌសង្គមសម្រាប់ដំណើរការនៃរូបមន្តនេះគឺធំទូលាយណាស់។ អត្ថន័យដូចគ្នានៃសំណើមិត្តភាពមានឯកតាឃ្លាមិននៅក្នុងសេវាកម្មទេ ប៉ុន្តែក្នុងមិត្តភាព ប្រើក្នុងការសន្ទនាក្រៅផ្លូវការនៃមនុស្សរួសរាយ។

រូបមន្តសំណើគឺត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ រួមទាំងសូម និងកិរិយាស័ព្ទក្នុងទម្រង់ចាំបាច់៖ សូមនិយាយ ... ; សូមពន្យល់…; don't speak, please... etc. កិរិយាស័ព្ទអាចមកមុន ឬក្រោយពាក្យ please ។ ដូចដែលគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយគឺរូបមន្តស្នើសុំ មជ្ឈមណ្ឌលរៀបចំដែលជារចនាសម្ព័ន្ធដែលខ្ញុំ (po) នឹងសួរអ្នក + កិរិយាសព្ទគ្មានកំណត់៖ ខ្ញុំសុំអ្នកកុំរំខានខ្ញុំនឹងសុំឱ្យអ្នកបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលបាននិយាយ។ល។

បរិយាកាសក្រៅផ្លូវការ ទំនាក់ទំនងមិត្តភាពរវាងមនុស្សដែលមានភាពស្មើគ្នាក្នុងសង្គមកំណត់ការប្រព្រឹត្តទៅនៃរូបមន្តក្នុងពាក្យសំដី ខ្ញុំមានសំណើសម្រាប់អ្នក / អ្នក / ។ ខ្លឹមសារនៃសំណើជាធម្មតាមាននៅក្នុងសុន្ទរកថាខាងក្រោម៖ "ខ្ញុំមានសំណើសម្រាប់អ្នក៖ ទូរស័ព្ទទៅថ្ងៃស្អែក។"

ជាញឹកញាប់ សំណើសុំអនុញ្ញាតអ្វីមួយ ឬអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើអ្វីមួយ ត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់សួរចម្លើយ។ ការ​អំពាវនាវ​ដោយ​គួរ​សម មិន​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​អាច​ចាប់​ផ្តើម​ដោយ​ពាក្យ៖ ឧសភា...?, តើ​អាច...?, ខ្ញុំ​អាច...?

សំណើផ្លូវការអាចត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងពាក្យ៖ អនុញ្ញាត អនុញ្ញាត ប៉ុន្តែតែងតែមានការបញ្ជាក់ជាបន្តបន្ទាប់អំពីខ្លឹមសារនៃសំណើ។

ឧទាហរណ៍ ឲ្យ​ខ្ញុំ​ហៅ ឲ្យ​ខ្ញុំ​សួរ។ល។

ពាក្យសួរជារឿយៗដើរតួជារូបមន្តអញ្ជើញឯករាជ្យ ឬមជ្ឈមណ្ឌលរៀបចំរូបមន្ត ដោយទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្វីដែលត្រូវបានស្នើសុំ។

សូមមេត្តា - ទម្រង់បែបបទនៃការប្រព្រឹត្តិគួរសម ឬការអញ្ជើញឱ្យចូល ធ្វើអ្វីមួយ។

ការអញ្ជើញឱ្យស្តាប់នូវអ្វីដែលអ្នកនិយាយនឹងរាយការណ៍ ឬដើម្បីយកចិត្តទុកដាក់លើអ្វីមួយ ត្រូវបានបង្ហាញដោយរូបមន្តដែលខ្ញុំសុំឱ្យយកចិត្តទុកដាក់។ ខ្លឹមសារនៃសកម្មភាព ដែលការចាប់អារម្មណ៍ពីអ្នកដ៏ទៃត្រូវបានទាញ ជាធម្មតាត្រូវបានជំរុញដោយការចម្លងជាបន្តបន្ទាប់នៃការសន្ទនា ឬដោយស្ថានភាព។

ប្រសិនបើនរណាម្នាក់អញ្ជើញអ្នកដ៏ទៃឱ្យចេញមករកគាត់ ឬផ្តាច់ចេញពីមុខជំនួញដែលគាត់រវល់ ឬគ្រាន់តែចង់និយាយពាក្យពីរបីម៉ាត់ទៅកាន់គាត់ នៅក្នុងការនិយាយស្តីអំពីមនុស្សដែលមានឋានៈស្មើគ្នាក្នុងសង្គមក្នុងបរិយាកាសក្រៅផ្លូវការ រូបមន្តការអញ្ជើញ ត្រូវ​បាន​ប្រើ​សម្រាប់​មួយ​នាទី សម្រាប់​មួយ​នាទី ជាមួយ​នឹង​អត្ថន័យ​នៃ​ការ​អញ្ជើញ​មិន​ត្រឹម​តែ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​សំណើ​ផង​ដែរ។

រូបមន្តនៃសុជីវធម៌នៃការនិយាយមានរចនាសម្ព័ន្ធចម្រុះណាស់ មានស្រមោលនៃអត្ថន័យ និងការប្រើប្រាស់ខុសៗគ្នា ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងស្ថានភាព ត្រូវបានកំណត់ដោយប្រធានបទនៃការសន្ទនា និងកត្តាជាច្រើនទៀត។

ពេល​និយាយ​ជាមួយ​មនុស្ស​គួរ​មាន​សុជីវធម៌​គួរ​សម​គួរសម​គួរសម​។
មិននិយាយច្រើន។ បន្ទាប់មកស្តាប់ហើយកុំរំខានសុន្ទរកថាផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែសូមឱ្យអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបាននិយាយ ហើយបន្ទាប់មកបង្ហាញគំនិតរបស់អ្នក។ បើ​អំពើ​កើត​ឡើង​ហើយ ពោល​ពាក្យ​សោកសៅ គប្បី​សោក​ស្ដាយ​ហើយ ។ ក្នុងឱកាសដ៏រីករាយ ចូររីករាយ

នេះជារបៀបដែលអ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់ម្នាក់ណែនាំយុវជនរបស់ពេត្រុសដ៏អស្ចារ្យ "យុវជននៃកញ្ចក់ស្មោះត្រង់"

សីលធម៌នៃការនិយាយក្នុងទម្រង់មួយ ឬទម្រង់ផ្សេងទៀតតែងតែមាន។ វប្បធម៌នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាមានពិធីសាសនា ឫសគល់ពិសិដ្ឋ។ ពាក្យសម្រាប់បុព្វបុរសរបស់យើងមានអំណាចពិសិដ្ឋ។ ពួកគេជឿថាការនិយាយប៉ះពាល់ដល់មនុស្ស និងពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។ វាត្រូវបានគេជឿថាមានតែជំនួយពីពាក្យដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កឱ្យមានព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនឬជៀសវាងពួកគេ។ កន្សោម​ដែល​យើង​ឥឡូវ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​រូបមន្ត​សាមញ្ញ​នៃ​សុជីវធម៌​ធ្លាប់​ជា​ការ​ប្រាថ្នា​ដែល​យោង​តាម​វាគ្មិន​មាន​កម្លាំង​សម្ភារៈ។ ជាឧទាហរណ៍ សូមអរគុណ - "ព្រះជាម្ចាស់សង្គ្រោះ" "ជំរាបសួរ" - "មានសុខភាពល្អ" ។ តើអ្នកអាចស្រមៃមើលថាតើអ្នកត្រូវមានទំនួលខុសត្រូវយ៉ាងណាក្នុងការចូលទៅជិតសុន្ទរកថារបស់អ្នកជាមួយនឹងទស្សនៈពិភពលោកបែបនេះ? សូម្បីតែនៅសម័យបុរាណ ក៏មានការហាមប្រាមនូវពាក្យ និងឃ្លាមួយចំនួន ដែលឥឡូវនេះយើងយល់ថា ជាការប្រមាថ ប្រមាថ ហើយព្យាយាមមិនប្រើផងដែរ។

ក្នុងន័យទូលំទូលាយ សីលធម៌នៃការនិយាយអាចឱ្យមនុស្សអាចទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយជោគជ័យ។ ក្នុងន័យនេះ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង postulates នៃការបញ្ជូនព័ត៌មាន ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវអង់គ្លេស-អាមេរិក Herbert Paul Grice ក្នុងឆ្នាំ 1975៖

• សារត្រូវតែស្មោះត្រង់ និងមានមូលដ្ឋាន (គុណភាព);
• សារមិនគួរខ្លីពេក ឬវែងពេក (បរិមាណ);
• សារត្រូវតែមានតម្លៃចំពោះអ្នកទទួល (អាកប្បកិរិយា);
• សារគួរតែអាចយល់បាន មិនមានពាក្យមិនច្បាស់លាស់ និងការបញ្ចេញមតិ (វិធីរាយការណ៍)។

ក្នុងន័យតូចចង្អៀត សីលធម៌នៃការនិយាយគឺជាសំណុំនៃឧបករណ៍ភាសាដែលសមស្របក្នុងកាលៈទេសៈជាក់លាក់។ បុគ្គល​ដែល​មាន​វិជ្ជា​ចេះ​ពោល​ពាក្យ​សួរសុខទុក្ខ ពោល​ពាក្យ​លា សំដែង​នូវ​ការ​ដឹងគុណ ការ​អាណិត​អាសូរ​ក្នុង​ពាក្យ​ដែល​ទទួល​ក្នុង​វប្បធម៌​នេះ ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសខ្លះ គេអាចត្អូញត្អែរអំពីការលំបាក ឯប្រទេសខ្លះទៀត វាមិនសមរម្យទេ។ កន្លែងណាមួយអាចអនុញ្ញាតិឱ្យនិយាយអំពីភាពជោគជ័យរបស់អ្នក ប៉ុន្តែកន្លែងណាមួយវាមិនមែនទេ។ មានរឿងមួយចំនួនដែលអ្នកមិនអាចនិយាយបានក្នុងកាលៈទេសៈជាក់លាក់។ មាន nuances ជាច្រើននៅក្នុងវប្បធម៌ទំនាក់ទំនង។

សីលធម៌នៃការនិយាយជាប្រព័ន្ធបង្ហាញខ្លួនឯងនៅកម្រិតផ្សេងៗនៃភាសា៖

• នៅកម្រិតវចនានុក្រម នេះគឺជាវាក្យសព្ទពិសេស កំណត់កន្សោម ( សូម, អរគុណ ខ្ញុំសុំទោស ខ្ញុំសុំទោស, លាហើយ) ទម្រង់អាសយដ្ឋានដែលទទួលយក ( សមមិត្ត, ស្ត្រី, លោក);
• នៅកម្រិតវេយ្យាករណ៍ ពហុវចនៈសម្រាប់អាសយដ្ឋានគួរសម (ឧទាហរណ៍ សព្វនាម អ្នក) ការជំនួសប្រយោគចាំបាច់ជាមួយពាក្យសួរចម្លើយ ( តើ​អ្នក​អាច​ជួយ​ខ្ញុំ​បាន​ទេ?);
• នៅកម្រិតរចនាប័ទ្ម - ការនិយាយវប្បធម៌ អក្ខរកម្ម ការបដិសេធពាក្យអាសអាភាស ការប្រើពាក្យអសុរស។
• នៅកម្រិត intonational - អាស្រ័យលើ intonation ឃ្លាដូចគ្នាអាចស្តាប់ទៅគួរសមឬប្រមាថ;
• នៅកម្រិតនៃការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវ៖ ឧទាហរណ៍ អ្នកគួរតែនិយាយថា " សួស្តី"ជំនួស​អោយ " សួស្តី";
• នៅកម្រិតរៀបចំ និងទំនាក់ទំនង៖ អ្នកមិនអាចជ្រៀតជ្រែកក្នុងការសន្ទនារបស់អ្នកណាម្នាក់ រំខានអ្នកសន្ទនា។ល។

សីលធម៌នៃការនិយាយក្នុងទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម

Dale Carnegie អ្នកនិពន្ធសៀវភៅលក់ដាច់បំផុតទូទាំងពិភពលោក How to Win Friends and Influence People បានសរសេរថា ភាពជោគជ័យរបស់មនុស្សក្នុងបញ្ហាហិរញ្ញវត្ថុគឺប្រហែល 15% វិជ្ជាជីវៈ និង 85% ជំនាញទំនាក់ទំនង។ ហើយចៅហ្វាយពិតជាត្រូវ។ ការនិយាយគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃរូបភាពអាជីវកម្ម។ សមត្ថភាពក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូល, យកឈ្នះ, ដឹកនាំដោយជំនួយនៃពាក្យសំដីគឺជាជំនាញសំខាន់របស់មនុស្សជោគជ័យ។ សូមក្រឡេកមើលច្បាប់អនុវត្តនៃក្រមសីលធម៌នៃការនិយាយដែលនឹងជួយអ្នកក្នុងការងារ។

រោងមហោស្រពចាប់ផ្តើមដោយការព្យួរក ហើយវប្បធម៌ទំនាក់ទំនងចាប់ផ្តើមដោយការស្វាគមន៍។ ប្រសិនបើអ្នកចូលរួមប្រជុំមិនស្គាល់គ្នាទេ ពួកគេត្រូវណែនាំខ្លួនឱ្យស្គាល់គ្នា។ អ្នកដំបូងដែលហៅខ្លួនឯងថាជាប្រធានម្ចាស់ផ្ទះបន្ទាប់មក - ទីតាំងសំខាន់ក្នុងចំណោមភ្ញៀវ។ បន្ទាប់មកពួកគេណែនាំមិត្តរួមការងាររបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើគណៈប្រតិភូធំមួយមកដល់ បញ្ជីគួរត្រូវបានរៀបចំដែលបង្ហាញពីឈ្មោះពេញ និងមុខតំណែងរបស់អ្នកចូលរួមទាំងអស់។

នៅឯកិច្ចប្រជុំអាជីវកម្មមួយ កូនពៅត្រូវបានណែនាំដល់មនុស្សចាស់ដោយមិនគិតពីភេទ។ ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ជួបដៃគូរបស់អ្នកពីមុនមក យកល្អគួរតែណែនាំខ្លួនអ្នកម្តងទៀត។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង អ្នកអាចសួរគាត់អំពីវា។ ព្យាយាមចងចាំឈ្មោះភ្លាមៗ ដើម្បីកុំឱ្យមើលទៅមិនសមរម្យនៅពេលក្រោយ។

នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំអាជីវកម្ម វាជាទម្លាប់ក្នុងការចាប់ដៃគ្នាជាសញ្ញានៃការស្វាគមន៍ និងឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀងមួយ។ សំណួរចាស់៖ តើអ្នកណាគួរប្រគល់ដៃមុនគេ? ពួកគេនៅទីនេះ មនុស្សទាំងនេះ៖

• មនុស្សដែលអ្នកត្រូវបានណែនាំ;
• អ្នកដែលខ្ពស់ជាងនៅក្នុងមុខតំណែងនិងចាស់ជាងនៅក្នុងអាយុ;
• ស្ត្រីម្នាក់ ហើយនាងប្រហែលជាមិនចូលរួមក្នុងការចាប់ដៃទាល់តែសោះ ជម្រើសគឺរបស់នាង។

អ្នកមិនអាចដើរជាក្រុម ហើយចាប់ដៃនរណាម្នាក់តែម្នាក់ឯងបានទេ។ ទាំងដាក់កម្រិតខ្លួនអ្នកចំពោះការស្វាគមន៍ពាក្យសំដី ឬចាប់ដៃជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា។

គោលការណ៍ទូទៅ

សីលធម៌នៃការនិយាយមានច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៃការនិយាយ និងរូបមន្តស្ថិរភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគួរសម។ ចំណេះដឹងអំពីច្បាប់ទាំងនេះផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងបង្កើនស្ថានភាពសង្គមជួយបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ។ សីលធម៌នៃការនិយាយដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម ដែលភាពជោគជ័យភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើចំណាប់អារម្មណ៍ដែលដៃគូបង្កើតចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។

ចូរយើងស្វែងយល់ថាតើអ្វីជាគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃសុជីវធម៌នៃការនិយាយ។

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​គោលការណ៍​គ្រឹះ​នៃ​សុជីវធម៌​ការ​និយាយ?

សម្រាប់​ប្រជាជន​ស៊ីវិល័យ​ទាំងអស់ គោលការណ៍​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​សុជីវធម៌​នៃ​ការ​និយាយ​គឺ កលល្បិច ភាពគួរសម និង​សុច្ឆន្ទៈ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងគ្នាមានលក្ខណៈពិសេសជាតិនិងសាសនានៃការទំនាក់ទំនង។

ភាពប៉ិនប្រសប់បង្កប់ន័យការយល់ដឹងអំពីអ្នកសន្ទនា ការបដិសេធមិនពិភាក្សាអំពីប្រធានបទដែលអាចជារឿងមិនល្អសម្រាប់គាត់ និងប្រតិកម្មស្ងប់ស្ងាត់ចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍ និងសំណួរដែលមិនចេះយោគយល់ចំពោះផ្នែករបស់គាត់។

ភាពគួរសមតម្រូវឱ្យប្រើរូបមន្តនិយាយមួយចំនួនក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង ជៀសវាងពាក្យប្រមាថ និងការបញ្ចេញមតិ។ ហើយ​ក៏​ត្រូវ​ស្តាប់​អ្នក​សន្ទនា​ដោយ​ប្រយ័ត្នប្រយែង កុំ​រំខាន​គាត់ ឆ្លើយ​សំណួរ​ដែល​គេ​សួរ កុំ​ដាក់​ពាក្យ​រិះគន់​ធ្ងន់ៗ។

សុច្ឆន្ទៈមាននៅក្នុងការគោរពទស្សនៈរបស់អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទង និងអារម្មណ៍សម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាវិជ្ជមាន និងមិត្តភាព។ វាត្រូវបានសម្តែងក្នុងជម្រើសនៃពាក្យ ការបញ្ចេញសំឡេង ទឹកមុខ និងកាយវិការ។

អាយុ ភេទ និងស្ថានភាពរបស់មនុស្សដែលយើងកំពុងនិយាយជាមួយគួរតែត្រូវបានយកមកពិចារណា។ បទដ្ឋាននៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយចៅហ្វាយនាយ និងជាមួយកូនគឺខុសគ្នា ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៅលើគោលការណ៍នៃសុជីវធម៌នៃការនិយាយ។

ក្រមសីលធម៌នៃការនិយាយរួមមាន:

រូបមន្តសុជីវធម៌ (ការស្វាគមន៍ ការលាគ្នា ការសុំទោស ការអរគុណ ការស្នើសុំជាដើម);

ទម្រង់នៃបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍;

បម្រាម - ការមិនប្រើពាក្យហាមឃាត់ និងការបញ្ចេញមតិ;

រូបមន្តសុជីវធម៌ក្នុងភាសាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានគេហៅថាទំនាក់ទំនង ឬទំនាក់ទំនង។ ពួកគេបម្រើក្នុងការនិយាយ មិនមែនដើម្បីបញ្ជូនព័ត៌មាន ដូចជាប្រយោគធម្មតានោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រតិកម្មចំពោះកាលៈទេសៈ ឬពាក្យសម្ដីរបស់បុគ្គលផ្សេងទៀត។ អត្ថន័យនៃពាក្យទាំងនេះ (eng. communication - "connect" and relate - "relate") បង្ហាញពីមុខងារ "cementing" របស់ពួកគេក្នុងការទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងបានវិវត្តន៍ជាមួយសង្គមមនុស្ស។ ពួកគេមានភាពខុសប្លែកគ្នាជាភាសាផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែមានវត្តមាននៅក្នុងគ្រប់មនុស្ស និងគ្រប់ទម្រង់នៃអរិយធម៌។

ក្រមសីលធម៌នៃការនិយាយ

សីលធម៌នៃការនិយាយតម្រូវឱ្យអ្នកឆ្លើយតបដោយការស្វាគមន៍ចំពោះការស្វាគមន៍។ កង្វះនៃការឆ្លើយតបមានន័យថា ការមិនគោរពចំពោះអ្នកឆ្លើយឆ្លង និងការរំលោភលើសុជីវធម៌។

មនុស្សសួរសុខទុក្ខគ្នាទៅវិញទៅមកមិនត្រឹមតែស្គាល់គ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅពេលនិយាយទៅកាន់មនុស្សចម្លែកដោយការស្នើសុំ សំណួរ ការផ្តល់ជូនផងដែរ។

ច្បាប់ដូចគ្នាត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលនិយាយលា។ ការចាកចេញ ឬរំខានការសន្ទនាដោយមិននិយាយលាគឺជាការបំពានលើសីលធម៌។

ការបន្ថែមពាក្យ "សូម" គឺជាទម្រង់សំណើសាមញ្ញបំផុត និងសាមញ្ញបំផុត។

ដើម្បីឆ្លើយតបនឹងការដឹងគុណ អ្នកគួរតែនិយាយថា "សូម" ប្រសិនបើវាមិននិយាយអំពីអាហារ។ ក្នុងករណីនេះចម្លើយគឺ: "សុខភាព" ។

អ្នក​ដែល​ក្រោក​ពី​តុ​និយាយ​ថា “អរគុណ” ចំពោះ​អ្នក​ដែល​នៅ​សល់ ទោះ​បី​ជា​ពួក​គេ​គ្មាន​អ្វី​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​ធ្វើ​ម្ហូប​ក៏​ដោយ។ វាមានន័យថា "អរគុណចំពោះក្រុមហ៊ុន" ។ នៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាចាកចេញពីតុក្នុងពេលតែមួយ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងភោជនីយដ្ឋាន ឬនៅឯកន្លែងទទួលភ្ញៀវ វាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការអរគុណអ្នកជិតខាងនោះទេ។

ឃ្លា "មិនសមនឹងការដឹងគុណ" និង "គ្មានអ្វីសម្រាប់" មិនត្រូវបានណែនាំទេ ដោយសារពួកគេមួយផ្នែកមើលងាយអារម្មណ៍ដឹងគុណរបស់អ្នកសន្ទនា។

សូមជូនពរ "មានសុខភាពល្អ!" ជារឿយៗនិយាយនៅពេលមនុស្សម្នាក់កណ្តាស់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះអ្នកកណ្តាស់គួរតែអរគុណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សីលធម៌ណែនាំ ផ្ទុយទៅវិញ "មិនកត់សំគាល់" នរណាម្នាក់កណ្តាស់ និងមិនប្រតិកម្មចំពោះវាតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ ច្បាប់នេះមិនស៊ាំនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នាទេ ហើយអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់អ្នកអាចនឹងអាក់អន់ចិត្ត ប្រសិនបើអ្នកមិនជូនពរគាត់។ មធ្យោបាយដែលអាចចេញបានគឺត្រូវអនុវត្តតាមសុជីវធម៌ក្នុងការកំណត់ផ្លូវការ និងខាងលោកិយ (នៅការចរចារអាជីវកម្ម នៅឯពិធីទទួលភ្ញៀវ។ល។) ហើយនិយាយថា "ប្រទានពរដល់អ្នក!" នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រចាំថ្ងៃ: នៅផ្ទះក្នុងការិយាល័យនៅឯកិច្ចប្រជុំជាមួយមិត្តភក្តិ។