ភិក្ខុ​អេសាយ​ជា​ឥសី​មាន​សង្ឃដីកា​ថា​៖ «សិរី​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ប្រៀប​ដូច​ជា​រស្មី​នៃ​ផ្កាយ​ដែល​ភ្លឺ​ខ្លាំង មួយ​ទៀត​ស្រអាប់ មួយ​ទៀត​មើល​មិន​ឃើញ​សោះ។ ប៉ុន្តែ​ផ្កាយ​ទាំង​នេះ​នៅ​លើ​មេឃ​តែ​មួយ»។ ផ្កាយភ្លឺបែបនេះសម្រាប់ Transbaikalia គឺជា Reverend Varlaam ដ៏បរិសុទ្ធនៃ Chikoi ។ Saint Varlaam គឺជាអ្នកបួសតែម្នាក់គត់ដែលបានទទួលភាពបរិសុទ្ធនៅពេលរស់នៅដោយផ្ទាល់នៅ Transbaikalia ។ វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះគុណដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលព្រះអម្ចាស់មិនត្រឹមតែបង្ហាញឈ្មោះរបស់ឥស្សរជននេះដែលបានធ្វើការនៅលើភ្នំ Chikoy នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ដែលមិនឆ្ងាយពីភូមិ Urluk ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបានការពារយើងទាំងអស់គ្នាផងដែរ។ សាក្សីនៃការរកឃើញព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះសង្ឃ Varlaam ។

អ្នកបួសនាពេលអនាគត ( Vasily Fedotovich Nadezhin នៅលើពិភពលោក) កើតនៅ Maresevo ខេត្ត Nizhny Novgorod ។

តាមប្រភពដើមគាត់មកពីកសិករនៅទីធ្លារបស់ Peter Ivanovich Vorontsov ។ នៅពេលឈានដល់អាយុភាគច្រើន Vasily Fedotovich បានរៀបការស្របច្បាប់ជាមួយ Daria Alekseeva ដែលជាអ្នកបំរើរបស់ Vorontsovs ប៉ុន្តែពួកគេគ្មានកូន។ ដោយ​ឃើញ​ការ​ប្រោស​ប្រទាន​របស់​ព្រះ​ក្នុង​ភាព​គ្មាន​កូន ពួក​គេ​បាន​យក​ក្មេង​កំព្រា​មក​អប់រំ ហើយ​មិន​ត្រឹម​តែ​ជំនួស​ឪពុក​ម្ដាយ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ថែម​ទាំង​រៀបចំ​ជីវិត​របស់​ពួក​គេ​ទៅ​ថ្ងៃ​អនាគត​ផង​ដែរ។ កុមារី​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​បណ្ណាការ និង​បាន​ប្រគល់​ឱ្យ​ក្នុង​ការ​រៀបការ​ជាមួយ​បុរស​ដែល​មាន​សាសនា។ ការពិតដែលថានេះមិនមែនជាការរំជើបរំជួលហើយមិនមែនជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីជំនួសសភាវគតិនិងតម្រូវការរបស់ឪពុកម្តាយនោះទេប៉ុន្តែជាគុណសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណអាចត្រូវបាននិយាយដោយឃ្លាមួយពី Darya Alekseevna ពីសំបុត្រទៅប្តីរបស់នាងដែលជាព្រះសង្ឃ Varlaam នៅស៊ីបេរីរួចទៅហើយ: "ខ្ញុំ បាន​យក​ក្មេង​កំព្រា​ម្ដង​ទៀត ដើម្បី​សង្គ្រោះ​ព្រលឹង​ខ្ញុំ»។ Darya Alekseevna បានអនុវត្តការដាំដុះ និងការតាំងចិត្តនៅក្នុងសង្គមកុមារកំព្រាពេញមួយជីវិតរបស់នាង មានតែពីសំបុត្ររបស់នាងប៉ុណ្ណោះ ទើបយើងដឹងថានាងចិញ្ចឹម និងរៀបការជាមួយក្មេងស្រីកំព្រាបីនាក់។

បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការបួសនៃប្រភេទផ្សេងគ្នាជាដំបូងបណ្តាលឱ្យការពិតដែលថា Vasily បានធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់វត្តអារាមនានា។ នៅលើការអធិស្ឋានមួយក្នុងចំណោមការអធិស្ឋានទាំងនេះគាត់បានទៅលេង St. Reverend Seraphim នៃ Sarov ដែលបានកំណត់គាត់នៅលើផ្លូវថ្មីមួយ។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ណែនាំ​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​គាត់​ក៏​មាន​វត្ត​អារាម Kazan ទីក្រុង Kasimov ទីក្រុង Elpidifora។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃសំបុត្រនិងការសន្ទនាជាមួយអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណទាំងនេះ Vasily Nadezhin បានសម្រេចចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដើម្បីយកផ្លូវនៃជីវិតព្រះសង្ឃ។

នៅឆ្នាំ 1810 Vasily Feodotovich បានធ្វើដំណើរធម្មយាត្រានៅ Kiev-Pechersk Lavra ហើយចង់រស់នៅទីនេះប៉ុន្តែអាជ្ញាធរ Lavra ដោយបានដឹងថាគាត់មិនមានលិខិតឆ្លងដែនបានប្រគល់គាត់ទៅអាជ្ញាធរខាងលោកិយ។ Nadezhin ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជា "អ្នកជាន់ឈ្លី" ហើយយោងទៅតាមសាលក្រមគាត់ត្រូវបានកាត់ទោសដោយគ្មានការដាក់ទណ្ឌកម្មឱ្យនិរទេសខ្លួននៅស៊ីបេរីសម្រាប់ការដោះស្រាយ។ ដោយមើលឃើញការផ្តល់ជូនរបស់ព្រះនៅក្នុងនេះ Vasily Nadezhin ដោយមិនសុំជំនួយពី Vorontsovs ឬសាច់ញាតិរបស់គាត់បានចាកចេញទៅស៊ីបេរីដែលមិនស្គាល់។

ក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំផ្លូវបានលាតសន្ធឹងទៅ Irkutsk ជាកន្លែងដែលគាត់ទទួលបានការលួងលោមខាងវិញ្ញាណដំបូងរបស់គាត់ - វិមាន Ascension នៅសារីរិកធាតុនៃ St. Innocent នៃ Irkutsk ។

ឆ្នាំដំបូងនៃការស្នាក់នៅរបស់គាត់នៅស៊ីបេរី Vasily Nadezhin រស់នៅព្រះវិហារដោយគោរពប្រតិបត្តិតាមអ្នកថែទាំអ្នកដុតនំ prosphora និងអ្នកយាម។ ម្យ៉ាង​ទៀត​គាត់​ចេះ​ចេះ​អក្សរ​ផង គាត់​បាន​ទទួល​ការ​អប់រំ​ក្មេងៗ។ នៅទីក្រុង Kyakhta លោក Vasily Nadezhin បានជួបជាមួយបូជាចារ្យ Aetiy Razsokhin ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពរាបទាប ការគោរព និងការប្រព្រឹត្តនៃក្តីមេត្តា។ ជាមួយនឹងពរជ័យពីបូជាចារ្យដែលមានបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណនេះ នៅឆ្នាំ 1820 Vasily បានចាកចេញដោយសម្ងាត់ទៅកាន់ភ្នំ Chicoy សម្រាប់ជីវិតទោលមួយ។ ប្រាំពីរម៉ាយពីភូមិ Urluka, ឥសីបានឈប់នៅក្នុងព្រៃក្រាស់, ដាក់ឈើឆ្កាងដើម្បីឧទ្ទិសកន្លែងនិងការពារខ្លួនពីកងកម្លាំងរបស់សត្រូវ, ហើយនៅជាប់នឹងវាដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់គាត់បានកាប់ក្រឡាមួយ។ ពីដើមឈើសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ នៅទីនេះ គាត់បានបណ្ដោយខ្លួនដោយការសញ្ជឹងគិត ការអធិស្ឋាន និងការប្រឹងប្រែងតមអាហារ និងការលះបង់ខ្លួនឯង។ ពេលទំនេរ គាត់​បាន​ចូល​ប្រឡូក​ក្នុង​ការ​សរសេរ​សៀវភៅ​ព្រះវិហារ​ឡើង​វិញ ការ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​អ្នក​ស្គាល់​គ្នា និង​អ្នក​មាន​គុណ។ ការល្បួងជាច្រើនត្រូវស៊ូទ្រាំក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃវត្តអារាម៖ លក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុលំបាក អាហារមិនល្អ សត្វព្រៃមិនគួរឱ្យភ័យខ្លាចដូចសត្រូវនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ ដែលលេចឡើងក្នុងទម្រង់ជាចោរ ឬក្នុងទម្រង់ជាជនជាតិដើម។ ដូចដែលរឿងព្រេងបាននិយាយថាសម្រាប់ការតស៊ូខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ការបន្ទាបខ្លួនគាត់បានដាក់នៅលើខ្សែសង្វាក់ដែកដែលបម្រើជា virig ។

នៅឆ្នាំ 1824 អ្នកប្រមាញ់ត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកប្រមាញ់ - មិនយូរប៉ុន្មានពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីបុរសចំណាស់ដ៏គួរឱ្យគោរពបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមប្រជាជនក្នុងតំបន់។ វាលខ្សាច់បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានទៅទស្សនាដោយអ្នកជឿចាស់ដែលរស់នៅក្បែរនោះ និងពលរដ្ឋល្បីឈ្មោះមកពី Kyakhta ។ ជាមួយនឹងការអធិស្ឋានរបស់ Vasily Nadezhin ការងារនិងមធ្យោបាយនៃអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដំបូង វិហារមួយត្រូវបានសាងសង់ កណ្តឹងត្រូវបានទិញ សៀវភៅពិធីបុណ្យសាសនាត្រូវបានទិញ។

ដំណឹង​អំពី​ឥសី​បាន​ទៅដល់​អាជ្ញាធរ​ភូមិភាគ​។ នៅថ្ងៃទី 5 ខែតុលាយោងទៅតាមការចាស់ 1828 យោងទៅតាមការបញ្ជារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Michael, ប៊ីស្សពនៃ Irkutsk, សាកលវិទ្យាធិការនៃ Trinity Selenginsky Monastery, Hieromonk អ៊ីស្រាអែលបានតែងតាំងស្ថាបនិកនៃ Chikoy Skete, Vasily Nadezhin ជាព្រះសង្ឃជាមួយ ការដាក់ឈ្មោះ Varlaam ជាកិត្តិយសដល់ St. Varlaam Pechersky ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ព្រះចៅអធិការវត្ត Kazan នាពេលអនាគត Elpidiphora បានណែនាំ Vasily Nadezhin តាមរយៈសំបុត្រមួយថា “ខ្ញុំដឹងថាតាំងពីដើមជីវិតរបស់អ្នកមកថាអ្នកមានការអត់ធ្មត់ប៉ុណ្ណា ប៉ុន្តែអ្នកបានស៊ូទ្រាំគ្រប់យ៉ាងដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះ និងពួកបរិសុទ្ធ។ ចូរ​មាន​ចិត្ត​រឹងប៉ឹង​ឡើង!.. ព្រះ​ត្រាស់​ហៅ​អ្នក​ទៅ​រូប​ទេវតា។ យើង​ត្រូវ​តែ​អរ​ព្រះ​គុណ​ព្រះ ហើយ​អរ​សប្បាយ​ក្នុង​ស្នាដៃ​នេះ។ ប៉ុន្តែ តើអ្នកណានឹងអួតថាសមនឹងនឹមនេះ? គ្មាននរណាម្នាក់។ ព្រះអម្ចាស់​ត្រាស់​ហៅ​យើង​ពី​ការ​គ្មាន​ទៅ​ជា​អត្ថិភាព។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ - នេះគឺជាស្នាដៃដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។

អាចារ្យ ម៉ៃឃើល ដោយមើលឃើញពីភាពរឹងមាំខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះសង្ឃ វ៉ារឡាម បានប្រទានពរដល់ « ការបង្កើតបន្ទះ Chikoi នៅលើគ្រឹះដ៏រឹងមាំមួយ»៖ ដើម្បីសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរ ដឹកនាំបងប្អូនដែលបានជួបប្រជុំគ្នា និងអនុវត្តការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនាក្នុងចំណោមជនជាតិម៉ុងហ្គោលី ប៊ូយ៉ាត និង ប្រជាជនជឿចាស់។

នៅឆ្នាំ 1835 ស្គីត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការថាជាលេខបូក និងដាក់ឈ្មោះជាកិត្តិយសដល់កំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ។ ការបង្កើត Chikoy Skete ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុង Moskovskie Vedomosti និងបណ្តាលឱ្យមានចរន្តនៃការបរិច្ចាគសម្រាប់ការសាងសង់ប្រាសាទ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជាច្រើនក៏បានបរិច្ចាគ ហើយប៊ីស្សព Irkutsk ក៏បានអនុគ្រោះផងដែរ។ អែលឌើរ វ៉ារឡាម និង​អ្នក​ជិះស្គី​របស់គាត់​ត្រូវបាន​គោរព​ជាពិសេស​ដោយ​អាចារ្យ និល អ៊ីសាក់វិច ដែល​បាន​ទៅលេង​វិហារ​ឈីកុក​ម្តងហើយម្តងទៀត។ គាត់បានស្នើសុំបីពាន់រូប្លិ៍ពី Holy Synod សម្រាប់ការសាងសង់វត្ត Chikoi ហើយគាត់ផ្ទាល់បានត្រួតពិនិត្យផែនការនិងការសាងសង់ "Trans-Baikal Athos" ។ អាចារ្យ និល វ៉ាឡំ ត្រូវ​បាន​ដំឡើង​ឋានៈ​ជា​អាចារ្យ។

នៅឆ្នាំ 1841 លោក Abbot Varlaam បានឧទ្ទិសប្រាសាទសំខាន់នៃវត្ត - ក្នុងនាមដើមកំណើតរបស់ John the Baptist ដោយមានច្រកចំហៀងជាកិត្តិយសនៃរូបតំណាងសោកសៅនៃមាតារបស់ព្រះនិង St. Innocent of Irkutsk the Wonderworker ។ តាម​ទិស​របស់​លោក​សង្ឃ​និល ប្រាសាទ​ធំ​ត្រូវ​បាន​គេ​សាង​សង់​នៅ​ចំ​កណ្តាល​ស្កេត ដើម្បី​ឲ្យ​ប្រាសាទ​ចាស់​ស្ថិត​នៅ​ខាង​កើត​ចុះ​ពី​ជណ្តើរ​ទៅ​ខាង​កើត។ នៅខាងឆ្វេងនៃក្រោយតាមចិញ្ចើមផ្លូវគឺជាអគាររបស់សាកលវិទ្យាធិការដែលបានឆេះនៅឆ្នាំ 1872 ហើយត្រូវបានជំនួសដោយអគារថ្មីពីរជាន់ផងដែរ។ អាគារខាងក្រៅទាំងអស់ត្រូវបានយកចេញពីជញ្ជាំងនៃវត្ត ហើយនៅក្នុងវត្តផ្ទាល់មានផ្ទះមួយសម្រាប់ធម្មយាត្រា កោសិកាសម្រាប់បងប្អូនដែលតភ្ជាប់ដោយរាបស្មើរ ជណ្តើរជាច្រើន ចិញ្ចើមផ្លូវ។

មាគ៌ារបស់ព្រះសង្ឃគឺអាថ៌កំបាំង និងមិនអាចយល់បាន លាក់បាំងពីក្រសែភ្នែកមនុស្ស គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងឡើយ ក្រៅពីព្រះដែលដឹងពីការល្បួងដែលបុគ្គលត្រូវស៊ូទ្រាំនៅលើផ្លូវត្រង់នេះទៅកាន់នគរស្ថានសួគ៌។ ភាពលំបាក និងភាពអត់ឃ្លាន ការរស់នៅក្នុងព្រៃ ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានចិត្តក្តៅក្រហាយ ភាពអយុត្តិធម៌ពីអាជ្ញាធរ - ទាំងអស់នេះមិនបានធ្វើឱ្យព្រះសង្ឃវ៉ារឡាម បាក់បែកនោះទេ។ ដោយការបន្ទាបខ្លួន ការអត់ធ្មត់ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្ស ការផ្សព្វផ្សាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ឥស្សរិយយស Varlaam បានទទួលសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ ហើយឥឡូវនេះបានអង្វរព្រះចំពោះដែនដី Trans-Baikal ទាំងមូល។

រហូតមកដល់ពេលនេះ Chita គឺជាទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងមួយចំនួននៅស៊ីបេរី ដែលមានថាមពលខាងវិញ្ញាណ ជាខែលខាងវិញ្ញាណ ដែលជាសារីរិកធាតុរបស់ St. Barlaam of Chikoi ។ ហើយដូចដែលបទពិសោធន៍ជាច្រើនសតវត្សបង្ហាញ វត្តអារាម និងព្រះវិហារនានានៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលក្នុងនោះសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានគេតាំងនៅ ទោះបីជាមានសង្គ្រាម ភាពចលាចល ពេលវេលានៃលទ្ធិសាសនាក៏ដោយ ត្រូវបានរក្សាទុក និងដំណើរការរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ខ្ញុំចង់ជឿថា តាមរយៈការអធិស្ឋាន និងការអង្វររបស់ Reverend Varlaam នៃ Chikoi ព្រះអម្ចាស់នឹងជួយសង្គ្រោះទីក្រុង Chita និង Transbaikalia ទាំងមូលពីសត្រូវដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ។

Julia Biktimirova

Reverend VARLAAM ដែលជាអ្នកធ្វើការដ៏អស្ចារ្យរបស់ CHIKOY ដោយការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សសុចរិត ទឹកដីរុស្ស៊ីត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់ពេលវេលាដែលចេញពីកំហឹងរបស់ព្រះ។ ពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះបានធ្វើការតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា៖ ខ្លះនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ខ្លះនៅក្នុងវត្តសេណូប៊ីទិក ខ្លះនៅក្នុងពិភពលោក និងខ្លះទៀតនៅក្នុងភាពឯកោបានឆ្លងកាត់អាជីពរបស់ពួកគេ។ Vasily Fedotovich Nadezhin ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយព្រះថាជាអ្នកបង្កើតផ្ទាំងគំនូរព្រះសង្ឃនៅក្នុងព្រៃក្រាស់នៅលើភ្នំ Chikoi ស្ទើរតែនៅព្រំដែនជាមួយម៉ុងហ្គោលី។ ទោះបីជាមានកាលៈទេសៈចម្លែកខ្លះក្នុងជីវិតរបស់គាត់ដែលនាំមុខការរស់នៅក្នុងវាលរហោស្ថានក៏ដោយ គាត់មិនត្រឹមតែទទួលបានការគោរពពីប្រជាពលរដ្ឋជាទីគោរព និងមនុស្សខ្ពង់ខ្ពស់ដែលបានស្គាល់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់អ្នកស្រុកដែលឆ្លងពីការបែកបាក់គ្នាជាយូរមកហើយ។ វាបានបង្ហាញខ្លួន។ Vasily ដែលជាព្រះសង្ឃ Varlaam កើតនៅឆ្នាំ 1774 ក្នុងគ្រួសារ Fedot និង Anastasia (Yakovleva) Nadezhins នៅក្នុងភូមិ Maresiva នៅលើ Rudka ស្រុក Lukyanovsky ខេត្ត Nizhny Novgorod ។ ប្រភពដើមរបស់ពួកគេគឺសាមញ្ញបំផុត - ពីអ្នកបម្រើរបស់ Peter Ivanovich Vorontsov ។ ទំនៀម​ទម្លាប់​មិន​បាន​រក្សា​ទុក​នូវ​សេចក្ដី​លម្អិត​នៃ​កុមារភាព និង​សម័យកាល​ក្រោយ​នៃ​ជីវិត​របស់​អ្នក​បួស​នោះ​ទេ។ វាគ្រាន់តែដឹងថានៅពេលដែលគាត់បានរៀបការជាមួយ Daria Alekseeva ដែលជាអ្នកបម្រើរបស់ Vorontsovs ផងដែរ។ ពួកគេ​មិនមាន​កូន​ផ្ទាល់ខ្លួន​ទេ ហើយ​ពួកគេ​បាន​យក​ក្មេងកំព្រា​មក​ចិញ្ចឹម ផ្តល់​ភាពកក់ក្តៅ​ដល់​ពួកគេ​ដោយ​ភាពកក់ក្តៅ​នៃ​គ្រួសារ​កក់ក្តៅ​។ Vasily Fedotovich បានរៀនអាននិងសរសេរដោយខ្លួនឯង។ ក្រោយមក ព្រះអង្គ​បាន​សរសេរ​របាយការណ៍​ជា​អក្សរ​ឥសី​ពាក់កណ្តាល​ធម្មនុញ្ញ ហើយ​តែង​សរសេរ​ឈ្មោះ​ជា​ឥសី​។ ជីវិតគ្រួសាររបស់ Vasily Fedotovich មិនមានរយៈពេលយូរទេ។ ថ្ងៃមួយ គាត់បានបាត់ខ្លួន បាត់ទៅណា មិនដឹងទៅណា រហូតគ្រប់ការស្វែងរកគាត់មិនឃើញសោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Vorontsovs មានប្រតិកម្មចំពោះកាលៈទេសៈនេះដោយមិនមានការថប់បារម្ភពិសេសណាមួយឡើយ។ មិនយូរប៉ុន្មាន គ្រួសារបានស្ងប់ចុះ ដោយបន្សល់ទុកជោគវាសនារបស់ Vasily ដល់ការផ្ដល់របស់ព្រះជាម្ចាស់។ នៅឆ្នាំ 1811 Vasily Fedotovich បានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រានៅ Kiev-Pechersk Lavra ប៉ុន្តែការខ្វះខាតលិខិតឆ្លងដែនរបស់គាត់បាននាំឱ្យការពិតដែលថាគាត់ជាជនពាលត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យនិរទេសនៅស៊ីបេរី។ ក្រោយ​មក​ក្នុង​នាម​ជា​ព្រះ​ចៅ​អធិការ​ដោយ​នឹក​ឃើញ​ពី​វ័យ​ក្មេង​លោក​ច្រើន​តែ​ហៅ​ខ្លួន​ឯង​ថា​ជា​អាចារ្យ។ Vasily Fedotovich បានលាលែងពីតំណែងដោយខ្លួនឯងចំពោះជោគវាសនារបស់គាត់។ មិនថាគាត់ចង់ស្នាក់នៅ Kiev ប៉ុណ្ណាក៏ដោយ គាត់មានផ្លូវវែងឆ្ងាយដើម្បីទៅស៊ីបេរី។ នៅពេលមកដល់ Irkutsk គាត់បានទៅវត្ត Ascension ជាដំបូងទៅកាន់សារីរិកធាតុរបស់ St. Innocent ។ គាត់មិនបានស្នាក់នៅ Irkutsk យូរហើយមួយខែក្រោយមកគាត់បានបន្តដំណើររបស់គាត់ហួសពី Baikal ទៅភូមិ Malokudarinskoye, Urluk volost ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យទៅតាំងទីលំនៅ។ នៅកន្លែងស្នាក់នៅរបស់គាត់ អនាគតអ្នកបួស ដូចជានៅ Irkutsk បានរកឃើញបំណងប្រាថ្នាដូចគ្នាសម្រាប់ជីវិតដ៏ពិសិដ្ឋ និងការដកខ្លួនចេញពីការល្បួងខាងលោកិយ។ ហើយនៅទីនេះគាត់បានព្យាយាមជ្រកកោននៅក្រោមដំបូលនៃព្រះវិហារដើម្បីឱ្យគាត់អាចសម្រាកនៅក្នុងការអធិស្ឋានដោយគ្មានឧបសគ្គនិងធ្វើការសម្រាប់ព្រះ។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះគាត់ត្រូវបានគេជួលឱ្យធ្វើជា trapeznik (អ្នកយាម) នៅក្នុង Urlukskaya Mother of God-Kazan Church បន្ទាប់មកនៅក្នុងវិហារ Verkhnekudrinskaya Pokrovskaya បន្ទាប់មកនៅក្នុងវិហារ Trinity នៃទីក្រុង Troitskosavsk និងចុងក្រោយនៅក្នុងព្រះវិហាររស់ឡើងវិញនៃ ការតាំងទីលំនៅពាណិជ្ជកម្ម Kyakhta ។ នៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់បានបំពេញភារកិច្ចរបស់គាត់ដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមនិងមនសិការដូច្នេះគាត់ត្រូវបានកត់សម្គាល់ជាវិជ្ជមានដោយប្រជាពលរដ្ឋនៃ Kyakhta ។ នៅ Kyakhta ព្រះអម្ចាស់បានចាត់គាត់ឱ្យធ្វើជាបូជាចារ្យដ៏ល្បីល្បាញនៅទូទាំងការតាំងទីលំនៅដែលជាឪពុក Aetius Razsokhin ដែលបានប្រទានពរដល់ Vasily ឱ្យចាកចេញពីពិភពលោកសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការងារសម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងវាលរហោស្ថានរស់នៅ។ ភ្នំ Chikoi ជាកន្លែងដែល Vasily Fedotovich សម្រេចចិត្តធ្វើការដោយមានជួរខ្ពស់ស្រដៀងនឹងកម្ពស់ Athos ទោះយ៉ាងណានៅពេលនោះភាពស្រដៀងគ្នានេះគឺគ្រាន់តែជាខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ។ តាំងពីសម័យអ័ដាមមក មិនមែនសត្វណាម្នាក់នៅកន្លែងទាំងនោះបានឮការសរសើរតម្កើងព្រះត្រីឯកទេ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីពួកឥស្សរិយយសដែលមិនស្គាល់បានមកតាំងលំនៅនៅទីនេះ ហ្វូងមនុស្សថ្លង់បានបន្លឺឡើងជាមួយនឹងបទចម្រៀងឥតឈប់ឈរចំពោះទ្រង់។ ដោយបានជ្រើសរើសជ្រុងដាច់ស្រយាលនៃ taiga ក្រាស់នៅលើជួរភ្នំ Urluk នៃភ្នំ Chikoy ប្រាំពីរជួរពីភូមិ Urluk និងបីនាក់មកពី Galdanovka Vasily Fedotovich ដំបូងបង្អស់បានដំឡើងឈើឆ្កាងដ៏ធំមួយនៅទីនោះហើយកាត់ក្រឡារបស់គាត់មួយ yard និងមួយ។ ពាក់កណ្តាលពីវា។ នៅទីនេះបានចាប់ផ្តើមផ្លូវបន្លារបស់គាត់ទៅកាន់សេចក្តីសង្រ្គោះ ពោរពេញដោយការងារអធិស្ឋាន ការគៀបសង្កត់លើរូបកាយ និងការសញ្ជឹងគិតដ៏រាបទាបរបស់ព្រះ។ Vasily Fedotovich បានរងទុក្ខជាច្រើននៅលើផ្លូវនេះ វាបានយកគាត់នូវកម្លាំងផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយជាច្រើន ដើម្បីស៊ូទ្រាំជាមួយនឹងភាពរាបទាបរាល់ការលំបាកនៃជីវិតទោលមួយ។ ភាពអត់ឃ្លាន និងការស្រេកទឹក កំដៅ និងត្រជាក់ គំនិត និងការអនុវត្តន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសត្រូវនៃសេចក្តីសង្គ្រោះនៃពូជសាសន៍គ្រីស្ទាននៅលើផ្លូវរបស់វា។ ច្រើនជាងម្តង គាត់បានទៅជិតគាត់ ដោយព្យាយាមបំភ័យគាត់ជាមួយនឹងខ្មោច បញ្ជូនចោរមកគាត់ ឬសូម្បីតែក្នុងទម្រង់ជាអ្នកស្គាល់គ្នា ឬអ្នកប្រាថ្នាអ្វីក៏ដោយ គាត់ព្យាយាមល្បួងគាត់ឱ្យរំលឹកពីអតីតកាលរបស់គាត់ ពីសាច់ញាតិរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ ឥសីបានយកឈ្នះលើអ្វីៗទាំងអស់នេះ ដោយអំណាចនៃការអធិស្ឋាន និងព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ អស់រយៈពេលប្រហែលប្រាំឆ្នាំគាត់បានរស់នៅក្នុងភាពមិនច្បាស់លាស់ទាំងស្រុង។ ម្តងម្កាលគាត់បានទៅលេង Galdanovka និង Urluk ក្បែរនោះដើម្បីទទួលទានអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ជាធម្មតាគាត់ស្នាក់នៅផ្ទះរបស់ឌីកុនក្នុងស្រុកឬនៅផ្ទះរបស់ពលរដ្ឋពីររូបគឺ Makarov និង Luzhnikov ។ គាត់​នឹង​មក​ដោយ​ព្យាយាម​នៅ​តែ​មិន​មាន​នរណា​ម្នាក់​បាន​កត់​សម្គាល់, គាត់​នឹង​និយាយ​លា, ទទួល​យក​ការ​រួម​គ្នា​និង​ការ​ត្រឡប់​មក​វិញ​ម្តង​ទៀត​ទៅ​ទី​មរតក​របស់​គាត់. ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន ពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីព្រះអង្គបានចាប់ផ្តើមសាយភាយពេញភូមិជុំវិញ ហើយមនុស្សម្នានាំគ្នាមករកព្រះអង្គ ដោយសង្ឃឹមថានឹងបានឮពាក្យដ៏ស្អាងពីព្រះឥន្រ្ទ។ បន្ទាប់ពីរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃជីវិតរបស់បូជាចារ្យព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានរង្វាន់ដល់ Vasily Fedotovich ជាមួយនឹងអំណោយទាននៃពាក្យនេះហើយវាមានការជ្រៀតចូលខ្លាំងណាស់ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមកមិនបានទុកឱ្យគាត់ inconsolable ហើយមួយចំនួននៅតែមានដើម្បីកុំឱ្យចាកចេញពីគាត់ម្តងទៀត។ ដូច្នេះហើយ សហគមន៍មួយបានកើតឡើង ដែលក្នុងនោះ បន្ថែមពីលើអ្នកស្រុកនៃការតាំងទីលំនៅជុំវិញនោះ ប្រជាជនមកពីក្រុងកៃកតាក៏ចាប់ផ្តើមមក លើសពីនេះទៅទៀត ប្រជាជនគ្រប់វណ្ណៈ រួមទាំងប្រជាពលរដ្ឋដែលមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ក៏នៅទីនេះដែរ។ បន្ទាប់ពីមួយរយៈពេលខ្លី ពោលគឺនៅឆ្នាំ 1826 វិហារមួយត្រូវបានសាងសង់នៅវាលខ្សាច់ក្នុងព្រះនាមរបស់ Holy Prophet និង Forerunner John ដោយការឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់ប្រជាជន Kyakht ។ នៅផ្នែកម្ខាងនៃវិហារនោះមានកោសិកាចំនួនប្រាំបួន (យោងទៅតាមចំនួនអ្នករស់នៅ) - ប្រាំនៅម្ខាងនិងបួននៅម្ខាងទៀត។ មិនមានបូជាចារ្យនៅវាលខ្សាច់ទេហេតុដូច្នេះហើយ Vasily Fedotovich ដែលជាអ្នកចេះអក្សរបំផុតបានអានច្បាប់ប្រចាំថ្ងៃ Psalter និង akathists សម្រាប់បងប្អូន។ មិនយូរប៉ុន្មានជីវិតដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃវាលខ្សាច់ត្រូវបានខូច។ Vasily Fedotovich Nadezhin ទោះបីជាការដាក់ទណ្ឌកម្មលើគាត់ - ការនិរទេសទៅស៊ីបេរីនៅតែស្ថិតក្នុងបញ្ជីចង់បានហើយឥឡូវនេះប៉ូលីសអាចស្វែងរកគាត់យ៉ាងងាយស្រួល។ ប៉ូលិស​ខ្លួន​ឯង​បាន​មក​ចាប់​ខ្លួន។ បន្ទាប់ពីការស្វែងរកយ៉ាងល្អិតល្អន់នៃគ្រោងឆ្អឹង Vasily Fedotovich ត្រូវបានគេនាំទៅពន្ធនាគារ។ នេះ​ជា​ដំណឹង​ដ៏​ល្អ​មួយ​សម្រាប់​អ្នក​សរសើរ​គាត់​ទាំង​អស់​ដូច​ជា​ដុំ​ពណ៌​ខៀវ។ ឈ្មួញ Kyakhta ចងចាំសេវាកម្មដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ថាជាកន្លែងជួសជុល។ វាត្រូវបានគេដឹងថានៅលើភ្នំ Chikoy គាត់កំពុងលាក់ខ្លួនពីពិភពលោកតែមួយគត់ក្នុងគោលបំណងសង្គ្រោះព្រលឹងរបស់គាត់ហើយប្រជាជន Kyakhta បានសម្រេចចិត្តអង្វរសុំ Vasily Fedotovich មុនពេលយុត្តិធម៌នៃសន្តិភាព។ ដោយសារតែការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេ ករណីរបស់គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅការពិចារណារបស់អាជ្ញាធរភូមិភាគ។ Nadezhin ត្រូវបានទាមទារទៅផ្នែកខាងវិញ្ញាណ Irkutsk ហើយប៊ីស្សព Michael II (Burdukov) ខ្លួនឯងបានសាកល្បងគុណសម្បត្តិសីលធម៌និងការផ្តន្ទាទោសរបស់ពួកឥស្សរជន។ ប៊ីស្សព​មិន​បាន​រក​ឃើញ​អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ប្រមាថ​ទាំង​ក្នុង​របៀប​គិត​របស់ Vasily Fedotovich ឬ​អាកប្បកិរិយា​របស់​គាត់​ឡើយ។ ផ្ទុយ​មក​វិញ។ កិច្ច​ការ​របស់​អ្នក​បួស​ក្នុង​វិស័យ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​គឺ​ដូច​ជា​បាន​កំណត់​ទុក​ជា​មុន​ពី​ស្ថាន​លើ។ ដែនកំណត់នៃភ្នំ Chikoy និងលើសពីនេះត្រូវបានរស់នៅជាចម្បងដោយអ្នកមិនជឿ Buryats ហើយគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃ Urluk volost បានរស់នៅរួមគ្នាជាមួយ schismatics នៃនិកាយបព្វជិតនិង bespopovskaya ។ ក្នុង​ស្ថានភាព​បែប​នេះ តម្រូវការ​សម្រាប់​អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​មាន​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ខ្លាំង។ នេះជាអ្វីដែលប៊ីស្សព Michael មានការព្រួយបារម្ភ។ សម្គាល់ដោយការអប់រំខ្ពស់ និងការខ្នះខ្នែងជាសាវក គាត់បានងាកទៅរក Holy Synod ម្តងហើយម្តងទៀត ជាមួយនឹងការស្នើសុំជំនួយពីអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា ប៉ុន្តែបេក្ខជនដែលមានគឺនៅតែមិនត្រូវបានសាកល្បងដោយ Synod ក្នុងសមត្ថភាព និងភាពជឿជាក់របស់ពួកគេ។ ហើយនៅពេលដែល Vladyka បានដឹងអំពីការច្រណែនរបស់ Vasily Fedotovich នៅក្នុងវិស័យដែលបានជ្រើសរើសរបស់គាត់ គាត់មិនត្រឹមតែមិនប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់ការឧបត្ថម្ភទៀតផង។ ដោយជឿជាក់លើភាពគួរឱ្យទុកចិត្តរបស់ Vasily Fedotovich អាចារ្យ Michael បានស្នើថាគាត់យក "ខ្មោចនៃទេវតាស្មើគ្នា" - ដើម្បីបន្តបម្រើព្រះគ្រីស្ទក្នុងឋានៈព្រះសង្ឃ។ អនុលោមតាមនីតិវិធីដែលបានបង្កើតឡើង Vasily Fedotovich បានដាក់ញត្តិទៅ Vladyka នូវញត្តិដែលសរសេរដោយដៃរបស់គាត់ហើយគាត់បានបញ្ជាឱ្យអាចារ្យនៃវត្ត Trinity Selenginsky, Hieromonk Israel, ឱ្យឡើងបូជាចារ្យជាព្រះសង្ឃ។ នៅថ្ងៃទី 5 ខែតុលា ឆ្នាំ 1828 នៅពេលចេញដំណើរទៅកន្លែងមើលការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ ខណៈពេលកំពុងអានម៉ោង ស្ថាបនិកនៃស្គីត្រូវបានបូជាព្រះសង្ឃមួយអង្គ ហើយដាក់ឈ្មោះតាមគាត់ថា វ៉ារឡាម ហើយស្គីតតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺ ត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅវត្ត Trinity-Selenginsky ។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់​ប្រញាប់ប្រញាល់​រៀបចំ​ឆន្ទៈ​ដ៏​ល្អ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ។ សូម្បីតែមុនពេលការឡើងកាន់អំណាចរបស់ Vasily Fedotovich ដោយបានដោះលែងគាត់ពី Irkutsk ក៏ដោយ Vladyka Mikhail បានចាត់វិធានការ "ដើម្បីបង្កើតគ្រោងនៅលើមូលដ្ឋានដ៏រឹងមាំមួយ។ គាត់បានផ្ញើញត្តិទៅ Holy Synod ដែលក្នុងនោះគាត់បានសរសេរអំពីតម្រូវការនៃបេសកកម្ម Trans-Baikal ដែលមានការព្រួយបារម្ភអំពីការបំប្លែងពួក Buryats និង Mongols ទៅជាជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងការប្រឆាំងនឹងការអធិប្បាយនៃ schismatics ។ ការអត់ធ្មត់របស់ "Michael រាបទាប" ត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់បន្ទាប់ពីប្រាំមួយឆ្នាំ។ ការសរសេរឡើងវិញខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងភូមិភាគ Irkutsk បានបង្កើតអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដែលមិនមែនជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកថ្មីជាច្រើន ដោយមានការបែងចែកថវិកាពីរតនាគារសម្រាប់ការថែទាំរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងក្រឹត្យនេះ វាលខ្សាច់ Chikoy ក៏ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះផងដែរ។ ជីវិតនៅក្នុងវាលខ្សាច់ Chicoy មិនបានបញ្ឈប់នៅក្នុងការរំពឹងទុកនៃការសម្រេចចិត្តរដ្ឋបាលនោះទេ។ ពួក​ព្រាហ្មណ៍​បាន​បន្ត​ការ​ងារ​របស់​ខ្លួន​ដើម្បី​លើក​តម្កើង​ព្រះ។ នៅក្នុងវិហារដែលកណ្តឹងត្រូវបានផ្តល់ដោយប្រជាជន Kyakhta រួចហើយ Canons, akathists និងច្បាប់ត្រូវបានអានដូចពីមុន។ មាន​តែ​រឿង​មួយ​ដែល​បាន​បាត់​បង់​គឺ​នៅ​តែ​មិន​មាន​បូជាចារ្យ​នៅ​ទីនេះ​។ នេះបានបន្តរហូតដល់និទាឃរដូវឆ្នាំ 1830 ។ នៅខែមីនា Vladyka Michael បានស្នើសុំព្រះសង្ឃ Varlaam មក Irkutsk ដើម្បីឧទ្ទិសគាត់ឱ្យបព្វជិតភាពហើយនៅថ្ងៃទី 22 ខែមីនា Varlaam ត្រូវបានឧទ្ទិសជាអនុបណ្ឌិតនិងបន្ថែម។ ពីរថ្ងៃក្រោយមកនៅវិហារ Irkutsk គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជា hierodeacon ហើយនៅថ្ងៃទី 25 ខែមីនាជាថ្ងៃនៃការប្រកាសរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតដែលជា hieromonk ។ hieromonk ដែលទើបតែងតាំងថ្មី បន្ថែមពីលើការបម្រើធម្មតារបស់គាត់នៅក្នុងវត្ត Chikoi ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យក្នុងការថែរក្សាការប្រែចិត្តជឿនៃអ្នកមិនជឿ និងការត្រឡប់មកវិញនៃ schismatics ខុស។ នៅពេលនោះ ពុំមានព្រះវិហារនៅក្នុងស្គីទេ ហើយព្រះបិតា វ៉ារឡាម នៅតែត្រូវចាប់ផ្តើមសាងសង់ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលនេះ ព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងវិហារមួយ។ ការឧទ្ទិសរបស់វាត្រូវបានអនុវត្តក្រោមប៊ីស្សព Irenaeus ក្នុងឆ្នាំ 1831 ។ ព្រះបិតា វ៉ារឡាម បានគាំទ្រយ៉ាងខ្នះខ្នែងចំពោះពិធីថ្វាយបង្គំនៅក្នុង skete យោងទៅតាមធម្មនុញ្ញនៃសាសនាចក្រ។ បន្តិចក្រោយមក នៅពេលដែល Hieromonk Arkady ត្រូវបានបញ្ជូនមកជួយគាត់ វាអាចទៅលេងផ្ទះដែលនៅជិតវាលខ្សាច់បំផុត ដើម្បីកែតំរូវការ ហើយភាពខ្នះខ្នែងដែលគាត់បានធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់ក្មេងៗ ដាស់តឿនដល់មរណៈ សេចក្តីជំនឿដ៏ខ្នះខ្នែងដែលគាត់បានបម្រើព្រះ។ និងមនុស្ស ដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត ប្រគល់ចិត្តរបស់ព្រះអង្គ សូម្បីតែអ្នកដែលនៅទ្រឹងក្នុងភាពច្របូកច្របល់។ នេះបានធ្វើឱ្យគាត់ទទួលបានជំហរពិសេសរបស់អាជ្ញាធរភូមិភាគ អាចារ្យ Irenaeus ត្រេកអរចំពោះភាពជោគជ័យនៃការងាររបស់ឪពុក Varlaam ហើយដោយបង្ហាញពីការដឹងគុណរបស់អាចារ្យចំពោះគាត់ បានសរសេរថា “សូមអរគុណដល់ព្រះ ដែលបានពន្លឿនកិច្ចការរបស់អ្នក ខ្ញុំរីករាយដោយស្មោះចំពោះការបន្ទន់ដួងចិត្តនៃអ្នកជឿចាស់ ដែលរឹងម៉ាំរហូតមកទល់ពេលនេះ។ ថា​ពួកគេ​មិន​គ្រាន់តែ​បាន​ចាប់ផ្តើម​ស្តាប់​អ្នក​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ថែមទាំង​បាន​លួង​លោម​កូន​ពួកគេ​ជាមួយនឹង​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជទឹក​រួចហើយ អ្នក​ដែល​ឧស្សាហ៍​ព្រោះ​ព្រោះ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​សាប​នោះ​មិន​ធ្លាក់​លើ​ថ្ម ហើយ​មិន​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅលើ​ដី​ល្អ។ ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​បាន​ដាក់​ការ​ចាប់​ផ្តើម​ដ៏​ល្អ​សម្រាប់​បំណង​ល្អ​មួយ សូម​ព្រះអម្ចាស់​ជួយ​អ្នក​នៅ​ពេល​អនាគត ដើម្បី​ប្រមូល​ចៀម​ដែល​ខ្ជះខ្ជាយ​ទៅ​ជា​ហ្វូង​មួយ​នៃ​ស្តេច​សួគ៌​តែ​មួយ។ ដោយសណ្តោសប្រណី នូវអំណោយទានខាងវិញ្ញាណ ដែលព្រះបិតា វ៉ារឡាម បានទទួលពីព្រះអម្ចាស់ ទ្រង់បានបំប្លែងមនុស្សពីជាតិសាសន៍ផ្សេងៗ ឋានៈផ្សេងៗគ្នា ទៅជាជំនឿ។ មានក្នុងចំណោមអ្នកបំប្លែង និងនិរទេសទៅស៊ីបេរី ជាអ្នកមិនស្មោះត្រង់ដែលមានការអប់រំ ក៏មានអ្នកមិនជឿផងដែរ ក៏ដូចជាមូស្លីម និងសាសន៍យូដាផងដែរ។ ជាញឹកញាប់ ការប្រែចិត្តជឿលើសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានអមដោយអព្ភូតហេតុដែលបានធ្វើឡើងលើអ្នកដែលត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ប្រពៃណីរក្សាការចងចាំនៃវគ្គមួយក្នុងចំណោមវគ្គទាំងនេះ។ នៅ​ក្នុង​វាលស្រែ​មួយ​ដែល​នៅ​ជិត​វាល​ខ្សាច់​មួយ​មាន​អាយុ​ហុកសិប​ពីរ​ឆ្នាំ Buryat Kubun Shebokhina រស់នៅ​ដែល​ច្រើន​ឆ្នាំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ឆ្កួត។ ដោយបានឮអំពីវាលខ្សាច់អំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Buryats ជាច្រើននាងបានភៀសខ្លួនដោយសម្ងាត់ពីប្តីនិងកូនរបស់នាងបានភៀសខ្លួនទៅទីនោះប៉ុន្តែត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅតាមផ្លូវ។ ទោះបីជាមានការបរាជ័យក៏ដោយ នៅខែមករា ឆ្នាំ 1831 នាងបានធ្វើការប៉ុនប៉ងមួយទៀត។ ដោយជើងទទេរ និងពាក់ពាក់កណ្ដាលខ្លួន ក្នុងភាពត្រជាក់ដ៏ជូរចត់ គូប៊ុនបានភៀសខ្លួនចេញពី ulus ម្តងទៀត ហើយត្រូវបានចាប់ខ្លួនម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែលើកនេះ កសិករដោយបានដឹងពីបំណងប្រាថ្នារបស់នាងក្នុងការទៅ Chikoysky Skate ពួកគេបាននាំនាងទៅឪពុក Varlaam ។ នៅទីនេះនាងបានបង្ហាញដល់គាត់នូវបំណងប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាគ្រីស្ទាន។ ឪពុក Varlaam មិនបានប្រញាប់ប្រញាល់ទេ ប៉ុន្តែបានសាកល្បងនាង ហើយបន្ទាប់ពីការប្រកាសដ៏ខ្លីមួយ បានធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកឱ្យនាងដោយដាក់ឈ្មោះថា Anastasia ។ ភ្លាម​ៗ​បន្ទាប់​ពី​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក នាង​បាន​ដឹង​ខ្លួន​ពេញ​លេញ ហើយ​វិល​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ​មាន​សុខភាព​ល្អ​ទាំង​ស្រុង។ វា​មិន​មែន​ជា​ការ​សោកសៅ​ទេ​ដែល​ឪពុក វ៉ារឡាម ត្រូវ​ឆ្លងកាត់​អាជីព​របស់​គាត់​ក្នុង​វិស័យ​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា។ ជាមួយនឹងការចាកចេញរបស់ប៊ីស្សព Irenaeus ពីវិហារ Irkutsk ការត្អូញត្អែរអំពី "ការជ្រៀតជ្រែក" របស់គាត់នៅក្នុងកិច្ចការរបស់បូជាចារ្យនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកបានចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងសមាសភាព។ រឿងនេះបានមកដល់ការជំនុំជម្រះនៅក្នុងសមាសភាពដែលពួកគេបានចាប់ផ្តើមស្វែងរកកន្លែងដែលឪពុក Varlaam បានទទួល myrrh ដ៏បរិសុទ្ធដែលប្រើនៅពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយដោយសិទ្ធិអ្វីដែលគាត់បានបម្លែង schismatics ទៅ Orthodoxy ។ ករណីនេះត្រូវបានកំណត់ចំពោះការពន្យល់របស់គាត់ថាគាត់បានទទួល chrism ពីព្រឹទ្ធបុរសនៃវត្តអារាមនានាហើយបានជ្រមុជទឹកនិងបំប្លែងជនបរទេសនិង schismatics ទៅជា Orthodoxy ដោយពរជ័យពីអាចារ្យ: ប៊ីស្សព Michael និង Irenaeus ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរួមផ្សំខាងវិញ្ញាណបានធ្វើការសម្រេចចិត្តចាប់ពីពេលនេះតទៅ ដោយគ្មានការអនុញ្ញាតជាមុនពីប៊ីស្សពភូមិភាគ ដើម្បីហាមឃាត់គាត់មិនឱ្យធ្វើសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងដើម្បីបំពេញតម្រូវការតាមតែការអញ្ជើញរបស់បព្វជិតភាពនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកប៉ុណ្ណោះ។ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់ឪពុក Varlaam មិនបានបញ្ចប់នៅទីនោះទេ។ នៅខែកុម្ភះឆ្នាំ 1834 Abbot Israel បានមកដល់ skite ពីវត្ត Trinity-Selenginsky ជាមួយនឹងការត្រួតពិនិត្យមួយ។ ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ជ្រាប​ពី​មូលហេតុ​អ្វី​ខ្លះ ប៉ុន្តែ​មាន​តែ​ពួក​អសុរកាយ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ងងឹត​ក្នុង​ចិត្ត ហើយ​បង្កើត​អ្វី​មួយ​ដូច​ជា​និកាយ។ វា​ថែមទាំង​មក​ប្រមាថ​ទៀត​ផង។ ការ​ល្បួង​នេះ​បាន​បង្ក​បញ្ហា​ជា​ខ្លាំង​ដល់​អាជ្ញាធរ​ភូមិភាគ។ ការស៊ើបអង្កេតបានចាប់ផ្តើម ហើយវិធានការយ៉ាងខ្លាំងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីទប់ស្កាត់ផលវិបាកដ៏អាក្រក់នៃការត្រួតពិនិត្យនេះ។ ឪពុក Varlaam ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានស៊ូទ្រាំនឹងការអាម៉ាស់និងការប្រមាថគ្រប់គ្រាន់ពី hegumen នៃអ៊ីស្រាអែល ប៉ុន្តែដោយភាពរាបទាបពិតប្រាកដគាត់បានចាត់ទុកការតិះដៀលទាំងអស់ជារង្វាន់។ បនា្ទាប់មក ការគៀបសង្កត់ទាំងនេះ បែរមករកផលប្រយោជន៍ ទាំងវត្ត និងខ្លួនឯង។ បន្ទាប់ពី Abbot Israel បានបំពានលើសណ្តាប់ធ្នាប់ និងធម្មនុញ្ញព្រះវិហារនៅក្នុង skete ប៊ីស្សពថ្មី Meletius នៃ Irkutsk បានងាកទៅរក Holy Synod ជាមួយនឹងសំណើដើម្បីផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃ skate ។ រឿងអាស្រូវជាមួយព្រះចៅអធិការបានក្លាយទៅជាឱកាសមួយ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានដំណោះស្រាយមួយត្រូវបានដាក់លើរបាយការណ៍របស់ព្រះចៅអធិការចំពោះព្រះចៅអធិរាជថា៖ «... ដើម្បីចាត់ថ្នាក់វត្តដែលបានបង្កើតឡើងនៅស្រុក Uda ខាងលើ នៅតំបន់ភ្នំ Chikoy ដូចជា វត្តអារាមដ៏វិសេសវិសាល”។ អនុលោម​តាម​បទប្បញ្ញត្តិ​នេះ ស្ថាបនិក​ស្គី​គឺ​បិតា​វ៉ារឡាម ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ជា​អ្នក​សាងសង់។ ចំណងជើងនេះបានកំណត់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលឪពុក Varlaam ត្រូវបានផ្តោតជាពិសេសនៅពេលនោះ។ ដរាបណាឧប្បត្តិហេតុជាមួយ Hegumen អ៊ីស្រាអែលបានហត់នឿយដោយខ្លួនឯងហើយសណ្តាប់ធ្នាប់ត្រឹមត្រូវត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅក្នុងវត្ត Chikoi ឥឡូវនេះ (សេវាកម្មប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានបន្ត ទ្វាររាជត្រូវបានបើក) ឪពុក Varlaam បានចាប់ផ្តើមសាងសង់ប្រាសាទតែមួយគត់នៅក្នុងវត្ត។ មូលនិធិសម្រាប់នេះត្រូវបានបរិច្ចាគដោយពាណិជ្ជករនៃ Guild ដំបូង F. M. Nemchinov ។ បន្ទាប់ពីជួសជុល និងជួសជុលឡើងវិញ ប្រាសាទនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់សិរីល្អរបស់មាតានៃព្រះ និងរូបតំណាងរបស់នាង "មគ្គុទ្ទេសនៃមនុស្សមានបាប" ។ បន្ថែម​ពី​លើ​នេះ ព្រះ​បិតា​វ៉ារឡាម​ត្រូវ​បាន​ណែនាំ​ឲ្យ​ចាប់​ផ្តើម​សាង​សង់​វិហារ​ព្រះវិហារ​ថ្មី​មួយ។ វត្តអារាមបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃការសាងសង់យ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងអំឡុងពេលទទួលទានអាហារនៅវិហារ Irkutsk នៃ Right Reverend Nile ។ ប៊ីស្សពថ្មីនៃ Irkutsk បានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះវត្ត Chikoi ដែលគាត់បានទៅលេងជាញឹកញាប់។ នៅក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចលើកដំបូងរបស់គាត់ គាត់បានលើកឪពុក Varlaam ដល់ឋានៈ hegumen ។ វាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការនិយាយថាវត្តអារាមគឺជាខួរក្បាលសំណព្វរបស់ Vladyka ។ ដោយ​បាន​ប្រគល់​ឱ្យ​បិតា​វ៉ារឡាម​ក្នុង​ការ​សាងសង់​ព្រះវិហារ​ថ្មី ប៊ីស្សព និល ផ្ទាល់​បាន​ជួយ​គាត់​ក្នុង​ការ​រៀបចំ​ផែនការ និង​ការ​រៀបចំ​ការងារ​សំណង់ ដោយ​ស្វែងយល់​ពី​រឿង​តូចតាច​ទាំងអស់។ គាត់ក៏បានអង្វរនៅក្នុង Holy Synod សម្រាប់វត្តអារាមចំនួនបីពាន់រូប្លិ៍។ ក្រៅ​ពី​ថវិកា​របស់​រដ្ឋាភិបាល ការ​បរិច្ចាគ​ក៏​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ដល់​វត្ត​ពី​បុគ្គល​ឯកជន​ផង​ដែរ។ នៅក្នុងបញ្ហាមួយនៃ Moskovskie Vedomosti អត្ថបទមួយត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយអំពីការបង្កើតផ្ទាំងគំនូរព្រះសង្ឃនៅលើភ្នំ Chikoy ជាមួយនឹងការអំពាវនាវសម្រាប់ការបរិច្ចាគដល់វត្តអារាមដ៏បរិសុទ្ធ។ មនុស្សជាច្រើនបានឆ្លើយតបទៅនឹងការអំពាវនាវរកជំនួយ។ សង្គមទីក្រុង និងបុគ្គល សាមញ្ញ និងមនុស្សខែសីហា បានបរិច្ចាកប្រាក់ និងរបស់របរ - អ្នកណាអាចធ្វើអ្វីបាន។ ពីតុលាការនៃព្រះចៅអធិរាជរបស់ព្រះចៅអធិរាជ រូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបាននាំយកមក ប្រគល់តាមរយៈរដ្ឋលេខាធិការពីព្រះចៅអធិរាជ អាឡិចសាន់ត្រា ហ្វេដូរ៉ូវណា។ ដោយគ្មានការសង្ស័យ វត្ត Chikoi ក៏មិនត្រូវបានបំភ្លេចចោលដោយប្រជាពលរដ្ឋ Kyakhta ដែរ។ Pavel Fedchenko ជាក់លាក់មួយបានបរិច្ចាគប្រាក់ riza មាសដល់រូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ។ តាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មហាសេដ្ឋី Kyakhta លោក Nikolai Matveyevich Igumnov វិហារមួយត្រូវបានសាងសង់នៅជាន់ថ្មនៃព្រះវិហារព្រះវិហារក្នុងនាមសាវក និងជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ។ អ្នកមានគុណនៃវត្តបានបរិច្ចាក មិនត្រឹមតែជាថវិកា និងរបស់ប្រើប្រាស់ក្នុងព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងផ្តល់ដី និងអគារផ្សេងៗ ដើម្បីធានានូវអាហាររបស់បងប្អូនផងដែរ។ ដូច្នេះ កសិករនៃក្រុម Kupaleisky volost គឺ Avraamy Oskolkov បានបរិច្ចាគម៉ាស៊ីនកិនម្សៅពីរផ្នែកជាមួយនឹងជង្រុកពីរ។ លោក Ivan Andreevich Pakholkov ដែលជាពាណិជ្ជករនៃ Guild ទី 1 បានផ្តល់សប្បុរសធម៌ដល់វត្តអារាមដោយសប្បុរសនិងបរិបូរណ៍។ ដោយភាពខ្នះខ្នែងរបស់គាត់ របង ជណ្តើរផ្លូវ ចិញ្ចើមផ្លូវត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងវត្ត - សម្រាប់ជីវិតរបស់វត្តដែលមានទីតាំងនៅលើកំពូលភ្នំដ៏ចោតមួយ ព័ត៌មានលម្អិតនេះមិនសំខាន់ទេ។ គាត់ក៏បានមើលការខុសត្រូវលើការសាងសង់ឃ្លាំង ជង្រុក ផ្ទះបាយ កោសិកាថ្មី (កន្លែងចាស់ត្រូវបានរុះរើដោយសារភាពទ្រុឌទ្រោម និង "ភាពមិនសមរម្យ" តាមបញ្ជារបស់ម្ចាស់)។ មុនពេលគាត់ស្លាប់គាត់បានធ្វើពិធីប្រគល់ឱ្យប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ Anna Andreevna ដើម្បីវិនិយោគប្រាក់ចំនួន 5 ម៉ឺនរូប្លិ៍នៅក្នុងរតនាគារទីក្រុងម៉ូស្គូដើម្បីឱ្យការប្រាក់លើចំនួនទឹកប្រាក់នេះនឹងត្រូវបានចេញជារៀងរាល់ឆ្នាំដើម្បីគាំទ្រដល់វត្ត Chikoysky ដែលគាត់បានធ្វើពិធីបញ្ចុះសពគាត់។ នៅឆ្នាំ 1841 ព្រះវិហារព្រះវិហារបានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយសម្រាប់ការឧទ្ទិស។ នេះជារបៀបដែល Abbot Varlaam ខ្លួនឯងបានសរសេរអំពីរឿងនេះទៅកាន់ Vladyka Nil: "ដោយព្រះគុណនៃព្រះ និងការអធិស្ឋានរបស់គ្រូគង្វាលរបស់អ្នក និងប្រាក់ឧបត្ថម្ភរបស់អ្នកផ្តល់អត្ថន័យល្អ នៅខាងក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃ Holy Prophet និង Forerunner របស់ Lord John សាលាជំនុំពីរ។ មាតានៃព្រះដ៏សោកសៅ និងផ្លូវបរិសុទ្ធនៃព្រះគ្រីស្ទ បានមកដល់ការបំពេញដ៏ល្អឥតខ្ចោះរួចហើយ។ Iconostases ត្រូវបានដាក់ រូបតំណាងនៅកន្លែងរបស់ពួកគេ បល្ល័ង្ក អាសនៈ និងអាវកាក់បានត្រៀមរួចរាល់…” មនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងរង់ចាំការមកដល់របស់អាចារ្យ និល សម្រាប់ការឧទ្ទិសព្រះវិហារ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចនៅទីនោះ ហើយក្រោយមកបានសរសេរទៅកាន់ Fr. វ៉ារឡាម៖ «ខ្ញុំ​សូម​អរ​ព្រះគុណ​ដល់​ព្រះអម្ចាស់ ដែល​ទ្រង់​បាន​ជួយ​អ្នក​ក្នុង​ការ​ឧទ្ទិស​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ។ ខ្ញុំ​សូម​បួងសួង​សុំ​ឲ្យ​ព្រះ​នាម​ទ្រង់​ចេញ​នៅ​ក្នុង​វត្ត​ Chikoy»។ មួយ​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក ព្រះបិតា​វ៉ារឡាម​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ម្ដង​ទៀត​ឲ្យ​ធ្វើ​វិហារ​មួយ​ទៀត​ដោយ​ឯករាជ្យ ក្នុង​នាម​អ្នក​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ​បរិសុទ្ធ ម៉ាថាយ។ Hegumen Varlaam ក៏​បាន​ថែរក្សា​នំបុ័ង​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​សម្រាប់​បងប្អូន​ដែរ។ ម្នាលអាវុសោ ភិក្ខុ​រវល់​នឹង​ការ​បែង​ចែក​ស្រែចំការ និង​ទីវាល​ដល់​អ្នក​ក្រាប ហើយ​បែរ​ទៅ​រក​ពួក​កសិករ​នៅ​អឺលុក ដោយ​សុំ​ដី​សម្បទាន​នោះ ក៏​យល់​ព្រម​ឲ្យ​វត្ត​ប៉ែតសិប​ប្រាំមួយ​ហិចតា។ ក្រោយ​មក រដ្ឋាភិបាល​បាន​បែង​ចែក​ដី​ហុកសិប​ហិចតា​ដល់​វត្ត។ បព្វជិត Varlaam មិន​បាន​ចុះ​ខ្សោយ​ក្នុង​កិច្ចការ​សេដ្ឋកិច្ច សូម្បី​តែ​ក្នុង​ការ​អធិប្បាយ​ក្នុង​វិស័យ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ ការទៅលេងផ្ទះរបស់អ្នកជឿចាស់ជាមួយនឹង trebs ឪពុក Varlaam បានឈ្នះកិត្យានុភាពដ៏អស្ចារ្យពីពួកគេដែលបានបម្រើបុព្វហេតុនៃការបើកព្រះវិហារនៃជំនឿដូចគ្នា។ ស្តាំ Reverend Nil ចាប់ពីថ្ងៃនៃការឡើងរបស់គាត់ទៅកាន់វិហារ Irkutsk គឺពោរពេញទៅដោយការខ្នះខ្នែងពិសេសក្នុងការបំប្លែងចិត្តសាស្ត្រនិងការបំភ្លឺជនបរទេស។ សកម្មភាព​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​ដ៏​ជោគជ័យ​របស់​ឪពុក វ៉ារឡាម បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ពេញ​ចិត្ត​យ៉ាង​ខ្លាំង។ "ការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកចំពោះវិហារ Edinoverie (Arkhangelsk)" គាត់បានសរសេរទៅកាន់ hegumen Varlaam "ធ្វើឱ្យខ្ញុំសប្បាយចិត្ត។ បុរសចំណាស់ដ៏ល្អអើយ ចូរខំប្រឹងចាំថា អ្នកដែលប្រែចិត្តបាបនឹងសង្គ្រោះព្រលឹងខ្លួន ហើយបិទបាំងអំពើបាបជាច្រើន។ ទស្សនា​ភូមិ​ដែល​មាន​គំនិត​ឆ្គាំឆ្គង​ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​ព្រះ មិន​ថា​តែ​ម្នាក់​ឯង ឬ​ជាមួយ​បិតា​ស៊ីម្មាន (ជា​សង្ឃ​រួម​សាសនា​នៃ​សាសនាចក្រ Archangel)។ ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា ពាក្យ​សម្ដី​របស់​អ្នក​នឹង​នាំ​មក​នូវ​ដី​ល្អ ហើយ​នាំ​មក​នូវ​ផល​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ»។ សញ្ញាមួយដែលគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃទំនុកចិត្តរបស់អ្នកជឿចាស់លើព្រះបិតាវ៉ារឡាមគឺថាពួកគេបានបញ្ជូនកូនរបស់ពួកគេដោយគ្មានស្រមោលនៃការស្ទាក់ស្ទើរទៅសាលាដែលបានរៀបចំនៅក្នុងវត្ត Chikoi ។ ឪពុក Varlaam ផ្ទាល់បានបង្រៀនពួកគេឱ្យអាននិងអានការអធិស្ឋាន។ វាជាការលំបាកក្នុងការស្រមៃមើលមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពជាងសម្រាប់ការអប់រំកុមារនៃ schismatics នៅក្នុងស្មារតីនៃសេចក្តីជំនឿពិត។ នៅពេលដែលពាក្យបង្កាច់បង្ខូចរបស់ព្រះវរបិតាវរារាមថា ព្រះអង្គត្រាស់ដឹងអ្នកបាត់បង់ ធ្វើជំនួញ "មិនមែនជារបស់ខ្លួន" នោះបានបាត់ទៅហើយ ទ្រង់ក៏ធ្វើដំណើរធម្មយាត្រាតាមដងទន្លេ Chika តាមច្រាំងទន្លេ ដែលមានការតាំងលំនៅនៃសតិប្បដ្ឋានជាច្រើន។ ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​ជោគជ័យ​ខ្លាំង​ណាស់។ បន្ថែមពីលើវិហារ Archangel ការសាងសង់ព្រះវិហារ Lower Narym ភ្លាមៗបានចាប់ផ្តើមផងដែរដោយផ្អែកលើជំនឿទូទៅ។ "រលាយ" នៃវិចារណញាណដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបានបានកើតឡើងបន្តិចម្តង ៗ ប៉ុន្តែវាពិបាកសម្រាប់ពួកគេក្នុងការទប់ទល់នឹងអំណះអំណាងសំខាន់ - ភាពមិនអាចទៅរួចនៃការសង្គ្រោះដោយគ្មានសាក្រាម៉ង់។ ពួកគេ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​យល់​ស្រប​លើ​តម្រូវ​ការ​ដើម្បី​ទទួល​យក​បូជាចារ្យ​ស្រប​ច្បាប់​ដើម្បី​ធ្វើ​ការ​គោរព​ប្រណិប័តន៍​តាម​សៀវភៅ​ចាស់​ដែល​បាន​បោះពុម្ព។ ដោយមានការបំផុសគំនិតដោយភាពជោគជ័យនៃការអធិប្បាយរបស់ ហ្វ្រី វ៉ាឡាម ប៊ីស្សព និល បានស្នើសុំមូលនិធិពី Holy Synod សម្រាប់ការសាងសង់ព្រះវិហារ Lower Narym ដែលមានជំនឿដូចគ្នា។ អាចារ្យ Irinarch នៃ Vologda បានបរិច្ចាគវត្ថុបុរាណមួយសម្រាប់ព្រះវិហារដែលបានឧទ្ទិសត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ 1544 ។ សម្រាប់តម្រូវការរបស់ព្រះវិហារ សៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពដំបូងត្រូវបានផ្ញើ៖ អក្សរកាត់ សៀវភៅសេវាកម្ម សៀវភៅ Lenten triodion ដែលនៅក្នុងសេចក្តីជូនដំណឹងអំពីការបញ្ជូន ព្រះគុណរបស់ទ្រង់ Nilus បានហៅកំណប់ទ្រព្យពិតប្រាកដ ហើយបានសុំឱ្យ Abbot Varlaam ផ្គាប់ចិត្តព្រះសង្ឃ និងបូជាចារ្យ។ ជាមួយនឹងការទិញយកនេះ។ ការព្រួយបារម្ភដោយស្មោះចំពោះព្រះវិហារត្រូវបានបង្ហាញដោយ St. Philaret ខ្លួនឯង Metropolitan នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ដោយមានការអាណិតអាសូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះការបង្ក្រាបនៃជម្លោះនៅ Chikoy ក្នុងឆ្នាំ 1842 គាត់បានបញ្ជូននាវាពិសិដ្ឋបុរាណសម្រាប់ព្រះវិហារ Lower Narymsk Intercession ។ ដោយពង្រឹងភាពជោគជ័យនៃការផ្សព្វផ្សាយអំពីជំនឿរួម បិតារបស់វ៉ារឡាមបានបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ទៅកាន់អ្នកជិតខាង។ នៅទីនេះគាត់បានប្រែក្លាយថាមិនមែនជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាឯកោទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកសហការជាមួយ Archimandrite Daniel ។ ពួកគេរួមគ្នាអធិប្បាយនៅក្នុងវ៉ុល Kunaley, Tarbagatai និង Mukhorshibir ។ នៅគ្រប់ទីកន្លែង គ្រប់ភូមិទាំងអស់ដែលសាសនទូតមានពេលទៅលេង មានចលនាដ៏រីករាយមួយឆ្ពោះទៅរកជំនឿរួម។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុង Kunalei និង Kuitun ភាពរឹងរូសនៃ schismatics បានបំបែក។ អ្នក​ស្រុក​តាំង​ទី​លំនៅ​ហាក់​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​បី​ភាគី។ អ្នកខ្លះយល់ព្រមទទួលយកបូជាចារ្យដោយលក្ខខណ្ឌថាគាត់នឹងមិនពឹងផ្អែកលើអាជ្ញាធរភូមិភាគទេអ្នកផ្សេងទៀតយល់ព្រមទទួលយកជំនឿធម្មតាហើយអ្នកផ្សេងទៀតនៅតែតស៊ូ។ ការងាររបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាត្រូវបានគ្រងរាជ្យដោយជោគជ័យ - បេសកកម្មបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតព្រះសហគមន៍កាតូលិកពីរនៃជំនឿដូចគ្នា: នៅក្នុងភូមិ Bichure, Kunaley volost - ជាមួយសាសនាចក្រនៃការសន្មត់នៃមាតានៃព្រះ, និងនៅក្នុងភូមិនៃ Tarbagatai - ក្នុងកិត្តិយសនៃផ្លូវនីកូឡាស។ ឪពុក Vasily Znamensky ត្រូវបានតែងតាំងជាបូជាចារ្យនៅក្នុងព្រះវិហារ Tarbagtai ។ សេវាកម្មរបស់គាត់នៅក្នុងវិហារ Nikolaev Edinoverie បានទាក់ទាញអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមកពីភូមិជិតខាង។ ជាញឹកញយ អ្នកស្រុកនៅភូមិ Kharauz និងភូមិ Khonkholoi ដែលនៅជិតខាងបានសុំគាត់ឱ្យបម្រើនៅក្នុងសាលាជំនុំក្នុងតំបន់របស់ពួកគេ។ សរុបមក ក្នុងអំឡុងពេលការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនា ឪពុក វ៉ារឡាម បានប្រែចិត្តមនុស្សរហូតដល់ប្រាំពាន់នាក់ ហើយបានសាងសង់ព្រះវិហារជាច្រើនដែលមានជំនឿដូចគ្នា។ នៅក្នុងវិធីជាច្រើននេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយជីវិត ascetic ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់, ភាពសាមញ្ញនៃការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1845 បរិសុទ្ធ Synod បានបង្ហាញគាត់ជាមួយនឹងឈើឆ្កាង pectoral មាស។ ក្នុង​ឆ្នាំ​ដដែល​នោះ ឆ្នាំ 1845 អែលឌើរ វ៉ារឡាម មាន​អារម្មណ៍​ថា​មាន​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​ខ្លាំង​នៃ​កម្លាំង​របស់​គាត់ ប៉ុន្តែ​បាន​បន្ត​ធ្វើការ។ នៅខែមករាឆ្នាំបន្ទាប់ គាត់នៅតែអាចធ្វើដំណើរទៅកាន់ភូមិនៃ Urluk volost ប៉ុន្តែវាដូចជាការលាទៅកាន់ហ្វូងចៀមដែលប្រមូលផ្តុំដោយគាត់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអម្ចាស់។ គាត់បានត្រឡប់ទៅវត្តវិញពីដំណើរឈឺ។ នៅថ្ងៃទី 23 ខែមករាក្នុងឆ្នាំចិតសិបដំបូងនៃជីវិតរបស់គាត់ដែលត្រូវបានណែនាំដោយអាថ៌កំបាំងបរិសុទ្ធគាត់បានក្បត់វិញ្ញាណរបស់គាត់នៅក្នុងដៃរបស់ព្រះនៅចំពោះមុខបងប្អូនប្រុស Chicoi ។ ក្រោយ​ពី​បុណ្យ​សព​រួច ព្រះ​សព​របស់​ព្រះអង្គ​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ចុះ​នៅ​ទល់​មុខ​បង្អួច​អាសនៈ នៅ​ខាង​ត្បូង​វិហារ​របស់​មាតា​ព្រះ។ វិមានឥដ្ឋមួយដែលមានចានដែកត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៅលើផ្នូរ។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ព្រះសង្ឃ Varlaam អ្នកកោតសរសើរនៃការចងចាំរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមប្រមូលភស្តុតាងបន្តិចម្តង ៗ អំពីជីវិតនៅលើផែនដីរបស់គាត់។ អ្វី​ដែល​គាត់​បាន​លាតត្រដាង​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​លាក់​ទុក​មួយ​រយៈ ហើយ​មាន​តែ​ពេល​នេះ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ដល់​ពិភពលោក។ ដូច្នេះពីសំបុត្ររបស់មាតា Elpidiphora, Abbess នៃវត្ត Kazan នៅ Kasimov ខេត្ត Ryazan វាត្រូវបានគេដឹងថាសូម្បីតែនៅពេលដើរជុំវិញទីសក្ការបូជានៃប្រទេសរុស្ស៊ីក៏ដោយក៏អនាគតបូជាចារ្យ Chikoysky បានជួបជាមួយព្រះសង្ឃ Seraphim នៃ Sarov ។ ក្នុង​សំបុត្រ​មួយ​ច្បាប់​ទៅ​កាន់​បិតា​វ៉ារឡាម ចុះ​ថ្ងៃ​ទី ១៥ ខែ មករា ឆ្នាំ ១៨៣០ នាង​បាន​សរសេរ​ថា​៖ «... ខ្ញុំ​មាន​សំណាង​ល្អ​ដែល​បាន​ឃើញ​បិតា​សេរ៉ាភីម​មិន​មែន​ជា​លើក​ដំបូង ... ផ្ញើ​ពរ​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា»។ ទំនាក់ទំនងរវាង ascetics នៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏បរិសុទ្ធគឺមានការបង្រៀនយ៉ាងខ្លាំង! ដោយដឹង និងសង្កេតមើលការលាក់កំបាំងពីអ្នកប្រាជ្ញ និងឈ្លាសវៃ ពួកគេសមនឹងទទួលផលនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដោយភាពសាមញ្ញនៃជំនឿរបស់ទារក បានទទួលមកុដនៃសិរីល្អដែលមិនសាបសូន្យសម្រាប់ខ្លួនគេ។ រហូត​មក​ដល់​ទី​បញ្ចប់ ព្រះ​សង្ឃ​វរ្ម័ន​នៅ​តែ​រក្សា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដោយ​ស្មោះ​ត្រង់ និង​គោរព​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​ចំពោះ​ព្រះ​សង្ឃ​សេរ៉ាភីម។ ក្នុងបន្ទប់របស់គាត់អស់រយៈពេលជាយូរបានព្យួររូបគំនូរពេញមួយជីវិតរបស់ព្រះសង្ឃ Seraphim ដែលត្រូវបានលាបពណ៌ដោយប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់តាមបញ្ជារបស់មាតា Elpidiphora ហើយត្រូវបានបញ្ជូនដោយនាងទៅវិហារ Chikoi ។ សិលាចារឹកដែលបានធ្វើនៅលើវាគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ដូច្នេះនៅជ្រុងខាងស្តាំវាត្រូវបានសរសេរថា: "ឥសី, គ្រោងការណ៍ Seraphim, ត្រាប់តាមកងកម្លាំងស្ថានសួគ៌, វាលខ្សាច់ Sarov" ។ នៅជ្រុងខាងឆ្វេងឈរថា: «ប៉ុន្តែឥឡូវនេះខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមខ្ញុំរស់នៅដោយជំនឿលើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំ (កាឡាទី 2, 20) ។ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​កំណត់​អស់​ពី​សមត្ថភាព​របស់​ខ្ញុំ​ដើម្បី​ឲ្យ​ខ្ញុំ​អាច​ទទួល​បាន​ព្រះគ្រីស្ទ (ភីលីព ៣, ៨)។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ព្រឹទ្ធាចារ្យរូបគំនូរនេះស្ថិតនៅក្នុងវិហារ Nikolaev នៃបេសកកម្ម Altai ។ ក្រោយ​មក ដាន​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​បាត់​បង់។ ព្រះសង្ឃ Varlaam ក៏មានទីសក្ការៈបូជាមួយទៀត - រូបតំណាងរបស់អ្នកធ្វើអច្ឆរិយវត្ថុ Solovetsky Zosima និង Savvaty - ពរជ័យរបស់ Abbess Elpidiphora ។ ជាមួយនឹងរូបតំណាងនេះ នាងបានផ្ញើសំបុត្រមួយ ដែលនាងបានសរសេរថា “... រូបភាពនេះគឺមកពីវត្តនោះ ជាមួយនឹងសារីរិកធាតុរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំ​បាន​បញ្ចេញ​នូវ​បំណង​ប្រាថ្នា​អស់ពី​ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ​ទៅ​កាន់​អ្នក​ថា ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ព្រះ និង​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ​ទាំង​នេះ កន្លែង​របស់​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​បាន​លើកតម្កើង​ដូច​ជា​ភ្នំភ្លើង និង​វត្ត​អារាម​របស់​ពួក​អ្នក​ធ្វើ​ការ​អស្ចារ្យ Solovetsky ។ អ្នកប្រហែលជាចងចាំពីរបៀបដែលការកាន់កាប់ដំបូងនៃវត្តអារាមគឺសម្រាប់ពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះ ដោយកម្លាំងពលកម្ម និងការអង្វរដល់ព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យអ្នករៀបចំវត្តអារាមរបស់អ្នកផងដែរ។ សួរមនុស្សទាំងនេះ។ ពួកគេនឹងជួយអ្នក។ ប៉ុន្តែ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត សូមឲ្យព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះគង់នៅជាមួយអ្នក ហើយសូមឲ្យចិត្តរបស់អ្នកបានត្រេកអរក្នុងព្រះជាអម្ចាស់ ដើម្បីឲ្យអ្នកទទួលបានពរដោយព្រះគុណនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយរីកចម្រើនក្នុងសុខភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងវិញ្ញាណនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ។ រហូតដល់ការបង្កើតអំណាចគ្មានព្រះរបស់ Bolsheviks នៅក្នុងប្រទេសការចងចាំរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យ Varlaam ត្រូវបានគោរពដោយបើកចំហ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ទស្សនាវត្ត Chikoi និងថ្វាយបង្គំនូវស្នាដៃរបស់អ្នករស់នៅវាលខ្សាច់ Varlaam អាចមើលឃើញដោយផ្ទាល់ភ្នែកនូវខ្សែសង្វាក់ដែកដែលគាត់បានដាក់នៅលើខ្លួនគាត់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអធិស្ឋាននោះ អាចទៅមើលកោសិការបស់អ្នកចាស់ទុំ ដែលគាត់បានរៀបចំជាមួយ។ ដៃរបស់គាត់ផឹកទឹកពីប្រភពដែលហូរបន្ទាប់ - ដើម្បីចិញ្ចឹមពីប្រភពនៃភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះសង្ឃវ៉ារឡាំ។ អ្នកណាដែលទៅលេងបន្ទប់របស់គាត់ស្រដៀងនឹងរូងភ្នំនៃអ្នកបួសពីបុរាណគឺពោរពេញទៅដោយព្រះគុណនៃព្រះហើយចាកចេញពីកន្លែងទាំងនោះដោយប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកវត្ថុមួយដែលគាត់ត្រូវការ។ ក្នុងកំឡុងឆ្នាំនៃអំណាចសូវៀត ប្រជាជននៅភូមិក្បែរនោះបាននាំគ្នាទៅវត្តដែលទ្រុឌទ្រោមរួចទៅហើយ ដោយសុំឱ្យព្រះសង្ឃវ៉ារឡាមជាសះស្បើយពីជំងឺ និងដោះស្រាយបញ្ហាជីវិត។ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សចុងក្រោយ ការចាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវត្ត John the Baptist ត្រូវបានភ្ញាក់ឡើងម្តងទៀត។ បេសកកម្មជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះប្រាសាទដែលបាក់បែក ប៉ុន្តែអ្នកស្រាវជ្រាវខាងលោកិយ ឬខាងសាសនាមិនអាចបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីកន្លែងសម្រាករបស់អ្នកធ្វើការអព្ភូតហេតុ Transbaikal នោះទេ។ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 2002 បន្ទាប់ពីការសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៃ "ជីវប្រវត្តិរបស់ Hermit Varlaam" ដែលចងក្រងដោយ St. Meletius ប៊ីស្សព Ryazan គឺជាទីតាំងនៃផ្នូររបស់ព្រះសង្ឃ Varlaam ដែលបានកំណត់ - ទល់មុខបង្អួចអាសនៈនៅផ្នែកខាងត្បូងនៃ វិហារក្នុងកិត្តិយសនៃរូបតំណាង "សេចក្តីអំណរនៃអស់អ្នកដែលសោកសៅ" នៃវិហារយ៉ូហានបាទីស្ទ។ បន្ទាប់ពីបានទទួលពរជ័យអយ្យកោនៅថ្ងៃទី 21 ខែសីហា ឆ្នាំ 2002 បេសកកម្មមួយដែលដឹកនាំដោយប៊ីស្សព Evstafiy of Chita និង Transbaikal បានចេញដំណើរទៅកាន់វត្ត John the Baptist ។ បព្វជិតនៃភូមិភាគ, ដូនជីនៃ Atamanov All-Holy Convent, អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមកពីទីក្រុងមូស្គូ, Chita និង Ulan-Ude និងអ្នកស្រុកបានដើរក្បួនពីភូមិ Urluk ទៅកាន់ប្រាសាទដែលបាក់បែក។ ព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះសង្ឃ Varlaam នៃ Chikoi ត្រូវបានគេរកឃើញកាលពីយប់ជ្រៅ អមដោយការច្រៀងបន្ទរ។ ឥឡូវនេះ ព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះសង្ឃ Varlaam នៃ Chikoi ស្ថិតនៅក្នុងវិហារដើម្បីគោរពដល់រូបតំណាង Kazan នៃមាតារបស់ព្រះនៅក្នុងទីក្រុង Chita ។ ការចងចាំរបស់ Varlaam Chikoisky ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 10/23 ខែមិថុនា - ថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីវិហារនៃពួកបរិសុទ្ធស៊ីបេរី ថ្ងៃទី 8/21 ខែសីហា (ខួបនៃការរកឃើញសារីរិកធាតុក្នុងឆ្នាំ 2002) ថ្ងៃទី 5/18 ខែតុលា (ខួបនៃការស្បថរបស់ព្រះសង្ឃ។ ), ថ្ងៃទី 23 ខែមករា / ថ្ងៃទី 5 ខែកុម្ភៈ (សម្រាក) ។ សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងវិហារ Kazan ប៊ីស្សពរបស់ Chita និង Transbaikal ប្រារព្ធដោយវិហាររបស់បូជាចារ្យនៃ Chita និង Buryat deaneries ប្រារព្ធពិធីដ៏ទេវភាពបន្ទាប់ពីនោះព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះសង្ឃ Varlaam ត្រូវបានដង្ហែជុំវិញវិហារ។ ពួកបរិសុទ្ធជាពិសេសជួយឧបត្ថម្ភដល់តំបន់ដែលពួកគេបានចំណាយជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ពួកគេក្នុងកិច្ចការមួយ។ ហើយឥឡូវនេះយើងមានអារម្មណ៍ថាមានសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលសាយភាយដោយ Reverend Varlaam ដល់ជនរួមជាតិរបស់យើងទាំងអស់ - Transbaikalians ដែលហូរមកគាត់ដោយសេចក្តីជំនឿនិងការអធិស្ឋាន។ បពិត្រ​ព្រះបិតា​បាឡាម សូម​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​សម្រាប់​យើង!

ខ្ញុំមានសេចក្តីរីករាយក្នុងការអានអត្ថបទអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទឹកដីកំណើតរបស់ខ្ញុំនៅ Bichursky Khleborob ។ ខ្ញុំធ្លាប់អានអត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រដោយ E. Z. Utenkov ដោយមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ និក្ខេបបទរបស់គាត់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Irkutsk ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអ្នកជឿចាស់នៃ Bichura ហើយនៅឆ្នាំ 1975 ដោយមានការអនុញ្ញាតពីអ្នកនិពន្ធខ្ញុំបានអានវា។ យោងទៅតាម Emelyan Zinoveevich ខ្លួនគាត់នៅពេលប្រមូលសម្ភារៈសម្រាប់និក្ខេបបទរបស់គាត់គាត់បានចំណាយពេលច្រើននៅក្នុងបណ្ណសារ Irkutsk ហើយនៅក្នុង Bichur គាត់បានសរសេររឿងរ៉ាវរបស់មនុស្សចាស់។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ខ្ញុំបានរក្សាចំណាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Bichura និងអ្នកជឿចាស់។ ប្រធានបទនេះគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសនៅក្នុងពន្លឺនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍នៅក្នុងស្រុក Bichursky ពីព្រោះកន្លែងដែលខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីអាចក្លាយជាផ្លូវទេសចរណ៍ដ៏ល្អ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ អ៊ីនធឺណិត​ជួយ​ស្វែង​រក​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ក្នុង​បណ្ណសារ​ផ្សេងៗ។ ព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រលើប្រធានបទជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្ហោះនៅលើគេហទំព័រនៃសារមន្ទីរ និងបណ្ណសារស្ទើរតែទាំងអស់។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការវាយបញ្ចូលក្នុងម៉ាស៊ីនស្វែងរកពាក្យដែលចាប់អារម្មណ៍ ហើយនៅពីមុខអ្នកគឺជាអតីតកាល។

រឿងនេះចាប់ផ្តើមតាំងពីខ្ញុំនៅក្មេង។ ឪពុករបស់ខ្ញុំនៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះបានទៅធ្វើការនៅរោងចក្រឥដ្ឋតូចមួយដែលមានទីតាំងនៅតំបន់ Bukhtui ។ នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីផ្លូវនោះ មានស្រក់ដ៏ធំសម្រាប់សម្ងួតឥដ្ឋ ហើយដីឥដ្ឋត្រូវបានរុញដោយត្រាក់ទ័រចេញពីភ្នំ។ នៅមាត់ច្រាំងនៃនិទាឃរដូវឈរផ្ទះមួយដែលកម្មករបរិភោគអាហារនិងកន្លែងដែលអ្នកយាមរស់នៅ។ Bichurka បានហូរមកក្បែរនោះ ហើយតំបន់នេះពិតជាស្រស់ស្អាតណាស់។ នៅរដូវក្តៅ នៅខាងក្រោយស្រក់ មនុស្សបានយកផ្លែប៊ឺរី - ផ្លែស្ត្របឺរី ផ្លែ currants ខ្មៅ និងក្រហម។ ឪពុករបស់ខ្ញុំតែងតែនាំខ្ញុំទៅជាមួយគាត់ក្នុងការធ្វើដំណើរ ហើយជារឿយៗខ្ញុំបានឃើញរឿងរ៉ាវដ៏អស្ចារ្យរបស់មនុស្សដែលធ្វើការនៅរោងចក្រ។ ពេល​នោះ​ហើយ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ដឹង​ថា​នៅ​សម័យ​បុរាណ​មាន​ចម្ងាយ​ប្រហែល ១៥ គីឡូម៉ែត្រ​ពី Bukhtuy មាន​ព្រះសង្ឃ​ចាស់​មួយ​អង្គ​រស់នៅ។ គាត់បានរស់នៅក្នុងផ្លូវ Orlam ទាំងនៅក្នុងកោសិកា ឬនៅក្នុងរូងភ្នំ។ ខ្ញុំមិនចាំព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមទេ ឬប្រហែលជាមិនមានទេ។ ក្រោយមកក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 នៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងមើលផែនទីភ្លើងឆេះព្រៃនៅក្នុងព្រៃ Bichur ខ្ញុំបានដឹងថាតំបន់នេះត្រូវបានគេហៅថា Varlaam ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ ខ្ញុំបានទៅលេងកន្លែងទាំងនេះជាញឹកញាប់ ហើយខ្ញុំតែងតែព្រួយបារម្ភអំពីសំណួរ៖ តើបុគ្គលនេះជានរណា ជោគវាសនារបស់គាត់ តើអ្វីបានធ្វើឱ្យគាត់តាំងលំនៅនៅកន្លែងទាំងនេះ? អា​ហ្នឹង​អ្នក​ណា​ខ្ញុំ​សួរ គ្មាន​អ្នក​ណា​ដឹង​អី​ទេ។ វាំងនននៃការភ្លេចភ្លាំងបានគ្របដណ្តប់ដោយសុវត្ថិភាពព្រះសង្ឃអាថ៌កំបាំង។ ខ្ញុំបានសួរចាស់ៗនៃកន្លែងទាំងនោះ Perelygin Fyodor Terentyevich និងបងប្រុសរបស់គាត់ Andrey Terentyevich នូវអ្វីដែលពួកគេបានដឹងអំពីព្រះសង្ឃប៉ុន្តែ alas, ព័ត៌មានគឺកម្រណាស់: បាទ, មនុស្សចាស់បាននិយាយថាព្រះសង្ឃមួយអង្គគង់នៅផ្នែកខាងលើនៃទន្លេ។ ម៉ាឡាយ៉ា ប៊ីឈូរ៉ា ប្រមូលថវិកាសម្រាប់សាងសង់វត្តនោះ ឈ្មោះរបស់គាត់គឺ វ៉ារឡាម។ ហើយនោះហើយជាវា ... ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ។ ថ្មីៗនេះ ខ្ញុំបានទៅលេងកន្លែងទាំងនេះម្តងទៀត ហើយភ្ញាក់ផ្អើលម្តងទៀតចំពោះជម្រើសរបស់ព្រះសង្ឃចំណាស់៖ ទន្លេ Bichurka ជ្រលងជ្រោះតូចចង្អៀត សំឡេងគ្រហឹម និងគ្រហឹមនៅលើផ្ទាំងថ្ម ហក់ឡើងសូម្បីតែក្នុងរដូវក្តៅ។ នៅជុំវិញវាលរហោស្ថាន និងវាលរហោស្ថាន និង taiga, taiga ... ហើយខ្ញុំគិតថា: ប្រហែលជាមានតែពួកគេ ព្រៃឈើ និងទឹក ហើយសត្វស្លាបព្រៃដែលស្គាល់ Varlaam បានឃើញ និងឮសំឡេងរបស់គាត់ ការអធិស្ឋានរបស់គាត់ ...

ភ្នំ Varlaam និង Athos ។ រូបថតរបស់ D. Andronov

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកអានជាទីគោរព ខ្ញុំបានចាប់អារម្មណ៍អ្នករួចហើយ ហើយវាដល់ពេលដែលត្រូវចុះរកស៊ីហើយ។ ដោយបានចូលរៀនវគ្គបណ្តុះបណ្តាលកម្រិតខ្ពស់នៅ Ulan-Ude ខ្ញុំបានរអ៊ូរទាំតាមរយៈអ៊ីនធឺណិត - ខ្ញុំកំពុងស្វែងរកព័ត៌មានសម្រាប់ការងារបញ្ចប់ការសិក្សារបស់ខ្ញុំ។ ឆ្លងកាត់តំណភ្ជាប់ខ្ញុំបានឃើញដោយចៃដន្យឈ្មោះ Varlaam Chikoisky ។ ខ្ញុំបើកអត្ថបទហើយសឹងមិនជឿ៖ ព្រះតេជគុណ Varlaam នៃ Chikoi ស៊ីបេរី រស់នៅក្នុងជម្រៅនៃព្រៃក្រាស់រវាង Chikoi និង Khilok អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា អ្នកសាងសង់ និងជាអ្នករៀបចំវត្តអារាម។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកបន្ទាប់នឹងជាការប្រាប់ឡើងវិញនូវព័ត៌មានដែលខ្ញុំបានរកឃើញនៅលើអ៊ីនធឺណិតអំពីបុរសដ៏អស្ចារ្យ Barlaam the Reverend ។

Vasily Nadezhin

Vasily Fedotovich Nadezhin ដែលជាព្រះសង្ឃ Varlaam កើតនៅឆ្នាំ 1774 ក្នុងគ្រួសាររបស់ Fedot និង Anastasia Nadezhin នៅក្នុងភូមិ Merisive ស្រុក Lukyanovsky ខេត្ត Nizhny Novgorod ។ ដើមកំណើតរបស់ពួកគេគឺសាមញ្ញបំផុត - ពីអ្នកបម្រើរបស់ Count Peter Vorontsov ។ Vasily បានរៀបការជាមួយ Daria Alekseeva ដែលជាអ្នកបម្រើដែរ ប៉ុន្តែពួកគេគ្មានកូន ដូច្នេះពួកគេបានយកក្មេងកំព្រាមកចិញ្ចឹម ដោយផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់គ្រួសារកក់ក្តៅ។ Vasily បានរៀនអាន និងសរសេរដោយខ្លួនឯង សរសេរក្នុងសំបុត្រព្រះវិហារ ហើយក៏បានចុះហត្ថលេខាក្នុងសំបុត្រព្រះវិហារផងដែរ។ ជីវិតគ្រួសាររបស់ Vasily Fedotovich មិនមានរយៈពេលយូរទេ។ ថ្ងៃមួយគាត់បានបាត់ខ្លួន មិនដឹងទៅណាទេ ហើយការស្វែងរកគាត់មិនបានទៅណាទេ។ នៅឆ្នាំ 1811 Vasily Nadezhin បានបង្ហាញខ្លួននៅ Kiev-Pechersk Lavra ក្នុងនាមជាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមួយប៉ុន្តែការខ្វះខាតលិខិតឆ្លងដែនរបស់គាត់បាននាំឱ្យគាត់ត្រូវបានគេនិរទេសទៅស៊ីបេរីក្នុងនាមជាអ្នកមិនអើពើ។ គាត់បានលាលែងពីតំណែងដោយស្លូតបូតចំពោះជោគវាសនា ហើយគាត់មានផ្លូវវែងឆ្ងាយទៅកាន់ដំណោះស្រាយ។ មកដល់ Irkutsk, Vasily Nadezhin ត្រូវបានគេចាត់ឱ្យលើសពី Baikal ទៅភូមិ Malokudarinskaya, Urluk volost ស្រុក Verkhneudinsky ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានចាត់តាំង។ នៅកន្លែងស្នាក់នៅរបស់គាត់ អនាគតអ្នកបួស បានរកឃើញបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ជីវិតដ៏ពិសិដ្ឋ និងការដកខ្លួនចេញពីការល្បួងខាងលោកិយ។ នៅ Urluk គាត់ត្រូវបានជួលជាអ្នកយាមនៅវិហារ Mother of God-Kazan អធិស្ឋានច្រើន បម្រើជាអ្នកជួសជុលនៅក្នុងព្រះវិហារ Malokudarinsky Intercession ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងព្រះវិហារ Kyakhta ។ គាត់បានបំពេញភារកិច្ចរបស់គាត់យ៉ាងឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងមានមនសិការ ហើយត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយបូជាចារ្យ Kyakhta ដ៏ល្បីល្បាញ បិតា Aety Razsokhin ដែលបានប្រទានពរដល់ Vasily "ឱ្យចាកចេញពីពិភពលោកសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការងារសម្រាប់សិរីល្អនៃព្រះនៅក្នុងវាលរហោស្ថានរស់នៅ" សម្រាប់អនាគតរបស់គាត់ , Vasily Fedotovich បានជ្រើសរើសកន្លែងដាច់ស្រយាលមួយនៅ Chikoy taiga ជាកន្លែងដែលភ្នំពណ៌បៃតងស្រដៀងនឹងភ្នំ Athos; គាត់​បាន​សង់​ឈើ​ឆ្កាង​ធំ​មួយ​នៅ​ទី​នោះ ហើយ​កាត់​ក្រឡា​មួយ​ម៉ែត្រ​កន្លះ​ពី​វា។ «នៅទីនេះបានចាប់ផ្តើមផ្លូវដ៏មមាញឹករបស់គាត់ទៅកាន់សេចក្ដីសង្រ្គោះ ពោរពេញដោយការងារអធិស្ឋាន ការគៀបសង្កត់លើរូបកាយ ការសញ្ជឹងគិតដ៏រាបទាបរបស់ព្រះ ...

Rev. Varlaam នៃ Chikoi

អស់រយៈពេលជិតប្រាំឆ្នាំ Varlaam រស់នៅក្នុងភាពមិនច្បាស់លាស់ទាំងស្រុងនៅក្នុងវាលខ្សាច់របស់គាត់។ ភាពត្រជាក់និងកំដៅការស្រេកឃ្លាននិងចោរប្លន់ការល្បួងនៃអតីតជីវិតប៉ុន្តែទាំងអស់នេះ "ពួកឥសីបានយកឈ្នះដោយអំណាចនៃការអធិស្ឋាននិងព្រះគុណនៃព្រះ" ។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន ពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីឥសីបានសាយភាយពេញភូមិជុំវិញ ហើយមនុស្សបាននាំគ្នាមករកព្រះអង្គ ដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានពាក្យស្អាង។ បន្ទាប់ពីរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃជីវិតរបស់បូជាចារ្យព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានរង្វាន់ដល់ Vasily Fedotovich ដោយអំណោយទាននៃពាក្យនេះហើយវាមានការជ្រៀតចូលយ៉ាងខ្លាំងដែលគ្មាននរណាម្នាក់ទុកឱ្យគាត់ពិបាកចិត្តទេហើយអ្នកខ្លះនៅតែមានដើម្បីកុំចាកចេញពីគាត់ម្តងទៀត។ ដូច្នេះហើយ សហគមន៍មួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលមនុស្សដែលមានវណ្ណៈផ្សេងៗគ្នាបានចាប់ផ្តើមមកលេង រួមទាំងមកពីកៃកតាផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1826 វិហារមួយត្រូវបានសាងសង់នៅវាលខ្សាច់ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ Kyakhta ហើយកោសិកាចំនួនប្រាំបួនត្រូវបានសាងសង់នៅក្បែរនោះ យោងទៅតាមចំនួនអ្នកដែលបានតាំងទីលំនៅ។ ដោយសារមិនមានបូជាចារ្យនៅវាលខ្សាច់ Vasily Fedotovich ដែលជាអ្នកចេះអក្សរបំផុតបានអានការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ Psalter និង akathists ។
ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានជីវិតដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃវាលខ្សាច់បានបញ្ចប់: Vasily Fedotov ត្រូវបានចាប់ខ្លួនវត្តអារាមត្រូវបានស្វែងរក។ ទោះបីជាការដាក់ទណ្ឌកម្មលើគាត់ ការនិរទេសទៅស៊ីបេរី គាត់នៅតែស្ថិតក្នុងបញ្ជីចង់បាន ហើយឥឡូវនេះប៉ូលីសបានរកឃើញគាត់ដោយគ្មានការលំបាក។ ដំណឹង​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​គាំទ្រ​លោក​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ទាំង​អស់។ មនុស្សគ្រប់គ្នាស្គាល់គាត់ថាជាមនុស្សគួរឱ្យគោរពហើយឈ្មួញ Kyakhta ចងចាំពីសេវាកម្មដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ក្នុងនាមជាអ្នកការពារ (អ្នកយាមព្រះវិហារ) ហើយគ្រប់គ្នាក៏ដឹងថាគាត់កំពុងលាក់ខ្លួននៅលើភ្នំ Chikoy ដើម្បីសង្គ្រោះព្រលឹងរបស់គាត់។ ពលរដ្ឋ​នៃ​ក្រុង​កៃកតា​បាន​សម្រេច​ដាក់​ញត្តិ​ទាមទារ​រក​យុត្តិធម៌​សន្តិភាព ហើយ​តាម​រយៈ​ការ​ខិតខំ​របស់​ពួកគេ ករណី​នេះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​អាជ្ញាធរ​ភូមិភាគ​ដើម្បី​ពិចារណា។ Vasily Nadezhin ត្រូវបានទាមទារទៅផ្នែកខាងវិញ្ញាណ Irkutsk ជាកន្លែងដែលប៊ីស្សព Michael II (Burdukov) ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានសាកល្បងគុណសម្បត្តិសីលធម៌និងការជឿជាក់ខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកឥសី។ ប៊ីស្សព​មិន​បាន​រក​ឃើញ​អ្វី​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ស្អប់​ខ្ពើម​ទាំង​ក្នុង​របៀប​នៃ​ការ​គិត​ឬ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​គាត់​ឡើយ ហើយ​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ការ​អភិវឌ្ឍ​ដ៏​ត្រចះ​ត្រចង់​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ទុក​ជា​មុន​សម្រាប់​ការ​ធ្វើ​ការ​របស់​អ្នក​បួស​ក្នុង​វិស័យ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ។
ជាមួយនឹងដៃស្រាលរបស់អាចារ្យ Mikhail ជីវិតថ្មីបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងជោគវាសនារបស់ Vasily Nadezhin ។ ដោយមានការជឿជាក់លើការគោរពបូជារបស់ Vasily អាចារ្យបានផ្តល់អនុសាសន៍ដល់សាកលវិទ្យាធិការនៃ Trinity Selenginsky Monastery, Hieromonk Israel ឱ្យតែងតាំង Nadezhin ជាព្រះសង្ឃដែលត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 5 ខែតុលាឆ្នាំ 1826 ដោយដាក់ឈ្មោះថា Varlaam ។ ដែនកំណត់នៃភ្នំ Chikoi ក្នុងឆ្នាំទាំងនោះត្រូវបានរស់នៅដោយ Buryats, pagans, Orthodox និង schismatics (អ្នកជឿចាស់), បូជាចារ្យនិង bespopovtsy ។
នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ មានតម្រូវការយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា ហើយព្រះសង្ឃ Varlaam ដែលទើបតែងតាំងថ្មីត្រូវតែធ្វើការងារដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងវិស័យនេះ។ ផ្ទាំងគំនូរដែលរៀបចំដោយ Varlaam ត្រូវបានផ្ទេរទៅវត្ត Trinity Selenginsky ។ ដូច្នេះហើយ ផ្ទាំងគំនូរ Chikoysky ត្រូវបានបំប្លែងទៅជាការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនា ដោយមិនបានមកជាមួយប្រាក់រតនាគារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាដោយមិនចេះនឿយហត់របស់ Varlaam គាត់មិនមែនជាបូជាចារ្យទេ ដូច្នេះហើយ មិនអាចធ្វើពិធីសាសនាចក្របានទេ។ នេះបានបន្តរហូតដល់និទាឃរដូវឆ្នាំ 1825 នៅពេលដែលអាចារ្យ Michael បានកោះហៅ Varlaam ទៅកាន់ Irkutsk ជាកន្លែងដែលបន្ទាប់ពីពិធីសមរម្យនៅថ្ងៃទី 25 ខែមីនា នៅថ្ងៃនៃការប្រកាសរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជា hieromonk ។ « ដោយ​ចិត្ត​ខ្ជះខ្ជាយ​អំណោយទាន​ខាង​វិញ្ញាណ​ដែល​បិតា​វ៉ារឡាម​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​មក​ពី​ព្រះអម្ចាស់ ទ្រង់​បាន​បំប្លែង​មនុស្ស​ពី​ជាតិ​សាសន៍​ផ្សេង​គ្នា ឋានៈ​ខុស​គ្នា​ទៅ​នឹង​សេចក្ដី​ជំនឿ ។ មានក្នុងចំណោមអ្នកបំប្លែង និងនិរទេសទៅស៊ីបេរី ជាអ្នកមិនស្មោះត្រង់ដែលមានការអប់រំ ក៏មានអ្នកមិនជឿផងដែរ ក៏ដូចជាមូស្លីម និងសាសន៍យូដាផងដែរ។ ជាញឹកញាប់ ការប្រែចិត្តជឿលើសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានអមដោយអព្ភូតហេតុដែលបានធ្វើឡើងលើអ្នកដែលត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ប្រពៃណីរក្សាការចងចាំនៃវគ្គមួយក្នុងចំណោមវគ្គទាំងនេះ។ នៅ​ក្នុង​វាលស្រែ​មួយ​ដែល​នៅ​ជិត​វាល​ខ្សាច់​មួយ​មាន​អាយុ​ហុកសិប​ពីរ​ឆ្នាំ Buryat Kubun Shebokhina រស់នៅ​ដែល​ច្រើន​ឆ្នាំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ឆ្កួត។ ដោយបានឮអំពីវាលខ្សាច់អំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Buryats ជាច្រើននាងបានភៀសខ្លួនដោយសម្ងាត់ពីប្តីនិងកូនរបស់នាងបានភៀសខ្លួនទៅទីនោះប៉ុន្តែត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅតាមផ្លូវ។ ទោះបីជាមានការបរាជ័យក៏ដោយ នៅខែមករា ឆ្នាំ 1831 នាងបានធ្វើការប៉ុនប៉ងមួយទៀត។ ដោយជើងទទេរ និងពាក់ពាក់កណ្ដាលខ្លួន ក្នុងភាពត្រជាក់ដ៏ជូរចត់ គូប៊ុនបានភៀសខ្លួនចេញពី ulus ម្តងទៀត ហើយត្រូវបានចាប់ខ្លួនម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែលើកនេះ កសិករដោយបានដឹងពីបំណងប្រាថ្នារបស់នាងក្នុងការទៅ Chikoysky Skate ពួកគេបាននាំនាងទៅឪពុក Varlaam ។ នៅទីនេះនាងបានបង្ហាញដល់គាត់នូវបំណងប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាគ្រីស្ទាន។ ឪពុក Varlaam មិនបានប្រញាប់ប្រញាល់ទេ ប៉ុន្តែបានសាកល្បងនាង ហើយបន្ទាប់ពីការប្រកាសដ៏ខ្លីមួយ បានធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកឱ្យនាងដោយដាក់ឈ្មោះថា Anastasia ។ ភ្លាម​ៗ​បន្ទាប់​ពី​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក នាង​បាន​ដឹង​ខ្លួន​ពេញ​លេញ ហើយ​វិល​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ​មាន​សុខភាព​ល្អ​ទាំង​ស្រុង។ ប៉ុន្តែមិនមែនអ្វីៗទាំងអស់រលូនទេ។ ការបៀតបៀនបានចាប់ផ្តើមប្រឆាំងនឹង Varlaam ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយ Abbot Israel ។ ការត្រួតពិនិត្យ និងគណៈកម្មការបានធ្លាក់ភ្លៀង។ ចាប់តាំងពីអាចារ្យបានបំពានធម្មនុញ្ញព្រះវិហារ សំណួរត្រូវបានលើកឡើងអំពីស្ថានភាពនៃ skate អរគុណចំពោះការគាំទ្ររបស់ម្ចាស់ថ្មីនៃភូមិភាគ Irkutsk នៃទន្លេនីល។ រឿងអាស្រូវជាមួយអាចារ្យបានក្លាយទៅជាឱកាសមួយ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានដំណោះស្រាយមួយត្រូវបានដាក់លើរបាយការណ៍របស់អគ្គព្រះរាជអាជ្ញាទៅកាន់ព្រះចៅអធិរាជថា៖ "... ដើម្បីចាត់ថ្នាក់វត្តដែលបានបង្កើតឡើងនៅស្រុក Verkhneudinsky នៅលើភ្នំ Chikoy ជា វត្តអារាមនានា។ អនុលោម​តាម​បទប្បញ្ញត្តិ​នេះ ស្ថាបនិក​ស្គី​គឺ​បិតា​វ៉ារឡាម ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ជា​អ្នក​សាងសង់។ ចំណងជើងនេះបានកំណត់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលឪពុក Varlaam ត្រូវបានផ្តោតជាពិសេសនៅពេលនោះ។
ការសាងសង់វត្តអារាមយ៉ាងឆាប់រហ័សបានចាប់ផ្តើមដែលមានទីតាំងនៅ 7 ម៉ាយពីភូមិ Urluk ។ គាត់​បាន​ក្លាយ​ជា​គំនិត​ដ៏​ពេញ​ចិត្ត​របស់​ម្ចាស់​ទន្លេ Nile ដែល​បាន​ជួយ Varlaam តាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន។ ប្រជាពលរដ្ឋមិនបានឈរមួយឡែកទេពួកគេបានបរិច្ចាគច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបានហើយពាណិជ្ជករនៃ Guild ដំបូង Nemchinov F.M. បានបរិច្ចាគយ៉ាងច្រើន។ តាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មហាសេដ្ឋី Kyakhta លោក Nikolai Matveyevich Igumnov វិហារមួយត្រូវបានសាងសង់នៅជាន់ថ្មនៃព្រះវិហារព្រះវិហារក្នុងនាមសាវក និងជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ។
"ដូច្នេះ កសិករនៃក្រុម Kunaley volost គឺ Avraamy Oskolkov បានបរិច្ចាគម៉ាស៊ីនកិនម្សៅពីរផ្នែកជាមួយនឹងជង្រុកពីរ។ លោក Ivan Andreevich Pakholkov ដែលជាពាណិជ្ជករនៃ Guild ទី 1 បានផ្តល់សប្បុរសធម៌ដល់វត្តអារាមដោយសប្បុរសនិងបរិបូរណ៍។ ដោយភាពខ្នះខ្នែងរបស់គាត់ របង ជណ្តើរផ្លូវ ចិញ្ចើមផ្លូវត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងវត្ត - សម្រាប់ជីវិតរបស់វត្តដែលមានទីតាំងនៅលើកំពូលភ្នំដ៏ចោតមួយ ព័ត៌មានលម្អិតនេះមិនសំខាន់ទេ។ គាត់ក៏បានមើលការខុសត្រូវលើការសាងសង់ឃ្លាំង ជង្រុក ផ្ទះបាយ កោសិកាថ្មី (កន្លែងចាស់ត្រូវបានរុះរើដោយសារភាពទ្រុឌទ្រោម និង "ភាពមិនសមរម្យ" តាមបញ្ជារបស់ម្ចាស់)។ មុនពេលគាត់ស្លាប់គាត់បានធ្វើពិធីប្រគល់ឱ្យប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ Anna Andreevna ដើម្បីវិនិយោគប្រាក់ចំនួន 5 ម៉ឺនរូប្លិ៍នៅក្នុងរតនាគារទីក្រុងម៉ូស្គូដើម្បីឱ្យការប្រាក់លើចំនួនទឹកប្រាក់នេះនឹងត្រូវបានចេញជារៀងរាល់ឆ្នាំដើម្បីគាំទ្រដល់វត្ត Chikoysky ដែលគាត់បានធ្វើពិធីបញ្ចុះសពគាត់។ ពីតុលាការនៃព្រះចៅអធិរាជរបស់ព្រះចៅអធិរាជ រូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបាននាំយកមក ប្រគល់តាមរយៈរដ្ឋលេខាធិការពីព្រះចៅអធិរាជ អាឡិចសាន់ត្រា ហ្វេដូរ៉ូវណា។ បព្វជិត Varlaam មិន​បាន​ចុះ​ខ្សោយ​ក្នុង​កិច្ចការ​សេដ្ឋកិច្ច សូម្បី​តែ​ក្នុង​ការ​អធិប្បាយ​ក្នុង​វិស័យ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ ការទៅលេងផ្ទះរបស់អ្នកជឿចាស់ជាមួយនឹង trebs ឪពុក Varlaam បានឈ្នះកិត្យានុភាពដ៏អស្ចារ្យពីពួកគេដែលបានបម្រើបុព្វហេតុនៃការបើកព្រះវិហារនៃជំនឿដូចគ្នា។ ស្តាំ Reverend Nil ចាប់ពីថ្ងៃនៃការឡើងរបស់គាត់ទៅកាន់វិហារ Irkutsk គឺពោរពេញទៅដោយការខ្នះខ្នែងពិសេសក្នុងការបំប្លែងចិត្តសាស្ត្រនិងការបំភ្លឺជនបរទេស។ សញ្ញាមួយដែលគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃទំនុកចិត្តរបស់អ្នកជឿចាស់លើព្រះបិតាវ៉ារឡាមគឺថាពួកគេបានបញ្ជូនកូនរបស់ពួកគេដោយគ្មានស្រមោលនៃការស្ទាក់ស្ទើរទៅសាលាដែលបានរៀបចំនៅក្នុងវត្ត Chikoi ។ ឪពុក Varlaam ផ្ទាល់បានបង្រៀនពួកគេឱ្យអាននិងអានការអធិស្ឋាន។ វាជាការលំបាកក្នុងការស្រមៃមើលមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពជាងសម្រាប់ការអប់រំកុមារនៃ schismatics នៅក្នុងស្មារតីនៃសេចក្តីជំនឿពិត។
ដោយពង្រឹងភាពជោគជ័យនៃការផ្សព្វផ្សាយអំពីជំនឿរួម បិតារបស់វ៉ារឡាមបានបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ទៅកាន់អ្នកជិតខាង។ នៅទីនេះគាត់បានប្រែក្លាយថាមិនមែនជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាឯកោទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកសហការជាមួយ Archimandrite Daniel ។ ពួកគេរួមគ្នាអធិប្បាយនៅក្នុងវ៉ុល Kunaley, Tarbagatai និង Mukhorshibir ។ នៅគ្រប់ទីកន្លែង គ្រប់ភូមិទាំងអស់ដែលសាសនទូតមានពេលទៅលេង មានចលនាដ៏រីករាយមួយឆ្ពោះទៅរកជំនឿរួម។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុង Kunaley និង Kuitun ភាពរឹងចចេសនៃ schismatics បានបំបែក។ អ្នក​ស្រុក​តាំង​ទី​លំនៅ​ហាក់​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​បី​ភាគី។ អ្នកខ្លះយល់ព្រមទទួលយកបូជាចារ្យដោយលក្ខខណ្ឌថាគាត់នឹងមិនពឹងផ្អែកលើអាជ្ញាធរភូមិភាគទេអ្នកផ្សេងទៀតយល់ព្រមទទួលយកជំនឿធម្មតាហើយអ្នកផ្សេងទៀតនៅតែតស៊ូ។ ការងាររបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាត្រូវបានគ្រងរាជ្យដោយជោគជ័យ - បេសកកម្មបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតព្រះសហគមន៍កាតូលិកពីរនៃជំនឿដូចគ្នា: នៅក្នុងភូមិ Bichure, Kunaley volost - ជាមួយសាសនាចក្រនៃការសន្មត់នៃមាតានៃព្រះ, និងនៅក្នុងភូមិនៃ Tarbagatai - ក្នុងកិត្តិយសនៃផ្លូវនីកូឡាស។ សរុបមក ក្នុងអំឡុងពេលការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនា ឪពុក វ៉ារឡាម បានប្រែចិត្តមនុស្សរហូតដល់ប្រាំពាន់នាក់ ហើយបានសាងសង់ព្រះវិហារជាច្រើនដែលមានជំនឿដូចគ្នា។ នៅក្នុងវិធីជាច្រើននេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយជីវិត ascetic ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់, ភាពសាមញ្ញនៃការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1845 បរិសុទ្ធ Synod បានបង្ហាញគាត់ជាមួយនឹងឈើឆ្កាង pectoral មាស។ ក្នុង​ឆ្នាំ​ដដែល​នោះ ឆ្នាំ 1845 អែលឌើរ វ៉ារឡាម មាន​អារម្មណ៍​ថា​មាន​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​ខ្លាំង​នៃ​កម្លាំង​របស់​គាត់ ប៉ុន្តែ​បាន​បន្ត​ធ្វើការ។ នៅខែមករាឆ្នាំបន្ទាប់ គាត់នៅតែអាចធ្វើដំណើរទៅកាន់ភូមិនៃ Urluk volost ប៉ុន្តែវាដូចជាការលាទៅកាន់ហ្វូងចៀមដែលប្រមូលផ្តុំដោយគាត់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអម្ចាស់។ គាត់បានត្រឡប់ទៅវត្តវិញពីដំណើរឈឺ។ នៅថ្ងៃទី 23 ខែមករាក្នុងឆ្នាំចិតសិបដំបូងនៃជីវិតរបស់គាត់ដែលត្រូវបានណែនាំដោយអាថ៌កំបាំងបរិសុទ្ធគាត់បានក្បត់វិញ្ញាណរបស់គាត់នៅក្នុងដៃរបស់ព្រះនៅចំពោះមុខបងប្អូនប្រុស Chicoi ។ ក្រោយ​ពី​បុណ្យ​សព​រួច ព្រះ​សព​របស់​ព្រះអង្គ​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ចុះ​នៅ​ទល់​មុខ​បង្អួច​អាសនៈ នៅ​ខាង​ត្បូង​វិហារ​របស់​មាតា​ព្រះ។ វិមានឥដ្ឋមួយដែលមានចានដែកត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៅលើផ្នូរ។
បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ព្រះសង្ឃ Varlaam អ្នកកោតសរសើរនៃការចងចាំរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមប្រមូលភស្តុតាងបន្តិចម្តង ៗ អំពីជីវិតនៅលើផែនដីរបស់គាត់។ អ្វី​ដែល​គាត់​បាន​លាតត្រដាង​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​លាក់​ទុក​មួយ​រយៈ ហើយ​មាន​តែ​ពេល​នេះ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ដល់​ពិភពលោក។ ដូច្នេះពីសំបុត្ររបស់មាតា Elpidiphora, Abbess នៃវត្ត Kazan នៅ Kasimov ខេត្ត Ryazan វាត្រូវបានគេដឹងថាសូម្បីតែនៅពេលដើរជុំវិញទីសក្ការបូជានៃប្រទេសរុស្ស៊ីក៏ដោយក៏អនាគតបូជាចារ្យ Chikoysky បានជួបជាមួយព្រះសង្ឃ Seraphim នៃ Sarov ។ ក្នុង​សំបុត្រ​មួយ​ច្បាប់​ទៅ​កាន់​បិតា​វ៉ារឡាម ចុះ​ថ្ងៃ​ទី ១៥ ខែ មករា ឆ្នាំ ១៨៣០ នាង​បាន​សរសេរ​ថា​៖ «... ខ្ញុំ​មាន​សំណាង​ល្អ​ដែល​បាន​ជួប​បិតា​សេរ៉ាភីម ហើយ​មិន​មែន​ជា​លើក​ដំបូង​ទេ ... ផ្ញើ​ពរ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា»។ ទំនាក់ទំនងរវាង ascetics នៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏បរិសុទ្ធគឺមានការបង្រៀនយ៉ាងខ្លាំង! ដោយដឹង និងសង្កេតមើលការលាក់កំបាំងពីអ្នកប្រាជ្ញ និងឈ្លាសវៃ ពួកគេសមនឹងទទួលផលនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដោយភាពសាមញ្ញនៃជំនឿរបស់ទារក បានទទួលមកុដនៃសិរីល្អដែលមិនសាបសូន្យសម្រាប់ខ្លួនគេ។ ខ្ញុំបានលើកយកកថាខណ្ឌចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ វ៉ារឡាម ស្ទើរតែមិនផ្លាស់ប្តូរ ព្រោះវាផ្ទុកនូវលទ្ធផលនៃជីវិតរបស់អ្នកបួសដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ ដែលជាបុរសភ្លឺស្វាង មានទេពកោសល្យ លះបង់ចំពោះសេចក្តីជំនឿ។ ពាក្យពីរនៅតែមាននៅក្នុងទឹកដី Bichur ក្នុងការចងចាំគាត់ - Varlaam និង Athos ។ ខ្ញុំគិតថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺច្បាស់ជាមួយនឹងឈ្មោះ Varlaam វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ដៃទន្លេ Bichurka និងខិត្ដប័ណ្ណ។ ចុះ Athos? ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា Athos គឺជាវត្តបុរសនៅប្រទេសក្រិច ដែលជាបន្ទាយរបស់ Orthodoxy ហើយ Vasily Nadezhin ប្រាកដជាបានដឹងអំពីសារៈសំខាន់នៃវត្តនេះ ហើយបានឮអំពី "ភ្នំពណ៌បៃតង Athos" និងរស់នៅក្នុងវាលខ្សាច់ ហើយជារឿយៗបានឃើញភ្នំនេះ។ ហៅវាថា Athos ។ ឥឡូវនេះឈ្មោះរបស់វាគឺភ្នំ Athos នៅលើផែនទីកម្ពស់គឺ 1370 ដែលជាចំណុចខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងស្រុក Bichursky ។ ដូច្នេះពួកគេមើលទៅគ្នាទៅវិញទៅមក Athos នៅ Varlaam ក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សដ៏អស្ចារ្យ - Vasily Nadezhina ។
អត្ថបទប្រើប្រាស់សម្ភារៈពីគេហទំព័រ "ជីវិត" លទ្ធផលដែលមិនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ ភាគច្រើនទំនងជានេះគឺជាទីតាំងនៃភូមិភាគ Chita និង Transbaikal ។

វ៉ាឡាម។ ស្ងប់ស្ងាត់។

នៅក្នុង "អ្នកដាំគ្រាប់ធញ្ញជាតិ Bichursky" ចុះថ្ងៃទី 21 ខែកក្កដានៅក្នុងអត្ថបទ "អាថ៌កំបាំងនៃភ្នំ Varlaam និង Athos" ខ្ញុំបាននិយាយអំពីមនុស្សអស្ចារ្យ - ព្រះសង្ឃ Varlaam នៃ Chikoysky ដែលជា hegumen នៃវត្ត John the Baptist ហើយបានទទួលការឆ្លើយតបជាច្រើន ទៅអត្ថបទ; បើ​យើង​និយាយ​ជា​ទូទៅ យើង​ត្រូវ​និយាយ​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ យើង​មិន​ដឹង​ពី​ប្រវត្តិ​របស់​យើង​ច្បាស់​ទេ មនុស្ស​កំពុង​តែ​ស្លាប់ ហើយ​ជាមួយ​នឹង​ពួក​គេ​នូវ​ការ​ចងចាំ​របស់​ពួក​គេ។ អ្នក​អាច​ឮ​ជា​ញឹក​ញាប់៖ យើង​មិន​បាន​សរសេរ​វា​ទេ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​គ្មាន​អ្នក​ណា​សួរ​ទេ។ ដូច្នេះហើយ ទំនាក់ទំនងរវាងជំនាន់ត្រូវបានបាត់បង់ ការចងចាំនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងមនុស្សត្រូវបានលុបចោល។ ថ្ងៃ​នេះ​ខ្ញុំ​នឹង​បញ្ចប់​រឿង​អំពី​វ៉ារឡាម ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ហៅ​អត្ថបទ​នេះ​ថា «ស្ងប់ស្ងាត់»។ បន្ទាប់ពីការភ្លេចភ្លាំងអស់ជាងមួយសតវត្សកន្លះ ឈ្មោះរបស់ព្រះសង្ឃ Varlaam នៃ Chikoi ត្រូវបានប្រគល់ជូនមនុស្សវិញ។ នេះ​អាច​ទៅ​រួច​ដោយ​សារ​ការ​ខិត​ខំ​ប្រឹង​ប្រែង​របស់​ប្រវត្តិវិទូ​ក្នុង​តំបន់ Buryat ដ៏​ល្បី Zhalsaraev A.D. និង Tivanenko A.V. បន្ទាប់ពីសិក្សាសៀវភៅ St. Meletios អំពីជីវិតរបស់ព្រះសង្ឃ ពួកគេបានកំណត់កន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ Varlaam ទោះបីជាអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយវាត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនស្គាល់ក៏ដោយ។ នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 2002 បេសកកម្មមួយបានកើតឡើងទៅកាន់ទីតាំងនៃវត្ត Chikoi ដែលត្រូវបានបំផ្លាញ រួមមានបូជាចារ្យ Startsev E, Zhalsarev A.D., Tivanenko A.V. និងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រានៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ក្រោយ​ពី​បួងសួង និង​ស្រាវជ្រាវ​ខ្លីៗ កន្លែង​បញ្ចុះ​សព​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ។ ក្រោយ​ពី​បាន​ទទួល​ព្រះរាជ​កុសល​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​២១ សីហា ដំណើរ​លើក​ទី​២​ក៏​ចេញ​ទៅ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​ឥសូរ ។ ក្បួន​ដង្ហែ​ធម្មយាត្រា​និង​អ្នក​ស្រុក​ទៅ​ដល់​កន្លែង​ដែល​វត្ត​ឈរ។ ក្រោមការអធិស្ឋានដោយមិនចេះនឿយហត់ ការជីកកកាយបានបន្តអស់រយៈពេលជាច្រើនម៉ោង ហើយនៅពេលយប់ដោយពន្លឺនៃចង្កៀង Vladyka Evstafiy បានលើកព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះសង្ឃឡើងលើផ្ទៃ។ បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានគេនាំទៅ Chita ។ បន្ទាប់ពីពិធីសូត្រមន្តដ៏ទេវភាពនៅក្នុងវិហារជាកិត្តិយសដល់រូបតំណាង Kazan នៃមាតារបស់ព្រះ ព្រះសារីរិកធាតុត្រូវបានដង្ហែជាលើកដំបូងតាមដងផ្លូវនៃទីក្រុង Chita ។ ក្បួនដង្ហែត្រូវបានដឹកនាំដោយប៊ីស្សព Chita និង Transbaikal Evstafiy ។ ឥឡូវនេះសារីរិកធាតុរបស់ Varlaam Chikoisky ស្ថិតនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធរស់ឡើងវិញក្នុងទីក្រុង Chita ។ ត្រឹមតែ 50 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គ ព្រះសង្ឃត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងចំនោមពួកបរិសុទ្ធ ហើយជិត 160 ឆ្នាំក្រោយមក ព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះអង្គបានរកឃើញកន្លែងសក្តិសមសម្រាប់ការគោរពបូជា និងការលួងលោមចិត្ត។ ការចងចាំរបស់ព្រះសង្ឃ Varlaam ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃបុណ្យនៃក្រុមប្រឹក្សានៃពួកបរិសុទ្ធស៊ីបេរីនៅថ្ងៃទី 10/23 ខែមិថុនា 5 ខែកុម្ភៈនៃគ។ សិល្បៈ។ - ថ្ងៃនៃការស្លាប់និងថ្ងៃទី 21 ខែសីហា, n.st. ថ្ងៃស្វែងរកសារីរិកធាតុ។ ខ្ញុំបានយកសម្ភារៈសម្រាប់អត្ថបទនេះពីគេហទំព័រនៃភូមិភាគ Chita-Transbaikal ជាកន្លែងដែលខ្ញុំក៏បានរកឃើញរូបថតដែលបានថតក្នុងអំឡុងពេលបេសកកម្ម ជាអកុសលអ្នកនិពន្ធមិនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញទេ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​អ្នក​និពន្ធ​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​យើង​អាក់​អន់​ចិត្ត​ប្រសិន​បើ​យើង​បង្ហាញ​ពួក​គេ​ដល់​អ្នក​អាន​របស់​យើង​។

ថ្ងៃនៃការចងចាំ៖

10.06 st.s.t./23.06 n.st.

ព្រះសង្ឃ Varlaam នៃ Chikoysky ដែលជាឥស្សរជនដែលធ្វើការនៅលើភ្នំ Chikoy នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ដែលជា hegumen នៃវត្ត Chikoysky John the Baptist ។

ព្រះសង្ឃ Varlaam នៃ Chikoysky (Nadezhin Vasily Fedotovich) កើតនៅឆ្នាំ 1774 នៅក្នុងភូមិ Mareevo ខេត្ត Nizhny Novgorod ក្នុងគ្រួសារកសិករ។ Vasily បានរៀនអាននិងសរសេរដោយខ្លួនឯង។ លោក​បាន​រៀបការ​តាម​ការ​ទទូច​របស់​ឪពុក​ម្តាយ ប៉ុន្តែ​ប្តី​ប្រពន្ធ​គ្មាន​កូន ហើយ​ពួក​គេ​បាន​យក​ក្មេង​កំព្រា​មក​ចិញ្ចឹម។

នៅឆ្នាំ 1811 Vasily បានទៅធម្មយាត្រានៅ Kiev-Pechersk Lavra ប៉ុន្តែដោយសារតែខ្វះលិខិតឆ្លងដែនគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយសារតែភាពទំនេរនិងនិរទេសទៅស៊ីបេរី។

នៅពេលមកដល់ Irkutsk គាត់បានទៅវត្ត Ascension ទៅកាន់សារីរិកធាតុរបស់ St. Innocent ។ គាត់មិនបានស្នាក់នៅ Irkutsk យូរហើយមួយខែក្រោយមកគាត់បានបន្តដំណើររបស់គាត់ហួសពី Baikal ទៅភូមិ Malokudarinskoye, Urluk volost ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យទៅតាំងទីលំនៅ។

នៅទីនេះ អនាគតអ្នកបួសបានព្យាយាមជ្រកក្រោមម្លប់នៃប្រាសាទ ដើម្បីឲ្យគាត់អាចសម្រាកដោយការអធិស្ឋាន និងធ្វើការថ្វាយព្រះដោយសេរី។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះគាត់ត្រូវបានគេជួលជាអ្នកយាមនៅ Urluk Mother of God-Kazan Church បន្ទាប់មកនៅ Verkhnekudrinskaya Pokrovskaya បន្ទាប់មកនៅក្នុងវិហារ Trinity នៃទីក្រុង Troitskosavsk ហើយចុងក្រោយនៅក្នុងព្រះវិហាររស់ឡើងវិញនៃការតាំងទីលំនៅពាណិជ្ជកម្ម Kyakhta ។ នៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់បានបំពេញភារកិច្ចរបស់គាត់ដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមនិងមនសិការដូច្នេះគាត់ត្រូវបានកត់សម្គាល់ជាវិជ្ជមានដោយប្រជាពលរដ្ឋនៃ Kyakhta ។ នៅ Kyakhta ព្រះអម្ចាស់បានចាត់គាត់ឱ្យធ្វើជាបូជាចារ្យដ៏ល្បីល្បាញនៅទូទាំងការតាំងទីលំនៅដែលជាឪពុក Aetius Razsokhin ដែលបានប្រទានពរដល់ Vasily ឱ្យចាកចេញពីពិភពលោកសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការងារសម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងវាលរហោស្ថានរស់នៅ។

នៅឆ្នាំ 1820 Vasily បានមកចំណោតនៃជួរ Chikokonsky ហើយនៅជិត Urluk បានរៀបចំក្រឡាសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដោយក្លាយជាឥសី។ បន្ទាប់ពីរស់រានមានជីវិតអស់ជាច្រើនឆ្នាំ ព្រះបានប្រទានរង្វាន់ដល់ Basil ជាមួយនឹងអំណោយនៃពាក្យនេះ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមកមិនទុកឱ្យគាត់ពិបាកចិត្តទេ ហើយអ្នកខ្លះនៅសេសសល់ដើម្បីកុំឱ្យគាត់ចាកចេញពីគាត់ម្តងទៀត។ បន្ទាប់ពី ៥ ឆ្នាំ មនុស្ស ៩ នាក់ទៀតបានចូលរួមជាមួយគាត់។ ក្រឡា និងវិហារមួយក្នុងព្រះនាម យ៉ូហានបាទីស្ទ ត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងទីសក្ការៈ ដែលក្នុងនោះការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះសង្ឃ Psalter និង akathist ត្រូវបានអានជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

ចាប់តាំងពី ascetic ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជានិរទេសខ្លួននៅឆ្នាំ 1827 គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយប៉ូលីស zemstvo ហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅពន្ធនាគារបន្ទាប់មកទៅផ្នែកខាងវិញ្ញាណ Irkutsk ។ បន្ទាប់ពីការសន្ទនាជាមួយ Vasily អាចារ្យ Michael (Burdukov) នៃ Irkutsk បានស្នើថាគាត់ទទួលយកការតាំងទីលំនៅហើយផ្លាស់ប្តូរផ្ទាំងគំនូរទៅជាវិហារសាសនាសម្រាប់ Buryats និងម៉ុងហ្គោលដើម្បីប្តូរទៅជា Orthodoxy ។

នៅឆ្នាំ 1828 សាកលវិទ្យាធិការនៃវត្ត Selenginsky Trinity Monastery លោក Hieromonk Israel បានលើកតម្កើងព្រះសង្ឃ Vasily មួយអង្គដោយព្រះនាម Varlaam ហើយសហគមន៍ដែលលោកបានបង្កើតត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យទៅវត្តនេះ ជាផ្ទាំងគំនូរក្នុងនាមលោក John the Baptist ។

នៅឆ្នាំ 1830 Varlaam ត្រូវបានតែងតាំងជា hierodeacon ហើយបន្ទាប់មក Hieromonk ។ អាចារ្យ ម៉ៃឃើល បានផ្តល់ការណែនាំដល់វ៉ារឡាមសម្រាប់កិច្ចការផ្សព្វផ្សាយសាសនា។

ស្ថិតនៅក្នុងចំណោមប្រជាជនមិនជឿនិងអ្នកជឿចាស់ Chikoi skate បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលផ្សព្វផ្សាយសាសនានៃ Transbaikalia ។ នៅឆ្នាំ 1831 Varlaam បានឧទ្ទិសព្រះវិហារ Forerunner ទៅជាផ្ទាំងគំនូរមួយដែលគាត់បានធ្វើរង្វង់ប្រចាំថ្ងៃទាំងមូលនៃសេវាកម្មព្រះវិហារ។ ជីវិតដ៏គួរឱ្យគោរពរបស់ព្រះសង្ឃបានទាក់ទាញប្រជាជនក្នុងតំបន់ទៅវត្តអារាម៖ ម៉ុងហ្គោល, ប៊ូយ៉ាត, តាតាសបានចាប់ផ្តើមទទួលយកអូធូដូដូ។ Varlaam ជាញឹកញាប់បានទៅលេងភូមិជុំវិញ ដែលធ្វើឱ្យគាត់ទទួលបានការស្រលាញ់ និងគោរពពីអ្នកស្រុក។ មិនយូរប៉ុន្មានអាគារក្រឡាពីរជាន់ត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងវត្ត។

នៅឆ្នាំ 1839 Varlaam ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាអាចារ្យនៃវត្ត John the Baptist ដែលបង្កើតឡើងដោយគាត់ ហើយចាប់ពីពេលនោះមក វត្តអារាមបានរីកចម្រើន៖ ព្រះវិហារវត្តអារាមត្រូវបានសាងសង់ កសិដ្ឋានបុត្រសម្ព័ន្ធត្រូវបានរៀបចំ សកម្មភាពអប់រំត្រូវបានអនុវត្តក្នុងចំណោមប្រជាជនក្នុងតំបន់ និងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា។ ធ្វើការក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញ និងអ្នកមិនជឿ។

អំណោយទានខាងវិញ្ញាណដ៏ថ្លៃថ្លា ដែលព្រះវរបិតា វ៉ារឡាម បានទទួលពីព្រះអម្ចាស់ ទ្រង់បានបំប្លែងមនុស្សពីជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នា ឋានៈផ្សេងៗគ្នា ទៅជាជំនឿ។ មានក្នុងចំណោមអ្នកបំប្លែង និងនិរទេសទៅស៊ីបេរី ជាអ្នកមិនស្មោះត្រង់ដែលមានការអប់រំ ក៏មានអ្នកមិនជឿផងដែរ ក៏ដូចជាមូស្លីម និងសាសន៍យូដាផងដែរ។ ជាញឹកញាប់ ការប្រែចិត្តជឿលើសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានអមដោយអព្ភូតហេតុដែលបានធ្វើឡើងលើអ្នកដែលត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។

សរុបមក ក្នុងអំឡុងពេលការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនា ឪពុក វ៉ារឡាម បានប្រែចិត្តមនុស្សរហូតដល់ប្រាំពាន់នាក់ ហើយបានសាងសង់ព្រះវិហារជាច្រើនដែលមានជំនឿដូចគ្នា។ នៅក្នុងវិធីជាច្រើននេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយជីវិត ascetic ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់, ភាពសាមញ្ញនៃការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់។

នៅឆ្នាំ 1845 ព្រះសង្ឃត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវឈើឆ្កាងមាសដោយ Holy Synod ។

ក្នុង​ឆ្នាំ​ដដែល​នោះ ឆ្នាំ 1845 អែលឌើរ វ៉ារឡាម មាន​អារម្មណ៍​ថា​មាន​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​ខ្លាំង​នៃ​កម្លាំង​របស់​គាត់ ប៉ុន្តែ​បាន​បន្ត​ធ្វើការ។ នៅខែមករាឆ្នាំបន្ទាប់ គាត់នៅតែអាចធ្វើដំណើរទៅកាន់ភូមិនៃ Urluk volost ប៉ុន្តែវាដូចជាការលាទៅកាន់ហ្វូងចៀមដែលប្រមូលផ្តុំដោយគាត់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអម្ចាស់។ គាត់បានត្រឡប់ទៅវត្តវិញពីដំណើរឈឺ។

នៅឆ្នាំ 1846 ក្នុងឆ្នាំចិតសិបដំបូងនៃជីវិតរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានណែនាំដោយ Holy Mysteries ព្រះសង្ឃបានលះបង់វិញ្ញាណរបស់គាត់នៅក្នុងដៃរបស់ព្រះនៅចំពោះមុខបងប្អូន Chicoi ។ បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យសពរួច សាកសពរបស់គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅផ្នែកខាងត្បូងនៃអាសនៈនៃវិហារ ដើម្បីជាកិត្តិយសនៃសេចក្តីអំណរនៃអ្នកទាំងអស់ដែលទុក្ខព្រួយ រូបតំណាងនៃសាសនាចក្រនៃផ្លូវយ៉ូហានបាទីស្ទ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 គាត់ត្រូវបានគេលើកតម្កើងថាជាពួកបរិសុទ្ធក្នុងស្រុក។

រំលឹកថ្ងៃទី 23 ខែមករា / ថ្ងៃទី 5 ខែកុម្ភៈនៅថ្ងៃស្លាប់; ៥/១៨ តុលា ក្នុង​ថ្ងៃ​បិណ្ឌបាត; ថ្ងៃទី 8/21 ខែសីហា នៅថ្ងៃនៃការស្វែងរកសារីរិកធាតុ និងនៅក្នុងវិហារនៃពួកបរិសុទ្ធស៊ីបេរី

Vasily ដែលជាព្រះសង្ឃ Varlaam កើតនៅឆ្នាំ 1774 ក្នុងគ្រួសារ Fedot និង Anastasia (Yakovleva) Nadezhins នៅក្នុងភូមិ Maresiva នៅលើ Rudka ស្រុក Lukyanovsky ខេត្ត Nizhny Novgorod ។ ប្រភពដើមរបស់ពួកគេគឺសាមញ្ញបំផុត - ពីអ្នកបម្រើរបស់ Peter Ivanovich Vorontsov ។

ទំនៀម​ទម្លាប់​មិន​បាន​រក្សា​ទុក​នូវ​សេចក្ដី​លម្អិត​នៃ​កុមារភាព និង​សម័យកាល​ក្រោយ​នៃ​ជីវិត​របស់​អ្នក​បួស​នោះ​ទេ។ វាគ្រាន់តែដឹងថានៅពេលដែលគាត់បានរៀបការជាមួយ Daria Alekseeva ដែលជាអ្នកបម្រើរបស់ Vorontsovs ផងដែរ។ ពួកគេ​មិនមាន​កូន​ផ្ទាល់ខ្លួន​ទេ ហើយ​ពួកគេ​បាន​យក​ក្មេងកំព្រា​មក​ចិញ្ចឹម ផ្តល់​ភាពកក់ក្តៅ​ដល់​ពួកគេ​ដោយ​ភាពកក់ក្តៅ​នៃ​គ្រួសារ​កក់ក្តៅ​។ Vasily Fedotovich បានរៀនអាននិងសរសេរដោយខ្លួនឯង។ ក្រោយមកគាត់បានសរសេររបាយការណ៍នៅក្នុងសំបុត្រព្រះវិហារពាក់កណ្តាល ustav ហើយតែងតែសរសេរឈ្មោះរបស់គាត់នៅក្នុងព្រះវិហារ។

ជីវិតគ្រួសាររបស់ Vasily Fedotovich មិនមានរយៈពេលយូរទេ។ ថ្ងៃមួយ គាត់បានបាត់ខ្លួន បាត់ទៅណា មិនដឹងទៅណា រហូតគ្រប់ការស្វែងរកគាត់មិនឃើញសោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Vorontsovs មានប្រតិកម្មចំពោះកាលៈទេសៈនេះដោយមិនមានការថប់បារម្ភពិសេសណាមួយឡើយ។ មិនយូរប៉ុន្មាន គ្រួសារបានស្ងប់ចុះ ដោយបន្សល់ទុកជោគវាសនារបស់ Vasily ដល់ការផ្ដល់របស់ព្រះជាម្ចាស់។

នៅឆ្នាំ 1811 Vasily Fedotovich បានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រានៅ Kiev-Pechersk Lavra ប៉ុន្តែការខ្វះខាតលិខិតឆ្លងដែនរបស់គាត់បាននាំឱ្យការពិតដែលថាគាត់ជាជនពាលត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យនិរទេសនៅស៊ីបេរី។ ក្រោយមក ក្នុងនាមជា hegumen ដោយនឹកឃើញដល់អាយុក្មេងរបស់គាត់ គាត់តែងតែហៅខ្លួនគាត់ថាជាជនពាល។

Vasily Fedotovich បានលាលែងពីតំណែងដោយខ្លួនឯងចំពោះជោគវាសនារបស់គាត់។ មិនថាគាត់ចង់ស្នាក់នៅ Kiev ប៉ុណ្ណាក៏ដោយ គាត់មានផ្លូវវែងឆ្ងាយដើម្បីទៅស៊ីបេរី។ នៅពេលមកដល់ Irkutsk គាត់បានទៅវត្ត Ascension ជាដំបូងទៅកាន់សារីរិកធាតុរបស់ St. Innocent ។ គាត់មិនបានស្នាក់នៅ Irkutsk យូរទេ ហើយមួយខែក្រោយមកគាត់បានបន្តដំណើររបស់គាត់ហួសពី Baikal ទៅកាន់ភូមិ Malokudari ដែលជាតំបន់ Urluk volost ជាក់លាក់ដែលគាត់ត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យទៅតាំងទីលំនៅ។

នៅកន្លែងស្នាក់នៅរបស់គាត់ អនាគតអ្នកបួស ដូចជានៅ Irkutsk បានរកឃើញបំណងប្រាថ្នាដូចគ្នាសម្រាប់ជីវិតដ៏ពិសិដ្ឋ និងការដកខ្លួនចេញពីការល្បួងខាងលោកិយ។ ហើយនៅទីនេះគាត់បានព្យាយាមជ្រកកោននៅក្រោមដំបូលនៃព្រះវិហារដើម្បីឱ្យគាត់អាចសម្រាកនៅក្នុងការអធិស្ឋានដោយគ្មានឧបសគ្គនិងធ្វើការសម្រាប់ព្រះ។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះគាត់ត្រូវបានគេជួលឱ្យធ្វើជា trapeznik (អ្នកយាម) នៅក្នុង Urlukskaya Mother of God-Kazan Church បន្ទាប់មកនៅក្នុងវិហារ Verkhnekudrinskaya Pokrovskaya បន្ទាប់មកនៅក្នុងវិហារ Trinity នៃទីក្រុង Troitskosavsk និងចុងក្រោយនៅក្នុងព្រះវិហាររស់ឡើងវិញនៃ ការតាំងទីលំនៅពាណិជ្ជកម្ម Kyakhta ។ នៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់បានបំពេញភារកិច្ចរបស់គាត់ដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមនិងមនសិការដូច្នេះគាត់ត្រូវបានកត់សម្គាល់ជាវិជ្ជមានដោយប្រជាពលរដ្ឋនៃ Kyakhta ។ នៅ Kyakhta ព្រះអម្ចាស់បានចាត់គាត់ឱ្យធ្វើជាបូជាចារ្យដ៏ល្បីល្បាញនៅទូទាំងការតាំងទីលំនៅដែលជាឪពុក Aetius Razsokhin ដែលបានប្រទានពរដល់ Vasily ឱ្យចាកចេញពីពិភពលោកសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការងារសម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងវាលរហោស្ថានរស់នៅ។

ភ្នំ Chikoi ជាកន្លែងដែល Vasily Fedotovich សម្រេចចិត្តធ្វើការដោយមានជួរខ្ពស់ស្រដៀងនឹងកម្ពស់ Athos ទោះយ៉ាងណានៅពេលនោះភាពស្រដៀងគ្នានេះគឺគ្រាន់តែជាខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ។ តាំងពីសម័យអ័ដាមមក មិនមែនសត្វណាម្នាក់នៅកន្លែងទាំងនោះបានឮការសរសើរតម្កើងព្រះត្រីឯកទេ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីពួកឥស្សរិយយសដែលមិនស្គាល់បានមកតាំងលំនៅនៅទីនេះ ហ្វូងមនុស្សថ្លង់បានបន្លឺឡើងជាមួយនឹងបទចម្រៀងឥតឈប់ឈរចំពោះទ្រង់។

ដោយបានជ្រើសរើសជ្រុងដាច់ស្រយាលនៃ taiga ក្រាស់នៅលើជួរភ្នំ Urluk នៃភ្នំ Chikoy ប្រាំពីរជួរពីភូមិ Urluk និងបីនាក់មកពី Galdanovka Vasily Fedotovich ដំបូងបង្អស់បានដំឡើងឈើឆ្កាងដ៏ធំមួយនៅទីនោះហើយកាត់ក្រឡារបស់គាត់មួយ yard និងមួយ។ ពាក់កណ្តាលពីវា។ នៅទីនេះបានចាប់ផ្តើមផ្លូវបន្លារបស់គាត់ទៅកាន់សេចក្តីសង្រ្គោះ ពោរពេញដោយការងារអធិស្ឋាន ការគៀបសង្កត់លើរូបកាយ ការសញ្ជឹងគិតអំពីព្រះដ៏រាបទាប។

Vasily Fedotovich បានរងទុក្ខជាច្រើននៅលើផ្លូវនេះ វាបានយកគាត់នូវកម្លាំងផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយជាច្រើន ដើម្បីស៊ូទ្រាំជាមួយនឹងភាពរាបទាបរាល់ការលំបាកនៃជីវិតទោលមួយ។ ភាពអត់ឃ្លាន និងការស្រេកទឹក កំដៅ និងត្រជាក់ គំនិត និងការអនុវត្តន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសត្រូវនៃសេចក្តីសង្គ្រោះនៃពូជសាសន៍គ្រីស្ទាននៅលើផ្លូវរបស់វា។ ច្រើនជាងម្តង គាត់បានចូលទៅជិតគាត់ ដោយព្យាយាមបំភ័យគាត់ជាមួយនឹងខ្មោច បញ្ជូនចោរមកគាត់ ហើយសូម្បីតែក្នុងទម្រង់ជាអ្នកស្គាល់គ្នា ឬអ្នកជូនពរក៏ដោយ គាត់ព្យាយាមល្បួងគាត់ឱ្យរំលឹកពីអតីតកាលរបស់គាត់ ពីសាច់ញាតិរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ ឥសីបានយកឈ្នះលើអ្វីៗទាំងអស់នេះ ដោយអំណាចនៃការអធិស្ឋាន និងព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់។

អស់រយៈពេលប្រហែលប្រាំឆ្នាំគាត់បានរស់នៅក្នុងភាពមិនច្បាស់លាស់ទាំងស្រុង។ ម្តងម្កាលគាត់បានទៅលេង Galdanovka និង Urluk ក្បែរនោះដើម្បីទទួលទានអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ជាធម្មតាគាត់ស្នាក់នៅផ្ទះរបស់ឌីកុនក្នុងស្រុកឬនៅផ្ទះរបស់ពលរដ្ឋពីររូបគឺ Makarov និង Luzhnikov ។ គាត់​ធ្លាប់​មក​ដោយ​ព្យាយាម​នៅ​តែ​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់, គាត់​នឹង​និយាយ​លា, ទទួល​យក​ការ​រួម​គ្នា​និង​ត្រឡប់​មក​វិញ​ម្តង​ទៀត​ទៅ​កាន់​ទី​សក្ការ​បូជា​របស់​គាត់. ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន ពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីព្រះអង្គបានចាប់ផ្តើមសាយភាយពេញភូមិជុំវិញ ហើយមនុស្សម្នានាំគ្នាមករកព្រះអង្គ ដោយសង្ឃឹមថានឹងបានឮពាក្យដ៏ស្អាងពីព្រះឥន្រ្ទ។

បន្ទាប់ពីរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃជីវិតរបស់បូជាចារ្យព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានរង្វាន់ដល់ Vasily Fedotovich ជាមួយនឹងអំណោយទាននៃពាក្យនេះហើយវាមានការជ្រៀតចូលខ្លាំងណាស់ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមកមិនបានទុកឱ្យគាត់ inconsolable ហើយមួយចំនួននៅតែមានដើម្បីកុំឱ្យចាកចេញពីគាត់ម្តងទៀត។ ដូច្នេះហើយ សហគមន៍មួយបានកើតឡើង ដែលក្នុងនោះ បន្ថែមពីលើអ្នកស្រុកនៃការតាំងទីលំនៅជុំវិញនោះ ប្រជាជនមកពីក្រុងកៃកតាក៏ចាប់ផ្តើមមក លើសពីនេះទៅទៀត ប្រជាជនគ្រប់វណ្ណៈ រួមទាំងប្រជាពលរដ្ឋដែលមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ក៏នៅទីនេះដែរ។ បន្ទាប់ពីមួយរយៈពេលខ្លី ពោលគឺនៅឆ្នាំ 1826 វិហារមួយត្រូវបានសាងសង់នៅវាលខ្សាច់ក្នុងព្រះនាមរបស់ Holy Prophet និង Forerunner John ដោយការឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់ប្រជាជន Kyakht ។ នៅផ្នែកម្ខាងនៃវិហារនោះមានកោសិកាចំនួនប្រាំបួន (យោងទៅតាមចំនួនអ្នករស់នៅ) - ប្រាំនៅម្ខាងនិងបួននៅម្ខាងទៀត។

មិនមានបូជាចារ្យនៅវាលខ្សាច់ទេហេតុដូច្នេះហើយ Vasily Fedotovich ដែលជាអ្នកចេះអក្សរបំផុតបានអានច្បាប់ប្រចាំថ្ងៃ Psalter និង akathists សម្រាប់បងប្អូន។
មិនយូរប៉ុន្មានជីវិតដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃវាលខ្សាច់ត្រូវបានខូច។ Vasily Fedotov Nadezhin ទោះបីជាការដាក់ទណ្ឌកម្មលើគាត់ - ការនិរទេសទៅស៊ីបេរីនៅតែស្ថិតក្នុងបញ្ជីចង់បានហើយឥឡូវនេះប៉ូលីសអាចស្វែងរកគាត់យ៉ាងងាយស្រួល។ ប៉ូលិស​ខ្លួន​ឯង​បាន​មក​ចាប់​ខ្លួន។ បន្ទាប់ពីការស្វែងរកយ៉ាងល្អិតល្អន់នៃគ្រោងឆ្អឹង Vasily Fedotovich ត្រូវបានគេនាំទៅពន្ធនាគារ។

នេះ​ជា​ដំណឹង​ដ៏​ល្អ​មួយ​សម្រាប់​អ្នក​សរសើរ​គាត់​ទាំង​អស់​ដូច​ជា​ដុំ​ពណ៌​ខៀវ។ ឈ្មួញ Kyakhta ចងចាំសេវាកម្មដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ថាជាកន្លែងជួសជុល។ វាត្រូវបានគេដឹងថានៅលើភ្នំ Chikoi គាត់កំពុងលាក់ខ្លួនពីពិភពលោកតែមួយគត់ក្នុងគោលបំណងជួយសង្គ្រោះព្រលឹងរបស់គាត់ហើយប្រជាជន Kyakhta បានសម្រេចចិត្តអង្វរសុំ Vasily Fedotovich មុនពេលយុត្តិធម៌នៃសន្តិភាព។ ដោយសារតែការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេ ករណីរបស់គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅការពិចារណារបស់អាជ្ញាធរភូមិភាគ។

Nadezhin ត្រូវបានទាមទារទៅផ្នែកខាងវិញ្ញាណ Irkutsk ហើយប៊ីស្សព Michael II (Burdukov) ខ្លួនឯងបានសាកល្បងគុណសម្បត្តិសីលធម៌និងការផ្តន្ទាទោសរបស់ពួកឥស្សរជន។ ប៊ីស្សព​មិន​បាន​រក​ឃើញ​អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ប្រមាថ​ទាំង​ក្នុង​របៀប​គិត​របស់ Vasily Fedotovich ឬ​អាកប្បកិរិយា​របស់​គាត់​ឡើយ។ ផ្ទុយ​មក​វិញ។ កិច្ច​ការ​របស់​អ្នក​បួស​ក្នុង​វិស័យ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​គឺ​ដូច​ជា​បាន​កំណត់​ទុក​ជា​មុន​ពី​ស្ថាន​លើ។

ដែនកំណត់នៃភ្នំ Chikoy និងលើសពីនេះត្រូវបានរស់នៅជាចម្បងដោយអ្នកមិនជឿ Buryats ហើយគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃ Urluk volost បានរស់នៅរួមគ្នាជាមួយ schismatics នៃនិកាយបព្វជិតនិង bespopovskaya ។ ក្នុង​ស្ថានភាព​បែប​នេះ តម្រូវការ​សម្រាប់​អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​មាន​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ខ្លាំង។ នេះជាអ្វីដែលប៊ីស្សព Michael មានការព្រួយបារម្ភ។ សម្គាល់ដោយការអប់រំខ្ពស់ និងការខ្នះខ្នែងជាសាវក គាត់បានងាកទៅរក Holy Synod ម្តងហើយម្តងទៀត ជាមួយនឹងការស្នើសុំជំនួយពីអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា ប៉ុន្តែបេក្ខជនដែលមាននៅតែមិនត្រូវបានសាកល្បងដោយ Synod ក្នុងសមត្ថភាព និងភាពជឿជាក់របស់ពួកគេ។ ហើយនៅពេលដែល Vladyka បានដឹងអំពីការច្រណែនរបស់ Vasily Fedotovich នៅក្នុងវិស័យដែលបានជ្រើសរើសរបស់គាត់ គាត់មិនត្រឹមតែមិនប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់ការឧបត្ថម្ភទៀតផង។
ជឿជាក់លើភាពជឿជាក់របស់ Vasily Fedotovich ។ អាចារ្យម៉ៃឃើលបានអញ្ជើញគាត់ឱ្យទទួលយក "ការមើលឃើញនៃទេវតាស្មើគ្នា" - ដើម្បីបន្តការបម្រើព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងឋានៈព្រះសង្ឃ។ អនុលោមតាមនីតិវិធីដែលបានបង្កើតឡើង Vasily Fedotovich បានដាក់ញត្តិទៅ Vladyka នូវញត្តិដែលសរសេរដោយដៃរបស់គាត់ហើយគាត់បានបញ្ជាឱ្យអាចារ្យនៃវត្ត Trinity Selenginsky, Hieromonk Israel, ឱ្យឡើងបូជាចារ្យជាព្រះសង្ឃ។ នៅថ្ងៃទី 5 ខែតុលា ឆ្នាំ 1828 នៅពេលចេញដំណើរទៅកន្លែងមើលការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ ខណៈពេលកំពុងអានម៉ោង ស្ថាបនិកនៃស្គីត្រូវបានបូជាព្រះសង្ឃមួយអង្គ ហើយដាក់ឈ្មោះតាមគាត់ថា វ៉ារឡាម ហើយស្គីតតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺ ត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅវត្ត Trinity-Selenginsky ។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់​ប្រញាប់ប្រញាល់​រៀបចំ​ឆន្ទៈ​ដ៏​ល្អ​មួយ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ។
សូម្បីតែមុនពេលការឡើងកាន់អំណាចរបស់ Vasily Fedotovich ដោយបានដោះលែងគាត់ពី Irkutsk ក៏ដោយ Vladyka Mikhail បានចាត់វិធានការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ "ដើម្បីបង្កើតគ្រោងនៅលើគ្រឹះដ៏រឹងមាំ" ។ គាត់ក៏បានផ្ញើញត្តិទៅ Holy Synod ដែលក្នុងនោះគាត់បានសរសេរអំពីតម្រូវការនៃបេសកកម្ម Trans-Baikal ដែលមានការព្រួយបារម្ភអំពីការបំប្លែងពួក Buryats និង Mongols ទៅជាជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងការប្រឆាំងនឹងការអធិប្បាយនៃ schismatics ។

ការអត់ធ្មត់របស់ "Michael រាបទាប" ត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់បន្ទាប់ពីប្រាំមួយឆ្នាំ។ ការសរសេរឡើងវិញខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងភូមិភាគ Irkutsk បានបង្កើតអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដែលមិនមែនជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកថ្មីជាច្រើន ដោយមានការបែងចែកថវិកាពីរតនាគារសម្រាប់ការថែទាំរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងក្រឹត្យនេះ វាលខ្សាច់ Chikoy ក៏ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះផងដែរ។

ជីវិតនៅក្នុងវាលខ្សាច់ Chicoy មិនបានបញ្ឈប់នៅក្នុងការរំពឹងទុកនៃការសម្រេចចិត្តរដ្ឋបាលនោះទេ។ ពួក​ព្រាហ្មណ៍​បាន​បន្ត​ការ​ងារ​របស់​ខ្លួន​ដើម្បី​លើក​តម្កើង​ព្រះ។ នៅក្នុងវិហារដែលកណ្តឹងត្រូវបានផ្តល់ដោយប្រជាជន Kyakhta រួចហើយ Canons, akathists និងច្បាប់ត្រូវបានអានដូចពីមុន។ មាន​តែ​រឿង​មួយ​ដែល​បាន​បាត់​បង់​គឺ​នៅ​តែ​មិន​មាន​បូជាចារ្យ​នៅ​ទីនេះ​។

នេះបានបន្តរហូតដល់និទាឃរដូវឆ្នាំ 1830 ។ នៅខែមីនា Vladyka Michael បានស្នើសុំព្រះសង្ឃ Varlaam មក Irkutsk ដើម្បីឧទ្ទិសគាត់ឱ្យបព្វជិតភាពហើយនៅថ្ងៃទី 22 ខែមីនា Varlaam ត្រូវបានឧទ្ទិសជាអនុបណ្ឌិតនិងបន្ថែម។ ពីរថ្ងៃក្រោយមកនៅវិហារ Irkutsk គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជា hierodeacon ហើយនៅថ្ងៃទី 25 ខែមីនាជាថ្ងៃនៃការប្រកាសរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតដែលជា hieromonk ។

hieromonk ដែលទើបតែងតាំងថ្មី បន្ថែមពីលើការបម្រើធម្មតារបស់គាត់នៅក្នុងវត្ត Chikoi ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យក្នុងការថែរក្សាការប្រែចិត្តជឿនៃអ្នកមិនជឿ និងការត្រឡប់មកវិញនៃ schismatics ខុស។

នៅពេលនោះ ពុំមានព្រះវិហារនៅក្នុងស្គីទេ ហើយព្រះបិតា វ៉ារឡាម នៅតែត្រូវចាប់ផ្តើមសាងសង់ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលនេះ ព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងវិហារមួយ។ ការឧទ្ទិសរបស់វាត្រូវបានអនុវត្តក្រោមប៊ីស្សព Irenaeus ក្នុងឆ្នាំ 1831 ។

ព្រះបិតា វ៉ារឡាម បានគាំទ្រយ៉ាងខ្នះខ្នែងចំពោះពិធីថ្វាយបង្គំនៅក្នុង skete យោងទៅតាមធម្មនុញ្ញនៃសាសនាចក្រ។ បន្តិចក្រោយមក នៅពេលដែល Hieromonk Arkady ត្រូវបានបញ្ជូនមកជួយគាត់ វាអាចទៅលេងផ្ទះដែលនៅជិតវាលខ្សាច់បំផុត ដើម្បីកែតំរូវការ ហើយភាពខ្នះខ្នែងដែលគាត់បានធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់ក្មេងៗ ដាស់តឿនដល់មរណៈ សេចក្តីជំនឿដ៏ខ្នះខ្នែងដែលគាត់បានបម្រើព្រះ។ និងមនុស្ស ដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត ប្រគល់ចិត្តរបស់ព្រះអង្គ សូម្បីតែអ្នកដែលនៅទ្រឹងក្នុងភាពច្របូកច្របល់។ នេះបានធ្វើឱ្យគាត់ទទួលបានជំហរពិសេសរបស់អាជ្ញាធរភូមិភាគ អាចារ្យ Irenaeus ត្រេកអរចំពោះភាពជោគជ័យនៃការងាររបស់ឪពុក Varlaam ហើយដោយបង្ហាញពីការដឹងគុណរបស់អាចារ្យចំពោះគាត់ បានសរសេរថា “សូមអរគុណដល់ព្រះ ដែលបានពន្លឿនកិច្ចការរបស់អ្នក ខ្ញុំរីករាយដោយស្មោះចំពោះការបន្ទន់ដួងចិត្តនៃអ្នកជឿចាស់ ដែលរឹងម៉ាំរហូតមកទល់ពេលនេះ។ ថា​ពួកគេ​មិន​គ្រាន់តែ​បាន​ចាប់ផ្តើម​ស្តាប់​អ្នក​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ថែមទាំង​បាន​លួង​លោម​កូន​ពួកគេ​ជាមួយនឹង​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជទឹក​រួចហើយ អ្នក​ព្រោះ​អ្នក​ដែល​ឧស្សាហ៍​ព្រោះ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​សាប​នោះ​មិន​ធ្លាក់​លើ​ថ្ម ហើយ​មិន​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅលើ​ដី​ល្អ។ ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​បាន​ដាក់​ការ​ចាប់​ផ្តើម​ដ៏​ល្អ​សម្រាប់​បំណង​ល្អ​មួយ សូម​ព្រះអម្ចាស់​ជួយ​អ្នក​នៅ​ពេល​អនាគត ដើម្បី​ប្រមូល​ចៀម​ដែល​ខ្ជះខ្ជាយ​ទៅ​ជា​ហ្វូង​មួយ​នៃ​ស្តេច​សួគ៌​តែ​មួយ។