នៅលើច្រាំងទន្លេ Malaya Kokshaga វត្ត Mironositsky (Mironositskaya Hermitage) បានបង្ហាញខ្លួននៅឆ្នាំ 1652 ។ ហើយវាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 1 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1647 នៅពេលដែលរូបភាពអព្ភូតហេតុនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos ជាមួយនឹងស្ត្រីដែលកាន់ Myrrh ដ៏បរិសុទ្ធត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកន្លែងនេះ។

ដំណឹងនៃការលេចឡើងនៃរូបភាពអព្ភូតហេតុត្រូវបានរាយការណ៍ភ្លាមៗទៅកាន់ទីក្រុង Tsarevokokshaisk ទៅកាន់ voivode ក្នុងស្រុក Matvey Nikiforovich Spiridonov ដែលបានបញ្ជាឱ្យសាងសង់វិហារមួយនៅលើគេហទំព័រដែលរូបតំណាងត្រូវបានរកឃើញ។ រូបភាពអព្ភូតហេតុខ្លួនឯងត្រូវបាននាំយកទៅទីក្រុង Tsarevokokshaisk ហើយដាក់នៅទីនេះនៅក្នុងព្រះវិហារព្រះវិហារនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

បញ្ជីអព្ភូតហេតុនិងការពិពណ៌នាអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរូបរាងនៃរូបភាពរបស់ស្ត្រីដែលមានរោមសត្វត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីក្រុងម៉ូស្គូទៅកាន់ Tsar Alexei Mikhailovich ។ ស្តេច​បាន​សម្តែង​នូវ​បំណង​ចង់​ឃើញ​រូបតំណាង និង​អ្នក​ដែល​បាន​រក​ឃើញ។ បន្ទាប់មកច្បាប់ចម្លងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៃរូបភាពដែលបានបង្ហាញហើយបានទុកនៅក្នុង Tsarevokokshaisk ហើយរូបភាពខ្លួនវាអមដោយអ្នកដែលបានរកឃើញវានិងបព្វជិតនៃវិហារនេះត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ប៉ុន្មានម៉ាយពីទីក្រុងមូស្គូ Tsar Alexei Mikhailovich បានជួបជាមួយរូបភាពអព្ភូតហេតុនៃមាតារបស់ព្រះ និងស្ត្រីដែលមានអំបោះដ៏បរិសុទ្ធ អមដោយបព្វជិត និងប្រជាជន។ រូបតំណាងត្រូវបានដាក់នៅក្នុង Royal Chambers និងបានធ្វើអព្ភូតហេតុជាច្រើនលើប្រភេទផ្សេងៗនៃអ្នកជំងឺ។ តាមបញ្ជារបស់ tsar រូបភាពដែលទើបនឹងលេចចេញមកគឺស្លៀកបាវវល្លិដែលប្រឡាក់ដោយគុជខ្យង ហើយបន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ ១៦៤៩ ត្រូវបានបញ្ជូនពីទីក្រុងមូស្គូត្រឡប់ទៅ Tsarevokokshaysk វិញ។ នៅទីក្រុងមូស្គូ ច្បាប់ចម្លងនៃរូបតំណាងអព្ភូតហេតុដែលធ្វើឡើងដោយយោងតាមព្រះរាជក្រឹត្យនៅតែមាន។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមកយោងទៅតាមធម្មនុញ្ញរបស់ tsar និង Grand Duke Alexei Mikhailovich វិហារ Myronositskaya ត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយការសាងសង់ទីក្រុង Tsarevokokshaisk គឺពឹងផ្អែកលើវត្តអារាមដោយមានជំនួយពីអ្នកបាញ់ធ្នូ។ សាកលវិទ្យាធិការទីមួយរបស់វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបូជាចារ្យស្បែកខ្មៅ Joseph ។ ធម្មនុញ្ញរបស់ស្តេចឆ្នាំ 1652 បានធានាសិទ្ធិនៃវាលខ្សាច់ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់ដីហើយនៅចុងសតវត្សទី 17 ។ នាងមានជាង 110 dess នៅក្នុងការចោលរបស់នាង។ ផែនដី។ នាង​បាន​ទទួល​ដី​វាល​ខ្សាច់​របស់​នាង​មិន​ត្រឹម​តែ​ពី​ស្ដេច​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​បាន​ទិញ​ដី​ទាំង​នោះ​ដែរ។ ការពិតនៃការទទួលបានដីពីកសិករ Shumila Alferov ដែលរស់នៅក្នុងភូមិ Yushkovo ត្រូវបានគេស្គាល់។ អចលនទ្រព្យដែលមានដីកើនឡើងដោយការដាក់ប្រាក់ ការផ្លាស់ប្តូរ ឬវត្ថុបញ្ចាំ។

វិហារ Myronositskaya មានរោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវចំនួន 3 នៅលើទន្លេ។ គ្រប់គ្រងនិងមួយនៅលើទន្លេ។ កុកសៀ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVIII ។ Hermitage បានចាប់ផ្តើមសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយពីវត្តក្រីក្រមួយបានប្រែទៅជាម្ចាស់សក្តិភូមិជាមួយនឹងដី កសិដ្ឋាន រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវ និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ កន្លែងសំខាន់នៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះសង្ឃត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសកម្មភាពសាសនាសេវាព្រះវិហារការដង្ហែសាសនា។

ព្រះសង្ឃ​ត្រូវ​ប្រតិបត្តិ​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់​នូវ​បទបញ្ជា​ខាង​វិញ្ញាណ​ដែល​មាន​ចែង​អំពី​ក្បួន​ជីវិត​របស់​ព្រះសង្ឃ។ ប៉ុន្តែពួកគេក៏ត្រូវដោះស្រាយរឿងផ្សេងទៀតផងដែរ៖ គ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ចរបស់វត្ត រក្សាគណនីយ៉ាងតឹងរឹងនៃមូលនិធិ គ្រប់គ្រងវត្តអារាមកសិករ រៀបចំរបាយការណ៍គណនេយ្យ ចូលរួមក្នុងសំណុំរឿងតុលាការ និងអនុវត្តប្រតិបត្តិការពាណិជ្ជកម្ម។ បីដងក្នុងមួយឆ្នាំ ធម្មយាត្រាដ៏ធំមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅវាលខ្សាច់។ នេះគឺជាថ្ងៃទី 1 ខែឧសភាដែលជាថ្ងៃនៃការលេចឡើងនៃរូបភាពដែលជាសប្តាហ៍នៃស្ត្រីដែលមានសត្វខ្លាឃ្មុំនិងថ្ងៃទី 23 ខែមិថុនាជាថ្ងៃនៃម្តាយរបស់វ្ល៉ាឌីមៀក្នុងការចងចាំនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធ Agrippina Kupalnitsa ។ នៅឆ្នាំ 1739 នៅវាលខ្សាច់មានព្រះវិហារថ្មត្រជាក់មួយក្នុងព្រះនាម Holy Myrrh-Bearing Women ដែលជាព្រះវិហារដ៏កក់ក្តៅមួយក្នុងព្រះនាមព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏មានមេត្តាករុណានៃរូបតំណាងដែលមិនបានធ្វើឡើងដោយដៃ ដែលជាវិហារមួយក្នុងព្រះនាមរបស់ Archangel Michael ដែលជាព្រះវិហារឈើនៅលើខ្លោងទ្វារក្នុងនាមនៃការកាត់ក្បាលរបស់ John the Baptist ។ បន្ទាប់ពី 100 ឆ្នាំ នៅឆ្នាំ 1865 នៅវាលខ្សាច់មានព្រះវិហារដ៏ត្រជាក់មួយក្នុងនាមស្ត្រីដ៏វិសុទ្ធ Myrrh-bearing ដែលជាព្រះវិហារដ៏កក់ក្តៅក្នុងនាមរូបដែលមិនមែនធ្វើឡើងដោយដៃ ជាវិហារដ៏កក់ក្តៅក្នុងព្រះនាមរបស់ព្យាការីដ៏បរិសុទ្ធ។ យ៉ូហានជាអ្នកនាំមុខ និងជាអ្នកជ្រមុជទឹក។ បងប្អូនព្រះសង្ឃបានគ្រប់គ្រង "ការនេសាទ" នៅលើទន្លេ Volga និងបឹងនៅក្នុងស្រុក Kozmodemyansky ។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអធិរាជ Paul I ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់រួមគ្នាជាមួយ Cheboksary Trinity Monastery និង Spaso-Gerontiyeva Hermitage ក្នុងឆ្នាំ 1797 ។ វត្តនេះមានភូមិចំនួនពីរគឺ Podmonastyrskaya Sloboda និង Pochinok Yezhovo ។ នៅឆ្នាំ ១៧១០ កសិករ ១៤៩ នាក់រស់នៅក្នុងពួកគេ៖ បុរស ៧៨ នាក់ និងស្ត្រី ៧១ នាក់។

នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ចៅក្រមក្រុង Tsarevokokshay ជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទំនិញនៃឆ្នាំ 1747 វាត្រូវបានគេនិយាយអំពីការជួញដូរនៅក្នុង hops របស់កសិករនៃភូមិ Yezhovo ។ នៅឆ្នាំ 1747 ក្នុងខែវិច្ឆិកា "កសិករនៃវាលខ្សាច់ Tsarevokokshaysk Myronositskaya នៃភូមិ Yezhov (Yezhovo) Vasily Andreev ត្រូវបានដោះលែងឱ្យចាកចេញពី Tobolsk ជាមួយនឹងទំនិញនៃសួន Evo ក្នុងស្រុកក្នុង 6 hops ដែលស្មើនឹង 120 ក្បាលក្នុងតម្លៃ 40 ។ Rublev ។ កសិករនៃភូមិដូចគ្នាឈ្មោះ Tit Alekseev ត្រូវបាន "ដោះលែងឱ្យទៅអំបិល Kamskaya" ដែលបាននាំយក 110 ក្បាល hops មានតម្លៃ 44 rubles ។

នៅឆ្នាំ 1749 ការពិតនៃការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់កសិករនៃវាលខ្សាច់ Myronositskaya ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ នេះត្រូវបានរាយការណ៍នៅក្នុងញត្តិរបស់ព្រះចៅអធិការវត្ត Tsarevokokshaysk voivodship office ។ Hegumen Gerasim និង Treasurer Filaret បានសរសេរថាលើសពី Myrrh-Bearing Hermitage មានព្រលឹងកសិករចំនួន 162 ដែលរស់នៅក្នុង Podmonastyrskaya Slobodka និងជួសជុល Ezhovo ។ នៅថ្ងៃទី 6 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1749 កសិករមួយក្រុមបានមកវត្តដែលបានប្រកាសថាពួកគេមិនធ្វើការនៅក្នុងវត្ត ហើយបង់ពន្ធដល់វត្ត។ ហើយ​លោក​បាន​រាយការណ៍​បន្ថែម​ទៀត​ថា «​ពួក​កសិករ​ដែល​នៅ​វត្ត​ទាំងនេះ​ឥឡូវ​រស់នៅ​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​ពួកគេ​មិន​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​ណែនាំ​របស់​យើង​ទេ​»​។ ការពង្រឹងការគាបសង្កត់របស់ពួកសក្តិភូមិ និងការធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនៃភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងសង្គមគឺជាលក្ខណៈនៅពេលនោះមិនត្រឹមតែសម្រាប់យ៉ាសាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសម្រាប់ភូមិសង្ឃផងដែរ។

វាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVIII ។ នៅជាមួយ។ Yezhovo បានរៀបចំពិព័រណ៍ប្រចាំឆ្នាំ។ ទំនិញជាច្រើនត្រូវបាននាំយកទៅវា៖ សូត្រ រោមចៀម ស្បែក ក្រណាត់កប្បាស កែវ ប្រដាប់ធ្វើពីឈើ កង់ ជ័រ ជ័រ និងច្រើនទៀត។ សម្រាប់រយៈពេលមុនកំណែទម្រង់ ពិព័រណ៍គឺជាសូចនាករសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្ម។

នៅឆ្នាំ 1829 ដោយក្រឹត្យរបស់ Kazan Ecclesiastical Consistory ជាន់ខាងក្រោមនៃវិហារថ្ម Myronositskaya ពីរជាន់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកបំរើព្រះសហគមន៍កាតូលិកសម្រាប់ការបម្រើបូជាចារ្យនិងការបំពេញតម្រូវការ។ កណ្តឹងចំនួន ៨ ត្រូវបានតំឡើងនៅលើប៉មកណ្តឹង។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃសាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដូចដែលវាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាឥឡូវនេះ មាន 17 កន្លែងតាំងទីលំនៅ សរុប 278 ទីធ្លា ប្រុស 786 និងព្រលឹងស្រី 844 ។ នៅឆ្នាំ 1844 សាលា parochial ត្រូវបានបើកនៅ Yezhov ។ ចំនួន​កុមារ​ដែល​ចូល​រួម​វា​មាន​ចំនួន​តិច​ណាស់។

វត្តនេះបានបន្តមាននៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃអំណាចសូវៀត។ នៅឆ្នាំ 1921 ព្រះសង្ឃ 26 អង្គគង់នៅក្នុងវត្ត។ ឆ្នាំ 1921 បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ជា​ការ​ប្រមូល​ផល​ដ៏​ក្រីក្រ​សម្រាប់​តំបន់ Volga ទាំង​មូល ហើយ​ប្រជាជន​កំពុង​តែ​ស្រេក​ឃ្លាន។ នៅឆ្នាំ 1922 ព្រះសង្ឃបានបរិច្ចាគប្រាក់ព្រះវិហារដល់អ្នកអត់ឃ្លានដែលមានទម្ងន់សរុប 3 ផើង 4 ផោន 37 ស្ពូល និង 5 ស្ពូល មាស 25 ភាគហ៊ុន។ នៅឆ្នាំ 1924 ឯកសារមួយត្រូវបានអនុម័តដើម្បីបិទវត្ត។ បីឆ្នាំក្រោយមក មណ្ឌលកុមារកំព្រា Yezhovsky ត្រូវបានបើកនៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួន អគារពីរជាន់មួយត្រូវបានផ្ទេរទៅកសិដ្ឋានរដ្ឋ Zaymishche នៃផ្ទះការងារកែតម្រូវ Krasnokokshai ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ការរស់ឡើងវិញនៃ Myronositskaya Hermitage បានចាប់ផ្តើមជាអនុសញ្ញាមួយ។ ឆ្នាំ 1993 គឺជាឆ្នាំដ៏សំខាន់មួយ។ ភូមិភាគ Mari ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលអាស្រម Myronositskaya ត្រូវបានផ្ទេរ។ នៅ​ទី​នេះ​បន្តិច​បាន​នឹក​ឃើញ​ដល់​អតីត​វត្ត។ មាន​តែ​ជញ្ជាំង​ប្រាសាទ និង​ប៉ម​ជួង​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ផ្តល់​គំនិត​ខ្លះ​ៗ​អំពី​អតីត​ភាព​អស្ចារ្យ សោភ័ណភាព និង​សិរីរុងរឿង។ ដោយមានការប្រសិទ្ធពរពីប៊ីស្សព John of Yoshkar-Ola និង Mari ការងារស្តារឡើងវិញបានចាប់ផ្តើមក្រោមការដឹកនាំរបស់បូជាចារ្យ Sergiy Kozhevnikov ។ នៅថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1993 ប៊ីស្សព ចន បានឧទ្ទិសបល្ល័ង្កនៃក្រុមជំនុំគេហដ្ឋាន ក្នុងកិត្តិយសនៃការចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ Theotokos បំផុត ប្រារព្ធពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព និងសេវាអធិស្ឋាន។ ដំណឹងនៃការរស់ឡើងវិញនៃវាលខ្សាច់បានផ្សព្វផ្សាយតាមទីក្រុង និងភូមិជាច្រើន។ មនុស្ស​ម្នា​បាន​សម្រុក​មក​ទី​នេះ ដោយ​ធ្វើ​ការ​រួម​ចំណែក​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ក្នុង​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​នៃ​វត្ត។

ការជ្រើសរើសគួរគោរព

ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយភ្លាមៗថា ការចាប់អារម្មណ៍របស់យើងចំពោះជីវិតព្រះសង្ឃមិនមែនកើតឡើងដោយសារការចង់ដាក់បង្ហាញជាសាធារណៈនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារការចង់ព្យាយាមស្វែងយល់ថាតើអំណាចនៃសេចក្តីជំនឿគឺអស្ចារ្យប៉ុណ្ណានៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ដែលសព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងសម័យជឿនលឿន។ ក្នុងន័យទាំងអស់ គាត់ស្ម័គ្រចិត្ដលះបង់ជីវិតលោកិយ ហើយលះបង់ខ្លួនគាត់ទាំងស្រុងក្នុងការបម្រើព្រះ។ យល់ព្រម ជាជម្រើសដែលសក្តិសមនៃការគោរព។

ជាការពិតណាស់វាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើបែបនេះក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចមួយទៅវត្ត។ លើសពីនេះទៅទៀត ព្រោះវាមិនមែនជាការឥតប្រយោជន៍នោះទេ ដែលពួកគេនិយាយជាមួយនឹងធម្មនុញ្ញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ (ក្នុងករណីរបស់យើង គោលគំនិត "បានបង្កើតឡើង" នៅក្នុងសម័យមិនជឿព្រះ) ពួកគេមិនទៅវត្តរបស់នរណាម្នាក់ឡើយ។ ប៉ុន្តែការទទួលបានគំនិតមួយចំនួនគឺពិតជាអាចទៅរួច។

លើសពីនេះទៀតចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងគឺតែងតែរស់រវើកនិងមិនអាចបំភ្លេចបាន។ តើខ្ញុំធ្វើដូចម្តេចឥឡូវនេះអំពីវត្ត Mironositsky - កន្លែងស្ងប់ស្ងាត់និងស្រស់ស្អាតមិនធម្មតាដែលអ្នកធម្មយាត្រាជាច្រើនប្រាថ្នា ជាកន្លែងដែលប្រាសាទបុរាណមួយនៃតំបន់របស់យើងស្ថិតនៅ ផ្លែប៉ោម និងទំពាំងបាយជូរទុំ។ ហើយខ្ញុំតែងតែចងចាំនូវស្នាមញញឹមដ៏រីករាយរបស់ព្រះចៅអធិការ Abbess Barnabas ដែលត្រូវបានតែងតាំងឱ្យលើកព្រះវិហារបុរាណចេញពីប្រាសាទ និងស្ដារឡើងវិញនូវសិរីរុងរឿងរបស់អតីតទៅកាន់ទីសក្ការៈ។

"ម៉ាក់ "ចង" នៅកន្លែងនេះ"

ចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 17 វិហារ Myrrh-Bearing Hermitage ដែលបានកើតឡើងនៅកន្លែងនៃរូបរាងរបស់ព្រះមាតានៃព្រះជាមួយនឹងស្ត្រីដែលកាន់ Myrrh បរិសុទ្ធគឺជាបន្ទាយដ៏រឹងមាំនៃ Orthodoxy នៅក្នុងតំបន់ Mari ។ នាងបានឆ្លងកាត់ពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា សូម្បីតែត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយសប្បុរសដោយព្រះគុណរបស់អធិរាជ Alexandra Feodorovna ។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយវាបានទទួលរងនូវជោគវាសនានៃព្រះវិហារនិងប្រាសាទភាគច្រើន: វត្តអារាមត្រូវបានបិទព្រះសង្ឃត្រូវបានបំបែក។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងឆ្នាំសូវៀតក៏ដោយក៏អ្នកស្រុកដែលមានជំនឿនៃសាធារណរដ្ឋចងចាំវត្តអារាមដោយរក្សារូបចម្លាក់ចាស់ជាមួយនឹងរូបភាពរបស់វា។ វានៅលើវាជាងមួយភាគបួននៃសតវត្សមុនដែលខ្ញុំបានឃើញវត្តអារាមនៅក្នុងផ្ទះជីដូនរបស់ប្តីខ្ញុំជាលើកដំបូង។ ទោះ​បី​ជា​នៅ​ពេល​នោះ​មាន​តែ​ប្រាសាទ​ដែល​ខូច​ខាត និង​អគារ​ស្នាក់​នៅ​នៅ​សល់​ពី​វា។ ទង្វើផ្លូវការឆ្នាំ ១៩៨៣ ស្តីពីការត្រួតពិនិត្យស្ថានភាពបច្ចេកទេសរបស់វត្ត ដែលត្រូវបានចាត់ទុកនៅពេលនោះ និងនៅតែជាវិមានស្ថាបត្យកម្មបាននិយាយថា "បច្ចុប្បន្ន វិមានស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពបោះបង់ចោល ហើយកំពុងត្រូវបានបំផ្លាញ"។

មានតែម្ភៃឆ្នាំក្រោយមកនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1993 វត្តអារាមត្រូវបានផ្ទេរទៅភូមិភាគ Yoshkar-Ola និង Mari ដែលទើបបង្កើតថ្មី។ មកដល់ពេលនេះ មិនមានឈើឆ្កាង ឬលំនៅឋានលើប្រាសាទទេ ផ្នែកតង់នៃប៉មជួងត្រូវបានរុះរើ ដំបូលលេចធ្លាយយ៉ាងខ្លាំង ជញ្ជាំងកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនពីភាពសើម ផ្ទាំងគំនូរមិនត្រូវបានថែរក្សាទេ តុដេកខាងក្នុងនៃច្រកផ្លូវចំហៀងបានដួលរលំ។ មិនមានបង្អួច គ្មានទ្វារ គ្មានជញ្ជាំងនៃវត្ត។ មួយឆ្នាំក្រោយមកដូនជីដំបូងបានមកដល់ទីនេះពីវត្ត Tolga ក្នុងតំបន់ Yaroslavl ។

ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​មាន​ម្ដាយ​បារណាបាស។ ពីអ្វីដែលនាងបានឃើញដូចដែលនាងនឹកឃើញនៅថ្ងៃនេះ នាងចង់យំ ពេលខ្លះសូម្បីតែបំណងប្រាថ្នាចង់ត្រលប់ទៅ Tolga ក៏កើតឡើងដែរ។

ប៉ុន្តែម្តាយរបស់ខ្ញុំមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំទេ - រំលឹកឡើងវិញអំពីអាបស្តូ - នាងបានមកជាមួយខ្ញុំពី Tolga យើងនៅទីនោះជាមួយគ្នានៅក្នុងវត្ត។ នៅទីនេះម្តាយរបស់ខ្ញុំបានកាត់សក់របស់នាង ហើយក្រោយមកត្រូវបានគេបញ្ចុះ។ នាងបានចងខ្ញុំទៅកន្លែងនេះ។ ឥឡូវនេះខ្ញុំមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅទីនេះ។

ធ្វើការសម្រាប់មនុស្សសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះ

អ្នកជឿជឿថាវត្តអារាមបានកើនឡើងតែជាមួយជំនួយរបស់ព្រះដោយមានពរជ័យពីអាចារ្យ Yoshkar-Ola និង Mari John ។ មនុស្ស​ដែល​មិន​បាន​ចូល​ព្រះវិហារ​អាច​មាន​ទស្សនៈ​ខុស​គ្នា​លើ​បញ្ហា​នេះ។ ប៉ុន្តែ​ដូច​ជា​អាច​ទៅ​រួច កន្លែង​នេះ​មិន​អាច​ស្គាល់​បាន​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ទេ។ ផ្លូវស្អាត និងមានផ្កាច្រើន សួនដ៏ធំ កន្លែងដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ ដែលអ្នកថែសួននឹងច្រណែន ចំការ បូករួមទាំងចំការដំឡូងនៅខាងក្រៅវត្ត ព្រមទាំងកន្លែងឃ្វាលគោគំរូ ស្រះដែលដូនជីចិញ្ចឹមត្រី - ជាទូទៅ , សេដ្ឋកិច្ចមានទំហំធំ។ វា​មិន​សម​នឹង​ក្បាល​ខ្ញុំ​ទេ​ដែល​អ្នក​ស្រុក​ប្រាំបួន​នៃ​វត្ត​ដោះស្រាយ​រឿង​ទាំង​អស់​នេះ។ គេមិនដេកទេមែនទេ?

ជាការពិតណាស់យើងគេង។ យើង​ក៏​ជា​មនុស្ស​ដែរ—ម្ដាយ​បារណាបាស​ឆ្លើយ​សំណួរ​ទាំង​ញញឹម។ - ជាញឹកញាប់យើងត្រូវបានជួយដោយមនុស្សអ្នកស្ម័គ្រចិត្តសូម្បីតែមកពី Kazan មក។ ហើយ​ក៏​មាន​បុគ្គលិក​អចិន្ត្រៃយ៍​មួយ​ចំនួន​ដែរ យើង​បើក​ប្រាក់​ខែ​ឲ្យ​ពួក​គេ​តាម​ដែល​គួរ។

នាងយល់ស្របថាការងារនេះធំណាស់ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ នាងបានដកអាវុធភ្លាមៗដោយសារភាពថា "យើងមិនធ្វើការសម្រាប់ខ្លួនយើងទេ យើងព្យាយាមធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយមនសិការល្អ មនុស្សមករកយើង" ។

វាពិបាកក្នុងការសង្ស័យពីភាពស្មោះត្រង់របស់ Abbess ដែលធ្វើការដោយស្មើភាពជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា។ នាងបានជួបយើងមិនមែនក្នុងសំលៀកបំពាក់ពិធីទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃ មានស្នាមជ្រីវជ្រួញ និងធូលីបន្តិច - រួមជាមួយអ្នកផ្សេងទៀត Matushka Varnava បានដោះលែងគ្រឿងសង្ហារិមចេញពីបរិវេណនៃអគារថែទាំ ដែលឥឡូវនេះមានការជួសជុលពេញទំហឹង។

បើ​ចៅហ្វាយ​មិន​ធ្វើ​ទេ តើ​អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់​ធ្វើ​ម៉េច? - នាងបានឆ្លើយជាមួយនឹងសំណួរទៅនឹងសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាសូម្បីតែ "ភាពជាអ្នកដឹកនាំ" ធ្វើការនៅក្នុងវត្ត។ ហើយ​នាង​បាន​បន្ថែម​ដោយ​មើល​ឃើញ​ពី​ការ​សង្ស័យ​របស់​ខ្ញុំ​ថា ៖ « មាន​ចែង​ទុក​ក្នុង​ដំណឹងល្អ បើ​អ្នក​ចង់​ធ្វើ​ជា​អ្នក​ចាស់ ចូរ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​បម្រើ​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា។ នេះជារបៀបដែលខ្ញុំបម្រើ»។

នេះគឺជាសេវាកម្មពិសេស

ដោយវិធីនេះសេវានេះបង្កប់ន័យមិនត្រឹមតែធ្វើការនៅក្នុងសួនច្បារប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជាដំបូងនៃការទាំងអស់ - ចំពោះព្រះនិងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ តើវាមានសារៈសំខាន់ និងលំបាកប៉ុណ្ណា មនុស្សដែលមិនជឿអាចសង្ស័យ ប៉ុន្តែមិនមែនអ្នកដែលជំនឿជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតនោះទេ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលពួកគេមកពីគ្រប់ទិសទី ហើយទៅអនុសញ្ញា Mironositsky ។ មានព្រះគុណបែបនេះនៅទីនេះ ដែលដំបូងបង្អស់បានមកពីព្រះវិហារបុរាណ ដែលត្រូវបានស្ដារឡើងវិញតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សជាច្រើន និងជាច្រើន៖ ភូមិភាគ អ្នកជឿ អ្នកមានគុណ - ពីអ្នកស្រុកធម្មតានៃសាធារណរដ្ឋរហូតដល់មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់។

ហើយជារៀងរាល់ឆ្នាំ មនុស្សកាន់តែច្រើនឡើងមកវត្តដើម្បីសេវា ជាពិសេសនៅថ្ងៃចុងសប្តាហ៍។

ហេតុអ្វី? ជាក់ស្តែង ពួកគេចូលចិត្តសេវាព្រះសង្ឃរបស់យើង។ យើងគ្រាន់តែញ៉ាំ។ សេវាមានរយៈពេលយូរណាស់មកហើយ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេត្រូវបន្តដោយការសូត្រធម៌ដ៏វែង - ម្តងទៀត ទាំងក្នុងន័យលេងសើច ឬធ្ងន់ធ្ងរ ម្តាយ Barnabas ឆ្លើយ ហើយញញឹមម្តងទៀតដោយបើកចំហ។

រំភើប​ចិត្ត​នៅ​ប៉ម​ជួង​ហើយ។

និយាយឱ្យត្រង់ទៅ ដំបូងស្នាមញញឹមរបស់នាង ធ្វើឱ្យខ្ញុំយល់ច្រលំ។ យើង​ធ្លាប់​ដឹង​ថា​ដូនជី​តែង​តែ​បម្រុង​មើល​ពី​ក្រោម​ចិញ្ចើម...

មែនហើយ វាពិតជាឃោរឃៅណាស់ក្នុងការមើលពីក្រោមចិញ្ចើម ពួកគេនឹងបំភ័យខ្ញុំ” អ្នកឆ្លើយឆ្លងរបស់ខ្ញុំសើច។ - ជាទូទៅកាលខ្ញុំនៅក្មេង ខ្ញុំនៅជាមួយដូនជី ពេលនោះខ្ញុំមានអាយុប្រហែលប្រាំបួនឆ្នាំ។ ដូច្នេះ​ហើយ​នាង​បាន​និយាយ​ពាក្យ​ល្អ​ៗ​មក​កាន់​ខ្ញុំ​ថា “ញញឹម​ជានិច្ច កុំ​សោក​ស្ដាយ”។

នេះជាអ្វីដែលអ្នកនឹងធ្វើជាមួយនាង! ទាំង​នេះ​ជា​ចរិត​បែប​នេះ​ឬ​ក៏​អាប​នៅ​តែ​មិន​ចង់ “បើក​ចំហ”។ ហើយយើងនៅតែអាច "មើល" ភាពសោកសៅនៅក្នុងភ្នែករបស់នាង។ ក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនារបស់យើង ម្តាយត្រូវបានគេជូនដំណឹងថាមាននរណាម្នាក់មកពី Tolga ។ វត្តមួយក្នុងចំនោមវត្តអារាមបុរាណរបស់រុស្ស៊ីមានទីតាំងនៅទីនោះ ហើយនៅក្នុងនោះកាលពី 26 ឆ្នាំមុន ម្តាយបាណាបាសបានពាក់ស្រោមជើងជាលើកដំបូង នាងបានរស់នៅទីនោះអស់រយៈពេលជិតប្រាំពីរឆ្នាំ ហើយនៅទីនោះនាងនៅតែមានមិត្តភក្តិ - បងប្អូនស្រីដែលនាងកាត់សក់របស់នាង។ ហើយសូម្បីតែបន្ទាប់ពីម្ភៃឆ្នាំនៃការបែកគ្នាពីពួកគេក៏ដោយគាត់តែងតែរង់ចាំព័ត៌មានពីទីនោះហើយកាន់តែប្រសើរជាងនេះទៅទៀត - ការប្រជុំដោយចៃដន្យ។

ដូច្នេះហើយ នាងក៏ប្រញាប់ទៅខ្លោងទ្វារវត្ត ប៉ុន្តែនៅពេលដែលនាងឃើញ “មនុស្សចម្លែក” នៅក្បែរពួកគេ នាងមានការសោកស្ដាយបន្តិច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អារម្មណ៍ល្អរបស់នាងបានត្រលប់មកវិញភ្លាមៗ នៅពេលដែលនាងបានស្គាល់ភ្ញៀវពី Tolga កាន់តែច្បាស់។ វាប្រែថាពួកគេរស់នៅក្បែរវត្ត ទំនាក់ទំនងល្អ និងជួយអ្នកស្រុក។ ហើយការចងចាំរបស់អ្នកស្គាល់គ្នាបានធ្លាក់ចុះ ការពិភាក្សាអំពីព័ត៌មានខ្លីៗពីវត្តរៀបចំសម្រាប់ខួបលើកទី 700 ។ ហើយពួកគេមិនបានឈប់សូម្បីតែនៅប៉មកណ្ដឹង ជាកន្លែងដែលម្ដាយ Barnabas ជាម្ចាស់ផ្ទះបានអញ្ជើញមនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយងាយស្រួលឡើងមុនគេ។

ហើយពីទីនោះ ដូចជានៅក្នុងបាតដៃរបស់អ្នក អ្នកអាចមើលឃើញវត្តទាំងមូល និងជុំវិញរបស់វា។ វាងាយស្រួលដកដង្ហើមនៅទីនោះ។ ហើយគេជឿថា វត្ត Myrrh-Bearing Monastery នឹងឈរបានយូរ មិនថាមានខ្យល់បក់មកលើវាទេ...

អនុសញ្ញា Mironositsky នៅ Yezhovo គឺជាកន្លែងចាស់ជាងគេមួយនៅច្រាំងខាងឆ្វេងនៃវ៉ុលកា។ ប្រភពដើមរបស់វាមានតាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលរូបតំណាងរបស់មាតានៃព្រះនៃវ្ល៉ាឌីមៀជាមួយនឹងស្ត្រីដែលមានអំបោះដ៏បរិសុទ្ធបានបង្ហាញខ្លួនដល់កសិករក្នុងស្រុក។ នៅលើទីតាំងនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយ ដោយព្រះរាជក្រឹត្យរបស់ស្តេច បញ្ជារបស់អភិបាលក្រុង និងការចង់បានរបស់ប្រជាជនទូទៅ សាលាជំនុំមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងជាលើកដំបូង ដែលបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការបង្កើតវាលខ្សាច់ - វត្តអារាមមួយ។ រូបតំណាងអព្ភូតហេតុដោយបានទៅទស្សនាបន្ទប់រាជវាំងនៅទីក្រុងមូស្គូបានត្រលប់ទៅដែនដីម៉ារីហើយបានក្លាយជាទីសក្ការបូជាសំខាន់នៃវត្តហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានបាត់បង់ម្តងទៀតក្នុងអំឡុងពេលនៃការបៀតបៀនសាសនា។

អគារ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ក្នុង​ទម្រង់​ដើម​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ជា​បំណែកៗ។ ពេញមួយសម័យសូវៀត បរិវេណវត្តបានបម្រើការជាកន្លែងសម្រាប់ការងារកាត់ដេរ មណ្ឌលកុមារកំព្រា និងឃ្លាំងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ផ្សេងៗ។ វត្ថុមានតម្លៃទាំងអស់ត្រូវបានបាត់បង់ - លួចនិងបំផ្លាញ។ ហើយមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1993 ការរស់ឡើងវិញនៃវត្តអារាមបានចាប់ផ្តើមដែលតាមលំដាប់នៃភូមិភាគ Mari បានក្លាយជាវត្តស្រី។ ដោយផ្អែកលើរូបចម្លាក់ និងរូបថតចាស់ៗមួយចំនួន រូបរាងស្ថាបត្យកម្មនៃអគារដែលជាវត្ថុដើមដែលត្រូវបានសាងសង់ដោយចៅហ្វាយនាយមកពីវ្ល៉ាឌីមៀ ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។

ប្រាសាទសំខាន់ត្រូវបានសាងសង់តាមរចនាប័ទ្មប្រពៃណីនៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ី។ រចនាសម្ព័នមាន 2 ជាន់ បំបែកនៅតាមបណ្តោយ facade ដោយបន្ទះតុបតែងនៃឥដ្ឋលំនាំ។ បន្ទះបញ្ឈរផ្តល់ឱ្យរចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលនូវភាពរលោង និងពន្លឺជាក់ស្តែង។ ការបើកបង្អួចត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹងស៊ុមស្មុគស្មាញ។ នៅផ្នែកខាងលើ "ត្រជាក់" មានសាសនាចក្រនៃ Holy Myrrh-Bearing Women ដែលមានរូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៅខាងក្រោម "កក់ក្តៅ" - សាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនិងវិហារជាកិត្តិយសដល់មហាទេវតាមីកែល។

ផែនការនៃប្រាសាទគឺ tetrahedral ។ រានហាលធំទូលាយនាំទៅដល់ច្រកចូលធំ។ facade នៅជ្រុងត្រូវបានតុបតែងជាមួយ blades បញ្ឈរបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍នៃភាពសុខដុមនិងសេចក្តីប្រាថ្នាឡើង។ កំពូលប្រាសាទត្រូវបានតុបតែងដោយ 4 zakomars ដែលជាប្រពៃណីសម្រាប់ស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ី បង្កើតជាតង់។ ដំបូលមួយត្រូវបានជួសជុលនៅលើស្គរស្តើង និងស្រាល។ ផ្ទៃខាងក្នុងមានភាពភ្លឺស្វាងនិងធំទូលាយដោយសារតែដំណោះស្រាយស្ថាបនាដោយគ្មានការផ្ទុកខាងក្នុងដែលផ្ទុកបន្ទុកត្រូវបានយកដោយជញ្ជាំងដែលភ្ជាប់នៅផ្នែកខាងលើដោយធ្នូតែមួយ។

បឹង​ប្រាំបី​ជ្រុង​ខ្ពស់​គឺ​អស្ចារ្យ​ដែល​មាន 5 ថ្នាក់​ដែល​ត្រូវ​បាន​គ្រង​ដោយ​តង់​ចង្អុល​ជាមួយ cupola ។ ថ្នាក់នីមួយៗត្រូវបានរំលេចដោយខ្សែក្រវាត់ផ្ដេកនៃការធ្វើឥដ្ឋ - ទប់ស្កាត់។ សំឡេង​កណ្តឹង​បាន​សាយភាយ​ដោយ​សំឡេង​ដ៏​ពីរោះ​ដោយ​សារ​មាន​ជ្រុង​ធំ​នៃ​ខ្សែ​ក្រវាត់​ខាង​លើ និង​ការ​រៀប​ចំ​បី​ជួរ​នៃ​បង្អួច dormer ដែល​រាង​ជា​ដុំគីស។ កន្លែងគោរពបូជារបស់ព្រះសង្ឃរួមមានសាលាជំនុំតូចៗ - John the Baptist, New Martyrs of the Mari, ព្រះវិហារគេហដ្ឋានក្នុងកិត្តិយសនៃពិធីបុណ្យនៃការចូលនៃវឺដ្យីន Virgin ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ អាគារបងស្រី អាគារខាងក្រៅ សិក្ខាសាលាសម្រាប់ធ្វើម្ជុល។

អ្នក​ស្រុក​បាន​ដាក់​គ្រែ​ផ្កា​ជា​ច្រើន​ដែល​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ភ្នែក​ជាមួយ​នឹង​ពណ៌​ចម្រុះ​របស់​ពួក​គេ​ពី​រដូវ​ផ្ការីក​ដល់​ចុង​រដូវ​ស្លឹកឈើ​ជ្រុះ។ នៅតាមបណ្តោយបរិវេណ ទឹកដីនៃវត្តត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងថ្ម ដែលមានច្រកចូលសំខាន់ និងបន្ថែម។ នៅថ្ងៃទី 14 ខែឧសភា ពិធីបុណ្យមួយត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងវត្ត ដែលទាក់ទាញអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាយ៉ាងច្រើនកុះករដែលចូលរួមក្នុងក្បួនដង្ហែទៅកាន់កន្លែងដែលរូបតំណាងអព្ភូតហេតុបានបង្ហាញខ្លួនដែលជាប្រភពទឹកប្រោសប្រោស។ វិហារ​ថ្ម​ស​មួយ​ត្រូវ​បាន​សាង​សង់​នៅ​ខាង​លើ​រដូវ​ផ្ការីក ដែល​នៅ​ជាប់​នឹង​ផ្ទះ​ងូត​ទឹក​ឈើ​មួយ​ដែល​ទើប​នឹង​ត្រូវ​បាន​សាង​សង់។

ប្រភពទឹកបរិសុទ្ធផ្សេងទៀតត្រូវបានតុបតែងដោយរបារក្លែងក្លាយជាមួយនឹងរូបតំណាងតូចៗដែលភ្ជាប់ជាមួយពួកគេ - យ៉ូហានបាទីស្ទ និងមាតារបស់ព្រះនៃវ្ល៉ាឌីមៀ។ ចាប់ពីពេលនៃការលេចឡើងនៃវាលខ្សាច់ វាមានភាពល្បីល្បាញសម្រាប់សេវាកម្មដ៏ឧឡារិកដ៏អស្ចារ្យ និងការដង្ហែតាមសាសនា ប្រពៃណីនេះកំពុងត្រលប់មកវិញ ដោយចងខ្សែដែលរំខានពីជំនាន់។

Yezhovsky Mironositsky Monastery នៅក្នុងរូបថត

អាស័យដ្ឋាន៖ 425224, សាធារណរដ្ឋ Mari El, ស្រុក Medvedevsky, ភូមិ Yezhovo, វិហារ Mironositskaya

ការលេចឡើងនៃវត្តនេះមានតាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃរូបភាពអព្ភូតហេតុនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតជាមួយនឹងស្ត្រីដ៏បរិសុទ្ធដែលមានអំបោះ។ នៅថ្ងៃខែឧសភាឆ្នាំ 1647 កសិករ Andrei Ivanovich Zholnin មកពីភូមិ Dalnie Kuznetsy ដែលធ្វើការនៅវាល (នៅលើទីតាំងនៃវត្តអារាមបច្ចុប្បន្ន) បានឃើញរូបភាពរបស់មាតារបស់ព្រះជាមួយនឹងស្ត្រីដែលមានរោម myrrh ដ៏បរិសុទ្ធដែលឆ្លាក់នៅលើ ថ្មក្រាល ស្រោបដោយប្រាក់ត្បាញ។ (អក្សរបុរាណនៃសតវត្សទី 17 និយាយអំពីរូបរាងរបស់រូបតំណាងស្ត្រីដែលកាន់ myrrh ដ៏បរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអព្ភូតហេតុនៃរូបតំណាងដែលបានបើកបង្ហាញវាត្រូវបានគេនិយាយថាមនុស្សមួយចំនួនបានឃើញរូបតំណាងវ្ល៉ាឌីមៀនៃមាតារបស់ព្រះ។ រូបភាពទាំងពីរត្រូវបានគេចាត់ទុកថាបង្ហាញ។ ទំហំតូចត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះនៅលើថ្មក្រានីតដែលជារូបតំណាងរបស់ស្ត្រីដែលមានអំបោះដ៏បរិសុទ្ធ។ នៅពេលដែលកសិករចូលទៅជិតរូបតំណាងហើយចង់យកវា រូបភាពនោះក្លាយជាមើលមិនឃើញ។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន វាបានលេចឡើងនៅលើដើមឈើក្បែរនោះ។ គាត់បានយករូបតំណាង ហើយនាំយកវាទៅផ្ទះរបស់គាត់ដោយគោរព។ នៅពេលល្ងាច និងពេលយប់ ពន្លឺព្រះអាទិត្យបានបញ្ចេញចេញពីរូបតំណាង។ Andrey គាត់បានអធិស្ឋានពេញមួយយប់មុនពេលរូបតំណាង ហើយនៅពេលដែលគាត់បានដេកលក់។ ប្តីដែលតុបតែងដោយសក់ពណ៌ប្រផេះនៅក្នុងអាវធំរបស់ឋានានុក្រមបានបង្ហាញខ្លួនឱ្យគាត់ក្នុងសុបិនមួយហើយបានបញ្ជាឱ្យ Andrei អធិស្ឋានម្តងទៀត។

នៅថ្ងៃបន្ទាប់នៅពេលព្រឹក Andrey បានយករូបតំណាងទៅឪពុករបស់គាត់ឈ្មោះ Ivan ប្រាប់គាត់អំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើង។ ឪពុកបានស្តាប់កូនប្រុសរបស់គាត់ដោយក្តីរំភើប និងរីករាយក្នុងពេលតែមួយ។ ដោយបានដឹងអំពីទីសក្ការៈ អ្នកភូមិទាំងអស់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងផ្ទះរបស់ Zholnins ដោយនាំយកអ្នកជំងឺ និងជនពិការមកជាមួយ ដែលបានទទួលការព្យាបាលភ្លាមៗ។ ការលេចឡើងនៃរូបភាពអព្ភូតហេតុនេះត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុង Tsarevokokshaysk ចំពោះបូជាចារ្យ, បូជាចារ្យនិង voivode Matvey Nikiforovich Spiridonov ។
នៅថ្ងៃនៃកិច្ចប្រជុំនៅថ្ងៃទី 23 ខែមិថុនានៃរូបតំណាងវ្ល៉ាឌីមៀរនៃមាតារបស់ព្រះមនុស្សជាច្រើនបានទៅផ្ទះរបស់ Ivan Zholnin ហើយពីទីនោះទៅកន្លែងដែលរូបតំណាងត្រូវបានរកឃើញដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 1 ខែឧសភា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អព្ភូតហេតុជាច្រើនបានកើតឡើង។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ ឮសំឡេង​ដែលមើលមិនឃើញ ក្នុង​ទី​ដែល​ព្រះមានព្រះភាគ ទើប​បង្កើត​វត្ត​សម្រាប់​ព្រះសង្ឃ។
បន្ទាប់ពីពេលខ្លះរូបភាពនេះត្រូវបានផ្ទេរទៅ Tsarevokokshaysk ទៅព្រះវិហារព្រះវិហារនៃការរស់ឡើងវិញ។ ដំណឹងនៃការលេចឡើងនៃរូបភាពអព្ភូតហេតុបានទៅដល់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ Tsar Alexei Mikhailovich បានបញ្ជាឱ្យបញ្ជូនរូបតំណាងទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អភិបាល Spiridonov ដោយបានដកបញ្ជីចេញពីរូបតំណាងបានបញ្ជូនដើមទៅរដ្ឋធានី។ នៅទីនោះ រូបភាពអព្ភូតហេតុត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យដោយអធិបតេយ្យខ្លួនឯង ទីក្រុង និងប្រជាជន ដែលបានដំឡើងនៅក្នុងបន្ទប់រាជវាំង ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកជំងឺមកដោយសេចក្តីជំនឿ និងក្តីសង្ឃឹម បានទទួលការព្យាបាល។ រូបតំណាងគឺនៅទីក្រុងម៉ូស្គូអស់រយៈពេលពីរឆ្នាំ។

តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះរាជា រូបតំណាង​ស្លៀកពាក់​ប្រាក់​បៀវត្សរ៍​ដ៏​មាន​សក្ការៈ មាន​គុជ​ខ្យង។ នៅឆ្នាំ 1649 ព្រះមហាក្សត្របានបញ្ជូនរូបតំណាងទៅទីក្រុង Tsar នៅលើ Kokshag ដោយណែនាំគាត់ឱ្យចាប់ផ្តើមសាងសង់វត្តអារាមនៅលើទីតាំងនៃរូបរាងនៃរូបតំណាង។ កាលបរិច្ឆេទនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឆ្នាំនៃការបង្កើតវិហារ Myrrh-bearing Hermitage ទោះបីជាការងារដើម្បីបន្តការទទួលបានរូបភាពនេះបានចាប់ផ្តើមរួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1647 ក៏ដោយ។ Voivode Matvey Spiridonov បានបញ្ជាឱ្យសាងសង់វិហារសំខាន់នៅកន្លែងនៃការបង្ហាញខ្លួន។ អ្នកបម្រើ Tsarevokokshay បានដាក់ញត្តិសម្រាប់ការសាងសង់ព្រះវិហារនៅលើគេហទំព័រនេះ។ បញ្ជារបស់ស្តេចនិងសំណើរបស់ Tsarevokokshaians ស្របគ្នា។ នៅពេលដែលរូបតំណាងត្រឡប់មកវិញ គ្រឹះនៃវត្តត្រូវបានគេដាក់រួចហើយ។ វាគឺខែកញ្ញា 1649 ។
ការ​សាង​សង់​វត្ត​នេះ​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​រួច​ហើយ​នៅ​ឆ្នាំ 1652 វត្ត​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច។ ពូថៅបានប៉ះទង្គិច មកុដនៃកំណត់ហេតុបានកើនឡើង។ ព្រះវិហារ​ឈើ​មួយ​ក្នុង​ឈ្មោះ​ភរិយា​ដែល​កាន់​ myrrh​, កោសិកា​, outbuildings បាន​កើន​ឡើង​នៅ​លើ​គេហទំព័រ​ដែល​ជា​កន្លែង​ដែល​រូបតំណាង​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​។ យោងតាមរបាយការណ៍ខ្លះ ប្រាសាទឈើមានអាយុកាល ៦៧ ឆ្នាំ ហើយបន្ទាប់មកការស្ថាបនាថ្មមួយបានចាប់ផ្តើមជំនួសវិញ។ ប្រាសាទ​នេះ​ត្រូវ​បាន​សាង​សង់​ឡើង​នៅ​ពេល​ដែល Joasaph (1712-1723) ជា​អ្នក​ការពារ​វាល​ខ្សាច់។ វាត្រូវបានឧទ្ទិសនៅប្រហែលឆ្នាំ 1719 បានរស់រានមានជីវិតដល់សម័យកាលរបស់យើង និងគ្រងរាជ្យលើក្រុមជំនុំទាំងមូល។
វិហារ Mironositsky គឺជាវិមានដ៏ទាក់ទាញនៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងប្រពៃណីនៃសតវត្សទី 17 ។ វាជាអគារពីរជាន់។ នៅផ្នែកខាងលើមានប្រាសាទសំខាន់មួយ ដែលដាក់ឈ្មោះស្ត្រីកាន់ myrrh និងវិហារមួយក្នុងនាម St. យ៉ូហានបាទីស្ទ និងនៅខាងក្រោម - ព្រះវិហារបរិសុទ្ធដ៏កក់ក្តៅក្នុងកិត្តិយសនៃរូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមិនបានធ្វើឡើងដោយដៃ និងវិហារមួយក្នុងនាម St. Archangel Michael ។ នៅលើ facade ជាន់ទីមួយនិងទីពីរត្រូវបានបំបែកដោយខ្សែក្រវ៉ាត់ថ្មក្នុងទម្រង់នៃការទប់ស្កាត់និងទម្ងន់។ អាសនៈ​ដែល​តុបតែង​ដោយ​ថ្ម​ពណ៌​ស «​លំនាំ​» ជាប់​នឹង​គូប​សំខាន់​នៃ​ប្រាសាទ​ពី​ខាងកើត និង​រានហាល​ដ៏​ធំ​ល្វឹងល្វើយ​ពី​ខាងលិច និង​ខាងជើង​។ ការ​តុបតែង​ជញ្ជាំង​ខាង​ក្រៅ​ព្រះវិហារ​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​មួយ​ផ្នែក។ ការបើកបង្អួចនៃចុងភាគពាយ័ព្យនៃរានហាលនៅជាន់ទីមួយមានការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេស។ ការ​បញ្ចប់​ការ​បើក​បង្អួច​ទាំង​បី​លើក​កម្ពស់​ប្រាសាទ​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ពន្លឺ​និង​ស្ដើង។ ទិដ្ឋភាព​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​មិន​ធម្មតា​បើក​ពី​ខាង​ត្បូង។ ពន្លឺ និងខ្យល់អាកាសនៃប្រាសាទត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយបង្អួចបីគូដែលស៊ុមដោយស្ថាបត្យកម្មដ៏ស្មុគស្មាញដែលជាច្រកទស្សនវិស័យ។ ដើមឡើយ ក្នុងស្មារតីនៃប្រពៃណីដ៏ល្អបំផុតនៃស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារនៃសតវត្សទី 17 ការបញ្ចប់ប្រាសាទត្រូវបានសម្រេចចិត្ត។ zakomaras បួនជ្រុង ("មូស" - តុដេក) មកុដតុដេកពីខាងក្រៅនៅជ្រុងទាំងបួន ដូចជាការឧទ្ទិសដល់ពិធីបុណ្យ zakomara ប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីដែលគ្របដណ្ដប់លើព្រះវិហារ។ ពួក​គេ​យក​ដំបូល​ប្រក់​ដោយ​ស្គរ​ស្រាល និង​ស្តើង និង​ក្បាល។ ចន្លោះខាងក្នុងនៃប្រាសាទធំត្រូវបានគ្របដោយ "ប្រអប់" ពោលគឺតុដេករឹង។ បន្ទុកសំខាន់នៃតុដេកត្រូវបានអនុវត្តដោយជញ្ជាំងដោយគ្មានសសរខាងក្នុង។ ការរចនានេះធ្វើឱ្យផ្នែកខាងក្នុងនៃព្រះវិហារធំទូលាយ និងភ្លឺ។ ភាពអស្ចារ្យនៃប្រាសាទត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ blades ធំទូលាយនៅជ្រុងនៃ quadrangle ។ ប៉ម​កណ្ដឹង​បួន​ជាន់​មាន​ប្រាំ​ជាន់​នៅ​ជាប់​ខាង​ចុង​នៃ​ផ្នែក​ខាង​និរតី ដែល​ថ្នាក់​នីមួយៗ​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្គាល់​នៅ​លើ​ផ្នែក​ខាង​មុខ​ដោយ​មាន​កំរាល​ឥដ្ឋ (ឥដ្ឋ​ដាក់​នៅ​គែម)។ octahedron នៃប៉មកណ្តឹងត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ដោយ vanes និងបង្កើតរូបរាងដ៏អស្ចារ្យនិងជាមូលដ្ឋាន។ កម្រិតទីប្រាំត្រូវបានកាត់ដោយធ្នូធំៗបង្កើតជាកម្រិតសំឡេងរោទ៍ ហើយបញ្ចប់ដោយតង់ស្រាល និងឆើតឆាយជាមួយនឹងស្គរតូច និងដំបូល។ តង់ត្រូវបានកាត់ដោយបីជួរនៃ "ពាក្យចចាមអារ៉ាម" - បង្អួចតូចៗនៅក្នុងកន្លែងពិសេសសម្រាប់ការរីករាលដាលនៃសំឡេងរោទ៍។ ប៉មកណ្តឹងនៃប្រាសាទ - ឧទាហរណ៍ធម្មតានៃប៉មជួងរុស្ស៊ីនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 - ដើមសតវត្សទី 18 - ផ្តល់ឱ្យប្រាសាទទាំងមូលមើលទៅចុះសម្រុងគ្នានិងភាពពេញលេញនៃការរចនាស្ថាបត្យកម្ម។ ជាអកុសល មិនមានព័ត៌មានណាមួយត្រូវបានរក្សាទុកអំពីស្ថាបត្យករនៃប្រាសាទ Myrrh-Bearing Hermitage ឡើយ។ ប៉ុន្តែដោយវិនិច្ឆ័យដោយលក្ខណៈពិសេសស្ថាបត្យកម្មអ្នកសាងសង់របស់វាអាចជាសិល្បៈរបស់ស្ថាបត្យករវ្ល៉ាឌីមៀដែលអាចផ្ញើមកទីនេះដោយ Alexei Mikhailovich ខ្លួនឯង។
យោងតាមសារពើភ័ណ្ឌនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វត្តនៅឆ្នាំ 1921 មានកណ្តឹងចំនួន 8 នៅលើប៉ម។ បីដំបូងមានទំហំធំ "Polyeleiny" និង "ប្រចាំថ្ងៃ" រៀងគ្នា: 123, 41 និង 15 ផោន។ ការ​វាយ​ប្រហារ និង​ការ​ស្រែក​ហ៊ោកញ្ជ្រៀវ​ពេញ​ស្រុក។

នៅដើមសតវត្សទី១៨ វត្តនេះក៏មានព្រះវិហារឈើមួយនៅពីលើខ្លោងទ្វារ ក្នុងនាមការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ។ ផ្នែកខាងក្នុងនៃប្រាសាទធំ និងវិហារចំហៀងត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពជាទៀងទាត់។ Iconostases ត្រូវបានដំឡើងនៅក្នុងពួកគេ។ វិហារ Myronositskaya ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយរបងថ្មនៅសងខាងហើយនៅផ្នែកខាងជើងទីបួន - ឈើមួយ។ នៅក្នុងផែនការ វាជាចតុកោណកែងដែលលាតសន្ធឹងពីខាងជើងទៅខាងត្បូង។ រូបរាងរបស់វានៅសតវត្សទី XIX - ដើមសតវត្សទី XX ។ ត្រូវ​បាន​ថត​ជា​រូប​អក្សរ​តូច និង​រូបថត​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​មួយ​ចំនួន។ នៅភាគខាងជើងនៃប្រាសាទក្នុងសតវត្សទី 18 អាគារបងប្អូនត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយថ្មពីរជាន់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 អគារភាតរភាពឈើថ្មីពីរជាន់ត្រូវបានសាងសង់នៅជិតជញ្ជាំងខាងលិចនៃវត្តដែលមិនទាន់បានរស់រានមានជីវិតដល់សម័យរបស់យើង។ នៅភាគខាងត្បូងនៃវត្តអារាមមានសួនច្បារនិងផ្ទះបាយហើយនៅភាគខាងជើង - អាគារខាងក្រៅ។

ចំនួន​ព្រះសង្ឃ​នៅ​ក្នុង​វត្ត​បុរស​ក្នុង​ឆ្នាំ​ផ្សេងៗ​គ្នា​មាន​ចាប់ពី ៣ ដល់ ១១ អង្គ។ Hegumen ស្ថិតនៅលើក្បាលរបស់បងប្អូន។ ភាពរុងរឿងនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចនៃវត្តអារាមជាកម្មសិទ្ធិរបស់រយៈពេលពីរ - ត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី 18 និងចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ។ រួចហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 វិហារ Myronositskaya បានទទួលដីជាង 110 ហិចតានៅការចោលរបស់វាមានរោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវនិងព្រៃឈើ។ ដំបូងឡើយ ប្រជាជន Maripagan ក្នុងតំបន់មានការប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយថែមទាំងមានអរិភាពចំពោះការសាងសង់វត្ត ព្រោះពួកគេត្រូវប្រគល់ដីខ្លះទៅឱ្យវត្ត។ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងអាកប្បកិរិយាបានផ្លាស់ប្តូរ។ ព្រលឹង​នៃ​អ្នក​មិន​គោរព​សាសនា​ត្រូវ​បាន​រលាយ។ ពួកគេ​មិន​ត្រឹម​តែ​ដាក់​វត្ត​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ថែម​ទាំង​ចាប់​ផ្ដើម​បរិច្ចាគ​ដី​របស់​ខ្លួន​ជា​ការ​ពេញ​ចិត្ត។ នៅឆ្នាំ 1764 ជាលទ្ធផលនៃការរឹបអូសដោយរដ្ឋនៃព្រះវិហារនិងទ្រព្យសម្បត្តិព្រះសង្ឃការបង្កើតរដ្ឋរឹងមាំនៅក្នុងវត្តអារាម Myronositskaya Hermitage ក្នុងចំណោមវត្តប្រាំពីរផ្សេងទៀតនៃភូមិភាគ Kazan ត្រូវបានកំណត់ថាជាខេត្តមួយ cenobic ។ យោងតាមទិន្នន័យសម្រាប់ឆ្នាំ 1904 វត្តនេះមានផ្ទៃដី 147 ហិចតា ដីពីរជួរពីវត្ត (100 ហិចតាអាចដាំដុះបាននៅសល់ - វាលស្មៅព្រៃឈើ); រោងម៉ាស៊ីនកិនម្សៅ 9 versts ពីវត្តនៅជិតភូមិ Yakimovo; ការនេសាទនៅស្រុក Kozmodemyansky ផ្តល់ដោយអធិរាជ Paul I; ដីព្រៃទំហំ 102 ហិចតា 12 ជាន់ពីវត្ត។ នៅដើមសតវត្សទី 20 នៅក្រោមអបិយជំនឿរបស់ Seraphim មានព្រះសង្ឃ 9 អង្គនៅវាលខ្សាច់ ( Magistrian, Xenophon, Hilary, Isaac, Sergius, Alexy, Savvaty, African, Zosima) និង 29 រូប។
អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ វិហារ Myronositskaya បានផ្សព្វផ្សាយពន្លឺនៃការត្រាស់ដឹងខាងវិញ្ញាណនៅលើទឹកដីនៃតំបន់ Mari ។ សកម្មភាព​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​របស់​វត្ត​មាន​ឥទ្ធិពល​ខាង​វិញ្ញាណ និង​សីលធម៌​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដល់​ប្រជាជន​ក្នុង​តំបន់។ រូបតំណាងអព្ភូតហេតុបានបំភ្លឺដោយពន្លឺរបស់វាគ្រប់ៗគ្នាដែលបានថើបវា។ សេវា​ព្រះសង្ឃ​បាន​អនុវត្ត​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​តាម​ធម្មនុញ្ញ វិធី​ទាំងមូល​នៃ​វត្ត​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​មានការ​ចាប់អារម្មណ៍​មិន​អាច​លុប​បំបាត់​បាន ។
ទីសក្ការៈបូជាសំខាន់នៃវត្តអារាមគឺជារូបតំណាងរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃវ្ល៉ាឌីមៀជាមួយ St. ស្ត្រីដែលមានរោម។ រូបភាពអព្ភូតហេតុគឺនៅក្នុងព្រះវិហារព្រះវិហារនៃវត្តអារាមនៅក្នុង iconostasis នៃ iconostasis សំខាន់នៅក្នុង riza gilded ដ៏ប្រណិតដែល studd ជាមួយគុជខ្យងនិងថ្ម។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រារាប់ពាន់នាក់បានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅវត្ត ហើយទទួលបានសន្តិភាពខាងវិញ្ញាណ ពរជ័យ ទីជម្រក និងអាហារ។ អព្ភូតហេតុដែលផុសចេញពីរូបតំណាងត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយហើយវាត្រូវបានគេហៅថា Mironositskaya ឬ Tsarevokokshayskaya មិនត្រឹមតែមានការគោរពក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងទទួលបានកិត្តិនាមជាជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ពួកគេបានទទួលការព្យាបាលពីរូបភាពអព្ភូតហេតុ។ អភិបាល Matvey Spiridonov និងកូនប្រុសពៅរបស់គាត់ឈ្មោះ Alexei ដែលឈ្លក់វង្វេងនឹងជំងឺ និងបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹមក្នុងការព្យាបាលបានសុំឱ្យនាំយករូបភាពនៃ St. ភរិយាដែលមាន myrrh នៅ Tsarevokokshaysk ។ នៅក្នុងវិហារនោះ ម៉ូលេបេនដែលមានទឹកប្រសិទ្ធពរត្រូវបានបម្រើនៅចំពោះមុខគាត់ ហើយទារកនោះបានផឹកទឹកបរិសុទ្ធភ្លាមៗនោះ បានទទួលការព្យាបាលពីជំងឺភ្លាមៗ។ តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក ទំនៀម​ទម្លាប់​បាន​លេច​មុខ​ពាក់​រូប​អព្ភូតហេតុ​ចេញ​ពី​វិហារ​ដែល​មាន​ផ្កា​ម្រុំ​ជា​ដើម។
ការប្រសព្វគ្នានៃមនុស្សនៅក្នុងវត្តបានធ្វើឡើងនៅក្នុងពិធីបុណ្យដ៏សំខាន់នៃវត្តអារាម - ថ្ងៃនៃការបង្ហាញរូបតំណាងវ្ល៉ាឌីមៀរបស់មាតារបស់ព្រះ - ថ្ងៃទី 23 ខែមិថុនា (ថ្ងៃទី 6 ខែកក្កដាតាមរចនាប័ទ្មថ្មី) និងថ្ងៃនៃការរកឃើញ។ រូបភាពអព្ភូតហេតុ - ថ្ងៃទី 1 ខែឧសភា (ថ្ងៃទី 14 ខែឧសភារចនាប័ទ្មថ្មី) ។ នៅថ្ងៃនៃរូបតំណាងវ្ល៉ាឌីមៀអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាប្រហែលបីពាន់នាក់បានមកវត្តពី Tsarevokokshaysk និងភូមិជុំវិញ។ ពួកគេបានមកដោយថ្មើរជើងហើយមកពីស្រុក Yaransky និង Urzhumsky នៃខេត្ត Vyatka ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ តាំង​ពី​ព្រលឹម​រហូត​ដល់​ល្ងាច នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ និង​នៅ​រដូវ​វិសុទ្ធ ដែល​នៅ​មិន​ឆ្ងាយ​ពី​វត្ត ពួក​បូជាចារ្យ​ស្ទើរតែ​គ្មាន​ពេល​សម្រាប់​ការ​អធិស្ឋាន​ទេ។ ក្បួន​ដង្ហែ​តាម​បែប​សាសនា​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ពី​ព្រះវិហារ​ទៅ​កាន់​កូនសោ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាត្រូវបានប្រោះដោយទឹកបរិសុទ្ធ។
នៅឆ្នាំ ១៦៦៧ ទីក្រុង Kazan Metropolitan Joasaph តាមសំណើរបស់ប្រជាជននៃទីក្រុង Tsarevokokshaysk ។ Kozmodemyansk, Cheboksary, Tsivilska បានបង្កើតក្បួនដង្ហែសាសនាដែលមានរូបតំណាងនៅក្នុងទីក្រុងទាំងនេះ។ ចលនាទាំងនេះបានក្លាយជាប្រចាំឆ្នាំ។ ក្នុង​ពេល​ដង្ហែ​តាម​សាសនា អ្នក​ស្រុក​តាម​ភូមិ​ពិតជា​បាន​ទទួល​រូបតំណាង​នៅ​ក្នុង​គេហដ្ឋាន​ដើម្បី​បម្រើ​ការ​បួងសួង​ដោយ​ទឹក​ប្រសិទ្ធពរ។ ក្បួនដង្ហែទៅកាន់ Tsarevokokshaysk ត្រូវបានចាត់ទុកថាចាស់ជាងគេ។ ពីព្រះវិហារក្នុងទីក្រុងទាំងអស់ ក្បួនដង្ហែត្រូវបានធ្វើឡើងទៅកាន់ទន្លេ Kokshaga ដើម្បីប្រសិទ្ធពរទឹក និងជុំវិញទីក្រុង។ យោងតាមកាលវិភាគពិសេស រូបភាពអព្ភូតហេតុត្រូវបានគេយកទៅជុំវិញព្រះវិហារទាំងអស់នៃទីក្រុង អ្នកក្រុងបានយកវាចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ ហើយការអធិស្ឋានត្រូវបានបម្រើ។ នៅឆ្នាំ 1844 លោក Abbot Gideon នៃវិហារ Myrrh-Bearing Hermitage បានគូរតារាងពេលវេលាសម្រាប់ការផ្ទេររូបតំណាងពីព្រះវិហារទីក្រុងមួយទៅព្រះវិហារមួយទៀត។ នៅថ្ងៃទី 31 ខែកក្កដាព្រះសង្ឃបាននាំយករូបតំណាងទៅទីក្រុងហើយដាក់វានៅក្នុង វិហាររស់ឡើងវិញទៅការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់; នៅថ្ងៃទី 1-2 ខែសីហានាងនៅតែនៅក្នុងវិហារ; នៅថ្ងៃទី 2 ខែសីហារូបតំណាងត្រូវបានផ្ទេរទៅកន្លែងប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ វិហារ Ascensionដែលក្នុងនោះនាងនៅថ្ងៃទី 6, 7 និង 8 ខែសីហា; នៅថ្ងៃទី 8 ខែសីហារូបភាពត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារនៃច្រកចូលក្រុងយេរូសាឡឹមដែលជាកន្លែងដែលវាគឺនៅថ្ងៃទី 9.10 ខែសីហានិងនៅថ្ងៃទី 11 ខែសីហា; នៅថ្ងៃទី 12 ខែសីហារូបតំណាងត្រូវបាននាំយកទៅវិហារសម្រាប់ពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពឬ Vespers ។ នៅទីនោះនាងនៅថ្ងៃទី 13, 14, 15 ខែសីហា។ នៅថ្ងៃទី 16 ខែសីហារូបតំណាងត្រូវបានអមដំណើរយ៉ាងឱឡារិកត្រឡប់ទៅវត្តវិញក្នុងក្បួនដង្ហែ។

ព្យុះបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917-1918 បានបំផ្លាញផ្លូវជីវិតរបស់អតីត។ Myronositskaya Hermitage បានចែករំលែកជោគវាសនានៃវត្តអារាមជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ខ្យល់ព្យុះកំបុតត្បូងនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញបានខិតជិតជញ្ជាំងរបស់វានៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ វត្ត​ត្រូវ​បាន​ដកហូត​ប្រភព​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​-​ដី។ បន្ទាប់មកវត្តអារាមត្រូវបានបិទដោយការសម្រេចចិត្តពិសេសរបស់អាជ្ញាធរសូវៀត។ កណ្តឹងបានស្ងប់ស្ងាត់អស់ជាច្រើនទស្សវត្ស ពួកគេត្រូវបានដកចេញពីប៉មជួង។ រូបតំណាងអព្ភូតហេតុបានបាត់ដោយគ្មានដាន។ វាអាចទៅរួចដែលថានៅឆ្នាំ 1922 នាងស្ថិតក្នុងចំណោមតម្លៃព្រះវិហារដែលរឹបអូសដោយរដ្ឋាភិបាលថ្មីពីវត្ត។ នៅ​ឆ្នាំ​នោះ ពួក​គេ​បាន​រុះរើ ហើយ​យក​ដុំ​ប្រាក់​ចេញ​ពី​រូប​តំណាង ឈើឆ្កាង បន្ទះ​ឈើ ក្រវិល និង​គ្រឿង​តុបតែង​ពី​សៀវភៅ​ដំណឹងល្អ។ សរុប​មាស​និង​ប្រាក់​ត្រូវ​បាន​រឹបអូស​បាន​៤​ផោន​៣៦​ស្តូប​(​ជិត​២​គីឡូក្រាម​) ។ ព្រះសង្ឃចុងក្រោយនៃវាលខ្សាច់គឺជាព្រះសង្ឃចំនួន 12 អង្គដែលដឹកនាំដោយសាកលវិទ្យាធិការ hegumen Sergius និងហិរញ្ញិក hieromonk Barsanuphius (Isaac, Simon, Alipy, Filaret, Anthony, Raphael, Mauritius, Nikonor, Zosima, Joasaph, Cyril, Alexy) និង 7 នាក់ (Karp , Nikolai, Andrei, Trifon, Alexander, Ivan, Vasily) ។

ពីឆ្នាំ 1921 ដល់ឆ្នាំ 1924 នៅលើទឹកដីនៃវត្ត មានរោងជាងកាត់ដេរ មានព្រះសង្ឃ។ នៅឆ្នាំ 1924 ព្រះសង្ឃត្រូវបានបណ្តេញចេញពីវត្ត ហើយនៅក្នុងជញ្ជាំងរបស់វាគឺមណ្ឌលកុមារកំព្រា Yezhovsky ។ នៅពេលអនាគត អគារវត្តអារាមបានឆ្លងពីដៃមួយទៅដៃ។ ទីសក្ការៈ​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​បង់ លួច​ប្លន់ និង​បំផ្លាញ។ អាជ្ញាធរសូវៀតគ្រាន់តែបញ្ជាក់អំពីវត្តមាននៅក្នុងភូមិ Yezhovo នៃវិមានស្ថាបត្យកម្មនៃសតវត្សទី 17 ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីពិតប្រាកដត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីរក្សាទុកវា។
នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ការរស់ឡើងវិញនៃ Myrrh-Bearing Hermitage ជាអនុសញ្ញាមួយបានចាប់ផ្តើម។ ឆ្នាំ 1993 គឺជាឆ្នាំដ៏សំខាន់មួយ។ ភូមិភាគ Mari ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលអាស្រម Myronositskaya ត្រូវបានផ្ទេរ។ នៅ​ទី​នេះ​បន្តិច​បាន​នឹក​ឃើញ​ដល់​អតីត​វត្ត។ មាន​តែ​ជញ្ជាំង​ប្រាសាទ និង​ប៉ម​ជួង​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ផ្តល់​គំនិត​ខ្លះ​ៗ​អំពី​អតីត​ភាព​អស្ចារ្យ សោភ័ណភាព និង​សិរីរុងរឿង។ ដោយមានការប្រសិទ្ធពរពីប៊ីស្សព John of Yoshkar-Ola និង Mari ការងារស្តារឡើងវិញបានចាប់ផ្តើមក្រោមការដឹកនាំរបស់បូជាចារ្យ Sergiy Kozhevnikov ។ នៅថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1993 ប៊ីស្សព ចន បានឧទ្ទិសបល្ល័ង្កនៃក្រុមជំនុំគេហដ្ឋាន ក្នុងកិត្តិយសនៃការចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ Theotokos បំផុត ប្រារព្ធពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព និងសេវាអធិស្ឋាន។ ដំណឹងនៃការរស់ឡើងវិញនៃវាលខ្សាច់បានផ្សព្វផ្សាយតាមទីក្រុង និងភូមិជាច្រើន។ មនុស្ស​ម្នា​បាន​សម្រុក​មក​ទី​នេះ ដោយ​ធ្វើ​ការ​រួម​ចំណែក​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ក្នុង​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​នៃ​វត្ត។

ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 1 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1994 នៅពេលដែលដូនជីពីរនាក់បានមកដល់វត្តតាមបញ្ជារបស់អយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូនិង All Rus 'Alexy II ដើម្បីធ្វើឱ្យវត្តនេះរស់ឡើងវិញ: Varnava និង Ardalion ពីវត្ត Tolga នៅជិត Yaroslavl ។
ឥឡូវនេះ ភិក្ខុនី ១៨ រូប រស់នៅក្នុងវត្ត រួមទាំងភិក្ខុនីផង ដឹកនាំដោយភិក្ខុនីបាណាបាសផង។ វត្ត​នេះ​កំពុង​ត្រូវ​បាន​ស្ដារ​ឡើង​វិញ​ទៅ​នឹង​អតីត​ភាព​រុងរឿង​របស់​ខ្លួន។ អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​គឺ​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​បងប្អូន​ស្រី។ រាល់នាទីនៃពួកគេគឺពោរពេញទៅដោយការងារ និងការអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្ស និងមាតុភូមិរបស់យើង។ ទីធ្លាវត្តអារាមគាប់ភ្នែកជាមួយនឹងគ្រែផ្កាដ៏អស្ចារ្យ។ ភិក្ខុនី និង​ភិក្ខុនី​ប្រតិបត្តិ​ការ​នៅ​ក្នុង​កុដិ​សង្ឃ ដោយ​ធ្វើ​ការ​ម្ជុល។
ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​វត្ត​គឺ​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​របស់​ប៊ីស្សព John of Yoshkar-Ola និង Mari ។ នៅ​ថ្ងៃ​នៃ​ពិធី​បុណ្យ ប៊ីស្សព ចន ប្រារព្ធ​ការ​បម្រើ​ដ៏ទេវភាព។ មនុស្សម្នានាំគ្នាទៅវត្តម្តងទៀត ស្វែងរកសេចក្តីសុខ សេចក្តីស្ងប់។ ដំណើរការដែលមានរូបតំណាងអព្ភូតហេតុកំពុងត្រូវបានរស់ឡើងវិញ។ នៅថ្ងៃបុណ្យអ្នកឧបត្ថម្ភ - ទៅនិទាឃរដូវ Mironositsky ហើយនៅឆ្នាំ 1999 នៅថ្ងៃគម្រប់ខួប 350 ឆ្នាំនៃវាលខ្សាច់ ក្បួនដង្ហែត្រូវបានធ្វើឡើងពីវត្តនៅ Yoshkar-Ola ។ ហើយម្តងទៀត ដូចពីមុន វិហារ Myrrh-Bearing នាំពន្លឺដល់ពិភពលោក ក្លាយជាប្រភពនៃការគោរពបូជា។ ខ្សែស្រឡាយនៃជំនាន់មិនត្រូវបានរំខានទេ។ ការអធិស្ឋានដែលផ្តល់ជូនគាំទ្រដល់អស់អ្នកដែលសង្ឃឹមសម្រាប់អ្វីដែលល្អបំផុត ដែលកំពុងស្វែងរកមធ្យោបាយទៅកាន់ប្រភពនៃអំណាចខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ។

Ezhovsky Mironositsky Convent (Mironositskaya Hermitage)ភូមិភាគ Yoshkar-Ola

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវត្ត Ezhovo-Mironositsky បានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 1 ខែឧសភានៃឆ្នាំជាមួយនឹងរូបរាងអព្ភូតហេតុនៃរូបភាពនៃស្ត្រីដែលកាន់ myrrh ដ៏បរិសុទ្ធ។ វិហារ Myronositskaya របស់បុរសត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយធម្មនុញ្ញរបស់ Tsar Alexei Mikhailovich ការសាងសង់បានចាប់ផ្តើមនៅខែកញ្ញានៃឆ្នាំនេះដោយមានជំនួយពីវត្តអារាមដោយមានជំនួយពីអ្នកបាញ់ធ្នូនៃទីក្រុង Tsarevokokshaysk ។ ក្នុង​ឆ្នាំ​ដែល​ព្រះវិហារ​ឈើ​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​សាង​សង់​នៅ​ក្នុង​វត្ត​ក្នុង​នាម​ស្ត្រី​ដែល​កាន់​ទឹក​ដោះ​គោ​បរិសុទ្ធ ដែល​ត្រូវ​បាន​កសាង​ឡើង​វិញ​នៅ​ដើម​សតវត្ស​ទី ១៨ មក​ជា​ថ្ម​មួយ។ រូបភាពអព្ភូតហេតុដែលតុបតែងខុសពីធម្មតាបានស្នាក់នៅក្នុងនោះ។ ព្រះចៅអធិការទីមួយនៃវត្តគឺ យ៉ូសែប បូជាចារ្យស្បែកខ្មៅ។

បីដងក្នុងមួយឆ្នាំ ធម្មយាត្រាដ៏ធំមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅវាលខ្សាច់។ នេះគឺជាថ្ងៃទី 1 ខែឧសភានៅថ្ងៃនៃការលេចឡើងនៃរូបភាពគឺនៅសប្តាហ៍នៃស្ត្រីដែលមាន Myrrh និងថ្ងៃទី 23 ខែមិថុនានៅថ្ងៃនៃរូបតំណាងវ្ល៉ាឌីមៀនៃមាតារបស់ព្រះ។

យោងតាមទិន្នន័យសម្រាប់ឆ្នាំ វត្តនេះមានផ្ទៃដី 147 ហិចតា ដីពីរជួរពីវត្ត (100 ហិចតាអាចដាំដុះបាន នៅសល់វាលស្មៅ ព្រៃឈើ) ។ រោងម៉ាស៊ីនកិនម្សៅ 9 versts ពីវត្តនៅជិតភូមិ Yakimovo; ការនេសាទនៅក្នុងស្រុក Kozmodemyansk ដែលផ្តល់ដោយអធិរាជ Paul I; ដីព្រៃទំហំ 102 ហិចតា 12 ជាន់ពីវត្ត។ នៅដើមសតវត្សទី 20 នៅក្រោមអបិយជំនឿរបស់ Seraphim មានព្រះសង្ឃ 9 អង្គនៅវាលខ្សាច់ ( Magistrian, Xenophon, Hilary, Isaac, Sergius, Alexy, Savvaty, African, Zosima) និង 29 រូប។

វត្តនេះបានបន្តមាននៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃអំណាចសូវៀត។ ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ​មាន​ព្រះសង្ឃ ២៦ អង្គ​គង់​នៅ​ក្នុង​វត្ត។ ពីឆ្នាំ 1921 ដល់ 1924 នៅលើទឹកដីនៃវត្ត មានរោងជាងកាត់ដេរ ដែលមានព្រះសង្ឃ។ ក្នុង​ឆ្នាំ​នោះ ព្រះសង្ឃ​បាន​ប្រគេន​ប្រាក់​ព្រះវិហារ​ដល់​អ្នក​អត់​ឃ្លាន​ដែល​មាន​ទម្ងន់​សរុប ៣​តម្លឹង ៤​តម្លឹង ៣៧​ស្ពូល និង​មាស ៥​តុង ២៥​ហ៊ុន។